在撰寫心得體會時，我們可以結(jié)合實際經(jīng)驗和理論知識，展示自己的思考和發(fā)現(xiàn)。寫心得體會時，要注重準(zhǔn)確的語言表達(dá)和思路的連貫性，以確保文章的邏輯性和可讀性。下面是一些重要事件或活動的心得體會，剖析了其中的得與失，值得我們深思。
論持久戰(zhàn)讀書心得體會篇一
毛澤東是偉大的軍事家，在這一點上不得不令人十分佩服！論持久戰(zhàn)是在抗日戰(zhàn)爭極其艱難，亡國論和速勝論在民眾中廣為流傳時候做的一篇報告，有人認(rèn)為再戰(zhàn)必亡，有人認(rèn)為立刻能夠勝利，將日本驅(qū)逐出中國。這兩種都是錯誤的觀點，都將給中國的抗日事業(yè)造成巨大的危害，于是毛澤東的論持久戰(zhàn)橫空出世，使人耳目一新！論持久戰(zhàn)本身的資料暫且不談，就其中反映的唯物主義辯證法哲學(xué)思想在生活中的應(yīng)用分析一二，此刻不成系統(tǒng)的羅列幾點：
1、事物的矛盾雙方都是在不短的發(fā)展變化的，并且在不斷的向?qū)Ψ睫D(zhuǎn)化。我們的勝利和成功就孕育在這不斷的變化和轉(zhuǎn)化中。有時候我們可能暫時的處于劣勢，可是如果我們能夠充分的調(diào)查了解雙方的實際情景，優(yōu)點缺點，雙方彼此的矛盾情景，著手于擴(kuò)大對方的缺點，削弱對方的優(yōu)點，于此同時擴(kuò)大自我的優(yōu)點，彌補(bǔ)自我的缺點不足，時間長了，我們就可能相對來說慢慢的扭轉(zhuǎn)劣勢被動地位，進(jìn)而變成優(yōu)勢方，主動方。那里面人的主觀能動性很重要，要充分發(fā)揮我們的主觀能動性。
2、遇到事情要全面的分析問題，避免一葉障目，不見泰山。不要只看到事物的一面，而忽略另一面；不要只看到事物的優(yōu)點，而忽略其劣勢，這樣就會造成盲目自大或者對對方估計不足；也不能只看到事情的缺點而忽視我方的優(yōu)勢，否則就會造成悲觀的情緒，看什么都是一片陰暗，不能主動進(jìn)取的去想對策，解決問題。我們不必追求全面的勝利，當(dāng)然全面的勝利最好，可是通常取得全面的勝利很難，我們只要在事情的末尾取得壓倒對方的勝利，也許我們很弱，可是對方也未必很強(qiáng)。
3、不要把事物的主要矛盾和次要矛盾混淆，不分輕重。有時候我們可能失敗了很多次，對方可能勝利了很多次，這不必須注定我們在將來就必定要失敗。有可能在將來的某一次關(guān)鍵的對抗中，我們能夠一戰(zhàn)定江山；而對方也有可能因為屢戰(zhàn)屢勝，而被勝利沖昏了頭腦，從此一蹶不振。我們這一次對抗勝利了，說明以前的失敗都是次要的，都不是主要的矛盾，而這勝利的一次才是主要的矛盾，足以決定雙方的命運。屢戰(zhàn)屢戰(zhàn)有時候可能比屢戰(zhàn)屢勝更有利于人的發(fā)展。
4、不要因為勝利小提高小而不去爭取，不要因為給對方造成的傷害小，影響小就不去實施。我們處于劣勢，就是要不斷的去爭取勝利，爭取提高，這樣一步一步，一點一點積累起來，以后就可能成為大勝，取得大的成就。于此同時，我們要不斷的給與對方于殺傷，不斷的動搖對方的決心，不斷的給對方制造不良情緒，長久下去，就可能給對方造成巨大的殺傷，使對方變得疲憊不堪，使對方失去勝利的決心和勇氣，這就是積小成大，積少成多的道理。我們的根本原則就是削弱對方，保存自我，壯大自我。
5、當(dāng)對方鋒芒正盛的時候，不要去硬碰硬，這樣只會毀滅自我，要不逞匹夫之勇，不以一時成敗論英雄，任對方送給我們女人的衣服，任對方嘲笑我們是縮頭王八，只管讓他們統(tǒng)統(tǒng)見鬼去吧，要看誰笑在最終。對方氣勢洶洶，來勢正盛，此時猶如剛出山林的猛虎，爪牙銳利無比，氣力著實嚇人。這時我們要暫避其鋒芒，給他讓出前進(jìn)的道路，讓他在廣闊的田地里隨意的馳騁，等他折騰累了我們再出來收拾他。
6、看整體而不只看局部，看未來而不只是看眼前。我們要有必須的胸懷，能裝能容，不斷的強(qiáng)壯自我，鍛煉升華。不堪其辱的人自殺了，他們的未來也就葬送了。而小平同志經(jīng)過三起三落，安然無恙，最終還登了大典，這不得不讓人佩服！我估計當(dāng)時小平當(dāng)時絕對沒有把挫折放在心上，估計他心里想的是，老毛啊，你總有撒手的一天，到那個時候我再蹦出來，此刻你就拼命折騰把，等我蹦出來再給你弄個底朝天！三國時候的司馬懿，戰(zhàn)國時候的老甘龍，漢初三杰的韓信，都是精通此道的高手。這就是偉人，不為眼前的寸土得失而憂慮，能忍能耐，有時候耐一時，有時候卻需要耐一世，以期最終的一搏。他們看的是未來，是整體，是整個事情的發(fā)展趨勢。
7、分析問題的時候要著眼于事物的根本矛盾，性質(zhì)特點，而不能單憑表象武斷的推出結(jié)論。因為事物的表象不總是事物本質(zhì)的真實表現(xiàn)，有時候我們也會給對方制造假象，用于迷惑對方，同樣對方也在竭力給我們制造假象，必須去偽存真。比如毛澤東對全國革命浪潮很快就會到來的分析就很經(jīng)典。當(dāng)時正值革命的低潮，紅色政權(quán)和工農(nóng)活動遭到國民黨各系軍閥的瘋狂鎮(zhèn)壓和破壞，白色恐怖籠罩全國。這時候很多人泄氣了，很多人認(rèn)為革命必不能成功，有的人更是寫信提問“紅旗到底能打多久”？于是毛澤東分析了，此刻雖然處于革命的低潮，可是我們來看看社會各階層的矛盾變得怎樣樣了？由于軍閥混戰(zhàn)，必然增加租賦，這勢必會加重農(nóng)民和地主官僚之間的矛盾；外國資本壓迫民族資本，民族資本必定會變本加厲的壓迫工人，工人階級和資產(chǎn)階級的矛盾必定會進(jìn)一步加大；而學(xué)生等等這么分析以一般，最終得出結(jié)論，目前雖然是革命低潮，可是個階層間的矛盾分明是加劇了，所以全國的革命高潮必定會迅速到來，星星之火，能夠燎原，并且這不是遙遠(yuǎn)的未來，“它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動于母腹中的快要成熟了的一個嬰兒”。你看看描述的多貼切，分析的多透徹，簡直讓我佩服的“無地自容”！
8、沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)。新官上任三把火，這三把火燒對了尚好，如果燒的不是地方，恐怕有百害而無一益。如果某一個領(lǐng)導(dǎo)調(diào)任一個新的領(lǐng)導(dǎo)崗位上，在還沒有對這個單位充分調(diào)查分析的情景下便忙著立規(guī)章，訂制度，多半是要歸于失敗的。比如我們找客戶，不好找，那么就走出去，到市場上每一天多跑跑，多轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，多了解信息和客戶需求，了解我們的不足和優(yōu)點，這樣時間長了，客戶自然做不完。一把鑰匙開一把鎖，做事情就是要“精確制導(dǎo)”，充分調(diào)研，就是找到治病的正確藥方。中醫(yī)案例集里面有一個清代名醫(yī)治病的案例很有說服力，其實這個醫(yī)生醫(yī)術(shù)平平，也沒有異常的過人之處，他之所以被人們稱為名醫(yī)，就是他凡病都認(rèn)真調(diào)研。有一次一個新婚的年前人去看病，全身腫的厲害，腰像水桶，五官都腫到一塊了，叫苦連天，很多醫(yī)生束手無策，而這個醫(yī)生一時也找不到原因，于是他便搬到了這個男青年家里，與男青年同吃同住，忽然他發(fā)現(xiàn)由于是新的家具，油漆味很大，于是他斷定是油漆里面的有害物質(zhì)使青年生病。之后這個年輕人搬出了新屋，沒過幾天，病就好了。倘若名醫(yī)不到年輕人家里去做調(diào)研，而只是在案頭苦思冥想，是斷然不能解決問題的，這既是調(diào)研的魅力所在。毛澤東說調(diào)查就像“十月懷胎”，解決問題就像“一朝分娩”。調(diào)查就是解決問題。這話一點不錯。
9、光明前夜的黑暗，分娩前的陣痛。我們必須有耐心，不放棄。有時候我們的力量大大的增強(qiáng)了，對方的力量大大的削弱了，可是還是不見我們的勝利，這個時候千萬不要著急甚至放棄。我們的力量雖然增強(qiáng)了，可是還不足以強(qiáng)到打倒對方；對方的力量雖然削弱了，可是還沒有弱到必敗的程度，所以這時更需要忍耐，繼續(xù)，以期最終的勝利。
隨著時間的推移，隨著我方的進(jìn)一步的增強(qiáng)和對方的進(jìn)一步削弱，勝利必定是屬于我們的。
論持久戰(zhàn)讀書心得體會篇二
我們偉大的領(lǐng)袖毛澤東同志，作為中國共產(chǎn)黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)者，在那個急需要軍事天才來拯救中華民族的年代，創(chuàng)造了令人為之折服的軍事奇跡——《論持久戰(zhàn)》?！墩摮志脩?zhàn)》成功預(yù)計了這場中國與帝國主義、日本的戰(zhàn)爭中，將面臨的戰(zhàn)爭結(jié)局——戰(zhàn)爭不能速勝、中國不會滅亡，最終勝利是中國的，只能持久戰(zhàn)。
《論持久戰(zhàn)》主要闡述了，在我方弱于敵人時或環(huán)境不利于我方時應(yīng)采取持久戰(zhàn)的策略，只要采取此策略則必勝。在此情景下要杜絕投降論和速勝論，因為在敵強(qiáng)于我時這兩種論調(diào)就不現(xiàn)實，必然導(dǎo)致客觀失敗。在寫《論持久戰(zhàn)》時，是在抗戰(zhàn)初期，那個全中國人都最痛苦的階段，毛澤東在思想上點燃了全體中國人的智慧，最終擊敗日本帝國主義。蔣介石對毛澤東的《論持久戰(zhàn)》也是備加推崇，白崇禧更是將其視為克敵制勝之法寶，組織軍事專家深入學(xué)習(xí)。自我也更是認(rèn)真研讀，又在毛澤東的《論持久戰(zhàn)》的基礎(chǔ)上提出了新的看法。所以說《論持久戰(zhàn)》是中國人民抗日戰(zhàn)爭的指導(dǎo)思想并不夸張！
論持久戰(zhàn)讀書心得體會篇三
持久戰(zhàn)是一種對抗強(qiáng)敵的戰(zhàn)略方式，它提倡時間和堅持的力量。而在日常生活中，我們也可以將持久戰(zhàn)的精神應(yīng)用到閱讀書籍之中。閱讀是一種獲取知識、啟發(fā)智慧的方式，而持久的閱讀不僅可以增長我們的見識，還可以培養(yǎng)我們的毅力與耐心。通過持久戰(zhàn)閱讀書籍，我收獲了許多，既是對知識的拓展，也是對自我的提升。
首先，持久戰(zhàn)閱讀書籍使我深刻認(rèn)識到時間的重要性。在繁忙的生活中，我們常常抱怨時間不夠用，無法充實自己。然而，只要我們能堅持每天抽出一定時間來閱讀書籍，我們就會發(fā)現(xiàn)時間的魔力。每天讀一本書，一年下來已經(jīng)讀了數(shù)十本，這些知識的積累將有助于我們更好地成長。通過持久戰(zhàn)閱讀書籍，我學(xué)會了合理規(guī)劃時間，充分利用每一刻，無論是在公交車上、睡前、等待的空閑時間中，都可以拿起一本書，閱讀增長。
其次，持久戰(zhàn)閱讀書籍培養(yǎng)了我的毅力和耐心。當(dāng)我翻開一本厚厚的書籍時，內(nèi)心總是充滿了挑戰(zhàn)，甚至有些畏懼。但是，我堅信“持之以恒”，努力去啃下這本書的每一頁。在持久的閱讀過程中，我不僅學(xué)會了克服困難，也鍛煉了自己的毅力和耐心。隨著我不斷翻閱書籍，書中的知識和智慧也慢慢滲透到我的內(nèi)心。學(xué)會了毅力和耐心，讓我在面對挑戰(zhàn)時更加從容和堅定，不輕易放棄。
第三，持久戰(zhàn)閱讀書籍讓我享受閱讀的樂趣。閱讀是一種享受，是心靈的盛宴。當(dāng)我融入書中的故事情節(jié)時，忘卻了自己的身世，沉浸在書中的世界里，心情得到了極大的放松和滿足。在尋覓知識的過程中，我不僅擴(kuò)展了自己的視野，還感受到了書籍帶給我的愉悅。我愿意傾聽書中的聲音，品味其中的思緒，感受每一個文字和故事所帶來的魅力。
第四，持久戰(zhàn)閱讀書籍讓我不斷發(fā)現(xiàn)自我。通過閱讀，我認(rèn)識到自己的興趣愛好，懂得自己真正想要的。閱讀不僅是對外界的了解，更是對自我的思考。在閱讀書籍中，我不斷操練思考的能力，提升自己的思維深度和邏輯思維。我也了解到自己的優(yōu)勢和不足，進(jìn)一步完善自我，提高自身素質(zhì)。
最后，持久戰(zhàn)閱讀書籍讓我找到了前進(jìn)的動力。持久戰(zhàn)的本質(zhì)是堅持，而堅持則需要信念和動力。在持久戰(zhàn)閱讀書籍的過程中，每本書都成為我前進(jìn)的動力。當(dāng)我結(jié)束一本書的閱讀，迎來新的一本時，我充滿著新的期待和激情。在這個過程中，我發(fā)現(xiàn)自己有了不斷進(jìn)步的動力和勇氣，愿意接受挑戰(zhàn)，追求更好的自己。
總結(jié)起來，通過持久戰(zhàn)閱讀書籍，我明確了時間的重要性，鍛煉了毅力和耐心，享受了閱讀的樂趣，發(fā)現(xiàn)了自我并找到了前進(jìn)的動力。閱讀不僅帶給我知識的增長，更讓我在心靈層面得到了成長。在今后的生活中，我將繼續(xù)保持持久戰(zhàn)閱讀書籍的習(xí)慣，不斷充實自己，努力成為一個更優(yōu)秀的人。
論持久戰(zhàn)讀書心得體會篇四
為了完成作業(yè)我在這段時間看了毛澤東的《論持久戰(zhàn)》，看了一些別人的真知灼見，?！墩摮志脩?zhàn)》將馬克思主義的唯物論、辯證法和唯物史現(xiàn)有機(jī)地結(jié)合起來、貫穿始終，用以說明中日戰(zhàn)爭過程和結(jié)局?！墩摮志脩?zhàn)》的發(fā)表是馬克思主義哲學(xué)中國化的重要標(biāo)志之一。
《論持久戰(zhàn)》用客觀和全面的哲學(xué)方法論分析中日戰(zhàn)爭，辯證地闡述了中日戰(zhàn)爭的形勢，毛澤東是第一個把馬克思主義哲學(xué)與中國社會實踐互化的典范，他引用了與美國記者斯諾的談話，對中日戰(zhàn)爭的作如此分析：“(中國能戰(zhàn)勝并消滅日本帝國主義)要有三個條件;第一是中國抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的完成;第二是國際抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的完成;第三是日本國內(nèi)人民日本殖民地人民的革命運動的興起。就中國人民的立場來說，三個條件中，中國人民的大聯(lián)合是主要的。”他指出：“由于日本社會經(jīng)濟(jì)的帝國主義性，就產(chǎn)生了日本戰(zhàn)爭的帝國主義性，它的戰(zhàn)爭是退步的和野蠻的。毛澤東用客觀的和全面的觀點分析和比對中日戰(zhàn)爭矛盾雙方的基本特點。(1)敵強(qiáng)我弱：日本是一個軍力、經(jīng)濟(jì)力和政治組織能力較強(qiáng)的帝國主義國家;中國則是一個軍力、經(jīng)濟(jì)力和組織能力較弱的半殖民地、半封建的國家。(2)敵退步我進(jìn)步：日本帝國主義從事的戰(zhàn)爭是侵略戰(zhàn)爭，目的在于擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)，緩和國內(nèi)階級矛盾，霸占中國領(lǐng)土，這是日本必然失敗的主要根據(jù);中國則與日本相反，反對日本帝國主義侵略的中日戰(zhàn)爭是民族解放戰(zhàn)爭，是進(jìn)步的、正義的，這是中國人民抗日戰(zhàn)爭必然取得勝利的主要根據(jù)。(3)敵小我大：日本是一個小國，其人力、軍力、物力、財力均感缺乏，戰(zhàn)爭是在先天不足的條件下進(jìn)行的，經(jīng)不起長期戰(zhàn)爭的消耗。中國則是一個大國，地大、物博、人多、兵多，廣土眾民，能夠支持長期戰(zhàn)爭。(4)敵寡助我多助;日本帝國主義由于是侵略，必然受到國內(nèi)外堅持正義人民的反對，失道寡助;中國則是正義的民族解放戰(zhàn)爭，必然得到國內(nèi)外大多數(shù)堅持正義人民的支持，得道多助。論持久戰(zhàn)》還闡述了一系列帶有中國特色的唯物辯證法范疇。比如，用“我們承認(rèn)戰(zhàn)爭現(xiàn)象是較之任何別的社會現(xiàn)象更難捉摸，更少確實性，即更帶有所謂‘蓋然性’。但戰(zhàn)爭不是神物，仍是世間的一種必然運動”揭示了必然性和蓋然性的辯證關(guān)系。此外，《論持久戰(zhàn)》還引用了“一葉障目，不見泰山”和“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”這些帶有中國傳統(tǒng)哲學(xué)特色的名句，來說明全面看待中日戰(zhàn)爭和采取合理的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的必要性和緊迫性。
毛澤東在《論持久戰(zhàn)》一文中，通過對“盧溝橋事變”以來抗戰(zhàn)十個月的經(jīng)驗總結(jié)，尤其是“亡國論”和“速勝論”喧囂塵上、四處彌漫的情況下，一針見血地指出：“戰(zhàn)爭問題中的唯心論和機(jī)械論的傾向，是一切錯誤觀點的認(rèn)識論上的根源。他們看問題的方法是主觀的和片面的?；蛘呤呛翢o根據(jù)地純主觀地說一頓;或者是只根據(jù)問題的一側(cè)面、一時候的表現(xiàn)，也同樣主觀地把它夸大起來，當(dāng)作全體看?！彼麖?qiáng)調(diào)指出：“采用客觀的觀點和全面的觀點去考察戰(zhàn)爭，才能使戰(zhàn)爭問題得出正確的結(jié)論。”冷靜、客觀、全面地看待那場史無前例的戰(zhàn)爭，以簡練的語言論述了抗日戰(zhàn)爭的持久性、人民性和民族性?？茖W(xué)地預(yù)見到戰(zhàn)爭中敵我力量互為消長的總趨勢，中國由劣勢、平衡到優(yōu)勢，日本由優(yōu)勢、平衡到劣勢，中國由防御、相持到反攻，日本由進(jìn)攻、保守到退卻。這樣，毛澤東就得出了抗日戰(zhàn)爭必然經(jīng)歷戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持和戰(zhàn)略反攻三個階段和戰(zhàn)爭態(tài)勢，正確地預(yù)見了戰(zhàn)爭發(fā)展的一般規(guī)律。在長期的革命斗爭歲月中，“以民為本”思想，創(chuàng)造性地提出中國共產(chǎn)黨特有的“群眾觀點”和“群眾路線”。其中，毛澤東的貢獻(xiàn)和作用是最重要的。
日本敢于侵略中國，主要的原因在于中國民眾的無組織狀態(tài)。把日本侵略者置于我們數(shù)萬萬站起來了的人民之前，只有團(tuán)結(jié)人民、尊重人民、依靠人民，實行“軍民一致”，才能瓦解敵軍、取得抗戰(zhàn)的最后勝利?？梢?，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，從一開始就是根據(jù)中國革命的實際，實事求是，從而預(yù)言了戰(zhàn)爭趨勢。毛澤東用他的正確的、科學(xué)的思想指導(dǎo)中國走向解放，對于我們今天的學(xué)習(xí)生活也起著一定的指導(dǎo)作用，只有擁有強(qiáng)大的知識儲備，才能在黑暗中找到出路。
《論持久戰(zhàn)》一文，首先讓我清楚地意識到為什么是持久戰(zhàn)?為什么中國能取得最后的勝利?當(dāng)時在國內(nèi)存在著兩種觀點，使許多愛國志士感到憂慮和煩悶，即中國必亡論和中國速勝論。但是抗戰(zhàn)十個月以來，一切經(jīng)驗都證明這兩個觀點是錯誤的。在文中，他得出結(jié)論：“中國會亡嗎?答復(fù)：不會亡，最后勝利是中國的。中國能夠速勝嗎?答復(fù)：不能速勝，抗日戰(zhàn)爭是持久戰(zhàn)?！睆亩欣嘏辛水?dāng)時國內(nèi)存在的速勝論與亡國論，為人民指明了抗日戰(zhàn)爭的正確道路。毛澤東深入而精辟地分析了中日交戰(zhàn)雙方的許多的相反的基本特點，即敵強(qiáng)我弱、敵退步、我進(jìn)步、敵小我大、敵寡助、我多助，有利地駁斥了亡國論和速勝論。具體而言，日本方面，日本的長處是其戰(zhàn)爭力量之強(qiáng)，而其短處則在其戰(zhàn)爭的本質(zhì)的退步性和野蠻性，在其人力，物力之不足，在國際形勢之寡助;中國方面，中國的短處是戰(zhàn)爭力量之弱，而其長處則在其戰(zhàn)爭的本質(zhì)的進(jìn)步性和正義性，在其是一個大國，在其國際形勢之多助。因此，他的《論持久戰(zhàn)》，給了當(dāng)時的愛國人士一劑強(qiáng)心針，堅持抗日戰(zhàn)爭，堅持抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線，中國必將取得最好的勝利。同時，我也不禁為偉大的領(lǐng)袖毛澤東的遠(yuǎn)見卓識和獨到精辟所深深折服。
此外，論持久戰(zhàn)不僅有力地批判當(dāng)時國內(nèi)存在的亡國論和速勝論，為人民指明了抗日戰(zhàn)爭的正確道路，還科學(xué)地預(yù)見了這場持久戰(zhàn)將經(jīng)過三個階段：“第一個階段，是敵之戰(zhàn)略進(jìn)攻、我之戰(zhàn)略防御的時期。第二個階段，是敵之戰(zhàn)略保守、我之準(zhǔn)備反攻的時期。第三個階段，是我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻的時期?！贝撕蟮目谷諔?zhàn)爭趨勢，更是強(qiáng)力地驗證了論持久戰(zhàn)的科學(xué)性和預(yù)見性，令更多的人為之折服和膜拜，也奠定了毛澤東作為軍事家在世界軍事史上的獨特地位。
讀完論持久戰(zhàn)，我想到我們的人生又何嘗不是一場持久戰(zhàn)呢?沒有人能夠一帆風(fēng)順地度過一生，也沒有人能夠不費吹灰之力就能取得成功?面對人生的風(fēng)風(fēng)雨雨，我們應(yīng)該做好打持久戰(zhàn)的準(zhǔn)備，堅定信心，全面地分析自身的優(yōu)缺點，充分地運用自身的長處，同時努力克服自己的短處，去打敗漫長人生路中的一個個“對手”。
論持久戰(zhàn)讀書心得體會篇五
《論持久戰(zhàn)》將馬克思主義的唯物論、辯證法和唯物史現(xiàn)有機(jī)地結(jié)合起來、貫穿始終，用以說明中日戰(zhàn)爭過程和結(jié)局?！墩摮志脩?zhàn)》的發(fā)表是馬克思主義哲學(xué)中國化的重要標(biāo)志之一。
”和“消滅敵人”是同樣重要的問題的兩個方面;還有，用“戰(zhàn)爭的目的，防御中進(jìn)攻，持久中的速決，內(nèi)線中的外線”闡述了戰(zhàn)爭的目的和手段的辯證關(guān)系，等等。此外，《論持久戰(zhàn)》還引用了“一葉障目，不見泰山”和“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”這些帶有中國傳統(tǒng)哲學(xué)特色的名句，來說明全面看待中日戰(zhàn)爭和采取合理的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的必要性和緊迫性。
是“亡國論”和“速勝論”喧囂塵上、四處彌漫的情況下，一針見血地指出:“戰(zhàn)爭問題中的唯心論和機(jī)械論的傾向，是一切錯誤觀點的認(rèn)識論上的根源。他們看問題的方法是主觀的和片面的?；蛘呤呛翢o根據(jù)地純主觀地說一頓;或者是只根據(jù)問題的一側(cè)面、一時候的表現(xiàn)，也同樣主觀地把它夸大起來，當(dāng)作全體看?！彼麖?qiáng)調(diào)指出:“采用客觀的觀點和全面的觀點去考察戰(zhàn)爭，才能使戰(zhàn)爭問題得出正確的結(jié)論。”冷靜、客觀、全面地看待那場史無前例的戰(zhàn)爭，以簡練的語言論述了抗日戰(zhàn)爭的持久性、人民性和民族性?？茖W(xué)地預(yù)見到戰(zhàn)爭中敵我力量互為消長的總趨勢，中國由劣勢、平衡到優(yōu)勢，日本由優(yōu)勢、平衡到劣勢，中國由防御、相持到反攻，日本由進(jìn)攻、保守到退卻。這樣，毛澤東就得出了抗日戰(zhàn)爭必然經(jīng)歷戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持和戰(zhàn)略反攻三個階段和戰(zhàn)爭態(tài)勢，正確地預(yù)見了戰(zhàn)爭發(fā)展的一般規(guī)律。在長期的革命斗爭歲月中，“以民為本”思想，創(chuàng)造性地提出中國共產(chǎn)黨特有的“群眾觀點”和“群眾路線”。其中，毛澤東的貢獻(xiàn)和作用是最重要的。他認(rèn)為，“戰(zhàn)爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中。
日本敢于欺負(fù)我們，主要的原因在于中國民眾的無組織狀態(tài)?？朔诉@一缺點，就把日本侵略者置于我們數(shù)萬萬站起來了的人民之前，只有團(tuán)結(jié)人民、尊重人民、依靠人民，實行“軍民一致”，才能瓦解敵軍、取得抗戰(zhàn)的最后勝利?？梢?，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，從一開始就是根據(jù)中國革命的實際，實事求是，從而預(yù)言了戰(zhàn)爭趨勢。
論持久戰(zhàn)讀書心得體會篇六
持久戰(zhàn)是毛澤東同志提出的一種戰(zhàn)略思想，它不僅可以在戰(zhàn)爭中應(yīng)用，也可以在生活中得到體現(xiàn)。閱讀書籍也需要持久戰(zhàn)的精神，這是我在長時間的閱讀過程中得到的一些心得體會。閱讀是一種持久的過程，要保持持久戰(zhàn)的心態(tài)，需要有耐心、毅力和專注力。同時，持久戰(zhàn)閱讀書籍是有收獲的，它可以擴(kuò)寬我們的眼界，啟迪我們的智慧。在持久戰(zhàn)閱讀書籍過程中，我們還需要不斷總結(jié)反思，保持積極的心態(tài)，并將所學(xué)應(yīng)用于實踐中。總之，持久戰(zhàn)閱讀書籍是一種積極向上、持之以恒、能夠帶來收獲的閱讀方式。
首先，持久戰(zhàn)閱讀書籍需要有耐心、毅力和專注力。在閱讀一本書籍時，無論是小說還是專業(yè)書籍，都需要將時間拉長，一次性讀完可能是不太現(xiàn)實的。因此，我們需要養(yǎng)成每天堅持一點點的閱讀習(xí)慣，保證學(xué)習(xí)的持續(xù)性。同時，閱讀過程中可能會遇到一些比較困難的內(nèi)容，需要用心去理解，這就需要耐心和毅力。另外，面對大量的誘惑，如手機(jī)、電視等娛樂設(shè)備，我們也需要集中注意力，保持專注力，從而更好地閱讀和理解書籍的內(nèi)容。
其次，持久戰(zhàn)閱讀書籍是有收獲的。通過長時間的閱讀，我們可以擴(kuò)寬我們的眼界，了解更多的知識。無論是讀小說，還是讀專業(yè)書籍，都能讓我們更好地掌握知識，拓寬思維。此外，閱讀也可以啟迪我們的智慧，激發(fā)我們的思考能力。在閱讀的過程中，我們會遇到很多有價值的觀點和理論，這些對我們的思考方式和解決問題的能力都有著巨大的幫助。因此，持久戰(zhàn)閱讀書籍不僅可以滿足我們的求知欲望，還可以讓我們成長為更加全面發(fā)展的人。
第三，持久戰(zhàn)閱讀書籍需要不斷總結(jié)反思。在閱讀的過程中，我們應(yīng)該將自己的思考和感悟記錄下來，并及時對自己的理解進(jìn)行總結(jié)和反思。這樣可以幫助我們鞏固所學(xué)知識，并在以后的閱讀中更好地應(yīng)用。同時，我們還可以通過與他人交流討論，借鑒他人的觀點和見解，從而不斷完善自己的理解和認(rèn)識?？傊?，閱讀并不只是單純地吸收知識，更重要的是對所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)反思，以及與他人的互動交流。
第四，持久戰(zhàn)閱讀書籍需要保持積極的心態(tài)。在長時間的閱讀過程中，可能會遇到一些難以理解或讓人沮喪的內(nèi)容。但是，我們要保持積極的心態(tài)，堅持下去。畢竟，每一本書籍都是有價值的，只要我們繼續(xù)努力，就一定能夠理解和掌握它們。同時，閱讀過程中也不可避免地會遇到一些疑問和困惑，這是一種正常的現(xiàn)象。我們要勇于面對問題，并積極地尋找解決的辦法，從而更好地完成持久戰(zhàn)閱讀。
最后，持久戰(zhàn)閱讀書籍要將所學(xué)應(yīng)用于實踐中。閱讀并非僅僅為了閱讀，它更重要的是能夠指導(dǎo)我們的實踐。只有將所學(xué)知識與實際情況相結(jié)合，才能夠真正發(fā)揮閱讀的價值。因此，我們要善于將閱讀中的觀點和理論應(yīng)用于實際生活中，不斷提高自己的實踐能力。同時，我們也要不斷反思和總結(jié)自己的實踐經(jīng)驗，以便更好地指導(dǎo)未來的學(xué)習(xí)和發(fā)展。
總之，持久戰(zhàn)閱讀書籍是一種積極向上的閱讀方式。它需要耐心、毅力和專注力，可以帶來豐富的收獲。在長時間的閱讀過程中，我們要不斷總結(jié)反思，保持積極的心態(tài)，并將所學(xué)應(yīng)用于實踐中。只有堅持下去，才能夠真正體會到閱讀的樂趣和價值，從而成為一個更好的自己。因此，讓我們一起以持久戰(zhàn)的精神來閱讀書籍吧！
論持久戰(zhàn)讀書心得體會篇七
持久戰(zhàn)閱讀書籍是一種持之以恒、堅持不懈的閱讀方式，有助于我們養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣和提高思維能力。通過長時間的持續(xù)閱讀，我們能夠更加深入地理解書籍內(nèi)容，拓展知識面并提升自己的心智力量。本文將探討持久戰(zhàn)閱讀書籍帶來的心得體會。
第二段：啟發(fā)思考。
持久戰(zhàn)閱讀書籍能夠提供更高層次的思維訓(xùn)練，激發(fā)我們的思考能力。閱讀一本書籍需要持續(xù)的時間和精力，這使我們不得不培養(yǎng)專注力和耐心，同時需要思考書中的內(nèi)容。長時間的持續(xù)思考會激發(fā)我們的創(chuàng)造力和想象力，使我們能夠更好地理解并吸收書籍中的知識。
第三段：加深理解。
持久戰(zhàn)閱讀書籍使我們能夠更深入地理解書籍內(nèi)容。閱讀一本書籍需要我們耐心閱讀每一頁，每一段文字，這樣我們才能真正理解作者的意圖和主題。通過持續(xù)的閱讀，我們能夠逐漸熟悉書中的人物關(guān)系、情節(jié)發(fā)展以及主題思想，從而更好地把握整個故事的真正含義。
第四段：拓展知識面。
持久戰(zhàn)閱讀書籍能夠不斷拓展我們的知識面。通過閱讀不同的書籍，我們能夠接觸到各種各樣的主題和領(lǐng)域，從而開闊我們的視野并豐富我們的知識儲備。同樣的，持續(xù)的閱讀還能讓我們更好地了解各種不同的觀點和意見，從而增加我們的思維廣度和深度。
第五段：提升心智力量。
持久戰(zhàn)閱讀書籍能夠提升我們的心智力量。長時間的持續(xù)閱讀不僅能增加我們的見識，還能提升我們的邏輯思維能力和表達(dá)能力。在閱讀的過程中，我們需要理清思路，進(jìn)行復(fù)雜的推理和分析，同時還要發(fā)展自己的語言表達(dá)能力，這對我們的思辨能力和邏輯思維有著很大的益處，同時也能提升我們的自信心和說服力。
總結(jié)：
通過持久戰(zhàn)閱讀書籍，我們能夠從多個方面受益。長時間投入到閱讀中，能夠激發(fā)我們的思考能力和創(chuàng)造力，加深對書籍內(nèi)容的理解，不斷拓展我們的知識面，同時也提升我們的心智力量。因此，我們應(yīng)該堅持持久戰(zhàn)閱讀書籍，將其作為一種生活方式，以提升自身素質(zhì)和追求個人成長。畢竟，書籍是埋蘊智慧的寶庫，只有通過持久戰(zhàn)閱讀，我們才能開啟智者之門，走向成功之路。
論持久戰(zhàn)讀書心得體會篇八
據(jù)傳毛主席在延安窯洞連續(xù)七天七夜奮筆疾書，連右腳布鞋鞋底被燒出一個洞都沒有察覺，終于完成舉世聞名的《論持久戰(zhàn)》。一方面由于好奇，另一方面為了完成作業(yè)，于是便選擇《論持久戰(zhàn)》，結(jié)果我不得不承認(rèn)毛主席是一個前無古人，后無來者的智人。
《論持久戰(zhàn)》全文共論述21個問題，前9個問題主要論述為什么是持久戰(zhàn)，為什么最后勝利是中國的；后12個問題主要闡述怎樣進(jìn)行持久戰(zhàn)，怎樣去的最后的勝利?！墩摮志脩?zhàn)》的每句每字都是精華，很難找出那一句作為其中心句，若一定要的話，蔣介石的總結(jié)很精辟：“積小勝為大勝，以空間換時間”。毛主席將馬克思的唯物論、辯證法和唯物史有機(jī)的結(jié)合起來，貫穿始終，用以說明中日戰(zhàn)爭過程和結(jié)局，他是馬克思主義哲學(xué)中國化的重要標(biāo)志之一。
雖然現(xiàn)在建黨90年了，但這并不意味著《論持久戰(zhàn)》就無用武之地，無論時代如何變化，毛主席的精神永不過時。
論持久戰(zhàn)讀書心得體會篇九
《第十八集論持久戰(zhàn)》是毛澤東在延安抗日根據(jù)地中作出的重要指示，其宗旨是提倡長期斗爭，勇氣、毅力和耐心是必不可少的。本篇文章將就《第十八集論持久戰(zhàn)》這一話題進(jìn)行分析和討論。
第二段：毅力和耐心在持久戰(zhàn)中的意義。
毅力和耐心在持久戰(zhàn)中是非常關(guān)鍵的因素，毅力激發(fā)了人們奮發(fā)向上的斗志，耐心讓我們堅持不懈地進(jìn)行長期斗爭。在持久戰(zhàn)中，我們必須具備耐力去承受挫折和失敗，并盡可能多地把握機(jī)會。同時，我們必須具備毅力，不斷地努力，不斷地進(jìn)步，維持我們的信念和決心。毅力和耐心，是持久戰(zhàn)中不可或缺的品質(zhì)。
第三段：集中力量打破敵軍圍攻。
在持久戰(zhàn)中，我們必須要有策略，需要把握把敵人分散的機(jī)會，然后以更大的力量，將敵人圍攻至崩潰為止。這就需要我們在群眾動員的同時，充分利用我們的內(nèi)部力量，以及特定的戰(zhàn)略布局，打破敵人的圍攻。這樣，我們才能在極度惡劣和復(fù)雜的戰(zhàn)爭環(huán)境中取得成功。
時間是持久戰(zhàn)中極為重要的因素。理智而有序的時間管理可以使我們更好地利用每一個有限的時刻，讓時間成為我們戰(zhàn)斗的一種優(yōu)勢。對于我們的任務(wù)和計劃來說，無論它們是什么，時間因素都需要被納入考慮之中，并問自己什么是最緊急的事情，以及如何最有效地利用時間去解決它們。我們需要知道時間對于我們的斗爭，十分重要，因此我們必須善于利用它，這樣才能在持久戰(zhàn)中不斷獲得勝利。
第五段：結(jié)論。
持久戰(zhàn)是一個長久的戰(zhàn)斗，它不僅涉及到戰(zhàn)爭，還涉及到我們在日常生活中所面臨的諸多挑戰(zhàn)。這個過程中我們必須具備毅力、耐心、戰(zhàn)略眼光、時間管理等技能。在持久戰(zhàn)中，我們需要抱著目標(biāo)堅定不移、努力不懈的精神，去攻克任何困難和挑戰(zhàn)，在持久戰(zhàn)中不斷地發(fā)展自己，永不言棄，才能最終取得勝利。
論持久戰(zhàn)讀書心得體會篇十
讀完《論持久戰(zhàn)》，我這才發(fā)現(xiàn)原來毛主席先生(以下簡稱m記)是偉大的!雖然這廝在晚年的時候不能幸免地犯了錯誤，也不能幸免地留下了“毛概”讓我們死記爛背，但是我不得不佩服年輕時候的他。這廝的確很有頭腦，對大局的全盤都能很透徹地分析。這篇文章確實值得我們細(xì)讀，學(xué)習(xí)一下人家的思維、邏輯，從而能夠統(tǒng)領(lǐng)大局、預(yù)見未來!
