利用心得體會(huì)可以及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)并吸取教訓(xùn)，幫助我們?cè)谝院蟮墓ぷ骱蜕钪斜苊夥竿瑯拥腻e(cuò)誤。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，要注重情感表達(dá)，讓讀者更容易共鳴和理解。以下是一些經(jīng)過(guò)編輯和整理的心得體會(huì)范文，供大家參考和借鑒。
正念的奇跡心得體會(huì)篇一
這本書(shū)是在回家的路上，堵車的時(shí)候聽(tīng)完的，這本書(shū)給我最直接的幫助就是，今天雖然堵了1個(gè)半小時(shí)，但是開(kāi)車過(guò)程中沒(méi)有爆發(fā)“路怒癥”，而且沒(méi)有很辛苦的感覺(jué)，越發(fā)想完整的看一遍了。
聽(tīng)過(guò)之后，我對(duì)知行合一又有了更深層次的認(rèn)知。我隱約知道了我焦慮、急躁的源頭，它不是過(guò)去也不是將來(lái)，而是每一個(gè)當(dāng)下。
樊登老師舉的2個(gè)案例我都印象深刻，因?yàn)槲艺娴氖歉型硎?。其中一個(gè)案例是關(guān)于工作和家庭，我就經(jīng)常會(huì)在工作的時(shí)候想孩子，而在家陪孩子的時(shí)候又會(huì)不斷地在操心工作的事情，導(dǎo)致的結(jié)果可想而知。所以我經(jīng)常會(huì)抱怨，在單位忙到很遲，回到家還要照顧孩子，甚至連孩子都會(huì)嫌棄我的心不在焉。雖然我感覺(jué)很無(wú)辜，我竟無(wú)言以對(duì)，因?yàn)槭聦?shí)就是如此。我沒(méi)辦法跟家人解釋我在上班的時(shí)候都在想著孩子，我更沒(méi)辦法解釋我在陪孩子的時(shí)候卻在操心工作。
另外一個(gè)案例關(guān)于工作和修行，我經(jīng)常會(huì)覺(jué)得現(xiàn)在每天的工作比較多，導(dǎo)致我壓根沒(méi)有時(shí)間修行來(lái)提高我自己。這跟我想要的生活方式完全不一樣，矛盾與糾結(jié)經(jīng)常伴隨著我，這讓我一度很痛苦。案例中提到：工作中一樣可以修行，工作也是一種修行!聽(tīng)完這個(gè)瞬間感覺(jué)如釋重負(fù)，對(duì)啊，工作就是最好的修行!我一直在修行，只是我自己不曾察覺(jué)。
接下來(lái)要做的就是：活在當(dāng)下，讓身心緊相隨，不念過(guò)去，不畏將來(lái)!用心感受每一件正在做的事情。
正念的奇跡心得體會(huì)篇二
《正念的奇跡》這本書(shū)是一投行朋友送我的。在某個(gè)春天的早上，他在晨起散步時(shí)邂逅我，那天我正在公司樓前花園里的排椅上看書(shū)，偶然抬頭，卻見(jiàn)老友，不期而遇，格外驚喜。他是這個(gè)浮躁的社會(huì)中少有的平和的人，即使曾受央視財(cái)經(jīng)專訪，仍然保持一貫的低調(diào)內(nèi)斂，可能跟他平時(shí)熱衷研究修身養(yǎng)性有關(guān)。期間閑聊到我的瑜伽日常，他篤信我一定喜歡這本書(shū)，下次見(jiàn)面直接就給我?guī)?lái)了。
《正念的奇跡》作者一行禪師是一名越南人，著名的佛教禪宗僧侶、詩(shī)人、學(xué)者及和平主義者，因被越南政府流放，長(zhǎng)期旅居國(guó)外。這本書(shū)原本是他寫(xiě)給越南社會(huì)服務(wù)青年學(xué)校成員的長(zhǎng)信，后被翻譯成多國(guó)語(yǔ)言出版。
什么是正念？正念是對(duì)當(dāng)下的實(shí)相保有覺(jué)知，以一種特定的方式來(lái)覺(jué)察，即有意識(shí)地覺(jué)察(onpurpose)、活在當(dāng)下(inthepresentmoment)及不做判斷(nonjudgementally)”。是意識(shí)不在虛擬的思維世界里發(fā)散、徘徊，而是專注于現(xiàn)實(shí)的事物。對(duì)自己當(dāng)下的想法不做任何評(píng)判，只是有意識(shí)地感知它，察覺(jué)它，這就是正念。"。
一行大師用了一個(gè)非常生活化的例子---洗碗，對(duì)正念進(jìn)行了闡述。洗碗時(shí)，人們就應(yīng)該只是洗碗，對(duì)”正在洗碗“這個(gè)事實(shí)保持全然的覺(jué)知，”我正站在這里洗碗”這個(gè)事實(shí)是實(shí)相。當(dāng)下，我是完完全全的自己，隨順自己的呼吸，覺(jué)照到我的存在，覺(jué)照到我的心念與動(dòng)作。這樣的洗碗就是做到了正念。如果洗碗時(shí)，我們只想著接下來(lái)要喝的那一杯茶，并因此急急忙忙地把碗洗完，就好像他們很令人討厭似的，那么我們?cè)谙赐霑r(shí)并沒(méi)有活在當(dāng)下。如果我們不懂得洗碗，很可能我們也不懂得喝茶，喝茶時(shí)我們也會(huì)想著其他的事情，幾乎察覺(jué)不到自己手中的這杯茶。就這樣，我們被未來(lái)吸走了---無(wú)法實(shí)實(shí)在在地活著，甚至一分鐘都做不到。
當(dāng)我看到這里，我實(shí)實(shí)在在是被震驚了。我以前沒(méi)有意識(shí)到，最近這幾年來(lái)，可能面對(duì)工作、家庭，事情比較多的緣故，有時(shí)候身體明明什么事兒也沒(méi)做，可腦子里一會(huì)兒想起這事兒，一會(huì)兒想起那事兒，有未來(lái)的，也有過(guò)去的事情，思維總是不停歇，一直處于游移狀態(tài)，沒(méi)有絲毫規(guī)律。如一行禪師所說(shuō)像個(gè)被浪花左右拍擊的瓶子一般，毫無(wú)覺(jué)知地被拋來(lái)拋去。這還不是最重要的問(wèn)題，最困擾我的是，不管我正在做著什么，我總是著急，總想趕緊結(jié)束當(dāng)前的事情，好有時(shí)間安排接下來(lái)的事情，其實(shí)，接下來(lái)有什么事情那么著急嗎？什么也沒(méi)有，沒(méi)有也著急啊。比如，我正在走路，總是走得急匆匆的，急到自己氣喘吁吁也不肯減速下來(lái)，著急趕時(shí)間嗎？沒(méi)有，就是著急走。吃飯也是這樣，明明都知道是因?yàn)槌缘眉绷朔尾亢臀覆恳呀?jīng)不舒服了，可就是慢不下來(lái)。無(wú)論走路，吃飯，工作，娛樂(lè)，不管我正在做什么都會(huì)著急，肌肉始終是緊張的，哪怕我是一個(gè)人，哪怕我是睡覺(jué)。而且思維總是不能停在當(dāng)下正做的事情上，始終在考慮未來(lái)下一秒以及下下一秒尚未發(fā)生的事情上，未來(lái)有那么重要的事情嗎？什么也沒(méi)有，明明知道，可還是控制不住自己——正如一行大師所說(shuō)的，我是被未來(lái)吸走了，無(wú)法實(shí)實(shí)在在地活著。當(dāng)下的每一分鐘每一秒我都在急躁、焦慮中度過(guò)，如果期間有人打擾我，我會(huì)感覺(jué)更煩躁，甚至想發(fā)火。這種身心不一，時(shí)間錯(cuò)位，使我痛苦，而在這種狀態(tài)下所謂的快樂(lè)也只是痛苦的暫時(shí)結(jié)束。我不知道有沒(méi)有人跟我一樣，我感覺(jué)這不太妙，可找不出原因，也不知道怎么解決。
所幸，我遇到了瑜伽，因?yàn)榻叹殨?huì)讓我練習(xí)呼吸、冥想、放空思緒，每次練完后的瑜伽休息術(shù)中在教練的催眠中我感覺(jué)身心特別舒暢，有時(shí)候居然會(huì)在那里睡著。但即便如此，我知道，瑜伽只是暫時(shí)緩解我的癥狀，并不是解決問(wèn)題的關(guān)鍵方法。
今天看完一行大師《正念的奇跡》感覺(jué)一下開(kāi)悟了，我找到了問(wèn)題所在，因?yàn)槲覜](méi)有活在當(dāng)下，沒(méi)有對(duì)“當(dāng)下”進(jìn)行覺(jué)察。以前覺(jué)得“當(dāng)下”應(yīng)該是一段時(shí)間，現(xiàn)在我覺(jué)得，當(dāng)下應(yīng)該是每一秒，每一飛秒，或者比飛秒更小的計(jì)量單位，“當(dāng)下”就是現(xiàn)在。正念，就是對(duì)“當(dāng)下”的行為進(jìn)行有意識(shí)的覺(jué)知。行走時(shí)，應(yīng)當(dāng)覺(jué)知正在行走；坐下時(shí)，應(yīng)當(dāng)覺(jué)知正在坐下，躺下時(shí)，應(yīng)當(dāng)覺(jué)知正在躺下，無(wú)論身體是何種姿勢(shì)，我們都應(yīng)當(dāng)對(duì)此有所覺(jué)知。除了對(duì)身體的覺(jué)知，還要對(duì)每一個(gè)動(dòng)作，每一次呼吸，每一個(gè)念想與感受，覺(jué)知與我相關(guān)的一切。
心念的穩(wěn)定、一心、不動(dòng)、不惱、專注一境與不慌亂，即為正念。當(dāng)我理解正念的含義，開(kāi)始學(xué)著察覺(jué)我的身體、呼吸、念想與感受，我明白一個(gè)道理，現(xiàn)在做的事，是最重要的事，現(xiàn)在伴的人是最重要的人，現(xiàn)在擁有的當(dāng)下是我們唯一可以支控的時(shí)光，我不屬于過(guò)去，不屬于未來(lái)，只屬于現(xiàn)在。洗碗時(shí)，洗碗就是生命中最重要的事情，喝茶時(shí)，喝茶就是最重要的事情，如廁時(shí)，如廁就是最重要的事情，不論做哪一樣，輕松從容地做，安住正念中，不要為了趕任務(wù)做事，全神貫注地做每一件事情，享受現(xiàn)在正在做的，與它合一。不要做“未來(lái)”的奴隸，不要煩惱那些未來(lái)要做的事情，不要想著開(kāi)始或者擺脫什么，不要想著離開(kāi)“當(dāng)下”，因?yàn)檫@一刻，就是生活。所以，此后余生，一舉一動(dòng)都是儀式。一筆一畫(huà)，寫(xiě)好每一畫(huà)，因?yàn)檫@一畫(huà)是字的生命和價(jià)值。一呼一吸，認(rèn)真感受，因?yàn)楹粑g有了你我的生命。感謝一行大師，感謝送我這本書(shū)的朋友震，感謝現(xiàn)在正陪伴著我工作和生活的同事、親人和朋友們！
正念的奇跡心得體會(huì)篇三
最近越來(lái)越發(fā)現(xiàn)我是一個(gè)容易被情緒主導(dǎo)的人：
今天聽(tīng)了《正念的奇跡》后，突然有了恍然大悟的感覺(jué)~。
《正念的奇跡》是一行禪師寫(xiě)給好友的一封長(zhǎng)信，書(shū)中沒(méi)有闡述詳盡的佛理，但告訴了我們什么是正念，什么是正念的奇跡。
什么是正念呢，舉個(gè)例子，在我們洗碗的當(dāng)下，我是完完全全的自己，隨順自己的呼吸，覺(jué)照到我的心念和動(dòng)作，這就是正念。
全身心的投入到你正在做的這件事情就是正念，洗碗就是洗碗，不要想著接下來(lái)我要去看一部什么樣的電視??；陪伴孩子就是陪伴孩子，不要想著接下來(lái)我要去處理什么工作；工作的時(shí)候就專注于工作，不要想著工作結(jié)束后，我要去怎么放松；專注于此時(shí)此刻，才能讓我們每天的時(shí)間真的充實(shí)，每天的生活真的美好，而不是每件事情都是應(yīng)付差事。
當(dāng)然，隨時(shí)都能覺(jué)知自己真的是一個(gè)很高的境界，生氣時(shí)知道自己在生氣，焦慮時(shí)知道自己在焦慮，開(kāi)心時(shí)知道自己在開(kāi)心，我們并不是每時(shí)每刻都能如此清晰的感受到自己的情緒，但人生是場(chǎng)修行，愿意為之而努力才能過(guò)得輕安喜樂(lè)。
之前聽(tīng)到佛法呀，覺(jué)知啊，總覺(jué)得是騙人的，但是看心理學(xué)的書(shū)籍越多，才發(fā)現(xiàn)之前的自己是多么的淺薄，真正得道之人不會(huì)被欲望折磨，不會(huì)被心事煩擾，不會(huì)被他人掌控，也不會(huì)被情緒所左右。然人生之路很長(zhǎng)，吾輩仍需繼續(xù)努力。
希望你和我都能讓自己的內(nèi)心平和，生活輕安喜樂(lè)。
正念的奇跡心得體會(huì)篇四
正念的奇跡是20xx年3月中央編譯出版社出版的圖書(shū)，作者是一行禪師。下面是小編推薦給大家的正念的奇跡的讀書(shū)心得，希望大家有所收獲。
閑暇之余聽(tīng)樊登老師講《正念的奇跡》這本書(shū)，聽(tīng)后會(huì)讓你有種耳目一新的感覺(jué)，也使自己的心靈得到了升華，找到自己的觀察者，做自己的主人翁。
本書(shū)的作者是一行禪師，越南人。在越戰(zhàn)期間，游走法國(guó)、美國(guó)等，號(hào)召和平。本書(shū)是一行禪師寫(xiě)給朋友的一封長(zhǎng)信。在這里，我們了解到什么叫正念和正念為什么是奇跡。
本書(shū)開(kāi)頭通過(guò)描述一年輕人婚后要工作，要陪妻子，還要照顧孩子，覺(jué)得屬于自己的時(shí)間少了。就試著把正念運(yùn)用到生活中，讓自己念頭專注當(dāng)下的事情，去掉分別心不去區(qū)別時(shí)間是自己用的的還是給他人用的，不能專注于正在做的事情反而更加痛苦和焦慮，急急忙忙著做著自己認(rèn)為在浪費(fèi)時(shí)間的事情。然后又通過(guò)洗碗和吃橘子教我們保持正念的狀態(tài)，保持警覺(jué)和清醒，準(zhǔn)備好應(yīng)對(duì)任何可能發(fā)生的狀況，準(zhǔn)備隨機(jī)應(yīng)變。不管是洗碗還是吃橘子，還是生活中其他情況。當(dāng)我們知道“正念”就是指要認(rèn)真且感受當(dāng)下自己所做的事情，無(wú)論事情大小，緊急程度與否，所有你生活中遇到的事情都是個(gè)體生命中脫離不開(kāi)的，所以何不認(rèn)真且放下其它的，暫時(shí)以關(guān)注的心態(tài)調(diào)整自己，將手頭正在做的事情當(dāng)作一個(gè)生命過(guò)程。生活中時(shí)時(shí)刻刻就成為我們修行的時(shí)機(jī)。在做每一件事的時(shí)候，你的念頭沒(méi)有跑，你的心專注于你在做的事情，你的“正念”就有出來(lái)，你就會(huì)過(guò)得輕松且自在。而沒(méi)有了“正念”，我們的心中則充滿了其待與欲望，會(huì)很難專注于做眼下的事情，航班延誤、等車等等這些都會(huì)讓你感到焦慮。
我們?nèi)绾涡逕捳睿紫葘Ｗ⒂谀阏谧龅氖?，具體方法一是有覺(jué)知的呼吸;二是行、住、坐、臥都是禪思，所謂禪思，即放掉心中的“求不得之苦”，當(dāng)痛苦發(fā)生在別人身上時(shí)你不為所動(dòng)，但當(dāng)自己親身經(jīng)歷時(shí)你卻覺(jué)得痛苦異常，何不將痛苦當(dāng)作生活中的經(jīng)歷，當(dāng)你不計(jì)較它時(shí)，它自然就難以干擾到你。工作、吃飯、洗碗和朋友聊天，時(shí)刻保持正念。當(dāng)我們被自己的情緒左右時(shí)，我們不能做情緒的主人，這就需我們調(diào)動(dòng)我們的正念。如何控制負(fù)面情緒呢?無(wú)論何時(shí)當(dāng)一個(gè)善念升起時(shí)，我們要認(rèn)知心中升起了一個(gè)善念，當(dāng)一個(gè)惡念升起時(shí)，要認(rèn)知到心中升起了一個(gè)惡念。所以要試著修煉我們的正念，正如書(shū)中所講從早上起床、刷牙、吃飯、生氣等都要有察覺(jué)此刻自己的狀態(tài)，如正在生氣，通過(guò)尋找方法調(diào)整自己，不讓自己生氣。每一天都有要完成的事情，無(wú)論是快樂(lè)還是悲傷都要完成，何不上班就好好上班，享受其中，下班就回家好好休息。不要一味的追求金錢、權(quán)力、地位，還有房子、車子等等。因?yàn)槲覀冇写蟀炎非蟮臇|西來(lái)提升自己，豐富自己的內(nèi)心，武裝自己的精神。
在任何事情面前，無(wú)論有多么的不喜歡，都不要執(zhí)著其中，試圖消除心目中的痛苦，提升自己的“正念”，去認(rèn)知它就足夠了。如遇到我們解決不了的問(wèn)題，先把能做的做到，把內(nèi)心放平緩，專注于去做，不必考慮結(jié)果。無(wú)分別心，就沒(méi)有所謂的悲觀和樂(lè)觀。
雖然聽(tīng)完此書(shū)有很多地方?jīng)]有完全理解，也不可能一下做到，但是它最起碼在提醒我們，點(diǎn)悟我們，讓我們有思考有覺(jué)悟去認(rèn)知自己，改變自己，這就是最大的收獲。最后讓我們用正念去做好每一件小事，讓我們行動(dòng)起來(lái)吧!
這次我堅(jiān)持連續(xù)15天完成了一行禪師著作《正念的奇跡》的閱讀，獲得了一次充滿平靜、祥和、喜悅和慈悲的心靈修行的體驗(yàn)，感恩善知識(shí)!一行禪師是一位越南人，長(zhǎng)期在法國(guó)傳法，被稱為“當(dāng)世第一大德的禪宗僧人”，一行禪師溫暖、細(xì)膩、親切、和藹的文字，如清澈、明凈、甘美的涓涓細(xì)流，向我的內(nèi)心傳遞了“正念”和“坐禪”的精髓與方法。我想從三個(gè)方面總結(jié)一下我這次心靈旅程的心得與感悟：
(一)改變。
改變?cè)从趯?duì)“正念”的正確認(rèn)識(shí)?！罢睢笔鞘裁茨?一行禪師沒(méi)有用高深的理論或精妙的比喻來(lái)闡釋“正念”的概念，文章一開(kāi)始，禪師描述了他的弟子艾倫帶著自己的小兒子來(lái)看望禪師，禪師與艾倫就”家庭生活輕松嗎“的話題進(jìn)行了對(duì)話。艾倫沒(méi)有直接回答，他談了時(shí)間的分配：以前他把時(shí)間分割成好幾個(gè)部分，陪妻子的、陪孩子的、做家務(wù)的和自己讀書(shū)、寫(xiě)作、研究或散步的;現(xiàn)在他試著不再去分割時(shí)間，他把陪妻子、陪孩子做功課和玩、做家務(wù)都看作是自己的時(shí)間，在與妻子和孩子在一起時(shí)，感受他們的存在并想辦法讓自己對(duì)那段時(shí)間里做的事感興趣，結(jié)果不可思議的是，艾倫發(fā)現(xiàn)自己擁有了無(wú)限的自己的時(shí)間。讀完他們的對(duì)話，我豁然開(kāi)朗、恍然開(kāi)悟，明白了”正念“是什么，還有”正念“源于哪里。正念就是”專注“、”用心“、“至心”或”定“，它來(lái)源于日常生活中，它源于當(dāng)下或此刻。
(二)領(lǐng)悟。
領(lǐng)悟源于對(duì)“正念”的正確理解?！断赐刖褪窍赐搿贰ⅰ冻蚤僮印穬蓜t故事能讓人澄明地理解何為”正念“?！断赐刖褪窍赐搿愤@則故事講的是禪師與他美國(guó)的一個(gè)名叫吉姆的密友，就洗碗的事展開(kāi)的對(duì)話和思考。吉姆看見(jiàn)每次晚飯后都是禪師洗碗，就提出讓他洗碗的請(qǐng)求。禪師說(shuō)，好呀，但是你得知道洗碗的方法。吉姆不以為然，但是禪師仍然告訴他洗碗有兩種方法，一種是為了把碗洗干凈而洗碗，第二種是為了洗碗而洗碗。吉姆選擇第二種方法，吉姆從此學(xué)會(huì)了洗碗。思考：如果我們洗碗時(shí)，只想接下來(lái)要喝的茶，接下來(lái)要看的電視節(jié)目或接下來(lái)要見(jiàn)的人，那么我們一定會(huì)急急忙忙地把碗洗完，就好像它們很令人厭惡似的，那么我們就不是為了洗碗而洗碗，也即是我們洗碗時(shí)沒(méi)有活在當(dāng)下，我們?cè)谙赐氤剡呁耆w會(huì)不到生命的奇跡。如果我們不懂得洗碗，那么我們也很可能不會(huì)懂得喝茶和生活。我們喝茶或生活時(shí)，就總會(huì)想著其他事情，就這樣，我們被未來(lái)吸走了--無(wú)法實(shí)實(shí)在在地生活，甚至連一分鐘都做不到。
《吃橘子》是禪師與吉姆之間的另一則故事。一次禪師和吉姆一起在一棵樹(shù)下分吃一個(gè)橘子，吉姆在思考他們的計(jì)劃，以致忘了他正在吃橘子，他掰了一瓣放進(jìn)嘴里，還沒(méi)吃完就又掰了另一瓣橘子準(zhǔn)備放入口中，禪師只好對(duì)他說(shuō)，他應(yīng)該把含在嘴里的那瓣橘子吃了，吉姆這才驚覺(jué)自己正在做什么。當(dāng)時(shí)的情況是，吉姆根本似乎沒(méi)有在吃橘子，如果說(shuō)他吃了什么，那是”吃“他的計(jì)劃。思考：一個(gè)橘子有許多瓣，如果你不懂得好好吃一瓣，那么你也不可能好好吃完整的一個(gè)橘子。后來(lái)吉姆因?yàn)榉磻?zhàn)運(yùn)動(dòng)入獄，禪師擔(dān)心他能否忍受監(jiān)獄的四面高墻，就寫(xiě)了一封短信給他：”還記得我們一起分享的那個(gè)橘子嗎?你的生活就像那個(gè)橘子。吃了它，與它合為一體。明天，一切都會(huì)過(guò)去的。
接著禪師講述了喚醒自心正念的心法：清晨醒來(lái)，生出的第一個(gè)心念就是：睡眠始寤，當(dāng)愿眾生，一切智覺(jué)，周顧十方。禪師還介紹了《正念經(jīng)》：”行走時(shí)，應(yīng)當(dāng)覺(jué)知行走;坐下時(shí)，應(yīng)當(dāng)覺(jué)知坐下，躺下時(shí)，應(yīng)當(dāng)覺(jué)知躺下，無(wú)論身體是何種姿態(tài)，都應(yīng)對(duì)此有所覺(jué)知，如此才能觀照內(nèi)身，直入正念，安住其中......“思考：僅僅對(duì)我們的身體保持覺(jué)知是不夠的，我們還應(yīng)該覺(jué)知我們每一次的呼吸，每一個(gè)動(dòng)作，每一個(gè)念想和感受，覺(jué)知與我們相關(guān)的一切。
艾倫把跟別人在一起的時(shí)間當(dāng)成自己的時(shí)間，他就有了“無(wú)限”的時(shí)間。我們?cè)谌粘Ｉ钪?，要“?duì)當(dāng)下的實(shí)相保有覺(jué)知”，當(dāng)我們走通往鄉(xiāng)間的小路上時(shí)，就可以修習(xí)“正念”，如果我們修習(xí)“正念”就能真正地體驗(yàn)正念：我正走在這條通往鄉(xiāng)間的小路上。當(dāng)漫步在小路上時(shí)，我們?nèi)绻苷嬲沧≡谡钪校敲淳蜁?huì)了知自己正行走在這美妙的大地上，就會(huì)覺(jué)得每一步都是無(wú)上的奇跡，歡喜將如花兒般綻放在心間，使我們就此步入實(shí)相的世界，在這樣的時(shí)刻，存在本身就是奇跡，是不可思議的實(shí)相。
(1)工作中的修習(xí)。人們每天必須籌備各種計(jì)劃，總有層出不窮的棘手事情要做，那么人們?cè)撊绾涡蘖?xí)“正念”呢?禪師的回答是：專注工作，保持警覺(jué)和清醒，準(zhǔn)備好應(yīng)對(duì)任何可能發(fā)生的狀況，隨機(jī)應(yīng)變。這就是在工作中修習(xí)正念的方法。正念讓我們成為自己的主人，重建自我，讓我們可以過(guò)好生命中的每一分鐘。
(2)有覺(jué)知的呼吸。呼吸時(shí)連接生命與意識(shí)的橋梁，讓我們身心合一。有覺(jué)知的呼吸可以防止心念的散亂。不論何時(shí)，只要心念游離不定，我們都可以使用呼吸來(lái)重新看好我們的心。我們的呼吸應(yīng)該是輕柔的、和緩的、順暢的，像流過(guò)沙土的小溪一般。我們的呼吸應(yīng)該是非常寧?kù)o的，靜得坐在你身邊的人都聽(tīng)不到，我們的呼吸應(yīng)該是溫和地流動(dòng)，一如河流，而不是馬兒的疾馳。對(duì)我們呼吸的運(yùn)用自如，就是對(duì)我們身心的掌控自如。每一次發(fā)現(xiàn)我們心神散亂時(shí)，都可以運(yùn)用觀照呼吸法來(lái)加以調(diào)制和控制。呼吸是工具，呼吸本身亦是正念。
(3)正念日。每秒、美分、每刻、每時(shí)，每天都應(yīng)當(dāng)修習(xí)正念。然而，說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)不易。禪師建議:我們每周留出一天作為正念日，來(lái)全身心地修習(xí)正念。正念日可以提醒我們今天是我的。我們的一舉一動(dòng)都在我們的覺(jué)知中，我們可以全神貫注地完成每一件事情，沒(méi)有絲毫?xí)r間上的逼迫，我們享受我們的工作，并與它合二為一。我們無(wú)論做什么，舉手投足，都不慌不忙，非常沉穩(wěn)，沒(méi)有絲毫勉強(qiáng)。我們學(xué)會(huì)不做未來(lái)的俘虜，不煩惱未來(lái)要做的那些事情，不想著要開(kāi)始什么或擺脫什么，也不要想著“離開(kāi)”當(dāng)下。
(4)靜坐。為什么要靜坐?因?yàn)槲覀兠恳粋€(gè)人都需要徹底的休息，靜坐可以幫助我們得到徹底的休息，還能幫助我們解決那些擾亂并堵塞我們意識(shí)的憂愁和煩惱。靜坐時(shí)，可以隨順呼吸，放松身體，像佛一樣微笑，放下所有的事情，心保持如如不動(dòng)，除了呼吸和微笑別無(wú)牽掛。如果我們能這樣的話，15分鐘就可以達(dá)到沉靜的狀態(tài)，內(nèi)心充滿祥和和喜悅，一直保持這種安靜和平和。靜坐的目的是為了放松嗎?事實(shí)上，靜坐的目的遠(yuǎn)不止于此，然而放松是靜坐的必經(jīng)的起點(diǎn)，如果我們懂得放松，就能有顆寧?kù)o的心和清澈的頭腦。
(5)以心觀心。禪師描繪了這樣一幅景象：有兩扇門，一個(gè)入口，一個(gè)出口，而我們的心就是門口的守衛(wèi)。不論什么時(shí)候念頭進(jìn)來(lái)或出去，我們的心都覺(jué)知，但是這個(gè)意象有缺點(diǎn)，它讓我們覺(jué)得進(jìn)入的人和守衛(wèi)的人是分開(kāi)的，事實(shí)上，我們的念頭和覺(jué)知都是我們自己。比如我們憤怒時(shí)，我們自己就是憤怒的本身，我們快樂(lè)時(shí)，我們就是快樂(lè)的本身，我們產(chǎn)生這些念頭時(shí)，我們本身就是這些念頭。我們既是守衛(wèi)也是訪客，我們即是自己的心，也是心的觀察者。學(xué)會(huì)以心觀心，我們就能發(fā)現(xiàn)自己的本心。
(6)正念的利益。正念讓我們明白“現(xiàn)在”就是最重要的時(shí)刻，最重要的人就是現(xiàn)在和我們生活在一起的人，最重要的事就是讓和我一起生活的人快樂(lè)。家里有一個(gè)人具有正念分明，就會(huì)全家都會(huì)正念分明些，全家都變得和平喜悅。就像一座花園，由一個(gè)具有正念的人照管，那里的花兒總是清新翠綠，那是因?yàn)榭醋o(hù)人從正念中涌出的和平和喜悅滋養(yǎng)著它們。所以古人云：圣人出，河水清，草木綠。
所謂“學(xué)以致用”，我想通過(guò)對(duì)一行禪師著作《正念的奇跡》的學(xué)習(xí)，達(dá)到的一個(gè)極其重要的目的，就是通過(guò)書(shū)中的觀念和方法，來(lái)影響和轉(zhuǎn)變自己的心念，讓自己“心存正念”并體會(huì)無(wú)所不在的生命奇跡，讓我的生活更具有智慧、更自在和更明白，從而影響并輻射到我的家庭、工作和學(xué)習(xí)中，讓每一秒、每一分、每一刻，每一時(shí)、每一天、每一年、乃至整個(gè)生命的旅程變得更祥和、喜悅、美好!
