在寫心得體會時，我們可以結合自身經驗和學習成果，以客觀真實的態(tài)度表達自己的思考和理解。完美的心得體會是用簡潔明了的語言闡述自己的體會和感悟。以下是小編為大家收集的心得體會范文，供大家參考。
品行品德心得體會篇一
道德和品行是一個人的靈魂。講道德有品行要成為日常學習生活的基本行為準則，做一個品德合格的明白人。下面是講道德有品行做品德合格的明白人。
心得體會。
希望對大家有幫助。
中央開展“。
兩學一做。
”學習教育的方案提出，做合格黨員，就是要著眼黨和國家事業(yè)的新發(fā)展對黨員的新要求，堅持以知促行，做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為的合格黨員。其中，“講道德、有品行”是做合格黨員的重要標準之一。俗話說，國無德不興，人無德不立。黨員領導干部只有明大德、守公德、嚴私德，才能永葆黨的先進性和純潔性。
講道德、有品行，就是做人要實，光明磊落。對于黨員來說，就是要忠誠老實、襟懷坦白、言行一致、表里如一，做老實人、說老實話、干老實事。一要做老實人。共產黨人做老實人，就是要忠實地面對黨、面對組織、面對人民、面對同志。二要說老實話。說老實話，就是成績不夸大，缺點不縮小，錯誤不隱瞞，堅持真理、尊重事實，切實做到言行一致、知行統(tǒng)一。三要干老實事。廣大黨員要抱著對黨和人民高度負責的態(tài)度，以大局為重、以發(fā)展為要、以民生為大，對工作盡力，對崗位盡責，對事業(yè)盡心，崇實干、用實勁、求實效，以求真務實的作風贏得群眾的真心擁戴。
講道德、有品行，要從慎初、慎小，從小事做起。黨員的作風養(yǎng)成，要從日常處著手，從點滴中做起，從小事上破題，從細節(jié)上加分。每一名共產黨員都應帶頭踐行社會主義核心價值觀，帶頭弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，帶頭恪守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德，自覺遠離低級趣味，堅決抵制歪風邪氣。要把加強道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課，提升道德境界，追求高尚情操，自覺立德、修德、踐德，明大德、守公德、嚴私德，守住做人、處事、交友的底線。
講道德、有品行，說到底就在于能否正確處理公、私二字。能不能做到嚴以用權，有沒有正確的權力觀，是不是真正處理好公與私的關系，十分重要。黨員領導干部要從思想源頭上牢固樹立正確權力觀，切實處理好公和私、情和法、權和法的關系，時刻要對手中的權力心有所畏、言有所戒、行有所止，真正做到為民用權。
中央組織部印發(fā)《關于在干部教育培訓中加強理想信念和道德品行教育的通知》，要求各地區(qū)各部門加強理想信念和道德品行教育，引導和幫助干部始終堅定共產主義理想和中國特色社會主義信念，始終堅守共產黨人的精神家園。
吃苦。做為組工干部，必須能夠吃苦、甘于吃苦、善于吃苦，煉就一身做組織工作的過硬本領，在工作、生活和學習中都能時時刻刻作表率。要做到學習知識能夠靜得下心、坐得下來，提高能力能夠熬得了夜、受得了累，調查研究能夠走得了路、耐得住寂寞，接待干部群眾上訪時能夠受得了氣、受得了委曲，每一件事辦得都是自己滿意的，每一個材料都是一絲不茍完成的，每一個。
工作方案。
都是精心設計的，每一個建議都是自己認真思考的，把工作做細、做精、做到位。
奉獻。古人云，“天下熙熙，皆為利來;天下攘攘，皆為利往”。組工干部要樹立正確的奉獻精神，要正確對待自己，做到心理平衡;正確對待別人，做到包容豁達;正確對待社會，做到樂觀向上。“知足而不貪，知節(jié)而不*”。“今我何功德，曾不事農商。吏祿三百擔，歲晏有余糧。年此私自愧，盡日不能忘?！币宓钕硎?，珍惜優(yōu)越待遇，面對誘惑傲不長、欲不縱、志不滿、樂不極，要知足、應知足、也知足。
人梯。組工干部要有“寵辱不驚，閑看庭前花開花落;去留無意，漫觀天外云卷云舒”。對待工作要有平常心。把崗位當作干事的平臺，精心謀事、潛心干事、專心做事、坦蕩處事，在想干事、會干事、干成事上下功夫，充分發(fā)揮自身的才能，認真做好每一件事。對待得失要有平常心。實事求是講，提拔擔任領導職務的干部，有比我們強的，有與我們水平差不多的，也有比我們能力水平差的，但應該看到，不管提拔啥樣的，都是黨的事業(yè)的需要，如果看到別人提拔了自己心里不平衡，尤其是看到自己認為比自己能力水平差的人提拔了，自己心里很不平靜，這都是與我們的職業(yè)道德相背離的。
黨員干部，有一種政治立場必須始終堅定，那就是黨性;有一種道德境界必須始終固守，那就是品行;有一種榜樣風范必須始終踐行，那就是表率。
加強黨員干部自身建設，“講黨性、重品行、作表率”活動發(fā)起了“總動令”，講黨性是前提，重品行是基礎，作表率是途徑，三者有機統(tǒng)一、相輔相成。堅持原則講黨性、永葆先進作表率，都須有良好端正的品行為堅實基石。
人無信不立，國無德不強。修身齊家治國平天下?！暗隆迸c“修身”即為人品、品行。品行是修身做人之本、修身做人之道。品行如同人之身影，自身往往看不到，可周圍群眾卻一清二楚，它不僅關系著干部個人形象，而且關系著黨在群眾中的威信。
黨員干部重品行，既要重政治品行，又要重生活品行，就是要時刻關注自己的政治品德、生活品德是否高尚，做到“不以利害移操守”，從而達到“仰不愧于天、俯不怍于人”的至高人生道德境界。
黨員干部重品行，要做到以下幾方面：
第一，具有堅定的理想信念。要進一步加強思想道德修養(yǎng)，牢固樹立黨員意識、全局意識和宗旨意識，堅持用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝自己，始終保持謙虛謹慎、銳意創(chuàng)新的良好精神狀態(tài)，思想上清醒、政治上堅定、工作中高度負責。
第二，務必恪守公道正派。公道正派作為干部的立身之本、為人之道，既是恪守的職業(yè)道德又是獨特人格魅力所在。這一點特別要求領導干部在干部選拔任用中按既定程序和標準辦事，守土有責，敢于堅持原則，公道正派地用人、用公道正派的人，真正把“想干事、能干事、干成事”的干部選拔上來。
第三，務必做到求真務實。敢于堅持真理，堅持高標準嚴要求，堅持講實話辦實事求實效，創(chuàng)造性開展工作，切實提高工作效率，推動各項工作改革創(chuàng)新。
第四，務必做到克己自律、清正廉潔。要時刻筑牢思想道德防線，踐行社會主義榮辱觀，牢固樹立正確的權力觀、地位觀、利益觀，自覺遵紀守規(guī)，自覺接受監(jiān)督，以謹慎之心對待權力、以淡泊之心對待名利、以警惕之心對待誘惑，老老實實做人、干干凈凈做事，讓選人用人權力在陽光下運行。
品行品德心得體會篇二
新春佳節(jié)已經過去，但中央電視臺“新春走基層”推出的“家風是什么”系列報道讓卻人印象深刻，同時也意義深遠。
家風是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓之一，清正勤儉、務實誠信、求學上進等優(yōu)良的傳統(tǒng)家風家訓能提升整個社會的道德風尚。
中華民族傳統(tǒng)文化也習慣于將國家、家國并稱，正如《禮記大學》中提到的“正心、修身、齊家、治國、平天下”，自古便是有識之士所遵從的信條。
“一屋不掃何以掃天下”，家風可以說是黨風、政風、國風之基礎，正所謂“家風正則國風正，家風廉則政風廉”，家風、黨風、政風、國風又能互相影響，而干部群體的家風狀況，從某種意義上更是直接關乎黨風、政風的好壞。
老一輩革命家以無私奉獻、追求真理、光明磊落、艱苦樸素的精神作為家風傳承，為新中國打下良好的黨風、政風、國風基礎。
而當今社會，受市場經濟大潮的影響，拜金主義、享樂主義、極端個人主義等不良之風氣在社會蔓延。
雖然我們也提倡良好的家庭教育，但樹家風之傳統(tǒng)卻已逐漸被人淡忘，特別是一些官員由于家風不正，造成所謂“官二代”的“拼爹”事件，嚴重影響了黨風、政風。
如今中央“八項規(guī)定”扎實推行，黨風、政風新風迎面，有網友評價：“干部離特權遠了，離群眾近了，黨風為之一變;機關里花架子少了，干實事多了，政風為之一變;奢侈浪費少了，勤儉節(jié)約多了，民風也為之一變”。
“家風”話題的熱議，正是全社會重拾傳統(tǒng)家風文化，促進我國黨風、政風、國風進一步改善的好時機。
樹立良好家風，干部群體應一馬當先。
黨員干部最應嚴治家風，其家風狀況，直接關系到黨風、政風。
黨員干部能否帶頭樹立良好家風，也反應其管理能力以及能否正確履行黨風廉政建設責任。
樹立良好家風，應率先垂范，嚴肅家規(guī)。
黨員干部首先要嚴格要求自己，遵守黨紀國法，努力做到敬業(yè)奉獻，勤儉節(jié)約，孝老愛親，樹立榜樣力量，以行動影響家庭每一個人。
同時要嚴格約束家庭成員，建立明確的家庭道德準繩，杜絕濫用權力，把好原則關，杜絕特權思想的滲透。
樹立良好家風，應不斷提高自身素養(yǎng)。
要樹立良好家風，既然需要廣大干部以身作則，率先垂范，那么就要求黨員干部自身注重學習，不斷提高政治素養(yǎng)，強化“立黨為公、執(zhí)政為民”的正確價值觀，同時不斷學習、不斷攀登的精神也是良好家風的重要構成之一。
樹立良好家風，應構建家庭工作的良好平衡。
工作與家庭的對立統(tǒng)一是形成良好家風的前提。
做好本職工作的同時，應注重親情，做好家風建設，而關愛家人的同時，也不忘愛崗敬業(yè)。
關愛與約束并重，重視對下一代的教育培養(yǎng)，是家風樹立的關鍵。
黨員干部應自覺擔負起對子女的教育責任，重視孩子的思想品德教育及健康人格養(yǎng)成，讓他們樹立積極健康的理想及人身追求，防止特權思想、依靠思想的形成。
重拾家風，不僅利于中華美德的傳承，而且正確的價值觀和行為規(guī)范的建立，高尚道德觀的形成，更能讓良好家風成為助力，推動黨風、政風乃至國風得到進一步提升。
黨員干部，有一種政治立場必須始終堅定，那就是黨性;有一種道德境界必須始終固守，那就是品行;有一種榜樣風范必須始終踐行，那就是表率。
加強黨員干部自身建設，“講黨性、重品行、作表率”活動發(fā)起了“總動令”，講黨性是前提，重品行是基礎，作表率是途徑，三者有機統(tǒng)一、相輔相成。
堅持原則講黨性、永葆先進作表率，都須有良好端正的品行為堅實基石。
人無信不立，國無德不強。
修身齊家治國平天下。
“德”與“修身”即為人品、品行。
品行是修身做人之本、修身做人之道。
品行如同人之身影，自身往往看不到，可周圍群眾卻一清二楚，它不僅關系著干部個人形象，而且關系著黨在群眾中的威信。
黨員干部重品行，既要重政治品行，又要重生活品行，就是要時刻關注自己的政治品德、生活品德是否高尚，做到“不以利害移操守”，從而達到“仰不愧于天、俯不怍于人”的至高人生道德境界。
黨員干部重品行，要做到以下幾方面：
第一，具有堅定的理想信念。
要進一步加強思想道德修養(yǎng)，牢固樹立黨員意識、全局意識和宗旨意識，堅持用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝自己，始終保持謙虛謹慎、銳意創(chuàng)新的良好精神狀態(tài)，思想上清醒、政治上堅定、工作中高度負責。
第二，務必恪守公道正派。
公道正派作為干部的立身之本、為人之道，既是恪守的職業(yè)道德又是獨特人格魅力所在。
這一點特別要求領導干部在干部選拔任用中按既定程序和標準辦事，守土有責，敢于堅持原則，公道正派地用人、用公道正派的人，真正把“想干事、能干事、干成事”的干部選拔上來。
第三，務必做到求真務實。
敢于堅持真理，堅持高標準嚴要求，堅持講實話辦實事求實效，創(chuàng)造性開展工作，切實提高工作效率，推動各項工作改革創(chuàng)新。
第四，務必做到克己自律、清正廉潔。
要時刻筑牢思想道德防線，踐行社會主義榮辱觀，牢固樹立正確的權力觀、地位觀、利益觀，自覺遵紀守規(guī)，自覺接受監(jiān)督，以謹慎之心對待權力、以淡泊之心對待名利、以警惕之心對待誘惑，老老實實做人、干干凈凈做事，讓選人用人權力在陽光下運行。
在"黨的群眾路線教育實踐活動"、"三嚴三實"專題教育之后，黨中央提出的`"兩學一做"是全面推動從嚴治黨向基層延伸的重要舉措。
通過深入學習牢固樹立共產黨員的宗旨意識，使全體共產黨員做一名"講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為"的合格黨員，黨員干部要以"四講四有"為標尺、為對照、為鏡鑒規(guī)范言行舉止，堅定理想信念，提高黨性覺悟，堅定政治方向，嚴守政治方向，強化宗旨觀念。
一是"講政治、有信念"作為合格黨員的首要標準。
"講政治、有信念"是具有鮮明的顯示針對性，凸顯了堅定的政治方向、理想信念的重要性。
講政治首要的是向黨中央看齊，自覺在思想上、政治上、行動上與以國家主席為核心的黨中央保持一致。
通過深入仔細地學習國家主席的一系列重要講話，以此武裝頭腦，指導工作。
通過學習黨章，時刻保持清醒頭腦、站穩(wěn)立場、明辨是非，堅定共產主義信念，把"有信念"落實到具體行為實踐上做一名合格黨員。
二是"講規(guī)矩、有紀律"增強黨員凝聚力。
鄧爺爺講過，我們這么大一個黨，力量從何來，一是靠理想，二是靠紀律。
沒有紀律就是一盤散沙，沒有紀律就沒有戰(zhàn)斗力。
要通過近幾年的一系列典型案例的分析學習，進行深刻反思，充分發(fā)揮正面典型的激勵作用和反面典型的警示作用，教育黨員明白哪些事能做、哪些事不能做，做了之后會承擔什么后果，使黨員成為一個"講規(guī)矩、有紀律"的模范帶頭人。
三是"講道德、有品行"做靈魂高尚的人。
道德和品行是一個人的靈魂。
講道德有品行要成為日常學習生活的基本行為準則。
作為一名黨員講道德、有品行應該有黨員的標準要求，在學習中，要認真吸取傳統(tǒng)思想精華，大力弘揚修身立德、風正行遠、艱苦創(chuàng)業(yè)的歷史智慧，充分發(fā)揚廉政思想和優(yōu)良道德的教化作用，以此來深化學習效果。
四是"講奉獻、有作為"作為做合格黨員的落腳點。
講奉獻，是黨的性質和宗旨的必然要求，是共產黨員應有的政治品格，也是共產黨員先進性的重要體現(xiàn)。
中國共產黨由先進分子所組成，以人民利益為自己的最高利益，以全心全意為人民服務為根本宗旨。
共產黨員的價值，是在為人民謀利益的過程中體現(xiàn)出來的，樹立為人民服務的價值觀是做一個合格的共產黨員的首要條件。
"講奉獻、有作為"作為做合格黨員的落腳點，使每一個黨員就像一面旗幟高高飄揚，引領方向，激勵上進。
品行品德心得體會篇三
講道德、有品行，這就是共產黨人堅定理想信念、進一步增強政治意識、大局意識、核心意識和看齊意識的“正氣”。黨的肌體的細胞就是一個個黨員組成，細胞健康，才有肌體的健康。要永葆我們黨的先進性和純潔性，我們黨員必須從根本上做到知恥明禮、為民務實清廉。我們黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊?！皟蓚€先鋒隊”的性質，決定了我們黨必須是具備高尚道德修養(yǎng)、有著遠大理想的黨員組成的政治集團，絕不容許那些道德敗壞、生活腐化、驕奢淫逸、素質低下的烏合之眾混入黨內。
講道德品行是成就事業(yè)的基礎。品德是最難下的定義，但它卻是人生中最具影響而重要的東西。一個人的品德不應由他的特殊行動來衡量，而應由他的日常行為來衡量，良好的品德，能夠營造扶正祛邪的濃厚氛圍。弟子規(guī)一書中講到：見人善、即思齊，唯德學，唯才藝、不如人、當自礪。意思是說：見別人做好事時要向他學習，要多做好事，多學習知識，當自己學的知識不如別人時，要奮發(fā)圖強努力學習。做為一名黨員干部，一言一行，舉足輕重;對于機關干部來說，品行是一條底線，沒有好的品行就沒有做一名好干部的資格。三國時期蜀漢開國皇帝劉備有一句名言：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”意思是說，不要認為好事小不去做，不要認為壞事小而僥幸去做。因此我們要時刻注意提升自身的道德修養(yǎng)，從點滴做起，嚴格要求自己，保持良好的心態(tài)，養(yǎng)成良好的生活、工作、學習習慣，這對保持優(yōu)良的黨風、完成黨交給的任務和開創(chuàng)黨的事業(yè)具有十分重要的作用。作為一名機關干部，我們應在養(yǎng)成良好習慣，培養(yǎng)良好道德修養(yǎng)上下功夫。首先要常懷知恩感恩之心。知恩與感恩不僅是一種情感，也是一種生活態(tài)度和人生境界的體現(xiàn)。我們的成長進步，除了自己的努力之外，更重要的是組織給予的培養(yǎng)、同志們給予的幫助和家庭給予的支持。我們要感恩社會、感恩組織，因為在工作中沒有組織提供的“舞臺”，我們不會有施展自己才華的機會;我們還要感恩同志，感恩家人，正是有了他們的支持和幫助，我們才會取得今天的成績，大家在一起共事這是緣分，要互相關心、互相幫助、互相尊重。其次，我們要養(yǎng)成終生學習的習慣。馬頓曾經說過“惟有品德，可以開成功之門，收成功之果”。品德的形成不在一朝一夕，要想取得事業(yè)的成功，就必須養(yǎng)成終生學習的良好習慣。當今世界新生事物層出不窮，知識更新的周期也越來越短，我們一定要端正學習態(tài)度，把學習擺在人生最重要的位置，要把學習作為為政之本，通過學習保持政治上的清醒和堅定;要把學習作為品德之梯，通過學習修身養(yǎng)性，陶冶情操;要把學習作為才能之源，通過學習掌握新知識、新事物、新經驗，跟上時代發(fā)展的步伐，要把學習與實踐結合起來，以學習指導實踐，推進工作。
我作為一名衛(wèi)生計生戰(zhàn)線上的黨員，要認真學習專業(yè)知識，積極參加委黨組組織開展的“兩學一做”學習教育活動，以習近平總書記重要講話為指導，努力做好本職工作，在自己能力范圍內多為基層著想、多為老百姓辦事，做一名有理想、有道德、有奉獻、守紀律的好黨員。
在“兩學一做”教育活動全面推開之際，針對近年來出現(xiàn)的部分黨員道德行為不斷、作風不檢點的問題，中央適時提出做“講道德，有品行”的合格黨員，意義深遠。“人無德不立、國無德不興”，中華民族自古以來就尊崇“仁、義、禮、智、信”的道德準則，也正是這些悠久的歷史文化積淀，形成了中華民族偉大復興的強大動力。在“四個全面”戰(zhàn)略布局的新形勢下，黨員領導干部要從外養(yǎng)公德之心、內修個人品德兩方面來“講道德”，爭做合格黨員。
常懷公德之心?！懊總€人都不是一座孤島”，生活在社會這個大家庭中，我們要始終以“文明禮貌、愛護公物、助人為樂，保護環(huán)境、遵紀守法”的基本道德規(guī)范來要求自己，以身作則，對身邊出現(xiàn)的一些違背社會公德行為進行勸導，維護社會發(fā)展的良好秩序。近年來，隨著國家對文化基礎設施建設的投入加大，公民基本道德素質的普遍提高，社會風氣有了明顯好轉，但是仍有一些不和諧的行為，比如毒駕酒駕、高空拋物、亂刻亂畫亂扔垃圾等時時警醒著我們。做“講道德、有品行”合格黨員，要求我們不僅要從自身做起、率先示范，更要積極帶動身邊人，發(fā)揮更大效應。
勤修內在品行。“身正不怕影子斜”，內在品行是個人的守護神。黨員領導干部由于處在特殊位置，一言一行群眾都看在眼里，其對于一個地方的風氣具有明顯的示范引導作用，因此更應該注重個人品德的錘煉。爭做合格黨員，首先就是要不斷加強學習，嚴于律己，養(yǎng)成良好的職業(yè)操守和行為習慣，積極培養(yǎng)健康的生活情趣和生活作風，以優(yōu)良黨風帶動民風轉變，形成良好的社會風尚。
品行品德心得體會篇四
“人無學，則不明理;人之有學，則有力?！睂W習黨章黨規(guī)，重在明確合格黨員標尺、樹立黨員行為規(guī)范，弄清楚該做什么、不該做什么，能做什么、不能做什么，這是黨員干部立身、立業(yè)、立言、立德的基石;學習系列重要講話，重在武裝頭腦、指導實踐，這是增強黨性修養(yǎng)、踐行宗旨觀念、涵養(yǎng)道德品格的基本要求。
“學”的目的是為了“做”，“學”得怎樣要靠“做”來體現(xiàn)、通過“做”來檢驗。扎實開展“。
兩學一做。
”學習教育，必須抓住“做”這個關鍵，將所“學”付諸行動，把合格的標尺立起來，把做人做事的底線劃出來，把黨員的先鋒形象樹起來，用行動體現(xiàn)信仰信念的力量。
“欲知平直，則必準繩;欲知方圓，則必規(guī)矩?！绷⒑脴顺?、守住底線，堅持一切按規(guī)矩做人做事，是共產黨員保持先進本色的重要保證，是黨性修養(yǎng)和黨員意識的直接體現(xiàn)，也是營造風清氣正的政治環(huán)境、發(fā)展環(huán)境的關鍵因素。面對新形勢新任務新要求，做合格共產黨員，就是要對照黨章黨規(guī)和系列重要講話要求，切實增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，讀正書、樹正念、守正規(guī)、立正人、用正權、揚正氣、聚正能、走正道，在黨言黨、在黨憂黨、在黨愛黨、在黨為黨，努力做到講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為。
“求木之長者，必固其根本?！蔽鞑厥沁吔褡宓貐^(qū)，是反分裂斗爭的第一線、主戰(zhàn)場，主要矛盾和特殊矛盾長期并存，改革發(fā)展穩(wěn)定任務艱巨繁重。特殊的區(qū)情，使得西藏“兩學一做”學習教育的要求更高，標準更嚴。做好“六種人”，無疑是檢驗我區(qū)學習成果是否落到實處、黨員是否合格的重要標尺。
強信念、做思想上的明白人。加強理論學習，堅定理想信念，錘煉黨性修養(yǎng)，矢志不渝地做中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者和自覺踐行者;講規(guī)矩、做政治上的忠誠人。堅定自覺地在思想上政治上行動上同以同志為的黨中央保持高度一致，經常主動向黨中央看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊。在維護祖國統(tǒng)一、開展反分裂斗爭這一重大原則問題上，始終做到旗幟鮮明、立場堅定;守節(jié)操、做紀律上的干凈人。堅持把紀律和規(guī)矩挺在前面，模范遵守國家法律法規(guī)，嚴格廉潔自律，不觸法律的高壓線、不越紀律的紅線、守住廉潔的底線;踐宗旨、做為民的貼心人。視群眾為家人、視民生為家事，堅持把實現(xiàn)好維護好發(fā)展好各族人民群眾的根本利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，感情上貼近群眾，行動上走近群眾，工作上服務群眾;甘奉獻、做工作上的擔當人。大力弘揚“老西藏精神”和“兩路精神”，努力做到“三有四不怕”，解放思想、勇于創(chuàng)新、勤奮工作、干事創(chuàng)業(yè)，對黨中央和區(qū)黨委的決策部署堅決貫徹執(zhí)行，在促進改革發(fā)展穩(wěn)定中當先鋒、做模范;重品行、做生活上的正派人。帶頭踐行社會主義核心價值觀，保持健康向上的良好心態(tài)和生活方式，重家教、立家規(guī)、正家風，始終做到一身正氣、兩袖清風。
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！遍_展“兩學一做”學習教育，要堅持把以學促做、知行合一貫穿全過程，既“學”得深入透徹，更“做“得扎實合格，真正把全面從嚴治黨落實到每個支部、每名黨員，確保不走過場、取得實效，為推進西藏長足發(fā)展和長治久安，譜寫好中華民族偉大復興中國夢的西藏篇章提供堅強保證、注入強大動力。