《論持久戰(zhàn)》以否定亡國論和速勝論為切入點，提出了持久戰(zhàn)的三個階段，只有經(jīng)歷了持久戰(zhàn)，中國最終才能獲得革命的勝利。亡國論——對于大多數(shù)人來說，誰也不想亡國，只有那少數(shù)的漢奸才會恭順日本，所以此論點錯誤。速勝論——是嚴(yán)重的左傾思想，敵人有的是軍備并且要一股作氣滅華，所以也不能成立。我們必須要打持久戰(zhàn)。m記分別從我國、日本和國際上這三方面入手，分析了當(dāng)前的形式、敵我的優(yōu)缺點，然后確立要走三個階段的持久戰(zhàn)的路線。
m記所分析的我、敵、國際形勢就好比我們現(xiàn)在計劃中的自己、對象以及環(huán)境這3個要素。分析問題應(yīng)該要考慮自己的能力，然后分析自己和對象的優(yōu)缺點，以自己的優(yōu)點攻擊對象的弱點，以自己的弱點作為自己發(fā)展的重點。最后再結(jié)合大環(huán)境，找出一條合適的路。還有，m記所提出的“敵進(jìn)我退，敵退我進(jìn)，敵疲我擾”也是值得我們深入學(xué)習(xí)的。敵進(jìn)我退，我們要學(xué)會忍耐，敵退我進(jìn)，我們要懂得把握時機(jī)，就像三國時期陸遜營燒七百里一樣，陸遜一直堅守不出，最終把劉備逼得后退七百里，一把火把他們紅燒一頓。
不過很顯然，m記是經(jīng)歷了n多的革命經(jīng)歷才能總結(jié)到這一觀點的。我們從別人身上學(xué)會來的東西，不但要取其精華，還要與時俱進(jìn)，更要結(jié)合經(jīng)歷和實際，才能適應(yīng)時代的要求。
抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后，在國民黨內(nèi)出現(xiàn)了“速勝論”和“亡國論”等論調(diào)。在共產(chǎn)黨內(nèi)，也有一些人寄望于國民黨正規(guī)軍的抗戰(zhàn)，輕視游擊戰(zhàn)爭。但是，抗戰(zhàn)10個月的實踐證明“亡國論”、“速勝論”是完全錯誤的?？谷諔?zhàn)爭的發(fā)展前途究竟如何?一時成了人們關(guān)注的問題。1938年5月，毛澤東寫的《論持久戰(zhàn)》初步總結(jié)了全國抗戰(zhàn)的經(jīng)驗，批駁了當(dāng)時盛行的種種錯誤觀點，系統(tǒng)闡明了黨的抗日持久戰(zhàn)方針。
毛澤東在其的《論持久戰(zhàn)》一文中，把中國人民的抗日戰(zhàn)爭喻為“犬牙交錯”的戰(zhàn)爭。他透徹地分析了敵我雙方在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)和文化等各方面的優(yōu)劣，闡述了“犬牙交錯”的幾種形態(tài)：內(nèi)線與外線，有后方與無后方，大塊與小塊，局部與整體，包圍與反包圍。毛澤東同志精當(dāng)?shù)剡\用了“犬牙交錯”這一成語，以富有辯證哲理的分析，形象生動地巧抒胸臆，使人們明白了“長期而又廣大的抗日戰(zhàn)爭，是軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面‘犬牙交錯’的戰(zhàn)爭，這是戰(zhàn)爭的奇觀，中華民族的壯舉，驚天動地的偉業(yè)。”既駁斥了速勝論，又痛斥了亡國論，使全國人民看到了勝利的前途，增強(qiáng)了必勝信心。
在《論持久戰(zhàn)》中，毛澤東指出：“中日戰(zhàn)爭不是任何別的戰(zhàn)爭，乃是半殖民地半封建的中國和帝國主義的日本之間在二十世紀(jì)三十年代進(jìn)行的一個決死的戰(zhàn)爭。”日本是一個強(qiáng)大的帝國主義國家，但它的侵略戰(zhàn)爭是退步的、野蠻的;中國的國力雖然比較弱，但它的反侵略戰(zhàn)爭是進(jìn)步的、正義的，又有了中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的軍隊這種進(jìn)步因素的代表。日本戰(zhàn)爭力量雖強(qiáng)，但它是一個小國，軍力、財力都感缺乏，經(jīng)不起長期的戰(zhàn)爭;而中國是一個大國，地大人多，能夠支持長期的戰(zhàn)爭。日本的侵略行為損害并威脅其他國家的利益，因此得不到國際的同情與援助;而中國的反侵略戰(zhàn)爭能獲得世界上廣泛的支持與同情。這些特點“規(guī)定了和規(guī)定著戰(zhàn)爭的持久性和最后勝利屬于中國而不屬于日本。最后他得出結(jié)論：“中國會亡嗎?答復(fù)：不會亡，最后勝利是中國的。中國能夠速勝嗎?答復(fù)：不能速勝，抗日戰(zhàn)爭是持久戰(zhàn)?！睆亩欣嘏辛水?dāng)時國內(nèi)存在的速勝論與亡國論，為人民指明了抗日戰(zhàn)爭的正確道路。毛澤東還指出：這場持久戰(zhàn)將經(jīng)過三個階段：“第一個階段，是敵之戰(zhàn)略進(jìn)攻、我之戰(zhàn)略防御的時期。第二個階段，是敵之戰(zhàn)略保守、我之準(zhǔn)備反攻的時期。第三個階段，是我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻的時期?！泵珴蓶|著重指出，第二階段是整個戰(zhàn)爭的過渡階段，“將是中國很痛苦的時期”，“我們要準(zhǔn)備付給較長的時間，要熬得過這段艱難的路程”。然而，它又是敵強(qiáng)我弱形勢“轉(zhuǎn)變的樞紐”。毛澤東強(qiáng)調(diào)“此階段中我之作戰(zhàn)形式主要的是游擊戰(zhàn)，而以運動戰(zhàn)輔助之”。“此階段的戰(zhàn)爭是殘酷的，地方將遇到嚴(yán)重的破壞。但是游擊戰(zhàn)爭能夠勝利”。為了實現(xiàn)持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略總方針，毛澤東還提出一套具體的戰(zhàn)略方針。這就是在第一和第二階段中主動地、靈活地、有計劃地執(zhí)行防御戰(zhàn)中的進(jìn)攻戰(zhàn)，持久戰(zhàn)中的速決戰(zhàn)，內(nèi)線作戰(zhàn)中的外線作戰(zhàn);第三階段中，應(yīng)該是戰(zhàn)略的反攻戰(zhàn)。
在《論持久戰(zhàn)》中，毛澤東還強(qiáng)調(diào)了“兵民是勝利之本”。他說：“武器是戰(zhàn)爭的重要的因素，但不是決定的因素，決定的因素是人不是物”?！皯?zhàn)爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中?！敝灰獎訂T了全國老百姓，就會造成陷敵于滅頂之災(zāi)的汪洋大海，造成彌補(bǔ)武器等等缺陷的補(bǔ)救條件，造成克服一切戰(zhàn)爭困難的前提。《論持久戰(zhàn)》一書，是毛澤東于1938午5月26日至6月3日在延安抗日戰(zhàn)爭研究會上的講演稿。這是一部偉大的馬列主義的經(jīng)典軍事理論著作，被譽(yù)為世界十大軍事名著之一?！墩摮志脩?zhàn)》寫了二十一個問題，前九個問題為第一部分，主要是說明抗日戰(zhàn)爭為什么是持久戰(zhàn)，為什么最后勝利是中國的，批判了亡國論和速勝論;后十二個問題為第二部分，主要是說明怎樣進(jìn)行持久戰(zhàn)和怎樣爭取最后勝利，著重論述了人民戰(zhàn)爭和人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。
在《論持久戰(zhàn)》這部光輝著作中，毛澤東運用辯證唯物主義的立場、觀點和方法，對戰(zhàn)爭的根本問題作了精辟的論述，制訂了指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭的正確路線、方針、政策和人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，證明了其無懈可擊的正確性;它可用于指導(dǎo)反侵賂的現(xiàn)代局部戰(zhàn)爭，并經(jīng)得起實踐的檢驗。它不僅在國內(nèi)成為指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭的科學(xué)的軍事理論，而且在世界軍事學(xué)術(shù)也有極高的學(xué)術(shù)價值。例如，美國前國務(wù)卿基辛格對毛澤東的《論持久戰(zhàn)》就十分佩服。他在《核子武器與外交政策》一書中寫到：“關(guān)于毛主席軍事思想的闡述，不見諸蘇聯(lián)的著作，而見諸中國的著作?！?BR> 發(fā)表的背景：抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，國民黨內(nèi)以汪精衛(wèi)為代表的親日派竭力鼓吹“亡國論”“再戰(zhàn)必亡”，為投降日本做輿論準(zhǔn)備。國民黨政府的腐敗和軍隊的節(jié)節(jié)敗退以及大片國土的淪喪，也使得一部分群眾對抗戰(zhàn)產(chǎn)生了悲觀情緒。以蔣介石為代表的親英美派則常常鼓吹“速勝論”，他們把抗戰(zhàn)勝利的希望寄托在外國援助上，幻想依靠英美等國迅速打敗日本。在共產(chǎn)黨內(nèi)，一些人也有輕敵思想，以為依靠國民黨200萬正規(guī)軍就可以使抗戰(zhàn)速勝。黨內(nèi)黨外都有人輕視游擊戰(zhàn)爭，以為游擊戰(zhàn)爭不值一提，抗戰(zhàn)的希望在于國民黨的正規(guī)軍隊上。為了駁斥“亡國論”和“速勝論”，澄清混亂思想，回答人們普遍關(guān)心的中國抗戰(zhàn)能不能勝利，怎樣才能取得勝利的問題，1938年5月，毛澤東在延安抗日研究會上發(fā)表了《論持久戰(zhàn)》這篇講演。
1.在《論持久戰(zhàn)》中，毛澤東全面地考察和論證了中國能夠、也必須經(jīng)過持久戰(zhàn)取得抗戰(zhàn)勝利的客觀依據(jù)。他指出：“中日戰(zhàn)爭不是任何別的戰(zhàn)爭，乃是半殖民地半封建的中國和帝國主義的日本之間在二十世紀(jì)三十年代進(jìn)行的一個決死的戰(zhàn)爭。”在這場戰(zhàn)爭中，中日雙方之間存在著互相矛盾的四個基本特點：即敵強(qiáng)我弱，敵退步我進(jìn)步，敵小我大，敵失道寡助我得道多助。其中，第一個特點決定了日本的進(jìn)攻能在中國橫行一時，中國不能速勝，中國抗戰(zhàn)不可避免地要經(jīng)歷一段極為艱苦的歷程，后三個特點決定了中國不會亡國，而且隨著戰(zhàn)爭的進(jìn)行，日本各種戰(zhàn)爭資源的加速消耗，最后的勝利一定屬于中國。
2.“亡國論”和“速勝論”都是沒有根據(jù)的。亡國論者夸大了敵強(qiáng)我弱的矛盾，并把它當(dāng)作考察中日戰(zhàn)爭的惟一根據(jù);速勝論者則夸大了其他矛盾，而忽視了敵強(qiáng)我弱的矛盾。他們是戰(zhàn)爭中的唯心論和機(jī)械論。
3.(4.)毛澤東科學(xué)地預(yù)言到，持久的抗日戰(zhàn)爭將經(jīng)過戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持和戰(zhàn)略反攻三個階段。他明確指出，通過這三個階段，在雙方的力量對比上，中國必將由劣勢到平衡到優(yōu)勢，而日本則必將由優(yōu)勢到平衡到劣勢。其中，相持階段是最艱苦的，時間也最長，然而它是持久抗戰(zhàn)轉(zhuǎn)到最后勝利的“樞紐”，中國的抗戰(zhàn)力量的生長主要是在這個時候。經(jīng)過相持階段的努力，中國的力量將轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，使敵我力量對比發(fā)生根本性的變化，那時，抗日戰(zhàn)爭就能夠進(jìn)入收復(fù)失地的反攻階段了。毛澤東指出，在相持階段，游擊戰(zhàn)將成為我方主要的作戰(zhàn)形式，而運動戰(zhàn)和陣地戰(zhàn)是輔助形式。在第三階段，運動戰(zhàn)將成為作戰(zhàn)的主要形式。毛澤東在抗戰(zhàn)不到一年的時間內(nèi)所描畫的這個戰(zhàn)爭過程的輪廓是對于戰(zhàn)爭發(fā)展趨勢的科學(xué)預(yù)測。他對持久戰(zhàn)特別是相持階段種種特點的論述，起到了戰(zhàn)略指導(dǎo)的重要作用。
5.毛澤東指出，持久戰(zhàn)是抗日戰(zhàn)爭的總的戰(zhàn)略方針，為了實現(xiàn)總的戰(zhàn)略方針，必須制定一套具體的戰(zhàn)略方針，這就是主動地、靈活地、有計劃地執(zhí)行防御戰(zhàn)中的進(jìn)攻戰(zhàn)，持久戰(zhàn)中的速決戰(zhàn)，內(nèi)線作戰(zhàn)中的外線作戰(zhàn)。這是包括正規(guī)戰(zhàn)爭和游擊戰(zhàn)爭在內(nèi)的整個抗日戰(zhàn)爭所應(yīng)該采取的戰(zhàn)略方針。這是在抗日戰(zhàn)爭第一階段和第二階段都需要實行的戰(zhàn)略方針，只有這樣，我們才能日益壯大，由劣勢到優(yōu)勢，由弱方到強(qiáng)方，直至最后取得抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利。
現(xiàn)在國家在統(tǒng)一問題上遇到了巨大的挑戰(zhàn)，而其中之一便是日本帝國主義的挑戰(zhàn)和阻撓。面對這樣的情況，我們應(yīng)該怎么做呢。重讀毛澤東的《論持久戰(zhàn)》，我們能想到什么呢。我想起碼我們應(yīng)該有毛主席等革命家的那種高遠(yuǎn)的眼光，認(rèn)真分析實際的情況。比較狠衡量今日中日的國情和一些情況，及時做好各項的準(zhǔn)備。到底怎樣應(yīng)對日本帝國主義的挑戰(zhàn)，以什么方式解決。在這些問題上，我想毛主席的《論持久戰(zhàn)》都給與了我們一個思考的模式。毛澤東的這篇論斷在今天的社會主義時期，仍然具有巨大的學(xué)習(xí)意義。
為了完成作業(yè)我在這段時間看了毛澤東的《論持久戰(zhàn)》，看了一些別人的真知灼見?！墩摮志脩?zhàn)》將馬克思主義的唯物論、辯證法和唯物史現(xiàn)有機(jī)地結(jié)合起來、貫穿始終，用以說明中日戰(zhàn)爭過程和結(jié)局?！墩摮志脩?zhàn)》的發(fā)表是馬克思主義哲學(xué)中國化的重要標(biāo)志之一。
《論持久戰(zhàn)》用客觀和全面的哲學(xué)方法論分析中日戰(zhàn)爭，辯證地闡述了中日戰(zhàn)爭的形勢，毛澤東是第一個把馬克思主義哲學(xué)與中國社會實踐互化的典范，他引用了與美國記者斯諾的談話，對中日戰(zhàn)爭的作如此分析：“(中國能戰(zhàn)勝并消滅日本帝國主義)要有三個條件;第一是中國抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的完成;第二是國際抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的完成;第三是日本國內(nèi)人民日本殖民地人民的革命運動的興起。就中國人民的立場來說，三個條件中，中國人民的大聯(lián)合是主要的。”他指出：“由于日本社會經(jīng)濟(jì)的帝國主義性，就產(chǎn)生了日本戰(zhàn)爭的帝國主義性，它的戰(zhàn)爭是退步的和野蠻的。毛澤東用客觀的和全面的觀點分析和比對中日戰(zhàn)爭矛盾雙方的基本特點。(1)敵強(qiáng)我弱：日本是一個軍力、經(jīng)濟(jì)力和政治組織能力較強(qiáng)的帝國主義國家;中國則是一個軍力、經(jīng)濟(jì)力和組織能力較弱的半殖民地、半封建的國家。(2)敵退步我進(jìn)步：日本帝國主義從事的戰(zhàn)爭是侵略戰(zhàn)爭，目的在于擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)，緩和國內(nèi)階級矛盾，霸占中國領(lǐng)土，這是日本必然失敗的主要根據(jù);中國則與日本相反，反對日本帝國主義侵略的中日戰(zhàn)爭是民族解放戰(zhàn)爭，是進(jìn)步的、正義的，這是中國人民抗日戰(zhàn)爭必然取得勝利的主要根據(jù)。(3)敵小我大：日本是一個小國，其人力、軍力、物力、財力均感缺乏，戰(zhàn)爭是在先天不足的條件下進(jìn)行的，經(jīng)不起長期戰(zhàn)爭的消耗。中國則是一個大國，地大、物博、人多、兵多，廣土眾民，能夠支持長期戰(zhàn)爭。(4)敵寡助我多助;日本帝國主義由于是侵略，必然受到國內(nèi)外堅持正義人民的反對，失道寡助;中國則是正義的民族解放戰(zhàn)爭，必然得到國內(nèi)外大多數(shù)堅持正義人民的支持，得道多助。論持久戰(zhàn)》還闡述了一系列帶有中國特色的唯物辯證法范疇。比如，用“我們承認(rèn)戰(zhàn)爭現(xiàn)象是較之任何別的社會現(xiàn)象更難捉摸，更少確實性，即更帶有所謂‘蓋然性’。但戰(zhàn)爭不是神物，仍是世間的一種必然運動”揭示了必然性和蓋然性的辯證關(guān)系。此外，《論持久戰(zhàn)》還引用了“一葉障目，不見泰山”和“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”這些帶有中國傳統(tǒng)哲學(xué)特色的名句，來說明全面看待中日戰(zhàn)爭和采取合理的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的必要性和緊迫性。
毛澤東在《論持久戰(zhàn)》一文中，通過對“盧溝橋事變”以來抗戰(zhàn)十個月的經(jīng)驗總結(jié)，尤其是“亡國論”和“速勝論”喧囂塵上、四處彌漫的情況下，一針見血地指出：“戰(zhàn)爭問題中的唯心論和機(jī)械論的傾向，是一切錯誤觀點的認(rèn)識論上的根源。他們看問題的方法是主觀的和片面的。或者是毫無根據(jù)地純主觀地說一頓;或者是只根據(jù)問題的一側(cè)面、一時候的表現(xiàn)，也同樣主觀地把它夸大起來，當(dāng)作全體看?！彼麖?qiáng)調(diào)指出：“采用客觀的觀點和全面的觀點去考察戰(zhàn)爭，才能使戰(zhàn)爭問題得出正確的結(jié)論?！崩潇o、客觀、全面地看待那場史無前例的戰(zhàn)爭，以簡練的語言論述了抗日戰(zhàn)爭的持久性、人民性和民族性?？茖W(xué)地預(yù)見到戰(zhàn)爭中敵我力量互為消長的總趨勢，中國由劣勢、平衡到優(yōu)勢，日本由優(yōu)勢、平衡到劣勢，中國由防御、相持到反攻，日本由進(jìn)攻、保守到退卻。這樣，毛澤東就得出了抗日戰(zhàn)爭必然經(jīng)歷戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持和戰(zhàn)略反攻三個階段和戰(zhàn)爭態(tài)勢，正確地預(yù)見了戰(zhàn)爭發(fā)展的一般規(guī)律。在長期的革命斗爭歲月中，“以民為本”思想，創(chuàng)造性地提出中國共產(chǎn)黨特有的“群眾觀點”和“群眾路線”。其中，毛澤東的貢獻(xiàn)和作用是最重要的。
日本敢于侵略中國，主要的原因在于中國民眾的無組織狀態(tài)。把日本侵略者置于我們數(shù)萬萬站起來了的人民之前，只有團(tuán)結(jié)人民、尊重人民、依靠人民，實行“軍民一致”，才能瓦解敵軍、取得抗戰(zhàn)的最后勝利?？梢?，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，從一開始就是根據(jù)中國革命的實際，實事求是，從而預(yù)言了戰(zhàn)爭趨勢。毛澤東用他的正確的、科學(xué)的思想指導(dǎo)中國走向解放，對于我們今天的學(xué)習(xí)生活也起著一定的指導(dǎo)作用，只有擁有強(qiáng)大的知識儲備，才能在黑暗中找到出路。
這兩種都是錯誤的觀點，都將給中國的抗日事業(yè)造成巨大的危害，于是毛澤東的論持久戰(zhàn)橫空出世，使人耳目一新!
論持久戰(zhàn)本身的資料暫且不談，就其中反映的唯物主義辯證法哲學(xué)思想在生活中的應(yīng)用分析一二，此刻不成系統(tǒng)的羅列幾點：
1.事物的矛盾雙方都是在不短的發(fā)展變化的，并且在不斷的向?qū)Ψ睫D(zhuǎn)化。我們的勝利和成功就孕育在這不斷的變化和轉(zhuǎn)化中。
有時候我們可能暫時的處于劣勢，可是如果我們能夠充分的調(diào)查了解雙方的實際情景，優(yōu)點缺點，雙方彼此的矛盾情景，著手于擴(kuò)大對方的缺點，削弱對方的優(yōu)點，于此同時擴(kuò)大自我的優(yōu)點，彌補(bǔ)自我的缺點不足，時間長了，我們就可能相對來說慢慢的扭轉(zhuǎn)劣勢被動地位，進(jìn)而變成優(yōu)勢方，主動方。那里面人的主觀能動性很重要，要充分發(fā)揮我們的主觀能動性。
2.遇到事情要全面的分析問題，避免一葉障目，不見泰山。不要只看到事物的一面，而忽略另一面;不要只看到事物的優(yōu)點，而忽略其劣勢，這樣就會造成盲目自大或者對對方估計不足;也不能只看到事情的缺點而忽視我方的優(yōu)勢，否則就會造成悲觀的情緒，看什么都是一片陰暗，不能主動進(jìn)取的去想對策，解決問題。
我們不必追求全面的勝利，當(dāng)然全面的勝利最好，可是通常取得全面的勝利很難，我們只要在事情的末尾取得壓倒對方的勝利，也許我們很弱，可是對方也未必很強(qiáng)。
3.不要把事物的主要矛盾和次要矛盾混淆，不分輕重。
有時候我們可能失敗了很多次，對方可能勝利了很多次，這不必須注定我們在將來就必定要失敗。有可能在將來的某一次關(guān)鍵的對抗中，我們能夠一戰(zhàn)定江山;而對方也有可能因為屢戰(zhàn)屢勝，而被勝利沖昏了頭腦，從此一蹶不振。我們這一次對抗勝利了，說明以前的失敗都是次要的，都不是主要的矛盾，而這勝利的一次才是主要的矛盾，足以決定雙方的命運。
屢戰(zhàn)屢戰(zhàn)有時候可能比屢戰(zhàn)屢勝更有利于人的發(fā)展。
4.不要因為勝利小提高小而不去爭取，不要因為給對方造成的傷害小，影響小就不去實施。
我們處于劣勢，就是要不斷的去爭取勝利，爭取提高，這樣一步一步，一點一點積累起來，以后就可能成為大勝，取得大的成就。于此同時，我們要不斷的給與對方于殺傷，不斷的動搖對方的決心，不斷的給對方制造不良情緒，長久下去，就可能給對方造成巨大的殺傷，使對方變得疲憊不堪，使對方失去勝利的決心和勇氣，這就是積小成大，積少成多的道理。
我們的根本原則就是削弱對方，保存自我，壯大自我。
5.當(dāng)對方鋒芒正盛的時候，不要去硬碰硬，這樣只會毀滅自我，要不逞匹夫之勇，不以一時成敗論英雄，任對方送給我們女人的衣服，任對方嘲笑我們是縮頭王八，只管讓他們統(tǒng)統(tǒng)見鬼去吧，要看誰笑在最終。
對方氣勢洶洶，來勢正盛，此時猶如剛出山林的猛虎，爪牙銳利無比，氣力著實嚇人。這時我們要暫避其鋒芒，給他讓出前進(jìn)的道路，讓他在廣闊的田地里隨意的馳騁，等他折騰累了我們再出來收拾他。
6.看整體而不只看局部，看未來而不只是看眼前。我們要有必須的胸懷，能裝能容，不斷的強(qiáng)壯自我，鍛煉升華。
_____中，不堪其辱的人自殺了，他們的未來也就葬送了。而小平同志經(jīng)過三起三落，安然無恙，最終還登了大典，這不得不讓人佩服!我估計當(dāng)時小平當(dāng)時絕對沒有把挫折放在心上，估計他心里想的是，老毛啊，你總有撒手的一天，到那個時候我再蹦出來，此刻你就拼命折騰把，等我蹦出來再給你弄個底朝天!
三國時候的司馬懿，戰(zhàn)國時候的老甘龍，漢初三杰的韓信，都是精通此道的高手。
這就是偉人，不為眼前的寸土得失而憂慮，能忍能耐，有時候耐一時，有時候卻需要耐一世，以期最終的一搏。他們看的是未來，是整體，是整個事情的發(fā)展趨勢。
7.分析問題的時候要著眼于事物的根本矛盾，性質(zhì)特點，而不能單憑表象武斷的推出結(jié)論。因為事物的表象不總是事物本質(zhì)的真實表現(xiàn)，有時候我們也會給對方制造假象，用于迷惑對方，同樣對方也在竭力給我們制造假象，必須去偽存真。
于是毛澤東分析了，此刻雖然處于革命的低潮，可是我們來看看社會各階層的矛盾變得怎樣樣了?由于軍閥混戰(zhàn)，必然增加租賦，這勢必會加重農(nóng)民和地主官僚之間的矛盾;外國資本壓迫民族資本，民族資本必定會變本加厲的壓迫工人，工人階級和資產(chǎn)階級的矛盾必定會進(jìn)一步加大;等等這么分析以一般，最終得出結(jié)論，目前雖然是革命低潮，可是個階層間的矛盾分明是加劇了，所以全國的革命高潮必定會迅速到來，星星之火，能夠燎原，并且這不是遙遠(yuǎn)的未來，“它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動于母腹中的快要成熟了的一個嬰兒”。
你看看描述的多貼切，分析的多透徹，簡直讓我佩服的“無地自容”!
