心得體會(huì)是對(duì)經(jīng)驗(yàn)的深入思考和獨(dú)特見(jiàn)解的表達(dá)。寫(xiě)心得體會(huì)應(yīng)該注重細(xì)節(jié)和實(shí)踐，給讀者留下具體印象。心得體會(huì)范文
讀圍城心得體會(huì)篇一
圍城是一本講述都市人生困境的小說(shuō)，通過(guò)作者錢(qián)鍾書(shū)巧妙的語(yǔ)言和生動(dòng)的情節(jié)展示了現(xiàn)代社會(huì)中人們的困境和無(wú)奈。在讀完《圍城》之后，我深感這本小說(shuō)在揭示人性弱點(diǎn)以及現(xiàn)代社會(huì)問(wèn)題方面給讀者們帶來(lái)了很大的啟示，同時(shí)也讓我對(duì)生活和人性有了更深入的思考。
首先，圍城這個(gè)主題象征著人們內(nèi)心的束縛和困境。小說(shuō)中描繪了一群同齡人因?yàn)樯顗毫蜕鐣?huì)期望而進(jìn)入了一個(gè)迷茫的狀態(tài)。主人公陳寅恪是一個(gè)極其普通的人，他文化水平不高，職位也并不顯赫，但卻并不滿(mǎn)足于現(xiàn)狀。他一直渴望進(jìn)入更高的層次，這是很多人都有的追求?？墒窃谛≌f(shuō)的深入描寫(xiě)中，人們常常被一些外界因素所困擾，阻止了他們從圍城中逃脫出去。無(wú)論是教育制度對(duì)學(xué)生們的束縛，還是社會(huì)傳統(tǒng)觀念的壓迫，甚至是家庭對(duì)子女的期望，都使人們無(wú)法自由地選擇自己想要的生活方式。圍城意味著心靈的困擾和束縛，讓人們無(wú)法翻越圍墻去追求自己真正想要的幸福。
其次，圍城還揭示了現(xiàn)代社會(huì)中的無(wú)奈和虛偽。小說(shuō)中的人物大多數(shù)都被外界的壓力所迫，沒(méi)有機(jī)會(huì)完成自己的追求，無(wú)奈地選擇了投降或者妥協(xié)。陳寅恪喪失了愛(ài)情，最終娶了一個(gè)他并不愛(ài)的女人。他的好友傅雷則經(jīng)歷了無(wú)數(shù)失敗與挫折，最終選擇了放棄追求自己理想。小說(shuō)中的人物都是被圍城所困擾的，而他們的選擇則是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的順應(yīng)和妥協(xié)?，F(xiàn)代社會(huì)中人們常常面臨各種大大小小的困境和難題，為了生活，為了應(yīng)對(duì)外界的壓力，我們常常只能退而求其次，做出一些不太愿意或不太情愿的選擇。圍城就好像一個(gè)陷阱，將我們困住，這也讓我深感人生無(wú)奈和虛偽。
然而，圍城帶給我們的啟示并非是一種消極的悲觀情緒，而是對(duì)人性的反思和對(duì)自由的追求。圍城不僅僅是一個(gè)哲理或者悲劇，也是一種對(duì)現(xiàn)實(shí)的審視，一種對(duì)自由的向往。在小說(shuō)最后，作者寫(xiě)道：“如果你喜歡，你就要去追求你所喜歡的活法。可是人們之所以講究圍墻，近而嚴(yán)重，恐怕正是因?yàn)檫@圍起來(lái)，容易管理?！眹墙o我們的啟示是勇敢追求自己的心靈自由。它告訴我們應(yīng)該關(guān)注自己的內(nèi)心聲音，堅(jiān)持自己的選擇，而不是盲目迎合他人的期望或者遠(yuǎn)離自己的夢(mèng)想。人們應(yīng)該有勇氣逃離圍城，追求自己真正渴望的生活方式。
最后，讀完《圍城》之后，我對(duì)生活和人性有了更深入的思考。人們常常在困境中掙扎，無(wú)法逃脫圍城的束縛。而且，現(xiàn)代社會(huì)中的壓力和期望常常影響著我們的選擇和行為。然而，圍城并不是無(wú)法摧毀的，只要我們有勇氣去追求真正的自由，我們就有可能跳出圍墻，完成自己的夢(mèng)想。這種對(duì)生活和人性的思考讓我找到了自己內(nèi)心的聲音，堅(jiān)定了我追尋夢(mèng)想的決心。
總而言之，圍城是一本充滿(mǎn)思考的小說(shuō)，通過(guò)生動(dòng)的情節(jié)和巧妙的語(yǔ)言，揭示了現(xiàn)代社會(huì)中人們的困境和無(wú)奈。然而，它也提醒人們要有勇氣逃離圍城，追求真正的自由。讀完這本小說(shuō)之后，我對(duì)生活和人性有了更深入的思考，也在內(nèi)心深處找到了自己的方向。
讀圍城心得體會(huì)篇二
在我們的人生旅程中，人際關(guān)系總是一個(gè)不可避免的話(huà)題。無(wú)論是親密關(guān)系還是工作關(guān)系，我們都需要面對(duì)各種人際問(wèn)題。而當(dāng)我們看到錢(qián)鐘書(shū)的《圍城》這本書(shū)時(shí)，也不禁讓我們思考人際關(guān)系這一主題。在這本書(shū)中，人際關(guān)系被描繪得十分深刻，人物形象栩栩如生，從而讓我們更好地理解和應(yīng)對(duì)人際關(guān)系中的各種挑戰(zhàn)。
【第二段：主體一】。
在《圍城》中，我們可以看到一群相互糾纏、相互猜忌而不得真相的人們。小說(shuō)中最重要的人物林丁丁、陳察察、方鴻漸分別代表了自信、虛榮、恐懼這三種不同類(lèi)型的人。而在圍城的“城”和“郊”分明的場(chǎng)景下，他們?cè)谛闹写蛩阒淖冏约旱木秤?，卻最終被困在了圍城之中，無(wú)法自拔。這讓我們深刻認(rèn)識(shí)到了一個(gè)群體、一個(gè)國(guó)家、乃至一個(gè)社會(huì)所帶來(lái)的壓力和無(wú)助感。
【第三段：主體二】。
此外，書(shū)中所描寫(xiě)出來(lái)的人物關(guān)系也是非常復(fù)雜的。林丁丁、陳察察、方鴻漸之間的微妙關(guān)系、朋友之間的背叛、情人之間的背叛，以及親人之間的愛(ài)與恨等等充分展現(xiàn)了人際關(guān)系的種種復(fù)雜性。我們也應(yīng)該從中學(xué)會(huì)戒慎于人，尊重他人的真實(shí)想法感受，保持真誠(chéng)和態(tài)度。
【第四段：主體三】。
除了人際關(guān)系，小說(shuō)中還經(jīng)常提到人們對(duì)彼此的看法。很多時(shí)候，人們對(duì)別人的看法并沒(méi)有得到經(jīng)過(guò)驗(yàn)證的“事實(shí)”，而僅僅是憑著自己想象的結(jié)論。小說(shuō)人物之間的糾葛也充分展現(xiàn)了這一點(diǎn)。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也經(jīng)常因?yàn)樽约旱腻e(cuò)誤推測(cè)而引起了很多麻煩。因此，正確地理解別人，并避免盲目評(píng)價(jià)也是非常重要的。
【第五段：總結(jié)】。
總之，在《圍城》中我們看到了人際關(guān)系的種種體現(xiàn)。雖然小說(shuō)人物各顯其是，種種選擇/results共同構(gòu)成了小說(shuō)的情節(jié)，但卻充分展現(xiàn)了人際關(guān)系的種種復(fù)雜性。這讓我們思考并學(xué)會(huì)如何在人際關(guān)系中，更好地表達(dá)自己、理解別人、處理矛盾、搭建起更為健康的關(guān)系。只有用心體會(huì)和實(shí)踐，才能更好地欣賞小說(shuō)、享受生活。
讀圍城心得體會(huì)篇三
圍城，是錢(qián)鐘書(shū)先生的一部偉大的小說(shuō)。通過(guò)對(duì)人物形象的塑造和情節(jié)的描繪，圍城展示了人們的心理狀態(tài)和社會(huì)現(xiàn)象。我深深被小說(shuō)中的人物形象所吸引，同時(shí)，也對(duì)其中的社會(huì)現(xiàn)象有了更深入的認(rèn)識(shí)。下面，我將通過(guò)圍城這本書(shū)對(duì)人性和社會(huì)的思考，談?wù)勛约旱男牡皿w會(huì)。
首先，通過(guò)圍城，我深刻認(rèn)識(shí)到了人性的復(fù)雜性。小說(shuō)中的主人公方鴻漸，他聰明、有智慧，甚至可以說(shuō)是個(gè)才子，但卻在情感上沒(méi)有太大起伏，一直處在一種被動(dòng)的狀態(tài)中。他既有崇高的理想，又有墮落的動(dòng)機(jī)。他猶豫、矛盾，同時(shí)又善于自我安慰和逃避現(xiàn)實(shí)。他試圖找到一種完美的平衡，但卻無(wú)法抵御社會(huì)的誘惑，最終陷入了誤區(qū)，無(wú)法自拔。方鴻漸的形象展現(xiàn)了人性的復(fù)雜性和矛盾性，使我對(duì)人性有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
其次，圍城中的一系列社會(huì)現(xiàn)象引發(fā)了我對(duì)社會(huì)的思考。小說(shuō)描述了上個(gè)世紀(jì)三十年代的大學(xué)校園生活，展示了知識(shí)分子們的迷茫和彷徨。他們活在一個(gè)亂世之中，他們感到迷茫，感到無(wú)力改變現(xiàn)狀。他們害怕失去面子，害怕面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)，只希望保全自己的一畝三分地。小說(shuō)中的社會(huì)現(xiàn)象使我思考了如何在社會(huì)中保持獨(dú)立思考和堅(jiān)持真理的勇氣。
第三，圍城讓我對(duì)時(shí)間和空間有了新的思考。小說(shuō)中的舅舅方鳴，曾是一個(gè)英勇的軍人，但在家中卻顯得無(wú)能無(wú)力。他為了家人，為了自己的地位和面子，一直在不停地奔波和忙碌。而方鳴所代表的是當(dāng)時(shí)社會(huì)中許多家庭的真實(shí)寫(xiě)照，他們把大部分時(shí)間花在了工作和社交上，而忽視了家庭和親情。圍城讓我意識(shí)到，時(shí)間是寶貴的，我們要懂得珍惜，不要把大部分時(shí)間浪費(fèi)掉。
第四，圍城中的描寫(xiě)讓我更加注重對(duì)自己內(nèi)心的觀察和反思。小說(shuō)中的方鴻漸一直處于一種自我欺騙的狀態(tài)中，他試圖通過(guò)給自己找各種借口，來(lái)逃避和掩蓋自己內(nèi)心的真實(shí)想法。他不愿正視自己的迷茫和無(wú)力感，而選擇了沉溺于虛榮和權(quán)力的誘惑中。我從中得到的啟示是，我們應(yīng)該勇敢地面對(duì)自己內(nèi)心的真實(shí)想法，不要逃避和掩蓋，只有這樣我們才能做出正確的選擇，走出圍城。
最后，通過(guò)圍城，我認(rèn)識(shí)到，生活中沒(méi)有絕對(duì)的黑與白，只有灰色地帶。圍城中的每個(gè)人物都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，他們都有自己的困惑和迷茫。在這樣一個(gè)混亂和復(fù)雜的社會(huì)中，我們不應(yīng)該簡(jiǎn)單的對(duì)人進(jìn)行評(píng)判和歸類(lèi)，而是要多角度、多維度地看待人和事。只有這樣，我們才能更好地理解人性的復(fù)雜性和社會(huì)的多樣性。
總之，通過(guò)圍城這本書(shū)的閱讀，我對(duì)人性和社會(huì)有了更深刻的認(rèn)識(shí)。小說(shuō)中的人物形象和社會(huì)現(xiàn)象令我深思，使我對(duì)人性、社會(huì)、時(shí)間、空間和內(nèi)心的觀察和思考有了更深入的了解。圍城讓我明白，困境其實(shí)就是圍城，我們只有勇敢地面對(duì)自己內(nèi)心的迷茫和困惑，才能找到屬于自己的出路，走出圍城的范圍，迎接新的人生挑戰(zhàn)。
讀圍城心得體會(huì)篇四
錢(qián)鐘書(shū)說(shuō)：城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來(lái)，婚姻也罷、事業(yè)也罷，整個(gè)生活都似在一個(gè)圍城之中，人恒久逃不出這圍城所賜予的束縛和磨礪。
《圍城》寫(xiě)的是方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉三個(gè)女人的感情糾葛，而方鴻漸每每因怯懦遲疑，不敢多言，言亦不由衷，一步步陷入工于心計(jì)的婚姻陷井之中，最終自食苦果。感情是一座圍城，而在三閭高校則是另一座圍城，在那里面充斥著勾心斗角、明爭(zhēng)暗斗，時(shí)刻令人感到壓抑，令本性純善卻軟弱的方鴻漸無(wú)法忍受，但當(dāng)他決心離開(kāi)三閭高校，面對(duì)的卻是一個(gè)充斥父母的封建思想，家庭的`職責(zé)，事業(yè)的衰敗，多層混雜的社會(huì)大圍城之中，讓他更加覺(jué)得無(wú)所適從，好像全部的一切都被一只無(wú)情的大手掌控著。而方鴻漸也只會(huì)牢牢地屈服于這只手，只能逆來(lái)順受地承受摯友的施舍，義無(wú)反顧得踏入感情陷阱和事業(yè)低谷。但除了方鴻漸，追了蘇文紈二十年的趙辛楣總也踏不進(jìn)她的那一座圍城，之后卻仍逃不出娶妻生子的命運(yùn);方家上下逃不出封建傳統(tǒng)思想這座圍城;兩任老丈人也逃不出面子的圍城。全部人的心里都有一座圍城，別人進(jìn)不來(lái)，自己也出不去。
