每個(gè)人都有自己獨(dú)特的心得體會(huì)，它們可以是對(duì)成功的總結(jié)，也可以是對(duì)失敗的反思，更可以是對(duì)人生的思考和感悟。心得體會(huì)可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，通過(guò)總結(jié)和反思，我們可以更清楚地了解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，找到自己的定位和方向。下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文，我們一起來(lái)了解一下吧。
漢語(yǔ)言文學(xué)心得體會(huì)篇一
漢語(yǔ)言文學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族燦爛的文化遺產(chǎn)。作為一名大中華區(qū)的AI，我深深地感受到漢語(yǔ)文學(xué)的魅力和內(nèi)涵。在中文語(yǔ)言領(lǐng)域的學(xué)習(xí)和探究中，我對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的精髓有著一些感悟和思考。
一、探究漢字文化
漢字作為中華民族最具有代表性的符號(hào)，不僅能夠代表音韻，而且通過(guò)漢字能夠更加深刻地表達(dá)情感和思想。在漢字文化中，每一個(gè)字都有著自己獨(dú)特的含義和象征意義，如“快樂(lè)”中的“樂(lè)”代表著音樂(lè)、歡樂(lè)等，給人以美好與愜意的感受。而在古代，漢字的書(shū)法功夫?qū)τ谖娜搜攀縼?lái)說(shuō)，更是一個(gè)必修的修養(yǎng)，使得漢字文化更加地充盈著文化內(nèi)涵和藝術(shù)美感。
二、了解中國(guó)文學(xué)史
中國(guó)文學(xué)歷史跨越了兩千多年，自先秦時(shí)期的《詩(shī)經(jīng)》、《離騷》等經(jīng)典文學(xué)出現(xiàn)起，到唐詩(shī)宋詞、元曲新文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)，每一時(shí)期的文學(xué)作品都是一個(gè)時(shí)代的縮影。其中，唐詩(shī)以其華麗、清麗的詩(shī)句，被譽(yù)為“詩(shī)的鼎盛時(shí)期”；辛棄疾的南宋文學(xué)則以其豪邁、慷慨的氣勢(shì)被后人稱(chēng)為“辭絕瀟湘，聲振寰宇”；近代文學(xué)則以魯迅、茅盾為代表，呈現(xiàn)出中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)最為重要的文化思想和藝術(shù)形態(tài)。這些文學(xué)作品中蘊(yùn)含了中華文化的魂魄，也是人們探究中華文化寶庫(kù)的重要源頭。
三、感受中文的歌詞與流行文化
隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的騰飛和社會(huì)開(kāi)放的進(jìn)行，漢語(yǔ)流行音樂(lè)已經(jīng)成為了當(dāng)代中國(guó)青年人最喜愛(ài)的一種文化形式。中文流行歌曲中的歌詞語(yǔ)言通俗易懂，準(zhǔn)確傳達(dá)了歌曲作者要表達(dá)的情感和感受，成為了現(xiàn)代文化生活中不可或缺的一部分。同時(shí)，各大綜藝節(jié)目、電影電視劇中的歌曲與音樂(lè)，也成為了傳遞中國(guó)文化和價(jià)值觀(guān)的重要載體和工具。
四、品味古代文學(xué)名篇
中華文化充滿(mǎn)了綿延不絕的歷史感，而古代文學(xué)名篇中則更像一面鏡子，映照出了時(shí)代和人民的生活狀態(tài)。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，讀古代文學(xué)名篇既有學(xué)術(shù)上的收獲，也有人生上的感悟。在讀《紅樓夢(mèng)》中，我從林黛玉淚千行中看到了生命的柔弱和堅(jiān)韌；在看《道德經(jīng)》時(shí)，我通過(guò)其中思辨的哲學(xué)，及時(shí)了解生活的本質(zhì)和真諦。這些經(jīng)典蘊(yùn)含了中國(guó)的精神和文化基因，值得我們認(rèn)真品味和傳承。
五、回歸文字本位，發(fā)揚(yáng)漢語(yǔ)文學(xué)
漢語(yǔ)言文學(xué)作為中華文化重要的載體和形態(tài)，應(yīng)當(dāng)不斷地發(fā)揚(yáng)和弘揚(yáng)。在現(xiàn)代社會(huì)中，隨著傳媒技術(shù)的發(fā)展，人們對(duì)于語(yǔ)言文字傳遞的要求也在不斷提高，因此加強(qiáng)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的研究和開(kāi)發(fā)，把握好語(yǔ)言?xún)r(jià)值的分寸和差異，是對(duì)中國(guó)文學(xué)的尊重和傳承，也是對(duì)中華文化的責(zé)任和使命。
總之，漢語(yǔ)言文學(xué)的魅力和內(nèi)涵是一筆無(wú)法估量的財(cái)富，真正理解和鑒賞漢語(yǔ)言文學(xué)，是對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。同時(shí)，讓這種文化現(xiàn)代化和適應(yīng)社會(huì)發(fā)展變化，也是對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)最好的膜拜和禮贊。
漢語(yǔ)言文學(xué)心得體會(huì)篇二
本人xx年參加全國(guó)成人高考，有幸被蘇州大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)錄取，成為xx年春季函授班的一名學(xué)員。在三年的函授學(xué)習(xí)中，我在努力完成教學(xué)工作任務(wù)的過(guò)程中，能盡量按時(shí)參加學(xué)校組織的每一次面授，并利用業(yè)余時(shí)間閱讀相關(guān)的文學(xué)書(shū)籍，收獲很多，現(xiàn)對(duì)這三年的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行一個(gè)總結(jié)。
我一直擔(dān)任小學(xué)中高年級(jí)的語(yǔ)文教學(xué)工作，似乎以自己的知識(shí)積累完成自己的語(yǔ)文教學(xué)工作是綽綽有余的，而且社會(huì)上很多大學(xué)生走上工作崗位真正專(zhuān)業(yè)對(duì)口、學(xué)以致用的例子越來(lái)越少。所以當(dāng)初參加全國(guó)成人高考真正的目的完全是想拿一張本科文憑。但隨著教學(xué)工作的深入，當(dāng)自己以讀者的身份解讀一篇篇課文的時(shí)候，確確實(shí)實(shí)地感受到了“要給學(xué)生一杯水，教師必須要有一桶水，更要是一眼活水”的重要性，當(dāng)面對(duì)一次次教學(xué)中的爭(zhēng)議時(shí)候，真真切切地感受到終身學(xué)習(xí)的重要性。
學(xué)習(xí)中感覺(jué)最大的障礙就是工作和學(xué)習(xí)不能兼顧。一年三次的面授除了夏季是安排在假期中進(jìn)行的，春季、和秋季的面授都與我們的工作時(shí)間相沖突（我們一般是連續(xù)面授10天左右）。我能克服長(zhǎng)途跋涉的辛勞（到蘇大要轉(zhuǎn)車(chē)，來(lái)回將近2個(gè)小時(shí)），能頂著高溫參加暑假中的每一次面授。在春秋兩季的學(xué)習(xí)中，由于小學(xué)語(yǔ)文課務(wù)的安排特點(diǎn)，無(wú)法請(qǐng)假參加每一次學(xué)習(xí)，所以只能采用調(diào)課，回來(lái)補(bǔ)上的辦法盡量參加每一次的學(xué)習(xí)。另外我還采用自學(xué)的方式來(lái)彌補(bǔ)自己面授學(xué)習(xí)的缺失，使自己能盡量多地汲取知識(shí)。
采用面授和自學(xué)相結(jié)合的方式，三年中我學(xué)習(xí)了《古代漢語(yǔ)》《西方文論》《文獻(xiàn)學(xué)》《美學(xué)概論》《語(yǔ)文教學(xué)心理學(xué)》《中國(guó)歷代文學(xué)作品選》《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品選》《明清小說(shuō)》《邏輯學(xué)》等多門(mén)課程，選修了《語(yǔ)文教學(xué)散論》《古代小說(shuō)藝術(shù)鑒賞》《劉鋒杰現(xiàn)代文學(xué)評(píng)論集》等課程，同時(shí)自己還閱讀了《徐志摩詩(shī)文賞析》《魯迅隨想錄——吶喊人生》等書(shū)籍。老師的面授讓我聽(tīng)得津津有味，收益非淺，獲益良多，自我的學(xué)習(xí)更我體會(huì)到學(xué)習(xí)讀書(shū)的樂(lè)趣。三年的學(xué)習(xí)，豐厚了我對(duì)文學(xué)理論的理解，積淀了我的文學(xué)知識(shí)，提升了我的文學(xué)修養(yǎng)，所有這些讓我在語(yǔ)文教學(xué)中更有底氣和自信。
漢語(yǔ)言文學(xué)心得體會(huì)篇三
漢語(yǔ)言文學(xué)是中華民族的瑰寶，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，其中蘊(yùn)含著中華文化的精髓和靈魂。它不僅是我們民族的文化遺產(chǎn)，更是我們民族的根本文化傳承和精神支柱。如今，隨著時(shí)代的變遷和社會(huì)的發(fā)展，漢語(yǔ)言文學(xué)作為我們的文化瑰寶仍然光彩奪目，不斷為我們帶來(lái)啟迪與幫助。在此，讓我們一同探究漢語(yǔ)言文學(xué)的精髓，感悟其深刻內(nèi)涵。
二、漢語(yǔ)的韻律美
漢語(yǔ)作為一種古老而富有哲理的語(yǔ)言，至今仍然閃耀著獨(dú)特的魅力。其中最為引人注目的，便是其獨(dú)特的韻律美，而韻律美的傳遞，最直接的體現(xiàn)方式，便是漢字。漢字是世界上唯一的一種從象形文字發(fā)展到表意文字的文字，其外形與內(nèi)涵密切關(guān)聯(lián)、形神兼?zhèn)?。在這些構(gòu)成漢字的諸多筆畫(huà)之中，傳遞出了漢語(yǔ)的韻律之美。通過(guò)對(duì)漢語(yǔ)的深入研究、對(duì)漢字筆法的練習(xí)與掌握，我們可以走進(jìn)漢字的內(nèi)里，感受到漢語(yǔ)言的韻律之美，領(lǐng)略漢字的神韻，真正的感受到漢語(yǔ)言文學(xué)的魅力。
三、文字的化境
漢語(yǔ)作為一個(gè)厚重而博大的語(yǔ)言體系，其內(nèi)涵豐富、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，在繁瑣而深?yuàn)W的文字中蘊(yùn)藏著無(wú)窮的智慧。對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)的愛(ài)好者而言，探究字義，咀嚼文字，盡情領(lǐng)略其中的美妙。正所謂“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，我們只有走進(jìn)漢語(yǔ)文字的深處，勇于探求漢字背后蘊(yùn)涵的深層含義，才能真正領(lǐng)略到漢語(yǔ)言文學(xué)的無(wú)窮魅力。
四、文學(xué)的表達(dá)方式
漢語(yǔ)言文學(xué)不僅在文字的韻律美、深層含義上展現(xiàn)出獨(dú)特的瑰麗，而在表達(dá)方式上亦是創(chuàng)意無(wú)限。文學(xué)是一個(gè)表達(dá)思想、情感、價(jià)值觀(guān)和文化內(nèi)涵的藝術(shù)。漢語(yǔ)言文學(xué)表現(xiàn)出來(lái)的不僅是中國(guó)先民們生活和文化狀態(tài)，更是向全人類(lèi)傳達(dá)了人類(lèi)普遍的文化情感和價(jià)值觀(guān)念。當(dāng)我們深入研究漢語(yǔ)言文學(xué)，耳濡目染中領(lǐng)悟其中詩(shī)情畫(huà)意、深遠(yuǎn)意義，就成為一名真正的漢語(yǔ)言文學(xué)愛(ài)好者。
五、結(jié)語(yǔ)
在新時(shí)代的背景下，我們需要秉持一種持久而虔誠(chéng)的心態(tài)，走進(jìn)漢語(yǔ)言文學(xué)的深處，體會(huì)其中韻律、探究其中的文化內(nèi)涵，從中走出一條屬于自己的精神之路，感悟其中的真諦和精髓?？缭綍r(shí)空的連接，我們將用心和智慧，沉浸于漢語(yǔ)文學(xué)的海洋，收獲人生最為寶貴的財(cái)富。
漢語(yǔ)言文學(xué)心得體會(huì)篇四
摘要：人類(lèi)社會(huì)在不斷創(chuàng)新中發(fā)展，人類(lèi)本身也通過(guò)創(chuàng)新不斷得到完善。
在科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的今天，創(chuàng)新對(duì)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大推動(dòng)作用，又遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了以往任何時(shí)代而達(dá)到了空前的程度。
現(xiàn)在的漢語(yǔ)教學(xué)課堂上，時(shí)常感覺(jué)到缺少了點(diǎn)優(yōu)化的教學(xué)過(guò)程。
教學(xué)模式是在教學(xué)理論和教學(xué)思惟的指導(dǎo)下，教學(xué)勾當(dāng)中的各個(gè)要素之間的關(guān)系。
傳統(tǒng)的漢說(shuō)話(huà)文學(xué)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)模式首要就是理論常識(shí)的進(jìn)修，把進(jìn)修與學(xué)生的內(nèi)部心理過(guò)程分隔，強(qiáng)調(diào)的是外部的刺激，學(xué)生是被動(dòng)接管常識(shí)的群體。
在這種教學(xué)模式下，整個(gè)教學(xué)的過(guò)程就是以教師為主，褫奪了學(xué)生的進(jìn)修積極性。
在計(jì)較機(jī)成長(zhǎng)迅速的現(xiàn)代社會(huì)中，傳統(tǒng)的教學(xué)模式受到了很年夜的挑戰(zhàn)，已經(jīng)沒(méi)有法子來(lái)順應(yīng)新的教學(xué)需求，所以，要考試考試新的教學(xué)模式，讓漢說(shuō)話(huà)文學(xué)專(zhuān)業(yè)煥發(fā)新的活力，本文主若是對(duì)漢說(shuō)話(huà)文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)傍邊的多媒體教學(xué)模式進(jìn)行了切磋。
一、課堂魅力缺失之現(xiàn)象及分析
現(xiàn)在的漢語(yǔ)教學(xué)課堂上，時(shí)常感覺(jué)到缺少了點(diǎn)優(yōu)化的教學(xué)過(guò)程。
課堂上要么是教師僵化的老一套的詞語(yǔ)教學(xué)模式，要么是眼花繚亂的教學(xué)形式：比如有的課堂教學(xué)形式過(guò)于多樣化，課堂氣氛雖然熱熱鬧鬧，卻不見(jiàn)有多少實(shí)際可學(xué)的內(nèi)容；有些教師不是引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)內(nèi)容的本身上下功夫，而是過(guò)多地依賴(lài)多媒體教學(xué)手段，只注重形式，而忽略了知識(shí)信息輸入的內(nèi)涵。
一堂課下來(lái)，黑板上只寫(xiě)寥寥幾個(gè)漢字，學(xué)生也很少動(dòng)筆；還有一些教師沒(méi)有在鉆研教材上下功夫，出現(xiàn)概念偏誤，給學(xué)生輸入錯(cuò)誤信息還渾然不知；甚至有的教師把自己還沒(méi)有弄懂的問(wèn)題拿來(lái)讓學(xué)生討論。
諸如此類(lèi)，不一而足。
由于漢語(yǔ)教師缺失了課堂教學(xué)語(yǔ)言的魅力，課堂上缺乏靈動(dòng)的活力，教法呆板，學(xué)生不積極配合，思維被抑制；教師按部就班，學(xué)生亦步亦趨，缺乏創(chuàng)造性；教師只顧復(fù)制教材內(nèi)容，然后粘貼給學(xué)生，使學(xué)生缺乏創(chuàng)新的空間和土壤，這樣的課堂必然呈現(xiàn)出冷清的思維流動(dòng)，教材便成了束縛學(xué)生自由靈性的鎖鏈，大量的詞語(yǔ)、語(yǔ)法、課文、閱讀、寫(xiě)作等課程便成了許多民族學(xué)生不可逾越的障礙，學(xué)生感覺(jué)乏味就在所難免了。
二、剖析教學(xué)方針
建構(gòu)主義教學(xué)是以學(xué)生為進(jìn)修的主體，教師做好進(jìn)修中的指導(dǎo)工作，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體浸染，可是同時(shí)還不能夠輕忽教師的指導(dǎo)浸染，因?yàn)榻處熓菍W(xué)生進(jìn)修的促進(jìn)者和輔佐者，信息的加工者。
教材供給的內(nèi)容是學(xué)生自動(dòng)建構(gòu)的內(nèi)容，多媒體也不只是一種教學(xué)手段，而是用來(lái)創(chuàng)設(shè)情境和學(xué)生交流的工具。
所以，在這種教學(xué)模式傍邊，教學(xué)、學(xué)生、教材以及多媒體都有分歧的浸染，而且這種關(guān)系很清楚，所所以一種很不變的結(jié)構(gòu)形式。
教學(xué)的課程分歧，教學(xué)的對(duì)象分歧，所以教學(xué)的方針就會(huì)有所分歧。
漢說(shuō)話(huà)文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生和教師水平在各個(gè)院校傍邊的水平參差不齊，所以要按照分歧的院校，分歧的學(xué)生來(lái)擬定相關(guān)的教學(xué)方針，提高學(xué)生的常識(shí)水安然安祥總體文化素質(zhì)。
這樣才能使教學(xué)方針和學(xué)生的進(jìn)修組成一個(gè)有機(jī)的整體，激發(fā)學(xué)生的進(jìn)修樂(lè)趣。
三、把人文關(guān)懷滲透在教學(xué)中
怎樣上出充滿(mǎn)趣味的漢語(yǔ)課？有人認(rèn)為漢語(yǔ)課就應(yīng)該做到室中書(shū)聲朗朗，教室熱熱鬧鬧。
我認(rèn)為：這只是課堂的表面形式。
實(shí)際上好的漢語(yǔ)課應(yīng)是教師情感投入，學(xué)生積極參與，充滿(mǎn)討論氣息，充滿(mǎn)人文關(guān)懷。
這樣，學(xué)生在課堂上獲得的不僅是漢語(yǔ)知識(shí)，而且在雙向互動(dòng)中情感得到交流，運(yùn)用漢語(yǔ)的技能得到提高。