黨的xx大要求，.全黨同志特別是領導干部都要講黨性、重品行、作表率。市委、市政府和市**局黨委領導同志對加強組織部門自身建設作出了具體部署。開展“講黨性、重品行、作表率”活動，是貫徹xx大精神，堅持落實科學發(fā)展觀，加強組織部門自身建設的重要舉措，是提升組織工作滿意度的迫切需要，是建設一支政治強、業(yè)務精、作風正、形象好的高素質組工干部隊伍的有效載體。我處根據上級領導的指示精神在組工干部中開展了“講黨性、重品行、作表率，樹組工干部新形象”主題實踐活動(簡稱“講黨性、重品行、作表率”活動)，并多次組織對專題內容進行集中學習。通過學習主要有以下幾個方面的感受。
一、開展“講黨性、重品行、作表率”活動非常及時、非常必要。
進入新世紀新階段，我國經濟社會發(fā)展進入了關鍵時期，中國共產黨能否帶領全國各族人民奪取全面建設小康社會新勝利，能否把偉大的社會主義事業(yè)推向前進，取決于全體共產黨員能否始終堅定社會主義理想信念，能否始終保持先鋒隊本色，能否把全國各族人民凝聚在共產黨周圍，同心同德，團結奮斗。因此，社會主義事業(yè)的成敗，取決于中國共產黨建設的成敗。當前，隨著改革開放的深入發(fā)展，國際交流范圍的擴大，各種文化、思潮的滌蕩，享樂主義、拜金主義等資本主義腐朽思想時刻在考驗著每個黨員干部，有的人在各種誘-惑面前，喪失了黨性原則，甘愿腐化墮落，腐-敗現(xiàn)象屢禁不止，嚴重損害了黨在人民群眾中的形象，降低了黨的威信，危害了社會主義現(xiàn)代化建設。為此，中國共產黨順應歷史發(fā)展潮流，及時開展了以“講黨性、重品行、作表率”為主題的黨內“整風運動”，以黨員領導干部的思想作風、工作作風、生活作風、學習建設是非常必要的。
二、作為中國共產黨的一分子就要響應黨的號召，努力在講黨性、重品行、作表率上下功夫，落實科學發(fā)展觀，切實改進思想作風、工作作風、生活作風、學習作風，為群眾，為基層作好表率。
一是要加強黨性，切實堅定社會主義理想信念。黨性是一個政黨固有的階級本性，是階級性最高和最集中的表現(xiàn)。講黨性，是切實改進黨的作風的基本前提。黨性強，則作風正。作為一名黨員干部，只有具備堅定的黨性觀念，才能堅持共-產主義理想信念不動搖、貫徹執(zhí)行黨的路線方針政策不走樣、保持全心全意為人民服務的公仆本色不變質。我們要認真學習黨xx大的理論、方針、政策，做到真學、真懂、真信，而不是隨便抄抄筆記，聽聽輔導，敷衍了事。只有真正學懂弄通，才能觸及靈魂，才能強化黨性修養(yǎng)，才能在思想深處堅定社會主義理想信念，才不會在各種思潮和誘-惑面前被輕易顛覆。二要加強品行修養(yǎng)。品行即人的道德情操，是通過言行舉止表現(xiàn)的理念、思想、認識和品質等。重品行，是切實改進黨的作風的內在要求。品行好，則威信高。品行既折射著領導干部的工作生活作風，也反映著他們的世界觀、人生觀和價值觀。我們要樹立科學的人生觀、價值觀，注重培養(yǎng)崇高的精神境界和道德情操，保持高尚的精神追求;要時刻以黨、國家和人民的利益為重，敬業(yè)奉獻，履職盡責;要講團結，顧大局，做到不利于團結的事不做，不利于團結的話不說;要講正氣，增強自覺抵制各種庸俗、低級趣味、愚昧和迷信的能力，擺脫名韁利鎖的困擾，用高尚積極的心態(tài)取代低級消極的心態(tài)，用健康文明的生活方式取代低級庸俗的生活方式，注重培養(yǎng)健康的生活情趣，時刻保持共-產-黨人的本色和作風。三要作好表率。表率就是榜樣，是標桿，就是“向我看齊”。領導干部要做干部的表率，干部要做普通黨員的表率，普通黨員要做群眾的表率，這樣黨的形象就樹立起來了，黨的威信就提高了，凝聚力也自然提高。黨員領導干部的表率作用就是無聲的命令，往往對廣大群眾有著舉足輕重的引領作用。黨員領導干部應該胸懷大志，志存高遠，有遠大的目標和崇高的理想追求;有很強的事業(yè)心和責任感，確立很高的工作標準和行為準則，用心想事、用心謀事、用心干事;有比學趕超的勁頭，時刻保持昂揚向上的精神狀態(tài)，奮發(fā)有為去創(chuàng)造一流的業(yè)績;努力爭做學習黨的科學理論的表率，開拓進取、敬業(yè)奉獻的表率，廉潔自律的表率，加強和改進作風的表率。四要嚴格要求自己。真正做到入黨宣誓的那樣，始終牢記自己是一名黨員，要以黨員的標準來嚴格要求。五要努力提高能力素質。作為共產黨員，僅堅定理想信念、嚴格要求自己還是不夠的，還要為黨、為人民、為社會多作貢獻，貢獻的大小需要通過能力素質來體現(xiàn)，因此要不斷在工作中提高素質，加強履職盡責的能力建設。
三、通過多次的學習和自我批評，發(fā)現(xiàn)了很多問題，需要克服改正。
一是理論學習不經常、不扎實，不深入，滿足于完成學習任務，滿足于一知半解，淺嘗輒止。二是工作上有時拖拖拉拉，有時馬馬虎虎，有時急功近利，精神不夠振奮。三是不注重能力素質的提高，安于現(xiàn)狀。缺乏“站起來能講、坐下來能寫、到基層能指導”的能力，缺乏調查研究和組織協(xié)調能力。
總之，通過對“講黨性、重品行、作表率”活動的學習，我深刻掌握了理論，明白了道理，查找了不足，找到了發(fā)展進步的鑰匙，對于轉變作風，推動事業(yè)的發(fā)展具有長遠的指導意義。只要全黨同志都能自覺地講黨性、重品行、作表率，我們黨就會更有凝聚力、創(chuàng)造力、感召力，就能無往而不勝。
日前，中央組織部印發(fā)《關于在干部教育培訓中加強理想信念和道德品行教育的通知》，要求各地區(qū)各部門加強理想信念和道德品行教育，引導和幫助干部始終堅定共產主義理想和中國特色社會主義信念，始終堅守共產黨人的精神家園。
學習使人進步，是一個亙古不變的真理。在選擇學習內容上，也要結合實際，有針對性的開展，這樣才會達到事半功倍的效果。日前，中央組織部發(fā)文要求各級黨員干部教育培訓中要加強理想信念和道德品行教育，一方面，反映出當前黨員干部隊伍中理想信念不夠堅定，道德品行有待加強已經成為一項不得不引起各級關注的問題，另一方面，也可以看出理想信念和道德品行對于一名合格共產黨員而言是多么的重要。
加強理想信念和道德品行教育，關鍵是要引導干部把理想信念建立在對科學理論的理性認同上、對歷史規(guī)律的正確認識上、對基本國情的準確把握上。一方面，要積極引導廣大黨員重溫黨的歷史，緬懷革命先烈為黨的建設所做出的犧牲與努力，通過重溫黨的歷史，進一步堅定廣大黨員的理想信念，牢固樹立立黨為公的共產主義信念，為實現(xiàn)偉大中國夢凝心聚力，筑好思想堡壘。
加強理想信念和道德品行教育，要優(yōu)化培訓機制，豐富培訓內容，可以結合工作實際，組織開展重走革命路，重溫革命史等實踐活動，可以組織專題學習交流會、座談會，可以組織深入實際走訪，重溫革命情懷等活動，以豐富多彩的形式，帶動廣大黨員的學習積極性，變被動學習為主動，積極引導廣大黨員認真開展理想信念教育和道德品行教育，為黨的事業(yè)培育更多合格的共產黨員。
品行品德心得體會篇五
共產黨人的道德品行既繼承了中華民族傳統(tǒng)道德的精髓，又有共產黨人的不斷創(chuàng)新。
中國有著悠久的歷史。在幾千年的歷史中，中華民族形成了比較完善、比較成體系的道德要求，集中體現(xiàn)在儒家學說中。比如，《中庸》中強調“道也者，不可須臾離也;可離非道也”。這里的道，不僅僅是道德的意思，它包括兩方面含義：一是指天下的運行之道，也可以簡單地理解為國家治理的道，這個“道”不是“道德修養(yǎng)”的“道”;二是儒家君子個人應該恪守的道，主要是指道德修養(yǎng)。因此，道在任何時候都不能離開君子的身體，不是今天在這里遵守這個行為準則，明天在那里就能不遵守這個行為準則;人多的時候做一套，沒有人的時候又是另外一套。這樣是不行的，這樣就不可能有你自己的道。
“是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也?！币驗椤暗啦豢身汈щx也”，所以君子特別害怕在別人看不見、聽不見的地方一言一行不符合道的要求。那么，要體現(xiàn)道，關鍵是要在“莫見乎隱，莫顯乎微”這樣細小的、看不見的地方體現(xiàn)。
從這點上我們能看出，中國儒家傳統(tǒng)非常強調個人內心的道德修養(yǎng)，而不僅是外界的約束?！洞髮W》中講：“所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙?！币簿褪钦f，一個人關鍵是要堅守本心，不能自欺欺人。有些東西不是做給別人看的，關鍵自己要知道做的事情是不是正確，要做對的事情。比如，每個人都不喜歡難聞的氣味，而喜歡漂亮的東西，這是人的天性。但是對于道來說，如果我們像追求天性一樣去對待它，而不是把它當作一種外在負擔的任務，就是不對的。不能像“小人閑居為不善，無所不至。見君子而后厭然。掩其不善，而著其善”。君子要求自己在任何時候都一樣，而小人則不同，小人在一個人時喜歡干點壞事，但當他見了君子，他就怕別人看到他壞的地方，于是把壞的地方掩蓋住，突出他自己的優(yōu)點，而這優(yōu)點可能是偽裝的優(yōu)點?！洞髮W》中指出：“人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。此謂誠于中，形于外，故君子必慎其獨也?！币簿褪钦f，做壞事，外人不一定能夠看出來，可是歸根結底自己做了壞事是騙不了自己的。所以，最根本的不在于外在如何，而在于要誠于中，內心要有道，這樣才能形于外。
中國儒家傳統(tǒng)對道德的修養(yǎng)有一個特點與西方是不一樣的。西方強調法治文化，也就是所謂的制度，個人只要不干壞事就可以，而在法律所禁止的壞事之外干什么都可以;中國不一樣，中國強調個人的行為規(guī)范不是依靠外在的東西去約束，中國的文化傳統(tǒng)更強調個人的內在，強調如何形成一套自己認同的價值理念，強調自我約束。但同時，也不要把中國和西方對立起來，好像西方強調用制度來管人，中國只強調用道德來管人;西方強調不要讓人干壞事，中國強調讓大家都成為圣人，這樣對立是不正確的。西方雖然更多地強調法治，但同樣也有道德。比如，西方有____文化，有各種各樣的道德要求等;而中國雖然更加重視道德，但同樣也有法律文化的存在，也有很多制度來約束上至天子、下至平民百姓的每一個人。中西方的區(qū)別主要在于量上的不同：中國更強調個人的道德，西方更強調外在的制度約束。因此，不要總是把中國和西方割裂起來去看。這是儒家道德修養(yǎng)的一個特點。
儒家的很多理論家也就這一問題進行過闡述。孟子曾說過：“養(yǎng)心莫善于寡欲?！比魏螘r候自己的內心是最重要的。曾國藩在總結一生的處世經驗時寫了著名的“日課四條”，即慎獨、主敬、求仁、習勞。慎獨是根本，其他三條是枝葉?！对鴩z囑》有句話是“慎獨則心安，主敬則身強”。可以看出，用一個詞來歸納儒家道德修養(yǎng)的核心要求就是慎獨，慎獨是一個人自己要知道什么是對，什么是錯，有一套完善的價值體系，有一個牢固的信念，同時要自我約束，時時刻刻都做自己認為對的事。
楊震卻金的故事就能很好地展現(xiàn)這種儒家傳統(tǒng)。楊震是東漢時期的官員，字伯起，東漢弘農郡人，曾任荊州刺史、東萊太守。在他調任東萊太守路經昌邑時，昌邑令王密為答謝楊震知遇推薦之恩，深夜以10斤黃金相送。楊震看到黃金很生氣，他說：“故人知君，君不知故人，何也?”意思是說，我之所以把你舉薦給朝廷，讓你為官，是因為我知道你的品行，認為你可以擔當重任，所以是“故人知君”，故人就是指楊震自己，但王密卻是“君不知故人”。隨后王密說：“暮夜無知者?！币馑际峭砩弦矝]有人知道，就收下黃金吧。楊震又說：“天知，神知，我知，子知，何謂無知!”王密聽后非常羞愧地走了。楊震是在強調，你送我十斤黃金，兩個人都是在做壞事，既然兩人都知道這是在做壞事，怎么能說沒有人知道呢?這就體現(xiàn)了真正的儒家君子對自身道德的要求，在沒有人知道的情況下，也要始終按照自己的道德操守來做事，要做自己認為是對的事。
但現(xiàn)在很多影視劇所表現(xiàn)出來的，完全不是楊震說這句話的含義。楊震說天知，神知，我知，子知，所要表現(xiàn)的是已經有很多人知道了，怎么還能做壞事呢;而現(xiàn)在影視劇中表達的含義卻是只有天知，神知，我知，子知，再沒別人知道，就可以隨意做壞事，包括行賄受賄等，這其實是諷刺。因為天知，神知，我知，子知這句話關鍵是在強調有人知道這件事，我們不能再去做壞事，而不是說沒人知道，我們可以隨意做壞事。
那么，儒家為什么如此強調道德修養(yǎng)呢?因為它不僅是對于君子個人而言，更重要的是它對儒家治國的重要性。個人的道德修養(yǎng)是儒家治國之道的起點和基礎，儒家的國家治理理念用一句話概括就是“修身齊家治國平天下”。一個人先要修身，養(yǎng)成良好的道德修養(yǎng)才能齊家;只有管好自己的家庭、家族，讓自己的家庭、家族能夠按照禮法運作，他才能去治理國家;最后，不論是作為皇帝還是作為大臣，只有治理好國家，最終才能夠平天下。這里的平天下不是平定天下的意思，而是一個使動動詞，叫做“使天下平和”，可以把它理解成建設社會主義和諧社會，和諧就是使天下平和。
儒家強調修身齊家治國平天下，強調個人的道德修養(yǎng)對治國的重要性，很大程度上與中國的國家起源有關系。國家從哪里來?國家從家里來。因此，治家之道和治國之道在很大程度上是一致的。
從歷史上看，對于西方來說，先有氏族，氏族還是血緣關系;后來氏族變成部落，部落就是地緣了;部落又變成部落聯(lián)盟;部落聯(lián)盟最后成為國家。但是中國不同，中國先有家庭，家庭慢慢發(fā)展變成氏族，氏族通過分封制將子孫分封到全國各地，構建起了國家體制。這在《史記?五帝本紀》《史記?周本紀》中都有比較詳細的記載，比如黃帝分封了自己的25個子女到中原大地成立國家，這些國家又都聽他的。最典型的是西周，西周實行宗法制，西周分封了800多個諸侯，據統(tǒng)計，這些諸侯中有600多個都是姬姓諸侯，是西周王室的后代。也是通過這樣的分封方式，把一個家庭的結構布散到了整個中原大地上，甚至跨到了長江流域，形成中國這樣一個國家。因此，中國早期的國家治理和家庭治理、家族治理是一致的。西周依靠宗法制來治理國家，宗法制說白了就是家法。雖然后來又發(fā)展出了更多更新的治理國家的制度，但總體上并沒有脫離依靠皇帝個人的人生關系來治理國家。所以我們強調治家、治國是一致的，也就是說要用個人的道德修養(yǎng)來治理整個國家。
另一方面，古代儒家傳統(tǒng)強調個人的道德修養(yǎng)，也在于約束、規(guī)范個人權力，古代主要依靠個人的道德修養(yǎng)。在中國古代，約束、規(guī)范皇帝、大臣的權力主要依靠個人的道德修養(yǎng)。因為我國古代是君主專制，君權至高無上。從理論上講，限制皇權的是上天，也就是“君權神授”，皇帝的權力要受上天的制約;但實際上，皇權在制度上是不受限制的，中國古代不像現(xiàn)在這樣有選舉、人大等方方面面的限制。皇帝生下來就是皇子，成為皇上之后在權力上就不受限制了。
既然皇帝在外在上不受限制，那就只能讓他在內在上受到限制，這就是個人的道德修養(yǎng)。在古代，皇子們從小就受到非常嚴格的教育，這種嚴格并不是簡單寬泛的道德標準，而是已經嚴格到規(guī)定幾點起床、幾點吃飯、何時娶親、何時生皇子等方方面面，希望通過這種嚴格的規(guī)范形成皇帝內在的嚴格的道德修養(yǎng)、道德操守，以此來約束皇權。
總的來說，這種約束皇權的方式在古代有效果，可效果卻不是很好，但除此之外又沒有其他別的方法。所以，我們要從這樣的角度來理解儒家傳統(tǒng)對個人道德修養(yǎng)的強調。
今天，共產黨人也非常強調個人的道德修養(yǎng)和黨性修養(yǎng)。
中國共產黨人的道德修養(yǎng)在很大程度上，繼承了中國傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)道德體系。劉少奇在《論共產黨員的修養(yǎng)》中，力倡共產黨人要自省、自重、自律、自覺地改造世界觀。不論在任何情況下，共產黨員都要嚴格自律，毫不懈怠，做堂堂正正的君子，使自己仰頭無愧于黨，俯首無愧于民。劉少奇同樣主張把“慎獨”作為共產黨人修養(yǎng)的方法加以運用。他指出，共產黨人即使在他個人獨立工作、無人監(jiān)督、有做各種壞事的可能的時候，他能夠“慎獨”，不做任何壞事。
周恩來在這一方面也有很典型的道德修養(yǎng)。他生前為自己的家人親屬定了“十不準”，包括晚輩不準丟下工作專程來看他;來者一律住招待所等等。“十不準”既是周恩來對親屬的要求，更是他自己嚴格自律的真實寫照。
以上我們看到了中國共產黨的道德修養(yǎng)、黨性修養(yǎng)與中國儒家傳統(tǒng)道德修養(yǎng)的繼承關系。還應該注意到，中國共產黨人的道德修養(yǎng)和黨性修養(yǎng)并不是完全照搬古代，中國共產黨人的道德修養(yǎng)與古代傳統(tǒng)道德還有本質的不同。這種不同體現(xiàn)在兩個方面。
一是“道”的不同。儒家的“道”最核心的是八個字“君君臣臣，父父子子”，強調的是等級制、宗法制。對于儒家的君子來說，要按照等級制、宗法制的要求做各種事。但是中國共產黨人則不一樣，社會主義核心價值觀中有一個叫平等，我們追求的是平等，每一個人都是平等的。所以現(xiàn)在絕對不能按照儒家道德標準中的“君君臣臣，父父子子”的等級制來管理。儒家有句話叫“禮不下庶人，刑不上大夫”，就是說作為儒家君子，不需要給老百姓或是農夫行禮;但是對中國共產黨人來說，則不能這樣，中國共產黨人強調一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，這是我們在道德修養(yǎng)上與古代很大的不同。
中國共產黨人的道德修養(yǎng)在內容上有對中國儒家傳統(tǒng)的繼承，但更多的則是我們有自己的內容，有從馬克思主義這延伸下來的東西。
二是我們現(xiàn)在不僅強調道德修養(yǎng)，也強調制度建設，并且這兩者缺一不可。對于古代儒家道德修養(yǎng)來說，古代在治國上完全依靠道德修養(yǎng)。而我們既強調道德修養(yǎng)，也強調制度建設，兩者缺一不可。
有人說，中國在古代時只強調道德修養(yǎng)，不注重制度，因此出現(xiàn)了很多問題，要學西方。結果只顧制度建設，不要人的道德。實際上，如果人的道德出現(xiàn)問題，一樣能夠找出空子。因此，現(xiàn)在我們在治國上主要還是靠制度，但是同時也強調道德修養(yǎng)。
曾指出，為“官”者必須以“君子檢身，常若有過”的態(tài)度，不斷提高道德修養(yǎng)，時刻注意以德修身、以德立威、以德服眾，在道德修養(yǎng)方面成為民眾的表率。這就要求黨員干部必須做到慎獨慎微，勤于自省，不斷提高道德修養(yǎng)水平。
提高道德修養(yǎng)，關鍵在于慎獨慎微，勤于自省，而不僅是要有外在的制度約束才有好的道德修養(yǎng)，更不能以制度不健全為理由來解釋自己道德標準、道德修養(yǎng)低。
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品行品德心得體會篇六
中央開展“。
兩學一做。
”學習教育的方案提出，做合格黨員，就是要著眼黨和國家事業(yè)的新發(fā)展對黨員的新要求，堅持以知促行，做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為的合格黨員。下面小編整理的兩學一做講道德有品行做品德合格的明白人。
心得體會。
歡迎借鑒。
在“兩學一做”教育活動全面推開之際，針對近年來出現(xiàn)的部分黨員道德行為不斷、作風不檢點的問題，中央適時提出做“講道德，有品行”的合格黨員，意義深遠。“人無德不立、國無德不興”，中華民族自古以來就尊崇“仁、義、禮、智、信”的道德準則，也正是這些悠久的歷史文化積淀，形成了中華民族偉大復興的強大動力。在“四個全面”戰(zhàn)略布局的新形勢下，黨員領導干部要從外養(yǎng)公德之心、內修個人品德兩方面來“講道德”，爭做合格黨員。
常懷公德之心?！懊總€人都不是一座孤島”，生活在社會這個大家庭中，我們要始終以“文明禮貌、愛護公物、助人為樂，保護環(huán)境、遵紀守法”的基本道德規(guī)范來要求自己，以身作則，對身邊出現(xiàn)的一些違背社會公德行為進行勸導，維護社會發(fā)展的良好秩序。近年來，隨著國家對文化基礎設施建設的投入加大，公民基本道德素質的普遍提高，社會風氣有了明顯好轉，但是仍有一些不和諧的行為，比如毒駕酒駕、高空拋物、亂刻亂畫亂扔垃圾等時時警醒著我們。做“講道德、有品行”合格黨員，要求我們不僅要從自身做起、率先示范，更要積極帶動身邊人，發(fā)揮更大效應。
勤修內在品行?！吧碚慌掠白有薄保瑑仍谄沸惺莻€人的守護神。黨員領導干部由于處在特殊位置，一言一行群眾都看在眼里，其對于一個地方的風氣具有明顯的示范引導作用，因此更應該注重個人品德的錘煉。爭做合格黨員，首先就是要不斷加強學習，嚴于律己，養(yǎng)成良好的職業(yè)操守和行為習慣，積極培養(yǎng)健康的生活情趣和生活作風，以優(yōu)良黨風帶動民風轉變，形成良好的社會風尚。
在“兩學一做”學習教育中，中央明確要求廣大黨員要做“講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為”的合格黨員，其中專門提出“講道德、有品行”，這既是中國共產黨思想建黨的重要要求，也是現(xiàn)實的迫切需要，是全面從嚴治黨中不可缺少的環(huán)節(jié)。要真正落實、推進全面從嚴治黨，就必須強調黨員干部的道德修養(yǎng)和道德品行。
(一)一些黨員干部存在著道德敗壞、個人品德墮落的問題。從20xx年底至20xx年，中紀委網站公布的不同級別的落馬官員中，有近20%存在不正當男女關系，腐敗的領導干部中60%以上與找“三陪”“包二奶”有關，許多黨員干部、特別是領導干部的道德品行出現(xiàn)了不少問題。作為黨員干部，本應該具有崇高的道德、較好的黨性修養(yǎng)，更應該躬身踐行社會主義核心價值觀，維護社會道德的積極健康發(fā)展，然而，某些官員卻肆意踐踏著社會道德底線，反其道而行。比如，有長期與多名女性保持不正當關系的省部級高官、有接二連三的不雅視頻曝光的官員、有嫖宿幼女的官員、有集體嫖娼的官員、有搞權色交易的官員等等，貪和色成了某些官員的愛好和追求。這些生活作風不檢點、生活情趣不健康、寡廉鮮恥的道德失范行為，不但嚴重丑化了官員的整體形象，而且降低了群眾對黨和政府的信任度，也影響了黨的威信。
黨員干部是建設中國特色社會主義偉大事業(yè)的骨干力量，是貫徹落實黨的路線、方針、政策的執(zhí)行者，是領導人民群眾實現(xiàn)中國夢的帶頭人。黨的性質和宗旨決定了，崇高的理想和高尚的道德情操始終是共產黨人的精神支柱。黨員干部的先進性決定了，他們不應該如此不檢點，不應該如此沒操守，不應該如此突破道德底線，可是這些官員似乎在試著挑戰(zhàn)社會道德的底線。官員的道德丟到哪里去了呢?人們對官員道德打上了一個沉重的問號。官員的道德問題，就這樣沉甸甸地擺在我們面前。著力解決一些黨員道德行為不端正的問題，也就成為“兩學一做”學習教育要解決的五個現(xiàn)實問題之一。
(二)黨員干部道德修養(yǎng)的社會作用。什么是道德?道德是社會的良心，代表著社會的正面價值取向，是判斷人們行為正確與否的基本準則。人無德不立，官無德不為。德行天下則社會健康，道德不彰則社會混亂。自古以來，“官德毀，民德降”“官德不彰，民心不聚”“官風不正，民風難好”，可見官德影響民德，官風決定民風，官德是社會道德的重要導向。
我黨歷來重視加強黨員干部道德修養(yǎng)，道德素質要求已成為加強黨的建設和干部隊伍建設的基本要求。毛澤東早在《紀念白求恩》中，就向全黨提出了“做一個高尚的人、一個純粹的人、一個有道德的人、一個脫離了低級趣味的人、一個有益于人民的人”的道德要求。黨員干部講道德，就是要在社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德方面做道德的楷模和道德的維護者。政府是抽象的，干部是具體的。黨員干部的德行好壞，直接關系著黨和政府在人民群眾中的形象，直接影響著其他人群的道德水準乃至整個社會的風氣。黨員干部的道德水平，不僅顯示了社會道德建設的主題，而且是影響社會道德建設成效的關鍵因素。只有黨員干部在“立德”方面為世垂范，社會的公德和文明水平才能夠提高。