我們讀書(shū)是為了解決問(wèn)題，而這本書(shū)就是教會(huì)我們?nèi)绾蚊鎸?duì)生活中層出不窮的狀況和內(nèi)心焦慮情緒的問(wèn)題。
在我讀完這本書(shū)后，覺(jué)得自己內(nèi)心淡定許多，很大程度上幫助我控制了自己情緒化的問(wèn)題。
《正念的奇跡》這本書(shū)最核心的一句話是什么是人生最大的奇跡?不是能夠騰云駕霧、踩風(fēng)火輪，而是每天的一呼一吸，專注于你的一呼一吸，就是正念的狀態(tài)。
佛說(shuō)：“萬(wàn)物皆空”，“空”不是沒(méi)有，其核心是法無(wú)自性。每一個(gè)東西都沒(méi)有確定的本性，狀態(tài)都會(huì)變。一個(gè)桌子，此刻因緣和合，它是一個(gè)桌子，而幾年后，因緣消散，變成了一堆木材，當(dāng)柴火燒成了灰燼，作為肥料，又作為另外一種狀態(tài)存在。而一個(gè)人，此時(shí)因緣和合是一個(gè)人，但是若干年后可能成灰燼、成鬼成仙都有可能。所以我們會(huì)發(fā)現(xiàn)周圍的一切都是空的，能關(guān)注的只有此刻自己的起心動(dòng)念，然后觀察它，它自然會(huì)逐漸消散。
那我們開(kāi)始跟著這本書(shū)的脈絡(luò)學(xué)習(xí)~。
本書(shū)作者是一行禪師，越南人，在越戰(zhàn)期間游走法國(guó)、美國(guó)，號(hào)召和平、停戰(zhàn)，并在法國(guó)創(chuàng)建“梅村”。接受來(lái)自世界各地想修煉正念的訪客。
這本書(shū)是一行禪師寫(xiě)給朋友的一封長(zhǎng)信，沒(méi)有闡述詳盡的佛理，但單從這封信中，我們已經(jīng)學(xué)會(huì)什么叫做正念，和正念為什么是奇跡。
本書(shū)開(kāi)篇描繪了一個(gè)場(chǎng)景：一個(gè)曾和禪師修行的年輕人結(jié)婚后發(fā)現(xiàn)自己要工作、要照顧妻子情緒、要給小孩兒換尿布、自己修煉的時(shí)間變少了，然后他試著把修煉正念運(yùn)用在生活中，意識(shí)到配妻子、小孩兒也是自己的時(shí)間。沒(méi)有所謂的你的時(shí)間、我的時(shí)間。陪孩子的時(shí)候老想著工作還沒(méi)做完，并不能幫你解決孩子和工作的問(wèn)題，反而更痛苦和焦慮，所以陪孩子的時(shí)候就專注于陪孩子，工作的時(shí)候好好工作，時(shí)刻保持正念，讓自己的念頭專注于當(dāng)下的事情。
話鋒一轉(zhuǎn)，又說(shuō)到洗碗的例子。
如何才是正確的洗碗?
所謂保持正念，就是要求我們?cè)谙赐氲臅r(shí)候就應(yīng)該只是洗碗，也就是說(shuō)，在洗碗是，應(yīng)該對(duì)“正在洗碗”這個(gè)事實(shí)保持全然的覺(jué)知。在洗碗的當(dāng)下，我是完完全全的自己，隨順自己的呼吸，覺(jué)照到我的心念與動(dòng)作。這就是正念，這就是正念的奇跡。
如果洗碗時(shí)我們只想著接下來(lái)要喝的那杯茶，或者要趕緊加入朋友們的聊天或者游戲，或者看一部喜歡的電視劇，如果你就會(huì)急急忙忙地想把碗趕緊洗完，好像洗碗是一件令人厭惡的事情，可是洗碗這個(gè)過(guò)程也是你人生的一個(gè)部分，你自己給人生創(chuàng)造了一件令人厭惡的事情。那么，我們就不是為洗碗而洗碗。換句話說(shuō)，洗碗時(shí)我們并沒(méi)有活在當(dāng)下。事實(shí)上，我們站在洗碗池邊上時(shí)，完全體會(huì)不到生命的奇跡。
《中庸》說(shuō)：“人莫不飲食者也，鮮能知味者?！蔽覀兠刻斐燥垍s很少有人感受它的味道，飯一上來(lái)我們想的是什么，想的是：“吃完我們?nèi)ツ睦铮ジ墒裁?”、“快點(diǎn)吃，別耽誤事兒”或者先拍個(gè)照片發(fā)微博發(fā)朋友圈，沒(méi)有去真正體會(huì)到食物的味道。修煉正念甚至要求我們感受每一口食物的味道。
而修煉正念對(duì)我們到底有什么幫助呢?
禪師有次和他一個(gè)學(xué)生吉姆一起吃橘子，吉姆沒(méi)吃完嘴里的那塊就去掰下一塊，一行禪師說(shuō)：“你應(yīng)該先把嘴里的橘子先吃了”。吉姆才意識(shí)到自己沒(méi)有在正念的狀態(tài)。專注于吃橘子的每一瓣，才是真正的會(huì)吃橘子。
后來(lái)吉姆因?yàn)榉磻?zhàn)入獄，禪師寫(xiě)了一封信給他，“還記得我們一起吃的那個(gè)橘子嗎?你在那里的生活就像那個(gè)橘子，吃了它，與它合為一體。明天一切都會(huì)過(guò)去?！痹诒O(jiān)獄的坐和家里的坐有區(qū)別嗎?有，因?yàn)楸O(jiān)獄里坐著沒(méi)有自由對(duì)嗎?不能去想去的地方，覺(jué)得被束縛，所以內(nèi)心覺(jué)得很痛苦。可是坐的這個(gè)動(dòng)作是沒(méi)有區(qū)別的，因?yàn)樵诒O(jiān)獄里坐著時(shí)正念跑了，向往外面的世界，才會(huì)內(nèi)心痛苦。感受當(dāng)下的感覺(jué)，明白此刻的狀態(tài)，這就是正念的奇跡。
《正念的奇跡》帶給我們最簡(jiǎn)單的做法，是遇到任何問(wèn)題，對(duì)會(huì)讓自己身心收斂到體內(nèi)，明白此刻的狀態(tài)。
不管是洗碗、吃橘子、還是生活中其他情況，當(dāng)我們知道“正念”就是指“對(duì)當(dāng)下的實(shí)相保有覺(jué)知”時(shí)，生活中的時(shí)時(shí)刻刻就都成為你修行的機(jī)會(huì)。而不是只有在禪修時(shí)。當(dāng)你走在路上，甚至烈日當(dāng)頭，都可以對(duì)旁邊的綠樹(shù)和陽(yáng)光保持覺(jué)知，知道自己此刻正在念念分明地走路。而不是身體在走路，心卻念著其他事情。等車、開(kāi)會(huì)、航班延誤，這都是我們生命中的過(guò)程，保持正念，專注內(nèi)心的感覺(jué)，這就是正念。
樊登老師曾飛機(jī)上偶遇偶像柳傳志，柳傳志正在看《杜拉拉升職記》，而樊登老師正在看《金剛經(jīng)》，柳傳志好奇問(wèn)樊登老師年輕人為什么看這本書(shū)，樊登老師問(wèn)：“你覺(jué)得人生最大的痛苦是什么?”柳傳志說(shuō)：“一個(gè)人永遠(yuǎn)找不到自己想要的東西是最痛苦的?！边@就是佛教中的“求不得苦”。而樊登老師說(shuō)人生最大的痛苦是：你認(rèn)為不應(yīng)該有痛苦的痛苦。假設(shè)有人花500萬(wàn)買彩票只剩下200萬(wàn)，你不會(huì)痛苦可能還會(huì)覺(jué)得好逗;別人失戀你痛苦嗎?而自己失戀就很痛苦，別人痛苦你不痛苦，因?yàn)槟阏J(rèn)為你和別人不一樣，你不應(yīng)該承受這樣的痛苦。如何讓這種痛苦盡快控制然后熄滅掉呢，最好的方法是保持正念，當(dāng)你保持正念，就會(huì)明白這只是一段經(jīng)歷而已，能夠感受此刻我的存在，在其他地方感受的我是一回事。
當(dāng)你知道正念是對(duì)當(dāng)下的實(shí)相保有知覺(jué)，生活中時(shí)時(shí)刻刻都可修行，而不只是禪宗時(shí)。
王守仁的《傳習(xí)錄》中的“知行合一”，不是我們常規(guī)理解的言行一致或者先知?還是后行?樊登老師解讀這個(gè)詞的核心是你在做一件事的時(shí)候，你的念頭沒(méi)有跑。你的心專注于你正在做的事情。
如我們有時(shí)邊走邊玩手機(jī)，玩微信，會(huì)感覺(jué)很累，因?yàn)榉中牧耍瑳](méi)有知行合一。
王守仁的一位學(xué)生做行政高官，向王守仁抱怨自己沒(méi)有時(shí)間修煉，俗事繁雜，經(jīng)常要處理工作。王守仁回復(fù)他說(shuō)，“我什么時(shí)候告訴你修煉要專門找個(gè)時(shí)間的?無(wú)時(shí)無(wú)刻都可以修煉，當(dāng)有人想贏官司給你錢時(shí)，你不要，修煉自己的不要貪心，當(dāng)一個(gè)人說(shuō)來(lái)說(shuō)去說(shuō)話不清楚，你能不煩躁，這就是在修煉你的耐心，當(dāng)案情復(fù)雜而你能夠找出頭緒時(shí)，你可以修煉自己的明辨之心。所以無(wú)時(shí)無(wú)刻都可以修煉。
我們讀書(shū)只是方法，修煉還需要看自己的造化和精進(jìn)程度。一行禪師給我們?nèi)绾涡逕捳畹姆椒?、答案首先是專注于工作?BR> 當(dāng)我們工作的時(shí)候老想著去吃東西，心里想：“怎么還不下班啊，急死我了”一旦有這種想法，我們就會(huì)感覺(jué)焦慮和痛苦。所以所有的痛苦從分別心而來(lái)。我們微信朋友圈有時(shí)會(huì)看到有人說(shuō)“今天又周一了，好痛苦”、“還要加持3天就放假了”，其實(shí)放假也不一定會(huì)開(kāi)心，放假和對(duì)象吵架，好好的一個(gè)假期被吹了、每一個(gè)東西都沒(méi)有自性的，是痛苦或快樂(lè)，而是源自于自己的分別心給其的定義。體會(huì)上課、上班的感受，因?yàn)檫@是我們生命中注定的一天，無(wú)論快樂(lè)或痛苦都要在這兒，所以好好享受上班，全身心的投入進(jìn)去。上班就好好上班，回家、放假就好好休息。
說(shuō)回一行禪師給我們修行方法的第一招：專注工作。時(shí)刻保持警覺(jué)和清醒，準(zhǔn)備隨時(shí)應(yīng)對(duì)可能發(fā)生的狀況，然后隨機(jī)應(yīng)變。這就是保持正念。
修行最難的地方是在家里，其次是在工作中，再其次是在寺廟。因?yàn)榧依锎蚱普畹臇|西太多了。
工作和修行很難分開(kāi)。
具體方法有：
1、有覺(jué)知的呼吸。深呼、深吸，知道自己入息，知道自己出息和數(shù)息法，當(dāng)后期能夠自如做的可以不用數(shù)息而是專注于呼吸了。
2、行住坐臥都是禪，工作、吃飯、洗碗，和朋友聊天，時(shí)刻保持正念。
eg：有個(gè)人悟道，過(guò)一段時(shí)間后，徒兒?jiǎn)査?，“師父，你悟道之后干嘛?和之前有什么不一樣嗎?”，師父回：“饑來(lái)吃飯困來(lái)眠?！保絻赫f(shuō)我也是餓了吃飯困了睡覺(jué)啊，那悟不悟道有什么區(qū)別呢?師父說(shuō)，我是該吃吃該睡睡，有啥吃啥，有地兒就睡，而你對(duì)吃和住是百般挑剔萬(wàn)般揀擇。這就是“至道無(wú)難，唯嫌揀擇”。我們很多人會(huì)說(shuō)“這工作好，還是那工作好?”、‘這頓飯好，還是那頓飯好’、學(xué)道沒(méi)有別的，就是別挑挑揀揀。因?yàn)樘籼?，有大量的分別心，痛苦也就油然而生。
有人會(huì)問(wèn)那修煉成這樣了，生活會(huì)不會(huì)很無(wú)趣，很沒(méi)勁、無(wú)聊?就像我們說(shuō)的“中庸之道”，中庸之道不是無(wú)聊、湊合事兒、差不多，而是指合適的極致。孔子一生都沒(méi)有達(dá)到那個(gè)境界，也沒(méi)有見(jiàn)誰(shuí)達(dá)到過(guò)那個(gè)境界。當(dāng)我們修煉到無(wú)分別心，人生有大把可以追求的東西。
我們?yōu)槭裁从X(jué)得我們應(yīng)該追求金錢、權(quán)利、這都是因?yàn)樯鐣?huì)慣性，我們被社會(huì)慣性操縱，老覺(jué)得“別人有車子、有大房子、”、我也要有車子房子，沒(méi)有就會(huì)很痛苦，這都是我們著了社會(huì)慣性的道。只因?yàn)樯鐣?huì)慣性牽引著你跑，所以你沒(méi)法兒面對(duì)自在的內(nèi)心。
什么是真正的自由，真正的自由不是為所欲為，一個(gè)人為所欲為是最不自由的。我們有沒(méi)有做了一件瘋狂的事之后自己卻不知道為什么，然后懊惱當(dāng)時(shí)真不應(yīng)該說(shuō)那種話，真不應(yīng)該打人。因?yàn)槟鞘俏覀儽蛔约旱那榫w控制，是情緒的奴隸。而我們要做情緒的主人，就需要調(diào)動(dòng)我們的正念。
修煉正念，是佛教的入門，放下一切，會(huì)發(fā)現(xiàn)一切都是空的，都是表象，沒(méi)有自性，一件壞事在若干年后再看可能就是一件好事，而當(dāng)壞事發(fā)生的時(shí)候我們內(nèi)心無(wú)比痛苦。
所以試著修煉我們的正念，給自己一個(gè)“正念日”，每周用一天時(shí)間修煉正念，這天每時(shí)每刻提醒自己要保持正念，早上起床、刷牙、吃飯、生氣——告訴自己，“我此刻在生氣”，如何快速的不生氣，就是知道讓自己生氣的那個(gè)人，對(duì)著鏡子，盯著鏡子里生氣的人，說(shuō)“這個(gè)人在生氣”，生氣的人就不生氣了~若沒(méi)有這個(gè)觀察者，任由生氣情緒帶動(dòng)生氣，這個(gè)情緒就永遠(yuǎn)停不下來(lái)。
面對(duì)我們的痛苦，并照顧他們。正面情緒和負(fù)面情緒都需要我們照顧，因?yàn)樗麄兌颊f(shuō)我們?nèi)松囊徊糠郑@些情緒就會(huì)越來(lái)越懂事。不能憋著，會(huì)憋出病來(lái)的。
我們總以為自己和別人不一樣，但是每個(gè)人都是一樣的，別人能承受的痛苦，我也能。
蘇格拉底在判處了死刑時(shí)說(shuō)：“我現(xiàn)在去死而你們將活著，究竟誰(shuí)更不幸只有天知道?！痹谒磥?lái)，死和活沒(méi)有太大區(qū)別。
作者是一個(gè)得到高僧，所以本書(shū)的后半段描述的是一個(gè)普通人難以企及的高度。樊登老師說(shuō)里面一段話特別好(但是我可能是境界不高，不是很能理解其中的深意orz)：如果一個(gè)人以佛教的角度看實(shí)相，你會(huì)變得悲觀，悲觀或樂(lè)觀都太簡(jiǎn)化了真理，重點(diǎn)是實(shí)相真正呈現(xiàn)出來(lái)的樣子，悲觀的態(tài)度永遠(yuǎn)不會(huì)讓安詳?shù)奈⑿`放，那是浮現(xiàn)在菩薩和其他正道者臉上的微笑，這才是真正安詳?shù)奈⑿?。最重要的是保持正念的狀態(tài)，無(wú)分別心，就沒(méi)所謂的悲觀和樂(lè)觀。
而如何控制我們負(fù)面情緒呢?無(wú)論何時(shí)，當(dāng)一個(gè)善念升起時(shí)，認(rèn)知我心中升起了一個(gè)善念，當(dāng)一個(gè)惡念升起時(shí)，認(rèn)知我心里升起了一個(gè)惡念，無(wú)論你多么不喜歡，都不要執(zhí)著其中，試圖消除它，去認(rèn)知它就足夠了，如果你已經(jīng)離開(kāi)了正念，也必須知道離開(kāi)了，保持著也要認(rèn)知正念還在。
當(dāng)遇到自己不能解決的問(wèn)題時(shí)，先把能做的的做到，把內(nèi)心放平緩，其他各種事情也就做好了。
當(dāng)分別心升起時(shí)，知道自己有分別心，分別心就減弱了~。
最后，我們可能很難保持正念的奇跡，但是修煉本身就是一件有趣的事情，有趣也是因?yàn)樗蝗菀祝辰缣?，達(dá)不到才好玩，如果一個(gè)東西隨便就得到了，就不值什么錢了，太簡(jiǎn)單就沒(méi)意思了。
人生無(wú)論做什么，工作、學(xué)習(xí)、生活，都把它當(dāng)做修煉的過(guò)程，而且能夠時(shí)刻體會(huì)到自己在修煉的過(guò)程中所遇到的困難和挫折，體會(huì)它并關(guān)照它，觀照它在進(jìn)步還是退步，這個(gè)過(guò)程本身，也是正念的奇跡。
正念的奇跡心得體會(huì)篇五
《正念的奇跡》是一行禪師寫(xiě)給好友的一封長(zhǎng)信，書(shū)中沒(méi)有闡述詳盡的佛理，但告訴了我們什么是正念，什么是正念的奇跡。
什么是正念呢，舉個(gè)例子，在我們洗碗的當(dāng)下，我是完完全全的自己，隨順自己的呼吸，覺(jué)照到我的心念和動(dòng)作，這就是正念。
全身心的投入到你正在做的這件事情就是正念，洗碗就是洗碗，不要想著接下來(lái)我要去看一部什么樣的電視?。慌惆楹⒆泳褪桥惆楹⒆?，不要想著接下來(lái)我要去處理什么工作；工作的時(shí)候就專注于工作，不要想著工作結(jié)束后，我要去怎么放松；專注于此時(shí)此刻，才能讓我們每天的時(shí)間真的充實(shí)，每天的生活真的美好，而不是每件事情都是應(yīng)付差事。
當(dāng)然，隨時(shí)都能覺(jué)知自己真的是一個(gè)很高的境界，生氣時(shí)知道自己在生氣，焦慮時(shí)知道自己在焦慮，開(kāi)心時(shí)知道自己在開(kāi)心，我們并不是每時(shí)每刻都能如此清晰的感受到自己的情緒，但人生是場(chǎng)修行，愿意為之而努力才能過(guò)得輕安喜樂(lè)。
之前聽(tīng)到佛法呀，覺(jué)知啊，總覺(jué)得是騙人的，但是看心理學(xué)的書(shū)籍越多，才發(fā)現(xiàn)之前的自己是多么的淺薄，真正得道之人不會(huì)被欲望折磨，不會(huì)被心事煩擾，不會(huì)被他人掌控，也不會(huì)被情緒所左右。然人生之路很長(zhǎng)，吾輩仍需繼續(xù)努力。
希望你和我都能讓自己的內(nèi)心平和，生活輕安喜樂(lè)。
正念，什么是正念呢。
一行禪師說(shuō)，正念就是指“對(duì)當(dāng)下的實(shí)相保有覺(jué)知”，可能直接理解起來(lái)比較困難，一行禪師舉了很多反例，例如當(dāng)我們?cè)陂_(kāi)車的時(shí)候，如果腦子里全是上午即將進(jìn)行的會(huì)議、一天需要完成的工作，可能連路上出現(xiàn)了哪些東西都不知道，更體會(huì)不到沿途美麗的風(fēng)景。
現(xiàn)在社會(huì)節(jié)奏很快，手機(jī)接觸的信息也越來(lái)越碎片化，各個(gè)公眾號(hào)短視頻都想搶奪大家的注意力。有時(shí)候在上網(wǎng)，原本明明是打開(kāi)網(wǎng)頁(yè)準(zhǔn)備搜索某個(gè)問(wèn)題，卻突然間被彈出來(lái)的各種信息不知道帶到哪里去了，結(jié)果本來(lái)是查找資料，最后搞了半天刷了幾個(gè)新聞。這是一種很明顯的心思散亂的狀態(tài)，也就是沒(méi)有正念的狀態(tài)。
一行禪師說(shuō)：專注工作，保持警覺(jué)和清醒，準(zhǔn)備好應(yīng)對(duì)任何可能發(fā)生的狀況，隨機(jī)應(yīng)變，這就是正念。一行禪師舉了洗碗的例子來(lái)解釋正念，我相信絕大多數(shù)人，當(dāng)然包括我，對(duì)于洗碗這件事情都是深惡痛絕，把碗扔進(jìn)池子里就再也不想看它一眼了，尤其是當(dāng)洗碗任務(wù)是“被指派”的時(shí)候，心里就更加抵觸。一行禪師說(shuō)，如果洗碗時(shí)，我們只想著接下來(lái)要喝的那一杯茶，而將洗碗視作令人厭惡的過(guò)程，那么我們就不是為了洗碗而洗碗。更確切的說(shuō)，洗碗時(shí)我們并沒(méi)有活在當(dāng)下，我們身體在洗碗，心思不知道跑到哪里去了，完全體會(huì)不到生活的真諦。如果我們不懂得洗碗，很可能我們也不懂得喝茶，喝茶時(shí)我們會(huì)只想著其他事，幾乎覺(jué)察不到自己手中的這杯茶，就這樣我們被未來(lái)的事吸走了——無(wú)法實(shí)實(shí)在在地活著，甚至連一分鐘都不屬于自己。
要感受當(dāng)下，最簡(jiǎn)單直白的方法，是從呼吸開(kāi)始練習(xí)。人的呼吸方式，與他如何回應(yīng)周遭世界，存在著某種關(guān)聯(lián)。當(dāng)我們因?yàn)楣ぷ鳠┰甓榫w緊張焦慮時(shí)，呼吸會(huì)變得急促而混亂，當(dāng)我們心境平和時(shí)，呼吸會(huì)變得平靜而穩(wěn)定。反過(guò)來(lái)，用練習(xí)呼吸的方法，也可以控制情緒，當(dāng)我們遇到突發(fā)狀況時(shí)，保持正念的深呼吸三次，就能初步平復(fù)緊張的情緒。
書(shū)中還提到給自己安排一個(gè)正念日，對(duì)于當(dāng)下社會(huì)也許有點(diǎn)奢侈。這一天你要試著做自己的主人，忘掉其他天要做的工作，不要安排任何聚會(huì)，或接待任何朋友來(lái)訪。只做些簡(jiǎn)單的工作，例如打掃房子、做飯、洗衣服、清掃灰塵；一旦房子整潔干凈，東西也都各歸其位，就慢動(dòng)作洗個(gè)澡；之后，準(zhǔn)備泡茶、喝茶。下午時(shí)候出去散散步；在散步的過(guò)程中練習(xí)保持正念的呼吸；傍晚時(shí)給自己準(zhǔn)備清淡的一餐；晚上，可以讀讀書(shū)，或者安靜的聽(tīng)一會(huì)音樂(lè)；睡前不再讀任何書(shū)，不再讓大腦接受新信息，而是要徹底的放松五到十分鐘。通過(guò)這一天真正認(rèn)識(shí)生活，感受正念。
讀了《正念的奇跡》這本書(shū)讓我明白一個(gè)道理：現(xiàn)在做的事是最重要的事，現(xiàn)在陪伴的人是最重要的人，現(xiàn)在擁有的當(dāng)下是我們唯一可以掌控的時(shí)光，守護(hù)當(dāng)下，勇敢前行。
正念的奇跡心得體會(huì)篇六
這次我堅(jiān)持連續(xù)15天完成了一行禪師著作《正念的奇跡》的閱讀，獲得了一次充滿平靜、祥和、喜悅和慈悲的心靈修行的體驗(yàn)，感恩善知識(shí)!一行禪師是一位越南人，長(zhǎng)期在法國(guó)傳法，被稱為“當(dāng)世第一大德的禪宗僧人”，一行禪師溫暖、細(xì)膩、親切、和藹的文字，如清澈、明凈、甘美的涓涓細(xì)流，向我的內(nèi)心傳遞了“正念”和“坐禪”的精髓與方法。我想從三個(gè)方面總結(jié)一下我這次心靈旅程的心得與感悟：
(一)改變。
改變?cè)从趯?duì)“正念”的正確認(rèn)識(shí)?！罢睢笔鞘裁茨?一行禪師沒(méi)有用高深的理論或精妙的比喻來(lái)闡釋“正念”的概念，文章一開(kāi)始，禪師描述了他的弟子艾倫帶著自己的小兒子來(lái)看望禪師，禪師與艾倫就”家庭生活輕松嗎“的話題進(jìn)行了對(duì)話。艾倫沒(méi)有直接回答，他談了時(shí)間的分配：以前他把時(shí)間分割成好幾個(gè)部分，陪妻子的、陪孩子的、做家務(wù)的和自己讀書(shū)、寫(xiě)作、研究或散步的;現(xiàn)在他試著不再去分割時(shí)間，他把陪妻子、陪孩子做功課和玩、做家務(wù)都看作是自己的時(shí)間，在與妻子和孩子在一起時(shí)，感受他們的存在并想辦法讓自己對(duì)那段時(shí)間里做的事感興趣，結(jié)果不可思議的是，艾倫發(fā)現(xiàn)自己擁有了無(wú)限的自己的時(shí)間。讀完他們的對(duì)話，我豁然開(kāi)朗、恍然開(kāi)悟，明白了”正念“是什么，還有”正念“源于哪里。正念就是”專注“、”用心“、“至心”或”定“，它來(lái)源于日常生活中，它源于當(dāng)下或此刻。
(二)領(lǐng)悟。
領(lǐng)悟源于對(duì)“正念”的正確理解。《洗碗就是洗碗》、《吃橘子》兩則故事能讓人澄明地理解何為”正念“?！断赐刖褪窍赐搿愤@則故事講的是禪師與他美國(guó)的一個(gè)名叫吉姆的密友，就洗碗的事展開(kāi)的對(duì)話和思考。吉姆看見(jiàn)每次晚飯后都是禪師洗碗，就提出讓他洗碗的請(qǐng)求。禪師說(shuō)，好呀，但是你得知道洗碗的方法。吉姆不以為然，但是禪師仍然告訴他洗碗有兩種方法，一種是為了把碗洗干凈而洗碗，第二種是為了洗碗而洗碗。吉姆選擇第二種方法，吉姆從此學(xué)會(huì)了洗碗。思考：如果我們洗碗時(shí)，只想接下來(lái)要喝的茶，接下來(lái)要看的電視節(jié)目或接下來(lái)要見(jiàn)的人，那么我們一定會(huì)急急忙忙地把碗洗完，就好像它們很令人厭惡似的，那么我們就不是為了洗碗而洗碗，也即是我們洗碗時(shí)沒(méi)有活在當(dāng)下，我們?cè)谙赐氤剡呁耆w會(huì)不到生命的奇跡。如果我們不懂得洗碗，那么我們也很可能不會(huì)懂得喝茶和生活。我們喝茶或生活時(shí)，就總會(huì)想著其他事情，就這樣，我們被未來(lái)吸走了--無(wú)法實(shí)實(shí)在在地生活，甚至連一分鐘都做不到。
《吃橘子》是禪師與吉姆之間的另一則故事。一次禪師和吉姆一起在一棵樹(shù)下分吃一個(gè)橘子，吉姆在思考他們的計(jì)劃，以致忘了他正在吃橘子，他掰了一瓣放進(jìn)嘴里，還沒(méi)吃完就又掰了另一瓣橘子準(zhǔn)備放入口中，禪師只好對(duì)他說(shuō)，他應(yīng)該把含在嘴里的那瓣橘子吃了，吉姆這才驚覺(jué)自己正在做什么。當(dāng)時(shí)的情況是，吉姆根本似乎沒(méi)有在吃橘子，如果說(shuō)他吃了什么，那是”吃“他的計(jì)劃。思考：一個(gè)橘子有許多瓣，如果你不懂得好好吃一瓣，那么你也不可能好好吃完整的一個(gè)橘子。后來(lái)吉姆因?yàn)榉磻?zhàn)運(yùn)動(dòng)入獄，禪師擔(dān)心他能否忍受監(jiān)獄的四面高墻，就寫(xiě)了一封短信給他：”還記得我們一起分享的那個(gè)橘子嗎?你的生活就像那個(gè)橘子。吃了它，與它合為一體。明天，一切都會(huì)過(guò)去的。
接著禪師講述了喚醒自心正念的心法：清晨醒來(lái)，生出的第一個(gè)心念就是：睡眠始寤，當(dāng)愿眾生，一切智覺(jué)，周顧十方。禪師還介紹了《正念經(jīng)》：”行走時(shí)，應(yīng)當(dāng)覺(jué)知行走;坐下時(shí)，應(yīng)當(dāng)覺(jué)知坐下，躺下時(shí)，應(yīng)當(dāng)覺(jué)知躺下，無(wú)論身體是何種姿態(tài)，都應(yīng)對(duì)此有所覺(jué)知，如此才能觀照內(nèi)身，直入正念，安住其中......“思考：僅僅對(duì)我們的身體保持覺(jué)知是不夠的，我們還應(yīng)該覺(jué)知我們每一次的呼吸，每一個(gè)動(dòng)作，每一個(gè)念想和感受，覺(jué)知與我們相關(guān)的一切。
艾倫把跟別人在一起的時(shí)間當(dāng)成自己的時(shí)間，他就有了“無(wú)限”的時(shí)間。我們?cè)谌粘Ｉ钪?，要“?duì)當(dāng)下的實(shí)相保有覺(jué)知”，當(dāng)我們走通往鄉(xiāng)間的小路上時(shí)，就可以修習(xí)“正念”，如果我們修習(xí)“正念”就能真正地體驗(yàn)正念：我正走在這條通往鄉(xiāng)間的小路上。當(dāng)漫步在小路上時(shí)，我們?nèi)绻苷嬲沧≡谡钪?，那么就?huì)了知自己正行走在這美妙的大地上，就會(huì)覺(jué)得每一步都是無(wú)上的奇跡，歡喜將如花兒般綻放在心間，使我們就此步入實(shí)相的世界，在這樣的時(shí)刻，存在本身就是奇跡，是不可思議的實(shí)相。
(1)工作中的修習(xí)。人們每天必須籌備各種計(jì)劃，總有層出不窮的棘手事情要做，那么人們?cè)撊绾涡蘖?xí)“正念”呢?禪師的回答是：專注工作，保持警覺(jué)和清醒，準(zhǔn)備好應(yīng)對(duì)任何可能發(fā)生的狀況，隨機(jī)應(yīng)變。這就是在工作中修習(xí)正念的方法。正念讓我們成為自己的主人，重建自我，讓我們可以過(guò)好生命中的每一分鐘。
(2)有覺(jué)知的呼吸。呼吸時(shí)連接生命與意識(shí)的橋梁，讓我們身心合一。有覺(jué)知的呼吸可以防止心念的散亂。不論何時(shí)，只要心念游離不定，我們都可以使用呼吸來(lái)重新看好我們的心。我們的呼吸應(yīng)該是輕柔的、和緩的、順暢的，像流過(guò)沙土的小溪一般。我們的呼吸應(yīng)該是非常寧?kù)o的，靜得坐在你身邊的人都聽(tīng)不到，我們的呼吸應(yīng)該是溫和地流動(dòng)，一如河流，而不是馬兒的疾馳。對(duì)我們呼吸的運(yùn)用自如，就是對(duì)我們身心的掌控自如。每一次發(fā)現(xiàn)我們心神散亂時(shí)，都可以運(yùn)用觀照呼吸法來(lái)加以調(diào)制和控制。呼吸是工具，呼吸本身亦是正念。
(3)正念日。每秒、美分、每刻、每時(shí)，每天都應(yīng)當(dāng)修習(xí)正念。然而，說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)不易。禪師建議:我們每周留出一天作為正念日，來(lái)全身心地修習(xí)正念。正念日可以提醒我們今天是我的。我們的一舉一動(dòng)都在我們的覺(jué)知中，我們可以全神貫注地完成每一件事情，沒(méi)有絲毫?xí)r間上的逼迫，我們享受我們的工作，并與它合二為一。我們無(wú)論做什么，舉手投足，都不慌不忙，非常沉穩(wěn)，沒(méi)有絲毫勉強(qiáng)。我們學(xué)會(huì)不做未來(lái)的俘虜，不煩惱未來(lái)要做的那些事情，不想著要開(kāi)始什么或擺脫什么，也不要想著“離開(kāi)”當(dāng)下。
(4)靜坐。為什么要靜坐?因?yàn)槲覀兠恳粋€(gè)人都需要徹底的休息，靜坐可以幫助我們得到徹底的休息，還能幫助我們解決那些擾亂并堵塞我們意識(shí)的憂愁和煩惱。靜坐時(shí)，可以隨順呼吸，放松身體，像佛一樣微笑，放下所有的事情，心保持如如不動(dòng)，除了呼吸和微笑別無(wú)牽掛。如果我們能這樣的話，15分鐘就可以達(dá)到沉靜的狀態(tài)，內(nèi)心充滿祥和和喜悅，一直保持這種安靜和平和。靜坐的目的是為了放松嗎?事實(shí)上，靜坐的目的遠(yuǎn)不止于此，然而放松是靜坐的必經(jīng)的起點(diǎn)，如果我們懂得放松，就能有顆寧?kù)o的心和清澈的頭腦。
(5)以心觀心。禪師描繪了這樣一幅景象：有兩扇門，一個(gè)入口，一個(gè)出口，而我們的心就是門口的守衛(wèi)。不論什么時(shí)候念頭進(jìn)來(lái)或出去，我們的心都覺(jué)知，但是這個(gè)意象有缺點(diǎn)，它讓我們覺(jué)得進(jìn)入的人和守衛(wèi)的人是分開(kāi)的，事實(shí)上，我們的念頭和覺(jué)知都是我們自己。比如我們憤怒時(shí)，我們自己就是憤怒的本身，我們快樂(lè)時(shí)，我們就是快樂(lè)的本身，我們產(chǎn)生這些念頭時(shí)，我們本身就是這些念頭。我們既是守衛(wèi)也是訪客，我們即是自己的心，也是心的觀察者。學(xué)會(huì)以心觀心，我們就能發(fā)現(xiàn)自己的本心。
(6)正念的利益。正念讓我們明白“現(xiàn)在”就是最重要的時(shí)刻，最重要的人就是現(xiàn)在和我們生活在一起的人，最重要的事就是讓和我一起生活的人快樂(lè)。家里有一個(gè)人具有正念分明，就會(huì)全家都會(huì)正念分明些，全家都變得和平喜悅。就像一座花園，由一個(gè)具有正念的人照管，那里的花兒總是清新翠綠，那是因?yàn)榭醋o(hù)人從正念中涌出的和平和喜悅滋養(yǎng)著它們。所以古人云：圣人出，河水清，草木綠。
所謂“學(xué)以致用”，我想通過(guò)對(duì)一行禪師著作《正念的奇跡》的學(xué)習(xí)，達(dá)到的一個(gè)極其重要的目的，就是通過(guò)書(shū)中的觀念和方法，來(lái)影響和轉(zhuǎn)變自己的心念，讓自己“心存正念”并體會(huì)無(wú)所不在的生命奇跡，讓我的生活更具有智慧、更自在和更明白，從而影響并輻射到我的家庭、工作和學(xué)習(xí)中，讓每一秒、每一分、每一刻，每一時(shí)、每一天、每一年、乃至整個(gè)生命的旅程變得更祥和、喜悅、美好!
