教案是教師備課的重要內(nèi)容，它是教學(xué)活動(dòng)的橋梁和紐帶。編寫教案應(yīng)該考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性，設(shè)計(jì)一些激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力的教學(xué)活動(dòng)?？偟膩?lái)說(shuō)，優(yōu)秀的教案是教學(xué)活動(dòng)的重要保障，希望大家可以通過編寫教案來(lái)提高自身的教學(xué)水平。
論語(yǔ)導(dǎo)讀教案篇一
1詳細(xì)了解孔子的生平大概和《論語(yǔ)》產(chǎn)生的社會(huì)背景。
2品味孔子語(yǔ)錄的藝術(shù)特色。（排比的語(yǔ)言氣勢(shì)，比喻的形象意義，對(duì)偶的整齊形式）
3懂得語(yǔ)錄所闡述的道理。
品味孔子語(yǔ)錄的藝術(shù)特色。
懂得語(yǔ)錄所闡述的道理。
課前收集有關(guān)孔子和《論語(yǔ)》的資料。
教學(xué)內(nèi)容
教師活動(dòng)
學(xué)生活動(dòng)
策略說(shuō)明
一、揭示主題
導(dǎo)入新課。
1板書：先哲智慧
“先哲”指什么？你是如何理解“先哲智慧”的？
2提問：你能說(shuō)出幾個(gè)先哲的例子呢？
1齊讀板書。闡述各自觀點(diǎn)。
2交流所知。
使學(xué)生明確本單元學(xué)習(xí)內(nèi)容。
檢查學(xué)生的感悟力，喚醒學(xué)生已有的知識(shí)。
二、信息交流，
語(yǔ)文激發(fā)興趣。
1過渡：這節(jié)課熟悉一位先哲。
板書：孔子
2關(guān)于孔子，你們知道些什么呢？
3他與他弟子的智慧在哪本書中集中體現(xiàn)？板書：《論語(yǔ)》八則。
4誰(shuí)對(duì)《論語(yǔ)》有所了解？
1交流課前收集的有關(guān)信息。
2自由回答。
3齊讀課題。
4自主交流。
加強(qiáng)語(yǔ)文學(xué)科與信息技術(shù)的整合，旨在培養(yǎng)學(xué)生收集，整理材料的能力。檢驗(yàn)學(xué)生的文化底蘊(yùn)。
三、自讀語(yǔ)錄，
整理哲理。
1《論語(yǔ)》八則告訴了我們什么道理？請(qǐng)自己學(xué)習(xí)。
2你們懂了哪些語(yǔ)錄，注意朗讀，最喜歡哪則，結(jié)合生活談它給你的啟示。
1借助注釋和工具書自學(xué)八則語(yǔ)錄，小小組交流討論準(zhǔn)備小組發(fā)言。
2自主朗讀，集體交流。
通過自學(xué)交流朗讀，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀的能力，又養(yǎng)成合作學(xué)習(xí)習(xí)慣，感悟語(yǔ)錄中的哲理。使學(xué)生懂得學(xué)習(xí)要舉一反三，并積累優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。
四、拓展學(xué)習(xí)，
增加積累。
1《論語(yǔ)》中語(yǔ)錄有上千條，推薦《初中文言讀本》。
2檢查學(xué)生學(xué)習(xí)情況。
1學(xué)習(xí)《子罕三則》，完成讀讀背背。
2同桌交流。
3課后另選幾則《論語(yǔ)》加以背誦積累。
增加學(xué)生的積累量，不斷加強(qiáng)他們的文化底蘊(yùn)。
論語(yǔ)導(dǎo)讀教案篇二
“詩(shī)有之：‘高山仰止，景行行止。’雖不能至，然心向往之。余讀孔氏書，想見其人?！闭l(shuí)有這樣偉大的人格魅力，讓司馬遷這樣的大歷史學(xué)家心向往之。古史亦有：半部《論語(yǔ)》而治天下!雖曰夸張，然實(shí)則確也!《論語(yǔ)》作為中華古典文獻(xiàn)巨著之一，蘊(yùn)含著厚重的傳統(tǒng)文化精髓，其中所體現(xiàn)的孔子思想對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的形成與發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響，同時(shí)對(duì)幾千年的封建政治、思想影響深遠(yuǎn)?！墩撜Z(yǔ)》作為儒家學(xué)派的經(jīng)典著作，在歷史上一直是蒙童教育的必讀典籍。全書二十篇，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔精煉，含義深刻，即古人所云：微言大義。今天，我們重讀《論語(yǔ)》(亦或初讀)，就是以心向往之的探究精神去品味厚重精髓中的微言大義，將經(jīng)典古籍化為今用，吸收前人思想精華中有益于自己品德修養(yǎng)的精神食糧。
《論語(yǔ)》里有許多句子發(fā)展成為成語(yǔ)、名言、警句，其數(shù)量之多，流傳之廣，在中國(guó)的典籍中可謂獨(dú)占鰲頭!所選十則，各有所側(cè)重，或談學(xué)習(xí)態(tài)度與方法，或談思想品德修養(yǎng)，亦或直切孔子之核心思想“仁”。教讀這些，要謹(jǐn)記三要：其一，激發(fā)文言興趣，自主探究學(xué)習(xí);其二，注重生成發(fā)散，完善知識(shí)積累;其三，創(chuàng)造“反芻”條件，沉淀鍛塑人格。
任務(wù)：搜集主題資料，并進(jìn)行分類整理
活動(dòng)：主題預(yù)設(shè)走近儒家傳統(tǒng)文化(結(jié)合北師大版歷史教材七年級(jí)上冊(cè)第十課《思想的活躍與百家爭(zhēng)鳴》)、走近孔子(高中語(yǔ)文教材第一冊(cè)主題活動(dòng)：《孔子世家》司馬遷、《孔子：第一位教師》馮友蘭、《孔孟》黃仁宇、《四書五經(jīng)的假面目》南懷瑾、《孔子家語(yǔ)》王肅、《儒學(xué)對(duì)人生價(jià)值的追求》余翔林等)、走近《論語(yǔ)》(《論語(yǔ)》相關(guān)簡(jiǎn)介及評(píng)論)
學(xué)情預(yù)估：
傳統(tǒng)文化知識(shí)的搜集與整理長(zhǎng)期以來(lái)是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的“禁區(qū)”，學(xué)生相對(duì)來(lái)說(shuō)比較陌生,同時(shí)又略顯有點(diǎn)難度，因此，平時(shí)我在閱讀教學(xué)和綜合實(shí)踐活動(dòng)課上比較注意讓學(xué)生搜集、分類并進(jìn)行整理這方面的知識(shí)，依此作為文言學(xué)習(xí)的知識(shí)儲(chǔ)備。與“走進(jìn)儒家傳統(tǒng)文化”相比，“走進(jìn)孔子”“走進(jìn)《論語(yǔ)》”相對(duì)來(lái)說(shuō)比較容易搜索與分析。
說(shuō)明：
資料的搜集與整理是本節(jié)課學(xué)深學(xué)透的基礎(chǔ)，同時(shí)隨閱讀量的增加，疑點(diǎn)會(huì)呈波浪式出現(xiàn)，有些問題不解自知，而更多的疑點(diǎn)則會(huì)呈現(xiàn)一派“亂花漸欲迷人眼”的情景。我們正是抓住這點(diǎn)點(diǎn)滴滴的疑，從而展開探究。
活動(dòng)：話題預(yù)設(shè)“遨游儒家傳統(tǒng)文化”、“感悟傳統(tǒng)經(jīng)典”“我心中的孔子”“我與孔子的心靈對(duì)白”“走進(jìn)《論語(yǔ)》”……依小組為單位，依據(jù)搜集資料的實(shí)際選擇言之有物的話題，結(jié)合文本具體信息完成初讀學(xué)習(xí)的生疑、質(zhì)疑，進(jìn)而為下一步的悟疑、解疑作下鋪墊!
