總結(jié)可以幫助我們回顧過去的進(jìn)展和成就。需要明確總結(jié)的目的和內(nèi)容，才能寫出有重點(diǎn)的文章。以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，僅供參考，希望對(duì)大家有所幫助。
高中歷史說課稿萬能篇一
專制主義中央集權(quán)制度是我國(guó)封建社會(huì)占統(tǒng)治地位的政治制度。該制度經(jīng)過秦漢、隋唐、宋元等階段的不斷發(fā)展，至明清時(shí)期達(dá)到頂峰。明代罷中書省、廢丞相，內(nèi)閣制為中央輔政機(jī)構(gòu);清代以內(nèi)閣及軍機(jī)處為中央輔政機(jī)構(gòu)，協(xié)助皇帝處理軍政要?jiǎng)?wù)。明清兩代，以六部為中央政務(wù)部門，分理國(guó)政，直屬皇帝?；蕶?quán)兼并了相權(quán)，使皇權(quán)發(fā)展到頂端。本節(jié)課承接本單元的第2課專制主義中央集權(quán)的建立、第3課專制主義中央集權(quán)的發(fā)展，使專制主義中央集權(quán)的脈絡(luò)清晰地呈現(xiàn)在同學(xué)們的面前。同時(shí)明清時(shí)期專制主義中央集權(quán)的強(qiáng)化使中國(guó)在政治上大大落后于同時(shí)代的西方國(guó)家，揭示了近代中國(guó)落后于西方國(guó)家的一個(gè)原因，從而為學(xué)生以后學(xué)生第四單元《近代中國(guó)反侵略求民主的潮流》奠定了基礎(chǔ)。
2、課標(biāo)要求。
《高中歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)這一節(jié)內(nèi)容作了這的要求：了解明朝內(nèi)閣、清朝軍機(jī)處設(shè)置等史實(shí)，認(rèn)識(shí)君主專制制度的加強(qiáng)對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的影響。
3、教學(xué)目標(biāo)。
知識(shí)與能力：
(1)、廢行省、設(shè)三司;廢丞相，權(quán)分六部。
(2)、識(shí)記清初政治制度的變化;軍機(jī)處的設(shè)置。
(3)、了解明朝內(nèi)閣制度形成的經(jīng)過極其發(fā)展。
(4)、理解內(nèi)閣制與宰相制的區(qū)別。
(5)、理解中國(guó)古代政治制度的基本概念：內(nèi)閣、軍機(jī)處，并結(jié)合具體歷史背景和歷史階段特征加以分析、評(píng)價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生辯證的思維能力。
(6)、從多角度分析明清專制主義中央集權(quán)制度強(qiáng)化和完備對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的影響，培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用歷史唯物主義分析歷史問題的能力。
(7)、掌握古代中國(guó)政治制度的演變趨勢(shì)極其對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)所產(chǎn)生的積極作用。
過程與方法：
開展討論、辯論等教學(xué)活動(dòng);提高學(xué)生表達(dá)、探究等方面的能力;培養(yǎng)“論從史出”的歷史學(xué)科素養(yǎng)。
高中歷史說課稿萬能篇二
《中華民族資本主義的進(jìn)一步發(fā)展》上承民族資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，下接新民主主義的偉大開端，在教材中的地位相當(dāng)重要。
(1)知識(shí)方面：中華民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展的歷史背景;民族工業(yè)“短暫春天”的概況和特點(diǎn);在民族工業(yè)發(fā)展過程中做出貢獻(xiàn)的實(shí)業(yè)家;中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)的壯大。
(3)態(tài)度、價(jià)值觀方面：通過中華民族資本主義曲折發(fā)展的教學(xué)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到：帝國(guó)主義的壓迫和封建主義統(tǒng)治是近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢的主要原因;不改變中國(guó)半殖民半封建社會(huì)的性質(zhì)，中華民族資本主義不可能得到充分發(fā)展。
(1)重點(diǎn)：中華民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展的歷史背景。中華民族資本主義的進(jìn)一步發(fā)展有極其深刻的原因。一、辛亥革命的推動(dòng)，為民族資本主義的發(fā)展掃清了一些封建障礙。二、“實(shí)業(yè)救國(guó)”思潮的影響。三、群眾的反帝愛國(guó)斗爭(zhēng)的推動(dòng)。提倡國(guó)貨。這些是內(nèi)因。四、歐洲列強(qiáng)忙于一戰(zhàn)，暫時(shí)放松了對(duì)中國(guó)的`經(jīng)濟(jì)侵略，這是主要原因。中華民族資本主義在半殖民半封建的社會(huì)中發(fā)展壯大是不可能的，即使有，也是曇花一現(xiàn)。帝國(guó)主義的侵略是造成這一現(xiàn)象的主要原因。
(2)難點(diǎn)：民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展的特征。由于此部分知識(shí)比較分散，學(xué)生對(duì)這一特點(diǎn)理解一般只停留在表面化、較低層次上。教學(xué)中需要引導(dǎo)學(xué)生從中國(guó)近代社會(huì)的性質(zhì);國(guó)際形勢(shì)的變化;中華民族主義工業(yè)這一階段發(fā)展的概括等多角度、多層次、實(shí)事求是地分析中華民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展時(shí)期的特征，并由此進(jìn)一步加深對(duì)民族資產(chǎn)階級(jí)兩面性的理解，以及它對(duì)新時(shí)代到來所起到的作用和影響。
提問啟發(fā)，通過提問，能收到溫故知新的效果，從而引出本節(jié)所講內(nèi)容。
講解法，針對(duì)教材的重難點(diǎn)進(jìn)行講述解釋，從而使問題化難為易，便于學(xué)生理解掌握。
討論法、多媒體技術(shù)運(yùn)用等教學(xué)方法，充分發(fā)揮課堂教學(xué)民主，積極調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂教與學(xué)的活動(dòng)。
學(xué)生在前面的學(xué)習(xí)中已有所了解民族資本主義的產(chǎn)生和初步發(fā)展的階段。在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步的加深。為此，在課堂教學(xué)中引用材料、形勢(shì)示意圖、設(shè)計(jì)表格，幫助學(xué)生概括、歸納、比較知識(shí)點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生分析原因與結(jié)果的能力以及透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。
分導(dǎo)入新課、講授新課、課堂小結(jié)、教學(xué)反饋、板書設(shè)計(jì)、布置作業(yè)等六部分。
本課教學(xué)重難點(diǎn)集中，為鞏固教學(xué)成果，設(shè)計(jì)基礎(chǔ)訓(xùn)練和能力提升的練習(xí)，一激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和發(fā)散思維。
立足教材實(shí)際，綜合運(yùn)用多媒體技術(shù)，既體現(xiàn)學(xué)科綜合思想，又滲透新課程意識(shí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與課堂教學(xué)與管理。
高中歷史說課稿萬能篇三
1、八國(guó)聯(lián)軍侵華是帝國(guó)主義發(fā)動(dòng)的空前野蠻殘暴的殖民戰(zhàn)爭(zhēng)，加深對(duì)帝國(guó)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。
2、義和團(tuán)抗擊八國(guó)聯(lián)軍，說明中華民族有著反抗外來侵略的光榮傳統(tǒng)。
1、重點(diǎn)八國(guó)聯(lián)軍侵華和《辛丑條約》。
2、難點(diǎn)為什么說《辛丑條約》是空前喪權(quán)辱國(guó)的不平等條約?
多媒體工具。
師：1860年英法聯(lián)軍在北京犯下什么滔天罪行?
生：火燒圓明園。
師：看p24小字，找出義和國(guó)運(yùn)動(dòng)的興起時(shí)間、地點(diǎn)、、領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)、口號(hào)。
生：1899年，山東，農(nóng)民階級(jí)、“扶清滅洋”
師：從口號(hào)和p24“閱讀廣場(chǎng)”中，可以看出義和國(guó)運(yùn)動(dòng)的.性質(zhì)是什么?
生：反帝愛國(guó)運(yùn)動(dòng)。
師：義和國(guó)運(yùn)動(dòng)和太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)有什么異同。
生：義和國(guó)運(yùn)動(dòng)只反帝不反清，是反帝愛國(guó)運(yùn)動(dòng)。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)既反帝又反清，是反帝反封運(yùn)動(dòng)。
生：帝國(guó)主義。
師：由此可見，帝國(guó)主義發(fā)動(dòng)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的原因是什么?
生：為了鎮(zhèn)壓義和國(guó)運(yùn)動(dòng)。
師：找出時(shí)間和侵略國(guó)家。
生：1900年6月，英、法、美、德、意、日、俄、奧。
1、侵略國(guó)：英、法、美、德、意、日、俄、奧。
師：1900年6月，八國(guó)聯(lián)軍2000多人，從天津乘火車向北京進(jìn)犯，統(tǒng)帥是誰(shuí)?
生：英國(guó)海軍中將西摩。
2、統(tǒng)帥：西摩、瓦德西。
生：中國(guó)人民具有反抗外國(guó)侵略的斗爭(zhēng)精。
3、廊坊大捷。
師：西摩率殘部狼狽退回天津。與此同時(shí)，聚集在大沽口外的各國(guó)軍艦攻陷了大沽炮臺(tái)。看25插圖，八國(guó)聯(lián)軍大沽口登陸。大沽口在天津市塘沽區(qū)東大沽海河入?？凇０藝?guó)聯(lián)軍隨后向天津進(jìn)犯。義和團(tuán)和清軍開始了保衛(wèi)天津的戰(zhàn)斗。7月14日，天津陷落。八國(guó)聯(lián)軍從天津出發(fā)，沿運(yùn)河兩岸向北京進(jìn)犯。8月14日，北京陷落。
4、攻占北京。
高中歷史說課稿萬能篇四
本冊(cè)書從內(nèi)容編排上看，主要以時(shí)間順序，以章節(jié)體形式編寫;從線索看，主要有以下幾條：
1、資本主義的發(fā)展。
資本主義萌芽、發(fā)展——資本主義制度在歐洲確立——自由資本主義——壟斷資本主義。
2、重要的國(guó)際關(guān)系。
(1)宗主國(guó)與殖民地之間的矛盾(三次殖民高潮)。
(2)主要資本主義國(guó)家之間的矛盾(爭(zhēng)奪殖民地的斗爭(zhēng)，爭(zhēng)奪世界霸權(quán)斗爭(zhēng))。
3、民族解放斗爭(zhēng)。
4、國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展。
馬克思列寧主義的誕生和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展——社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的新發(fā)展和列寧主義的誕生從每課的內(nèi)容看，都是一個(gè)相對(duì)完整的知識(shí)體系，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，能夠獨(dú)立完成一節(jié)課、一個(gè)單元的知識(shí)構(gòu)建，并掌握歷史基礎(chǔ)知識(shí)，認(rèn)識(shí)歷史各線索之間的關(guān)系，從而完整掌握世界歷史的發(fā)展脈絡(luò)。
(二)能力培養(yǎng)功能。
課程內(nèi)容是培養(yǎng)學(xué)生能力的載體，我們應(yīng)該更好地利用這些課程內(nèi)容來培養(yǎng)學(xué)生能力，包括知識(shí)構(gòu)建能力;用歷史唯物主義觀點(diǎn)辨證地看待歷史問題、分析歷史問題的能力;學(xué)生的語(yǔ)言組織能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。
(三)實(shí)踐操作功能。
教材設(shè)置活動(dòng)課，學(xué)生走出教室，深入圖書館、閱覽室，上網(wǎng)查找資料，拓寬了視野，掌握了查閱資料，利用資料、整理資料的能力，并在此基礎(chǔ)上形成相對(duì)比較成熟的觀點(diǎn)。在課堂教學(xué)中，學(xué)生根據(jù)掌握的知識(shí)，自編自演的歷史劇，雖尚顯稚嫩，但在過程中，挖掘歷史的背景，揣摩人物心態(tài)和語(yǔ)言，使學(xué)生在實(shí)踐能力的培養(yǎng)上，又有了新的進(jìn)步。
(四)心理教育功能。
歷史課的內(nèi)容包羅萬象。在學(xué)習(xí)過程中，從歷史人物的坎坷悲壯，從歷史發(fā)展的曲折反復(fù)，學(xué)生能夠獲得一個(gè)心理感受：事物的發(fā)展不是一帆風(fēng)順的，一個(gè)人的成功不是一帆風(fēng)順的，要想做成某件事，需要付出艱辛和努力，從而增加心理的`承受力。從世界史的發(fā)展中還學(xué)習(xí)到許多為科學(xué)獻(xiàn)身、為國(guó)家捐軀、為真理求索的人，從他們身上，學(xué)生在情感上和心理上有很大的收獲，引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀、世界觀，以積極的人生態(tài)度去面對(duì)成功和失敗，為他們今后的學(xué)習(xí)、創(chuàng)業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
(五)情感教育功能。
本冊(cè)書在對(duì)學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)上具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。資本主義戰(zhàn)勝封建主義、資本主義對(duì)外擴(kuò)張、殖民地半殖民地人民反抗斗爭(zhēng)。從中我們受到的啟發(fā)是：一要樹立辨證唯物主義觀點(diǎn)。資本主義戰(zhàn)勝封建主義是歷史的必然，是社會(huì)的進(jìn)步，每一個(gè)國(guó)家，每一個(gè)人的行為都應(yīng)順應(yīng)時(shí)代的潮流而動(dòng)，否則將被歷史淘汰;二要發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義精神。知恥而后勇，可以激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情感，讓學(xué)生意識(shí)到當(dāng)代青年肩上的重?fù)?dān)，為中華之崛起而讀書、奮斗。
二、教科書的課程價(jià)值達(dá)成度。
(一)從內(nèi)容選取上看課程價(jià)值達(dá)成度。
本書內(nèi)容包含從14、15世紀(jì)歐洲資本主義萌芽直到20世紀(jì)初的第一次世界大戰(zhàn)，集中敘述了資本主義從產(chǎn)生、發(fā)展到資本主義一統(tǒng)天下的歷史。
本冊(cè)書按時(shí)間順序、以章節(jié)體的體例敘述了世界近代史的發(fā)展變遷。本書的主要線索是以資本主義發(fā)展過程。與之相關(guān)的線索還有：三次殖民高潮;被壓迫地區(qū)的民族解放運(yùn)動(dòng);國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展;主要資本主義國(guó)家的矛盾與沖突。主干知識(shí)與支干知識(shí)之間關(guān)系是相輔相成、密不可分，共同構(gòu)筑成世界近代史的發(fā)展脈絡(luò)。從內(nèi)容的選取上看，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想等各方面，在學(xué)生面前展現(xiàn)的是歷史發(fā)展的廣闊畫卷。
學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，掌握歷史發(fā)展的縱向線索，再掌握歷史發(fā)展的各時(shí)期的特點(diǎn)，從而掌握了世界近代史的知識(shí)內(nèi)容。
(二)從內(nèi)容組織上看課程達(dá)成度。
本冊(cè)書從內(nèi)容上可以看出，它改變了以往教材的繁難偏舊的編排，增加了一些新的知識(shí)和新的觀點(diǎn)。以前的歷史往往以政治史為主線索，學(xué)生從書中接受的往往是比較僵化的觀點(diǎn)，不利于學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展。本書從內(nèi)容選取上，增加了經(jīng)濟(jì)、文化等方面的史實(shí)，展現(xiàn)的是歷史發(fā)展的全貌，學(xué)生又可以從文學(xué)、科技、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度去掌握那個(gè)時(shí)代，迎合了高中學(xué)生知識(shí)的個(gè)性多樣性和知識(shí)的綜合化需要。
(三)形式特征看對(duì)課程價(jià)值實(shí)現(xiàn)的支撐度。
本冊(cè)書在編排上有以下特點(diǎn)：
(1)新教材課型多樣，除了講讀課外，還有閱讀課、活動(dòng)課。上好這些課，可以豐富學(xué)生的知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、實(shí)踐能力。
(2)新教材增加了大量圖片、畫像、資料，圖文并茂?？勺x性強(qiáng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，開闊學(xué)生的眼界。
(3)每章開始設(shè)引言。引言介紹了本章的內(nèi)容背景和線索。便于學(xué)生從宏觀把握歷史發(fā)展的線索，掌握歷史發(fā)展的特點(diǎn)。
(4)每節(jié)課后的練習(xí)題增設(shè)了《閱讀與思考》專欄，由學(xué)生選做，著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力。
(5)書后加附了《部分中英詞匯對(duì)照表》。
高中歷史說課稿萬能篇五
2，微課是不是等于微課程。
專家的觀點(diǎn)：微課程屬于課程序列，要求包括課程設(shè)計(jì)、課程開發(fā)、課程實(shí)施、課程評(píng)價(jià)等四大范疇；微課是微型課，是微課程的配套資源，包含于微課程體系之中。
3，翻轉(zhuǎn)課堂和微課的區(qū)別與聯(lián)系。
4，微課是教學(xué)片斷還是片斷的教學(xué)。
我的觀點(diǎn)：片斷的教學(xué)，更側(cè)重于知識(shí)點(diǎn)的分解，而非教學(xué)流程的分解。
5，微課的時(shí)長(zhǎng)控制。
我的觀點(diǎn)：不要過多的強(qiáng)調(diào)時(shí)長(zhǎng)，只要是就一個(gè)問題而非一整節(jié)課的講授，都應(yīng)該視為微課（30分鐘以下）。
2，微課如何應(yīng)用于高中歷史教學(xué)？
我的觀點(diǎn)：只能作為傳統(tǒng)課堂教學(xué)的輔助手段（至少目前如此）。
1，微課在必修課堂上的應(yīng)用。
2，微課在選修課堂上的應(yīng)用。
（1）選修ib模塊教學(xué)：連播形式、分段錄制，通過班級(jí)qq群、移動(dòng)存儲(chǔ)設(shè)備由學(xué)生在家自主學(xué)習(xí)（案例：毛澤東與蔣介石）。
3，微課在學(xué)校個(gè)性化輔導(dǎo)中的應(yīng)用。
（1）作業(yè)點(diǎn)評(píng)（案例：二戰(zhàn)的線索）。
（2）習(xí)題講解。
3，微課錄制要注意的幾個(gè)問題。
1，須注重實(shí)用高效，少追求過度的技術(shù)包裝。
總的原則：錄制一段微課不需要投入太多時(shí)間，限制在微課時(shí)長(zhǎng)的3倍左右。
2，須注意“虛擬互動(dòng)”運(yùn)用，做到“不是在上課卻勝似在上課”
要求錄制現(xiàn)場(chǎng)雖無學(xué)生，卻時(shí)刻把學(xué)生“放在心頭”，“掛在嘴邊”
——可以是多一些自問自答式的碎碎念、假肯定。例：這個(gè)問題同學(xué)們?cè)趺纯矗浚ㄍｎD幾秒）說得太對(duì)了！我也是這么認(rèn)為的……（揭曉答案）。
——可以是黃婆賣瓜式的自我營(yíng)銷。例：重要問題說三遍，下面是我獨(dú)門研制的解題寶典。
—可以是虛實(shí)結(jié)合的課堂批評(píng)例如：小明，你不要走神，認(rèn)真聽課！
3，須有足夠吸引學(xué)生長(zhǎng)時(shí)間關(guān)注的地方。
高中歷史說課稿萬能篇六
知識(shí)與能力：知道諸子百家，認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”局面形成的重要意義；了解孔子、孟子和荀子的主要觀點(diǎn)，理解儒家思想的形成。
過程與方法：適度引入古代中國(guó)政治發(fā)展與傳統(tǒng)文化方面的材料，啟發(fā)學(xué)生思考百家爭(zhēng)鳴局面形成的重要意義。以列表的方法，從時(shí)代、主要觀點(diǎn)、影響等方面，指導(dǎo)學(xué)生歸納孔子、孟子和荀子的主要內(nèi)容。以百家爭(zhēng)鳴為主題，組織學(xué)生談一談繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化思想的認(rèn)識(shí)和感受。組織一次“我讀《論語(yǔ)》的讀書活動(dòng)”。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：感受中國(guó)古代思想的博大精深：通過學(xué)習(xí)早期儒家的民本思想，培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷精神；了解儒家文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的最主要部分，認(rèn)識(shí)其在世界文化史上的地位和對(duì)后世的影響；聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，使學(xué)生正確對(duì)待儒家傳統(tǒng)文化，發(fā)揮其在當(dāng)代的積極意義。
1.重點(diǎn)：“百家爭(zhēng)鳴”局面出現(xiàn)的歷史意義；孔子、孟子、荀子的主要觀點(diǎn)，了解儒家思想的形成。
2.難點(diǎn)：儒家思想的形成，認(rèn)識(shí)其在世界文化史上的地位和對(duì)后世的影響。
材料分析法、對(duì)比法。
多媒體課件。
儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想，也是封建社會(huì)的統(tǒng)治思想。自孔子創(chuàng)立儒家至今，儒家經(jīng)過了二千多年的發(fā)展歷程，其思想與孔孟時(shí)代的儒家已是差別很大了。要想了解原始儒家(孔孟荀)的思想的原貌，我們要盡量閱讀原始文獻(xiàn)資料，所以講課中涉及很多這方面的史料。學(xué)習(xí)中我們還要注意孔孟荀思想的異同，也能幫助學(xué)生理解儒家思想的發(fā)展演變過程。
早期儒家思想的一個(gè)積極方面是它的民本思想(這一點(diǎn)與后世儒家有較大區(qū)別)，通過學(xué)習(xí)民本思想，來培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷精神。教學(xué)過程中盡量調(diào)動(dòng)學(xué)生已知知識(shí)，增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
導(dǎo)入：
學(xué)生：儒家思想。
學(xué)生：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。
教師：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期在思想界出現(xiàn)了一個(gè)什么局面？
學(xué)生：“百家爭(zhēng)鳴”的局面。
教師：對(duì)！而儒家就是其中最具代表性并對(duì)當(dāng)時(shí)和后世產(chǎn)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的一家。
圍繞“百家爭(zhēng)鳴”，教師提出以下問題以便學(xué)生討論分析：
1、理解概念？學(xué)生先回答后，教師通過投影解釋。
（1）所謂“百家”，是泛指，意為數(shù)量多?！稘h書藝文志》上主要分為儒家、墨家、道家、法家、陰陽(yáng)家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說家等十家。
（2）所謂“爭(zhēng)鳴”是指爭(zhēng)論和辯難。
“百家爭(zhēng)鳴”是指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期知識(shí)分子中不同學(xué)派按照本階級(jí)（層）或本集團(tuán)的利益和要求，對(duì)宇宙對(duì)社會(huì)、萬事萬物作出解釋。于是，他們著書立說，廣收門徒，高談闊論，互相辯難，爭(zhēng)相發(fā)表自己的見解。于是形成各流派爭(zhēng)芳斗艷的局面。
2、社會(huì)原因？
學(xué)生：討論。借助于教材。
教師：投影歸納以下幾點(diǎn)：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是社會(huì)大變革時(shí)代，奴隸社會(huì)日益崩潰，封建社會(huì)逐步確立。
第一，經(jīng)濟(jì)上，井田制崩潰。鐵器的使用和牛耕的推廣，促使井田制走向瓦解；封建經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，為學(xué)術(shù)文化的繁榮提供了物質(zhì)條件。
第二，政治上，周王室衰微，諸侯紛爭(zhēng)。各種力量在爭(zhēng)衡、較量。對(duì)社會(huì)變革的現(xiàn)實(shí)發(fā)表不同的看法，提出改革時(shí)弊的各種方案，就必然會(huì)出現(xiàn)觀點(diǎn)各異的現(xiàn)象；加上新的統(tǒng)治階級(jí)還未有絕對(duì)的權(quán)威，人們的思想也就不受任何條框的束縛和制約，盡可以暢所欲言。
第三，階級(jí)關(guān)系上，“士”階層的活躍和受重用。各諸侯國(guó)都想富國(guó)強(qiáng)兵，兼并他國(guó)，取代周天子的地位，因而特別地禮賢下士；士人們也希望實(shí)現(xiàn)用自己的思想主張治國(guó)平天下的政治愿望。