8.沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)。
新官上任三把火，這三把火燒對了尚好，如果燒的不是地方，恐怕有百害而無一益。如果某一個領(lǐng)導(dǎo)調(diào)任一個新的領(lǐng)導(dǎo)崗位上，在還沒有對這個單位充分調(diào)查分析的情景下便忙著立規(guī)章，訂制度，多半是要歸于失敗的。
比如我們找客戶，不好找，那么就走出去，到市場上每一天多跑跑，多轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，多了解信息和客戶需求，了解我們的不足和優(yōu)點，這樣時間長了，客戶自然做不完。
一把鑰匙開一把鎖，做事情就是要“精確制導(dǎo)”，充分調(diào)研，就是找到治病的正確藥方。
中醫(yī)案例集里面有一個清代名醫(yī)治病的案例很有說服力，其實這個醫(yī)生醫(yī)術(shù)平平，也沒有異常的過人之處，他之所以被人們稱為名醫(yī)，就是他凡病都認(rèn)真調(diào)研。有一次一個新婚的年前人去看病，全身腫的厲害，腰像水桶，五官都腫到一塊了，叫苦連天，很多醫(yī)生束手無策，而這個醫(yī)生一時也找不到原因，于是他便搬到了這個男青年家里，與男青年同吃同住，忽然他發(fā)現(xiàn)由于是新的家具，油漆味很大，于是他斷定是油漆里面的有害物質(zhì)使青年生病。之后這個年輕人搬出了新屋，沒過幾天，病就好了。
倘若名醫(yī)不到年輕人家里去做調(diào)研，而只是在案頭苦思冥想，是斷然不能解決問題的，這既是調(diào)研的魅力所在。毛澤東說調(diào)查就像“十月懷胎”，解決問題就像“一朝分娩”。調(diào)查就是解決問題。這話一點不錯。
9.光明前夜的黑暗，分娩前的陣痛。我們必須有耐心，不放棄。
有時候我們的力量大大的增強(qiáng)了，對方的力量大大的削弱了，可是還是不見我們的勝利，這個時候千萬不要著急甚至放棄。我們的力量雖然增強(qiáng)了，可是還不足以強(qiáng)到打倒對方;對方的力量雖然削弱了，可是還沒有弱到必敗的程度，所以這時更需要忍耐，繼續(xù)，以期最終的勝利。
隨著時間的推移，隨著我方的進(jìn)一步的增強(qiáng)和對方的進(jìn)一步削弱，勝利必定是屬于我們的。
據(jù)傳毛主席在延安窯洞連續(xù)七天七夜奮筆疾書，連右腳布鞋鞋底被燒出一個洞都沒有察覺，終于完成舉世聞名的《論持久戰(zhàn)》。一方面由于好奇，另一方面為了完成作業(yè)，于是便選擇《論持久戰(zhàn)》，結(jié)果我不得不承認(rèn)毛主席是一個前無古人，后無來者的智人。
《論持久戰(zhàn)》全文共論述21個問題，前9個問題主要論述為什么是持久戰(zhàn)，為什么最后勝利是中國的;后12個問題主要闡述怎樣進(jìn)行持久戰(zhàn)，怎樣去的最后的勝利?！墩摮志脩?zhàn)》的每句每字都是精華，很難找出那一句作為其中心句，若一定要的話，蔣介石的總結(jié)很精辟：“積小勝為大勝，以空間換時間”。毛主席將馬克思的唯物論、辯證法和唯物史有機(jī)的結(jié)合起來，貫穿始終，用以說明中日戰(zhàn)爭過程和結(jié)局，他是馬克思主義哲學(xué)中國化的重要標(biāo)志之一。
雖然現(xiàn)在建黨90年了，但這并不意味著《論持久戰(zhàn)》就無用武之地，無論時代如何變化，毛主席的精神永不過時。
論持久戰(zhàn)讀書心得體會篇十一
持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略思想是毛澤東主席首創(chuàng)的，經(jīng)過中國軍民的艱苦努力，在抗日戰(zhàn)爭中獲得了巨大的勝利。身為一名普通老百姓，我對持久戰(zhàn)心得體會也有著自己的理解和感悟。首先，持久戰(zhàn)是一場艱苦卓絕的戰(zhàn)斗，需要全體人民團(tuán)結(jié)一心，共同努力。其次，持久戰(zhàn)要穩(wěn)扎穩(wěn)打，打不贏就退，拖垮敵人。再次，持久戰(zhàn)是一場精神和意志的較量，需要堅定信念和毅力。最后，持久戰(zhàn)的勝利是值得珍惜和傳承的，為我們樹立了寶貴的經(jīng)驗和教訓(xùn)。
首先，持久戰(zhàn)是一場艱苦卓絕的戰(zhàn)斗，需要全體人民團(tuán)結(jié)一心，共同努力。在抗日戰(zhàn)爭期間，中國軍民承受了巨大的痛苦和犧牲。每個人都參與其中，用自己的力量來支援前線戰(zhàn)爭。農(nóng)民積極參軍，學(xué)生主動融入工農(nóng)大眾，在日本侵略者的優(yōu)勢面前，我們的團(tuán)結(jié)和智慧使得他們無所適從。這種全民動員的力量，使我們能夠堅持下去，最終戰(zhàn)勝了強(qiáng)大的敵人。
其次，持久戰(zhàn)要穩(wěn)扎穩(wěn)打，打不贏就退，拖垮敵人。這就要求我們保持戰(zhàn)略耐心和戰(zhàn)略定力。在抗日戰(zhàn)爭中，我們多次采取拖延戰(zhàn)術(shù)，退守敵后，等待時機(jī)的策略。在面對強(qiáng)大的日軍時，沒有盲目沖鋒的行為，而是選擇性的消耗敵人的力量和資源。我們利用地形、地域和游擊戰(zhàn)的靈活性，削弱和疲憊了敵人，最終獲得了勝利。
再次，持久戰(zhàn)是一場精神和意志的較量，需要堅定信念和毅力。在戰(zhàn)爭的艱難時期，軍民的信心往往是搖搖晃晃的。毛澤東主席以他的嫻熟政治智慧，在關(guān)鍵時刻鼓舞士氣，燃起斗志。他的著名演講《論持久戰(zhàn)》中，他強(qiáng)調(diào)了一個重要思想：“中國一定會取得勝利！”這種堅定的信念和對勝利的執(zhí)著追求，讓人民感到無比的激動和動力。
最后，持久戰(zhàn)的勝利是值得珍惜和傳承的，為我們樹立了寶貴的經(jīng)驗和教訓(xùn)?？谷諔?zhàn)爭的勝利不僅僅是中國人民的勝利，更是全世界被壓迫民族的勝利。它證明了持久戰(zhàn)不僅僅是一種戰(zhàn)略思想，更是一種精神和意志的象征。勝利的經(jīng)驗和教訓(xùn)告訴我們，只要我們始終堅持正確的道路，團(tuán)結(jié)一心，就能夠戰(zhàn)勝一切困難和敵人。
在我看來，持久戰(zhàn)思想的核心是人民戰(zhàn)爭。人民是戰(zhàn)爭的主力軍，只有讓人民真正權(quán)益得到保障，才能夠?qū)崿F(xiàn)持久戰(zhàn)的勝利。從這方面看，持久戰(zhàn)思想不僅是抗日戰(zhàn)爭的勝利經(jīng)驗，更是一個適應(yīng)當(dāng)今時代發(fā)展需求的戰(zhàn)略思想。在未來的戰(zhàn)爭中，只有人民始終站在我們這一邊，我們才能夠獲得真正的勝利。
總而言之，持久戰(zhàn)是一種戰(zhàn)略思想，更是一種精神和意志的象征。它需要全體人民共同努力，穩(wěn)扎穩(wěn)打，堅定信念和毅力?？谷諔?zhàn)爭時期，中國人民用他們的智慧和勇氣，戰(zhàn)勝了強(qiáng)大的侵略者。我們應(yīng)該珍惜和傳承這一寶貴的經(jīng)驗和教訓(xùn)，為實現(xiàn)我們今天的夢想而努力奮斗。
論持久戰(zhàn)讀書心得體會篇十二
持久戰(zhàn)，這個詞在歷史上可謂響徹人心。它代表了頑強(qiáng)抗?fàn)幍臎Q心和無畏困難的毅力。中國歷史上，何止一次一次的持久戰(zhàn)，從反抗侵略的戰(zhàn)爭到革命的歲月，都是通過持久戰(zhàn)完成了最終的勝利。筆者通過深入研究和親身經(jīng)歷，總結(jié)出了幾條論持久戰(zhàn)的心得體會，現(xiàn)將與讀者分享。
首先，持久戰(zhàn)的關(guān)鍵在于頑強(qiáng)的意志。在戰(zhàn)爭中，意志的堅定是決定勝負(fù)的重要因素。無論是面對強(qiáng)敵的進(jìn)攻，還是長期的阻擊戰(zhàn)，只有擁有頑強(qiáng)的意志，才能堅定信心，并毫不動搖地為戰(zhàn)斗奮斗。無數(shù)歷史事實告訴我們，正是因為中國人民具有堅定的意志，才能夠在實力懸殊的情況下，與敵人周旋數(shù)年，最終取得勝利。
其次，持久戰(zhàn)需要源源不斷的物質(zhì)支持。在戰(zhàn)爭中，物質(zhì)的供給是至關(guān)重要的。只有保證了戰(zhàn)場需要的充足物質(zhì)，才能夠維持戰(zhàn)斗的長期進(jìn)行。對于中國來說，尤為重要的是老百姓的支持。戰(zhàn)斗的勝利不僅僅依賴于軍隊，還需要全國人民的支持。背后的工廠、農(nóng)田和所有生產(chǎn)力的付出，無形中也成為勝利的一部分。
再次，持久戰(zhàn)必須有靈活的戰(zhàn)略。在長時間的戰(zhàn)爭中，對敵人的了解和分析至關(guān)重要，只有對敵人有清晰的認(rèn)識，才能采取靈活的戰(zhàn)略。持久戰(zhàn)不僅僅是單純的耗費對方的兵力，更要找到對手的薄弱點進(jìn)行攻擊。歷史上的戰(zhàn)爭告訴我們，只有運用靈活的戰(zhàn)略，才能夠戰(zhàn)勝比自己實力強(qiáng)大的對手。
最后，持久戰(zhàn)離不開人民的支持。人民是戰(zhàn)爭的基礎(chǔ)和力量源泉。在長期戰(zhàn)爭中，只有得到人民的理解和支持，戰(zhàn)斗的勝利才能夠?qū)崿F(xiàn)。人民的支持不僅僅是提供物質(zhì)的保障，更重要的是精神上的鼓勵與支持。中國的抗戰(zhàn)、長征等歷史事件，無不體現(xiàn)了人民的力量和偉大。
綜上所述，持久戰(zhàn)是一種充滿辛苦和艱難的戰(zhàn)斗方式。它需要堅韌不拔的意志、充足的物質(zhì)支持、靈活的戰(zhàn)略和人民的支持。只有在這些條件的基礎(chǔ)上，持久戰(zhàn)才能迎來最終的勝利。歷史告訴我們，持久戰(zhàn)不僅是戰(zhàn)爭的一種戰(zhàn)略選擇，更是一種價值觀念和行動態(tài)度。它在塑造民族意志和全民共識上具有重要意義，值得我們深思和學(xué)習(xí)。愿中華民族在未來的發(fā)展中，始終保持持久戰(zhàn)的精神和意志，取得更加輝煌的成就。
論持久戰(zhàn)讀書心得體會篇十三
1938年5月，毛澤東再次把自己關(guān)在了窯洞里，他七天七夜沒有出門，除了一天兩頓稀飯和咸菜外，就是不停地抽著劣質(zhì)的紙煙，埋頭寫作，以至于連棉鞋被火盆烤著了，他也渾然不覺，警衛(wèi)員賀清華后來說：“七天七夜不睡覺，就是鐵人也要熬倒了啊，主席當(dāng)時真是拼了命了。”毛澤東就是在這七天七夜里寫成了《論持久戰(zhàn)》。
馮玉祥得到這本書后，立即自費印了3千冊，分送國民黨要人，而白崇禧讀后，更是大為嘆服，他還從中歸結(jié)出“積小勝為大勝，以空間換時間”這兩句話，如獲至寶的白崇禧把在《論持久戰(zhàn)》送給了蔣介石，而這一次，連蔣介石也不能不贊同毛澤東的戰(zhàn)略思想了。
抗戰(zhàn)八年，國共兩黨攜手共御外侮，而指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略，則是由共產(chǎn)黨人毛澤東提供的。
論持久戰(zhàn)讀書心得體會篇十四
《論持久戰(zhàn)》是一部偉大的馬列主義的經(jīng)典軍事理論著作，被譽(yù)為世界十大軍事名著之一?！墩摮志脩?zhàn)》寫了二十一個問題，前九個問題為第一部分，主要是說明抗日戰(zhàn)爭為什么是持久戰(zhàn)，為什么最后勝利是中國的，批判了亡國論和速勝論;后十二個問題為第二部分，主要是說明怎樣進(jìn)行持久戰(zhàn)和怎樣爭取最后勝利，著重論述了人民戰(zhàn)爭和人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。在《論持久戰(zhàn)》這部光輝著作中，毛澤東運用辯證唯物主義的立場、觀點和方法，對戰(zhàn)爭的根本問題作了精辟的論述，制訂了指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭的正確路線、方針、政策和人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，證明了其無比的正確性;它可用于指導(dǎo)反侵略的現(xiàn)代局部戰(zhàn)爭，并經(jīng)得起實踐的檢驗。它不僅在國內(nèi)成為指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭的科學(xué)的軍事理論，而且在世界軍事學(xué)術(shù)史上也有極高的學(xué)術(shù)價值。例如，美國前國務(wù)卿基辛格對毛澤東的《論持久戰(zhàn)》就十分佩服。他在《核子武器與外交政策》一書中寫到：“關(guān)于毛主席軍事思想的最好闡述，不見諸蘇聯(lián)的著作，而見諸中國的著作。”
毛主席的這篇文章寫于1938年5月，在當(dāng)時，正是抗戰(zhàn)一周年即將到來之際，自從1937年“七七事變”開始后近一年的時間里，全國人民同仇敵愾、精誠團(tuán)結(jié)、堅持抗戰(zhàn)、堅持統(tǒng)一戰(zhàn)線，同日本帝國主義者進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭。這場戰(zhàn)爭，在東方的歷史上是空前的，在世界的歷史上也是偉大的。因而引起了全世界人民的關(guān)注?？梢哉f，深受戰(zhàn)爭災(zāi)難，為了自己民族的生存而奮斗的每一個中國人，無不渴望戰(zhàn)爭的早日勝利。因而，戰(zhàn)爭的過程究竟是怎么樣?如果是持久戰(zhàn)，那么為什么是持久戰(zhàn)?怎樣進(jìn)行持久戰(zhàn)?戰(zhàn)爭的結(jié)局如何?這些問題隨著戰(zhàn)爭的爆發(fā)，隨著戰(zhàn)爭進(jìn)程的不斷深入，每一次戰(zhàn)役的勝敗、得失、進(jìn)退不斷出現(xiàn)，縈繞在許多人心中。
抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后，在國民黨內(nèi)出現(xiàn)了“速勝論”和“亡國論”等論調(diào)。在共產(chǎn)黨內(nèi)，也有一些人冀望于國民黨正規(guī)軍的抗戰(zhàn)，輕視游擊戰(zhàn)爭。但是，抗戰(zhàn)10個月的實踐證明“亡國論”、“速勝論”是完全錯誤的?？谷諔?zhàn)爭的發(fā)展前途究竟如何?一時成了人們關(guān)注的問題。1938年5月，毛澤東就是這樣的形式下寫的《論持久戰(zhàn)》。初步總結(jié)了全國抗戰(zhàn)的經(jīng)驗，批駁了當(dāng)時盛行的種.種錯誤觀點，系統(tǒng)闡明了黨的抗日持久戰(zhàn)方針。
《論持久戰(zhàn)》主要闡述了，在我方弱于敵人時或環(huán)境不利于我方時應(yīng)采取持久戰(zhàn)的策略，只要采取此策略則必勝。在此情況下要杜絕投降論和速勝論，因為在敵強(qiáng)于我時這兩種論調(diào)就不現(xiàn)實，必然導(dǎo)致客觀失敗。主要內(nèi)容是：
2、論述了只有實行人民戰(zhàn)爭，才能贏得勝利的思想;。
3、闡明了抗日戰(zhàn)爭作戰(zhàn)的形式上，主要是運動戰(zhàn)，其次是游擊戰(zhàn)。
可以說，毛澤東同志的這一論述說得是相當(dāng)精辟，相當(dāng)正確。因為只有全國人民同仇敵愾，才能最終取得這場反侵略戰(zhàn)爭的最后勝利。而充分團(tuán)結(jié)各方面的力量，調(diào)動各種積極因素，就顯得尤為重要。而在臺兒莊戰(zhàn)役勝利后，國民黨的某些人卻被勝利沖昏了頭腦，認(rèn)為只有軍隊對日作戰(zhàn)即可，而無需動員廣大人民參軍參戰(zhàn)，用軍隊打幾個勝仗就能將日寇趕跑，什么“這一戰(zhàn)，就是敵人的最后掙扎”，“我們勝利了，日閥就在精神上喪失了立場，只有靜候末日審判”等被勝利沖昏了頭腦的一席話，使速勝論在不少人頭腦中扎下了根。他們認(rèn)為，這日本鬼子不堪一擊，打幾個勝仗也就勝利了，也就把日本侵略者趕回老家了。一時間，速勝論高調(diào)頻起，甚囂塵上。然而，事情的發(fā)展并不以人們的意志為轉(zhuǎn)移，隨著戰(zhàn)爭的發(fā)展，國民黨的這些幻想也隨之迅速破滅。5月19日，徐州淪陷，這時，國民黨內(nèi)的失敗主義情緒，投降派“戰(zhàn)必大敗”、“再戰(zhàn)必亡”的亡國論調(diào)又傳播開來。而速勝論和亡國論這兩種論調(diào)，在共產(chǎn)黨內(nèi)和群眾中也產(chǎn)生了一定的影響，有些人存在著僥幸心理和輕敵思想，幻想速勝;而有些人則對抗戰(zhàn)信心不足，悲觀失望。黨內(nèi)以王明為代表的速勝論者，迷信國民黨的正規(guī)戰(zhàn)，輕視人民群眾和游擊戰(zhàn)的戰(zhàn)略地位，不贊成抗日戰(zhàn)爭的持久戰(zhàn)?？梢哉f，速勝論和亡國論這兩種論調(diào)，都是走極端的，是不科學(xué)的。正如毛澤東同志所指出的“一種是中國必亡論，一種是中國速勝論。前者產(chǎn)生妥協(xié)傾向，后者產(chǎn)生輕敵傾向。他們看問題的方法是主觀的和片面的，一句話，非科學(xué)的”?？梢哉f，毛澤東同志的這一席話說得可真是一針見血，因為無論在什么時候，什么情況下，我們都要辯證和科學(xué)地區(qū)看問題，只有這樣才能真正做到從實際出發(fā)，實事求是，從而得出正確的結(jié)論，制定出正確的方針和政策。而有些人卻恰恰辦不到這一點，為此，毛澤東同志及時寫下了這篇文章，其目的和出發(fā)點，就是為了痛斥亡國論，掃除速勝論，從理論上武裝全黨和全國人民，堅持持久戰(zhàn)，堅持必勝信念。
其實，論持久戰(zhàn)這片論文式的著作，之所以被稱為經(jīng)典，最突出的地方是：它是在抗日戰(zhàn)爭初期寫成并發(fā)表的，對抗日戰(zhàn)爭做了論述，將抗日戰(zhàn)爭分為幾個階段：第一個階段，是敵之戰(zhàn)略進(jìn)攻、我戰(zhàn)略防御的時期。第二個階段，是敵之戰(zhàn)略保守、我準(zhǔn)備反攻的時期。第三個階段，是我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻的時期。而現(xiàn)在再重讀論持久戰(zhàn)時，與當(dāng)時抗日戰(zhàn)爭的歷史完全對應(yīng)，甚至可以說是抗日戰(zhàn)爭的總結(jié)報告。足見毛澤東的軍事才華非同尋常。為了實現(xiàn)持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略總方針，毛澤東還提出一套具體的戰(zhàn)略方針。這就是在第一和第二階段中主動地、靈活地、有計劃地執(zhí)行防御戰(zhàn)中的進(jìn)攻戰(zhàn)，持久戰(zhàn)中的速決戰(zhàn)，內(nèi)線作戰(zhàn)中的外線作戰(zhàn);第三階段中，應(yīng)該是戰(zhàn)略的反攻戰(zhàn)。
以上就是我對毛主席這本的《論持久戰(zhàn)》的一些感受。
抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后，在國民黨內(nèi)出現(xiàn)了“速勝論”和“亡國論”等論調(diào)。在共產(chǎn)黨內(nèi)，也有一些人寄望于國民黨正規(guī)軍的抗戰(zhàn)，輕視游擊戰(zhàn)爭。但是，抗戰(zhàn)10個月的實踐證明“亡國論”、“速勝論”是完全錯誤的?？谷諔?zhàn)爭的發(fā)展前途究竟如何?一時成了人們關(guān)注的問題。1938年5月，毛澤東寫的《論持久戰(zhàn)》初步總結(jié)了全國抗戰(zhàn)的經(jīng)驗，批駁了當(dāng)時盛行的種.種錯誤觀點，系統(tǒng)闡明了黨的抗日持久戰(zhàn)方針。
毛澤東在其著名的《論持久戰(zhàn)》一文中，把中國人民的抗日戰(zhàn)爭喻為“犬牙交錯”的戰(zhàn)爭。他透徹地分析了敵我雙方在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)和文化等各方面的優(yōu)劣，闡述了“犬牙交錯”的幾種形態(tài)：內(nèi)線與外線，有后方與無后方，大塊與小塊，局部與整體，包圍與反包圍。毛澤東同志精當(dāng)?shù)剡\用了“犬牙交錯”這一成語，以富有辯證哲理的分析，形象生動地巧抒胸臆，使人們明白了“長期而又廣大的抗日戰(zhàn)爭，是軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面‘犬牙交錯’的戰(zhàn)爭，這是戰(zhàn)爭史上的奇觀，中華民族的壯舉，驚天動地的偉業(yè)?！奔锐g斥了速勝論，又痛斥了亡國論，使全國人民看到了勝利的前途，增強(qiáng)了必勝信心。
在《論持久戰(zhàn)》中，毛澤東指出：“中日戰(zhàn)爭不是任何別的戰(zhàn)爭，乃是半殖民地半封建的中國和帝國主義的日本之間在二十世紀(jì)三十年代進(jìn)行的一個決死的戰(zhàn)爭?！比毡臼且粋€強(qiáng)大的帝國主義國家，但它的侵略戰(zhàn)爭是退步的、野蠻的;中國的國力雖然比較弱，但它的反侵略戰(zhàn)爭是進(jìn)步的、正義的，又有了中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的軍隊這種進(jìn)步因素的代表。日本戰(zhàn)爭力量雖強(qiáng)，但它是一個小國，軍力、財力都感缺乏，經(jīng)不起長期的戰(zhàn)爭;而中國是一個大國，地大人多，能夠支持長期的戰(zhàn)爭。日本的侵略行為損害并威脅其他國家的利益，因此得不到國際的同情與援助;而中國的反侵略戰(zhàn)爭能獲得世界上廣泛的支持與同情。這些特點“規(guī)定了和規(guī)定著戰(zhàn)爭的持久性和最后勝利屬于中國而不屬于日本。最后他得出結(jié)論：“中國會亡嗎?答復(fù)：不會亡，最后勝利是中國的。中國能夠速勝嗎?答復(fù)：不能速勝，抗日戰(zhàn)爭是持久戰(zhàn)。”從而有利地批判了當(dāng)時國內(nèi)存在的速勝論與亡國論，為人民指明了抗日戰(zhàn)爭的正確道路。毛澤東還指出：這場持久戰(zhàn)將經(jīng)過三個階段：“第一個階段，是敵之戰(zhàn)略進(jìn)攻、我之戰(zhàn)略防御的時期。第二個階段，是敵之戰(zhàn)略保守、我之準(zhǔn)備反攻的時期。第三個階段，是我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻的時期?！泵珴蓶|著重指出，第二階段是整個戰(zhàn)爭的過渡階段，“將是中國很痛苦的時期”，“我們要準(zhǔn)備付給較長的時間，要熬得過這段艱難的路程”。然而，它又是敵強(qiáng)我弱形勢“轉(zhuǎn)變的樞紐”。毛澤東強(qiáng)調(diào)“此階段中我之作戰(zhàn)形式主要的是游擊戰(zhàn)，而以運動戰(zhàn)輔助之”?！按穗A段的戰(zhàn)爭是殘酷的，地方將遇到嚴(yán)重的破壞。但是游擊戰(zhàn)爭能夠勝利”。為了實現(xiàn)持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略總方針，毛澤東還提出一套具體的戰(zhàn)略方針。這就是在第一和第二階段中主動地、靈活地、有計劃地執(zhí)行防御戰(zhàn)中的進(jìn)攻戰(zhàn)，持久戰(zhàn)中的速決戰(zhàn)，內(nèi)線作戰(zhàn)中的外線作戰(zhàn);第三階段中，應(yīng)該是戰(zhàn)略的反攻戰(zhàn)。在《論持久戰(zhàn)》中，毛澤東還強(qiáng)調(diào)了“兵民是勝利之本”。他說：“武器是戰(zhàn)爭的重要的因素，但不是決定的因素，決定的因素是人不是物”。“戰(zhàn)爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中。”只要動員了全國老百姓，就會造成陷敵于滅頂之災(zāi)的汪洋大海，造成彌補(bǔ)武器等等缺陷的補(bǔ)救條件，造成克服一切戰(zhàn)爭困難的前提?！墩摮志脩?zhàn)》一書，是毛澤東于1938午5月26日至6月3日在延安抗日戰(zhàn)爭研究會上的講演稿。這是一部偉大的馬列主義的經(jīng)典軍事理論著作，被譽(yù)為世界十大軍事名著之一?！墩摮志脩?zhàn)》寫了二十一個問題，前九個問題為第一部分，主要是說明抗日戰(zhàn)爭為什么是持久戰(zhàn)，為什么最后勝利是中國的，批判了亡國論和速勝論;后十二個問題為第二部分，主要是說明怎樣進(jìn)行持久戰(zhàn)和怎樣爭取最后勝利，著重論述了人民戰(zhàn)爭和人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。
在《論持久戰(zhàn)》這部光輝著作中，毛澤東運用辯證唯物主義的立場、觀點和方法，對戰(zhàn)爭的根本問題作了精辟的論述，制訂了指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭的正確路線、方針、政策和人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，證明了其無懈可擊的正確性;它可用于指導(dǎo)反侵賂的現(xiàn)代局部戰(zhàn)爭，并經(jīng)得起實踐的檢驗。它不僅在國內(nèi)成為指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭的科學(xué)的軍事理論，而且在世界軍事學(xué)術(shù)史上也有極高的學(xué)術(shù)價值。例如，美國前國務(wù)卿基辛格對毛澤東的《論持久戰(zhàn)》就十分佩服。他在《核子武器與外交政策》一書中寫到：“關(guān)于毛主席軍事思想的最好闡述，不見諸蘇聯(lián)的著作，而見諸中國的著作。”
原來只知道《論持久戰(zhàn)》是毛澤東寫的一篇很有名的文章，今天查了相關(guān)資料，看了原文才有了進(jìn)一步的了解。它是毛澤東在1938年寫的延安抗日戰(zhàn)爭研究會的演講稿。當(dāng)時抗戰(zhàn)全面爆發(fā)，在國民黨內(nèi)出現(xiàn)了“速勝論”和“亡國論”等論調(diào)。在共產(chǎn)黨內(nèi)，也有一些人寄望于國民黨正規(guī)軍的抗戰(zhàn)，輕視游擊戰(zhàn)爭。針對這些言論和戰(zhàn)爭的具體情況，毛澤東作了具體分析并且對于戰(zhàn)爭也作了預(yù)測和戰(zhàn)略部署?？梢哉f是一部超前的戰(zhàn)略分析著作。
文中首先對于“速勝論”和“亡國論”予以否定并提出抗日戰(zhàn)爭將是持久戰(zhàn)。中國不會亡，中國人不會淪為亡國奴，我們必然會取得戰(zhàn)爭的勝利。全文總結(jié)起來原因有四點:敵強(qiáng)我弱，敵小我大，敵退步我進(jìn)步，敵寡助我多助。由于敵強(qiáng)我弱，所以這場戰(zhàn)爭一定不會很快結(jié)束。而后三點則可說明我們一定會勝利，只不過要經(jīng)過持久戰(zhàn)。文章條理清晰，娓娓道來。據(jù)理力爭的推翻了“速勝論”和“亡國論”的無科學(xué)理論，使人們對這場戰(zhàn)爭持正確的態(tài)度。同時，條條闡述我們會取得戰(zhàn)爭勝利的原因，增強(qiáng)了我們對戰(zhàn)爭的信心。
隨后文中闡述了我國將采取的戰(zhàn)略，分析了戰(zhàn)爭趨勢。我們的戰(zhàn)略方針是運動戰(zhàn)為主，游擊戰(zhàn)為輔。同時強(qiáng)調(diào)“兵民是勝利的根本”，應(yīng)團(tuán)結(jié)廣大農(nóng)民群眾，只有人民戰(zhàn)爭才能取得最后的勝利?？梢娝褎倮淖钪匾蛩胤旁谌松厦娑俏淦鳎苍S日本在武器上比我們先進(jìn)，但是勝利最終還是屬于我們的。而歷史也足以證明他的理論的正確性。
同時，也指明了中日都不會妥協(xié)以結(jié)束戰(zhàn)爭。與日本方面，他們的胃口很大，單純幾個省份的割讓并不能滿足他們的狼子野心;對于中國，我們也不容許日本保留中國的寸土。我們是絕不會妥協(xié)的，戰(zhàn)爭也是必然會進(jìn)行下去的。
最后，而對于戰(zhàn)爭的趨勢，他預(yù)測將有三個階段:第一個階段，是敵之戰(zhàn)略進(jìn)攻、我之戰(zhàn)略防御的時期。第二個階段，是敵之戰(zhàn)略保守、我之準(zhǔn)備反攻的時期。第三個階段，是我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻的時期。三個階段的具體情況不能預(yù)斷，總體趨勢是我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻的時期。這一點是我最為佩服的，當(dāng)時毛澤東寫這篇文章時剛處于戰(zhàn)爭初期，而后來的事實證明他的對戰(zhàn)爭的推測準(zhǔn)的讓我們吃驚。足以顯示了他對戰(zhàn)爭獨特而敏銳的洞察力和他的軍事才華，也難怪這篇文章會被奉為經(jīng)典，成為一部偉大的馬列主義的經(jīng)典軍事理論著作，同時被譽(yù)為世界十大軍事名著之一。
在文中，毛澤東運用辯證唯物主義的立場、觀點和方法，對戰(zhàn)爭的根本問題作了精辟的論述，制訂了指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭的正確路線、方針、政策和人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，證明了其無比的正確性。它可用于指導(dǎo)反侵戰(zhàn)爭，并經(jīng)得起實踐的檢驗。他在文中所展示的思考模式也是值得我們學(xué)習(xí)的地方。即使在社會主義的今天，學(xué)習(xí)這篇著作也具有十分深遠(yuǎn)的意義。
原來只知道《論持久戰(zhàn)》是毛澤東寫的一篇很有名的文章，今天查了相關(guān)資料，看了原文才有了進(jìn)一步的了解。它是毛澤東在1938年寫的延安抗日戰(zhàn)爭研究會的演講稿。當(dāng)時抗戰(zhàn)全面爆發(fā)，在國民黨內(nèi)出現(xiàn)了“速勝論”和“亡國論”等論調(diào)。在共產(chǎn)黨內(nèi)，也有一些人寄望于國民黨正規(guī)軍的抗戰(zhàn)，輕視游擊戰(zhàn)爭。針對這些言論和戰(zhàn)爭的具體情況，毛澤東作了具體分析并且對于戰(zhàn)爭也作了預(yù)測和戰(zhàn)略部署。可以說是一部超前的戰(zhàn)略分析著作。
文中首先對于“速勝論”和“亡國論”予以否定并提出抗日戰(zhàn)爭將是持久戰(zhàn)。中國不會亡，中國人不會淪為亡國奴，我們必然會取得戰(zhàn)爭的勝利。全文總結(jié)起來原因有四點:敵強(qiáng)我弱，敵小我大，敵退步我進(jìn)步，敵寡助我多助。由于敵強(qiáng)我弱，所以這場戰(zhàn)爭一定不會很快結(jié)束。而后三點則可說明我們一定會勝利，只不過要經(jīng)過持久戰(zhàn)。文章條理清晰，娓娓道來。據(jù)理力爭的推翻了“速勝論”和“亡國論”的無科學(xué)理論，使人們對這場戰(zhàn)爭持正確的態(tài)度。同時，條條闡述我們會取得戰(zhàn)爭勝利的原因，增強(qiáng)了我們對戰(zhàn)爭的信心。
隨后文中闡述了我國將采取的戰(zhàn)略，分析了戰(zhàn)爭趨勢。我們的戰(zhàn)略方針是運動戰(zhàn)為主，游擊戰(zhàn)為輔。同時強(qiáng)調(diào)“兵民是勝利的根本”，應(yīng)團(tuán)結(jié)廣大農(nóng)民群眾，只有人民戰(zhàn)爭才能取得最后的勝利?？梢娝褎倮淖钪匾蛩胤旁谌松厦娑俏淦?，也許日本在武器上比我們先進(jìn)，但是勝利最終還是屬于我們的。而歷史也足以證明他的理論的正確性。
同時，也指明了中日都不會妥協(xié)以結(jié)束戰(zhàn)爭。與日本方面，他們的胃口很大，單純幾個省份的割讓并不能滿足他們的狼子野心;對于中國，我們也不容許日本保留中國的寸土。我們是絕不會妥協(xié)的，戰(zhàn)爭也是必然會進(jìn)行下去的。
最后，而對于戰(zhàn)爭的趨勢，他預(yù)測將有三個階段:第一個階段，是敵之戰(zhàn)略進(jìn)攻、我之戰(zhàn)略防御的時期。第二個階段，是敵之戰(zhàn)略保守、我之準(zhǔn)備反攻的時期。第三個階段，是我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻的時期。三個階段的具體情況不能預(yù)斷，總體趨勢是我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻的時期。這一點是我最為佩服的，當(dāng)時毛澤東寫這篇文章時剛處于戰(zhàn)爭初期，而后來的事實證明他的對戰(zhàn)爭的推測準(zhǔn)的讓我們吃驚。足以顯示了他對戰(zhàn)爭獨特而敏銳的洞察力和他的軍事才華，也難怪這篇文章會被奉為經(jīng)典，成為一部偉大的馬列主義的經(jīng)典軍事理論著作，同時被譽(yù)為世界十大軍事名著之一。
在文中，毛澤東運用辯證唯物主義的立場、觀點和方法，對戰(zhàn)爭的根本問題作了精辟的論述，制訂了指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭的正確路線、方針、政策和人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，證明了其無比的正確性。它可用于指導(dǎo)反侵戰(zhàn)爭，并經(jīng)得起實踐的檢驗。他在文中所展示的思考模式也是值得我們學(xué)習(xí)的地方。即使在社會主義的今天，學(xué)習(xí)這篇著作也具有十分深遠(yuǎn)的意義。
《論持久戰(zhàn)》是一部偉大的馬列主義的經(jīng)典軍事理論著作，被譽(yù)為世界十大軍事名著之一?！墩摮志脩?zhàn)》寫了二十一個問題，前九個問題為第一部分，主要是說明抗日戰(zhàn)爭為什么是持久戰(zhàn)，為什么最后勝利是中國的，批判了亡國論和速勝論;后十二個問題為第二部分，主要是說明怎樣進(jìn)行持久戰(zhàn)和怎樣爭取最后勝利，著重論述了人民戰(zhàn)爭和人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。在《論持久戰(zhàn)》這部光輝著作中，毛澤東運用辯證唯物主義的立場、觀點和方法，對戰(zhàn)爭的根本問題作了精辟的論述，制訂了指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭的正確路線、方針、政策和人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，證明了其無比的正確性;它可用于指導(dǎo)反侵略的現(xiàn)代局部戰(zhàn)爭，并經(jīng)得起實踐的檢驗。它不僅在國內(nèi)成為指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭的科學(xué)的軍事理論，而且在世界軍事學(xué)術(shù)史上也有極高的學(xué)術(shù)價值。例如，美國前國務(wù)卿基辛格對毛澤東的《論持久戰(zhàn)》就十分佩服。他在《核子武器與外交政策》一書中寫到：“關(guān)于毛主席軍事思想的最好闡述，不見諸蘇聯(lián)的著作，而見諸中國的著作?！?BR> 毛主席的這篇文章寫于1938年5月，在當(dāng)時，正是抗戰(zhàn)一周年即將到來之際，自從1937年“七七事變”開始后近一年的時間里，全國人民同仇敵愾、精誠團(tuán)結(jié)、堅持抗戰(zhàn)、堅持統(tǒng)一戰(zhàn)線，同日本帝國主義者進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭。這場戰(zhàn)爭，在東方的歷史上是空前的，在世界的歷史上也是偉大的。因而引起了全世界人民的關(guān)注。可以說，深受戰(zhàn)爭災(zāi)難，為了自己民族的生存而奮斗的每一個中國人，無不渴望戰(zhàn)爭的早日勝利。因而，戰(zhàn)爭的過程究竟是怎么樣?如果是持久戰(zhàn)，那么為什么是持久戰(zhàn)?怎樣進(jìn)行持久戰(zhàn)?戰(zhàn)爭的結(jié)局如何?這些問題隨著戰(zhàn)爭的爆發(fā)，隨著戰(zhàn)爭進(jìn)程的不斷深入，每一次戰(zhàn)役的勝敗、得失、進(jìn)退不斷出現(xiàn)，縈繞在許多人心中。
抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后，在國民黨內(nèi)出現(xiàn)了“速勝論”和“亡國論”等論調(diào)。在共產(chǎn)黨內(nèi)，也有一些人冀望于國民黨正規(guī)軍的抗戰(zhàn)，輕視游擊戰(zhàn)爭。但是，抗戰(zhàn)10個月的實踐證明“亡國論”、“速勝論”是完全錯誤的?？谷諔?zhàn)爭的發(fā)展前途究竟如何?一時成了人們關(guān)注的問題。1938年5月，毛澤東就是這樣的形式下寫的《論持久戰(zhàn)》。初步總結(jié)了全國抗戰(zhàn)的經(jīng)驗，批駁了當(dāng)時盛行的種.種錯誤觀點，系統(tǒng)闡明了黨的抗日持久戰(zhàn)方針。
《論持久戰(zhàn)》主要闡述了，在我方弱于敵人時或環(huán)境不利于我方時應(yīng)采取持久戰(zhàn)的策略，只要采取此策略則必勝。在此情況下要杜絕投降論和速勝論，因為在敵強(qiáng)于我時這兩種論調(diào)就不現(xiàn)實，必然導(dǎo)致客觀失敗。主要內(nèi)容是：
2、論述了只有實行人民戰(zhàn)爭，才能贏得勝利的思想;。
3、闡明了抗日戰(zhàn)爭作戰(zhàn)的形式上，主要是運動戰(zhàn)，其次是游擊戰(zhàn)。