學(xué)情預(yù)估：
初一的學(xué)生交流自己查找的資料，可能不很主動(dòng)，最重要的是交流要切中主題，這需要教師既要點(diǎn)燃學(xué)生自我展示的熱情，又要進(jìn)行方向性極強(qiáng)的指導(dǎo)。
說(shuō)明：
關(guān)注文本，注重文本的生成與創(chuàng)新是文言學(xué)習(xí)的主旨所在，依據(jù)資料生疑、質(zhì)疑，進(jìn)而圍繞文本展開討論，走進(jìn)文本，深入探究。(重點(diǎn)參讀南懷瑾《四書五經(jīng)的假面目》)
任務(wù)：圈點(diǎn)文言重點(diǎn)字詞，訓(xùn)練句讀，分類商譯文本內(nèi)涵
活動(dòng)：
1、抄讀文本，刪除標(biāo)點(diǎn)，訓(xùn)練句讀，自主探究
2、圈點(diǎn)字詞，商譯(商討、翻譯)文本，分類整理
3、交流異議，反復(fù)誦讀
4、《論語(yǔ)》成語(yǔ)、格言、警句集錦
學(xué)情預(yù)估：
學(xué)生可能對(duì)文言文中的通假、句式、詞義的演變以及文言文常識(shí)性問題的解決產(chǎn)生障礙，諸如“說(shuō)”同“悅”;“知”同“智”;“女”同“汝”以及“三省”、“三人行”中“三”的用法等，這些我們需要引導(dǎo)學(xué)生借助工具書進(jìn)行正確詮釋!同時(shí)，在進(jìn)行句讀訓(xùn)練時(shí)，注重語(yǔ)法，商譯文本時(shí)，也要符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法。
說(shuō)明：
句讀訓(xùn)練是文言學(xué)習(xí)的最基本能力，通過訓(xùn)練可以增加學(xué)生的整體感知能力，為商譯與誦讀做好了鋪墊。而商譯與誦讀的過程則是對(duì)文本的深層次的探究研讀。由文本歸納總結(jié)成語(yǔ)、格言以及名言警句便是活學(xué)活用文言文的標(biāo)志，更容易拉近學(xué)生與文言文的距離。
任務(wù)：沉浸文言經(jīng)典體驗(yàn)感悟?qū)嵺`
活動(dòng)：
1、誦讀感受，體驗(yàn)經(jīng)典
2、交流感悟，結(jié)合所搜集資料，整體感悟孔子思想及《論語(yǔ)》
3、歸納大家的想法，進(jìn)行類的升華
4、參照文本，強(qiáng)化自我體驗(yàn)，實(shí)踐真知
學(xué)情預(yù)估：關(guān)注學(xué)生的是實(shí)際情感體驗(yàn)，給學(xué)生搭建一個(gè)自我展示的舞臺(tái)，內(nèi)化文本知識(shí)，拓展學(xué)生視野，關(guān)注學(xué)生的知識(shí)構(gòu)建和人文素養(yǎng)。交流這個(gè)環(huán)節(jié)是最具開放性的，學(xué)生依據(jù)《〈論語(yǔ)〉十則》的文本信息，加之補(bǔ)充讀物和所搜集資料，從而學(xué)生會(huì)更有可言之的話題，因此，“放之有度”的教學(xué)在這里更能體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的民主與開放，也更具有人文關(guān)懷，因?yàn)槲覀兪冀K在關(guān)注著學(xué)生。
論語(yǔ)導(dǎo)讀教案篇三
1. 知識(shí)與能力：對(duì)《論語(yǔ)》十二章和補(bǔ)充材料中關(guān)于“修身”的章句進(jìn)行品析，了解孔子理想中的君子人格具備怎樣的品性。
2. 過程與方法：通過對(duì)課內(nèi)和課外材料的研讀并聯(lián)系自身實(shí)際體會(huì)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的現(xiàn)實(shí)意義。
3. 情感態(tài)度與價(jià)值觀：感受中國(guó)文化經(jīng)典的底蘊(yùn)，使學(xué)生經(jīng)歷一番文化濡染提升自我修養(yǎng)。
對(duì)《論語(yǔ)》十則和補(bǔ)充材料中關(guān)于“修身”的章句進(jìn)行品析，了解孔子理想中的君子人格具備怎樣的品性。
從文本中提煉、概括“修身”的方式。
1、孔子簡(jiǎn)介：孔子，名丘，字仲尼，漢族，春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑人。中國(guó)古代的大思想家和大教育家、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人?？鬃蛹A夏上古文化之大成，在世時(shí)已被譽(yù)為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上的最博學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、 至圣先師、萬(wàn)世師表，是“世界十大文化名人”之首。
2、《論語(yǔ)》是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱“四書五經(jīng)”。
1、學(xué)生讀，其他同學(xué)聽出有誤的地方并改正。
2、根據(jù)學(xué)案，自由誦讀。(在書上標(biāo)出斷句)
子曰：“學(xué)/而時(shí)習(xí)之，不亦/說(shuō)乎?有朋/自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦/樂乎?人不知/而不慍，不亦/君子乎?”
曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎?與朋友交/而不信乎?傳/不習(xí)乎?”
子曰：“吾十有五/而志于學(xué)，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩。”
子曰：“溫故/而知新，可以/為師矣。”
子曰：“學(xué)而不思/則罔，思而不學(xué)/則殆?！?BR> 子曰：“ 賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂。賢哉，回也!”
子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如樂之者?！?BR> 子曰：“飯疏食/飲水，曲肱/而枕之，樂/亦在/其中矣。不義/而/富且貴，于我/如浮云?！?BR> 子曰：“三人行，必有/我?guī)熝?。擇其善?而從之，其不善者/而改之。”
子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍晝夜?！?BR> 子曰：“三軍/可奪帥也，匹夫/不可奪志也?！?BR> 子夏曰：“博學(xué)/而篤志，切問/而近思，仁在其中矣?！?BR> 3、老師范讀，學(xué)生評(píng)價(jià)。
提示：從停頓、重音、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速、感情等方面著眼。
4、學(xué)生展示讀
要求：選擇自己喜歡的一兩章進(jìn)行展示。
1、結(jié)合課下注釋和工具書翻譯課文前六章。
2、小組合作學(xué)習(xí)，解決問題。
3、檢測(cè)學(xué)習(xí)成果。(要求：翻譯下列句子，并解釋加點(diǎn)字。)
(1)、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎。
(2)、吾十有五而志于學(xué)。
(3)、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
(4)、一簞食，一瓢飲，人不堪其憂。
來(lái)勸解他，為他排憂解難。
不知面對(duì)這些煩惱的同學(xué)學(xué)過這一課是否有些釋懷了呢?
通過這節(jié)課，我們了解到了中華民族最優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對(duì)文章中的語(yǔ)言精華和思想精髓有了初步了解與掌握，希望同學(xué)們能夠?qū)W以致用，好下課!