第四，思想文化上，從“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”。私學(xué)的興起，造就了一大批知識(shí)淵博和閱歷豐富的文士，同時(shí)也為學(xué)術(shù)繁榮提供了輿論陣地。在社會(huì)上，一批以傳播文化，發(fā)展學(xué)術(shù)為宗旨的社會(huì)力量被稱為“諸子百家”。
教師小結(jié)，要學(xué)生明確：一定是思想觀念是的歷史時(shí)代的產(chǎn)物，是在它的一定的物質(zhì)條件和相應(yīng)的社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)上創(chuàng)造和構(gòu)成的。經(jīng)濟(jì)、政治和思想文化是密不可分的。
3、主要派別代表：（教師投影頭像插圖，學(xué)生列舉學(xué)生）。
儒家：孔子、孟子、荀子。
道家：老子、莊子。
墨家：墨子。
法家：商鞅、韓非等。
4、歷史影響。
學(xué)生：是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)。是中國(guó)學(xué)術(shù)文化、思想道德史上的重要階段，奠定了中國(guó)思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。
教師：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”，奠定了中國(guó)整個(gè)封建時(shí)代文化的基礎(chǔ)，對(duì)中國(guó)古代文化有著非常深刻的影響?？梢哉f，沒有當(dāng)時(shí)的“百家爭(zhēng)鳴”，中國(guó)后來的思想文化就不會(huì)五彩繽紛。在“百家爭(zhēng)鳴”的過程中，各家學(xué)派相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，形成了中國(guó)的傳統(tǒng)文化體系，也形成了中國(guó)思想文化兼容并包和寬容開放的特點(diǎn)。儒家思想就是在吸收融合各家之長(zhǎng)的過程中形成發(fā)展起來的，并在日后成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想。
教師：你對(duì)孔子知多少？儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子，無人不曉。
學(xué)生：舉手回答。
教師：向?qū)W生展示幾幅有關(guān)孔子的圖片，簡(jiǎn)要介紹孔子生平，極其孔子的地位和影響。
1、孔子的思想。
學(xué)生：背誦。
教師：《論語(yǔ)》中所有孔子言論反映的孔子的思想。
學(xué)生：列舉。
“仁”的一種表現(xiàn)方式，即孔子的民本思想。在幾千年后的今天，孔子的這一思想仍具有普遍的現(xiàn)實(shí)性和永恒的價(jià)值。
（2）在政治思想上，孔子主張為政以德，反對(duì)苛政和任意刑殺，也體現(xiàn)了民本思想。從孔子的言論中可以看出，孔子試圖從道德上根本解決社會(huì)問題、政治問題，解決人的靈魂問題，這使儒家思想有了一些宗教色彩。
（3）在教育上，孔子提出了“有教無類”的著名主張，這是孔子教育理論和教育實(shí)踐的重要組成部分?？鬃釉谡撌鏊慕逃龑?duì)象時(shí)說：“自行束修以上，吾未嘗無誨焉”。也就是說，只要是主動(dòng)親自帶著干肉到我這里來登門求教，就表示有尊師重道之意，我就沒有理由不把我的知識(shí)和學(xué)問傳授給你。這與奴隸制“學(xué)在官府”、“禮不下庶人”的嚴(yán)格等級(jí)制的教育有著質(zhì)的區(qū)別，是劃時(shí)代的進(jìn)步。
孔子的私學(xué)打破了受教育對(duì)象的地域、族類和家庭出身的限制，擴(kuò)大了教育的社會(huì)基礎(chǔ)，尤其是滿足了平民入學(xué)受教育的愿望，適應(yīng)了社會(huì)發(fā)展的要求，有力地推動(dòng)了春秋以來的學(xué)術(shù)下移運(yùn)動(dòng)，壯大了士階層的隊(duì)伍，促進(jìn)了各民族文化的融合與發(fā)展?？鬃邮侵袊?guó)歷史上偉大的教育家，據(jù)說“弟子三千，賢人七十二”。
看司馬遷對(duì)孔子的評(píng)論：“孔子布衣，傳十余世，學(xué)者宗之。自天子王侯，中國(guó)言六藝者折中于夫子，可謂至圣矣!”，再看孔廟、孔府、孔林的一些圖片，體會(huì)孔子在中國(guó)歷史上的地位。
教師：孟子和荀子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家學(xué)派的代表人物，他們繼承和發(fā)展了孔子的儒家思想，并在適應(yīng)時(shí)代要求的情況下有所創(chuàng)新，為儒學(xué)的新發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。
2、孟子的思想。
學(xué)生：歸納，教師投影明確。
（1）政治思想主要是繼承了孔子的“仁”，并將其發(fā)展為系統(tǒng)的“仁政”思想。并提出一個(gè)富有民主性的著名命題：“民為貴，社稷次之，君為輕”，這也是孟子用仁政來解釋君民關(guān)系。孟子認(rèn)為，如果統(tǒng)治者實(shí)行仁政，就可以得到人民的衷心擁護(hù)；反之，如果推行虐政，將會(huì)失去民心而變成，被人民推翻，“不以仁政，不能平治天下”。孟子的仁政貫穿著民本思想，孟子提出“施仁政于民，省刑罰，薄稅斂”，是勸說統(tǒng)治階級(jí)要善待民眾，不要過分地剝奪他們。民本思想是孟子哲學(xué)思想中的精華，也是對(duì)孔子民本思想的發(fā)展。
（2）倫理觀上：孟子提出了人性本善的思想。其理由是人人都有“善端”，即惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心。雖然人性本善，但也必須通過后天學(xué)習(xí)存養(yǎng)善端，使其不斷擴(kuò)充完善，否則會(huì)喪失善端。
3、荀子的思想。
教師：荀子，名況，戰(zhàn)國(guó)晚期趙國(guó)人。是儒家思想的集大成者。荀子有兩位有名的學(xué)生：一位是杰出的學(xué)者韓非子，一位是秦始皇的丞相李斯。
荀子主要繼承發(fā)展了孔子的思想，但對(duì)戰(zhàn)國(guó)諸子百家的思想也兼容并包，故能集大成。
學(xué)生歸納，教師投影確認(rèn)。
（1）政治思想：荀子主張“仁義”和“王道”，“以德服人”。他所提出的“行一不義，殺一無罪，而得天下，仁者不為也。”“天之生民，非為君也；天之立君，以為民也。”“從道不從君。”等觀點(diǎn)，都可見諸于孔孟的思想學(xué)說。
（2）在君民關(guān)系上，荀子說：“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水亦覆舟?！边@就是著名的“君舟民水”的觀點(diǎn)，對(duì)后世的政治思想影響很大，為后來歷代有見識(shí)的封建帝王所采納，對(duì)封建時(shí)代“治世”局面的出現(xiàn)起了一定的促進(jìn)作用。
（3）在人性論方面，荀子主張“性惡論”，他說：人餓了便喜吃，冷了便喜穿，疲勞了便喜休息；苦飯不愿吃，破衣不愛穿，辛苦的事不樂意干；愛聽好聽的聲音，愛看好看的顏色。順著這些天性，人就不會(huì)循規(guī)蹈矩，因此人性本是惡的。雖然和孟子觀點(diǎn)截然相反，卻和孟子一樣主張后天學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)成賢成圣，“涂之人可以為禹”，可謂殊途同歸。講完荀子的思想，可以列表讓學(xué)生比較孔孟荀思想上的異同，加深學(xué)生的理解。
教師：提示學(xué)生看書，以表格形式歸納總結(jié)。不作重點(diǎn)解釋。
本課小結(jié)：從春秋至戰(zhàn)國(guó)末年，歷史經(jīng)歷一個(gè)劃時(shí)代的變革。思想領(lǐng)域出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的局面，儒家思想即在此氛圍中產(chǎn)生，并在吸收各家之長(zhǎng)的過程中發(fā)展成長(zhǎng)起來。并在日后成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想。對(duì)當(dāng)時(shí)和后來社會(huì)歷史的發(fā)展，起了巨大的推動(dòng)作用。
一、本課測(cè)評(píng)：
1.“百家爭(zhēng)鳴”形成的原因和重要意義是什么？
2.儒家思想是怎樣形成的？主要內(nèi)容是什么？
二、學(xué)思之窗和學(xué)習(xí)延伸。
第2課“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”
教學(xué)目標(biāo)：
2、過程與方法：
用資料分析法理解董仲舒的新儒學(xué)思想；用閱讀分析法理解儒家思想逐漸成為我國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想。
3、情感態(tài)度價(jià)值觀。
通過董仲舒的新儒學(xué)思想認(rèn)識(shí)仁政思想對(duì)穩(wěn)定社會(huì)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)有積極作用；通過漢代教育體系的建立認(rèn)識(shí)教育是培養(yǎng)人才的關(guān)鍵，重視教育對(duì)推動(dòng)文化事業(yè)的發(fā)展有重要作用。
高中歷史說課稿萬能篇七
本課主要介紹了宋太祖加強(qiáng)中央集權(quán)的措施以及明清時(shí)期，皇權(quán)的不斷加強(qiáng)，它上承第3課，從漢至元政治制度的演變的內(nèi)容與本課專制皇權(quán)的不斷加強(qiáng)的內(nèi)容，同屬于中國(guó)古代政治制度史中重要內(nèi)容，學(xué)習(xí)本課不但有助于幫助學(xué)生了解和掌握中國(guó)古代中央集權(quán)制度建立的過程及規(guī)律，而且還有利于認(rèn)識(shí)這一制度對(duì)中國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的形成與發(fā)展、國(guó)體與政體、官僚政治與行政管理等產(chǎn)生了深刻的影響，從而使學(xué)生了解國(guó)情、關(guān)注民生，激發(fā)他們強(qiáng)烈的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，另外，通過學(xué)習(xí)明清時(shí)期專制皇權(quán)達(dá)到頂峰的史實(shí)，認(rèn)識(shí)我們今天的民主生活的來之不易，要更加珍惜民主。
因此，學(xué)習(xí)本課還具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。
（二）、教學(xué)目標(biāo)。
本節(jié)課的課標(biāo)是：了解明朝內(nèi)閣、清朝軍機(jī)處設(shè)置等史實(shí)，認(rèn)識(shí)君主專制制度的加強(qiáng)對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的影響。
根據(jù)課標(biāo)要求、教材內(nèi)容和學(xué)生的具體情況，確立以下教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)與能力方面：
（1）基礎(chǔ)知識(shí)：清朝的軍機(jī)處。
（2）培養(yǎng)能力：促進(jìn)學(xué)生形成依據(jù)史實(shí)評(píng)價(jià)歷史事件與歷史人物的.能力和形成歸納、分析能力。
2、過程與方法方面：
（1）通過設(shè)問、指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本，促使學(xué)生思考分析歷史問題，加深對(duì)歷史知識(shí)的理解。
（2）通過提問和組織課堂討論，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和思維，引導(dǎo)學(xué)生把握本課知識(shí)結(jié)構(gòu)。
形成學(xué)科能力。
3、情感與價(jià)值觀方面：
（2）通過學(xué)習(xí)本課，明清時(shí)期專制皇權(quán)達(dá)到頂峰的史實(shí)，引導(dǎo)學(xué)生了解古代政治的多樣性，認(rèn)識(shí)到中國(guó)古代經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的專制社會(huì)，進(jìn)一步了解中國(guó)國(guó)情，增強(qiáng)對(duì)民族、國(guó)家的歷史使命感和責(zé)任感。也認(rèn)識(shí)我們今天的民主生活的來之不易，要更加珍惜。
（三）、重難點(diǎn)分析。
重點(diǎn)：明清時(shí)期加強(qiáng)皇權(quán)的措施及影響。
難點(diǎn)：專制皇權(quán)的不斷加強(qiáng)的過程。
高一學(xué)生在初中已學(xué)過本課的一部分內(nèi)容，看過少明清時(shí)期的歷史劇，對(duì)明清史也有一些了解。但認(rèn)識(shí)比較膚淺片面，側(cè)重對(duì)歷史現(xiàn)象的感性認(rèn)識(shí)，對(duì)知識(shí)的掌握缺乏系統(tǒng)條理，對(duì)歷史現(xiàn)象的分析缺乏廣度和深度。所以，上課時(shí)，把教學(xué)內(nèi)容制成教學(xué)課件，通過在課堂上展示歷史圖片，補(bǔ)充材料等方式，使之更生動(dòng)形象，以增加學(xué)生學(xué)歷史的興趣，幫助他們系統(tǒng)深入地學(xué)習(xí)。
結(jié)合新課程教學(xué)理念及學(xué)生的實(shí)際情況，我主要采用提問式，談話法、閱讀指導(dǎo)法和直觀演示法等進(jìn)行教學(xué)。通過這些教法引導(dǎo)學(xué)生分析、理解、掌握清朝的設(shè)立軍機(jī)處史實(shí)。
學(xué)生通過閱讀思考、師生之間進(jìn)行合作探究、體驗(yàn)交流等，注重學(xué)習(xí)過程中的生成性。從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
自制的教學(xué)課件。
（一）課前探究。
1、組織學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)下載有關(guān)歷史圖片，初步了解教材的相關(guān)內(nèi)容。
2、思考課后的知識(shí)鏈接。
（二）導(dǎo)入新課。
情境營(yíng)造：通過復(fù)習(xí)上節(jié)課的內(nèi)容和展示圖片，最后引入明清加強(qiáng)君主專制的措施，軍機(jī)處的設(shè)立（設(shè)計(jì)意圖：用這種方式來集中學(xué)生的注意力，并引起他們學(xué)習(xí)的興趣。）。
（三）展示課標(biāo)及本課具體教學(xué)目標(biāo)。
（三）新課的學(xué)習(xí)。
清軍機(jī)處的設(shè)立：
清初的中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)。
軍機(jī)處的設(shè)立：原因、職能特點(diǎn)、作用。
總結(jié)：君主專制制度的加強(qiáng)對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的影響？（引導(dǎo)學(xué)生討論回答，師補(bǔ)充）。
（四）課堂總結(jié)。
清明的軍機(jī)處重處在可以參與處理內(nèi)政外交等機(jī)要政務(wù)，但輕處在于“跪奏筆錄”，完全聽命于皇帝，因此，軍機(jī)處的設(shè)立，是專制皇權(quán)高度發(fā)展的重要標(biāo)志。
（五）達(dá)標(biāo)測(cè)試，鞏固練習(xí)。
例題2、清朝初期，對(duì)皇權(quán)構(gòu)成重大威脅的是。
a、議政王大臣會(huì)議。
b、內(nèi)閣。
c、六部。
d、南書房。
（六）布置作業(yè)：p18。
軍機(jī)處的設(shè)立。
1、軍機(jī)處設(shè)立的過程。
皇太極。
康熙。
雍正。
2、原因：
議政王大臣會(huì)議嚴(yán)重影響了皇權(quán)集中。
3、職能：
4、意義：
高中歷史說課稿萬能篇八
2，微課是不是等于微課程。
專家的觀點(diǎn)：微課程屬于課程序列，要求包括課程設(shè)計(jì)、課程開發(fā)、課程實(shí)施、課程評(píng)價(jià)等四大范疇；微課是微型課，是微課程的配套資源，包含于微課程體系之中。
3，翻轉(zhuǎn)課堂和微課的區(qū)別與聯(lián)系。
4，微課是教學(xué)片斷還是片斷的教學(xué)。
我的觀點(diǎn)：片斷的教學(xué)，更側(cè)重于知識(shí)點(diǎn)的分解，而非教學(xué)流程的分解。
5，微課的時(shí)長(zhǎng)控制。
我的觀點(diǎn)：不要過多的強(qiáng)調(diào)時(shí)長(zhǎng)，只要是就一個(gè)問題而非一整節(jié)課的講授，都應(yīng)該視為微課（30分鐘以下）。
2，微課如何應(yīng)用于高中歷史教學(xué)？
我的觀點(diǎn)：只能作為傳統(tǒng)課堂教學(xué)的輔助手段（至少目前如此）。
1，微課在必修課堂上的應(yīng)用。
2，微課在選修課堂上的應(yīng)用。
（1）選修ib模塊教學(xué)：連播形式、分段錄制，通過班級(jí)qq群、移動(dòng)存儲(chǔ)設(shè)備由學(xué)生在家自主學(xué)習(xí)（案例：毛澤東與蔣介石）。
3，微課在學(xué)校個(gè)性化輔導(dǎo)中的應(yīng)用。
（1）作業(yè)點(diǎn)評(píng)（案例：二戰(zhàn)的線索）。
（2）習(xí)題講解。
3，微課錄制要注意的幾個(gè)問題。
1，須注重實(shí)用高效，少追求過度的技術(shù)包裝。
總的原則：錄制一段微課不需要投入太多時(shí)間，限制在微課時(shí)長(zhǎng)的3倍左右。
2，須注意“虛擬互動(dòng)”運(yùn)用，做到“不是在上課卻勝似在上課”
要求錄制現(xiàn)場(chǎng)雖無學(xué)生，卻時(shí)刻把學(xué)生“放在心頭”，“掛在嘴邊”
——可以是多一些自問自答式的碎碎念、假肯定。例：這個(gè)問題同學(xué)們?cè)趺纯?？（停頓幾秒）說得太對(duì)了！我也是這么認(rèn)為的……（揭曉答案）。
——可以是黃婆賣瓜式的自我營(yíng)銷。例：重要問題說三遍，下面是我獨(dú)門研制的解題寶典。
—可以是虛實(shí)結(jié)合的課堂批評(píng)例如：小明，你不要走神，認(rèn)真聽課！
3，須有足夠吸引學(xué)生長(zhǎng)時(shí)間關(guān)注的地方。
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高中歷史說課稿萬能篇九
我將教材整合為四部分：兩極格局形成的背景、過程、主要對(duì)抗形式和兩極格局的影響。指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，思考問題，通過合作探究來突破重難點(diǎn)。設(shè)計(jì)意圖：突出重點(diǎn)，條理清晰，有利于學(xué)生構(gòu)建完整清晰的知識(shí)體系。
利用多媒體顯示五則材料，分別是德國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、美國(guó)和蘇聯(lián)在二戰(zhàn)后的狀況（包括政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等），讓學(xué)生閱讀材料，分析二戰(zhàn)后兩極格局形成的背景，理解美蘇兩國(guó)國(guó)際利益、社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)的沖突是兩極世界形成的根源。
設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生閱讀材料，從中提取有效信息，提升學(xué)生材料解析能力。
利用多媒體顯示：兩極世界的形成的框架——兩極世界的形成的標(biāo)志——兩極世界的瓦解的標(biāo)志，讓學(xué)生在教材中快速尋找答案。
設(shè)計(jì)意圖：熟悉教材，形成對(duì)知識(shí)體系的整體認(rèn)識(shí)。
1.冷戰(zhàn)的含義：教師介紹含義。
設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生清晰地掌握概念，有助于理解本課重點(diǎn)。
2.冷戰(zhàn)的.過程。
多媒體顯示三幅圖片：1946年“鐵幕演說”；1947年杜魯門國(guó)會(huì)咨文；1991年蘇聯(lián)解體。利用圖說歷史的方式讓學(xué)生掌握冷戰(zhàn)的過程：冷戰(zhàn)序幕（1946年鐵幕演說）——冷戰(zhàn)形成的標(biāo)志（1947年杜魯門主義）——冷戰(zhàn)的瓦解（蘇聯(lián)解體）。
設(shè)計(jì)意圖：形象直觀的圖片，使學(xué)生獲得感性認(rèn)識(shí)的同時(shí)，心靈又受到強(qiáng)烈的震憾。加深對(duì)歷史變遷的理解，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力。
3.冷戰(zhàn)的表現(xiàn)。
利用多媒體演示視頻，讓學(xué)生邊看邊思考冷戰(zhàn)的表現(xiàn)，并以表格的形式總結(jié)。
設(shè)計(jì)意圖：打破時(shí)空限制，化遠(yuǎn)為近，化靜為動(dòng)，圖文聲像并茂，形象逼真地再現(xiàn)已消逝的歷史現(xiàn)象，創(chuàng)造了歷史情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
4.冷戰(zhàn)對(duì)國(guó)際關(guān)系的影響。
以小記者采訪的形式突破本課難點(diǎn)：把學(xué)生分成五組人，分別扮演民主德國(guó)人、朝鮮人、古巴人、中國(guó)人、和越南人，一名學(xué)生扮演小記者，分別采訪五國(guó)人，讓他們分別就20世紀(jì)五六十年代的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)對(duì)自己生活帶來的影響發(fā)表言論。在此基礎(chǔ)上，總結(jié)出冷戰(zhàn)對(duì)國(guó)際關(guān)系的影響是：全面冷戰(zhàn)和局部熱戰(zhàn)。
設(shè)計(jì)意圖：一方面可以培養(yǎng)學(xué)生合作探究意識(shí)，享受自主學(xué)習(xí)的樂趣；另一方面在多樣化、開放式的學(xué)習(xí)環(huán)境中，培養(yǎng)實(shí)事求是的精神和探索歷史問題的能力，提高創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的教學(xué)理念。
辯論：正方：兩極格局有利于世界和平；反方：兩極格局不利于世界和平。
設(shè)計(jì)意圖：歷史課程是人文教育的基礎(chǔ)課程。歷史教學(xué)的一個(gè)重要任務(wù)就是使學(xué)生樹立對(duì)國(guó)家、對(duì)民族的歷史責(zé)任感和使命感，此處及時(shí)升華了本課教學(xué)內(nèi)容，幫助學(xué)生形成兩極格局下美蘇雙方的激烈爭(zhēng)奪給世界和平與安全帶來了極大威脅，但由于美蘇雙方勢(shì)均力敵，避免新的世界大戰(zhàn)的正確認(rèn)識(shí)，落實(shí)了本課對(duì)于學(xué)生的情感態(tài)度與價(jià)值觀的要求。
最后——分層訓(xùn)練、鞏固提高：將學(xué)生分成學(xué)習(xí)小組，學(xué)生分組討論學(xué)案上的高考真題和課時(shí)訓(xùn)練題，發(fā)現(xiàn)并提出問題，小組間互相講解，教師適時(shí)對(duì)易錯(cuò)題或難題給予方法上的指導(dǎo)。
設(shè)計(jì)意圖：高考真題訓(xùn)練有助于學(xué)生在學(xué)習(xí)中把握高考方向；分層訓(xùn)練是尊重學(xué)生的差異性，讓所有的學(xué)生都得到發(fā)展。小組間共同探討解決問題，使學(xué)生獲得學(xué)習(xí)上的愉悅，更提高了學(xué)生對(duì)歷史的感悟和表達(dá)能力。
簡(jiǎn)潔明了的板書可以很好地幫助學(xué)生構(gòu)建知識(shí)體系，輕松掌握本課知識(shí)。（略）。
以上就是我對(duì)《兩極世界的形成》的說課設(shè)計(jì)，在充分理解課標(biāo)、把握學(xué)情的基礎(chǔ)上，通過靈活多樣的教學(xué)方式和問題設(shè)計(jì)，力求調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，提升學(xué)生的歷史素養(yǎng)和情感。由于準(zhǔn)備時(shí)間倉(cāng)促，教材涉及的知識(shí)面較廣，再加上本人水平有限，因而難免有不當(dāng)之處，敬請(qǐng)各位專家批評(píng)指正，謝謝！
高中歷史說課稿萬能篇十
課前播放圖片，講述：英國(guó)是怎樣蘊(yùn)含了超凡的能量改變了自己又影響了世界呢?導(dǎo)入課題。
二、新知探究。
第一環(huán)節(jié)革命的起因。
“新航路的開辟”
探究：這幅圖片反映了什么事件?新航路的開辟對(duì)歐洲產(chǎn)生了什么影響?“新航路的開辟對(duì)英國(guó)有哪些重大影響呢?”
多媒體展示“英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)給國(guó)王的抗議書”。
思考：材料反映了什么問題?意識(shí)到：封建專制統(tǒng)治，既損害了資產(chǎn)階級(jí)和新貴族的利益，也損害了勞動(dòng)人民的利益，雙方矛盾的激化程度。
通過以上分析，總結(jié)原因。
第二環(huán)節(jié)革命的過程。
讓學(xué)生自主看書，了解大體經(jīng)過;。
借助歷史插圖和史料，對(duì)重要大事進(jìn)行動(dòng)態(tài)展示，強(qiáng)化重點(diǎn)。
1、閱讀“第二目查理一世命喪斷頭臺(tái)”，歸納英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命初期經(jīng)過。
2、英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的導(dǎo)火線是什么呢?為什么蘇格蘭人民起義成為戰(zhàn)爭(zhēng)的導(dǎo)火線?
3、時(shí)勢(shì)造英雄。是誰(shuí)呢?出示圖片。誰(shuí)能介紹一下?
5、英國(guó)內(nèi)戰(zhàn)中取得的初步成果是什么?。
合作探究。
1、英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命具有怎樣的特點(diǎn)呢?(長(zhǎng)期性和曲折性)這也說明任何事物的發(fā)展并非都是一帆風(fēng)順的，而是要經(jīng)過長(zhǎng)期復(fù)雜的發(fā)展過程。
2、請(qǐng)同學(xué)們動(dòng)腦筋，思考兩人對(duì)1688年政變的不同觀點(diǎn)，分析討論一下誰(shuí)正確。
教師簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)學(xué)生形成好的思考學(xué)習(xí)習(xí)慣。
3、出示史學(xué)界對(duì)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的評(píng)價(jià)。
(三)《權(quán)利法案》頒布。
1、資產(chǎn)階級(jí)和新貴族經(jīng)過長(zhǎng)期艱巨的斗爭(zhēng)終于推翻了專制統(tǒng)治，怎么確立新的統(tǒng)治秩序呢?用多媒體展示《權(quán)利法案》的摘選內(nèi)容。
提問：“通過內(nèi)容可以看出，誰(shuí)的權(quán)利受到約束，誰(shuí)的權(quán)利得到保障?它限制了國(guó)王的哪些權(quán)力?保證了議會(huì)所擁有的哪些權(quán)力?”