可以說，毛澤東同志的這一論述說得是相當(dāng)精辟，相當(dāng)正確。因為只有全國人民同仇敵愾，才能最終取得這場反侵略戰(zhàn)爭的最后勝利。而充分團(tuán)結(jié)各方面的力量，調(diào)動各種積極因素，就顯得尤為重要。而在臺兒莊戰(zhàn)役勝利后，國民黨的某些人卻被勝利沖昏了頭腦，認(rèn)為只有軍隊對日作戰(zhàn)即可，而無需動員廣大人民參軍參戰(zhàn)，用軍隊打幾個勝仗就能將日寇趕跑，什么“這一戰(zhàn)，就是敵人的最后掙扎”，“我們勝利了，日閥就在精神上喪失了立場，只有靜候末日審判”等被勝利沖昏了頭腦的一席話，使速勝論在不少人頭腦中扎下了根。他們認(rèn)為，這日本鬼子不堪一擊，打幾個勝仗也就勝利了，也就把日本侵略者趕回老家了。一時間，速勝論高調(diào)頻起，甚囂塵上。然而，事情的發(fā)展并不以人們的意志為轉(zhuǎn)移，隨著戰(zhàn)爭的發(fā)展，國民黨的這些幻想也隨之迅速破滅。5月19日，徐州淪陷，這時，國民黨內(nèi)的失敗主義情緒，投降派“戰(zhàn)必大敗”、“再戰(zhàn)必亡”的亡國論調(diào)又傳播開來。而速勝論和亡國論這兩種論調(diào)，在共產(chǎn)黨內(nèi)和群眾中也產(chǎn)生了一定的影響，有些人存在著僥幸心理和輕敵思想，幻想速勝;而有些人則對抗戰(zhàn)信心不足，悲觀失望。黨內(nèi)以王明為代表的速勝論者，迷信國民黨的正規(guī)戰(zhàn)，輕視人民群眾和游擊戰(zhàn)的戰(zhàn)略地位，不贊成抗日戰(zhàn)爭的持久戰(zhàn)?？梢哉f，速勝論和亡國論這兩種論調(diào)，都是走極端的，是不科學(xué)的。正如毛澤東同志所指出的“一種是中國必亡論，一種是中國速勝論。前者產(chǎn)生妥協(xié)傾向，后者產(chǎn)生輕敵傾向。他們看問題的方法是主觀的和片面的，一句話，非科學(xué)的”?？梢哉f，毛澤東同志的這一席話說得可真是一針見血，因為無論在什么時候，什么情況下，我們都要辯證和科學(xué)地區(qū)看問題，只有這樣才能真正做到從實際出發(fā)，實事求是，從而得出正確的結(jié)論，制定出正確的方針和政策。而有些人卻恰恰辦不到這一點，為此，毛澤東同志及時寫下了這篇文章，其目的和出發(fā)點，就是為了痛斥亡國論，掃除速勝論，從理論上武裝全黨和全國人民，堅持持久戰(zhàn)，堅持必勝信念。
其實，論持久戰(zhàn)這片論文式的著作，之所以被稱為經(jīng)典，最突出的地方是：它是在抗日戰(zhàn)爭初期寫成并發(fā)表的，對抗日戰(zhàn)爭做了論述，將抗日戰(zhàn)爭分為幾個階段：第一個階段，是敵之戰(zhàn)略進(jìn)攻、我戰(zhàn)略防御的時期。第二個階段，是敵之戰(zhàn)略保守、我準(zhǔn)備反攻的時期。第三個階段，是我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻的時期。而現(xiàn)在再重讀論持久戰(zhàn)時，與當(dāng)時抗日戰(zhàn)爭的歷史完全對應(yīng)，甚至可以說是抗日戰(zhàn)爭的總結(jié)報告。足見毛澤東的軍事才華非同尋常。為了實現(xiàn)持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略總方針，毛澤東還提出一套具體的戰(zhàn)略方針。這就是在第一和第二階段中主動地、靈活地、有計劃地執(zhí)行防御戰(zhàn)中的進(jìn)攻戰(zhàn)，持久戰(zhàn)中的速決戰(zhàn)，內(nèi)線作戰(zhàn)中的外線作戰(zhàn);第三階段中，應(yīng)該是戰(zhàn)略的反攻戰(zhàn)。
以上就是我對毛主席這本的《論持久戰(zhàn)》的一些感受。
抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后，在國民黨內(nèi)出現(xiàn)了“速勝論”和“亡國論”等論調(diào)。在共產(chǎn)黨內(nèi)，也有一些人寄望于國民黨正規(guī)軍的抗戰(zhàn)，輕視游擊戰(zhàn)爭。但是，抗戰(zhàn)10個月的實踐證明“亡國論”、“速勝論”是完全錯誤的。抗日戰(zhàn)爭的發(fā)展前途究竟如何?一時成了人們關(guān)注的問題。1938年5月，毛澤東寫的《論持久戰(zhàn)》初步總結(jié)了全國抗戰(zhàn)的經(jīng)驗，批駁了當(dāng)時盛行的種.種錯誤觀點，系統(tǒng)闡明了黨的抗日持久戰(zhàn)方針。
毛澤東在其著名的《論持久戰(zhàn)》一文中，把中國人民的抗日戰(zhàn)爭喻為“犬牙交錯”的戰(zhàn)爭。他透徹地分析了敵我雙方在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)和文化等各方面的優(yōu)劣，闡述了“犬牙交錯”的幾種形態(tài)：內(nèi)線與外線，有后方與無后方，大塊與小塊，局部與整體，包圍與反包圍。毛澤東同志精當(dāng)?shù)剡\用了“犬牙交錯”這一成語，以富有辯證哲理的分析，形象生動地巧抒胸臆，使人們明白了“長期而又廣大的抗日戰(zhàn)爭，是軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面‘犬牙交錯’的戰(zhàn)爭，這是戰(zhàn)爭史上的奇觀，中華民族的壯舉，驚天動地的偉業(yè)?！奔锐g斥了速勝論，又痛斥了亡國論，使全國人民看到了勝利的前途，增強(qiáng)了必勝信心。
在《論持久戰(zhàn)》中，毛澤東指出：“中日戰(zhàn)爭不是任何別的戰(zhàn)爭，乃是半殖民地半封建的中國和帝國主義的日本之間在二十世紀(jì)三十年代進(jìn)行的一個決死的戰(zhàn)爭?！比毡臼且粋€強(qiáng)大的帝國主義國家，但它的侵略戰(zhàn)爭是退步的、野蠻的;中國的國力雖然比較弱，但它的反侵略戰(zhàn)爭是進(jìn)步的、正義的，又有了中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的軍隊這種進(jìn)步因素的代表。日本戰(zhàn)爭力量雖強(qiáng)，但它是一個小國，軍力、財力都感缺乏，經(jīng)不起長期的戰(zhàn)爭;而中國是一個大國，地大人多，能夠支持長期的戰(zhàn)爭。日本的侵略行為損害并威脅其他國家的利益，因此得不到國際的同情與援助;而中國的反侵略戰(zhàn)爭能獲得世界上廣泛的支持與同情。這些特點“規(guī)定了和規(guī)定著戰(zhàn)爭的持久性和最后勝利屬于中國而不屬于日本。最后他得出結(jié)論：“中國會亡嗎?答復(fù)：不會亡，最后勝利是中國的。中國能夠速勝嗎?答復(fù)：不能速勝，抗日戰(zhàn)爭是持久戰(zhàn)?！睆亩欣嘏辛水?dāng)時國內(nèi)存在的速勝論與亡國論，為人民指明了抗日戰(zhàn)爭的正確道路。毛澤東還指出：這場持久戰(zhàn)將經(jīng)過三個階段：“第一個階段，是敵之戰(zhàn)略進(jìn)攻、我之戰(zhàn)略防御的時期。第二個階段，是敵之戰(zhàn)略保守、我之準(zhǔn)備反攻的時期。第三個階段，是我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻的時期。”毛澤東著重指出，第二階段是整個戰(zhàn)爭的過渡階段，“將是中國很痛苦的時期”，“我們要準(zhǔn)備付給較長的時間，要熬得過這段艱難的路程”。然而，它又是敵強(qiáng)我弱形勢“轉(zhuǎn)變的樞紐”。毛澤東強(qiáng)調(diào)“此階段中我之作戰(zhàn)形式主要的是游擊戰(zhàn)，而以運動戰(zhàn)輔助之”?！按穗A段的戰(zhàn)爭是殘酷的，地方將遇到嚴(yán)重的破壞。但是游擊戰(zhàn)爭能夠勝利”。為了實現(xiàn)持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略總方針，毛澤東還提出一套具體的戰(zhàn)略方針。這就是在第一和第二階段中主動地、靈活地、有計劃地執(zhí)行防御戰(zhàn)中的進(jìn)攻戰(zhàn)，持久戰(zhàn)中的速決戰(zhàn)，內(nèi)線作戰(zhàn)中的外線作戰(zhàn);第三階段中，應(yīng)該是戰(zhàn)略的反攻戰(zhàn)。在《論持久戰(zhàn)》中，毛澤東還強(qiáng)調(diào)了“兵民是勝利之本”。他說：“武器是戰(zhàn)爭的重要的因素，但不是決定的因素，決定的因素是人不是物”?！皯?zhàn)爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中。”只要動員了全國老百姓，就會造成陷敵于滅頂之災(zāi)的汪洋大海，造成彌補(bǔ)武器等等缺陷的補(bǔ)救條件，造成克服一切戰(zhàn)爭困難的前提?！墩摮志脩?zhàn)》一書，是毛澤東于1938午5月26日至6月3日在延安抗日戰(zhàn)爭研究會上的講演稿。這是一部偉大的馬列主義的經(jīng)典軍事理論著作，被譽(yù)為世界十大軍事名著之一?！墩摮志脩?zhàn)》寫了二十一個問題，前九個問題為第一部分，主要是說明抗日戰(zhàn)爭為什么是持久戰(zhàn)，為什么最后勝利是中國的，批判了亡國論和速勝論;后十二個問題為第二部分，主要是說明怎樣進(jìn)行持久戰(zhàn)和怎樣爭取最后勝利，著重論述了人民戰(zhàn)爭和人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。
在《論持久戰(zhàn)》這部光輝著作中，毛澤東運用辯證唯物主義的立場、觀點和方法，對戰(zhàn)爭的根本問題作了精辟的論述，制訂了指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭的正確路線、方針、政策和人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，證明了其無懈可擊的正確性;它可用于指導(dǎo)反侵賂的現(xiàn)代局部戰(zhàn)爭，并經(jīng)得起實踐的檢驗。它不僅在國內(nèi)成為指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭的科學(xué)的軍事理論，而且在世界軍事學(xué)術(shù)史上也有極高的學(xué)術(shù)價值。例如，美國前國務(wù)卿基辛格對毛澤東的《論持久戰(zhàn)》就十分佩服。他在《核子武器與外交政策》一書中寫到：“關(guān)于毛主席軍事思想的最好闡述，不見諸蘇聯(lián)的著作，而見諸中國的著作。”
論持久戰(zhàn)讀書心得體會篇十五
《論持久戰(zhàn)》還闡述了一系列帶有中國特色的唯物辯證法范疇。比如，用“我們承認(rèn)戰(zhàn)爭現(xiàn)象是較之任何別的社會現(xiàn)象更難捉摸，更少確實性，即更帶有所謂‘蓋然性’。但戰(zhàn)爭不是神物，仍是世間的一種必然運動”揭示了必然性和蓋然性的辯證關(guān)系;再比如，用“保存自己消滅敵人這個戰(zhàn)爭的目的，就是戰(zhàn)爭的本質(zhì)，就是一切戰(zhàn)爭行動的根據(jù)”指明了本質(zhì)與非本質(zhì)的辯證關(guān)系，也透視出“保存自己”和“消滅敵人”是同樣重要的問題的兩個方面;還有，用“戰(zhàn)爭的目的，防御中進(jìn)攻，持久中的速決，內(nèi)線中的外線”闡述了戰(zhàn)爭的目的和手段的辯證關(guān)系，等等。此外，《論持久戰(zhàn)》還引用了“一葉障目，不見泰山”和“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”這些帶有中國傳統(tǒng)哲學(xué)特色的名句，來說明全面看待中日戰(zhàn)爭和采取合理的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的必要性和緊迫性。
孫子曰：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆;不知彼而知己，一勝一負(fù);不知己不知彼，每戰(zhàn)必敗?！泵珴蓶|正是從敵我雙方分析論證?！俺志脩?zhàn)”的最終目的就是要“勝利”，毛澤東說“武器是戰(zhàn)爭的重要的因素，但不是決定的因素，決定的因素是人不是物”，強(qiáng)調(diào)“兵民是勝利之本”，“戰(zhàn)爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中?！敝灰獎訂T了全國老百姓，就會造成陷敵于滅頂之災(zāi)的汪洋大海，造成彌補(bǔ)武器等等缺陷的補(bǔ)救條件，造成克服一切戰(zhàn)爭困難的前提。所以要號召全國人民團(tuán)結(jié)起來共同抗日。
毛澤東分析了中日兩國的社會形態(tài)、雙方戰(zhàn)爭的性質(zhì)、戰(zhàn)爭要素的強(qiáng)弱狀況、國際社會的支持與否，指出抗日戰(zhàn)爭是持久戰(zhàn)，最后的勝利屬于中國，從而有利地批判了當(dāng)時國內(nèi)存在的速勝論與亡國論，為人民指明了抗日戰(zhàn)爭的正確道路。他還科學(xué)地預(yù)見到抗日戰(zhàn)爭必將經(jīng)過戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持、戰(zhàn)略反攻三個階段：第一個階段，是敵之戰(zhàn)略進(jìn)攻、我之戰(zhàn)略防御的時期。第二個階段，是敵之戰(zhàn)略保守、我之準(zhǔn)備反攻的時期。第三個階段，是我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻的時期。為了實現(xiàn)持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略總方針，毛澤東還提出一套具體的戰(zhàn)略方針。這就是在第一和第二階段中主動地、靈活地、有計劃地執(zhí)行防御戰(zhàn)中的進(jìn)攻戰(zhàn)，持久戰(zhàn)中的速決戰(zhàn)，內(nèi)線作戰(zhàn)中的外線作戰(zhàn);第三階段中，應(yīng)該是戰(zhàn)略的反攻戰(zhàn)。
有人說，這是當(dāng)代的《孫子兵法》。也有人說，這是中國的《戰(zhàn)爭論》。毛澤東的特色，是以弱勝強(qiáng)。這是軍事上最難做到、又是軍事家追求的最高境界。具體而言，“《論持久戰(zhàn)》，創(chuàng)造了人類戰(zhàn)爭史上的兩個首次。”一是首次把游擊戰(zhàn)提高到戰(zhàn)略地位，二是首次提出開辟敵后戰(zhàn)場。由此，“形成了一種犬牙交錯的戰(zhàn)爭?！眹顸h正規(guī)軍大步退卻時，我們依然在敵占區(qū)的每一個角落，拖住敵人的腳步，靠的就是游擊戰(zhàn)，全民皆兵!這是個奇跡。奇跡的創(chuàng)造，得益于信任群眾、廣泛發(fā)動群眾，這正是毛澤東軍事思想的精髓。
毛澤東這一偉大創(chuàng)新與應(yīng)用在世界史上有獨特的地位。《論持久戰(zhàn)》的思想也會一輩輩傳承下去，一次次散發(fā)魅力?！墩摮志脩?zhàn)》及一系列抗戰(zhàn)時期的毛澤東著作，無疑正是戰(zhàn)勝侵略者、推動那個時代前進(jìn)的思想偉力。分析完《論持久戰(zhàn)》，我感觸很多。其實我們的人生又何嘗不是一場持久戰(zhàn)呢?無論是誰，都不可能經(jīng)歷一帆風(fēng)順的一生，也不太會有注定失敗的一生，成功的取得往往需要經(jīng)受過無數(shù)困難與挫折的洗禮，不可能不廢吹灰之力就能享受幸福的生活。但是，只要你有毅力，不怕失敗，不怕挑戰(zhàn)，成功近在咫尺。
所以“速勝論”與“亡國論”都是錯誤的，我們的人生同樣需要持久戰(zhàn)。在一生中，我們會經(jīng)歷不同的階段，正如抗日戰(zhàn)爭的三個階段一樣，人生或許有更多的時期，認(rèn)清每個時期自己的任務(wù)，確立不同的目標(biāo)，我們會過得更加充實。論持久戰(zhàn)提出了“兵民是勝利之本”的論斷，那么在人生中，自己就是勝利之本，每一個人都掌握著自己的前途與命運，選擇怎么樣的人生道路，最終會有什么樣的歸宿，你，都是根本。我想，作為大學(xué)生我們現(xiàn)在需要從全新的角度去學(xué)習(xí)思考論持久戰(zhàn)，去體會革命前輩留給我們的寶貴的精神財富，賦予它不一樣的含義，只有這樣，我們才能不負(fù)我們的使命，不斷的成長與提高。
(3)敵小我大：日本是一個小國，其人力、軍力、物力、財力均感缺乏，戰(zhàn)爭是在先天不足的條件下進(jìn)行的，經(jīng)不起長期戰(zhàn)爭的消耗中國則是一個大國，地大、物博、人多、兵多，廣土眾民，能夠支持長期戰(zhàn)爭。
(4)敵寡助我多助;日本帝國主義由于是侵略，必然受到國內(nèi)外堅持正義人民的反對，失道寡助;中國則是正義的民族解放戰(zhàn)爭，必然得到國內(nèi)外大多數(shù)堅持正義人民的支持，得道多助。論持久戰(zhàn)》還闡述了一系列帶有中國特色的唯物辯證法范疇。比如，用“我們承認(rèn)戰(zhàn)爭現(xiàn)象是較之任何別的社會現(xiàn)象更難捉摸，更少確實性，即更帶有所謂‘蓋然性’。但戰(zhàn)爭不是神物，仍是世間的一種必然運動”揭示了必然性和蓋然性的辯證關(guān)系;再比如，用“保存自己消滅敵人這個戰(zhàn)爭的目的，就是戰(zhàn)爭的本質(zhì)，就是一切戰(zhàn)爭行動的根據(jù)dc”指明了本質(zhì)與非本質(zhì)的辯證關(guān)系，也透視出“保存自己”和“消滅敵人”是同樣重要的問題的兩個方面;還有，用“戰(zhàn)爭的目的，防御中進(jìn)攻，持久中的速決，內(nèi)線中的外線”闡述了戰(zhàn)爭的目的和手段的辯證關(guān)系，等等。此外，《論持久戰(zhàn)》還引用了“一葉障目，不見泰山”和“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”這些帶有中國傳統(tǒng)哲學(xué)特色的名句，來說明全面看待中日戰(zhàn)爭和采取合理的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的必要性和緊迫性。
是“亡國論”和“速勝論”喧囂塵上、四處彌漫的情況下，一針見血地指出：“戰(zhàn)爭問題中的唯心論和機(jī)械論的傾向，是一切錯誤觀點的認(rèn)識論上的根源。他們看問題的方法是主觀的和片面的?；蛘呤呛翢o根據(jù)地純主觀地說一頓;或者是只根據(jù)問題的一側(cè)面、一時候的表現(xiàn)，也同樣主觀地把它夸大起來，當(dāng)作全體看?！彼麖?qiáng)調(diào)指出：“采用客觀的觀點和全面的觀點去考察戰(zhàn)爭，才能使戰(zhàn)爭問題得出正確的結(jié)論?！崩潇o、客觀、全面地看待那場史無前例的戰(zhàn)爭，以簡練的語言論述了抗日戰(zhàn)爭的持久性、人民性和民族性?？茖W(xué)地預(yù)見到戰(zhàn)爭中敵我力量互為消長的總趨勢，中國由劣勢、平衡到優(yōu)勢，日本由優(yōu)勢、平衡到劣勢，中國由防御、相持到_，日本由進(jìn)攻、保守到退卻。這樣，毛澤東就得出了抗日戰(zhàn)爭必然經(jīng)歷戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持和戰(zhàn)略_三個階段和戰(zhàn)爭態(tài)勢，正確地預(yù)見了戰(zhàn)爭發(fā)展的一般規(guī)律。在長期的革命斗爭歲月中，“以民為本”思想，創(chuàng)造性地提出中國共產(chǎn)黨特有的“群眾觀點”和“群眾路線”。其中，毛澤東的貢獻(xiàn)和作用是最重要的。他認(rèn)為，“戰(zhàn)爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中。
日本敢于欺負(fù)我們，主要的原因在于中國民眾的無組織狀態(tài)?？朔诉@一缺點，就把日本侵略者置于我們數(shù)萬萬站起來了的人民之前，只有團(tuán)結(jié)人民、尊重人民、依靠人民，實行“軍民一致”，才能瓦解敵軍、取得抗戰(zhàn)的最后勝利?？梢?，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，從一開始就是根據(jù)中國革命的實際，實事求是，從而預(yù)言了戰(zhàn)爭趨勢。
為了完成作業(yè)我在這段時間看了毛澤東的《論持久戰(zhàn)》，看了一些別人的真知灼見。《論持久戰(zhàn)》將馬克思主義的唯物論、辯證法和唯物史現(xiàn)有機(jī)地結(jié)合起來、貫穿始終，用以說明中日戰(zhàn)爭過程和結(jié)局。《論持久戰(zhàn)》的發(fā)表是馬克思主義哲學(xué)中國化的重要標(biāo)志之一。
《論持久戰(zhàn)》用客觀和全面的哲學(xué)方_分析中日戰(zhàn)爭，辯證地闡述了中日戰(zhàn)爭的形勢，毛澤東是第一個把馬克思主義哲學(xué)與中國社會實踐互化的典范，他引用了與美國記者_(dá)的談話，對中日戰(zhàn)爭的作如此分析：“(中國能戰(zhàn)勝并消滅日本帝國主義)要有三個條件;第一是中國抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的完成;第二是國際抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的完成;第三是日本國內(nèi)人民日本殖民地人民的革命運動的興起。就中國人民的立場來說，三個條件中，中國人民的大聯(lián)合是主要的?！彼赋觯骸坝捎谌毡旧鐣?jīng)濟(jì)的帝國主義性，就產(chǎn)生了日本戰(zhàn)爭的帝國主義性，它的戰(zhàn)爭是退步的和野蠻的。毛澤東用客觀的和全面的觀點分析和比對中日戰(zhàn)爭矛盾雙方的基本特點。(1)敵強(qiáng)我弱：日本是一個軍力、經(jīng)濟(jì)力和政治組織能力較強(qiáng)的帝國主義國家;中國則是一個軍力、經(jīng)濟(jì)力和組織能力較弱的半殖民地、半封建的國家。(2)敵退步我進(jìn)步：日本帝國主義從事的戰(zhàn)爭是侵略戰(zhàn)爭，目的在于擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)，緩和國內(nèi)階級矛盾，霸占中國領(lǐng)土，這是日本必然失敗的主要根據(jù);中國則與日本相反，反對日本帝國主義侵略的中日戰(zhàn)爭是民族解放戰(zhàn)爭，是進(jìn)步的、正義的，這是中國人民抗日戰(zhàn)爭必然取得勝利的主要根據(jù)。(3)敵小我大：日本是一個小國，其人力、軍力、物力、財力均感缺乏，戰(zhàn)爭是在先天不足的條件下進(jìn)行的，經(jīng)不起長期戰(zhàn)爭的消耗。中國則是一個大國，地大、物博、人多、兵多，廣土眾民，能夠支持長期戰(zhàn)爭。(4)敵寡助我多助;日本帝國主義由于是侵略，必然受到國內(nèi)外堅持正義人民的反對，失道寡助;中國則是正義的民族解放戰(zhàn)爭，必然得到國內(nèi)外大多數(shù)堅持正義人民的支持，得道多助。論持久戰(zhàn)》還闡述了一系列帶有中國特色的唯物辯證法范疇。比如，用“我們承認(rèn)戰(zhàn)爭現(xiàn)象是較之任何別的社會現(xiàn)象更難捉摸，更少確實性，即更帶有所謂‘蓋然性’。但戰(zhàn)爭不是神物，仍是世間的一種必然運動”揭示了必然性和蓋然性的辯證關(guān)系。此外，《論持久戰(zhàn)》還引用了“一葉障目，不見泰山”和“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”這些帶有中國傳統(tǒng)哲學(xué)特色的名句，來說明全面看待中日戰(zhàn)爭和采取合理的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的必要性和緊迫性。
毛澤東在《論持久戰(zhàn)》一文中，通過對“盧溝橋事變”以來抗戰(zhàn)十個月的經(jīng)驗總結(jié)，尤其是“亡國論”和“速勝論”喧囂塵上、四處彌漫的情況下，一針見血地指出：“戰(zhàn)爭問題中的唯心論和機(jī)械論的傾向，是一切錯誤觀點的認(rèn)識論上的根源。他們看問題的方法是主觀的和片面的?；蛘呤呛翢o根據(jù)地純主觀地說一頓;或者是只根據(jù)問題的一側(cè)面、一時候的表現(xiàn)，也同樣主觀地把它夸大起來，當(dāng)作全體看?！彼麖?qiáng)調(diào)指出：“采用客觀的觀點和全面的觀點去考察戰(zhàn)爭，才能使戰(zhàn)爭問題得出正確的結(jié)論。”冷靜、客觀、全面地看待那場史無前例的戰(zhàn)爭，以簡練的語言論述了抗日戰(zhàn)爭的持久性、人民性和民族性?？茖W(xué)地預(yù)見到戰(zhàn)爭中敵我力量互為消長的總趨勢，中國由劣勢、平衡到優(yōu)勢，日本由優(yōu)勢、平衡到劣勢，中國由防御、相持到_，日本由進(jìn)攻、保守到退卻。這樣，毛澤東就得出了抗日戰(zhàn)爭必然經(jīng)歷戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持和戰(zhàn)略_三個階段和戰(zhàn)爭態(tài)勢，正確地預(yù)見了戰(zhàn)爭發(fā)展的一般規(guī)律。在長期的革命斗爭歲月中，“以民為本”思想，創(chuàng)造性地提出中國共產(chǎn)黨特有的“群眾觀點”和“群眾路線”。其中，毛澤東的貢獻(xiàn)和作用是最重要的。
日本敢于侵略中國，主要的原因在于中國民眾的無組織狀態(tài)。把日本侵略者置于我們數(shù)萬萬站起來了的人民之前，只有團(tuán)結(jié)人民、尊重人民、依靠人民，實行“軍民一致”，才能瓦解敵軍、取得抗戰(zhàn)的最后勝利。可見，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，從一開始就是根據(jù)中國革命的實際，實事求是，從而預(yù)言了戰(zhàn)爭趨勢。毛澤東用他的正確的、科學(xué)的思想指導(dǎo)中國走向解放，對于我們今天的學(xué)習(xí)生活也起著一定的指導(dǎo)作用，只有擁有強(qiáng)大的知識儲備，才能在黑暗中找到出路。
毛澤東在《論持久戰(zhàn)》里批駁了“亡國論”和“速勝論”，正確地分析了防御與進(jìn)攻，持久與速決的關(guān)系，提出了對日戰(zhàn)爭是一場“持久戰(zhàn)”及為什么是一場持久戰(zhàn)?？催^之后，不得不為毛澤東過人的研究力和確定力所折服。
毛澤東思想異常是毛澤東的軍事思想，是被中國革命和中國現(xiàn)代史證明了真理性思想，將他的思想異常是他的“持久戰(zhàn)”思想用來炒股，同樣具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。他老人家在那時就從戰(zhàn)略的高度告訴了我們，做股票其實也是一場戰(zhàn)爭，也是一場持久戰(zhàn)，任何“亡國論”和“速勝論”都是錯誤的，任何炒股必虧，或一夜暴富，都是炒股的思想羈絆，是炒股的大敵。僅有樹立了持久戰(zhàn)思想，并把注意力放在研究“股情”上，放在“知己知彼”上，才能在股市上“打得贏”。
且我還到公司作過調(diào)研，那時的一切，盡在我的思路上行進(jìn)。然而，在我持股數(shù)月之后，在黎明到來之前，我堅持不住了，換股了，換了大半，之后又在9元多出盡。錯誤就這樣鑄就了----28元的中金黃金還能不讓人說那就是錯誤?!“有利的情景和主動的恢復(fù)，往往是在再堅持一下的努力之中”，這種“持久戰(zhàn)”的思想我是有的，但在那時，卻“灰飛煙滅”。
這是我炒股歷史中的最臭名昭著的一次戰(zhàn)役。本開門被“業(yè)內(nèi)”認(rèn)為是“能夠重新站立起來的強(qiáng)者”，但當(dāng)中金黃金站在28元的高地時，開門卻沒有了一點能夠站得起來的勁了。(今日當(dāng)我翻開《論持久戰(zhàn)》時，那團(tuán)火焰，又怎能不重重地灼痛我呢?)。
打持久戰(zhàn)是需要有足夠的勇氣和耐力的，是要有堅定的信心作支撐的。打持久戰(zhàn)是需要時間的，時間是生命的分節(jié)號，打持久戰(zhàn)，就是拿生命換取價值。打仗也罷，炒股也罷，一切盡然。
今日，我把有關(guān)中金黃金的東西寫出來，是要用它告戒朋友們異常是新入市的朋友們，股路慢慢其修遠(yuǎn)兮，炒股的過程其實也是意志歷練的過程，是一個比耐力，比信心，比毅力的過程，認(rèn)準(zhǔn)了就莫放棄，大膽持有，細(xì)心求證，只要是正確的投資，它就是一個長期的過程，“八年”算什么?我拿生命“賭”明天，只要堅持不懈，必有回報。
“有利的情景和主動的恢復(fù)，往往是在再堅持一下的努力之中”。讓我們都記住它。
今天不用做事，認(rèn)認(rèn)真真地把毛主席的《論持久戰(zhàn)》讀了一遍，根據(jù)我以前的想法，我現(xiàn)在進(jìn)行讀后總結(jié)。
這篇著作，讀完的第一感覺是震撼，沒有多好的修飾手段，卻在字里行間透露出一股正氣與睿智。令我想不到的是讀完后反而不知道該怎么去評述這篇著作，不知道如何才能用最恰當(dāng)?shù)奈淖謱⑽业睦斫獗磉_(dá)出來，而不會曲解主席當(dāng)年的想法，這是我所擔(dān)心的，與我閱讀之前的想法完全相反。
但我記住了主席說的一句話，我覺著用在生活上是最好不過的了，采取非正常手段去解決困難反而會將自己置身于更加困難的境地，這是一方面;另一方面，不要輕視自己的弱項，弱項在一定情況下是可以轉(zhuǎn)化成強(qiáng)項。日本為了解決自身問題而發(fā)動的侵華戰(zhàn)爭使其陷入更加艱難的境地，中國弱于日本，但抗戰(zhàn)最后必須屬于中國，都是說明這兩個說法。
愚鈍之至，理解有限，慚愧!
論持久戰(zhàn)讀書心得體會篇十六
持久戰(zhàn)是一種戰(zhàn)略思想，是指在敵強(qiáng)我弱的情況下，通過用正確的方法堅持進(jìn)行戰(zhàn)斗，消耗敵人的戰(zhàn)斗力，以取得最后的勝利。作為一名普通人，我們也可以從持久戰(zhàn)中汲取經(jīng)驗，運用到自己的生活中。下面我將通過五個方面來談?wù)勎覍τ诔志脩?zhàn)的一些心得體會。
首先，我們需要樹立信心。在持久戰(zhàn)中，信心是至關(guān)重要的。只有堅定的信心，我們才能夠面對困難，勇往直前。同樣地，在生活中，我們也要始終保持信心。無論遇到什么樣的困境和挑戰(zhàn)，都要相信自己有能力克服。只有相信自己，我們才有可能取得勝利。
其次，耐心是持久戰(zhàn)的重要品質(zhì)。在持久戰(zhàn)中，有時候進(jìn)展會非常緩慢，但是我們不能因此喪失耐心，急于求成。只有持之以恒，耐心等待，才能夠取得最終的勝利。在生活中，我們也要學(xué)會耐心。有時候我們追求的目標(biāo)可能不會立即實現(xiàn)，但是只要我們堅持不懈，保持耐心，最終我們一定會成功。
第三，合理的安排時間和資源也是持久戰(zhàn)的一項重要策略。在持久戰(zhàn)中，我們需要根據(jù)實際情況合理安排時間和資源，這樣才能在長期戰(zhàn)斗中保持合理的力量和耐力。同樣地，在生活中，我們也要正確地分配時間和資源。只有合理利用時間和資源，我們才能夠更好地完成各種任務(wù)和目標(biāo)。
第四，靈活的戰(zhàn)術(shù)也是持久戰(zhàn)的關(guān)鍵。在持久戰(zhàn)中，我們需要根據(jù)敵我力量對比和實際情況靈活運用不同的戰(zhàn)術(shù)，以達(dá)到最終勝利的目的。同樣地，在生活中，我們也要善于變通，靈活應(yīng)對各種情況。不同的問題和挑戰(zhàn)需要我們有不同的解決方法，只有靈活運用戰(zhàn)術(shù)，我們才能夠應(yīng)對萬變的生活。
最后，堅持是持久戰(zhàn)的核心要素。在持久戰(zhàn)中，堅持是最重要的品質(zhì)之一。只有堅持不懈，永不放棄，才能夠在艱難困苦的戰(zhàn)斗中取得最終的勝利。同樣地，在生活中，我們也要有堅持不懈的決心。無論遇到什么樣的困難和挫折，只要我們堅持下去，最終我們就能夠戰(zhàn)勝困難，取得成功。
綜上所述，持久戰(zhàn)是一種戰(zhàn)略思想，也是一種生活智慧。在面對困境和挑戰(zhàn)時，我們可以運用持久戰(zhàn)的原則來指導(dǎo)自己的行動。樹立信心，保持耐心，合理安排時間和資源，靈活運用戰(zhàn)術(shù)，并始終堅持，這些都是可以幫助我們戰(zhàn)勝困難，取得成功的重要因素。無論我們面對怎樣的困難，只要我們有堅持不懈的決心，最終我們都能夠戰(zhàn)勝困難，贏得勝利。
論持久戰(zhàn)讀書心得體會篇十七
第一段：引言（100字）。
觀看論持久戰(zhàn)是偉大領(lǐng)袖毛澤東同志在中國共產(chǎn)黨七屆三中全會上的重要講話，深刻揭示了革命斗爭的規(guī)律，對于指導(dǎo)黨和軍隊的實際工作具有指導(dǎo)意義。近日，我對這篇講話進(jìn)行了深入學(xué)習(xí)和研究，深感觸動之余，也有了新的體會和感悟。
第二段：立論（250字）。
觀看論持久戰(zhàn)講述了持久戰(zhàn)的原則和策略，其中最引人注目和深思的是“觀點是馬克思主義的靈魂”?！坝^點決定方法”意味著正確的觀點是做好一切工作的基礎(chǔ)，沒有正確的觀點，就無法選擇合適的方法。這對于實踐工作來說至關(guān)重要，只有在正確的觀點指引下，我們才能在長期的斗爭中保持旺盛的斗志，把革命進(jìn)行到底。
第三段：論證（400字）。
觀看論持久戰(zhàn)還強(qiáng)調(diào)了帶領(lǐng)人的作用，強(qiáng)調(diào)了領(lǐng)導(dǎo)者要深入實際，深入人民群眾，才能更好地指導(dǎo)斗爭。這讓我想起了偉大的領(lǐng)導(dǎo)者毛澤東同志。在長征中，毛澤東同志始終堅持觀察實踐、理論聯(lián)系實際，在艱苦的環(huán)境中堅持智力和體力的同步發(fā)展，憑借著敏銳的觀察力和毅力，不斷調(diào)整戰(zhàn)略策略，帶領(lǐng)紅軍走出了一條勝利的道路。因此，我深深體會到，一個優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者，在實踐中學(xué)做人，通過觀點的正確與否實現(xiàn)自身價值的提升。
第四段：反駁（250字）。
在現(xiàn)實中，我們時常會遇到一些人，他們沉浸于自己的主觀意識中，不愿意尊重事實和客觀規(guī)律。他們只相信自己的觀點，不給別人以表達(dá)意見的機(jī)會。觀點是馬克思主義的靈魂，但不能以此為借口剝奪他人的權(quán)利。相反，正確的觀點應(yīng)該是對不同觀點的尊重和協(xié)商的基礎(chǔ)，通過多方觀點的碰撞和整合，才能形成更加全面、科學(xué)的觀點。
第五段：結(jié)論（200字）。
觀看論持久戰(zhàn)是毛澤東同志重要的一篇講話，它揭示了持久戰(zhàn)的原則和策略，強(qiáng)調(diào)了觀點的重要性和領(lǐng)導(dǎo)者的作用。在實踐中，正確的觀點是做好一切工作的基礎(chǔ)，可以指導(dǎo)我們在長期的斗爭中保持斗志；同時，領(lǐng)導(dǎo)者的作用也是至關(guān)重要的，只有深入實際、深入人民群眾，我們才能更好地指導(dǎo)斗爭。然而，在實際中，我們也要尊重不同的觀點，通過協(xié)商和合作，形成更加全面、科學(xué)的觀點。這種觀點也適用于我們個人的成長和發(fā)展，只有通過積極的思考，吸取他人的意見和經(jīng)驗，我們才能實現(xiàn)自身價值的提升。
論持久戰(zhàn)讀書心得體會篇十八
第一段：引言（150字）。
持久戰(zhàn)寫作方法是一種在文章寫作過程中的重要思維方法，其核心理念是堅持、耐心和持久。在我的寫作實踐中，我深深體會到了這種方法的價值和作用。本文將結(jié)合自己的經(jīng)驗，論述持久戰(zhàn)寫作方法的重要性，以及如何巧妙應(yīng)用這種方法來提高寫作的質(zhì)量和效果。
第二段：理論支持（250字）。
持久戰(zhàn)寫作方法的基礎(chǔ)理論是寫作過程中的“持久”和“堅持”。寫作是一個復(fù)雜而困難的過程，需要投入大量的時間和精力。作者面對困難和挫折時，往往容易產(chǎn)生放棄的念頭。然而，持久戰(zhàn)寫作方法教導(dǎo)我們要堅持到底，不輕易放棄，積極應(yīng)對困難。只有持久下去，才能克服困難，取得成功。這種方法鼓勵我們要有耐心，不斷調(diào)整自己的心態(tài)，相信自己的努力最終會得到回報。
第三段：實踐應(yīng)用（350字）。
在我的寫作實踐中，我充分體會到了持久戰(zhàn)寫作方法的重要性。首先，我意識到寫作不是一蹴而就的，需要經(jīng)歷許多次修改和完善。當(dāng)我在一篇文章中遇到困難時，我會采取積極的態(tài)度，通過不斷修改和完善來克服困難。其次，我學(xué)會了在寫作中保持耐心和專注。寫作過程中的枯燥和疲憊很容易讓人產(chǎn)生怠倦和厭煩的情緒，但我始終堅信只有持久下去，才能寫出一篇好的文章。最后，我也學(xué)會了要相信自己的能力。每個人都有一定的寫作潛力，只要堅持下去，就能發(fā)掘和發(fā)展自己的寫作才能。
第四段：方法總結(jié)（250字）。
通過持久戰(zhàn)寫作方法，我總結(jié)了一些寶貴的寫作經(jīng)驗。首先，我認(rèn)識到寫作需要時間，不要急于求成。當(dāng)我剛開始寫作時，總是希望能一氣呵成寫好一篇文章。然而，現(xiàn)實卻是殘酷的，文章往往需要多次修改才能達(dá)到理想的效果。其次，我發(fā)現(xiàn)只有當(dāng)我真正投入時間和精力時，才能寫出有深度和思考的文章。最重要的是，我學(xué)會了要保持積極的心態(tài)。寫作過程中會遇到困難和挫折，但只要我們保持積極的心態(tài)，堅持下去，就能克服一切困難。
第五段：總結(jié)（200字）。
持久戰(zhàn)寫作方法是一種應(yīng)對挑戰(zhàn)和困難的心態(tài)和方法。在我寫作的過程中，持久戰(zhàn)寫作方法幫助我堅持到底，克服困難，從而不斷提高我的寫作能力。通過這種方法，我學(xué)會了要不斷完善自己的作品，投入時間和精力，保持耐心和專注。最終，我相信只要我堅持下去，我的寫作定會有所突破。我希望更多的人能夠認(rèn)識到持久戰(zhàn)寫作方法的價值，并將其運用到自己的寫作實踐中，不斷提高自己的寫作水平。
論持久戰(zhàn)讀書心得體會篇十九
作為學(xué)生，我們常常會面臨諸多的挑戰(zhàn)，比如說學(xué)習(xí)中的困難、考試壓力、人際關(guān)系等等。這些問題看起來可能無法解決，但我們一旦采取“持久戰(zhàn)”的態(tài)度，就有可能攻克它們。在這篇文章中，我將分享我的一些心得和體會，闡述在我的學(xué)習(xí)、生活和成長中如何堅持“持久戰(zhàn)”的原則。