正念的奇跡心得體會(huì)篇七
我懷著無(wú)比崇敬的心情向您推薦這本《正念的奇跡》。
這本書(shū)幫我度過(guò)了無(wú)數(shù)難關(guān)，或者說(shuō)讀完這本書(shū)后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中幾乎沒(méi)有什么所謂的難關(guān)。只要你能學(xué)會(huì)保持正念，甚至只要能夠提醒自己保持正念，你就會(huì)在一秒鐘之內(nèi)變得心平氣和。
與之相反，在我們沒(méi)有保持正念的時(shí)候，我們會(huì)被欲望折磨，被心事煩擾，被他人掌控，被情緒左右。那種痛苦的感受，我想每個(gè)人都不陌生。
如果你相信自己可以活得輕安喜樂(lè)，愿意為之努力的話，請(qǐng)一定看看這本《正念的奇跡》。
正念的奇跡心得體會(huì)篇八
最近一個(gè)月，我多半時(shí)間都在聽(tīng)樊登讀書(shū)會(huì)，樊登講書(shū)。有的書(shū)要多聽(tīng)上幾遍，每次聽(tīng)都有新的體會(huì);有的書(shū)覺(jué)得好就直接買來(lái)，透過(guò)文字中再去深刻地思考，哪怕只是一點(diǎn)點(diǎn)的覺(jué)悟?！墩畹钠孥E》一書(shū)，是較早聽(tīng)得。來(lái)自越南的一行禪師所著，一部心靈感悟的精典書(shū)籍。
樊登講書(shū)最大特點(diǎn)不是照本宣科，而是將身邊他所經(jīng)歷以及所見(jiàn)的事情，分享和提煉，恰與書(shū)中的某些觀點(diǎn)契合，聽(tīng)下來(lái)，便會(huì)結(jié)合實(shí)際更多檢視自身?！墩畹钠孥E》這本書(shū)最核心的一句話是什么是人生最大的奇跡?“不是能夠騰云駕霧、踩風(fēng)火輪，而是每天的一呼一吸，專注于你的一呼一吸，就是正念的狀態(tài)?！狈侵v到，所謂“正念”與王陽(yáng)明的“知行合一”是相關(guān)的，他理解的“知行合一”就是你當(dāng)下的念頭沒(méi)有跑，專注正在做的事情。
最近我連續(xù)看牙數(shù)次，很是疲倦。打小牙就不好，所以很怕看牙，尤其一聞到醫(yī)院里充斥著牙的味道，但每次都強(qiáng)忍下來(lái)。昨日看牙，趟在牙床上，直視再熟悉不過(guò)的燈，與帶著大口罩的醫(yī)生近在咫尺。忍字要繼續(xù)發(fā)揮作用。可這次不光要忍，把近期聽(tīng)書(shū)學(xué)到的“正念”法用上了，雖然還是很粗淺的了解，但是保持當(dāng)下的狀態(tài)，直視面對(duì)就好。
正念是你接受現(xiàn)實(shí)的樣子，享受當(dāng)下的片刻，念頭思想沒(méi)有跑。腦海里開(kāi)始注入這個(gè)想法，讓自己體驗(yàn)看牙的過(guò)程，而不是過(guò)多思慮它的痛苦，雖然它本身是很痛苦。這樣就是在慢慢修行，慢慢接受，不擰勁，不過(guò)慮。當(dāng)張開(kāi)大嘴，調(diào)整呼吸，閉上眼睛，配合醫(yī)生，保持平穩(wěn)，心心念叨：此刻我在看牙，如果看好牙，就能保持更好的健康;不再為之前沒(méi)有保護(hù)好牙齒而自責(zé)和抱怨，而為今后更好地保護(hù)牙齒而努力，便釋然和放下了。
書(shū)中還提到了，無(wú)論好的情緒或者負(fù)面情緒，我們都要關(guān)照好它。因?yàn)樗鼈兪俏覀內(nèi)松囊徊糠?，照顧好它們，這些情緒就會(huì)越來(lái)越懂事。修煉自己，不要成為情緒的主人，而成為自己的觀察者，名副其實(shí)的主人翁。當(dāng)頭棒喝啊!
這本書(shū)來(lái)得剛剛好，樊登的講解也正逢其時(shí)。用“正念”去指導(dǎo)自己工作和生活，是修身修行路上的一盞明燈。負(fù)面的情緒我們不一定要剔除，也許也剔除不凈，和平相處，有對(duì)待轉(zhuǎn)化的方式。接受實(shí)相所呈現(xiàn)的本來(lái)面目，本來(lái)沒(méi)有那么重的負(fù)擔(dān)煩惱，也許是我們看待的它的信念決定了事物本身的結(jié)果和發(fā)展，找到事物的源頭，或者就不那么糾結(jié)了。
讓我們?cè)俅误w會(huì)幾個(gè)關(guān)鍵詞：全然的覺(jué)知、隨順自己的呼吸、覺(jué)照我的心念與動(dòng)作、生活中時(shí)時(shí)刻刻都可修行、身心收斂到體內(nèi)、明白此刻的狀態(tài)、以下摘錄書(shū)中部分正念的練習(xí)、早晨醒來(lái)時(shí)，輕輕的.微笑......
在天花板或者墻上掛一根樹(shù)枝或其他標(biāo)示，甚至是“笑”這個(gè)字，好讓你一張開(kāi)眼就能看到。這個(gè)標(biāo)示有提醒你的作用。利用起身前的片刻掌握好呼吸，輕輕地吸進(jìn)并吐出三口氣，同時(shí)輕輕的微笑，隨順你的呼吸。
發(fā)怒時(shí)，輕輕的微笑，當(dāng)你意識(shí)到你自己在發(fā)怒，立刻輕輕的微笑。安靜地呼吸、吐氣三次，保持微笑。談話時(shí)，隨順你的呼吸。深長(zhǎng)的、輕柔地、平穩(wěn)的呼吸。在聽(tīng)朋友說(shuō)話以及自己的回答時(shí)，隨順你的呼吸。
想象自己是一顆鵝卵石，靜靜地坐著并緩緩的呼吸時(shí)，將自己想象成是一顆將沉落在清澈河流的鵝卵石。下沉?xí)r。沒(méi)有任何目的引導(dǎo)你的動(dòng)作，朝著河床柔軟的沙地啊完全地休憩處沉落。繼續(xù)禪觀那鵝卵石，直到你的身心得到完全地休息，就如那顆在沙地上休憩的鵝卵石。
正念日，做自己的主人。從一星期中抽出一天來(lái)，哪一天都好，只要能配合你的狀況。忘掉其他天要做的工作，不要安排任何聚會(huì)，不接待任何朋友來(lái)訪。只要做些簡(jiǎn)單的工作，例如打掃房子、做飯、洗衣服和清掃灰塵。
一旦房子整潔干凈，東西也都各歸其位，就慢動(dòng)作洗個(gè)澡。之后，準(zhǔn)備泡茶、喝茶。你可能會(huì)讀讀經(jīng)文或?qū)懶沤o好朋友。然后，散散步來(lái)練習(xí)呼吸。睡前別再讀任何書(shū)，而是練習(xí)徹底放松五到十分鐘。
做你的呼吸的主人。
正念的奇跡心得體會(huì)篇九
閑暇之余聽(tīng)樊登老師講《正念的奇跡》這本書(shū)，聽(tīng)后會(huì)讓你有種耳目一新的感覺(jué)，也使自己的心靈得到了升華，找到自己的觀察者，做自己的主人翁。
本書(shū)的作者是一行禪師，越南人。在_期間，游走法國(guó)、美國(guó)等，號(hào)召和平。本書(shū)是一行禪師寫(xiě)給朋友的一封長(zhǎng)信。在這里，我們了解到什么叫正念和正念為什么是奇跡。
本書(shū)開(kāi)頭通過(guò)描述一年輕人婚后要工作，要陪妻子，還要照顧孩子，覺(jué)得屬于自己的時(shí)間少了。就試著把正念運(yùn)用到生活中，讓自己念頭專注當(dāng)下的事情，去掉分別心不去區(qū)別時(shí)間是自己用的的還是給他人用的，不能專注于正在做的事情反而更加痛苦和焦慮，急急忙忙著做著自己認(rèn)為在浪費(fèi)時(shí)間的事情。然后又通過(guò)洗碗和吃橘子教我們保持正念的狀態(tài)，保持警覺(jué)和清醒，準(zhǔn)備好應(yīng)對(duì)任何可能發(fā)生的狀況，準(zhǔn)備隨機(jī)應(yīng)變。不管是洗碗還是吃橘子，還是生活中其他情況。當(dāng)我們知道“正念”就是指要認(rèn)真且感受當(dāng)下自己所做的事情，無(wú)論事情大小，緊急程度與否，所有你生活中遇到的事情都是個(gè)體生命中脫離不開(kāi)的，所以何不認(rèn)真且放下其它的，暫時(shí)以關(guān)注的心態(tài)調(diào)整自己，將手頭正在做的事情當(dāng)作一個(gè)生命過(guò)程。生活中時(shí)時(shí)刻刻就成為我們修行的時(shí)機(jī)。在做每一件事的時(shí)候，你的念頭沒(méi)有跑，你的心專注于你在做的事情，你的“正念”就有出來(lái)，你就會(huì)過(guò)得輕松且自在。而沒(méi)有了“正念”，我們的心中則充滿了其待與欲望，會(huì)很難專注于做眼下的事情，航班延誤、等車等等這些都會(huì)讓你感到焦慮。
我們?nèi)绾涡逕捳?，首先專注于你正在做的事，具體方法一是有覺(jué)知的呼吸;二是行、住、坐、臥都是禪思，所謂禪思，即放掉心中的“求不得之苦”，當(dāng)痛苦發(fā)生在別人身上時(shí)你不為所動(dòng)，但當(dāng)自己親身經(jīng)歷時(shí)你卻覺(jué)得痛苦異常，何不將痛苦當(dāng)作生活中的經(jīng)歷，當(dāng)你不計(jì)較它時(shí)，它自然就難以干擾到你。工作、吃飯、洗碗和朋友聊天，時(shí)刻保持正念。當(dāng)我們被自己的情緒左右時(shí)，我們不能做情緒的主人，這就需我們調(diào)動(dòng)我們的正念。如何控制負(fù)面情緒呢?無(wú)論何時(shí)當(dāng)一個(gè)善念升起時(shí)，我們要認(rèn)知心中升起了一個(gè)善念，當(dāng)一個(gè)惡念升起時(shí)，要認(rèn)知到心中升起了一個(gè)惡念。所以要試著修煉我們的正念，正如書(shū)中所講從早上起床、刷牙、吃飯、生氣等都要有察覺(jué)此刻自己的狀態(tài)，如正在生氣，通過(guò)尋找方法調(diào)整自己，不讓自己生氣。每一天都有要完成的事情，無(wú)論是快樂(lè)還是悲傷都要完成，何不上班就好好上班，享受其中，下班就回家好好休息。不要一味的追求金錢、權(quán)力、地位，還有房子、車子等等。因?yàn)槲覀冇写蟀炎非蟮臇|西來(lái)提升自己，豐富自己的內(nèi)心，武裝自己的精神。
在任何事情面前，無(wú)論有多么的不喜歡，都不要執(zhí)著其中，試圖消除心目中的痛苦，提升自己的“正念”，去認(rèn)知它就足夠了。如遇到我們解決不了的問(wèn)題，先把能做的做到，把內(nèi)心放平緩，專注于去做，不必考慮結(jié)果。無(wú)分別心，就沒(méi)有所謂的悲觀和樂(lè)觀。
雖然聽(tīng)完此書(shū)有很多地方?jīng)]有完全理解，也不可能一下做到，但是它最起碼在提醒我們，點(diǎn)悟我們，讓我們有思考有覺(jué)悟去認(rèn)知自己，改變自己，這就是最大的收獲。最后讓我們用正念去做好每一件小事，讓我們行動(dòng)起來(lái)吧!
正念的奇跡心得體會(huì)篇十
當(dāng)時(shí)在選書(shū)的時(shí)候我之所以選《正念的奇跡》，是因?yàn)閺念}目和簡(jiǎn)介來(lái)看，我相信這本書(shū)能教會(huì)我在處理一些問(wèn)題時(shí)能夠不那么煩躁，可以心平氣和的去處理。很多看過(guò)這本書(shū)的人都提到這本書(shū)幫他們度過(guò)了很多難關(guān)，我希望看完這本書(shū)之后自己可以云淡風(fēng)輕之笑看人生。
《正念的奇跡》這本書(shū)最核心的一句話是：什么是人生最大的奇跡？不是能夠騰云駕霧、踩風(fēng)火輪，而是每天的一呼一吸，專注于你的一呼一吸，就是正念的狀態(tài)。《正念經(jīng)》說(shuō)：“行走時(shí)，修行者應(yīng)該覺(jué)知到他正在行走；坐下時(shí)，修行者應(yīng)該覺(jué)知到他正在坐下；躺下時(shí)，修行者應(yīng)當(dāng)覺(jué)知到他正在躺下……無(wú)論身體是何種姿勢(shì)，修行者都應(yīng)當(dāng)對(duì)此有所覺(jué)知。如此修習(xí)，修行者才能觀照內(nèi)身，直入正念，安住其中……”
讀這本書(shū)我感悟最深的就是托爾斯泰寫(xiě)的一個(gè)小故事：三個(gè)絕妙的答案，具體是這樣的：
一天，有個(gè)皇帝想到，只要他知道三個(gè)問(wèn)題的答案，行事就不會(huì)再有差錯(cuò)了。
做每件事的最佳時(shí)機(jī)是什么時(shí)候？
與你共事最重要的人是誰(shuí)？
無(wú)論何時(shí)，要做的最重要的事是什么？
皇帝下令全國(guó)上下遍貼告示：如果有人能回答以上問(wèn)題，將獲重賞。不少人看到告示便趕往皇宮。每個(gè)人的答案都各不相同。
有人對(duì)第一個(gè)問(wèn)題的建議是，皇帝制定一個(gè)詳盡的時(shí)間表，將每年、每月、每天、每個(gè)小時(shí)該做的事情都規(guī)劃好，然后依表行事。只有這樣，皇帝才能在對(duì)的時(shí)間做對(duì)的事。另有人認(rèn)為，不能事先計(jì)劃好所有的事，皇帝應(yīng)該把無(wú)謂的玩樂(lè)放在一邊，保持對(duì)每一件事的關(guān)注，這樣才能知道什么時(shí)候該做什么事。還有人堅(jiān)持說(shuō)，皇帝只靠自己，不可能有足夠必要的先見(jiàn)和能力決定什么時(shí)候做什么事?；实壅嬲枰龅氖窃O(shè)立一個(gè)智囊團(tuán)，依照智囊團(tuán)的忠告行事。有人則說(shuō)，有些事必須立即決定，沒(méi)有時(shí)間等大家商量，但是如果想預(yù)知會(huì)發(fā)生什么事，應(yīng)該詢問(wèn)術(shù)士和預(yù)言師。
眾人對(duì)第二個(gè)問(wèn)題的答案沒(méi)有共識(shí)。有人說(shuō)皇帝應(yīng)該完全信任臣子，有人認(rèn)為應(yīng)該信賴神父和法，還有人向皇帝推薦醫(yī)生，也有人對(duì)武士充滿信心。
第三個(gè)問(wèn)題的答案也是眾說(shuō)紛紜。有些人說(shuō)科學(xué)是最重要的事業(yè)，其他人則堅(jiān)持說(shuō)是宗教，還有人主張最重要的是軍事技術(shù)?；实蹖?duì)所有答案都不滿意，一分賞賜都沒(méi)有給。
沉思好幾個(gè)晚上后，皇帝決定去拜訪一位住在山上的隱士，據(jù)說(shuō)他是一名智者?；实巯Ｍ苷业诫[士，問(wèn)他那三個(gè)問(wèn)題，雖然他知道隱士從不下山，而且出了名的只見(jiàn)窮人，不與權(quán)貴有任何來(lái)往。于是，皇帝裝扮成普通農(nóng)夫，命令他的隨從在山下等候，他獨(dú)自上山尋找隱士。
到達(dá)圣人的住所后，皇帝發(fā)現(xiàn)他正在小屋前的菜園翻土。隱士看到陌生人，點(diǎn)頭致意，然后繼續(xù)翻土。體力勞動(dòng)對(duì)他來(lái)說(shuō)顯然很吃力。他年歲很大了，每次把鏟子戳進(jìn)地里翻起土來(lái)，都很不容易。皇帝走近他，說(shuō)道：“我來(lái)這兒是想請(qǐng)教您三個(gè)問(wèn)題：做每件事情的最佳時(shí)機(jī)為何時(shí)？與你共事最重要的人是誰(shuí)？不論何時(shí)都要做的最重要的事是什么？隱士仔細(xì)地聽(tīng)著，但只是拍拍他的肩膀便接著翻土?；实壅f(shuō)：“您一定是累了。來(lái)吧，讓我?guī)蛶湍??！彪[士謝過(guò)他，把鏟子遞給皇帝，然后坐在地上休息。翻過(guò)兩行土之后，皇帝停下來(lái)向隱士重復(fù)他的三個(gè)問(wèn)題。隱士仍然沒(méi)有回答，但是這次站起來(lái)指著鏟子說(shuō)；“你休息一下吧？我可以接著翻?！笨墒腔实蹧](méi)有停下來(lái)。一個(gè)小時(shí)過(guò)去了，兩個(gè)小時(shí)過(guò)去了。最后，太陽(yáng)開(kāi)始下山了?；实劢K于放下鏟子，對(duì)隱士說(shuō)：“我來(lái)這是要問(wèn)您，看看能不能回答我的三個(gè)問(wèn)題，如果您不能做任何回答，請(qǐng)明白告訴我，我也好踏上回家的路。”隱士抬起頭，問(wèn)皇帝：“你有沒(méi)有聽(tīng)到那邊有人在跑？”皇帝轉(zhuǎn)過(guò)頭。他們看到一個(gè)留著白色長(zhǎng)胡須的男人從樹(shù)林里出來(lái)，手按著肚子上流血的傷口狂奔。那個(gè)男人還沒(méi)有跑到皇帝面前便神志不清地跌倒了，躺在地上痛苦地呻吟?；实酆碗[士掀開(kāi)男人的衣服，看到一個(gè)被砍得很深的傷口?；实酆茏屑?xì)地清洗男子的傷口，然后用自己的衣服包扎?？墒遣坏綆追昼姡徒噶艘路?。皇帝把衣服洗干凈，再次包扎傷口，而且這樣反復(fù)了好幾次，直到血不再往外冒。這名受傷的男子終于恢復(fù)了意識(shí)，向他們要水喝。皇帝跑到下面的河邊，帶回一壺干凈的水。那時(shí)，太陽(yáng)已經(jīng)完全下山，夜晚的空氣開(kāi)始變冷。隱士幫皇帝把人抬進(jìn)小屋，放到他的床上。那個(gè)男人閉上眼睛，安靜地躺著。經(jīng)過(guò)爬山、翻土，漫長(zhǎng)的一天后，皇帝累壞了，倚著門就睡著了。
當(dāng)他醒來(lái)，太陽(yáng)已經(jīng)爬上山頭。他往床那邊看去，看到那個(gè)受傷的男子也正慌亂地看著他。當(dāng)那個(gè)人與皇帝四目交接，他定下神來(lái)看著皇帝，輕聲低語(yǔ)速地說(shuō)道：“請(qǐng)?jiān)徫?。”“你做了什么，要我原諒你？”皇帝?wèn)。“您不認(rèn)識(shí)我，陛下！但是我認(rèn)識(shí)你。我是你的死敵，我立誓要復(fù)仇，因?yàn)樵谏洗文菆?chǎng)戰(zhàn)役中，你殺了我的兄弟，搶走我的財(cái)產(chǎn)。當(dāng)我知道你獨(dú)自上山找隱士，我決定在你回程的路上突襲你，把你殺死。但我等了很久也沒(méi)有看到你出現(xiàn)，于是離開(kāi)埋伏的地方想找到你?？墒俏覜](méi)找到你，反而先撞見(jiàn)你的侍從，他們認(rèn)出了我，砍了我一刀。幸運(yùn)的是我逃脫了，一路跑到這兒來(lái)。如果沒(méi)有遇見(jiàn)你，我現(xiàn)在必死無(wú)疑。我本想殺你，你卻反過(guò)來(lái)救了我一命！我真是說(shuō)不出的羞愧和感激。如果我活下來(lái)，我余生都做你的仆人，我也會(huì)囑咐子子孫孫同樣侍奉您。請(qǐng)寬恕我吧！”看到自己與夙敵這么輕易就和解了，皇帝欣喜若狂。他不但原諒這名男子，還許諾歸還他所有財(cái)產(chǎn)，派御醫(yī)和仆人服侍他，直到完全康復(fù)。命令侍從護(hù)送男子回家后，皇帝回去見(jiàn)隱士。他想在回宮前，最后一次問(wèn)隱士那三個(gè)問(wèn)題。他發(fā)現(xiàn)隱士正在昨天翻過(guò)的土地上撒種子。隱士站起來(lái)看著皇帝；“你的問(wèn)題不是已經(jīng)有答案了么？”“怎么說(shuō)？”皇帝困惑地問(wèn)。“昨天，如果你沒(méi)有同情我年老，幫我翻土的話，你會(huì)在回去的路上被那個(gè)人攻擊，然后你會(huì)深深懊悔怎么沒(méi)有留下來(lái)和我在一起?！彼?，最重要的時(shí)刻就是你翻土的時(shí)候，最重要的人就是我，最重要的事就是幫我翻土。后來(lái)，當(dāng)那個(gè)受傷的男人跑來(lái)這里時(shí)，最重要的時(shí)刻就是你照料他傷口的時(shí)候，因?yàn)橐悄悴徽樟纤?，他就?huì)死去，你也會(huì)失去與他和解的機(jī)會(huì)。同樣地，他是當(dāng)時(shí)最重要的人，最重要的事就是照料他的傷口?！坝涀。钪匾臅r(shí)刻永遠(yuǎn)只有一個(gè)，那就是現(xiàn)在。現(xiàn)在是我們唯一能主導(dǎo)的時(shí)間。最重要的人永遠(yuǎn)就是那個(gè)當(dāng)下和你在一起、在你面前的人，因?yàn)檎l(shuí)也不知道將來(lái)你是否會(huì)與他人共處。最重要的事，就是讓你身旁的人快樂(lè)，因?yàn)檫@就是人生所追求的。”
讀完這本書(shū)也讓我對(duì)生活中一些事有了新的認(rèn)識(shí)，比如現(xiàn)在每天陪孩子寫(xiě)作業(yè)，我時(shí)常會(huì)不專心，讓孩子自己寫(xiě)，然后自己刷刷手機(jī)新聞，看看電視之類的，覺(jué)得陪孩子寫(xiě)作業(yè)占用了自己很多時(shí)間，但是這樣下來(lái)，孩子寫(xiě)作業(yè)的質(zhì)量也不高，自己其實(shí)也沒(méi)有什么好的體驗(yàn)，常常跟孩子生氣。最近我把陪孩子寫(xiě)作業(yè)當(dāng)成自己的事情來(lái)認(rèn)真對(duì)待，孩子寫(xiě)作業(yè)也比以前認(rèn)真了，而且我在陪孩子寫(xiě)作業(yè)的過(guò)程中，因?yàn)橐毯⒆訉W(xué)拼音，所以每個(gè)字的發(fā)音都會(huì)查一遍字典，這樣對(duì)于自己也是一種學(xué)習(xí)、一種提升。
還有就是工作中我們只要把工作的時(shí)刻當(dāng)做最重要的時(shí)刻，正在工作的客戶當(dāng)做最重要的人，正在工作的事就是最重要的事。比如山西省兒童醫(yī)院有一臺(tái)我們的酶標(biāo)儀，其實(shí)剛開(kāi)始的時(shí)候老師還挺難說(shuō)話的，明明自己在出差，但是老師就要求他們立馬要用，等不及。后來(lái)只要他們有問(wèn)題，我也是當(dāng)做很重要的事情對(duì)待，期間加過(guò)項(xiàng)目，電腦壞過(guò)重新裝過(guò)軟件，不知道從什么時(shí)候起我突然發(fā)現(xiàn)老師不再是以前我印象中的那個(gè)老師了，變的很隨和。我去他們那回訪的時(shí)候，老師會(huì)說(shuō)我這沒(méi)有問(wèn)題，你還專門跑一趟，多辛苦，有問(wèn)題會(huì)給你打電話的。跟老師聊天聊起孩子，我說(shuō)起孩子說(shuō)話晚，語(yǔ)言溝通不如其他孩子，老師主動(dòng)說(shuō)讓我?guī)Ш⒆拥絻和t(yī)院找她，她帶我去找發(fā)育科的醫(yī)生。
他們醫(yī)院有個(gè)一體機(jī)的意向，主任比較傾向于艾德康的儀器，主任交代下來(lái)讓老師找兩個(gè)廠家的在自己儀器上做他們的項(xiàng)目，看看兩家做的結(jié)果怎么樣?？评锪硪粋€(gè)老師直接說(shuō)咱們這么熟悉了，做實(shí)驗(yàn)?zāi)悴挥镁o張，即使結(jié)果不太好，我們這邊也會(huì)幫你的，作為我們干活的能幫你的盡量幫你，給你們儀器說(shuō)點(diǎn)好話之類的。但是你們主要還是得做上層關(guān)系，決定權(quán)在主任。說(shuō)實(shí)話看到老師這樣對(duì)我，我還挺感動(dòng)的，畢竟我也沒(méi)做什么，只是做自己份內(nèi)的事情而已。所以我覺(jué)得無(wú)論準(zhǔn)備以后干什么，一定要把眼下的事情做到最好，未來(lái)是無(wú)法預(yù)料的，但是現(xiàn)在是可以把握的。與其擔(dān)心未來(lái)發(fā)展，不如趁現(xiàn)在好好工作，好好學(xué)習(xí)，充實(shí)自己，這樣才會(huì)在不久的將來(lái)有機(jī)會(huì)的時(shí)候你能把握住。
正念的奇跡是一本入世修行的禪學(xué)著作，其所述的“正念”是可以應(yīng)用到我們生活方方面面的，只是自己看完這本書(shū)，好多地方其實(shí)也還是沒(méi)有悟到，有些是比較深?yuàn)W的。生活即是修行，行禪坐臥立、亦是如此。工作亦是修行正念：時(shí)時(shí)刻刻都專注于工作，分分秒秒保持警惕且一切就緒，掌握各種可能發(fā)生的狀況，隨機(jī)應(yīng)變。
正念的奇跡心得體會(huì)篇十一
一聽(tīng)到《奇跡男孩》，我的心中不免會(huì)產(chǎn)生一些疑問(wèn)：這個(gè)男孩創(chuàng)造了奇跡嗎？他在哪一方面創(chuàng)造了奇跡？看完了電影，我才知道這個(gè)男孩叫奧吉，他在精神上創(chuàng)造了一個(gè)奇跡。
原來(lái)奧吉一出生就與別人不同，雖然經(jīng)歷了27次手術(shù)，可他的面貌依然與眾不同，他只好戴上“心愛(ài)”的宇航員頭盔，不讓別人看見(jiàn)他的臉。生活和學(xué)習(xí)中，奧吉無(wú)時(shí)不刻會(huì)感覺(jué)到有種異樣的眼光在注視著他，那些帶著嘲笑的眼神，一點(diǎn)點(diǎn)地侵蝕著小奧吉的心。但也正是在這一次次的手術(shù)中，一次次的面對(duì)別人嘲諷的眼神下，奧吉學(xué)會(huì)了面對(duì)，學(xué)會(huì)了不再自卑，而是要勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，通過(guò)自己的'努力，用榮耀來(lái)狠狠地“扇”那些嘲笑的人。
觸動(dòng)無(wú)時(shí)無(wú)刻地在心中回蕩，于是我上網(wǎng)查了一下，這部電影改編自小說(shuō)《奇跡》。以平凡的鏡頭組成不平凡的事，用潤(rùn)物無(wú)聲的方式帶來(lái)最真實(shí)的溫暖，觸動(dòng)天下父母心，讓我們學(xué)會(huì)去面對(duì)社會(huì)，面對(duì)成長(zhǎng)。
其中一段是奧吉的學(xué)校的經(jīng)歷。當(dāng)奧吉五年級(jí)時(shí)，他進(jìn)入了學(xué)校，在學(xué)校里，他每天都低著頭走，不想讓大家看到自己的臉，雖然在學(xué)校中老是受到嘲笑，可是他很堅(jiān)強(qiáng)，面對(duì)同學(xué)們的嘲笑，他置之不理，當(dāng)作沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，面對(duì)朱利安的作惡，他去告訴校長(zhǎng)，把一切忍在心中。經(jīng)過(guò)種。種困難，他堅(jiān)持到了畢業(yè)典禮，而且?jiàn)W吉還以自己的個(gè)人魅力，獲得了一枚實(shí)至名歸的“榮耀章”。
這部電影深深地觸動(dòng)了我的心，讓我明白了如何面對(duì)生活和學(xué)習(xí)中的種。種困難，更要以一個(gè)好的心態(tài)和一種堅(jiān)定的信念去迎接未來(lái)的挑戰(zhàn)。
正念的奇跡心得體會(huì)篇十二
一暑假的時(shí)間讀完了美國(guó)著名教育家、全美最佳教師——雷夫·艾斯奎斯的作品——《第56號(hào)教室的奇跡》，是感動(dòng)?震撼?驚訝?還是敬佩?各種情緒或許都有吧。
第56號(hào)教室是雷夫老師所帶的一個(gè)班級(jí)(教室)，是學(xué)生們快樂(lè)的場(chǎng)所、是獲取知識(shí)的殿堂、是閱讀寫(xiě)作的天堂、更是玩耍的場(chǎng)所、做數(shù)學(xué)游戲的圣地、是手工制作的快樂(lè)天地、是演奏樂(lè)器、編排莎劇的大舞臺(tái)、是學(xué)生們習(xí)慣得以養(yǎng)成、品格得以培養(yǎng)、個(gè)人素質(zhì)、綜合素質(zhì)得以提升的教育圣地，同時(shí)也是學(xué)生們心靈寧?kù)o的港灣。
雷夫無(wú)疑是56號(hào)教室奇跡的打造者，他把生命全部的時(shí)間和精力都用在教育上，用在了班級(jí)管理和教育學(xué)生身上，他傾其所有教給學(xué)生良好的學(xué)習(xí)方法、文明的語(yǔ)言、優(yōu)雅的舉止、關(guān)愛(ài)他人、回報(bào)社會(huì)、富有愛(ài)心和責(zé)任心的優(yōu)秀品質(zhì)，這些知識(shí)足以讓學(xué)生受益一生!