2、講述：這樣，英國(guó)就建立起君主立憲政體。那什么是君主立憲制呢?結(jié)合自由閱讀卡，請(qǐng)一名學(xué)生簡(jiǎn)明扼要的介紹一下。
三、拓展延伸。
誰(shuí)能說說在今天，英國(guó)的國(guó)家元首和政府首腦是誰(shuí)?除英國(guó)外，世界上還有不少國(guó)家不同程度地實(shí)行君主立憲制，你能舉例說明嗎?(日本、西班牙、丹麥、荷蘭、瑞典等國(guó))可見歷史并沒遠(yuǎn)去，而是就在我們身邊。我們要繼續(xù)關(guān)注這些國(guó)家的發(fā)展。
高中歷史說課稿萬能篇十一
第1課“百家爭(zhēng)鳴”和儒家的形成（1課時(shí)）。
一、教學(xué)目標(biāo)。
知識(shí)與能力：知道諸子百家，認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”局面形成的重要意義；了解孔子、孟子和荀子的主要觀點(diǎn)，理解儒家思想的形成。
過程與方法：適度引入古代中國(guó)政治發(fā)展與傳統(tǒng)文化方面的材料，啟發(fā)學(xué)生思考百家爭(zhēng)鳴局面形成的重要意義。以列表的方法，從時(shí)代、主要觀點(diǎn)、影響等方面，指導(dǎo)學(xué)生歸納孔子、孟子和荀子的主要內(nèi)容。以百家爭(zhēng)鳴為主題，組織學(xué)生談一談繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化思想的認(rèn)識(shí)和感受。組織一次“我讀《論語(yǔ)》的讀書活動(dòng)”。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：感受中國(guó)古代思想的博大精深：通過學(xué)習(xí)早期儒家的民本思想，培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷精神；了解儒家文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的最主要部分，認(rèn)識(shí)其在世界文化史上的地位和對(duì)后世的影響；聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，使學(xué)生正確對(duì)待儒家傳統(tǒng)文化，發(fā)揮其在當(dāng)代的積極意義。
二、教學(xué)重難點(diǎn)。
1.重點(diǎn)：“百家爭(zhēng)鳴”局面出現(xiàn)的歷史意義；孔子、孟子、荀子的主要觀點(diǎn)，了解儒家思想的形成。
2.難點(diǎn)：儒家思想的形成，認(rèn)識(shí)其在世界文化史上的地位和對(duì)后世的影響。
三、教學(xué)方法：材料分析法、對(duì)比法。
四、教學(xué)手段：多媒體課件。
五、教學(xué)設(shè)計(jì)。
儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想，也是封建社會(huì)的統(tǒng)治思想。自孔子創(chuàng)立儒家至今，儒家經(jīng)過了二千多年的發(fā)展歷程，其思想與孔孟時(shí)代的儒家已是差別很大了。要想了解原始儒家(孔孟荀)的思想的原貌，我們要盡量閱讀原始文獻(xiàn)資料，所以講課中涉及很多這方面的史料。學(xué)習(xí)中我們還要注意孔孟荀思想的異同，也能幫助學(xué)生理解儒家思想的發(fā)展演變過程。
早期儒家思想的一個(gè)積極方面是它的民本思想(這一點(diǎn)與后世儒家有較大區(qū)別)，通過學(xué)習(xí)民本思想，來培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷精神。教學(xué)過程中盡量調(diào)動(dòng)學(xué)生已知知識(shí)，增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
導(dǎo)入：
學(xué)生：儒家思想。
學(xué)生：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。
教師：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期在思想界出現(xiàn)了一個(gè)什么局面？
學(xué)生：“百家爭(zhēng)鳴”的局面。
教師：對(duì)！而儒家就是其中最具代表性并對(duì)當(dāng)時(shí)和后世產(chǎn)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的一家。
一、“百家爭(zhēng)鳴”局面的出現(xiàn)。
圍繞“百家爭(zhēng)鳴”，教師提出以下問題以便學(xué)生討論分析：
1、理解概念？學(xué)生先回答后，教師通過投影解釋。
（1）所謂“百家”，是泛指，意為數(shù)量多?！稘h書藝文志》上主要分為儒家、墨家、道家、法家、陰陽(yáng)家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說家等十家。
（2）所謂“爭(zhēng)鳴”是指爭(zhēng)論和辯難。
“百家爭(zhēng)鳴”是指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期知識(shí)分子中不同學(xué)派按照本階級(jí)（層）或本集團(tuán)的利益和要求，對(duì)宇宙對(duì)社會(huì)、萬事萬物作出解釋。于是，他們著書立說，廣收門徒，高談闊論，互相辯難，爭(zhēng)相發(fā)表自己的見解。于是形成各流派爭(zhēng)芳斗艷的局面。
2、社會(huì)原因？
學(xué)生：討論。借助于教材。
教師：投影歸納以下幾點(diǎn)：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是社會(huì)大變革時(shí)代，奴隸社會(huì)日益崩潰，封建社會(huì)逐步確立。
第一，經(jīng)濟(jì)上，井田制崩潰。鐵器的使用和牛耕的推廣，促使井田制走向瓦解；封建經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，為學(xué)術(shù)文化的繁榮提供了物質(zhì)條件。
第二，政治上，周王室衰微，諸侯紛爭(zhēng)。各種力量在爭(zhēng)衡、較量。對(duì)社會(huì)變革的現(xiàn)實(shí)發(fā)表不同的看法，提出改革時(shí)弊的各種方案，就必然會(huì)出現(xiàn)觀點(diǎn)各異的現(xiàn)象；加上新的統(tǒng)治階級(jí)還未有絕對(duì)的權(quán)威，人們的思想也就不受任何條框的束縛和制約，盡可以暢所欲言。
第三，階級(jí)關(guān)系上，“士”階層的活躍和受重用。各諸侯國(guó)都想富國(guó)強(qiáng)兵，兼并他國(guó)，取代周天子的地位，因而特別地禮賢下士；士人們也希望實(shí)現(xiàn)用自己的思想主張治國(guó)平天下的政治愿望。
第四，思想文化上，從“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”。私學(xué)的興起，造就了一大批知識(shí)淵博和閱歷豐富的文士，同時(shí)也為學(xué)術(shù)繁榮提供了輿論陣地。在社會(huì)上，一批以傳播文化，發(fā)展學(xué)術(shù)為宗旨的社會(huì)力量被稱為“諸子百家”。
教師小結(jié)，要學(xué)生明確：一定是思想觀念是的歷史時(shí)代的產(chǎn)物，是在它的一定的物質(zhì)條件和相應(yīng)的社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)上創(chuàng)造和構(gòu)成的。經(jīng)濟(jì)、政治和思想文化是密不可分的。
3、主要派別代表：（教師投影頭像插圖，學(xué)生列舉學(xué)生）。
儒家：孔子、孟子、荀子。
道家：老子、莊子。
墨家：墨子。
法家：商鞅、韓非等。
4、歷史影響。
學(xué)生：是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)。是中國(guó)學(xué)術(shù)文化、思想道德史上的重要階段，奠定了中國(guó)思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。
教師：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”，奠定了中國(guó)整個(gè)封建時(shí)代文化的基礎(chǔ)，對(duì)中國(guó)古代文化有著非常深刻的影響?？梢哉f，沒有當(dāng)時(shí)的“百家爭(zhēng)鳴”，中國(guó)后來的思想文化就不會(huì)五彩繽紛。在“百家爭(zhēng)鳴”的過程中，各家學(xué)派相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，形成了中國(guó)的傳統(tǒng)文化體系，也形成了中國(guó)思想文化兼容并包和寬容開放的特點(diǎn)。儒家思想就是在吸收融合各家之長(zhǎng)的過程中形成發(fā)展起來的，并在日后成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想。
二、孔子和早期儒學(xué)。
教師：你對(duì)孔子知多少？儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子，無人不曉。
學(xué)生：舉手回答。
教師：向?qū)W生展示幾幅有關(guān)孔子的圖片，簡(jiǎn)要介紹孔子生平，極其孔子的地位和影響。
1、孔子的思想。
學(xué)生：背誦-----。
教師：《論語(yǔ)》中所有孔子言論反映的孔子的思想。
學(xué)生：列舉。
“仁”的一種表現(xiàn)方式，即孔子的民本思想。在幾千年后的今天，孔子的這一思想仍具有普遍的現(xiàn)實(shí)性和永恒的價(jià)值。
（2）在政治思想上，孔子主張為政以德，反對(duì)苛政和任意刑殺，也體現(xiàn)了民本思想。從孔子的言論中可以看出，孔子試圖從道德上根本解決社會(huì)問題、政治問題，解決人的靈魂問題，這使儒家思想有了一些宗教色彩。
（3）在教育上，孔子提出了“有教無類”的著名主張，這是孔子教育理論和教育實(shí)踐的重要組成部分。孔子在論述他的教育對(duì)象時(shí)說：“自行束修以上，吾未嘗無誨焉”。也就是說，只要是主動(dòng)親自帶著干肉到我這里來登門求教，就表示有尊師重道之意，我就沒有理由不把我的知識(shí)和學(xué)問傳授給你。這與奴隸制“學(xué)在官府”、“禮不下庶人”的嚴(yán)格等級(jí)制的教育有著質(zhì)的區(qū)別，是劃時(shí)代的進(jìn)步。
孔子的私學(xué)打破了受教育對(duì)象的地域、族類和家庭出身的限制，擴(kuò)大了教育的社會(huì)基礎(chǔ)，尤其是滿足了平民入學(xué)受教育的愿望，適應(yīng)了社會(huì)發(fā)展的要求，有力地推動(dòng)了春秋以來的學(xué)術(shù)下移運(yùn)動(dòng)，壯大了士階層的隊(duì)伍，促進(jìn)了各民族文化的融合與發(fā)展?？鬃邮侵袊?guó)歷史上偉大的教育家，據(jù)說“弟子三千，賢人七十二”。
看司馬遷對(duì)孔子的評(píng)論：“孔子布衣，傳十余世，學(xué)者宗之。自天子王侯，中國(guó)言六藝者折中于夫子，可謂至圣矣!”，再看孔廟、孔府、孔林的一些圖片，體會(huì)孔子在中國(guó)歷史上的地位。
教師：孟子和荀子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家學(xué)派的代表人物，他們繼承和發(fā)展了孔子的儒家思想，并在適應(yīng)時(shí)代要求的情況下有所創(chuàng)新，為儒學(xué)的新發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。
2、孟子的思想。
學(xué)生：歸納，教師投影明確。
（1）政治思想主要是繼承了孔子的“仁”，并將其發(fā)展為系統(tǒng)的“仁政”思想。并提出一個(gè)富有民主性的著名命題：“民為貴，社稷次之，君為輕”，這也是孟子用仁政來解釋君民關(guān)系。孟子認(rèn)為，如果統(tǒng)治者實(shí)行仁政，就可以得到人民的衷心擁護(hù)；反之，如果推行虐政，將會(huì)失去民心而變成，被人民推翻，“不以仁政，不能平治天下”。孟子的仁政貫穿著民本思想，孟子提出“施仁政于民，省刑罰，薄稅斂”，是勸說統(tǒng)治階級(jí)要善待民眾，不要過分地剝奪他們。民本思想是孟子哲學(xué)思想中的精華，也是對(duì)孔子民本思想的發(fā)展。
（2）倫理觀上：孟子提出了人性本善的思想。其理由是人人都有“善端”，即惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心。雖然人性本善，但也必須通過后天學(xué)習(xí)存養(yǎng)善端，使其不斷擴(kuò)充完善，否則會(huì)喪失善端。
3、荀子的思想。
教師：荀子，名況，戰(zhàn)國(guó)晚期趙國(guó)人。是儒家思想的集大成者。荀子有兩位有名的學(xué)生：一位是杰出的學(xué)者韓非子，一位是秦始皇的丞相李斯。
荀子主要繼承發(fā)展了孔子的思想，但對(duì)戰(zhàn)國(guó)諸子百家的思想也兼容并包，故能集大成。
學(xué)生歸納，教師投影確認(rèn)。
（1）政治思想：荀子主張“仁義”和“王道”，“以德服人”。他所提出的“行一不義，殺一無罪，而得天下，仁者不為也?！薄疤熘?，非為君也；天之立君，以為民也?！薄皬牡啦粡木??！钡扔^點(diǎn)，都可見諸于孔孟的思想學(xué)說。
（2）在君民關(guān)系上，荀子說：“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水亦覆舟。”這就是著名的“君舟民水”的觀點(diǎn)，對(duì)后世的政治思想影響很大，為后來歷代有見識(shí)的封建帝王所采納，對(duì)封建時(shí)代“治世”局面的出現(xiàn)起了一定的促進(jìn)作用。
（3）在人性論方面，荀子主張“性惡論”，他說：人餓了便喜吃，冷了便喜穿，疲勞了便喜休息；苦飯不愿吃，破衣不愛穿，辛苦的事不樂意干；愛聽好聽的聲音，愛看好看的顏色。順著這些天性，人就不會(huì)循規(guī)蹈矩，因此人性本是惡的。雖然和孟子觀點(diǎn)截然相反，卻和孟子一樣主張后天學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)成賢成圣，“涂之人可以為禹”，可謂殊途同歸。講完荀子的思想，可以列表讓學(xué)生比較孔孟荀思想上的異同，加深學(xué)生的理解。
三、道家、法家和墨家。
教師：提示學(xué)生看書，以表格形式歸納總結(jié)。不作重點(diǎn)解釋。
本課小結(jié)：從春秋至戰(zhàn)國(guó)末年，歷史經(jīng)歷一個(gè)劃時(shí)代的變革。思想領(lǐng)域出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的局面，儒家思想即在此氛圍中產(chǎn)生，并在吸收各家之長(zhǎng)的過程中發(fā)展成長(zhǎng)起來。并在日后成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想。對(duì)當(dāng)時(shí)和后來社會(huì)歷史的發(fā)展，起了巨大的推動(dòng)作用。
課堂鞏固：
一、本課測(cè)評(píng)：
1.“百家爭(zhēng)鳴”形成的原因和重要意義是什么？
2.儒家思想是怎樣形成的？主要內(nèi)容是什么？
二、學(xué)思之窗和學(xué)習(xí)延伸。
第2課“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”
教學(xué)目標(biāo)：
2、過程與方法：
用資料分析法理解董仲舒的新儒學(xué)思想；用閱讀分析法理解儒家思想逐漸成為我國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想。
3、情感態(tài)度價(jià)值觀。
通過董仲舒的新儒學(xué)思想認(rèn)識(shí)仁政思想對(duì)穩(wěn)定社會(huì)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)有積極作用；通過漢代教育體系的建立認(rèn)識(shí)教育是培養(yǎng)人才的關(guān)鍵，重視教育對(duì)推動(dòng)文化事業(yè)的發(fā)展有重要作用。
高中歷史說課稿萬能篇十二
本課從三個(gè)方面說明了第二次世界大戰(zhàn)后國(guó)際局勢(shì)的重大變化——以霉素味厚的兩極世界格局的形成。作為開篇第一課，它起著承上啟下的作用，兩極世界的形成是第二次世界大戰(zhàn)前后國(guó)際關(guān)系中世界格局的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，又是兩極格局到多極化趨勢(shì)轉(zhuǎn)變的起點(diǎn)，因此本課有著重要的作用。
2.教學(xué)目標(biāo)。
根據(jù)課標(biāo)要求和教材的編寫意圖，以及高中學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和心理特征，我擬定了以下的教學(xué)目標(biāo)：
(1)知識(shí)與能力。
了解兩極格局形成的根本原因、冷戰(zhàn)表現(xiàn)和對(duì)國(guó)際關(guān)系的影響。
認(rèn)識(shí)美蘇冷戰(zhàn)對(duì)二戰(zhàn)后國(guó)際關(guān)系發(fā)展所產(chǎn)生的重大影響，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用辯證唯物主義觀點(diǎn)全面評(píng)價(jià)歷史問題的能力。
理解美蘇兩國(guó)對(duì)峙中各自采取的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事措施;就美蘇兩國(guó)在“冷戰(zhàn)”狀態(tài)下的對(duì)抗和矛盾的機(jī)會(huì)對(duì)世界和平和國(guó)際關(guān)系進(jìn)行深刻分析和理解。
(2)過程與方法。
通過圖片、視頻的演示，創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生積極參與課堂;通過課堂討論和問題探究，培養(yǎng)學(xué)生論從史出、分析問題的能力。
(3)情感態(tài)度與價(jià)值觀。
理解美蘇爭(zhēng)鋒是兩大陣營(yíng)的對(duì)峙，實(shí)質(zhì)是美蘇國(guó)家利益的爭(zhēng)奪。
“冷戰(zhàn)”背景下美蘇雙方的激烈爭(zhēng)奪給世界和平與安全帶來了極大威脅。
3.重點(diǎn)和難點(diǎn)。
本著歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和學(xué)生的認(rèn)知水平，我確立了本課的教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
重點(diǎn)：美蘇冷戰(zhàn)的表現(xiàn)和對(duì)國(guó)際關(guān)系的影響。
難點(diǎn)：兩極格局對(duì)二戰(zhàn)后國(guó)際關(guān)系發(fā)展的影響。
二、教法學(xué)法。
1.學(xué)情分析。
授課對(duì)象為高一學(xué)生，思維活躍，求知欲強(qiáng)，他們已經(jīng)具有一定的理論基礎(chǔ)和邏輯辨證思維能力，能較為全面地看待問題，初步具備了查找和收集資料、獲取有效信息以及自主學(xué)習(xí)的能力。這些都為教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成提供了較好的基礎(chǔ)。
2.教學(xué)方法。
(1)指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，根據(jù)學(xué)案做好課前預(yù)習(xí)，初步建立知識(shí)體系。
(2)利用現(xiàn)代教育技術(shù)輔助教學(xué)，整合課本資源，采用情境教學(xué)法、閱讀指導(dǎo)法，分組討論法、合作探究法等。
3.學(xué)法指導(dǎo)。
利用自主學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力和合作探究能力，重視學(xué)生的參與，培養(yǎng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性、合作性、創(chuàng)造性，促成學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。
三、教學(xué)過程。
根據(jù)課標(biāo)要求和學(xué)生的特點(diǎn)，在教學(xué)過程環(huán)節(jié)中我設(shè)計(jì)了四個(gè)環(huán)節(jié)：課前預(yù)習(xí)、自主學(xué)習(xí);創(chuàng)設(shè)情境、導(dǎo)入新課;合作探究，師生互動(dòng);分層訓(xùn)練、鞏固提高。
首先——課前預(yù)習(xí)、自主學(xué)習(xí)。提前下發(fā)學(xué)案，學(xué)生根據(jù)學(xué)案做好預(yù)習(xí)。
設(shè)計(jì)意圖：培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，初步構(gòu)建知識(shí)體系，讓學(xué)生帶著問題有針對(duì)性地聽課。
其次——?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境、導(dǎo)入新課。
20__年3月19日作為急先鋒的法國(guó)率先轟炸了利比亞首都的黎波里，事隔5個(gè)月后，戰(zhàn)事依舊。法國(guó)為何成為北約軍事轟炸的急先鋒?1949年法國(guó)成為北約成員國(guó)，1969年法國(guó)宣布退出北約，20__年法國(guó)又通過投票重返北約，法國(guó)為什么對(duì)北約朝三暮四，北約卻又是一個(gè)什么樣的組織?今天我們大家通過本課的學(xué)習(xí)就可以解開這其中的秘密。
設(shè)計(jì)意圖：通過創(chuàng)設(shè)情境，活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
再次——合作探究、師生互動(dòng)。
我將教材整合為四部分：兩極格局形成的背景、過程、主要對(duì)抗形式和兩極格局的影響。指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，思考問題，通過合作探究來突破重難點(diǎn)。設(shè)計(jì)意圖：
突出重點(diǎn)，條理清晰，有利于學(xué)生構(gòu)建完整清晰的知識(shí)體系。
一、兩級(jí)格局的形成的背景。
利用多媒體顯示五則材料，分別是德國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、美國(guó)和蘇聯(lián)在二戰(zhàn)后的狀況(包括政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等)，讓學(xué)生閱讀材料，分析二戰(zhàn)后兩極格局形成的背景，理解美蘇兩國(guó)國(guó)際利益、社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)的沖突是兩極世界形成的根源。
設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生閱讀材料，從中提取有效信息，提升學(xué)生材料解析能力。
二、兩極格局形成的過程。
利用多媒體顯示：兩極世界的形成的框架——兩極世界的形成的標(biāo)志——兩極世界的瓦解的標(biāo)志，讓學(xué)生在教材中快速尋找答案。
設(shè)計(jì)意圖：熟悉教材，形成對(duì)知識(shí)體系的整體認(rèn)識(shí)。
三、兩極格局主要對(duì)抗形式：冷戰(zhàn)。
1.冷戰(zhàn)的含義：教師介紹含義。
設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生清晰地掌握概念，有助于理解本課重點(diǎn)。
2.冷戰(zhàn)的過程。
多媒體顯示三幅圖片：1946年“鐵幕演說”;1947年杜魯門國(guó)會(huì)咨文;1991年蘇聯(lián)解體。利用圖說歷史的方式讓學(xué)生掌握冷戰(zhàn)的過程：冷戰(zhàn)序幕(1946年鐵幕演說)——冷戰(zhàn)形成的標(biāo)志(1947年杜魯門主義)——冷戰(zhàn)的瓦解(蘇聯(lián)解體)。
設(shè)計(jì)意圖：形象直觀的圖片，使學(xué)生獲得感性認(rèn)識(shí)的同時(shí)，心靈又受到強(qiáng)烈的震憾。加深對(duì)歷史變遷的理解。
高中歷史說課稿萬能篇十三
一、教材分析：
本課出自北師大版八年級(jí)上冊(cè)歷史課本第二單元“近代化的艱難起步”。本課和前幾課聯(lián)系緊密。中國(guó)在近代面對(duì)西方列強(qiáng)的侵略，國(guó)門被強(qiáng)迫打開，中國(guó)各階層為挽救民族危亡，從經(jīng)濟(jì)、政治到思想文化、社會(huì)風(fēng)尚，開始了一場(chǎng)深刻的變革。本課主要從“照相和電影在中國(guó)的出現(xiàn)”，“剪發(fā)辮，改稱呼”，“易服飾”這三個(gè)題目介紹清末民初社會(huì)的變遷，突出了社會(huì)生活也隨著時(shí)代潮流不斷進(jìn)步的特點(diǎn)。內(nèi)容豐富多彩，都屬于實(shí)際生活的典型事例，理論性不強(qiáng)，意在加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活之間的聯(lián)系。
二、學(xué)情分析：
經(jīng)過一年的歷史學(xué)習(xí)，八年級(jí)學(xué)生無論在學(xué)習(xí)方法還是知識(shí)的積累上，都有了初步的基礎(chǔ)，有一定的自主學(xué)習(xí)能力和合作探究意識(shí)。這個(gè)年齡的學(xué)生抽象思維開始發(fā)展，但仍然相對(duì)較弱，仍以形象思維為主，雖然參與意識(shí)很強(qiáng)，但卻缺乏理性的思考和分析。對(duì)生活習(xí)俗的認(rèn)識(shí)只停留在表面，而不會(huì)對(duì)其內(nèi)涵和歷史意義進(jìn)行深度思考。
三、教學(xué)目標(biāo):。
基于對(duì)新課程的要求和學(xué)生實(shí)際情況的分析，我將本課的教學(xué)目標(biāo)確定如下：
（一）、知識(shí)與能力：
1.知道照相術(shù)，電影在中國(guó)的出現(xiàn)和發(fā)展。
2.了解民國(guó)初年剪發(fā)辮，改稱呼的基本史實(shí)，并試分析出現(xiàn)的原因。
3.了解中山裝、旗袍的基本知識(shí)，嘗試通過服飾的`變化來確定社會(huì)發(fā)展變化。以此來培養(yǎng)學(xué)生站在歷史發(fā)展的角度思考問題的能力。
（二）過程與方法：
1、學(xué)生加工整理所收集的資料，組織開展主題活動(dòng)匯報(bào)會(huì)，向全班同學(xué)匯報(bào)展示各小組探究的結(jié)果。
2、教師在學(xué)生匯報(bào)活動(dòng)中，及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生思考，透過表象看本質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生積極思考社會(huì)生活變遷的原因。
（三）情感態(tài)度價(jià)值觀：
四．重點(diǎn)難點(diǎn)：
【基于對(duì)教學(xué)目標(biāo)理解及學(xué)生實(shí)際的了解，我將本課重點(diǎn)，難點(diǎn)確定如下：】。
重點(diǎn)：知道照相，電影在中國(guó)的出現(xiàn)和發(fā)展；了解民國(guó)初年剪辮，改稱呼，易服飾等社會(huì)習(xí)俗方面的變化。
難點(diǎn)：理解剪發(fā)辮，改稱呼的原因和嘗試從服飾的變化中了解社會(huì)的變化與發(fā)展。使學(xué)生認(rèn)識(shí)到這時(shí)中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步是歷史發(fā)展的必然。
五、教學(xué)方法：自主學(xué)習(xí)、合作探究交流學(xué)習(xí)。
（基于新課程改革培養(yǎng)學(xué)生探究式學(xué)習(xí)的能力與合作精神，使學(xué)生真正成為課堂的主人的要求，確定此教學(xué)方法。）。
六、教具選擇：多媒體。
七、課前準(zhǔn)備：
1、將學(xué)生分成三組：科技組、禮儀組、服飾組。
2、教師幫助學(xué)生制定自學(xué)提綱。
3、教給學(xué)生整理資料的方法。
4、推薦資料：《老照片》叢書、電影《西洋鏡》。
八、教學(xué)過程：
（一）導(dǎo)課：復(fù)習(xí)舊知，引入新課。
（二）帶著問題，自學(xué)課文，檢測(cè)學(xué)習(xí)效果。
（三）成果展示交流。
1、學(xué)生展示交流學(xué)習(xí)成果。
2、教師提問，把學(xué)生的思維引向深處，并總結(jié)深化。
（四）、歸納拓展：
學(xué)生討論：為什么清末民初中國(guó)的社會(huì)生活會(huì)有如此大的變化？
教師糾正或補(bǔ)充、深化，提升學(xué)生的認(rèn)識(shí)。
九、練習(xí)：中考鏈接。
強(qiáng)化訓(xùn)練中考考點(diǎn)。
十、小結(jié)和板書設(shè)計(jì)相結(jié)合。培養(yǎng)學(xué)生歸納知識(shí)、梳理知識(shí)的能力。
十一、反思：
優(yōu)點(diǎn)：培養(yǎng)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、探究交流的能力，提升了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，幫助學(xué)生樹立自信心。
不足：時(shí)間安排前松后緊。
高中歷史說課稿萬能篇十四
知識(shí)和能力：人類從類人猿進(jìn)化而來：“完全形成的人”；猿人和智人；人種；母系氏族；父系氏族；私有制的產(chǎn)生；原始社會(huì)瓦解；國(guó)家產(chǎn)生。
過程和方法：
1、在教帥的幫助下，要求正確認(rèn)識(shí)到人類是由類人猿進(jìn)化而來，從而培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)來分析評(píng)價(jià)問題。
2、通過對(duì)本課的閱讀和教學(xué)，提高學(xué)生閱讀、了解和認(rèn)識(shí)歷史知識(shí)的能力。情感、態(tài)度和價(jià)值觀：
1、通過對(duì)人類出現(xiàn)的學(xué)習(xí)，使學(xué)生科學(xué)地認(rèn)識(shí)到人類的進(jìn)化過程，勞動(dòng)創(chuàng)造了世界和人類本身。
2、通過人種的出現(xiàn)是由于自然和歷史條件形成的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到世界上不同的人種之間是互相平等的。
3、通過對(duì)氏族、國(guó)家的產(chǎn)生的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到隨著生產(chǎn)力的不斷提高，人類社會(huì)也不斷向前發(fā)展。
二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)。
重點(diǎn)：氏族社會(huì)、國(guó)家的產(chǎn)生。
難點(diǎn)：母系氏族與父系氏族的關(guān)系。
三、課堂教學(xué)環(huán)節(jié)。
（一）導(dǎo)入。