由課文而悟道，由悟道學(xué)做人，真正達(dá)到教書(shū)育人完美結(jié)合的境界。
要做到這一點(diǎn)，就要求教師要充分挖掘教材中豐富的人文內(nèi)涵。
強(qiáng)調(diào)對(duì)人的培養(yǎng)，對(duì)個(gè)性的張揚(yáng)。
尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)、尊重學(xué)生趣味的選擇。
如何做到同感、理解、尊重、信任？
（一）真摯：在學(xué)生中心教育理論中，真摯是三個(gè)基本條件中最重要的一個(gè)。
人本主義和存在主義的理論都強(qiáng)調(diào)在教育過(guò)程中學(xué)生必須體驗(yàn)到教師的真摯，那就是說(shuō)教師在這關(guān)系中是一個(gè)真真實(shí)實(shí)的人，不會(huì)虛偽地保衛(wèi)自己，亦不會(huì)只是在扮演角色，將自己藏在一個(gè)專(zhuān)業(yè)教師的假面具背后，相反地，他以真正的自己和學(xué)生相處，是表里一致的，在教育過(guò)程中愿意和學(xué)生作個(gè)人分享，甚至一旦對(duì)學(xué)生產(chǎn)生某種獨(dú)特感受時(shí)，也能坦誠(chéng)告訴學(xué)生。
（二）無(wú)條件的絕對(duì)尊重：在教育中，教師在對(duì)學(xué)生沒(méi)有任何個(gè)人要求和企圖的心態(tài)中，向?qū)Ψ奖硎緶厍楹徒蛹{，這就是學(xué)生中心理論所指的無(wú)條件的絕對(duì)尊重。
實(shí)際上，其中主要包括了兩個(gè)重要因素：其一是珍視，就是教師很珍視學(xué)生，在教育、教學(xué)過(guò)程中，不停地傳達(dá)給對(duì)方一種溫暖關(guān)心；其二，就是無(wú)條件的接納和無(wú)占在欲的重視。
事實(shí)上，在教育過(guò)程中，教師往往會(huì)發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的問(wèn)題不少是明知故犯或者是咎由自取的，在這情形下教師很可能就會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生不滿(mǎn)甚至否定的情緒；倘若我們有這種表現(xiàn)，教育關(guān)系馬上就會(huì)中斷，要防避這種情況出現(xiàn)。
漢語(yǔ)言文學(xué)心得體會(huì)篇五
漢語(yǔ)言文學(xué)是我國(guó)的國(guó)粹，其深厚的文化底蘊(yùn)和博大精深的文學(xué)藝術(shù)已深深地滲透在中國(guó)人的血液里。在大學(xué)四年的學(xué)習(xí)中，我對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和了解。在這篇文章中，我將分享我在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)方面的心得與體會(huì)。
第二段：認(rèn)識(shí)漢語(yǔ)言文學(xué)的精髓
漢語(yǔ)言文學(xué)的精髓在于其深厚的歷史文化底蘊(yùn)以及卓越的藝術(shù)表現(xiàn)力。文學(xué)是反映人類(lèi)精神面貌和社會(huì)生活本質(zhì)的藝術(shù)形式，而漢語(yǔ)言文學(xué)則是充滿(mǎn)著中華民族優(yōu)秀文化的代表，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的積淀和沉淀，才形成了其獨(dú)特的文學(xué)形態(tài)和傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格。漢語(yǔ)言文學(xué)精髓包括豐富的意象、深邃的思想、靈動(dòng)的形式等多種方面，這些都讓漢語(yǔ)言文學(xué)成為外國(guó)人深度了解和了解中華文化精髓的重要載體。
第三段：學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的心得體會(huì)
在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的過(guò)程中，我嘗試了許多不同的方法和技巧，其中最重要的就是理解作者的文學(xué)意圖。在閱讀不同類(lèi)型的文學(xué)作品時(shí)，可以看出每個(gè)作者在創(chuàng)作時(shí)的用心和想法，在理解作者的文學(xué)意圖的基礎(chǔ)上，更能掌握作品的精髓和深層意義。在閱讀古典文學(xué)作品時(shí)，了解時(shí)代背景以及古代文化，從而更好地理解作品的文化背景和內(nèi)涵。此外，展現(xiàn)文化大家、國(guó)士所創(chuàng)立的作品和創(chuàng)作思想，從中汲取營(yíng)養(yǎng)，提高自己的藝術(shù)鑒賞力和寫(xiě)作水平。
第四段：如何欣賞文學(xué)作品
欣賞文學(xué)作品需要有一顆開(kāi)放和包容的心態(tài)，尤其是當(dāng)我們使用母語(yǔ)閱讀外語(yǔ)作品時(shí)。我們需要了解作品所處的時(shí)代背景和社會(huì)環(huán)境，與作者在心靈深處對(duì)話(huà)，深入感受作品所表達(dá)的思想感情，這樣才能更好地體味其中的情感和精髓。同時(shí)，需要具備審美能力，掌握文學(xué)的表現(xiàn)技巧和鑒賞方法，如對(duì)比、象征、隱喻等，在欣賞作品時(shí)可以從中汲取所需的營(yíng)養(yǎng)，提高自己的藝術(shù)鑒賞水平。
第五段：總結(jié)
漢語(yǔ)言文學(xué)是中國(guó)民族文化的精髓，代表著中國(guó)文化的瑰寶。在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的過(guò)程中，我們需要認(rèn)真理解文學(xué)作品的意圖，了解文學(xué)的歷史文化背景，提高自己的文學(xué)鑒賞能力和作品閱讀能力。在文學(xué)的道路上，我們需要持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)和探索，從中汲取營(yíng)養(yǎng)，不斷提高自己的文學(xué)素養(yǎng)，為中華民族文化傳承和發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)。
漢語(yǔ)言文學(xué)心得體會(huì)篇六
第一段：介紹見(jiàn)習(xí)背景和目的（200字）
在漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)中，見(jiàn)習(xí)是非常重要的一環(huán)。見(jiàn)習(xí)可以讓學(xué)生接觸到真實(shí)的語(yǔ)言環(huán)境，實(shí)踐自己所學(xué)知識(shí)。本次漢語(yǔ)言文學(xué)見(jiàn)習(xí)的目的是增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力，提高他們?cè)跐h語(yǔ)言文學(xué)工作中的素養(yǎng)。為此，我也充分準(zhǔn)備了各種實(shí)踐機(jī)會(huì)，希望可以通過(guò)這次見(jiàn)習(xí)來(lái)獲得更多的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。
第二段：敘述見(jiàn)習(xí)的內(nèi)容和感受（300字）
在本次見(jiàn)習(xí)中，我參與了一家文化傳媒公司的漢語(yǔ)教學(xué)項(xiàng)目。這個(gè)項(xiàng)目的目的是向外國(guó)學(xué)生教授漢語(yǔ)，幫助他們提高中文水平。在見(jiàn)習(xí)期間，我從老師那里學(xué)到了很多教學(xué)技巧和方法。我了解到了如何根據(jù)不同學(xué)生的程度和需求來(lái)準(zhǔn)備教案，如何通過(guò)互動(dòng)演練來(lái)提高學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力等。我還有機(jī)會(huì)觀(guān)摩了一些優(yōu)秀的漢語(yǔ)教學(xué)課堂，并通過(guò)親身實(shí)踐來(lái)提高自己的教學(xué)能力。
除了教學(xué)方面，我還參與了一些文學(xué)活動(dòng)。我被派往當(dāng)?shù)氐膱D書(shū)館，與當(dāng)?shù)刈x書(shū)會(huì)進(jìn)行交流。在與讀書(shū)會(huì)的成員們的對(duì)話(huà)中，我了解到了當(dāng)?shù)匚膶W(xué)讀者的興趣和需求。我還有機(jī)會(huì)參與了一些文學(xué)講座和研討會(huì)，與一些文學(xué)家和學(xué)者進(jìn)行了深入的交流。通過(guò)這些文學(xué)活動(dòng)，我加深了對(duì)中國(guó)文學(xué)的理解和熱愛(ài)，也提升了自己的文學(xué)見(jiàn)解和分析能力。
第三段：總結(jié)見(jiàn)習(xí)帶給我的收獲（300字）
通過(guò)這次見(jiàn)習(xí)，我獲得了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。首先，我發(fā)現(xiàn)教學(xué)是一個(gè)很有挑戰(zhàn)性的工作，需要不斷學(xué)習(xí)和提升。通過(guò)觀(guān)摩優(yōu)秀的教師和親自實(shí)踐，我掌握了一些實(shí)用的教學(xué)技巧，并明確了自己今后在教學(xué)方面的發(fā)展方向。其次，我意識(shí)到文學(xué)是一個(gè)廣闊而深入的領(lǐng)域，需要不斷提升自己的文學(xué)素養(yǎng)。通過(guò)與讀書(shū)會(huì)的交流和參與文學(xué)活動(dòng)，我更加深刻地意識(shí)到閱讀和思考對(duì)于文學(xué)研究的重要性。最后，我發(fā)現(xiàn)漢語(yǔ)言文學(xué)的實(shí)踐是一個(gè)非常有意義的工作，能夠幫助他人提高語(yǔ)言能力，傳播中國(guó)文化。這讓我對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)這個(gè)專(zhuān)業(yè)有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和熱愛(ài)。
第四段：思考見(jiàn)習(xí)對(duì)學(xué)習(xí)的影響和指導(dǎo)意義（200字）
本次見(jiàn)習(xí)使我深刻體會(huì)到了理論與實(shí)踐的緊密聯(lián)系。只有把所學(xué)的知識(shí)付諸實(shí)踐，才能真正理解并掌握。此外，見(jiàn)習(xí)也提供了很好的機(jī)會(huì)來(lái)了解行業(yè)內(nèi)的發(fā)展動(dòng)態(tài)和自身在行業(yè)中的職業(yè)定位。通過(guò)與行業(yè)內(nèi)人士的交流和參與實(shí)際的工作項(xiàng)目，我對(duì)學(xué)業(yè)的發(fā)展有了更清晰的目標(biāo)和計(jì)劃。
第五段：對(duì)未來(lái)發(fā)展的展望（200字）
通過(guò)這次見(jiàn)習(xí)，我對(duì)自己未來(lái)的發(fā)展方向有了更明確的規(guī)劃。我希望能運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，將來(lái)在教育機(jī)構(gòu)從事漢語(yǔ)教學(xué)工作，幫助更多的外國(guó)學(xué)生學(xué)好漢語(yǔ)。同時(shí)，我也希望能夠繼續(xù)深入學(xué)習(xí)和探索漢語(yǔ)言文學(xué)的研究，為中國(guó)文化的傳播和交流做出貢獻(xiàn)。我相信，通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我一定能夠在漢語(yǔ)言文學(xué)領(lǐng)域發(fā)光發(fā)熱。
總結(jié)：通過(guò)本次見(jiàn)習(xí)，我在教學(xué)和文學(xué)方面都獲得了很多的成長(zhǎng)和收獲。我更加明確了自己的職業(yè)目標(biāo)和發(fā)展方向，并有信心去追求自己的夢(mèng)想。我深深感受到了漢語(yǔ)言文學(xué)的魅力和重要性，也相信自己對(duì)這個(gè)領(lǐng)域的熱愛(ài)和努力將會(huì)得到回報(bào)。
漢語(yǔ)言文學(xué)心得體會(huì)篇七
漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)主要培養(yǎng)掌握漢語(yǔ)和中國(guó)文學(xué)方面的基本知識(shí)，接受有關(guān)理論、發(fā)展歷史、研究現(xiàn)狀等方面的系統(tǒng)教育和業(yè)務(wù)能力的基本訓(xùn)練。能夠?qū)W習(xí)本門(mén)專(zhuān)業(yè)，我感到非常幸運(yùn)。因?yàn)樗腋訜釔?ài)了我們淵源流傳，博大精深的`中國(guó)文化。
漢語(yǔ)言文學(xué)，又是語(yǔ)言又是文學(xué)，同樣都是妙不可言，精妙絕倫。但是要親近這一門(mén)專(zhuān)業(yè)，并不是那么容易的。
曾經(jīng)感覺(jué)到最迷惘的科目就是現(xiàn)代漢語(yǔ)通論和現(xiàn)代文學(xué)。剛開(kāi)始學(xué)，大家都沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，都很慌亂，感到無(wú)所適從。在這種情況下就容易導(dǎo)致同學(xué)們學(xué)習(xí)沒(méi)有方向性，盲目追求筆記的數(shù)量。例如，總有一些同學(xué)從一上課就開(kāi)始把老師播放的ppt內(nèi)容一字一句地抄下來(lái)，卻遺漏了老師所講的重要內(nèi)容，錯(cuò)過(guò)了老師給我們思考發(fā)言的機(jī)會(huì)。那樣幾節(jié)課下來(lái)，增加的只有筆記的數(shù)量，腦袋里的知識(shí)并不見(jiàn)增長(zhǎng)。這樣做往往得不到好成績(jī)。所以，我們學(xué)習(xí)一定要有方向性，挑重點(diǎn)，有屬于自己的一套科學(xué)的方法。
學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語(yǔ)通論一定要在課堂上弄明白老師講的所有知識(shí)，不能有半點(diǎn)含糊不清。因?yàn)榱舻秸n后，自己解決不了，也基本沒(méi)有人能給自己非常專(zhuān)業(yè)的答案了。要做到這一點(diǎn)，上現(xiàn)代漢語(yǔ)通論我會(huì)選擇坐在第一排座位。多次坐在第一排座位，老師就會(huì)熟悉我了。一般，他講一個(gè)知識(shí)點(diǎn)看到我點(diǎn)頭表示明白，他就會(huì)進(jìn)行下面一個(gè)知識(shí)點(diǎn)。坐在前面，老師就會(huì)漸漸把坐在前排的同學(xué)當(dāng)成代表，只要他發(fā)現(xiàn)我還不懂，他就會(huì)進(jìn)一步向大家解釋清楚的。坐在前排還有一個(gè)好處，就是遇到不懂的時(shí)候方便提問(wèn)。只要把課上的問(wèn)題全部解決了，課下注意復(fù)習(xí)鞏固記憶，考試就能拿到比較高的分?jǐn)?shù)了。我學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語(yǔ)通論還有一個(gè)方法就是摘抄知識(shí)點(diǎn)?，F(xiàn)代漢語(yǔ)通論這本書(shū)十分“厚重”。到了復(fù)習(xí)的時(shí)候，往往看到那本書(shū)就不想去碰它。而且書(shū)本內(nèi)有些內(nèi)容不需要掌握的，或者有很多自己已經(jīng)弄清楚的。這就最好用一本本子作摘抄。摘抄書(shū)本上學(xué)習(xí)的大標(biāo)題，小標(biāo)題，重要知識(shí)點(diǎn)和自己還沒(méi)有弄清楚的知識(shí)點(diǎn)。復(fù)習(xí)的時(shí)候，只翻這一本“精華”就夠了。
學(xué)習(xí)現(xiàn)代文學(xué)就一定要拓展視野，大量增加有針對(duì)性的閱讀量?，F(xiàn)代文學(xué)講了很多的文學(xué)家和作品。一時(shí)間，我們是不可能全部讀完的。我于是把書(shū)上介紹的作家全部記在本子上，然后上網(wǎng)搜這些作家，了解他們的創(chuàng)作背景，記下他們的作品。每個(gè)人都挑一份作品去閱讀。老師在課上會(huì)將許多作品，會(huì)和大家一起討論。這就需要我們課前去了解哪些作品的大概內(nèi)容?？偟膩?lái)說(shuō)，現(xiàn)代文學(xué)要挑著記憶，選著閱讀，大量了解。
學(xué)習(xí)了一個(gè)學(xué)期多的漢語(yǔ)言文學(xué)了，我漸漸喜歡上它。它是一門(mén)豐富多彩的智慧的學(xué)科。我相信只要有屬于自己的科學(xué)學(xué)習(xí)方法，一定能和漢語(yǔ)言做好朋友。
漢語(yǔ)言文學(xué)心得體會(huì)篇八
[摘要]漢語(yǔ)言文學(xué)，是中華文明的結(jié)晶，其歷史淵遠(yuǎn)悠長(zhǎng)，是我國(guó)先民智慧的表現(xiàn)。
文學(xué)的本質(zhì)是追求真善美，也是意識(shí)形態(tài)的物化，在這個(gè)基礎(chǔ)上，對(duì)人的修養(yǎng)能啟很大的作用。
不管是人的行為方式，還是意識(shí)思想的改變，都有很大的作用。
[關(guān)鍵詞]漢語(yǔ)言文學(xué) 真善美 修養(yǎng)
鮮明的語(yǔ)言，往往也是生動(dòng)的語(yǔ)言，但生動(dòng)性在詞章技巧方面還要有自己的特殊要求。
它要求語(yǔ)言要新鮮活潑，感情洋溢，有說(shuō)服力、感染力。
語(yǔ)言的生動(dòng)性是語(yǔ)言形象化的一個(gè)特別重要的方面，它應(yīng)貫穿全部文學(xué)作品。
使語(yǔ)言生動(dòng)活潑的手段很多，如精心錘煉詞語(yǔ)、巧妙安排句式、廣泛運(yùn)用意境描繪的方法等。
一、漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的性質(zhì)
漢語(yǔ)言學(xué)是一門(mén)復(fù)雜而又極為重要的學(xué)科。
語(yǔ)言在社會(huì)現(xiàn)象中，起著舉足輕重的作用。
列寧曾說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)言是人類(lèi)最重要的交際工具?！蔽阌官|(zhì)疑，語(yǔ)言是手段、工具，人們利用它來(lái)彼此交際，交流思想，達(dá)到相互了解的目的。