一年當(dāng)中有相當(dāng)一部分時(shí)間他在陪著孩子們?nèi)ヂ眯小⒕幣派瘎?、看電影。其中讓學(xué)生們編排莎士比亞的劇本占用了一年當(dāng)中大約3/1的時(shí)間，通過(guò)反復(fù)的排練、演出，讓學(xué)生們學(xué)會(huì)了團(tuán)隊(duì)合作、語(yǔ)言交際、學(xué)會(huì)了欣賞音樂(lè)、懂得了勤勉和遵守紀(jì)律、培養(yǎng)了學(xué)生的冒險(xiǎn)精神，讓美國(guó)的傳統(tǒng)文化在學(xué)生身上得以發(fā)揚(yáng)。
雷夫提倡的打造無(wú)恐懼教室、讓信任充滿教室、讓學(xué)生在快樂(lè)、和諧、溫馨，沒(méi)有任何壓力的環(huán)境里學(xué)習(xí)，學(xué)生的心情是放松的，成績(jī)當(dāng)然不用說(shuō)了。這是今后我們教師尤其是班主任老師應(yīng)該努力的方向，跟我們學(xué)?，F(xiàn)在倡導(dǎo)的“快樂(lè)、自主、高效”課堂亦有雷同之處，但關(guān)鍵是雷夫抓了落實(shí)這一環(huán)節(jié)，并且常抓不懈。
在閱讀這本書(shū)的過(guò)程當(dāng)中，我邊讀邊反思我們自己的教育與教學(xué)，真是相差天壤之別，在讀的過(guò)程中，本書(shū)共圈點(diǎn)152處、其中點(diǎn)評(píng)62處、筆記18處，讓人印象深刻、給人以震撼的是雷夫在幫助學(xué)生做實(shí)驗(yàn)的過(guò)程中，指導(dǎo)學(xué)生點(diǎn)燃酒精燈，自己的頭發(fā)燒著了竟毫無(wú)察覺(jué)，他忘我的精神、百分之百的投入精神，足以令我們相比之下汗顏。
另一件事是雷夫假期里正帶領(lǐng)學(xué)生到東岸大學(xué)參觀，接到洛杉磯一個(gè)學(xué)生的電話，56號(hào)教室被本地的一個(gè)幫派闖入學(xué)校，搗了個(gè)稀爛：砸毀了兩座舞臺(tái)燈塔、拆毀了舞臺(tái)燈光，學(xué)生是哭著打電話的，她準(zhǔn)備參加假期管弦樂(lè)團(tuán)練習(xí)時(shí)，看到了警車和調(diào)查人員，才發(fā)現(xiàn)的。雷夫當(dāng)時(shí)內(nèi)心相當(dāng)憤怒，因?yàn)?6號(hào)教室是他的全部心血啊，但他還得裝作若無(wú)其事，繼續(xù)帶領(lǐng)學(xué)生參觀，同時(shí)安慰打電話的.學(xué)生，此事足以證明雷夫內(nèi)心的強(qiáng)大，只有我們老師們內(nèi)心足夠強(qiáng)大，才能為人處世，為學(xué)生樹(shù)立榜樣，從而影響學(xué)生。
一周后帶領(lǐng)學(xué)生參觀完畢，還在休假中的雷夫趕到學(xué)校，打算清理被砸爛的教室，但當(dāng)他走進(jìn)第56號(hào)教室的一瞬間，他簡(jiǎn)直無(wú)法相信自己看到的景象：教室里一塵不染，甚至比原先更好，注意!不是學(xué)校請(qǐng)人修復(fù)了教室，而是那個(gè)給雷夫打電話的女孩——10歲的凱莉完成了這一夢(mèng)幻般的任務(wù)。她向老師匯報(bào)，她用學(xué)到“搜集資料”的方法來(lái)解決問(wèn)題：打電話給同學(xué)，分派工作，有些孩子到五金行買了一些特別的清潔器材，清掉了教室里的涂鴉;另一位同學(xué)露西亞，則組織了一支“辨識(shí)隊(duì)伍”把從課桌里掉出來(lái)的紙張和文件夾物歸原主。同時(shí)他們還給雷夫以前的一個(gè)學(xué)生——11歲的沙拉打電話求助，沙拉帶領(lǐng)朋友們重建了舞臺(tái)燈塔，另外上網(wǎng)找到重設(shè)調(diào)光控制器的程序，并做了相應(yīng)改進(jìn)。
在我們聽(tīng)來(lái)，這簡(jiǎn)直是天方夜譚!試問(wèn)，事情如果發(fā)生在中國(guó)，別說(shuō)10歲的孩子，就是初中、高中的孩子遇到這樣的問(wèn)題，會(huì)主動(dòng)去做嗎?顯然答案只有一個(gè)——絕對(duì)不會(huì)!但是雷夫五年級(jí)的學(xué)生卻做到了!
驚訝?震撼?亦是敬佩?……這里面傾注了雷夫?qū)W(xué)生、對(duì)56號(hào)教室多少心血和愛(ài)啊。
反思我們的班級(jí)管理與平時(shí)的教學(xué)，存在諸多問(wèn)題，老師們總是抱怨，而雷夫卻是在不斷地研究、解決問(wèn)題。
雷夫是一位真正的教師，是一位當(dāng)之無(wú)愧的教育家，他感動(dòng)了整個(gè)美國(guó)社會(huì)，更感動(dòng)了每一個(gè)讀者，他是美國(guó)唯一獲得總統(tǒng)“國(guó)家藝術(shù)獎(jiǎng)?wù)隆钡睦蠋?，他的許多管理班級(jí)方面的寶貴經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)方法值得我們學(xué)習(xí)和借鑒，教育不分國(guó)界，相信雷夫也會(huì)是我們?nèi)w教師的榜樣!
作為每一名教師，我們只有不斷的閱讀、不斷的學(xué)習(xí)、不斷地反思、總結(jié)、才會(huì)提升自己的修養(yǎng)、才會(huì)增長(zhǎng)教育智慧、才會(huì)豐富自己的精神世界。
雷夫!為你點(diǎn)贊!為你點(diǎn)一個(gè)大寫(xiě)的贊!
正念的奇跡心得體會(huì)篇十三
第一段：引言（200字）。
正念（Mindfulness）作為一種原始的佛教修行方法，在當(dāng)代得到了廣泛的關(guān)注和應(yīng)用。正念奇跡，指的是通過(guò)正念修行，人們能夠覺(jué)察當(dāng)下的一切體驗(yàn)，并以某種特定的態(tài)度去接納和應(yīng)對(duì)，從而實(shí)現(xiàn)身心平衡和內(nèi)在成長(zhǎng)。作為學(xué)習(xí)正念的人，我深有體會(huì)地感受到了正念的奇跡，下面將分享我的心得體會(huì)。
第二段：正念的作用與好處（200字）。
正念的修行能夠幫助人們更加清晰地覺(jué)察當(dāng)下的情緒、身體感受和思維模式，使人們能夠更有效地管理壓力和負(fù)面情緒。通過(guò)正念，我學(xué)會(huì)了深呼吸、專注當(dāng)下，并且采取某種善意的態(tài)度來(lái)對(duì)待自己和他人。這種修行讓我在面對(duì)壓力和困惑時(shí)能夠保持冷靜和客觀觀察，并及時(shí)調(diào)整自己的態(tài)度和反應(yīng)。正念還培養(yǎng)了我的集中注意力和解決問(wèn)題的能力，使我在學(xué)習(xí)和工作中更加高效和專注。
第三段：正念的實(shí)踐方法（300字）。
正念的修行可以通過(guò)多種方式展開(kāi)，其中最為常見(jiàn)的是坐禪冥想。在坐禪冥想中，我通過(guò)調(diào)整呼吸、放松身體、觀察思維等一系列動(dòng)作來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)下的覺(jué)察和接納。此外，正念也可以在日常生活中得到實(shí)踐。當(dāng)我洗碗、刷牙或者散步時(shí)，我會(huì)盡量專注于當(dāng)下的動(dòng)作和感受，而不是隨意地讓思維漫游。這樣的練習(xí)可以使我的大腦得到短暫的休息，恢復(fù)和集中注意力?？傊?，正念需要長(zhǎng)期堅(jiān)持和實(shí)踐，它不僅僅是一種修行方法，更是一種生活狀態(tài)和生活方式。
第四段：正念對(duì)我的影響（300字）。
正念修行讓我更加關(guān)注身心的健康，更加熱愛(ài)生活。通過(guò)冥想的練習(xí)，我能更好地管理我的情緒，遇到挫折時(shí)能夠快速恢復(fù)平靜。正念的修行讓我更加珍惜當(dāng)下，明白生命中的每一刻都具有意義。我學(xué)會(huì)了不去追求過(guò)去的遺憾，也不去擔(dān)憂未來(lái)的不確定性，而是用滿懷感激和善意的心態(tài)去面對(duì)和珍惜當(dāng)下的一切。
第五段：結(jié)語(yǔ)（200字）。
通過(guò)正念的修行，我真切地感受到了它給我?guī)?lái)的積極變化和內(nèi)心的平靜。正念奇跡不僅幫助我更好地應(yīng)對(duì)壓力和負(fù)面情緒，更讓我發(fā)現(xiàn)了心靈的力量和自我成長(zhǎng)的潛力。正念已成為我生活中重要的一部分，我將繼續(xù)堅(jiān)持修行，并將其運(yùn)用到生活的方方面面。我相信正念會(huì)給我?guī)?lái)更多的奇跡，幫助我成為更好的自己。
正念的奇跡心得體會(huì)篇十四
奇跡，是一種超乎常規(guī)的力量，它可以讓不可能變?yōu)榭赡?。而在我們生活中，奇跡并非不可觸及的神話，而是存在于我們每個(gè)人身邊的。近期，在我的生活中發(fā)生了一件讓我感受到奇跡的事情，讓我深受感動(dòng)和觸動(dòng)。對(duì)此，我總結(jié)了以下五個(gè)體會(huì)。
奇跡讓人心生敬畏。在這個(gè)世界上，每個(gè)人都會(huì)遇到各種各樣的困難和挑戰(zhàn)。每當(dāng)面對(duì)困境時(shí)，我們往往會(huì)感到無(wú)助和迷茫。然而，在奇跡的出現(xiàn)下，所有的困難似乎都迎刃而解。正是奇跡的存在，讓我們明白人類的力量是無(wú)窮的。同時(shí)，奇跡也使我們意識(shí)到我們要對(duì)生活充滿敬畏之心。每一個(gè)奇跡背后，都是無(wú)數(shù)的努力和機(jī)遇。我們應(yīng)當(dāng)懷著感恩的心態(tài)，對(duì)待我們所經(jīng)歷的每一個(gè)奇跡。
奇跡需要我們主動(dòng)尋找。奇跡并非無(wú)緣無(wú)故地降臨在我們身上，而是需要我們主動(dòng)去尋找和爭(zhēng)取的。每一個(gè)奇跡背后，都有著我們的努力和付出。只有積極主動(dòng)地去追求，我們才能從生活中發(fā)現(xiàn)奇跡的存在。我們應(yīng)該不停地探索世界、發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)，并為之努力奮斗。唯有如此，我們才有可能遇見(jiàn)奇跡，體驗(yàn)到它帶給我們的欣喜和感動(dòng)。
奇跡讓人相信未來(lái)的美好。生活中的奇跡是源于人們對(duì)于美好未來(lái)的向往和追求。它們?yōu)槿藗凕c(diǎn)燃了希望的火花，讓人們相信自己的努力是有意義的，而未來(lái)一定會(huì)更加美好。奇跡不僅僅是一次偶然的事件，更是人類進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的象征。在人們通過(guò)智慧和努力創(chuàng)造奇跡的過(guò)程中，我們也建立了對(duì)未來(lái)美好生活的憧憬和信心。
奇跡使人感受到社會(huì)的溫暖與善良。奇跡的背后往往有著無(wú)數(shù)美好的故事，它們展示了人與人之間的溫情和善意。奇跡的產(chǎn)生往往離不開(kāi)別人的幫助和支持，而別人對(duì)于我們的幫助又是無(wú)私的。這讓我們體會(huì)到社會(huì)的溫暖和人與人之間的相互依賴。每當(dāng)我們遇到困難時(shí)，總會(huì)有人伸出援手，給予我們無(wú)盡的幫助與鼓勵(lì)。正是這種善良讓奇跡的發(fā)生變得可能，也讓我們更加懂得感恩和回饋社會(huì)。
奇跡激勵(lì)著我們堅(jiān)持不懈地前進(jìn)。奇跡的出現(xiàn)，帶給我們的是無(wú)盡的希望和動(dòng)力。面對(duì)奇跡，我們不再畏懼挫折和失敗，而是充滿信心地繼續(xù)前行。奇跡給了我們強(qiáng)大的勇氣和毅力，讓我們勇往直前，無(wú)論遇到多大的困難，我們都相信自己能夠克服，創(chuàng)造奇跡。正是這樣的信念和動(dòng)力，讓我們能夠戰(zhàn)勝生活的艱辛，追求自己的夢(mèng)想。
在生活中，奇跡總是那么難能可貴，但它并非遙不可及。只要我們持續(xù)不懈地努力，敢想敢干，相信奇跡，相信自己，我們就能夠見(jiàn)證奇跡的發(fā)生。讓我們懷揣敬畏、主動(dòng)尋找、相信未來(lái)、感受溫暖和不懈前行的心態(tài)，不論何時(shí)何地，都能親身體會(huì)奇跡給我們的力量和美好。
正念的奇跡心得體會(huì)篇十五
最近在讀《第56號(hào)教室的奇跡》這本書(shū)，細(xì)細(xì)研讀，受益良多，明白了自己以后所要努力的方向。
今天只談一點(diǎn)感受，培養(yǎng)終身閱讀的孩子。
閱讀不是一門科目，它是生活的基石，是所有和世界接軌的人們樂(lè)此不疲的一項(xiàng)活動(dòng)。要讓孩子在長(zhǎng)大后成為與眾不同的人，能考慮他人觀點(diǎn)、心胸開(kāi)闊、擁有和他人討論偉大想法的能力，熱愛(ài)閱讀是一個(gè)必要的基礎(chǔ)。雷夫在書(shū)中提到：“熱愛(ài)閱讀的孩子將擁有更美好的人生”。樂(lè)于閱讀的孩子能和身旁的世界產(chǎn)生聯(lián)系，最后具備超越現(xiàn)階段想象范圍的思考能力?！倍追蛴指嬖V我們：“提高兒童閱讀能力的同時(shí)引導(dǎo)他們對(duì)閱讀的熱愛(ài)，應(yīng)該是我們的首要任務(wù)?！彼麨榱颂岣甙嗌蠈W(xué)生的閱讀，做了很多：1.善于指導(dǎo)孩子進(jìn)行閱讀，而孩子們也能透過(guò)閱讀來(lái)用不同的眼光看世界。2.善用學(xué)校圖書(shū)館，如何引導(dǎo)不會(huì)閱讀的學(xué)生。3.挑選適合孩子閱讀的文學(xué)作品。4.撰寫(xiě)每月讀書(shū)心得。這些方法都值得學(xué)習(xí)，讀著這些文字，有一種“豁然開(kāi)朗”的感覺(jué)。
從現(xiàn)在開(kāi)始給自己制定一個(gè)新的`目標(biāo)，并且確信自己的學(xué)生也可以做得這么好，因?yàn)槲覀兌加幸粋€(gè)教室，在這個(gè)教室里每天都在上演著不同的故事。如果我們能夠像雷夫老師一樣細(xì)心觀察，從愛(ài)每一個(gè)孩子出發(fā)，那么我們也會(huì)有自己不一樣的教室，就讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，努力讓我們的教室變成孩子們心中向往的地方。
正念的奇跡心得體會(huì)篇十六
少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)，壯而好學(xué)，如日中之光，老而好學(xué)，如夕陽(yáng)之輝。一個(gè)人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開(kāi)的，上班族們不能向?qū)W生那樣坐在課堂里學(xué)習(xí)，而讀書(shū)就成了我們最有利的知識(shí)武器，通過(guò)書(shū)本我們可以充分利用業(yè)余時(shí)間，也不受空間的限制，方便的學(xué)到新的東西，擴(kuò)展新的思路?！兜?6號(hào)教室的奇跡》這本書(shū)就讓我的心靈得到了洗禮，思想受到了震撼。
讀完《第56號(hào)教室的奇跡》后，我掩卷沉思，不禁讓雷夫老師的教育理念所折服。真誠(chéng)的文字，猶如他美麗心靈開(kāi)出的花朵，那一段段小故事娓娓道來(lái)，仿佛雷夫老師就在身邊。
雷夫老師所做的一切使他培養(yǎng)出了一批謙遜有禮、課業(yè)優(yōu)秀、誠(chéng)實(shí)善良的學(xué)生。他的愛(ài)心與智慧改變了那些似乎注定平凡的學(xué)生的一生。不能不說(shuō)，能在第56號(hào)教室，在雷夫?艾斯奎斯老師的指引下學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，真是一生的幸運(yùn)。這本書(shū)中，令我印象最深刻的是雷夫老師對(duì)于考試的態(tài)度。雷夫老師班上的學(xué)生成績(jī)高居全美標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)試前5%，而事實(shí)上，他的學(xué)生幾乎都出自母語(yǔ)非英語(yǔ)的移民家庭。雷夫并不是靠大量的作業(yè)、啰嗦的說(shuō)教才讓學(xué)生達(dá)到這樣水平的。相反，他并不看重考試，而看重學(xué)生是否進(jìn)行“有效學(xué)習(xí)”。所以他的學(xué)生并沒(méi)有一味地學(xué)習(xí)，卻仍然可以取得優(yōu)秀的成績(jī)。他讓我懂得一個(gè)道理：“高效學(xué)習(xí)才是學(xué)習(xí)的最佳方法”。
求周六、假期到老師家學(xué)習(xí)。這群平凡的.學(xué)生在一個(gè)充滿愛(ài)心與智慧的老師的培養(yǎng)下，在“成功無(wú)捷徑”的信念的支持下，通過(guò)自己的努力取得了不平凡的成績(jī)。
捧著書(shū)細(xì)看，我的心靈一次次受到震撼。透過(guò)這些淺顯通俗的語(yǔ)言，我看到了一個(gè)將教育作為自己終生事業(yè)，并沉醉其中的老師，正如他自己所說(shuō)的那樣：“一旦成功，它帶給我的滿足感，足以補(bǔ)償這個(gè)瘋狂的教育界給我的心痛、頭痛，以及微博的薪資”。
要當(dāng)好一名教師，不僅要具有聰明的才智，而且要需要足夠的教學(xué)機(jī)智，能夠處理好各種問(wèn)題。要學(xué)會(huì)用優(yōu)雅、成熟的方法來(lái)解決問(wèn)題。要能夠以超然的角度站在學(xué)生的立場(chǎng)，來(lái)考慮問(wèn)題。雷夫老師的教育信念和觀點(diǎn)，讓我認(rèn)識(shí)到了一個(gè)不一樣的教育觀和學(xué)生觀。他的教學(xué)方式和管理形式，他舉得每一個(gè)例子，都值得我學(xué)習(xí)和借鑒。雷夫的教室里有太多的不可思議。56號(hào)教室里的故事告訴我們，愛(ài)是教育永恒的主題。有愛(ài)才會(huì)有不竭的動(dòng)力，有愛(ài)才會(huì)有無(wú)私的付出和執(zhí)著的追求，有愛(ài)才會(huì)有成功的教育。擁有愛(ài)與智慧就能創(chuàng)造出教育的奇跡。由此我會(huì)結(jié)合實(shí)際，運(yùn)用到自己的工作中，不斷提高自己的工作能力。讓這樣的教室在我們的周圍去不斷地延伸！讓孩子們真正幸福的生活在我們的身邊！
正念的奇跡心得體會(huì)篇十七
奇跡，是一個(gè)令人神往的詞匯。在我們平凡而又忙碌的生活中，我們渴望奇跡的出現(xiàn)，希望它可以改變我們的命運(yùn)，給予我們希望和信心。然而，奇跡并非只存在于童話故事中，它們也常常發(fā)生在現(xiàn)實(shí)生活中。經(jīng)歷了一次次奇跡后，我深知，奇跡帶給人們的不僅僅是驚喜和喜悅，更是對(duì)生命的感悟和體驗(yàn)。
奇跡，并非只有那些轟轟烈烈的事件才能稱之為奇跡，平凡的日常生活中也有許許多多的奇跡。生命的誕生、陽(yáng)光的照耀、花朵的綻放，這些看似平凡的事物都是奇跡的表現(xiàn)。每天早上醒來(lái)，都是一次奇跡；每個(gè)人的每個(gè)呼吸，都是奇跡。它們讓我明白，生命并不平凡，每一刻都值得我們珍惜和感恩。
而在我生活中，也曾經(jīng)歷著一些讓我領(lǐng)略到奇跡的時(shí)刻。那是一次普通的郊游，我們來(lái)到一個(gè)小溪旁，靜靜地欣賞著溪水流淌的聲音。突然間，我看到了一只小鳥(niǎo)在拼命地跳躍，似乎陷入了溪水中。我的心情頓時(shí)緊張起來(lái)，我試圖用手把它救出來(lái)，但溪水太深了，我無(wú)法到達(dá)它。就在我準(zhǔn)備放棄時(shí)，突然一只強(qiáng)大的大魚(yú)躍出水面，猛地一口把那只小鳥(niǎo)吞了下去。我呆住了，不相信自己的眼睛，這真的是一次奇跡嗎？幾秒鐘后，我才意識(shí)到大魚(yú)不小心幫了我一個(gè)忙，它不僅把小鳥(niǎo)從深水中救了出來(lái)，還把它吞了下去，避免了它可能面臨的災(zāi)難。這個(gè)場(chǎng)景一直在我的腦海中回蕩，令人動(dòng)容。這次小小的奇跡讓我明白，世界上的奇跡無(wú)處不在，我們只需細(xì)心和敏銳地去發(fā)現(xiàn)。
而當(dāng)我們親身經(jīng)歷奇跡時(shí)，我們也能感受到生命的偉大和脆弱。曾經(jīng)我生活在一座海邊城市，每次臺(tái)風(fēng)來(lái)臨時(shí)，我的心情總是異常緊張。有一次，一場(chǎng)超強(qiáng)臺(tái)風(fēng)襲擊了這座城市，房屋倒塌、大樹(shù)傾倒、水浸入低洼地區(qū)。我也有幸在家人的保護(hù)下幸免于難。當(dāng)我走出家門，看到四周一片狼藉時(shí)，我深刻體會(huì)到自然的力量是如此巨大而神秘。被自然的力量無(wú)情地摧毀，這是一次警鐘長(zhǎng)鳴，讓我明白生命是如此脆弱和寶貴，我們必須倍加珍惜。
奇跡不僅發(fā)生在個(gè)人的生活中，它們也存在于社會(huì)的發(fā)展之中?？粗鴩?guó)家的騰飛和進(jìn)步，在我的心底涌動(dòng)著無(wú)盡的敬仰和感激之情。我記得那個(gè)時(shí)候，我們國(guó)家正處于一個(gè)寡頭統(tǒng)治、人心惶惶的時(shí)期。千百萬(wàn)家庭生活艱難，人民對(duì)未來(lái)充滿了恐懼。然而，就在我們對(duì)前景一片黯淡的時(shí)刻，中國(guó)的改革開(kāi)放浪潮席卷而來(lái)。一系列的變革和舉措，讓國(guó)家煥發(fā)出新的活力和希望。不僅經(jīng)濟(jì)得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，人們的生活水平也得到了顯著提高?？吹絿?guó)家實(shí)現(xiàn)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大蛻變，每個(gè)人都感受到了奇跡的力量。這個(gè)時(shí)刻，我明白奇跡并非只是個(gè)人的幸運(yùn)，它也存在于國(guó)家的發(fā)展進(jìn)程之中，激勵(lì)著民族的強(qiáng)大和進(jìn)取。
奇跡是我們生活中的寶藏，值得我們?nèi)グl(fā)掘和珍視。它們不僅能帶給我們喜悅和驚喜，更重要的是能讓我們懂得感恩、珍惜生命。每一次奇跡的發(fā)生，都是生活給予我們的禮物，提醒著我們保持積極的心態(tài)，用感激的心情去面對(duì)困難和挑戰(zhàn)。同時(shí)，奇跡也讓我們明白，生活中的每一刻都是奇跡，我們要好好把握，以平凡的心態(tài)去感受和體驗(yàn)其中的美好。盡管生活中有許多困難和挫折，但我們要相信奇跡的力量，堅(jiān)持努力奮斗，成就屬于自己的奇跡。
正念的奇跡心得體會(huì)篇一
這本書(shū)是在回家的路上，堵車的時(shí)候聽(tīng)完的，這本書(shū)給我最直接的幫助就是，今天雖然堵了1個(gè)半小時(shí)，但是開(kāi)車過(guò)程中沒(méi)有爆發(fā)“路怒癥”，而且沒(méi)有很辛苦的感覺(jué)，越發(fā)想完整的看一遍了。
聽(tīng)過(guò)之后，我對(duì)知行合一又有了更深層次的認(rèn)知。我隱約知道了我焦慮、急躁的源頭，它不是過(guò)去也不是將來(lái)，而是每一個(gè)當(dāng)下。
樊登老師舉的2個(gè)案例我都印象深刻，因?yàn)槲艺娴氖歉型硎?。其中一個(gè)案例是關(guān)于工作和家庭，我就經(jīng)常會(huì)在工作的時(shí)候想孩子，而在家陪孩子的時(shí)候又會(huì)不斷地在操心工作的事情，導(dǎo)致的結(jié)果可想而知。所以我經(jīng)常會(huì)抱怨，在單位忙到很遲，回到家還要照顧孩子，甚至連孩子都會(huì)嫌棄我的心不在焉。雖然我感覺(jué)很無(wú)辜，我竟無(wú)言以對(duì)，因?yàn)槭聦?shí)就是如此。我沒(méi)辦法跟家人解釋我在上班的時(shí)候都在想著孩子，我更沒(méi)辦法解釋我在陪孩子的時(shí)候卻在操心工作。
另外一個(gè)案例關(guān)于工作和修行，我經(jīng)常會(huì)覺(jué)得現(xiàn)在每天的工作比較多，導(dǎo)致我壓根沒(méi)有時(shí)間修行來(lái)提高我自己。這跟我想要的生活方式完全不一樣，矛盾與糾結(jié)經(jīng)常伴隨著我，這讓我一度很痛苦。案例中提到：工作中一樣可以修行，工作也是一種修行!聽(tīng)完這個(gè)瞬間感覺(jué)如釋重負(fù)，對(duì)啊，工作就是最好的修行!我一直在修行，只是我自己不曾察覺(jué)。