良好的品德修養(yǎng)是領導干部立身做人、立志做事、立德為官必備的基本修養(yǎng)，是永葆共產黨人政治本色的重要保證。每一個共產黨人都應該懂得其道德水準的高低、修養(yǎng)品行的好壞，是衡量共產黨員是否保持先進性的標準之一，也是共產黨員區(qū)別于普通群眾的重要尺度之一。曾指出，為“官”者必須以“君子檢身，常若有過”的態(tài)度，不斷提高道德修養(yǎng)，時刻注意以德修身、以德立威、以德服眾，在道德修養(yǎng)方面成為民眾的表率。因此，作為黨員干部，必須做到慎獨慎微，勤于自省，不斷提高道德修養(yǎng)水平，必須嚴格按照共產黨人的行為規(guī)范和道德要求行事，把加強道德修養(yǎng)、提升道德境界作為自己終身的課題來做好，努力使自己成為德可為師、行可為范的道德楷模。
(三)加強修養(yǎng)，做有品行的合格黨員。黨員干部強化道德修養(yǎng)，端正道德行為，要從思想認識上出發(fā)、日常生活中歷練、學習工作中提升。
讓有理想成為自己最堅定的品行。理想信念是共產黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，或者理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”。堅定理想信念，堅守共產黨人的精神追求，始終是共產黨人安身立命的根本。對于共產黨員來說，堅定理想信念，就是要有牢固的馬克思主義信仰;要有全心全意為人民服務的信仰;要有對中國特色社會主義的信仰，堅持把崇高的理想信念與腳踏實地的工作作風結合起來，使之成為崇德修身和做好各項工作的行動指南。只有這樣，才能擁有政治底蘊、擁有精神力量、擁有人格品位，才能踐行黨的宗旨，忠誠履職，積極工作，更好地把人民和歷史賦予的重任擔當起來。
讓講道德成為自己最珍貴的品行。道德的感召就如同太陽，給人溫暖也給人光亮。作為黨員干部，端正道德行為，一是要守住道德的底線。模范遵守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德，不斷加強個人品德修養(yǎng)，在單位做一名好干部，在社會做一名好公民，在家庭做一名好成員;始終做到不仁之事不做、不正之風不沾、不法之事不干，人前人后一個樣、八小時內外一個樣、有沒有監(jiān)督一個樣。二是培養(yǎng)高尚的道德情操。不斷加強理論學習，提高文化素養(yǎng)，追求健康向上的生活方式，對個人愛好要愛之有度、好之有道，以嚴格標準加強自律、接受他律，努力以道德的力量去贏得人心、成就自己的多彩人生。
讓講廉潔成為自己最剛正的品行。清正廉潔是一種道德行為，也是一種道德覺悟。黨員干部要把《準則》提出的“四個必須、八條規(guī)范”作為一種思想境界來提升，把《條例》要求的廉潔紀律銘記于心中、運用于行動、落實到工作。要守住廉潔的防線，管住自己的欲望，管好自己的家人，要求別人做到的，自己首先要做到，要求別人不做的，自己堅決不做。特別是在小事小節(jié)中，不放松思想、不放任自己、不放縱家人、不放肆行為，做到心有所畏、言有所戒、行有所止。要恪守誠實做人、清白為官的道德信條，以一身正氣、兩袖清風的浩然正氣，當標桿、做模范，營造風清氣正的政治生態(tài)。
讓有擔當成為自己最感人的品行。敬重工作、敢于負責、勇于擔當的精神是為政之德的核心內容，也是一種不辱使命的精神氣概。在決勝全面建成小康社會的偉大目標中，黨員干部要認清自己所肩負的使命和責任，基于自己的良知、信念、覺悟，始終堅持把人民群眾的根本利益放在首要位置，把保障和改善民生作為一切工作的出發(fā)點和落腳點;在全面深化改革的時代大潮中，以強烈的事業(yè)心和高度的責任感、使命感，真正把百姓疾苦放在心上、抓在手上，把黨的事業(yè)扛在肩上、抓在手上，做到問題面前不回避、困難面前不推脫、挑戰(zhàn)面前不畏懼，在其位謀其政，任其職盡其責，自覺自愿地履行責任，以勇于擔當的精神贏得群眾信任、贏得事業(yè)成就。
講道德、有品行，這就是共產黨人堅定理想信念、進一步增強政治意識、大局意識、核心意識和看齊意識的“正氣”。黨的肌體的細胞就是一個個黨員組成，細胞健康，才有肌體的健康。要永葆我們黨的先進性和純潔性，我們黨員必須從根本上做到知恥明禮、為民務實清廉。我們黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊。“兩個先鋒隊”的性質，決定了我們黨必須是具備高尚道德修養(yǎng)、有著遠大理想的黨員組成的政治集團，絕不容許那些道德敗壞、生活腐化、驕奢淫逸、素質低下的烏合之眾混入黨內。
講道德品行是成就事業(yè)的基礎。品德是最難下的定義，但它卻是人生中最具影響而重要的東西。一個人的品德不應由他的特殊行動來衡量，而應由他的日常行為來衡量，良好的品德，能夠營造扶正祛邪的濃厚氛圍。
弟子規(guī)。
一書中講到：見人善、即思齊，唯德學，唯才藝、不如人、當自礪。意思是說：見別人做好事時要向他學習，要多做好事，多學習知識，當自己學的知識不如別人時，要奮發(fā)圖強努力學習。做為一名黨員干部，一言一行，舉足輕重;對于機關干部來說，品行是一條底線，沒有好的品行就沒有做一名好干部的資格。三國時期蜀漢開國皇帝劉備有一句。
名言。
：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”意思是說，不要認為好事小不去做，不要認為壞事小而僥幸去做。因此我們要時刻注意提升自身的道德修養(yǎng)，從點滴做起，嚴格要求自己，保持良好的心態(tài)，養(yǎng)成良好的生活、工作、學習習慣，這對保持優(yōu)良的黨風、完成黨交給的任務和開創(chuàng)黨的事業(yè)具有十分重要的作用。作為一名機關干部，我們應在養(yǎng)成良好習慣，培養(yǎng)良好道德修養(yǎng)上下功夫。首先要常懷知恩感恩之心。知恩與感恩不僅是一種情感，也是一種生活態(tài)度和人生境界的體現(xiàn)。我們的成長進步，除了自己的努力之外，更重要的是組織給予的培養(yǎng)、同志們給予的幫助和家庭給予的支持。我們要感恩社會、感恩組織，因為在工作中沒有組織提供的“舞臺”，我們不會有施展自己才華的機會;我們還要感恩同志，感恩家人，正是有了他們的支持和幫助，我們才會取得今天的成績，大家在一起共事這是緣分，要互相關心、互相幫助、互相尊重。其次，我們要養(yǎng)成終生學習的習慣。馬頓曾經說過“惟有品德，可以開成功之門，收成功之果”。品德的形成不在一朝一夕，要想取得事業(yè)的成功，就必須養(yǎng)成終生學習的良好習慣。當今世界新生事物層出不窮，知識更新的周期也越來越短，我們一定要端正學習態(tài)度，把學習擺在人生最重要的位置，要把學習作為為政之本，通過學習保持政治上的清醒和堅定;要把學習作為品德之梯，通過學習修身養(yǎng)性，陶冶情操;要把學習作為才能之源，通過學習掌握新知識、新事物、新經驗，跟上時代發(fā)展的步伐，要把學習與實踐結合起來，以學習指導實踐，推進工作。
我作為一名衛(wèi)生計生戰(zhàn)線上的黨員，要認真學習專業(yè)知識，積極參加委黨組組織開展的“兩學一做”學習教育活動，以習重要講話為指導，努力做好本職工作，在自己能力范圍內多為基層著想、多為老百姓辦事，做一名有理想、有道德、有奉獻、守紀律的好黨員。
品行品德心得體會篇七
懷著對黨的好干部、人民的好公仆、優(yōu)秀共產黨員、優(yōu)秀縣委書記焦裕祿同志的無比崇敬之情，筆者來到了這位時代楷模當年為之鞠躬盡瘁的蘭考縣，近距離地了解和追尋焦裕祿的點滴故事、英雄足跡，學習和感悟焦裕祿的精神實質，心靈受到了一次強烈震撼，靈魂更得到了深刻凈化和洗禮。聯(lián)系正在全黨開展的“。
兩學一做。
”學習教育，筆者認為，作為新時期的黨員干部要堅持做到“四講四有”。
講政治，有信念，堅定信仰。人無信不立。為了廣大人民的利益，黨叫干啥就干啥，干一行愛一行，干一行鉆一行，是影響焦裕祿一生的堅定政治信仰。在焦裕祿身上，黨性和人民性達到了完美統(tǒng)一。學習焦裕祿，就是要學習他對黨絕對忠誠、對人民無比貼心的精神。一方面要堅定理想信念，努力做政治上的明白人，始終保持對馬克思主義的信仰，始終不渝地走中國特色社會主義道路，任何時候都決不懷疑、決不含糊、決不動搖。黨員干部特別是領導干部無論在任何時候、任何場合，都要堅定信仰之志，強化政治定力，主動向黨中央看齊，向黨的理論和路線方針看齊，始終做到聽黨話、跟黨走。另一方面要強化宗旨意識，努力做群眾的貼心人，始終保持公仆情懷，真誠對待群眾，真心服務群眾。焦裕祿“心里裝著全體人民、唯獨沒有他自己”，他之所以被譽為縣委書記的好榜樣、共產黨員的光輝典范，根本原因就在于他始終與老百姓心相連、情相依，同呼吸、共命運，在于他視人民群眾為衣食父母、誠心誠意當人民公仆。廣大黨員干部特別是領導干部要有一心為民、唯獨沒有自己的崇高情懷，心里始終裝著老百姓，把群眾的安危冷暖時刻放在心上，把萬家憂樂始終放在心頭，想群眾之所想，急群眾之所急，幫群眾之所需，認真解決民生問題，努力把為群眾排憂解難的各項工作落到實處。
講規(guī)矩，有紀律，規(guī)范行為。沒有規(guī)矩，不成方圓。焦裕祿嚴守黨紀黨規(guī)，從不利用手中權力為自己和子女、親屬謀取任何好處。焦裕祿一次無意間聽到兒子因為認識售票員，看戲未買票，他教育兒子要尊重演員的勞動，不能看白戲，并立即拿出錢要兒子到戲院補票。為了告誡自己、提醒別人，他還在縣委會議上作出深刻檢討，并親自起草了《干部十不準》，規(guī)定任何干部在任何時候都不能搞特殊化，還著重強調不準強迫命令，不準向群眾亂攤派。在20xx年3月17日參觀焦裕祿同志紀念館“十不準”展覽墻時，感慨地說，“十不準”內容非常有針對性。學習焦裕祿，就是要像焦裕祿同志那樣切實增強規(guī)矩意識、紀律觀念，從小事做起，正確對待群眾、對待組織、對待事業(yè)、對待同志、對待親屬、對待自己，始終以黨章黨規(guī)和系列講話精神為行動指南和行為準則，心存敬畏，手握戒尺，廉潔從政，從嚴治家，帶頭管好自己，管好家屬子女，管好身邊的工作人員，干干凈凈做人，踏踏實實做事，清清白白做官;對權錢交易、貪污受賄、亂建私房、公費吃喝等不正之風，自己不僅要抵制，還要敢抓敢管，一抓到底。
講道德，有品行，端正人格。做人要有人品，為官須有官德。官德一失，腐敗即生。官德彰顯，官民同心?！捌渖碚涣疃?其身不正，雖令不從”。一個官德失范的領導干部不可能有威信，也不可能在群眾中產生凝聚力。焦裕祿一生堅守著艱苦樸素、廉潔奉公、“任何時候都不搞特殊化”的道德情操和赤膽忠心為革命、敢教日月?lián)Q新天的高貴品德。正是憑借著這樣的道德操守、優(yōu)良品質、人格魅力，焦裕祿贏得了人民的崇敬和愛戴。黨員干部特別是領導干部必須堅持勤以修身、儉以養(yǎng)德，始終保持高尚的精神追求和道德情操，傳承和發(fā)揚艱苦樸素、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風，確保做人有底氣，做事有硬氣，做官有正氣;必須把廉潔自律、潔身自好作為始終堅守的底線，把黨紀國法作為帶電的高壓電，時刻做到自重自省、慎獨慎微，管得住言行、守得住清白，始終保持共產黨人的清廉本色;必須堅持言必行，行必果，始終做到知行合一、表里如一。
講奉獻，有作為，開創(chuàng)事業(yè)。無私才能無畏，無畏才敢擔當。不怕困難、不懼風險，勇于挑起重擔，勇于克難制勝，“革命者要在困難面前逞英豪”，是焦裕祿精神的鮮明特點。焦裕祿同志到蘭考上任前，黨組織與他談話時明確提出，蘭考是一個最窮的縣，一個最困難的縣，一個最艱苦的縣，要他在思想上有經受最嚴峻考驗的準備。焦裕祿同志堅定地說：感謝黨把我派到最困難的地方，越是困難的地方，越能鍛煉人。不改變蘭考的面貌，我決不離開這里。焦裕祿正是靠著這樣的無私奉獻、有為擔當，成就了自己的無悔人生，更成為了永恒的歷史豐碑。黨員干部特別是領導干部要像焦裕祿那樣，知難而進、堅忍不拔，始終保持一種非常高的干事熱情，敢于擔當、勇爭一流、敢做善成的勇氣，不怕任務艱巨、不怕矛盾復雜、不怕環(huán)境艱苦，敢于挑起重擔、敢于克難制勝、敢于以勇闖關，保持干事創(chuàng)業(yè)、開拓進取、奮發(fā)有為的精氣神，克服“不想為”、“不敢為”、“不會為”、“亂作為”等問題，堅決做到平常時候看得出來，關鍵時刻沖得上去;要像焦裕祿那樣把學習當成一種工作責任、一種精神追求，帶著執(zhí)著信念學，帶著實踐要求學，甘于做群眾的學生，堅持做到問計于民、問需于民、問策于民，勇于到困難最多、問題最復雜的一線去摔打，在實踐歷練中提升擔當作為的本領，在生產、工作、學習和社會生活中起先鋒模范作用，做到為官一任，造福一方，滿足普通群眾“一定要對老百姓好”的大道至簡的要求。
中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊。“兩個先鋒隊”的性質，決定了我們黨必須是具備高尚修養(yǎng)、有著遠大理想的黨員組成的政治集團。黨的肌體的細胞就是一個個黨員，細胞健康，才有肌體的健康。要永葆黨的先進性和純潔性，每一名合格的共產黨員都應當做到講道德、有品行，這是興黨之本。
什么是道德高尚的人，品行端正的人?毛澤東曾評價白求恩是“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離低級趣味的人，一個有益于人民的人”。這“五個一”概括了一名共產黨員應該具有的道德品行。
共產黨人的道德品行既繼承了中華民族傳統(tǒng)道德的精髓，又有自己的不斷創(chuàng)新。劉少奇在《論共產黨員的修養(yǎng)》一書中，力倡共產黨人要自省、自重、自律、自覺地改造世界觀。不論在任何情況下，都要嚴格自律，毫不懈怠，做堂堂正正的君子，使自己仰頭無愧于黨，俯首無愧于民。當前，結合“兩學一做”學習教育，強調做講道德有品行的合格黨員，具有很強的現(xiàn)實針對性。首先，我國當前的反腐敗形勢依然非常嚴峻，作風問題也十分突出。那些腐敗官員之所以腐敗，首先是從道德修養(yǎng)墮落開始的，而基層的“四風”和違反中央八項規(guī)定精神問題屢屢發(fā)生，同樣反映了一些人的道德修養(yǎng)出現(xiàn)了滑坡。顯然，當前的制度還存在一些漏洞，但漏洞對全體黨員是一樣的，為什么有的人犯了錯誤，而大多數人卻沒犯錯誤?就是因為大多數沒犯錯誤的人心中有桿尺，雖然沒人監(jiān)督，但自己知道有的事不能做，這就是個人道德修養(yǎng)的作用。同時，光靠制度也是不夠的，我們的制度再好，沒人執(zhí)行也會變成一張廢紙。所以，在不斷完善制度堵塞漏洞的同時，要通過“兩學一做”學習教育，加強每名黨員的道德完善，二者一剛一柔，同向發(fā)力、同時發(fā)力，才能取得最佳效果，使每一名黨員成為講道德有品行的合格黨員。
做講道德有品行的合格黨員要有堅定的政治信仰。誠其心是道德品行的前提條件。講道德有品行的關鍵在于自己要知道什么是對的，什么是錯的。首先要堅定理想信念，樹立明確的政治方向，遵守鮮明的政治原則，珍惜個人的政治生命，以形成內在的定力;要有牢固的馬克思主義信仰，全心全意為人民服務的信仰，對社會主義前途的信仰。其次要以“心中有黨、心中有民、心中有責、心中有戒”這“四有”為標尺，心中有黨，才會對黨忠誠，時刻想到自己是否在按照黨的要求做事。心中有民，才對個人的名譽、地位、利益，想得透、看得透、看得淡。心中有責，才能忠誠使命、履職盡責、勇于擔當、迎難而上。心中有戒，才能正確行使權力，處理好公和私、情和法、利和法的關系;始終嚴格要求自己，加強道德修養(yǎng)，追求健康情趣，把好權力關、金錢關、美色關，做到清清白白做人、干干凈凈做事、坦坦蕩蕩為官。
做講道德有品行的合格黨員要經常反躬自省。指出，要時刻反躬自省，就像古人講的“吾日三省吾身”，自重、自省、自警、自勵，潔身自好，存正祛邪，注重修身養(yǎng)德，增強防腐拒變的“免疫力”。一是慎思。要經常檢討自己，有沒有管住自己的欲望，管沒管好自己的家人。個人欲望膨脹起來很可怕，一旦管不住，會在所有方面都膨脹，很容易犯錯誤。二是慎微。小事小節(jié)是一面鏡子，能夠反映人品，反映作風。小事小節(jié)中有黨性，有原則，有人格。古人云:“堤潰蟻穴，氣泄針芒”，“巴豆雖小壞腸胃，酒杯不深淹死人”。大多數腐敗分子是從不注意小事小節(jié)逐步走到腐化墮落境地的，在推杯換盞中放松了警惕，在小恩小惠面前丟掉了原則，在輕歌曼舞中喪失了人格，這樣的例子并不鮮見。小事當慎，小節(jié)當拘，這是金玉良言，每名黨員都應慎獨慎微，從小事小節(jié)上加強自身修養(yǎng)。
思想松一寸，行動散一尺。我們要時刻擰緊道德修養(yǎng)這個“總開關”，嚴防思想“病變”、“滑坡”，堵塞一切出軌越界、跑冒滴漏問題。就像房間需要經常打掃一樣，經常打掃思想上的灰塵，經常照鏡子，隨時正衣冠、洗洗澡、治治病。如是，我們才能“正氣存內，邪不可干”，通過“兩學一做”學習教育，成為一名講道德有品行的合格黨員，完成一次自我完善的偉大升華，為我們偉大的黨增光添彩。
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品行品德心得體會篇八
中央關于“。
兩學一做。
”的方案指出,要著眼黨和國家事業(yè)的新發(fā)展對黨員的新要求,堅持以知促行,做講道德、有品行的合格黨員。要求廣大黨員加強黨性鍛煉和道德修養(yǎng),心存敬畏、手握戒尺,廉潔從政、從嚴治家,筑牢拒腐防變的防線。以下是本站小編為大家整理的關于講道德有品行做品德合格的明白人交流。
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黨的xx大要求，全黨同志特別是領導干部都要講黨性、重品行、作表率。市委、市政府和市**局黨委領導同志對加強組織部門自身建設作出了具體部署。開展“講黨性、重品行、作表率”活動，是貫徹xx大精神，堅持落實科學發(fā)展觀，加強組織部門自身建設的重要舉措，是提升組織工作滿意度的迫切需要，是建設一支政治強、業(yè)務精、作風正、形象好的高素質組工干部隊伍的有效載體。我處根據上級領導的指示精神在組工干部中開展了“講黨性、重品行、作表率，樹組工干部新形象”主題實踐活動(簡稱“講黨性、重品行、作表率”活動)，并多次組織對專題內容進行集中學習。通過學習主要有以下幾個方面的感受。
一、開展“講黨性、重品行、作表率”活動非常及時、非常必要。
進入新世紀新階段，我國經濟社會發(fā)展進入了關鍵時期，中國共產黨能否帶領全國各族人民奪取全面建設小康社會新勝利，能否把偉大的社會主義事業(yè)推向前進，取決于全體共產黨員能否始終堅定社會主義理想信念，能否始終保持先鋒隊本色，能否把全國各族人民凝聚在共產黨周圍，同心同德，團結奮斗。因此，社會主義事業(yè)的成敗，取決于中國共產黨建設的成敗。當前，隨著改革開放的深入發(fā)展，國際交流范圍的擴大，各種文化、思潮的滌蕩，享樂主義、拜金主義等資本主義腐朽思想時刻在考驗著每個黨員干部，有的人在各種誘-惑面前，喪失了黨性原則，甘愿腐化墮落，腐-敗現(xiàn)象屢禁不止，嚴重損害了黨在人民群眾中的形象，降低了黨的威信，危害了社會主義現(xiàn)代化建設。為此，中國共產黨順應歷史發(fā)展潮流，及時開展了以“講黨性、重品行、作表率”為主題的黨內“整風運動”，以黨員領導干部的思想作風、工作作風、生活作風、學習建設是非常必要的。
二、作為中國共產黨的一分子就要響應黨的號召，努力在講黨性、重品行、作表率上下功夫，落實科學發(fā)展觀，切實改進思想作風、工作作風、生活作風、學習作風，為群眾，為基層作好表率。
一是要加強黨性，切實堅定社會主義理想信念。黨性是一個政黨固有的階級本性，是階級性最高和最集中的表現(xiàn)。講黨性，是切實改進黨的作風的基本前提。黨性強，則作風正。作為一名黨員干部，只有具備堅定的黨性觀念，才能堅持共-產主義理想信念不動搖、貫徹執(zhí)行黨的路線方針政策不走樣、保持全心全意為人民服務的公仆本色不變質。我們要認真學習黨xx大的理論、方針、政策，做到真學、真懂、真信，而不是隨便抄抄筆記，聽聽輔導，敷衍了事。只有真正學懂弄通，才能觸及靈魂，才能強化黨性修養(yǎng)，才能在思想深處堅定社會主義理想信念，才不會在各種思潮和誘-惑面前被輕易顛覆。二要加強品行修養(yǎng)。品行即人的道德情操，是通過言行舉止表現(xiàn)的理念、思想、認識和品質等。重品行，是切實改進黨的作風的內在要求。品行好，則威信高。品行既折射著領導干部的工作生活作風，也反映著他們的世界觀、人生觀和價值觀。我們要樹立科學的人生觀、價值觀，注重培養(yǎng)崇高的精神境界和道德情操，保持高尚的精神追求;要時刻以黨、國家和人民的利益為重，敬業(yè)奉獻，履職盡責;要講團結，顧大局，做到不利于團結的事不做，不利于團結的話不說;要講正氣，增強自覺抵制各種庸俗、低級趣味、愚昧和迷信的能力，擺脫名韁利鎖的困擾，用高尚積極的心態(tài)取代低級消極的心態(tài)，用健康文明的生活方式取代低級庸俗的生活方式，注重培養(yǎng)健康的生活情趣，時刻保持共產黨人的本色和作風。三要作好表率。表率就是榜樣，是標桿，就是“向我看齊”。領導干部要做干部的表率，干部要做普通黨員的表率，普通黨員要做群眾的表率，這樣黨的形象就樹立起來了，黨的威信就提高了，凝聚力也自然提高。黨員領導干部的表率作用就是無聲的命令，往往對廣大群眾有著舉足輕重的引領作用。黨員領導干部應該胸懷大志，志存高遠，有遠大的目標和崇高的理想追求;有很強的事業(yè)心和責任感，確立很高的工作標準和行為準則，用心想事、用心謀事、用心干事;有比學趕超的勁頭，時刻保持昂揚向上的精神狀態(tài)，奮發(fā)有為去創(chuàng)造一流的業(yè)績;努力爭做學習黨的科學理論的表率，開拓進取、敬業(yè)奉獻的表率，廉潔自律的表率，加強和改進作風的表率。四要嚴格要求自己。真正做到入黨宣誓的那樣，始終牢記自己是一名黨員，要以黨員的標準來嚴格要求。五要努力提高能力素質。作為共產黨員，僅堅定理想信念、嚴格要求自己還是不夠的，還要為黨、為人民、為社會多作貢獻，貢獻的大小需要通過能力素質來體現(xiàn)，因此要不斷在工作中提高素質，加強履職盡責的能力建設。
三、通過多次的學習和自我批評，發(fā)現(xiàn)了很多問題，需要克服改正。
一是理論學習不經常、不扎實，不深入，滿足于完成學習任務，滿足于一知半解，淺嘗輒止。二是工作上有時拖拖拉拉，有時馬馬虎虎，有時急功近利，精神不夠振奮。三是不注重能力素質的提高，安于現(xiàn)狀。缺乏“站起來能講、坐下來能寫、到基層能指導”的能力，缺乏調查研究和組織協(xié)調能力。
總之，通過對“講黨性、重品行、作表率”活動的學習，我深刻掌握了理論，明白了道理，查找了不足，找到了發(fā)展進步的鑰匙，對于轉變作風，推動事業(yè)的發(fā)展具有長遠的指導意義。只要全黨同志都能自覺地講黨性、重品行、作表率，我們黨就會更有凝聚力、創(chuàng)造力、感召力，就能無往而不勝。
中央開展“兩學一做”學習教育的方案提出，做合格黨員，就是要著眼黨和國家事業(yè)的新發(fā)展對黨員的新要求，堅持以知促行，做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為的合格黨員。其中，“講道德、有品行”是做合格黨員的重要標準之一。俗話說，國無德不興，人無德不立。黨員領導干部只有明大德、守公德、嚴私德，才能永葆黨的先進性和純潔性。