第一段：尋求支持并建立目標(biāo)。
首先，我認(rèn)為在面對困難時，尋求支持非常重要，無論是來自自己的朋友還是家人。尤其是在教育和學(xué)習(xí)方面，我們可以向教練、老師和學(xué)長學(xué)姐等尋求幫助。他們可以在我們學(xué)習(xí)生涯中提供給我們有用的建議和指導(dǎo)。此外，建立目標(biāo)也是持久戰(zhàn)中至關(guān)重要的一步。我們可以制定具體的、可實現(xiàn)的、期限明確的目標(biāo)，這可以幫助我們更好地集中我們的精力和努力，實現(xiàn)我們所想要的。
第二段：激發(fā)內(nèi)部動力并保持熱情。
即使我們已經(jīng)制定了可行的計劃，但在大多數(shù)情況下，我們常常會遇到挫折和困難。那么，在這個時候，如何找到激發(fā)內(nèi)部動力的方法？一個維持內(nèi)部動力的方法是自我激勵！我們可以通過回想過去的小成就，能夠讓自己更加有信心去面對當(dāng)前的挑戰(zhàn)。我們還可以看到目前所取得的成就，這將激勵我們視序繼續(xù)努力。此外，保持熱情也是非常關(guān)鍵的。如果我們不能保持一份熱忱，我們就會失去成就我們的愿望。因此，我們應(yīng)該養(yǎng)成一種積極向上、樂觀向前的心態(tài)，自我打氣，這樣有助于我們承受種種壓力和挑戰(zhàn)。
第三段：領(lǐng)導(dǎo)并團(tuán)結(jié)朋友。
盡管我們是單槍匹馬地面對那些困難和挑戰(zhàn)，但團(tuán)隊合作是無關(guān)緊要的。暢所欲言、取得同學(xué)的支持并鼓勵他們的參與團(tuán)隊活動，是恢復(fù)信心和尋求解決辦法的重要方法之一。在團(tuán)隊合作中，我們可以尋找可以互相扶持的友人拓展自己的眼界，如此才能不斷地超越自己，甚至能夠發(fā)現(xiàn)自己每天的不足和能夠提高的領(lǐng)域，本著相互促進(jìn)的原則，高效地完成目標(biāo)。
第四段：堅持自己的信仰和價值觀。
當(dāng)我們面臨太多阻力和挑戰(zhàn)時，我們甚至?xí)_始懷疑我們的計劃和我們的能力。但是這時候，我們不應(yīng)該輕易放棄自己的信仰和價值觀。我們必須知道，這些困難是完全可以克服的，我們要堅持自己的目標(biāo)和價值，相信自己能夠完成它們。此時，長期目標(biāo)和短期目標(biāo)配合進(jìn)行，長時間的思考、反思，常有助于我們發(fā)現(xiàn)有些東西是我們一開始無法發(fā)現(xiàn)的，自由組織的背景也是一種豐富自己探索事物的契機(jī)。
第五段：感恩身邊的人和事情。
在持續(xù)戰(zhàn)斗中，一個重要的維度是感恩。養(yǎng)成感激的心態(tài)，會讓你更好地珍視身邊的人和事。當(dāng)我們有一塊和過去的背景相連的個人鏈接時，我們可以更容易地為自己找到自我激勵、感慨和目標(biāo)。同時，我們應(yīng)該體現(xiàn)對他人的感激，這些“他人”包括我們的親人朋友、老師、教練，甚至是我們隨手能得到的資源和工具。感恩的心態(tài)會讓我們更加踏實地為自己的目標(biāo)而努力，獲得更好成果。
以上是一些關(guān)于持久戰(zhàn)心得體會的實用建議。持久戰(zhàn)是人生中最必要的一種策略，因為很多困難是無法短時間內(nèi)解決的，我們需要耐力、信念和毅力，以保持自己積極向前的態(tài)度，并為自己樹立一些可行的目標(biāo)和符合自己價值觀的準(zhǔn)則。通過這些實踐和思考以及與他人合作，我們可以從中獲得成長和力量，并克服挑戰(zhàn)和困難，最終完成自己的目標(biāo)。
論持久戰(zhàn)讀書心得體會篇一
毛澤東是偉大的軍事家，在這一點上不得不令人十分佩服！論持久戰(zhàn)是在抗日戰(zhàn)爭極其艱難，亡國論和速勝論在民眾中廣為流傳時候做的一篇報告，有人認(rèn)為再戰(zhàn)必亡，有人認(rèn)為立刻能夠勝利，將日本驅(qū)逐出中國。這兩種都是錯誤的觀點，都將給中國的抗日事業(yè)造成巨大的危害，于是毛澤東的論持久戰(zhàn)橫空出世，使人耳目一新！論持久戰(zhàn)本身的資料暫且不談，就其中反映的唯物主義辯證法哲學(xué)思想在生活中的應(yīng)用分析一二，此刻不成系統(tǒng)的羅列幾點：
1、事物的矛盾雙方都是在不短的發(fā)展變化的，并且在不斷的向?qū)Ψ睫D(zhuǎn)化。我們的勝利和成功就孕育在這不斷的變化和轉(zhuǎn)化中。有時候我們可能暫時的處于劣勢，可是如果我們能夠充分的調(diào)查了解雙方的實際情景，優(yōu)點缺點，雙方彼此的矛盾情景，著手于擴(kuò)大對方的缺點，削弱對方的優(yōu)點，于此同時擴(kuò)大自我的優(yōu)點，彌補(bǔ)自我的缺點不足，時間長了，我們就可能相對來說慢慢的扭轉(zhuǎn)劣勢被動地位，進(jìn)而變成優(yōu)勢方，主動方。那里面人的主觀能動性很重要，要充分發(fā)揮我們的主觀能動性。
2、遇到事情要全面的分析問題，避免一葉障目，不見泰山。不要只看到事物的一面，而忽略另一面；不要只看到事物的優(yōu)點，而忽略其劣勢，這樣就會造成盲目自大或者對對方估計不足；也不能只看到事情的缺點而忽視我方的優(yōu)勢，否則就會造成悲觀的情緒，看什么都是一片陰暗，不能主動進(jìn)取的去想對策，解決問題。我們不必追求全面的勝利，當(dāng)然全面的勝利最好，可是通常取得全面的勝利很難，我們只要在事情的末尾取得壓倒對方的勝利，也許我們很弱，可是對方也未必很強(qiáng)。
3、不要把事物的主要矛盾和次要矛盾混淆，不分輕重。有時候我們可能失敗了很多次，對方可能勝利了很多次，這不必須注定我們在將來就必定要失敗。有可能在將來的某一次關(guān)鍵的對抗中，我們能夠一戰(zhàn)定江山；而對方也有可能因為屢戰(zhàn)屢勝，而被勝利沖昏了頭腦，從此一蹶不振。我們這一次對抗勝利了，說明以前的失敗都是次要的，都不是主要的矛盾，而這勝利的一次才是主要的矛盾，足以決定雙方的命運。屢戰(zhàn)屢戰(zhàn)有時候可能比屢戰(zhàn)屢勝更有利于人的發(fā)展。
4、不要因為勝利小提高小而不去爭取，不要因為給對方造成的傷害小，影響小就不去實施。我們處于劣勢，就是要不斷的去爭取勝利，爭取提高，這樣一步一步，一點一點積累起來，以后就可能成為大勝，取得大的成就。于此同時，我們要不斷的給與對方于殺傷，不斷的動搖對方的決心，不斷的給對方制造不良情緒，長久下去，就可能給對方造成巨大的殺傷，使對方變得疲憊不堪，使對方失去勝利的決心和勇氣，這就是積小成大，積少成多的道理。我們的根本原則就是削弱對方，保存自我，壯大自我。
5、當(dāng)對方鋒芒正盛的時候，不要去硬碰硬，這樣只會毀滅自我，要不逞匹夫之勇，不以一時成敗論英雄，任對方送給我們女人的衣服，任對方嘲笑我們是縮頭王八，只管讓他們統(tǒng)統(tǒng)見鬼去吧，要看誰笑在最終。對方氣勢洶洶，來勢正盛，此時猶如剛出山林的猛虎，爪牙銳利無比，氣力著實嚇人。這時我們要暫避其鋒芒，給他讓出前進(jìn)的道路，讓他在廣闊的田地里隨意的馳騁，等他折騰累了我們再出來收拾他。
6、看整體而不只看局部，看未來而不只是看眼前。我們要有必須的胸懷，能裝能容，不斷的強(qiáng)壯自我，鍛煉升華。不堪其辱的人自殺了，他們的未來也就葬送了。而小平同志經(jīng)過三起三落，安然無恙，最終還登了大典，這不得不讓人佩服！我估計當(dāng)時小平當(dāng)時絕對沒有把挫折放在心上，估計他心里想的是，老毛啊，你總有撒手的一天，到那個時候我再蹦出來，此刻你就拼命折騰把，等我蹦出來再給你弄個底朝天！三國時候的司馬懿，戰(zhàn)國時候的老甘龍，漢初三杰的韓信，都是精通此道的高手。這就是偉人，不為眼前的寸土得失而憂慮，能忍能耐，有時候耐一時，有時候卻需要耐一世，以期最終的一搏。他們看的是未來，是整體，是整個事情的發(fā)展趨勢。
7、分析問題的時候要著眼于事物的根本矛盾，性質(zhì)特點，而不能單憑表象武斷的推出結(jié)論。因為事物的表象不總是事物本質(zhì)的真實表現(xiàn)，有時候我們也會給對方制造假象，用于迷惑對方，同樣對方也在竭力給我們制造假象，必須去偽存真。比如毛澤東對全國革命浪潮很快就會到來的分析就很經(jīng)典。當(dāng)時正值革命的低潮，紅色政權(quán)和工農(nóng)活動遭到國民黨各系軍閥的瘋狂鎮(zhèn)壓和破壞，白色恐怖籠罩全國。這時候很多人泄氣了，很多人認(rèn)為革命必不能成功，有的人更是寫信提問“紅旗到底能打多久”？于是毛澤東分析了，此刻雖然處于革命的低潮，可是我們來看看社會各階層的矛盾變得怎樣樣了？由于軍閥混戰(zhàn)，必然增加租賦，這勢必會加重農(nóng)民和地主官僚之間的矛盾；外國資本壓迫民族資本，民族資本必定會變本加厲的壓迫工人，工人階級和資產(chǎn)階級的矛盾必定會進(jìn)一步加大；而學(xué)生等等這么分析以一般，最終得出結(jié)論，目前雖然是革命低潮，可是個階層間的矛盾分明是加劇了，所以全國的革命高潮必定會迅速到來，星星之火，能夠燎原，并且這不是遙遠(yuǎn)的未來，“它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動于母腹中的快要成熟了的一個嬰兒”。你看看描述的多貼切，分析的多透徹，簡直讓我佩服的“無地自容”！
8、沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)。新官上任三把火，這三把火燒對了尚好，如果燒的不是地方，恐怕有百害而無一益。如果某一個領(lǐng)導(dǎo)調(diào)任一個新的領(lǐng)導(dǎo)崗位上，在還沒有對這個單位充分調(diào)查分析的情景下便忙著立規(guī)章，訂制度，多半是要歸于失敗的。比如我們找客戶，不好找，那么就走出去，到市場上每一天多跑跑，多轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，多了解信息和客戶需求，了解我們的不足和優(yōu)點，這樣時間長了，客戶自然做不完。一把鑰匙開一把鎖，做事情就是要“精確制導(dǎo)”，充分調(diào)研，就是找到治病的正確藥方。中醫(yī)案例集里面有一個清代名醫(yī)治病的案例很有說服力，其實這個醫(yī)生醫(yī)術(shù)平平，也沒有異常的過人之處，他之所以被人們稱為名醫(yī)，就是他凡病都認(rèn)真調(diào)研。有一次一個新婚的年前人去看病，全身腫的厲害，腰像水桶，五官都腫到一塊了，叫苦連天，很多醫(yī)生束手無策，而這個醫(yī)生一時也找不到原因，于是他便搬到了這個男青年家里，與男青年同吃同住，忽然他發(fā)現(xiàn)由于是新的家具，油漆味很大，于是他斷定是油漆里面的有害物質(zhì)使青年生病。之后這個年輕人搬出了新屋，沒過幾天，病就好了。倘若名醫(yī)不到年輕人家里去做調(diào)研，而只是在案頭苦思冥想，是斷然不能解決問題的，這既是調(diào)研的魅力所在。毛澤東說調(diào)查就像“十月懷胎”，解決問題就像“一朝分娩”。調(diào)查就是解決問題。這話一點不錯。
9、光明前夜的黑暗，分娩前的陣痛。我們必須有耐心，不放棄。有時候我們的力量大大的增強(qiáng)了，對方的力量大大的削弱了，可是還是不見我們的勝利，這個時候千萬不要著急甚至放棄。我們的力量雖然增強(qiáng)了，可是還不足以強(qiáng)到打倒對方；對方的力量雖然削弱了，可是還沒有弱到必敗的程度，所以這時更需要忍耐，繼續(xù)，以期最終的勝利。
隨著時間的推移，隨著我方的進(jìn)一步的增強(qiáng)和對方的進(jìn)一步削弱，勝利必定是屬于我們的。
論持久戰(zhàn)讀書心得體會篇二
我們偉大的領(lǐng)袖毛澤東同志，作為中國共產(chǎn)黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)者，在那個急需要軍事天才來拯救中華民族的年代，創(chuàng)造了令人為之折服的軍事奇跡——《論持久戰(zhàn)》?！墩摮志脩?zhàn)》成功預(yù)計了這場中國與帝國主義、日本的戰(zhàn)爭中，將面臨的戰(zhàn)爭結(jié)局——戰(zhàn)爭不能速勝、中國不會滅亡，最終勝利是中國的，只能持久戰(zhàn)。
《論持久戰(zhàn)》主要闡述了，在我方弱于敵人時或環(huán)境不利于我方時應(yīng)采取持久戰(zhàn)的策略，只要采取此策略則必勝。在此情景下要杜絕投降論和速勝論，因為在敵強(qiáng)于我時這兩種論調(diào)就不現(xiàn)實，必然導(dǎo)致客觀失敗。在寫《論持久戰(zhàn)》時，是在抗戰(zhàn)初期，那個全中國人都最痛苦的階段，毛澤東在思想上點燃了全體中國人的智慧，最終擊敗日本帝國主義。蔣介石對毛澤東的《論持久戰(zhàn)》也是備加推崇，白崇禧更是將其視為克敵制勝之法寶，組織軍事專家深入學(xué)習(xí)。自我也更是認(rèn)真研讀，又在毛澤東的《論持久戰(zhàn)》的基礎(chǔ)上提出了新的看法。所以說《論持久戰(zhàn)》是中國人民抗日戰(zhàn)爭的指導(dǎo)思想并不夸張！
論持久戰(zhàn)讀書心得體會篇三
持久戰(zhàn)是一種對抗強(qiáng)敵的戰(zhàn)略方式，它提倡時間和堅持的力量。而在日常生活中，我們也可以將持久戰(zhàn)的精神應(yīng)用到閱讀書籍之中。閱讀是一種獲取知識、啟發(fā)智慧的方式，而持久的閱讀不僅可以增長我們的見識，還可以培養(yǎng)我們的毅力與耐心。通過持久戰(zhàn)閱讀書籍，我收獲了許多，既是對知識的拓展，也是對自我的提升。
首先，持久戰(zhàn)閱讀書籍使我深刻認(rèn)識到時間的重要性。在繁忙的生活中，我們常常抱怨時間不夠用，無法充實自己。然而，只要我們能堅持每天抽出一定時間來閱讀書籍，我們就會發(fā)現(xiàn)時間的魔力。每天讀一本書，一年下來已經(jīng)讀了數(shù)十本，這些知識的積累將有助于我們更好地成長。通過持久戰(zhàn)閱讀書籍，我學(xué)會了合理規(guī)劃時間，充分利用每一刻，無論是在公交車上、睡前、等待的空閑時間中，都可以拿起一本書，閱讀增長。
其次，持久戰(zhàn)閱讀書籍培養(yǎng)了我的毅力和耐心。當(dāng)我翻開一本厚厚的書籍時，內(nèi)心總是充滿了挑戰(zhàn)，甚至有些畏懼。但是，我堅信“持之以恒”，努力去啃下這本書的每一頁。在持久的閱讀過程中，我不僅學(xué)會了克服困難，也鍛煉了自己的毅力和耐心。隨著我不斷翻閱書籍，書中的知識和智慧也慢慢滲透到我的內(nèi)心。學(xué)會了毅力和耐心，讓我在面對挑戰(zhàn)時更加從容和堅定，不輕易放棄。
第三，持久戰(zhàn)閱讀書籍讓我享受閱讀的樂趣。閱讀是一種享受，是心靈的盛宴。當(dāng)我融入書中的故事情節(jié)時，忘卻了自己的身世，沉浸在書中的世界里，心情得到了極大的放松和滿足。在尋覓知識的過程中，我不僅擴(kuò)展了自己的視野，還感受到了書籍帶給我的愉悅。我愿意傾聽書中的聲音，品味其中的思緒，感受每一個文字和故事所帶來的魅力。
第四，持久戰(zhàn)閱讀書籍讓我不斷發(fā)現(xiàn)自我。通過閱讀，我認(rèn)識到自己的興趣愛好，懂得自己真正想要的。閱讀不僅是對外界的了解，更是對自我的思考。在閱讀書籍中，我不斷操練思考的能力，提升自己的思維深度和邏輯思維。我也了解到自己的優(yōu)勢和不足，進(jìn)一步完善自我，提高自身素質(zhì)。
最后，持久戰(zhàn)閱讀書籍讓我找到了前進(jìn)的動力。持久戰(zhàn)的本質(zhì)是堅持，而堅持則需要信念和動力。在持久戰(zhàn)閱讀書籍的過程中，每本書都成為我前進(jìn)的動力。當(dāng)我結(jié)束一本書的閱讀，迎來新的一本時，我充滿著新的期待和激情。在這個過程中，我發(fā)現(xiàn)自己有了不斷進(jìn)步的動力和勇氣，愿意接受挑戰(zhàn)，追求更好的自己。
總結(jié)起來，通過持久戰(zhàn)閱讀書籍，我明確了時間的重要性，鍛煉了毅力和耐心，享受了閱讀的樂趣，發(fā)現(xiàn)了自我并找到了前進(jìn)的動力。閱讀不僅帶給我知識的增長，更讓我在心靈層面得到了成長。在今后的生活中，我將繼續(xù)保持持久戰(zhàn)閱讀書籍的習(xí)慣，不斷充實自己，努力成為一個更優(yōu)秀的人。
論持久戰(zhàn)讀書心得體會篇四
為了完成作業(yè)我在這段時間看了毛澤東的《論持久戰(zhàn)》，看了一些別人的真知灼見，?！墩摮志脩?zhàn)》將馬克思主義的唯物論、辯證法和唯物史現(xiàn)有機(jī)地結(jié)合起來、貫穿始終，用以說明中日戰(zhàn)爭過程和結(jié)局?！墩摮志脩?zhàn)》的發(fā)表是馬克思主義哲學(xué)中國化的重要標(biāo)志之一。
《論持久戰(zhàn)》用客觀和全面的哲學(xué)方法論分析中日戰(zhàn)爭，辯證地闡述了中日戰(zhàn)爭的形勢，毛澤東是第一個把馬克思主義哲學(xué)與中國社會實踐互化的典范，他引用了與美國記者斯諾的談話，對中日戰(zhàn)爭的作如此分析：“(中國能戰(zhàn)勝并消滅日本帝國主義)要有三個條件;第一是中國抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的完成;第二是國際抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的完成;第三是日本國內(nèi)人民日本殖民地人民的革命運動的興起。就中國人民的立場來說，三個條件中，中國人民的大聯(lián)合是主要的。”他指出：“由于日本社會經(jīng)濟(jì)的帝國主義性，就產(chǎn)生了日本戰(zhàn)爭的帝國主義性，它的戰(zhàn)爭是退步的和野蠻的。毛澤東用客觀的和全面的觀點分析和比對中日戰(zhàn)爭矛盾雙方的基本特點。(1)敵強(qiáng)我弱：日本是一個軍力、經(jīng)濟(jì)力和政治組織能力較強(qiáng)的帝國主義國家;中國則是一個軍力、經(jīng)濟(jì)力和組織能力較弱的半殖民地、半封建的國家。(2)敵退步我進(jìn)步：日本帝國主義從事的戰(zhàn)爭是侵略戰(zhàn)爭，目的在于擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)，緩和國內(nèi)階級矛盾，霸占中國領(lǐng)土，這是日本必然失敗的主要根據(jù);中國則與日本相反，反對日本帝國主義侵略的中日戰(zhàn)爭是民族解放戰(zhàn)爭，是進(jìn)步的、正義的，這是中國人民抗日戰(zhàn)爭必然取得勝利的主要根據(jù)。(3)敵小我大：日本是一個小國，其人力、軍力、物力、財力均感缺乏，戰(zhàn)爭是在先天不足的條件下進(jìn)行的，經(jīng)不起長期戰(zhàn)爭的消耗。中國則是一個大國，地大、物博、人多、兵多，廣土眾民，能夠支持長期戰(zhàn)爭。(4)敵寡助我多助;日本帝國主義由于是侵略，必然受到國內(nèi)外堅持正義人民的反對，失道寡助;中國則是正義的民族解放戰(zhàn)爭，必然得到國內(nèi)外大多數(shù)堅持正義人民的支持，得道多助。論持久戰(zhàn)》還闡述了一系列帶有中國特色的唯物辯證法范疇。比如，用“我們承認(rèn)戰(zhàn)爭現(xiàn)象是較之任何別的社會現(xiàn)象更難捉摸，更少確實性，即更帶有所謂‘蓋然性’。但戰(zhàn)爭不是神物，仍是世間的一種必然運動”揭示了必然性和蓋然性的辯證關(guān)系。此外，《論持久戰(zhàn)》還引用了“一葉障目，不見泰山”和“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”這些帶有中國傳統(tǒng)哲學(xué)特色的名句，來說明全面看待中日戰(zhàn)爭和采取合理的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的必要性和緊迫性。
毛澤東在《論持久戰(zhàn)》一文中，通過對“盧溝橋事變”以來抗戰(zhàn)十個月的經(jīng)驗總結(jié)，尤其是“亡國論”和“速勝論”喧囂塵上、四處彌漫的情況下，一針見血地指出：“戰(zhàn)爭問題中的唯心論和機(jī)械論的傾向，是一切錯誤觀點的認(rèn)識論上的根源。他們看問題的方法是主觀的和片面的?；蛘呤呛翢o根據(jù)地純主觀地說一頓;或者是只根據(jù)問題的一側(cè)面、一時候的表現(xiàn)，也同樣主觀地把它夸大起來，當(dāng)作全體看?！彼麖?qiáng)調(diào)指出：“采用客觀的觀點和全面的觀點去考察戰(zhàn)爭，才能使戰(zhàn)爭問題得出正確的結(jié)論。”冷靜、客觀、全面地看待那場史無前例的戰(zhàn)爭，以簡練的語言論述了抗日戰(zhàn)爭的持久性、人民性和民族性?？茖W(xué)地預(yù)見到戰(zhàn)爭中敵我力量互為消長的總趨勢，中國由劣勢、平衡到優(yōu)勢，日本由優(yōu)勢、平衡到劣勢，中國由防御、相持到反攻，日本由進(jìn)攻、保守到退卻。這樣，毛澤東就得出了抗日戰(zhàn)爭必然經(jīng)歷戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持和戰(zhàn)略反攻三個階段和戰(zhàn)爭態(tài)勢，正確地預(yù)見了戰(zhàn)爭發(fā)展的一般規(guī)律。在長期的革命斗爭歲月中，“以民為本”思想，創(chuàng)造性地提出中國共產(chǎn)黨特有的“群眾觀點”和“群眾路線”。其中，毛澤東的貢獻(xiàn)和作用是最重要的。
日本敢于侵略中國，主要的原因在于中國民眾的無組織狀態(tài)。把日本侵略者置于我們數(shù)萬萬站起來了的人民之前，只有團(tuán)結(jié)人民、尊重人民、依靠人民，實行“軍民一致”，才能瓦解敵軍、取得抗戰(zhàn)的最后勝利?？梢?，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，從一開始就是根據(jù)中國革命的實際，實事求是，從而預(yù)言了戰(zhàn)爭趨勢。毛澤東用他的正確的、科學(xué)的思想指導(dǎo)中國走向解放，對于我們今天的學(xué)習(xí)生活也起著一定的指導(dǎo)作用，只有擁有強(qiáng)大的知識儲備，才能在黑暗中找到出路。
《論持久戰(zhàn)》一文，首先讓我清楚地意識到為什么是持久戰(zhàn)?為什么中國能取得最后的勝利?當(dāng)時在國內(nèi)存在著兩種觀點，使許多愛國志士感到憂慮和煩悶，即中國必亡論和中國速勝論。但是抗戰(zhàn)十個月以來，一切經(jīng)驗都證明這兩個觀點是錯誤的。在文中，他得出結(jié)論：“中國會亡嗎?答復(fù)：不會亡，最后勝利是中國的。中國能夠速勝嗎?答復(fù)：不能速勝，抗日戰(zhàn)爭是持久戰(zhàn)?！睆亩欣嘏辛水?dāng)時國內(nèi)存在的速勝論與亡國論，為人民指明了抗日戰(zhàn)爭的正確道路。毛澤東深入而精辟地分析了中日交戰(zhàn)雙方的許多的相反的基本特點，即敵強(qiáng)我弱、敵退步、我進(jìn)步、敵小我大、敵寡助、我多助，有利地駁斥了亡國論和速勝論。具體而言，日本方面，日本的長處是其戰(zhàn)爭力量之強(qiáng)，而其短處則在其戰(zhàn)爭的本質(zhì)的退步性和野蠻性，在其人力，物力之不足，在國際形勢之寡助;中國方面，中國的短處是戰(zhàn)爭力量之弱，而其長處則在其戰(zhàn)爭的本質(zhì)的進(jìn)步性和正義性，在其是一個大國，在其國際形勢之多助。因此，他的《論持久戰(zhàn)》，給了當(dāng)時的愛國人士一劑強(qiáng)心針，堅持抗日戰(zhàn)爭，堅持抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線，中國必將取得最好的勝利。同時，我也不禁為偉大的領(lǐng)袖毛澤東的遠(yuǎn)見卓識和獨到精辟所深深折服。
此外，論持久戰(zhàn)不僅有力地批判當(dāng)時國內(nèi)存在的亡國論和速勝論，為人民指明了抗日戰(zhàn)爭的正確道路，還科學(xué)地預(yù)見了這場持久戰(zhàn)將經(jīng)過三個階段：“第一個階段，是敵之戰(zhàn)略進(jìn)攻、我之戰(zhàn)略防御的時期。第二個階段，是敵之戰(zhàn)略保守、我之準(zhǔn)備反攻的時期。第三個階段，是我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻的時期?！贝撕蟮目谷諔?zhàn)爭趨勢，更是強(qiáng)力地驗證了論持久戰(zhàn)的科學(xué)性和預(yù)見性，令更多的人為之折服和膜拜，也奠定了毛澤東作為軍事家在世界軍事史上的獨特地位。
讀完論持久戰(zhàn)，我想到我們的人生又何嘗不是一場持久戰(zhàn)呢?沒有人能夠一帆風(fēng)順地度過一生，也沒有人能夠不費吹灰之力就能取得成功?面對人生的風(fēng)風(fēng)雨雨，我們應(yīng)該做好打持久戰(zhàn)的準(zhǔn)備，堅定信心，全面地分析自身的優(yōu)缺點，充分地運用自身的長處，同時努力克服自己的短處，去打敗漫長人生路中的一個個“對手”。
論持久戰(zhàn)讀書心得體會篇五
《論持久戰(zhàn)》將馬克思主義的唯物論、辯證法和唯物史現(xiàn)有機(jī)地結(jié)合起來、貫穿始終，用以說明中日戰(zhàn)爭過程和結(jié)局?！墩摮志脩?zhàn)》的發(fā)表是馬克思主義哲學(xué)中國化的重要標(biāo)志之一。
”和“消滅敵人”是同樣重要的問題的兩個方面;還有，用“戰(zhàn)爭的目的，防御中進(jìn)攻，持久中的速決，內(nèi)線中的外線”闡述了戰(zhàn)爭的目的和手段的辯證關(guān)系，等等。此外，《論持久戰(zhàn)》還引用了“一葉障目，不見泰山”和“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”這些帶有中國傳統(tǒng)哲學(xué)特色的名句，來說明全面看待中日戰(zhàn)爭和采取合理的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的必要性和緊迫性。
是“亡國論”和“速勝論”喧囂塵上、四處彌漫的情況下，一針見血地指出:“戰(zhàn)爭問題中的唯心論和機(jī)械論的傾向，是一切錯誤觀點的認(rèn)識論上的根源。他們看問題的方法是主觀的和片面的?；蛘呤呛翢o根據(jù)地純主觀地說一頓;或者是只根據(jù)問題的一側(cè)面、一時候的表現(xiàn)，也同樣主觀地把它夸大起來，當(dāng)作全體看?！彼麖?qiáng)調(diào)指出:“采用客觀的觀點和全面的觀點去考察戰(zhàn)爭，才能使戰(zhàn)爭問題得出正確的結(jié)論。”冷靜、客觀、全面地看待那場史無前例的戰(zhàn)爭，以簡練的語言論述了抗日戰(zhàn)爭的持久性、人民性和民族性?？茖W(xué)地預(yù)見到戰(zhàn)爭中敵我力量互為消長的總趨勢，中國由劣勢、平衡到優(yōu)勢，日本由優(yōu)勢、平衡到劣勢，中國由防御、相持到反攻，日本由進(jìn)攻、保守到退卻。這樣，毛澤東就得出了抗日戰(zhàn)爭必然經(jīng)歷戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持和戰(zhàn)略反攻三個階段和戰(zhàn)爭態(tài)勢，正確地預(yù)見了戰(zhàn)爭發(fā)展的一般規(guī)律。在長期的革命斗爭歲月中，“以民為本”思想，創(chuàng)造性地提出中國共產(chǎn)黨特有的“群眾觀點”和“群眾路線”。其中，毛澤東的貢獻(xiàn)和作用是最重要的。他認(rèn)為，“戰(zhàn)爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中。
日本敢于欺負(fù)我們，主要的原因在于中國民眾的無組織狀態(tài)?？朔诉@一缺點，就把日本侵略者置于我們數(shù)萬萬站起來了的人民之前，只有團(tuán)結(jié)人民、尊重人民、依靠人民，實行“軍民一致”，才能瓦解敵軍、取得抗戰(zhàn)的最后勝利?？梢?，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，從一開始就是根據(jù)中國革命的實際，實事求是，從而預(yù)言了戰(zhàn)爭趨勢。
論持久戰(zhàn)讀書心得體會篇六
持久戰(zhàn)是毛澤東同志提出的一種戰(zhàn)略思想，它不僅可以在戰(zhàn)爭中應(yīng)用，也可以在生活中得到體現(xiàn)。閱讀書籍也需要持久戰(zhàn)的精神，這是我在長時間的閱讀過程中得到的一些心得體會。閱讀是一種持久的過程，要保持持久戰(zhàn)的心態(tài)，需要有耐心、毅力和專注力。同時，持久戰(zhàn)閱讀書籍是有收獲的，它可以擴(kuò)寬我們的眼界，啟迪我們的智慧。在持久戰(zhàn)閱讀書籍過程中，我們還需要不斷總結(jié)反思，保持積極的心態(tài)，并將所學(xué)應(yīng)用于實踐中。總之，持久戰(zhàn)閱讀書籍是一種積極向上、持之以恒、能夠帶來收獲的閱讀方式。
首先，持久戰(zhàn)閱讀書籍需要有耐心、毅力和專注力。在閱讀一本書籍時，無論是小說還是專業(yè)書籍，都需要將時間拉長，一次性讀完可能是不太現(xiàn)實的。因此，我們需要養(yǎng)成每天堅持一點點的閱讀習(xí)慣，保證學(xué)習(xí)的持續(xù)性。同時，閱讀過程中可能會遇到一些比較困難的內(nèi)容，需要用心去理解，這就需要耐心和毅力。另外，面對大量的誘惑，如手機(jī)、電視等娛樂設(shè)備，我們也需要集中注意力，保持專注力，從而更好地閱讀和理解書籍的內(nèi)容。
其次，持久戰(zhàn)閱讀書籍是有收獲的。通過長時間的閱讀，我們可以擴(kuò)寬我們的眼界，了解更多的知識。無論是讀小說，還是讀專業(yè)書籍，都能讓我們更好地掌握知識，拓寬思維。此外，閱讀也可以啟迪我們的智慧，激發(fā)我們的思考能力。在閱讀的過程中，我們會遇到很多有價值的觀點和理論，這些對我們的思考方式和解決問題的能力都有著巨大的幫助。因此，持久戰(zhàn)閱讀書籍不僅可以滿足我們的求知欲望，還可以讓我們成長為更加全面發(fā)展的人。
第三，持久戰(zhàn)閱讀書籍需要不斷總結(jié)反思。在閱讀的過程中，我們應(yīng)該將自己的思考和感悟記錄下來，并及時對自己的理解進(jìn)行總結(jié)和反思。這樣可以幫助我們鞏固所學(xué)知識，并在以后的閱讀中更好地應(yīng)用。同時，我們還可以通過與他人交流討論，借鑒他人的觀點和見解，從而不斷完善自己的理解和認(rèn)識?？傊?，閱讀并不只是單純地吸收知識，更重要的是對所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)反思，以及與他人的互動交流。
第四，持久戰(zhàn)閱讀書籍需要保持積極的心態(tài)。在長時間的閱讀過程中，可能會遇到一些難以理解或讓人沮喪的內(nèi)容。但是，我們要保持積極的心態(tài)，堅持下去。畢竟，每一本書籍都是有價值的，只要我們繼續(xù)努力，就一定能夠理解和掌握它們。同時，閱讀過程中也不可避免地會遇到一些疑問和困惑，這是一種正常的現(xiàn)象。我們要勇于面對問題，并積極地尋找解決的辦法，從而更好地完成持久戰(zhàn)閱讀。
最后，持久戰(zhàn)閱讀書籍要將所學(xué)應(yīng)用于實踐中。閱讀并非僅僅為了閱讀，它更重要的是能夠指導(dǎo)我們的實踐。只有將所學(xué)知識與實際情況相結(jié)合，才能夠真正發(fā)揮閱讀的價值。因此，我們要善于將閱讀中的觀點和理論應(yīng)用于實際生活中，不斷提高自己的實踐能力。同時，我們也要不斷反思和總結(jié)自己的實踐經(jīng)驗，以便更好地指導(dǎo)未來的學(xué)習(xí)和發(fā)展。
總之，持久戰(zhàn)閱讀書籍是一種積極向上的閱讀方式。它需要耐心、毅力和專注力，可以帶來豐富的收獲。在長時間的閱讀過程中，我們要不斷總結(jié)反思，保持積極的心態(tài)，并將所學(xué)應(yīng)用于實踐中。只有堅持下去，才能夠真正體會到閱讀的樂趣和價值，從而成為一個更好的自己。因此，讓我們一起以持久戰(zhàn)的精神來閱讀書籍吧！
論持久戰(zhàn)讀書心得體會篇七
持久戰(zhàn)閱讀書籍是一種持之以恒、堅持不懈的閱讀方式，有助于我們養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣和提高思維能力。通過長時間的持續(xù)閱讀，我們能夠更加深入地理解書籍內(nèi)容，拓展知識面并提升自己的心智力量。本文將探討持久戰(zhàn)閱讀書籍帶來的心得體會。
第二段：啟發(fā)思考。
持久戰(zhàn)閱讀書籍能夠提供更高層次的思維訓(xùn)練，激發(fā)我們的思考能力。閱讀一本書籍需要持續(xù)的時間和精力，這使我們不得不培養(yǎng)專注力和耐心，同時需要思考書中的內(nèi)容。長時間的持續(xù)思考會激發(fā)我們的創(chuàng)造力和想象力，使我們能夠更好地理解并吸收書籍中的知識。
第三段：加深理解。
持久戰(zhàn)閱讀書籍使我們能夠更深入地理解書籍內(nèi)容。閱讀一本書籍需要我們耐心閱讀每一頁，每一段文字，這樣我們才能真正理解作者的意圖和主題。通過持續(xù)的閱讀，我們能夠逐漸熟悉書中的人物關(guān)系、情節(jié)發(fā)展以及主題思想，從而更好地把握整個故事的真正含義。
第四段：拓展知識面。
持久戰(zhàn)閱讀書籍能夠不斷拓展我們的知識面。通過閱讀不同的書籍，我們能夠接觸到各種各樣的主題和領(lǐng)域，從而開闊我們的視野并豐富我們的知識儲備。同樣的，持續(xù)的閱讀還能讓我們更好地了解各種不同的觀點和意見，從而增加我們的思維廣度和深度。
第五段：提升心智力量。
持久戰(zhàn)閱讀書籍能夠提升我們的心智力量。長時間的持續(xù)閱讀不僅能增加我們的見識，還能提升我們的邏輯思維能力和表達(dá)能力。在閱讀的過程中，我們需要理清思路，進(jìn)行復(fù)雜的推理和分析，同時還要發(fā)展自己的語言表達(dá)能力，這對我們的思辨能力和邏輯思維有著很大的益處，同時也能提升我們的自信心和說服力。
總結(jié)：
通過持久戰(zhàn)閱讀書籍，我們能夠從多個方面受益。長時間投入到閱讀中，能夠激發(fā)我們的思考能力和創(chuàng)造力，加深對書籍內(nèi)容的理解，不斷拓展我們的知識面，同時也提升我們的心智力量。因此，我們應(yīng)該堅持持久戰(zhàn)閱讀書籍，將其作為一種生活方式，以提升自身素質(zhì)和追求個人成長。畢竟，書籍是埋蘊智慧的寶庫，只有通過持久戰(zhàn)閱讀，我們才能開啟智者之門，走向成功之路。
論持久戰(zhàn)讀書心得體會篇八
據(jù)傳毛主席在延安窯洞連續(xù)七天七夜奮筆疾書，連右腳布鞋鞋底被燒出一個洞都沒有察覺，終于完成舉世聞名的《論持久戰(zhàn)》。一方面由于好奇，另一方面為了完成作業(yè)，于是便選擇《論持久戰(zhàn)》，結(jié)果我不得不承認(rèn)毛主席是一個前無古人，后無來者的智人。
《論持久戰(zhàn)》全文共論述21個問題，前9個問題主要論述為什么是持久戰(zhàn)，為什么最后勝利是中國的；后12個問題主要闡述怎樣進(jìn)行持久戰(zhàn)，怎樣去的最后的勝利?！墩摮志脩?zhàn)》的每句每字都是精華，很難找出那一句作為其中心句，若一定要的話，蔣介石的總結(jié)很精辟：“積小勝為大勝，以空間換時間”。毛主席將馬克思的唯物論、辯證法和唯物史有機(jī)的結(jié)合起來，貫穿始終，用以說明中日戰(zhàn)爭過程和結(jié)局，他是馬克思主義哲學(xué)中國化的重要標(biāo)志之一。
雖然現(xiàn)在建黨90年了，但這并不意味著《論持久戰(zhàn)》就無用武之地，無論時代如何變化，毛主席的精神永不過時。
論持久戰(zhàn)讀書心得體會篇九
《第十八集論持久戰(zhàn)》是毛澤東在延安抗日根據(jù)地中作出的重要指示，其宗旨是提倡長期斗爭，勇氣、毅力和耐心是必不可少的。本篇文章將就《第十八集論持久戰(zhàn)》這一話題進(jìn)行分析和討論。
第二段：毅力和耐心在持久戰(zhàn)中的意義。
毅力和耐心在持久戰(zhàn)中是非常關(guān)鍵的因素，毅力激發(fā)了人們奮發(fā)向上的斗志，耐心讓我們堅持不懈地進(jìn)行長期斗爭。在持久戰(zhàn)中，我們必須具備耐力去承受挫折和失敗，并盡可能多地把握機(jī)會。同時，我們必須具備毅力，不斷地努力，不斷地進(jìn)步，維持我們的信念和決心。毅力和耐心，是持久戰(zhàn)中不可或缺的品質(zhì)。
第三段：集中力量打破敵軍圍攻。
在持久戰(zhàn)中，我們必須要有策略，需要把握把敵人分散的機(jī)會，然后以更大的力量，將敵人圍攻至崩潰為止。這就需要我們在群眾動員的同時，充分利用我們的內(nèi)部力量，以及特定的戰(zhàn)略布局，打破敵人的圍攻。這樣，我們才能在極度惡劣和復(fù)雜的戰(zhàn)爭環(huán)境中取得成功。
時間是持久戰(zhàn)中極為重要的因素。理智而有序的時間管理可以使我們更好地利用每一個有限的時刻，讓時間成為我們戰(zhàn)斗的一種優(yōu)勢。對于我們的任務(wù)和計劃來說，無論它們是什么，時間因素都需要被納入考慮之中，并問自己什么是最緊急的事情，以及如何最有效地利用時間去解決它們。我們需要知道時間對于我們的斗爭，十分重要，因此我們必須善于利用它，這樣才能在持久戰(zhàn)中不斷獲得勝利。
第五段：結(jié)論。
持久戰(zhàn)是一個長久的戰(zhàn)斗，它不僅涉及到戰(zhàn)爭，還涉及到我們在日常生活中所面臨的諸多挑戰(zhàn)。這個過程中我們必須具備毅力、耐心、戰(zhàn)略眼光、時間管理等技能。在持久戰(zhàn)中，我們需要抱著目標(biāo)堅定不移、努力不懈的精神，去攻克任何困難和挑戰(zhàn)，在持久戰(zhàn)中不斷地發(fā)展自己，永不言棄，才能最終取得勝利。
論持久戰(zhàn)讀書心得體會篇十
讀完《論持久戰(zhàn)》，我這才發(fā)現(xiàn)原來毛主席先生(以下簡稱m記)是偉大的!雖然這廝在晚年的時候不能幸免地犯了錯誤，也不能幸免地留下了“毛概”讓我們死記爛背，但是我不得不佩服年輕時候的他。這廝的確很有頭腦，對大局的全盤都能很透徹地分析。這篇文章確實值得我們細(xì)讀，學(xué)習(xí)一下人家的思維、邏輯，從而能夠統(tǒng)領(lǐng)大局、預(yù)見未來!