可見(jiàn)，語(yǔ)言是作為交際工具在人類(lèi)社會(huì)中發(fā)揮著它的巨大作用。
1、語(yǔ)言性。
語(yǔ)言類(lèi)是個(gè)集合總稱(chēng)，它包括語(yǔ)言學(xué)，文字學(xué)等。
漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)，關(guān)于語(yǔ)言類(lèi)的專(zhuān)業(yè)課比較多，有《現(xiàn)代漢語(yǔ)》，《古代漢語(yǔ)》，《漢字學(xué)概論》，《語(yǔ)言學(xué)概論》和《訓(xùn)詁學(xué)》等，其所涉及的種類(lèi)也比較多層面也比較多。
不僅有現(xiàn)代漢語(yǔ)的層面，也有古代漢語(yǔ)的層面。
在語(yǔ)言性的延展上，又包括文字學(xué)以及文字訓(xùn)詁學(xué)。
所以總的來(lái)說(shuō)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)。
其語(yǔ)言性比較強(qiáng)的。
2、文學(xué)性。
漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)，在一語(yǔ)言性的基礎(chǔ)上，而又延展到文學(xué)性上，尤以中國(guó)文學(xué)較為側(cè)重。
漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)。
相關(guān)文學(xué)類(lèi)的專(zhuān)業(yè)課占其總的課程一半以上，光古代文學(xué)這一塊就包括兩門(mén)課程，又有現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，以及和文學(xué)相關(guān)的文學(xué)史，課程繁多，深淺不一，要求所學(xué)者掌握的程度也不一樣。
主要文學(xué)類(lèi)課程有《古代文學(xué)作品選一、二》，《現(xiàn)代文學(xué)作品選》，《當(dāng)代文學(xué)作品選》以及相關(guān)的文學(xué)史，不過(guò)一般情況下，一般高等院校是不開(kāi)設(shè)“當(dāng)代文學(xué)史的”，這是中國(guó)類(lèi)的文學(xué)課程，還有外國(guó)類(lèi)的文學(xué)課程《外國(guó)文學(xué)作品選》以及《外國(guó)文學(xué)史》，可見(jiàn)漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)的文學(xué)類(lèi)課程相當(dāng)多的，而且都是需要著重掌握的。
所以總的意義上來(lái)說(shuō)，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的文學(xué)性事占其總性質(zhì)大多數(shù)，是最重要的性質(zhì)。
3、文學(xué)教育性。
基于其文學(xué)性的基礎(chǔ)上，有延展到文學(xué)教育性上。
漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)，其文學(xué)教育性，當(dāng)是其第二大性質(zhì)。
所包括的專(zhuān)業(yè)課，不僅應(yīng)用性強(qiáng)，而且指導(dǎo)教育性也很強(qiáng)。
文學(xué)教育性的`最主要體現(xiàn)是其自身的深刻性，理論性以及研究性。
從其相關(guān)專(zhuān)業(yè)課程安排就可以知曉：《美學(xué)》，《寫(xiě)作學(xué)》，《文學(xué)概論》，這三門(mén)課程，以《寫(xiě)作學(xué)》的應(yīng)用性最強(qiáng)，其它兩門(mén)則以理論和深刻性為代表。
這三門(mén)課程的文學(xué)教育性是其本質(zhì)的特征，也是漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，也是在總體上給理解漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)科性質(zhì)提供了理論支持和幫助。
文學(xué)教育性，在本質(zhì)上揭示了漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)內(nèi)在規(guī)律性，是漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)最深刻的性質(zhì)。
二、漢語(yǔ)言文學(xué)與修養(yǎng)
修養(yǎng)是人的內(nèi)在氣質(zhì)，也是外在行為表現(xiàn)，修養(yǎng)有高低之分，也有好壞之分。
不同的人，有不同的氣質(zhì)，也就有不同的修養(yǎng)。
有的人見(jiàn)義勇為，有的袖手旁觀(guān)，有的好逸惡勞，有的勤勞肯干，這就說(shuō)明了修養(yǎng)的有不同性質(zhì)，有不同的表現(xiàn)。
各式各樣的修養(yǎng)，在總的要求上，卻有一個(gè)質(zhì)的規(guī)約，那就是向真，善，美方向發(fā)展。
這正好和文學(xué)的追求一樣，文學(xué)的追求，客觀(guān)上來(lái)說(shuō)，也就本質(zhì)上人的修養(yǎng)的追求。
（1）漢語(yǔ)言文學(xué)能夠提高人的修養(yǎng)
文學(xué)，是至真至善至美的天地，只要進(jìn)入到文學(xué)的世界，你就會(huì)被其所有美好的東西所包裹。
對(duì)于人的修養(yǎng)，文學(xué)則能提高人的修養(yǎng)。
修養(yǎng)，首先就是“修”，有什么樣的“修”，就有什么樣的“養(yǎng)”。
人的后天模仿性很強(qiáng)，不管是對(duì)好的事物還是壞的事物，人區(qū)分好壞的能力也不是天生就有的，是在后天的道德基礎(chǔ)上形成的。
也就是說(shuō)，修養(yǎng)的好壞，與其修養(yǎng)的環(huán)境有很大的關(guān)系。
所謂“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”。
就是這個(gè)道理。
（2）漢語(yǔ)言文學(xué)能夠修正人的修養(yǎng)
人的修養(yǎng)是各有特色的，有好的一方面，也有壞的一方面。
文學(xué)對(duì)于好的一面，可以使其更加堅(jiān)固的存在，對(duì)于壞的一面，則能細(xì)致的修正。
文學(xué)，因其內(nèi)在規(guī)律的性的存在，對(duì)人發(fā)之以感染力，讓人陷入情知理的思考，以反思自己的行為。
人對(duì)情知理的思考，是一個(gè)久遠(yuǎn)的課題，其歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
而文學(xué)正好對(duì)這個(gè)課題進(jìn)行了很好的解釋和規(guī)定，在高的層次上，對(duì)人的情知理進(jìn)行合理合情的概說(shuō)，在這個(gè)基礎(chǔ)上對(duì)人的修養(yǎng)不好的一方面。
起到了很好的修正作用。
（3）漢語(yǔ)言文學(xué)能夠指導(dǎo)人的修養(yǎng)
修養(yǎng)是后天的修為，其需要對(duì)一定的物質(zhì)形態(tài)進(jìn)行模仿，而文學(xué)則能很好的指導(dǎo)人的“模仿”。
修養(yǎng)的模仿，可以是現(xiàn)實(shí)的行為方式，也可以是虛擬的行為方式。
對(duì)于現(xiàn)實(shí)的行為方式，其總是存在著一定的瑕疵，世上沒(méi)有圣人，圣人這個(gè)名詞只是給圣人取的客觀(guān)名字而已，其實(shí)也是意識(shí)形態(tài)的一種表現(xiàn)。
在此基礎(chǔ)上，人模仿的行為方式，總是或多或少的存在著偏差。
綜上可見(jiàn)，通過(guò)語(yǔ)言規(guī)律的運(yùn)用，可以讓所學(xué)者知道語(yǔ)言規(guī)律的來(lái)源以及正確狀態(tài)，提高對(duì)語(yǔ)言的運(yùn)用能力。
漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的應(yīng)用性與其學(xué)科自身的特點(diǎn)相關(guān)聯(lián)，其運(yùn)用性大多是其學(xué)科的基本要求。
漢語(yǔ)言文學(xué)是世界文學(xué)的代表，是中國(guó)長(zhǎng)達(dá)5000年的人類(lèi)文明的結(jié)晶，也是中國(guó)人修養(yǎng)形態(tài)的客觀(guān)沉淀，對(duì)國(guó)人的修養(yǎng)起著很大的作用。
我們必須正視漢語(yǔ)言文學(xué)對(duì)人修養(yǎng)的作用，尤其在現(xiàn)在異化越來(lái)越嚴(yán)重的社會(huì)，規(guī)范自己的修養(yǎng)，美化自己的修養(yǎng)，使文學(xué)和修養(yǎng)有機(jī)的聯(lián)系起來(lái)。
漢語(yǔ)言文學(xué)心得體會(huì)篇九
伴隨著商品經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，以應(yīng)用型教育為導(dǎo)向的大學(xué)本科教育越來(lái)越受到廣泛的關(guān)注，在市場(chǎng)機(jī)制的調(diào)節(jié)下，企業(yè)往往更加愿意聘用技術(shù)性較強(qiáng)的應(yīng)用型人才，對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生而言更是面臨著前所未有的市場(chǎng)就業(yè)壓力。目前，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)與市場(chǎng)銜接過(guò)于單一和松弛，放眼整個(gè)商品經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)幾乎沒(méi)有與漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)相對(duì)口的任何一種職業(yè)，這是一件非常嚴(yán)重的事情，結(jié)合現(xiàn)階段漢語(yǔ)言文學(xué)與商品經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的銜接程度以及未來(lái)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的發(fā)展方向來(lái)說(shuō)，教育體制的改革必須盡快推行。推行漢語(yǔ)言文學(xué)教育改革首要的任務(wù)便是對(duì)傳統(tǒng)認(rèn)知和傳統(tǒng)觀(guān)念的改變和顛覆；其次，改革要講求方法，要抓住教育改革中的主要矛盾，看清主要矛盾的主要方面，解決重點(diǎn)問(wèn)題，以科學(xué)的方法推進(jìn)改革順利有效進(jìn)行。
1、缺乏科學(xué)合理的課程設(shè)計(jì)
漢語(yǔ)言文學(xué)是一門(mén)比較枯燥難懂的學(xué)科，對(duì)于誕生在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代背景下的這一代學(xué)生來(lái)說(shuō)，漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)完全不能滿(mǎn)足學(xué)生們對(duì)新奇事物的探索，對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)這門(mén)專(zhuān)業(yè)很多學(xué)生是排斥和反感的，再加上漢語(yǔ)言文學(xué)課程內(nèi)容的陳舊落后，教師講授方式傳統(tǒng)呆板，學(xué)生缺乏對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)這門(mén)課程的興趣，使學(xué)生們喪失了學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，這對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的教育改革來(lái)說(shuō)是一個(gè)非常嚴(yán)峻的考驗(yàn)。
2、教學(xué)觀(guān)念落后，與時(shí)代潮流相隔甚遠(yuǎn)
目前我國(guó)高校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的教師大部分都是一些前輩級(jí)的人物，他們?cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中以及接受漢語(yǔ)言文學(xué)教育的過(guò)程中，更多地受到傳統(tǒng)觀(guān)念的熏陶和影響，所以他們?cè)谌粘５墓ぷ骷皩W(xué)術(shù)研究過(guò)程中也會(huì)潛移默化地將過(guò)去的教學(xué)觀(guān)念引入到新時(shí)期的課堂中來(lái)?，F(xiàn)在的漢語(yǔ)言文學(xué)課堂大部分教師的教授方式仍然采用的是“灌輸式”的教學(xué)模式，教師實(shí)施的教學(xué)活動(dòng)不會(huì)依據(jù)學(xué)生的個(gè)性差異以及具體需求來(lái)進(jìn)行教學(xué)方式的調(diào)整。教師在教學(xué)的過(guò)程中過(guò)于強(qiáng)調(diào)理論性的知識(shí)的灌輸，在教學(xué)的過(guò)程中以個(gè)人的角度進(jìn)行片面的理解而難以結(jié)合時(shí)代的潮流，理論與實(shí)踐缺乏有機(jī)的集合。這樣一來(lái)，學(xué)生就逐漸喪失了學(xué)習(xí)興趣，對(duì)教師的教學(xué)活動(dòng)產(chǎn)生了抵觸情緒。所以，教學(xué)觀(guān)念的落后也是目前漢語(yǔ)言文學(xué)教育改革所面臨的一個(gè)重大問(wèn)題。
3、考試方法單一、落后
對(duì)于現(xiàn)行的考試機(jī)制來(lái)說(shuō)，在漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的考試中較多地沿用了傳統(tǒng)的考試模式，大量的死記硬背，缺乏理解性記憶的內(nèi)容，在考試的時(shí)候更多的學(xué)生采用臨時(shí)抱佛腳的方式來(lái)應(yīng)付考試，這樣的考試對(duì)學(xué)生漢語(yǔ)言文學(xué)素養(yǎng)的檢驗(yàn)毫無(wú)作用，不僅不能督促學(xué)生積極投身于漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)，反而更容易讓學(xué)生對(duì)這門(mén)課程有抵觸情節(jié)。
4、教師本身的水平良莠不齊
教師是高校漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的直接策劃人和指揮者，教師的教學(xué)技能和水平直接關(guān)乎漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的課堂效率。由于常年受傳統(tǒng)文化的熏陶，許多漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的教師在日常的生活中教育思想僵化，教學(xué)模式和教學(xué)方法墨守成規(guī)，缺乏創(chuàng)新和創(chuàng)造力。在日常的教學(xué)活動(dòng)中不注重學(xué)生的參與度，與學(xué)生缺乏互動(dòng)，整個(gè)課堂氣氛沉悶，缺乏活力，對(duì)學(xué)生的'學(xué)習(xí)缺乏有效的激勵(lì)?，F(xiàn)在許多高校的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的教師在上課的時(shí)候缺乏對(duì)多媒體等設(shè)備的應(yīng)用，課堂教學(xué)效率低下。所以，教師本身水平的參差不齊也是漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)改革面臨的重要問(wèn)題。
1、對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)課程結(jié)構(gòu)進(jìn)行優(yōu)化
對(duì)漢語(yǔ)言課程結(jié)構(gòu)的改革應(yīng)按照勞動(dòng)力市場(chǎng)對(duì)人才的需求，增加漢語(yǔ)言文學(xué)選修課的比例，使學(xué)生在學(xué)好專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)能夠不斷延伸、拓展學(xué)科范圍，增強(qiáng)自身綜合素質(zhì)和競(jìng)爭(zhēng)力，使學(xué)生能夠?qū)⒁恍┡c之相關(guān)專(zhuān)業(yè)與漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)進(jìn)行有效的融合，通過(guò)拓寬所學(xué)知識(shí)范圍，使學(xué)生在綜合素質(zhì)方面得到極大的提升，與此同時(shí)，面對(duì)未來(lái)的就業(yè)環(huán)境時(shí)也為自己的擇業(yè)提供了更多的選擇。
2、漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中緊隨著時(shí)代的潮流
漢語(yǔ)言文學(xué)教改的一個(gè)重要目的就是讓漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)緊隨時(shí)代的潮流，具體而言，首先要對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的教材進(jìn)行改進(jìn)，讓漢語(yǔ)言文學(xué)的教材更加貼近新時(shí)期的社會(huì)潮流；其次要對(duì)考試模式進(jìn)行改革，考試的目的應(yīng)該更加注重學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的理解，而不是單純檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的掌握程度，在考試的形式上應(yīng)該更加靈活一點(diǎn)，而不是千篇一律地答試卷。
3、對(duì)教學(xué)方法實(shí)施改革