人類的歷史是從人類的出現(xiàn)開始的。那么人類是怎樣起源、發(fā)展，不同的人種又是怎樣產(chǎn)生的呢？人類最初的社會(huì)是什么樣的？國(guó)家又是怎樣產(chǎn)生的？就讓我們帶著這些問題，一起來學(xué)習(xí)第一課——人類歷史的開端，共同去追尋早期人類生活的足跡吧！
（一）人類的出現(xiàn)。
根據(jù)人類學(xué)家的研究，人類是通過勞動(dòng)和自然進(jìn)化從類人猿發(fā)展而來的，形成于三四百萬年前。最初的人類被稱為“完全形成的人”。
地史學(xué)家根據(jù)古生物的演化和地殼的運(yùn)動(dòng)，將地球的歷史分成五大階段，即太古代、元古代、古生代、中生代和新生代。在太古代和元古代已經(jīng)出現(xiàn)了極低等的菌藻類生物，它們生活在海洋當(dāng)中。古生代出現(xiàn)了魚類、上陸的爬行動(dòng)物。中生代是恐龍的世紀(jì)，還出現(xiàn)了最早的哺乳動(dòng)物。新生代后期出現(xiàn)了古猿和人類。
1、“完全形成的人”
現(xiàn)今所發(fā)現(xiàn)的世界上最早的人生活在哪兒？“完全形成的人”又分為哪幾個(gè)階段？結(jié)合中國(guó)的歷史，請(qǐng)同學(xué)們思考一下，中國(guó)的古人類有哪些，他們分別屬于哪個(gè)階段。
2、人種的差異。
現(xiàn)代人種何時(shí)出現(xiàn)？世界上的人類有哪些人種？黃種人、白種人和黑種人。由于體型、膚色等外部形態(tài)的差異，人類學(xué)家把人類分成了這三大人種。黃種人又叫蒙古利亞人種，如中國(guó)人、印地安人等；白種人又叫歐羅巴人種；黑種人又叫尼格羅人種。
人種的差異是長(zhǎng)時(shí)期不同的自然和歷史條件影響的結(jié)果，各人種之間只是在體質(zhì)的外部形態(tài)，如體型、鼻型、眼型、發(fā)型、膚色等方面存在差異，但是在基本生理解剖特點(diǎn)和智力方面并沒有本質(zhì)的區(qū)別。那種認(rèn)為人種有優(yōu)劣高下之分的觀點(diǎn)是反科學(xué)的，是別有目的的。當(dāng)人類出現(xiàn)的時(shí)候，人類歷史也就開始了。
（二）氏族社會(huì)。
以學(xué)生自學(xué)、教師引導(dǎo)提問的方式進(jìn)行。在教師幫助下，師生共同歸納要點(diǎn)。集體生活，但居無定所到定居，形成氏族、部落。
1、母系氏族社會(huì)（原始農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)出現(xiàn)）。
現(xiàn)的氏族是母系氏族社會(huì)。那么父系氏族社會(huì)又是怎樣出現(xiàn)的？有什么特點(diǎn)？
隨著勞動(dòng)工具的不斷革新，生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)分工的擴(kuò)大，適合男子的犁耕農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)不斷發(fā)展，男子在生產(chǎn)生活中逐漸取代了婦女，占據(jù)了支配地位。男女經(jīng)濟(jì)地位的變化導(dǎo)致彼此社會(huì)地位的變化，母系氏族社會(huì)逐漸過渡到了父系氏族社會(huì)。由于生產(chǎn)的發(fā)展，到了父系氏族社會(huì)后期，出現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化，私有制和階級(jí)的出現(xiàn)，標(biāo)志著原始社會(huì)逐漸解體，人類社會(huì)開始進(jìn)入階級(jí)社會(huì)。奴隸社會(huì)是人類歷第一個(gè)階級(jí)社會(huì)。
四、作業(yè)指導(dǎo)學(xué)生完成課后思考題。
五、教后。
第一課人類的形成。
一、教學(xué)目標(biāo)。
知識(shí)與技能目標(biāo)：使學(xué)生大致了解人類形成的歷史，包括人類出現(xiàn)的概況、氏族社會(huì)形。
成的原因及特點(diǎn)、原始社會(huì)的解體等。
過程與方法目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生思考探究人類起源的問題，培養(yǎng)學(xué)生用歷史唯物主義觀點(diǎn)觀。
察和分析歷史問題的能力，提高學(xué)生的科學(xué)人文素養(yǎng)。
力，也是人類文明水平的重要標(biāo)尺。
二、教學(xué)重點(diǎn)氏族社會(huì)的產(chǎn)生及其特點(diǎn)和作用。
三、教學(xué)難點(diǎn)人類是怎樣由古猿進(jìn)化而來。
四、教學(xué)過程。
（一）課堂導(dǎo)入：
讓學(xué)生閱讀導(dǎo)言中的故事。問保守勢(shì)力為什么要謾罵、攻擊達(dá)爾文、赫胥黎？因?yàn)楹笳叩挠^點(diǎn)違背了他們一直信奉的上帝造人說。
自學(xué)：1、人類是怎樣由古猿進(jìn)化而來？
2、古猿是今天人類和類人猿的共同祖先，它是怎樣進(jìn)化成人的呢？
森林古猿。
3、“完全形成的人”分為哪四個(gè)進(jìn)化階段？
4、世界主要有哪三大人種？人種差異出現(xiàn)于何時(shí)？人種差異出現(xiàn)的原因？
第二階段：“正在形成中的人”——非洲南方古猿。
非洲南方古猿——“露西”
特征：能直立行走，使用木棍、石塊等天然工具，不能進(jìn)行真正的勞動(dòng)，屬于從猿到人的過渡階段，是“正在形成中的人”
第三階段：“完全形成的人”坦桑尼亞“能人”
特征：直立行走，能制造工具，進(jìn)行真正的勞動(dòng)，已從動(dòng)物中完全脫離出來。是“完全形成的人”。
思考：1、在從古猿向人進(jìn)化過程中決定意義的一步是什么？為什么這么說？
直立行走。（人類出現(xiàn)的標(biāo)志是直立行走）因?yàn)橹绷⑿凶呓夥帕穗p手，用于制造工具和進(jìn)行勞動(dòng)，而能夠制造工具和進(jìn)行勞動(dòng)，是人和動(dòng)物的根本區(qū)別；直立行走促進(jìn)了腦的發(fā)育。（南方古猿露西腦容量約400毫升，與古猿相近、早期猿人“能人”腦容量約800毫升、晚期猿人北京人腦容量約1043毫升、早期智人、晚期智人的腦容量與現(xiàn)代人接近，1500毫升左右）。
2、人和動(dòng)物的根本區(qū)別是什么？為什么這么說？
人和動(dòng)物的根本區(qū)別是能夠制造工具和進(jìn)行勞動(dòng)。
人和動(dòng)物分屬人類社會(huì)和自然界，人類社會(huì)是人類通過勞動(dòng)改造自然的結(jié)果，而勞動(dòng)離不開工具，不管是石器、還是現(xiàn)代機(jī)器，這些工具是人類制造并使用的。而動(dòng)物是不會(huì)制造工具，最多會(huì)使用天然工具。如一種海貍用石塊敲碎貝殼，猩猩用樹枝釣白蟻吃等。
3、南方古猿是人嗎？人類什么時(shí)候形成？
是直立行走。人類在距今約三四百萬年前形成。正是南方古猿出現(xiàn)的時(shí)期。
4、從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的決定因素是什么？
（啟發(fā)思維：什么促使其直立行走，要生存，就要?jiǎng)趧?dòng)來獲取食物）。
生產(chǎn)勞動(dòng)?？梢哉f“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”。勞動(dòng)要用手，促使直立行走，解放了雙手；勞動(dòng)要使用工具，由使用天然工具到制造工具。
小結(jié)：人類由非洲南方古猿發(fā)展而來，生產(chǎn)勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中起了決定作用，因?yàn)閯趧?dòng)促使手腳分工，開始直立行走，進(jìn)而促進(jìn)腦的發(fā)育；勞動(dòng)的需要，開始制造工具并進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)，人類形成了（指完全形成的人），因?yàn)槟軌蛑圃旃ぞ吆蜕a(chǎn)勞動(dòng)是人和動(dòng)物的根本區(qū)別。
運(yùn)用：探究動(dòng)腦筋——火的使用體現(xiàn)人類形成后改造自然的能力。如鉆木取火，體現(xiàn)了制造工具和使用工具生產(chǎn)勞動(dòng)。所以火的使用在人類進(jìn)化具有重要意義，如火可以作為武器，也可提供熟食，增強(qiáng)人的體質(zhì)，但不具有決定意義。
（結(jié)合書本兩幅頭像感受人類的進(jìn)化）我們現(xiàn)代人屬于哪個(gè)階段？
今天的人類依然在進(jìn)化，但及其緩慢，根據(jù)用進(jìn)廢退的原則，想象未來人類進(jìn)化的形象？（外星人）。
晚期智人出現(xiàn)的同時(shí)，現(xiàn)代人種差異顯現(xiàn)出來。
（現(xiàn)代人屬于晚期智人。熱帶的黑人、溫帶的黃種人、寒帶的白人。）。
人種的差異，是不同自然地理環(huán)境等眾多因素長(zhǎng)期影響的結(jié)果。
辨析現(xiàn)代社會(huì)有人宣言“種族優(yōu)越論”，“白種人是秀的種族”觀點(diǎn)。能舉例。
第二大問題：氏族社會(huì)的產(chǎn)生？
1、人是社會(huì)的動(dòng)物，有了人類，就有了人類社會(huì)。（區(qū)別于大自然）。
2、原始人類為什么過著群居生活？結(jié)合書本介紹他們的社會(huì)組織和生活方式。
3、人類第一個(gè)正式的社會(huì)組織形式是什么？（聯(lián)系現(xiàn)代基本社會(huì)組織即社會(huì)細(xì)胞是家庭。氏族出現(xiàn)于晚期智人階段，氏族是按血緣關(guān)系結(jié)合在一起的穩(wěn)定的社會(huì)集團(tuán)，如一對(duì)父母生下的子女及孫輩等就構(gòu)成有血緣關(guān)系的穩(wěn)定的社會(huì)集團(tuán)，聯(lián)系中國(guó)古代炎帝部落和黃帝部落結(jié)盟戰(zhàn)勝蚩尤部落的傳說）。
社會(huì)的進(jìn)步：主要指婚姻關(guān)系的變化。族內(nèi)群婚——族外群婚。
氏族產(chǎn)生的過程體現(xiàn)了人類社會(huì)發(fā)展的什么規(guī)律？
生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。
5、氏族社會(huì)的產(chǎn)生有什么作用？
實(shí)行族外群婚，能避免近親結(jié)婚對(duì)人體質(zhì)的危害；
氏族以血緣為紐帶，能增強(qiáng)凝聚力，提高改造自然的能力，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。
6、說說母系氏族和父系氏族的共同點(diǎn)和不同點(diǎn)？
1、討論原始社會(huì)是怎樣解體的？生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展——出現(xiàn)剩余產(chǎn)品——出現(xiàn)私有制和奴隸制——出現(xiàn)了統(tǒng)治階級(jí)和統(tǒng)治機(jī)構(gòu)等——原始社會(huì)瓦解、國(guó)家產(chǎn)生。
2、與氏族組織相比，國(guó)家有哪些不同特征？
3、你認(rèn)為與奴隸社會(huì)相比，原始社會(huì)有哪些優(yōu)點(diǎn)？公有制，天下為公；沒有剝削，沒有壓迫，共同勞動(dòng)，共同消費(fèi)。
4、你認(rèn)為殘暴的奴隸社會(huì)代替原始社會(huì)是人類的進(jìn)步還是倒退？從中你明白了什么道理？
（四）、課堂練習(xí)：根據(jù)所學(xué)內(nèi)容和課程標(biāo)準(zhǔn)，設(shè)計(jì)相關(guān)問題，檢測(cè)學(xué)生掌握知識(shí)情況。
（五）堂清；題略。
高中歷史說課稿萬能篇十五
本冊(cè)書從內(nèi)容編排上看，主要以時(shí)間順序，以章節(jié)體形式編寫；從線索看，主要有以下幾條：
1、資本主義的發(fā)展。
資本主義萌芽、發(fā)展——資本主義制度在歐洲確立——自由資本主義——壟斷資本主義。
2、重要的國(guó)際關(guān)系。
（1）宗主國(guó)與殖民地之間的矛盾（三次殖民高潮）。
（2）主要資本主義國(guó)家之間的矛盾（爭(zhēng)奪殖民地的斗爭(zhēng)，爭(zhēng)奪世界霸權(quán)斗爭(zhēng)）。
3、民族解放斗爭(zhēng)。
4、國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展。
馬克思列寧主義的誕生和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展——社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的新發(fā)展和列寧主義的誕生從每課的內(nèi)容看，都是一個(gè)相對(duì)完整的知識(shí)體系，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，能夠獨(dú)立完成一節(jié)課、一個(gè)單元的知識(shí)構(gòu)建，并掌握歷史基礎(chǔ)知識(shí)，認(rèn)識(shí)歷史各線索之間的關(guān)系，從而完整掌握世界歷史的發(fā)展脈絡(luò)。
（二）能力培養(yǎng)功能。
課程內(nèi)容是培養(yǎng)學(xué)生能力的載體，我們應(yīng)該更好地利用這些課程內(nèi)容來培養(yǎng)學(xué)生能力，包括知識(shí)構(gòu)建能力；用歷史唯物主義觀點(diǎn)辨證地看待歷史問題、分析歷史問題的能力；學(xué)生的語(yǔ)言組織能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。
（三）實(shí)踐操作功能。
教材設(shè)置活動(dòng)課，學(xué)生走出教室，深入圖書館、閱覽室，上網(wǎng)查找資料，拓寬了視野，掌握了查閱資料，利用資料、整理資料的能力，并在此基礎(chǔ)上形成相對(duì)比較成熟的觀點(diǎn)。在課堂教學(xué)中，學(xué)生根據(jù)掌握的知識(shí)，自編自演的歷史劇，雖尚顯稚嫩，但在過程中，挖掘歷史的背景，揣摩人物心態(tài)和語(yǔ)言，使學(xué)生在實(shí)踐能力的培養(yǎng)上，又有了新的進(jìn)步。
（四）心理教育功能。
歷史課的內(nèi)容包羅萬象。在學(xué)習(xí)過程中，從歷史人物的坎坷悲壯，從歷史發(fā)展的曲折反復(fù)，學(xué)生能夠獲得一個(gè)心理感受：事物的發(fā)展不是一帆風(fēng)順的，一個(gè)人的成功不是一帆風(fēng)順的，要想做成某件事，需要付出艱辛和努力，從而增加心理的承受力。從世界史的發(fā)展中還學(xué)習(xí)到許多為科學(xué)獻(xiàn)身、為國(guó)家捐軀、為真理求索的人，從他們身上，學(xué)生在情感上和心理上有很大的收獲，引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀、世界觀，以積極的人生態(tài)度去面對(duì)成功和失敗，為他們今后的學(xué)習(xí)、創(chuàng)業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
（五）情感教育功能。
本冊(cè)書在對(duì)學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)上具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。資本主義戰(zhàn)勝封建主義、資本主義對(duì)外擴(kuò)張、殖民地半殖民地人民反抗斗爭(zhēng)。從中我們受到的啟發(fā)是：一要樹立辨證唯物主義觀點(diǎn)。資本主義戰(zhàn)勝封建主義是歷史的必然，是社會(huì)的進(jìn)步，每一個(gè)國(guó)家，每一個(gè)人的行為都應(yīng)順應(yīng)時(shí)代的潮流而動(dòng)，否則將被歷史淘汰；二要發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義精神。知恥而后勇，可以激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情感，讓學(xué)生意識(shí)到當(dāng)代青年肩上的重?fù)?dān)，為中華之崛起而讀書、奮斗。
【教科書的課程價(jià)值達(dá)成度】。
（一）從內(nèi)容選取上看課程價(jià)值達(dá)成度。
本書內(nèi)容包含從14、15世紀(jì)歐洲資本主義萌芽直到20世紀(jì)初的第一次世界大戰(zhàn)，集中敘述了資本主義從產(chǎn)生、發(fā)展到資本主義一統(tǒng)天下的歷史。
本冊(cè)書按時(shí)間順序、以章節(jié)體的體例敘述了世界近代史的發(fā)展變遷。本書的主要線索是以資本主義發(fā)展過程。與之相關(guān)的線索還有：三次殖民高潮；被壓迫地區(qū)的民族解放運(yùn)動(dòng)；國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展；主要資本主義國(guó)家的矛盾與沖突。主干知識(shí)與支干知識(shí)之間關(guān)系是相輔相成、密不可分，共同構(gòu)筑成世界近代史的發(fā)展脈絡(luò)。從內(nèi)容的選取上看，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想等各方面，在學(xué)生面前展現(xiàn)的是歷史發(fā)展的廣闊畫卷。
學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，掌握歷史發(fā)展的縱向線索，再掌握歷史發(fā)展的各時(shí)期的特點(diǎn)，從而掌握了世界近代史的知識(shí)內(nèi)容。
（二）從內(nèi)容組織上看課程達(dá)成度。
本冊(cè)書從內(nèi)容上可以看出，它改變了以往教材的繁難偏舊的編排，增加了一些新的知識(shí)和新的觀點(diǎn)。以前的歷史往往以政治史為主線索，學(xué)生從書中接受的往往是比較僵化的觀點(diǎn)，不利于學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展。本書從內(nèi)容選取上，增加了經(jīng)濟(jì)、文化等方面的史實(shí)，展現(xiàn)的是歷史發(fā)展的全貌，學(xué)生又可以從文學(xué)、科技、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度去掌握那個(gè)時(shí)代，迎合了高中學(xué)生知識(shí)的個(gè)性多樣性和知識(shí)的綜合化需要。
（三）形式特征看對(duì)課程價(jià)值實(shí)現(xiàn)的支撐度。
本冊(cè)書在編排上有以下特點(diǎn)：
（1）新教材課型多樣，除了講讀課外，還有閱讀課、活動(dòng)課。上好這些課，可以豐富學(xué)生的知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、實(shí)踐能力。
（2）新教材增加了大量圖片、畫像、資料，圖文并茂。可讀性強(qiáng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，開闊學(xué)生的眼界。
（3）每章開始設(shè)引言。引言介紹了本章的內(nèi)容背景和線索。便于學(xué)生從宏觀把握歷史發(fā)展的線索，掌握歷史發(fā)展的特點(diǎn)。
（4）每節(jié)課后的練習(xí)題增設(shè)了《閱讀與思考》專欄，由學(xué)生選做，著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力。
【對(duì)教科書的加工處理】。
本冊(cè)書總體編排設(shè)計(jì)精當(dāng)合理，符合學(xué)生在這一年齡段的認(rèn)知能力，注意了知識(shí)與技能、過程與方法、情感與態(tài)度的有機(jī)結(jié)合。
（一）加工改造的視角。
1、根據(jù)歷史知識(shí)特點(diǎn)。歷史知識(shí)的特點(diǎn)是知識(shí)點(diǎn)多、散，教材是按照時(shí)間順序編排的，一些歷史線索難免顯得支離破碎。
2、根據(jù)高二文科班學(xué)生的特點(diǎn)。高二文科班的學(xué)生大多數(shù)有自主學(xué)習(xí)的意識(shí)，能夠按照教師的要求完成課前預(yù)習(xí)和課后復(fù)習(xí)，基本能夠掌握教材上的基礎(chǔ)知識(shí)。但學(xué)生在學(xué)習(xí)中存在的問題主要有：有的學(xué)生對(duì)知識(shí)的分析理解不到位，缺乏用精練的學(xué)科語(yǔ)言概括表達(dá)的能力；有的學(xué)生缺乏自信心，不敢闡述自己的見解。
3、根據(jù)素質(zhì)教育的要求?，F(xiàn)代教育要求培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，如何利用教材培養(yǎng)學(xué)生能力，成為擺在教師面前急待解決的問題。教師在教學(xué)過程中要合理利用教材，大膽取舍，來培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。
（二）對(duì)教科書的加工處理。
1、對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整，增補(bǔ)了一些內(nèi)容。如：在學(xué)習(xí)《工業(yè)革命和資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展》時(shí)，向?qū)W生介紹了富爾頓和他的汽船，在學(xué)習(xí)第一次世界大戰(zhàn)時(shí)，介紹了薩拉熱窩事件的經(jīng)過，增加了學(xué)習(xí)歷史的興趣，同時(shí)有利于對(duì)于學(xué)生的心理教育和情感教育。
2、有效的利用和整合課程資源。
3、教學(xué)模式教學(xué)方法的多樣化。運(yùn)用對(duì)比法、聯(lián)系法、討論法和研究性學(xué)習(xí)等多種形式。培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，也提高了學(xué)生的能力。
4、將世界史和中國(guó)史有機(jī)的結(jié)合在一起。在學(xué)習(xí)過程中，滲透一種觀念：中國(guó)是世界的一部分，中國(guó)的發(fā)展離不開世界。在學(xué)習(xí)工業(yè)革命時(shí)，請(qǐng)學(xué)生分析“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)與工業(yè)革命的關(guān)系”；在學(xué)習(xí)壟斷資產(chǎn)階級(jí)對(duì)外擴(kuò)張時(shí)，分析“列強(qiáng)掀起瓜分世界的狂潮和十九世紀(jì)末在中國(guó)掀起的瓜分狂潮有無關(guān)系”等，增加學(xué)生橫向認(rèn)識(shí)歷史事物的能力，拓寬學(xué)生的視野。
5、加強(qiáng)各學(xué)科的綜合。歷史展示的是過去那個(gè)時(shí)代的全貌，包羅萬象，它涉及到地理、政治、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)等各方面知識(shí)。分析歷史問題時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生從各方面、多角度分析歷史事件，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。
高中歷史說課稿萬能篇一
專制主義中央集權(quán)制度是我國(guó)封建社會(huì)占統(tǒng)治地位的政治制度。該制度經(jīng)過秦漢、隋唐、宋元等階段的不斷發(fā)展，至明清時(shí)期達(dá)到頂峰。明代罷中書省、廢丞相，內(nèi)閣制為中央輔政機(jī)構(gòu);清代以內(nèi)閣及軍機(jī)處為中央輔政機(jī)構(gòu)，協(xié)助皇帝處理軍政要?jiǎng)?wù)。明清兩代，以六部為中央政務(wù)部門，分理國(guó)政，直屬皇帝?；蕶?quán)兼并了相權(quán)，使皇權(quán)發(fā)展到頂端。本節(jié)課承接本單元的第2課專制主義中央集權(quán)的建立、第3課專制主義中央集權(quán)的發(fā)展，使專制主義中央集權(quán)的脈絡(luò)清晰地呈現(xiàn)在同學(xué)們的面前。同時(shí)明清時(shí)期專制主義中央集權(quán)的強(qiáng)化使中國(guó)在政治上大大落后于同時(shí)代的西方國(guó)家，揭示了近代中國(guó)落后于西方國(guó)家的一個(gè)原因，從而為學(xué)生以后學(xué)生第四單元《近代中國(guó)反侵略求民主的潮流》奠定了基礎(chǔ)。
2、課標(biāo)要求。
《高中歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)這一節(jié)內(nèi)容作了這的要求：了解明朝內(nèi)閣、清朝軍機(jī)處設(shè)置等史實(shí)，認(rèn)識(shí)君主專制制度的加強(qiáng)對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的影響。
3、教學(xué)目標(biāo)。
知識(shí)與能力：
(1)、廢行省、設(shè)三司;廢丞相，權(quán)分六部。
(2)、識(shí)記清初政治制度的變化;軍機(jī)處的設(shè)置。
(3)、了解明朝內(nèi)閣制度形成的經(jīng)過極其發(fā)展。
(4)、理解內(nèi)閣制與宰相制的區(qū)別。
(5)、理解中國(guó)古代政治制度的基本概念：內(nèi)閣、軍機(jī)處，并結(jié)合具體歷史背景和歷史階段特征加以分析、評(píng)價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生辯證的思維能力。
(6)、從多角度分析明清專制主義中央集權(quán)制度強(qiáng)化和完備對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的影響，培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用歷史唯物主義分析歷史問題的能力。
(7)、掌握古代中國(guó)政治制度的演變趨勢(shì)極其對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)所產(chǎn)生的積極作用。
過程與方法：
開展討論、辯論等教學(xué)活動(dòng);提高學(xué)生表達(dá)、探究等方面的能力;培養(yǎng)“論從史出”的歷史學(xué)科素養(yǎng)。
高中歷史說課稿萬能篇二
《中華民族資本主義的進(jìn)一步發(fā)展》上承民族資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，下接新民主主義的偉大開端，在教材中的地位相當(dāng)重要。
(1)知識(shí)方面：中華民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展的歷史背景;民族工業(yè)“短暫春天”的概況和特點(diǎn);在民族工業(yè)發(fā)展過程中做出貢獻(xiàn)的實(shí)業(yè)家;中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)的壯大。
(3)態(tài)度、價(jià)值觀方面：通過中華民族資本主義曲折發(fā)展的教學(xué)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到：帝國(guó)主義的壓迫和封建主義統(tǒng)治是近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢的主要原因;不改變中國(guó)半殖民半封建社會(huì)的性質(zhì)，中華民族資本主義不可能得到充分發(fā)展。
(1)重點(diǎn)：中華民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展的歷史背景。中華民族資本主義的進(jìn)一步發(fā)展有極其深刻的原因。一、辛亥革命的推動(dòng)，為民族資本主義的發(fā)展掃清了一些封建障礙。二、“實(shí)業(yè)救國(guó)”思潮的影響。三、群眾的反帝愛國(guó)斗爭(zhēng)的推動(dòng)。提倡國(guó)貨。這些是內(nèi)因。四、歐洲列強(qiáng)忙于一戰(zhàn)，暫時(shí)放松了對(duì)中國(guó)的`經(jīng)濟(jì)侵略，這是主要原因。中華民族資本主義在半殖民半封建的社會(huì)中發(fā)展壯大是不可能的，即使有，也是曇花一現(xiàn)。帝國(guó)主義的侵略是造成這一現(xiàn)象的主要原因。
(2)難點(diǎn)：民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展的特征。由于此部分知識(shí)比較分散，學(xué)生對(duì)這一特點(diǎn)理解一般只停留在表面化、較低層次上。教學(xué)中需要引導(dǎo)學(xué)生從中國(guó)近代社會(huì)的性質(zhì);國(guó)際形勢(shì)的變化;中華民族主義工業(yè)這一階段發(fā)展的概括等多角度、多層次、實(shí)事求是地分析中華民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展時(shí)期的特征，并由此進(jìn)一步加深對(duì)民族資產(chǎn)階級(jí)兩面性的理解，以及它對(duì)新時(shí)代到來所起到的作用和影響。
提問啟發(fā)，通過提問，能收到溫故知新的效果，從而引出本節(jié)所講內(nèi)容。
講解法，針對(duì)教材的重難點(diǎn)進(jìn)行講述解釋，從而使問題化難為易，便于學(xué)生理解掌握。
討論法、多媒體技術(shù)運(yùn)用等教學(xué)方法，充分發(fā)揮課堂教學(xué)民主，積極調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂教與學(xué)的活動(dòng)。
學(xué)生在前面的學(xué)習(xí)中已有所了解民族資本主義的產(chǎn)生和初步發(fā)展的階段。在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步的加深。為此，在課堂教學(xué)中引用材料、形勢(shì)示意圖、設(shè)計(jì)表格，幫助學(xué)生概括、歸納、比較知識(shí)點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生分析原因與結(jié)果的能力以及透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。
分導(dǎo)入新課、講授新課、課堂小結(jié)、教學(xué)反饋、板書設(shè)計(jì)、布置作業(yè)等六部分。
本課教學(xué)重難點(diǎn)集中，為鞏固教學(xué)成果，設(shè)計(jì)基礎(chǔ)訓(xùn)練和能力提升的練習(xí)，一激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和發(fā)散思維。
立足教材實(shí)際，綜合運(yùn)用多媒體技術(shù)，既體現(xiàn)學(xué)科綜合思想，又滲透新課程意識(shí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與課堂教學(xué)與管理。
高中歷史說課稿萬能篇三
1、八國(guó)聯(lián)軍侵華是帝國(guó)主義發(fā)動(dòng)的空前野蠻殘暴的殖民戰(zhàn)爭(zhēng)，加深對(duì)帝國(guó)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。
2、義和團(tuán)抗擊八國(guó)聯(lián)軍，說明中華民族有著反抗外來侵略的光榮傳統(tǒng)。
1、重點(diǎn)八國(guó)聯(lián)軍侵華和《辛丑條約》。
2、難點(diǎn)為什么說《辛丑條約》是空前喪權(quán)辱國(guó)的不平等條約?