《論持久戰(zhàn)》以否定亡國論和速勝論為切入點，提出了持久戰(zhàn)的三個階段，只有經(jīng)歷了持久戰(zhàn)，中國最終才能獲得革命的勝利。亡國論——對于大多數(shù)人來說，誰也不想亡國，只有那少數(shù)的漢奸才會恭順日本，所以此論點錯誤。速勝論——是嚴(yán)重的左傾思想，敵人有的是軍備并且要一股作氣滅華，所以也不能成立。我們必須要打持久戰(zhàn)。m記分別從我國、日本和國際上這三方面入手，分析了當(dāng)前的形式、敵我的優(yōu)缺點，然后確立要走三個階段的持久戰(zhàn)的路線。
m記所分析的我、敵、國際形勢就好比我們現(xiàn)在計劃中的自己、對象以及環(huán)境這3個要素。分析問題應(yīng)該要考慮自己的能力，然后分析自己和對象的優(yōu)缺點，以自己的優(yōu)點攻擊對象的弱點，以自己的弱點作為自己發(fā)展的重點。最后再結(jié)合大環(huán)境，找出一條合適的路。還有，m記所提出的“敵進(jìn)我退，敵退我進(jìn)，敵疲我擾”也是值得我們深入學(xué)習(xí)的。敵進(jìn)我退，我們要學(xué)會忍耐，敵退我進(jìn)，我們要懂得把握時機(jī)，就像三國時期陸遜營燒七百里一樣，陸遜一直堅守不出，最終把劉備逼得后退七百里，一把火把他們紅燒一頓。
不過很顯然，m記是經(jīng)歷了n多的革命經(jīng)歷才能總結(jié)到這一觀點的。我們從別人身上學(xué)會來的東西，不但要取其精華，還要與時俱進(jìn)，更要結(jié)合經(jīng)歷和實際，才能適應(yīng)時代的要求。
抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后，在國民黨內(nèi)出現(xiàn)了“速勝論”和“亡國論”等論調(diào)。在共產(chǎn)黨內(nèi)，也有一些人寄望于國民黨正規(guī)軍的抗戰(zhàn)，輕視游擊戰(zhàn)爭。但是，抗戰(zhàn)10個月的實踐證明“亡國論”、“速勝論”是完全錯誤的?？谷諔?zhàn)爭的發(fā)展前途究竟如何?一時成了人們關(guān)注的問題。1938年5月，毛澤東寫的《論持久戰(zhàn)》初步總結(jié)了全國抗戰(zhàn)的經(jīng)驗，批駁了當(dāng)時盛行的種種錯誤觀點，系統(tǒng)闡明了黨的抗日持久戰(zhàn)方針。
毛澤東在其的《論持久戰(zhàn)》一文中，把中國人民的抗日戰(zhàn)爭喻為“犬牙交錯”的戰(zhàn)爭。他透徹地分析了敵我雙方在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)和文化等各方面的優(yōu)劣，闡述了“犬牙交錯”的幾種形態(tài)：內(nèi)線與外線，有后方與無后方，大塊與小塊，局部與整體，包圍與反包圍。毛澤東同志精當(dāng)?shù)剡\用了“犬牙交錯”這一成語，以富有辯證哲理的分析，形象生動地巧抒胸臆，使人們明白了“長期而又廣大的抗日戰(zhàn)爭，是軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面‘犬牙交錯’的戰(zhàn)爭，這是戰(zhàn)爭的奇觀，中華民族的壯舉，驚天動地的偉業(yè)。”既駁斥了速勝論，又痛斥了亡國論，使全國人民看到了勝利的前途，增強(qiáng)了必勝信心。
在《論持久戰(zhàn)》中，毛澤東指出：“中日戰(zhàn)爭不是任何別的戰(zhàn)爭，乃是半殖民地半封建的中國和帝國主義的日本之間在二十世紀(jì)三十年代進(jìn)行的一個決死的戰(zhàn)爭。”日本是一個強(qiáng)大的帝國主義國家，但它的侵略戰(zhàn)爭是退步的、野蠻的;中國的國力雖然比較弱，但它的反侵略戰(zhàn)爭是進(jìn)步的、正義的，又有了中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的軍隊這種進(jìn)步因素的代表。日本戰(zhàn)爭力量雖強(qiáng)，但它是一個小國，軍力、財力都感缺乏，經(jīng)不起長期的戰(zhàn)爭;而中國是一個大國，地大人多，能夠支持長期的戰(zhàn)爭。日本的侵略行為損害并威脅其他國家的利益，因此得不到國際的同情與援助;而中國的反侵略戰(zhàn)爭能獲得世界上廣泛的支持與同情。這些特點“規(guī)定了和規(guī)定著戰(zhàn)爭的持久性和最后勝利屬于中國而不屬于日本。最后他得出結(jié)論：“中國會亡嗎?答復(fù)：不會亡，最后勝利是中國的。中國能夠速勝嗎?答復(fù)：不能速勝，抗日戰(zhàn)爭是持久戰(zhàn)?！睆亩欣嘏辛水?dāng)時國內(nèi)存在的速勝論與亡國論，為人民指明了抗日戰(zhàn)爭的正確道路。毛澤東還指出：這場持久戰(zhàn)將經(jīng)過三個階段：“第一個階段，是敵之戰(zhàn)略進(jìn)攻、我之戰(zhàn)略防御的時期。第二個階段，是敵之戰(zhàn)略保守、我之準(zhǔn)備反攻的時期。第三個階段，是我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻的時期?！泵珴蓶|著重指出，第二階段是整個戰(zhàn)爭的過渡階段，“將是中國很痛苦的時期”，“我們要準(zhǔn)備付給較長的時間，要熬得過這段艱難的路程”。然而，它又是敵強(qiáng)我弱形勢“轉(zhuǎn)變的樞紐”。毛澤東強(qiáng)調(diào)“此階段中我之作戰(zhàn)形式主要的是游擊戰(zhàn)，而以運動戰(zhàn)輔助之”。“此階段的戰(zhàn)爭是殘酷的，地方將遇到嚴(yán)重的破壞。但是游擊戰(zhàn)爭能夠勝利”。為了實現(xiàn)持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略總方針，毛澤東還提出一套具體的戰(zhàn)略方針。這就是在第一和第二階段中主動地、靈活地、有計劃地執(zhí)行防御戰(zhàn)中的進(jìn)攻戰(zhàn)，持久戰(zhàn)中的速決戰(zhàn)，內(nèi)線作戰(zhàn)中的外線作戰(zhàn);第三階段中，應(yīng)該是戰(zhàn)略的反攻戰(zhàn)。
在《論持久戰(zhàn)》中，毛澤東還強(qiáng)調(diào)了“兵民是勝利之本”。他說：“武器是戰(zhàn)爭的重要的因素，但不是決定的因素，決定的因素是人不是物”?！皯?zhàn)爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中?！敝灰獎訂T了全國老百姓，就會造成陷敵于滅頂之災(zāi)的汪洋大海，造成彌補(bǔ)武器等等缺陷的補(bǔ)救條件，造成克服一切戰(zhàn)爭困難的前提。《論持久戰(zhàn)》一書，是毛澤東于1938午5月26日至6月3日在延安抗日戰(zhàn)爭研究會上的講演稿。這是一部偉大的馬列主義的經(jīng)典軍事理論著作，被譽(yù)為世界十大軍事名著之一?！墩摮志脩?zhàn)》寫了二十一個問題，前九個問題為第一部分，主要是說明抗日戰(zhàn)爭為什么是持久戰(zhàn)，為什么最后勝利是中國的，批判了亡國論和速勝論;后十二個問題為第二部分，主要是說明怎樣進(jìn)行持久戰(zhàn)和怎樣爭取最后勝利，著重論述了人民戰(zhàn)爭和人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。
在《論持久戰(zhàn)》這部光輝著作中，毛澤東運用辯證唯物主義的立場、觀點和方法，對戰(zhàn)爭的根本問題作了精辟的論述，制訂了指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭的正確路線、方針、政策和人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，證明了其無懈可擊的正確性;它可用于指導(dǎo)反侵賂的現(xiàn)代局部戰(zhàn)爭，并經(jīng)得起實踐的檢驗。它不僅在國內(nèi)成為指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭的科學(xué)的軍事理論，而且在世界軍事學(xué)術(shù)也有極高的學(xué)術(shù)價值。例如，美國前國務(wù)卿基辛格對毛澤東的《論持久戰(zhàn)》就十分佩服。他在《核子武器與外交政策》一書中寫到：“關(guān)于毛主席軍事思想的闡述，不見諸蘇聯(lián)的著作，而見諸中國的著作?！?BR> 發(fā)表的背景：抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，國民黨內(nèi)以汪精衛(wèi)為代表的親日派竭力鼓吹“亡國論”“再戰(zhàn)必亡”，為投降日本做輿論準(zhǔn)備。國民黨政府的腐敗和軍隊的節(jié)節(jié)敗退以及大片國土的淪喪，也使得一部分群眾對抗戰(zhàn)產(chǎn)生了悲觀情緒。以蔣介石為代表的親英美派則常常鼓吹“速勝論”，他們把抗戰(zhàn)勝利的希望寄托在外國援助上，幻想依靠英美等國迅速打敗日本。在共產(chǎn)黨內(nèi)，一些人也有輕敵思想，以為依靠國民黨200萬正規(guī)軍就可以使抗戰(zhàn)速勝。黨內(nèi)黨外都有人輕視游擊戰(zhàn)爭，以為游擊戰(zhàn)爭不值一提，抗戰(zhàn)的希望在于國民黨的正規(guī)軍隊上。為了駁斥“亡國論”和“速勝論”，澄清混亂思想，回答人們普遍關(guān)心的中國抗戰(zhàn)能不能勝利，怎樣才能取得勝利的問題，1938年5月，毛澤東在延安抗日研究會上發(fā)表了《論持久戰(zhàn)》這篇講演。
1.在《論持久戰(zhàn)》中，毛澤東全面地考察和論證了中國能夠、也必須經(jīng)過持久戰(zhàn)取得抗戰(zhàn)勝利的客觀依據(jù)。他指出：“中日戰(zhàn)爭不是任何別的戰(zhàn)爭，乃是半殖民地半封建的中國和帝國主義的日本之間在二十世紀(jì)三十年代進(jìn)行的一個決死的戰(zhàn)爭。”在這場戰(zhàn)爭中，中日雙方之間存在著互相矛盾的四個基本特點：即敵強(qiáng)我弱，敵退步我進(jìn)步，敵小我大，敵失道寡助我得道多助。其中，第一個特點決定了日本的進(jìn)攻能在中國橫行一時，中國不能速勝，中國抗戰(zhàn)不可避免地要經(jīng)歷一段極為艱苦的歷程，后三個特點決定了中國不會亡國，而且隨著戰(zhàn)爭的進(jìn)行，日本各種戰(zhàn)爭資源的加速消耗，最后的勝利一定屬于中國。
2.“亡國論”和“速勝論”都是沒有根據(jù)的。亡國論者夸大了敵強(qiáng)我弱的矛盾，并把它當(dāng)作考察中日戰(zhàn)爭的惟一根據(jù);速勝論者則夸大了其他矛盾，而忽視了敵強(qiáng)我弱的矛盾。他們是戰(zhàn)爭中的唯心論和機(jī)械論。
3.(4.)毛澤東科學(xué)地預(yù)言到，持久的抗日戰(zhàn)爭將經(jīng)過戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持和戰(zhàn)略反攻三個階段。他明確指出，通過這三個階段，在雙方的力量對比上，中國必將由劣勢到平衡到優(yōu)勢，而日本則必將由優(yōu)勢到平衡到劣勢。其中，相持階段是最艱苦的，時間也最長，然而它是持久抗戰(zhàn)轉(zhuǎn)到最后勝利的“樞紐”，中國的抗戰(zhàn)力量的生長主要是在這個時候。經(jīng)過相持階段的努力，中國的力量將轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，使敵我力量對比發(fā)生根本性的變化，那時，抗日戰(zhàn)爭就能夠進(jìn)入收復(fù)失地的反攻階段了。毛澤東指出，在相持階段，游擊戰(zhàn)將成為我方主要的作戰(zhàn)形式，而運動戰(zhàn)和陣地戰(zhàn)是輔助形式。在第三階段，運動戰(zhàn)將成為作戰(zhàn)的主要形式。毛澤東在抗戰(zhàn)不到一年的時間內(nèi)所描畫的這個戰(zhàn)爭過程的輪廓是對于戰(zhàn)爭發(fā)展趨勢的科學(xué)預(yù)測。他對持久戰(zhàn)特別是相持階段種種特點的論述，起到了戰(zhàn)略指導(dǎo)的重要作用。
5.毛澤東指出，持久戰(zhàn)是抗日戰(zhàn)爭的總的戰(zhàn)略方針，為了實現(xiàn)總的戰(zhàn)略方針，必須制定一套具體的戰(zhàn)略方針，這就是主動地、靈活地、有計劃地執(zhí)行防御戰(zhàn)中的進(jìn)攻戰(zhàn)，持久戰(zhàn)中的速決戰(zhàn)，內(nèi)線作戰(zhàn)中的外線作戰(zhàn)。這是包括正規(guī)戰(zhàn)爭和游擊戰(zhàn)爭在內(nèi)的整個抗日戰(zhàn)爭所應(yīng)該采取的戰(zhàn)略方針。這是在抗日戰(zhàn)爭第一階段和第二階段都需要實行的戰(zhàn)略方針，只有這樣，我們才能日益壯大，由劣勢到優(yōu)勢，由弱方到強(qiáng)方，直至最后取得抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利。
現(xiàn)在國家在統(tǒng)一問題上遇到了巨大的挑戰(zhàn)，而其中之一便是日本帝國主義的挑戰(zhàn)和阻撓。面對這樣的情況，我們應(yīng)該怎么做呢。重讀毛澤東的《論持久戰(zhàn)》，我們能想到什么呢。我想起碼我們應(yīng)該有毛主席等革命家的那種高遠(yuǎn)的眼光，認(rèn)真分析實際的情況。比較狠衡量今日中日的國情和一些情況，及時做好各項的準(zhǔn)備。到底怎樣應(yīng)對日本帝國主義的挑戰(zhàn)，以什么方式解決。在這些問題上，我想毛主席的《論持久戰(zhàn)》都給與了我們一個思考的模式。毛澤東的這篇論斷在今天的社會主義時期，仍然具有巨大的學(xué)習(xí)意義。
為了完成作業(yè)我在這段時間看了毛澤東的《論持久戰(zhàn)》，看了一些別人的真知灼見?！墩摮志脩?zhàn)》將馬克思主義的唯物論、辯證法和唯物史現(xiàn)有機(jī)地結(jié)合起來、貫穿始終，用以說明中日戰(zhàn)爭過程和結(jié)局?！墩摮志脩?zhàn)》的發(fā)表是馬克思主義哲學(xué)中國化的重要標(biāo)志之一。
《論持久戰(zhàn)》用客觀和全面的哲學(xué)方法論分析中日戰(zhàn)爭，辯證地闡述了中日戰(zhàn)爭的形勢，毛澤東是第一個把馬克思主義哲學(xué)與中國社會實踐互化的典范，他引用了與美國記者斯諾的談話，對中日戰(zhàn)爭的作如此分析：“(中國能戰(zhàn)勝并消滅日本帝國主義)要有三個條件;第一是中國抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的完成;第二是國際抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的完成;第三是日本國內(nèi)人民日本殖民地人民的革命運動的興起。就中國人民的立場來說，三個條件中，中國人民的大聯(lián)合是主要的。”他指出：“由于日本社會經(jīng)濟(jì)的帝國主義性，就產(chǎn)生了日本戰(zhàn)爭的帝國主義性，它的戰(zhàn)爭是退步的和野蠻的。毛澤東用客觀的和全面的觀點分析和比對中日戰(zhàn)爭矛盾雙方的基本特點。(1)敵強(qiáng)我弱：日本是一個軍力、經(jīng)濟(jì)力和政治組織能力較強(qiáng)的帝國主義國家;中國則是一個軍力、經(jīng)濟(jì)力和組織能力較弱的半殖民地、半封建的國家。(2)敵退步我進(jìn)步：日本帝國主義從事的戰(zhàn)爭是侵略戰(zhàn)爭，目的在于擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)，緩和國內(nèi)階級矛盾，霸占中國領(lǐng)土，這是日本必然失敗的主要根據(jù);中國則與日本相反，反對日本帝國主義侵略的中日戰(zhàn)爭是民族解放戰(zhàn)爭，是進(jìn)步的、正義的，這是中國人民抗日戰(zhàn)爭必然取得勝利的主要根據(jù)。(3)敵小我大：日本是一個小國，其人力、軍力、物力、財力均感缺乏，戰(zhàn)爭是在先天不足的條件下進(jìn)行的，經(jīng)不起長期戰(zhàn)爭的消耗。中國則是一個大國，地大、物博、人多、兵多，廣土眾民，能夠支持長期戰(zhàn)爭。(4)敵寡助我多助;日本帝國主義由于是侵略，必然受到國內(nèi)外堅持正義人民的反對，失道寡助;中國則是正義的民族解放戰(zhàn)爭，必然得到國內(nèi)外大多數(shù)堅持正義人民的支持，得道多助。論持久戰(zhàn)》還闡述了一系列帶有中國特色的唯物辯證法范疇。比如，用“我們承認(rèn)戰(zhàn)爭現(xiàn)象是較之任何別的社會現(xiàn)象更難捉摸，更少確實性，即更帶有所謂‘蓋然性’。但戰(zhàn)爭不是神物，仍是世間的一種必然運動”揭示了必然性和蓋然性的辯證關(guān)系。此外，《論持久戰(zhàn)》還引用了“一葉障目，不見泰山”和“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”這些帶有中國傳統(tǒng)哲學(xué)特色的名句，來說明全面看待中日戰(zhàn)爭和采取合理的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的必要性和緊迫性。
毛澤東在《論持久戰(zhàn)》一文中，通過對“盧溝橋事變”以來抗戰(zhàn)十個月的經(jīng)驗總結(jié)，尤其是“亡國論”和“速勝論”喧囂塵上、四處彌漫的情況下，一針見血地指出：“戰(zhàn)爭問題中的唯心論和機(jī)械論的傾向，是一切錯誤觀點的認(rèn)識論上的根源。他們看問題的方法是主觀的和片面的。或者是毫無根據(jù)地純主觀地說一頓;或者是只根據(jù)問題的一側(cè)面、一時候的表現(xiàn)，也同樣主觀地把它夸大起來，當(dāng)作全體看?！彼麖?qiáng)調(diào)指出：“采用客觀的觀點和全面的觀點去考察戰(zhàn)爭，才能使戰(zhàn)爭問題得出正確的結(jié)論?！崩潇o、客觀、全面地看待那場史無前例的戰(zhàn)爭，以簡練的語言論述了抗日戰(zhàn)爭的持久性、人民性和民族性?？茖W(xué)地預(yù)見到戰(zhàn)爭中敵我力量互為消長的總趨勢，中國由劣勢、平衡到優(yōu)勢，日本由優(yōu)勢、平衡到劣勢，中國由防御、相持到反攻，日本由進(jìn)攻、保守到退卻。這樣，毛澤東就得出了抗日戰(zhàn)爭必然經(jīng)歷戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持和戰(zhàn)略反攻三個階段和戰(zhàn)爭態(tài)勢，正確地預(yù)見了戰(zhàn)爭發(fā)展的一般規(guī)律。在長期的革命斗爭歲月中，“以民為本”思想，創(chuàng)造性地提出中國共產(chǎn)黨特有的“群眾觀點”和“群眾路線”。其中，毛澤東的貢獻(xiàn)和作用是最重要的。
日本敢于侵略中國，主要的原因在于中國民眾的無組織狀態(tài)。把日本侵略者置于我們數(shù)萬萬站起來了的人民之前，只有團(tuán)結(jié)人民、尊重人民、依靠人民，實行“軍民一致”，才能瓦解敵軍、取得抗戰(zhàn)的最后勝利?？梢?，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，從一開始就是根據(jù)中國革命的實際，實事求是，從而預(yù)言了戰(zhàn)爭趨勢。毛澤東用他的正確的、科學(xué)的思想指導(dǎo)中國走向解放，對于我們今天的學(xué)習(xí)生活也起著一定的指導(dǎo)作用，只有擁有強(qiáng)大的知識儲備，才能在黑暗中找到出路。
這兩種都是錯誤的觀點，都將給中國的抗日事業(yè)造成巨大的危害，于是毛澤東的論持久戰(zhàn)橫空出世，使人耳目一新!
論持久戰(zhàn)本身的資料暫且不談，就其中反映的唯物主義辯證法哲學(xué)思想在生活中的應(yīng)用分析一二，此刻不成系統(tǒng)的羅列幾點：
1.事物的矛盾雙方都是在不短的發(fā)展變化的，并且在不斷的向?qū)Ψ睫D(zhuǎn)化。我們的勝利和成功就孕育在這不斷的變化和轉(zhuǎn)化中。
有時候我們可能暫時的處于劣勢，可是如果我們能夠充分的調(diào)查了解雙方的實際情景，優(yōu)點缺點，雙方彼此的矛盾情景，著手于擴(kuò)大對方的缺點，削弱對方的優(yōu)點，于此同時擴(kuò)大自我的優(yōu)點，彌補(bǔ)自我的缺點不足，時間長了，我們就可能相對來說慢慢的扭轉(zhuǎn)劣勢被動地位，進(jìn)而變成優(yōu)勢方，主動方。那里面人的主觀能動性很重要，要充分發(fā)揮我們的主觀能動性。
2.遇到事情要全面的分析問題，避免一葉障目，不見泰山。不要只看到事物的一面，而忽略另一面;不要只看到事物的優(yōu)點，而忽略其劣勢，這樣就會造成盲目自大或者對對方估計不足;也不能只看到事情的缺點而忽視我方的優(yōu)勢，否則就會造成悲觀的情緒，看什么都是一片陰暗，不能主動進(jìn)取的去想對策，解決問題。
我們不必追求全面的勝利，當(dāng)然全面的勝利最好，可是通常取得全面的勝利很難，我們只要在事情的末尾取得壓倒對方的勝利，也許我們很弱，可是對方也未必很強(qiáng)。
3.不要把事物的主要矛盾和次要矛盾混淆，不分輕重。
有時候我們可能失敗了很多次，對方可能勝利了很多次，這不必須注定我們在將來就必定要失敗。有可能在將來的某一次關(guān)鍵的對抗中，我們能夠一戰(zhàn)定江山;而對方也有可能因為屢戰(zhàn)屢勝，而被勝利沖昏了頭腦，從此一蹶不振。我們這一次對抗勝利了，說明以前的失敗都是次要的，都不是主要的矛盾，而這勝利的一次才是主要的矛盾，足以決定雙方的命運。
屢戰(zhàn)屢戰(zhàn)有時候可能比屢戰(zhàn)屢勝更有利于人的發(fā)展。
4.不要因為勝利小提高小而不去爭取，不要因為給對方造成的傷害小，影響小就不去實施。
我們處于劣勢，就是要不斷的去爭取勝利，爭取提高，這樣一步一步，一點一點積累起來，以后就可能成為大勝，取得大的成就。于此同時，我們要不斷的給與對方于殺傷，不斷的動搖對方的決心，不斷的給對方制造不良情緒，長久下去，就可能給對方造成巨大的殺傷，使對方變得疲憊不堪，使對方失去勝利的決心和勇氣，這就是積小成大，積少成多的道理。
我們的根本原則就是削弱對方，保存自我，壯大自我。
5.當(dāng)對方鋒芒正盛的時候，不要去硬碰硬，這樣只會毀滅自我，要不逞匹夫之勇，不以一時成敗論英雄，任對方送給我們女人的衣服，任對方嘲笑我們是縮頭王八，只管讓他們統(tǒng)統(tǒng)見鬼去吧，要看誰笑在最終。
對方氣勢洶洶，來勢正盛，此時猶如剛出山林的猛虎，爪牙銳利無比，氣力著實嚇人。這時我們要暫避其鋒芒，給他讓出前進(jìn)的道路，讓他在廣闊的田地里隨意的馳騁，等他折騰累了我們再出來收拾他。
6.看整體而不只看局部，看未來而不只是看眼前。我們要有必須的胸懷，能裝能容，不斷的強(qiáng)壯自我，鍛煉升華。
_____中，不堪其辱的人自殺了，他們的未來也就葬送了。而小平同志經(jīng)過三起三落，安然無恙，最終還登了大典，這不得不讓人佩服!我估計當(dāng)時小平當(dāng)時絕對沒有把挫折放在心上，估計他心里想的是，老毛啊，你總有撒手的一天，到那個時候我再蹦出來，此刻你就拼命折騰把，等我蹦出來再給你弄個底朝天!
三國時候的司馬懿，戰(zhàn)國時候的老甘龍，漢初三杰的韓信，都是精通此道的高手。
這就是偉人，不為眼前的寸土得失而憂慮，能忍能耐，有時候耐一時，有時候卻需要耐一世，以期最終的一搏。他們看的是未來，是整體，是整個事情的發(fā)展趨勢。
7.分析問題的時候要著眼于事物的根本矛盾，性質(zhì)特點，而不能單憑表象武斷的推出結(jié)論。因為事物的表象不總是事物本質(zhì)的真實表現(xiàn)，有時候我們也會給對方制造假象，用于迷惑對方，同樣對方也在竭力給我們制造假象，必須去偽存真。
于是毛澤東分析了，此刻雖然處于革命的低潮，可是我們來看看社會各階層的矛盾變得怎樣樣了?由于軍閥混戰(zhàn)，必然增加租賦，這勢必會加重農(nóng)民和地主官僚之間的矛盾;外國資本壓迫民族資本，民族資本必定會變本加厲的壓迫工人，工人階級和資產(chǎn)階級的矛盾必定會進(jìn)一步加大;等等這么分析以一般，最終得出結(jié)論，目前雖然是革命低潮，可是個階層間的矛盾分明是加劇了，所以全國的革命高潮必定會迅速到來，星星之火，能夠燎原，并且這不是遙遠(yuǎn)的未來，“它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動于母腹中的快要成熟了的一個嬰兒”。
你看看描述的多貼切，分析的多透徹，簡直讓我佩服的“無地自容”!