毋庸置疑，我們生活中也是到處都有“圍城”。事業(yè)，感情，家庭，學(xué)習(xí)，生活都與這座圍城休戚相關(guān)，看每個(gè)人如何選擇。是為了野心而拼搏?亦或是為了感情而選擇?但是，只有一點(diǎn)，我覺(jué)得我們是不能變更的，就是身處這樣一個(gè)巨大的圍城，不管世道如何險(xiǎn)惡，重要的是我們始終要持續(xù)一顆和善本真的心。雖然許多事實(shí)證明，這是一種假設(shè)，事實(shí)上是不存在的，但是我堅(jiān)信：只要我們意志堅(jiān)決，沒(méi)有什么是做不到的。雖然我們此刻還沒(méi)有踏入社會(huì)，還沒(méi)有真正嘗到社會(huì)的味道，但學(xué)校也是一個(gè)圍城，在學(xué)校里我們也不能迷失自我，與人相處要真誠(chéng)相待。先對(duì)他人表示自己的善意，久而久之，大家也會(huì)對(duì)你表示善意;做人這樣，做事情也同樣是這個(gè)道理。我們做事情肯定不能心存僥幸，必需要踏踏實(shí)實(shí)一步一步去做好，去盡全力完成被安排的任務(wù)，做好自己分內(nèi)的事情。
讀過(guò)此書(shū)的人都明白，方鴻漸是一個(gè)典型的學(xué)問(wèn)分子，但是他為人不求上進(jìn)，極度虛偽。明明買(mǎi)了文憑，卻從來(lái)不向別人炫耀;明明不愿和蘇文紈白頭偕老，卻又曖昧不清，給她期望，又令她悲觀。但或許這就是他玩世看法的表現(xiàn)吧，也正是因?yàn)槿绱?，他才?huì)被城圍起來(lái)，多數(shù)的人都像方鴻漸—樣，有那么一點(diǎn)的良心，有那么—點(diǎn)的虛榮。他們到處做小人，又不得到處提防小人。他們也明白世道的艱險(xiǎn)，但是并沒(méi)有好好地去接納它。他們嘗試去變更，就似乎方鴻漸想明白韓學(xué)愈文憑的真?zhèn)危源苏一刈晕业墓酪粯?。他不明白，人家早就設(shè)定了陷阱等他踩進(jìn)去。
人生，圍城，我們就在這一個(gè)個(gè)城堡間，進(jìn)而出，出而進(jìn)，周而復(fù)始，沒(méi)有止境。
讀圍城心得體會(huì)篇五
讀到方鴻漸聽(tīng)到孫柔嘉姑母背著他講一些話(huà)時(shí)，意識(shí)到接下來(lái)的吵鬧刺耳，我實(shí)在熬不過(guò)去，深深睡了下去直到第二天晚上才繼續(xù)故事，卻沒(méi)想到錢(qián)先生將故事戛然而止，容我試想，故事的后來(lái)，方鴻漸慢慢被潛意識(shí)中的自己逼迫著尋找孫小姐，求得原諒，兩人吵吵鬧鬧，愛(ài)意若有若無(wú)的度過(guò)一生，或是他一心記掛唐小姐，不曾有過(guò)的勇氣占據(jù)了他，白月光貌似也緊握在手中；可故事的故事，還是停在了那個(gè)大吵過(guò)后的夜晚，楊絳先生說(shuō)，錢(qián)老寫(xiě)圍城時(shí)是他本癡人的狀態(tài)，有人說(shuō)，圍城的真義一定要最后沉在唐小姐身上才極好，要我說(shuō)，如若錢(qián)老有一點(diǎn)點(diǎn)他考究學(xué)者的樣貌，要有多少人像我一般不再偏好方鴻漸更不再偏愛(ài)唐小姐，沒(méi)有這些偏，那故事又如何存在。
讀完圍城，我的內(nèi)心實(shí)在是恐懼的要命，恐懼婚姻的圍城圍住我，恐懼錯(cuò)過(guò)那個(gè)唐小姐，恐懼婚前端莊的女人也會(huì)惡語(yǔ)相向，恐懼自己也不復(fù)自己，前半程我還浸在錢(qián)老天下月色只有三分的浪漫中難以自拔，后半程卻在不斷唏噓方孫之間的爭(zhēng)吵中難尋自我；可當(dāng)圍著的城池愈來(lái)愈厚，你我又當(dāng)在城中為何物，我想彼時(shí)你我也是他人之城，甚于圍我之城罷了。
有些人，總是不太相信愛(ài)情，可當(dāng)它真的來(lái)臨那天，相信我你要張開(kāi)雙臂，用盡全力去擁抱。
發(fā)生改變。在當(dāng)今時(shí)代閱讀的我，仍然覺(jué)得受益匪淺，因?yàn)楹脰|西不用你去記，它自會(huì)留下很深的印象。
“婚姻的圍城結(jié)婚仿佛金漆的`鳥(niǎo)籠，籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥(niǎo)想飛出來(lái)；所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒(méi)有了局?！?BR> 圍城，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)。無(wú)論是學(xué)業(yè)的圍城還是婚姻的圍城，一旦做出選擇就不要后悔。
可是每一個(gè)破碎的片段，在它本電臺(tái)廣播的節(jié)目里，有上文下文，并非胡鬧。你只要認(rèn)定一個(gè)電臺(tái)聽(tīng)下去，就了解它的意義。我們彼此往來(lái)也如此，相知不深的陌生人。
書(shū)中的方鴻漸是不求上進(jìn)只想隨波逐流地過(guò)日子的人，他既志大才疏愛(ài)又愛(ài)自吹自擂，不得不說(shuō)錢(qián)鐘書(shū)先生刻畫(huà)的人物很形象，里面描寫(xiě)的細(xì)節(jié)現(xiàn)在回想起來(lái)都忍俊不禁啊。
而孫柔嘉則是很有心計(jì)的一個(gè)女人，書(shū)里描寫(xiě)著她一步一步引方鴻漸入局也是一大看點(diǎn)，她最大的成功是嫁給了方鴻漸，最大的失敗也是嫁了方鴻漸。
讀圍城心得體會(huì)篇六
《圍城》是當(dāng)代文學(xué)巨匠錢(qián)鐘書(shū)的代表作之一，也是一部常被拿來(lái)拿來(lái)做文學(xué)解讀和人生啟示的經(jīng)典之作。閱讀時(shí)，我們不僅可以感受到小說(shuō)情節(jié)的曲折跌宕，更能從中獲得生活中的啟示和哲學(xué)思考。近期我讀完這部小說(shuō)，并寫(xiě)下了我的一些體會(huì)和感悟，希望與讀者們分享。
第二段：看待圍城中人物的態(tài)度。
在《圍城》中，我們可以看到錢(qián)鐘書(shū)對(duì)生活、婚姻、愛(ài)情以及人性的另一種審視。主人公方鴻漸和郝淑雯的情感糾葛，讓我們深刻認(rèn)識(shí)到生活中婚姻、愛(ài)情的復(fù)雜性。從小說(shuō)中，我們也可以感受到大部分人的生活是在圍城中度過(guò)的。他們有著各自的追求和理想，同時(shí)都因各種原因而陷入自己的圍城之中。錢(qián)鐘書(shū)給了讀者深刻的思考方式，不同的人生觀、價(jià)值觀、處世模式和思考方式將導(dǎo)致不同的路程。
第三段：解讀圍城中“積極”和“消極”的比較。
《圍城》這部作品上升到了一種哲學(xué)思考的高度。通過(guò)剖析方鴻漸這樣一個(gè)具有典型性的人物形象，讓讀者聯(lián)想到諸多現(xiàn)代人的迷茫和無(wú)奈。在生活中，我們難免會(huì)遇到一些挫折或焦慮、失落，而我們往往容易陷入到消極、消沉的情緒中，而這些我們?cè)凇秶恰分卸伎梢哉业较鄬?duì)應(yīng)的答案。與之對(duì)立的，則是積極行動(dòng)，通過(guò)行動(dòng)，通過(guò)創(chuàng)新、創(chuàng)造和嘗試，以此來(lái)緩解消極情緒和獲得積極的生命經(jīng)驗(yàn)。無(wú)論是在情感世界還是在現(xiàn)實(shí)生活中，積極狀態(tài)顯然要比消極狀態(tài)更有益于我們的生活和健康。
第四段：淺析“圍城”并非一個(gè)人的存在。
圍城所表現(xiàn)出來(lái)的是一種普遍性存在，可以說(shuō)它并非是某一位人物所特有的。在小說(shuō)之中，作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)了“圍城”是人們?cè)谏钪兴ㄔ斓男膲?，這種心墻在某些情況下可以保護(hù)我們，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看卻不可能讓我們真正獲得幸福。相反的是，這種心墻削弱了我們的勇氣和智慧，也使我們難以獲得成功和成就。圍城現(xiàn)象的存在，也提示我們要跳出這種“套路”，挑戰(zhàn)陳規(guī)習(xí)俗，以期望得到更好的生命展現(xiàn)。
第五段：結(jié)論。
總的來(lái)說(shuō)，錢(qián)鐘書(shū)的《圍城》是一部值得我們閱讀和思考的經(jīng)典之作。小說(shuō)之中所描繪的主題和人物形象，都能夠給我們提供某種程度的人生啟示和哲學(xué)思考。生命的路途中，我們難免會(huì)遇到關(guān)卡和難處，但是在跨越這些圍城之前，我們需要擁有一顆堅(jiān)定的內(nèi)心，積極進(jìn)取的態(tài)度，勇往直前的信念和毅力，用自己的智慧和力量，挑戰(zhàn)樹(shù)立在我們前面的一道道門(mén)檻，開(kāi)創(chuàng)自己更廣闊的人生道路。
讀圍城心得體會(huì)篇七
《圍城》是中國(guó)現(xiàn)代作家錢(qián)鐘書(shū)先生的代表作之一，它以幽默而鋒利的筆觸描繪了二十世紀(jì)三四十年代中國(guó)社會(huì)的陋室春光，深入剖析了人性的喜怒哀樂(lè)。本書(shū)不僅以其獨(dú)特的風(fēng)格脫穎而出，更引人深思。讀完這部作品，我深受啟發(fā)，獲得了許多寶貴的體會(huì)。
第一段：文化交融下的圍城境遇。
《圍城》以上海的文化交融為背景，描繪了圍繞在三個(gè)男主人公周斯才、方鴻漸和孔乙己身邊的女性。這些女性各具特色，既有知性的高人，也有淺薄的美女。作品既諷刺了那些只迷戀外貌的男人，也揭示了女性在社會(huì)角色的限制下的苦楚。通過(guò)對(duì)這些人物的描述，錢(qián)鐘書(shū)展示了社會(huì)倫理的困境和人性的復(fù)雜。這些復(fù)雜而真實(shí)的人物形象，令人印象深刻，引人深思。
第二段：人性的喜怒哀樂(lè)。
《圍城》通過(guò)對(duì)人性的細(xì)膩描繪，展現(xiàn)了喜怒哀樂(lè)之間的微妙關(guān)系。小說(shuō)中的每一個(gè)人物都有著自己的歡樂(lè)和痛苦，哀樂(lè)之間不斷交織，令讀者深感人生的無(wú)常和無(wú)奈。作者用幽默而又沉重的筆觸將人性的復(fù)雜性展現(xiàn)得淋漓盡致，使人看到了自己的影子，也使人對(duì)自己的選擇和命運(yùn)產(chǎn)生了思考。
第三段：對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的深刻反思。
《圍城》的主題之一就是圍城心態(tài)。通過(guò)對(duì)人物的描繪和情節(jié)的發(fā)展，作者展現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)中人們常常感到被圍困、無(wú)助和迷茫的境地。這種圍城心態(tài)在現(xiàn)實(shí)中屢見(jiàn)不鮮，錢(qián)鐘書(shū)以獨(dú)特的視角和幽默的筆墨將其展現(xiàn)了出來(lái)，引起了讀者的共鳴。人們往往陷入一個(gè)套子里，束手無(wú)策地接受所謂的規(guī)則和潮流，放棄自我，最終被困在城堡中。這是一種對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的深刻反思和批判，也給人們帶來(lái)了警示。
第四段：對(duì)知識(shí)和文化的重視。
《圍城》另一個(gè)重要的主題是對(duì)知識(shí)和文化的追求。作者通過(guò)周斯才這個(gè)角色，揭示了知識(shí)和文化對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)和思想的重要影響。周斯才在小城市里過(guò)著安逸的生活，但內(nèi)心對(duì)知識(shí)的渴望使他選擇去上海，然而，他進(jìn)一步陷入了知識(shí)和權(quán)力的紛爭(zhēng)中，最終被現(xiàn)實(shí)所吞噬。這一情節(jié)展示了知識(shí)和文化對(duì)一個(gè)人的引導(dǎo)和束縛，同時(shí)也提醒人們不能迷失在腐朽的權(quán)力游戲中，保持對(duì)知識(shí)和文化的追求。
第五段：珍惜當(dāng)下與追尋自我。
《圍城》最后一章作者以寫(xiě)自傳的方式對(duì)自己進(jìn)行了思考和總結(jié)。他提到了自己對(duì)于未來(lái)的美好期待，渴望實(shí)現(xiàn)自己的理想。通過(guò)他的自述，他希望能給讀者帶來(lái)勇敢面對(duì)困難和追尋個(gè)人價(jià)值的力量和啟示。這也是錢(qián)鐘書(shū)對(duì)讀者的期望和鼓勵(lì)，人生短暫且不確定，我們要珍惜當(dāng)下，堅(jiān)持追尋自我，勇敢面對(duì)內(nèi)外的種種困境。