多媒體工具。
師：1860年英法聯(lián)軍在北京犯下什么滔天罪行?
生：火燒圓明園。
師：看p24小字，找出義和國(guó)運(yùn)動(dòng)的興起時(shí)間、地點(diǎn)、、領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)、口號(hào)。
生：1899年，山東，農(nóng)民階級(jí)、“扶清滅洋”
師：從口號(hào)和p24“閱讀廣場(chǎng)”中，可以看出義和國(guó)運(yùn)動(dòng)的.性質(zhì)是什么?
生：反帝愛國(guó)運(yùn)動(dòng)。
師：義和國(guó)運(yùn)動(dòng)和太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)有什么異同。
生：義和國(guó)運(yùn)動(dòng)只反帝不反清，是反帝愛國(guó)運(yùn)動(dòng)。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)既反帝又反清，是反帝反封運(yùn)動(dòng)。
生：帝國(guó)主義。
師：由此可見，帝國(guó)主義發(fā)動(dòng)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的原因是什么?
生：為了鎮(zhèn)壓義和國(guó)運(yùn)動(dòng)。
師：找出時(shí)間和侵略國(guó)家。
生：1900年6月，英、法、美、德、意、日、俄、奧。
1、侵略國(guó)：英、法、美、德、意、日、俄、奧。
師：1900年6月，八國(guó)聯(lián)軍2000多人，從天津乘火車向北京進(jìn)犯，統(tǒng)帥是誰(shuí)?
生：英國(guó)海軍中將西摩。
2、統(tǒng)帥：西摩、瓦德西。
生：中國(guó)人民具有反抗外國(guó)侵略的斗爭(zhēng)精。
3、廊坊大捷。
師：西摩率殘部狼狽退回天津。與此同時(shí)，聚集在大沽口外的各國(guó)軍艦攻陷了大沽炮臺(tái)。看25插圖，八國(guó)聯(lián)軍大沽口登陸。大沽口在天津市塘沽區(qū)東大沽海河入?？凇０藝?guó)聯(lián)軍隨后向天津進(jìn)犯。義和團(tuán)和清軍開始了保衛(wèi)天津的戰(zhàn)斗。7月14日，天津陷落。八國(guó)聯(lián)軍從天津出發(fā)，沿運(yùn)河兩岸向北京進(jìn)犯。8月14日，北京陷落。
4、攻占北京。
高中歷史說課稿萬能篇四
本冊(cè)書從內(nèi)容編排上看，主要以時(shí)間順序，以章節(jié)體形式編寫;從線索看，主要有以下幾條：
1、資本主義的發(fā)展。
資本主義萌芽、發(fā)展——資本主義制度在歐洲確立——自由資本主義——壟斷資本主義。
2、重要的國(guó)際關(guān)系。
(1)宗主國(guó)與殖民地之間的矛盾(三次殖民高潮)。
(2)主要資本主義國(guó)家之間的矛盾(爭(zhēng)奪殖民地的斗爭(zhēng)，爭(zhēng)奪世界霸權(quán)斗爭(zhēng))。
3、民族解放斗爭(zhēng)。
4、國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展。
馬克思列寧主義的誕生和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展——社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的新發(fā)展和列寧主義的誕生從每課的內(nèi)容看，都是一個(gè)相對(duì)完整的知識(shí)體系，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，能夠獨(dú)立完成一節(jié)課、一個(gè)單元的知識(shí)構(gòu)建，并掌握歷史基礎(chǔ)知識(shí)，認(rèn)識(shí)歷史各線索之間的關(guān)系，從而完整掌握世界歷史的發(fā)展脈絡(luò)。
(二)能力培養(yǎng)功能。
課程內(nèi)容是培養(yǎng)學(xué)生能力的載體，我們應(yīng)該更好地利用這些課程內(nèi)容來培養(yǎng)學(xué)生能力，包括知識(shí)構(gòu)建能力;用歷史唯物主義觀點(diǎn)辨證地看待歷史問題、分析歷史問題的能力;學(xué)生的語(yǔ)言組織能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。
(三)實(shí)踐操作功能。
教材設(shè)置活動(dòng)課，學(xué)生走出教室，深入圖書館、閱覽室，上網(wǎng)查找資料，拓寬了視野，掌握了查閱資料，利用資料、整理資料的能力，并在此基礎(chǔ)上形成相對(duì)比較成熟的觀點(diǎn)。在課堂教學(xué)中，學(xué)生根據(jù)掌握的知識(shí)，自編自演的歷史劇，雖尚顯稚嫩，但在過程中，挖掘歷史的背景，揣摩人物心態(tài)和語(yǔ)言，使學(xué)生在實(shí)踐能力的培養(yǎng)上，又有了新的進(jìn)步。
(四)心理教育功能。
歷史課的內(nèi)容包羅萬象。在學(xué)習(xí)過程中，從歷史人物的坎坷悲壯，從歷史發(fā)展的曲折反復(fù)，學(xué)生能夠獲得一個(gè)心理感受：事物的發(fā)展不是一帆風(fēng)順的，一個(gè)人的成功不是一帆風(fēng)順的，要想做成某件事，需要付出艱辛和努力，從而增加心理的`承受力。從世界史的發(fā)展中還學(xué)習(xí)到許多為科學(xué)獻(xiàn)身、為國(guó)家捐軀、為真理求索的人，從他們身上，學(xué)生在情感上和心理上有很大的收獲，引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀、世界觀，以積極的人生態(tài)度去面對(duì)成功和失敗，為他們今后的學(xué)習(xí)、創(chuàng)業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
(五)情感教育功能。
本冊(cè)書在對(duì)學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)上具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。資本主義戰(zhàn)勝封建主義、資本主義對(duì)外擴(kuò)張、殖民地半殖民地人民反抗斗爭(zhēng)。從中我們受到的啟發(fā)是：一要樹立辨證唯物主義觀點(diǎn)。資本主義戰(zhàn)勝封建主義是歷史的必然，是社會(huì)的進(jìn)步，每一個(gè)國(guó)家，每一個(gè)人的行為都應(yīng)順應(yīng)時(shí)代的潮流而動(dòng)，否則將被歷史淘汰;二要發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義精神。知恥而后勇，可以激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情感，讓學(xué)生意識(shí)到當(dāng)代青年肩上的重?fù)?dān)，為中華之崛起而讀書、奮斗。
二、教科書的課程價(jià)值達(dá)成度。
(一)從內(nèi)容選取上看課程價(jià)值達(dá)成度。
本書內(nèi)容包含從14、15世紀(jì)歐洲資本主義萌芽直到20世紀(jì)初的第一次世界大戰(zhàn)，集中敘述了資本主義從產(chǎn)生、發(fā)展到資本主義一統(tǒng)天下的歷史。
本冊(cè)書按時(shí)間順序、以章節(jié)體的體例敘述了世界近代史的發(fā)展變遷。本書的主要線索是以資本主義發(fā)展過程。與之相關(guān)的線索還有：三次殖民高潮;被壓迫地區(qū)的民族解放運(yùn)動(dòng);國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展;主要資本主義國(guó)家的矛盾與沖突。主干知識(shí)與支干知識(shí)之間關(guān)系是相輔相成、密不可分，共同構(gòu)筑成世界近代史的發(fā)展脈絡(luò)。從內(nèi)容的選取上看，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想等各方面，在學(xué)生面前展現(xiàn)的是歷史發(fā)展的廣闊畫卷。
學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，掌握歷史發(fā)展的縱向線索，再掌握歷史發(fā)展的各時(shí)期的特點(diǎn)，從而掌握了世界近代史的知識(shí)內(nèi)容。
(二)從內(nèi)容組織上看課程達(dá)成度。
本冊(cè)書從內(nèi)容上可以看出，它改變了以往教材的繁難偏舊的編排，增加了一些新的知識(shí)和新的觀點(diǎn)。以前的歷史往往以政治史為主線索，學(xué)生從書中接受的往往是比較僵化的觀點(diǎn)，不利于學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展。本書從內(nèi)容選取上，增加了經(jīng)濟(jì)、文化等方面的史實(shí)，展現(xiàn)的是歷史發(fā)展的全貌，學(xué)生又可以從文學(xué)、科技、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度去掌握那個(gè)時(shí)代，迎合了高中學(xué)生知識(shí)的個(gè)性多樣性和知識(shí)的綜合化需要。
(三)形式特征看對(duì)課程價(jià)值實(shí)現(xiàn)的支撐度。
本冊(cè)書在編排上有以下特點(diǎn)：
(1)新教材課型多樣，除了講讀課外，還有閱讀課、活動(dòng)課。上好這些課，可以豐富學(xué)生的知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、實(shí)踐能力。
(2)新教材增加了大量圖片、畫像、資料，圖文并茂?？勺x性強(qiáng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，開闊學(xué)生的眼界。
(3)每章開始設(shè)引言。引言介紹了本章的內(nèi)容背景和線索。便于學(xué)生從宏觀把握歷史發(fā)展的線索，掌握歷史發(fā)展的特點(diǎn)。
(4)每節(jié)課后的練習(xí)題增設(shè)了《閱讀與思考》專欄，由學(xué)生選做，著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力。
(5)書后加附了《部分中英詞匯對(duì)照表》。
高中歷史說課稿萬能篇五
2，微課是不是等于微課程。
專家的觀點(diǎn)：微課程屬于課程序列，要求包括課程設(shè)計(jì)、課程開發(fā)、課程實(shí)施、課程評(píng)價(jià)等四大范疇；微課是微型課，是微課程的配套資源，包含于微課程體系之中。
3，翻轉(zhuǎn)課堂和微課的區(qū)別與聯(lián)系。
4，微課是教學(xué)片斷還是片斷的教學(xué)。
我的觀點(diǎn)：片斷的教學(xué)，更側(cè)重于知識(shí)點(diǎn)的分解，而非教學(xué)流程的分解。
5，微課的時(shí)長(zhǎng)控制。
我的觀點(diǎn)：不要過多的強(qiáng)調(diào)時(shí)長(zhǎng)，只要是就一個(gè)問題而非一整節(jié)課的講授，都應(yīng)該視為微課（30分鐘以下）。
2，微課如何應(yīng)用于高中歷史教學(xué)？
我的觀點(diǎn)：只能作為傳統(tǒng)課堂教學(xué)的輔助手段（至少目前如此）。
1，微課在必修課堂上的應(yīng)用。
2，微課在選修課堂上的應(yīng)用。
（1）選修ib模塊教學(xué)：連播形式、分段錄制，通過班級(jí)qq群、移動(dòng)存儲(chǔ)設(shè)備由學(xué)生在家自主學(xué)習(xí)（案例：毛澤東與蔣介石）。
3，微課在學(xué)校個(gè)性化輔導(dǎo)中的應(yīng)用。
（1）作業(yè)點(diǎn)評(píng)（案例：二戰(zhàn)的線索）。
（2）習(xí)題講解。
3，微課錄制要注意的幾個(gè)問題。
1，須注重實(shí)用高效，少追求過度的技術(shù)包裝。
總的原則：錄制一段微課不需要投入太多時(shí)間，限制在微課時(shí)長(zhǎng)的3倍左右。
2，須注意“虛擬互動(dòng)”運(yùn)用，做到“不是在上課卻勝似在上課”
要求錄制現(xiàn)場(chǎng)雖無學(xué)生，卻時(shí)刻把學(xué)生“放在心頭”，“掛在嘴邊”
——可以是多一些自問自答式的碎碎念、假肯定。例：這個(gè)問題同學(xué)們?cè)趺纯矗浚ㄍｎD幾秒）說得太對(duì)了！我也是這么認(rèn)為的……（揭曉答案）。
——可以是黃婆賣瓜式的自我營(yíng)銷。例：重要問題說三遍，下面是我獨(dú)門研制的解題寶典。
—可以是虛實(shí)結(jié)合的課堂批評(píng)例如：小明，你不要走神，認(rèn)真聽課！
3，須有足夠吸引學(xué)生長(zhǎng)時(shí)間關(guān)注的地方。
高中歷史說課稿萬能篇六
知識(shí)與能力：知道諸子百家，認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”局面形成的重要意義；了解孔子、孟子和荀子的主要觀點(diǎn)，理解儒家思想的形成。
過程與方法：適度引入古代中國(guó)政治發(fā)展與傳統(tǒng)文化方面的材料，啟發(fā)學(xué)生思考百家爭(zhēng)鳴局面形成的重要意義。以列表的方法，從時(shí)代、主要觀點(diǎn)、影響等方面，指導(dǎo)學(xué)生歸納孔子、孟子和荀子的主要內(nèi)容。以百家爭(zhēng)鳴為主題，組織學(xué)生談一談繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化思想的認(rèn)識(shí)和感受。組織一次“我讀《論語(yǔ)》的讀書活動(dòng)”。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：感受中國(guó)古代思想的博大精深：通過學(xué)習(xí)早期儒家的民本思想，培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷精神；了解儒家文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的最主要部分，認(rèn)識(shí)其在世界文化史上的地位和對(duì)后世的影響；聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，使學(xué)生正確對(duì)待儒家傳統(tǒng)文化，發(fā)揮其在當(dāng)代的積極意義。
1.重點(diǎn)：“百家爭(zhēng)鳴”局面出現(xiàn)的歷史意義；孔子、孟子、荀子的主要觀點(diǎn)，了解儒家思想的形成。
2.難點(diǎn)：儒家思想的形成，認(rèn)識(shí)其在世界文化史上的地位和對(duì)后世的影響。
材料分析法、對(duì)比法。
多媒體課件。
儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想，也是封建社會(huì)的統(tǒng)治思想。自孔子創(chuàng)立儒家至今，儒家經(jīng)過了二千多年的發(fā)展歷程，其思想與孔孟時(shí)代的儒家已是差別很大了。要想了解原始儒家(孔孟荀)的思想的原貌，我們要盡量閱讀原始文獻(xiàn)資料，所以講課中涉及很多這方面的史料。學(xué)習(xí)中我們還要注意孔孟荀思想的異同，也能幫助學(xué)生理解儒家思想的發(fā)展演變過程。
早期儒家思想的一個(gè)積極方面是它的民本思想(這一點(diǎn)與后世儒家有較大區(qū)別)，通過學(xué)習(xí)民本思想，來培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷精神。教學(xué)過程中盡量調(diào)動(dòng)學(xué)生已知知識(shí)，增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
導(dǎo)入：
學(xué)生：儒家思想。
學(xué)生：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。
教師：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期在思想界出現(xiàn)了一個(gè)什么局面？
學(xué)生：“百家爭(zhēng)鳴”的局面。
教師：對(duì)！而儒家就是其中最具代表性并對(duì)當(dāng)時(shí)和后世產(chǎn)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的一家。
圍繞“百家爭(zhēng)鳴”，教師提出以下問題以便學(xué)生討論分析：
1、理解概念？學(xué)生先回答后，教師通過投影解釋。
（1）所謂“百家”，是泛指，意為數(shù)量多?！稘h書藝文志》上主要分為儒家、墨家、道家、法家、陰陽(yáng)家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說家等十家。
（2）所謂“爭(zhēng)鳴”是指爭(zhēng)論和辯難。
“百家爭(zhēng)鳴”是指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期知識(shí)分子中不同學(xué)派按照本階級(jí)（層）或本集團(tuán)的利益和要求，對(duì)宇宙對(duì)社會(huì)、萬事萬物作出解釋。于是，他們著書立說，廣收門徒，高談闊論，互相辯難，爭(zhēng)相發(fā)表自己的見解。于是形成各流派爭(zhēng)芳斗艷的局面。
2、社會(huì)原因？
學(xué)生：討論。借助于教材。
教師：投影歸納以下幾點(diǎn)：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是社會(huì)大變革時(shí)代，奴隸社會(huì)日益崩潰，封建社會(huì)逐步確立。
第一，經(jīng)濟(jì)上，井田制崩潰。鐵器的使用和牛耕的推廣，促使井田制走向瓦解；封建經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，為學(xué)術(shù)文化的繁榮提供了物質(zhì)條件。
第二，政治上，周王室衰微，諸侯紛爭(zhēng)。各種力量在爭(zhēng)衡、較量。對(duì)社會(huì)變革的現(xiàn)實(shí)發(fā)表不同的看法，提出改革時(shí)弊的各種方案，就必然會(huì)出現(xiàn)觀點(diǎn)各異的現(xiàn)象；加上新的統(tǒng)治階級(jí)還未有絕對(duì)的權(quán)威，人們的思想也就不受任何條框的束縛和制約，盡可以暢所欲言。
第三，階級(jí)關(guān)系上，“士”階層的活躍和受重用。各諸侯國(guó)都想富國(guó)強(qiáng)兵，兼并他國(guó)，取代周天子的地位，因而特別地禮賢下士；士人們也希望實(shí)現(xiàn)用自己的思想主張治國(guó)平天下的政治愿望。
第四，思想文化上，從“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”。私學(xué)的興起，造就了一大批知識(shí)淵博和閱歷豐富的文士，同時(shí)也為學(xué)術(shù)繁榮提供了輿論陣地。在社會(huì)上，一批以傳播文化，發(fā)展學(xué)術(shù)為宗旨的社會(huì)力量被稱為“諸子百家”。
教師小結(jié)，要學(xué)生明確：一定是思想觀念是的歷史時(shí)代的產(chǎn)物，是在它的一定的物質(zhì)條件和相應(yīng)的社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)上創(chuàng)造和構(gòu)成的。經(jīng)濟(jì)、政治和思想文化是密不可分的。
3、主要派別代表：（教師投影頭像插圖，學(xué)生列舉學(xué)生）。
儒家：孔子、孟子、荀子。
道家：老子、莊子。
墨家：墨子。
法家：商鞅、韓非等。
4、歷史影響。
學(xué)生：是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)。是中國(guó)學(xué)術(shù)文化、思想道德史上的重要階段，奠定了中國(guó)思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。
教師：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”，奠定了中國(guó)整個(gè)封建時(shí)代文化的基礎(chǔ)，對(duì)中國(guó)古代文化有著非常深刻的影響?？梢哉f，沒有當(dāng)時(shí)的“百家爭(zhēng)鳴”，中國(guó)后來的思想文化就不會(huì)五彩繽紛。在“百家爭(zhēng)鳴”的過程中，各家學(xué)派相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，形成了中國(guó)的傳統(tǒng)文化體系，也形成了中國(guó)思想文化兼容并包和寬容開放的特點(diǎn)。儒家思想就是在吸收融合各家之長(zhǎng)的過程中形成發(fā)展起來的，并在日后成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想。
教師：你對(duì)孔子知多少？儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子，無人不曉。
學(xué)生：舉手回答。
教師：向?qū)W生展示幾幅有關(guān)孔子的圖片，簡(jiǎn)要介紹孔子生平，極其孔子的地位和影響。
1、孔子的思想。
學(xué)生：背誦。
教師：《論語(yǔ)》中所有孔子言論反映的孔子的思想。
學(xué)生：列舉。
“仁”的一種表現(xiàn)方式，即孔子的民本思想。在幾千年后的今天，孔子的這一思想仍具有普遍的現(xiàn)實(shí)性和永恒的價(jià)值。
（2）在政治思想上，孔子主張為政以德，反對(duì)苛政和任意刑殺，也體現(xiàn)了民本思想。從孔子的言論中可以看出，孔子試圖從道德上根本解決社會(huì)問題、政治問題，解決人的靈魂問題，這使儒家思想有了一些宗教色彩。
（3）在教育上，孔子提出了“有教無類”的著名主張，這是孔子教育理論和教育實(shí)踐的重要組成部分?？鬃釉谡撌鏊慕逃龑?duì)象時(shí)說：“自行束修以上，吾未嘗無誨焉”。也就是說，只要是主動(dòng)親自帶著干肉到我這里來登門求教，就表示有尊師重道之意，我就沒有理由不把我的知識(shí)和學(xué)問傳授給你。這與奴隸制“學(xué)在官府”、“禮不下庶人”的嚴(yán)格等級(jí)制的教育有著質(zhì)的區(qū)別，是劃時(shí)代的進(jìn)步。
孔子的私學(xué)打破了受教育對(duì)象的地域、族類和家庭出身的限制，擴(kuò)大了教育的社會(huì)基礎(chǔ)，尤其是滿足了平民入學(xué)受教育的愿望，適應(yīng)了社會(huì)發(fā)展的要求，有力地推動(dòng)了春秋以來的學(xué)術(shù)下移運(yùn)動(dòng)，壯大了士階層的隊(duì)伍，促進(jìn)了各民族文化的融合與發(fā)展?？鬃邮侵袊?guó)歷史上偉大的教育家，據(jù)說“弟子三千，賢人七十二”。
看司馬遷對(duì)孔子的評(píng)論：“孔子布衣，傳十余世，學(xué)者宗之。自天子王侯，中國(guó)言六藝者折中于夫子，可謂至圣矣!”，再看孔廟、孔府、孔林的一些圖片，體會(huì)孔子在中國(guó)歷史上的地位。