論語(yǔ)導(dǎo)讀教案篇四
1.熟讀并背誦正確翻譯這篇課文。
2.積累文言詞匯，積累成語(yǔ)、格言、警句。
1.采用多種教學(xué)方式，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣、積極性、主動(dòng)性。
2.學(xué)生采用自主式、合作式、探究式學(xué)習(xí)方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
1.借鑒孔子提出的學(xué)習(xí)方法。
2.借鑒孔子提出的修身原則。
重點(diǎn)1.背誦、翻譯、理解課文內(nèi)容。
2.積累文言詞匯、文言知識(shí)。
難點(diǎn)1.文言的理解。
2.積累文言詞匯、文言知識(shí)。
一、自主學(xué)習(xí)。
（一）、自學(xué)課文。
1.熟讀課文。
2.根據(jù)注釋理解課文內(nèi)容。
（二）、導(dǎo)學(xué)練習(xí)。
作者簡(jiǎn)介。
1.關(guān)于孔子。
孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋是魯國(guó)陬邑（現(xiàn)山東曲阜）人。我國(guó)古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)說(shuō)創(chuàng)始人，封建社會(huì)中被尊稱為“圣人”。晚年致力于教育，整理《詩(shī)》、《書》，刪修《春秋》，注釋《周易》。創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，主張“有教無(wú)類”，“因材施教”。相傳有弟子3000人，著名者有72人。自漢以后，其學(xué)說(shuō)成為兩千余年封建文化的正統(tǒng)，影響極大。
《論語(yǔ)》是儒家經(jīng)典著作，是記錄孔子及其弟子言論的語(yǔ)錄體的書?！墩撜Z(yǔ)》和《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合稱為四書是封建社會(huì)讀書人必讀之書。
《論語(yǔ)》共20篇，492章，內(nèi)容涉及很廣：哲學(xué)、政治、教育、文學(xué)、藝術(shù)乃至立身處世之道等。它是我國(guó)現(xiàn)成最早的用語(yǔ)錄體記錄的古籍。它是研究孔子思想的重要依據(jù)，在我國(guó)思想史、文化史和教育史上有很深廣的影響，在文化史上也有及其重要的地位。
3.常說(shuō)"三教九流"，其中的三教指什么？
4.儒教的創(chuàng)始人是誰(shuí)？儒家思想、儒家風(fēng)范、儒商等等就是源于儒家文化。
5.給加點(diǎn)字注音。
（1）學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說(shuō)（）乎？
（2）人不知而不慍（），不亦君子乎？
（3）吾日三?。ǎ┪嵘怼?BR> （4）學(xué)而不思則罔（），思而不學(xué)則殆（）。
（5）由，誨女（）知之乎！
（三）自學(xué)疑難摘要：
二、合作探究。
1.翻譯下列句子。
（1）學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎？
（2）知之為知之。
（3）吾日三省吾身。
（4）學(xué)而不思則罔。
（5）己所不欲，勿施于人。
三、展示提升。
1.朗讀第二則。
（1）.學(xué)而時(shí)習(xí)之，而：表順接。
（2）.不亦說(shuō)乎？不亦......乎固定句式，表反問，釋為不也......嗎？亦：也。
（3）.有朋自遠(yuǎn)方來(lái)。朋：志同道合的人。
（4）.人不知而不慍。知：了解。而：表卻。
2.翻譯第一則。
3.第一則講了那方面的內(nèi)容？
4.背誦第一則。
四、反饋與檢測(cè)。
1.朗讀第二則。
（1）吾日三省吾身。三?。憾啻蔚姆词?。
（2）與朋友交而不信乎？信：真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)。
（3）傳不習(xí)乎？傳：老師傳授的知識(shí)。
2.翻譯第二則。
3.第二則講了那方面的內(nèi)容？
4.背誦第二則。
5.朗讀第3—5則。
（1）溫故而知新。故：舊的。知：領(lǐng)會(huì)。
（2）可以為師矣。是個(gè)省略句，應(yīng)為可以（之）為師，譯為可以把（他）當(dāng)作老師?？?，可以；以，把。
（3）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。而：轉(zhuǎn)折連詞，譯為可是。罔：迷惑而無(wú)所得。殆：疑惑，精神疲倦無(wú)所得。
（4）由，誨女知之乎！誨：教導(dǎo)。知：知道，懂得。之：代詞，代正確認(rèn)識(shí)事物的道理。
6.翻譯3—5則。
7.3—5則講了那些方面的內(nèi)容？
8.背誦3—5則。
論語(yǔ)導(dǎo)讀教案篇五
知識(shí)目標(biāo)：
1、了解文言文的常識(shí)和方法
2、理解課文詞語(yǔ)和句子的含義(前一部分)。
能力目標(biāo)：
能夠比較通順流暢的翻譯古文句子。
情感目標(biāo)：
學(xué)習(xí)古人端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法(前部)。
辨別學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的句子。
落實(shí)句子翻譯。
講讀法、朗誦法、提問法。
1~2課時(shí)
1、熟讀背誦課文
2、落實(shí)課前基礎(chǔ)字詞。
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”(《學(xué)而》)
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》)
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?《為政》)
子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”(《為政》)
子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！保ā独锶省罚?BR> 子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ā妒龆罚?BR> 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”（《泰伯》）
子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）
子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”
子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人?！保ā缎l(wèi)靈公》）
注意重點(diǎn)詞語(yǔ)：
重點(diǎn)句：
各句均要掌握。
關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度和方法：1、2、3、4、5章
關(guān)于思想品德修養(yǎng)：1、4、5、6、7、8、9、10章
關(guān)于孔子思想體系核心：“仁”的概念：8、10章
前九章的形式都可以說(shuō)是格言的體系，而第10章的形式為對(duì)話，其核心在于“己所不欲，勿施于人”，也可以用來(lái)作為格言。
（一）教學(xué)目標(biāo)
1、背誦、翻譯、默寫全文。
2、指導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)文章中關(guān)于學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)態(tài)度的幾則名言。領(lǐng)會(huì)關(guān)于人生的幾則名句。
3、指導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)關(guān)于語(yǔ)段中的文言虛詞。
（二）教學(xué)重點(diǎn)：
（1）指導(dǎo)學(xué)生能夠背誦、翻譯、默寫全文。
（2）掌握基本的文學(xué)常識(shí)。
（3）掌握語(yǔ)段再出現(xiàn)的一些參與的古今含義。
（三）教學(xué)難點(diǎn)：
（1）掌握“而”“之”兩個(gè)文言虛詞的用法。
（2）領(lǐng)略每一則話的深刻含義。
（四）教學(xué)課時(shí)：二課時(shí)
（五）預(yù)習(xí)作業(yè)：
（1）、背誦全文
（2）、完成本周練習(xí)中的相關(guān)基礎(chǔ)練習(xí)。
課時(shí)一
（本課時(shí)重點(diǎn)：指導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)前五則）
導(dǎo)入：（以講故事的方式來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性）
介紹孔子的生平：
孔子（前551～前479）名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人，我國(guó)古代偉大的思想家，教育家。儒家學(xué)派的開創(chuàng)者。
其父叔梁紇，其母顏征在是叔梁紇的第三個(gè)夫人?？鬃佑啄陠矢福淠副黄入x家。少年孔子是在貧困的家境中度過的。但由于他的勤奮好學(xué)，虛心求教，終于成為中國(guó)古代偉大的思想家、教育家?？鬃拥?思想核心是“仁”，他編訂整理了我國(guó)古代第一部的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》，重要的文獻(xiàn)《尚書》，并把魯國(guó)史官記錄的《春秋》加以刪修，成為我國(guó)歷史上第一部編年體史書。《論語(yǔ)》則是記錄他與及再傳弟子言行的一部書，其中有許多的話今天仍然有廣泛的影響。所以宋代的趙普曾經(jīng)說(shuō)過半部《論語(yǔ)》得天下，半部《論語(yǔ)》治天下。到了漢代，漢武帝采納了董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，把儒家思想做為中國(guó)思想的正統(tǒng)，從此，儒家思想整整影響中國(guó)兩千多年，成為我們民族性格的一個(gè)重要思想來(lái)源。
后世對(duì)孔子有非常崇高的贊譽(yù)，唐代的韓愈曾經(jīng)有詩(shī)：“天不生仲尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜?！焙蟠慕y(tǒng)治者為了鞏固政權(quán)的需要，也一再的追封孔子，封其為“至圣先師，大成文宣王”?！拔男劬钡?。中國(guó)各地都有孔廟對(duì)其祭祀。山東的曲阜的孔府是我過北方除北京外另一重要的宮殿建筑。也是著名的旅游名勝。
（二）教學(xué)過程：
1、檢查預(yù)習(xí)情況：
2、請(qǐng)學(xué)生朗讀課文，糾正讀音。
（三）分析課文：（串講時(shí)加點(diǎn)詞語(yǔ)尤其要作為重點(diǎn)。）
第一則：子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”(《學(xué)而》)
1、譯文：學(xué)習(xí)需要不斷復(fù)習(xí)才能掌握。學(xué)了知識(shí)，按時(shí)復(fù)習(xí)，這是愉快的事。有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，在一起探討問題，是一種樂趣。人家不了解，我卻不怨恨，是君子的風(fēng)格。這里既有學(xué)習(xí)方法，也有學(xué)習(xí)態(tài)度也有講個(gè)人修養(yǎng)問題。
（點(diǎn)評(píng)：本則論語(yǔ)第一句講述了學(xué)習(xí)的方法，也講述了學(xué)習(xí)的態(tài)度。第二句則講述了學(xué)須有友，朋友間虛心互相學(xué)習(xí)的態(tài)度。第三句重點(diǎn)闡明了做人的修養(yǎng)。）
第二則：曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）
2、曾子說(shuō)：“我每天多次自我反?。簽閯e人辦事有竭盡全力嗎？和朋友交往有不誠(chéng)實(shí)的表現(xiàn)嗎？老師較我的東西沒有去復(fù)習(xí)嗎？”
（點(diǎn)評(píng)：本則論語(yǔ)主要講的是個(gè)人修養(yǎng)的問題）
第三則：子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?《為政》)
3、譯文：復(fù)習(xí)舊的知識(shí)，能夠從中有新的體會(huì)或發(fā)現(xiàn)。這樣，就可以做老師了。