8.沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)。
新官上任三把火，這三把火燒對了尚好，如果燒的不是地方，恐怕有百害而無一益。如果某一個領(lǐng)導(dǎo)調(diào)任一個新的領(lǐng)導(dǎo)崗位上，在還沒有對這個單位充分調(diào)查分析的情景下便忙著立規(guī)章，訂制度，多半是要歸于失敗的。
比如我們找客戶，不好找，那么就走出去，到市場上每一天多跑跑，多轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，多了解信息和客戶需求，了解我們的不足和優(yōu)點，這樣時間長了，客戶自然做不完。
一把鑰匙開一把鎖，做事情就是要“精確制導(dǎo)”，充分調(diào)研，就是找到治病的正確藥方。
中醫(yī)案例集里面有一個清代名醫(yī)治病的案例很有說服力，其實這個醫(yī)生醫(yī)術(shù)平平，也沒有異常的過人之處，他之所以被人們稱為名醫(yī)，就是他凡病都認(rèn)真調(diào)研。有一次一個新婚的年前人去看病，全身腫的厲害，腰像水桶，五官都腫到一塊了，叫苦連天，很多醫(yī)生束手無策，而這個醫(yī)生一時也找不到原因，于是他便搬到了這個男青年家里，與男青年同吃同住，忽然他發(fā)現(xiàn)由于是新的家具，油漆味很大，于是他斷定是油漆里面的有害物質(zhì)使青年生病。之后這個年輕人搬出了新屋，沒過幾天，病就好了。
倘若名醫(yī)不到年輕人家里去做調(diào)研，而只是在案頭苦思冥想，是斷然不能解決問題的，這既是調(diào)研的魅力所在。毛澤東說調(diào)查就像“十月懷胎”，解決問題就像“一朝分娩”。調(diào)查就是解決問題。這話一點不錯。
9.光明前夜的黑暗，分娩前的陣痛。我們必須有耐心，不放棄。
有時候我們的力量大大的增強(qiáng)了，對方的力量大大的削弱了，可是還是不見我們的勝利，這個時候千萬不要著急甚至放棄。我們的力量雖然增強(qiáng)了，可是還不足以強(qiáng)到打倒對方;對方的力量雖然削弱了，可是還沒有弱到必敗的程度，所以這時更需要忍耐，繼續(xù)，以期最終的勝利。
隨著時間的推移，隨著我方的進(jìn)一步的增強(qiáng)和對方的進(jìn)一步削弱，勝利必定是屬于我們的。
據(jù)傳毛主席在延安窯洞連續(xù)七天七夜奮筆疾書，連右腳布鞋鞋底被燒出一個洞都沒有察覺，終于完成舉世聞名的《論持久戰(zhàn)》。一方面由于好奇，另一方面為了完成作業(yè)，于是便選擇《論持久戰(zhàn)》，結(jié)果我不得不承認(rèn)毛主席是一個前無古人，后無來者的智人。
《論持久戰(zhàn)》全文共論述21個問題，前9個問題主要論述為什么是持久戰(zhàn)，為什么最后勝利是中國的;后12個問題主要闡述怎樣進(jìn)行持久戰(zhàn)，怎樣去的最后的勝利?！墩摮志脩?zhàn)》的每句每字都是精華，很難找出那一句作為其中心句，若一定要的話，蔣介石的總結(jié)很精辟：“積小勝為大勝，以空間換時間”。毛主席將馬克思的唯物論、辯證法和唯物史有機(jī)的結(jié)合起來，貫穿始終，用以說明中日戰(zhàn)爭過程和結(jié)局，他是馬克思主義哲學(xué)中國化的重要標(biāo)志之一。
雖然現(xiàn)在建黨90年了，但這并不意味著《論持久戰(zhàn)》就無用武之地，無論時代如何變化，毛主席的精神永不過時。
論持久戰(zhàn)讀書心得體會篇十一
持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略思想是毛澤東主席首創(chuàng)的，經(jīng)過中國軍民的艱苦努力，在抗日戰(zhàn)爭中獲得了巨大的勝利。身為一名普通老百姓，我對持久戰(zhàn)心得體會也有著自己的理解和感悟。首先，持久戰(zhàn)是一場艱苦卓絕的戰(zhàn)斗，需要全體人民團(tuán)結(jié)一心，共同努力。其次，持久戰(zhàn)要穩(wěn)扎穩(wěn)打，打不贏就退，拖垮敵人。再次，持久戰(zhàn)是一場精神和意志的較量，需要堅定信念和毅力。最后，持久戰(zhàn)的勝利是值得珍惜和傳承的，為我們樹立了寶貴的經(jīng)驗和教訓(xùn)。
首先，持久戰(zhàn)是一場艱苦卓絕的戰(zhàn)斗，需要全體人民團(tuán)結(jié)一心，共同努力。在抗日戰(zhàn)爭期間，中國軍民承受了巨大的痛苦和犧牲。每個人都參與其中，用自己的力量來支援前線戰(zhàn)爭。農(nóng)民積極參軍，學(xué)生主動融入工農(nóng)大眾，在日本侵略者的優(yōu)勢面前，我們的團(tuán)結(jié)和智慧使得他們無所適從。這種全民動員的力量，使我們能夠堅持下去，最終戰(zhàn)勝了強(qiáng)大的敵人。
其次，持久戰(zhàn)要穩(wěn)扎穩(wěn)打，打不贏就退，拖垮敵人。這就要求我們保持戰(zhàn)略耐心和戰(zhàn)略定力。在抗日戰(zhàn)爭中，我們多次采取拖延戰(zhàn)術(shù)，退守敵后，等待時機(jī)的策略。在面對強(qiáng)大的日軍時，沒有盲目沖鋒的行為，而是選擇性的消耗敵人的力量和資源。我們利用地形、地域和游擊戰(zhàn)的靈活性，削弱和疲憊了敵人，最終獲得了勝利。
再次，持久戰(zhàn)是一場精神和意志的較量，需要堅定信念和毅力。在戰(zhàn)爭的艱難時期，軍民的信心往往是搖搖晃晃的。毛澤東主席以他的嫻熟政治智慧，在關(guān)鍵時刻鼓舞士氣，燃起斗志。他的著名演講《論持久戰(zhàn)》中，他強(qiáng)調(diào)了一個重要思想：“中國一定會取得勝利！”這種堅定的信念和對勝利的執(zhí)著追求，讓人民感到無比的激動和動力。
最后，持久戰(zhàn)的勝利是值得珍惜和傳承的，為我們樹立了寶貴的經(jīng)驗和教訓(xùn)?？谷諔?zhàn)爭的勝利不僅僅是中國人民的勝利，更是全世界被壓迫民族的勝利。它證明了持久戰(zhàn)不僅僅是一種戰(zhàn)略思想，更是一種精神和意志的象征。勝利的經(jīng)驗和教訓(xùn)告訴我們，只要我們始終堅持正確的道路，團(tuán)結(jié)一心，就能夠戰(zhàn)勝一切困難和敵人。
在我看來，持久戰(zhàn)思想的核心是人民戰(zhàn)爭。人民是戰(zhàn)爭的主力軍，只有讓人民真正權(quán)益得到保障，才能夠?qū)崿F(xiàn)持久戰(zhàn)的勝利。從這方面看，持久戰(zhàn)思想不僅是抗日戰(zhàn)爭的勝利經(jīng)驗，更是一個適應(yīng)當(dāng)今時代發(fā)展需求的戰(zhàn)略思想。在未來的戰(zhàn)爭中，只有人民始終站在我們這一邊，我們才能夠獲得真正的勝利。
總而言之，持久戰(zhàn)是一種戰(zhàn)略思想，更是一種精神和意志的象征。它需要全體人民共同努力，穩(wěn)扎穩(wěn)打，堅定信念和毅力?？谷諔?zhàn)爭時期，中國人民用他們的智慧和勇氣，戰(zhàn)勝了強(qiáng)大的侵略者。我們應(yīng)該珍惜和傳承這一寶貴的經(jīng)驗和教訓(xùn)，為實現(xiàn)我們今天的夢想而努力奮斗。
論持久戰(zhàn)讀書心得體會篇十二
持久戰(zhàn)，這個詞在歷史上可謂響徹人心。它代表了頑強(qiáng)抗?fàn)幍臎Q心和無畏困難的毅力。中國歷史上，何止一次一次的持久戰(zhàn)，從反抗侵略的戰(zhàn)爭到革命的歲月，都是通過持久戰(zhàn)完成了最終的勝利。筆者通過深入研究和親身經(jīng)歷，總結(jié)出了幾條論持久戰(zhàn)的心得體會，現(xiàn)將與讀者分享。
首先，持久戰(zhàn)的關(guān)鍵在于頑強(qiáng)的意志。在戰(zhàn)爭中，意志的堅定是決定勝負(fù)的重要因素。無論是面對強(qiáng)敵的進(jìn)攻，還是長期的阻擊戰(zhàn)，只有擁有頑強(qiáng)的意志，才能堅定信心，并毫不動搖地為戰(zhàn)斗奮斗。無數(shù)歷史事實告訴我們，正是因為中國人民具有堅定的意志，才能夠在實力懸殊的情況下，與敵人周旋數(shù)年，最終取得勝利。
其次，持久戰(zhàn)需要源源不斷的物質(zhì)支持。在戰(zhàn)爭中，物質(zhì)的供給是至關(guān)重要的。只有保證了戰(zhàn)場需要的充足物質(zhì)，才能夠維持戰(zhàn)斗的長期進(jìn)行。對于中國來說，尤為重要的是老百姓的支持。戰(zhàn)斗的勝利不僅僅依賴于軍隊，還需要全國人民的支持。背后的工廠、農(nóng)田和所有生產(chǎn)力的付出，無形中也成為勝利的一部分。
再次，持久戰(zhàn)必須有靈活的戰(zhàn)略。在長時間的戰(zhàn)爭中，對敵人的了解和分析至關(guān)重要，只有對敵人有清晰的認(rèn)識，才能采取靈活的戰(zhàn)略。持久戰(zhàn)不僅僅是單純的耗費對方的兵力，更要找到對手的薄弱點進(jìn)行攻擊。歷史上的戰(zhàn)爭告訴我們，只有運用靈活的戰(zhàn)略，才能夠戰(zhàn)勝比自己實力強(qiáng)大的對手。
最后，持久戰(zhàn)離不開人民的支持。人民是戰(zhàn)爭的基礎(chǔ)和力量源泉。在長期戰(zhàn)爭中，只有得到人民的理解和支持，戰(zhàn)斗的勝利才能夠?qū)崿F(xiàn)。人民的支持不僅僅是提供物質(zhì)的保障，更重要的是精神上的鼓勵與支持。中國的抗戰(zhàn)、長征等歷史事件，無不體現(xiàn)了人民的力量和偉大。
綜上所述，持久戰(zhàn)是一種充滿辛苦和艱難的戰(zhàn)斗方式。它需要堅韌不拔的意志、充足的物質(zhì)支持、靈活的戰(zhàn)略和人民的支持。只有在這些條件的基礎(chǔ)上，持久戰(zhàn)才能迎來最終的勝利。歷史告訴我們，持久戰(zhàn)不僅是戰(zhàn)爭的一種戰(zhàn)略選擇，更是一種價值觀念和行動態(tài)度。它在塑造民族意志和全民共識上具有重要意義，值得我們深思和學(xué)習(xí)。愿中華民族在未來的發(fā)展中，始終保持持久戰(zhàn)的精神和意志，取得更加輝煌的成就。
論持久戰(zhàn)讀書心得體會篇十三
1938年5月，毛澤東再次把自己關(guān)在了窯洞里，他七天七夜沒有出門，除了一天兩頓稀飯和咸菜外，就是不停地抽著劣質(zhì)的紙煙，埋頭寫作，以至于連棉鞋被火盆烤著了，他也渾然不覺，警衛(wèi)員賀清華后來說：“七天七夜不睡覺，就是鐵人也要熬倒了啊，主席當(dāng)時真是拼了命了。”毛澤東就是在這七天七夜里寫成了《論持久戰(zhàn)》。
馮玉祥得到這本書后，立即自費印了3千冊，分送國民黨要人，而白崇禧讀后，更是大為嘆服，他還從中歸結(jié)出“積小勝為大勝，以空間換時間”這兩句話，如獲至寶的白崇禧把在《論持久戰(zhàn)》送給了蔣介石，而這一次，連蔣介石也不能不贊同毛澤東的戰(zhàn)略思想了。
抗戰(zhàn)八年，國共兩黨攜手共御外侮，而指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略，則是由共產(chǎn)黨人毛澤東提供的。
論持久戰(zhàn)讀書心得體會篇十四
《論持久戰(zhàn)》是一部偉大的馬列主義的經(jīng)典軍事理論著作，被譽(yù)為世界十大軍事名著之一?！墩摮志脩?zhàn)》寫了二十一個問題，前九個問題為第一部分，主要是說明抗日戰(zhàn)爭為什么是持久戰(zhàn)，為什么最后勝利是中國的，批判了亡國論和速勝論;后十二個問題為第二部分，主要是說明怎樣進(jìn)行持久戰(zhàn)和怎樣爭取最后勝利，著重論述了人民戰(zhàn)爭和人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。在《論持久戰(zhàn)》這部光輝著作中，毛澤東運用辯證唯物主義的立場、觀點和方法，對戰(zhàn)爭的根本問題作了精辟的論述，制訂了指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭的正確路線、方針、政策和人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，證明了其無比的正確性;它可用于指導(dǎo)反侵略的現(xiàn)代局部戰(zhàn)爭，并經(jīng)得起實踐的檢驗。它不僅在國內(nèi)成為指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭的科學(xué)的軍事理論，而且在世界軍事學(xué)術(shù)史上也有極高的學(xué)術(shù)價值。例如，美國前國務(wù)卿基辛格對毛澤東的《論持久戰(zhàn)》就十分佩服。他在《核子武器與外交政策》一書中寫到：“關(guān)于毛主席軍事思想的最好闡述，不見諸蘇聯(lián)的著作，而見諸中國的著作。”
毛主席的這篇文章寫于1938年5月，在當(dāng)時，正是抗戰(zhàn)一周年即將到來之際，自從1937年“七七事變”開始后近一年的時間里，全國人民同仇敵愾、精誠團(tuán)結(jié)、堅持抗戰(zhàn)、堅持統(tǒng)一戰(zhàn)線，同日本帝國主義者進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭。這場戰(zhàn)爭，在東方的歷史上是空前的，在世界的歷史上也是偉大的。因而引起了全世界人民的關(guān)注?？梢哉f，深受戰(zhàn)爭災(zāi)難，為了自己民族的生存而奮斗的每一個中國人，無不渴望戰(zhàn)爭的早日勝利。因而，戰(zhàn)爭的過程究竟是怎么樣?如果是持久戰(zhàn)，那么為什么是持久戰(zhàn)?怎樣進(jìn)行持久戰(zhàn)?戰(zhàn)爭的結(jié)局如何?這些問題隨著戰(zhàn)爭的爆發(fā)，隨著戰(zhàn)爭進(jìn)程的不斷深入，每一次戰(zhàn)役的勝敗、得失、進(jìn)退不斷出現(xiàn)，縈繞在許多人心中。
抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后，在國民黨內(nèi)出現(xiàn)了“速勝論”和“亡國論”等論調(diào)。在共產(chǎn)黨內(nèi)，也有一些人冀望于國民黨正規(guī)軍的抗戰(zhàn)，輕視游擊戰(zhàn)爭。但是，抗戰(zhàn)10個月的實踐證明“亡國論”、“速勝論”是完全錯誤的?？谷諔?zhàn)爭的發(fā)展前途究竟如何?一時成了人們關(guān)注的問題。1938年5月，毛澤東就是這樣的形式下寫的《論持久戰(zhàn)》。初步總結(jié)了全國抗戰(zhàn)的經(jīng)驗，批駁了當(dāng)時盛行的種.種錯誤觀點，系統(tǒng)闡明了黨的抗日持久戰(zhàn)方針。
《論持久戰(zhàn)》主要闡述了，在我方弱于敵人時或環(huán)境不利于我方時應(yīng)采取持久戰(zhàn)的策略，只要采取此策略則必勝。在此情況下要杜絕投降論和速勝論，因為在敵強(qiáng)于我時這兩種論調(diào)就不現(xiàn)實，必然導(dǎo)致客觀失敗。主要內(nèi)容是：
2、論述了只有實行人民戰(zhàn)爭，才能贏得勝利的思想;。
3、闡明了抗日戰(zhàn)爭作戰(zhàn)的形式上，主要是運動戰(zhàn)，其次是游擊戰(zhàn)。
可以說，毛澤東同志的這一論述說得是相當(dāng)精辟，相當(dāng)正確。因為只有全國人民同仇敵愾，才能最終取得這場反侵略戰(zhàn)爭的最后勝利。而充分團(tuán)結(jié)各方面的力量，調(diào)動各種積極因素，就顯得尤為重要。而在臺兒莊戰(zhàn)役勝利后，國民黨的某些人卻被勝利沖昏了頭腦，認(rèn)為只有軍隊對日作戰(zhàn)即可，而無需動員廣大人民參軍參戰(zhàn)，用軍隊打幾個勝仗就能將日寇趕跑，什么“這一戰(zhàn)，就是敵人的最后掙扎”，“我們勝利了，日閥就在精神上喪失了立場，只有靜候末日審判”等被勝利沖昏了頭腦的一席話，使速勝論在不少人頭腦中扎下了根。他們認(rèn)為，這日本鬼子不堪一擊，打幾個勝仗也就勝利了，也就把日本侵略者趕回老家了。一時間，速勝論高調(diào)頻起，甚囂塵上。然而，事情的發(fā)展并不以人們的意志為轉(zhuǎn)移，隨著戰(zhàn)爭的發(fā)展，國民黨的這些幻想也隨之迅速破滅。5月19日，徐州淪陷，這時，國民黨內(nèi)的失敗主義情緒，投降派“戰(zhàn)必大敗”、“再戰(zhàn)必亡”的亡國論調(diào)又傳播開來。而速勝論和亡國論這兩種論調(diào)，在共產(chǎn)黨內(nèi)和群眾中也產(chǎn)生了一定的影響，有些人存在著僥幸心理和輕敵思想，幻想速勝;而有些人則對抗戰(zhàn)信心不足，悲觀失望。黨內(nèi)以王明為代表的速勝論者，迷信國民黨的正規(guī)戰(zhàn)，輕視人民群眾和游擊戰(zhàn)的戰(zhàn)略地位，不贊成抗日戰(zhàn)爭的持久戰(zhàn)?？梢哉f，速勝論和亡國論這兩種論調(diào)，都是走極端的，是不科學(xué)的。正如毛澤東同志所指出的“一種是中國必亡論，一種是中國速勝論。前者產(chǎn)生妥協(xié)傾向，后者產(chǎn)生輕敵傾向。他們看問題的方法是主觀的和片面的，一句話，非科學(xué)的”?？梢哉f，毛澤東同志的這一席話說得可真是一針見血，因為無論在什么時候，什么情況下，我們都要辯證和科學(xué)地區(qū)看問題，只有這樣才能真正做到從實際出發(fā)，實事求是，從而得出正確的結(jié)論，制定出正確的方針和政策。而有些人卻恰恰辦不到這一點，為此，毛澤東同志及時寫下了這篇文章，其目的和出發(fā)點，就是為了痛斥亡國論，掃除速勝論，從理論上武裝全黨和全國人民，堅持持久戰(zhàn)，堅持必勝信念。
其實，論持久戰(zhàn)這片論文式的著作，之所以被稱為經(jīng)典，最突出的地方是：它是在抗日戰(zhàn)爭初期寫成并發(fā)表的，對抗日戰(zhàn)爭做了論述，將抗日戰(zhàn)爭分為幾個階段：第一個階段，是敵之戰(zhàn)略進(jìn)攻、我戰(zhàn)略防御的時期。第二個階段，是敵之戰(zhàn)略保守、我準(zhǔn)備反攻的時期。第三個階段，是我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻的時期。而現(xiàn)在再重讀論持久戰(zhàn)時，與當(dāng)時抗日戰(zhàn)爭的歷史完全對應(yīng)，甚至可以說是抗日戰(zhàn)爭的總結(jié)報告。足見毛澤東的軍事才華非同尋常。為了實現(xiàn)持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略總方針，毛澤東還提出一套具體的戰(zhàn)略方針。這就是在第一和第二階段中主動地、靈活地、有計劃地執(zhí)行防御戰(zhàn)中的進(jìn)攻戰(zhàn)，持久戰(zhàn)中的速決戰(zhàn)，內(nèi)線作戰(zhàn)中的外線作戰(zhàn);第三階段中，應(yīng)該是戰(zhàn)略的反攻戰(zhàn)。
以上就是我對毛主席這本的《論持久戰(zhàn)》的一些感受。
抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后，在國民黨內(nèi)出現(xiàn)了“速勝論”和“亡國論”等論調(diào)。在共產(chǎn)黨內(nèi)，也有一些人寄望于國民黨正規(guī)軍的抗戰(zhàn)，輕視游擊戰(zhàn)爭。但是，抗戰(zhàn)10個月的實踐證明“亡國論”、“速勝論”是完全錯誤的?？谷諔?zhàn)爭的發(fā)展前途究竟如何?一時成了人們關(guān)注的問題。1938年5月，毛澤東寫的《論持久戰(zhàn)》初步總結(jié)了全國抗戰(zhàn)的經(jīng)驗，批駁了當(dāng)時盛行的種.種錯誤觀點，系統(tǒng)闡明了黨的抗日持久戰(zhàn)方針。
毛澤東在其著名的《論持久戰(zhàn)》一文中，把中國人民的抗日戰(zhàn)爭喻為“犬牙交錯”的戰(zhàn)爭。他透徹地分析了敵我雙方在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)和文化等各方面的優(yōu)劣，闡述了“犬牙交錯”的幾種形態(tài)：內(nèi)線與外線，有后方與無后方，大塊與小塊，局部與整體，包圍與反包圍。毛澤東同志精當(dāng)?shù)剡\用了“犬牙交錯”這一成語，以富有辯證哲理的分析，形象生動地巧抒胸臆，使人們明白了“長期而又廣大的抗日戰(zhàn)爭，是軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面‘犬牙交錯’的戰(zhàn)爭，這是戰(zhàn)爭史上的奇觀，中華民族的壯舉，驚天動地的偉業(yè)?！奔锐g斥了速勝論，又痛斥了亡國論，使全國人民看到了勝利的前途，增強(qiáng)了必勝信心。
在《論持久戰(zhàn)》中，毛澤東指出：“中日戰(zhàn)爭不是任何別的戰(zhàn)爭，乃是半殖民地半封建的中國和帝國主義的日本之間在二十世紀(jì)三十年代進(jìn)行的一個決死的戰(zhàn)爭?！比毡臼且粋€強(qiáng)大的帝國主義國家，但它的侵略戰(zhàn)爭是退步的、野蠻的;中國的國力雖然比較弱，但它的反侵略戰(zhàn)爭是進(jìn)步的、正義的，又有了中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的軍隊這種進(jìn)步因素的代表。日本戰(zhàn)爭力量雖強(qiáng)，但它是一個小國，軍力、財力都感缺乏，經(jīng)不起長期的戰(zhàn)爭;而中國是一個大國，地大人多，能夠支持長期的戰(zhàn)爭。日本的侵略行為損害并威脅其他國家的利益，因此得不到國際的同情與援助;而中國的反侵略戰(zhàn)爭能獲得世界上廣泛的支持與同情。這些特點“規(guī)定了和規(guī)定著戰(zhàn)爭的持久性和最后勝利屬于中國而不屬于日本。最后他得出結(jié)論：“中國會亡嗎?答復(fù)：不會亡，最后勝利是中國的。中國能夠速勝嗎?答復(fù)：不能速勝，抗日戰(zhàn)爭是持久戰(zhàn)。”從而有利地批判了當(dāng)時國內(nèi)存在的速勝論與亡國論，為人民指明了抗日戰(zhàn)爭的正確道路。毛澤東還指出：這場持久戰(zhàn)將經(jīng)過三個階段：“第一個階段，是敵之戰(zhàn)略進(jìn)攻、我之戰(zhàn)略防御的時期。第二個階段，是敵之戰(zhàn)略保守、我之準(zhǔn)備反攻的時期。第三個階段，是我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻的時期?！泵珴蓶|著重指出，第二階段是整個戰(zhàn)爭的過渡階段，“將是中國很痛苦的時期”，“我們要準(zhǔn)備付給較長的時間，要熬得過這段艱難的路程”。然而，它又是敵強(qiáng)我弱形勢“轉(zhuǎn)變的樞紐”。毛澤東強(qiáng)調(diào)“此階段中我之作戰(zhàn)形式主要的是游擊戰(zhàn)，而以運動戰(zhàn)輔助之”?！按穗A段的戰(zhàn)爭是殘酷的，地方將遇到嚴(yán)重的破壞。但是游擊戰(zhàn)爭能夠勝利”。為了實現(xiàn)持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略總方針，毛澤東還提出一套具體的戰(zhàn)略方針。這就是在第一和第二階段中主動地、靈活地、有計劃地執(zhí)行防御戰(zhàn)中的進(jìn)攻戰(zhàn)，持久戰(zhàn)中的速決戰(zhàn)，內(nèi)線作戰(zhàn)中的外線作戰(zhàn);第三階段中，應(yīng)該是戰(zhàn)略的反攻戰(zhàn)。在《論持久戰(zhàn)》中，毛澤東還強(qiáng)調(diào)了“兵民是勝利之本”。他說：“武器是戰(zhàn)爭的重要的因素，但不是決定的因素，決定的因素是人不是物”。“戰(zhàn)爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中。”只要動員了全國老百姓，就會造成陷敵于滅頂之災(zāi)的汪洋大海，造成彌補(bǔ)武器等等缺陷的補(bǔ)救條件，造成克服一切戰(zhàn)爭困難的前提?！墩摮志脩?zhàn)》一書，是毛澤東于1938午5月26日至6月3日在延安抗日戰(zhàn)爭研究會上的講演稿。這是一部偉大的馬列主義的經(jīng)典軍事理論著作，被譽(yù)為世界十大軍事名著之一?！墩摮志脩?zhàn)》寫了二十一個問題，前九個問題為第一部分，主要是說明抗日戰(zhàn)爭為什么是持久戰(zhàn)，為什么最后勝利是中國的，批判了亡國論和速勝論;后十二個問題為第二部分，主要是說明怎樣進(jìn)行持久戰(zhàn)和怎樣爭取最后勝利，著重論述了人民戰(zhàn)爭和人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。
在《論持久戰(zhàn)》這部光輝著作中，毛澤東運用辯證唯物主義的立場、觀點和方法，對戰(zhàn)爭的根本問題作了精辟的論述，制訂了指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭的正確路線、方針、政策和人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，證明了其無懈可擊的正確性;它可用于指導(dǎo)反侵賂的現(xiàn)代局部戰(zhàn)爭，并經(jīng)得起實踐的檢驗。它不僅在國內(nèi)成為指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭的科學(xué)的軍事理論，而且在世界軍事學(xué)術(shù)史上也有極高的學(xué)術(shù)價值。例如，美國前國務(wù)卿基辛格對毛澤東的《論持久戰(zhàn)》就十分佩服。他在《核子武器與外交政策》一書中寫到：“關(guān)于毛主席軍事思想的最好闡述，不見諸蘇聯(lián)的著作，而見諸中國的著作。”
原來只知道《論持久戰(zhàn)》是毛澤東寫的一篇很有名的文章，今天查了相關(guān)資料，看了原文才有了進(jìn)一步的了解。它是毛澤東在1938年寫的延安抗日戰(zhàn)爭研究會的演講稿。當(dāng)時抗戰(zhàn)全面爆發(fā)，在國民黨內(nèi)出現(xiàn)了“速勝論”和“亡國論”等論調(diào)。在共產(chǎn)黨內(nèi)，也有一些人寄望于國民黨正規(guī)軍的抗戰(zhàn)，輕視游擊戰(zhàn)爭。針對這些言論和戰(zhàn)爭的具體情況，毛澤東作了具體分析并且對于戰(zhàn)爭也作了預(yù)測和戰(zhàn)略部署?？梢哉f是一部超前的戰(zhàn)略分析著作。
文中首先對于“速勝論”和“亡國論”予以否定并提出抗日戰(zhàn)爭將是持久戰(zhàn)。中國不會亡，中國人不會淪為亡國奴，我們必然會取得戰(zhàn)爭的勝利。全文總結(jié)起來原因有四點:敵強(qiáng)我弱，敵小我大，敵退步我進(jìn)步，敵寡助我多助。由于敵強(qiáng)我弱，所以這場戰(zhàn)爭一定不會很快結(jié)束。而后三點則可說明我們一定會勝利，只不過要經(jīng)過持久戰(zhàn)。文章條理清晰，娓娓道來。據(jù)理力爭的推翻了“速勝論”和“亡國論”的無科學(xué)理論，使人們對這場戰(zhàn)爭持正確的態(tài)度。同時，條條闡述我們會取得戰(zhàn)爭勝利的原因，增強(qiáng)了我們對戰(zhàn)爭的信心。
隨后文中闡述了我國將采取的戰(zhàn)略，分析了戰(zhàn)爭趨勢。我們的戰(zhàn)略方針是運動戰(zhàn)為主，游擊戰(zhàn)為輔。同時強(qiáng)調(diào)“兵民是勝利的根本”，應(yīng)團(tuán)結(jié)廣大農(nóng)民群眾，只有人民戰(zhàn)爭才能取得最后的勝利?？梢娝褎倮淖钪匾蛩胤旁谌松厦娑俏淦鳎苍S日本在武器上比我們先進(jìn)，但是勝利最終還是屬于我們的。而歷史也足以證明他的理論的正確性。
同時，也指明了中日都不會妥協(xié)以結(jié)束戰(zhàn)爭。與日本方面，他們的胃口很大，單純幾個省份的割讓并不能滿足他們的狼子野心;對于中國，我們也不容許日本保留中國的寸土。我們是絕不會妥協(xié)的，戰(zhàn)爭也是必然會進(jìn)行下去的。
最后，而對于戰(zhàn)爭的趨勢，他預(yù)測將有三個階段:第一個階段，是敵之戰(zhàn)略進(jìn)攻、我之戰(zhàn)略防御的時期。第二個階段，是敵之戰(zhàn)略保守、我之準(zhǔn)備反攻的時期。第三個階段，是我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻的時期。三個階段的具體情況不能預(yù)斷，總體趨勢是我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻的時期。這一點是我最為佩服的，當(dāng)時毛澤東寫這篇文章時剛處于戰(zhàn)爭初期，而后來的事實證明他的對戰(zhàn)爭的推測準(zhǔn)的讓我們吃驚。足以顯示了他對戰(zhàn)爭獨特而敏銳的洞察力和他的軍事才華，也難怪這篇文章會被奉為經(jīng)典，成為一部偉大的馬列主義的經(jīng)典軍事理論著作，同時被譽(yù)為世界十大軍事名著之一。
在文中，毛澤東運用辯證唯物主義的立場、觀點和方法，對戰(zhàn)爭的根本問題作了精辟的論述，制訂了指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭的正確路線、方針、政策和人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，證明了其無比的正確性。它可用于指導(dǎo)反侵戰(zhàn)爭，并經(jīng)得起實踐的檢驗。他在文中所展示的思考模式也是值得我們學(xué)習(xí)的地方。即使在社會主義的今天，學(xué)習(xí)這篇著作也具有十分深遠(yuǎn)的意義。
原來只知道《論持久戰(zhàn)》是毛澤東寫的一篇很有名的文章，今天查了相關(guān)資料，看了原文才有了進(jìn)一步的了解。它是毛澤東在1938年寫的延安抗日戰(zhàn)爭研究會的演講稿。當(dāng)時抗戰(zhàn)全面爆發(fā)，在國民黨內(nèi)出現(xiàn)了“速勝論”和“亡國論”等論調(diào)。在共產(chǎn)黨內(nèi)，也有一些人寄望于國民黨正規(guī)軍的抗戰(zhàn)，輕視游擊戰(zhàn)爭。針對這些言論和戰(zhàn)爭的具體情況，毛澤東作了具體分析并且對于戰(zhàn)爭也作了預(yù)測和戰(zhàn)略部署。可以說是一部超前的戰(zhàn)略分析著作。
文中首先對于“速勝論”和“亡國論”予以否定并提出抗日戰(zhàn)爭將是持久戰(zhàn)。中國不會亡，中國人不會淪為亡國奴，我們必然會取得戰(zhàn)爭的勝利。全文總結(jié)起來原因有四點:敵強(qiáng)我弱，敵小我大，敵退步我進(jìn)步，敵寡助我多助。由于敵強(qiáng)我弱，所以這場戰(zhàn)爭一定不會很快結(jié)束。而后三點則可說明我們一定會勝利，只不過要經(jīng)過持久戰(zhàn)。文章條理清晰，娓娓道來。據(jù)理力爭的推翻了“速勝論”和“亡國論”的無科學(xué)理論，使人們對這場戰(zhàn)爭持正確的態(tài)度。同時，條條闡述我們會取得戰(zhàn)爭勝利的原因，增強(qiáng)了我們對戰(zhàn)爭的信心。
隨后文中闡述了我國將采取的戰(zhàn)略，分析了戰(zhàn)爭趨勢。我們的戰(zhàn)略方針是運動戰(zhàn)為主，游擊戰(zhàn)為輔。同時強(qiáng)調(diào)“兵民是勝利的根本”，應(yīng)團(tuán)結(jié)廣大農(nóng)民群眾，只有人民戰(zhàn)爭才能取得最后的勝利?？梢娝褎倮淖钪匾蛩胤旁谌松厦娑俏淦?，也許日本在武器上比我們先進(jìn)，但是勝利最終還是屬于我們的。而歷史也足以證明他的理論的正確性。
同時，也指明了中日都不會妥協(xié)以結(jié)束戰(zhàn)爭。與日本方面，他們的胃口很大，單純幾個省份的割讓并不能滿足他們的狼子野心;對于中國，我們也不容許日本保留中國的寸土。我們是絕不會妥協(xié)的，戰(zhàn)爭也是必然會進(jìn)行下去的。
最后，而對于戰(zhàn)爭的趨勢，他預(yù)測將有三個階段:第一個階段，是敵之戰(zhàn)略進(jìn)攻、我之戰(zhàn)略防御的時期。第二個階段，是敵之戰(zhàn)略保守、我之準(zhǔn)備反攻的時期。第三個階段，是我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻的時期。三個階段的具體情況不能預(yù)斷，總體趨勢是我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻的時期。這一點是我最為佩服的，當(dāng)時毛澤東寫這篇文章時剛處于戰(zhàn)爭初期，而后來的事實證明他的對戰(zhàn)爭的推測準(zhǔn)的讓我們吃驚。足以顯示了他對戰(zhàn)爭獨特而敏銳的洞察力和他的軍事才華，也難怪這篇文章會被奉為經(jīng)典，成為一部偉大的馬列主義的經(jīng)典軍事理論著作，同時被譽(yù)為世界十大軍事名著之一。
在文中，毛澤東運用辯證唯物主義的立場、觀點和方法，對戰(zhàn)爭的根本問題作了精辟的論述，制訂了指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭的正確路線、方針、政策和人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，證明了其無比的正確性。它可用于指導(dǎo)反侵戰(zhàn)爭，并經(jīng)得起實踐的檢驗。他在文中所展示的思考模式也是值得我們學(xué)習(xí)的地方。即使在社會主義的今天，學(xué)習(xí)這篇著作也具有十分深遠(yuǎn)的意義。
《論持久戰(zhàn)》是一部偉大的馬列主義的經(jīng)典軍事理論著作，被譽(yù)為世界十大軍事名著之一?！墩摮志脩?zhàn)》寫了二十一個問題，前九個問題為第一部分，主要是說明抗日戰(zhàn)爭為什么是持久戰(zhàn)，為什么最后勝利是中國的，批判了亡國論和速勝論;后十二個問題為第二部分，主要是說明怎樣進(jìn)行持久戰(zhàn)和怎樣爭取最后勝利，著重論述了人民戰(zhàn)爭和人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。在《論持久戰(zhàn)》這部光輝著作中，毛澤東運用辯證唯物主義的立場、觀點和方法，對戰(zhàn)爭的根本問題作了精辟的論述，制訂了指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭的正確路線、方針、政策和人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，證明了其無比的正確性;它可用于指導(dǎo)反侵略的現(xiàn)代局部戰(zhàn)爭，并經(jīng)得起實踐的檢驗。它不僅在國內(nèi)成為指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭的科學(xué)的軍事理論，而且在世界軍事學(xué)術(shù)史上也有極高的學(xué)術(shù)價值。例如，美國前國務(wù)卿基辛格對毛澤東的《論持久戰(zhàn)》就十分佩服。他在《核子武器與外交政策》一書中寫到：“關(guān)于毛主席軍事思想的最好闡述，不見諸蘇聯(lián)的著作，而見諸中國的著作?！?BR> 毛主席的這篇文章寫于1938年5月，在當(dāng)時，正是抗戰(zhàn)一周年即將到來之際，自從1937年“七七事變”開始后近一年的時間里，全國人民同仇敵愾、精誠團(tuán)結(jié)、堅持抗戰(zhàn)、堅持統(tǒng)一戰(zhàn)線，同日本帝國主義者進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭。這場戰(zhàn)爭，在東方的歷史上是空前的，在世界的歷史上也是偉大的。因而引起了全世界人民的關(guān)注。可以說，深受戰(zhàn)爭災(zāi)難，為了自己民族的生存而奮斗的每一個中國人，無不渴望戰(zhàn)爭的早日勝利。因而，戰(zhàn)爭的過程究竟是怎么樣?如果是持久戰(zhàn)，那么為什么是持久戰(zhàn)?怎樣進(jìn)行持久戰(zhàn)?戰(zhàn)爭的結(jié)局如何?這些問題隨著戰(zhàn)爭的爆發(fā)，隨著戰(zhàn)爭進(jìn)程的不斷深入，每一次戰(zhàn)役的勝敗、得失、進(jìn)退不斷出現(xiàn)，縈繞在許多人心中。
抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后，在國民黨內(nèi)出現(xiàn)了“速勝論”和“亡國論”等論調(diào)。在共產(chǎn)黨內(nèi)，也有一些人冀望于國民黨正規(guī)軍的抗戰(zhàn)，輕視游擊戰(zhàn)爭。但是，抗戰(zhàn)10個月的實踐證明“亡國論”、“速勝論”是完全錯誤的?？谷諔?zhàn)爭的發(fā)展前途究竟如何?一時成了人們關(guān)注的問題。1938年5月，毛澤東就是這樣的形式下寫的《論持久戰(zhàn)》。初步總結(jié)了全國抗戰(zhàn)的經(jīng)驗，批駁了當(dāng)時盛行的種.種錯誤觀點，系統(tǒng)闡明了黨的抗日持久戰(zhàn)方針。
《論持久戰(zhàn)》主要闡述了，在我方弱于敵人時或環(huán)境不利于我方時應(yīng)采取持久戰(zhàn)的策略，只要采取此策略則必勝。在此情況下要杜絕投降論和速勝論，因為在敵強(qiáng)于我時這兩種論調(diào)就不現(xiàn)實，必然導(dǎo)致客觀失敗。主要內(nèi)容是：
2、論述了只有實行人民戰(zhàn)爭，才能贏得勝利的思想;。
3、闡明了抗日戰(zhàn)爭作戰(zhàn)的形式上，主要是運動戰(zhàn)，其次是游擊戰(zhàn)。
可以說，毛澤東同志的這一論述說得是相當(dāng)精辟，相當(dāng)正確。因為只有全國人民同仇敵愾，才能最終取得這場反侵略戰(zhàn)爭的最后勝利。而充分團(tuán)結(jié)各方面的力量，調(diào)動各種積極因素，就顯得尤為重要。而在臺兒莊戰(zhàn)役勝利后，國民黨的某些人卻被勝利沖昏了頭腦，認(rèn)為只有軍隊對日作戰(zhàn)即可，而無需動員廣大人民參軍參戰(zhàn)，用軍隊打幾個勝仗就能將日寇趕跑，什么“這一戰(zhàn)，就是敵人的最后掙扎”，“我們勝利了，日閥就在精神上喪失了立場，只有靜候末日審判”等被勝利沖昏了頭腦的一席話，使速勝論在不少人頭腦中扎下了根。他們認(rèn)為，這日本鬼子不堪一擊，打幾個勝仗也就勝利了，也就把日本侵略者趕回老家了。一時間，速勝論高調(diào)頻起，甚囂塵上。然而，事情的發(fā)展并不以人們的意志為轉(zhuǎn)移，隨著戰(zhàn)爭的發(fā)展，國民黨的這些幻想也隨之迅速破滅。5月19日，徐州淪陷，這時，國民黨內(nèi)的失敗主義情緒，投降派“戰(zhàn)必大敗”、“再戰(zhàn)必亡”的亡國論調(diào)又傳播開來。而速勝論和亡國論這兩種論調(diào)，在共產(chǎn)黨內(nèi)和群眾中也產(chǎn)生了一定的影響，有些人存在著僥幸心理和輕敵思想，幻想速勝;而有些人則對抗戰(zhàn)信心不足，悲觀失望。黨內(nèi)以王明為代表的速勝論者，迷信國民黨的正規(guī)戰(zhàn)，輕視人民群眾和游擊戰(zhàn)的戰(zhàn)略地位，不贊成抗日戰(zhàn)爭的持久戰(zhàn)?？梢哉f，速勝論和亡國論這兩種論調(diào)，都是走極端的，是不科學(xué)的。正如毛澤東同志所指出的“一種是中國必亡論，一種是中國速勝論。前者產(chǎn)生妥協(xié)傾向，后者產(chǎn)生輕敵傾向。他們看問題的方法是主觀的和片面的，一句話，非科學(xué)的”?？梢哉f，毛澤東同志的這一席話說得可真是一針見血，因為無論在什么時候，什么情況下，我們都要辯證和科學(xué)地區(qū)看問題，只有這樣才能真正做到從實際出發(fā)，實事求是，從而得出正確的結(jié)論，制定出正確的方針和政策。而有些人卻恰恰辦不到這一點，為此，毛澤東同志及時寫下了這篇文章，其目的和出發(fā)點，就是為了痛斥亡國論，掃除速勝論，從理論上武裝全黨和全國人民，堅持持久戰(zhàn)，堅持必勝信念。