總之，《圍城》以其幽默而深刻的描繪，讓人們深思自己的人生和社會(huì)的現(xiàn)狀。無(wú)論是對(duì)人性的揭示，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的反思，還是對(duì)知識(shí)和文化的重視，都讓我有了很多思考與反思。同樣，這部作品也告訴人們要勇于面對(duì)困境，要追求知識(shí)和文化，要珍惜當(dāng)下，發(fā)掘自我價(jià)值。讀完《圍城》，我被這個(gè)作品深深地觸動(dòng)和啟發(fā)，也收獲了更多的思考與體會(huì)。
讀圍城心得體會(huì)篇八
《圍城》是當(dāng)代作家錢(qián)鐘書(shū)的代表作之一，也是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)典之作。作為一部具有獨(dú)特審美價(jià)值和思想深度的小說(shuō)，《圍城》引發(fā)了無(wú)數(shù)讀者的共鳴和思考。讀過(guò)《圍城》之后，我對(duì)小說(shuō)中所揭示的人生困境、社會(huì)現(xiàn)實(shí)以及人性弱點(diǎn)有了更深刻的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。下面將從小說(shuō)的情節(jié)、人物形象、主題思想等方面，展開(kāi)談?wù)勎业摹秶恰沸牡皿w會(huì)。
首先，小說(shuō)中的情節(jié)架構(gòu)緊湊而富有張力。整個(gè)故事主線(xiàn)貫穿了兩位主角裘小七和巴郎托夫的愛(ài)情糾葛，通過(guò)他們的交際、追求與掙扎，揭示了人在追求愛(ài)情時(shí)所面臨的困境與考驗(yàn)。裘小七勉強(qiáng)同意了內(nèi)地女士釵慧的婚姻要求，而一直憂(yōu)郁病倒的巴郎托夫也對(duì)她有所追求。在他們的感情糾葛中，小說(shuō)運(yùn)用了反諷與對(duì)比的手法，使整個(gè)故事更加曲折有趣。這種情節(jié)的鋪陳與發(fā)展，不僅吸引了讀者的興趣，也反映了人們?cè)诟星檫x擇上的猶豫與糾結(jié)。
其次，小說(shuō)中的人物形象栩栩如生，具有強(qiáng)烈的個(gè)性特點(diǎn)。裘小七是個(gè)典型的“圍城者”，在感情事業(yè)上一直追求完美的愛(ài)情，而對(duì)所有的選擇都不滿(mǎn)意。他內(nèi)心脆弱而又自卑，在作出抉擇的時(shí)候猶豫不決。釵慧則是一個(gè)實(shí)際務(wù)實(shí)的人，對(duì)愛(ài)情持有著實(shí)際主義的態(tài)度。巴郎托夫則是一個(gè)貪玩、懶散又善良的人，他對(duì)裘小七的感情視若珍寶，卻又無(wú)法做出實(shí)質(zhì)性的行動(dòng)。這些豐滿(mǎn)的人物形象，使讀者可以從不同角度來(lái)審視和理解他們的行為與內(nèi)心世界，從而更加深入地思考人物性格和命運(yùn)的多樣性。
再次，小說(shuō)的主題思想耐人尋味，令人深思。《圍城》通過(guò)講述裘小七追尋完美愛(ài)情的過(guò)程，道出了人們?cè)谧非笮腋r(shí)所面臨的無(wú)盡選擇以及困惑。小說(shuō)中的人物反映了現(xiàn)實(shí)中許多人的心理狀態(tài)，他們?cè)趽碛辛艘磺泻髤s依然感到迷茫和不滿(mǎn)足。小說(shuō)提出的“圍城”觀念，揭示了人們因?yàn)樽非笸昝蓝鴮?duì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生困惑，最終陷入“圍城”，無(wú)法逃脫。小說(shuō)以一種無(wú)奈的調(diào)子向人們展示了人生的困境，并通過(guò)描寫(xiě)人物內(nèi)心的掙扎和矛盾，引導(dǎo)讀者反思人生的意義和幸福的真諦。
最后，讀完《圍城》，我不禁想到了自己的人生選擇與困惑。小說(shuō)中的人物形象和情節(jié)，仿佛就是我自己的倒影。我們都在圍城中徘徊，糾結(jié)于每一個(gè)選擇所帶來(lái)的可能性和后果。在我們努力向外拓展的時(shí)候，也不斷地在圍墻內(nèi)尋找安全感。而當(dāng)圍墻終于建成，我們又開(kāi)始感到厭倦和不滿(mǎn)足?！秶恰纷屛乙庾R(shí)到，并不是現(xiàn)實(shí)的限制，而是人們對(duì)于現(xiàn)實(shí)的看法和心態(tài)決定了我們的選擇和幸福感。因此，我們應(yīng)該以開(kāi)放的心態(tài)去面對(duì)世界，以積極的態(tài)度去追求自己的幸福，而不是屈服于所謂的圍城。
綜上所述，《圍城》是一部具有獨(dú)特審美價(jià)值和思想深度的小說(shuō)。通過(guò)情節(jié)的精心安排、人物形象的鮮明刻畫(huà)和主題思想的深入探討，小說(shuō)展示了人們?cè)诟星檫x擇和生活困境中所面臨的掙扎和困惑。讀過(guò)《圍城》之后，我對(duì)自己的人生選擇和追求有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，也明白了幸福源于對(duì)現(xiàn)實(shí)的積極態(tài)度和對(duì)完美的理性追求。希望每個(gè)人都能在自己的圍城中找到真正的幸福。
讀圍城心得體會(huì)篇九
《圍城》是一部經(jīng)典的文學(xué)作品，它為我們揭示了現(xiàn)代社會(huì)中普遍存在的現(xiàn)象。讀完這本小說(shuō)后，我深深地體會(huì)到了人們?cè)诿鎸?duì)愛(ài)情、婚姻、自我價(jià)值等問(wèn)題時(shí)所面臨的挑戰(zhàn)和困境。接下來(lái)，我將從幾個(gè)方面來(lái)闡述自己的心得體會(huì)。
第二段：圍城現(xiàn)象。
小說(shuō)中的“圍城”現(xiàn)象是指當(dāng)我們覺(jué)得某一領(lǐng)域的自我發(fā)展趨勢(shì)需要被打破時(shí)，我們總是傾向于追求與外部世界不同的東西，即離群索居。而在這種情況下，我們所追求的東西往往顯得毫無(wú)意義，不能填補(bǔ)我們的空虛。我認(rèn)為，現(xiàn)代社會(huì)中有很多人都在面臨圍城現(xiàn)象。他們追求一種與現(xiàn)實(shí)世界不同的、理想的生活狀態(tài)，卻因?yàn)榉N種原因感到無(wú)力改變。
第三段：自由與束縛。
在小說(shuō)中，方鴻漸和梁小曲的婚姻很具有代表性，他們的婚姻由于社會(huì)前進(jìn)的不同步而失去了一份理性和自由。梁小曲由于不愿意受到社會(huì)輿論的壓力，始終不能真正地選擇自己的歸宿，而方鴻漸則受到自己理智和感情的兩面束縛，無(wú)法做出有力的決斷。這讓我深刻地意識(shí)到，當(dāng)我們?cè)诿鎸?duì)人生抉擇時(shí)，我們所遵循的原則、理念要符合我們自己的內(nèi)心，而不是外在條件下的選擇。
第四段：個(gè)人發(fā)展。
《圍城》中的人物多數(shù)在自我發(fā)展過(guò)程中遇到了各種各樣的問(wèn)題。例如，顏妮和陳世美都是在尋找自我，但她們卻走向了不同的結(jié)局。顏妮為了自己的理想不惜放棄自己的感情和幸福，而陳世美卻深深地陷入了圍城的狀況中。對(duì)于我們普通人而言，對(duì)自我的認(rèn)識(shí)和發(fā)展是至關(guān)重要的，但我們也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，在這個(gè)現(xiàn)代社會(huì)中，唯有堅(jiān)持自己的理想才能做得到。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
通過(guò)閱讀《圍城》，我學(xué)到了很多關(guān)于自我認(rèn)識(shí)和生活哲學(xué)的東西。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們面臨各種各樣的困境和壓力，而這些困境常常來(lái)自我們對(duì)于自身價(jià)值的懷疑。只有在認(rèn)清自己的內(nèi)心，堅(jiān)定地追求理想，并且在當(dāng)中不斷地努力，我們才能走向自己的成功。這本書(shū)讓我明白，我們所要做的，就是自己選擇人生的方向，并且堅(jiān)定地去追求它。
讀圍城心得體會(huì)篇十
過(guò)去的時(shí)光中，我曾苦苦追逐著外在的成功，忽略了內(nèi)在的幸福。然而，在讀完《圍城》后，我深刻地意識(shí)到，人生并非只有成功與失敗之別，更重要的是我們?nèi)绾蚊鎸?duì)困境，如何抵御誘惑，追尋內(nèi)心真正的滿(mǎn)足。人生如同一座圍城，每個(gè)人都應(yīng)該審慎選擇自己的內(nèi)外界，去擁抱生活的真實(shí)。通過(guò)小說(shuō)中的人物形象和情節(jié)，我領(lǐng)悟到了許多人生的智慧與哲理，也明白了如何逃離這座內(nèi)心所筑的圍城。
首先，小說(shuō)中的主人公葛嵩給我留下了深刻的印象。他是一個(gè)聰明才智，機(jī)靈敏捷的人，卻總是因?yàn)閮?yōu)柔寡斷而陷入困境中。他擁有較好的學(xué)歷和工作，但在感情方面卻屢屢碰壁，一次次地錯(cuò)過(guò)了真正屬于自己的幸福。他像是站在一群封閉的圍墻之中，觀察著外面的一切，卻無(wú)法跨越那道無(wú)形的障礙。葛嵩的圍城并非他所處的現(xiàn)實(shí)世界，而是他自己所塑造的內(nèi)在思想，還有他所追求的虛榮名利。因此，僅僅依靠外界對(duì)他的“稱(chēng)贊”而無(wú)法真正帶給他內(nèi)心的滿(mǎn)足，反而陷入了更深的內(nèi)心圍困之中。
其次，小說(shuō)中的方鴻漸給我?guī)?lái)了更深刻的思考。相比于葛嵩的漂泊無(wú)定，方鴻漸一直在固守著自己的圍城。他怕被一夜風(fēng)吹散的熱才情激發(fā)，害怕一次越過(guò)圍墻后所帶來(lái)的連鎖反應(yīng)，所以他選擇了無(wú)為而治、茍且偷生。他在規(guī)則的保護(hù)下，逐漸迷失了自己，變得越來(lái)越焦慮，越來(lái)越空虛。這時(shí)，我不禁想到自己曾經(jīng)的困境，當(dāng)擁有名利和外在的成功時(shí)，我沉溺于虛榮與欲望，感到空虛與不滿(mǎn)。而當(dāng)我擺脫了那些看似美好而實(shí)則虛無(wú)的桎梏，回歸內(nèi)心真實(shí)，我才真正找到了內(nèi)心的自由與平靜。
在小說(shuō)中，這座圍城中還有一系列的人物形象，每一個(gè)人都在圍墻內(nèi)與外的力量斗爭(zhēng)。我從中看到了對(duì)抗生活的勇氣和追尋真理的勇敢。小說(shuō)中的大風(fēng)刮落了圍墻上的一塊磚石，似乎打破了一段固守以久的狀態(tài)，讓人們有了重新認(rèn)識(shí)自己的機(jī)會(huì)。這個(gè)人物給我一種啟示，人生中總有那么一瞬間，會(huì)讓我們頓悟，看到自己深藏在內(nèi)心最真實(shí)的欲望與向往，也看到了生活的可能性。只有這樣，我們才能夠找到打開(kāi)圍城的方法。
最后，在小說(shuō)的結(jié)尾，葛嵩終于擺脫了內(nèi)心的圍墻，追求自己真正想要的生活。而方鴻漸則選擇了繼續(xù)固守，頹廢地度過(guò)余生。他們所做的選擇反映了每個(gè)人在面對(duì)人生選擇時(shí)的態(tài)度。很多時(shí)候，我們?yōu)榱诉m應(yīng)社會(huì)、追求外在的成功，而忽視了內(nèi)心最真實(shí)的聲音。然而，《圍城》告訴我們，圍墻并非是不可逾越的。不要讓生活的瑣碎事物和外界的誘惑將我們困住，我們要懂得從內(nèi)心尋找真實(shí)的幸福和滿(mǎn)足，將自己真正的目標(biāo)融入到生活中。
通過(guò)閱讀《圍城》，我明白了困境并非絕對(duì)的，選擇是我們自己的權(quán)力。只有跳出圍墻，勇敢地面對(duì)外面的世界，我們才能夠真正領(lǐng)悟到人生的價(jià)值與意義。也許，要跨越一座真正的圍墻是不易的，但是當(dāng)我們放下功利和虛榮，回歸內(nèi)心真實(shí)時(shí)，我們就能擁有真正的幸福與滿(mǎn)足。讀《圍城》，讓我明白了這一點(diǎn)，讓我深刻領(lǐng)悟到人生的智慧和哲理。我將以此為動(dòng)力，去規(guī)劃自己的未來(lái)，打破那些在心中筑起的圍城，享受真正屬于我的人生。
讀圍城心得體會(huì)篇十一
第一段：《圍城》是一部中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)典之作，故事情節(jié)引人入勝，深刻地揭示了人類(lèi)內(nèi)心的困境。小說(shuō)以極富諷刺意味的筆觸，刻畫(huà)了一幕幕現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的笑料，展現(xiàn)了人們?cè)谧非笞杂伞⑿腋：桶踩兄械睦Щ蠛兔?。讀完這部小說(shuō)，我不禁陷入了對(duì)人生、對(duì)選擇的思考。