講道德、有品行，就是做人要實，光明磊落。對于黨員來說，就是要忠誠老實、襟懷坦白、言行一致、表里如一，做老實人、說老實話、干老實事。一要做老實人。共產黨人做老實人，就是要忠實地面對黨、面對組織、面對人民、面對同志。二要說老實話。說老實話，就是成績不夸大，缺點不縮小，錯誤不隱瞞，堅持真理、尊重事實，切實做到言行一致、知行統(tǒng)一。三要干老實事。廣大黨員要抱著對黨和人民高度負責的態(tài)度，以大局為重、以發(fā)展為要、以民生為大，對工作盡力，對崗位盡責，對事業(yè)盡心，崇實干、用實勁、求實效，以求真務實的作風贏得群眾的真心擁戴。
講道德、有品行，要從慎初、慎小，從小事做起。黨員的作風養(yǎng)成，要從日常處著手，從點滴中做起，從小事上破題，從細節(jié)上加分。每一名共產黨員都應帶頭踐行社會主義核心價值觀，帶頭弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，帶頭恪守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德，自覺遠離低級趣味，堅決抵制歪風邪氣。要把加強道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課，提升道德境界，追求高尚情操，自覺立德、修德、踐德，明大德、守公德、嚴私德，守住做人、處事、交友的底線。
講道德、有品行，說到底就在于能否正確處理公、私二字。能不能做到嚴以用權，有沒有正確的權力觀，是不是真正處理好公與私的關系，十分重要。黨員領導干部要從思想源頭上牢固樹立正確權力觀，切實處理好公和私、情和法、權和法的關系，時刻要對手中的權力心有所畏、言有所戒、行有所止，真正做到為民用權。
日前，中央組織部印發(fā)《關于在干部教育培訓中加強理想信念和道德品行教育的通知》，要求各地區(qū)各部門加強理想信念和道德品行教育，引導和幫助干部始終堅定共產主義理想和中國特色社會主義信念，始終堅守共產黨人的精神家園。
學習使人進步，是一個亙古不變的真理。在選擇學習內容上，也要結合實際，有針對性的開展，這樣才會達到事半功倍的效果。日前，中央組織部發(fā)文要求各級黨員干部教育培訓中要加強理想信念和道德品行教育，一方面，反映出當前黨員干部隊伍中理想信念不夠堅定，道德品行有待加強已經成為一項不得不引起各級關注的問題，另一方面，也可以看出理想信念和道德品行對于一名合格共產黨員而言是多么的重要。
加強理想信念和道德品行教育，關鍵是要引導干部把理想信念建立在對科學理論的理性認同上、對歷史規(guī)律的正確認識上、對基本國情的準確把握上。一方面，要積極引導廣大黨員重溫黨的歷史，緬懷革命先烈為黨的建設所做出的犧牲與努力，通過重溫黨的歷史，進一步堅定廣大黨員的理想信念，牢固樹立立黨為公的共產主義信念，為實現(xiàn)偉大中國夢凝心聚力，筑好思想堡壘。
加強理想信念和道德品行教育，要優(yōu)化培訓機制，豐富培訓內容，可以結合工作實際，組織開展重走革命路，重溫革命史等實踐活動，可以組織專題學習交流會、座談會，可以組織深入實際走訪，重溫革命情懷等活動，以豐富多彩的形式，帶動廣大黨員的學習積極性，變被動學習為主動，積極引導廣大黨員認真開展理想信念教育和道德品行教育，為黨的事業(yè)培育更多合格的共產黨員。
品行品德心得體會篇九
做為一個品德科教師，我的教學任務不僅僅是傳遞知識和技能，更重要的是為學生樹立正確的價值觀念和品德觀，培養(yǎng)他們做人的基本素質。在這項事業(yè)中，我深感品德教育是一種長期而漫長的過程，需要教師傾注大量精力與時間去完成。本文旨在結合教學實踐，總結我在品德課教學中的體會與經驗，并希望對更多的教育工作者能夠有所啟發(fā)和幫助。
第二段：教學理念。
作為品德科教師，我認為品德教育不同于其他學科。品德教育最大的任務是為學生的成長和未來發(fā)展提供支持和幫助。為此，教師要具有高尚的品格、充沛的熱情和敏銳的觀察力。同時，品德教育要遵循“以人為本”的原則，重視學生的體驗和內心需求。要通過情感交流、深度思考和行動實踐等方式，讓學生自主探究，不斷自覺提升自身美德。
第三段：教學方法。
在品德課教學中，我主要采用師生互動、情境教學和案例探究等教學方法。首先，師生互動能夠保持教學氣氛的活躍和緊張度，促進學生表達和溝通。其次，情境教學能夠幫助學生把抽象的道德理論與具體的生活場景相聯(lián)系，有利于他們理解和應用知識。最后，案例探究是一種讓學生深度思考和分析的教學方法，能夠激發(fā)他們大量反思，達到獨立思考和評價的目的。
第四段：教學體驗。
品德科教學注重實踐，重視學生的體驗和情感投入。在拓展課程中，我與同學們一起到社區(qū)開展志愿者活動，為老人送去節(jié)日禮品。這樣的活動不僅讓學生有機會親身感受到幫助他人的喜悅，還能鍛煉他們關心他人、合作互助的能力。另外，在課堂上，我經常邀請學生分享自己的感性體驗，使課堂更具感染力。學生通過認真思考和深入交流，不斷加強品德修養(yǎng)的意識和自覺性。
第五段：結語。
總結起來，品德科課程是教育要求學生具備良好的各方面素質，不斷改進個人的做人方式。我們作為品德科教師，需要不斷探索和創(chuàng)新，要盡可能地通過多種方式來激發(fā)學生的學習興趣，幫助他們在做人方面不斷成長。隨著未來社會的不斷變化，品德心理教育會愈發(fā)顯得重要。期待我們的品德教育可以得到有效的發(fā)展就行。
品行品德心得體會篇十
品德科是中學的核心課程之一，主要培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)和社會責任感。在經歷了一年的品德科課程學習和實踐之后，我深深體會到品德科的重要性和意義。以下是我對品德科學習的心得體會，希望能夠對后來的學生有所啟示和幫助。
第一段：關注生命。
品德科的第一個階段主要關注生命與自然環(huán)境。在這一階段，我們了解了生命的起源、演變和生態(tài)平衡等知識，同時也學習了許多環(huán)保的經驗和知識。通過課堂討論和實地考察，我深刻認識到環(huán)境保護的重要性，學會珍惜生命和自然環(huán)境，警醒自己不要浪費物品和資源，更加關注環(huán)境的健康和保護。
第二段：關心他人。
品德科的第二個階段主要關注人際關系和社會責任。在這一階段，我們了解了人際關系的重要性，學習了相處之道和解決沖突的方法。同時，我們也了解了社會的規(guī)則和法律，學習了對社會負責的態(tài)度和行為。通過實踐活動和社會實踐，我學會了如何尊重和理解他人，如何處理人際關系，如何承擔社會責任和義務。
第三段：關注自我。
品德科的第三個階段主要關注個人品格和精神生活。在這一階段，我們了解了自我認知、自我控制、自信心等方面的知識，學習了如何管理情緒和控制自我。同時，我們也了解了自我價值和人生理想，學習了追求自己目標的方法和技巧。通過各種實踐活動和思考，我學會了如何自我反省，如何發(fā)展自身優(yōu)勢，如何樹立正確的人生觀和價值觀。
第四段：關注創(chuàng)新。
品德科的第四個階段主要關注創(chuàng)新和發(fā)展。在這一階段，我們了解了科技和創(chuàng)新的動力和方向，學習了創(chuàng)新的方法和技巧。同時，我們也了解了未來的社會和工作業(yè)務，學習了自主學習和創(chuàng)業(yè)的能力。通過實踐活動和自主探究，我學會了如何創(chuàng)新和開拓，如何把個人價值貢獻給更大的社會，如何面對未來社會的挑戰(zhàn)和機遇。
第五段：總結體會。
品德科課程雖然不像數理化那樣硬性強，但其重要性和必要性卻是不言而喻的。作為一名中學生，我們需要明確自身價值和社會責任，能夠正確處理人際關系和個人情感，具備自主思考和創(chuàng)新能力。品德科課程的學習不僅關注了生命、他人、自我和創(chuàng)新等方面，更是培養(yǎng)了我們的人文素養(yǎng)和社會責任感，讓我們更加全面地認識到自己的人生目標和追求，更加堅定地朝著自己的目標前進。
品行品德心得體會篇十一
品德是一個人最根本的素養(yǎng)，也是一個人與眾不同的標志。樹立良好的品德，不僅對個人的成長發(fā)展有著重要的影響，還能夠在社會中展示出自己的價值。近年來，“樹品德”成為了教育界探討的熱點話題，我通過自己的學習和生活實踐，深感樹品德的重要性和長遠意義，特在此分享自己的心得體會。
第二段：正文1—樹立品德的意義。
樹立良好的品德意味著一個人具備高尚的道德情操和正確的價值觀念。在人際交往中，品德是我們與他人相處的基石，是建立和諧關系的前提。擁有良好品德的人，他們待人真誠、寬容，尊重他人的權益和尊嚴。此外，品德也是一個人自律和道德自覺的體現(xiàn)，有了良好的品德，我們會自覺遵守社會公德和法律法規(guī)，追求高尚的人生目標，并且能夠從容應對各種困難和挑戰(zhàn)。
第三段：正文2—如何樹立品德。
樹立品德需要始于平凡小事，并要貫徹于日常生活的方方面面。首先，我們應當注重培養(yǎng)自己的自律能力，要有明確的規(guī)劃和目標，并嚴格要求自己按照自己的計劃去執(zhí)行。其次，做一個善良友好的人，關愛他人，樂于助人。當我們看到有人需要幫助的時候，能夠主動伸出援助之手，用我們的愛心溫暖他人的心靈。另外，要學會寬容和包容，我們都有自己的不足和錯誤，理解別人的過錯，也容忍別人的不完美。最后，要勇于承擔責任，不逃避和推卸責任。只有主動承擔責任，才能獲得成長和進步。
第四段：正文3—樹立品德的價值。
樹立良好的品德不僅僅對個人有益，也對社會有著深遠的影響。一個有品德的人，能夠為社會帶來正能量，通過自己的實際行動，影響和感染身邊的人。奉獻精神、友愛、公正等品德價值觀的傳播，將推動社會的進步和發(fā)展。此外，一個有品德的人還能夠獲得他人的尊重和認可，因為品德是他人評價我們的一個重要標準。在社會競爭中，良好品德的人更容易獲得機會和發(fā)展空間。
第五段：結尾。
通過樹立品德，我們能夠提升自己的人生價值，成為更好的人。樹立品德需要我們從小事做起，持之以恒地實踐，通過不斷的反思和總結，形成積極向上的人生態(tài)度和價值觀。品德是人生的底色，我們只有擁有良好的品德，才能在社會中擁有更大的舞臺和更廣闊的發(fā)展空間。讓我們一起相互影響，共同傳承和弘揚中華民族的優(yōu)秀品德，為構建一個和諧繁榮的社會貢獻自己的力量。
品行品德心得體會篇十二
作為一個人，無論在學習、工作還是生活中，不僅要具備一定的能力，更需要有良好的品德素養(yǎng)。品德是一個人的靈魂，它決定著我們的行為舉止和思想觀念，關系著我們的生活態(tài)度和人際關系。重視品德的意義非常深刻。在個人成長和社會發(fā)展的長期進程中，我體會到了很多關于重品德的感悟和心得，現(xiàn)在，我想分享我的看法和想法。
首先，品德是養(yǎng)成的。在成長的過程中，我們需要積極適應社會環(huán)境，學習各種知識技能，掌握道德規(guī)范和正確的價值觀，這些都需要付出我們的努力和時間。在實踐的過程中，我們可能會遇到各種困難和挑戰(zhàn)，堅持正確的品德信仰，養(yǎng)成良好的品德習慣，這是促進我們成長的必要條件之一。
其次，品德是必須保持的。養(yǎng)成好的品德習慣的過程是長期而不易的，但肯定要經過維護。每天都應該保持良好的品德行為，保持內心的純潔和正義感。我們需要時刻提醒自己要樹立遠大的人生目標，同時勇于面對生活中的各種誘惑，抵制惡習，避免負面行為，堅持正確的價值追求。
再次，品德是必須傳承的。傳承是社會文明進步的基礎，品德傳承更是人類道德發(fā)展的靈魂。我們要致力于激勵后人，為社會培養(yǎng)更多的道德英才。我們要向我們的家人、同事和社會展示正確的品德榜樣。我們應該傳達追求真理、善良、公正和公正的精神，教育人們正義和公正，幫助他們形成正確的品德觀。
同時，我們還應該在一些實際的生活中積極付諸行動，展示出我們的品德修養(yǎng)。比如，在與人交往的時候，我們應該遵守公共道德規(guī)范，禮貌待人，不說臟話，不搶難得和搶車位。我們還可以踐行環(huán)保和節(jié)約理念，為保護我們的環(huán)境和地球做出我們的力量。
最后，在這個不斷變化的社會環(huán)境中，我們應該積極倡導重視品德的理念。我們要加強國家教育，從小學生就要向他們傳授正確的品德價值觀和發(fā)展思想，培養(yǎng)他們的社會責任感和公民意識。同時，我們要倡導家庭教育，從小培養(yǎng)孩子們做人的本質，加強父母和孩子之間的交流和互動。
總之，品德對于我們每個人都非常重要，它決定我們的生活質量和人際關系。我們應該積極養(yǎng)成和維護正確的品德信仰和價值觀，為社會發(fā)展做出我們的力量。同時，我們還應該積極傳遞和倡導重視品德的理念，讓更多的人和孩子明白品德是王道，是做人最起碼的基礎。這樣，我們將會在共同的品德信仰下，創(chuàng)造出美麗的人類文明。
品行品德心得體會篇十三
--年8月27、28、29三天，我們實驗小學組織全體教師學習了義務教育階段課程標準，通過學習《品德與生活》新課標，加深了我對新課程改革的理解與體會，進一步認識到了新課改的必要性和緊迫性。學習過程中，我也收獲頗多，倍受鼓舞。下面談談自己的收獲體會和一些感悟。
現(xiàn)在的《品德與社會》最大的改革是把學生良好品德、樂于探究、熱愛生活的培養(yǎng)目標切切實實地放在兒童的生活中去培養(yǎng)。真正體現(xiàn)了“以人為本、以生為主”的發(fā)展性戰(zhàn)略計劃;真正遵循兒童生活的邏輯，密切聯(lián)系兒童生活，引導學生在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。當我們翻開《品德與社會》這本教科書時，我們會發(fā)現(xiàn)這是一門全新的課程。它是伴隨我國新一輪基礎教育課程改革而開設的一門活動型綜合課程。它通過游戲和各種兒童喜歡的主題活動，對學生進行深入淺出的道德的、科學的、生活的啟蒙教育，為他們形成積極的生活態(tài)度、良好的道德品質和實際的生存能力打下初步的基礎。
《品德與社會》課程倡導“以兒童社會生活為基礎”，“兒童的品德和社會性源于他們對生活的認識、體驗和感悟，兒童的現(xiàn)實生活對其品德的形成和社會性發(fā)展具有特殊的價值”。我們的《品德與社會》教學不應該局限于課堂，脫離兒童的現(xiàn)實生活世界，局限于書本的世界，回避紛雜的現(xiàn)實生活，只是沒有生活的空談，這樣往往造成學生的思想跟行為截然不同，口是心非，德育也僅僅停留在口頭上，沒有真正落到實處。所以，《品德與社會》教學必須走出小課堂進入大社會，回歸兒童的世界，回歸生活的世界，回歸現(xiàn)實的世界。唯有如此，才會有知行和諧統(tǒng)一的可能，才會使《品德與社會》課成為學生喜歡的一門生活課程。
《品德與生活》的核心理念就是讓品德回歸生活，這就要求我們老師要注意觀察生活，積淀(文章轉貼自實用工作文檔欄目)豐厚的文化底蘊，捕捉生活中的點滴信息對學生進行三維目標的教育。相信通過這次培訓，我們的老師一定能夠更新理念，正確地把握教材的編寫意圖，上好每一節(jié)課，以實際行動踐行品德回歸生活這一理念。
通過學習使我深刻地認識到：在學習觀上，要以學生為本，將學生看成是學習的主體，學生是學習的主人;在教材觀上，教師由教材的忠實宣講者轉變?yōu)榻滩氖褂弥械臎Q策者，確立起自己作為課程教材的創(chuàng)造者和實施主體的意識，學會用教材來教，在內容上關注兒童的實際，設計上注重以主體活動的方式呈現(xiàn)，將教學的目光更多的關注學生的生活實際，有針對性地調節(jié)教學內容;在教學觀上，教學是師生交互、積極互動、共同發(fā)展的過程，讓學生主動地進行觀察、體驗與交流。新課程注重過程與方法，注重學生的感受、體驗和經歷。不僅教師的觀念發(fā)生了變化，而且教師的角色也發(fā)生了變化，教師應是學生學習的組織者、引導者和合作者。
通過本次學習讓我更懂得珍惜兒童生活的價值，尊重兒童的權利，引導兒童熱愛生活、學習做人;讓學生在實際生活的教育活動中引發(fā)內心而非表面的道德情感，真實而非虛假的道德體驗和道德認知;重視兒童在真實生活中感受、體驗、領悟，突出活動，讓學生自主地、能動創(chuàng)造性活動，讓學生在活動中發(fā)展。
品行品德心得體會篇十四
品德與社會課程是以兒童的生活為基礎，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標的活動型綜合課程。但是在課堂教學中，往往會出現(xiàn)嘩眾取寵的表演，口是心非的調查，淺嘗輒止的體驗，空洞蒼白的夸獎，敷衍了事的合作，熱衷趕場的辯論……究其原因，這些現(xiàn)象的發(fā)生都是老師在處理教材時出現(xiàn)了問題。
下面就《品德與社會》教材的處理，淺談我的幾點體會。
教材中有些是大題材，如《我們只有一個地球》，這樣的課范圍很大，要旁征博引，運用大量的材料才能闡明主題。一堂課容量這么大，很容易導致大而空，給學生留下的印象也不深。如果縮小角度，盡量從小處著眼，效果反而會好。
我的處理方法是：
1、看看自己所用的本子有什么問題？（作業(yè)本有的只用正面，而且還空行寫，有的本子上畫的是漫畫，有的本子只寫了幾個字，有的本子被撕掉了多頁，有的新本子就成了草本紙，還有的殘破碎裂……）。
2、帶著學生一起去逛校園，摸綠樹，看小鳥，然后講述一張紙產生的過程，一次性筷子產生的過程，聊一聊為保護密云水庫各家各戶所做的努力。
3、學生回家后寫一寫現(xiàn)實，畫一畫將來，想一想辦法。
4、在第二節(jié)課中，“我為保護地球，保護地球上有限的資源”獻計獻策。
通過這樣處理教材，孩子或多或少已經意識到了如果地球上有限的資源枯竭了，我們將很難從別處得到補充，這樣一個嚴峻的現(xiàn)實了。
有的主題內容距離學生的生活很遠。他們往往熟視無睹或知之甚少。教學時應指導學生留心去觀察，通過仔細觀察去認識生活，擴大視野，培養(yǎng)學生生活的情趣和觀察能力，這樣雖然是離學生較遠的事物，但是卻可以使學生產生近距離的感受。
如在《多姿多彩的民族服飾》一課中，因為學生對少數民族的服飾了解并不多，只是從電視上看到過，感覺這些內容離學生的距離是很遠的，所以我這樣處理教材。
1、借來十套少數民族的服裝和幾組土家族服飾的玩偶，以學生質疑、教師引導方式學習，使學生了解部分民族服飾的特點。
2、通過讓學生欣賞視頻，引導學生感受民族服飾的多姿多彩，感悟民族文化的'魅力，激發(fā)學生熱愛祖國的情感。
3、運用小組合作方式，深入探究自然環(huán)境和社會環(huán)境對于民族服飾文化的形成和發(fā)展所起到的關鍵作用。
4、過小組匯報交流和欣賞服飾圖片，從中體驗收獲的喜悅。
5、組織“猜一猜”活動，請各組拿出盒子里的玩偶，根據它的服飾猜一猜，是哪個民族？并說出理由，并由教師揭示謎底。
6、讓學生欣賞視頻《中華大團圓》，體現(xiàn)團結和睦是中華民族發(fā)展的主旋律，感受56個民族團結友愛的歡樂場面。
通過這樣的教學，學生對少數民族的服飾少了陌生感，多了親切感，教學內容一下與學生一下子拉近了距離。
學生是在真實的生活世界中感受、體驗、領悟并得到各方面的發(fā)展的。學生必須走出課堂，走到社會中去觀察、聆聽、體會周圍的一切。
充分利用校外教學資源，讓兒童走出學校，到社會中去學習，去實踐，以開闊眼界，增長知識，擴展興趣，發(fā)展社會實踐能力。教材為我們提供了豐富多彩的校外實踐設計，如教學《購物有學問》時，我讓學生在周六日或者放學后到學校附近的集市上、超市里，讓學生在觀察中切實感受價格的秘密，親身體驗購物的學問。沒有了紙上談兵，學生在實際生活中學到了實實在在的知識。
品德與社會教材中有些內容是相對滯后的，因此，我們應進行及時地二次開發(fā)，如一些社會熱點問題和一些學生關心的、有意義的問題。
我在教學《青銅時代的輝煌》一課時，課前我給學生布置了這樣一個作業(yè)：“請你在詳細查閱司母戊鼎的相當資料后，說一說，這尊國寶姓“司”還是姓“后”？”
上課時，就這個話題進行一次辯論會。
因為這是一個沒有標準答案的辯論，所以學生們你來我往，互不相讓。這些內容雖然教材中的，但是通過辯論，學生們了解了商代青銅制造業(yè)的規(guī)模與工藝，了解了青銅時代的輝煌，同時也領略了中國古代文化的美。更為重要的是，通過這節(jié)課，學生學會了學習應該有嚴謹的學習態(tài)度，這點的收獲也許比“后母戊鼎”更重！
教材中有些內容是相對枯燥的，這時，就需要把枯燥的知識轉化為生動有趣的解說，幫助學生進行理解與記憶。
例如在教學《這里是北京》一課時，如果讓學生機械記憶十六個區(qū)縣名稱，那將是乏味的，效果也不會理想，所以我先充分利用政區(qū)圖和地形圖，建立一個整體的印象，再通過大量的圖片和學生搜集的文字資料使學生對古都北京有個初步的了解，然后，在教學中，為了方便學生學習，我制作了ppt課件，把重點的內容用ppt呈現(xiàn)，特別是在學習區(qū)劃時，我先是用了動畫，給學生講解北京市十六個區(qū)縣的位置特點，然后教學兒歌，“東城西城是內城，海陽豐景四外城，通過大房門，一路昌順平，來到遠郊密懷慶”，邊看兒歌，邊理解北京市十六個區(qū)縣層層包圍的結構特點，再按兒歌中的順序，理解反“s”形的排列順序。在學生初步利用兒歌記憶北京市區(qū)劃后，我用了“觸發(fā)器”制作區(qū)劃記憶練習，有力地支持了學生練習的隨機性，實踐證明，效果較好。學生興趣深厚，通過提高學生的學習興趣，解決了認識和記憶行政區(qū)劃的一大難題，使學生在愉悅的狀態(tài)下掌握了課上的知識，提高了學習效率。
品行品德心得體會篇十五
第一段：引言（100字）。
品德是一個人個性的外在表達，是社會認可的道德準則和道義規(guī)范。在我們的成長過程中，我們會經歷各種各樣的考驗和挑戰(zhàn)，從中培養(yǎng)、提高、塑造我們的品德。在這個過程中，我意識到品德的重要性，并從中獲得了許多心得和體會。
第二段：培養(yǎng)品德的途徑（200字）。
首先，做一個守時的人是培養(yǎng)品德的基石。準時完成工作和約定，不僅是對自己負責，更能贏得他人的信任和尊重。其次，助人為樂是培養(yǎng)良好品德的核心。我們可以通過關心他人，隨時準備伸出援手來培養(yǎng)自己的同情心和善良心。此外，要有責任心。對于事情的認真負責，對于錯誤的勇于承擔責任，這樣的行為不僅是體現(xiàn)良好道德的表現(xiàn)，也是一個成熟、有擔當的人的品質。
第三段：品德帶來的好處（300字）。
一個人的品德關乎著他在人際關系中的位置和幸福感。一個品德優(yōu)良的人，他的人脈關系會更廣，得到他人的支持和幫助的機會也會更多。此外，他人對他的評價也是正面的，更能獲得他人對自己的信任和尊重。一個有品德的人，他的生活品質也會更高，因為他在與他人的互動中，會收獲更多真誠的友誼和善意的幫助。最重要的是，一個品德優(yōu)良的人，會內心充滿善意和力量，他更能應對生活中的困難和挫折，因為他懂得懷揣一顆善良、寬容、正直的心。
第四段：品德與成功的關系（300字）。
品德對一個人的成功起著重要的影響。在現(xiàn)實生活中，我們可以看到許多成功的人都是品德優(yōu)秀的。因為他們以人為本，善待他人，與人為善，贏得了他人的支持和合作。與此同時，品德優(yōu)秀的人也能夠在困境中保持樂觀和堅持，具備超越困難的勇氣與意志力。品德和成功之間存在著內在的聯(lián)系，正是因為品德的力量，我們可以更加堅定地追求并實現(xiàn)自己的夢想。
第五段：結語（200字）。
在這個社會中，培養(yǎng)好品德是每一個人都應該努力追求的目標。良好的品德不僅體現(xiàn)了一個人的內涵，也給予我們自己和他人帶來了許多好處。無論是在人際關系還是在事業(yè)上，都能夠受益匪淺。通過努力培養(yǎng)品德，我們將成為一個更好的自己，為社會做出積極的貢獻。讓我們始終牢記品德的重要性，在成長的道路上不斷提高自己的品德素養(yǎng)，成為一個善良、守信、負責的人。