（點(diǎn)評(píng)：本則論語(yǔ)講的是一種學(xué)習(xí)的方法：知新應(yīng)該指的是新的體會(huì)，也就是加深了認(rèn)識(shí)，另外也指領(lǐng)悟到新的內(nèi)容。）
第四則：子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?《為政》)
4、譯文：只讀書而不肯動(dòng)腦筋思考，就會(huì)感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書，就會(huì)有疑惑。
（點(diǎn)評(píng)：這里闡述了學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，也是講學(xué)習(xí)方法的。）
第五則：子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”(《為政》)子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！保ā独锶省罚?BR> 5、譯文：孔子說(shuō)：“子路，教給你正確認(rèn)識(shí)事物的道理吧。(那就是)知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧?！边@段說(shuō)的是對(duì)待事物的正確態(tài)度?？鬃诱f(shuō)：“看見賢人便想要向他看齊，看見不賢的人便要檢查自己。
（點(diǎn)評(píng)：本則論語(yǔ)主要是講述一種實(shí)事求是的學(xué)習(xí)態(tài)度。）
第六則：子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。”（《述而》?BR> 6、譯文：孔子說(shuō)：“幾個(gè)人在一起走路，其中一定有人可以當(dāng)我的老師。應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，對(duì)他們的缺點(diǎn)，要注意改正。”這里說(shuō)的是只要虛心求教，到處都有老師。
（點(diǎn)評(píng)：這則論語(yǔ)主要講述的學(xué)習(xí)上要有虛心好學(xué)的態(tài)度。就內(nèi)容上與第五則相似，學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，以別人的缺點(diǎn)作為請(qǐng)教。）這里可以穿插孔子虛心好學(xué)的幾個(gè)小故事。（向師襄子學(xué)習(xí)彈琴?！段耐醪佟罚蜊白?、老聃禮與文化知識(shí)。）
第七則：曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”（《泰伯》）
7、曾子說(shuō)：“讀書的人不可以不心胸寬廣大度，意志剛強(qiáng)堅(jiān)韌，因?yàn)樗厝卧谏矶吠具b遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)仁當(dāng)作自己的責(zé)任，負(fù)擔(dān)不也是很沉重的嗎？死了以后才停止，路程不也是遙遠(yuǎn)的嗎？”
（點(diǎn)評(píng)：曾子名參，字子輿，孔子的弟子，孔子曾經(jīng)專門向他傳授孝道，他據(jù)此整理了《孝經(jīng)》，成為儒家“七經(jīng)”之一。后世尊其為宗圣，本段主要是講述讀書人的責(zé)任的問題）
第八則：子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！保ā蹲雍薄罚?BR> 8、孔子說(shuō)：“到了寒冷的天氣，才知道松柏樹是最后凋落的。
（點(diǎn)評(píng)：本段中歲寒的松柏比喻在逆境中能夠保持節(jié)操的人。）
第九則：子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人?！保ā缎l(wèi)靈公》）
9、子貢問孔子說(shuō)：“有沒有一句話可以終身奉行的呢。？”
孔子說(shuō)：“那大概是‘恕’吧！自己不愿意做的事，就不要強(qiáng)加給別人?！?BR> （點(diǎn)評(píng)：本段主要是講述做人的道理）
（三）全班齊讀課文，當(dāng)場(chǎng)背誦。
（四）講評(píng)配套練習(xí)及配套古文語(yǔ)段。
論語(yǔ)導(dǎo)讀教案篇六
1.能正確、流利地背誦《論語(yǔ)》四則。
2.正確理解課文詞語(yǔ)和句子的含義。
3.感受孔子思想的精華，學(xué)習(xí)古人端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
落實(shí)句子翻譯，感受孔子思想的精華。
課時(shí)安排。
授課時(shí)間：累計(jì)節(jié)數(shù)：
1.這節(jié)課我們來(lái)學(xué)習(xí)一篇心的課文請(qǐng)同學(xué)們齊讀課題。（《論語(yǔ)》四則）。
2.誰(shuí)能簡(jiǎn)要地介紹一下《論語(yǔ)》這部書。
書中的《論語(yǔ)》四則對(duì)于我們來(lái)說(shuō)并不陌生，但是這幾條論語(yǔ)說(shuō)的是什么意思，又告訴了我們哪些道理呢，這節(jié)課我們就一同來(lái)學(xué)習(xí)。
1．下面請(qǐng)同學(xué)們把書打開，老師找一名同學(xué)讀課文，其他同學(xué)認(rèn)真傾聽，看他讀得是否準(zhǔn)確。（注意：慍罔殆焉省這五個(gè)字的讀音）。
2．請(qǐng)同學(xué)們自由讀課文，注意讀準(zhǔn)每個(gè)字音，特別是剛才強(qiáng)調(diào)過的這些字。
3．再指名朗讀課文。
4.全班再次練讀，不僅要求讀音正確，還要注意文言文語(yǔ)言簡(jiǎn)練，掌握好句子停頓。
1.接下來(lái)請(qǐng)同學(xué)們默讀課文，結(jié)合注釋和課前所查的資料，邊讀邊想每句話說(shuō)的是什么意思，不理解的地方作上標(biāo)記。
2．同學(xué)們剛才思考得非常認(rèn)真，下面請(qǐng)同學(xué)們把你們的思考內(nèi)容在小組內(nèi)交流一下，如果在匯報(bào)的過程中遇到不理解的地方，可請(qǐng)組內(nèi)的同學(xué)幫助理解。小組內(nèi)解決不了的問題稍后可以提出來(lái)。
3．在剛才的交流過程中，哪些詞語(yǔ)、句子是你們小組理解起來(lái)很困難的。
4．哪組同學(xué)能說(shuō)說(shuō)全文的意思，其他同學(xué)認(rèn)真傾聽，如果覺得他哪些地方說(shuō)得不恰當(dāng)，可以指出來(lái)。
第一則：（子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”(《學(xué)而》)。
孔子說(shuō)：學(xué)習(xí)需要不斷復(fù)習(xí)才能掌握。學(xué)了知識(shí)，按時(shí)復(fù)習(xí)，這是愉快的事。(學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)態(tài)度)。
有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，在一起探討問題，是一種樂趣。（學(xué)習(xí)態(tài)度)。
人家不了解，我卻不怨恨，是君子的風(fēng)格。
（這里既有學(xué)習(xí)方法，也有學(xué)習(xí)態(tài)度，還有講個(gè)人修養(yǎng)問題。）。
第二則：子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?《為政》)。
孔子說(shuō)：只讀書而不肯動(dòng)腦筋思考，就會(huì)感到迷惑而無(wú)所得；只是一味空想。
而不肯讀書，就精神疲憊而無(wú)所得。（這里闡述了學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，也是講學(xué)習(xí)方法的。）。
第三則：子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！保ā妒龆罚?BR> 孔子說(shuō)：“幾個(gè)人在一起走路，（其中）一定有人可以當(dāng)我的老師。（我）應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，（對(duì)）他們的缺點(diǎn)，（如果自己的身上也有）就（應(yīng)該）改正?！边@里說(shuō)的是只要虛心求教，到處都有老師。（學(xué)習(xí)態(tài)度）。
第四則：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）（先做人，再做事）。
“我每天多次自我反?。簽閯e人辦事有竭盡全力嗎？和朋友交往有不誠(chéng)實(shí)的表現(xiàn)嗎？老師教我的知識(shí)有沒有去復(fù)習(xí)呢？”
1.默讀這四則論語(yǔ)，邊讀邊思考，你從中體會(huì)到了什么，聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)和生活談一談。
2.在小組內(nèi)交流自己的體會(huì)。
3.指名談?wù)剬W(xué)習(xí)論語(yǔ)的體會(huì)。
1.背誦《論語(yǔ)》四則，你還知道《論語(yǔ)》中的哪些話，告訴了我們學(xué)習(xí)的方法，學(xué)習(xí)的態(tài)度，積累幾條。
2.預(yù)習(xí)《薛譚學(xué)謳》。
論語(yǔ)導(dǎo)讀教案篇七
本文是六則語(yǔ)錄性的文言文。由于初中學(xué)生剛剛接觸文言文課堂教學(xué)讓學(xué)生在讀讀、背背、議議中理解常用的文言實(shí)詞，流暢地朗讀、背誦課文并積累文中出現(xiàn)的成語(yǔ)、格言等。同時(shí)通過對(duì)內(nèi)容的探究，讓學(xué)生從我國(guó)古代文化瑰寶中獲得啟迪，受到教育。
本文短小精悍，擬通過通讀感知、品讀賞析、創(chuàng)讀拓展三個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)讓學(xué)生在自讀、探究中獲得知識(shí)，得到啟示。
第一課時(shí)。
(一)導(dǎo)人新課。
1(學(xué)生之間交流)把你了解的孔子和《論語(yǔ)》的知識(shí)講出來(lái)，如果不完整可以互相補(bǔ)充。
2(1)介紹孔子。孔子(前551一前479)名丘，字仲尼。魯國(guó)陬邑(今山東曲阜)人。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。
(2)介紹《論語(yǔ)八記錄孔子及其弟子言行的一部書，共29篇，內(nèi)容有孔子談話，弟子問及弟子間的互相討論，體例主要是語(yǔ)錄體、對(duì)話體、敘事體，內(nèi)容以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面，它是儒家精典著作之一。
(三)通讀課文，整體感知。
i學(xué)生齊讀課文;。
2學(xué)生朗讀課文。
(1)齊讀，散讀;個(gè)人讀。
(2)點(diǎn)撥朗讀文言文的技巧。
(3)結(jié)合語(yǔ)言環(huán)境讀準(zhǔn)字音;。
(4)注意朗讀節(jié)奏，語(yǔ)速語(yǔ)調(diào)。
3討論、質(zhì)疑、析疑。
根據(jù)課文注釋，理解課文，互相提問，互相解答。把討論后仍不能解答的疑難問題，提交全班同學(xué)討論。
學(xué)生質(zhì)疑、析疑結(jié)束后，老師提出一些值得探究的詞、句，供學(xué)生探究。
如(1)指出下列句中加點(diǎn)字的含義。
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?(同"悅”，愉快)。
人不知而不慍(惱恨，)。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆(罔，迷惑不解;殆，這里是"學(xué)業(yè)陷入困境"的意思)。
敏而好學(xué)，不恥下問(認(rèn)為可恥)。
學(xué)而不厭，誨人不倦(厭，滿足;誨，教導(dǎo))。
擇其善者而從之(好的)。
又如分別說(shuō)說(shuō)下列句子的意思。
有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎?(有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來(lái)，不也很快樂嗎)。
溫故而知新，可以為師矣。(復(fù)習(xí)了舊知識(shí)，獲得了新的理解和體會(huì)，這樣的人就可以做老師)。
三人行，必有我?guī)熝伞?幾個(gè)人一同走路，這里面一定有可以當(dāng)我老師的人)。
4反復(fù)朗讀直至背誦。
5檢查學(xué)生背誦情況。
(四)小結(jié)。
"溫故而知新"。當(dāng)我們回顧這節(jié)課學(xué)的知識(shí)時(shí)，我們不難發(fā)現(xiàn)，孔子的每一句話，對(duì)我們的學(xué)習(xí)都有很大的啟示啊!