第二段：小說(shuō)的主人公陳平是一個(gè)才華出眾又富有文藝氣息的作家，卻落得身不由己的境地，他的心里像被圍城一般，無(wú)法自拔。他和鄧紅薯在一起，結(jié)婚了，卻對(duì)婚姻失去了激情。當(dāng)他遇到馮濤這個(gè)富家千金時(shí)，他又被眼前的浪漫所迷惑，最終選擇離婚與馮濤結(jié)婚。然而，婚后的他發(fā)現(xiàn)，婚姻并不像他想象中的那么美好，馮濤的父親對(duì)他處處不利，他被“圍城”逼得透不過(guò)氣來(lái)。陳平面對(duì)著自己的選擇開(kāi)始后悔，他懊悔地想：“如果當(dāng)初我不離開(kāi)鄧紅薯，也許我會(huì)幸福?！标惼降睦Ь骋l(fā)了我對(duì)人生選擇的思考，拋卻背后的諷刺意味，小說(shuō)從一個(gè)個(gè)微小的決策中，給予了我對(duì)于人生坎坷和追求的發(fā)人深省。
第三段：小說(shuō)通過(guò)塑造多個(gè)角色，展現(xiàn)了人們對(duì)于困境的不同態(tài)度。鄧紅薯是女主角，她對(duì)于生活有著堅(jiān)定的信念，對(duì)于婚姻有著一種包容與堅(jiān)守。她雖然一直深?lèi)?ài)著陳平，卻始終沒(méi)有放棄對(duì)他的關(guān)懷和理解。她并沒(méi)有去報(bào)復(fù)陳平，而是一直默默地支持著他。與之相反的是馮濤，她是一個(gè)追求新鮮感和刺激的富家千金，她對(duì)于婚姻沒(méi)有真正的承諾和堅(jiān)守，只在追逐幸福的過(guò)程中享受著自己的感受。這兩個(gè)女性形象給我留下了深刻的印象，讓我開(kāi)始思考人生中對(duì)于愛(ài)、婚姻和幸福的價(jià)值。
第四段：《圍城》并不只是一部婚姻題材的小說(shuō)，它更是對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下人們心理狀態(tài)的寫(xiě)照。小說(shuō)中的大部分人物都生活在物質(zhì)貧乏的年代，他們面對(duì)著物質(zhì)生活的壓力，卻渴望精神上的自由和追求。無(wú)論是衛(wèi)勤飛的職場(chǎng)壓力，還是鄧紅薯的家庭矛盾，又或者是陳平對(duì)于創(chuàng)作的困擾，他們都在不同的境遇下伴隨著心理困境。《圍城》通過(guò)這些人物形象告訴我們，現(xiàn)實(shí)的社會(huì)給予我們太多的選擇，卻又讓我們困在選擇的泥潭中無(wú)法自拔。
第五段：小說(shuō)的結(jié)局沒(méi)有給出明確的答案，每個(gè)角色都在自己所追求的困境中奮斗著，沒(méi)有絕對(duì)的勝利，也沒(méi)有絕對(duì)的失敗。小說(shuō)末尾，陳平在一個(gè)充滿(mǎn)希望的新的早晨中離開(kāi)了圍城，去實(shí)現(xiàn)他的創(chuàng)作夢(mèng)想。這樣的結(jié)局讓我想起了人生，我們面對(duì)圍城，遇到迷茫和痛苦，但也必須以積極樂(lè)觀的心態(tài)去面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)。無(wú)論身處何境，我們都不應(yīng)被困在圍城之中，而是要勇敢地面對(duì)自己的選擇，尋找屬于自己的幸福?！秶恰方o了我對(duì)于生活中的選擇和堅(jiān)守一個(gè)新的思考角度。
總結(jié)：通過(guò)閱讀《圍城》，我深深地感受到了人生選擇和困境的復(fù)雜性，以及對(duì)于幸福的追求和內(nèi)心的困惑。小說(shuō)中的形象和情節(jié)給我留下了深刻的印象，啟發(fā)了我對(duì)于人生的思考。在任何困境中，我們都不能被困在圍城之中，而是要面對(duì)選擇，堅(jiān)持自己的信念，并為追求幸福而努力奮斗。
讀圍城心得體會(huì)篇十二
《圍城》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一部影響深遠(yuǎn)的作品，作者錢(qián)鐘書(shū)通過(guò)對(duì)婚姻問(wèn)題的深入探討，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜和社會(huì)的困境。讀完這部小說(shuō)后，我深深地受到觸動(dòng)，產(chǎn)生了許多思考。下面，我將從婚姻觀念、自由與囚禁、社會(huì)現(xiàn)象、人文關(guān)懷以及對(duì)生活的理解等方面談?wù)剬?duì)《圍城》的心得體會(huì)。
首先，《圍城》通過(guò)對(duì)婚姻觀念的描繪，表達(dá)了一種深刻的人生哲理。小說(shuō)中的主人公方鴻漸和其他人物都面臨婚姻的選擇，并在其中陷入矛盾和掙扎。作者通過(guò)描寫(xiě)他們的心理變化和情感交流，傳達(dá)了自己對(duì)婚姻的思考。小說(shuō)中的角色有的害怕婚姻的束縛，有的被物質(zhì)欲望所蒙蔽，有的陷入感情的糾結(jié)。這些反映了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中婚姻觀念的多樣性和復(fù)雜性?！秶恰犯嬖V我們，在選擇婚姻時(shí)，應(yīng)該從內(nèi)心深處找到自己的真實(shí)需求，不要盲目追求外部的誘惑，要樹(shù)立正確的婚姻觀，珍惜和他人的情感，才能達(dá)到人生的真正的幸福。
其次，小說(shuō)中的自由與囚禁是一個(gè)重要的主題。方鴻漸作為一個(gè)知識(shí)分子，一直渴望自由，卻又被各種社會(huì)、家庭、經(jīng)濟(jì)的束縛所困擾。他覺(jué)得自己像圍在城墻里的圍城一樣，無(wú)法逃脫。而這種自由與囚禁的對(duì)比，也是作者對(duì)現(xiàn)代人的寫(xiě)照。無(wú)論是物質(zhì)的困擾、家庭的責(zé)任，還是社會(huì)的壓迫，都讓人們產(chǎn)生了一種無(wú)法自由呼吸的感覺(jué)。通過(guò)小說(shuō)中人物的遭遇，我明白了自由的可貴，但也深刻感受到了社會(huì)對(duì)個(gè)體的束縛。只有在珍視自由的同時(shí)，我們還需考慮到個(gè)人責(zé)任和社會(huì)倫理，才能在自由與囚禁之間找到適當(dāng)?shù)钠胶狻?BR> 第三，小說(shuō)還揭示了社會(huì)現(xiàn)象的一些普遍困境。作者通過(guò)方鴻漸的職場(chǎng)經(jīng)歷，刻畫(huà)了一幅龐大的社會(huì)畫(huà)卷。在這個(gè)畫(huà)卷中，我們看到了虛偽、權(quán)謀、職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)等各種現(xiàn)象。社會(huì)現(xiàn)實(shí)的殘酷和人性的丑陋，給人以深思。人們常常被表面上的現(xiàn)象所蒙蔽，追求權(quán)力和利益，卻失去了基本的良知和人性。通過(guò)讀《圍城》，我更加明白了社會(huì)的復(fù)雜性和人性的矛盾。如何在社會(huì)中保持人性的善良和獨(dú)立的思考，成為了我思考的重要問(wèn)題。
再者，錢(qián)鐘書(shū)在小說(shuō)中展現(xiàn)了對(duì)人文關(guān)懷的態(tài)度。小說(shuō)中的角色，無(wú)論是方鴻漸、馬小跳、蘇小姐等，都是作者對(duì)人性的細(xì)膩刻畫(huà)。作者通過(guò)他們的思想、情感和行為，向讀者展示了人的復(fù)雜和矛盾。他關(guān)注著人類(lèi)的精神層面，關(guān)愛(ài)著每一個(gè)人的心靈需求。通過(guò)《圍城》的閱讀，我深深意識(shí)到了人與人之間的共情和關(guān)懷的重要性，同時(shí)也明白了作者對(duì)人文關(guān)懷的深入思考。
最后，《圍城》讓我對(duì)生活有了更加深刻的理解。小說(shuō)中的人物在生活中遭遇了各種阻礙和困難，但他們始終堅(jiān)守自己的信念，克服困難，追求人生的真諦。他們的經(jīng)歷告訴我們，生活中難免會(huì)面臨困境與困擾，但只有通過(guò)不斷的成長(zhǎng)與磨難，才能發(fā)現(xiàn)生活的真諦?！秶恰肥且徊扛挥兄腔酆腿宋年P(guān)懷的作品，它讓我明白了勇敢面對(duì)人生，積極應(yīng)對(duì)生活困境的重要性。同時(shí)，它也提醒著我們要在日常生活中保持善良、關(guān)懷他人，與人為善，相信人性的美好。
總之，《圍城》是一部跨越時(shí)空的經(jīng)典之作，它通過(guò)對(duì)婚姻觀念的描繪、自由與囚禁的對(duì)比、社會(huì)現(xiàn)象的展示、人文關(guān)懷的表達(dá)以及對(duì)生活的理解等方面，給了我許多啟示。這部作品讓我深刻意識(shí)到珍惜婚姻、追求自由、認(rèn)識(shí)社會(huì)、關(guān)懷他人和理解生活的重要性。我相信，《圍城》將會(huì)繼續(xù)影響和啟迪著更多的人們，讓我們?cè)诓粩嗨伎己透形蛑谐砷L(zhǎng)。
讀圍城心得體會(huì)篇十三
第一段：圍城讓我深入理解“圍城心態(tài)”。
《圍城》是一部全景式地反映當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)貌的小說(shuō)，它的主題圍繞著“圍城心態(tài)”這個(gè)話(huà)題展開(kāi)。通過(guò)這本書(shū)，我更加深入地了解了什么是“圍城心態(tài)”。對(duì)于這種心態(tài)，我相信對(duì)需要修正的人來(lái)說(shuō)，這本書(shū)會(huì)對(duì)他們有很大的啟示作用。這個(gè)心態(tài)的核心是“等待”。圍城心態(tài)的人總是在等待幸福、等待機(jī)會(huì)、等待完美，但殊不知，待下去的時(shí)間，往往是越長(zhǎng)越孤獨(dú)，越難以自拔。因此，“圍城心態(tài)”是一種非常危險(xiǎn)的心態(tài)。
第二段：《圍城》讓我開(kāi)始反思自己的人生。
夏丏尊筆下的大多數(shù)人物都有不同程度的“圍城心態(tài)”，但他們每個(gè)人都有不同的表現(xiàn)和措施。特別是，擁有“圍城心態(tài)”的秦淮清和蘇小姐，他們的人生掙扎，對(duì)我影響最深。對(duì)比自己的人生，我發(fā)現(xiàn)自己還是太過(guò)于浮躁，總想得到某些東西，不愿意努力耐心地去等待。再加上對(duì)一些不是那么好看的結(jié)果提前有所預(yù)判，也會(huì)讓我失去對(duì)人生的信心。通過(guò)閱讀《圍城》，我開(kāi)始反思自己的人生，并努力改變自己的思想。
第三段：《圍城》的語(yǔ)言和結(jié)構(gòu)都非常優(yōu)秀。
除了小說(shuō)所表達(dá)的主題外，書(shū)中的語(yǔ)言和結(jié)構(gòu)都非常使人印象深刻和耐人尋味。在小說(shuō)中，夏丏尊使用了大量的描寫(xiě)技巧，并借用典故和諺語(yǔ)，表達(dá)了深刻的哲理和見(jiàn)解。這些技巧讓我不斷地被吸引，然后陷入深思。此外，《圍城》這部小說(shuō)的結(jié)構(gòu)也恰到好處，夏丏尊把整個(gè)故事都縱橫交錯(cuò)地展開(kāi)，像繆斯般游走在時(shí)間與空間的之間，讓讀者在時(shí)間與空間的世界里去回旋。
第四段：《圍城》讓我調(diào)整了對(duì)于婚姻的看法。
《圍城》里的很多人物都有關(guān)于婚姻的見(jiàn)解和體驗(yàn)，這些都給我留下了深刻的印象。書(shū)中的人物對(duì)于婚姻的態(tài)度無(wú)不反映了當(dāng)時(shí)的時(shí)代和社會(huì)潛在的人性和文化脈搏。在看了這本書(shū)以后，我開(kāi)始重新審視了我對(duì)婚姻的看法，并且對(duì)我的婚姻態(tài)度有了潛移默化的改變。我不再把婚姻看成是傳統(tǒng)意義上的能帶來(lái)物質(zhì)和情感上的保障的王國(guó)，而是一個(gè)彼此理解和支持，共同創(chuàng)造美好生活的平衡之處。
第五段：總結(jié)對(duì)《圍城》的閱讀和體會(huì)。
在讀了《圍城》以后，我的生活里多了很多思考，多了很多內(nèi)心的反思?！秶恰氛宫F(xiàn)的“圍城心態(tài)”是現(xiàn)代人非常普遍的一種心態(tài)，我們需要認(rèn)識(shí)到它的危害性，并嘗試去擺脫它。夏丏尊這本書(shū)的結(jié)構(gòu)合理，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，和人性的深度交融，具有普遍的教育和啟發(fā)意義。閱讀完《圍城》以后，我深信它具有很大的啟示作用，我相信它將成為我一生中恒久的助力和支持。