品行品德心得體會篇一
道德和品行是一個人的靈魂。講道德有品行要成為日常學習生活的基本行為準則，做一個品德合格的明白人。下面是講道德有品行做品德合格的明白人。
心得體會。
希望對大家有幫助。
中央開展“。
兩學一做。
”學習教育的方案提出，做合格黨員，就是要著眼黨和國家事業(yè)的新發(fā)展對黨員的新要求，堅持以知促行，做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為的合格黨員。其中，“講道德、有品行”是做合格黨員的重要標準之一。俗話說，國無德不興，人無德不立。黨員領導干部只有明大德、守公德、嚴私德，才能永葆黨的先進性和純潔性。
講道德、有品行，就是做人要實，光明磊落。對于黨員來說，就是要忠誠老實、襟懷坦白、言行一致、表里如一，做老實人、說老實話、干老實事。一要做老實人。共產黨人做老實人，就是要忠實地面對黨、面對組織、面對人民、面對同志。二要說老實話。說老實話，就是成績不夸大，缺點不縮小，錯誤不隱瞞，堅持真理、尊重事實，切實做到言行一致、知行統(tǒng)一。三要干老實事。廣大黨員要抱著對黨和人民高度負責的態(tài)度，以大局為重、以發(fā)展為要、以民生為大，對工作盡力，對崗位盡責，對事業(yè)盡心，崇實干、用實勁、求實效，以求真務實的作風贏得群眾的真心擁戴。
講道德、有品行，要從慎初、慎小，從小事做起。黨員的作風養(yǎng)成，要從日常處著手，從點滴中做起，從小事上破題，從細節(jié)上加分。每一名共產黨員都應帶頭踐行社會主義核心價值觀，帶頭弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，帶頭恪守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德，自覺遠離低級趣味，堅決抵制歪風邪氣。要把加強道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課，提升道德境界，追求高尚情操，自覺立德、修德、踐德，明大德、守公德、嚴私德，守住做人、處事、交友的底線。
講道德、有品行，說到底就在于能否正確處理公、私二字。能不能做到嚴以用權，有沒有正確的權力觀，是不是真正處理好公與私的關系，十分重要。黨員領導干部要從思想源頭上牢固樹立正確權力觀，切實處理好公和私、情和法、權和法的關系，時刻要對手中的權力心有所畏、言有所戒、行有所止，真正做到為民用權。
中央組織部印發(fā)《關于在干部教育培訓中加強理想信念和道德品行教育的通知》，要求各地區(qū)各部門加強理想信念和道德品行教育，引導和幫助干部始終堅定共產主義理想和中國特色社會主義信念，始終堅守共產黨人的精神家園。
吃苦。做為組工干部，必須能夠吃苦、甘于吃苦、善于吃苦，煉就一身做組織工作的過硬本領，在工作、生活和學習中都能時時刻刻作表率。要做到學習知識能夠靜得下心、坐得下來，提高能力能夠熬得了夜、受得了累，調查研究能夠走得了路、耐得住寂寞，接待干部群眾上訪時能夠受得了氣、受得了委曲，每一件事辦得都是自己滿意的，每一個材料都是一絲不茍完成的，每一個。
工作方案。
都是精心設計的，每一個建議都是自己認真思考的，把工作做細、做精、做到位。
奉獻。古人云，“天下熙熙，皆為利來;天下攘攘，皆為利往”。組工干部要樹立正確的奉獻精神，要正確對待自己，做到心理平衡;正確對待別人，做到包容豁達;正確對待社會，做到樂觀向上。“知足而不貪，知節(jié)而不*”。“今我何功德，曾不事農商。吏祿三百擔，歲晏有余糧。年此私自愧，盡日不能忘?！币宓钕硎?，珍惜優(yōu)越待遇，面對誘惑傲不長、欲不縱、志不滿、樂不極，要知足、應知足、也知足。
人梯。組工干部要有“寵辱不驚，閑看庭前花開花落;去留無意，漫觀天外云卷云舒”。對待工作要有平常心。把崗位當作干事的平臺，精心謀事、潛心干事、專心做事、坦蕩處事，在想干事、會干事、干成事上下功夫，充分發(fā)揮自身的才能，認真做好每一件事。對待得失要有平常心。實事求是講，提拔擔任領導職務的干部，有比我們強的，有與我們水平差不多的，也有比我們能力水平差的，但應該看到，不管提拔啥樣的，都是黨的事業(yè)的需要，如果看到別人提拔了自己心里不平衡，尤其是看到自己認為比自己能力水平差的人提拔了，自己心里很不平靜，這都是與我們的職業(yè)道德相背離的。
黨員干部，有一種政治立場必須始終堅定，那就是黨性;有一種道德境界必須始終固守，那就是品行;有一種榜樣風范必須始終踐行，那就是表率。
加強黨員干部自身建設，“講黨性、重品行、作表率”活動發(fā)起了“總動令”，講黨性是前提，重品行是基礎，作表率是途徑，三者有機統(tǒng)一、相輔相成。堅持原則講黨性、永葆先進作表率，都須有良好端正的品行為堅實基石。
人無信不立，國無德不強。修身齊家治國平天下?！暗隆迸c“修身”即為人品、品行。品行是修身做人之本、修身做人之道。品行如同人之身影，自身往往看不到，可周圍群眾卻一清二楚，它不僅關系著干部個人形象，而且關系著黨在群眾中的威信。
黨員干部重品行，既要重政治品行，又要重生活品行，就是要時刻關注自己的政治品德、生活品德是否高尚，做到“不以利害移操守”，從而達到“仰不愧于天、俯不怍于人”的至高人生道德境界。
黨員干部重品行，要做到以下幾方面：
第一，具有堅定的理想信念。要進一步加強思想道德修養(yǎng)，牢固樹立黨員意識、全局意識和宗旨意識，堅持用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝自己，始終保持謙虛謹慎、銳意創(chuàng)新的良好精神狀態(tài)，思想上清醒、政治上堅定、工作中高度負責。
第二，務必恪守公道正派。公道正派作為干部的立身之本、為人之道，既是恪守的職業(yè)道德又是獨特人格魅力所在。這一點特別要求領導干部在干部選拔任用中按既定程序和標準辦事，守土有責，敢于堅持原則，公道正派地用人、用公道正派的人，真正把“想干事、能干事、干成事”的干部選拔上來。
第三，務必做到求真務實。敢于堅持真理，堅持高標準嚴要求，堅持講實話辦實事求實效，創(chuàng)造性開展工作，切實提高工作效率，推動各項工作改革創(chuàng)新。
第四，務必做到克己自律、清正廉潔。要時刻筑牢思想道德防線，踐行社會主義榮辱觀，牢固樹立正確的權力觀、地位觀、利益觀，自覺遵紀守規(guī)，自覺接受監(jiān)督，以謹慎之心對待權力、以淡泊之心對待名利、以警惕之心對待誘惑，老老實實做人、干干凈凈做事，讓選人用人權力在陽光下運行。
品行品德心得體會篇二
新春佳節(jié)已經過去，但中央電視臺“新春走基層”推出的“家風是什么”系列報道讓卻人印象深刻，同時也意義深遠。
家風是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓之一，清正勤儉、務實誠信、求學上進等優(yōu)良的傳統(tǒng)家風家訓能提升整個社會的道德風尚。
中華民族傳統(tǒng)文化也習慣于將國家、家國并稱，正如《禮記大學》中提到的“正心、修身、齊家、治國、平天下”，自古便是有識之士所遵從的信條。
“一屋不掃何以掃天下”，家風可以說是黨風、政風、國風之基礎，正所謂“家風正則國風正，家風廉則政風廉”，家風、黨風、政風、國風又能互相影響，而干部群體的家風狀況，從某種意義上更是直接關乎黨風、政風的好壞。
老一輩革命家以無私奉獻、追求真理、光明磊落、艱苦樸素的精神作為家風傳承，為新中國打下良好的黨風、政風、國風基礎。
而當今社會，受市場經濟大潮的影響，拜金主義、享樂主義、極端個人主義等不良之風氣在社會蔓延。
雖然我們也提倡良好的家庭教育，但樹家風之傳統(tǒng)卻已逐漸被人淡忘，特別是一些官員由于家風不正，造成所謂“官二代”的“拼爹”事件，嚴重影響了黨風、政風。
如今中央“八項規(guī)定”扎實推行，黨風、政風新風迎面，有網友評價：“干部離特權遠了，離群眾近了，黨風為之一變;機關里花架子少了，干實事多了，政風為之一變;奢侈浪費少了，勤儉節(jié)約多了，民風也為之一變”。
“家風”話題的熱議，正是全社會重拾傳統(tǒng)家風文化，促進我國黨風、政風、國風進一步改善的好時機。
樹立良好家風，干部群體應一馬當先。
黨員干部最應嚴治家風，其家風狀況，直接關系到黨風、政風。
黨員干部能否帶頭樹立良好家風，也反應其管理能力以及能否正確履行黨風廉政建設責任。
樹立良好家風，應率先垂范，嚴肅家規(guī)。
黨員干部首先要嚴格要求自己，遵守黨紀國法，努力做到敬業(yè)奉獻，勤儉節(jié)約，孝老愛親，樹立榜樣力量，以行動影響家庭每一個人。
同時要嚴格約束家庭成員，建立明確的家庭道德準繩，杜絕濫用權力，把好原則關，杜絕特權思想的滲透。
樹立良好家風，應不斷提高自身素養(yǎng)。
要樹立良好家風，既然需要廣大干部以身作則，率先垂范，那么就要求黨員干部自身注重學習，不斷提高政治素養(yǎng)，強化“立黨為公、執(zhí)政為民”的正確價值觀，同時不斷學習、不斷攀登的精神也是良好家風的重要構成之一。
樹立良好家風，應構建家庭工作的良好平衡。
工作與家庭的對立統(tǒng)一是形成良好家風的前提。
做好本職工作的同時，應注重親情，做好家風建設，而關愛家人的同時，也不忘愛崗敬業(yè)。
關愛與約束并重，重視對下一代的教育培養(yǎng)，是家風樹立的關鍵。
黨員干部應自覺擔負起對子女的教育責任，重視孩子的思想品德教育及健康人格養(yǎng)成，讓他們樹立積極健康的理想及人身追求，防止特權思想、依靠思想的形成。
重拾家風，不僅利于中華美德的傳承，而且正確的價值觀和行為規(guī)范的建立，高尚道德觀的形成，更能讓良好家風成為助力，推動黨風、政風乃至國風得到進一步提升。
黨員干部，有一種政治立場必須始終堅定，那就是黨性;有一種道德境界必須始終固守，那就是品行;有一種榜樣風范必須始終踐行，那就是表率。
加強黨員干部自身建設，“講黨性、重品行、作表率”活動發(fā)起了“總動令”，講黨性是前提，重品行是基礎，作表率是途徑，三者有機統(tǒng)一、相輔相成。
堅持原則講黨性、永葆先進作表率，都須有良好端正的品行為堅實基石。
人無信不立，國無德不強。
修身齊家治國平天下。
“德”與“修身”即為人品、品行。
品行是修身做人之本、修身做人之道。
品行如同人之身影，自身往往看不到，可周圍群眾卻一清二楚，它不僅關系著干部個人形象，而且關系著黨在群眾中的威信。
黨員干部重品行，既要重政治品行，又要重生活品行，就是要時刻關注自己的政治品德、生活品德是否高尚，做到“不以利害移操守”，從而達到“仰不愧于天、俯不怍于人”的至高人生道德境界。
黨員干部重品行，要做到以下幾方面：
第一，具有堅定的理想信念。
要進一步加強思想道德修養(yǎng)，牢固樹立黨員意識、全局意識和宗旨意識，堅持用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝自己，始終保持謙虛謹慎、銳意創(chuàng)新的良好精神狀態(tài)，思想上清醒、政治上堅定、工作中高度負責。
第二，務必恪守公道正派。
公道正派作為干部的立身之本、為人之道，既是恪守的職業(yè)道德又是獨特人格魅力所在。
這一點特別要求領導干部在干部選拔任用中按既定程序和標準辦事，守土有責，敢于堅持原則，公道正派地用人、用公道正派的人，真正把“想干事、能干事、干成事”的干部選拔上來。
第三，務必做到求真務實。
敢于堅持真理，堅持高標準嚴要求，堅持講實話辦實事求實效，創(chuàng)造性開展工作，切實提高工作效率，推動各項工作改革創(chuàng)新。
第四，務必做到克己自律、清正廉潔。
要時刻筑牢思想道德防線，踐行社會主義榮辱觀，牢固樹立正確的權力觀、地位觀、利益觀，自覺遵紀守規(guī)，自覺接受監(jiān)督，以謹慎之心對待權力、以淡泊之心對待名利、以警惕之心對待誘惑，老老實實做人、干干凈凈做事，讓選人用人權力在陽光下運行。
在"黨的群眾路線教育實踐活動"、"三嚴三實"專題教育之后，黨中央提出的`"兩學一做"是全面推動從嚴治黨向基層延伸的重要舉措。
通過深入學習牢固樹立共產黨員的宗旨意識，使全體共產黨員做一名"講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為"的合格黨員，黨員干部要以"四講四有"為標尺、為對照、為鏡鑒規(guī)范言行舉止，堅定理想信念，提高黨性覺悟，堅定政治方向，嚴守政治方向，強化宗旨觀念。
一是"講政治、有信念"作為合格黨員的首要標準。
"講政治、有信念"是具有鮮明的顯示針對性，凸顯了堅定的政治方向、理想信念的重要性。
講政治首要的是向黨中央看齊，自覺在思想上、政治上、行動上與以國家主席為核心的黨中央保持一致。
通過深入仔細地學習國家主席的一系列重要講話，以此武裝頭腦，指導工作。
通過學習黨章，時刻保持清醒頭腦、站穩(wěn)立場、明辨是非，堅定共產主義信念，把"有信念"落實到具體行為實踐上做一名合格黨員。
二是"講規(guī)矩、有紀律"增強黨員凝聚力。
鄧爺爺講過，我們這么大一個黨，力量從何來，一是靠理想，二是靠紀律。
沒有紀律就是一盤散沙，沒有紀律就沒有戰(zhàn)斗力。
要通過近幾年的一系列典型案例的分析學習，進行深刻反思，充分發(fā)揮正面典型的激勵作用和反面典型的警示作用，教育黨員明白哪些事能做、哪些事不能做，做了之后會承擔什么后果，使黨員成為一個"講規(guī)矩、有紀律"的模范帶頭人。
三是"講道德、有品行"做靈魂高尚的人。
道德和品行是一個人的靈魂。
講道德有品行要成為日常學習生活的基本行為準則。
作為一名黨員講道德、有品行應該有黨員的標準要求，在學習中，要認真吸取傳統(tǒng)思想精華，大力弘揚修身立德、風正行遠、艱苦創(chuàng)業(yè)的歷史智慧，充分發(fā)揚廉政思想和優(yōu)良道德的教化作用，以此來深化學習效果。
四是"講奉獻、有作為"作為做合格黨員的落腳點。
講奉獻，是黨的性質和宗旨的必然要求，是共產黨員應有的政治品格，也是共產黨員先進性的重要體現(xiàn)。
中國共產黨由先進分子所組成，以人民利益為自己的最高利益，以全心全意為人民服務為根本宗旨。
共產黨員的價值，是在為人民謀利益的過程中體現(xiàn)出來的，樹立為人民服務的價值觀是做一個合格的共產黨員的首要條件。
"講奉獻、有作為"作為做合格黨員的落腳點，使每一個黨員就像一面旗幟高高飄揚，引領方向，激勵上進。
品行品德心得體會篇三
講道德、有品行，這就是共產黨人堅定理想信念、進一步增強政治意識、大局意識、核心意識和看齊意識的“正氣”。黨的肌體的細胞就是一個個黨員組成，細胞健康，才有肌體的健康。要永葆我們黨的先進性和純潔性，我們黨員必須從根本上做到知恥明禮、為民務實清廉。我們黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊?！皟蓚€先鋒隊”的性質，決定了我們黨必須是具備高尚道德修養(yǎng)、有著遠大理想的黨員組成的政治集團，絕不容許那些道德敗壞、生活腐化、驕奢淫逸、素質低下的烏合之眾混入黨內。
講道德品行是成就事業(yè)的基礎。品德是最難下的定義，但它卻是人生中最具影響而重要的東西。一個人的品德不應由他的特殊行動來衡量，而應由他的日常行為來衡量，良好的品德，能夠營造扶正祛邪的濃厚氛圍。弟子規(guī)一書中講到：見人善、即思齊，唯德學，唯才藝、不如人、當自礪。意思是說：見別人做好事時要向他學習，要多做好事，多學習知識，當自己學的知識不如別人時，要奮發(fā)圖強努力學習。做為一名黨員干部，一言一行，舉足輕重;對于機關干部來說，品行是一條底線，沒有好的品行就沒有做一名好干部的資格。三國時期蜀漢開國皇帝劉備有一句名言：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”意思是說，不要認為好事小不去做，不要認為壞事小而僥幸去做。因此我們要時刻注意提升自身的道德修養(yǎng)，從點滴做起，嚴格要求自己，保持良好的心態(tài)，養(yǎng)成良好的生活、工作、學習習慣，這對保持優(yōu)良的黨風、完成黨交給的任務和開創(chuàng)黨的事業(yè)具有十分重要的作用。作為一名機關干部，我們應在養(yǎng)成良好習慣，培養(yǎng)良好道德修養(yǎng)上下功夫。首先要常懷知恩感恩之心。知恩與感恩不僅是一種情感，也是一種生活態(tài)度和人生境界的體現(xiàn)。我們的成長進步，除了自己的努力之外，更重要的是組織給予的培養(yǎng)、同志們給予的幫助和家庭給予的支持。我們要感恩社會、感恩組織，因為在工作中沒有組織提供的“舞臺”，我們不會有施展自己才華的機會;我們還要感恩同志，感恩家人，正是有了他們的支持和幫助，我們才會取得今天的成績，大家在一起共事這是緣分，要互相關心、互相幫助、互相尊重。其次，我們要養(yǎng)成終生學習的習慣。馬頓曾經說過“惟有品德，可以開成功之門，收成功之果”。品德的形成不在一朝一夕，要想取得事業(yè)的成功，就必須養(yǎng)成終生學習的良好習慣。當今世界新生事物層出不窮，知識更新的周期也越來越短，我們一定要端正學習態(tài)度，把學習擺在人生最重要的位置，要把學習作為為政之本，通過學習保持政治上的清醒和堅定;要把學習作為品德之梯，通過學習修身養(yǎng)性，陶冶情操;要把學習作為才能之源，通過學習掌握新知識、新事物、新經驗，跟上時代發(fā)展的步伐，要把學習與實踐結合起來，以學習指導實踐，推進工作。
我作為一名衛(wèi)生計生戰(zhàn)線上的黨員，要認真學習專業(yè)知識，積極參加委黨組組織開展的“兩學一做”學習教育活動，以習近平總書記重要講話為指導，努力做好本職工作，在自己能力范圍內多為基層著想、多為老百姓辦事，做一名有理想、有道德、有奉獻、守紀律的好黨員。
在“兩學一做”教育活動全面推開之際，針對近年來出現(xiàn)的部分黨員道德行為不斷、作風不檢點的問題，中央適時提出做“講道德，有品行”的合格黨員，意義深遠。“人無德不立、國無德不興”，中華民族自古以來就尊崇“仁、義、禮、智、信”的道德準則，也正是這些悠久的歷史文化積淀，形成了中華民族偉大復興的強大動力。在“四個全面”戰(zhàn)略布局的新形勢下，黨員領導干部要從外養(yǎng)公德之心、內修個人品德兩方面來“講道德”，爭做合格黨員。
常懷公德之心?！懊總€人都不是一座孤島”，生活在社會這個大家庭中，我們要始終以“文明禮貌、愛護公物、助人為樂，保護環(huán)境、遵紀守法”的基本道德規(guī)范來要求自己，以身作則，對身邊出現(xiàn)的一些違背社會公德行為進行勸導，維護社會發(fā)展的良好秩序。近年來，隨著國家對文化基礎設施建設的投入加大，公民基本道德素質的普遍提高，社會風氣有了明顯好轉，但是仍有一些不和諧的行為，比如毒駕酒駕、高空拋物、亂刻亂畫亂扔垃圾等時時警醒著我們。做“講道德、有品行”合格黨員，要求我們不僅要從自身做起、率先示范，更要積極帶動身邊人，發(fā)揮更大效應。
勤修內在品行。“身正不怕影子斜”，內在品行是個人的守護神。黨員領導干部由于處在特殊位置，一言一行群眾都看在眼里，其對于一個地方的風氣具有明顯的示范引導作用，因此更應該注重個人品德的錘煉。爭做合格黨員，首先就是要不斷加強學習，嚴于律己，養(yǎng)成良好的職業(yè)操守和行為習慣，積極培養(yǎng)健康的生活情趣和生活作風，以優(yōu)良黨風帶動民風轉變，形成良好的社會風尚。
品行品德心得體會篇四
“人無學，則不明理;人之有學，則有力?！睂W習黨章黨規(guī)，重在明確合格黨員標尺、樹立黨員行為規(guī)范，弄清楚該做什么、不該做什么，能做什么、不能做什么，這是黨員干部立身、立業(yè)、立言、立德的基石;學習系列重要講話，重在武裝頭腦、指導實踐，這是增強黨性修養(yǎng)、踐行宗旨觀念、涵養(yǎng)道德品格的基本要求。
“學”的目的是為了“做”，“學”得怎樣要靠“做”來體現(xiàn)、通過“做”來檢驗。扎實開展“。
兩學一做。
”學習教育，必須抓住“做”這個關鍵，將所“學”付諸行動，把合格的標尺立起來，把做人做事的底線劃出來，把黨員的先鋒形象樹起來，用行動體現(xiàn)信仰信念的力量。
“欲知平直，則必準繩;欲知方圓，則必規(guī)矩?！绷⒑脴顺?、守住底線，堅持一切按規(guī)矩做人做事，是共產黨員保持先進本色的重要保證，是黨性修養(yǎng)和黨員意識的直接體現(xiàn)，也是營造風清氣正的政治環(huán)境、發(fā)展環(huán)境的關鍵因素。面對新形勢新任務新要求，做合格共產黨員，就是要對照黨章黨規(guī)和系列重要講話要求，切實增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，讀正書、樹正念、守正規(guī)、立正人、用正權、揚正氣、聚正能、走正道，在黨言黨、在黨憂黨、在黨愛黨、在黨為黨，努力做到講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為。
“求木之長者，必固其根本?！蔽鞑厥沁吔褡宓貐^(qū)，是反分裂斗爭的第一線、主戰(zhàn)場，主要矛盾和特殊矛盾長期并存，改革發(fā)展穩(wěn)定任務艱巨繁重。特殊的區(qū)情，使得西藏“兩學一做”學習教育的要求更高，標準更嚴。做好“六種人”，無疑是檢驗我區(qū)學習成果是否落到實處、黨員是否合格的重要標尺。
強信念、做思想上的明白人。加強理論學習，堅定理想信念，錘煉黨性修養(yǎng)，矢志不渝地做中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者和自覺踐行者;講規(guī)矩、做政治上的忠誠人。堅定自覺地在思想上政治上行動上同以同志為的黨中央保持高度一致，經常主動向黨中央看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊。在維護祖國統(tǒng)一、開展反分裂斗爭這一重大原則問題上，始終做到旗幟鮮明、立場堅定;守節(jié)操、做紀律上的干凈人。堅持把紀律和規(guī)矩挺在前面，模范遵守國家法律法規(guī)，嚴格廉潔自律，不觸法律的高壓線、不越紀律的紅線、守住廉潔的底線;踐宗旨、做為民的貼心人。視群眾為家人、視民生為家事，堅持把實現(xiàn)好維護好發(fā)展好各族人民群眾的根本利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，感情上貼近群眾，行動上走近群眾，工作上服務群眾;甘奉獻、做工作上的擔當人。大力弘揚“老西藏精神”和“兩路精神”，努力做到“三有四不怕”，解放思想、勇于創(chuàng)新、勤奮工作、干事創(chuàng)業(yè)，對黨中央和區(qū)黨委的決策部署堅決貫徹執(zhí)行，在促進改革發(fā)展穩(wěn)定中當先鋒、做模范;重品行、做生活上的正派人。帶頭踐行社會主義核心價值觀，保持健康向上的良好心態(tài)和生活方式，重家教、立家規(guī)、正家風，始終做到一身正氣、兩袖清風。
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！遍_展“兩學一做”學習教育，要堅持把以學促做、知行合一貫穿全過程，既“學”得深入透徹，更“做“得扎實合格，真正把全面從嚴治黨落實到每個支部、每名黨員，確保不走過場、取得實效，為推進西藏長足發(fā)展和長治久安，譜寫好中華民族偉大復興中國夢的西藏篇章提供堅強保證、注入強大動力。