(五)作業(yè)。
完成課后思考與練習(xí)三。
第二課時(shí)。
(一)導(dǎo)入。
上節(jié)課我們大致理解了課文的內(nèi)容，在《(論語(yǔ))六則》中，每條語(yǔ)錄都滲透著孔子的教育思想，今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)課文。
(二)品讀賞析，探究?jī)?nèi)涵。
l學(xué)生散讀、背誦、討論、賞菥。
2(1)從文中找出關(guān)于學(xué)習(xí)方法和態(tài)度的句子。
(2)課文在學(xué)習(xí)方法方面強(qiáng)調(diào)什么?在學(xué)習(xí)態(tài)度方面又強(qiáng)調(diào)什么?
(要點(diǎn)提示:學(xué)習(xí)方法)。
"學(xué)而時(shí)習(xí)之"(學(xué)習(xí)要經(jīng)常溫習(xí))。
"溫故而知新"(在溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的知識(shí)過程中，獲得新的理解和體會(huì))。
"學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆"(學(xué)思要結(jié)合，要辯證地對(duì)待學(xué)思之間的關(guān)系)。
學(xué)習(xí)態(tài)度。
"敏而好學(xué)，不恥下問。(要謙虛好學(xué))。
"學(xué)而不厭"(學(xué)習(xí)要不滿足不斷進(jìn)取)。
"三人行，必有我?guī)熝?"擇其善者而從之"(要隨時(shí)隨地向人學(xué)習(xí)，擇善而從)。
歸納:學(xué)習(xí)態(tài)度強(qiáng)調(diào)要謙虛，學(xué)習(xí)方法強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考與復(fù)習(xí))。
(在學(xué)生闡述這些內(nèi)容的過程中，要求能結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷來(lái)說(shuō)，只要說(shuō)得合理，老師就應(yīng)給予肯定)。
(三)創(chuàng)讀文句，拓展創(chuàng)新。
1學(xué)生朗讀(分齊讀、二讀、個(gè)人朗讀)。
2(1)找出你最喜歡的句子，并說(shuō)明理由。
(2)課文中有些話己凝固為成語(yǔ)，試著把它找出來(lái)。
(3)在我們平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中，你在哪些方面做得還不夠，結(jié)合課文說(shuō)說(shuō)，并闡明今后的打算。
(四)小結(jié)。
(論語(yǔ)》中關(guān)于學(xué)習(xí)的思想在教育史上具有重要的地位。讓我們"默而識(shí)之學(xué)而不厭"。從我國(guó)五千年文明史中獲得更多的知識(shí)，為我們的成長(zhǎng)，為建設(shè)祖國(guó)服務(wù)。
(五)作業(yè)。
課外摘錄《論語(yǔ)》中的格言警句，在班上交流。
論語(yǔ)導(dǎo)讀教案篇八
1、認(rèn)知目標(biāo)：識(shí)記本節(jié)選中的基礎(chǔ)知識(shí)（詳見《預(yù)習(xí)檢測(cè)》）。
2、技能目標(biāo)：通過翻譯文中重點(diǎn)句子分析作者觀點(diǎn)（翻譯見《預(yù)習(xí)檢測(cè)》）。
3、情感目標(biāo)：理解孔子理想人格的核心“仁”，思考孔子的仁的思想的現(xiàn)代價(jià)值。
理解孔子理想人格的核心“仁”。（重點(diǎn)理解“什么是仁”“怎樣才能達(dá)到仁”“為什么這樣做就可以達(dá)到仁”）。
思考孔子的仁的思想的現(xiàn)代價(jià)值。（集中探討“仁”與我們的生活）。
1、5課時(shí)（0、5為預(yù)習(xí)檢測(cè)，達(dá)到認(rèn)知、技能目標(biāo)，本課時(shí)為1）。
多媒體授課。
啟發(fā)、探究。
翻開《論語(yǔ)》，圣人孔子從神壇上走了下來(lái)，我們看到了一位真誠(chéng)、坦率的師者，看到了一位尊重學(xué)生個(gè)性的師者，看到了一位在學(xué)生心目中如日、如月、如天的師者，看到了一位讓學(xué)生感到“仰而彌高，鉆之彌堅(jiān)”的師者，看到了一位充滿智慧的智者，正所謂“學(xué)高為師，德高為范”，他堪稱“萬(wàn)世師表”。
走近他，我們需要了解他的思想的內(nèi)核——仁。
什么是仁，也許誰(shuí)也無(wú)法全部解說(shuō)清楚。從文字上看，仁就是人旁加二，二有多地意思，很多人能夠聚在一起和平共處，這就是仁。那么怎樣才能夠聚集在一起和平共處呢？那內(nèi)容可就多了。下面，我們將來(lái)了解一下仁說(shuō)的倡導(dǎo)者孔子對(duì)此是怎么解說(shuō)的。
接下來(lái)，請(qǐng)大家集體背誦第四章節(jié)“己所不欲，勿施于人”。
2、學(xué)生集體背誦。（落實(shí)背誦，活躍課堂氛圍）。
教師：其實(shí)，文言文的語(yǔ)感培養(yǎng)在很大程度上需要靠朗讀來(lái)完成。在平時(shí)，只要你想讀，敢讀，然后大聲讀，就可以讀出味道，讀出情感，讀出人生?！隘偪裾Z(yǔ)文”，讓我們一起在文言文的大地上瘋狂，領(lǐng)略文言文這塊質(zhì)樸的土地帶給我們的享受。
3、文本解讀：
（1）我們節(jié)選的小標(biāo)題是“己所不欲，勿施于人”，這句話是什么意思呢？請(qǐng)大家聯(lián)系自身生活，談一談生活中哪些事情和這句話是相聯(lián)系的。（盡量使用實(shí)例）（整體感知文本）生活中，我們總是希望別人對(duì)我們好一點(diǎn)，但很少想到自己對(duì)別人好一點(diǎn)。說(shuō)一點(diǎn)最簡(jiǎn)單的，我們總是希望老師多關(guān)注我們一點(diǎn)，多關(guān)心一點(diǎn)，多理解自己一點(diǎn)，可是我們可曾想過，我們是否也曾關(guān)心過老師，關(guān)注過老師，理解老師內(nèi)心的苦衷呢。也許，我們也總希望朋友多為自己做一點(diǎn)事，爸媽多給自己一點(diǎn)愛，一點(diǎn)理解？？？？或許，從今天開始，當(dāng)我們想到這一個(gè)的時(shí)候，希望大家都能夠想這句話：己所不欲，勿施于人。
從大家的討論中，我們大致可以知道這其實(shí)是一種推己及人、寬以待人的生活處世方式，生活中只要多一點(diǎn)換位思考，多一些寬容，那么每個(gè)人的世界都是燦爛多彩的。
（2）“己所不欲，勿施于人”，在本章節(jié)中孔子究竟要告訴我們哪些關(guān)于“仁”的.內(nèi)容呢？請(qǐng)大家根據(jù)屏幕上的提示找出文本中的相關(guān)句子。（篩選整合文中信息）。
什么是仁？怎樣做才能達(dá)到“仁”，施“仁”之后會(huì)怎么樣？
（重點(diǎn)句）。
a、克己復(fù)禮為仁。（什么叫克己復(fù)禮?？思簭?fù)禮后會(huì)怎么樣：天下歸仁。什么樣的行為是克己復(fù)禮：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)）。
b、己所不欲，勿施于人。（是什么。怎么樣：在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨）。
c、愛人，知人（是什么。怎樣做：舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直）。
d、其“恕”乎？
e、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。
f、我欲仁，斯仁至矣！
g、無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
h、仁者安仁，知者利仁。
（概括）。
a、什么是仁：克己復(fù)禮；己所不欲，勿施于人；愛人；己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。b、怎樣才能達(dá)到仁：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)；舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直；能近取譬。