接下來(lái)要做的就是：活在當(dāng)下，讓身心緊相隨，不念過(guò)去，不畏將來(lái)!用心感受每一件正在做的事情。
正念的奇跡心得體會(huì)篇二
《正念的奇跡》這本書(shū)是一投行朋友送我的。在某個(gè)春天的早上，他在晨起散步時(shí)邂逅我，那天我正在公司樓前花園里的排椅上看書(shū)，偶然抬頭，卻見(jiàn)老友，不期而遇，格外驚喜。他是這個(gè)浮躁的社會(huì)中少有的平和的人，即使曾受央視財(cái)經(jīng)專訪，仍然保持一貫的低調(diào)內(nèi)斂，可能跟他平時(shí)熱衷研究修身養(yǎng)性有關(guān)。期間閑聊到我的瑜伽日常，他篤信我一定喜歡這本書(shū)，下次見(jiàn)面直接就給我?guī)?lái)了。
《正念的奇跡》作者一行禪師是一名越南人，著名的佛教禪宗僧侶、詩(shī)人、學(xué)者及和平主義者，因被越南政府流放，長(zhǎng)期旅居國(guó)外。這本書(shū)原本是他寫(xiě)給越南社會(huì)服務(wù)青年學(xué)校成員的長(zhǎng)信，后被翻譯成多國(guó)語(yǔ)言出版。
什么是正念？正念是對(duì)當(dāng)下的實(shí)相保有覺(jué)知，以一種特定的方式來(lái)覺(jué)察，即有意識(shí)地覺(jué)察(onpurpose)、活在當(dāng)下(inthepresentmoment)及不做判斷(nonjudgementally)”。是意識(shí)不在虛擬的思維世界里發(fā)散、徘徊，而是專注于現(xiàn)實(shí)的事物。對(duì)自己當(dāng)下的想法不做任何評(píng)判，只是有意識(shí)地感知它，察覺(jué)它，這就是正念。"。
一行大師用了一個(gè)非常生活化的例子---洗碗，對(duì)正念進(jìn)行了闡述。洗碗時(shí)，人們就應(yīng)該只是洗碗，對(duì)”正在洗碗“這個(gè)事實(shí)保持全然的覺(jué)知，”我正站在這里洗碗”這個(gè)事實(shí)是實(shí)相。當(dāng)下，我是完完全全的自己，隨順自己的呼吸，覺(jué)照到我的存在，覺(jué)照到我的心念與動(dòng)作。這樣的洗碗就是做到了正念。如果洗碗時(shí)，我們只想著接下來(lái)要喝的那一杯茶，并因此急急忙忙地把碗洗完，就好像他們很令人討厭似的，那么我們?cè)谙赐霑r(shí)并沒(méi)有活在當(dāng)下。如果我們不懂得洗碗，很可能我們也不懂得喝茶，喝茶時(shí)我們也會(huì)想著其他的事情，幾乎察覺(jué)不到自己手中的這杯茶。就這樣，我們被未來(lái)吸走了---無(wú)法實(shí)實(shí)在在地活著，甚至一分鐘都做不到。
當(dāng)我看到這里，我實(shí)實(shí)在在是被震驚了。我以前沒(méi)有意識(shí)到，最近這幾年來(lái)，可能面對(duì)工作、家庭，事情比較多的緣故，有時(shí)候身體明明什么事兒也沒(méi)做，可腦子里一會(huì)兒想起這事兒，一會(huì)兒想起那事兒，有未來(lái)的，也有過(guò)去的事情，思維總是不停歇，一直處于游移狀態(tài)，沒(méi)有絲毫規(guī)律。如一行禪師所說(shuō)像個(gè)被浪花左右拍擊的瓶子一般，毫無(wú)覺(jué)知地被拋來(lái)拋去。這還不是最重要的問(wèn)題，最困擾我的是，不管我正在做著什么，我總是著急，總想趕緊結(jié)束當(dāng)前的事情，好有時(shí)間安排接下來(lái)的事情，其實(shí)，接下來(lái)有什么事情那么著急嗎？什么也沒(méi)有，沒(méi)有也著急啊。比如，我正在走路，總是走得急匆匆的，急到自己氣喘吁吁也不肯減速下來(lái)，著急趕時(shí)間嗎？沒(méi)有，就是著急走。吃飯也是這樣，明明都知道是因?yàn)槌缘眉绷朔尾亢臀覆恳呀?jīng)不舒服了，可就是慢不下來(lái)。無(wú)論走路，吃飯，工作，娛樂(lè)，不管我正在做什么都會(huì)著急，肌肉始終是緊張的，哪怕我是一個(gè)人，哪怕我是睡覺(jué)。而且思維總是不能停在當(dāng)下正做的事情上，始終在考慮未來(lái)下一秒以及下下一秒尚未發(fā)生的事情上，未來(lái)有那么重要的事情嗎？什么也沒(méi)有，明明知道，可還是控制不住自己——正如一行大師所說(shuō)的，我是被未來(lái)吸走了，無(wú)法實(shí)實(shí)在在地活著。當(dāng)下的每一分鐘每一秒我都在急躁、焦慮中度過(guò)，如果期間有人打擾我，我會(huì)感覺(jué)更煩躁，甚至想發(fā)火。這種身心不一，時(shí)間錯(cuò)位，使我痛苦，而在這種狀態(tài)下所謂的快樂(lè)也只是痛苦的暫時(shí)結(jié)束。我不知道有沒(méi)有人跟我一樣，我感覺(jué)這不太妙，可找不出原因，也不知道怎么解決。
所幸，我遇到了瑜伽，因?yàn)榻叹殨?huì)讓我練習(xí)呼吸、冥想、放空思緒，每次練完后的瑜伽休息術(shù)中在教練的催眠中我感覺(jué)身心特別舒暢，有時(shí)候居然會(huì)在那里睡著。但即便如此，我知道，瑜伽只是暫時(shí)緩解我的癥狀，并不是解決問(wèn)題的關(guān)鍵方法。
今天看完一行大師《正念的奇跡》感覺(jué)一下開(kāi)悟了，我找到了問(wèn)題所在，因?yàn)槲覜](méi)有活在當(dāng)下，沒(méi)有對(duì)“當(dāng)下”進(jìn)行覺(jué)察。以前覺(jué)得“當(dāng)下”應(yīng)該是一段時(shí)間，現(xiàn)在我覺(jué)得，當(dāng)下應(yīng)該是每一秒，每一飛秒，或者比飛秒更小的計(jì)量單位，“當(dāng)下”就是現(xiàn)在。正念，就是對(duì)“當(dāng)下”的行為進(jìn)行有意識(shí)的覺(jué)知。行走時(shí)，應(yīng)當(dāng)覺(jué)知正在行走；坐下時(shí)，應(yīng)當(dāng)覺(jué)知正在坐下，躺下時(shí)，應(yīng)當(dāng)覺(jué)知正在躺下，無(wú)論身體是何種姿勢(shì)，我們都應(yīng)當(dāng)對(duì)此有所覺(jué)知。除了對(duì)身體的覺(jué)知，還要對(duì)每一個(gè)動(dòng)作，每一次呼吸，每一個(gè)念想與感受，覺(jué)知與我相關(guān)的一切。
心念的穩(wěn)定、一心、不動(dòng)、不惱、專注一境與不慌亂，即為正念。當(dāng)我理解正念的含義，開(kāi)始學(xué)著察覺(jué)我的身體、呼吸、念想與感受，我明白一個(gè)道理，現(xiàn)在做的事，是最重要的事，現(xiàn)在伴的人是最重要的人，現(xiàn)在擁有的當(dāng)下是我們唯一可以支控的時(shí)光，我不屬于過(guò)去，不屬于未來(lái)，只屬于現(xiàn)在。洗碗時(shí)，洗碗就是生命中最重要的事情，喝茶時(shí)，喝茶就是最重要的事情，如廁時(shí)，如廁就是最重要的事情，不論做哪一樣，輕松從容地做，安住正念中，不要為了趕任務(wù)做事，全神貫注地做每一件事情，享受現(xiàn)在正在做的，與它合一。不要做“未來(lái)”的奴隸，不要煩惱那些未來(lái)要做的事情，不要想著開(kāi)始或者擺脫什么，不要想著離開(kāi)“當(dāng)下”，因?yàn)檫@一刻，就是生活。所以，此后余生，一舉一動(dòng)都是儀式。一筆一畫(huà)，寫(xiě)好每一畫(huà)，因?yàn)檫@一畫(huà)是字的生命和價(jià)值。一呼一吸，認(rèn)真感受，因?yàn)楹粑g有了你我的生命。感謝一行大師，感謝送我這本書(shū)的朋友震，感謝現(xiàn)在正陪伴著我工作和生活的同事、親人和朋友們！
正念的奇跡心得體會(huì)篇三
最近越來(lái)越發(fā)現(xiàn)我是一個(gè)容易被情緒主導(dǎo)的人：
今天聽(tīng)了《正念的奇跡》后，突然有了恍然大悟的感覺(jué)~。
《正念的奇跡》是一行禪師寫(xiě)給好友的一封長(zhǎng)信，書(shū)中沒(méi)有闡述詳盡的佛理，但告訴了我們什么是正念，什么是正念的奇跡。
什么是正念呢，舉個(gè)例子，在我們洗碗的當(dāng)下，我是完完全全的自己，隨順自己的呼吸，覺(jué)照到我的心念和動(dòng)作，這就是正念。
全身心的投入到你正在做的這件事情就是正念，洗碗就是洗碗，不要想著接下來(lái)我要去看一部什么樣的電視??；陪伴孩子就是陪伴孩子，不要想著接下來(lái)我要去處理什么工作；工作的時(shí)候就專注于工作，不要想著工作結(jié)束后，我要去怎么放松；專注于此時(shí)此刻，才能讓我們每天的時(shí)間真的充實(shí)，每天的生活真的美好，而不是每件事情都是應(yīng)付差事。
當(dāng)然，隨時(shí)都能覺(jué)知自己真的是一個(gè)很高的境界，生氣時(shí)知道自己在生氣，焦慮時(shí)知道自己在焦慮，開(kāi)心時(shí)知道自己在開(kāi)心，我們并不是每時(shí)每刻都能如此清晰的感受到自己的情緒，但人生是場(chǎng)修行，愿意為之而努力才能過(guò)得輕安喜樂(lè)。
之前聽(tīng)到佛法呀，覺(jué)知啊，總覺(jué)得是騙人的，但是看心理學(xué)的書(shū)籍越多，才發(fā)現(xiàn)之前的自己是多么的淺薄，真正得道之人不會(huì)被欲望折磨，不會(huì)被心事煩擾，不會(huì)被他人掌控，也不會(huì)被情緒所左右。然人生之路很長(zhǎng)，吾輩仍需繼續(xù)努力。
希望你和我都能讓自己的內(nèi)心平和，生活輕安喜樂(lè)。
正念的奇跡心得體會(huì)篇四
正念的奇跡是20xx年3月中央編譯出版社出版的圖書(shū)，作者是一行禪師。下面是小編推薦給大家的正念的奇跡的讀書(shū)心得，希望大家有所收獲。
閑暇之余聽(tīng)樊登老師講《正念的奇跡》這本書(shū)，聽(tīng)后會(huì)讓你有種耳目一新的感覺(jué)，也使自己的心靈得到了升華，找到自己的觀察者，做自己的主人翁。
本書(shū)的作者是一行禪師，越南人。在越戰(zhàn)期間，游走法國(guó)、美國(guó)等，號(hào)召和平。本書(shū)是一行禪師寫(xiě)給朋友的一封長(zhǎng)信。在這里，我們了解到什么叫正念和正念為什么是奇跡。
本書(shū)開(kāi)頭通過(guò)描述一年輕人婚后要工作，要陪妻子，還要照顧孩子，覺(jué)得屬于自己的時(shí)間少了。就試著把正念運(yùn)用到生活中，讓自己念頭專注當(dāng)下的事情，去掉分別心不去區(qū)別時(shí)間是自己用的的還是給他人用的，不能專注于正在做的事情反而更加痛苦和焦慮，急急忙忙著做著自己認(rèn)為在浪費(fèi)時(shí)間的事情。然后又通過(guò)洗碗和吃橘子教我們保持正念的狀態(tài)，保持警覺(jué)和清醒，準(zhǔn)備好應(yīng)對(duì)任何可能發(fā)生的狀況，準(zhǔn)備隨機(jī)應(yīng)變。不管是洗碗還是吃橘子，還是生活中其他情況。當(dāng)我們知道“正念”就是指要認(rèn)真且感受當(dāng)下自己所做的事情，無(wú)論事情大小，緊急程度與否，所有你生活中遇到的事情都是個(gè)體生命中脫離不開(kāi)的，所以何不認(rèn)真且放下其它的，暫時(shí)以關(guān)注的心態(tài)調(diào)整自己，將手頭正在做的事情當(dāng)作一個(gè)生命過(guò)程。生活中時(shí)時(shí)刻刻就成為我們修行的時(shí)機(jī)。在做每一件事的時(shí)候，你的念頭沒(méi)有跑，你的心專注于你在做的事情，你的“正念”就有出來(lái)，你就會(huì)過(guò)得輕松且自在。而沒(méi)有了“正念”，我們的心中則充滿了其待與欲望，會(huì)很難專注于做眼下的事情，航班延誤、等車等等這些都會(huì)讓你感到焦慮。
我們?nèi)绾涡逕捳睿紫葘Ｗ⒂谀阏谧龅氖?，具體方法一是有覺(jué)知的呼吸;二是行、住、坐、臥都是禪思，所謂禪思，即放掉心中的“求不得之苦”，當(dāng)痛苦發(fā)生在別人身上時(shí)你不為所動(dòng)，但當(dāng)自己親身經(jīng)歷時(shí)你卻覺(jué)得痛苦異常，何不將痛苦當(dāng)作生活中的經(jīng)歷，當(dāng)你不計(jì)較它時(shí)，它自然就難以干擾到你。工作、吃飯、洗碗和朋友聊天，時(shí)刻保持正念。當(dāng)我們被自己的情緒左右時(shí)，我們不能做情緒的主人，這就需我們調(diào)動(dòng)我們的正念。如何控制負(fù)面情緒呢?無(wú)論何時(shí)當(dāng)一個(gè)善念升起時(shí)，我們要認(rèn)知心中升起了一個(gè)善念，當(dāng)一個(gè)惡念升起時(shí)，要認(rèn)知到心中升起了一個(gè)惡念。所以要試著修煉我們的正念，正如書(shū)中所講從早上起床、刷牙、吃飯、生氣等都要有察覺(jué)此刻自己的狀態(tài)，如正在生氣，通過(guò)尋找方法調(diào)整自己，不讓自己生氣。每一天都有要完成的事情，無(wú)論是快樂(lè)還是悲傷都要完成，何不上班就好好上班，享受其中，下班就回家好好休息。不要一味的追求金錢、權(quán)力、地位，還有房子、車子等等。因?yàn)槲覀冇写蟀炎非蟮臇|西來(lái)提升自己，豐富自己的內(nèi)心，武裝自己的精神。
在任何事情面前，無(wú)論有多么的不喜歡，都不要執(zhí)著其中，試圖消除心目中的痛苦，提升自己的“正念”，去認(rèn)知它就足夠了。如遇到我們解決不了的問(wèn)題，先把能做的做到，把內(nèi)心放平緩，專注于去做，不必考慮結(jié)果。無(wú)分別心，就沒(méi)有所謂的悲觀和樂(lè)觀。
雖然聽(tīng)完此書(shū)有很多地方?jīng)]有完全理解，也不可能一下做到，但是它最起碼在提醒我們，點(diǎn)悟我們，讓我們有思考有覺(jué)悟去認(rèn)知自己，改變自己，這就是最大的收獲。最后讓我們用正念去做好每一件小事，讓我們行動(dòng)起來(lái)吧!
這次我堅(jiān)持連續(xù)15天完成了一行禪師著作《正念的奇跡》的閱讀，獲得了一次充滿平靜、祥和、喜悅和慈悲的心靈修行的體驗(yàn)，感恩善知識(shí)!一行禪師是一位越南人，長(zhǎng)期在法國(guó)傳法，被稱為“當(dāng)世第一大德的禪宗僧人”，一行禪師溫暖、細(xì)膩、親切、和藹的文字，如清澈、明凈、甘美的涓涓細(xì)流，向我的內(nèi)心傳遞了“正念”和“坐禪”的精髓與方法。我想從三個(gè)方面總結(jié)一下我這次心靈旅程的心得與感悟：
(一)改變。
改變?cè)从趯?duì)“正念”的正確認(rèn)識(shí)?！罢睢笔鞘裁茨?一行禪師沒(méi)有用高深的理論或精妙的比喻來(lái)闡釋“正念”的概念，文章一開(kāi)始，禪師描述了他的弟子艾倫帶著自己的小兒子來(lái)看望禪師，禪師與艾倫就”家庭生活輕松嗎“的話題進(jìn)行了對(duì)話。艾倫沒(méi)有直接回答，他談了時(shí)間的分配：以前他把時(shí)間分割成好幾個(gè)部分，陪妻子的、陪孩子的、做家務(wù)的和自己讀書(shū)、寫(xiě)作、研究或散步的;現(xiàn)在他試著不再去分割時(shí)間，他把陪妻子、陪孩子做功課和玩、做家務(wù)都看作是自己的時(shí)間，在與妻子和孩子在一起時(shí)，感受他們的存在并想辦法讓自己對(duì)那段時(shí)間里做的事感興趣，結(jié)果不可思議的是，艾倫發(fā)現(xiàn)自己擁有了無(wú)限的自己的時(shí)間。讀完他們的對(duì)話，我豁然開(kāi)朗、恍然開(kāi)悟，明白了”正念“是什么，還有”正念“源于哪里。正念就是”專注“、”用心“、“至心”或”定“，它來(lái)源于日常生活中，它源于當(dāng)下或此刻。
(二)領(lǐng)悟。
領(lǐng)悟源于對(duì)“正念”的正確理解?！断赐刖褪窍赐搿贰ⅰ冻蚤僮印穬蓜t故事能讓人澄明地理解何為”正念“?！断赐刖褪窍赐搿愤@則故事講的是禪師與他美國(guó)的一個(gè)名叫吉姆的密友，就洗碗的事展開(kāi)的對(duì)話和思考。吉姆看見(jiàn)每次晚飯后都是禪師洗碗，就提出讓他洗碗的請(qǐng)求。禪師說(shuō)，好呀，但是你得知道洗碗的方法。吉姆不以為然，但是禪師仍然告訴他洗碗有兩種方法，一種是為了把碗洗干凈而洗碗，第二種是為了洗碗而洗碗。吉姆選擇第二種方法，吉姆從此學(xué)會(huì)了洗碗。思考：如果我們洗碗時(shí)，只想接下來(lái)要喝的茶，接下來(lái)要看的電視節(jié)目或接下來(lái)要見(jiàn)的人，那么我們一定會(huì)急急忙忙地把碗洗完，就好像它們很令人厭惡似的，那么我們就不是為了洗碗而洗碗，也即是我們洗碗時(shí)沒(méi)有活在當(dāng)下，我們?cè)谙赐氤剡呁耆w會(huì)不到生命的奇跡。如果我們不懂得洗碗，那么我們也很可能不會(huì)懂得喝茶和生活。我們喝茶或生活時(shí)，就總會(huì)想著其他事情，就這樣，我們被未來(lái)吸走了--無(wú)法實(shí)實(shí)在在地生活，甚至連一分鐘都做不到。
《吃橘子》是禪師與吉姆之間的另一則故事。一次禪師和吉姆一起在一棵樹(shù)下分吃一個(gè)橘子，吉姆在思考他們的計(jì)劃，以致忘了他正在吃橘子，他掰了一瓣放進(jìn)嘴里，還沒(méi)吃完就又掰了另一瓣橘子準(zhǔn)備放入口中，禪師只好對(duì)他說(shuō)，他應(yīng)該把含在嘴里的那瓣橘子吃了，吉姆這才驚覺(jué)自己正在做什么。當(dāng)時(shí)的情況是，吉姆根本似乎沒(méi)有在吃橘子，如果說(shuō)他吃了什么，那是”吃“他的計(jì)劃。思考：一個(gè)橘子有許多瓣，如果你不懂得好好吃一瓣，那么你也不可能好好吃完整的一個(gè)橘子。后來(lái)吉姆因?yàn)榉磻?zhàn)運(yùn)動(dòng)入獄，禪師擔(dān)心他能否忍受監(jiān)獄的四面高墻，就寫(xiě)了一封短信給他：”還記得我們一起分享的那個(gè)橘子嗎?你的生活就像那個(gè)橘子。吃了它，與它合為一體。明天，一切都會(huì)過(guò)去的。
接著禪師講述了喚醒自心正念的心法：清晨醒來(lái)，生出的第一個(gè)心念就是：睡眠始寤，當(dāng)愿眾生，一切智覺(jué)，周顧十方。禪師還介紹了《正念經(jīng)》：”行走時(shí)，應(yīng)當(dāng)覺(jué)知行走;坐下時(shí)，應(yīng)當(dāng)覺(jué)知坐下，躺下時(shí)，應(yīng)當(dāng)覺(jué)知躺下，無(wú)論身體是何種姿態(tài)，都應(yīng)對(duì)此有所覺(jué)知，如此才能觀照內(nèi)身，直入正念，安住其中......“思考：僅僅對(duì)我們的身體保持覺(jué)知是不夠的，我們還應(yīng)該覺(jué)知我們每一次的呼吸，每一個(gè)動(dòng)作，每一個(gè)念想和感受，覺(jué)知與我們相關(guān)的一切。
艾倫把跟別人在一起的時(shí)間當(dāng)成自己的時(shí)間，他就有了“無(wú)限”的時(shí)間。我們?cè)谌粘Ｉ钪?，要“?duì)當(dāng)下的實(shí)相保有覺(jué)知”，當(dāng)我們走通往鄉(xiāng)間的小路上時(shí)，就可以修習(xí)“正念”，如果我們修習(xí)“正念”就能真正地體驗(yàn)正念：我正走在這條通往鄉(xiāng)間的小路上。當(dāng)漫步在小路上時(shí)，我們?nèi)绻苷嬲沧≡谡钪校敲淳蜁?huì)了知自己正行走在這美妙的大地上，就會(huì)覺(jué)得每一步都是無(wú)上的奇跡，歡喜將如花兒般綻放在心間，使我們就此步入實(shí)相的世界，在這樣的時(shí)刻，存在本身就是奇跡，是不可思議的實(shí)相。
(1)工作中的修習(xí)。人們每天必須籌備各種計(jì)劃，總有層出不窮的棘手事情要做，那么人們?cè)撊绾涡蘖?xí)“正念”呢?禪師的回答是：專注工作，保持警覺(jué)和清醒，準(zhǔn)備好應(yīng)對(duì)任何可能發(fā)生的狀況，隨機(jī)應(yīng)變。這就是在工作中修習(xí)正念的方法。正念讓我們成為自己的主人，重建自我，讓我們可以過(guò)好生命中的每一分鐘。
(2)有覺(jué)知的呼吸。呼吸時(shí)連接生命與意識(shí)的橋梁，讓我們身心合一。有覺(jué)知的呼吸可以防止心念的散亂。不論何時(shí)，只要心念游離不定，我們都可以使用呼吸來(lái)重新看好我們的心。我們的呼吸應(yīng)該是輕柔的、和緩的、順暢的，像流過(guò)沙土的小溪一般。我們的呼吸應(yīng)該是非常寧?kù)o的，靜得坐在你身邊的人都聽(tīng)不到，我們的呼吸應(yīng)該是溫和地流動(dòng)，一如河流，而不是馬兒的疾馳。對(duì)我們呼吸的運(yùn)用自如，就是對(duì)我們身心的掌控自如。每一次發(fā)現(xiàn)我們心神散亂時(shí)，都可以運(yùn)用觀照呼吸法來(lái)加以調(diào)制和控制。呼吸是工具，呼吸本身亦是正念。
(3)正念日。每秒、美分、每刻、每時(shí)，每天都應(yīng)當(dāng)修習(xí)正念。然而，說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)不易。禪師建議:我們每周留出一天作為正念日，來(lái)全身心地修習(xí)正念。正念日可以提醒我們今天是我的。我們的一舉一動(dòng)都在我們的覺(jué)知中，我們可以全神貫注地完成每一件事情，沒(méi)有絲毫?xí)r間上的逼迫，我們享受我們的工作，并與它合二為一。我們無(wú)論做什么，舉手投足，都不慌不忙，非常沉穩(wěn)，沒(méi)有絲毫勉強(qiáng)。我們學(xué)會(huì)不做未來(lái)的俘虜，不煩惱未來(lái)要做的那些事情，不想著要開(kāi)始什么或擺脫什么，也不要想著“離開(kāi)”當(dāng)下。
(4)靜坐。為什么要靜坐?因?yàn)槲覀兠恳粋€(gè)人都需要徹底的休息，靜坐可以幫助我們得到徹底的休息，還能幫助我們解決那些擾亂并堵塞我們意識(shí)的憂愁和煩惱。靜坐時(shí)，可以隨順呼吸，放松身體，像佛一樣微笑，放下所有的事情，心保持如如不動(dòng)，除了呼吸和微笑別無(wú)牽掛。如果我們能這樣的話，15分鐘就可以達(dá)到沉靜的狀態(tài)，內(nèi)心充滿祥和和喜悅，一直保持這種安靜和平和。靜坐的目的是為了放松嗎?事實(shí)上，靜坐的目的遠(yuǎn)不止于此，然而放松是靜坐的必經(jīng)的起點(diǎn)，如果我們懂得放松，就能有顆寧?kù)o的心和清澈的頭腦。
(5)以心觀心。禪師描繪了這樣一幅景象：有兩扇門，一個(gè)入口，一個(gè)出口，而我們的心就是門口的守衛(wèi)。不論什么時(shí)候念頭進(jìn)來(lái)或出去，我們的心都覺(jué)知，但是這個(gè)意象有缺點(diǎn)，它讓我們覺(jué)得進(jìn)入的人和守衛(wèi)的人是分開(kāi)的，事實(shí)上，我們的念頭和覺(jué)知都是我們自己。比如我們憤怒時(shí)，我們自己就是憤怒的本身，我們快樂(lè)時(shí)，我們就是快樂(lè)的本身，我們產(chǎn)生這些念頭時(shí)，我們本身就是這些念頭。我們既是守衛(wèi)也是訪客，我們即是自己的心，也是心的觀察者。學(xué)會(huì)以心觀心，我們就能發(fā)現(xiàn)自己的本心。
(6)正念的利益。正念讓我們明白“現(xiàn)在”就是最重要的時(shí)刻，最重要的人就是現(xiàn)在和我們生活在一起的人，最重要的事就是讓和我一起生活的人快樂(lè)。家里有一個(gè)人具有正念分明，就會(huì)全家都會(huì)正念分明些，全家都變得和平喜悅。就像一座花園，由一個(gè)具有正念的人照管，那里的花兒總是清新翠綠，那是因?yàn)榭醋o(hù)人從正念中涌出的和平和喜悅滋養(yǎng)著它們。所以古人云：圣人出，河水清，草木綠。
所謂“學(xué)以致用”，我想通過(guò)對(duì)一行禪師著作《正念的奇跡》的學(xué)習(xí)，達(dá)到的一個(gè)極其重要的目的，就是通過(guò)書(shū)中的觀念和方法，來(lái)影響和轉(zhuǎn)變自己的心念，讓自己“心存正念”并體會(huì)無(wú)所不在的生命奇跡，讓我的生活更具有智慧、更自在和更明白，從而影響并輻射到我的家庭、工作和學(xué)習(xí)中，讓每一秒、每一分、每一刻，每一時(shí)、每一天、每一年、乃至整個(gè)生命的旅程變得更祥和、喜悅、美好!