教師：孟子和荀子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家學(xué)派的代表人物，他們繼承和發(fā)展了孔子的儒家思想，并在適應(yīng)時(shí)代要求的情況下有所創(chuàng)新，為儒學(xué)的新發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。
2、孟子的思想。
學(xué)生：歸納，教師投影明確。
（1）政治思想主要是繼承了孔子的“仁”，并將其發(fā)展為系統(tǒng)的“仁政”思想。并提出一個(gè)富有民主性的著名命題：“民為貴，社稷次之，君為輕”，這也是孟子用仁政來解釋君民關(guān)系。孟子認(rèn)為，如果統(tǒng)治者實(shí)行仁政，就可以得到人民的衷心擁護(hù)；反之，如果推行虐政，將會(huì)失去民心而變成，被人民推翻，“不以仁政，不能平治天下”。孟子的仁政貫穿著民本思想，孟子提出“施仁政于民，省刑罰，薄稅斂”，是勸說統(tǒng)治階級(jí)要善待民眾，不要過分地剝奪他們。民本思想是孟子哲學(xué)思想中的精華，也是對(duì)孔子民本思想的發(fā)展。
（2）倫理觀上：孟子提出了人性本善的思想。其理由是人人都有“善端”，即惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心。雖然人性本善，但也必須通過后天學(xué)習(xí)存養(yǎng)善端，使其不斷擴(kuò)充完善，否則會(huì)喪失善端。
3、荀子的思想。
教師：荀子，名況，戰(zhàn)國(guó)晚期趙國(guó)人。是儒家思想的集大成者。荀子有兩位有名的學(xué)生：一位是杰出的學(xué)者韓非子，一位是秦始皇的丞相李斯。
荀子主要繼承發(fā)展了孔子的思想，但對(duì)戰(zhàn)國(guó)諸子百家的思想也兼容并包，故能集大成。
學(xué)生歸納，教師投影確認(rèn)。
（1）政治思想：荀子主張“仁義”和“王道”，“以德服人”。他所提出的“行一不義，殺一無罪，而得天下，仁者不為也。”“天之生民，非為君也；天之立君，以為民也。”“從道不從君。”等觀點(diǎn)，都可見諸于孔孟的思想學(xué)說。
（2）在君民關(guān)系上，荀子說：“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水亦覆舟?！边@就是著名的“君舟民水”的觀點(diǎn)，對(duì)后世的政治思想影響很大，為后來歷代有見識(shí)的封建帝王所采納，對(duì)封建時(shí)代“治世”局面的出現(xiàn)起了一定的促進(jìn)作用。
（3）在人性論方面，荀子主張“性惡論”，他說：人餓了便喜吃，冷了便喜穿，疲勞了便喜休息；苦飯不愿吃，破衣不愛穿，辛苦的事不樂意干；愛聽好聽的聲音，愛看好看的顏色。順著這些天性，人就不會(huì)循規(guī)蹈矩，因此人性本是惡的。雖然和孟子觀點(diǎn)截然相反，卻和孟子一樣主張后天學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)成賢成圣，“涂之人可以為禹”，可謂殊途同歸。講完荀子的思想，可以列表讓學(xué)生比較孔孟荀思想上的異同，加深學(xué)生的理解。
教師：提示學(xué)生看書，以表格形式歸納總結(jié)。不作重點(diǎn)解釋。
本課小結(jié)：從春秋至戰(zhàn)國(guó)末年，歷史經(jīng)歷一個(gè)劃時(shí)代的變革。思想領(lǐng)域出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的局面，儒家思想即在此氛圍中產(chǎn)生，并在吸收各家之長(zhǎng)的過程中發(fā)展成長(zhǎng)起來。并在日后成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想。對(duì)當(dāng)時(shí)和后來社會(huì)歷史的發(fā)展，起了巨大的推動(dòng)作用。
一、本課測(cè)評(píng)：
1.“百家爭(zhēng)鳴”形成的原因和重要意義是什么？
2.儒家思想是怎樣形成的？主要內(nèi)容是什么？
二、學(xué)思之窗和學(xué)習(xí)延伸。
第2課“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”
教學(xué)目標(biāo)：
2、過程與方法：
用資料分析法理解董仲舒的新儒學(xué)思想；用閱讀分析法理解儒家思想逐漸成為我國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想。
3、情感態(tài)度價(jià)值觀。
通過董仲舒的新儒學(xué)思想認(rèn)識(shí)仁政思想對(duì)穩(wěn)定社會(huì)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)有積極作用；通過漢代教育體系的建立認(rèn)識(shí)教育是培養(yǎng)人才的關(guān)鍵，重視教育對(duì)推動(dòng)文化事業(yè)的發(fā)展有重要作用。
高中歷史說課稿萬能篇七
本課主要介紹了宋太祖加強(qiáng)中央集權(quán)的措施以及明清時(shí)期，皇權(quán)的不斷加強(qiáng)，它上承第3課，從漢至元政治制度的演變的內(nèi)容與本課專制皇權(quán)的不斷加強(qiáng)的內(nèi)容，同屬于中國(guó)古代政治制度史中重要內(nèi)容，學(xué)習(xí)本課不但有助于幫助學(xué)生了解和掌握中國(guó)古代中央集權(quán)制度建立的過程及規(guī)律，而且還有利于認(rèn)識(shí)這一制度對(duì)中國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的形成與發(fā)展、國(guó)體與政體、官僚政治與行政管理等產(chǎn)生了深刻的影響，從而使學(xué)生了解國(guó)情、關(guān)注民生，激發(fā)他們強(qiáng)烈的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，另外，通過學(xué)習(xí)明清時(shí)期專制皇權(quán)達(dá)到頂峰的史實(shí)，認(rèn)識(shí)我們今天的民主生活的來之不易，要更加珍惜民主。
因此，學(xué)習(xí)本課還具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。
（二）、教學(xué)目標(biāo)。
本節(jié)課的課標(biāo)是：了解明朝內(nèi)閣、清朝軍機(jī)處設(shè)置等史實(shí)，認(rèn)識(shí)君主專制制度的加強(qiáng)對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的影響。
根據(jù)課標(biāo)要求、教材內(nèi)容和學(xué)生的具體情況，確立以下教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)與能力方面：
（1）基礎(chǔ)知識(shí)：清朝的軍機(jī)處。
（2）培養(yǎng)能力：促進(jìn)學(xué)生形成依據(jù)史實(shí)評(píng)價(jià)歷史事件與歷史人物的.能力和形成歸納、分析能力。
2、過程與方法方面：
（1）通過設(shè)問、指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本，促使學(xué)生思考分析歷史問題，加深對(duì)歷史知識(shí)的理解。
（2）通過提問和組織課堂討論，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和思維，引導(dǎo)學(xué)生把握本課知識(shí)結(jié)構(gòu)。
形成學(xué)科能力。
3、情感與價(jià)值觀方面：
（2）通過學(xué)習(xí)本課，明清時(shí)期專制皇權(quán)達(dá)到頂峰的史實(shí)，引導(dǎo)學(xué)生了解古代政治的多樣性，認(rèn)識(shí)到中國(guó)古代經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的專制社會(huì)，進(jìn)一步了解中國(guó)國(guó)情，增強(qiáng)對(duì)民族、國(guó)家的歷史使命感和責(zé)任感。也認(rèn)識(shí)我們今天的民主生活的來之不易，要更加珍惜。
（三）、重難點(diǎn)分析。
重點(diǎn)：明清時(shí)期加強(qiáng)皇權(quán)的措施及影響。
難點(diǎn)：專制皇權(quán)的不斷加強(qiáng)的過程。
高一學(xué)生在初中已學(xué)過本課的一部分內(nèi)容，看過少明清時(shí)期的歷史劇，對(duì)明清史也有一些了解。但認(rèn)識(shí)比較膚淺片面，側(cè)重對(duì)歷史現(xiàn)象的感性認(rèn)識(shí)，對(duì)知識(shí)的掌握缺乏系統(tǒng)條理，對(duì)歷史現(xiàn)象的分析缺乏廣度和深度。所以，上課時(shí)，把教學(xué)內(nèi)容制成教學(xué)課件，通過在課堂上展示歷史圖片，補(bǔ)充材料等方式，使之更生動(dòng)形象，以增加學(xué)生學(xué)歷史的興趣，幫助他們系統(tǒng)深入地學(xué)習(xí)。
結(jié)合新課程教學(xué)理念及學(xué)生的實(shí)際情況，我主要采用提問式，談話法、閱讀指導(dǎo)法和直觀演示法等進(jìn)行教學(xué)。通過這些教法引導(dǎo)學(xué)生分析、理解、掌握清朝的設(shè)立軍機(jī)處史實(shí)。
學(xué)生通過閱讀思考、師生之間進(jìn)行合作探究、體驗(yàn)交流等，注重學(xué)習(xí)過程中的生成性。從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
自制的教學(xué)課件。
（一）課前探究。
1、組織學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)下載有關(guān)歷史圖片，初步了解教材的相關(guān)內(nèi)容。
2、思考課后的知識(shí)鏈接。
（二）導(dǎo)入新課。
情境營(yíng)造：通過復(fù)習(xí)上節(jié)課的內(nèi)容和展示圖片，最后引入明清加強(qiáng)君主專制的措施，軍機(jī)處的設(shè)立（設(shè)計(jì)意圖：用這種方式來集中學(xué)生的注意力，并引起他們學(xué)習(xí)的興趣。）。
（三）展示課標(biāo)及本課具體教學(xué)目標(biāo)。
（三）新課的學(xué)習(xí)。
清軍機(jī)處的設(shè)立：
清初的中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)。
軍機(jī)處的設(shè)立：原因、職能特點(diǎn)、作用。
總結(jié)：君主專制制度的加強(qiáng)對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的影響？（引導(dǎo)學(xué)生討論回答，師補(bǔ)充）。
（四）課堂總結(jié)。
清明的軍機(jī)處重處在可以參與處理內(nèi)政外交等機(jī)要政務(wù)，但輕處在于“跪奏筆錄”，完全聽命于皇帝，因此，軍機(jī)處的設(shè)立，是專制皇權(quán)高度發(fā)展的重要標(biāo)志。
（五）達(dá)標(biāo)測(cè)試，鞏固練習(xí)。
例題2、清朝初期，對(duì)皇權(quán)構(gòu)成重大威脅的是。
a、議政王大臣會(huì)議。
b、內(nèi)閣。
c、六部。
d、南書房。
（六）布置作業(yè)：p18。
軍機(jī)處的設(shè)立。
1、軍機(jī)處設(shè)立的過程。
皇太極。
康熙。
雍正。
2、原因：
議政王大臣會(huì)議嚴(yán)重影響了皇權(quán)集中。
3、職能：
4、意義：
高中歷史說課稿萬能篇八
2，微課是不是等于微課程。
專家的觀點(diǎn)：微課程屬于課程序列，要求包括課程設(shè)計(jì)、課程開發(fā)、課程實(shí)施、課程評(píng)價(jià)等四大范疇；微課是微型課，是微課程的配套資源，包含于微課程體系之中。
3，翻轉(zhuǎn)課堂和微課的區(qū)別與聯(lián)系。
4，微課是教學(xué)片斷還是片斷的教學(xué)。
我的觀點(diǎn)：片斷的教學(xué)，更側(cè)重于知識(shí)點(diǎn)的分解，而非教學(xué)流程的分解。
5，微課的時(shí)長(zhǎng)控制。
我的觀點(diǎn)：不要過多的強(qiáng)調(diào)時(shí)長(zhǎng)，只要是就一個(gè)問題而非一整節(jié)課的講授，都應(yīng)該視為微課（30分鐘以下）。
2，微課如何應(yīng)用于高中歷史教學(xué)？
我的觀點(diǎn)：只能作為傳統(tǒng)課堂教學(xué)的輔助手段（至少目前如此）。
1，微課在必修課堂上的應(yīng)用。
2，微課在選修課堂上的應(yīng)用。
（1）選修ib模塊教學(xué)：連播形式、分段錄制，通過班級(jí)qq群、移動(dòng)存儲(chǔ)設(shè)備由學(xué)生在家自主學(xué)習(xí)（案例：毛澤東與蔣介石）。
3，微課在學(xué)校個(gè)性化輔導(dǎo)中的應(yīng)用。
（1）作業(yè)點(diǎn)評(píng)（案例：二戰(zhàn)的線索）。
（2）習(xí)題講解。
3，微課錄制要注意的幾個(gè)問題。
1，須注重實(shí)用高效，少追求過度的技術(shù)包裝。
總的原則：錄制一段微課不需要投入太多時(shí)間，限制在微課時(shí)長(zhǎng)的3倍左右。
2，須注意“虛擬互動(dòng)”運(yùn)用，做到“不是在上課卻勝似在上課”
要求錄制現(xiàn)場(chǎng)雖無學(xué)生，卻時(shí)刻把學(xué)生“放在心頭”，“掛在嘴邊”
——可以是多一些自問自答式的碎碎念、假肯定。例：這個(gè)問題同學(xué)們?cè)趺纯?？（停頓幾秒）說得太對(duì)了！我也是這么認(rèn)為的……（揭曉答案）。
——可以是黃婆賣瓜式的自我營(yíng)銷。例：重要問題說三遍，下面是我獨(dú)門研制的解題寶典。
—可以是虛實(shí)結(jié)合的課堂批評(píng)例如：小明，你不要走神，認(rèn)真聽課！
3，須有足夠吸引學(xué)生長(zhǎng)時(shí)間關(guān)注的地方。
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高中歷史說課稿萬能篇九
我將教材整合為四部分：兩極格局形成的背景、過程、主要對(duì)抗形式和兩極格局的影響。指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，思考問題，通過合作探究來突破重難點(diǎn)。設(shè)計(jì)意圖：突出重點(diǎn)，條理清晰，有利于學(xué)生構(gòu)建完整清晰的知識(shí)體系。
利用多媒體顯示五則材料，分別是德國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、美國(guó)和蘇聯(lián)在二戰(zhàn)后的狀況（包括政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等），讓學(xué)生閱讀材料，分析二戰(zhàn)后兩極格局形成的背景，理解美蘇兩國(guó)國(guó)際利益、社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)的沖突是兩極世界形成的根源。
設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生閱讀材料，從中提取有效信息，提升學(xué)生材料解析能力。
利用多媒體顯示：兩極世界的形成的框架——兩極世界的形成的標(biāo)志——兩極世界的瓦解的標(biāo)志，讓學(xué)生在教材中快速尋找答案。
設(shè)計(jì)意圖：熟悉教材，形成對(duì)知識(shí)體系的整體認(rèn)識(shí)。
1.冷戰(zhàn)的含義：教師介紹含義。
設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生清晰地掌握概念，有助于理解本課重點(diǎn)。
2.冷戰(zhàn)的.過程。
多媒體顯示三幅圖片：1946年“鐵幕演說”；1947年杜魯門國(guó)會(huì)咨文；1991年蘇聯(lián)解體。利用圖說歷史的方式讓學(xué)生掌握冷戰(zhàn)的過程：冷戰(zhàn)序幕（1946年鐵幕演說）——冷戰(zhàn)形成的標(biāo)志（1947年杜魯門主義）——冷戰(zhàn)的瓦解（蘇聯(lián)解體）。
設(shè)計(jì)意圖：形象直觀的圖片，使學(xué)生獲得感性認(rèn)識(shí)的同時(shí)，心靈又受到強(qiáng)烈的震憾。加深對(duì)歷史變遷的理解，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力。
3.冷戰(zhàn)的表現(xiàn)。
利用多媒體演示視頻，讓學(xué)生邊看邊思考冷戰(zhàn)的表現(xiàn)，并以表格的形式總結(jié)。
設(shè)計(jì)意圖：打破時(shí)空限制，化遠(yuǎn)為近，化靜為動(dòng)，圖文聲像并茂，形象逼真地再現(xiàn)已消逝的歷史現(xiàn)象，創(chuàng)造了歷史情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
4.冷戰(zhàn)對(duì)國(guó)際關(guān)系的影響。
以小記者采訪的形式突破本課難點(diǎn)：把學(xué)生分成五組人，分別扮演民主德國(guó)人、朝鮮人、古巴人、中國(guó)人、和越南人，一名學(xué)生扮演小記者，分別采訪五國(guó)人，讓他們分別就20世紀(jì)五六十年代的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)對(duì)自己生活帶來的影響發(fā)表言論。在此基礎(chǔ)上，總結(jié)出冷戰(zhàn)對(duì)國(guó)際關(guān)系的影響是：全面冷戰(zhàn)和局部熱戰(zhàn)。
設(shè)計(jì)意圖：一方面可以培養(yǎng)學(xué)生合作探究意識(shí)，享受自主學(xué)習(xí)的樂趣；另一方面在多樣化、開放式的學(xué)習(xí)環(huán)境中，培養(yǎng)實(shí)事求是的精神和探索歷史問題的能力，提高創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的教學(xué)理念。
辯論：正方：兩極格局有利于世界和平；反方：兩極格局不利于世界和平。
設(shè)計(jì)意圖：歷史課程是人文教育的基礎(chǔ)課程。歷史教學(xué)的一個(gè)重要任務(wù)就是使學(xué)生樹立對(duì)國(guó)家、對(duì)民族的歷史責(zé)任感和使命感，此處及時(shí)升華了本課教學(xué)內(nèi)容，幫助學(xué)生形成兩極格局下美蘇雙方的激烈爭(zhēng)奪給世界和平與安全帶來了極大威脅，但由于美蘇雙方勢(shì)均力敵，避免新的世界大戰(zhàn)的正確認(rèn)識(shí)，落實(shí)了本課對(duì)于學(xué)生的情感態(tài)度與價(jià)值觀的要求。
最后——分層訓(xùn)練、鞏固提高：將學(xué)生分成學(xué)習(xí)小組，學(xué)生分組討論學(xué)案上的高考真題和課時(shí)訓(xùn)練題，發(fā)現(xiàn)并提出問題，小組間互相講解，教師適時(shí)對(duì)易錯(cuò)題或難題給予方法上的指導(dǎo)。
設(shè)計(jì)意圖：高考真題訓(xùn)練有助于學(xué)生在學(xué)習(xí)中把握高考方向；分層訓(xùn)練是尊重學(xué)生的差異性，讓所有的學(xué)生都得到發(fā)展。小組間共同探討解決問題，使學(xué)生獲得學(xué)習(xí)上的愉悅，更提高了學(xué)生對(duì)歷史的感悟和表達(dá)能力。
簡(jiǎn)潔明了的板書可以很好地幫助學(xué)生構(gòu)建知識(shí)體系，輕松掌握本課知識(shí)。（略）。
以上就是我對(duì)《兩極世界的形成》的說課設(shè)計(jì)，在充分理解課標(biāo)、把握學(xué)情的基礎(chǔ)上，通過靈活多樣的教學(xué)方式和問題設(shè)計(jì)，力求調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，提升學(xué)生的歷史素養(yǎng)和情感。由于準(zhǔn)備時(shí)間倉(cāng)促，教材涉及的知識(shí)面較廣，再加上本人水平有限，因而難免有不當(dāng)之處，敬請(qǐng)各位專家批評(píng)指正，謝謝！
高中歷史說課稿萬能篇十
課前播放圖片，講述：英國(guó)是怎樣蘊(yùn)含了超凡的能量改變了自己又影響了世界呢?導(dǎo)入課題。
二、新知探究。
第一環(huán)節(jié)革命的起因。
“新航路的開辟”
探究：這幅圖片反映了什么事件?新航路的開辟對(duì)歐洲產(chǎn)生了什么影響?“新航路的開辟對(duì)英國(guó)有哪些重大影響呢?”
多媒體展示“英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)給國(guó)王的抗議書”。
思考：材料反映了什么問題?意識(shí)到：封建專制統(tǒng)治，既損害了資產(chǎn)階級(jí)和新貴族的利益，也損害了勞動(dòng)人民的利益，雙方矛盾的激化程度。
通過以上分析，總結(jié)原因。
第二環(huán)節(jié)革命的過程。
讓學(xué)生自主看書，了解大體經(jīng)過;。
借助歷史插圖和史料，對(duì)重要大事進(jìn)行動(dòng)態(tài)展示，強(qiáng)化重點(diǎn)。
1、閱讀“第二目查理一世命喪斷頭臺(tái)”，歸納英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命初期經(jīng)過。
2、英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的導(dǎo)火線是什么呢?為什么蘇格蘭人民起義成為戰(zhàn)爭(zhēng)的導(dǎo)火線?
3、時(shí)勢(shì)造英雄。是誰(shuí)呢?出示圖片。誰(shuí)能介紹一下?
5、英國(guó)內(nèi)戰(zhàn)中取得的初步成果是什么?。
合作探究。
1、英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命具有怎樣的特點(diǎn)呢?(長(zhǎng)期性和曲折性)這也說明任何事物的發(fā)展并非都是一帆風(fēng)順的，而是要經(jīng)過長(zhǎng)期復(fù)雜的發(fā)展過程。
2、請(qǐng)同學(xué)們動(dòng)腦筋，思考兩人對(duì)1688年政變的不同觀點(diǎn)，分析討論一下誰(shuí)正確。
教師簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)學(xué)生形成好的思考學(xué)習(xí)習(xí)慣。
3、出示史學(xué)界對(duì)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的評(píng)價(jià)。
(三)《權(quán)利法案》頒布。
1、資產(chǎn)階級(jí)和新貴族經(jīng)過長(zhǎng)期艱巨的斗爭(zhēng)終于推翻了專制統(tǒng)治，怎么確立新的統(tǒng)治秩序呢?用多媒體展示《權(quán)利法案》的摘選內(nèi)容。
提問：“通過內(nèi)容可以看出，誰(shuí)的權(quán)利受到約束，誰(shuí)的權(quán)利得到保障?它限制了國(guó)王的哪些權(quán)力?保證了議會(huì)所擁有的哪些權(quán)力?”