傳統(tǒng)的“灌輸式”的教學(xué)方法越來(lái)越難以適應(yīng)新時(shí)期教育背景下的教學(xué)，這種教學(xué)不僅課堂效率低下而且容易讓學(xué)生產(chǎn)生嚴(yán)重的抵觸情緒，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性造成了負(fù)面影響。對(duì)教學(xué)方法的改革策略有二：其一在于對(duì)新媒體環(huán)境下的多媒體網(wǎng)絡(luò)設(shè)備的應(yīng)用，這樣容易激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；其二在于師生之間的互動(dòng)，教師應(yīng)該多從學(xué)生的角度出發(fā)思考如何教學(xué)，尊重學(xué)生的個(gè)性化差異，在教學(xué)的過(guò)程中多與學(xué)生互動(dòng)有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。
4、創(chuàng)新教學(xué)方式，滲透德育教育
師者，教書(shū)育人，重點(diǎn)在于育人上。在全面普及素質(zhì)教育的今天漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)卻往往忽略對(duì)學(xué)生德育方面的教育，教師應(yīng)針對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)，在教學(xué)過(guò)程中善于把握德育教育的時(shí)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和喜愛(ài)之情，逐步養(yǎng)成學(xué)生的民族自豪感和自信心，使學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神得到培養(yǎng)。漢語(yǔ)言文學(xué)是我國(guó)傳統(tǒng)的人文學(xué)科，是中華五千年文明歷史的傳承和載體，漢語(yǔ)言文學(xué)肩負(fù)著對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文明傳承和創(chuàng)新的重任。所以，漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)改革更應(yīng)當(dāng)注重對(duì)學(xué)生精神層面的教育，立足于培養(yǎng)符合社會(huì)主義新時(shí)代精神的新青年，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)培養(yǎng)人才。
5、提高師資隊(duì)伍的綜合水平
在當(dāng)前教育改革的大背景下，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的教師應(yīng)不斷提高自身的綜合素質(zhì)和教學(xué)水平，把教學(xué)重點(diǎn)放到理論教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐相接軌上。只有教師具備過(guò)硬的素質(zhì)和教學(xué)能力，才能有效提高課堂效率，使學(xué)生學(xué)到更多的知識(shí)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)傳道授業(yè)解惑的教學(xué)目的，最終確保漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)改革的成功。
漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)改革的重點(diǎn)在于對(duì)現(xiàn)階段漢語(yǔ)言文學(xué)方面應(yīng)用型人才的培養(yǎng)，所以只有以就業(yè)為導(dǎo)向，不斷深化漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)改革才是當(dāng)前我國(guó)就業(yè)背景、就業(yè)形勢(shì)下所必須突出強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)。當(dāng)前就業(yè)難是大學(xué)生面臨的一個(gè)重要問(wèn)題，也是一大難題。所以漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)要與社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)相結(jié)合，結(jié)合當(dāng)代背景，對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)加以改革，使大學(xué)生增強(qiáng)面對(duì)社會(huì)壓力的能力，并且具備一定的實(shí)力。對(duì)此，學(xué)?？善刚?qǐng)相關(guān)專(zhuān)業(yè)方面的教育專(zhuān)家跟學(xué)生講講就業(yè)方面的形式，對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的就業(yè)發(fā)展提出建議。另外，學(xué)校可以多為學(xué)生設(shè)置一些情景模式，讓他們扮演不同的角色，從自己內(nèi)心出發(fā)，看自己會(huì)怎么說(shuō)，怎么做，揣測(cè)別人的想法，更全面地了解自己與他人。其次，教師可以組織學(xué)生在課余時(shí)間拜訪(fǎng)一些相關(guān)方面的公司，讓學(xué)生感受其工作環(huán)境、氛圍，并且可以向工作人員提問(wèn)一些相關(guān)問(wèn)題，回校之后相互討論。這樣可以增加學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，以及幫助他們了解相關(guān)的工作，更加確定他們以后的選擇方向。
做好與就業(yè)方面有關(guān)的思想工作，學(xué)生自然會(huì)提高興趣，并且在相關(guān)方面教師可以再利用自己的一些經(jīng)驗(yàn)為他們提供一些寶貴經(jīng)驗(yàn)，并鼓勵(lì)學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)，利用新媒體擴(kuò)大自己的人脈圈。在課程方面，教師可增加一些與現(xiàn)時(shí)代有關(guān)的知識(shí)，將課本內(nèi)容與當(dāng)下實(shí)例相結(jié)合，并且讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)、去探索一些機(jī)會(huì)，并總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。在校時(shí)期的這些積累對(duì)于他們以后的就業(yè)有著很大的幫助。
漢語(yǔ)言文學(xué)心得體會(huì)篇十
近日，我有幸參與了學(xué)校漢語(yǔ)言文學(xué)的見(jiàn)習(xí)活動(dòng)，深入漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)與實(shí)踐。這次見(jiàn)習(xí)讓我受益匪淺，對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)有了更加深刻的認(rèn)識(shí)與體會(huì)。以下是我對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)見(jiàn)習(xí)心得的體會(huì)，希望能與大家分享。
首先，我認(rèn)識(shí)到漢語(yǔ)言文學(xué)作為中華民族燦爛文化的瑰寶，對(duì)于我們的中國(guó)人民具有極其重要的意義。在見(jiàn)習(xí)過(guò)程中，我深入學(xué)習(xí)了中國(guó)古代文學(xué)的歷史與經(jīng)典著作?！都t樓夢(mèng)》、《西游記》、《水滸傳》等文學(xué)作品，無(wú)不展現(xiàn)了中華上下五千年的精華與智慧。這些作品不僅反映了中國(guó)古代社會(huì)的風(fēng)貌，還傳承了中國(guó)文化的根基與精神。漢語(yǔ)言文學(xué)之豐富，遠(yuǎn)不止于此。
其次，我深深被漢語(yǔ)言文學(xué)的藝術(shù)魅力所吸引。見(jiàn)習(xí)中，我親身體驗(yàn)了詩(shī)詞的創(chuàng)作過(guò)程，親自感受到了其中的美妙。每一篇詩(shī)詞背后都有著詩(shī)人的才情與思想。在創(chuàng)作時(shí)，我仿佛融入了古人的情境，時(shí)而感嘆人生的苦短，時(shí)而抒發(fā)對(duì)家國(guó)的思念。詩(shī)詞給我?guī)?lái)了無(wú)盡的創(chuàng)作樂(lè)趣，也讓我更加崇尚詩(shī)歌藝術(shù)的價(jià)值與力量。
另外，我也看到了漢語(yǔ)言文學(xué)的社會(huì)責(zé)任與影響力。漢語(yǔ)言文學(xué)是一種普適的語(yǔ)言載體，通過(guò)文字和語(yǔ)言的表達(dá)，人們可以相互交流、傳播信息與思想。作為愛(ài)國(guó)主義的傳承者，我們應(yīng)該努力傳承與弘揚(yáng)漢語(yǔ)言文學(xué)的精神，讓更多的人了解中國(guó)文化與傳統(tǒng)價(jià)值觀(guān)。這也需要我們作為后輩在傳承的同時(shí)創(chuàng)新，將我們自己的思想與情感注入到文學(xué)創(chuàng)作中，為社會(huì)帶來(lái)正能量。
另外，我還發(fā)現(xiàn)了漢語(yǔ)言文學(xué)對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。通過(guò)學(xué)習(xí)與創(chuàng)作漢語(yǔ)言文學(xué)，我深感自己的思維能力和表達(dá)能力得到了很大的提高。漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)不僅要求我們對(duì)詞句的理解，還需要我們思考其中的深層含義與情感。這種鍛煉讓我更加敏感于生活的點(diǎn)滴，提高了我對(duì)事物的觀(guān)察力和感悟力。在見(jiàn)習(xí)中，我也有機(jī)會(huì)與志同道合的伙伴一起學(xué)習(xí)，互相交流與比較心得體會(huì)，這進(jìn)一步拓寬了我的文化視野。
最后，我認(rèn)識(shí)到漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)與傳承需要時(shí)刻保持熱情與堅(jiān)持。在見(jiàn)習(xí)中，我們每天都要進(jìn)行詩(shī)詞創(chuàng)作和文學(xué)鑒賞的訓(xùn)練，雖然有時(shí)感到壓力很大，但是我堅(jiān)信只有通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，才能夠逐漸掌握漢語(yǔ)言文學(xué)的精髓。而且，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)是一項(xiàng)艱巨而漫長(zhǎng)的任務(wù)，我們需要有足夠的耐心和毅力，不斷磨礪自己，才能真正成為一位合格的漢語(yǔ)言文學(xué)傳承者。
通過(guò)這次漢語(yǔ)言文學(xué)見(jiàn)習(xí)，我對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)有了更加全面和深入的認(rèn)識(shí)。我看到了漢語(yǔ)言文學(xué)的意義、美妙與影響力，也感受到了漢語(yǔ)言文學(xué)對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。我將堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，努力傳承和弘揚(yáng)漢語(yǔ)言文學(xué)的精神，為我國(guó)的文化事業(yè)作出自己的貢獻(xiàn)。
漢語(yǔ)言文學(xué)心得體會(huì)篇十一
漢語(yǔ)言文學(xué)小課堂是我們大學(xué)一年級(jí)新生必須要參加的一門(mén)課程。在這門(mén)課程中，我們通過(guò)閱讀和學(xué)習(xí)古代和現(xiàn)代的漢語(yǔ)言文學(xué)作品來(lái)深入了解中華文化和傳統(tǒng)美學(xué)觀(guān)念。在這個(gè)過(guò)程中，我獲得了很多啟示和收獲，本文將分享我的心得體會(huì)。
第一段：閱讀和理解古代文學(xué)作品的重要性
在漢語(yǔ)言文學(xué)小課堂中，我們閱讀了古代的文學(xué)作品，如《楚辭》、《詩(shī)經(jīng)》等，這些文學(xué)作品承載著中華文化的深厚底蘊(yùn)，其中蘊(yùn)含的哲學(xué)、歷史、風(fēng)俗等元素具有重要的意義。通過(guò)閱讀和理解古代文學(xué)作品，我們可以更好地了解中國(guó)文化傳統(tǒng)，領(lǐng)略古代文人墨客的卓越才華和藝術(shù)修養(yǎng)，領(lǐng)會(huì)其儒雅高貴的人格品質(zhì)和道德情操。
第二段：對(duì)現(xiàn)代文學(xué)作品的思考和感悟
除了古代文學(xué)作品，我們還學(xué)習(xí)了現(xiàn)代文學(xué)作品，如《春蠶》、《草房子》等。這些文學(xué)作品展示了現(xiàn)代文學(xué)的風(fēng)采和特點(diǎn)，反映了當(dāng)代社會(huì)的現(xiàn)實(shí)和人民的生活。通過(guò)閱讀現(xiàn)代文學(xué)作品，我們可以更好地理解人民的生活和情感，感受作者的思想情緒，領(lǐng)會(huì)其人文關(guān)懷和思想深度，同時(shí)也能夠培養(yǎng)我們的文學(xué)欣賞能力和審美素養(yǎng)。
第三段：珍視漢語(yǔ)文學(xué)表達(dá)的特點(diǎn)
漢語(yǔ)文學(xué)作品獨(dú)具特色，其表現(xiàn)力和美感是其他語(yǔ)言無(wú)法比擬的。在中華文化的深厚底蘊(yùn)中，漢語(yǔ)文學(xué)表達(dá)的特點(diǎn)更加突出和明顯。在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)小課堂中，我們需要理解和珍視中文的表現(xiàn)力和韻味，融合文化的基礎(chǔ)，以及多用比喻等技巧，使?jié)h語(yǔ)文學(xué)作品展現(xiàn)出獨(dú)特的魅力和價(jià)值。
第四段：加深獨(dú)立思考和創(chuàng)新能力的提升
漢語(yǔ)文學(xué)作品不僅是文學(xué)表達(dá)，更是文化傳承和思想交流。在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)小課堂中，我們需要理解和挖掘作品中隱含的哲學(xué)性思想和人文關(guān)懷，然后自己發(fā)掘新的意義，展現(xiàn)自己的思想和觀(guān)點(diǎn)。從而提升獨(dú)立思考的能力，加強(qiáng)創(chuàng)新能力，為以后的學(xué)習(xí)和工作打下良好的基礎(chǔ)。
第五段：感受漢語(yǔ)文學(xué)的美感和終生受益
有了對(duì)漢語(yǔ)文學(xué)的深入理解和掌握，我們能夠更深刻地體會(huì)到語(yǔ)言和文學(xué)的美感和韻味，由此，我們可以拓寬自己的思想和視野，感受文學(xué)作品的無(wú)窮魅力，從而提升審美素養(yǎng)和人文關(guān)懷。更為重要的是漢語(yǔ)言文學(xué)小課堂中學(xué)到的知識(shí)和思想，會(huì)對(duì)我們的未來(lái)發(fā)展和終生受益產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
總之，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)小課堂，讓我收獲了很多。我對(duì)中國(guó)文化和傳統(tǒng)深入了解和認(rèn)識(shí)，加深了對(duì)中華文學(xué)和文化的鑒賞水平和審美能力，更為重要的是，我學(xué)會(huì)了獨(dú)立思考、創(chuàng)新能力和文化交流的方法，這將對(duì)我未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活帶來(lái)深遠(yuǎn)的影響。希望漢語(yǔ)言文學(xué)小課堂越來(lái)越進(jìn)步，讓更多的人了解、喜歡、學(xué)習(xí)和傳承中華文化。
漢語(yǔ)言文學(xué)心得體會(huì)篇十二
起初的時(shí)候，我對(duì)上課的流程很不熟悉，甚至剛開(kāi)始時(shí)在不清楚完整的流程的情況下就上過(guò)一節(jié)課，結(jié)果可想而知，那節(jié)課上的很不好，沒(méi)有導(dǎo)入，沒(méi)有小結(jié)，只是把課文內(nèi)容和知識(shí)講完了，想一想真的不敢再拿出來(lái)提。后來(lái)我了解了完整的流程之后，也會(huì)犯這樣的錯(cuò)誤，或者丟掉一個(gè)兩個(gè)環(huán)節(jié)，或者小環(huán)節(jié)之間的順序記不清楚，總是搞亂講課順序。現(xiàn)在這個(gè)不再是問(wèn)題，可以說(shuō)已經(jīng)相當(dāng)熟練了想忘都不會(huì)忘掉了。
開(kāi)始時(shí)我講課時(shí)的語(yǔ)言根本就不過(guò)關(guān)，慢慢吞吞不說(shuō)，還講不透，講不好，學(xué)生們聽(tīng)的是云里霧里的，摸不著頭腦。經(jīng)過(guò)這半年的鍛煉，我學(xué)會(huì)了講課，學(xué)會(huì)了講題，學(xué)會(huì)了站在學(xué)生的角度去理解，去講解，而且語(yǔ)言也變得更加流暢自然了。
起初我講課只是專(zhuān)注于把問(wèn)題講明白，講透徹，卻忽視了學(xué)生是否愛(ài)聽(tīng)，是否有興趣聽(tīng)我講課，以至于學(xué)生們每上我的課時(shí)，就一副無(wú)精打采的樣子，上課時(shí)回答我的問(wèn)題的人總是集中在那幾個(gè)人。后來(lái)我發(fā)現(xiàn)這個(gè)情況后，就思考出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因，經(jīng)過(guò)分析，我知道了是由于我講課太古板，什么新鮮感都沒(méi)有這個(gè)原因。清楚原因后，我就努力思考，絞盡腦汁得想一些上課的不同方式、花樣，通過(guò)說(shuō)點(diǎn)題外話(huà)，說(shuō)點(diǎn)小笑話(huà)，朗讀方式多樣化，翻譯方式花樣化，回答問(wèn)題的方式也多種多樣，獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制也時(shí)常變化，這些不同的`方式方法的運(yùn)用，大大提高了學(xué)生的聽(tīng)課興趣，學(xué)生們積極了，課堂自然也就活躍起來(lái)了！