我們讀書(shū)是為了解決問(wèn)題，而這本書(shū)就是教會(huì)我們?nèi)绾蚊鎸?duì)生活中層出不窮的狀況和內(nèi)心焦慮情緒的問(wèn)題。
在我讀完這本書(shū)后，覺(jué)得自己內(nèi)心淡定許多，很大程度上幫助我控制了自己情緒化的問(wèn)題。
《正念的奇跡》這本書(shū)最核心的一句話是什么是人生最大的奇跡?不是能夠騰云駕霧、踩風(fēng)火輪，而是每天的一呼一吸，專注于你的一呼一吸，就是正念的狀態(tài)。
佛說(shuō)：“萬(wàn)物皆空”，“空”不是沒(méi)有，其核心是法無(wú)自性。每一個(gè)東西都沒(méi)有確定的本性，狀態(tài)都會(huì)變。一個(gè)桌子，此刻因緣和合，它是一個(gè)桌子，而幾年后，因緣消散，變成了一堆木材，當(dāng)柴火燒成了灰燼，作為肥料，又作為另外一種狀態(tài)存在。而一個(gè)人，此時(shí)因緣和合是一個(gè)人，但是若干年后可能成灰燼、成鬼成仙都有可能。所以我們會(huì)發(fā)現(xiàn)周圍的一切都是空的，能關(guān)注的只有此刻自己的起心動(dòng)念，然后觀察它，它自然會(huì)逐漸消散。
那我們開(kāi)始跟著這本書(shū)的脈絡(luò)學(xué)習(xí)~。
本書(shū)作者是一行禪師，越南人，在越戰(zhàn)期間游走法國(guó)、美國(guó)，號(hào)召和平、停戰(zhàn)，并在法國(guó)創(chuàng)建“梅村”。接受來(lái)自世界各地想修煉正念的訪客。
這本書(shū)是一行禪師寫(xiě)給朋友的一封長(zhǎng)信，沒(méi)有闡述詳盡的佛理，但單從這封信中，我們已經(jīng)學(xué)會(huì)什么叫做正念，和正念為什么是奇跡。
本書(shū)開(kāi)篇描繪了一個(gè)場(chǎng)景：一個(gè)曾和禪師修行的年輕人結(jié)婚后發(fā)現(xiàn)自己要工作、要照顧妻子情緒、要給小孩兒換尿布、自己修煉的時(shí)間變少了，然后他試著把修煉正念運(yùn)用在生活中，意識(shí)到配妻子、小孩兒也是自己的時(shí)間。沒(méi)有所謂的你的時(shí)間、我的時(shí)間。陪孩子的時(shí)候老想著工作還沒(méi)做完，并不能幫你解決孩子和工作的問(wèn)題，反而更痛苦和焦慮，所以陪孩子的時(shí)候就專注于陪孩子，工作的時(shí)候好好工作，時(shí)刻保持正念，讓自己的念頭專注于當(dāng)下的事情。
話鋒一轉(zhuǎn)，又說(shuō)到洗碗的例子。
如何才是正確的洗碗?
所謂保持正念，就是要求我們?cè)谙赐氲臅r(shí)候就應(yīng)該只是洗碗，也就是說(shuō)，在洗碗是，應(yīng)該對(duì)“正在洗碗”這個(gè)事實(shí)保持全然的覺(jué)知。在洗碗的當(dāng)下，我是完完全全的自己，隨順自己的呼吸，覺(jué)照到我的心念與動(dòng)作。這就是正念，這就是正念的奇跡。
如果洗碗時(shí)我們只想著接下來(lái)要喝的那杯茶，或者要趕緊加入朋友們的聊天或者游戲，或者看一部喜歡的電視劇，如果你就會(huì)急急忙忙地想把碗趕緊洗完，好像洗碗是一件令人厭惡的事情，可是洗碗這個(gè)過(guò)程也是你人生的一個(gè)部分，你自己給人生創(chuàng)造了一件令人厭惡的事情。那么，我們就不是為洗碗而洗碗。換句話說(shuō)，洗碗時(shí)我們并沒(méi)有活在當(dāng)下。事實(shí)上，我們站在洗碗池邊上時(shí)，完全體會(huì)不到生命的奇跡。
《中庸》說(shuō)：“人莫不飲食者也，鮮能知味者?！蔽覀兠刻斐燥垍s很少有人感受它的味道，飯一上來(lái)我們想的是什么，想的是：“吃完我們?nèi)ツ睦铮ジ墒裁?”、“快點(diǎn)吃，別耽誤事兒”或者先拍個(gè)照片發(fā)微博發(fā)朋友圈，沒(méi)有去真正體會(huì)到食物的味道。修煉正念甚至要求我們感受每一口食物的味道。
而修煉正念對(duì)我們到底有什么幫助呢?
禪師有次和他一個(gè)學(xué)生吉姆一起吃橘子，吉姆沒(méi)吃完嘴里的那塊就去掰下一塊，一行禪師說(shuō)：“你應(yīng)該先把嘴里的橘子先吃了”。吉姆才意識(shí)到自己沒(méi)有在正念的狀態(tài)。專注于吃橘子的每一瓣，才是真正的會(huì)吃橘子。
后來(lái)吉姆因?yàn)榉磻?zhàn)入獄，禪師寫(xiě)了一封信給他，“還記得我們一起吃的那個(gè)橘子嗎?你在那里的生活就像那個(gè)橘子，吃了它，與它合為一體。明天一切都會(huì)過(guò)去?！痹诒O(jiān)獄的坐和家里的坐有區(qū)別嗎?有，因?yàn)楸O(jiān)獄里坐著沒(méi)有自由對(duì)嗎?不能去想去的地方，覺(jué)得被束縛，所以內(nèi)心覺(jué)得很痛苦。可是坐的這個(gè)動(dòng)作是沒(méi)有區(qū)別的，因?yàn)樵诒O(jiān)獄里坐著時(shí)正念跑了，向往外面的世界，才會(huì)內(nèi)心痛苦。感受當(dāng)下的感覺(jué)，明白此刻的狀態(tài)，這就是正念的奇跡。
《正念的奇跡》帶給我們最簡(jiǎn)單的做法，是遇到任何問(wèn)題，對(duì)會(huì)讓自己身心收斂到體內(nèi)，明白此刻的狀態(tài)。
不管是洗碗、吃橘子、還是生活中其他情況，當(dāng)我們知道“正念”就是指“對(duì)當(dāng)下的實(shí)相保有覺(jué)知”時(shí)，生活中的時(shí)時(shí)刻刻就都成為你修行的機(jī)會(huì)。而不是只有在禪修時(shí)。當(dāng)你走在路上，甚至烈日當(dāng)頭，都可以對(duì)旁邊的綠樹(shù)和陽(yáng)光保持覺(jué)知，知道自己此刻正在念念分明地走路。而不是身體在走路，心卻念著其他事情。等車、開(kāi)會(huì)、航班延誤，這都是我們生命中的過(guò)程，保持正念，專注內(nèi)心的感覺(jué)，這就是正念。
樊登老師曾飛機(jī)上偶遇偶像柳傳志，柳傳志正在看《杜拉拉升職記》，而樊登老師正在看《金剛經(jīng)》，柳傳志好奇問(wèn)樊登老師年輕人為什么看這本書(shū)，樊登老師問(wèn)：“你覺(jué)得人生最大的痛苦是什么?”柳傳志說(shuō)：“一個(gè)人永遠(yuǎn)找不到自己想要的東西是最痛苦的?！边@就是佛教中的“求不得苦”。而樊登老師說(shuō)人生最大的痛苦是：你認(rèn)為不應(yīng)該有痛苦的痛苦。假設(shè)有人花500萬(wàn)買彩票只剩下200萬(wàn)，你不會(huì)痛苦可能還會(huì)覺(jué)得好逗;別人失戀你痛苦嗎?而自己失戀就很痛苦，別人痛苦你不痛苦，因?yàn)槟阏J(rèn)為你和別人不一樣，你不應(yīng)該承受這樣的痛苦。如何讓這種痛苦盡快控制然后熄滅掉呢，最好的方法是保持正念，當(dāng)你保持正念，就會(huì)明白這只是一段經(jīng)歷而已，能夠感受此刻我的存在，在其他地方感受的我是一回事。
當(dāng)你知道正念是對(duì)當(dāng)下的實(shí)相保有知覺(jué)，生活中時(shí)時(shí)刻刻都可修行，而不只是禪宗時(shí)。
王守仁的《傳習(xí)錄》中的“知行合一”，不是我們常規(guī)理解的言行一致或者先知?還是后行?樊登老師解讀這個(gè)詞的核心是你在做一件事的時(shí)候，你的念頭沒(méi)有跑。你的心專注于你正在做的事情。
如我們有時(shí)邊走邊玩手機(jī)，玩微信，會(huì)感覺(jué)很累，因?yàn)榉中牧耍瑳](méi)有知行合一。
王守仁的一位學(xué)生做行政高官，向王守仁抱怨自己沒(méi)有時(shí)間修煉，俗事繁雜，經(jīng)常要處理工作。王守仁回復(fù)他說(shuō)，“我什么時(shí)候告訴你修煉要專門找個(gè)時(shí)間的?無(wú)時(shí)無(wú)刻都可以修煉，當(dāng)有人想贏官司給你錢時(shí)，你不要，修煉自己的不要貪心，當(dāng)一個(gè)人說(shuō)來(lái)說(shuō)去說(shuō)話不清楚，你能不煩躁，這就是在修煉你的耐心，當(dāng)案情復(fù)雜而你能夠找出頭緒時(shí)，你可以修煉自己的明辨之心。所以無(wú)時(shí)無(wú)刻都可以修煉。
我們讀書(shū)只是方法，修煉還需要看自己的造化和精進(jìn)程度。一行禪師給我們?nèi)绾涡逕捳畹姆椒?、答案首先是專注于工作?BR> 當(dāng)我們工作的時(shí)候老想著去吃東西，心里想：“怎么還不下班啊，急死我了”一旦有這種想法，我們就會(huì)感覺(jué)焦慮和痛苦。所以所有的痛苦從分別心而來(lái)。我們微信朋友圈有時(shí)會(huì)看到有人說(shuō)“今天又周一了，好痛苦”、“還要加持3天就放假了”，其實(shí)放假也不一定會(huì)開(kāi)心，放假和對(duì)象吵架，好好的一個(gè)假期被吹了、每一個(gè)東西都沒(méi)有自性的，是痛苦或快樂(lè)，而是源自于自己的分別心給其的定義。體會(huì)上課、上班的感受，因?yàn)檫@是我們生命中注定的一天，無(wú)論快樂(lè)或痛苦都要在這兒，所以好好享受上班，全身心的投入進(jìn)去。上班就好好上班，回家、放假就好好休息。
說(shuō)回一行禪師給我們修行方法的第一招：專注工作。時(shí)刻保持警覺(jué)和清醒，準(zhǔn)備隨時(shí)應(yīng)對(duì)可能發(fā)生的狀況，然后隨機(jī)應(yīng)變。這就是保持正念。
修行最難的地方是在家里，其次是在工作中，再其次是在寺廟。因?yàn)榧依锎蚱普畹臇|西太多了。
工作和修行很難分開(kāi)。
具體方法有：
1、有覺(jué)知的呼吸。深呼、深吸，知道自己入息，知道自己出息和數(shù)息法，當(dāng)后期能夠自如做的可以不用數(shù)息而是專注于呼吸了。
2、行住坐臥都是禪，工作、吃飯、洗碗，和朋友聊天，時(shí)刻保持正念。
eg：有個(gè)人悟道，過(guò)一段時(shí)間后，徒兒?jiǎn)査?，“師父，你悟道之后干嘛?和之前有什么不一樣嗎?”，師父回：“饑來(lái)吃飯困來(lái)眠?！保絻赫f(shuō)我也是餓了吃飯困了睡覺(jué)啊，那悟不悟道有什么區(qū)別呢?師父說(shuō)，我是該吃吃該睡睡，有啥吃啥，有地兒就睡，而你對(duì)吃和住是百般挑剔萬(wàn)般揀擇。這就是“至道無(wú)難，唯嫌揀擇”。我們很多人會(huì)說(shuō)“這工作好，還是那工作好?”、‘這頓飯好，還是那頓飯好’、學(xué)道沒(méi)有別的，就是別挑挑揀揀。因?yàn)樘籼?，有大量的分別心，痛苦也就油然而生。
有人會(huì)問(wèn)那修煉成這樣了，生活會(huì)不會(huì)很無(wú)趣，很沒(méi)勁、無(wú)聊?就像我們說(shuō)的“中庸之道”，中庸之道不是無(wú)聊、湊合事兒、差不多，而是指合適的極致。孔子一生都沒(méi)有達(dá)到那個(gè)境界，也沒(méi)有見(jiàn)誰(shuí)達(dá)到過(guò)那個(gè)境界。當(dāng)我們修煉到無(wú)分別心，人生有大把可以追求的東西。
我們?yōu)槭裁从X(jué)得我們應(yīng)該追求金錢、權(quán)利、這都是因?yàn)樯鐣?huì)慣性，我們被社會(huì)慣性操縱，老覺(jué)得“別人有車子、有大房子、”、我也要有車子房子，沒(méi)有就會(huì)很痛苦，這都是我們著了社會(huì)慣性的道。只因?yàn)樯鐣?huì)慣性牽引著你跑，所以你沒(méi)法兒面對(duì)自在的內(nèi)心。
什么是真正的自由，真正的自由不是為所欲為，一個(gè)人為所欲為是最不自由的。我們有沒(méi)有做了一件瘋狂的事之后自己卻不知道為什么，然后懊惱當(dāng)時(shí)真不應(yīng)該說(shuō)那種話，真不應(yīng)該打人。因?yàn)槟鞘俏覀儽蛔约旱那榫w控制，是情緒的奴隸。而我們要做情緒的主人，就需要調(diào)動(dòng)我們的正念。
修煉正念，是佛教的入門，放下一切，會(huì)發(fā)現(xiàn)一切都是空的，都是表象，沒(méi)有自性，一件壞事在若干年后再看可能就是一件好事，而當(dāng)壞事發(fā)生的時(shí)候我們內(nèi)心無(wú)比痛苦。
所以試著修煉我們的正念，給自己一個(gè)“正念日”，每周用一天時(shí)間修煉正念，這天每時(shí)每刻提醒自己要保持正念，早上起床、刷牙、吃飯、生氣——告訴自己，“我此刻在生氣”，如何快速的不生氣，就是知道讓自己生氣的那個(gè)人，對(duì)著鏡子，盯著鏡子里生氣的人，說(shuō)“這個(gè)人在生氣”，生氣的人就不生氣了~若沒(méi)有這個(gè)觀察者，任由生氣情緒帶動(dòng)生氣，這個(gè)情緒就永遠(yuǎn)停不下來(lái)。
面對(duì)我們的痛苦，并照顧他們。正面情緒和負(fù)面情緒都需要我們照顧，因?yàn)樗麄兌颊f(shuō)我們?nèi)松囊徊糠郑@些情緒就會(huì)越來(lái)越懂事。不能憋著，會(huì)憋出病來(lái)的。
我們總以為自己和別人不一樣，但是每個(gè)人都是一樣的，別人能承受的痛苦，我也能。
蘇格拉底在判處了死刑時(shí)說(shuō)：“我現(xiàn)在去死而你們將活著，究竟誰(shuí)更不幸只有天知道?！痹谒磥?lái)，死和活沒(méi)有太大區(qū)別。
作者是一個(gè)得到高僧，所以本書(shū)的后半段描述的是一個(gè)普通人難以企及的高度。樊登老師說(shuō)里面一段話特別好(但是我可能是境界不高，不是很能理解其中的深意orz)：如果一個(gè)人以佛教的角度看實(shí)相，你會(huì)變得悲觀，悲觀或樂(lè)觀都太簡(jiǎn)化了真理，重點(diǎn)是實(shí)相真正呈現(xiàn)出來(lái)的樣子，悲觀的態(tài)度永遠(yuǎn)不會(huì)讓安詳?shù)奈⑿`放，那是浮現(xiàn)在菩薩和其他正道者臉上的微笑，這才是真正安詳?shù)奈⑿?。最重要的是保持正念的狀態(tài)，無(wú)分別心，就沒(méi)所謂的悲觀和樂(lè)觀。
而如何控制我們負(fù)面情緒呢?無(wú)論何時(shí)，當(dāng)一個(gè)善念升起時(shí)，認(rèn)知我心中升起了一個(gè)善念，當(dāng)一個(gè)惡念升起時(shí)，認(rèn)知我心里升起了一個(gè)惡念，無(wú)論你多么不喜歡，都不要執(zhí)著其中，試圖消除它，去認(rèn)知它就足夠了，如果你已經(jīng)離開(kāi)了正念，也必須知道離開(kāi)了，保持著也要認(rèn)知正念還在。
當(dāng)遇到自己不能解決的問(wèn)題時(shí)，先把能做的的做到，把內(nèi)心放平緩，其他各種事情也就做好了。
當(dāng)分別心升起時(shí)，知道自己有分別心，分別心就減弱了~。
最后，我們可能很難保持正念的奇跡，但是修煉本身就是一件有趣的事情，有趣也是因?yàn)樗蝗菀祝辰缣?，達(dá)不到才好玩，如果一個(gè)東西隨便就得到了，就不值什么錢了，太簡(jiǎn)單就沒(méi)意思了。
人生無(wú)論做什么，工作、學(xué)習(xí)、生活，都把它當(dāng)做修煉的過(guò)程，而且能夠時(shí)刻體會(huì)到自己在修煉的過(guò)程中所遇到的困難和挫折，體會(huì)它并關(guān)照它，觀照它在進(jìn)步還是退步，這個(gè)過(guò)程本身，也是正念的奇跡。
正念的奇跡心得體會(huì)篇五
《正念的奇跡》是一行禪師寫(xiě)給好友的一封長(zhǎng)信，書(shū)中沒(méi)有闡述詳盡的佛理，但告訴了我們什么是正念，什么是正念的奇跡。
什么是正念呢，舉個(gè)例子，在我們洗碗的當(dāng)下，我是完完全全的自己，隨順自己的呼吸，覺(jué)照到我的心念和動(dòng)作，這就是正念。
全身心的投入到你正在做的這件事情就是正念，洗碗就是洗碗，不要想著接下來(lái)我要去看一部什么樣的電視?。慌惆楹⒆泳褪桥惆楹⒆?，不要想著接下來(lái)我要去處理什么工作；工作的時(shí)候就專注于工作，不要想著工作結(jié)束后，我要去怎么放松；專注于此時(shí)此刻，才能讓我們每天的時(shí)間真的充實(shí)，每天的生活真的美好，而不是每件事情都是應(yīng)付差事。
當(dāng)然，隨時(shí)都能覺(jué)知自己真的是一個(gè)很高的境界，生氣時(shí)知道自己在生氣，焦慮時(shí)知道自己在焦慮，開(kāi)心時(shí)知道自己在開(kāi)心，我們并不是每時(shí)每刻都能如此清晰的感受到自己的情緒，但人生是場(chǎng)修行，愿意為之而努力才能過(guò)得輕安喜樂(lè)。
之前聽(tīng)到佛法呀，覺(jué)知啊，總覺(jué)得是騙人的，但是看心理學(xué)的書(shū)籍越多，才發(fā)現(xiàn)之前的自己是多么的淺薄，真正得道之人不會(huì)被欲望折磨，不會(huì)被心事煩擾，不會(huì)被他人掌控，也不會(huì)被情緒所左右。然人生之路很長(zhǎng)，吾輩仍需繼續(xù)努力。
希望你和我都能讓自己的內(nèi)心平和，生活輕安喜樂(lè)。
正念，什么是正念呢。
一行禪師說(shuō)，正念就是指“對(duì)當(dāng)下的實(shí)相保有覺(jué)知”，可能直接理解起來(lái)比較困難，一行禪師舉了很多反例，例如當(dāng)我們?cè)陂_(kāi)車的時(shí)候，如果腦子里全是上午即將進(jìn)行的會(huì)議、一天需要完成的工作，可能連路上出現(xiàn)了哪些東西都不知道，更體會(huì)不到沿途美麗的風(fēng)景。
現(xiàn)在社會(huì)節(jié)奏很快，手機(jī)接觸的信息也越來(lái)越碎片化，各個(gè)公眾號(hào)短視頻都想搶奪大家的注意力。有時(shí)候在上網(wǎng)，原本明明是打開(kāi)網(wǎng)頁(yè)準(zhǔn)備搜索某個(gè)問(wèn)題，卻突然間被彈出來(lái)的各種信息不知道帶到哪里去了，結(jié)果本來(lái)是查找資料，最后搞了半天刷了幾個(gè)新聞。這是一種很明顯的心思散亂的狀態(tài)，也就是沒(méi)有正念的狀態(tài)。
一行禪師說(shuō)：專注工作，保持警覺(jué)和清醒，準(zhǔn)備好應(yīng)對(duì)任何可能發(fā)生的狀況，隨機(jī)應(yīng)變，這就是正念。一行禪師舉了洗碗的例子來(lái)解釋正念，我相信絕大多數(shù)人，當(dāng)然包括我，對(duì)于洗碗這件事情都是深惡痛絕，把碗扔進(jìn)池子里就再也不想看它一眼了，尤其是當(dāng)洗碗任務(wù)是“被指派”的時(shí)候，心里就更加抵觸。一行禪師說(shuō)，如果洗碗時(shí)，我們只想著接下來(lái)要喝的那一杯茶，而將洗碗視作令人厭惡的過(guò)程，那么我們就不是為了洗碗而洗碗。更確切的說(shuō)，洗碗時(shí)我們并沒(méi)有活在當(dāng)下，我們身體在洗碗，心思不知道跑到哪里去了，完全體會(huì)不到生活的真諦。如果我們不懂得洗碗，很可能我們也不懂得喝茶，喝茶時(shí)我們會(huì)只想著其他事，幾乎覺(jué)察不到自己手中的這杯茶，就這樣我們被未來(lái)的事吸走了——無(wú)法實(shí)實(shí)在在地活著，甚至連一分鐘都不屬于自己。
要感受當(dāng)下，最簡(jiǎn)單直白的方法，是從呼吸開(kāi)始練習(xí)。人的呼吸方式，與他如何回應(yīng)周遭世界，存在著某種關(guān)聯(lián)。當(dāng)我們因?yàn)楣ぷ鳠┰甓榫w緊張焦慮時(shí)，呼吸會(huì)變得急促而混亂，當(dāng)我們心境平和時(shí)，呼吸會(huì)變得平靜而穩(wěn)定。反過(guò)來(lái)，用練習(xí)呼吸的方法，也可以控制情緒，當(dāng)我們遇到突發(fā)狀況時(shí)，保持正念的深呼吸三次，就能初步平復(fù)緊張的情緒。
書(shū)中還提到給自己安排一個(gè)正念日，對(duì)于當(dāng)下社會(huì)也許有點(diǎn)奢侈。這一天你要試著做自己的主人，忘掉其他天要做的工作，不要安排任何聚會(huì)，或接待任何朋友來(lái)訪。只做些簡(jiǎn)單的工作，例如打掃房子、做飯、洗衣服、清掃灰塵；一旦房子整潔干凈，東西也都各歸其位，就慢動(dòng)作洗個(gè)澡；之后，準(zhǔn)備泡茶、喝茶。下午時(shí)候出去散散步；在散步的過(guò)程中練習(xí)保持正念的呼吸；傍晚時(shí)給自己準(zhǔn)備清淡的一餐；晚上，可以讀讀書(shū)，或者安靜的聽(tīng)一會(huì)音樂(lè)；睡前不再讀任何書(shū)，不再讓大腦接受新信息，而是要徹底的放松五到十分鐘。通過(guò)這一天真正認(rèn)識(shí)生活，感受正念。
讀了《正念的奇跡》這本書(shū)讓我明白一個(gè)道理：現(xiàn)在做的事是最重要的事，現(xiàn)在陪伴的人是最重要的人，現(xiàn)在擁有的當(dāng)下是我們唯一可以掌控的時(shí)光，守護(hù)當(dāng)下，勇敢前行。
正念的奇跡心得體會(huì)篇六
這次我堅(jiān)持連續(xù)15天完成了一行禪師著作《正念的奇跡》的閱讀，獲得了一次充滿平靜、祥和、喜悅和慈悲的心靈修行的體驗(yàn)，感恩善知識(shí)!一行禪師是一位越南人，長(zhǎng)期在法國(guó)傳法，被稱為“當(dāng)世第一大德的禪宗僧人”，一行禪師溫暖、細(xì)膩、親切、和藹的文字，如清澈、明凈、甘美的涓涓細(xì)流，向我的內(nèi)心傳遞了“正念”和“坐禪”的精髓與方法。我想從三個(gè)方面總結(jié)一下我這次心靈旅程的心得與感悟：
(一)改變。
改變?cè)从趯?duì)“正念”的正確認(rèn)識(shí)?！罢睢笔鞘裁茨?一行禪師沒(méi)有用高深的理論或精妙的比喻來(lái)闡釋“正念”的概念，文章一開(kāi)始，禪師描述了他的弟子艾倫帶著自己的小兒子來(lái)看望禪師，禪師與艾倫就”家庭生活輕松嗎“的話題進(jìn)行了對(duì)話。艾倫沒(méi)有直接回答，他談了時(shí)間的分配：以前他把時(shí)間分割成好幾個(gè)部分，陪妻子的、陪孩子的、做家務(wù)的和自己讀書(shū)、寫(xiě)作、研究或散步的;現(xiàn)在他試著不再去分割時(shí)間，他把陪妻子、陪孩子做功課和玩、做家務(wù)都看作是自己的時(shí)間，在與妻子和孩子在一起時(shí)，感受他們的存在并想辦法讓自己對(duì)那段時(shí)間里做的事感興趣，結(jié)果不可思議的是，艾倫發(fā)現(xiàn)自己擁有了無(wú)限的自己的時(shí)間。讀完他們的對(duì)話，我豁然開(kāi)朗、恍然開(kāi)悟，明白了”正念“是什么，還有”正念“源于哪里。正念就是”專注“、”用心“、“至心”或”定“，它來(lái)源于日常生活中，它源于當(dāng)下或此刻。
(二)領(lǐng)悟。
領(lǐng)悟源于對(duì)“正念”的正確理解。《洗碗就是洗碗》、《吃橘子》兩則故事能讓人澄明地理解何為”正念“?！断赐刖褪窍赐搿愤@則故事講的是禪師與他美國(guó)的一個(gè)名叫吉姆的密友，就洗碗的事展開(kāi)的對(duì)話和思考。吉姆看見(jiàn)每次晚飯后都是禪師洗碗，就提出讓他洗碗的請(qǐng)求。禪師說(shuō)，好呀，但是你得知道洗碗的方法。吉姆不以為然，但是禪師仍然告訴他洗碗有兩種方法，一種是為了把碗洗干凈而洗碗，第二種是為了洗碗而洗碗。吉姆選擇第二種方法，吉姆從此學(xué)會(huì)了洗碗。思考：如果我們洗碗時(shí)，只想接下來(lái)要喝的茶，接下來(lái)要看的電視節(jié)目或接下來(lái)要見(jiàn)的人，那么我們一定會(huì)急急忙忙地把碗洗完，就好像它們很令人厭惡似的，那么我們就不是為了洗碗而洗碗，也即是我們洗碗時(shí)沒(méi)有活在當(dāng)下，我們?cè)谙赐氤剡呁耆w會(huì)不到生命的奇跡。如果我們不懂得洗碗，那么我們也很可能不會(huì)懂得喝茶和生活。我們喝茶或生活時(shí)，就總會(huì)想著其他事情，就這樣，我們被未來(lái)吸走了--無(wú)法實(shí)實(shí)在在地生活，甚至連一分鐘都做不到。
《吃橘子》是禪師與吉姆之間的另一則故事。一次禪師和吉姆一起在一棵樹(shù)下分吃一個(gè)橘子，吉姆在思考他們的計(jì)劃，以致忘了他正在吃橘子，他掰了一瓣放進(jìn)嘴里，還沒(méi)吃完就又掰了另一瓣橘子準(zhǔn)備放入口中，禪師只好對(duì)他說(shuō)，他應(yīng)該把含在嘴里的那瓣橘子吃了，吉姆這才驚覺(jué)自己正在做什么。當(dāng)時(shí)的情況是，吉姆根本似乎沒(méi)有在吃橘子，如果說(shuō)他吃了什么，那是”吃“他的計(jì)劃。思考：一個(gè)橘子有許多瓣，如果你不懂得好好吃一瓣，那么你也不可能好好吃完整的一個(gè)橘子。后來(lái)吉姆因?yàn)榉磻?zhàn)運(yùn)動(dòng)入獄，禪師擔(dān)心他能否忍受監(jiān)獄的四面高墻，就寫(xiě)了一封短信給他：”還記得我們一起分享的那個(gè)橘子嗎?你的生活就像那個(gè)橘子。吃了它，與它合為一體。明天，一切都會(huì)過(guò)去的。
接著禪師講述了喚醒自心正念的心法：清晨醒來(lái)，生出的第一個(gè)心念就是：睡眠始寤，當(dāng)愿眾生，一切智覺(jué)，周顧十方。禪師還介紹了《正念經(jīng)》：”行走時(shí)，應(yīng)當(dāng)覺(jué)知行走;坐下時(shí)，應(yīng)當(dāng)覺(jué)知坐下，躺下時(shí)，應(yīng)當(dāng)覺(jué)知躺下，無(wú)論身體是何種姿態(tài)，都應(yīng)對(duì)此有所覺(jué)知，如此才能觀照內(nèi)身，直入正念，安住其中......“思考：僅僅對(duì)我們的身體保持覺(jué)知是不夠的，我們還應(yīng)該覺(jué)知我們每一次的呼吸，每一個(gè)動(dòng)作，每一個(gè)念想和感受，覺(jué)知與我們相關(guān)的一切。
艾倫把跟別人在一起的時(shí)間當(dāng)成自己的時(shí)間，他就有了“無(wú)限”的時(shí)間。我們?cè)谌粘Ｉ钪?，要“?duì)當(dāng)下的實(shí)相保有覺(jué)知”，當(dāng)我們走通往鄉(xiāng)間的小路上時(shí)，就可以修習(xí)“正念”，如果我們修習(xí)“正念”就能真正地體驗(yàn)正念：我正走在這條通往鄉(xiāng)間的小路上。當(dāng)漫步在小路上時(shí)，我們?nèi)绻苷嬲沧≡谡钪?，那么就?huì)了知自己正行走在這美妙的大地上，就會(huì)覺(jué)得每一步都是無(wú)上的奇跡，歡喜將如花兒般綻放在心間，使我們就此步入實(shí)相的世界，在這樣的時(shí)刻，存在本身就是奇跡，是不可思議的實(shí)相。
(1)工作中的修習(xí)。人們每天必須籌備各種計(jì)劃，總有層出不窮的棘手事情要做，那么人們?cè)撊绾涡蘖?xí)“正念”呢?禪師的回答是：專注工作，保持警覺(jué)和清醒，準(zhǔn)備好應(yīng)對(duì)任何可能發(fā)生的狀況，隨機(jī)應(yīng)變。這就是在工作中修習(xí)正念的方法。正念讓我們成為自己的主人，重建自我，讓我們可以過(guò)好生命中的每一分鐘。
(2)有覺(jué)知的呼吸。呼吸時(shí)連接生命與意識(shí)的橋梁，讓我們身心合一。有覺(jué)知的呼吸可以防止心念的散亂。不論何時(shí)，只要心念游離不定，我們都可以使用呼吸來(lái)重新看好我們的心。我們的呼吸應(yīng)該是輕柔的、和緩的、順暢的，像流過(guò)沙土的小溪一般。我們的呼吸應(yīng)該是非常寧?kù)o的，靜得坐在你身邊的人都聽(tīng)不到，我們的呼吸應(yīng)該是溫和地流動(dòng)，一如河流，而不是馬兒的疾馳。對(duì)我們呼吸的運(yùn)用自如，就是對(duì)我們身心的掌控自如。每一次發(fā)現(xiàn)我們心神散亂時(shí)，都可以運(yùn)用觀照呼吸法來(lái)加以調(diào)制和控制。呼吸是工具，呼吸本身亦是正念。
(3)正念日。每秒、美分、每刻、每時(shí)，每天都應(yīng)當(dāng)修習(xí)正念。然而，說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)不易。禪師建議:我們每周留出一天作為正念日，來(lái)全身心地修習(xí)正念。正念日可以提醒我們今天是我的。我們的一舉一動(dòng)都在我們的覺(jué)知中，我們可以全神貫注地完成每一件事情，沒(méi)有絲毫?xí)r間上的逼迫，我們享受我們的工作，并與它合二為一。我們無(wú)論做什么，舉手投足，都不慌不忙，非常沉穩(wěn)，沒(méi)有絲毫勉強(qiáng)。我們學(xué)會(huì)不做未來(lái)的俘虜，不煩惱未來(lái)要做的那些事情，不想著要開(kāi)始什么或擺脫什么，也不要想著“離開(kāi)”當(dāng)下。
(4)靜坐。為什么要靜坐?因?yàn)槲覀兠恳粋€(gè)人都需要徹底的休息，靜坐可以幫助我們得到徹底的休息，還能幫助我們解決那些擾亂并堵塞我們意識(shí)的憂愁和煩惱。靜坐時(shí)，可以隨順呼吸，放松身體，像佛一樣微笑，放下所有的事情，心保持如如不動(dòng)，除了呼吸和微笑別無(wú)牽掛。如果我們能這樣的話，15分鐘就可以達(dá)到沉靜的狀態(tài)，內(nèi)心充滿祥和和喜悅，一直保持這種安靜和平和。靜坐的目的是為了放松嗎?事實(shí)上，靜坐的目的遠(yuǎn)不止于此，然而放松是靜坐的必經(jīng)的起點(diǎn)，如果我們懂得放松，就能有顆寧?kù)o的心和清澈的頭腦。
(5)以心觀心。禪師描繪了這樣一幅景象：有兩扇門，一個(gè)入口，一個(gè)出口，而我們的心就是門口的守衛(wèi)。不論什么時(shí)候念頭進(jìn)來(lái)或出去，我們的心都覺(jué)知，但是這個(gè)意象有缺點(diǎn)，它讓我們覺(jué)得進(jìn)入的人和守衛(wèi)的人是分開(kāi)的，事實(shí)上，我們的念頭和覺(jué)知都是我們自己。比如我們憤怒時(shí)，我們自己就是憤怒的本身，我們快樂(lè)時(shí)，我們就是快樂(lè)的本身，我們產(chǎn)生這些念頭時(shí)，我們本身就是這些念頭。我們既是守衛(wèi)也是訪客，我們即是自己的心，也是心的觀察者。學(xué)會(huì)以心觀心，我們就能發(fā)現(xiàn)自己的本心。
(6)正念的利益。正念讓我們明白“現(xiàn)在”就是最重要的時(shí)刻，最重要的人就是現(xiàn)在和我們生活在一起的人，最重要的事就是讓和我一起生活的人快樂(lè)。家里有一個(gè)人具有正念分明，就會(huì)全家都會(huì)正念分明些，全家都變得和平喜悅。就像一座花園，由一個(gè)具有正念的人照管，那里的花兒總是清新翠綠，那是因?yàn)榭醋o(hù)人從正念中涌出的和平和喜悅滋養(yǎng)著它們。所以古人云：圣人出，河水清，草木綠。
所謂“學(xué)以致用”，我想通過(guò)對(duì)一行禪師著作《正念的奇跡》的學(xué)習(xí)，達(dá)到的一個(gè)極其重要的目的，就是通過(guò)書(shū)中的觀念和方法，來(lái)影響和轉(zhuǎn)變自己的心念，讓自己“心存正念”并體會(huì)無(wú)所不在的生命奇跡，讓我的生活更具有智慧、更自在和更明白，從而影響并輻射到我的家庭、工作和學(xué)習(xí)中，讓每一秒、每一分、每一刻，每一時(shí)、每一天、每一年、乃至整個(gè)生命的旅程變得更祥和、喜悅、美好!