c、施仁之后會(huì)怎樣：天下歸仁；在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨；我欲仁，斯仁至矣；仁者安仁，知者利仁。
（表述）。
下面，請(qǐng)大家結(jié)合我們找出來(lái)的句子，用自己的話簡(jiǎn)要概括一下什么是仁，怎樣才能達(dá)到仁，施行仁后會(huì)怎么樣。
什么是仁：仁就是要克制自己，回復(fù)到禮的規(guī)定。就是在平時(shí)不要自己不想要的東西強(qiáng)加給別人，就是自己要站得住就得幫別人站得住，自己想要通達(dá)就使別人先通達(dá)。從字面意義的理解上看，孔子認(rèn)為人在生活中不能縱放自己的欲望，而應(yīng)該以禮來(lái)要求自己；生活中要推己及人，寬以待人，學(xué)會(huì)換位思考，學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)合作。
4、“仁”與生活。
正如孔子所說(shuō)，其實(shí)要做到仁并不難，只要你想做。當(dāng)大家了解完孔子的仁之后，大家得到了哪些啟發(fā)？現(xiàn)實(shí)生活中我們要怎么做才是“仁”呢？接下來(lái)，讓我們?cè)僖淮闻c孔子親密接觸，看看我們應(yīng)該怎樣在現(xiàn)實(shí)生活中運(yùn)用“仁”學(xué)。
（1）克己復(fù)禮：克制自己，回復(fù)到禮的規(guī)定。
生活中，我們都會(huì)有很多欲望，有些欲望是合理的，而有些欲望則是不合理甚至不合法的。比如教學(xué)樓前的山茶花開了，我相信許多同學(xué)都有想要摘取的欲望，但是，學(xué)校的規(guī)章制度里面有明確的規(guī)定：不得損壞公物，茶花是公物，所以我們就得抵住誘惑，這樣做就是仁了。
（2）己所不欲，勿施于人。
生活中，我們總是希望別人對(duì)我們好一點(diǎn)，但很少想到自己對(duì)別人好一點(diǎn)。說(shuō)一點(diǎn)最簡(jiǎn)單的，我們總是希望老師多關(guān)注我們一點(diǎn)，多關(guān)心一點(diǎn)，多理解自己一點(diǎn)，可是我們可曾想過，我們是否也曾關(guān)心過老師，關(guān)注過老師，理解老師內(nèi)心的苦衷呢。也許，我們也總希望朋友多為自己做一點(diǎn)事，爸媽多給自己一點(diǎn)愛，一點(diǎn)理解？？？？或許，從今天開始，當(dāng)我們想到這一個(gè)的時(shí)候，希望大家都能夠想這句話：己所不欲，勿施于人。
（3）愛人。
仁其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要你懂得愛人就可以了。你可否意識(shí)到，你身邊的每個(gè)人都很重要，你是否曾經(jīng)關(guān)注過他們，比方說(shuō)為我們學(xué)校的校園環(huán)境衛(wèi)生默默奉獻(xiàn)的陳秀金老師，如為我們宿舍的安定和諧而苦口婆心的生管老師，如為我們學(xué)校的安全筑起第一道防線的門衛(wèi)老師？？？？當(dāng)你再次遇見他們時(shí)，請(qǐng)問一聲好，請(qǐng)給他們一個(gè)微笑，這樣，你就已經(jīng)是一個(gè)“仁”者了。
（4）己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
5、總結(jié)：從生活到智慧，從智慧到著書立說(shuō)，從文本再到生活，今天我們?cè)诩橙∠仁サ纳嬷腔鄣臓I(yíng)養(yǎng)，明天，我們雖然不能成為圣人，但我們絕對(duì)可以說(shuō)我們一直正在沿著圣人為我們描繪的藍(lán)圖在建設(shè)和發(fā)展著我們的文化，再此，請(qǐng)讓我們?cè)僖淮斡谜嬲\(chéng)來(lái)朗讀這么幾句話：克己復(fù)禮；非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)；己所不欲，勿施于人；舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直；己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人；無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁；仁者安仁，知者利仁。
同學(xué)們，大家心中一定有這樣的疑問：選修課應(yīng)該如何讀，應(yīng)該讀什么？這邊，我想說(shuō)：讀好選修課，要靠手腦口；時(shí)間要用足，背誦要落實(shí)；習(xí)慣須養(yǎng)成，知識(shí)重遷移；開啟青春門，邁好人生路。
6、作業(yè)。
學(xué)習(xí)了本章節(jié)，大家會(huì)有很多的感悟。請(qǐng)結(jié)合你對(duì)“仁”理解，擬一份面向全校師生的倡議書，倡議大家都能以“仁”為行動(dòng)準(zhǔn)則，積極投身到和諧一中的建設(shè)中來(lái)。
要求：1、字?jǐn)?shù)不少于400字。2、符合倡議書的寫作要求。
論語(yǔ)導(dǎo)讀教案篇九
課堂學(xué)習(xí)：
學(xué)習(xí)目標(biāo)：交流學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，掌握學(xué)習(xí)方法。
第一塊理解性閱讀。
步驟。
教師組織。
學(xué)生活動(dòng)。
備注。
1
古人云：半部《論語(yǔ)》治天下，因?yàn)椤墩撜Z(yǔ)》中的經(jīng)典語(yǔ)錄指引人們?nèi)绾翁幨?？今天我們就?lái)讀讀幾則《論語(yǔ)》。
2
課前同學(xué)們預(yù)習(xí)了這兩篇短文，現(xiàn)在請(qǐng)大家再把文章讀一遍，找出你不懂的字詞。
學(xué)生閱讀，做好勾畫出自己不懂的字詞。
3
將全班分為兩組，相互質(zhì)疑。
教師組織質(zhì)疑，并解答學(xué)生解答不準(zhǔn)確之處。
學(xué)生相互質(zhì)疑。
4
給同學(xué)們幾分鐘時(shí)間，自由朗讀一下《論語(yǔ)》八則。
在理解的基礎(chǔ)上，自由朗讀。
第二塊拓展延伸。
步驟。
教師組織。
學(xué)生活動(dòng)。
備注。
1
請(qǐng)同學(xué)們選擇一條語(yǔ)錄，聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)來(lái)談?wù)勀銓?duì)所選的這條語(yǔ)錄的'理解。
學(xué)生思考。
2
組織交流。
學(xué)生交流。
第三塊經(jīng)驗(yàn)交流。
步驟。
教師組織。
學(xué)生活動(dòng)。
備注。
1
對(duì)于學(xué)習(xí)，除了語(yǔ)錄中提到的方法和態(tài)度之外，你還有什么補(bǔ)充，或者，你還有什么好的學(xué)習(xí)方法能與你的同桌分享。
學(xué)生思考。
2
教師巡視，并參與交流。
學(xué)生四人小組交流。
3
教師組織交流，對(duì)好的學(xué)習(xí)方法進(jìn)行激勵(lì)性評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)學(xué)生利用好的學(xué)習(xí)方法，行之有效地學(xué)習(xí)。
全班交流。
課后學(xué)習(xí)：熟讀八則《論語(yǔ)》，直至能背。
論語(yǔ)導(dǎo)讀教案篇十
《論語(yǔ)》中有為人之理，求學(xué)之途，為政之法。所以我選修了《論語(yǔ)導(dǎo)讀》。但求能修身養(yǎng)性，改正自己身上諸多當(dāng)代國(guó)人之通病：例如好說(shuō)臟癖，怠慢他人，不敬父母，重利而不好禮義。我相信，只有孔子之學(xué)最適合此時(shí)的我。
學(xué)生有志于學(xué)習(xí)孔孟，并非一時(shí)興起。