黨的xx大要求，.全黨同志特別是領導干部都要講黨性、重品行、作表率。市委、市政府和市**局黨委領導同志對加強組織部門自身建設作出了具體部署。開展“講黨性、重品行、作表率”活動，是貫徹xx大精神，堅持落實科學發(fā)展觀，加強組織部門自身建設的重要舉措，是提升組織工作滿意度的迫切需要，是建設一支政治強、業(yè)務精、作風正、形象好的高素質組工干部隊伍的有效載體。我處根據上級領導的指示精神在組工干部中開展了“講黨性、重品行、作表率，樹組工干部新形象”主題實踐活動(簡稱“講黨性、重品行、作表率”活動)，并多次組織對專題內容進行集中學習。通過學習主要有以下幾個方面的感受。
一、開展“講黨性、重品行、作表率”活動非常及時、非常必要。
進入新世紀新階段，我國經濟社會發(fā)展進入了關鍵時期，中國共產黨能否帶領全國各族人民奪取全面建設小康社會新勝利，能否把偉大的社會主義事業(yè)推向前進，取決于全體共產黨員能否始終堅定社會主義理想信念，能否始終保持先鋒隊本色，能否把全國各族人民凝聚在共產黨周圍，同心同德，團結奮斗。因此，社會主義事業(yè)的成敗，取決于中國共產黨建設的成敗。當前，隨著改革開放的深入發(fā)展，國際交流范圍的擴大，各種文化、思潮的滌蕩，享樂主義、拜金主義等資本主義腐朽思想時刻在考驗著每個黨員干部，有的人在各種誘-惑面前，喪失了黨性原則，甘愿腐化墮落，腐-敗現(xiàn)象屢禁不止，嚴重損害了黨在人民群眾中的形象，降低了黨的威信，危害了社會主義現(xiàn)代化建設。為此，中國共產黨順應歷史發(fā)展潮流，及時開展了以“講黨性、重品行、作表率”為主題的黨內“整風運動”，以黨員領導干部的思想作風、工作作風、生活作風、學習建設是非常必要的。
二、作為中國共產黨的一分子就要響應黨的號召，努力在講黨性、重品行、作表率上下功夫，落實科學發(fā)展觀，切實改進思想作風、工作作風、生活作風、學習作風，為群眾，為基層作好表率。
一是要加強黨性，切實堅定社會主義理想信念。黨性是一個政黨固有的階級本性，是階級性最高和最集中的表現(xiàn)。講黨性，是切實改進黨的作風的基本前提。黨性強，則作風正。作為一名黨員干部，只有具備堅定的黨性觀念，才能堅持共-產主義理想信念不動搖、貫徹執(zhí)行黨的路線方針政策不走樣、保持全心全意為人民服務的公仆本色不變質。我們要認真學習黨xx大的理論、方針、政策，做到真學、真懂、真信，而不是隨便抄抄筆記，聽聽輔導，敷衍了事。只有真正學懂弄通，才能觸及靈魂，才能強化黨性修養(yǎng)，才能在思想深處堅定社會主義理想信念，才不會在各種思潮和誘-惑面前被輕易顛覆。二要加強品行修養(yǎng)。品行即人的道德情操，是通過言行舉止表現(xiàn)的理念、思想、認識和品質等。重品行，是切實改進黨的作風的內在要求。品行好，則威信高。品行既折射著領導干部的工作生活作風，也反映著他們的世界觀、人生觀和價值觀。我們要樹立科學的人生觀、價值觀，注重培養(yǎng)崇高的精神境界和道德情操，保持高尚的精神追求;要時刻以黨、國家和人民的利益為重，敬業(yè)奉獻，履職盡責;要講團結，顧大局，做到不利于團結的事不做，不利于團結的話不說;要講正氣，增強自覺抵制各種庸俗、低級趣味、愚昧和迷信的能力，擺脫名韁利鎖的困擾，用高尚積極的心態(tài)取代低級消極的心態(tài)，用健康文明的生活方式取代低級庸俗的生活方式，注重培養(yǎng)健康的生活情趣，時刻保持共-產-黨人的本色和作風。三要作好表率。表率就是榜樣，是標桿，就是“向我看齊”。領導干部要做干部的表率，干部要做普通黨員的表率，普通黨員要做群眾的表率，這樣黨的形象就樹立起來了，黨的威信就提高了，凝聚力也自然提高。黨員領導干部的表率作用就是無聲的命令，往往對廣大群眾有著舉足輕重的引領作用。黨員領導干部應該胸懷大志，志存高遠，有遠大的目標和崇高的理想追求;有很強的事業(yè)心和責任感，確立很高的工作標準和行為準則，用心想事、用心謀事、用心干事;有比學趕超的勁頭，時刻保持昂揚向上的精神狀態(tài)，奮發(fā)有為去創(chuàng)造一流的業(yè)績;努力爭做學習黨的科學理論的表率，開拓進取、敬業(yè)奉獻的表率，廉潔自律的表率，加強和改進作風的表率。四要嚴格要求自己。真正做到入黨宣誓的那樣，始終牢記自己是一名黨員，要以黨員的標準來嚴格要求。五要努力提高能力素質。作為共產黨員，僅堅定理想信念、嚴格要求自己還是不夠的，還要為黨、為人民、為社會多作貢獻，貢獻的大小需要通過能力素質來體現(xiàn)，因此要不斷在工作中提高素質，加強履職盡責的能力建設。
三、通過多次的學習和自我批評，發(fā)現(xiàn)了很多問題，需要克服改正。
一是理論學習不經常、不扎實，不深入，滿足于完成學習任務，滿足于一知半解，淺嘗輒止。二是工作上有時拖拖拉拉，有時馬馬虎虎，有時急功近利，精神不夠振奮。三是不注重能力素質的提高，安于現(xiàn)狀。缺乏“站起來能講、坐下來能寫、到基層能指導”的能力，缺乏調查研究和組織協(xié)調能力。
總之，通過對“講黨性、重品行、作表率”活動的學習，我深刻掌握了理論，明白了道理，查找了不足，找到了發(fā)展進步的鑰匙，對于轉變作風，推動事業(yè)的發(fā)展具有長遠的指導意義。只要全黨同志都能自覺地講黨性、重品行、作表率，我們黨就會更有凝聚力、創(chuàng)造力、感召力，就能無往而不勝。
日前，中央組織部印發(fā)《關于在干部教育培訓中加強理想信念和道德品行教育的通知》，要求各地區(qū)各部門加強理想信念和道德品行教育，引導和幫助干部始終堅定共產主義理想和中國特色社會主義信念，始終堅守共產黨人的精神家園。
學習使人進步，是一個亙古不變的真理。在選擇學習內容上，也要結合實際，有針對性的開展，這樣才會達到事半功倍的效果。日前，中央組織部發(fā)文要求各級黨員干部教育培訓中要加強理想信念和道德品行教育，一方面，反映出當前黨員干部隊伍中理想信念不夠堅定，道德品行有待加強已經成為一項不得不引起各級關注的問題，另一方面，也可以看出理想信念和道德品行對于一名合格共產黨員而言是多么的重要。
加強理想信念和道德品行教育，關鍵是要引導干部把理想信念建立在對科學理論的理性認同上、對歷史規(guī)律的正確認識上、對基本國情的準確把握上。一方面，要積極引導廣大黨員重溫黨的歷史，緬懷革命先烈為黨的建設所做出的犧牲與努力，通過重溫黨的歷史，進一步堅定廣大黨員的理想信念，牢固樹立立黨為公的共產主義信念，為實現(xiàn)偉大中國夢凝心聚力，筑好思想堡壘。
加強理想信念和道德品行教育，要優(yōu)化培訓機制，豐富培訓內容，可以結合工作實際，組織開展重走革命路，重溫革命史等實踐活動，可以組織專題學習交流會、座談會，可以組織深入實際走訪，重溫革命情懷等活動，以豐富多彩的形式，帶動廣大黨員的學習積極性，變被動學習為主動，積極引導廣大黨員認真開展理想信念教育和道德品行教育，為黨的事業(yè)培育更多合格的共產黨員。
品行品德心得體會篇五
共產黨人的道德品行既繼承了中華民族傳統(tǒng)道德的精髓，又有共產黨人的不斷創(chuàng)新。
中國有著悠久的歷史。在幾千年的歷史中，中華民族形成了比較完善、比較成體系的道德要求，集中體現(xiàn)在儒家學說中。比如，《中庸》中強調“道也者，不可須臾離也;可離非道也”。這里的道，不僅僅是道德的意思，它包括兩方面含義：一是指天下的運行之道，也可以簡單地理解為國家治理的道，這個“道”不是“道德修養(yǎng)”的“道”;二是儒家君子個人應該恪守的道，主要是指道德修養(yǎng)。因此，道在任何時候都不能離開君子的身體，不是今天在這里遵守這個行為準則，明天在那里就能不遵守這個行為準則;人多的時候做一套，沒有人的時候又是另外一套。這樣是不行的，這樣就不可能有你自己的道。
“是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也?！币驗椤暗啦豢身汈щx也”，所以君子特別害怕在別人看不見、聽不見的地方一言一行不符合道的要求。那么，要體現(xiàn)道，關鍵是要在“莫見乎隱，莫顯乎微”這樣細小的、看不見的地方體現(xiàn)。
從這點上我們能看出，中國儒家傳統(tǒng)非常強調個人內心的道德修養(yǎng)，而不僅是外界的約束?！洞髮W》中講：“所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙?！币簿褪钦f，一個人關鍵是要堅守本心，不能自欺欺人。有些東西不是做給別人看的，關鍵自己要知道做的事情是不是正確，要做對的事情。比如，每個人都不喜歡難聞的氣味，而喜歡漂亮的東西，這是人的天性。但是對于道來說，如果我們像追求天性一樣去對待它，而不是把它當作一種外在負擔的任務，就是不對的。不能像“小人閑居為不善，無所不至。見君子而后厭然。掩其不善，而著其善”。君子要求自己在任何時候都一樣，而小人則不同，小人在一個人時喜歡干點壞事，但當他見了君子，他就怕別人看到他壞的地方，于是把壞的地方掩蓋住，突出他自己的優(yōu)點，而這優(yōu)點可能是偽裝的優(yōu)點?！洞髮W》中指出：“人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。此謂誠于中，形于外，故君子必慎其獨也?！币簿褪钦f，做壞事，外人不一定能夠看出來，可是歸根結底自己做了壞事是騙不了自己的。所以，最根本的不在于外在如何，而在于要誠于中，內心要有道，這樣才能形于外。
中國儒家傳統(tǒng)對道德的修養(yǎng)有一個特點與西方是不一樣的。西方強調法治文化，也就是所謂的制度，個人只要不干壞事就可以，而在法律所禁止的壞事之外干什么都可以;中國不一樣，中國強調個人的行為規(guī)范不是依靠外在的東西去約束，中國的文化傳統(tǒng)更強調個人的內在，強調如何形成一套自己認同的價值理念，強調自我約束。但同時，也不要把中國和西方對立起來，好像西方強調用制度來管人，中國只強調用道德來管人;西方強調不要讓人干壞事，中國強調讓大家都成為圣人，這樣對立是不正確的。西方雖然更多地強調法治，但同樣也有道德。比如，西方有____文化，有各種各樣的道德要求等;而中國雖然更加重視道德，但同樣也有法律文化的存在，也有很多制度來約束上至天子、下至平民百姓的每一個人。中西方的區(qū)別主要在于量上的不同：中國更強調個人的道德，西方更強調外在的制度約束。因此，不要總是把中國和西方割裂起來去看。這是儒家道德修養(yǎng)的一個特點。
儒家的很多理論家也就這一問題進行過闡述。孟子曾說過：“養(yǎng)心莫善于寡欲?！比魏螘r候自己的內心是最重要的。曾國藩在總結一生的處世經驗時寫了著名的“日課四條”，即慎獨、主敬、求仁、習勞。慎獨是根本，其他三條是枝葉?！对鴩z囑》有句話是“慎獨則心安，主敬則身強”。可以看出，用一個詞來歸納儒家道德修養(yǎng)的核心要求就是慎獨，慎獨是一個人自己要知道什么是對，什么是錯，有一套完善的價值體系，有一個牢固的信念，同時要自我約束，時時刻刻都做自己認為對的事。
楊震卻金的故事就能很好地展現(xiàn)這種儒家傳統(tǒng)。楊震是東漢時期的官員，字伯起，東漢弘農郡人，曾任荊州刺史、東萊太守。在他調任東萊太守路經昌邑時，昌邑令王密為答謝楊震知遇推薦之恩，深夜以10斤黃金相送。楊震看到黃金很生氣，他說：“故人知君，君不知故人，何也?”意思是說，我之所以把你舉薦給朝廷，讓你為官，是因為我知道你的品行，認為你可以擔當重任，所以是“故人知君”，故人就是指楊震自己，但王密卻是“君不知故人”。隨后王密說：“暮夜無知者?！币馑际峭砩弦矝]有人知道，就收下黃金吧。楊震又說：“天知，神知，我知，子知，何謂無知!”王密聽后非常羞愧地走了。楊震是在強調，你送我十斤黃金，兩個人都是在做壞事，既然兩人都知道這是在做壞事，怎么能說沒有人知道呢?這就體現(xiàn)了真正的儒家君子對自身道德的要求，在沒有人知道的情況下，也要始終按照自己的道德操守來做事，要做自己認為是對的事。
但現(xiàn)在很多影視劇所表現(xiàn)出來的，完全不是楊震說這句話的含義。楊震說天知，神知，我知，子知，所要表現(xiàn)的是已經有很多人知道了，怎么還能做壞事呢;而現(xiàn)在影視劇中表達的含義卻是只有天知，神知，我知，子知，再沒別人知道，就可以隨意做壞事，包括行賄受賄等，這其實是諷刺。因為天知，神知，我知，子知這句話關鍵是在強調有人知道這件事，我們不能再去做壞事，而不是說沒人知道，我們可以隨意做壞事。
那么，儒家為什么如此強調道德修養(yǎng)呢?因為它不僅是對于君子個人而言，更重要的是它對儒家治國的重要性。個人的道德修養(yǎng)是儒家治國之道的起點和基礎，儒家的國家治理理念用一句話概括就是“修身齊家治國平天下”。一個人先要修身，養(yǎng)成良好的道德修養(yǎng)才能齊家;只有管好自己的家庭、家族，讓自己的家庭、家族能夠按照禮法運作，他才能去治理國家;最后，不論是作為皇帝還是作為大臣，只有治理好國家，最終才能夠平天下。這里的平天下不是平定天下的意思，而是一個使動動詞，叫做“使天下平和”，可以把它理解成建設社會主義和諧社會，和諧就是使天下平和。
儒家強調修身齊家治國平天下，強調個人的道德修養(yǎng)對治國的重要性，很大程度上與中國的國家起源有關系。國家從哪里來?國家從家里來。因此，治家之道和治國之道在很大程度上是一致的。
從歷史上看，對于西方來說，先有氏族，氏族還是血緣關系;后來氏族變成部落，部落就是地緣了;部落又變成部落聯(lián)盟;部落聯(lián)盟最后成為國家。但是中國不同，中國先有家庭，家庭慢慢發(fā)展變成氏族，氏族通過分封制將子孫分封到全國各地，構建起了國家體制。這在《史記?五帝本紀》《史記?周本紀》中都有比較詳細的記載，比如黃帝分封了自己的25個子女到中原大地成立國家，這些國家又都聽他的。最典型的是西周，西周實行宗法制，西周分封了800多個諸侯，據統(tǒng)計，這些諸侯中有600多個都是姬姓諸侯，是西周王室的后代。也是通過這樣的分封方式，把一個家庭的結構布散到了整個中原大地上，甚至跨到了長江流域，形成中國這樣一個國家。因此，中國早期的國家治理和家庭治理、家族治理是一致的。西周依靠宗法制來治理國家，宗法制說白了就是家法。雖然后來又發(fā)展出了更多更新的治理國家的制度，但總體上并沒有脫離依靠皇帝個人的人生關系來治理國家。所以我們強調治家、治國是一致的，也就是說要用個人的道德修養(yǎng)來治理整個國家。
另一方面，古代儒家傳統(tǒng)強調個人的道德修養(yǎng)，也在于約束、規(guī)范個人權力，古代主要依靠個人的道德修養(yǎng)。在中國古代，約束、規(guī)范皇帝、大臣的權力主要依靠個人的道德修養(yǎng)。因為我國古代是君主專制，君權至高無上。從理論上講，限制皇權的是上天，也就是“君權神授”，皇帝的權力要受上天的制約;但實際上，皇權在制度上是不受限制的，中國古代不像現(xiàn)在這樣有選舉、人大等方方面面的限制。皇帝生下來就是皇子，成為皇上之后在權力上就不受限制了。
既然皇帝在外在上不受限制，那就只能讓他在內在上受到限制，這就是個人的道德修養(yǎng)。在古代，皇子們從小就受到非常嚴格的教育，這種嚴格并不是簡單寬泛的道德標準，而是已經嚴格到規(guī)定幾點起床、幾點吃飯、何時娶親、何時生皇子等方方面面，希望通過這種嚴格的規(guī)范形成皇帝內在的嚴格的道德修養(yǎng)、道德操守，以此來約束皇權。
總的來說，這種約束皇權的方式在古代有效果，可效果卻不是很好，但除此之外又沒有其他別的方法。所以，我們要從這樣的角度來理解儒家傳統(tǒng)對個人道德修養(yǎng)的強調。
今天，共產黨人也非常強調個人的道德修養(yǎng)和黨性修養(yǎng)。
中國共產黨人的道德修養(yǎng)在很大程度上，繼承了中國傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)道德體系。劉少奇在《論共產黨員的修養(yǎng)》中，力倡共產黨人要自省、自重、自律、自覺地改造世界觀。不論在任何情況下，共產黨員都要嚴格自律，毫不懈怠，做堂堂正正的君子，使自己仰頭無愧于黨，俯首無愧于民。劉少奇同樣主張把“慎獨”作為共產黨人修養(yǎng)的方法加以運用。他指出，共產黨人即使在他個人獨立工作、無人監(jiān)督、有做各種壞事的可能的時候，他能夠“慎獨”，不做任何壞事。
周恩來在這一方面也有很典型的道德修養(yǎng)。他生前為自己的家人親屬定了“十不準”，包括晚輩不準丟下工作專程來看他;來者一律住招待所等等。“十不準”既是周恩來對親屬的要求，更是他自己嚴格自律的真實寫照。
以上我們看到了中國共產黨的道德修養(yǎng)、黨性修養(yǎng)與中國儒家傳統(tǒng)道德修養(yǎng)的繼承關系。還應該注意到，中國共產黨人的道德修養(yǎng)和黨性修養(yǎng)并不是完全照搬古代，中國共產黨人的道德修養(yǎng)與古代傳統(tǒng)道德還有本質的不同。這種不同體現(xiàn)在兩個方面。
一是“道”的不同。儒家的“道”最核心的是八個字“君君臣臣，父父子子”，強調的是等級制、宗法制。對于儒家的君子來說，要按照等級制、宗法制的要求做各種事。但是中國共產黨人則不一樣，社會主義核心價值觀中有一個叫平等，我們追求的是平等，每一個人都是平等的。所以現(xiàn)在絕對不能按照儒家道德標準中的“君君臣臣，父父子子”的等級制來管理。儒家有句話叫“禮不下庶人，刑不上大夫”，就是說作為儒家君子，不需要給老百姓或是農夫行禮;但是對中國共產黨人來說，則不能這樣，中國共產黨人強調一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，這是我們在道德修養(yǎng)上與古代很大的不同。
中國共產黨人的道德修養(yǎng)在內容上有對中國儒家傳統(tǒng)的繼承，但更多的則是我們有自己的內容，有從馬克思主義這延伸下來的東西。
二是我們現(xiàn)在不僅強調道德修養(yǎng)，也強調制度建設，并且這兩者缺一不可。對于古代儒家道德修養(yǎng)來說，古代在治國上完全依靠道德修養(yǎng)。而我們既強調道德修養(yǎng)，也強調制度建設，兩者缺一不可。
有人說，中國在古代時只強調道德修養(yǎng)，不注重制度，因此出現(xiàn)了很多問題，要學西方。結果只顧制度建設，不要人的道德。實際上，如果人的道德出現(xiàn)問題，一樣能夠找出空子。因此，現(xiàn)在我們在治國上主要還是靠制度，但是同時也強調道德修養(yǎng)。
曾指出，為“官”者必須以“君子檢身，常若有過”的態(tài)度，不斷提高道德修養(yǎng)，時刻注意以德修身、以德立威、以德服眾，在道德修養(yǎng)方面成為民眾的表率。這就要求黨員干部必須做到慎獨慎微，勤于自省，不斷提高道德修養(yǎng)水平。
提高道德修養(yǎng)，關鍵在于慎獨慎微，勤于自省，而不僅是要有外在的制度約束才有好的道德修養(yǎng)，更不能以制度不健全為理由來解釋自己道德標準、道德修養(yǎng)低。
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品行品德心得體會篇六
中央開展“。
兩學一做。
”學習教育的方案提出，做合格黨員，就是要著眼黨和國家事業(yè)的新發(fā)展對黨員的新要求，堅持以知促行，做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為的合格黨員。下面小編整理的兩學一做講道德有品行做品德合格的明白人。
心得體會。
歡迎借鑒。
在“兩學一做”教育活動全面推開之際，針對近年來出現(xiàn)的部分黨員道德行為不斷、作風不檢點的問題，中央適時提出做“講道德，有品行”的合格黨員，意義深遠。“人無德不立、國無德不興”，中華民族自古以來就尊崇“仁、義、禮、智、信”的道德準則，也正是這些悠久的歷史文化積淀，形成了中華民族偉大復興的強大動力。在“四個全面”戰(zhàn)略布局的新形勢下，黨員領導干部要從外養(yǎng)公德之心、內修個人品德兩方面來“講道德”，爭做合格黨員。
常懷公德之心?！懊總€人都不是一座孤島”，生活在社會這個大家庭中，我們要始終以“文明禮貌、愛護公物、助人為樂，保護環(huán)境、遵紀守法”的基本道德規(guī)范來要求自己，以身作則，對身邊出現(xiàn)的一些違背社會公德行為進行勸導，維護社會發(fā)展的良好秩序。近年來，隨著國家對文化基礎設施建設的投入加大，公民基本道德素質的普遍提高，社會風氣有了明顯好轉，但是仍有一些不和諧的行為，比如毒駕酒駕、高空拋物、亂刻亂畫亂扔垃圾等時時警醒著我們。做“講道德、有品行”合格黨員，要求我們不僅要從自身做起、率先示范，更要積極帶動身邊人，發(fā)揮更大效應。
勤修內在品行?！吧碚慌掠白有薄保瑑仍谄沸惺莻€人的守護神。黨員領導干部由于處在特殊位置，一言一行群眾都看在眼里，其對于一個地方的風氣具有明顯的示范引導作用，因此更應該注重個人品德的錘煉。爭做合格黨員，首先就是要不斷加強學習，嚴于律己，養(yǎng)成良好的職業(yè)操守和行為習慣，積極培養(yǎng)健康的生活情趣和生活作風，以優(yōu)良黨風帶動民風轉變，形成良好的社會風尚。
在“兩學一做”學習教育中，中央明確要求廣大黨員要做“講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為”的合格黨員，其中專門提出“講道德、有品行”，這既是中國共產黨思想建黨的重要要求，也是現(xiàn)實的迫切需要，是全面從嚴治黨中不可缺少的環(huán)節(jié)。要真正落實、推進全面從嚴治黨，就必須強調黨員干部的道德修養(yǎng)和道德品行。
(一)一些黨員干部存在著道德敗壞、個人品德墮落的問題。從20xx年底至20xx年，中紀委網站公布的不同級別的落馬官員中，有近20%存在不正當男女關系，腐敗的領導干部中60%以上與找“三陪”“包二奶”有關，許多黨員干部、特別是領導干部的道德品行出現(xiàn)了不少問題。作為黨員干部，本應該具有崇高的道德、較好的黨性修養(yǎng)，更應該躬身踐行社會主義核心價值觀，維護社會道德的積極健康發(fā)展，然而，某些官員卻肆意踐踏著社會道德底線，反其道而行。比如，有長期與多名女性保持不正當關系的省部級高官、有接二連三的不雅視頻曝光的官員、有嫖宿幼女的官員、有集體嫖娼的官員、有搞權色交易的官員等等，貪和色成了某些官員的愛好和追求。這些生活作風不檢點、生活情趣不健康、寡廉鮮恥的道德失范行為，不但嚴重丑化了官員的整體形象，而且降低了群眾對黨和政府的信任度，也影響了黨的威信。
黨員干部是建設中國特色社會主義偉大事業(yè)的骨干力量，是貫徹落實黨的路線、方針、政策的執(zhí)行者，是領導人民群眾實現(xiàn)中國夢的帶頭人。黨的性質和宗旨決定了，崇高的理想和高尚的道德情操始終是共產黨人的精神支柱。黨員干部的先進性決定了，他們不應該如此不檢點，不應該如此沒操守，不應該如此突破道德底線，可是這些官員似乎在試著挑戰(zhàn)社會道德的底線。官員的道德丟到哪里去了呢?人們對官員道德打上了一個沉重的問號。官員的道德問題，就這樣沉甸甸地擺在我們面前。著力解決一些黨員道德行為不端正的問題，也就成為“兩學一做”學習教育要解決的五個現(xiàn)實問題之一。
(二)黨員干部道德修養(yǎng)的社會作用。什么是道德?道德是社會的良心，代表著社會的正面價值取向，是判斷人們行為正確與否的基本準則。人無德不立，官無德不為。德行天下則社會健康，道德不彰則社會混亂。自古以來，“官德毀，民德降”“官德不彰，民心不聚”“官風不正，民風難好”，可見官德影響民德，官風決定民風，官德是社會道德的重要導向。
我黨歷來重視加強黨員干部道德修養(yǎng)，道德素質要求已成為加強黨的建設和干部隊伍建設的基本要求。毛澤東早在《紀念白求恩》中，就向全黨提出了“做一個高尚的人、一個純粹的人、一個有道德的人、一個脫離了低級趣味的人、一個有益于人民的人”的道德要求。黨員干部講道德，就是要在社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德方面做道德的楷模和道德的維護者。政府是抽象的，干部是具體的。黨員干部的德行好壞，直接關系著黨和政府在人民群眾中的形象，直接影響著其他人群的道德水準乃至整個社會的風氣。黨員干部的道德水平，不僅顯示了社會道德建設的主題，而且是影響社會道德建設成效的關鍵因素。只有黨員干部在“立德”方面為世垂范，社會的公德和文明水平才能夠提高。