漢語(yǔ)言文學(xué)心得體會(huì)篇一
漢語(yǔ)言文學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族燦爛的文化遺產(chǎn)。作為一名大中華區(qū)的AI，我深深地感受到漢語(yǔ)文學(xué)的魅力和內(nèi)涵。在中文語(yǔ)言領(lǐng)域的學(xué)習(xí)和探究中，我對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的精髓有著一些感悟和思考。
一、探究漢字文化
漢字作為中華民族最具有代表性的符號(hào)，不僅能夠代表音韻，而且通過(guò)漢字能夠更加深刻地表達(dá)情感和思想。在漢字文化中，每一個(gè)字都有著自己獨(dú)特的含義和象征意義，如“快樂(lè)”中的“樂(lè)”代表著音樂(lè)、歡樂(lè)等，給人以美好與愜意的感受。而在古代，漢字的書(shū)法功夫?qū)τ谖娜搜攀縼?lái)說(shuō)，更是一個(gè)必修的修養(yǎng)，使得漢字文化更加地充盈著文化內(nèi)涵和藝術(shù)美感。
二、了解中國(guó)文學(xué)史
中國(guó)文學(xué)歷史跨越了兩千多年，自先秦時(shí)期的《詩(shī)經(jīng)》、《離騷》等經(jīng)典文學(xué)出現(xiàn)起，到唐詩(shī)宋詞、元曲新文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)，每一時(shí)期的文學(xué)作品都是一個(gè)時(shí)代的縮影。其中，唐詩(shī)以其華麗、清麗的詩(shī)句，被譽(yù)為“詩(shī)的鼎盛時(shí)期”；辛棄疾的南宋文學(xué)則以其豪邁、慷慨的氣勢(shì)被后人稱(chēng)為“辭絕瀟湘，聲振寰宇”；近代文學(xué)則以魯迅、茅盾為代表，呈現(xiàn)出中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)最為重要的文化思想和藝術(shù)形態(tài)。這些文學(xué)作品中蘊(yùn)含了中華文化的魂魄，也是人們探究中華文化寶庫(kù)的重要源頭。
三、感受中文的歌詞與流行文化
隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的騰飛和社會(huì)開(kāi)放的進(jìn)行，漢語(yǔ)流行音樂(lè)已經(jīng)成為了當(dāng)代中國(guó)青年人最喜愛(ài)的一種文化形式。中文流行歌曲中的歌詞語(yǔ)言通俗易懂，準(zhǔn)確傳達(dá)了歌曲作者要表達(dá)的情感和感受，成為了現(xiàn)代文化生活中不可或缺的一部分。同時(shí)，各大綜藝節(jié)目、電影電視劇中的歌曲與音樂(lè)，也成為了傳遞中國(guó)文化和價(jià)值觀(guān)的重要載體和工具。
四、品味古代文學(xué)名篇
中華文化充滿(mǎn)了綿延不絕的歷史感，而古代文學(xué)名篇中則更像一面鏡子，映照出了時(shí)代和人民的生活狀態(tài)。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，讀古代文學(xué)名篇既有學(xué)術(shù)上的收獲，也有人生上的感悟。在讀《紅樓夢(mèng)》中，我從林黛玉淚千行中看到了生命的柔弱和堅(jiān)韌；在看《道德經(jīng)》時(shí)，我通過(guò)其中思辨的哲學(xué)，及時(shí)了解生活的本質(zhì)和真諦。這些經(jīng)典蘊(yùn)含了中國(guó)的精神和文化基因，值得我們認(rèn)真品味和傳承。
五、回歸文字本位，發(fā)揚(yáng)漢語(yǔ)文學(xué)
漢語(yǔ)言文學(xué)作為中華文化重要的載體和形態(tài)，應(yīng)當(dāng)不斷地發(fā)揚(yáng)和弘揚(yáng)。在現(xiàn)代社會(huì)中，隨著傳媒技術(shù)的發(fā)展，人們對(duì)于語(yǔ)言文字傳遞的要求也在不斷提高，因此加強(qiáng)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的研究和開(kāi)發(fā)，把握好語(yǔ)言?xún)r(jià)值的分寸和差異，是對(duì)中國(guó)文學(xué)的尊重和傳承，也是對(duì)中華文化的責(zé)任和使命。
總之，漢語(yǔ)言文學(xué)的魅力和內(nèi)涵是一筆無(wú)法估量的財(cái)富，真正理解和鑒賞漢語(yǔ)言文學(xué)，是對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。同時(shí)，讓這種文化現(xiàn)代化和適應(yīng)社會(huì)發(fā)展變化，也是對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)最好的膜拜和禮贊。
漢語(yǔ)言文學(xué)心得體會(huì)篇二
本人xx年參加全國(guó)成人高考，有幸被蘇州大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)錄取，成為xx年春季函授班的一名學(xué)員。在三年的函授學(xué)習(xí)中，我在努力完成教學(xué)工作任務(wù)的過(guò)程中，能盡量按時(shí)參加學(xué)校組織的每一次面授，并利用業(yè)余時(shí)間閱讀相關(guān)的文學(xué)書(shū)籍，收獲很多，現(xiàn)對(duì)這三年的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行一個(gè)總結(jié)。
我一直擔(dān)任小學(xué)中高年級(jí)的語(yǔ)文教學(xué)工作，似乎以自己的知識(shí)積累完成自己的語(yǔ)文教學(xué)工作是綽綽有余的，而且社會(huì)上很多大學(xué)生走上工作崗位真正專(zhuān)業(yè)對(duì)口、學(xué)以致用的例子越來(lái)越少。所以當(dāng)初參加全國(guó)成人高考真正的目的完全是想拿一張本科文憑。但隨著教學(xué)工作的深入，當(dāng)自己以讀者的身份解讀一篇篇課文的時(shí)候，確確實(shí)實(shí)地感受到了“要給學(xué)生一杯水，教師必須要有一桶水，更要是一眼活水”的重要性，當(dāng)面對(duì)一次次教學(xué)中的爭(zhēng)議時(shí)候，真真切切地感受到終身學(xué)習(xí)的重要性。
學(xué)習(xí)中感覺(jué)最大的障礙就是工作和學(xué)習(xí)不能兼顧。一年三次的面授除了夏季是安排在假期中進(jìn)行的，春季、和秋季的面授都與我們的工作時(shí)間相沖突（我們一般是連續(xù)面授10天左右）。我能克服長(zhǎng)途跋涉的辛勞（到蘇大要轉(zhuǎn)車(chē)，來(lái)回將近2個(gè)小時(shí)），能頂著高溫參加暑假中的每一次面授。在春秋兩季的學(xué)習(xí)中，由于小學(xué)語(yǔ)文課務(wù)的安排特點(diǎn)，無(wú)法請(qǐng)假參加每一次學(xué)習(xí)，所以只能采用調(diào)課，回來(lái)補(bǔ)上的辦法盡量參加每一次的學(xué)習(xí)。另外我還采用自學(xué)的方式來(lái)彌補(bǔ)自己面授學(xué)習(xí)的缺失，使自己能盡量多地汲取知識(shí)。
采用面授和自學(xué)相結(jié)合的方式，三年中我學(xué)習(xí)了《古代漢語(yǔ)》《西方文論》《文獻(xiàn)學(xué)》《美學(xué)概論》《語(yǔ)文教學(xué)心理學(xué)》《中國(guó)歷代文學(xué)作品選》《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品選》《明清小說(shuō)》《邏輯學(xué)》等多門(mén)課程，選修了《語(yǔ)文教學(xué)散論》《古代小說(shuō)藝術(shù)鑒賞》《劉鋒杰現(xiàn)代文學(xué)評(píng)論集》等課程，同時(shí)自己還閱讀了《徐志摩詩(shī)文賞析》《魯迅隨想錄——吶喊人生》等書(shū)籍。老師的面授讓我聽(tīng)得津津有味，收益非淺，獲益良多，自我的學(xué)習(xí)更我體會(huì)到學(xué)習(xí)讀書(shū)的樂(lè)趣。三年的學(xué)習(xí)，豐厚了我對(duì)文學(xué)理論的理解，積淀了我的文學(xué)知識(shí)，提升了我的文學(xué)修養(yǎng)，所有這些讓我在語(yǔ)文教學(xué)中更有底氣和自信。
漢語(yǔ)言文學(xué)心得體會(huì)篇三
漢語(yǔ)言文學(xué)是中華民族的瑰寶，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，其中蘊(yùn)含著中華文化的精髓和靈魂。它不僅是我們民族的文化遺產(chǎn)，更是我們民族的根本文化傳承和精神支柱。如今，隨著時(shí)代的變遷和社會(huì)的發(fā)展，漢語(yǔ)言文學(xué)作為我們的文化瑰寶仍然光彩奪目，不斷為我們帶來(lái)啟迪與幫助。在此，讓我們一同探究漢語(yǔ)言文學(xué)的精髓，感悟其深刻內(nèi)涵。
二、漢語(yǔ)的韻律美
漢語(yǔ)作為一種古老而富有哲理的語(yǔ)言，至今仍然閃耀著獨(dú)特的魅力。其中最為引人注目的，便是其獨(dú)特的韻律美，而韻律美的傳遞，最直接的體現(xiàn)方式，便是漢字。漢字是世界上唯一的一種從象形文字發(fā)展到表意文字的文字，其外形與內(nèi)涵密切關(guān)聯(lián)、形神兼?zhèn)?。在這些構(gòu)成漢字的諸多筆畫(huà)之中，傳遞出了漢語(yǔ)的韻律之美。通過(guò)對(duì)漢語(yǔ)的深入研究、對(duì)漢字筆法的練習(xí)與掌握，我們可以走進(jìn)漢字的內(nèi)里，感受到漢語(yǔ)言的韻律之美，領(lǐng)略漢字的神韻，真正的感受到漢語(yǔ)言文學(xué)的魅力。
三、文字的化境
漢語(yǔ)作為一個(gè)厚重而博大的語(yǔ)言體系，其內(nèi)涵豐富、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，在繁瑣而深?yuàn)W的文字中蘊(yùn)藏著無(wú)窮的智慧。對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)的愛(ài)好者而言，探究字義，咀嚼文字，盡情領(lǐng)略其中的美妙。正所謂“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，我們只有走進(jìn)漢語(yǔ)文字的深處，勇于探求漢字背后蘊(yùn)涵的深層含義，才能真正領(lǐng)略到漢語(yǔ)言文學(xué)的無(wú)窮魅力。
四、文學(xué)的表達(dá)方式
漢語(yǔ)言文學(xué)不僅在文字的韻律美、深層含義上展現(xiàn)出獨(dú)特的瑰麗，而在表達(dá)方式上亦是創(chuàng)意無(wú)限。文學(xué)是一個(gè)表達(dá)思想、情感、價(jià)值觀(guān)和文化內(nèi)涵的藝術(shù)。漢語(yǔ)言文學(xué)表現(xiàn)出來(lái)的不僅是中國(guó)先民們生活和文化狀態(tài)，更是向全人類(lèi)傳達(dá)了人類(lèi)普遍的文化情感和價(jià)值觀(guān)念。當(dāng)我們深入研究漢語(yǔ)言文學(xué)，耳濡目染中領(lǐng)悟其中詩(shī)情畫(huà)意、深遠(yuǎn)意義，就成為一名真正的漢語(yǔ)言文學(xué)愛(ài)好者。
五、結(jié)語(yǔ)
在新時(shí)代的背景下，我們需要秉持一種持久而虔誠(chéng)的心態(tài)，走進(jìn)漢語(yǔ)言文學(xué)的深處，體會(huì)其中韻律、探究其中的文化內(nèi)涵，從中走出一條屬于自己的精神之路，感悟其中的真諦和精髓?？缭綍r(shí)空的連接，我們將用心和智慧，沉浸于漢語(yǔ)文學(xué)的海洋，收獲人生最為寶貴的財(cái)富。
漢語(yǔ)言文學(xué)心得體會(huì)篇四
摘要：人類(lèi)社會(huì)在不斷創(chuàng)新中發(fā)展，人類(lèi)本身也通過(guò)創(chuàng)新不斷得到完善。
在科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的今天，創(chuàng)新對(duì)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大推動(dòng)作用，又遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了以往任何時(shí)代而達(dá)到了空前的程度。
現(xiàn)在的漢語(yǔ)教學(xué)課堂上，時(shí)常感覺(jué)到缺少了點(diǎn)優(yōu)化的教學(xué)過(guò)程。
教學(xué)模式是在教學(xué)理論和教學(xué)思惟的指導(dǎo)下，教學(xué)勾當(dāng)中的各個(gè)要素之間的關(guān)系。
傳統(tǒng)的漢說(shuō)話(huà)文學(xué)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)模式首要就是理論常識(shí)的進(jìn)修，把進(jìn)修與學(xué)生的內(nèi)部心理過(guò)程分隔，強(qiáng)調(diào)的是外部的刺激，學(xué)生是被動(dòng)接管常識(shí)的群體。
在這種教學(xué)模式下，整個(gè)教學(xué)的過(guò)程就是以教師為主，褫奪了學(xué)生的進(jìn)修積極性。
在計(jì)較機(jī)成長(zhǎng)迅速的現(xiàn)代社會(huì)中，傳統(tǒng)的教學(xué)模式受到了很年夜的挑戰(zhàn)，已經(jīng)沒(méi)有法子來(lái)順應(yīng)新的教學(xué)需求，所以，要考試考試新的教學(xué)模式，讓漢說(shuō)話(huà)文學(xué)專(zhuān)業(yè)煥發(fā)新的活力，本文主若是對(duì)漢說(shuō)話(huà)文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)傍邊的多媒體教學(xué)模式進(jìn)行了切磋。
一、課堂魅力缺失之現(xiàn)象及分析
現(xiàn)在的漢語(yǔ)教學(xué)課堂上，時(shí)常感覺(jué)到缺少了點(diǎn)優(yōu)化的教學(xué)過(guò)程。
課堂上要么是教師僵化的老一套的詞語(yǔ)教學(xué)模式，要么是眼花繚亂的教學(xué)形式：比如有的課堂教學(xué)形式過(guò)于多樣化，課堂氣氛雖然熱熱鬧鬧，卻不見(jiàn)有多少實(shí)際可學(xué)的內(nèi)容；有些教師不是引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)內(nèi)容的本身上下功夫，而是過(guò)多地依賴(lài)多媒體教學(xué)手段，只注重形式，而忽略了知識(shí)信息輸入的內(nèi)涵。
一堂課下來(lái)，黑板上只寫(xiě)寥寥幾個(gè)漢字，學(xué)生也很少動(dòng)筆；還有一些教師沒(méi)有在鉆研教材上下功夫，出現(xiàn)概念偏誤，給學(xué)生輸入錯(cuò)誤信息還渾然不知；甚至有的教師把自己還沒(méi)有弄懂的問(wèn)題拿來(lái)讓學(xué)生討論。
諸如此類(lèi)，不一而足。
由于漢語(yǔ)教師缺失了課堂教學(xué)語(yǔ)言的魅力，課堂上缺乏靈動(dòng)的活力，教法呆板，學(xué)生不積極配合，思維被抑制；教師按部就班，學(xué)生亦步亦趨，缺乏創(chuàng)造性；教師只顧復(fù)制教材內(nèi)容，然后粘貼給學(xué)生，使學(xué)生缺乏創(chuàng)新的空間和土壤，這樣的課堂必然呈現(xiàn)出冷清的思維流動(dòng)，教材便成了束縛學(xué)生自由靈性的鎖鏈，大量的詞語(yǔ)、語(yǔ)法、課文、閱讀、寫(xiě)作等課程便成了許多民族學(xué)生不可逾越的障礙，學(xué)生感覺(jué)乏味就在所難免了。
二、剖析教學(xué)方針
建構(gòu)主義教學(xué)是以學(xué)生為進(jìn)修的主體，教師做好進(jìn)修中的指導(dǎo)工作，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體浸染，可是同時(shí)還不能夠輕忽教師的指導(dǎo)浸染，因?yàn)榻處熓菍W(xué)生進(jìn)修的促進(jìn)者和輔佐者，信息的加工者。
教材供給的內(nèi)容是學(xué)生自動(dòng)建構(gòu)的內(nèi)容，多媒體也不只是一種教學(xué)手段，而是用來(lái)創(chuàng)設(shè)情境和學(xué)生交流的工具。
所以，在這種教學(xué)模式傍邊，教學(xué)、學(xué)生、教材以及多媒體都有分歧的浸染，而且這種關(guān)系很清楚，所所以一種很不變的結(jié)構(gòu)形式。
教學(xué)的課程分歧，教學(xué)的對(duì)象分歧，所以教學(xué)的方針就會(huì)有所分歧。
漢說(shuō)話(huà)文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生和教師水平在各個(gè)院校傍邊的水平參差不齊，所以要按照分歧的院校，分歧的學(xué)生來(lái)擬定相關(guān)的教學(xué)方針，提高學(xué)生的常識(shí)水安然安祥總體文化素質(zhì)。
這樣才能使教學(xué)方針和學(xué)生的進(jìn)修組成一個(gè)有機(jī)的整體，激發(fā)學(xué)生的進(jìn)修樂(lè)趣。
三、把人文關(guān)懷滲透在教學(xué)中
怎樣上出充滿(mǎn)趣味的漢語(yǔ)課？有人認(rèn)為漢語(yǔ)課就應(yīng)該做到室中書(shū)聲朗朗，教室熱熱鬧鬧。
我認(rèn)為：這只是課堂的表面形式。
實(shí)際上好的漢語(yǔ)課應(yīng)是教師情感投入，學(xué)生積極參與，充滿(mǎn)討論氣息，充滿(mǎn)人文關(guān)懷。
這樣，學(xué)生在課堂上獲得的不僅是漢語(yǔ)知識(shí)，而且在雙向互動(dòng)中情感得到交流，運(yùn)用漢語(yǔ)的技能得到提高。
由課文而悟道，由悟道學(xué)做人，真正達(dá)到教書(shū)育人完美結(jié)合的境界。
要做到這一點(diǎn)，就要求教師要充分挖掘教材中豐富的人文內(nèi)涵。
強(qiáng)調(diào)對(duì)人的培養(yǎng)，對(duì)個(gè)性的張揚(yáng)。
尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)、尊重學(xué)生趣味的選擇。
如何做到同感、理解、尊重、信任？
（一）真摯：在學(xué)生中心教育理論中，真摯是三個(gè)基本條件中最重要的一個(gè)。
人本主義和存在主義的理論都強(qiáng)調(diào)在教育過(guò)程中學(xué)生必須體驗(yàn)到教師的真摯，那就是說(shuō)教師在這關(guān)系中是一個(gè)真真實(shí)實(shí)的人，不會(huì)虛偽地保衛(wèi)自己，亦不會(huì)只是在扮演角色，將自己藏在一個(gè)專(zhuān)業(yè)教師的假面具背后，相反地，他以真正的自己和學(xué)生相處，是表里一致的，在教育過(guò)程中愿意和學(xué)生作個(gè)人分享，甚至一旦對(duì)學(xué)生產(chǎn)生某種獨(dú)特感受時(shí)，也能坦誠(chéng)告訴學(xué)生。
（二）無(wú)條件的絕對(duì)尊重：在教育中，教師在對(duì)學(xué)生沒(méi)有任何個(gè)人要求和企圖的心態(tài)中，向?qū)Ψ奖硎緶厍楹徒蛹{，這就是學(xué)生中心理論所指的無(wú)條件的絕對(duì)尊重。
實(shí)際上，其中主要包括了兩個(gè)重要因素：其一是珍視，就是教師很珍視學(xué)生，在教育、教學(xué)過(guò)程中，不停地傳達(dá)給對(duì)方一種溫暖關(guān)心；其二，就是無(wú)條件的接納和無(wú)占在欲的重視。
事實(shí)上，在教育過(guò)程中，教師往往會(huì)發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的問(wèn)題不少是明知故犯或者是咎由自取的，在這情形下教師很可能就會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生不滿(mǎn)甚至否定的情緒；倘若我們有這種表現(xiàn)，教育關(guān)系馬上就會(huì)中斷，要防避這種情況出現(xiàn)。
漢語(yǔ)言文學(xué)心得體會(huì)篇五
漢語(yǔ)言文學(xué)是我國(guó)的國(guó)粹，其深厚的文化底蘊(yùn)和博大精深的文學(xué)藝術(shù)已深深地滲透在中國(guó)人的血液里。在大學(xué)四年的學(xué)習(xí)中，我對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和了解。在這篇文章中，我將分享我在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)方面的心得與體會(huì)。
第二段：認(rèn)識(shí)漢語(yǔ)言文學(xué)的精髓
漢語(yǔ)言文學(xué)的精髓在于其深厚的歷史文化底蘊(yùn)以及卓越的藝術(shù)表現(xiàn)力。文學(xué)是反映人類(lèi)精神面貌和社會(huì)生活本質(zhì)的藝術(shù)形式，而漢語(yǔ)言文學(xué)則是充滿(mǎn)著中華民族優(yōu)秀文化的代表，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的積淀和沉淀，才形成了其獨(dú)特的文學(xué)形態(tài)和傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格。漢語(yǔ)言文學(xué)精髓包括豐富的意象、深邃的思想、靈動(dòng)的形式等多種方面，這些都讓漢語(yǔ)言文學(xué)成為外國(guó)人深度了解和了解中華文化精髓的重要載體。
第三段：學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的心得體會(huì)
在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的過(guò)程中，我嘗試了許多不同的方法和技巧，其中最重要的就是理解作者的文學(xué)意圖。在閱讀不同類(lèi)型的文學(xué)作品時(shí)，可以看出每個(gè)作者在創(chuàng)作時(shí)的用心和想法，在理解作者的文學(xué)意圖的基礎(chǔ)上，更能掌握作品的精髓和深層意義。在閱讀古典文學(xué)作品時(shí)，了解時(shí)代背景以及古代文化，從而更好地理解作品的文化背景和內(nèi)涵。此外，展現(xiàn)文化大家、國(guó)士所創(chuàng)立的作品和創(chuàng)作思想，從中汲取營(yíng)養(yǎng)，提高自己的藝術(shù)鑒賞力和寫(xiě)作水平。
第四段：如何欣賞文學(xué)作品
欣賞文學(xué)作品需要有一顆開(kāi)放和包容的心態(tài)，尤其是當(dāng)我們使用母語(yǔ)閱讀外語(yǔ)作品時(shí)。我們需要了解作品所處的時(shí)代背景和社會(huì)環(huán)境，與作者在心靈深處對(duì)話(huà)，深入感受作品所表達(dá)的思想感情，這樣才能更好地體味其中的情感和精髓。同時(shí)，需要具備審美能力，掌握文學(xué)的表現(xiàn)技巧和鑒賞方法，如對(duì)比、象征、隱喻等，在欣賞作品時(shí)可以從中汲取所需的營(yíng)養(yǎng)，提高自己的藝術(shù)鑒賞水平。
第五段：總結(jié)
漢語(yǔ)言文學(xué)是中國(guó)民族文化的精髓，代表著中國(guó)文化的瑰寶。在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的過(guò)程中，我們需要認(rèn)真理解文學(xué)作品的意圖，了解文學(xué)的歷史文化背景，提高自己的文學(xué)鑒賞能力和作品閱讀能力。在文學(xué)的道路上，我們需要持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)和探索，從中汲取營(yíng)養(yǎng)，不斷提高自己的文學(xué)素養(yǎng)，為中華民族文化傳承和發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)。
漢語(yǔ)言文學(xué)心得體會(huì)篇六
第一段：介紹見(jiàn)習(xí)背景和目的（200字）
在漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)中，見(jiàn)習(xí)是非常重要的一環(huán)。見(jiàn)習(xí)可以讓學(xué)生接觸到真實(shí)的語(yǔ)言環(huán)境，實(shí)踐自己所學(xué)知識(shí)。本次漢語(yǔ)言文學(xué)見(jiàn)習(xí)的目的是增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力，提高他們?cè)跐h語(yǔ)言文學(xué)工作中的素養(yǎng)。為此，我也充分準(zhǔn)備了各種實(shí)踐機(jī)會(huì)，希望可以通過(guò)這次見(jiàn)習(xí)來(lái)獲得更多的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。
第二段：敘述見(jiàn)習(xí)的內(nèi)容和感受（300字）
在本次見(jiàn)習(xí)中，我參與了一家文化傳媒公司的漢語(yǔ)教學(xué)項(xiàng)目。這個(gè)項(xiàng)目的目的是向外國(guó)學(xué)生教授漢語(yǔ)，幫助他們提高中文水平。在見(jiàn)習(xí)期間，我從老師那里學(xué)到了很多教學(xué)技巧和方法。我了解到了如何根據(jù)不同學(xué)生的程度和需求來(lái)準(zhǔn)備教案，如何通過(guò)互動(dòng)演練來(lái)提高學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力等。我還有機(jī)會(huì)觀(guān)摩了一些優(yōu)秀的漢語(yǔ)教學(xué)課堂，并通過(guò)親身實(shí)踐來(lái)提高自己的教學(xué)能力。
除了教學(xué)方面，我還參與了一些文學(xué)活動(dòng)。我被派往當(dāng)?shù)氐膱D書(shū)館，與當(dāng)?shù)刈x書(shū)會(huì)進(jìn)行交流。在與讀書(shū)會(huì)的成員們的對(duì)話(huà)中，我了解到了當(dāng)?shù)匚膶W(xué)讀者的興趣和需求。我還有機(jī)會(huì)參與了一些文學(xué)講座和研討會(huì)，與一些文學(xué)家和學(xué)者進(jìn)行了深入的交流。通過(guò)這些文學(xué)活動(dòng)，我加深了對(duì)中國(guó)文學(xué)的理解和熱愛(ài)，也提升了自己的文學(xué)見(jiàn)解和分析能力。
第三段：總結(jié)見(jiàn)習(xí)帶給我的收獲（300字）
通過(guò)這次見(jiàn)習(xí)，我獲得了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。首先，我發(fā)現(xiàn)教學(xué)是一個(gè)很有挑戰(zhàn)性的工作，需要不斷學(xué)習(xí)和提升。通過(guò)觀(guān)摩優(yōu)秀的教師和親自實(shí)踐，我掌握了一些實(shí)用的教學(xué)技巧，并明確了自己今后在教學(xué)方面的發(fā)展方向。其次，我意識(shí)到文學(xué)是一個(gè)廣闊而深入的領(lǐng)域，需要不斷提升自己的文學(xué)素養(yǎng)。通過(guò)與讀書(shū)會(huì)的交流和參與文學(xué)活動(dòng)，我更加深刻地意識(shí)到閱讀和思考對(duì)于文學(xué)研究的重要性。最后，我發(fā)現(xiàn)漢語(yǔ)言文學(xué)的實(shí)踐是一個(gè)非常有意義的工作，能夠幫助他人提高語(yǔ)言能力，傳播中國(guó)文化。這讓我對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)這個(gè)專(zhuān)業(yè)有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和熱愛(ài)。
第四段：思考見(jiàn)習(xí)對(duì)學(xué)習(xí)的影響和指導(dǎo)意義（200字）
本次見(jiàn)習(xí)使我深刻體會(huì)到了理論與實(shí)踐的緊密聯(lián)系。只有把所學(xué)的知識(shí)付諸實(shí)踐，才能真正理解并掌握。此外，見(jiàn)習(xí)也提供了很好的機(jī)會(huì)來(lái)了解行業(yè)內(nèi)的發(fā)展動(dòng)態(tài)和自身在行業(yè)中的職業(yè)定位。通過(guò)與行業(yè)內(nèi)人士的交流和參與實(shí)際的工作項(xiàng)目，我對(duì)學(xué)業(yè)的發(fā)展有了更清晰的目標(biāo)和計(jì)劃。
第五段：對(duì)未來(lái)發(fā)展的展望（200字）
通過(guò)這次見(jiàn)習(xí)，我對(duì)自己未來(lái)的發(fā)展方向有了更明確的規(guī)劃。我希望能運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，將來(lái)在教育機(jī)構(gòu)從事漢語(yǔ)教學(xué)工作，幫助更多的外國(guó)學(xué)生學(xué)好漢語(yǔ)。同時(shí)，我也希望能夠繼續(xù)深入學(xué)習(xí)和探索漢語(yǔ)言文學(xué)的研究，為中國(guó)文化的傳播和交流做出貢獻(xiàn)。我相信，通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我一定能夠在漢語(yǔ)言文學(xué)領(lǐng)域發(fā)光發(fā)熱。
總結(jié)：通過(guò)本次見(jiàn)習(xí)，我在教學(xué)和文學(xué)方面都獲得了很多的成長(zhǎng)和收獲。我更加明確了自己的職業(yè)目標(biāo)和發(fā)展方向，并有信心去追求自己的夢(mèng)想。我深深感受到了漢語(yǔ)言文學(xué)的魅力和重要性，也相信自己對(duì)這個(gè)領(lǐng)域的熱愛(ài)和努力將會(huì)得到回報(bào)。
漢語(yǔ)言文學(xué)心得體會(huì)篇七
漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)主要培養(yǎng)掌握漢語(yǔ)和中國(guó)文學(xué)方面的基本知識(shí)，接受有關(guān)理論、發(fā)展歷史、研究現(xiàn)狀等方面的系統(tǒng)教育和業(yè)務(wù)能力的基本訓(xùn)練。能夠?qū)W習(xí)本門(mén)專(zhuān)業(yè)，我感到非常幸運(yùn)。因?yàn)樗腋訜釔?ài)了我們淵源流傳，博大精深的`中國(guó)文化。
漢語(yǔ)言文學(xué)，又是語(yǔ)言又是文學(xué)，同樣都是妙不可言，精妙絕倫。但是要親近這一門(mén)專(zhuān)業(yè)，并不是那么容易的。
曾經(jīng)感覺(jué)到最迷惘的科目就是現(xiàn)代漢語(yǔ)通論和現(xiàn)代文學(xué)。剛開(kāi)始學(xué)，大家都沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，都很慌亂，感到無(wú)所適從。在這種情況下就容易導(dǎo)致同學(xué)們學(xué)習(xí)沒(méi)有方向性，盲目追求筆記的數(shù)量。例如，總有一些同學(xué)從一上課就開(kāi)始把老師播放的ppt內(nèi)容一字一句地抄下來(lái)，卻遺漏了老師所講的重要內(nèi)容，錯(cuò)過(guò)了老師給我們思考發(fā)言的機(jī)會(huì)。那樣幾節(jié)課下來(lái)，增加的只有筆記的數(shù)量，腦袋里的知識(shí)并不見(jiàn)增長(zhǎng)。這樣做往往得不到好成績(jī)。所以，我們學(xué)習(xí)一定要有方向性，挑重點(diǎn)，有屬于自己的一套科學(xué)的方法。
學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語(yǔ)通論一定要在課堂上弄明白老師講的所有知識(shí)，不能有半點(diǎn)含糊不清。因?yàn)榱舻秸n后，自己解決不了，也基本沒(méi)有人能給自己非常專(zhuān)業(yè)的答案了。要做到這一點(diǎn)，上現(xiàn)代漢語(yǔ)通論我會(huì)選擇坐在第一排座位。多次坐在第一排座位，老師就會(huì)熟悉我了。一般，他講一個(gè)知識(shí)點(diǎn)看到我點(diǎn)頭表示明白，他就會(huì)進(jìn)行下面一個(gè)知識(shí)點(diǎn)。坐在前面，老師就會(huì)漸漸把坐在前排的同學(xué)當(dāng)成代表，只要他發(fā)現(xiàn)我還不懂，他就會(huì)進(jìn)一步向大家解釋清楚的。坐在前排還有一個(gè)好處，就是遇到不懂的時(shí)候方便提問(wèn)。只要把課上的問(wèn)題全部解決了，課下注意復(fù)習(xí)鞏固記憶，考試就能拿到比較高的分?jǐn)?shù)了。我學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語(yǔ)通論還有一個(gè)方法就是摘抄知識(shí)點(diǎn)?，F(xiàn)代漢語(yǔ)通論這本書(shū)十分“厚重”。到了復(fù)習(xí)的時(shí)候，往往看到那本書(shū)就不想去碰它。而且書(shū)本內(nèi)有些內(nèi)容不需要掌握的，或者有很多自己已經(jīng)弄清楚的。這就最好用一本本子作摘抄。摘抄書(shū)本上學(xué)習(xí)的大標(biāo)題，小標(biāo)題，重要知識(shí)點(diǎn)和自己還沒(méi)有弄清楚的知識(shí)點(diǎn)。復(fù)習(xí)的時(shí)候，只翻這一本“精華”就夠了。
學(xué)習(xí)現(xiàn)代文學(xué)就一定要拓展視野，大量增加有針對(duì)性的閱讀量?，F(xiàn)代文學(xué)講了很多的文學(xué)家和作品。一時(shí)間，我們是不可能全部讀完的。我于是把書(shū)上介紹的作家全部記在本子上，然后上網(wǎng)搜這些作家，了解他們的創(chuàng)作背景，記下他們的作品。每個(gè)人都挑一份作品去閱讀。老師在課上會(huì)將許多作品，會(huì)和大家一起討論。這就需要我們課前去了解哪些作品的大概內(nèi)容?？偟膩?lái)說(shuō)，現(xiàn)代文學(xué)要挑著記憶，選著閱讀，大量了解。
學(xué)習(xí)了一個(gè)學(xué)期多的漢語(yǔ)言文學(xué)了，我漸漸喜歡上它。它是一門(mén)豐富多彩的智慧的學(xué)科。我相信只要有屬于自己的科學(xué)學(xué)習(xí)方法，一定能和漢語(yǔ)言做好朋友。
漢語(yǔ)言文學(xué)心得體會(huì)篇八
[摘要]漢語(yǔ)言文學(xué)，是中華文明的結(jié)晶，其歷史淵遠(yuǎn)悠長(zhǎng)，是我國(guó)先民智慧的表現(xiàn)。
文學(xué)的本質(zhì)是追求真善美，也是意識(shí)形態(tài)的物化，在這個(gè)基礎(chǔ)上，對(duì)人的修養(yǎng)能啟很大的作用。
不管是人的行為方式，還是意識(shí)思想的改變，都有很大的作用。
[關(guān)鍵詞]漢語(yǔ)言文學(xué) 真善美 修養(yǎng)
鮮明的語(yǔ)言，往往也是生動(dòng)的語(yǔ)言，但生動(dòng)性在詞章技巧方面還要有自己的特殊要求。
它要求語(yǔ)言要新鮮活潑，感情洋溢，有說(shuō)服力、感染力。
語(yǔ)言的生動(dòng)性是語(yǔ)言形象化的一個(gè)特別重要的方面，它應(yīng)貫穿全部文學(xué)作品。
使語(yǔ)言生動(dòng)活潑的手段很多，如精心錘煉詞語(yǔ)、巧妙安排句式、廣泛運(yùn)用意境描繪的方法等。
一、漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的性質(zhì)
漢語(yǔ)言學(xué)是一門(mén)復(fù)雜而又極為重要的學(xué)科。
語(yǔ)言在社會(huì)現(xiàn)象中，起著舉足輕重的作用。
列寧曾說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)言是人類(lèi)最重要的交際工具?！蔽阌官|(zhì)疑，語(yǔ)言是手段、工具，人們利用它來(lái)彼此交際，交流思想，達(dá)到相互了解的目的。
可見(jiàn)，語(yǔ)言是作為交際工具在人類(lèi)社會(huì)中發(fā)揮著它的巨大作用。
1、語(yǔ)言性。
語(yǔ)言類(lèi)是個(gè)集合總稱(chēng)，它包括語(yǔ)言學(xué)，文字學(xué)等。
漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)，關(guān)于語(yǔ)言類(lèi)的專(zhuān)業(yè)課比較多，有《現(xiàn)代漢語(yǔ)》，《古代漢語(yǔ)》，《漢字學(xué)概論》，《語(yǔ)言學(xué)概論》和《訓(xùn)詁學(xué)》等，其所涉及的種類(lèi)也比較多層面也比較多。
不僅有現(xiàn)代漢語(yǔ)的層面，也有古代漢語(yǔ)的層面。
在語(yǔ)言性的延展上，又包括文字學(xué)以及文字訓(xùn)詁學(xué)。
所以總的來(lái)說(shuō)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)。
其語(yǔ)言性比較強(qiáng)的。
2、文學(xué)性。
漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)，在一語(yǔ)言性的基礎(chǔ)上，而又延展到文學(xué)性上，尤以中國(guó)文學(xué)較為側(cè)重。
漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)。
相關(guān)文學(xué)類(lèi)的專(zhuān)業(yè)課占其總的課程一半以上，光古代文學(xué)這一塊就包括兩門(mén)課程，又有現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，以及和文學(xué)相關(guān)的文學(xué)史，課程繁多，深淺不一，要求所學(xué)者掌握的程度也不一樣。
主要文學(xué)類(lèi)課程有《古代文學(xué)作品選一、二》，《現(xiàn)代文學(xué)作品選》，《當(dāng)代文學(xué)作品選》以及相關(guān)的文學(xué)史，不過(guò)一般情況下，一般高等院校是不開(kāi)設(shè)“當(dāng)代文學(xué)史的”，這是中國(guó)類(lèi)的文學(xué)課程，還有外國(guó)類(lèi)的文學(xué)課程《外國(guó)文學(xué)作品選》以及《外國(guó)文學(xué)史》，可見(jiàn)漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)的文學(xué)類(lèi)課程相當(dāng)多的，而且都是需要著重掌握的。
所以總的意義上來(lái)說(shuō)，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的文學(xué)性事占其總性質(zhì)大多數(shù)，是最重要的性質(zhì)。
3、文學(xué)教育性。
基于其文學(xué)性的基礎(chǔ)上，有延展到文學(xué)教育性上。
漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)，其文學(xué)教育性，當(dāng)是其第二大性質(zhì)。
所包括的專(zhuān)業(yè)課，不僅應(yīng)用性強(qiáng)，而且指導(dǎo)教育性也很強(qiáng)。
文學(xué)教育性的`最主要體現(xiàn)是其自身的深刻性，理論性以及研究性。
從其相關(guān)專(zhuān)業(yè)課程安排就可以知曉：《美學(xué)》，《寫(xiě)作學(xué)》，《文學(xué)概論》，這三門(mén)課程，以《寫(xiě)作學(xué)》的應(yīng)用性最強(qiáng)，其它兩門(mén)則以理論和深刻性為代表。
這三門(mén)課程的文學(xué)教育性是其本質(zhì)的特征，也是漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，也是在總體上給理解漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)科性質(zhì)提供了理論支持和幫助。
文學(xué)教育性，在本質(zhì)上揭示了漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)內(nèi)在規(guī)律性，是漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)最深刻的性質(zhì)。
二、漢語(yǔ)言文學(xué)與修養(yǎng)
修養(yǎng)是人的內(nèi)在氣質(zhì)，也是外在行為表現(xiàn)，修養(yǎng)有高低之分，也有好壞之分。
不同的人，有不同的氣質(zhì)，也就有不同的修養(yǎng)。
有的人見(jiàn)義勇為，有的袖手旁觀(guān)，有的好逸惡勞，有的勤勞肯干，這就說(shuō)明了修養(yǎng)的有不同性質(zhì)，有不同的表現(xiàn)。
各式各樣的修養(yǎng)，在總的要求上，卻有一個(gè)質(zhì)的規(guī)約，那就是向真，善，美方向發(fā)展。
這正好和文學(xué)的追求一樣，文學(xué)的追求，客觀(guān)上來(lái)說(shuō)，也就本質(zhì)上人的修養(yǎng)的追求。
（1）漢語(yǔ)言文學(xué)能夠提高人的修養(yǎng)
文學(xué)，是至真至善至美的天地，只要進(jìn)入到文學(xué)的世界，你就會(huì)被其所有美好的東西所包裹。
對(duì)于人的修養(yǎng)，文學(xué)則能提高人的修養(yǎng)。
修養(yǎng)，首先就是“修”，有什么樣的“修”，就有什么樣的“養(yǎng)”。
人的后天模仿性很強(qiáng)，不管是對(duì)好的事物還是壞的事物，人區(qū)分好壞的能力也不是天生就有的，是在后天的道德基礎(chǔ)上形成的。
也就是說(shuō)，修養(yǎng)的好壞，與其修養(yǎng)的環(huán)境有很大的關(guān)系。
所謂“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”。
就是這個(gè)道理。
（2）漢語(yǔ)言文學(xué)能夠修正人的修養(yǎng)
人的修養(yǎng)是各有特色的，有好的一方面，也有壞的一方面。
文學(xué)對(duì)于好的一面，可以使其更加堅(jiān)固的存在，對(duì)于壞的一面，則能細(xì)致的修正。
文學(xué)，因其內(nèi)在規(guī)律的性的存在，對(duì)人發(fā)之以感染力，讓人陷入情知理的思考，以反思自己的行為。
人對(duì)情知理的思考，是一個(gè)久遠(yuǎn)的課題，其歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
而文學(xué)正好對(duì)這個(gè)課題進(jìn)行了很好的解釋和規(guī)定，在高的層次上，對(duì)人的情知理進(jìn)行合理合情的概說(shuō)，在這個(gè)基礎(chǔ)上對(duì)人的修養(yǎng)不好的一方面。
起到了很好的修正作用。
（3）漢語(yǔ)言文學(xué)能夠指導(dǎo)人的修養(yǎng)
修養(yǎng)是后天的修為，其需要對(duì)一定的物質(zhì)形態(tài)進(jìn)行模仿，而文學(xué)則能很好的指導(dǎo)人的“模仿”。
修養(yǎng)的模仿，可以是現(xiàn)實(shí)的行為方式，也可以是虛擬的行為方式。
對(duì)于現(xiàn)實(shí)的行為方式，其總是存在著一定的瑕疵，世上沒(méi)有圣人，圣人這個(gè)名詞只是給圣人取的客觀(guān)名字而已，其實(shí)也是意識(shí)形態(tài)的一種表現(xiàn)。
在此基礎(chǔ)上，人模仿的行為方式，總是或多或少的存在著偏差。
綜上可見(jiàn)，通過(guò)語(yǔ)言規(guī)律的運(yùn)用，可以讓所學(xué)者知道語(yǔ)言規(guī)律的來(lái)源以及正確狀態(tài)，提高對(duì)語(yǔ)言的運(yùn)用能力。
漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的應(yīng)用性與其學(xué)科自身的特點(diǎn)相關(guān)聯(lián)，其運(yùn)用性大多是其學(xué)科的基本要求。
漢語(yǔ)言文學(xué)是世界文學(xué)的代表，是中國(guó)長(zhǎng)達(dá)5000年的人類(lèi)文明的結(jié)晶，也是中國(guó)人修養(yǎng)形態(tài)的客觀(guān)沉淀，對(duì)國(guó)人的修養(yǎng)起著很大的作用。
我們必須正視漢語(yǔ)言文學(xué)對(duì)人修養(yǎng)的作用，尤其在現(xiàn)在異化越來(lái)越嚴(yán)重的社會(huì)，規(guī)范自己的修養(yǎng)，美化自己的修養(yǎng)，使文學(xué)和修養(yǎng)有機(jī)的聯(lián)系起來(lái)。
漢語(yǔ)言文學(xué)心得體會(huì)篇九
伴隨著商品經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，以應(yīng)用型教育為導(dǎo)向的大學(xué)本科教育越來(lái)越受到廣泛的關(guān)注，在市場(chǎng)機(jī)制的調(diào)節(jié)下，企業(yè)往往更加愿意聘用技術(shù)性較強(qiáng)的應(yīng)用型人才，對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生而言更是面臨著前所未有的市場(chǎng)就業(yè)壓力。目前，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)與市場(chǎng)銜接過(guò)于單一和松弛，放眼整個(gè)商品經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)幾乎沒(méi)有與漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)相對(duì)口的任何一種職業(yè)，這是一件非常嚴(yán)重的事情，結(jié)合現(xiàn)階段漢語(yǔ)言文學(xué)與商品經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的銜接程度以及未來(lái)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的發(fā)展方向來(lái)說(shuō)，教育體制的改革必須盡快推行。推行漢語(yǔ)言文學(xué)教育改革首要的任務(wù)便是對(duì)傳統(tǒng)認(rèn)知和傳統(tǒng)觀(guān)念的改變和顛覆；其次，改革要講求方法，要抓住教育改革中的主要矛盾，看清主要矛盾的主要方面，解決重點(diǎn)問(wèn)題，以科學(xué)的方法推進(jìn)改革順利有效進(jìn)行。
1、缺乏科學(xué)合理的課程設(shè)計(jì)
漢語(yǔ)言文學(xué)是一門(mén)比較枯燥難懂的學(xué)科，對(duì)于誕生在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代背景下的這一代學(xué)生來(lái)說(shuō)，漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)完全不能滿(mǎn)足學(xué)生們對(duì)新奇事物的探索，對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)這門(mén)專(zhuān)業(yè)很多學(xué)生是排斥和反感的，再加上漢語(yǔ)言文學(xué)課程內(nèi)容的陳舊落后，教師講授方式傳統(tǒng)呆板，學(xué)生缺乏對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)這門(mén)課程的興趣，使學(xué)生們喪失了學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，這對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的教育改革來(lái)說(shuō)是一個(gè)非常嚴(yán)峻的考驗(yàn)。
2、教學(xué)觀(guān)念落后，與時(shí)代潮流相隔甚遠(yuǎn)
目前我國(guó)高校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的教師大部分都是一些前輩級(jí)的人物，他們?cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中以及接受漢語(yǔ)言文學(xué)教育的過(guò)程中，更多地受到傳統(tǒng)觀(guān)念的熏陶和影響，所以他們?cè)谌粘５墓ぷ骷皩W(xué)術(shù)研究過(guò)程中也會(huì)潛移默化地將過(guò)去的教學(xué)觀(guān)念引入到新時(shí)期的課堂中來(lái)?，F(xiàn)在的漢語(yǔ)言文學(xué)課堂大部分教師的教授方式仍然采用的是“灌輸式”的教學(xué)模式，教師實(shí)施的教學(xué)活動(dòng)不會(huì)依據(jù)學(xué)生的個(gè)性差異以及具體需求來(lái)進(jìn)行教學(xué)方式的調(diào)整。教師在教學(xué)的過(guò)程中過(guò)于強(qiáng)調(diào)理論性的知識(shí)的灌輸，在教學(xué)的過(guò)程中以個(gè)人的角度進(jìn)行片面的理解而難以結(jié)合時(shí)代的潮流，理論與實(shí)踐缺乏有機(jī)的集合。這樣一來(lái)，學(xué)生就逐漸喪失了學(xué)習(xí)興趣，對(duì)教師的教學(xué)活動(dòng)產(chǎn)生了抵觸情緒。所以，教學(xué)觀(guān)念的落后也是目前漢語(yǔ)言文學(xué)教育改革所面臨的一個(gè)重大問(wèn)題。
3、考試方法單一、落后
對(duì)于現(xiàn)行的考試機(jī)制來(lái)說(shuō)，在漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的考試中較多地沿用了傳統(tǒng)的考試模式，大量的死記硬背，缺乏理解性記憶的內(nèi)容，在考試的時(shí)候更多的學(xué)生采用臨時(shí)抱佛腳的方式來(lái)應(yīng)付考試，這樣的考試對(duì)學(xué)生漢語(yǔ)言文學(xué)素養(yǎng)的檢驗(yàn)毫無(wú)作用，不僅不能督促學(xué)生積極投身于漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)，反而更容易讓學(xué)生對(duì)這門(mén)課程有抵觸情節(jié)。
4、教師本身的水平良莠不齊
教師是高校漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的直接策劃人和指揮者，教師的教學(xué)技能和水平直接關(guān)乎漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的課堂效率。由于常年受傳統(tǒng)文化的熏陶，許多漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的教師在日常的生活中教育思想僵化，教學(xué)模式和教學(xué)方法墨守成規(guī)，缺乏創(chuàng)新和創(chuàng)造力。在日常的教學(xué)活動(dòng)中不注重學(xué)生的參與度，與學(xué)生缺乏互動(dòng)，整個(gè)課堂氣氛沉悶，缺乏活力，對(duì)學(xué)生的'學(xué)習(xí)缺乏有效的激勵(lì)?，F(xiàn)在許多高校的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的教師在上課的時(shí)候缺乏對(duì)多媒體等設(shè)備的應(yīng)用，課堂教學(xué)效率低下。所以，教師本身水平的參差不齊也是漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)改革面臨的重要問(wèn)題。
1、對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)課程結(jié)構(gòu)進(jìn)行優(yōu)化
對(duì)漢語(yǔ)言課程結(jié)構(gòu)的改革應(yīng)按照勞動(dòng)力市場(chǎng)對(duì)人才的需求，增加漢語(yǔ)言文學(xué)選修課的比例，使學(xué)生在學(xué)好專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)能夠不斷延伸、拓展學(xué)科范圍，增強(qiáng)自身綜合素質(zhì)和競(jìng)爭(zhēng)力，使學(xué)生能夠?qū)⒁恍┡c之相關(guān)專(zhuān)業(yè)與漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)進(jìn)行有效的融合，通過(guò)拓寬所學(xué)知識(shí)范圍，使學(xué)生在綜合素質(zhì)方面得到極大的提升，與此同時(shí)，面對(duì)未來(lái)的就業(yè)環(huán)境時(shí)也為自己的擇業(yè)提供了更多的選擇。
2、漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中緊隨著時(shí)代的潮流
漢語(yǔ)言文學(xué)教改的一個(gè)重要目的就是讓漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)緊隨時(shí)代的潮流，具體而言，首先要對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的教材進(jìn)行改進(jìn)，讓漢語(yǔ)言文學(xué)的教材更加貼近新時(shí)期的社會(huì)潮流；其次要對(duì)考試模式進(jìn)行改革，考試的目的應(yīng)該更加注重學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的理解，而不是單純檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的掌握程度，在考試的形式上應(yīng)該更加靈活一點(diǎn)，而不是千篇一律地答試卷。
3、對(duì)教學(xué)方法實(shí)施改革