高中時(shí)，學(xué)歷史，書上說(shuō)，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，保守派反對(duì)引進(jìn)西方文化，反對(duì)派代表人物倭仁說(shuō)“以忠信為甲胄，以禮儀為干櫓”，“立國(guó)之道，尚禮義不尚權(quán)謀;根本之圖，在人心不在技藝”。認(rèn)為引進(jìn)西方技術(shù)是“夷華夏”，我心想，此人大愚，愚不可及，身居高位，禍國(guó)殃民。國(guó)都要忘了，還管什么孔孟，什么人心?儒學(xué)豈能救國(guó)?(數(shù)年后，我才知，倭仁之長(zhǎng)子在太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)時(shí)為清朝殉國(guó)，八國(guó)聯(lián)軍入京，其闔家又以死殉國(guó))。
而后學(xué)到新文化運(yùn)動(dòng)，書上說(shuō)：以陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、蔡元培等為首的先進(jìn)知識(shí)分子高舉民主、科學(xué)旗幟，痛斥禮教制度，控告吃人的舊社會(huì)。偏激者甚至呼吁打倒孔家店，廢除漢字。每每讀到這些文字都令我愕然，莫非中國(guó)人真不如洋人，中國(guó)之儒學(xué)遠(yuǎn)遜西方新哲學(xué)?中國(guó)的漢唐盛世，究竟算什么?中國(guó)浩瀚的經(jīng)典到底算什么?苦于知識(shí)面有限，學(xué)習(xí)風(fēng)氣所影響，雖有問，久不得解，亦未嘗求于師長(zhǎng)。高三，在繁忙的學(xué)習(xí)中，在一次語(yǔ)文考試中，一篇現(xiàn)代文閱讀《“現(xiàn)代新儒家”的困境和理論局限》牢牢吸引了我，我始知有現(xiàn)代新儒家，有熊十力，有牟宗三，有馮友蘭，儒學(xué)未絕。所以我開始留心于新儒家。之后在背書時(shí)，讀了《禮記》中的《大道之行也》，雖不明曉夫子之大道，然為之折服。
高中畢業(yè)后，進(jìn)入了大學(xué)，我就先讀了一點(diǎn)《大學(xué)》，想知道為什么是大學(xué)，大學(xué)何謂也：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”有注釋：“大學(xué)，大人之學(xué)。”那時(shí)的我深受觸動(dòng)，我暗想：:父母不求我有五車之學(xué)，不求我日后能有高官俸祿，皆說(shuō)我不善于生財(cái)之道，那我一生所求為何?或唯有德行。于是，有志于夫子之道。
是時(shí)，我有諸多疑問，困惑最大的是儒家之于當(dāng)今中國(guó)的意義(牟宗三先生認(rèn)為國(guó)學(xué)在中國(guó)淪為材料)，以及仁義禮信對(duì)我的意義。
為此，我查閱了一些資料和文章：
陳獨(dú)秀曾撰文《孔子之道與現(xiàn)代生活》，他寫道：“西俗于成年之子，不甚責(zé)善，一任諸國(guó)法與社會(huì)之制裁。而孔子之道則曰：‘父母怒不悅，而撻之流血，不敢疾怨，起敬起孝?！酥袊?guó)所以有‘父要子死，不得不死;君要臣亡，不得不亡’之諺也?！闭J(rèn)為父子之道不適于今;此外“西洋婦女獨(dú)立自營(yíng)之生活，自律師醫(yī)生以至店員女工，無(wú)不有之。而孔子之道則曰：‘男女授受不親’;‘男不言內(nèi)，女不言外，非祭，非喪，不相授器’;‘婦人，從人者也?！巧w以夫?yàn)閶D綱，為婦者當(dāng)然被養(yǎng)于夫，不必有獨(dú)立生活也?！笨鬃犹岢姆蚱拗啦贿m于今。
在新文化運(yùn)動(dòng)和五四時(shí)期，以陳獨(dú)秀為代表的新文化代表人士看來(lái)：所謂名教，所謂禮教，都是用以別尊卑，明貴賤的階級(jí)制度。不利于國(guó)人人格之獨(dú)立。與西方自由平等獨(dú)立之說(shuō)截然不同。中國(guó)文化在整體上較西方文化惡劣?！拔餮竺褡逡詰?zhàn)爭(zhēng)為本位，惡侮辱寧死斗，東洋民族以安息為本位，惡斗死寧忍辱”，東方文化是卑劣無(wú)恥的文化性格，因此被征服。此外尊家長(zhǎng)、尊元首的忠孝，是損壞個(gè)人獨(dú)立自尊之人格的罪魁禍?zhǔn)住?BR> 然學(xué)生竊以為：禮之用，和為貴。上下尊卑系出于禮，夏有夏禮，周有周禮，禮與時(shí)易，自古以來(lái)，禮有法之作用，法無(wú)禮之人性。今無(wú)禮樂，蓋無(wú)周公。“和”也者，天下之達(dá)道也，致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。因此不好斗，寧忍讓，亦是為“恕”，己所不欲，勿施于人。此二者皆出于本心，出于本性，有何不可?理應(yīng)如此!
據(jù)我所知，不論是新文化運(yùn)動(dòng)還是文革時(shí)期，對(duì)孔孟之道的抨擊，都直指三綱五常，認(rèn)為孔孟之道是歷來(lái)統(tǒng)治者的統(tǒng)治百姓、愚化民眾的思想武器。在我看來(lái)，他們的批孔更多的不是因?yàn)閷?duì)儒家文化有了新的深究而是為宣揚(yáng)他們的思想主張掃清障礙，前者是為扭轉(zhuǎn)國(guó)勢(shì)，喚醒民眾下的一記猛藥，但是不破不立，儒家思想深入人心，不批孔，科學(xué)民主難以迅速得到普通民眾的接受。后者則是帶有濃厚政治目的愚昧行為，一些知識(shí)鄙陋之人大肆諷刺中國(guó)人拜奉了幾千年的至圣先師，足以貽笑大方之家。子曰“主忠信”，但《孝經(jīng)》中有道：“昔者天子有爭(zhēng)臣七人，雖無(wú)道，不失其天下。諸侯有爭(zhēng)臣五人，雖無(wú)道，不失其國(guó)。大夫有爭(zhēng)臣三人，雖無(wú)道，不失其家。士有爭(zhēng)友，則身不離于令名。父有爭(zhēng)子，則身不陷于不義。故當(dāng)不義，則子不可以不爭(zhēng)于父，臣不可以不爭(zhēng)于君。故當(dāng)不義則爭(zhēng)之，從父之令，又焉得為孝乎?”說(shuō)夫子之忠道是愚忠者，不知有《孝經(jīng)》也。
眾所周知正是因?yàn)榭酌现揖龕蹏?guó)之思想，才有了蘇武放羊的傳奇，才有了顏真卿天下第一行書《祭侄文稿》的問世，才有了岳武穆的精忠報(bào)國(guó)，才有了上自殷周的伯夷、叔齊下到明清劉周武、王國(guó)維的以身殉國(guó)。蓋以身殉國(guó)，以死明志為中國(guó)數(shù)千年獨(dú)有之壯舉哉，仁人志士，眾所尊重，既如此，為什么不尊重教之以忠孝的孔孟呢。此外，也正是因?yàn)橛行⒌?，中?guó)獨(dú)有的家族情節(jié)，桑梓情結(jié)才牢牢地拴住了每一個(gè)中國(guó)人，讓華夏兒女，九州大地渾然一體。
所以說(shuō)，孔孟之道必有其可取之處，以上只是冰山一角，儒家講究的是修身齊家治國(guó)平天下。以修身齊家之法治國(guó)平天下，內(nèi)圣外王，內(nèi)為本，由內(nèi)及外，內(nèi)圣方能外王。是故儒家首重修身齊家。在當(dāng)下中國(guó)，拜金主義，功利主義盛行，各種光怪陸離現(xiàn)象層出不窮。應(yīng)當(dāng)不為外物所惑，堅(jiān)守本心，諸葛云：非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
通過半個(gè)學(xué)期的《論語(yǔ)》學(xué)習(xí)，我明白了許多夫子的哲理：
“吾之道一以貫之”——唯忠恕而已。
“攻乎異端，斯害也已”——兼容包并，亦為夫子之道。
“君子不器”——君子當(dāng)無(wú)所莫、無(wú)所適，習(xí)理、從文、健體、缺一不可。
“慎言慎行，祿在其中矣”——大放厥詞的官員、政府不足信。
“人之過也，各于其黨”?！?BR> 一部《論語(yǔ)》，只能初窺孔子之學(xué)，半個(gè)學(xué)期的《論語(yǔ)》學(xué)習(xí)，帶給我最多的，或許不是多么高深的夫子之道，而是一顆堅(jiān)定的求知問道的心。子曰：“朝聞道，夕死可矣?！?BR> 陽(yáng)明先生說(shuō)過：知行合一。不知，何以行，今我知何以行，當(dāng)踐行之。知而不行謂之不知。子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎。”
論語(yǔ)導(dǎo)讀教案篇十一
教學(xué)目標(biāo)：
2、掌握重點(diǎn)詞句，理解十則語(yǔ)錄的意思并背誦。