良好的品德修養(yǎng)是領導干部立身做人、立志做事、立德為官必備的基本修養(yǎng)，是永葆共產黨人政治本色的重要保證。每一個共產黨人都應該懂得其道德水準的高低、修養(yǎng)品行的好壞，是衡量共產黨員是否保持先進性的標準之一，也是共產黨員區(qū)別于普通群眾的重要尺度之一。曾指出，為“官”者必須以“君子檢身，常若有過”的態(tài)度，不斷提高道德修養(yǎng)，時刻注意以德修身、以德立威、以德服眾，在道德修養(yǎng)方面成為民眾的表率。因此，作為黨員干部，必須做到慎獨慎微，勤于自省，不斷提高道德修養(yǎng)水平，必須嚴格按照共產黨人的行為規(guī)范和道德要求行事，把加強道德修養(yǎng)、提升道德境界作為自己終身的課題來做好，努力使自己成為德可為師、行可為范的道德楷模。
(三)加強修養(yǎng)，做有品行的合格黨員。黨員干部強化道德修養(yǎng)，端正道德行為，要從思想認識上出發(fā)、日常生活中歷練、學習工作中提升。
讓有理想成為自己最堅定的品行。理想信念是共產黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，或者理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”。堅定理想信念，堅守共產黨人的精神追求，始終是共產黨人安身立命的根本。對于共產黨員來說，堅定理想信念，就是要有牢固的馬克思主義信仰;要有全心全意為人民服務的信仰;要有對中國特色社會主義的信仰，堅持把崇高的理想信念與腳踏實地的工作作風結合起來，使之成為崇德修身和做好各項工作的行動指南。只有這樣，才能擁有政治底蘊、擁有精神力量、擁有人格品位，才能踐行黨的宗旨，忠誠履職，積極工作，更好地把人民和歷史賦予的重任擔當起來。
讓講道德成為自己最珍貴的品行。道德的感召就如同太陽，給人溫暖也給人光亮。作為黨員干部，端正道德行為，一是要守住道德的底線。模范遵守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德，不斷加強個人品德修養(yǎng)，在單位做一名好干部，在社會做一名好公民，在家庭做一名好成員;始終做到不仁之事不做、不正之風不沾、不法之事不干，人前人后一個樣、八小時內外一個樣、有沒有監(jiān)督一個樣。二是培養(yǎng)高尚的道德情操。不斷加強理論學習，提高文化素養(yǎng)，追求健康向上的生活方式，對個人愛好要愛之有度、好之有道，以嚴格標準加強自律、接受他律，努力以道德的力量去贏得人心、成就自己的多彩人生。
讓講廉潔成為自己最剛正的品行。清正廉潔是一種道德行為，也是一種道德覺悟。黨員干部要把《準則》提出的“四個必須、八條規(guī)范”作為一種思想境界來提升，把《條例》要求的廉潔紀律銘記于心中、運用于行動、落實到工作。要守住廉潔的防線，管住自己的欲望，管好自己的家人，要求別人做到的，自己首先要做到，要求別人不做的，自己堅決不做。特別是在小事小節(jié)中，不放松思想、不放任自己、不放縱家人、不放肆行為，做到心有所畏、言有所戒、行有所止。要恪守誠實做人、清白為官的道德信條，以一身正氣、兩袖清風的浩然正氣，當標桿、做模范，營造風清氣正的政治生態(tài)。
讓有擔當成為自己最感人的品行。敬重工作、敢于負責、勇于擔當的精神是為政之德的核心內容，也是一種不辱使命的精神氣概。在決勝全面建成小康社會的偉大目標中，黨員干部要認清自己所肩負的使命和責任，基于自己的良知、信念、覺悟，始終堅持把人民群眾的根本利益放在首要位置，把保障和改善民生作為一切工作的出發(fā)點和落腳點;在全面深化改革的時代大潮中，以強烈的事業(yè)心和高度的責任感、使命感，真正把百姓疾苦放在心上、抓在手上，把黨的事業(yè)扛在肩上、抓在手上，做到問題面前不回避、困難面前不推脫、挑戰(zhàn)面前不畏懼，在其位謀其政，任其職盡其責，自覺自愿地履行責任，以勇于擔當的精神贏得群眾信任、贏得事業(yè)成就。
講道德、有品行，這就是共產黨人堅定理想信念、進一步增強政治意識、大局意識、核心意識和看齊意識的“正氣”。黨的肌體的細胞就是一個個黨員組成，細胞健康，才有肌體的健康。要永葆我們黨的先進性和純潔性，我們黨員必須從根本上做到知恥明禮、為民務實清廉。我們黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊。“兩個先鋒隊”的性質，決定了我們黨必須是具備高尚道德修養(yǎng)、有著遠大理想的黨員組成的政治集團，絕不容許那些道德敗壞、生活腐化、驕奢淫逸、素質低下的烏合之眾混入黨內。
講道德品行是成就事業(yè)的基礎。品德是最難下的定義，但它卻是人生中最具影響而重要的東西。一個人的品德不應由他的特殊行動來衡量，而應由他的日常行為來衡量，良好的品德，能夠營造扶正祛邪的濃厚氛圍。
弟子規(guī)。
一書中講到：見人善、即思齊，唯德學，唯才藝、不如人、當自礪。意思是說：見別人做好事時要向他學習，要多做好事，多學習知識，當自己學的知識不如別人時，要奮發(fā)圖強努力學習。做為一名黨員干部，一言一行，舉足輕重;對于機關干部來說，品行是一條底線，沒有好的品行就沒有做一名好干部的資格。三國時期蜀漢開國皇帝劉備有一句。
名言。
：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”意思是說，不要認為好事小不去做，不要認為壞事小而僥幸去做。因此我們要時刻注意提升自身的道德修養(yǎng)，從點滴做起，嚴格要求自己，保持良好的心態(tài)，養(yǎng)成良好的生活、工作、學習習慣，這對保持優(yōu)良的黨風、完成黨交給的任務和開創(chuàng)黨的事業(yè)具有十分重要的作用。作為一名機關干部，我們應在養(yǎng)成良好習慣，培養(yǎng)良好道德修養(yǎng)上下功夫。首先要常懷知恩感恩之心。知恩與感恩不僅是一種情感，也是一種生活態(tài)度和人生境界的體現(xiàn)。我們的成長進步，除了自己的努力之外，更重要的是組織給予的培養(yǎng)、同志們給予的幫助和家庭給予的支持。我們要感恩社會、感恩組織，因為在工作中沒有組織提供的“舞臺”，我們不會有施展自己才華的機會;我們還要感恩同志，感恩家人，正是有了他們的支持和幫助，我們才會取得今天的成績，大家在一起共事這是緣分，要互相關心、互相幫助、互相尊重。其次，我們要養(yǎng)成終生學習的習慣。馬頓曾經說過“惟有品德，可以開成功之門，收成功之果”。品德的形成不在一朝一夕，要想取得事業(yè)的成功，就必須養(yǎng)成終生學習的良好習慣。當今世界新生事物層出不窮，知識更新的周期也越來越短，我們一定要端正學習態(tài)度，把學習擺在人生最重要的位置，要把學習作為為政之本，通過學習保持政治上的清醒和堅定;要把學習作為品德之梯，通過學習修身養(yǎng)性，陶冶情操;要把學習作為才能之源，通過學習掌握新知識、新事物、新經驗，跟上時代發(fā)展的步伐，要把學習與實踐結合起來，以學習指導實踐，推進工作。
我作為一名衛(wèi)生計生戰(zhàn)線上的黨員，要認真學習專業(yè)知識，積極參加委黨組組織開展的“兩學一做”學習教育活動，以習重要講話為指導，努力做好本職工作，在自己能力范圍內多為基層著想、多為老百姓辦事，做一名有理想、有道德、有奉獻、守紀律的好黨員。
品行品德心得體會篇七
懷著對黨的好干部、人民的好公仆、優(yōu)秀共產黨員、優(yōu)秀縣委書記焦裕祿同志的無比崇敬之情，筆者來到了這位時代楷模當年為之鞠躬盡瘁的蘭考縣，近距離地了解和追尋焦裕祿的點滴故事、英雄足跡，學習和感悟焦裕祿的精神實質，心靈受到了一次強烈震撼，靈魂更得到了深刻凈化和洗禮。聯(lián)系正在全黨開展的“。
兩學一做。
”學習教育，筆者認為，作為新時期的黨員干部要堅持做到“四講四有”。
講政治，有信念，堅定信仰。人無信不立。為了廣大人民的利益，黨叫干啥就干啥，干一行愛一行，干一行鉆一行，是影響焦裕祿一生的堅定政治信仰。在焦裕祿身上，黨性和人民性達到了完美統(tǒng)一。學習焦裕祿，就是要學習他對黨絕對忠誠、對人民無比貼心的精神。一方面要堅定理想信念，努力做政治上的明白人，始終保持對馬克思主義的信仰，始終不渝地走中國特色社會主義道路，任何時候都決不懷疑、決不含糊、決不動搖。黨員干部特別是領導干部無論在任何時候、任何場合，都要堅定信仰之志，強化政治定力，主動向黨中央看齊，向黨的理論和路線方針看齊，始終做到聽黨話、跟黨走。另一方面要強化宗旨意識，努力做群眾的貼心人，始終保持公仆情懷，真誠對待群眾，真心服務群眾。焦裕祿“心里裝著全體人民、唯獨沒有他自己”，他之所以被譽為縣委書記的好榜樣、共產黨員的光輝典范，根本原因就在于他始終與老百姓心相連、情相依，同呼吸、共命運，在于他視人民群眾為衣食父母、誠心誠意當人民公仆。廣大黨員干部特別是領導干部要有一心為民、唯獨沒有自己的崇高情懷，心里始終裝著老百姓，把群眾的安危冷暖時刻放在心上，把萬家憂樂始終放在心頭，想群眾之所想，急群眾之所急，幫群眾之所需，認真解決民生問題，努力把為群眾排憂解難的各項工作落到實處。
講規(guī)矩，有紀律，規(guī)范行為。沒有規(guī)矩，不成方圓。焦裕祿嚴守黨紀黨規(guī)，從不利用手中權力為自己和子女、親屬謀取任何好處。焦裕祿一次無意間聽到兒子因為認識售票員，看戲未買票，他教育兒子要尊重演員的勞動，不能看白戲，并立即拿出錢要兒子到戲院補票。為了告誡自己、提醒別人，他還在縣委會議上作出深刻檢討，并親自起草了《干部十不準》，規(guī)定任何干部在任何時候都不能搞特殊化，還著重強調不準強迫命令，不準向群眾亂攤派。在20xx年3月17日參觀焦裕祿同志紀念館“十不準”展覽墻時，感慨地說，“十不準”內容非常有針對性。學習焦裕祿，就是要像焦裕祿同志那樣切實增強規(guī)矩意識、紀律觀念，從小事做起，正確對待群眾、對待組織、對待事業(yè)、對待同志、對待親屬、對待自己，始終以黨章黨規(guī)和系列講話精神為行動指南和行為準則，心存敬畏，手握戒尺，廉潔從政，從嚴治家，帶頭管好自己，管好家屬子女，管好身邊的工作人員，干干凈凈做人，踏踏實實做事，清清白白做官;對權錢交易、貪污受賄、亂建私房、公費吃喝等不正之風，自己不僅要抵制，還要敢抓敢管，一抓到底。
講道德，有品行，端正人格。做人要有人品，為官須有官德。官德一失，腐敗即生。官德彰顯，官民同心?！捌渖碚涣疃?其身不正，雖令不從”。一個官德失范的領導干部不可能有威信，也不可能在群眾中產生凝聚力。焦裕祿一生堅守著艱苦樸素、廉潔奉公、“任何時候都不搞特殊化”的道德情操和赤膽忠心為革命、敢教日月?lián)Q新天的高貴品德。正是憑借著這樣的道德操守、優(yōu)良品質、人格魅力，焦裕祿贏得了人民的崇敬和愛戴。黨員干部特別是領導干部必須堅持勤以修身、儉以養(yǎng)德，始終保持高尚的精神追求和道德情操，傳承和發(fā)揚艱苦樸素、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風，確保做人有底氣，做事有硬氣，做官有正氣;必須把廉潔自律、潔身自好作為始終堅守的底線，把黨紀國法作為帶電的高壓電，時刻做到自重自省、慎獨慎微，管得住言行、守得住清白，始終保持共產黨人的清廉本色;必須堅持言必行，行必果，始終做到知行合一、表里如一。
講奉獻，有作為，開創(chuàng)事業(yè)。無私才能無畏，無畏才敢擔當。不怕困難、不懼風險，勇于挑起重擔，勇于克難制勝，“革命者要在困難面前逞英豪”，是焦裕祿精神的鮮明特點。焦裕祿同志到蘭考上任前，黨組織與他談話時明確提出，蘭考是一個最窮的縣，一個最困難的縣，一個最艱苦的縣，要他在思想上有經受最嚴峻考驗的準備。焦裕祿同志堅定地說：感謝黨把我派到最困難的地方，越是困難的地方，越能鍛煉人。不改變蘭考的面貌，我決不離開這里。焦裕祿正是靠著這樣的無私奉獻、有為擔當，成就了自己的無悔人生，更成為了永恒的歷史豐碑。黨員干部特別是領導干部要像焦裕祿那樣，知難而進、堅忍不拔，始終保持一種非常高的干事熱情，敢于擔當、勇爭一流、敢做善成的勇氣，不怕任務艱巨、不怕矛盾復雜、不怕環(huán)境艱苦，敢于挑起重擔、敢于克難制勝、敢于以勇闖關，保持干事創(chuàng)業(yè)、開拓進取、奮發(fā)有為的精氣神，克服“不想為”、“不敢為”、“不會為”、“亂作為”等問題，堅決做到平常時候看得出來，關鍵時刻沖得上去;要像焦裕祿那樣把學習當成一種工作責任、一種精神追求，帶著執(zhí)著信念學，帶著實踐要求學，甘于做群眾的學生，堅持做到問計于民、問需于民、問策于民，勇于到困難最多、問題最復雜的一線去摔打，在實踐歷練中提升擔當作為的本領，在生產、工作、學習和社會生活中起先鋒模范作用，做到為官一任，造福一方，滿足普通群眾“一定要對老百姓好”的大道至簡的要求。
中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊。“兩個先鋒隊”的性質，決定了我們黨必須是具備高尚修養(yǎng)、有著遠大理想的黨員組成的政治集團。黨的肌體的細胞就是一個個黨員，細胞健康，才有肌體的健康。要永葆黨的先進性和純潔性，每一名合格的共產黨員都應當做到講道德、有品行，這是興黨之本。
什么是道德高尚的人，品行端正的人?毛澤東曾評價白求恩是“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離低級趣味的人，一個有益于人民的人”。這“五個一”概括了一名共產黨員應該具有的道德品行。
共產黨人的道德品行既繼承了中華民族傳統(tǒng)道德的精髓，又有自己的不斷創(chuàng)新。劉少奇在《論共產黨員的修養(yǎng)》一書中，力倡共產黨人要自省、自重、自律、自覺地改造世界觀。不論在任何情況下，都要嚴格自律，毫不懈怠，做堂堂正正的君子，使自己仰頭無愧于黨，俯首無愧于民。當前，結合“兩學一做”學習教育，強調做講道德有品行的合格黨員，具有很強的現(xiàn)實針對性。首先，我國當前的反腐敗形勢依然非常嚴峻，作風問題也十分突出。那些腐敗官員之所以腐敗，首先是從道德修養(yǎng)墮落開始的，而基層的“四風”和違反中央八項規(guī)定精神問題屢屢發(fā)生，同樣反映了一些人的道德修養(yǎng)出現(xiàn)了滑坡。顯然，當前的制度還存在一些漏洞，但漏洞對全體黨員是一樣的，為什么有的人犯了錯誤，而大多數人卻沒犯錯誤?就是因為大多數沒犯錯誤的人心中有桿尺，雖然沒人監(jiān)督，但自己知道有的事不能做，這就是個人道德修養(yǎng)的作用。同時，光靠制度也是不夠的，我們的制度再好，沒人執(zhí)行也會變成一張廢紙。所以，在不斷完善制度堵塞漏洞的同時，要通過“兩學一做”學習教育，加強每名黨員的道德完善，二者一剛一柔，同向發(fā)力、同時發(fā)力，才能取得最佳效果，使每一名黨員成為講道德有品行的合格黨員。
做講道德有品行的合格黨員要有堅定的政治信仰。誠其心是道德品行的前提條件。講道德有品行的關鍵在于自己要知道什么是對的，什么是錯的。首先要堅定理想信念，樹立明確的政治方向，遵守鮮明的政治原則，珍惜個人的政治生命，以形成內在的定力;要有牢固的馬克思主義信仰，全心全意為人民服務的信仰，對社會主義前途的信仰。其次要以“心中有黨、心中有民、心中有責、心中有戒”這“四有”為標尺，心中有黨，才會對黨忠誠，時刻想到自己是否在按照黨的要求做事。心中有民，才對個人的名譽、地位、利益，想得透、看得透、看得淡。心中有責，才能忠誠使命、履職盡責、勇于擔當、迎難而上。心中有戒，才能正確行使權力，處理好公和私、情和法、利和法的關系;始終嚴格要求自己，加強道德修養(yǎng)，追求健康情趣，把好權力關、金錢關、美色關，做到清清白白做人、干干凈凈做事、坦坦蕩蕩為官。
做講道德有品行的合格黨員要經常反躬自省。指出，要時刻反躬自省，就像古人講的“吾日三省吾身”，自重、自省、自警、自勵，潔身自好，存正祛邪，注重修身養(yǎng)德，增強防腐拒變的“免疫力”。一是慎思。要經常檢討自己，有沒有管住自己的欲望，管沒管好自己的家人。個人欲望膨脹起來很可怕，一旦管不住，會在所有方面都膨脹，很容易犯錯誤。二是慎微。小事小節(jié)是一面鏡子，能夠反映人品，反映作風。小事小節(jié)中有黨性，有原則，有人格。古人云:“堤潰蟻穴，氣泄針芒”，“巴豆雖小壞腸胃，酒杯不深淹死人”。大多數腐敗分子是從不注意小事小節(jié)逐步走到腐化墮落境地的，在推杯換盞中放松了警惕，在小恩小惠面前丟掉了原則，在輕歌曼舞中喪失了人格，這樣的例子并不鮮見。小事當慎，小節(jié)當拘，這是金玉良言，每名黨員都應慎獨慎微，從小事小節(jié)上加強自身修養(yǎng)。
思想松一寸，行動散一尺。我們要時刻擰緊道德修養(yǎng)這個“總開關”，嚴防思想“病變”、“滑坡”，堵塞一切出軌越界、跑冒滴漏問題。就像房間需要經常打掃一樣，經常打掃思想上的灰塵，經常照鏡子，隨時正衣冠、洗洗澡、治治病。如是，我們才能“正氣存內，邪不可干”，通過“兩學一做”學習教育，成為一名講道德有品行的合格黨員，完成一次自我完善的偉大升華，為我們偉大的黨增光添彩。
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品行品德心得體會篇八
中央關于“。
兩學一做。
”的方案指出,要著眼黨和國家事業(yè)的新發(fā)展對黨員的新要求,堅持以知促行,做講道德、有品行的合格黨員。要求廣大黨員加強黨性鍛煉和道德修養(yǎng),心存敬畏、手握戒尺,廉潔從政、從嚴治家,筑牢拒腐防變的防線。以下是本站小編為大家整理的關于講道德有品行做品德合格的明白人交流。
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黨的xx大要求，全黨同志特別是領導干部都要講黨性、重品行、作表率。市委、市政府和市**局黨委領導同志對加強組織部門自身建設作出了具體部署。開展“講黨性、重品行、作表率”活動，是貫徹xx大精神，堅持落實科學發(fā)展觀，加強組織部門自身建設的重要舉措，是提升組織工作滿意度的迫切需要，是建設一支政治強、業(yè)務精、作風正、形象好的高素質組工干部隊伍的有效載體。我處根據上級領導的指示精神在組工干部中開展了“講黨性、重品行、作表率，樹組工干部新形象”主題實踐活動(簡稱“講黨性、重品行、作表率”活動)，并多次組織對專題內容進行集中學習。通過學習主要有以下幾個方面的感受。
一、開展“講黨性、重品行、作表率”活動非常及時、非常必要。
進入新世紀新階段，我國經濟社會發(fā)展進入了關鍵時期，中國共產黨能否帶領全國各族人民奪取全面建設小康社會新勝利，能否把偉大的社會主義事業(yè)推向前進，取決于全體共產黨員能否始終堅定社會主義理想信念，能否始終保持先鋒隊本色，能否把全國各族人民凝聚在共產黨周圍，同心同德，團結奮斗。因此，社會主義事業(yè)的成敗，取決于中國共產黨建設的成敗。當前，隨著改革開放的深入發(fā)展，國際交流范圍的擴大，各種文化、思潮的滌蕩，享樂主義、拜金主義等資本主義腐朽思想時刻在考驗著每個黨員干部，有的人在各種誘-惑面前，喪失了黨性原則，甘愿腐化墮落，腐-敗現(xiàn)象屢禁不止，嚴重損害了黨在人民群眾中的形象，降低了黨的威信，危害了社會主義現(xiàn)代化建設。為此，中國共產黨順應歷史發(fā)展潮流，及時開展了以“講黨性、重品行、作表率”為主題的黨內“整風運動”，以黨員領導干部的思想作風、工作作風、生活作風、學習建設是非常必要的。
二、作為中國共產黨的一分子就要響應黨的號召，努力在講黨性、重品行、作表率上下功夫，落實科學發(fā)展觀，切實改進思想作風、工作作風、生活作風、學習作風，為群眾，為基層作好表率。
一是要加強黨性，切實堅定社會主義理想信念。黨性是一個政黨固有的階級本性，是階級性最高和最集中的表現(xiàn)。講黨性，是切實改進黨的作風的基本前提。黨性強，則作風正。作為一名黨員干部，只有具備堅定的黨性觀念，才能堅持共-產主義理想信念不動搖、貫徹執(zhí)行黨的路線方針政策不走樣、保持全心全意為人民服務的公仆本色不變質。我們要認真學習黨xx大的理論、方針、政策，做到真學、真懂、真信，而不是隨便抄抄筆記，聽聽輔導，敷衍了事。只有真正學懂弄通，才能觸及靈魂，才能強化黨性修養(yǎng)，才能在思想深處堅定社會主義理想信念，才不會在各種思潮和誘-惑面前被輕易顛覆。二要加強品行修養(yǎng)。品行即人的道德情操，是通過言行舉止表現(xiàn)的理念、思想、認識和品質等。重品行，是切實改進黨的作風的內在要求。品行好，則威信高。品行既折射著領導干部的工作生活作風，也反映著他們的世界觀、人生觀和價值觀。我們要樹立科學的人生觀、價值觀，注重培養(yǎng)崇高的精神境界和道德情操，保持高尚的精神追求;要時刻以黨、國家和人民的利益為重，敬業(yè)奉獻，履職盡責;要講團結，顧大局，做到不利于團結的事不做，不利于團結的話不說;要講正氣，增強自覺抵制各種庸俗、低級趣味、愚昧和迷信的能力，擺脫名韁利鎖的困擾，用高尚積極的心態(tài)取代低級消極的心態(tài)，用健康文明的生活方式取代低級庸俗的生活方式，注重培養(yǎng)健康的生活情趣，時刻保持共產黨人的本色和作風。三要作好表率。表率就是榜樣，是標桿，就是“向我看齊”。領導干部要做干部的表率，干部要做普通黨員的表率，普通黨員要做群眾的表率，這樣黨的形象就樹立起來了，黨的威信就提高了，凝聚力也自然提高。黨員領導干部的表率作用就是無聲的命令，往往對廣大群眾有著舉足輕重的引領作用。黨員領導干部應該胸懷大志，志存高遠，有遠大的目標和崇高的理想追求;有很強的事業(yè)心和責任感，確立很高的工作標準和行為準則，用心想事、用心謀事、用心干事;有比學趕超的勁頭，時刻保持昂揚向上的精神狀態(tài)，奮發(fā)有為去創(chuàng)造一流的業(yè)績;努力爭做學習黨的科學理論的表率，開拓進取、敬業(yè)奉獻的表率，廉潔自律的表率，加強和改進作風的表率。四要嚴格要求自己。真正做到入黨宣誓的那樣，始終牢記自己是一名黨員，要以黨員的標準來嚴格要求。五要努力提高能力素質。作為共產黨員，僅堅定理想信念、嚴格要求自己還是不夠的，還要為黨、為人民、為社會多作貢獻，貢獻的大小需要通過能力素質來體現(xiàn)，因此要不斷在工作中提高素質，加強履職盡責的能力建設。
三、通過多次的學習和自我批評，發(fā)現(xiàn)了很多問題，需要克服改正。
一是理論學習不經常、不扎實，不深入，滿足于完成學習任務，滿足于一知半解，淺嘗輒止。二是工作上有時拖拖拉拉，有時馬馬虎虎，有時急功近利，精神不夠振奮。三是不注重能力素質的提高，安于現(xiàn)狀。缺乏“站起來能講、坐下來能寫、到基層能指導”的能力，缺乏調查研究和組織協(xié)調能力。
總之，通過對“講黨性、重品行、作表率”活動的學習，我深刻掌握了理論，明白了道理，查找了不足，找到了發(fā)展進步的鑰匙，對于轉變作風，推動事業(yè)的發(fā)展具有長遠的指導意義。只要全黨同志都能自覺地講黨性、重品行、作表率，我們黨就會更有凝聚力、創(chuàng)造力、感召力，就能無往而不勝。
中央開展“兩學一做”學習教育的方案提出，做合格黨員，就是要著眼黨和國家事業(yè)的新發(fā)展對黨員的新要求，堅持以知促行，做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為的合格黨員。其中，“講道德、有品行”是做合格黨員的重要標準之一。俗話說，國無德不興，人無德不立。黨員領導干部只有明大德、守公德、嚴私德，才能永葆黨的先進性和純潔性。