正念的奇跡心得體會(huì)篇七
我懷著無(wú)比崇敬的心情向您推薦這本《正念的奇跡》。
這本書(shū)幫我度過(guò)了無(wú)數(shù)難關(guān)，或者說(shuō)讀完這本書(shū)后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中幾乎沒(méi)有什么所謂的難關(guān)。只要你能學(xué)會(huì)保持正念，甚至只要能夠提醒自己保持正念，你就會(huì)在一秒鐘之內(nèi)變得心平氣和。
與之相反，在我們沒(méi)有保持正念的時(shí)候，我們會(huì)被欲望折磨，被心事煩擾，被他人掌控，被情緒左右。那種痛苦的感受，我想每個(gè)人都不陌生。
如果你相信自己可以活得輕安喜樂(lè)，愿意為之努力的話，請(qǐng)一定看看這本《正念的奇跡》。
正念的奇跡心得體會(huì)篇八
最近一個(gè)月，我多半時(shí)間都在聽(tīng)樊登讀書(shū)會(huì)，樊登講書(shū)。有的書(shū)要多聽(tīng)上幾遍，每次聽(tīng)都有新的體會(huì);有的書(shū)覺(jué)得好就直接買來(lái)，透過(guò)文字中再去深刻地思考，哪怕只是一點(diǎn)點(diǎn)的覺(jué)悟?！墩畹钠孥E》一書(shū)，是較早聽(tīng)得。來(lái)自越南的一行禪師所著，一部心靈感悟的精典書(shū)籍。
樊登講書(shū)最大特點(diǎn)不是照本宣科，而是將身邊他所經(jīng)歷以及所見(jiàn)的事情，分享和提煉，恰與書(shū)中的某些觀點(diǎn)契合，聽(tīng)下來(lái)，便會(huì)結(jié)合實(shí)際更多檢視自身?！墩畹钠孥E》這本書(shū)最核心的一句話是什么是人生最大的奇跡?“不是能夠騰云駕霧、踩風(fēng)火輪，而是每天的一呼一吸，專注于你的一呼一吸，就是正念的狀態(tài)?！狈侵v到，所謂“正念”與王陽(yáng)明的“知行合一”是相關(guān)的，他理解的“知行合一”就是你當(dāng)下的念頭沒(méi)有跑，專注正在做的事情。
最近我連續(xù)看牙數(shù)次，很是疲倦。打小牙就不好，所以很怕看牙，尤其一聞到醫(yī)院里充斥著牙的味道，但每次都強(qiáng)忍下來(lái)。昨日看牙，趟在牙床上，直視再熟悉不過(guò)的燈，與帶著大口罩的醫(yī)生近在咫尺。忍字要繼續(xù)發(fā)揮作用。可這次不光要忍，把近期聽(tīng)書(shū)學(xué)到的“正念”法用上了，雖然還是很粗淺的了解，但是保持當(dāng)下的狀態(tài)，直視面對(duì)就好。
正念是你接受現(xiàn)實(shí)的樣子，享受當(dāng)下的片刻，念頭思想沒(méi)有跑。腦海里開(kāi)始注入這個(gè)想法，讓自己體驗(yàn)看牙的過(guò)程，而不是過(guò)多思慮它的痛苦，雖然它本身是很痛苦。這樣就是在慢慢修行，慢慢接受，不擰勁，不過(guò)慮。當(dāng)張開(kāi)大嘴，調(diào)整呼吸，閉上眼睛，配合醫(yī)生，保持平穩(wěn)，心心念叨：此刻我在看牙，如果看好牙，就能保持更好的健康;不再為之前沒(méi)有保護(hù)好牙齒而自責(zé)和抱怨，而為今后更好地保護(hù)牙齒而努力，便釋然和放下了。
書(shū)中還提到了，無(wú)論好的情緒或者負(fù)面情緒，我們都要關(guān)照好它。因?yàn)樗鼈兪俏覀內(nèi)松囊徊糠?，照顧好它們，這些情緒就會(huì)越來(lái)越懂事。修煉自己，不要成為情緒的主人，而成為自己的觀察者，名副其實(shí)的主人翁。當(dāng)頭棒喝啊!
這本書(shū)來(lái)得剛剛好，樊登的講解也正逢其時(shí)。用“正念”去指導(dǎo)自己工作和生活，是修身修行路上的一盞明燈。負(fù)面的情緒我們不一定要剔除，也許也剔除不凈，和平相處，有對(duì)待轉(zhuǎn)化的方式。接受實(shí)相所呈現(xiàn)的本來(lái)面目，本來(lái)沒(méi)有那么重的負(fù)擔(dān)煩惱，也許是我們看待的它的信念決定了事物本身的結(jié)果和發(fā)展，找到事物的源頭，或者就不那么糾結(jié)了。
讓我們?cè)俅误w會(huì)幾個(gè)關(guān)鍵詞：全然的覺(jué)知、隨順自己的呼吸、覺(jué)照我的心念與動(dòng)作、生活中時(shí)時(shí)刻刻都可修行、身心收斂到體內(nèi)、明白此刻的狀態(tài)、以下摘錄書(shū)中部分正念的練習(xí)、早晨醒來(lái)時(shí)，輕輕的.微笑......
在天花板或者墻上掛一根樹(shù)枝或其他標(biāo)示，甚至是“笑”這個(gè)字，好讓你一張開(kāi)眼就能看到。這個(gè)標(biāo)示有提醒你的作用。利用起身前的片刻掌握好呼吸，輕輕地吸進(jìn)并吐出三口氣，同時(shí)輕輕的微笑，隨順你的呼吸。
發(fā)怒時(shí)，輕輕的微笑，當(dāng)你意識(shí)到你自己在發(fā)怒，立刻輕輕的微笑。安靜地呼吸、吐氣三次，保持微笑。談話時(shí)，隨順你的呼吸。深長(zhǎng)的、輕柔地、平穩(wěn)的呼吸。在聽(tīng)朋友說(shuō)話以及自己的回答時(shí)，隨順你的呼吸。
想象自己是一顆鵝卵石，靜靜地坐著并緩緩的呼吸時(shí)，將自己想象成是一顆將沉落在清澈河流的鵝卵石。下沉?xí)r。沒(méi)有任何目的引導(dǎo)你的動(dòng)作，朝著河床柔軟的沙地啊完全地休憩處沉落。繼續(xù)禪觀那鵝卵石，直到你的身心得到完全地休息，就如那顆在沙地上休憩的鵝卵石。
正念日，做自己的主人。從一星期中抽出一天來(lái)，哪一天都好，只要能配合你的狀況。忘掉其他天要做的工作，不要安排任何聚會(huì)，不接待任何朋友來(lái)訪。只要做些簡(jiǎn)單的工作，例如打掃房子、做飯、洗衣服和清掃灰塵。
一旦房子整潔干凈，東西也都各歸其位，就慢動(dòng)作洗個(gè)澡。之后，準(zhǔn)備泡茶、喝茶。你可能會(huì)讀讀經(jīng)文或?qū)懶沤o好朋友。然后，散散步來(lái)練習(xí)呼吸。睡前別再讀任何書(shū)，而是練習(xí)徹底放松五到十分鐘。
做你的呼吸的主人。
正念的奇跡心得體會(huì)篇九
閑暇之余聽(tīng)樊登老師講《正念的奇跡》這本書(shū)，聽(tīng)后會(huì)讓你有種耳目一新的感覺(jué)，也使自己的心靈得到了升華，找到自己的觀察者，做自己的主人翁。
本書(shū)的作者是一行禪師，越南人。在_期間，游走法國(guó)、美國(guó)等，號(hào)召和平。本書(shū)是一行禪師寫(xiě)給朋友的一封長(zhǎng)信。在這里，我們了解到什么叫正念和正念為什么是奇跡。
本書(shū)開(kāi)頭通過(guò)描述一年輕人婚后要工作，要陪妻子，還要照顧孩子，覺(jué)得屬于自己的時(shí)間少了。就試著把正念運(yùn)用到生活中，讓自己念頭專注當(dāng)下的事情，去掉分別心不去區(qū)別時(shí)間是自己用的的還是給他人用的，不能專注于正在做的事情反而更加痛苦和焦慮，急急忙忙著做著自己認(rèn)為在浪費(fèi)時(shí)間的事情。然后又通過(guò)洗碗和吃橘子教我們保持正念的狀態(tài)，保持警覺(jué)和清醒，準(zhǔn)備好應(yīng)對(duì)任何可能發(fā)生的狀況，準(zhǔn)備隨機(jī)應(yīng)變。不管是洗碗還是吃橘子，還是生活中其他情況。當(dāng)我們知道“正念”就是指要認(rèn)真且感受當(dāng)下自己所做的事情，無(wú)論事情大小，緊急程度與否，所有你生活中遇到的事情都是個(gè)體生命中脫離不開(kāi)的，所以何不認(rèn)真且放下其它的，暫時(shí)以關(guān)注的心態(tài)調(diào)整自己，將手頭正在做的事情當(dāng)作一個(gè)生命過(guò)程。生活中時(shí)時(shí)刻刻就成為我們修行的時(shí)機(jī)。在做每一件事的時(shí)候，你的念頭沒(méi)有跑，你的心專注于你在做的事情，你的“正念”就有出來(lái)，你就會(huì)過(guò)得輕松且自在。而沒(méi)有了“正念”，我們的心中則充滿了其待與欲望，會(huì)很難專注于做眼下的事情，航班延誤、等車等等這些都會(huì)讓你感到焦慮。
我們?nèi)绾涡逕捳?，首先專注于你正在做的事，具體方法一是有覺(jué)知的呼吸;二是行、住、坐、臥都是禪思，所謂禪思，即放掉心中的“求不得之苦”，當(dāng)痛苦發(fā)生在別人身上時(shí)你不為所動(dòng)，但當(dāng)自己親身經(jīng)歷時(shí)你卻覺(jué)得痛苦異常，何不將痛苦當(dāng)作生活中的經(jīng)歷，當(dāng)你不計(jì)較它時(shí)，它自然就難以干擾到你。工作、吃飯、洗碗和朋友聊天，時(shí)刻保持正念。當(dāng)我們被自己的情緒左右時(shí)，我們不能做情緒的主人，這就需我們調(diào)動(dòng)我們的正念。如何控制負(fù)面情緒呢?無(wú)論何時(shí)當(dāng)一個(gè)善念升起時(shí)，我們要認(rèn)知心中升起了一個(gè)善念，當(dāng)一個(gè)惡念升起時(shí)，要認(rèn)知到心中升起了一個(gè)惡念。所以要試著修煉我們的正念，正如書(shū)中所講從早上起床、刷牙、吃飯、生氣等都要有察覺(jué)此刻自己的狀態(tài)，如正在生氣，通過(guò)尋找方法調(diào)整自己，不讓自己生氣。每一天都有要完成的事情，無(wú)論是快樂(lè)還是悲傷都要完成，何不上班就好好上班，享受其中，下班就回家好好休息。不要一味的追求金錢、權(quán)力、地位，還有房子、車子等等。因?yàn)槲覀冇写蟀炎非蟮臇|西來(lái)提升自己，豐富自己的內(nèi)心，武裝自己的精神。
在任何事情面前，無(wú)論有多么的不喜歡，都不要執(zhí)著其中，試圖消除心目中的痛苦，提升自己的“正念”，去認(rèn)知它就足夠了。如遇到我們解決不了的問(wèn)題，先把能做的做到，把內(nèi)心放平緩，專注于去做，不必考慮結(jié)果。無(wú)分別心，就沒(méi)有所謂的悲觀和樂(lè)觀。
雖然聽(tīng)完此書(shū)有很多地方?jīng)]有完全理解，也不可能一下做到，但是它最起碼在提醒我們，點(diǎn)悟我們，讓我們有思考有覺(jué)悟去認(rèn)知自己，改變自己，這就是最大的收獲。最后讓我們用正念去做好每一件小事，讓我們行動(dòng)起來(lái)吧!
正念的奇跡心得體會(huì)篇十
當(dāng)時(shí)在選書(shū)的時(shí)候我之所以選《正念的奇跡》，是因?yàn)閺念}目和簡(jiǎn)介來(lái)看，我相信這本書(shū)能教會(huì)我在處理一些問(wèn)題時(shí)能夠不那么煩躁，可以心平氣和的去處理。很多看過(guò)這本書(shū)的人都提到這本書(shū)幫他們度過(guò)了很多難關(guān)，我希望看完這本書(shū)之后自己可以云淡風(fēng)輕之笑看人生。
《正念的奇跡》這本書(shū)最核心的一句話是：什么是人生最大的奇跡？不是能夠騰云駕霧、踩風(fēng)火輪，而是每天的一呼一吸，專注于你的一呼一吸，就是正念的狀態(tài)。《正念經(jīng)》說(shuō)：“行走時(shí)，修行者應(yīng)該覺(jué)知到他正在行走；坐下時(shí)，修行者應(yīng)該覺(jué)知到他正在坐下；躺下時(shí)，修行者應(yīng)當(dāng)覺(jué)知到他正在躺下……無(wú)論身體是何種姿勢(shì)，修行者都應(yīng)當(dāng)對(duì)此有所覺(jué)知。如此修習(xí)，修行者才能觀照內(nèi)身，直入正念，安住其中……”
讀這本書(shū)我感悟最深的就是托爾斯泰寫(xiě)的一個(gè)小故事：三個(gè)絕妙的答案，具體是這樣的：
一天，有個(gè)皇帝想到，只要他知道三個(gè)問(wèn)題的答案，行事就不會(huì)再有差錯(cuò)了。
做每件事的最佳時(shí)機(jī)是什么時(shí)候？
與你共事最重要的人是誰(shuí)？
無(wú)論何時(shí)，要做的最重要的事是什么？
皇帝下令全國(guó)上下遍貼告示：如果有人能回答以上問(wèn)題，將獲重賞。不少人看到告示便趕往皇宮。每個(gè)人的答案都各不相同。
有人對(duì)第一個(gè)問(wèn)題的建議是，皇帝制定一個(gè)詳盡的時(shí)間表，將每年、每月、每天、每個(gè)小時(shí)該做的事情都規(guī)劃好，然后依表行事。只有這樣，皇帝才能在對(duì)的時(shí)間做對(duì)的事。另有人認(rèn)為，不能事先計(jì)劃好所有的事，皇帝應(yīng)該把無(wú)謂的玩樂(lè)放在一邊，保持對(duì)每一件事的關(guān)注，這樣才能知道什么時(shí)候該做什么事。還有人堅(jiān)持說(shuō)，皇帝只靠自己，不可能有足夠必要的先見(jiàn)和能力決定什么時(shí)候做什么事?；实壅嬲枰龅氖窃O(shè)立一個(gè)智囊團(tuán)，依照智囊團(tuán)的忠告行事。有人則說(shuō)，有些事必須立即決定，沒(méi)有時(shí)間等大家商量，但是如果想預(yù)知會(huì)發(fā)生什么事，應(yīng)該詢問(wèn)術(shù)士和預(yù)言師。
眾人對(duì)第二個(gè)問(wèn)題的答案沒(méi)有共識(shí)。有人說(shuō)皇帝應(yīng)該完全信任臣子，有人認(rèn)為應(yīng)該信賴神父和法，還有人向皇帝推薦醫(yī)生，也有人對(duì)武士充滿信心。
第三個(gè)問(wèn)題的答案也是眾說(shuō)紛紜。有些人說(shuō)科學(xué)是最重要的事業(yè)，其他人則堅(jiān)持說(shuō)是宗教，還有人主張最重要的是軍事技術(shù)?；实蹖?duì)所有答案都不滿意，一分賞賜都沒(méi)有給。
沉思好幾個(gè)晚上后，皇帝決定去拜訪一位住在山上的隱士，據(jù)說(shuō)他是一名智者?；实巯Ｍ苷业诫[士，問(wèn)他那三個(gè)問(wèn)題，雖然他知道隱士從不下山，而且出了名的只見(jiàn)窮人，不與權(quán)貴有任何來(lái)往。于是，皇帝裝扮成普通農(nóng)夫，命令他的隨從在山下等候，他獨(dú)自上山尋找隱士。
到達(dá)圣人的住所后，皇帝發(fā)現(xiàn)他正在小屋前的菜園翻土。隱士看到陌生人，點(diǎn)頭致意，然后繼續(xù)翻土。體力勞動(dòng)對(duì)他來(lái)說(shuō)顯然很吃力。他年歲很大了，每次把鏟子戳進(jìn)地里翻起土來(lái)，都很不容易。皇帝走近他，說(shuō)道：“我來(lái)這兒是想請(qǐng)教您三個(gè)問(wèn)題：做每件事情的最佳時(shí)機(jī)為何時(shí)？與你共事最重要的人是誰(shuí)？不論何時(shí)都要做的最重要的事是什么？隱士仔細(xì)地聽(tīng)著，但只是拍拍他的肩膀便接著翻土?；实壅f(shuō)：“您一定是累了。來(lái)吧，讓我?guī)蛶湍??！彪[士謝過(guò)他，把鏟子遞給皇帝，然后坐在地上休息。翻過(guò)兩行土之后，皇帝停下來(lái)向隱士重復(fù)他的三個(gè)問(wèn)題。隱士仍然沒(méi)有回答，但是這次站起來(lái)指著鏟子說(shuō)；“你休息一下吧？我可以接著翻?！笨墒腔实蹧](méi)有停下來(lái)。一個(gè)小時(shí)過(guò)去了，兩個(gè)小時(shí)過(guò)去了。最后，太陽(yáng)開(kāi)始下山了?；实劢K于放下鏟子，對(duì)隱士說(shuō)：“我來(lái)這是要問(wèn)您，看看能不能回答我的三個(gè)問(wèn)題，如果您不能做任何回答，請(qǐng)明白告訴我，我也好踏上回家的路。”隱士抬起頭，問(wèn)皇帝：“你有沒(méi)有聽(tīng)到那邊有人在跑？”皇帝轉(zhuǎn)過(guò)頭。他們看到一個(gè)留著白色長(zhǎng)胡須的男人從樹(shù)林里出來(lái)，手按著肚子上流血的傷口狂奔。那個(gè)男人還沒(méi)有跑到皇帝面前便神志不清地跌倒了，躺在地上痛苦地呻吟?；实酆碗[士掀開(kāi)男人的衣服，看到一個(gè)被砍得很深的傷口?；实酆茏屑?xì)地清洗男子的傷口，然后用自己的衣服包扎?？墒遣坏綆追昼姡徒噶艘路?。皇帝把衣服洗干凈，再次包扎傷口，而且這樣反復(fù)了好幾次，直到血不再往外冒。這名受傷的男子終于恢復(fù)了意識(shí)，向他們要水喝。皇帝跑到下面的河邊，帶回一壺干凈的水。那時(shí)，太陽(yáng)已經(jīng)完全下山，夜晚的空氣開(kāi)始變冷。隱士幫皇帝把人抬進(jìn)小屋，放到他的床上。那個(gè)男人閉上眼睛，安靜地躺著。經(jīng)過(guò)爬山、翻土，漫長(zhǎng)的一天后，皇帝累壞了，倚著門就睡著了。
當(dāng)他醒來(lái)，太陽(yáng)已經(jīng)爬上山頭。他往床那邊看去，看到那個(gè)受傷的男子也正慌亂地看著他。當(dāng)那個(gè)人與皇帝四目交接，他定下神來(lái)看著皇帝，輕聲低語(yǔ)速地說(shuō)道：“請(qǐng)?jiān)徫?。”“你做了什么，要我原諒你？”皇帝?wèn)。“您不認(rèn)識(shí)我，陛下！但是我認(rèn)識(shí)你。我是你的死敵，我立誓要復(fù)仇，因?yàn)樵谏洗文菆?chǎng)戰(zhàn)役中，你殺了我的兄弟，搶走我的財(cái)產(chǎn)。當(dāng)我知道你獨(dú)自上山找隱士，我決定在你回程的路上突襲你，把你殺死。但我等了很久也沒(méi)有看到你出現(xiàn)，于是離開(kāi)埋伏的地方想找到你?？墒俏覜](méi)找到你，反而先撞見(jiàn)你的侍從，他們認(rèn)出了我，砍了我一刀。幸運(yùn)的是我逃脫了，一路跑到這兒來(lái)。如果沒(méi)有遇見(jiàn)你，我現(xiàn)在必死無(wú)疑。我本想殺你，你卻反過(guò)來(lái)救了我一命！我真是說(shuō)不出的羞愧和感激。如果我活下來(lái)，我余生都做你的仆人，我也會(huì)囑咐子子孫孫同樣侍奉您。請(qǐng)寬恕我吧！”看到自己與夙敵這么輕易就和解了，皇帝欣喜若狂。他不但原諒這名男子，還許諾歸還他所有財(cái)產(chǎn)，派御醫(yī)和仆人服侍他，直到完全康復(fù)。命令侍從護(hù)送男子回家后，皇帝回去見(jiàn)隱士。他想在回宮前，最后一次問(wèn)隱士那三個(gè)問(wèn)題。他發(fā)現(xiàn)隱士正在昨天翻過(guò)的土地上撒種子。隱士站起來(lái)看著皇帝；“你的問(wèn)題不是已經(jīng)有答案了么？”“怎么說(shuō)？”皇帝困惑地問(wèn)。“昨天，如果你沒(méi)有同情我年老，幫我翻土的話，你會(huì)在回去的路上被那個(gè)人攻擊，然后你會(huì)深深懊悔怎么沒(méi)有留下來(lái)和我在一起?！彼?，最重要的時(shí)刻就是你翻土的時(shí)候，最重要的人就是我，最重要的事就是幫我翻土。后來(lái)，當(dāng)那個(gè)受傷的男人跑來(lái)這里時(shí)，最重要的時(shí)刻就是你照料他傷口的時(shí)候，因?yàn)橐悄悴徽樟纤?，他就?huì)死去，你也會(huì)失去與他和解的機(jī)會(huì)。同樣地，他是當(dāng)時(shí)最重要的人，最重要的事就是照料他的傷口?！坝涀。钪匾臅r(shí)刻永遠(yuǎn)只有一個(gè)，那就是現(xiàn)在。現(xiàn)在是我們唯一能主導(dǎo)的時(shí)間。最重要的人永遠(yuǎn)就是那個(gè)當(dāng)下和你在一起、在你面前的人，因?yàn)檎l(shuí)也不知道將來(lái)你是否會(huì)與他人共處。最重要的事，就是讓你身旁的人快樂(lè)，因?yàn)檫@就是人生所追求的。”
讀完這本書(shū)也讓我對(duì)生活中一些事有了新的認(rèn)識(shí)，比如現(xiàn)在每天陪孩子寫(xiě)作業(yè)，我時(shí)常會(huì)不專心，讓孩子自己寫(xiě)，然后自己刷刷手機(jī)新聞，看看電視之類的，覺(jué)得陪孩子寫(xiě)作業(yè)占用了自己很多時(shí)間，但是這樣下來(lái)，孩子寫(xiě)作業(yè)的質(zhì)量也不高，自己其實(shí)也沒(méi)有什么好的體驗(yàn)，常常跟孩子生氣。最近我把陪孩子寫(xiě)作業(yè)當(dāng)成自己的事情來(lái)認(rèn)真對(duì)待，孩子寫(xiě)作業(yè)也比以前認(rèn)真了，而且我在陪孩子寫(xiě)作業(yè)的過(guò)程中，因?yàn)橐毯⒆訉W(xué)拼音，所以每個(gè)字的發(fā)音都會(huì)查一遍字典，這樣對(duì)于自己也是一種學(xué)習(xí)、一種提升。
還有就是工作中我們只要把工作的時(shí)刻當(dāng)做最重要的時(shí)刻，正在工作的客戶當(dāng)做最重要的人，正在工作的事就是最重要的事。比如山西省兒童醫(yī)院有一臺(tái)我們的酶標(biāo)儀，其實(shí)剛開(kāi)始的時(shí)候老師還挺難說(shuō)話的，明明自己在出差，但是老師就要求他們立馬要用，等不及。后來(lái)只要他們有問(wèn)題，我也是當(dāng)做很重要的事情對(duì)待，期間加過(guò)項(xiàng)目，電腦壞過(guò)重新裝過(guò)軟件，不知道從什么時(shí)候起我突然發(fā)現(xiàn)老師不再是以前我印象中的那個(gè)老師了，變的很隨和。我去他們那回訪的時(shí)候，老師會(huì)說(shuō)我這沒(méi)有問(wèn)題，你還專門跑一趟，多辛苦，有問(wèn)題會(huì)給你打電話的。跟老師聊天聊起孩子，我說(shuō)起孩子說(shuō)話晚，語(yǔ)言溝通不如其他孩子，老師主動(dòng)說(shuō)讓我?guī)Ш⒆拥絻和t(yī)院找她，她帶我去找發(fā)育科的醫(yī)生。
他們醫(yī)院有個(gè)一體機(jī)的意向，主任比較傾向于艾德康的儀器，主任交代下來(lái)讓老師找兩個(gè)廠家的在自己儀器上做他們的項(xiàng)目，看看兩家做的結(jié)果怎么樣?？评锪硪粋€(gè)老師直接說(shuō)咱們這么熟悉了，做實(shí)驗(yàn)?zāi)悴挥镁o張，即使結(jié)果不太好，我們這邊也會(huì)幫你的，作為我們干活的能幫你的盡量幫你，給你們儀器說(shuō)點(diǎn)好話之類的。但是你們主要還是得做上層關(guān)系，決定權(quán)在主任。說(shuō)實(shí)話看到老師這樣對(duì)我，我還挺感動(dòng)的，畢竟我也沒(méi)做什么，只是做自己份內(nèi)的事情而已。所以我覺(jué)得無(wú)論準(zhǔn)備以后干什么，一定要把眼下的事情做到最好，未來(lái)是無(wú)法預(yù)料的，但是現(xiàn)在是可以把握的。與其擔(dān)心未來(lái)發(fā)展，不如趁現(xiàn)在好好工作，好好學(xué)習(xí)，充實(shí)自己，這樣才會(huì)在不久的將來(lái)有機(jī)會(huì)的時(shí)候你能把握住。
正念的奇跡是一本入世修行的禪學(xué)著作，其所述的“正念”是可以應(yīng)用到我們生活方方面面的，只是自己看完這本書(shū)，好多地方其實(shí)也還是沒(méi)有悟到，有些是比較深?yuàn)W的。生活即是修行，行禪坐臥立、亦是如此。工作亦是修行正念：時(shí)時(shí)刻刻都專注于工作，分分秒秒保持警惕且一切就緒，掌握各種可能發(fā)生的狀況，隨機(jī)應(yīng)變。
正念的奇跡心得體會(huì)篇十一
一聽(tīng)到《奇跡男孩》，我的心中不免會(huì)產(chǎn)生一些疑問(wèn)：這個(gè)男孩創(chuàng)造了奇跡嗎？他在哪一方面創(chuàng)造了奇跡？看完了電影，我才知道這個(gè)男孩叫奧吉，他在精神上創(chuàng)造了一個(gè)奇跡。
原來(lái)奧吉一出生就與別人不同，雖然經(jīng)歷了27次手術(shù)，可他的面貌依然與眾不同，他只好戴上“心愛(ài)”的宇航員頭盔，不讓別人看見(jiàn)他的臉。生活和學(xué)習(xí)中，奧吉無(wú)時(shí)不刻會(huì)感覺(jué)到有種異樣的眼光在注視著他，那些帶著嘲笑的眼神，一點(diǎn)點(diǎn)地侵蝕著小奧吉的心。但也正是在這一次次的手術(shù)中，一次次的面對(duì)別人嘲諷的眼神下，奧吉學(xué)會(huì)了面對(duì)，學(xué)會(huì)了不再自卑，而是要勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，通過(guò)自己的'努力，用榮耀來(lái)狠狠地“扇”那些嘲笑的人。
觸動(dòng)無(wú)時(shí)無(wú)刻地在心中回蕩，于是我上網(wǎng)查了一下，這部電影改編自小說(shuō)《奇跡》。以平凡的鏡頭組成不平凡的事，用潤(rùn)物無(wú)聲的方式帶來(lái)最真實(shí)的溫暖，觸動(dòng)天下父母心，讓我們學(xué)會(huì)去面對(duì)社會(huì)，面對(duì)成長(zhǎng)。
其中一段是奧吉的學(xué)校的經(jīng)歷。當(dāng)奧吉五年級(jí)時(shí)，他進(jìn)入了學(xué)校，在學(xué)校里，他每天都低著頭走，不想讓大家看到自己的臉，雖然在學(xué)校中老是受到嘲笑，可是他很堅(jiān)強(qiáng)，面對(duì)同學(xué)們的嘲笑，他置之不理，當(dāng)作沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，面對(duì)朱利安的作惡，他去告訴校長(zhǎng)，把一切忍在心中。經(jīng)過(guò)種。種困難，他堅(jiān)持到了畢業(yè)典禮，而且?jiàn)W吉還以自己的個(gè)人魅力，獲得了一枚實(shí)至名歸的“榮耀章”。
這部電影深深地觸動(dòng)了我的心，讓我明白了如何面對(duì)生活和學(xué)習(xí)中的種。種困難，更要以一個(gè)好的心態(tài)和一種堅(jiān)定的信念去迎接未來(lái)的挑戰(zhàn)。
正念的奇跡心得體會(huì)篇十二
一暑假的時(shí)間讀完了美國(guó)著名教育家、全美最佳教師——雷夫·艾斯奎斯的作品——《第56號(hào)教室的奇跡》，是感動(dòng)?震撼?驚訝?還是敬佩?各種情緒或許都有吧。
第56號(hào)教室是雷夫老師所帶的一個(gè)班級(jí)(教室)，是學(xué)生們快樂(lè)的場(chǎng)所、是獲取知識(shí)的殿堂、是閱讀寫(xiě)作的天堂、更是玩耍的場(chǎng)所、做數(shù)學(xué)游戲的圣地、是手工制作的快樂(lè)天地、是演奏樂(lè)器、編排莎劇的大舞臺(tái)、是學(xué)生們習(xí)慣得以養(yǎng)成、品格得以培養(yǎng)、個(gè)人素質(zhì)、綜合素質(zhì)得以提升的教育圣地，同時(shí)也是學(xué)生們心靈寧?kù)o的港灣。
雷夫無(wú)疑是56號(hào)教室奇跡的打造者，他把生命全部的時(shí)間和精力都用在教育上，用在了班級(jí)管理和教育學(xué)生身上，他傾其所有教給學(xué)生良好的學(xué)習(xí)方法、文明的語(yǔ)言、優(yōu)雅的舉止、關(guān)愛(ài)他人、回報(bào)社會(huì)、富有愛(ài)心和責(zé)任心的優(yōu)秀品質(zhì)，這些知識(shí)足以讓學(xué)生受益一生!