2、講述：這樣，英國(guó)就建立起君主立憲政體。那什么是君主立憲制呢?結(jié)合自由閱讀卡，請(qǐng)一名學(xué)生簡(jiǎn)明扼要的介紹一下。
三、拓展延伸。
誰(shuí)能說說在今天，英國(guó)的國(guó)家元首和政府首腦是誰(shuí)?除英國(guó)外，世界上還有不少國(guó)家不同程度地實(shí)行君主立憲制，你能舉例說明嗎?(日本、西班牙、丹麥、荷蘭、瑞典等國(guó))可見歷史并沒遠(yuǎn)去，而是就在我們身邊。我們要繼續(xù)關(guān)注這些國(guó)家的發(fā)展。
高中歷史說課稿萬能篇十一
第1課“百家爭(zhēng)鳴”和儒家的形成（1課時(shí)）。
一、教學(xué)目標(biāo)。
知識(shí)與能力：知道諸子百家，認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”局面形成的重要意義；了解孔子、孟子和荀子的主要觀點(diǎn)，理解儒家思想的形成。
過程與方法：適度引入古代中國(guó)政治發(fā)展與傳統(tǒng)文化方面的材料，啟發(fā)學(xué)生思考百家爭(zhēng)鳴局面形成的重要意義。以列表的方法，從時(shí)代、主要觀點(diǎn)、影響等方面，指導(dǎo)學(xué)生歸納孔子、孟子和荀子的主要內(nèi)容。以百家爭(zhēng)鳴為主題，組織學(xué)生談一談繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化思想的認(rèn)識(shí)和感受。組織一次“我讀《論語(yǔ)》的讀書活動(dòng)”。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：感受中國(guó)古代思想的博大精深：通過學(xué)習(xí)早期儒家的民本思想，培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷精神；了解儒家文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的最主要部分，認(rèn)識(shí)其在世界文化史上的地位和對(duì)后世的影響；聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，使學(xué)生正確對(duì)待儒家傳統(tǒng)文化，發(fā)揮其在當(dāng)代的積極意義。
二、教學(xué)重難點(diǎn)。
1.重點(diǎn)：“百家爭(zhēng)鳴”局面出現(xiàn)的歷史意義；孔子、孟子、荀子的主要觀點(diǎn)，了解儒家思想的形成。
2.難點(diǎn)：儒家思想的形成，認(rèn)識(shí)其在世界文化史上的地位和對(duì)后世的影響。
三、教學(xué)方法：材料分析法、對(duì)比法。
四、教學(xué)手段：多媒體課件。
五、教學(xué)設(shè)計(jì)。
儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想，也是封建社會(huì)的統(tǒng)治思想。自孔子創(chuàng)立儒家至今，儒家經(jīng)過了二千多年的發(fā)展歷程，其思想與孔孟時(shí)代的儒家已是差別很大了。要想了解原始儒家(孔孟荀)的思想的原貌，我們要盡量閱讀原始文獻(xiàn)資料，所以講課中涉及很多這方面的史料。學(xué)習(xí)中我們還要注意孔孟荀思想的異同，也能幫助學(xué)生理解儒家思想的發(fā)展演變過程。
早期儒家思想的一個(gè)積極方面是它的民本思想(這一點(diǎn)與后世儒家有較大區(qū)別)，通過學(xué)習(xí)民本思想，來培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷精神。教學(xué)過程中盡量調(diào)動(dòng)學(xué)生已知知識(shí)，增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
導(dǎo)入：
學(xué)生：儒家思想。
學(xué)生：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。
教師：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期在思想界出現(xiàn)了一個(gè)什么局面？
學(xué)生：“百家爭(zhēng)鳴”的局面。
教師：對(duì)！而儒家就是其中最具代表性并對(duì)當(dāng)時(shí)和后世產(chǎn)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的一家。
一、“百家爭(zhēng)鳴”局面的出現(xiàn)。
圍繞“百家爭(zhēng)鳴”，教師提出以下問題以便學(xué)生討論分析：
1、理解概念？學(xué)生先回答后，教師通過投影解釋。
（1）所謂“百家”，是泛指，意為數(shù)量多?！稘h書藝文志》上主要分為儒家、墨家、道家、法家、陰陽(yáng)家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說家等十家。
（2）所謂“爭(zhēng)鳴”是指爭(zhēng)論和辯難。
“百家爭(zhēng)鳴”是指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期知識(shí)分子中不同學(xué)派按照本階級(jí)（層）或本集團(tuán)的利益和要求，對(duì)宇宙對(duì)社會(huì)、萬事萬物作出解釋。于是，他們著書立說，廣收門徒，高談闊論，互相辯難，爭(zhēng)相發(fā)表自己的見解。于是形成各流派爭(zhēng)芳斗艷的局面。
2、社會(huì)原因？
學(xué)生：討論。借助于教材。
教師：投影歸納以下幾點(diǎn)：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是社會(huì)大變革時(shí)代，奴隸社會(huì)日益崩潰，封建社會(huì)逐步確立。
第一，經(jīng)濟(jì)上，井田制崩潰。鐵器的使用和牛耕的推廣，促使井田制走向瓦解；封建經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，為學(xué)術(shù)文化的繁榮提供了物質(zhì)條件。
第二，政治上，周王室衰微，諸侯紛爭(zhēng)。各種力量在爭(zhēng)衡、較量。對(duì)社會(huì)變革的現(xiàn)實(shí)發(fā)表不同的看法，提出改革時(shí)弊的各種方案，就必然會(huì)出現(xiàn)觀點(diǎn)各異的現(xiàn)象；加上新的統(tǒng)治階級(jí)還未有絕對(duì)的權(quán)威，人們的思想也就不受任何條框的束縛和制約，盡可以暢所欲言。
第三，階級(jí)關(guān)系上，“士”階層的活躍和受重用。各諸侯國(guó)都想富國(guó)強(qiáng)兵，兼并他國(guó)，取代周天子的地位，因而特別地禮賢下士；士人們也希望實(shí)現(xiàn)用自己的思想主張治國(guó)平天下的政治愿望。
第四，思想文化上，從“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”。私學(xué)的興起，造就了一大批知識(shí)淵博和閱歷豐富的文士，同時(shí)也為學(xué)術(shù)繁榮提供了輿論陣地。在社會(huì)上，一批以傳播文化，發(fā)展學(xué)術(shù)為宗旨的社會(huì)力量被稱為“諸子百家”。
教師小結(jié)，要學(xué)生明確：一定是思想觀念是的歷史時(shí)代的產(chǎn)物，是在它的一定的物質(zhì)條件和相應(yīng)的社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)上創(chuàng)造和構(gòu)成的。經(jīng)濟(jì)、政治和思想文化是密不可分的。
3、主要派別代表：（教師投影頭像插圖，學(xué)生列舉學(xué)生）。
儒家：孔子、孟子、荀子。
道家：老子、莊子。
墨家：墨子。
法家：商鞅、韓非等。
4、歷史影響。
學(xué)生：是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)。是中國(guó)學(xué)術(shù)文化、思想道德史上的重要階段，奠定了中國(guó)思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。
教師：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”，奠定了中國(guó)整個(gè)封建時(shí)代文化的基礎(chǔ)，對(duì)中國(guó)古代文化有著非常深刻的影響?？梢哉f，沒有當(dāng)時(shí)的“百家爭(zhēng)鳴”，中國(guó)后來的思想文化就不會(huì)五彩繽紛。在“百家爭(zhēng)鳴”的過程中，各家學(xué)派相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，形成了中國(guó)的傳統(tǒng)文化體系，也形成了中國(guó)思想文化兼容并包和寬容開放的特點(diǎn)。儒家思想就是在吸收融合各家之長(zhǎng)的過程中形成發(fā)展起來的，并在日后成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想。
二、孔子和早期儒學(xué)。
教師：你對(duì)孔子知多少？儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子，無人不曉。
學(xué)生：舉手回答。
教師：向?qū)W生展示幾幅有關(guān)孔子的圖片，簡(jiǎn)要介紹孔子生平，極其孔子的地位和影響。
1、孔子的思想。
學(xué)生：背誦-----。
教師：《論語(yǔ)》中所有孔子言論反映的孔子的思想。
學(xué)生：列舉。
“仁”的一種表現(xiàn)方式，即孔子的民本思想。在幾千年后的今天，孔子的這一思想仍具有普遍的現(xiàn)實(shí)性和永恒的價(jià)值。
（2）在政治思想上，孔子主張為政以德，反對(duì)苛政和任意刑殺，也體現(xiàn)了民本思想。從孔子的言論中可以看出，孔子試圖從道德上根本解決社會(huì)問題、政治問題，解決人的靈魂問題，這使儒家思想有了一些宗教色彩。
（3）在教育上，孔子提出了“有教無類”的著名主張，這是孔子教育理論和教育實(shí)踐的重要組成部分。孔子在論述他的教育對(duì)象時(shí)說：“自行束修以上，吾未嘗無誨焉”。也就是說，只要是主動(dòng)親自帶著干肉到我這里來登門求教，就表示有尊師重道之意，我就沒有理由不把我的知識(shí)和學(xué)問傳授給你。這與奴隸制“學(xué)在官府”、“禮不下庶人”的嚴(yán)格等級(jí)制的教育有著質(zhì)的區(qū)別，是劃時(shí)代的進(jìn)步。
孔子的私學(xué)打破了受教育對(duì)象的地域、族類和家庭出身的限制，擴(kuò)大了教育的社會(huì)基礎(chǔ)，尤其是滿足了平民入學(xué)受教育的愿望，適應(yīng)了社會(huì)發(fā)展的要求，有力地推動(dòng)了春秋以來的學(xué)術(shù)下移運(yùn)動(dòng)，壯大了士階層的隊(duì)伍，促進(jìn)了各民族文化的融合與發(fā)展?？鬃邮侵袊?guó)歷史上偉大的教育家，據(jù)說“弟子三千，賢人七十二”。
看司馬遷對(duì)孔子的評(píng)論：“孔子布衣，傳十余世，學(xué)者宗之。自天子王侯，中國(guó)言六藝者折中于夫子，可謂至圣矣!”，再看孔廟、孔府、孔林的一些圖片，體會(huì)孔子在中國(guó)歷史上的地位。
教師：孟子和荀子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家學(xué)派的代表人物，他們繼承和發(fā)展了孔子的儒家思想，并在適應(yīng)時(shí)代要求的情況下有所創(chuàng)新，為儒學(xué)的新發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。
2、孟子的思想。
學(xué)生：歸納，教師投影明確。
（1）政治思想主要是繼承了孔子的“仁”，并將其發(fā)展為系統(tǒng)的“仁政”思想。并提出一個(gè)富有民主性的著名命題：“民為貴，社稷次之，君為輕”，這也是孟子用仁政來解釋君民關(guān)系。孟子認(rèn)為，如果統(tǒng)治者實(shí)行仁政，就可以得到人民的衷心擁護(hù)；反之，如果推行虐政，將會(huì)失去民心而變成，被人民推翻，“不以仁政，不能平治天下”。孟子的仁政貫穿著民本思想，孟子提出“施仁政于民，省刑罰，薄稅斂”，是勸說統(tǒng)治階級(jí)要善待民眾，不要過分地剝奪他們。民本思想是孟子哲學(xué)思想中的精華，也是對(duì)孔子民本思想的發(fā)展。
（2）倫理觀上：孟子提出了人性本善的思想。其理由是人人都有“善端”，即惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心。雖然人性本善，但也必須通過后天學(xué)習(xí)存養(yǎng)善端，使其不斷擴(kuò)充完善，否則會(huì)喪失善端。
3、荀子的思想。
教師：荀子，名況，戰(zhàn)國(guó)晚期趙國(guó)人。是儒家思想的集大成者。荀子有兩位有名的學(xué)生：一位是杰出的學(xué)者韓非子，一位是秦始皇的丞相李斯。
荀子主要繼承發(fā)展了孔子的思想，但對(duì)戰(zhàn)國(guó)諸子百家的思想也兼容并包，故能集大成。
學(xué)生歸納，教師投影確認(rèn)。
（1）政治思想：荀子主張“仁義”和“王道”，“以德服人”。他所提出的“行一不義，殺一無罪，而得天下，仁者不為也?！薄疤熘?，非為君也；天之立君，以為民也?！薄皬牡啦粡木??！钡扔^點(diǎn)，都可見諸于孔孟的思想學(xué)說。
（2）在君民關(guān)系上，荀子說：“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水亦覆舟。”這就是著名的“君舟民水”的觀點(diǎn)，對(duì)后世的政治思想影響很大，為后來歷代有見識(shí)的封建帝王所采納，對(duì)封建時(shí)代“治世”局面的出現(xiàn)起了一定的促進(jìn)作用。
（3）在人性論方面，荀子主張“性惡論”，他說：人餓了便喜吃，冷了便喜穿，疲勞了便喜休息；苦飯不愿吃，破衣不愛穿，辛苦的事不樂意干；愛聽好聽的聲音，愛看好看的顏色。順著這些天性，人就不會(huì)循規(guī)蹈矩，因此人性本是惡的。雖然和孟子觀點(diǎn)截然相反，卻和孟子一樣主張后天學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)成賢成圣，“涂之人可以為禹”，可謂殊途同歸。講完荀子的思想，可以列表讓學(xué)生比較孔孟荀思想上的異同，加深學(xué)生的理解。
三、道家、法家和墨家。
教師：提示學(xué)生看書，以表格形式歸納總結(jié)。不作重點(diǎn)解釋。
本課小結(jié)：從春秋至戰(zhàn)國(guó)末年，歷史經(jīng)歷一個(gè)劃時(shí)代的變革。思想領(lǐng)域出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的局面，儒家思想即在此氛圍中產(chǎn)生，并在吸收各家之長(zhǎng)的過程中發(fā)展成長(zhǎng)起來。并在日后成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想。對(duì)當(dāng)時(shí)和后來社會(huì)歷史的發(fā)展，起了巨大的推動(dòng)作用。
課堂鞏固：
一、本課測(cè)評(píng)：
1.“百家爭(zhēng)鳴”形成的原因和重要意義是什么？
2.儒家思想是怎樣形成的？主要內(nèi)容是什么？
二、學(xué)思之窗和學(xué)習(xí)延伸。
第2課“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”
教學(xué)目標(biāo)：
2、過程與方法：
用資料分析法理解董仲舒的新儒學(xué)思想；用閱讀分析法理解儒家思想逐漸成為我國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想。
3、情感態(tài)度價(jià)值觀。
通過董仲舒的新儒學(xué)思想認(rèn)識(shí)仁政思想對(duì)穩(wěn)定社會(huì)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)有積極作用；通過漢代教育體系的建立認(rèn)識(shí)教育是培養(yǎng)人才的關(guān)鍵，重視教育對(duì)推動(dòng)文化事業(yè)的發(fā)展有重要作用。
高中歷史說課稿萬能篇十二
本課從三個(gè)方面說明了第二次世界大戰(zhàn)后國(guó)際局勢(shì)的重大變化——以霉素味厚的兩極世界格局的形成。作為開篇第一課，它起著承上啟下的作用，兩極世界的形成是第二次世界大戰(zhàn)前后國(guó)際關(guān)系中世界格局的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，又是兩極格局到多極化趨勢(shì)轉(zhuǎn)變的起點(diǎn)，因此本課有著重要的作用。
2.教學(xué)目標(biāo)。
根據(jù)課標(biāo)要求和教材的編寫意圖，以及高中學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和心理特征，我擬定了以下的教學(xué)目標(biāo)：
(1)知識(shí)與能力。
了解兩極格局形成的根本原因、冷戰(zhàn)表現(xiàn)和對(duì)國(guó)際關(guān)系的影響。
認(rèn)識(shí)美蘇冷戰(zhàn)對(duì)二戰(zhàn)后國(guó)際關(guān)系發(fā)展所產(chǎn)生的重大影響，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用辯證唯物主義觀點(diǎn)全面評(píng)價(jià)歷史問題的能力。
理解美蘇兩國(guó)對(duì)峙中各自采取的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事措施;就美蘇兩國(guó)在“冷戰(zhàn)”狀態(tài)下的對(duì)抗和矛盾的機(jī)會(huì)對(duì)世界和平和國(guó)際關(guān)系進(jìn)行深刻分析和理解。
(2)過程與方法。
通過圖片、視頻的演示，創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生積極參與課堂;通過課堂討論和問題探究，培養(yǎng)學(xué)生論從史出、分析問題的能力。
(3)情感態(tài)度與價(jià)值觀。
理解美蘇爭(zhēng)鋒是兩大陣營(yíng)的對(duì)峙，實(shí)質(zhì)是美蘇國(guó)家利益的爭(zhēng)奪。
“冷戰(zhàn)”背景下美蘇雙方的激烈爭(zhēng)奪給世界和平與安全帶來了極大威脅。
3.重點(diǎn)和難點(diǎn)。
本著歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和學(xué)生的認(rèn)知水平，我確立了本課的教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
重點(diǎn)：美蘇冷戰(zhàn)的表現(xiàn)和對(duì)國(guó)際關(guān)系的影響。
難點(diǎn)：兩極格局對(duì)二戰(zhàn)后國(guó)際關(guān)系發(fā)展的影響。
二、教法學(xué)法。
1.學(xué)情分析。
授課對(duì)象為高一學(xué)生，思維活躍，求知欲強(qiáng)，他們已經(jīng)具有一定的理論基礎(chǔ)和邏輯辨證思維能力，能較為全面地看待問題，初步具備了查找和收集資料、獲取有效信息以及自主學(xué)習(xí)的能力。這些都為教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成提供了較好的基礎(chǔ)。
2.教學(xué)方法。
(1)指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，根據(jù)學(xué)案做好課前預(yù)習(xí)，初步建立知識(shí)體系。
(2)利用現(xiàn)代教育技術(shù)輔助教學(xué)，整合課本資源，采用情境教學(xué)法、閱讀指導(dǎo)法，分組討論法、合作探究法等。
3.學(xué)法指導(dǎo)。
利用自主學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力和合作探究能力，重視學(xué)生的參與，培養(yǎng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性、合作性、創(chuàng)造性，促成學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。
三、教學(xué)過程。
根據(jù)課標(biāo)要求和學(xué)生的特點(diǎn)，在教學(xué)過程環(huán)節(jié)中我設(shè)計(jì)了四個(gè)環(huán)節(jié)：課前預(yù)習(xí)、自主學(xué)習(xí);創(chuàng)設(shè)情境、導(dǎo)入新課;合作探究，師生互動(dòng);分層訓(xùn)練、鞏固提高。
首先——課前預(yù)習(xí)、自主學(xué)習(xí)。提前下發(fā)學(xué)案，學(xué)生根據(jù)學(xué)案做好預(yù)習(xí)。
設(shè)計(jì)意圖：培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，初步構(gòu)建知識(shí)體系，讓學(xué)生帶著問題有針對(duì)性地聽課。
其次——?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境、導(dǎo)入新課。
20__年3月19日作為急先鋒的法國(guó)率先轟炸了利比亞首都的黎波里，事隔5個(gè)月后，戰(zhàn)事依舊。法國(guó)為何成為北約軍事轟炸的急先鋒?1949年法國(guó)成為北約成員國(guó)，1969年法國(guó)宣布退出北約，20__年法國(guó)又通過投票重返北約，法國(guó)為什么對(duì)北約朝三暮四，北約卻又是一個(gè)什么樣的組織?今天我們大家通過本課的學(xué)習(xí)就可以解開這其中的秘密。
設(shè)計(jì)意圖：通過創(chuàng)設(shè)情境，活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
再次——合作探究、師生互動(dòng)。
我將教材整合為四部分：兩極格局形成的背景、過程、主要對(duì)抗形式和兩極格局的影響。指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，思考問題，通過合作探究來突破重難點(diǎn)。設(shè)計(jì)意圖：
突出重點(diǎn)，條理清晰，有利于學(xué)生構(gòu)建完整清晰的知識(shí)體系。
一、兩級(jí)格局的形成的背景。
利用多媒體顯示五則材料，分別是德國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、美國(guó)和蘇聯(lián)在二戰(zhàn)后的狀況(包括政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等)，讓學(xué)生閱讀材料，分析二戰(zhàn)后兩極格局形成的背景，理解美蘇兩國(guó)國(guó)際利益、社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)的沖突是兩極世界形成的根源。
設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生閱讀材料，從中提取有效信息，提升學(xué)生材料解析能力。
二、兩極格局形成的過程。
利用多媒體顯示：兩極世界的形成的框架——兩極世界的形成的標(biāo)志——兩極世界的瓦解的標(biāo)志，讓學(xué)生在教材中快速尋找答案。
設(shè)計(jì)意圖：熟悉教材，形成對(duì)知識(shí)體系的整體認(rèn)識(shí)。
三、兩極格局主要對(duì)抗形式：冷戰(zhàn)。
1.冷戰(zhàn)的含義：教師介紹含義。
設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生清晰地掌握概念，有助于理解本課重點(diǎn)。
2.冷戰(zhàn)的過程。
多媒體顯示三幅圖片：1946年“鐵幕演說”;1947年杜魯門國(guó)會(huì)咨文;1991年蘇聯(lián)解體。利用圖說歷史的方式讓學(xué)生掌握冷戰(zhàn)的過程：冷戰(zhàn)序幕(1946年鐵幕演說)——冷戰(zhàn)形成的標(biāo)志(1947年杜魯門主義)——冷戰(zhàn)的瓦解(蘇聯(lián)解體)。
設(shè)計(jì)意圖：形象直觀的圖片，使學(xué)生獲得感性認(rèn)識(shí)的同時(shí)，心靈又受到強(qiáng)烈的震憾。加深對(duì)歷史變遷的理解。
高中歷史說課稿萬能篇十三
一、教材分析：
本課出自北師大版八年級(jí)上冊(cè)歷史課本第二單元“近代化的艱難起步”。本課和前幾課聯(lián)系緊密。中國(guó)在近代面對(duì)西方列強(qiáng)的侵略，國(guó)門被強(qiáng)迫打開，中國(guó)各階層為挽救民族危亡，從經(jīng)濟(jì)、政治到思想文化、社會(huì)風(fēng)尚，開始了一場(chǎng)深刻的變革。本課主要從“照相和電影在中國(guó)的出現(xiàn)”，“剪發(fā)辮，改稱呼”，“易服飾”這三個(gè)題目介紹清末民初社會(huì)的變遷，突出了社會(huì)生活也隨著時(shí)代潮流不斷進(jìn)步的特點(diǎn)。內(nèi)容豐富多彩，都屬于實(shí)際生活的典型事例，理論性不強(qiáng)，意在加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活之間的聯(lián)系。
二、學(xué)情分析：
經(jīng)過一年的歷史學(xué)習(xí)，八年級(jí)學(xué)生無論在學(xué)習(xí)方法還是知識(shí)的積累上，都有了初步的基礎(chǔ)，有一定的自主學(xué)習(xí)能力和合作探究意識(shí)。這個(gè)年齡的學(xué)生抽象思維開始發(fā)展，但仍然相對(duì)較弱，仍以形象思維為主，雖然參與意識(shí)很強(qiáng)，但卻缺乏理性的思考和分析。對(duì)生活習(xí)俗的認(rèn)識(shí)只停留在表面，而不會(huì)對(duì)其內(nèi)涵和歷史意義進(jìn)行深度思考。
三、教學(xué)目標(biāo):。
基于對(duì)新課程的要求和學(xué)生實(shí)際情況的分析，我將本課的教學(xué)目標(biāo)確定如下：
（一）、知識(shí)與能力：
1.知道照相術(shù)，電影在中國(guó)的出現(xiàn)和發(fā)展。
2.了解民國(guó)初年剪發(fā)辮，改稱呼的基本史實(shí)，并試分析出現(xiàn)的原因。
3.了解中山裝、旗袍的基本知識(shí)，嘗試通過服飾的`變化來確定社會(huì)發(fā)展變化。以此來培養(yǎng)學(xué)生站在歷史發(fā)展的角度思考問題的能力。
（二）過程與方法：
1、學(xué)生加工整理所收集的資料，組織開展主題活動(dòng)匯報(bào)會(huì)，向全班同學(xué)匯報(bào)展示各小組探究的結(jié)果。
2、教師在學(xué)生匯報(bào)活動(dòng)中，及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生思考，透過表象看本質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生積極思考社會(huì)生活變遷的原因。
（三）情感態(tài)度價(jià)值觀：