讀圍城心得體會(huì)篇一
圍城是一本講述都市人生困境的小說(shuō)，通過(guò)作者錢(qián)鍾書(shū)巧妙的語(yǔ)言和生動(dòng)的情節(jié)展示了現(xiàn)代社會(huì)中人們的困境和無(wú)奈。在讀完《圍城》之后，我深感這本小說(shuō)在揭示人性弱點(diǎn)以及現(xiàn)代社會(huì)問(wèn)題方面給讀者們帶來(lái)了很大的啟示，同時(shí)也讓我對(duì)生活和人性有了更深入的思考。
首先，圍城這個(gè)主題象征著人們內(nèi)心的束縛和困境。小說(shuō)中描繪了一群同齡人因?yàn)樯顗毫蜕鐣?huì)期望而進(jìn)入了一個(gè)迷茫的狀態(tài)。主人公陳寅恪是一個(gè)極其普通的人，他文化水平不高，職位也并不顯赫，但卻并不滿(mǎn)足于現(xiàn)狀。他一直渴望進(jìn)入更高的層次，這是很多人都有的追求?？墒窃谛≌f(shuō)的深入描寫(xiě)中，人們常常被一些外界因素所困擾，阻止了他們從圍城中逃脫出去。無(wú)論是教育制度對(duì)學(xué)生們的束縛，還是社會(huì)傳統(tǒng)觀念的壓迫，甚至是家庭對(duì)子女的期望，都使人們無(wú)法自由地選擇自己想要的生活方式。圍城意味著心靈的困擾和束縛，讓人們無(wú)法翻越圍墻去追求自己真正想要的幸福。
其次，圍城還揭示了現(xiàn)代社會(huì)中的無(wú)奈和虛偽。小說(shuō)中的人物大多數(shù)都被外界的壓力所迫，沒(méi)有機(jī)會(huì)完成自己的追求，無(wú)奈地選擇了投降或者妥協(xié)。陳寅恪喪失了愛(ài)情，最終娶了一個(gè)他并不愛(ài)的女人。他的好友傅雷則經(jīng)歷了無(wú)數(shù)失敗與挫折，最終選擇了放棄追求自己理想。小說(shuō)中的人物都是被圍城所困擾的，而他們的選擇則是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的順應(yīng)和妥協(xié)?，F(xiàn)代社會(huì)中人們常常面臨各種大大小小的困境和難題，為了生活，為了應(yīng)對(duì)外界的壓力，我們常常只能退而求其次，做出一些不太愿意或不太情愿的選擇。圍城就好像一個(gè)陷阱，將我們困住，這也讓我深感人生無(wú)奈和虛偽。
然而，圍城帶給我們的啟示并非是一種消極的悲觀情緒，而是對(duì)人性的反思和對(duì)自由的追求。圍城不僅僅是一個(gè)哲理或者悲劇，也是一種對(duì)現(xiàn)實(shí)的審視，一種對(duì)自由的向往。在小說(shuō)最后，作者寫(xiě)道：“如果你喜歡，你就要去追求你所喜歡的活法。可是人們之所以講究圍墻，近而嚴(yán)重，恐怕正是因?yàn)檫@圍起來(lái)，容易管理?！眹墙o我們的啟示是勇敢追求自己的心靈自由。它告訴我們應(yīng)該關(guān)注自己的內(nèi)心聲音，堅(jiān)持自己的選擇，而不是盲目迎合他人的期望或者遠(yuǎn)離自己的夢(mèng)想。人們應(yīng)該有勇氣逃離圍城，追求自己真正渴望的生活方式。
最后，讀完《圍城》之后，我對(duì)生活和人性有了更深入的思考。人們常常在困境中掙扎，無(wú)法逃脫圍城的束縛。而且，現(xiàn)代社會(huì)中的壓力和期望常常影響著我們的選擇和行為。然而，圍城并不是無(wú)法摧毀的，只要我們有勇氣去追求真正的自由，我們就有可能跳出圍墻，完成自己的夢(mèng)想。這種對(duì)生活和人性的思考讓我找到了自己內(nèi)心的聲音，堅(jiān)定了我追尋夢(mèng)想的決心。
總而言之，圍城是一本充滿(mǎn)思考的小說(shuō)，通過(guò)生動(dòng)的情節(jié)和巧妙的語(yǔ)言，揭示了現(xiàn)代社會(huì)中人們的困境和無(wú)奈。然而，它也提醒人們要有勇氣逃離圍城，追求真正的自由。讀完這本小說(shuō)之后，我對(duì)生活和人性有了更深入的思考，也在內(nèi)心深處找到了自己的方向。
讀圍城心得體會(huì)篇二
在我們的人生旅程中，人際關(guān)系總是一個(gè)不可避免的話(huà)題。無(wú)論是親密關(guān)系還是工作關(guān)系，我們都需要面對(duì)各種人際問(wèn)題。而當(dāng)我們看到錢(qián)鐘書(shū)的《圍城》這本書(shū)時(shí)，也不禁讓我們思考人際關(guān)系這一主題。在這本書(shū)中，人際關(guān)系被描繪得十分深刻，人物形象栩栩如生，從而讓我們更好地理解和應(yīng)對(duì)人際關(guān)系中的各種挑戰(zhàn)。
【第二段：主體一】。
在《圍城》中，我們可以看到一群相互糾纏、相互猜忌而不得真相的人們。小說(shuō)中最重要的人物林丁丁、陳察察、方鴻漸分別代表了自信、虛榮、恐懼這三種不同類(lèi)型的人。而在圍城的“城”和“郊”分明的場(chǎng)景下，他們?cè)谛闹写蛩阒淖冏约旱木秤?，卻最終被困在了圍城之中，無(wú)法自拔。這讓我們深刻認(rèn)識(shí)到了一個(gè)群體、一個(gè)國(guó)家、乃至一個(gè)社會(huì)所帶來(lái)的壓力和無(wú)助感。
【第三段：主體二】。
此外，書(shū)中所描寫(xiě)出來(lái)的人物關(guān)系也是非常復(fù)雜的。林丁丁、陳察察、方鴻漸之間的微妙關(guān)系、朋友之間的背叛、情人之間的背叛，以及親人之間的愛(ài)與恨等等充分展現(xiàn)了人際關(guān)系的種種復(fù)雜性。我們也應(yīng)該從中學(xué)會(huì)戒慎于人，尊重他人的真實(shí)想法感受，保持真誠(chéng)和態(tài)度。
【第四段：主體三】。
除了人際關(guān)系，小說(shuō)中還經(jīng)常提到人們對(duì)彼此的看法。很多時(shí)候，人們對(duì)別人的看法并沒(méi)有得到經(jīng)過(guò)驗(yàn)證的“事實(shí)”，而僅僅是憑著自己想象的結(jié)論。小說(shuō)人物之間的糾葛也充分展現(xiàn)了這一點(diǎn)。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也經(jīng)常因?yàn)樽约旱腻e(cuò)誤推測(cè)而引起了很多麻煩。因此，正確地理解別人，并避免盲目評(píng)價(jià)也是非常重要的。
【第五段：總結(jié)】。
總之，在《圍城》中我們看到了人際關(guān)系的種種體現(xiàn)。雖然小說(shuō)人物各顯其是，種種選擇/results共同構(gòu)成了小說(shuō)的情節(jié)，但卻充分展現(xiàn)了人際關(guān)系的種種復(fù)雜性。這讓我們思考并學(xué)會(huì)如何在人際關(guān)系中，更好地表達(dá)自己、理解別人、處理矛盾、搭建起更為健康的關(guān)系。只有用心體會(huì)和實(shí)踐，才能更好地欣賞小說(shuō)、享受生活。
讀圍城心得體會(huì)篇三
圍城，是錢(qián)鐘書(shū)先生的一部偉大的小說(shuō)。通過(guò)對(duì)人物形象的塑造和情節(jié)的描繪，圍城展示了人們的心理狀態(tài)和社會(huì)現(xiàn)象。我深深被小說(shuō)中的人物形象所吸引，同時(shí)，也對(duì)其中的社會(huì)現(xiàn)象有了更深入的認(rèn)識(shí)。下面，我將通過(guò)圍城這本書(shū)對(duì)人性和社會(huì)的思考，談?wù)勛约旱男牡皿w會(huì)。
首先，通過(guò)圍城，我深刻認(rèn)識(shí)到了人性的復(fù)雜性。小說(shuō)中的主人公方鴻漸，他聰明、有智慧，甚至可以說(shuō)是個(gè)才子，但卻在情感上沒(méi)有太大起伏，一直處在一種被動(dòng)的狀態(tài)中。他既有崇高的理想，又有墮落的動(dòng)機(jī)。他猶豫、矛盾，同時(shí)又善于自我安慰和逃避現(xiàn)實(shí)。他試圖找到一種完美的平衡，但卻無(wú)法抵御社會(huì)的誘惑，最終陷入了誤區(qū)，無(wú)法自拔。方鴻漸的形象展現(xiàn)了人性的復(fù)雜性和矛盾性，使我對(duì)人性有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
其次，圍城中的一系列社會(huì)現(xiàn)象引發(fā)了我對(duì)社會(huì)的思考。小說(shuō)描述了上個(gè)世紀(jì)三十年代的大學(xué)校園生活，展示了知識(shí)分子們的迷茫和彷徨。他們活在一個(gè)亂世之中，他們感到迷茫，感到無(wú)力改變現(xiàn)狀。他們害怕失去面子，害怕面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)，只希望保全自己的一畝三分地。小說(shuō)中的社會(huì)現(xiàn)象使我思考了如何在社會(huì)中保持獨(dú)立思考和堅(jiān)持真理的勇氣。
第三，圍城讓我對(duì)時(shí)間和空間有了新的思考。小說(shuō)中的舅舅方鳴，曾是一個(gè)英勇的軍人，但在家中卻顯得無(wú)能無(wú)力。他為了家人，為了自己的地位和面子，一直在不停地奔波和忙碌。而方鳴所代表的是當(dāng)時(shí)社會(huì)中許多家庭的真實(shí)寫(xiě)照，他們把大部分時(shí)間花在了工作和社交上，而忽視了家庭和親情。圍城讓我意識(shí)到，時(shí)間是寶貴的，我們要懂得珍惜，不要把大部分時(shí)間浪費(fèi)掉。
第四，圍城中的描寫(xiě)讓我更加注重對(duì)自己內(nèi)心的觀察和反思。小說(shuō)中的方鴻漸一直處于一種自我欺騙的狀態(tài)中，他試圖通過(guò)給自己找各種借口，來(lái)逃避和掩蓋自己內(nèi)心的真實(shí)想法。他不愿正視自己的迷茫和無(wú)力感，而選擇了沉溺于虛榮和權(quán)力的誘惑中。我從中得到的啟示是，我們應(yīng)該勇敢地面對(duì)自己內(nèi)心的真實(shí)想法，不要逃避和掩蓋，只有這樣我們才能做出正確的選擇，走出圍城。
最后，通過(guò)圍城，我認(rèn)識(shí)到，生活中沒(méi)有絕對(duì)的黑與白，只有灰色地帶。圍城中的每個(gè)人物都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，他們都有自己的困惑和迷茫。在這樣一個(gè)混亂和復(fù)雜的社會(huì)中，我們不應(yīng)該簡(jiǎn)單的對(duì)人進(jìn)行評(píng)判和歸類(lèi)，而是要多角度、多維度地看待人和事。只有這樣，我們才能更好地理解人性的復(fù)雜性和社會(huì)的多樣性。
總之，通過(guò)圍城這本書(shū)的閱讀，我對(duì)人性和社會(huì)有了更深刻的認(rèn)識(shí)。小說(shuō)中的人物形象和社會(huì)現(xiàn)象令我深思，使我對(duì)人性、社會(huì)、時(shí)間、空間和內(nèi)心的觀察和思考有了更深入的了解。圍城讓我明白，困境其實(shí)就是圍城，我們只有勇敢地面對(duì)自己內(nèi)心的迷茫和困惑，才能找到屬于自己的出路，走出圍城的范圍，迎接新的人生挑戰(zhàn)。
讀圍城心得體會(huì)篇四
錢(qián)鐘書(shū)說(shuō)：城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來(lái)，婚姻也罷、事業(yè)也罷，整個(gè)生活都似在一個(gè)圍城之中，人恒久逃不出這圍城所賜予的束縛和磨礪。
《圍城》寫(xiě)的是方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉三個(gè)女人的感情糾葛，而方鴻漸每每因怯懦遲疑，不敢多言，言亦不由衷，一步步陷入工于心計(jì)的婚姻陷井之中，最終自食苦果。感情是一座圍城，而在三閭高校則是另一座圍城，在那里面充斥著勾心斗角、明爭(zhēng)暗斗，時(shí)刻令人感到壓抑，令本性純善卻軟弱的方鴻漸無(wú)法忍受，但當(dāng)他決心離開(kāi)三閭高校，面對(duì)的卻是一個(gè)充斥父母的封建思想，家庭的`職責(zé)，事業(yè)的衰敗，多層混雜的社會(huì)大圍城之中，讓他更加覺(jué)得無(wú)所適從，好像全部的一切都被一只無(wú)情的大手掌控著。而方鴻漸也只會(huì)牢牢地屈服于這只手，只能逆來(lái)順受地承受摯友的施舍，義無(wú)反顧得踏入感情陷阱和事業(yè)低谷。但除了方鴻漸，追了蘇文紈二十年的趙辛楣總也踏不進(jìn)她的那一座圍城，之后卻仍逃不出娶妻生子的命運(yùn);方家上下逃不出封建傳統(tǒng)思想這座圍城;兩任老丈人也逃不出面子的圍城。全部人的心里都有一座圍城，別人進(jìn)不來(lái)，自己也出不去。