一年當(dāng)中有相當(dāng)一部分時(shí)間他在陪著孩子們?nèi)ヂ眯小⒕幣派瘎?、看電影。其中讓學(xué)生們編排莎士比亞的劇本占用了一年當(dāng)中大約3/1的時(shí)間，通過(guò)反復(fù)的排練、演出，讓學(xué)生們學(xué)會(huì)了團(tuán)隊(duì)合作、語(yǔ)言交際、學(xué)會(huì)了欣賞音樂(lè)、懂得了勤勉和遵守紀(jì)律、培養(yǎng)了學(xué)生的冒險(xiǎn)精神，讓美國(guó)的傳統(tǒng)文化在學(xué)生身上得以發(fā)揚(yáng)。
雷夫提倡的打造無(wú)恐懼教室、讓信任充滿教室、讓學(xué)生在快樂(lè)、和諧、溫馨，沒(méi)有任何壓力的環(huán)境里學(xué)習(xí)，學(xué)生的心情是放松的，成績(jī)當(dāng)然不用說(shuō)了。這是今后我們教師尤其是班主任老師應(yīng)該努力的方向，跟我們學(xué)?，F(xiàn)在倡導(dǎo)的“快樂(lè)、自主、高效”課堂亦有雷同之處，但關(guān)鍵是雷夫抓了落實(shí)這一環(huán)節(jié)，并且常抓不懈。
在閱讀這本書(shū)的過(guò)程當(dāng)中，我邊讀邊反思我們自己的教育與教學(xué)，真是相差天壤之別，在讀的過(guò)程中，本書(shū)共圈點(diǎn)152處、其中點(diǎn)評(píng)62處、筆記18處，讓人印象深刻、給人以震撼的是雷夫在幫助學(xué)生做實(shí)驗(yàn)的過(guò)程中，指導(dǎo)學(xué)生點(diǎn)燃酒精燈，自己的頭發(fā)燒著了竟毫無(wú)察覺(jué)，他忘我的精神、百分之百的投入精神，足以令我們相比之下汗顏。
另一件事是雷夫假期里正帶領(lǐng)學(xué)生到東岸大學(xué)參觀，接到洛杉磯一個(gè)學(xué)生的電話，56號(hào)教室被本地的一個(gè)幫派闖入學(xué)校，搗了個(gè)稀爛：砸毀了兩座舞臺(tái)燈塔、拆毀了舞臺(tái)燈光，學(xué)生是哭著打電話的，她準(zhǔn)備參加假期管弦樂(lè)團(tuán)練習(xí)時(shí)，看到了警車和調(diào)查人員，才發(fā)現(xiàn)的。雷夫當(dāng)時(shí)內(nèi)心相當(dāng)憤怒，因?yàn)?6號(hào)教室是他的全部心血啊，但他還得裝作若無(wú)其事，繼續(xù)帶領(lǐng)學(xué)生參觀，同時(shí)安慰打電話的.學(xué)生，此事足以證明雷夫內(nèi)心的強(qiáng)大，只有我們老師們內(nèi)心足夠強(qiáng)大，才能為人處世，為學(xué)生樹(shù)立榜樣，從而影響學(xué)生。
一周后帶領(lǐng)學(xué)生參觀完畢，還在休假中的雷夫趕到學(xué)校，打算清理被砸爛的教室，但當(dāng)他走進(jìn)第56號(hào)教室的一瞬間，他簡(jiǎn)直無(wú)法相信自己看到的景象：教室里一塵不染，甚至比原先更好，注意!不是學(xué)校請(qǐng)人修復(fù)了教室，而是那個(gè)給雷夫打電話的女孩——10歲的凱莉完成了這一夢(mèng)幻般的任務(wù)。她向老師匯報(bào)，她用學(xué)到“搜集資料”的方法來(lái)解決問(wèn)題：打電話給同學(xué)，分派工作，有些孩子到五金行買了一些特別的清潔器材，清掉了教室里的涂鴉;另一位同學(xué)露西亞，則組織了一支“辨識(shí)隊(duì)伍”把從課桌里掉出來(lái)的紙張和文件夾物歸原主。同時(shí)他們還給雷夫以前的一個(gè)學(xué)生——11歲的沙拉打電話求助，沙拉帶領(lǐng)朋友們重建了舞臺(tái)燈塔，另外上網(wǎng)找到重設(shè)調(diào)光控制器的程序，并做了相應(yīng)改進(jìn)。
在我們聽(tīng)來(lái)，這簡(jiǎn)直是天方夜譚!試問(wèn)，事情如果發(fā)生在中國(guó)，別說(shuō)10歲的孩子，就是初中、高中的孩子遇到這樣的問(wèn)題，會(huì)主動(dòng)去做嗎?顯然答案只有一個(gè)——絕對(duì)不會(huì)!但是雷夫五年級(jí)的學(xué)生卻做到了!
驚訝?震撼?亦是敬佩?……這里面傾注了雷夫?qū)W(xué)生、對(duì)56號(hào)教室多少心血和愛(ài)啊。
反思我們的班級(jí)管理與平時(shí)的教學(xué)，存在諸多問(wèn)題，老師們總是抱怨，而雷夫卻是在不斷地研究、解決問(wèn)題。
雷夫是一位真正的教師，是一位當(dāng)之無(wú)愧的教育家，他感動(dòng)了整個(gè)美國(guó)社會(huì)，更感動(dòng)了每一個(gè)讀者，他是美國(guó)唯一獲得總統(tǒng)“國(guó)家藝術(shù)獎(jiǎng)?wù)隆钡睦蠋?，他的許多管理班級(jí)方面的寶貴經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)方法值得我們學(xué)習(xí)和借鑒，教育不分國(guó)界，相信雷夫也會(huì)是我們?nèi)w教師的榜樣!
作為每一名教師，我們只有不斷的閱讀、不斷的學(xué)習(xí)、不斷地反思、總結(jié)、才會(huì)提升自己的修養(yǎng)、才會(huì)增長(zhǎng)教育智慧、才會(huì)豐富自己的精神世界。
雷夫!為你點(diǎn)贊!為你點(diǎn)一個(gè)大寫(xiě)的贊!
正念的奇跡心得體會(huì)篇十三
第一段：引言（200字）。
正念（Mindfulness）作為一種原始的佛教修行方法，在當(dāng)代得到了廣泛的關(guān)注和應(yīng)用。正念奇跡，指的是通過(guò)正念修行，人們能夠覺(jué)察當(dāng)下的一切體驗(yàn)，并以某種特定的態(tài)度去接納和應(yīng)對(duì)，從而實(shí)現(xiàn)身心平衡和內(nèi)在成長(zhǎng)。作為學(xué)習(xí)正念的人，我深有體會(huì)地感受到了正念的奇跡，下面將分享我的心得體會(huì)。
第二段：正念的作用與好處（200字）。
正念的修行能夠幫助人們更加清晰地覺(jué)察當(dāng)下的情緒、身體感受和思維模式，使人們能夠更有效地管理壓力和負(fù)面情緒。通過(guò)正念，我學(xué)會(huì)了深呼吸、專注當(dāng)下，并且采取某種善意的態(tài)度來(lái)對(duì)待自己和他人。這種修行讓我在面對(duì)壓力和困惑時(shí)能夠保持冷靜和客觀觀察，并及時(shí)調(diào)整自己的態(tài)度和反應(yīng)。正念還培養(yǎng)了我的集中注意力和解決問(wèn)題的能力，使我在學(xué)習(xí)和工作中更加高效和專注。
第三段：正念的實(shí)踐方法（300字）。
正念的修行可以通過(guò)多種方式展開(kāi)，其中最為常見(jiàn)的是坐禪冥想。在坐禪冥想中，我通過(guò)調(diào)整呼吸、放松身體、觀察思維等一系列動(dòng)作來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)下的覺(jué)察和接納。此外，正念也可以在日常生活中得到實(shí)踐。當(dāng)我洗碗、刷牙或者散步時(shí)，我會(huì)盡量專注于當(dāng)下的動(dòng)作和感受，而不是隨意地讓思維漫游。這樣的練習(xí)可以使我的大腦得到短暫的休息，恢復(fù)和集中注意力?？傊?，正念需要長(zhǎng)期堅(jiān)持和實(shí)踐，它不僅僅是一種修行方法，更是一種生活狀態(tài)和生活方式。
第四段：正念對(duì)我的影響（300字）。
正念修行讓我更加關(guān)注身心的健康，更加熱愛(ài)生活。通過(guò)冥想的練習(xí)，我能更好地管理我的情緒，遇到挫折時(shí)能夠快速恢復(fù)平靜。正念的修行讓我更加珍惜當(dāng)下，明白生命中的每一刻都具有意義。我學(xué)會(huì)了不去追求過(guò)去的遺憾，也不去擔(dān)憂未來(lái)的不確定性，而是用滿懷感激和善意的心態(tài)去面對(duì)和珍惜當(dāng)下的一切。
第五段：結(jié)語(yǔ)（200字）。
通過(guò)正念的修行，我真切地感受到了它給我?guī)?lái)的積極變化和內(nèi)心的平靜。正念奇跡不僅幫助我更好地應(yīng)對(duì)壓力和負(fù)面情緒，更讓我發(fā)現(xiàn)了心靈的力量和自我成長(zhǎng)的潛力。正念已成為我生活中重要的一部分，我將繼續(xù)堅(jiān)持修行，并將其運(yùn)用到生活的方方面面。我相信正念會(huì)給我?guī)?lái)更多的奇跡，幫助我成為更好的自己。
正念的奇跡心得體會(huì)篇十四
奇跡，是一種超乎常規(guī)的力量，它可以讓不可能變?yōu)榭赡?。而在我們生活中，奇跡并非不可觸及的神話，而是存在于我們每個(gè)人身邊的。近期，在我的生活中發(fā)生了一件讓我感受到奇跡的事情，讓我深受感動(dòng)和觸動(dòng)。對(duì)此，我總結(jié)了以下五個(gè)體會(huì)。
奇跡讓人心生敬畏。在這個(gè)世界上，每個(gè)人都會(huì)遇到各種各樣的困難和挑戰(zhàn)。每當(dāng)面對(duì)困境時(shí)，我們往往會(huì)感到無(wú)助和迷茫。然而，在奇跡的出現(xiàn)下，所有的困難似乎都迎刃而解。正是奇跡的存在，讓我們明白人類的力量是無(wú)窮的。同時(shí)，奇跡也使我們意識(shí)到我們要對(duì)生活充滿敬畏之心。每一個(gè)奇跡背后，都是無(wú)數(shù)的努力和機(jī)遇。我們應(yīng)當(dāng)懷著感恩的心態(tài)，對(duì)待我們所經(jīng)歷的每一個(gè)奇跡。
奇跡需要我們主動(dòng)尋找。奇跡并非無(wú)緣無(wú)故地降臨在我們身上，而是需要我們主動(dòng)去尋找和爭(zhēng)取的。每一個(gè)奇跡背后，都有著我們的努力和付出。只有積極主動(dòng)地去追求，我們才能從生活中發(fā)現(xiàn)奇跡的存在。我們應(yīng)該不停地探索世界、發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)，并為之努力奮斗。唯有如此，我們才有可能遇見(jiàn)奇跡，體驗(yàn)到它帶給我們的欣喜和感動(dòng)。
奇跡讓人相信未來(lái)的美好。生活中的奇跡是源于人們對(duì)于美好未來(lái)的向往和追求。它們?yōu)槿藗凕c(diǎn)燃了希望的火花，讓人們相信自己的努力是有意義的，而未來(lái)一定會(huì)更加美好。奇跡不僅僅是一次偶然的事件，更是人類進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的象征。在人們通過(guò)智慧和努力創(chuàng)造奇跡的過(guò)程中，我們也建立了對(duì)未來(lái)美好生活的憧憬和信心。
奇跡使人感受到社會(huì)的溫暖與善良。奇跡的背后往往有著無(wú)數(shù)美好的故事，它們展示了人與人之間的溫情和善意。奇跡的產(chǎn)生往往離不開(kāi)別人的幫助和支持，而別人對(duì)于我們的幫助又是無(wú)私的。這讓我們體會(huì)到社會(huì)的溫暖和人與人之間的相互依賴。每當(dāng)我們遇到困難時(shí)，總會(huì)有人伸出援手，給予我們無(wú)盡的幫助與鼓勵(lì)。正是這種善良讓奇跡的發(fā)生變得可能，也讓我們更加懂得感恩和回饋社會(huì)。
奇跡激勵(lì)著我們堅(jiān)持不懈地前進(jìn)。奇跡的出現(xiàn)，帶給我們的是無(wú)盡的希望和動(dòng)力。面對(duì)奇跡，我們不再畏懼挫折和失敗，而是充滿信心地繼續(xù)前行。奇跡給了我們強(qiáng)大的勇氣和毅力，讓我們勇往直前，無(wú)論遇到多大的困難，我們都相信自己能夠克服，創(chuàng)造奇跡。正是這樣的信念和動(dòng)力，讓我們能夠戰(zhàn)勝生活的艱辛，追求自己的夢(mèng)想。
在生活中，奇跡總是那么難能可貴，但它并非遙不可及。只要我們持續(xù)不懈地努力，敢想敢干，相信奇跡，相信自己，我們就能夠見(jiàn)證奇跡的發(fā)生。讓我們懷揣敬畏、主動(dòng)尋找、相信未來(lái)、感受溫暖和不懈前行的心態(tài)，不論何時(shí)何地，都能親身體會(huì)奇跡給我們的力量和美好。
正念的奇跡心得體會(huì)篇十五
最近在讀《第56號(hào)教室的奇跡》這本書(shū)，細(xì)細(xì)研讀，受益良多，明白了自己以后所要努力的方向。
今天只談一點(diǎn)感受，培養(yǎng)終身閱讀的孩子。
閱讀不是一門科目，它是生活的基石，是所有和世界接軌的人們樂(lè)此不疲的一項(xiàng)活動(dòng)。要讓孩子在長(zhǎng)大后成為與眾不同的人，能考慮他人觀點(diǎn)、心胸開(kāi)闊、擁有和他人討論偉大想法的能力，熱愛(ài)閱讀是一個(gè)必要的基礎(chǔ)。雷夫在書(shū)中提到：“熱愛(ài)閱讀的孩子將擁有更美好的人生”。樂(lè)于閱讀的孩子能和身旁的世界產(chǎn)生聯(lián)系，最后具備超越現(xiàn)階段想象范圍的思考能力?！倍追蛴指嬖V我們：“提高兒童閱讀能力的同時(shí)引導(dǎo)他們對(duì)閱讀的熱愛(ài)，應(yīng)該是我們的首要任務(wù)?！彼麨榱颂岣甙嗌蠈W(xué)生的閱讀，做了很多：1.善于指導(dǎo)孩子進(jìn)行閱讀，而孩子們也能透過(guò)閱讀來(lái)用不同的眼光看世界。2.善用學(xué)校圖書(shū)館，如何引導(dǎo)不會(huì)閱讀的學(xué)生。3.挑選適合孩子閱讀的文學(xué)作品。4.撰寫(xiě)每月讀書(shū)心得。這些方法都值得學(xué)習(xí)，讀著這些文字，有一種“豁然開(kāi)朗”的感覺(jué)。
從現(xiàn)在開(kāi)始給自己制定一個(gè)新的`目標(biāo)，并且確信自己的學(xué)生也可以做得這么好，因?yàn)槲覀兌加幸粋€(gè)教室，在這個(gè)教室里每天都在上演著不同的故事。如果我們能夠像雷夫老師一樣細(xì)心觀察，從愛(ài)每一個(gè)孩子出發(fā)，那么我們也會(huì)有自己不一樣的教室，就讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，努力讓我們的教室變成孩子們心中向往的地方。
正念的奇跡心得體會(huì)篇十六
少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)，壯而好學(xué)，如日中之光，老而好學(xué)，如夕陽(yáng)之輝。一個(gè)人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開(kāi)的，上班族們不能向?qū)W生那樣坐在課堂里學(xué)習(xí)，而讀書(shū)就成了我們最有利的知識(shí)武器，通過(guò)書(shū)本我們可以充分利用業(yè)余時(shí)間，也不受空間的限制，方便的學(xué)到新的東西，擴(kuò)展新的思路?！兜?6號(hào)教室的奇跡》這本書(shū)就讓我的心靈得到了洗禮，思想受到了震撼。
讀完《第56號(hào)教室的奇跡》后，我掩卷沉思，不禁讓雷夫老師的教育理念所折服。真誠(chéng)的文字，猶如他美麗心靈開(kāi)出的花朵，那一段段小故事娓娓道來(lái)，仿佛雷夫老師就在身邊。
雷夫老師所做的一切使他培養(yǎng)出了一批謙遜有禮、課業(yè)優(yōu)秀、誠(chéng)實(shí)善良的學(xué)生。他的愛(ài)心與智慧改變了那些似乎注定平凡的學(xué)生的一生。不能不說(shuō)，能在第56號(hào)教室，在雷夫?艾斯奎斯老師的指引下學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，真是一生的幸運(yùn)。這本書(shū)中，令我印象最深刻的是雷夫老師對(duì)于考試的態(tài)度。雷夫老師班上的學(xué)生成績(jī)高居全美標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)試前5%，而事實(shí)上，他的學(xué)生幾乎都出自母語(yǔ)非英語(yǔ)的移民家庭。雷夫并不是靠大量的作業(yè)、啰嗦的說(shuō)教才讓學(xué)生達(dá)到這樣水平的。相反，他并不看重考試，而看重學(xué)生是否進(jìn)行“有效學(xué)習(xí)”。所以他的學(xué)生并沒(méi)有一味地學(xué)習(xí)，卻仍然可以取得優(yōu)秀的成績(jī)。他讓我懂得一個(gè)道理：“高效學(xué)習(xí)才是學(xué)習(xí)的最佳方法”。
求周六、假期到老師家學(xué)習(xí)。這群平凡的.學(xué)生在一個(gè)充滿愛(ài)心與智慧的老師的培養(yǎng)下，在“成功無(wú)捷徑”的信念的支持下，通過(guò)自己的努力取得了不平凡的成績(jī)。
捧著書(shū)細(xì)看，我的心靈一次次受到震撼。透過(guò)這些淺顯通俗的語(yǔ)言，我看到了一個(gè)將教育作為自己終生事業(yè)，并沉醉其中的老師，正如他自己所說(shuō)的那樣：“一旦成功，它帶給我的滿足感，足以補(bǔ)償這個(gè)瘋狂的教育界給我的心痛、頭痛，以及微博的薪資”。
要當(dāng)好一名教師，不僅要具有聰明的才智，而且要需要足夠的教學(xué)機(jī)智，能夠處理好各種問(wèn)題。要學(xué)會(huì)用優(yōu)雅、成熟的方法來(lái)解決問(wèn)題。要能夠以超然的角度站在學(xué)生的立場(chǎng)，來(lái)考慮問(wèn)題。雷夫老師的教育信念和觀點(diǎn)，讓我認(rèn)識(shí)到了一個(gè)不一樣的教育觀和學(xué)生觀。他的教學(xué)方式和管理形式，他舉得每一個(gè)例子，都值得我學(xué)習(xí)和借鑒。雷夫的教室里有太多的不可思議。56號(hào)教室里的故事告訴我們，愛(ài)是教育永恒的主題。有愛(ài)才會(huì)有不竭的動(dòng)力，有愛(ài)才會(huì)有無(wú)私的付出和執(zhí)著的追求，有愛(ài)才會(huì)有成功的教育。擁有愛(ài)與智慧就能創(chuàng)造出教育的奇跡。由此我會(huì)結(jié)合實(shí)際，運(yùn)用到自己的工作中，不斷提高自己的工作能力。讓這樣的教室在我們的周圍去不斷地延伸！讓孩子們真正幸福的生活在我們的身邊！
正念的奇跡心得體會(huì)篇十七
奇跡，是一個(gè)令人神往的詞匯。在我們平凡而又忙碌的生活中，我們渴望奇跡的出現(xiàn)，希望它可以改變我們的命運(yùn)，給予我們希望和信心。然而，奇跡并非只存在于童話故事中，它們也常常發(fā)生在現(xiàn)實(shí)生活中。經(jīng)歷了一次次奇跡后，我深知，奇跡帶給人們的不僅僅是驚喜和喜悅，更是對(duì)生命的感悟和體驗(yàn)。
奇跡，并非只有那些轟轟烈烈的事件才能稱之為奇跡，平凡的日常生活中也有許許多多的奇跡。生命的誕生、陽(yáng)光的照耀、花朵的綻放，這些看似平凡的事物都是奇跡的表現(xiàn)。每天早上醒來(lái)，都是一次奇跡；每個(gè)人的每個(gè)呼吸，都是奇跡。它們讓我明白，生命并不平凡，每一刻都值得我們珍惜和感恩。
而在我生活中，也曾經(jīng)歷著一些讓我領(lǐng)略到奇跡的時(shí)刻。那是一次普通的郊游，我們來(lái)到一個(gè)小溪旁，靜靜地欣賞著溪水流淌的聲音。突然間，我看到了一只小鳥(niǎo)在拼命地跳躍，似乎陷入了溪水中。我的心情頓時(shí)緊張起來(lái)，我試圖用手把它救出來(lái)，但溪水太深了，我無(wú)法到達(dá)它。就在我準(zhǔn)備放棄時(shí)，突然一只強(qiáng)大的大魚(yú)躍出水面，猛地一口把那只小鳥(niǎo)吞了下去。我呆住了，不相信自己的眼睛，這真的是一次奇跡嗎？幾秒鐘后，我才意識(shí)到大魚(yú)不小心幫了我一個(gè)忙，它不僅把小鳥(niǎo)從深水中救了出來(lái)，還把它吞了下去，避免了它可能面臨的災(zāi)難。這個(gè)場(chǎng)景一直在我的腦海中回蕩，令人動(dòng)容。這次小小的奇跡讓我明白，世界上的奇跡無(wú)處不在，我們只需細(xì)心和敏銳地去發(fā)現(xiàn)。
而當(dāng)我們親身經(jīng)歷奇跡時(shí)，我們也能感受到生命的偉大和脆弱。曾經(jīng)我生活在一座海邊城市，每次臺(tái)風(fēng)來(lái)臨時(shí)，我的心情總是異常緊張。有一次，一場(chǎng)超強(qiáng)臺(tái)風(fēng)襲擊了這座城市，房屋倒塌、大樹(shù)傾倒、水浸入低洼地區(qū)。我也有幸在家人的保護(hù)下幸免于難。當(dāng)我走出家門，看到四周一片狼藉時(shí)，我深刻體會(huì)到自然的力量是如此巨大而神秘。被自然的力量無(wú)情地摧毀，這是一次警鐘長(zhǎng)鳴，讓我明白生命是如此脆弱和寶貴，我們必須倍加珍惜。
奇跡不僅發(fā)生在個(gè)人的生活中，它們也存在于社會(huì)的發(fā)展之中?？粗鴩?guó)家的騰飛和進(jìn)步，在我的心底涌動(dòng)著無(wú)盡的敬仰和感激之情。我記得那個(gè)時(shí)候，我們國(guó)家正處于一個(gè)寡頭統(tǒng)治、人心惶惶的時(shí)期。千百萬(wàn)家庭生活艱難，人民對(duì)未來(lái)充滿了恐懼。然而，就在我們對(duì)前景一片黯淡的時(shí)刻，中國(guó)的改革開(kāi)放浪潮席卷而來(lái)。一系列的變革和舉措，讓國(guó)家煥發(fā)出新的活力和希望。不僅經(jīng)濟(jì)得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，人們的生活水平也得到了顯著提高?？吹絿?guó)家實(shí)現(xiàn)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大蛻變，每個(gè)人都感受到了奇跡的力量。這個(gè)時(shí)刻，我明白奇跡并非只是個(gè)人的幸運(yùn)，它也存在于國(guó)家的發(fā)展進(jìn)程之中，激勵(lì)著民族的強(qiáng)大和進(jìn)取。
奇跡是我們生活中的寶藏，值得我們?nèi)グl(fā)掘和珍視。它們不僅能帶給我們喜悅和驚喜，更重要的是能讓我們懂得感恩、珍惜生命。每一次奇跡的發(fā)生，都是生活給予我們的禮物，提醒著我們保持積極的心態(tài)，用感激的心情去面對(duì)困難和挑戰(zhàn)。同時(shí)，奇跡也讓我們明白，生活中的每一刻都是奇跡，我們要好好把握，以平凡的心態(tài)去感受和體驗(yàn)其中的美好。盡管生活中有許多困難和挫折，但我們要相信奇跡的力量，堅(jiān)持努力奮斗，成就屬于自己的奇跡。