四．重點(diǎn)難點(diǎn)：
【基于對(duì)教學(xué)目標(biāo)理解及學(xué)生實(shí)際的了解，我將本課重點(diǎn)，難點(diǎn)確定如下：】。
重點(diǎn)：知道照相，電影在中國(guó)的出現(xiàn)和發(fā)展；了解民國(guó)初年剪辮，改稱呼，易服飾等社會(huì)習(xí)俗方面的變化。
難點(diǎn)：理解剪發(fā)辮，改稱呼的原因和嘗試從服飾的變化中了解社會(huì)的變化與發(fā)展。使學(xué)生認(rèn)識(shí)到這時(shí)中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步是歷史發(fā)展的必然。
五、教學(xué)方法：自主學(xué)習(xí)、合作探究交流學(xué)習(xí)。
（基于新課程改革培養(yǎng)學(xué)生探究式學(xué)習(xí)的能力與合作精神，使學(xué)生真正成為課堂的主人的要求，確定此教學(xué)方法。）。
六、教具選擇：多媒體。
七、課前準(zhǔn)備：
1、將學(xué)生分成三組：科技組、禮儀組、服飾組。
2、教師幫助學(xué)生制定自學(xué)提綱。
3、教給學(xué)生整理資料的方法。
4、推薦資料：《老照片》叢書、電影《西洋鏡》。
八、教學(xué)過程：
（一）導(dǎo)課：復(fù)習(xí)舊知，引入新課。
（二）帶著問題，自學(xué)課文，檢測(cè)學(xué)習(xí)效果。
（三）成果展示交流。
1、學(xué)生展示交流學(xué)習(xí)成果。
2、教師提問，把學(xué)生的思維引向深處，并總結(jié)深化。
（四）、歸納拓展：
學(xué)生討論：為什么清末民初中國(guó)的社會(huì)生活會(huì)有如此大的變化？
教師糾正或補(bǔ)充、深化，提升學(xué)生的認(rèn)識(shí)。
九、練習(xí)：中考鏈接。
強(qiáng)化訓(xùn)練中考考點(diǎn)。
十、小結(jié)和板書設(shè)計(jì)相結(jié)合。培養(yǎng)學(xué)生歸納知識(shí)、梳理知識(shí)的能力。
十一、反思：
優(yōu)點(diǎn)：培養(yǎng)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、探究交流的能力，提升了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，幫助學(xué)生樹立自信心。
不足：時(shí)間安排前松后緊。
高中歷史說課稿萬能篇十四
知識(shí)和能力：人類從類人猿進(jìn)化而來：“完全形成的人”；猿人和智人；人種；母系氏族；父系氏族；私有制的產(chǎn)生；原始社會(huì)瓦解；國(guó)家產(chǎn)生。
過程和方法：
1、在教帥的幫助下，要求正確認(rèn)識(shí)到人類是由類人猿進(jìn)化而來，從而培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)來分析評(píng)價(jià)問題。
2、通過對(duì)本課的閱讀和教學(xué)，提高學(xué)生閱讀、了解和認(rèn)識(shí)歷史知識(shí)的能力。情感、態(tài)度和價(jià)值觀：
1、通過對(duì)人類出現(xiàn)的學(xué)習(xí)，使學(xué)生科學(xué)地認(rèn)識(shí)到人類的進(jìn)化過程，勞動(dòng)創(chuàng)造了世界和人類本身。
2、通過人種的出現(xiàn)是由于自然和歷史條件形成的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到世界上不同的人種之間是互相平等的。
3、通過對(duì)氏族、國(guó)家的產(chǎn)生的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到隨著生產(chǎn)力的不斷提高，人類社會(huì)也不斷向前發(fā)展。
二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)。
重點(diǎn)：氏族社會(huì)、國(guó)家的產(chǎn)生。
難點(diǎn)：母系氏族與父系氏族的關(guān)系。
三、課堂教學(xué)環(huán)節(jié)。
（一）導(dǎo)入。
人類的歷史是從人類的出現(xiàn)開始的。那么人類是怎樣起源、發(fā)展，不同的人種又是怎樣產(chǎn)生的呢？人類最初的社會(huì)是什么樣的？國(guó)家又是怎樣產(chǎn)生的？就讓我們帶著這些問題，一起來學(xué)習(xí)第一課——人類歷史的開端，共同去追尋早期人類生活的足跡吧！
（一）人類的出現(xiàn)。
根據(jù)人類學(xué)家的研究，人類是通過勞動(dòng)和自然進(jìn)化從類人猿發(fā)展而來的，形成于三四百萬年前。最初的人類被稱為“完全形成的人”。
地史學(xué)家根據(jù)古生物的演化和地殼的運(yùn)動(dòng)，將地球的歷史分成五大階段，即太古代、元古代、古生代、中生代和新生代。在太古代和元古代已經(jīng)出現(xiàn)了極低等的菌藻類生物，它們生活在海洋當(dāng)中。古生代出現(xiàn)了魚類、上陸的爬行動(dòng)物。中生代是恐龍的世紀(jì)，還出現(xiàn)了最早的哺乳動(dòng)物。新生代后期出現(xiàn)了古猿和人類。
1、“完全形成的人”
現(xiàn)今所發(fā)現(xiàn)的世界上最早的人生活在哪兒？“完全形成的人”又分為哪幾個(gè)階段？結(jié)合中國(guó)的歷史，請(qǐng)同學(xué)們思考一下，中國(guó)的古人類有哪些，他們分別屬于哪個(gè)階段。
2、人種的差異。
現(xiàn)代人種何時(shí)出現(xiàn)？世界上的人類有哪些人種？黃種人、白種人和黑種人。由于體型、膚色等外部形態(tài)的差異，人類學(xué)家把人類分成了這三大人種。黃種人又叫蒙古利亞人種，如中國(guó)人、印地安人等；白種人又叫歐羅巴人種；黑種人又叫尼格羅人種。
人種的差異是長(zhǎng)時(shí)期不同的自然和歷史條件影響的結(jié)果，各人種之間只是在體質(zhì)的外部形態(tài)，如體型、鼻型、眼型、發(fā)型、膚色等方面存在差異，但是在基本生理解剖特點(diǎn)和智力方面并沒有本質(zhì)的區(qū)別。那種認(rèn)為人種有優(yōu)劣高下之分的觀點(diǎn)是反科學(xué)的，是別有目的的。當(dāng)人類出現(xiàn)的時(shí)候，人類歷史也就開始了。
（二）氏族社會(huì)。
以學(xué)生自學(xué)、教師引導(dǎo)提問的方式進(jìn)行。在教師幫助下，師生共同歸納要點(diǎn)。集體生活，但居無定所到定居，形成氏族、部落。
1、母系氏族社會(huì)（原始農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)出現(xiàn)）。
現(xiàn)的氏族是母系氏族社會(huì)。那么父系氏族社會(huì)又是怎樣出現(xiàn)的？有什么特點(diǎn)？
隨著勞動(dòng)工具的不斷革新，生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)分工的擴(kuò)大，適合男子的犁耕農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)不斷發(fā)展，男子在生產(chǎn)生活中逐漸取代了婦女，占據(jù)了支配地位。男女經(jīng)濟(jì)地位的變化導(dǎo)致彼此社會(huì)地位的變化，母系氏族社會(huì)逐漸過渡到了父系氏族社會(huì)。由于生產(chǎn)的發(fā)展，到了父系氏族社會(huì)后期，出現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化，私有制和階級(jí)的出現(xiàn)，標(biāo)志著原始社會(huì)逐漸解體，人類社會(huì)開始進(jìn)入階級(jí)社會(huì)。奴隸社會(huì)是人類歷第一個(gè)階級(jí)社會(huì)。
四、作業(yè)指導(dǎo)學(xué)生完成課后思考題。
五、教后。
第一課人類的形成。
一、教學(xué)目標(biāo)。
知識(shí)與技能目標(biāo)：使學(xué)生大致了解人類形成的歷史，包括人類出現(xiàn)的概況、氏族社會(huì)形。
成的原因及特點(diǎn)、原始社會(huì)的解體等。
過程與方法目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生思考探究人類起源的問題，培養(yǎng)學(xué)生用歷史唯物主義觀點(diǎn)觀。
察和分析歷史問題的能力，提高學(xué)生的科學(xué)人文素養(yǎng)。
力，也是人類文明水平的重要標(biāo)尺。
二、教學(xué)重點(diǎn)氏族社會(huì)的產(chǎn)生及其特點(diǎn)和作用。
三、教學(xué)難點(diǎn)人類是怎樣由古猿進(jìn)化而來。
四、教學(xué)過程。
（一）課堂導(dǎo)入：
讓學(xué)生閱讀導(dǎo)言中的故事。問保守勢(shì)力為什么要謾罵、攻擊達(dá)爾文、赫胥黎？因?yàn)楹笳叩挠^點(diǎn)違背了他們一直信奉的上帝造人說。
自學(xué)：1、人類是怎樣由古猿進(jìn)化而來？
2、古猿是今天人類和類人猿的共同祖先，它是怎樣進(jìn)化成人的呢？
森林古猿。
3、“完全形成的人”分為哪四個(gè)進(jìn)化階段？
4、世界主要有哪三大人種？人種差異出現(xiàn)于何時(shí)？人種差異出現(xiàn)的原因？
第二階段：“正在形成中的人”——非洲南方古猿。
非洲南方古猿——“露西”
特征：能直立行走，使用木棍、石塊等天然工具，不能進(jìn)行真正的勞動(dòng)，屬于從猿到人的過渡階段，是“正在形成中的人”
第三階段：“完全形成的人”坦桑尼亞“能人”
特征：直立行走，能制造工具，進(jìn)行真正的勞動(dòng)，已從動(dòng)物中完全脫離出來。是“完全形成的人”。
思考：1、在從古猿向人進(jìn)化過程中決定意義的一步是什么？為什么這么說？
直立行走。（人類出現(xiàn)的標(biāo)志是直立行走）因?yàn)橹绷⑿凶呓夥帕穗p手，用于制造工具和進(jìn)行勞動(dòng)，而能夠制造工具和進(jìn)行勞動(dòng)，是人和動(dòng)物的根本區(qū)別；直立行走促進(jìn)了腦的發(fā)育。（南方古猿露西腦容量約400毫升，與古猿相近、早期猿人“能人”腦容量約800毫升、晚期猿人北京人腦容量約1043毫升、早期智人、晚期智人的腦容量與現(xiàn)代人接近，1500毫升左右）。
2、人和動(dòng)物的根本區(qū)別是什么？為什么這么說？
人和動(dòng)物的根本區(qū)別是能夠制造工具和進(jìn)行勞動(dòng)。
人和動(dòng)物分屬人類社會(huì)和自然界，人類社會(huì)是人類通過勞動(dòng)改造自然的結(jié)果，而勞動(dòng)離不開工具，不管是石器、還是現(xiàn)代機(jī)器，這些工具是人類制造并使用的。而動(dòng)物是不會(huì)制造工具，最多會(huì)使用天然工具。如一種海貍用石塊敲碎貝殼，猩猩用樹枝釣白蟻吃等。
3、南方古猿是人嗎？人類什么時(shí)候形成？
是直立行走。人類在距今約三四百萬年前形成。正是南方古猿出現(xiàn)的時(shí)期。
4、從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的決定因素是什么？
（啟發(fā)思維：什么促使其直立行走，要生存，就要?jiǎng)趧?dòng)來獲取食物）。
生產(chǎn)勞動(dòng)?？梢哉f“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”。勞動(dòng)要用手，促使直立行走，解放了雙手；勞動(dòng)要使用工具，由使用天然工具到制造工具。
小結(jié)：人類由非洲南方古猿發(fā)展而來，生產(chǎn)勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中起了決定作用，因?yàn)閯趧?dòng)促使手腳分工，開始直立行走，進(jìn)而促進(jìn)腦的發(fā)育；勞動(dòng)的需要，開始制造工具并進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)，人類形成了（指完全形成的人），因?yàn)槟軌蛑圃旃ぞ吆蜕a(chǎn)勞動(dòng)是人和動(dòng)物的根本區(qū)別。
運(yùn)用：探究動(dòng)腦筋——火的使用體現(xiàn)人類形成后改造自然的能力。如鉆木取火，體現(xiàn)了制造工具和使用工具生產(chǎn)勞動(dòng)。所以火的使用在人類進(jìn)化具有重要意義，如火可以作為武器，也可提供熟食，增強(qiáng)人的體質(zhì)，但不具有決定意義。
（結(jié)合書本兩幅頭像感受人類的進(jìn)化）我們現(xiàn)代人屬于哪個(gè)階段？
今天的人類依然在進(jìn)化，但及其緩慢，根據(jù)用進(jìn)廢退的原則，想象未來人類進(jìn)化的形象？（外星人）。
晚期智人出現(xiàn)的同時(shí)，現(xiàn)代人種差異顯現(xiàn)出來。
（現(xiàn)代人屬于晚期智人。熱帶的黑人、溫帶的黃種人、寒帶的白人。）。
人種的差異，是不同自然地理環(huán)境等眾多因素長(zhǎng)期影響的結(jié)果。
辨析現(xiàn)代社會(huì)有人宣言“種族優(yōu)越論”，“白種人是秀的種族”觀點(diǎn)。能舉例。
第二大問題：氏族社會(huì)的產(chǎn)生？
1、人是社會(huì)的動(dòng)物，有了人類，就有了人類社會(huì)。（區(qū)別于大自然）。
2、原始人類為什么過著群居生活？結(jié)合書本介紹他們的社會(huì)組織和生活方式。
3、人類第一個(gè)正式的社會(huì)組織形式是什么？（聯(lián)系現(xiàn)代基本社會(huì)組織即社會(huì)細(xì)胞是家庭。氏族出現(xiàn)于晚期智人階段，氏族是按血緣關(guān)系結(jié)合在一起的穩(wěn)定的社會(huì)集團(tuán)，如一對(duì)父母生下的子女及孫輩等就構(gòu)成有血緣關(guān)系的穩(wěn)定的社會(huì)集團(tuán)，聯(lián)系中國(guó)古代炎帝部落和黃帝部落結(jié)盟戰(zhàn)勝蚩尤部落的傳說）。
社會(huì)的進(jìn)步：主要指婚姻關(guān)系的變化。族內(nèi)群婚——族外群婚。
氏族產(chǎn)生的過程體現(xiàn)了人類社會(huì)發(fā)展的什么規(guī)律？
生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。
5、氏族社會(huì)的產(chǎn)生有什么作用？
實(shí)行族外群婚，能避免近親結(jié)婚對(duì)人體質(zhì)的危害；
氏族以血緣為紐帶，能增強(qiáng)凝聚力，提高改造自然的能力，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。
6、說說母系氏族和父系氏族的共同點(diǎn)和不同點(diǎn)？
1、討論原始社會(huì)是怎樣解體的？生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展——出現(xiàn)剩余產(chǎn)品——出現(xiàn)私有制和奴隸制——出現(xiàn)了統(tǒng)治階級(jí)和統(tǒng)治機(jī)構(gòu)等——原始社會(huì)瓦解、國(guó)家產(chǎn)生。
2、與氏族組織相比，國(guó)家有哪些不同特征？
3、你認(rèn)為與奴隸社會(huì)相比，原始社會(huì)有哪些優(yōu)點(diǎn)？公有制，天下為公；沒有剝削，沒有壓迫，共同勞動(dòng)，共同消費(fèi)。
4、你認(rèn)為殘暴的奴隸社會(huì)代替原始社會(huì)是人類的進(jìn)步還是倒退？從中你明白了什么道理？
（四）、課堂練習(xí)：根據(jù)所學(xué)內(nèi)容和課程標(biāo)準(zhǔn)，設(shè)計(jì)相關(guān)問題，檢測(cè)學(xué)生掌握知識(shí)情況。
（五）堂清；題略。
高中歷史說課稿萬能篇十五
本冊(cè)書從內(nèi)容編排上看，主要以時(shí)間順序，以章節(jié)體形式編寫；從線索看，主要有以下幾條：
1、資本主義的發(fā)展。
資本主義萌芽、發(fā)展——資本主義制度在歐洲確立——自由資本主義——壟斷資本主義。
2、重要的國(guó)際關(guān)系。
（1）宗主國(guó)與殖民地之間的矛盾（三次殖民高潮）。
（2）主要資本主義國(guó)家之間的矛盾（爭(zhēng)奪殖民地的斗爭(zhēng)，爭(zhēng)奪世界霸權(quán)斗爭(zhēng)）。
3、民族解放斗爭(zhēng)。
4、國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展。
馬克思列寧主義的誕生和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展——社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的新發(fā)展和列寧主義的誕生從每課的內(nèi)容看，都是一個(gè)相對(duì)完整的知識(shí)體系，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，能夠獨(dú)立完成一節(jié)課、一個(gè)單元的知識(shí)構(gòu)建，并掌握歷史基礎(chǔ)知識(shí)，認(rèn)識(shí)歷史各線索之間的關(guān)系，從而完整掌握世界歷史的發(fā)展脈絡(luò)。
（二）能力培養(yǎng)功能。
課程內(nèi)容是培養(yǎng)學(xué)生能力的載體，我們應(yīng)該更好地利用這些課程內(nèi)容來培養(yǎng)學(xué)生能力，包括知識(shí)構(gòu)建能力；用歷史唯物主義觀點(diǎn)辨證地看待歷史問題、分析歷史問題的能力；學(xué)生的語(yǔ)言組織能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。
（三）實(shí)踐操作功能。
教材設(shè)置活動(dòng)課，學(xué)生走出教室，深入圖書館、閱覽室，上網(wǎng)查找資料，拓寬了視野，掌握了查閱資料，利用資料、整理資料的能力，并在此基礎(chǔ)上形成相對(duì)比較成熟的觀點(diǎn)。在課堂教學(xué)中，學(xué)生根據(jù)掌握的知識(shí)，自編自演的歷史劇，雖尚顯稚嫩，但在過程中，挖掘歷史的背景，揣摩人物心態(tài)和語(yǔ)言，使學(xué)生在實(shí)踐能力的培養(yǎng)上，又有了新的進(jìn)步。
（四）心理教育功能。
歷史課的內(nèi)容包羅萬象。在學(xué)習(xí)過程中，從歷史人物的坎坷悲壯，從歷史發(fā)展的曲折反復(fù)，學(xué)生能夠獲得一個(gè)心理感受：事物的發(fā)展不是一帆風(fēng)順的，一個(gè)人的成功不是一帆風(fēng)順的，要想做成某件事，需要付出艱辛和努力，從而增加心理的承受力。從世界史的發(fā)展中還學(xué)習(xí)到許多為科學(xué)獻(xiàn)身、為國(guó)家捐軀、為真理求索的人，從他們身上，學(xué)生在情感上和心理上有很大的收獲，引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀、世界觀，以積極的人生態(tài)度去面對(duì)成功和失敗，為他們今后的學(xué)習(xí)、創(chuàng)業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
（五）情感教育功能。
本冊(cè)書在對(duì)學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)上具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。資本主義戰(zhàn)勝封建主義、資本主義對(duì)外擴(kuò)張、殖民地半殖民地人民反抗斗爭(zhēng)。從中我們受到的啟發(fā)是：一要樹立辨證唯物主義觀點(diǎn)。資本主義戰(zhàn)勝封建主義是歷史的必然，是社會(huì)的進(jìn)步，每一個(gè)國(guó)家，每一個(gè)人的行為都應(yīng)順應(yīng)時(shí)代的潮流而動(dòng)，否則將被歷史淘汰；二要發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義精神。知恥而后勇，可以激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情感，讓學(xué)生意識(shí)到當(dāng)代青年肩上的重?fù)?dān)，為中華之崛起而讀書、奮斗。
【教科書的課程價(jià)值達(dá)成度】。
（一）從內(nèi)容選取上看課程價(jià)值達(dá)成度。
本書內(nèi)容包含從14、15世紀(jì)歐洲資本主義萌芽直到20世紀(jì)初的第一次世界大戰(zhàn)，集中敘述了資本主義從產(chǎn)生、發(fā)展到資本主義一統(tǒng)天下的歷史。
本冊(cè)書按時(shí)間順序、以章節(jié)體的體例敘述了世界近代史的發(fā)展變遷。本書的主要線索是以資本主義發(fā)展過程。與之相關(guān)的線索還有：三次殖民高潮；被壓迫地區(qū)的民族解放運(yùn)動(dòng)；國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展；主要資本主義國(guó)家的矛盾與沖突。主干知識(shí)與支干知識(shí)之間關(guān)系是相輔相成、密不可分，共同構(gòu)筑成世界近代史的發(fā)展脈絡(luò)。從內(nèi)容的選取上看，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想等各方面，在學(xué)生面前展現(xiàn)的是歷史發(fā)展的廣闊畫卷。
學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，掌握歷史發(fā)展的縱向線索，再掌握歷史發(fā)展的各時(shí)期的特點(diǎn)，從而掌握了世界近代史的知識(shí)內(nèi)容。
（二）從內(nèi)容組織上看課程達(dá)成度。
本冊(cè)書從內(nèi)容上可以看出，它改變了以往教材的繁難偏舊的編排，增加了一些新的知識(shí)和新的觀點(diǎn)。以前的歷史往往以政治史為主線索，學(xué)生從書中接受的往往是比較僵化的觀點(diǎn)，不利于學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展。本書從內(nèi)容選取上，增加了經(jīng)濟(jì)、文化等方面的史實(shí)，展現(xiàn)的是歷史發(fā)展的全貌，學(xué)生又可以從文學(xué)、科技、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度去掌握那個(gè)時(shí)代，迎合了高中學(xué)生知識(shí)的個(gè)性多樣性和知識(shí)的綜合化需要。
（三）形式特征看對(duì)課程價(jià)值實(shí)現(xiàn)的支撐度。
本冊(cè)書在編排上有以下特點(diǎn)：
（1）新教材課型多樣，除了講讀課外，還有閱讀課、活動(dòng)課。上好這些課，可以豐富學(xué)生的知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、實(shí)踐能力。
（2）新教材增加了大量圖片、畫像、資料，圖文并茂。可讀性強(qiáng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，開闊學(xué)生的眼界。
（3）每章開始設(shè)引言。引言介紹了本章的內(nèi)容背景和線索。便于學(xué)生從宏觀把握歷史發(fā)展的線索，掌握歷史發(fā)展的特點(diǎn)。
（4）每節(jié)課后的練習(xí)題增設(shè)了《閱讀與思考》專欄，由學(xué)生選做，著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力。
【對(duì)教科書的加工處理】。
本冊(cè)書總體編排設(shè)計(jì)精當(dāng)合理，符合學(xué)生在這一年齡段的認(rèn)知能力，注意了知識(shí)與技能、過程與方法、情感與態(tài)度的有機(jī)結(jié)合。
（一）加工改造的視角。
1、根據(jù)歷史知識(shí)特點(diǎn)。歷史知識(shí)的特點(diǎn)是知識(shí)點(diǎn)多、散，教材是按照時(shí)間順序編排的，一些歷史線索難免顯得支離破碎。
2、根據(jù)高二文科班學(xué)生的特點(diǎn)。高二文科班的學(xué)生大多數(shù)有自主學(xué)習(xí)的意識(shí)，能夠按照教師的要求完成課前預(yù)習(xí)和課后復(fù)習(xí)，基本能夠掌握教材上的基礎(chǔ)知識(shí)。但學(xué)生在學(xué)習(xí)中存在的問題主要有：有的學(xué)生對(duì)知識(shí)的分析理解不到位，缺乏用精練的學(xué)科語(yǔ)言概括表達(dá)的能力；有的學(xué)生缺乏自信心，不敢闡述自己的見解。
3、根據(jù)素質(zhì)教育的要求?，F(xiàn)代教育要求培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，如何利用教材培養(yǎng)學(xué)生能力，成為擺在教師面前急待解決的問題。教師在教學(xué)過程中要合理利用教材，大膽取舍，來培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。
（二）對(duì)教科書的加工處理。
1、對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整，增補(bǔ)了一些內(nèi)容。如：在學(xué)習(xí)《工業(yè)革命和資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展》時(shí)，向?qū)W生介紹了富爾頓和他的汽船，在學(xué)習(xí)第一次世界大戰(zhàn)時(shí)，介紹了薩拉熱窩事件的經(jīng)過，增加了學(xué)習(xí)歷史的興趣，同時(shí)有利于對(duì)于學(xué)生的心理教育和情感教育。
2、有效的利用和整合課程資源。
3、教學(xué)模式教學(xué)方法的多樣化。運(yùn)用對(duì)比法、聯(lián)系法、討論法和研究性學(xué)習(xí)等多種形式。培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，也提高了學(xué)生的能力。
4、將世界史和中國(guó)史有機(jī)的結(jié)合在一起。在學(xué)習(xí)過程中，滲透一種觀念：中國(guó)是世界的一部分，中國(guó)的發(fā)展離不開世界。在學(xué)習(xí)工業(yè)革命時(shí)，請(qǐng)學(xué)生分析“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)與工業(yè)革命的關(guān)系”；在學(xué)習(xí)壟斷資產(chǎn)階級(jí)對(duì)外擴(kuò)張時(shí)，分析“列強(qiáng)掀起瓜分世界的狂潮和十九世紀(jì)末在中國(guó)掀起的瓜分狂潮有無關(guān)系”等，增加學(xué)生橫向認(rèn)識(shí)歷史事物的能力，拓寬學(xué)生的視野。
5、加強(qiáng)各學(xué)科的綜合。歷史展示的是過去那個(gè)時(shí)代的全貌，包羅萬象，它涉及到地理、政治、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)等各方面知識(shí)。分析歷史問題時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生從各方面、多角度分析歷史事件，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。