毋庸置疑，我們生活中也是到處都有“圍城”。事業(yè)，感情，家庭，學(xué)習(xí)，生活都與這座圍城休戚相關(guān)，看每個(gè)人如何選擇。是為了野心而拼搏?亦或是為了感情而選擇?但是，只有一點(diǎn)，我覺(jué)得我們是不能變更的，就是身處這樣一個(gè)巨大的圍城，不管世道如何險(xiǎn)惡，重要的是我們始終要持續(xù)一顆和善本真的心。雖然許多事實(shí)證明，這是一種假設(shè)，事實(shí)上是不存在的，但是我堅(jiān)信：只要我們意志堅(jiān)決，沒(méi)有什么是做不到的。雖然我們此刻還沒(méi)有踏入社會(huì)，還沒(méi)有真正嘗到社會(huì)的味道，但學(xué)校也是一個(gè)圍城，在學(xué)校里我們也不能迷失自我，與人相處要真誠(chéng)相待。先對(duì)他人表示自己的善意，久而久之，大家也會(huì)對(duì)你表示善意;做人這樣，做事情也同樣是這個(gè)道理。我們做事情肯定不能心存僥幸，必需要踏踏實(shí)實(shí)一步一步去做好，去盡全力完成被安排的任務(wù)，做好自己分內(nèi)的事情。
讀過(guò)此書(shū)的人都明白，方鴻漸是一個(gè)典型的學(xué)問(wèn)分子，但是他為人不求上進(jìn)，極度虛偽。明明買(mǎi)了文憑，卻從來(lái)不向別人炫耀;明明不愿和蘇文紈白頭偕老，卻又曖昧不清，給她期望，又令她悲觀。但或許這就是他玩世看法的表現(xiàn)吧，也正是因?yàn)槿绱?，他才?huì)被城圍起來(lái)，多數(shù)的人都像方鴻漸—樣，有那么一點(diǎn)的良心，有那么—點(diǎn)的虛榮。他們到處做小人，又不得到處提防小人。他們也明白世道的艱險(xiǎn)，但是并沒(méi)有好好地去接納它。他們嘗試去變更，就似乎方鴻漸想明白韓學(xué)愈文憑的真?zhèn)危源苏一刈晕业墓酪粯?。他不明白，人家早就設(shè)定了陷阱等他踩進(jìn)去。
人生，圍城，我們就在這一個(gè)個(gè)城堡間，進(jìn)而出，出而進(jìn)，周而復(fù)始，沒(méi)有止境。
讀圍城心得體會(huì)篇五
讀到方鴻漸聽(tīng)到孫柔嘉姑母背著他講一些話(huà)時(shí)，意識(shí)到接下來(lái)的吵鬧刺耳，我實(shí)在熬不過(guò)去，深深睡了下去直到第二天晚上才繼續(xù)故事，卻沒(méi)想到錢(qián)先生將故事戛然而止，容我試想，故事的后來(lái)，方鴻漸慢慢被潛意識(shí)中的自己逼迫著尋找孫小姐，求得原諒，兩人吵吵鬧鬧，愛(ài)意若有若無(wú)的度過(guò)一生，或是他一心記掛唐小姐，不曾有過(guò)的勇氣占據(jù)了他，白月光貌似也緊握在手中；可故事的故事，還是停在了那個(gè)大吵過(guò)后的夜晚，楊絳先生說(shuō)，錢(qián)老寫(xiě)圍城時(shí)是他本癡人的狀態(tài)，有人說(shuō)，圍城的真義一定要最后沉在唐小姐身上才極好，要我說(shuō)，如若錢(qián)老有一點(diǎn)點(diǎn)他考究學(xué)者的樣貌，要有多少人像我一般不再偏好方鴻漸更不再偏愛(ài)唐小姐，沒(méi)有這些偏，那故事又如何存在。
讀完圍城，我的內(nèi)心實(shí)在是恐懼的要命，恐懼婚姻的圍城圍住我，恐懼錯(cuò)過(guò)那個(gè)唐小姐，恐懼婚前端莊的女人也會(huì)惡語(yǔ)相向，恐懼自己也不復(fù)自己，前半程我還浸在錢(qián)老天下月色只有三分的浪漫中難以自拔，后半程卻在不斷唏噓方孫之間的爭(zhēng)吵中難尋自我；可當(dāng)圍著的城池愈來(lái)愈厚，你我又當(dāng)在城中為何物，我想彼時(shí)你我也是他人之城，甚于圍我之城罷了。
有些人，總是不太相信愛(ài)情，可當(dāng)它真的來(lái)臨那天，相信我你要張開(kāi)雙臂，用盡全力去擁抱。
發(fā)生改變。在當(dāng)今時(shí)代閱讀的我，仍然覺(jué)得受益匪淺，因?yàn)楹脰|西不用你去記，它自會(huì)留下很深的印象。
“婚姻的圍城結(jié)婚仿佛金漆的`鳥(niǎo)籠，籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥(niǎo)想飛出來(lái)；所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒(méi)有了局?！?BR> 圍城，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)。無(wú)論是學(xué)業(yè)的圍城還是婚姻的圍城，一旦做出選擇就不要后悔。
可是每一個(gè)破碎的片段，在它本電臺(tái)廣播的節(jié)目里，有上文下文，并非胡鬧。你只要認(rèn)定一個(gè)電臺(tái)聽(tīng)下去，就了解它的意義。我們彼此往來(lái)也如此，相知不深的陌生人。
書(shū)中的方鴻漸是不求上進(jìn)只想隨波逐流地過(guò)日子的人，他既志大才疏愛(ài)又愛(ài)自吹自擂，不得不說(shuō)錢(qián)鐘書(shū)先生刻畫(huà)的人物很形象，里面描寫(xiě)的細(xì)節(jié)現(xiàn)在回想起來(lái)都忍俊不禁啊。
而孫柔嘉則是很有心計(jì)的一個(gè)女人，書(shū)里描寫(xiě)著她一步一步引方鴻漸入局也是一大看點(diǎn)，她最大的成功是嫁給了方鴻漸，最大的失敗也是嫁了方鴻漸。
讀圍城心得體會(huì)篇六
《圍城》是當(dāng)代文學(xué)巨匠錢(qián)鐘書(shū)的代表作之一，也是一部常被拿來(lái)拿來(lái)做文學(xué)解讀和人生啟示的經(jīng)典之作。閱讀時(shí)，我們不僅可以感受到小說(shuō)情節(jié)的曲折跌宕，更能從中獲得生活中的啟示和哲學(xué)思考。近期我讀完這部小說(shuō)，并寫(xiě)下了我的一些體會(huì)和感悟，希望與讀者們分享。
第二段：看待圍城中人物的態(tài)度。
在《圍城》中，我們可以看到錢(qián)鐘書(shū)對(duì)生活、婚姻、愛(ài)情以及人性的另一種審視。主人公方鴻漸和郝淑雯的情感糾葛，讓我們深刻認(rèn)識(shí)到生活中婚姻、愛(ài)情的復(fù)雜性。從小說(shuō)中，我們也可以感受到大部分人的生活是在圍城中度過(guò)的。他們有著各自的追求和理想，同時(shí)都因各種原因而陷入自己的圍城之中。錢(qián)鐘書(shū)給了讀者深刻的思考方式，不同的人生觀、價(jià)值觀、處世模式和思考方式將導(dǎo)致不同的路程。
第三段：解讀圍城中“積極”和“消極”的比較。
《圍城》這部作品上升到了一種哲學(xué)思考的高度。通過(guò)剖析方鴻漸這樣一個(gè)具有典型性的人物形象，讓讀者聯(lián)想到諸多現(xiàn)代人的迷茫和無(wú)奈。在生活中，我們難免會(huì)遇到一些挫折或焦慮、失落，而我們往往容易陷入到消極、消沉的情緒中，而這些我們?cè)凇秶恰分卸伎梢哉业较鄬?duì)應(yīng)的答案。與之對(duì)立的，則是積極行動(dòng)，通過(guò)行動(dòng)，通過(guò)創(chuàng)新、創(chuàng)造和嘗試，以此來(lái)緩解消極情緒和獲得積極的生命經(jīng)驗(yàn)。無(wú)論是在情感世界還是在現(xiàn)實(shí)生活中，積極狀態(tài)顯然要比消極狀態(tài)更有益于我們的生活和健康。
第四段：淺析“圍城”并非一個(gè)人的存在。
圍城所表現(xiàn)出來(lái)的是一種普遍性存在，可以說(shuō)它并非是某一位人物所特有的。在小說(shuō)之中，作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)了“圍城”是人們?cè)谏钪兴ㄔ斓男膲?，這種心墻在某些情況下可以保護(hù)我們，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看卻不可能讓我們真正獲得幸福。相反的是，這種心墻削弱了我們的勇氣和智慧，也使我們難以獲得成功和成就。圍城現(xiàn)象的存在，也提示我們要跳出這種“套路”，挑戰(zhàn)陳規(guī)習(xí)俗，以期望得到更好的生命展現(xiàn)。
第五段：結(jié)論。
總的來(lái)說(shuō)，錢(qián)鐘書(shū)的《圍城》是一部值得我們閱讀和思考的經(jīng)典之作。小說(shuō)之中所描繪的主題和人物形象，都能夠給我們提供某種程度的人生啟示和哲學(xué)思考。生命的路途中，我們難免會(huì)遇到關(guān)卡和難處，但是在跨越這些圍城之前，我們需要擁有一顆堅(jiān)定的內(nèi)心，積極進(jìn)取的態(tài)度，勇往直前的信念和毅力，用自己的智慧和力量，挑戰(zhàn)樹(shù)立在我們前面的一道道門(mén)檻，開(kāi)創(chuàng)自己更廣闊的人生道路。
讀圍城心得體會(huì)篇七
《圍城》是中國(guó)現(xiàn)代作家錢(qián)鐘書(shū)先生的代表作之一，它以幽默而鋒利的筆觸描繪了二十世紀(jì)三四十年代中國(guó)社會(huì)的陋室春光，深入剖析了人性的喜怒哀樂(lè)。本書(shū)不僅以其獨(dú)特的風(fēng)格脫穎而出，更引人深思。讀完這部作品，我深受啟發(fā)，獲得了許多寶貴的體會(huì)。
第一段：文化交融下的圍城境遇。
《圍城》以上海的文化交融為背景，描繪了圍繞在三個(gè)男主人公周斯才、方鴻漸和孔乙己身邊的女性。這些女性各具特色，既有知性的高人，也有淺薄的美女。作品既諷刺了那些只迷戀外貌的男人，也揭示了女性在社會(huì)角色的限制下的苦楚。通過(guò)對(duì)這些人物的描述，錢(qián)鐘書(shū)展示了社會(huì)倫理的困境和人性的復(fù)雜。這些復(fù)雜而真實(shí)的人物形象，令人印象深刻，引人深思。
第二段：人性的喜怒哀樂(lè)。
《圍城》通過(guò)對(duì)人性的細(xì)膩描繪，展現(xiàn)了喜怒哀樂(lè)之間的微妙關(guān)系。小說(shuō)中的每一個(gè)人物都有著自己的歡樂(lè)和痛苦，哀樂(lè)之間不斷交織，令讀者深感人生的無(wú)常和無(wú)奈。作者用幽默而又沉重的筆觸將人性的復(fù)雜性展現(xiàn)得淋漓盡致，使人看到了自己的影子，也使人對(duì)自己的選擇和命運(yùn)產(chǎn)生了思考。
第三段：對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的深刻反思。
《圍城》的主題之一就是圍城心態(tài)。通過(guò)對(duì)人物的描繪和情節(jié)的發(fā)展，作者展現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)中人們常常感到被圍困、無(wú)助和迷茫的境地。這種圍城心態(tài)在現(xiàn)實(shí)中屢見(jiàn)不鮮，錢(qián)鐘書(shū)以獨(dú)特的視角和幽默的筆墨將其展現(xiàn)了出來(lái)，引起了讀者的共鳴。人們往往陷入一個(gè)套子里，束手無(wú)策地接受所謂的規(guī)則和潮流，放棄自我，最終被困在城堡中。這是一種對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的深刻反思和批判，也給人們帶來(lái)了警示。
第四段：對(duì)知識(shí)和文化的重視。
《圍城》另一個(gè)重要的主題是對(duì)知識(shí)和文化的追求。作者通過(guò)周斯才這個(gè)角色，揭示了知識(shí)和文化對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)和思想的重要影響。周斯才在小城市里過(guò)著安逸的生活，但內(nèi)心對(duì)知識(shí)的渴望使他選擇去上海，然而，他進(jìn)一步陷入了知識(shí)和權(quán)力的紛爭(zhēng)中，最終被現(xiàn)實(shí)所吞噬。這一情節(jié)展示了知識(shí)和文化對(duì)一個(gè)人的引導(dǎo)和束縛，同時(shí)也提醒人們不能迷失在腐朽的權(quán)力游戲中，保持對(duì)知識(shí)和文化的追求。
第五段：珍惜當(dāng)下與追尋自我。
《圍城》最后一章作者以寫(xiě)自傳的方式對(duì)自己進(jìn)行了思考和總結(jié)。他提到了自己對(duì)于未來(lái)的美好期待，渴望實(shí)現(xiàn)自己的理想。通過(guò)他的自述，他希望能給讀者帶來(lái)勇敢面對(duì)困難和追尋個(gè)人價(jià)值的力量和啟示。這也是錢(qián)鐘書(shū)對(duì)讀者的期望和鼓勵(lì)，人生短暫且不確定，我們要珍惜當(dāng)下，堅(jiān)持追尋自我，勇敢面對(duì)內(nèi)外的種種困境。