講道德、有品行，就是做人要實，光明磊落。對于黨員來說，就是要忠誠老實、襟懷坦白、言行一致、表里如一，做老實人、說老實話、干老實事。一要做老實人。共產黨人做老實人，就是要忠實地面對黨、面對組織、面對人民、面對同志。二要說老實話。說老實話，就是成績不夸大，缺點不縮小，錯誤不隱瞞，堅持真理、尊重事實，切實做到言行一致、知行統(tǒng)一。三要干老實事。廣大黨員要抱著對黨和人民高度負責的態(tài)度，以大局為重、以發(fā)展為要、以民生為大，對工作盡力，對崗位盡責，對事業(yè)盡心，崇實干、用實勁、求實效，以求真務實的作風贏得群眾的真心擁戴。
講道德、有品行，要從慎初、慎小，從小事做起。黨員的作風養(yǎng)成，要從日常處著手，從點滴中做起，從小事上破題，從細節(jié)上加分。每一名共產黨員都應帶頭踐行社會主義核心價值觀，帶頭弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，帶頭恪守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德，自覺遠離低級趣味，堅決抵制歪風邪氣。要把加強道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課，提升道德境界，追求高尚情操，自覺立德、修德、踐德，明大德、守公德、嚴私德，守住做人、處事、交友的底線。
講道德、有品行，說到底就在于能否正確處理公、私二字。能不能做到嚴以用權，有沒有正確的權力觀，是不是真正處理好公與私的關系，十分重要。黨員領導干部要從思想源頭上牢固樹立正確權力觀，切實處理好公和私、情和法、權和法的關系，時刻要對手中的權力心有所畏、言有所戒、行有所止，真正做到為民用權。
日前，中央組織部印發(fā)《關于在干部教育培訓中加強理想信念和道德品行教育的通知》，要求各地區(qū)各部門加強理想信念和道德品行教育，引導和幫助干部始終堅定共產主義理想和中國特色社會主義信念，始終堅守共產黨人的精神家園。
學習使人進步，是一個亙古不變的真理。在選擇學習內容上，也要結合實際，有針對性的開展，這樣才會達到事半功倍的效果。日前，中央組織部發(fā)文要求各級黨員干部教育培訓中要加強理想信念和道德品行教育，一方面，反映出當前黨員干部隊伍中理想信念不夠堅定，道德品行有待加強已經成為一項不得不引起各級關注的問題，另一方面，也可以看出理想信念和道德品行對于一名合格共產黨員而言是多么的重要。
加強理想信念和道德品行教育，關鍵是要引導干部把理想信念建立在對科學理論的理性認同上、對歷史規(guī)律的正確認識上、對基本國情的準確把握上。一方面，要積極引導廣大黨員重溫黨的歷史，緬懷革命先烈為黨的建設所做出的犧牲與努力，通過重溫黨的歷史，進一步堅定廣大黨員的理想信念，牢固樹立立黨為公的共產主義信念，為實現(xiàn)偉大中國夢凝心聚力，筑好思想堡壘。
加強理想信念和道德品行教育，要優(yōu)化培訓機制，豐富培訓內容，可以結合工作實際，組織開展重走革命路，重溫革命史等實踐活動，可以組織專題學習交流會、座談會，可以組織深入實際走訪，重溫革命情懷等活動，以豐富多彩的形式，帶動廣大黨員的學習積極性，變被動學習為主動，積極引導廣大黨員認真開展理想信念教育和道德品行教育，為黨的事業(yè)培育更多合格的共產黨員。
品行品德心得體會篇九
做為一個品德科教師，我的教學任務不僅僅是傳遞知識和技能，更重要的是為學生樹立正確的價值觀念和品德觀，培養(yǎng)他們做人的基本素質。在這項事業(yè)中，我深感品德教育是一種長期而漫長的過程，需要教師傾注大量精力與時間去完成。本文旨在結合教學實踐，總結我在品德課教學中的體會與經驗，并希望對更多的教育工作者能夠有所啟發(fā)和幫助。
第二段：教學理念。
作為品德科教師，我認為品德教育不同于其他學科。品德教育最大的任務是為學生的成長和未來發(fā)展提供支持和幫助。為此，教師要具有高尚的品格、充沛的熱情和敏銳的觀察力。同時，品德教育要遵循“以人為本”的原則，重視學生的體驗和內心需求。要通過情感交流、深度思考和行動實踐等方式，讓學生自主探究，不斷自覺提升自身美德。
第三段：教學方法。
在品德課教學中，我主要采用師生互動、情境教學和案例探究等教學方法。首先，師生互動能夠保持教學氣氛的活躍和緊張度，促進學生表達和溝通。其次，情境教學能夠幫助學生把抽象的道德理論與具體的生活場景相聯(lián)系，有利于他們理解和應用知識。最后，案例探究是一種讓學生深度思考和分析的教學方法，能夠激發(fā)他們大量反思，達到獨立思考和評價的目的。
第四段：教學體驗。
品德科教學注重實踐，重視學生的體驗和情感投入。在拓展課程中，我與同學們一起到社區(qū)開展志愿者活動，為老人送去節(jié)日禮品。這樣的活動不僅讓學生有機會親身感受到幫助他人的喜悅，還能鍛煉他們關心他人、合作互助的能力。另外，在課堂上，我經常邀請學生分享自己的感性體驗，使課堂更具感染力。學生通過認真思考和深入交流，不斷加強品德修養(yǎng)的意識和自覺性。
第五段：結語。
總結起來，品德科課程是教育要求學生具備良好的各方面素質，不斷改進個人的做人方式。我們作為品德科教師，需要不斷探索和創(chuàng)新，要盡可能地通過多種方式來激發(fā)學生的學習興趣，幫助他們在做人方面不斷成長。隨著未來社會的不斷變化，品德心理教育會愈發(fā)顯得重要。期待我們的品德教育可以得到有效的發(fā)展就行。
品行品德心得體會篇十
品德科是中學的核心課程之一，主要培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)和社會責任感。在經歷了一年的品德科課程學習和實踐之后，我深深體會到品德科的重要性和意義。以下是我對品德科學習的心得體會，希望能夠對后來的學生有所啟示和幫助。
第一段：關注生命。
品德科的第一個階段主要關注生命與自然環(huán)境。在這一階段，我們了解了生命的起源、演變和生態(tài)平衡等知識，同時也學習了許多環(huán)保的經驗和知識。通過課堂討論和實地考察，我深刻認識到環(huán)境保護的重要性，學會珍惜生命和自然環(huán)境，警醒自己不要浪費物品和資源，更加關注環(huán)境的健康和保護。
第二段：關心他人。
品德科的第二個階段主要關注人際關系和社會責任。在這一階段，我們了解了人際關系的重要性，學習了相處之道和解決沖突的方法。同時，我們也了解了社會的規(guī)則和法律，學習了對社會負責的態(tài)度和行為。通過實踐活動和社會實踐，我學會了如何尊重和理解他人，如何處理人際關系，如何承擔社會責任和義務。
第三段：關注自我。
品德科的第三個階段主要關注個人品格和精神生活。在這一階段，我們了解了自我認知、自我控制、自信心等方面的知識，學習了如何管理情緒和控制自我。同時，我們也了解了自我價值和人生理想，學習了追求自己目標的方法和技巧。通過各種實踐活動和思考，我學會了如何自我反省，如何發(fā)展自身優(yōu)勢，如何樹立正確的人生觀和價值觀。
第四段：關注創(chuàng)新。
品德科的第四個階段主要關注創(chuàng)新和發(fā)展。在這一階段，我們了解了科技和創(chuàng)新的動力和方向，學習了創(chuàng)新的方法和技巧。同時，我們也了解了未來的社會和工作業(yè)務，學習了自主學習和創(chuàng)業(yè)的能力。通過實踐活動和自主探究，我學會了如何創(chuàng)新和開拓，如何把個人價值貢獻給更大的社會，如何面對未來社會的挑戰(zhàn)和機遇。
第五段：總結體會。
品德科課程雖然不像數理化那樣硬性強，但其重要性和必要性卻是不言而喻的。作為一名中學生，我們需要明確自身價值和社會責任，能夠正確處理人際關系和個人情感，具備自主思考和創(chuàng)新能力。品德科課程的學習不僅關注了生命、他人、自我和創(chuàng)新等方面，更是培養(yǎng)了我們的人文素養(yǎng)和社會責任感，讓我們更加全面地認識到自己的人生目標和追求，更加堅定地朝著自己的目標前進。
品行品德心得體會篇十一
品德是一個人最根本的素養(yǎng)，也是一個人與眾不同的標志。樹立良好的品德，不僅對個人的成長發(fā)展有著重要的影響，還能夠在社會中展示出自己的價值。近年來，“樹品德”成為了教育界探討的熱點話題，我通過自己的學習和生活實踐，深感樹品德的重要性和長遠意義，特在此分享自己的心得體會。
第二段：正文1—樹立品德的意義。
樹立良好的品德意味著一個人具備高尚的道德情操和正確的價值觀念。在人際交往中，品德是我們與他人相處的基石，是建立和諧關系的前提。擁有良好品德的人，他們待人真誠、寬容，尊重他人的權益和尊嚴。此外，品德也是一個人自律和道德自覺的體現(xiàn)，有了良好的品德，我們會自覺遵守社會公德和法律法規(guī)，追求高尚的人生目標，并且能夠從容應對各種困難和挑戰(zhàn)。
第三段：正文2—如何樹立品德。
樹立品德需要始于平凡小事，并要貫徹于日常生活的方方面面。首先，我們應當注重培養(yǎng)自己的自律能力，要有明確的規(guī)劃和目標，并嚴格要求自己按照自己的計劃去執(zhí)行。其次，做一個善良友好的人，關愛他人，樂于助人。當我們看到有人需要幫助的時候，能夠主動伸出援助之手，用我們的愛心溫暖他人的心靈。另外，要學會寬容和包容，我們都有自己的不足和錯誤，理解別人的過錯，也容忍別人的不完美。最后，要勇于承擔責任，不逃避和推卸責任。只有主動承擔責任，才能獲得成長和進步。
第四段：正文3—樹立品德的價值。
樹立良好的品德不僅僅對個人有益，也對社會有著深遠的影響。一個有品德的人，能夠為社會帶來正能量，通過自己的實際行動，影響和感染身邊的人。奉獻精神、友愛、公正等品德價值觀的傳播，將推動社會的進步和發(fā)展。此外，一個有品德的人還能夠獲得他人的尊重和認可，因為品德是他人評價我們的一個重要標準。在社會競爭中，良好品德的人更容易獲得機會和發(fā)展空間。
第五段：結尾。
通過樹立品德，我們能夠提升自己的人生價值，成為更好的人。樹立品德需要我們從小事做起，持之以恒地實踐，通過不斷的反思和總結，形成積極向上的人生態(tài)度和價值觀。品德是人生的底色，我們只有擁有良好的品德，才能在社會中擁有更大的舞臺和更廣闊的發(fā)展空間。讓我們一起相互影響，共同傳承和弘揚中華民族的優(yōu)秀品德，為構建一個和諧繁榮的社會貢獻自己的力量。
品行品德心得體會篇十二
作為一個人，無論在學習、工作還是生活中，不僅要具備一定的能力，更需要有良好的品德素養(yǎng)。品德是一個人的靈魂，它決定著我們的行為舉止和思想觀念，關系著我們的生活態(tài)度和人際關系。重視品德的意義非常深刻。在個人成長和社會發(fā)展的長期進程中，我體會到了很多關于重品德的感悟和心得，現(xiàn)在，我想分享我的看法和想法。
首先，品德是養(yǎng)成的。在成長的過程中，我們需要積極適應社會環(huán)境，學習各種知識技能，掌握道德規(guī)范和正確的價值觀，這些都需要付出我們的努力和時間。在實踐的過程中，我們可能會遇到各種困難和挑戰(zhàn)，堅持正確的品德信仰，養(yǎng)成良好的品德習慣，這是促進我們成長的必要條件之一。
其次，品德是必須保持的。養(yǎng)成好的品德習慣的過程是長期而不易的，但肯定要經過維護。每天都應該保持良好的品德行為，保持內心的純潔和正義感。我們需要時刻提醒自己要樹立遠大的人生目標，同時勇于面對生活中的各種誘惑，抵制惡習，避免負面行為，堅持正確的價值追求。
再次，品德是必須傳承的。傳承是社會文明進步的基礎，品德傳承更是人類道德發(fā)展的靈魂。我們要致力于激勵后人，為社會培養(yǎng)更多的道德英才。我們要向我們的家人、同事和社會展示正確的品德榜樣。我們應該傳達追求真理、善良、公正和公正的精神，教育人們正義和公正，幫助他們形成正確的品德觀。
同時，我們還應該在一些實際的生活中積極付諸行動，展示出我們的品德修養(yǎng)。比如，在與人交往的時候，我們應該遵守公共道德規(guī)范，禮貌待人，不說臟話，不搶難得和搶車位。我們還可以踐行環(huán)保和節(jié)約理念，為保護我們的環(huán)境和地球做出我們的力量。
最后，在這個不斷變化的社會環(huán)境中，我們應該積極倡導重視品德的理念。我們要加強國家教育，從小學生就要向他們傳授正確的品德價值觀和發(fā)展思想，培養(yǎng)他們的社會責任感和公民意識。同時，我們要倡導家庭教育，從小培養(yǎng)孩子們做人的本質，加強父母和孩子之間的交流和互動。
總之，品德對于我們每個人都非常重要，它決定我們的生活質量和人際關系。我們應該積極養(yǎng)成和維護正確的品德信仰和價值觀，為社會發(fā)展做出我們的力量。同時，我們還應該積極傳遞和倡導重視品德的理念，讓更多的人和孩子明白品德是王道，是做人最起碼的基礎。這樣，我們將會在共同的品德信仰下，創(chuàng)造出美麗的人類文明。
品行品德心得體會篇十三
--年8月27、28、29三天，我們實驗小學組織全體教師學習了義務教育階段課程標準，通過學習《品德與生活》新課標，加深了我對新課程改革的理解與體會，進一步認識到了新課改的必要性和緊迫性。學習過程中，我也收獲頗多，倍受鼓舞。下面談談自己的收獲體會和一些感悟。
現(xiàn)在的《品德與社會》最大的改革是把學生良好品德、樂于探究、熱愛生活的培養(yǎng)目標切切實實地放在兒童的生活中去培養(yǎng)。真正體現(xiàn)了“以人為本、以生為主”的發(fā)展性戰(zhàn)略計劃;真正遵循兒童生活的邏輯，密切聯(lián)系兒童生活，引導學生在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。當我們翻開《品德與社會》這本教科書時，我們會發(fā)現(xiàn)這是一門全新的課程。它是伴隨我國新一輪基礎教育課程改革而開設的一門活動型綜合課程。它通過游戲和各種兒童喜歡的主題活動，對學生進行深入淺出的道德的、科學的、生活的啟蒙教育，為他們形成積極的生活態(tài)度、良好的道德品質和實際的生存能力打下初步的基礎。
《品德與社會》課程倡導“以兒童社會生活為基礎”，“兒童的品德和社會性源于他們對生活的認識、體驗和感悟，兒童的現(xiàn)實生活對其品德的形成和社會性發(fā)展具有特殊的價值”。我們的《品德與社會》教學不應該局限于課堂，脫離兒童的現(xiàn)實生活世界，局限于書本的世界，回避紛雜的現(xiàn)實生活，只是沒有生活的空談，這樣往往造成學生的思想跟行為截然不同，口是心非，德育也僅僅停留在口頭上，沒有真正落到實處。所以，《品德與社會》教學必須走出小課堂進入大社會，回歸兒童的世界，回歸生活的世界，回歸現(xiàn)實的世界。唯有如此，才會有知行和諧統(tǒng)一的可能，才會使《品德與社會》課成為學生喜歡的一門生活課程。
《品德與生活》的核心理念就是讓品德回歸生活，這就要求我們老師要注意觀察生活，積淀(文章轉貼自實用工作文檔欄目)豐厚的文化底蘊，捕捉生活中的點滴信息對學生進行三維目標的教育。相信通過這次培訓，我們的老師一定能夠更新理念，正確地把握教材的編寫意圖，上好每一節(jié)課，以實際行動踐行品德回歸生活這一理念。
通過學習使我深刻地認識到：在學習觀上，要以學生為本，將學生看成是學習的主體，學生是學習的主人;在教材觀上，教師由教材的忠實宣講者轉變?yōu)榻滩氖褂弥械臎Q策者，確立起自己作為課程教材的創(chuàng)造者和實施主體的意識，學會用教材來教，在內容上關注兒童的實際，設計上注重以主體活動的方式呈現(xiàn)，將教學的目光更多的關注學生的生活實際，有針對性地調節(jié)教學內容;在教學觀上，教學是師生交互、積極互動、共同發(fā)展的過程，讓學生主動地進行觀察、體驗與交流。新課程注重過程與方法，注重學生的感受、體驗和經歷。不僅教師的觀念發(fā)生了變化，而且教師的角色也發(fā)生了變化，教師應是學生學習的組織者、引導者和合作者。
通過本次學習讓我更懂得珍惜兒童生活的價值，尊重兒童的權利，引導兒童熱愛生活、學習做人;讓學生在實際生活的教育活動中引發(fā)內心而非表面的道德情感，真實而非虛假的道德體驗和道德認知;重視兒童在真實生活中感受、體驗、領悟，突出活動，讓學生自主地、能動創(chuàng)造性活動，讓學生在活動中發(fā)展。
品行品德心得體會篇十四
品德與社會課程是以兒童的生活為基礎，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標的活動型綜合課程。但是在課堂教學中，往往會出現(xiàn)嘩眾取寵的表演，口是心非的調查，淺嘗輒止的體驗，空洞蒼白的夸獎，敷衍了事的合作，熱衷趕場的辯論……究其原因，這些現(xiàn)象的發(fā)生都是老師在處理教材時出現(xiàn)了問題。
下面就《品德與社會》教材的處理，淺談我的幾點體會。
教材中有些是大題材，如《我們只有一個地球》，這樣的課范圍很大，要旁征博引，運用大量的材料才能闡明主題。一堂課容量這么大，很容易導致大而空，給學生留下的印象也不深。如果縮小角度，盡量從小處著眼，效果反而會好。
我的處理方法是：
1、看看自己所用的本子有什么問題？（作業(yè)本有的只用正面，而且還空行寫，有的本子上畫的是漫畫，有的本子只寫了幾個字，有的本子被撕掉了多頁，有的新本子就成了草本紙，還有的殘破碎裂……）。
2、帶著學生一起去逛校園，摸綠樹，看小鳥，然后講述一張紙產生的過程，一次性筷子產生的過程，聊一聊為保護密云水庫各家各戶所做的努力。
3、學生回家后寫一寫現(xiàn)實，畫一畫將來，想一想辦法。
4、在第二節(jié)課中，“我為保護地球，保護地球上有限的資源”獻計獻策。
通過這樣處理教材，孩子或多或少已經意識到了如果地球上有限的資源枯竭了，我們將很難從別處得到補充，這樣一個嚴峻的現(xiàn)實了。
有的主題內容距離學生的生活很遠。他們往往熟視無睹或知之甚少。教學時應指導學生留心去觀察，通過仔細觀察去認識生活，擴大視野，培養(yǎng)學生生活的情趣和觀察能力，這樣雖然是離學生較遠的事物，但是卻可以使學生產生近距離的感受。
如在《多姿多彩的民族服飾》一課中，因為學生對少數民族的服飾了解并不多，只是從電視上看到過，感覺這些內容離學生的距離是很遠的，所以我這樣處理教材。
1、借來十套少數民族的服裝和幾組土家族服飾的玩偶，以學生質疑、教師引導方式學習，使學生了解部分民族服飾的特點。
2、通過讓學生欣賞視頻，引導學生感受民族服飾的多姿多彩，感悟民族文化的'魅力，激發(fā)學生熱愛祖國的情感。
3、運用小組合作方式，深入探究自然環(huán)境和社會環(huán)境對于民族服飾文化的形成和發(fā)展所起到的關鍵作用。
4、過小組匯報交流和欣賞服飾圖片，從中體驗收獲的喜悅。
5、組織“猜一猜”活動，請各組拿出盒子里的玩偶，根據它的服飾猜一猜，是哪個民族？并說出理由，并由教師揭示謎底。
6、讓學生欣賞視頻《中華大團圓》，體現(xiàn)團結和睦是中華民族發(fā)展的主旋律，感受56個民族團結友愛的歡樂場面。
通過這樣的教學，學生對少數民族的服飾少了陌生感，多了親切感，教學內容一下與學生一下子拉近了距離。
學生是在真實的生活世界中感受、體驗、領悟并得到各方面的發(fā)展的。學生必須走出課堂，走到社會中去觀察、聆聽、體會周圍的一切。
充分利用校外教學資源，讓兒童走出學校，到社會中去學習，去實踐，以開闊眼界，增長知識，擴展興趣，發(fā)展社會實踐能力。教材為我們提供了豐富多彩的校外實踐設計，如教學《購物有學問》時，我讓學生在周六日或者放學后到學校附近的集市上、超市里，讓學生在觀察中切實感受價格的秘密，親身體驗購物的學問。沒有了紙上談兵，學生在實際生活中學到了實實在在的知識。
品德與社會教材中有些內容是相對滯后的，因此，我們應進行及時地二次開發(fā)，如一些社會熱點問題和一些學生關心的、有意義的問題。
我在教學《青銅時代的輝煌》一課時，課前我給學生布置了這樣一個作業(yè)：“請你在詳細查閱司母戊鼎的相當資料后，說一說，這尊國寶姓“司”還是姓“后”？”
上課時，就這個話題進行一次辯論會。
因為這是一個沒有標準答案的辯論，所以學生們你來我往，互不相讓。這些內容雖然教材中的，但是通過辯論，學生們了解了商代青銅制造業(yè)的規(guī)模與工藝，了解了青銅時代的輝煌，同時也領略了中國古代文化的美。更為重要的是，通過這節(jié)課，學生學會了學習應該有嚴謹的學習態(tài)度，這點的收獲也許比“后母戊鼎”更重！
教材中有些內容是相對枯燥的，這時，就需要把枯燥的知識轉化為生動有趣的解說，幫助學生進行理解與記憶。
例如在教學《這里是北京》一課時，如果讓學生機械記憶十六個區(qū)縣名稱，那將是乏味的，效果也不會理想，所以我先充分利用政區(qū)圖和地形圖，建立一個整體的印象，再通過大量的圖片和學生搜集的文字資料使學生對古都北京有個初步的了解，然后，在教學中，為了方便學生學習，我制作了ppt課件，把重點的內容用ppt呈現(xiàn)，特別是在學習區(qū)劃時，我先是用了動畫，給學生講解北京市十六個區(qū)縣的位置特點，然后教學兒歌，“東城西城是內城，海陽豐景四外城，通過大房門，一路昌順平，來到遠郊密懷慶”，邊看兒歌，邊理解北京市十六個區(qū)縣層層包圍的結構特點，再按兒歌中的順序，理解反“s”形的排列順序。在學生初步利用兒歌記憶北京市區(qū)劃后，我用了“觸發(fā)器”制作區(qū)劃記憶練習，有力地支持了學生練習的隨機性，實踐證明，效果較好。學生興趣深厚，通過提高學生的學習興趣，解決了認識和記憶行政區(qū)劃的一大難題，使學生在愉悅的狀態(tài)下掌握了課上的知識，提高了學習效率。
品行品德心得體會篇十五
第一段：引言（100字）。
品德是一個人個性的外在表達，是社會認可的道德準則和道義規(guī)范。在我們的成長過程中，我們會經歷各種各樣的考驗和挑戰(zhàn)，從中培養(yǎng)、提高、塑造我們的品德。在這個過程中，我意識到品德的重要性，并從中獲得了許多心得和體會。
第二段：培養(yǎng)品德的途徑（200字）。
首先，做一個守時的人是培養(yǎng)品德的基石。準時完成工作和約定，不僅是對自己負責，更能贏得他人的信任和尊重。其次，助人為樂是培養(yǎng)良好品德的核心。我們可以通過關心他人，隨時準備伸出援手來培養(yǎng)自己的同情心和善良心。此外，要有責任心。對于事情的認真負責，對于錯誤的勇于承擔責任，這樣的行為不僅是體現(xiàn)良好道德的表現(xiàn)，也是一個成熟、有擔當的人的品質。
第三段：品德帶來的好處（300字）。
一個人的品德關乎著他在人際關系中的位置和幸福感。一個品德優(yōu)良的人，他的人脈關系會更廣，得到他人的支持和幫助的機會也會更多。此外，他人對他的評價也是正面的，更能獲得他人對自己的信任和尊重。一個有品德的人，他的生活品質也會更高，因為他在與他人的互動中，會收獲更多真誠的友誼和善意的幫助。最重要的是，一個品德優(yōu)良的人，會內心充滿善意和力量，他更能應對生活中的困難和挫折，因為他懂得懷揣一顆善良、寬容、正直的心。
第四段：品德與成功的關系（300字）。
品德對一個人的成功起著重要的影響。在現(xiàn)實生活中，我們可以看到許多成功的人都是品德優(yōu)秀的。因為他們以人為本，善待他人，與人為善，贏得了他人的支持和合作。與此同時，品德優(yōu)秀的人也能夠在困境中保持樂觀和堅持，具備超越困難的勇氣與意志力。品德和成功之間存在著內在的聯(lián)系，正是因為品德的力量，我們可以更加堅定地追求并實現(xiàn)自己的夢想。
第五段：結語（200字）。
在這個社會中，培養(yǎng)好品德是每一個人都應該努力追求的目標。良好的品德不僅體現(xiàn)了一個人的內涵，也給予我們自己和他人帶來了許多好處。無論是在人際關系還是在事業(yè)上，都能夠受益匪淺。通過努力培養(yǎng)品德，我們將成為一個更好的自己，為社會做出積極的貢獻。讓我們始終牢記品德的重要性，在成長的道路上不斷提高自己的品德素養(yǎng)，成為一個善良、守信、負責的人。