其實，論持久戰(zhàn)這片論文式的著作，之所以被稱為經(jīng)典，最突出的地方是：它是在抗日戰(zhàn)爭初期寫成并發(fā)表的，對抗日戰(zhàn)爭做了論述，將抗日戰(zhàn)爭分為幾個階段：第一個階段，是敵之戰(zhàn)略進(jìn)攻、我戰(zhàn)略防御的時期。第二個階段，是敵之戰(zhàn)略保守、我準(zhǔn)備反攻的時期。第三個階段，是我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻的時期。而現(xiàn)在再重讀論持久戰(zhàn)時，與當(dāng)時抗日戰(zhàn)爭的歷史完全對應(yīng)，甚至可以說是抗日戰(zhàn)爭的總結(jié)報告。足見毛澤東的軍事才華非同尋常。為了實現(xiàn)持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略總方針，毛澤東還提出一套具體的戰(zhàn)略方針。這就是在第一和第二階段中主動地、靈活地、有計劃地執(zhí)行防御戰(zhàn)中的進(jìn)攻戰(zhàn)，持久戰(zhàn)中的速決戰(zhàn)，內(nèi)線作戰(zhàn)中的外線作戰(zhàn);第三階段中，應(yīng)該是戰(zhàn)略的反攻戰(zhàn)。
以上就是我對毛主席這本的《論持久戰(zhàn)》的一些感受。
抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后，在國民黨內(nèi)出現(xiàn)了“速勝論”和“亡國論”等論調(diào)。在共產(chǎn)黨內(nèi)，也有一些人寄望于國民黨正規(guī)軍的抗戰(zhàn)，輕視游擊戰(zhàn)爭。但是，抗戰(zhàn)10個月的實踐證明“亡國論”、“速勝論”是完全錯誤的。抗日戰(zhàn)爭的發(fā)展前途究竟如何?一時成了人們關(guān)注的問題。1938年5月，毛澤東寫的《論持久戰(zhàn)》初步總結(jié)了全國抗戰(zhàn)的經(jīng)驗，批駁了當(dāng)時盛行的種.種錯誤觀點，系統(tǒng)闡明了黨的抗日持久戰(zhàn)方針。
毛澤東在其著名的《論持久戰(zhàn)》一文中，把中國人民的抗日戰(zhàn)爭喻為“犬牙交錯”的戰(zhàn)爭。他透徹地分析了敵我雙方在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)和文化等各方面的優(yōu)劣，闡述了“犬牙交錯”的幾種形態(tài)：內(nèi)線與外線，有后方與無后方，大塊與小塊，局部與整體，包圍與反包圍。毛澤東同志精當(dāng)?shù)剡\用了“犬牙交錯”這一成語，以富有辯證哲理的分析，形象生動地巧抒胸臆，使人們明白了“長期而又廣大的抗日戰(zhàn)爭，是軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面‘犬牙交錯’的戰(zhàn)爭，這是戰(zhàn)爭史上的奇觀，中華民族的壯舉，驚天動地的偉業(yè)?！奔锐g斥了速勝論，又痛斥了亡國論，使全國人民看到了勝利的前途，增強(qiáng)了必勝信心。
在《論持久戰(zhàn)》中，毛澤東指出：“中日戰(zhàn)爭不是任何別的戰(zhàn)爭，乃是半殖民地半封建的中國和帝國主義的日本之間在二十世紀(jì)三十年代進(jìn)行的一個決死的戰(zhàn)爭?！比毡臼且粋€強(qiáng)大的帝國主義國家，但它的侵略戰(zhàn)爭是退步的、野蠻的;中國的國力雖然比較弱，但它的反侵略戰(zhàn)爭是進(jìn)步的、正義的，又有了中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的軍隊這種進(jìn)步因素的代表。日本戰(zhàn)爭力量雖強(qiáng)，但它是一個小國，軍力、財力都感缺乏，經(jīng)不起長期的戰(zhàn)爭;而中國是一個大國，地大人多，能夠支持長期的戰(zhàn)爭。日本的侵略行為損害并威脅其他國家的利益，因此得不到國際的同情與援助;而中國的反侵略戰(zhàn)爭能獲得世界上廣泛的支持與同情。這些特點“規(guī)定了和規(guī)定著戰(zhàn)爭的持久性和最后勝利屬于中國而不屬于日本。最后他得出結(jié)論：“中國會亡嗎?答復(fù)：不會亡，最后勝利是中國的。中國能夠速勝嗎?答復(fù)：不能速勝，抗日戰(zhàn)爭是持久戰(zhàn)?！睆亩欣嘏辛水?dāng)時國內(nèi)存在的速勝論與亡國論，為人民指明了抗日戰(zhàn)爭的正確道路。毛澤東還指出：這場持久戰(zhàn)將經(jīng)過三個階段：“第一個階段，是敵之戰(zhàn)略進(jìn)攻、我之戰(zhàn)略防御的時期。第二個階段，是敵之戰(zhàn)略保守、我之準(zhǔn)備反攻的時期。第三個階段，是我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻的時期。”毛澤東著重指出，第二階段是整個戰(zhàn)爭的過渡階段，“將是中國很痛苦的時期”，“我們要準(zhǔn)備付給較長的時間，要熬得過這段艱難的路程”。然而，它又是敵強(qiáng)我弱形勢“轉(zhuǎn)變的樞紐”。毛澤東強(qiáng)調(diào)“此階段中我之作戰(zhàn)形式主要的是游擊戰(zhàn)，而以運動戰(zhàn)輔助之”?！按穗A段的戰(zhàn)爭是殘酷的，地方將遇到嚴(yán)重的破壞。但是游擊戰(zhàn)爭能夠勝利”。為了實現(xiàn)持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略總方針，毛澤東還提出一套具體的戰(zhàn)略方針。這就是在第一和第二階段中主動地、靈活地、有計劃地執(zhí)行防御戰(zhàn)中的進(jìn)攻戰(zhàn)，持久戰(zhàn)中的速決戰(zhàn)，內(nèi)線作戰(zhàn)中的外線作戰(zhàn);第三階段中，應(yīng)該是戰(zhàn)略的反攻戰(zhàn)。在《論持久戰(zhàn)》中，毛澤東還強(qiáng)調(diào)了“兵民是勝利之本”。他說：“武器是戰(zhàn)爭的重要的因素，但不是決定的因素，決定的因素是人不是物”?！皯?zhàn)爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中。”只要動員了全國老百姓，就會造成陷敵于滅頂之災(zāi)的汪洋大海，造成彌補(bǔ)武器等等缺陷的補(bǔ)救條件，造成克服一切戰(zhàn)爭困難的前提?！墩摮志脩?zhàn)》一書，是毛澤東于1938午5月26日至6月3日在延安抗日戰(zhàn)爭研究會上的講演稿。這是一部偉大的馬列主義的經(jīng)典軍事理論著作，被譽(yù)為世界十大軍事名著之一?！墩摮志脩?zhàn)》寫了二十一個問題，前九個問題為第一部分，主要是說明抗日戰(zhàn)爭為什么是持久戰(zhàn)，為什么最后勝利是中國的，批判了亡國論和速勝論;后十二個問題為第二部分，主要是說明怎樣進(jìn)行持久戰(zhàn)和怎樣爭取最后勝利，著重論述了人民戰(zhàn)爭和人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。
在《論持久戰(zhàn)》這部光輝著作中，毛澤東運用辯證唯物主義的立場、觀點和方法，對戰(zhàn)爭的根本問題作了精辟的論述，制訂了指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭的正確路線、方針、政策和人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，證明了其無懈可擊的正確性;它可用于指導(dǎo)反侵賂的現(xiàn)代局部戰(zhàn)爭，并經(jīng)得起實踐的檢驗。它不僅在國內(nèi)成為指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭的科學(xué)的軍事理論，而且在世界軍事學(xué)術(shù)史上也有極高的學(xué)術(shù)價值。例如，美國前國務(wù)卿基辛格對毛澤東的《論持久戰(zhàn)》就十分佩服。他在《核子武器與外交政策》一書中寫到：“關(guān)于毛主席軍事思想的最好闡述，不見諸蘇聯(lián)的著作，而見諸中國的著作。”
論持久戰(zhàn)讀書心得體會篇十五
《論持久戰(zhàn)》還闡述了一系列帶有中國特色的唯物辯證法范疇。比如，用“我們承認(rèn)戰(zhàn)爭現(xiàn)象是較之任何別的社會現(xiàn)象更難捉摸，更少確實性，即更帶有所謂‘蓋然性’。但戰(zhàn)爭不是神物，仍是世間的一種必然運動”揭示了必然性和蓋然性的辯證關(guān)系;再比如，用“保存自己消滅敵人這個戰(zhàn)爭的目的，就是戰(zhàn)爭的本質(zhì)，就是一切戰(zhàn)爭行動的根據(jù)”指明了本質(zhì)與非本質(zhì)的辯證關(guān)系，也透視出“保存自己”和“消滅敵人”是同樣重要的問題的兩個方面;還有，用“戰(zhàn)爭的目的，防御中進(jìn)攻，持久中的速決，內(nèi)線中的外線”闡述了戰(zhàn)爭的目的和手段的辯證關(guān)系，等等。此外，《論持久戰(zhàn)》還引用了“一葉障目，不見泰山”和“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”這些帶有中國傳統(tǒng)哲學(xué)特色的名句，來說明全面看待中日戰(zhàn)爭和采取合理的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的必要性和緊迫性。
孫子曰：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆;不知彼而知己，一勝一負(fù);不知己不知彼，每戰(zhàn)必敗?！泵珴蓶|正是從敵我雙方分析論證?！俺志脩?zhàn)”的最終目的就是要“勝利”，毛澤東說“武器是戰(zhàn)爭的重要的因素，但不是決定的因素，決定的因素是人不是物”，強(qiáng)調(diào)“兵民是勝利之本”，“戰(zhàn)爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中?！敝灰獎訂T了全國老百姓，就會造成陷敵于滅頂之災(zāi)的汪洋大海，造成彌補(bǔ)武器等等缺陷的補(bǔ)救條件，造成克服一切戰(zhàn)爭困難的前提。所以要號召全國人民團(tuán)結(jié)起來共同抗日。
毛澤東分析了中日兩國的社會形態(tài)、雙方戰(zhàn)爭的性質(zhì)、戰(zhàn)爭要素的強(qiáng)弱狀況、國際社會的支持與否，指出抗日戰(zhàn)爭是持久戰(zhàn)，最后的勝利屬于中國，從而有利地批判了當(dāng)時國內(nèi)存在的速勝論與亡國論，為人民指明了抗日戰(zhàn)爭的正確道路。他還科學(xué)地預(yù)見到抗日戰(zhàn)爭必將經(jīng)過戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持、戰(zhàn)略反攻三個階段：第一個階段，是敵之戰(zhàn)略進(jìn)攻、我之戰(zhàn)略防御的時期。第二個階段，是敵之戰(zhàn)略保守、我之準(zhǔn)備反攻的時期。第三個階段，是我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻的時期。為了實現(xiàn)持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略總方針，毛澤東還提出一套具體的戰(zhàn)略方針。這就是在第一和第二階段中主動地、靈活地、有計劃地執(zhí)行防御戰(zhàn)中的進(jìn)攻戰(zhàn)，持久戰(zhàn)中的速決戰(zhàn)，內(nèi)線作戰(zhàn)中的外線作戰(zhàn);第三階段中，應(yīng)該是戰(zhàn)略的反攻戰(zhàn)。
有人說，這是當(dāng)代的《孫子兵法》。也有人說，這是中國的《戰(zhàn)爭論》。毛澤東的特色，是以弱勝強(qiáng)。這是軍事上最難做到、又是軍事家追求的最高境界。具體而言，“《論持久戰(zhàn)》，創(chuàng)造了人類戰(zhàn)爭史上的兩個首次。”一是首次把游擊戰(zhàn)提高到戰(zhàn)略地位，二是首次提出開辟敵后戰(zhàn)場。由此，“形成了一種犬牙交錯的戰(zhàn)爭?！眹顸h正規(guī)軍大步退卻時，我們依然在敵占區(qū)的每一個角落，拖住敵人的腳步，靠的就是游擊戰(zhàn)，全民皆兵!這是個奇跡。奇跡的創(chuàng)造，得益于信任群眾、廣泛發(fā)動群眾，這正是毛澤東軍事思想的精髓。
毛澤東這一偉大創(chuàng)新與應(yīng)用在世界史上有獨特的地位。《論持久戰(zhàn)》的思想也會一輩輩傳承下去，一次次散發(fā)魅力?！墩摮志脩?zhàn)》及一系列抗戰(zhàn)時期的毛澤東著作，無疑正是戰(zhàn)勝侵略者、推動那個時代前進(jìn)的思想偉力。分析完《論持久戰(zhàn)》，我感觸很多。其實我們的人生又何嘗不是一場持久戰(zhàn)呢?無論是誰，都不可能經(jīng)歷一帆風(fēng)順的一生，也不太會有注定失敗的一生，成功的取得往往需要經(jīng)受過無數(shù)困難與挫折的洗禮，不可能不廢吹灰之力就能享受幸福的生活。但是，只要你有毅力，不怕失敗，不怕挑戰(zhàn)，成功近在咫尺。
所以“速勝論”與“亡國論”都是錯誤的，我們的人生同樣需要持久戰(zhàn)。在一生中，我們會經(jīng)歷不同的階段，正如抗日戰(zhàn)爭的三個階段一樣，人生或許有更多的時期，認(rèn)清每個時期自己的任務(wù)，確立不同的目標(biāo)，我們會過得更加充實。論持久戰(zhàn)提出了“兵民是勝利之本”的論斷，那么在人生中，自己就是勝利之本，每一個人都掌握著自己的前途與命運，選擇怎么樣的人生道路，最終會有什么樣的歸宿，你，都是根本。我想，作為大學(xué)生我們現(xiàn)在需要從全新的角度去學(xué)習(xí)思考論持久戰(zhàn)，去體會革命前輩留給我們的寶貴的精神財富，賦予它不一樣的含義，只有這樣，我們才能不負(fù)我們的使命，不斷的成長與提高。
(3)敵小我大：日本是一個小國，其人力、軍力、物力、財力均感缺乏，戰(zhàn)爭是在先天不足的條件下進(jìn)行的，經(jīng)不起長期戰(zhàn)爭的消耗中國則是一個大國，地大、物博、人多、兵多，廣土眾民，能夠支持長期戰(zhàn)爭。
(4)敵寡助我多助;日本帝國主義由于是侵略，必然受到國內(nèi)外堅持正義人民的反對，失道寡助;中國則是正義的民族解放戰(zhàn)爭，必然得到國內(nèi)外大多數(shù)堅持正義人民的支持，得道多助。論持久戰(zhàn)》還闡述了一系列帶有中國特色的唯物辯證法范疇。比如，用“我們承認(rèn)戰(zhàn)爭現(xiàn)象是較之任何別的社會現(xiàn)象更難捉摸，更少確實性，即更帶有所謂‘蓋然性’。但戰(zhàn)爭不是神物，仍是世間的一種必然運動”揭示了必然性和蓋然性的辯證關(guān)系;再比如，用“保存自己消滅敵人這個戰(zhàn)爭的目的，就是戰(zhàn)爭的本質(zhì)，就是一切戰(zhàn)爭行動的根據(jù)dc”指明了本質(zhì)與非本質(zhì)的辯證關(guān)系，也透視出“保存自己”和“消滅敵人”是同樣重要的問題的兩個方面;還有，用“戰(zhàn)爭的目的，防御中進(jìn)攻，持久中的速決，內(nèi)線中的外線”闡述了戰(zhàn)爭的目的和手段的辯證關(guān)系，等等。此外，《論持久戰(zhàn)》還引用了“一葉障目，不見泰山”和“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”這些帶有中國傳統(tǒng)哲學(xué)特色的名句，來說明全面看待中日戰(zhàn)爭和采取合理的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的必要性和緊迫性。
是“亡國論”和“速勝論”喧囂塵上、四處彌漫的情況下，一針見血地指出：“戰(zhàn)爭問題中的唯心論和機(jī)械論的傾向，是一切錯誤觀點的認(rèn)識論上的根源。他們看問題的方法是主觀的和片面的?；蛘呤呛翢o根據(jù)地純主觀地說一頓;或者是只根據(jù)問題的一側(cè)面、一時候的表現(xiàn)，也同樣主觀地把它夸大起來，當(dāng)作全體看?！彼麖?qiáng)調(diào)指出：“采用客觀的觀點和全面的觀點去考察戰(zhàn)爭，才能使戰(zhàn)爭問題得出正確的結(jié)論?！崩潇o、客觀、全面地看待那場史無前例的戰(zhàn)爭，以簡練的語言論述了抗日戰(zhàn)爭的持久性、人民性和民族性?？茖W(xué)地預(yù)見到戰(zhàn)爭中敵我力量互為消長的總趨勢，中國由劣勢、平衡到優(yōu)勢，日本由優(yōu)勢、平衡到劣勢，中國由防御、相持到_，日本由進(jìn)攻、保守到退卻。這樣，毛澤東就得出了抗日戰(zhàn)爭必然經(jīng)歷戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持和戰(zhàn)略_三個階段和戰(zhàn)爭態(tài)勢，正確地預(yù)見了戰(zhàn)爭發(fā)展的一般規(guī)律。在長期的革命斗爭歲月中，“以民為本”思想，創(chuàng)造性地提出中國共產(chǎn)黨特有的“群眾觀點”和“群眾路線”。其中，毛澤東的貢獻(xiàn)和作用是最重要的。他認(rèn)為，“戰(zhàn)爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中。
日本敢于欺負(fù)我們，主要的原因在于中國民眾的無組織狀態(tài)?？朔诉@一缺點，就把日本侵略者置于我們數(shù)萬萬站起來了的人民之前，只有團(tuán)結(jié)人民、尊重人民、依靠人民，實行“軍民一致”，才能瓦解敵軍、取得抗戰(zhàn)的最后勝利?？梢?，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，從一開始就是根據(jù)中國革命的實際，實事求是，從而預(yù)言了戰(zhàn)爭趨勢。
為了完成作業(yè)我在這段時間看了毛澤東的《論持久戰(zhàn)》，看了一些別人的真知灼見。《論持久戰(zhàn)》將馬克思主義的唯物論、辯證法和唯物史現(xiàn)有機(jī)地結(jié)合起來、貫穿始終，用以說明中日戰(zhàn)爭過程和結(jié)局。《論持久戰(zhàn)》的發(fā)表是馬克思主義哲學(xué)中國化的重要標(biāo)志之一。
《論持久戰(zhàn)》用客觀和全面的哲學(xué)方_分析中日戰(zhàn)爭，辯證地闡述了中日戰(zhàn)爭的形勢，毛澤東是第一個把馬克思主義哲學(xué)與中國社會實踐互化的典范，他引用了與美國記者_(dá)的談話，對中日戰(zhàn)爭的作如此分析：“(中國能戰(zhàn)勝并消滅日本帝國主義)要有三個條件;第一是中國抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的完成;第二是國際抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的完成;第三是日本國內(nèi)人民日本殖民地人民的革命運動的興起。就中國人民的立場來說，三個條件中，中國人民的大聯(lián)合是主要的?！彼赋觯骸坝捎谌毡旧鐣?jīng)濟(jì)的帝國主義性，就產(chǎn)生了日本戰(zhàn)爭的帝國主義性，它的戰(zhàn)爭是退步的和野蠻的。毛澤東用客觀的和全面的觀點分析和比對中日戰(zhàn)爭矛盾雙方的基本特點。(1)敵強(qiáng)我弱：日本是一個軍力、經(jīng)濟(jì)力和政治組織能力較強(qiáng)的帝國主義國家;中國則是一個軍力、經(jīng)濟(jì)力和組織能力較弱的半殖民地、半封建的國家。(2)敵退步我進(jìn)步：日本帝國主義從事的戰(zhàn)爭是侵略戰(zhàn)爭，目的在于擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)，緩和國內(nèi)階級矛盾，霸占中國領(lǐng)土，這是日本必然失敗的主要根據(jù);中國則與日本相反，反對日本帝國主義侵略的中日戰(zhàn)爭是民族解放戰(zhàn)爭，是進(jìn)步的、正義的，這是中國人民抗日戰(zhàn)爭必然取得勝利的主要根據(jù)。(3)敵小我大：日本是一個小國，其人力、軍力、物力、財力均感缺乏，戰(zhàn)爭是在先天不足的條件下進(jìn)行的，經(jīng)不起長期戰(zhàn)爭的消耗。中國則是一個大國，地大、物博、人多、兵多，廣土眾民，能夠支持長期戰(zhàn)爭。(4)敵寡助我多助;日本帝國主義由于是侵略，必然受到國內(nèi)外堅持正義人民的反對，失道寡助;中國則是正義的民族解放戰(zhàn)爭，必然得到國內(nèi)外大多數(shù)堅持正義人民的支持，得道多助。論持久戰(zhàn)》還闡述了一系列帶有中國特色的唯物辯證法范疇。比如，用“我們承認(rèn)戰(zhàn)爭現(xiàn)象是較之任何別的社會現(xiàn)象更難捉摸，更少確實性，即更帶有所謂‘蓋然性’。但戰(zhàn)爭不是神物，仍是世間的一種必然運動”揭示了必然性和蓋然性的辯證關(guān)系。此外，《論持久戰(zhàn)》還引用了“一葉障目，不見泰山”和“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”這些帶有中國傳統(tǒng)哲學(xué)特色的名句，來說明全面看待中日戰(zhàn)爭和采取合理的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的必要性和緊迫性。
毛澤東在《論持久戰(zhàn)》一文中，通過對“盧溝橋事變”以來抗戰(zhàn)十個月的經(jīng)驗總結(jié)，尤其是“亡國論”和“速勝論”喧囂塵上、四處彌漫的情況下，一針見血地指出：“戰(zhàn)爭問題中的唯心論和機(jī)械論的傾向，是一切錯誤觀點的認(rèn)識論上的根源。他們看問題的方法是主觀的和片面的?；蛘呤呛翢o根據(jù)地純主觀地說一頓;或者是只根據(jù)問題的一側(cè)面、一時候的表現(xiàn)，也同樣主觀地把它夸大起來，當(dāng)作全體看?！彼麖?qiáng)調(diào)指出：“采用客觀的觀點和全面的觀點去考察戰(zhàn)爭，才能使戰(zhàn)爭問題得出正確的結(jié)論。”冷靜、客觀、全面地看待那場史無前例的戰(zhàn)爭，以簡練的語言論述了抗日戰(zhàn)爭的持久性、人民性和民族性?？茖W(xué)地預(yù)見到戰(zhàn)爭中敵我力量互為消長的總趨勢，中國由劣勢、平衡到優(yōu)勢，日本由優(yōu)勢、平衡到劣勢，中國由防御、相持到_，日本由進(jìn)攻、保守到退卻。這樣，毛澤東就得出了抗日戰(zhàn)爭必然經(jīng)歷戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持和戰(zhàn)略_三個階段和戰(zhàn)爭態(tài)勢，正確地預(yù)見了戰(zhàn)爭發(fā)展的一般規(guī)律。在長期的革命斗爭歲月中，“以民為本”思想，創(chuàng)造性地提出中國共產(chǎn)黨特有的“群眾觀點”和“群眾路線”。其中，毛澤東的貢獻(xiàn)和作用是最重要的。
日本敢于侵略中國，主要的原因在于中國民眾的無組織狀態(tài)。把日本侵略者置于我們數(shù)萬萬站起來了的人民之前，只有團(tuán)結(jié)人民、尊重人民、依靠人民，實行“軍民一致”，才能瓦解敵軍、取得抗戰(zhàn)的最后勝利。可見，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，從一開始就是根據(jù)中國革命的實際，實事求是，從而預(yù)言了戰(zhàn)爭趨勢。毛澤東用他的正確的、科學(xué)的思想指導(dǎo)中國走向解放，對于我們今天的學(xué)習(xí)生活也起著一定的指導(dǎo)作用，只有擁有強(qiáng)大的知識儲備，才能在黑暗中找到出路。
毛澤東在《論持久戰(zhàn)》里批駁了“亡國論”和“速勝論”，正確地分析了防御與進(jìn)攻，持久與速決的關(guān)系，提出了對日戰(zhàn)爭是一場“持久戰(zhàn)”及為什么是一場持久戰(zhàn)?？催^之后，不得不為毛澤東過人的研究力和確定力所折服。
毛澤東思想異常是毛澤東的軍事思想，是被中國革命和中國現(xiàn)代史證明了真理性思想，將他的思想異常是他的“持久戰(zhàn)”思想用來炒股，同樣具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。他老人家在那時就從戰(zhàn)略的高度告訴了我們，做股票其實也是一場戰(zhàn)爭，也是一場持久戰(zhàn)，任何“亡國論”和“速勝論”都是錯誤的，任何炒股必虧，或一夜暴富，都是炒股的思想羈絆，是炒股的大敵。僅有樹立了持久戰(zhàn)思想，并把注意力放在研究“股情”上，放在“知己知彼”上，才能在股市上“打得贏”。
且我還到公司作過調(diào)研，那時的一切，盡在我的思路上行進(jìn)。然而，在我持股數(shù)月之后，在黎明到來之前，我堅持不住了，換股了，換了大半，之后又在9元多出盡。錯誤就這樣鑄就了----28元的中金黃金還能不讓人說那就是錯誤?!“有利的情景和主動的恢復(fù)，往往是在再堅持一下的努力之中”，這種“持久戰(zhàn)”的思想我是有的，但在那時，卻“灰飛煙滅”。
這是我炒股歷史中的最臭名昭著的一次戰(zhàn)役。本開門被“業(yè)內(nèi)”認(rèn)為是“能夠重新站立起來的強(qiáng)者”，但當(dāng)中金黃金站在28元的高地時，開門卻沒有了一點能夠站得起來的勁了。(今日當(dāng)我翻開《論持久戰(zhàn)》時，那團(tuán)火焰，又怎能不重重地灼痛我呢?)。
打持久戰(zhàn)是需要有足夠的勇氣和耐力的，是要有堅定的信心作支撐的。打持久戰(zhàn)是需要時間的，時間是生命的分節(jié)號，打持久戰(zhàn)，就是拿生命換取價值。打仗也罷，炒股也罷，一切盡然。
今日，我把有關(guān)中金黃金的東西寫出來，是要用它告戒朋友們異常是新入市的朋友們，股路慢慢其修遠(yuǎn)兮，炒股的過程其實也是意志歷練的過程，是一個比耐力，比信心，比毅力的過程，認(rèn)準(zhǔn)了就莫放棄，大膽持有，細(xì)心求證，只要是正確的投資，它就是一個長期的過程，“八年”算什么?我拿生命“賭”明天，只要堅持不懈，必有回報。
“有利的情景和主動的恢復(fù)，往往是在再堅持一下的努力之中”。讓我們都記住它。
今天不用做事，認(rèn)認(rèn)真真地把毛主席的《論持久戰(zhàn)》讀了一遍，根據(jù)我以前的想法，我現(xiàn)在進(jìn)行讀后總結(jié)。
這篇著作，讀完的第一感覺是震撼，沒有多好的修飾手段，卻在字里行間透露出一股正氣與睿智。令我想不到的是讀完后反而不知道該怎么去評述這篇著作，不知道如何才能用最恰當(dāng)?shù)奈淖謱⑽业睦斫獗磉_(dá)出來，而不會曲解主席當(dāng)年的想法，這是我所擔(dān)心的，與我閱讀之前的想法完全相反。
但我記住了主席說的一句話，我覺著用在生活上是最好不過的了，采取非正常手段去解決困難反而會將自己置身于更加困難的境地，這是一方面;另一方面，不要輕視自己的弱項，弱項在一定情況下是可以轉(zhuǎn)化成強(qiáng)項。日本為了解決自身問題而發(fā)動的侵華戰(zhàn)爭使其陷入更加艱難的境地，中國弱于日本，但抗戰(zhàn)最后必須屬于中國，都是說明這兩個說法。
愚鈍之至，理解有限，慚愧!
論持久戰(zhàn)讀書心得體會篇十六
持久戰(zhàn)是一種戰(zhàn)略思想，是指在敵強(qiáng)我弱的情況下，通過用正確的方法堅持進(jìn)行戰(zhàn)斗，消耗敵人的戰(zhàn)斗力，以取得最后的勝利。作為一名普通人，我們也可以從持久戰(zhàn)中汲取經(jīng)驗，運用到自己的生活中。下面我將通過五個方面來談?wù)勎覍τ诔志脩?zhàn)的一些心得體會。
首先，我們需要樹立信心。在持久戰(zhàn)中，信心是至關(guān)重要的。只有堅定的信心，我們才能夠面對困難，勇往直前。同樣地，在生活中，我們也要始終保持信心。無論遇到什么樣的困境和挑戰(zhàn)，都要相信自己有能力克服。只有相信自己，我們才有可能取得勝利。
其次，耐心是持久戰(zhàn)的重要品質(zhì)。在持久戰(zhàn)中，有時候進(jìn)展會非常緩慢，但是我們不能因此喪失耐心，急于求成。只有持之以恒，耐心等待，才能夠取得最終的勝利。在生活中，我們也要學(xué)會耐心。有時候我們追求的目標(biāo)可能不會立即實現(xiàn)，但是只要我們堅持不懈，保持耐心，最終我們一定會成功。
第三，合理的安排時間和資源也是持久戰(zhàn)的一項重要策略。在持久戰(zhàn)中，我們需要根據(jù)實際情況合理安排時間和資源，這樣才能在長期戰(zhàn)斗中保持合理的力量和耐力。同樣地，在生活中，我們也要正確地分配時間和資源。只有合理利用時間和資源，我們才能夠更好地完成各種任務(wù)和目標(biāo)。
第四，靈活的戰(zhàn)術(shù)也是持久戰(zhàn)的關(guān)鍵。在持久戰(zhàn)中，我們需要根據(jù)敵我力量對比和實際情況靈活運用不同的戰(zhàn)術(shù)，以達(dá)到最終勝利的目的。同樣地，在生活中，我們也要善于變通，靈活應(yīng)對各種情況。不同的問題和挑戰(zhàn)需要我們有不同的解決方法，只有靈活運用戰(zhàn)術(shù)，我們才能夠應(yīng)對萬變的生活。
最后，堅持是持久戰(zhàn)的核心要素。在持久戰(zhàn)中，堅持是最重要的品質(zhì)之一。只有堅持不懈，永不放棄，才能夠在艱難困苦的戰(zhàn)斗中取得最終的勝利。同樣地，在生活中，我們也要有堅持不懈的決心。無論遇到什么樣的困難和挫折，只要我們堅持下去，最終我們就能夠戰(zhàn)勝困難，取得成功。
綜上所述，持久戰(zhàn)是一種戰(zhàn)略思想，也是一種生活智慧。在面對困境和挑戰(zhàn)時，我們可以運用持久戰(zhàn)的原則來指導(dǎo)自己的行動。樹立信心，保持耐心，合理安排時間和資源，靈活運用戰(zhàn)術(shù)，并始終堅持，這些都是可以幫助我們戰(zhàn)勝困難，取得成功的重要因素。無論我們面對怎樣的困難，只要我們有堅持不懈的決心，最終我們都能夠戰(zhàn)勝困難，贏得勝利。
論持久戰(zhàn)讀書心得體會篇十七
第一段：引言（100字）。
觀看論持久戰(zhàn)是偉大領(lǐng)袖毛澤東同志在中國共產(chǎn)黨七屆三中全會上的重要講話，深刻揭示了革命斗爭的規(guī)律，對于指導(dǎo)黨和軍隊的實際工作具有指導(dǎo)意義。近日，我對這篇講話進(jìn)行了深入學(xué)習(xí)和研究，深感觸動之余，也有了新的體會和感悟。
第二段：立論（250字）。
觀看論持久戰(zhàn)講述了持久戰(zhàn)的原則和策略，其中最引人注目和深思的是“觀點是馬克思主義的靈魂”?！坝^點決定方法”意味著正確的觀點是做好一切工作的基礎(chǔ)，沒有正確的觀點，就無法選擇合適的方法。這對于實踐工作來說至關(guān)重要，只有在正確的觀點指引下，我們才能在長期的斗爭中保持旺盛的斗志，把革命進(jìn)行到底。
第三段：論證（400字）。
觀看論持久戰(zhàn)還強(qiáng)調(diào)了帶領(lǐng)人的作用，強(qiáng)調(diào)了領(lǐng)導(dǎo)者要深入實際，深入人民群眾，才能更好地指導(dǎo)斗爭。這讓我想起了偉大的領(lǐng)導(dǎo)者毛澤東同志。在長征中，毛澤東同志始終堅持觀察實踐、理論聯(lián)系實際，在艱苦的環(huán)境中堅持智力和體力的同步發(fā)展，憑借著敏銳的觀察力和毅力，不斷調(diào)整戰(zhàn)略策略，帶領(lǐng)紅軍走出了一條勝利的道路。因此，我深深體會到，一個優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者，在實踐中學(xué)做人，通過觀點的正確與否實現(xiàn)自身價值的提升。
第四段：反駁（250字）。
在現(xiàn)實中，我們時常會遇到一些人，他們沉浸于自己的主觀意識中，不愿意尊重事實和客觀規(guī)律。他們只相信自己的觀點，不給別人以表達(dá)意見的機(jī)會。觀點是馬克思主義的靈魂，但不能以此為借口剝奪他人的權(quán)利。相反，正確的觀點應(yīng)該是對不同觀點的尊重和協(xié)商的基礎(chǔ)，通過多方觀點的碰撞和整合，才能形成更加全面、科學(xué)的觀點。
第五段：結(jié)論（200字）。
觀看論持久戰(zhàn)是毛澤東同志重要的一篇講話，它揭示了持久戰(zhàn)的原則和策略，強(qiáng)調(diào)了觀點的重要性和領(lǐng)導(dǎo)者的作用。在實踐中，正確的觀點是做好一切工作的基礎(chǔ)，可以指導(dǎo)我們在長期的斗爭中保持斗志；同時，領(lǐng)導(dǎo)者的作用也是至關(guān)重要的，只有深入實際、深入人民群眾，我們才能更好地指導(dǎo)斗爭。然而，在實際中，我們也要尊重不同的觀點，通過協(xié)商和合作，形成更加全面、科學(xué)的觀點。這種觀點也適用于我們個人的成長和發(fā)展，只有通過積極的思考，吸取他人的意見和經(jīng)驗，我們才能實現(xiàn)自身價值的提升。
論持久戰(zhàn)讀書心得體會篇十八
第一段：引言（150字）。
持久戰(zhàn)寫作方法是一種在文章寫作過程中的重要思維方法，其核心理念是堅持、耐心和持久。在我的寫作實踐中，我深深體會到了這種方法的價值和作用。本文將結(jié)合自己的經(jīng)驗，論述持久戰(zhàn)寫作方法的重要性，以及如何巧妙應(yīng)用這種方法來提高寫作的質(zhì)量和效果。
第二段：理論支持（250字）。
持久戰(zhàn)寫作方法的基礎(chǔ)理論是寫作過程中的“持久”和“堅持”。寫作是一個復(fù)雜而困難的過程，需要投入大量的時間和精力。作者面對困難和挫折時，往往容易產(chǎn)生放棄的念頭。然而，持久戰(zhàn)寫作方法教導(dǎo)我們要堅持到底，不輕易放棄，積極應(yīng)對困難。只有持久下去，才能克服困難，取得成功。這種方法鼓勵我們要有耐心，不斷調(diào)整自己的心態(tài)，相信自己的努力最終會得到回報。
第三段：實踐應(yīng)用（350字）。
在我的寫作實踐中，我充分體會到了持久戰(zhàn)寫作方法的重要性。首先，我意識到寫作不是一蹴而就的，需要經(jīng)歷許多次修改和完善。當(dāng)我在一篇文章中遇到困難時，我會采取積極的態(tài)度，通過不斷修改和完善來克服困難。其次，我學(xué)會了在寫作中保持耐心和專注。寫作過程中的枯燥和疲憊很容易讓人產(chǎn)生怠倦和厭煩的情緒，但我始終堅信只有持久下去，才能寫出一篇好的文章。最后，我也學(xué)會了要相信自己的能力。每個人都有一定的寫作潛力，只要堅持下去，就能發(fā)掘和發(fā)展自己的寫作才能。
第四段：方法總結(jié)（250字）。
通過持久戰(zhàn)寫作方法，我總結(jié)了一些寶貴的寫作經(jīng)驗。首先，我認(rèn)識到寫作需要時間，不要急于求成。當(dāng)我剛開始寫作時，總是希望能一氣呵成寫好一篇文章。然而，現(xiàn)實卻是殘酷的，文章往往需要多次修改才能達(dá)到理想的效果。其次，我發(fā)現(xiàn)只有當(dāng)我真正投入時間和精力時，才能寫出有深度和思考的文章。最重要的是，我學(xué)會了要保持積極的心態(tài)。寫作過程中會遇到困難和挫折，但只要我們保持積極的心態(tài)，堅持下去，就能克服一切困難。
第五段：總結(jié)（200字）。
持久戰(zhàn)寫作方法是一種應(yīng)對挑戰(zhàn)和困難的心態(tài)和方法。在我寫作的過程中，持久戰(zhàn)寫作方法幫助我堅持到底，克服困難，從而不斷提高我的寫作能力。通過這種方法，我學(xué)會了要不斷完善自己的作品，投入時間和精力，保持耐心和專注。最終，我相信只要我堅持下去，我的寫作定會有所突破。我希望更多的人能夠認(rèn)識到持久戰(zhàn)寫作方法的價值，并將其運用到自己的寫作實踐中，不斷提高自己的寫作水平。
論持久戰(zhàn)讀書心得體會篇十九
作為學(xué)生，我們常常會面臨諸多的挑戰(zhàn)，比如說學(xué)習(xí)中的困難、考試壓力、人際關(guān)系等等。這些問題看起來可能無法解決，但我們一旦采取“持久戰(zhàn)”的態(tài)度，就有可能攻克它們。在這篇文章中，我將分享我的一些心得和體會，闡述在我的學(xué)習(xí)、生活和成長中如何堅持“持久戰(zhàn)”的原則。
第一段：尋求支持并建立目標(biāo)。
首先，我認(rèn)為在面對困難時，尋求支持非常重要，無論是來自自己的朋友還是家人。尤其是在教育和學(xué)習(xí)方面，我們可以向教練、老師和學(xué)長學(xué)姐等尋求幫助。他們可以在我們學(xué)習(xí)生涯中提供給我們有用的建議和指導(dǎo)。此外，建立目標(biāo)也是持久戰(zhàn)中至關(guān)重要的一步。我們可以制定具體的、可實現(xiàn)的、期限明確的目標(biāo)，這可以幫助我們更好地集中我們的精力和努力，實現(xiàn)我們所想要的。
第二段：激發(fā)內(nèi)部動力并保持熱情。
即使我們已經(jīng)制定了可行的計劃，但在大多數(shù)情況下，我們常常會遇到挫折和困難。那么，在這個時候，如何找到激發(fā)內(nèi)部動力的方法？一個維持內(nèi)部動力的方法是自我激勵！我們可以通過回想過去的小成就，能夠讓自己更加有信心去面對當(dāng)前的挑戰(zhàn)。我們還可以看到目前所取得的成就，這將激勵我們視序繼續(xù)努力。此外，保持熱情也是非常關(guān)鍵的。如果我們不能保持一份熱忱，我們就會失去成就我們的愿望。因此，我們應(yīng)該養(yǎng)成一種積極向上、樂觀向前的心態(tài)，自我打氣，這樣有助于我們承受種種壓力和挑戰(zhàn)。
第三段：領(lǐng)導(dǎo)并團(tuán)結(jié)朋友。
盡管我們是單槍匹馬地面對那些困難和挑戰(zhàn)，但團(tuán)隊合作是無關(guān)緊要的。暢所欲言、取得同學(xué)的支持并鼓勵他們的參與團(tuán)隊活動，是恢復(fù)信心和尋求解決辦法的重要方法之一。在團(tuán)隊合作中，我們可以尋找可以互相扶持的友人拓展自己的眼界，如此才能不斷地超越自己，甚至能夠發(fā)現(xiàn)自己每天的不足和能夠提高的領(lǐng)域，本著相互促進(jìn)的原則，高效地完成目標(biāo)。
第四段：堅持自己的信仰和價值觀。
當(dāng)我們面臨太多阻力和挑戰(zhàn)時，我們甚至?xí)_始懷疑我們的計劃和我們的能力。但是這時候，我們不應(yīng)該輕易放棄自己的信仰和價值觀。我們必須知道，這些困難是完全可以克服的，我們要堅持自己的目標(biāo)和價值，相信自己能夠完成它們。此時，長期目標(biāo)和短期目標(biāo)配合進(jìn)行，長時間的思考、反思，常有助于我們發(fā)現(xiàn)有些東西是我們一開始無法發(fā)現(xiàn)的，自由組織的背景也是一種豐富自己探索事物的契機(jī)。
第五段：感恩身邊的人和事情。
在持續(xù)戰(zhàn)斗中，一個重要的維度是感恩。養(yǎng)成感激的心態(tài)，會讓你更好地珍視身邊的人和事。當(dāng)我們有一塊和過去的背景相連的個人鏈接時，我們可以更容易地為自己找到自我激勵、感慨和目標(biāo)。同時，我們應(yīng)該體現(xiàn)對他人的感激，這些“他人”包括我們的親人朋友、老師、教練，甚至是我們隨手能得到的資源和工具。感恩的心態(tài)會讓我們更加踏實地為自己的目標(biāo)而努力，獲得更好成果。
以上是一些關(guān)于持久戰(zhàn)心得體會的實用建議。持久戰(zhàn)是人生中最必要的一種策略，因為很多困難是無法短時間內(nèi)解決的，我們需要耐力、信念和毅力，以保持自己積極向前的態(tài)度，并為自己樹立一些可行的目標(biāo)和符合自己價值觀的準(zhǔn)則。通過這些實踐和思考以及與他人合作，我們可以從中獲得成長和力量，并克服挑戰(zhàn)和困難，最終完成自己的目標(biāo)。