總之，《圍城》以其幽默而深刻的描繪，讓人們深思自己的人生和社會(huì)的現(xiàn)狀。無(wú)論是對(duì)人性的揭示，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的反思，還是對(duì)知識(shí)和文化的重視，都讓我有了很多思考與反思。同樣，這部作品也告訴人們要勇于面對(duì)困境，要追求知識(shí)和文化，要珍惜當(dāng)下，發(fā)掘自我價(jià)值。讀完《圍城》，我被這個(gè)作品深深地觸動(dòng)和啟發(fā)，也收獲了更多的思考與體會(huì)。
讀圍城心得體會(huì)篇八
《圍城》是當(dāng)代作家錢(qián)鐘書(shū)的代表作之一，也是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)典之作。作為一部具有獨(dú)特審美價(jià)值和思想深度的小說(shuō)，《圍城》引發(fā)了無(wú)數(shù)讀者的共鳴和思考。讀過(guò)《圍城》之后，我對(duì)小說(shuō)中所揭示的人生困境、社會(huì)現(xiàn)實(shí)以及人性弱點(diǎn)有了更深刻的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。下面將從小說(shuō)的情節(jié)、人物形象、主題思想等方面，展開(kāi)談?wù)勎业摹秶恰沸牡皿w會(huì)。
首先，小說(shuō)中的情節(jié)架構(gòu)緊湊而富有張力。整個(gè)故事主線(xiàn)貫穿了兩位主角裘小七和巴郎托夫的愛(ài)情糾葛，通過(guò)他們的交際、追求與掙扎，揭示了人在追求愛(ài)情時(shí)所面臨的困境與考驗(yàn)。裘小七勉強(qiáng)同意了內(nèi)地女士釵慧的婚姻要求，而一直憂(yōu)郁病倒的巴郎托夫也對(duì)她有所追求。在他們的感情糾葛中，小說(shuō)運(yùn)用了反諷與對(duì)比的手法，使整個(gè)故事更加曲折有趣。這種情節(jié)的鋪陳與發(fā)展，不僅吸引了讀者的興趣，也反映了人們?cè)诟星檫x擇上的猶豫與糾結(jié)。
其次，小說(shuō)中的人物形象栩栩如生，具有強(qiáng)烈的個(gè)性特點(diǎn)。裘小七是個(gè)典型的“圍城者”，在感情事業(yè)上一直追求完美的愛(ài)情，而對(duì)所有的選擇都不滿(mǎn)意。他內(nèi)心脆弱而又自卑，在作出抉擇的時(shí)候猶豫不決。釵慧則是一個(gè)實(shí)際務(wù)實(shí)的人，對(duì)愛(ài)情持有著實(shí)際主義的態(tài)度。巴郎托夫則是一個(gè)貪玩、懶散又善良的人，他對(duì)裘小七的感情視若珍寶，卻又無(wú)法做出實(shí)質(zhì)性的行動(dòng)。這些豐滿(mǎn)的人物形象，使讀者可以從不同角度來(lái)審視和理解他們的行為與內(nèi)心世界，從而更加深入地思考人物性格和命運(yùn)的多樣性。
再次，小說(shuō)的主題思想耐人尋味，令人深思。《圍城》通過(guò)講述裘小七追尋完美愛(ài)情的過(guò)程，道出了人們?cè)谧非笮腋r(shí)所面臨的無(wú)盡選擇以及困惑。小說(shuō)中的人物反映了現(xiàn)實(shí)中許多人的心理狀態(tài)，他們?cè)趽碛辛艘磺泻髤s依然感到迷茫和不滿(mǎn)足。小說(shuō)提出的“圍城”觀念，揭示了人們因?yàn)樽非笸昝蓝鴮?duì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生困惑，最終陷入“圍城”，無(wú)法逃脫。小說(shuō)以一種無(wú)奈的調(diào)子向人們展示了人生的困境，并通過(guò)描寫(xiě)人物內(nèi)心的掙扎和矛盾，引導(dǎo)讀者反思人生的意義和幸福的真諦。
最后，讀完《圍城》，我不禁想到了自己的人生選擇與困惑。小說(shuō)中的人物形象和情節(jié)，仿佛就是我自己的倒影。我們都在圍城中徘徊，糾結(jié)于每一個(gè)選擇所帶來(lái)的可能性和后果。在我們努力向外拓展的時(shí)候，也不斷地在圍墻內(nèi)尋找安全感。而當(dāng)圍墻終于建成，我們又開(kāi)始感到厭倦和不滿(mǎn)足?！秶恰纷屛乙庾R(shí)到，并不是現(xiàn)實(shí)的限制，而是人們對(duì)于現(xiàn)實(shí)的看法和心態(tài)決定了我們的選擇和幸福感。因此，我們應(yīng)該以開(kāi)放的心態(tài)去面對(duì)世界，以積極的態(tài)度去追求自己的幸福，而不是屈服于所謂的圍城。
綜上所述，《圍城》是一部具有獨(dú)特審美價(jià)值和思想深度的小說(shuō)。通過(guò)情節(jié)的精心安排、人物形象的鮮明刻畫(huà)和主題思想的深入探討，小說(shuō)展示了人們?cè)诟星檫x擇和生活困境中所面臨的掙扎和困惑。讀過(guò)《圍城》之后，我對(duì)自己的人生選擇和追求有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，也明白了幸福源于對(duì)現(xiàn)實(shí)的積極態(tài)度和對(duì)完美的理性追求。希望每個(gè)人都能在自己的圍城中找到真正的幸福。
讀圍城心得體會(huì)篇九
《圍城》是一部經(jīng)典的文學(xué)作品，它為我們揭示了現(xiàn)代社會(huì)中普遍存在的現(xiàn)象。讀完這本小說(shuō)后，我深深地體會(huì)到了人們?cè)诿鎸?duì)愛(ài)情、婚姻、自我價(jià)值等問(wèn)題時(shí)所面臨的挑戰(zhàn)和困境。接下來(lái)，我將從幾個(gè)方面來(lái)闡述自己的心得體會(huì)。
第二段：圍城現(xiàn)象。
小說(shuō)中的“圍城”現(xiàn)象是指當(dāng)我們覺(jué)得某一領(lǐng)域的自我發(fā)展趨勢(shì)需要被打破時(shí)，我們總是傾向于追求與外部世界不同的東西，即離群索居。而在這種情況下，我們所追求的東西往往顯得毫無(wú)意義，不能填補(bǔ)我們的空虛。我認(rèn)為，現(xiàn)代社會(huì)中有很多人都在面臨圍城現(xiàn)象。他們追求一種與現(xiàn)實(shí)世界不同的、理想的生活狀態(tài)，卻因?yàn)榉N種原因感到無(wú)力改變。
第三段：自由與束縛。
在小說(shuō)中，方鴻漸和梁小曲的婚姻很具有代表性，他們的婚姻由于社會(huì)前進(jìn)的不同步而失去了一份理性和自由。梁小曲由于不愿意受到社會(huì)輿論的壓力，始終不能真正地選擇自己的歸宿，而方鴻漸則受到自己理智和感情的兩面束縛，無(wú)法做出有力的決斷。這讓我深刻地意識(shí)到，當(dāng)我們?cè)诿鎸?duì)人生抉擇時(shí)，我們所遵循的原則、理念要符合我們自己的內(nèi)心，而不是外在條件下的選擇。
第四段：個(gè)人發(fā)展。
《圍城》中的人物多數(shù)在自我發(fā)展過(guò)程中遇到了各種各樣的問(wèn)題。例如，顏妮和陳世美都是在尋找自我，但她們卻走向了不同的結(jié)局。顏妮為了自己的理想不惜放棄自己的感情和幸福，而陳世美卻深深地陷入了圍城的狀況中。對(duì)于我們普通人而言，對(duì)自我的認(rèn)識(shí)和發(fā)展是至關(guān)重要的，但我們也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，在這個(gè)現(xiàn)代社會(huì)中，唯有堅(jiān)持自己的理想才能做得到。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
通過(guò)閱讀《圍城》，我學(xué)到了很多關(guān)于自我認(rèn)識(shí)和生活哲學(xué)的東西。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們面臨各種各樣的困境和壓力，而這些困境常常來(lái)自我們對(duì)于自身價(jià)值的懷疑。只有在認(rèn)清自己的內(nèi)心，堅(jiān)定地追求理想，并且在當(dāng)中不斷地努力，我們才能走向自己的成功。這本書(shū)讓我明白，我們所要做的，就是自己選擇人生的方向，并且堅(jiān)定地去追求它。
讀圍城心得體會(huì)篇十
過(guò)去的時(shí)光中，我曾苦苦追逐著外在的成功，忽略了內(nèi)在的幸福。然而，在讀完《圍城》后，我深刻地意識(shí)到，人生并非只有成功與失敗之別，更重要的是我們?nèi)绾蚊鎸?duì)困境，如何抵御誘惑，追尋內(nèi)心真正的滿(mǎn)足。人生如同一座圍城，每個(gè)人都應(yīng)該審慎選擇自己的內(nèi)外界，去擁抱生活的真實(shí)。通過(guò)小說(shuō)中的人物形象和情節(jié)，我領(lǐng)悟到了許多人生的智慧與哲理，也明白了如何逃離這座內(nèi)心所筑的圍城。
首先，小說(shuō)中的主人公葛嵩給我留下了深刻的印象。他是一個(gè)聰明才智，機(jī)靈敏捷的人，卻總是因?yàn)閮?yōu)柔寡斷而陷入困境中。他擁有較好的學(xué)歷和工作，但在感情方面卻屢屢碰壁，一次次地錯(cuò)過(guò)了真正屬于自己的幸福。他像是站在一群封閉的圍墻之中，觀察著外面的一切，卻無(wú)法跨越那道無(wú)形的障礙。葛嵩的圍城并非他所處的現(xiàn)實(shí)世界，而是他自己所塑造的內(nèi)在思想，還有他所追求的虛榮名利。因此，僅僅依靠外界對(duì)他的“稱(chēng)贊”而無(wú)法真正帶給他內(nèi)心的滿(mǎn)足，反而陷入了更深的內(nèi)心圍困之中。
其次，小說(shuō)中的方鴻漸給我?guī)?lái)了更深刻的思考。相比于葛嵩的漂泊無(wú)定，方鴻漸一直在固守著自己的圍城。他怕被一夜風(fēng)吹散的熱才情激發(fā)，害怕一次越過(guò)圍墻后所帶來(lái)的連鎖反應(yīng)，所以他選擇了無(wú)為而治、茍且偷生。他在規(guī)則的保護(hù)下，逐漸迷失了自己，變得越來(lái)越焦慮，越來(lái)越空虛。這時(shí)，我不禁想到自己曾經(jīng)的困境，當(dāng)擁有名利和外在的成功時(shí)，我沉溺于虛榮與欲望，感到空虛與不滿(mǎn)。而當(dāng)我擺脫了那些看似美好而實(shí)則虛無(wú)的桎梏，回歸內(nèi)心真實(shí)，我才真正找到了內(nèi)心的自由與平靜。
在小說(shuō)中，這座圍城中還有一系列的人物形象，每一個(gè)人都在圍墻內(nèi)與外的力量斗爭(zhēng)。我從中看到了對(duì)抗生活的勇氣和追尋真理的勇敢。小說(shuō)中的大風(fēng)刮落了圍墻上的一塊磚石，似乎打破了一段固守以久的狀態(tài)，讓人們有了重新認(rèn)識(shí)自己的機(jī)會(huì)。這個(gè)人物給我一種啟示，人生中總有那么一瞬間，會(huì)讓我們頓悟，看到自己深藏在內(nèi)心最真實(shí)的欲望與向往，也看到了生活的可能性。只有這樣，我們才能夠找到打開(kāi)圍城的方法。
最后，在小說(shuō)的結(jié)尾，葛嵩終于擺脫了內(nèi)心的圍墻，追求自己真正想要的生活。而方鴻漸則選擇了繼續(xù)固守，頹廢地度過(guò)余生。他們所做的選擇反映了每個(gè)人在面對(duì)人生選擇時(shí)的態(tài)度。很多時(shí)候，我們?yōu)榱诉m應(yīng)社會(huì)、追求外在的成功，而忽視了內(nèi)心最真實(shí)的聲音。然而，《圍城》告訴我們，圍墻并非是不可逾越的。不要讓生活的瑣碎事物和外界的誘惑將我們困住，我們要懂得從內(nèi)心尋找真實(shí)的幸福和滿(mǎn)足，將自己真正的目標(biāo)融入到生活中。
通過(guò)閱讀《圍城》，我明白了困境并非絕對(duì)的，選擇是我們自己的權(quán)力。只有跳出圍墻，勇敢地面對(duì)外面的世界，我們才能夠真正領(lǐng)悟到人生的價(jià)值與意義。也許，要跨越一座真正的圍墻是不易的，但是當(dāng)我們放下功利和虛榮，回歸內(nèi)心真實(shí)時(shí)，我們就能擁有真正的幸福與滿(mǎn)足。讀《圍城》，讓我明白了這一點(diǎn)，讓我深刻領(lǐng)悟到人生的智慧和哲理。我將以此為動(dòng)力，去規(guī)劃自己的未來(lái)，打破那些在心中筑起的圍城，享受真正屬于我的人生。
讀圍城心得體會(huì)篇十一
第一段：《圍城》是一部中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)典之作，故事情節(jié)引人入勝，深刻地揭示了人類(lèi)內(nèi)心的困境。小說(shuō)以極富諷刺意味的筆觸，刻畫(huà)了一幕幕現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的笑料，展現(xiàn)了人們?cè)谧非笞杂伞⑿腋：桶踩兄械睦Щ蠛兔?。讀完這部小說(shuō)，我不禁陷入了對(duì)人生、對(duì)選擇的思考。