傳統(tǒng)的“灌輸式”的教學(xué)方法越來(lái)越難以適應(yīng)新時(shí)期教育背景下的教學(xué)，這種教學(xué)不僅課堂效率低下而且容易讓學(xué)生產(chǎn)生嚴(yán)重的抵觸情緒，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性造成了負(fù)面影響。對(duì)教學(xué)方法的改革策略有二：其一在于對(duì)新媒體環(huán)境下的多媒體網(wǎng)絡(luò)設(shè)備的應(yīng)用，這樣容易激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；其二在于師生之間的互動(dòng)，教師應(yīng)該多從學(xué)生的角度出發(fā)思考如何教學(xué)，尊重學(xué)生的個(gè)性化差異，在教學(xué)的過(guò)程中多與學(xué)生互動(dòng)有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。
4、創(chuàng)新教學(xué)方式，滲透德育教育
師者，教書(shū)育人，重點(diǎn)在于育人上。在全面普及素質(zhì)教育的今天漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)卻往往忽略對(duì)學(xué)生德育方面的教育，教師應(yīng)針對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)，在教學(xué)過(guò)程中善于把握德育教育的時(shí)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和喜愛(ài)之情，逐步養(yǎng)成學(xué)生的民族自豪感和自信心，使學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神得到培養(yǎng)。漢語(yǔ)言文學(xué)是我國(guó)傳統(tǒng)的人文學(xué)科，是中華五千年文明歷史的傳承和載體，漢語(yǔ)言文學(xué)肩負(fù)著對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文明傳承和創(chuàng)新的重任。所以，漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)改革更應(yīng)當(dāng)注重對(duì)學(xué)生精神層面的教育，立足于培養(yǎng)符合社會(huì)主義新時(shí)代精神的新青年，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)培養(yǎng)人才。
5、提高師資隊(duì)伍的綜合水平
在當(dāng)前教育改革的大背景下，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的教師應(yīng)不斷提高自身的綜合素質(zhì)和教學(xué)水平，把教學(xué)重點(diǎn)放到理論教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐相接軌上。只有教師具備過(guò)硬的素質(zhì)和教學(xué)能力，才能有效提高課堂效率，使學(xué)生學(xué)到更多的知識(shí)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)傳道授業(yè)解惑的教學(xué)目的，最終確保漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)改革的成功。
漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)改革的重點(diǎn)在于對(duì)現(xiàn)階段漢語(yǔ)言文學(xué)方面應(yīng)用型人才的培養(yǎng)，所以只有以就業(yè)為導(dǎo)向，不斷深化漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)改革才是當(dāng)前我國(guó)就業(yè)背景、就業(yè)形勢(shì)下所必須突出強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)。當(dāng)前就業(yè)難是大學(xué)生面臨的一個(gè)重要問(wèn)題，也是一大難題。所以漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)要與社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)相結(jié)合，結(jié)合當(dāng)代背景，對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)加以改革，使大學(xué)生增強(qiáng)面對(duì)社會(huì)壓力的能力，并且具備一定的實(shí)力。對(duì)此，學(xué)?？善刚?qǐng)相關(guān)專(zhuān)業(yè)方面的教育專(zhuān)家跟學(xué)生講講就業(yè)方面的形式，對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的就業(yè)發(fā)展提出建議。另外，學(xué)校可以多為學(xué)生設(shè)置一些情景模式，讓他們扮演不同的角色，從自己內(nèi)心出發(fā)，看自己會(huì)怎么說(shuō)，怎么做，揣測(cè)別人的想法，更全面地了解自己與他人。其次，教師可以組織學(xué)生在課余時(shí)間拜訪(fǎng)一些相關(guān)方面的公司，讓學(xué)生感受其工作環(huán)境、氛圍，并且可以向工作人員提問(wèn)一些相關(guān)問(wèn)題，回校之后相互討論。這樣可以增加學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，以及幫助他們了解相關(guān)的工作，更加確定他們以后的選擇方向。
做好與就業(yè)方面有關(guān)的思想工作，學(xué)生自然會(huì)提高興趣，并且在相關(guān)方面教師可以再利用自己的一些經(jīng)驗(yàn)為他們提供一些寶貴經(jīng)驗(yàn)，并鼓勵(lì)學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)，利用新媒體擴(kuò)大自己的人脈圈。在課程方面，教師可增加一些與現(xiàn)時(shí)代有關(guān)的知識(shí)，將課本內(nèi)容與當(dāng)下實(shí)例相結(jié)合，并且讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)、去探索一些機(jī)會(huì)，并總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。在校時(shí)期的這些積累對(duì)于他們以后的就業(yè)有著很大的幫助。
漢語(yǔ)言文學(xué)心得體會(huì)篇十
近日，我有幸參與了學(xué)校漢語(yǔ)言文學(xué)的見(jiàn)習(xí)活動(dòng)，深入漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)與實(shí)踐。這次見(jiàn)習(xí)讓我受益匪淺，對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)有了更加深刻的認(rèn)識(shí)與體會(huì)。以下是我對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)見(jiàn)習(xí)心得的體會(huì)，希望能與大家分享。
首先，我認(rèn)識(shí)到漢語(yǔ)言文學(xué)作為中華民族燦爛文化的瑰寶，對(duì)于我們的中國(guó)人民具有極其重要的意義。在見(jiàn)習(xí)過(guò)程中，我深入學(xué)習(xí)了中國(guó)古代文學(xué)的歷史與經(jīng)典著作?！都t樓夢(mèng)》、《西游記》、《水滸傳》等文學(xué)作品，無(wú)不展現(xiàn)了中華上下五千年的精華與智慧。這些作品不僅反映了中國(guó)古代社會(huì)的風(fēng)貌，還傳承了中國(guó)文化的根基與精神。漢語(yǔ)言文學(xué)之豐富，遠(yuǎn)不止于此。
其次，我深深被漢語(yǔ)言文學(xué)的藝術(shù)魅力所吸引。見(jiàn)習(xí)中，我親身體驗(yàn)了詩(shī)詞的創(chuàng)作過(guò)程，親自感受到了其中的美妙。每一篇詩(shī)詞背后都有著詩(shī)人的才情與思想。在創(chuàng)作時(shí)，我仿佛融入了古人的情境，時(shí)而感嘆人生的苦短，時(shí)而抒發(fā)對(duì)家國(guó)的思念。詩(shī)詞給我?guī)?lái)了無(wú)盡的創(chuàng)作樂(lè)趣，也讓我更加崇尚詩(shī)歌藝術(shù)的價(jià)值與力量。
另外，我也看到了漢語(yǔ)言文學(xué)的社會(huì)責(zé)任與影響力。漢語(yǔ)言文學(xué)是一種普適的語(yǔ)言載體，通過(guò)文字和語(yǔ)言的表達(dá)，人們可以相互交流、傳播信息與思想。作為愛(ài)國(guó)主義的傳承者，我們應(yīng)該努力傳承與弘揚(yáng)漢語(yǔ)言文學(xué)的精神，讓更多的人了解中國(guó)文化與傳統(tǒng)價(jià)值觀(guān)。這也需要我們作為后輩在傳承的同時(shí)創(chuàng)新，將我們自己的思想與情感注入到文學(xué)創(chuàng)作中，為社會(huì)帶來(lái)正能量。
另外，我還發(fā)現(xiàn)了漢語(yǔ)言文學(xué)對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。通過(guò)學(xué)習(xí)與創(chuàng)作漢語(yǔ)言文學(xué)，我深感自己的思維能力和表達(dá)能力得到了很大的提高。漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)不僅要求我們對(duì)詞句的理解，還需要我們思考其中的深層含義與情感。這種鍛煉讓我更加敏感于生活的點(diǎn)滴，提高了我對(duì)事物的觀(guān)察力和感悟力。在見(jiàn)習(xí)中，我也有機(jī)會(huì)與志同道合的伙伴一起學(xué)習(xí)，互相交流與比較心得體會(huì)，這進(jìn)一步拓寬了我的文化視野。
最后，我認(rèn)識(shí)到漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)與傳承需要時(shí)刻保持熱情與堅(jiān)持。在見(jiàn)習(xí)中，我們每天都要進(jìn)行詩(shī)詞創(chuàng)作和文學(xué)鑒賞的訓(xùn)練，雖然有時(shí)感到壓力很大，但是我堅(jiān)信只有通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，才能夠逐漸掌握漢語(yǔ)言文學(xué)的精髓。而且，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)是一項(xiàng)艱巨而漫長(zhǎng)的任務(wù)，我們需要有足夠的耐心和毅力，不斷磨礪自己，才能真正成為一位合格的漢語(yǔ)言文學(xué)傳承者。
通過(guò)這次漢語(yǔ)言文學(xué)見(jiàn)習(xí)，我對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)有了更加全面和深入的認(rèn)識(shí)。我看到了漢語(yǔ)言文學(xué)的意義、美妙與影響力，也感受到了漢語(yǔ)言文學(xué)對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。我將堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，努力傳承和弘揚(yáng)漢語(yǔ)言文學(xué)的精神，為我國(guó)的文化事業(yè)作出自己的貢獻(xiàn)。
漢語(yǔ)言文學(xué)心得體會(huì)篇十一
漢語(yǔ)言文學(xué)小課堂是我們大學(xué)一年級(jí)新生必須要參加的一門(mén)課程。在這門(mén)課程中，我們通過(guò)閱讀和學(xué)習(xí)古代和現(xiàn)代的漢語(yǔ)言文學(xué)作品來(lái)深入了解中華文化和傳統(tǒng)美學(xué)觀(guān)念。在這個(gè)過(guò)程中，我獲得了很多啟示和收獲，本文將分享我的心得體會(huì)。
第一段：閱讀和理解古代文學(xué)作品的重要性
在漢語(yǔ)言文學(xué)小課堂中，我們閱讀了古代的文學(xué)作品，如《楚辭》、《詩(shī)經(jīng)》等，這些文學(xué)作品承載著中華文化的深厚底蘊(yùn)，其中蘊(yùn)含的哲學(xué)、歷史、風(fēng)俗等元素具有重要的意義。通過(guò)閱讀和理解古代文學(xué)作品，我們可以更好地了解中國(guó)文化傳統(tǒng)，領(lǐng)略古代文人墨客的卓越才華和藝術(shù)修養(yǎng)，領(lǐng)會(huì)其儒雅高貴的人格品質(zhì)和道德情操。
第二段：對(duì)現(xiàn)代文學(xué)作品的思考和感悟
除了古代文學(xué)作品，我們還學(xué)習(xí)了現(xiàn)代文學(xué)作品，如《春蠶》、《草房子》等。這些文學(xué)作品展示了現(xiàn)代文學(xué)的風(fēng)采和特點(diǎn)，反映了當(dāng)代社會(huì)的現(xiàn)實(shí)和人民的生活。通過(guò)閱讀現(xiàn)代文學(xué)作品，我們可以更好地理解人民的生活和情感，感受作者的思想情緒，領(lǐng)會(huì)其人文關(guān)懷和思想深度，同時(shí)也能夠培養(yǎng)我們的文學(xué)欣賞能力和審美素養(yǎng)。
第三段：珍視漢語(yǔ)文學(xué)表達(dá)的特點(diǎn)
漢語(yǔ)文學(xué)作品獨(dú)具特色，其表現(xiàn)力和美感是其他語(yǔ)言無(wú)法比擬的。在中華文化的深厚底蘊(yùn)中，漢語(yǔ)文學(xué)表達(dá)的特點(diǎn)更加突出和明顯。在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)小課堂中，我們需要理解和珍視中文的表現(xiàn)力和韻味，融合文化的基礎(chǔ)，以及多用比喻等技巧，使?jié)h語(yǔ)文學(xué)作品展現(xiàn)出獨(dú)特的魅力和價(jià)值。
第四段：加深獨(dú)立思考和創(chuàng)新能力的提升
漢語(yǔ)文學(xué)作品不僅是文學(xué)表達(dá)，更是文化傳承和思想交流。在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)小課堂中，我們需要理解和挖掘作品中隱含的哲學(xué)性思想和人文關(guān)懷，然后自己發(fā)掘新的意義，展現(xiàn)自己的思想和觀(guān)點(diǎn)。從而提升獨(dú)立思考的能力，加強(qiáng)創(chuàng)新能力，為以后的學(xué)習(xí)和工作打下良好的基礎(chǔ)。
第五段：感受漢語(yǔ)文學(xué)的美感和終生受益
有了對(duì)漢語(yǔ)文學(xué)的深入理解和掌握，我們能夠更深刻地體會(huì)到語(yǔ)言和文學(xué)的美感和韻味，由此，我們可以拓寬自己的思想和視野，感受文學(xué)作品的無(wú)窮魅力，從而提升審美素養(yǎng)和人文關(guān)懷。更為重要的是漢語(yǔ)言文學(xué)小課堂中學(xué)到的知識(shí)和思想，會(huì)對(duì)我們的未來(lái)發(fā)展和終生受益產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
總之，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)小課堂，讓我收獲了很多。我對(duì)中國(guó)文化和傳統(tǒng)深入了解和認(rèn)識(shí)，加深了對(duì)中華文學(xué)和文化的鑒賞水平和審美能力，更為重要的是，我學(xué)會(huì)了獨(dú)立思考、創(chuàng)新能力和文化交流的方法，這將對(duì)我未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活帶來(lái)深遠(yuǎn)的影響。希望漢語(yǔ)言文學(xué)小課堂越來(lái)越進(jìn)步，讓更多的人了解、喜歡、學(xué)習(xí)和傳承中華文化。
漢語(yǔ)言文學(xué)心得體會(huì)篇十二
起初的時(shí)候，我對(duì)上課的流程很不熟悉，甚至剛開(kāi)始時(shí)在不清楚完整的流程的情況下就上過(guò)一節(jié)課，結(jié)果可想而知，那節(jié)課上的很不好，沒(méi)有導(dǎo)入，沒(méi)有小結(jié)，只是把課文內(nèi)容和知識(shí)講完了，想一想真的不敢再拿出來(lái)提。后來(lái)我了解了完整的流程之后，也會(huì)犯這樣的錯(cuò)誤，或者丟掉一個(gè)兩個(gè)環(huán)節(jié)，或者小環(huán)節(jié)之間的順序記不清楚，總是搞亂講課順序。現(xiàn)在這個(gè)不再是問(wèn)題，可以說(shuō)已經(jīng)相當(dāng)熟練了想忘都不會(huì)忘掉了。
開(kāi)始時(shí)我講課時(shí)的語(yǔ)言根本就不過(guò)關(guān)，慢慢吞吞不說(shuō)，還講不透，講不好，學(xué)生們聽(tīng)的是云里霧里的，摸不著頭腦。經(jīng)過(guò)這半年的鍛煉，我學(xué)會(huì)了講課，學(xué)會(huì)了講題，學(xué)會(huì)了站在學(xué)生的角度去理解，去講解，而且語(yǔ)言也變得更加流暢自然了。
起初我講課只是專(zhuān)注于把問(wèn)題講明白，講透徹，卻忽視了學(xué)生是否愛(ài)聽(tīng)，是否有興趣聽(tīng)我講課，以至于學(xué)生們每上我的課時(shí)，就一副無(wú)精打采的樣子，上課時(shí)回答我的問(wèn)題的人總是集中在那幾個(gè)人。后來(lái)我發(fā)現(xiàn)這個(gè)情況后，就思考出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因，經(jīng)過(guò)分析，我知道了是由于我講課太古板，什么新鮮感都沒(méi)有這個(gè)原因。清楚原因后，我就努力思考，絞盡腦汁得想一些上課的不同方式、花樣，通過(guò)說(shuō)點(diǎn)題外話(huà)，說(shuō)點(diǎn)小笑話(huà)，朗讀方式多樣化，翻譯方式花樣化，回答問(wèn)題的方式也多種多樣，獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制也時(shí)常變化，這些不同的`方式方法的運(yùn)用，大大提高了學(xué)生的聽(tīng)課興趣，學(xué)生們積極了，課堂自然也就活躍起來(lái)了！