第二段：小說(shuō)的主人公陳平是一個(gè)才華出眾又富有文藝氣息的作家，卻落得身不由己的境地，他的心里像被圍城一般，無(wú)法自拔。他和鄧紅薯在一起，結(jié)婚了，卻對(duì)婚姻失去了激情。當(dāng)他遇到馮濤這個(gè)富家千金時(shí)，他又被眼前的浪漫所迷惑，最終選擇離婚與馮濤結(jié)婚。然而，婚后的他發(fā)現(xiàn)，婚姻并不像他想象中的那么美好，馮濤的父親對(duì)他處處不利，他被“圍城”逼得透不過(guò)氣來(lái)。陳平面對(duì)著自己的選擇開(kāi)始后悔，他懊悔地想：“如果當(dāng)初我不離開(kāi)鄧紅薯，也許我會(huì)幸福?！标惼降睦Ь骋l(fā)了我對(duì)人生選擇的思考，拋卻背后的諷刺意味，小說(shuō)從一個(gè)個(gè)微小的決策中，給予了我對(duì)于人生坎坷和追求的發(fā)人深省。
第三段：小說(shuō)通過(guò)塑造多個(gè)角色，展現(xiàn)了人們對(duì)于困境的不同態(tài)度。鄧紅薯是女主角，她對(duì)于生活有著堅(jiān)定的信念，對(duì)于婚姻有著一種包容與堅(jiān)守。她雖然一直深?lèi)?ài)著陳平，卻始終沒(méi)有放棄對(duì)他的關(guān)懷和理解。她并沒(méi)有去報(bào)復(fù)陳平，而是一直默默地支持著他。與之相反的是馮濤，她是一個(gè)追求新鮮感和刺激的富家千金，她對(duì)于婚姻沒(méi)有真正的承諾和堅(jiān)守，只在追逐幸福的過(guò)程中享受著自己的感受。這兩個(gè)女性形象給我留下了深刻的印象，讓我開(kāi)始思考人生中對(duì)于愛(ài)、婚姻和幸福的價(jià)值。
第四段：《圍城》并不只是一部婚姻題材的小說(shuō)，它更是對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下人們心理狀態(tài)的寫(xiě)照。小說(shuō)中的大部分人物都生活在物質(zhì)貧乏的年代，他們面對(duì)著物質(zhì)生活的壓力，卻渴望精神上的自由和追求。無(wú)論是衛(wèi)勤飛的職場(chǎng)壓力，還是鄧紅薯的家庭矛盾，又或者是陳平對(duì)于創(chuàng)作的困擾，他們都在不同的境遇下伴隨著心理困境。《圍城》通過(guò)這些人物形象告訴我們，現(xiàn)實(shí)的社會(huì)給予我們太多的選擇，卻又讓我們困在選擇的泥潭中無(wú)法自拔。
第五段：小說(shuō)的結(jié)局沒(méi)有給出明確的答案，每個(gè)角色都在自己所追求的困境中奮斗著，沒(méi)有絕對(duì)的勝利，也沒(méi)有絕對(duì)的失敗。小說(shuō)末尾，陳平在一個(gè)充滿(mǎn)希望的新的早晨中離開(kāi)了圍城，去實(shí)現(xiàn)他的創(chuàng)作夢(mèng)想。這樣的結(jié)局讓我想起了人生，我們面對(duì)圍城，遇到迷茫和痛苦，但也必須以積極樂(lè)觀的心態(tài)去面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)。無(wú)論身處何境，我們都不應(yīng)被困在圍城之中，而是要勇敢地面對(duì)自己的選擇，尋找屬于自己的幸福?！秶恰方o了我對(duì)于生活中的選擇和堅(jiān)守一個(gè)新的思考角度。
總結(jié)：通過(guò)閱讀《圍城》，我深深地感受到了人生選擇和困境的復(fù)雜性，以及對(duì)于幸福的追求和內(nèi)心的困惑。小說(shuō)中的形象和情節(jié)給我留下了深刻的印象，啟發(fā)了我對(duì)于人生的思考。在任何困境中，我們都不能被困在圍城之中，而是要面對(duì)選擇，堅(jiān)持自己的信念，并為追求幸福而努力奮斗。
讀圍城心得體會(huì)篇十二
《圍城》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一部影響深遠(yuǎn)的作品，作者錢(qián)鐘書(shū)通過(guò)對(duì)婚姻問(wèn)題的深入探討，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜和社會(huì)的困境。讀完這部小說(shuō)后，我深深地受到觸動(dòng)，產(chǎn)生了許多思考。下面，我將從婚姻觀念、自由與囚禁、社會(huì)現(xiàn)象、人文關(guān)懷以及對(duì)生活的理解等方面談?wù)剬?duì)《圍城》的心得體會(huì)。
首先，《圍城》通過(guò)對(duì)婚姻觀念的描繪，表達(dá)了一種深刻的人生哲理。小說(shuō)中的主人公方鴻漸和其他人物都面臨婚姻的選擇，并在其中陷入矛盾和掙扎。作者通過(guò)描寫(xiě)他們的心理變化和情感交流，傳達(dá)了自己對(duì)婚姻的思考。小說(shuō)中的角色有的害怕婚姻的束縛，有的被物質(zhì)欲望所蒙蔽，有的陷入感情的糾結(jié)。這些反映了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中婚姻觀念的多樣性和復(fù)雜性?！秶恰犯嬖V我們，在選擇婚姻時(shí)，應(yīng)該從內(nèi)心深處找到自己的真實(shí)需求，不要盲目追求外部的誘惑，要樹(shù)立正確的婚姻觀，珍惜和他人的情感，才能達(dá)到人生的真正的幸福。
其次，小說(shuō)中的自由與囚禁是一個(gè)重要的主題。方鴻漸作為一個(gè)知識(shí)分子，一直渴望自由，卻又被各種社會(huì)、家庭、經(jīng)濟(jì)的束縛所困擾。他覺(jué)得自己像圍在城墻里的圍城一樣，無(wú)法逃脫。而這種自由與囚禁的對(duì)比，也是作者對(duì)現(xiàn)代人的寫(xiě)照。無(wú)論是物質(zhì)的困擾、家庭的責(zé)任，還是社會(huì)的壓迫，都讓人們產(chǎn)生了一種無(wú)法自由呼吸的感覺(jué)。通過(guò)小說(shuō)中人物的遭遇，我明白了自由的可貴，但也深刻感受到了社會(huì)對(duì)個(gè)體的束縛。只有在珍視自由的同時(shí)，我們還需考慮到個(gè)人責(zé)任和社會(huì)倫理，才能在自由與囚禁之間找到適當(dāng)?shù)钠胶狻?BR> 第三，小說(shuō)還揭示了社會(huì)現(xiàn)象的一些普遍困境。作者通過(guò)方鴻漸的職場(chǎng)經(jīng)歷，刻畫(huà)了一幅龐大的社會(huì)畫(huà)卷。在這個(gè)畫(huà)卷中，我們看到了虛偽、權(quán)謀、職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)等各種現(xiàn)象。社會(huì)現(xiàn)實(shí)的殘酷和人性的丑陋，給人以深思。人們常常被表面上的現(xiàn)象所蒙蔽，追求權(quán)力和利益，卻失去了基本的良知和人性。通過(guò)讀《圍城》，我更加明白了社會(huì)的復(fù)雜性和人性的矛盾。如何在社會(huì)中保持人性的善良和獨(dú)立的思考，成為了我思考的重要問(wèn)題。
再者，錢(qián)鐘書(shū)在小說(shuō)中展現(xiàn)了對(duì)人文關(guān)懷的態(tài)度。小說(shuō)中的角色，無(wú)論是方鴻漸、馬小跳、蘇小姐等，都是作者對(duì)人性的細(xì)膩刻畫(huà)。作者通過(guò)他們的思想、情感和行為，向讀者展示了人的復(fù)雜和矛盾。他關(guān)注著人類(lèi)的精神層面，關(guān)愛(ài)著每一個(gè)人的心靈需求。通過(guò)《圍城》的閱讀，我深深意識(shí)到了人與人之間的共情和關(guān)懷的重要性，同時(shí)也明白了作者對(duì)人文關(guān)懷的深入思考。
最后，《圍城》讓我對(duì)生活有了更加深刻的理解。小說(shuō)中的人物在生活中遭遇了各種阻礙和困難，但他們始終堅(jiān)守自己的信念，克服困難，追求人生的真諦。他們的經(jīng)歷告訴我們，生活中難免會(huì)面臨困境與困擾，但只有通過(guò)不斷的成長(zhǎng)與磨難，才能發(fā)現(xiàn)生活的真諦?！秶恰肥且徊扛挥兄腔酆腿宋年P(guān)懷的作品，它讓我明白了勇敢面對(duì)人生，積極應(yīng)對(duì)生活困境的重要性。同時(shí)，它也提醒著我們要在日常生活中保持善良、關(guān)懷他人，與人為善，相信人性的美好。
總之，《圍城》是一部跨越時(shí)空的經(jīng)典之作，它通過(guò)對(duì)婚姻觀念的描繪、自由與囚禁的對(duì)比、社會(huì)現(xiàn)象的展示、人文關(guān)懷的表達(dá)以及對(duì)生活的理解等方面，給了我許多啟示。這部作品讓我深刻意識(shí)到珍惜婚姻、追求自由、認(rèn)識(shí)社會(huì)、關(guān)懷他人和理解生活的重要性。我相信，《圍城》將會(huì)繼續(xù)影響和啟迪著更多的人們，讓我們?cè)诓粩嗨伎己透形蛑谐砷L(zhǎng)。
讀圍城心得體會(huì)篇十三
第一段：圍城讓我深入理解“圍城心態(tài)”。
《圍城》是一部全景式地反映當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)貌的小說(shuō)，它的主題圍繞著“圍城心態(tài)”這個(gè)話(huà)題展開(kāi)。通過(guò)這本書(shū)，我更加深入地了解了什么是“圍城心態(tài)”。對(duì)于這種心態(tài)，我相信對(duì)需要修正的人來(lái)說(shuō)，這本書(shū)會(huì)對(duì)他們有很大的啟示作用。這個(gè)心態(tài)的核心是“等待”。圍城心態(tài)的人總是在等待幸福、等待機(jī)會(huì)、等待完美，但殊不知，待下去的時(shí)間，往往是越長(zhǎng)越孤獨(dú)，越難以自拔。因此，“圍城心態(tài)”是一種非常危險(xiǎn)的心態(tài)。
第二段：《圍城》讓我開(kāi)始反思自己的人生。
夏丏尊筆下的大多數(shù)人物都有不同程度的“圍城心態(tài)”，但他們每個(gè)人都有不同的表現(xiàn)和措施。特別是，擁有“圍城心態(tài)”的秦淮清和蘇小姐，他們的人生掙扎，對(duì)我影響最深。對(duì)比自己的人生，我發(fā)現(xiàn)自己還是太過(guò)于浮躁，總想得到某些東西，不愿意努力耐心地去等待。再加上對(duì)一些不是那么好看的結(jié)果提前有所預(yù)判，也會(huì)讓我失去對(duì)人生的信心。通過(guò)閱讀《圍城》，我開(kāi)始反思自己的人生，并努力改變自己的思想。
第三段：《圍城》的語(yǔ)言和結(jié)構(gòu)都非常優(yōu)秀。
除了小說(shuō)所表達(dá)的主題外，書(shū)中的語(yǔ)言和結(jié)構(gòu)都非常使人印象深刻和耐人尋味。在小說(shuō)中，夏丏尊使用了大量的描寫(xiě)技巧，并借用典故和諺語(yǔ)，表達(dá)了深刻的哲理和見(jiàn)解。這些技巧讓我不斷地被吸引，然后陷入深思。此外，《圍城》這部小說(shuō)的結(jié)構(gòu)也恰到好處，夏丏尊把整個(gè)故事都縱橫交錯(cuò)地展開(kāi)，像繆斯般游走在時(shí)間與空間的之間，讓讀者在時(shí)間與空間的世界里去回旋。
第四段：《圍城》讓我調(diào)整了對(duì)于婚姻的看法。
《圍城》里的很多人物都有關(guān)于婚姻的見(jiàn)解和體驗(yàn)，這些都給我留下了深刻的印象。書(shū)中的人物對(duì)于婚姻的態(tài)度無(wú)不反映了當(dāng)時(shí)的時(shí)代和社會(huì)潛在的人性和文化脈搏。在看了這本書(shū)以后，我開(kāi)始重新審視了我對(duì)婚姻的看法，并且對(duì)我的婚姻態(tài)度有了潛移默化的改變。我不再把婚姻看成是傳統(tǒng)意義上的能帶來(lái)物質(zhì)和情感上的保障的王國(guó)，而是一個(gè)彼此理解和支持，共同創(chuàng)造美好生活的平衡之處。
第五段：總結(jié)對(duì)《圍城》的閱讀和體會(huì)。
在讀了《圍城》以后，我的生活里多了很多思考，多了很多內(nèi)心的反思?！秶恰氛宫F(xiàn)的“圍城心態(tài)”是現(xiàn)代人非常普遍的一種心態(tài)，我們需要認(rèn)識(shí)到它的危害性，并嘗試去擺脫它。夏丏尊這本書(shū)的結(jié)構(gòu)合理，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，和人性的深度交融，具有普遍的教育和啟發(fā)意義。閱讀完《圍城》以后，我深信它具有很大的啟示作用，我相信它將成為我一生中恒久的助力和支持。