3、學(xué)習(xí)正確的學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)態(tài)度。
教學(xué)重點(diǎn)：初步掌握古代文言文的學(xué)習(xí)方法，掌握實(shí)詞意義。
教學(xué)課時(shí)：2。
第一課時(shí)。
以宋代宰相趙普“半部《論語(yǔ)》治天下”引入《論語(yǔ)》（語(yǔ)錄體散文，記錄孔子及其弟子言行的書）和介紹孔子（配合出示孔子及“三孔”圖片。）。
論語(yǔ)說(shuō)慍罔殆誨人不倦女識(shí)哉。
（采用讀讀講講的方式，即每一則語(yǔ)錄讓學(xué)生掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)，然后理解大致意思，朗讀背誦。然后進(jìn)行集中的字詞訓(xùn)練和朗讀背誦。）。
第一則：掌握“時(shí)”（按時(shí)）“說(shuō)”（通“悅”，愉快）“樂”（快樂）“知”（了解）“慍”（怨恨）“君子”（有道德修養(yǎng)的人）。
——講學(xué)習(xí)方法與態(tài)度和個(gè)人修養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)，方能牢固，遠(yuǎn)道而來(lái)，切磋促進(jìn)，自求長(zhǎng)進(jìn)，不怨他人。
第二則：掌握“溫故（溫習(xí)舊知識(shí)）而知（領(lǐng)悟）新”和“可以”（可以憑）的含義。
講學(xué)習(xí)方法：常復(fù)舊課，領(lǐng)悟新知。
第三則：掌握“罔”（迷惑而無(wú)所得）“殆”（疲倦而無(wú)所得）的意義；
——講學(xué)習(xí)方法：學(xué)思結(jié)合，方有所得。
第四則：掌握“誨”（教導(dǎo)）“女”（通“汝”，你）“知”（明白，懂得）“是”（這）的意思。
——講學(xué)習(xí)態(tài)度：要老實(shí)謙虛，不要不懂裝懂。
第五則：掌握“謂”（稱）“恥”（以為恥）“是以”（因此）。
——講學(xué)習(xí)態(tài)度，要勤奮好學(xué)，謙虛好問。
：朗讀并背誦。
第二課時(shí)。
第六則：掌握“識(shí)”（記）“厭”（滿足）“倦”（疲倦）。
——講學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)態(tài)度：默記成育，積累知識(shí)，好學(xué)不止，熱情教導(dǎo)。
第七則：掌握“三”（虛數(shù)，幾個(gè)）“從”（順從，學(xué)習(xí)）“善者”（好的方面，優(yōu)點(diǎn)）。
——講學(xué)習(xí)方法：要虛心求教，取長(zhǎng)補(bǔ)短。
第八則：掌握“知”（懂得）“好”（喜歡，愛好）“樂”（以之為樂）。
——講學(xué)習(xí)態(tài)度：唯會(huì)尋學(xué)習(xí)樂趣，方能學(xué)大成。
第九則：掌握“川”（河流）“斯”（這）。
——講學(xué)習(xí)態(tài)度：一寸光陰一寸金，要珍惜時(shí)間，勤學(xué)不輟。
第十則：掌握“嘗”（曾經(jīng)）“寢”（睡覺）“以”（用來(lái)）“益”（好處）。
——講學(xué)習(xí)方法：要學(xué)思結(jié)合，親身實(shí)踐勝于空想，意同第三則。
“而”的用法。
——1、順接（表修飾、表并列、表順承）；2轉(zhuǎn)接。
——學(xué)習(xí)態(tài)度：敏而好學(xué)；不恥下問；學(xué)而不厭；誨人不倦；三人行，必有我?guī)熝?；知之為不知，不知為不知?BR> ——學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時(shí)習(xí)之；溫故而知新；學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆；默而識(shí)之；思無(wú)益,不如學(xué)也.
六小結(jié)本課成語(yǔ)。
1見課后練習(xí)一、三，使用課件。
2寫一段話，用上下面給出的短語(yǔ)中的三個(gè)以上。
k、三人行，必有我?guī)熝蒷、擇其善者而從之，擇其不善者而改之m、逝者如斯夫。
o、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
翻譯原則：1“信”（忠實(shí)于原文，字字落實(shí)，句句落實(shí)，不隨意增減。
2“達(dá)”（表意明確，語(yǔ)言通暢，語(yǔ)氣不走樣。）。
3“雅”（用簡(jiǎn)明、優(yōu)美，富有文采的現(xiàn)代漢語(yǔ)把原文的內(nèi)容、形式和風(fēng)格準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)。）。
翻譯方法：1留（專有名詞，人名等照譯。）。
2補(bǔ)（補(bǔ)出省略成分，如主語(yǔ)，賓語(yǔ)）。
3刪（刪去不譯的詞語(yǔ)）。
4換（把古詞換成現(xiàn)代詞）。
5調(diào)（調(diào)整倒裝句句序）。
6選（根據(jù)上下文，選用恰當(dāng)?shù)脑~義）。
7譯（譯出實(shí)詞、虛詞、活用的詞幫通假字）。
8固（固定格式的固定譯法）。
9意譯（文言文中的比喻、借代、引申，直譯不通，用意譯）。
論語(yǔ)。
一、要有好的學(xué)習(xí)態(tài)度。
敏而好學(xué)——好學(xué)。
不恥下問——肯問，善問。
學(xué)而不厭——不滿足，不驕傲。
三人行，必有我?guī)熝伞t虛誠(chéng)實(shí)勤學(xué)。
知之為知之，不知為不知——謙虛老實(shí)，
知之者不如好之者，好之者不如樂之者——以學(xué)習(xí)為樂。
二、要有好的學(xué)習(xí)方法。
學(xué)而時(shí)習(xí)之——按時(shí)復(fù)習(xí)。
溫故而知新——總結(jié)復(fù)習(xí)，發(fā)現(xiàn)新知。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆——學(xué)思結(jié)合。
默而識(shí)之——不斷積累。
以思，無(wú)益，不如學(xué)——學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合。
三、要珍惜時(shí)間——逝者如斯夫。
論語(yǔ)導(dǎo)讀教案篇十二
《論語(yǔ)》是儒家經(jīng)典之一，對(duì)于中國(guó)文化和社會(huì)的發(fā)展有著巨大的影響。作為一本涵蓋了諸多核心思想和價(jià)值觀的書籍，學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》能夠幫助我們了解中國(guó)傳統(tǒng)文化和哲學(xué)，加深我們對(duì)于人生和社會(huì)的認(rèn)知。在我的學(xué)習(xí)過程中，我通過一位老師的帶領(lǐng)，對(duì)《論語(yǔ)》有了更深入的理解和領(lǐng)悟。在這里分享一下我的心得體會(huì)。
第二段：學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的方法和技巧。
要想從《論語(yǔ)》中得到真正的收獲，我們需要掌握學(xué)習(xí)方法和技巧。首先，要讀原著，多次品味，并根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)進(jìn)行思考。其次，要從多個(gè)角度進(jìn)行解讀，了解其歷史背景和文化環(huán)境，找到其中隱藏的思想和道理。最后，要注重實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)，將學(xué)到的東西運(yùn)用到生活中去，不斷探索和改進(jìn)。
第三段：《論語(yǔ)》中的核心思想和價(jià)值觀。
《論語(yǔ)》中的核心思想有許多，其中最重要的包括：仁愛、禮儀、忠誠(chéng)、信任、自由、平等、正義等等。這些思想和價(jià)值觀為我們提供了價(jià)值取向與準(zhǔn)則，在生活中給予我們指引和啟示。比如孔子提倡的仁愛就是我們要盡力去關(guān)心和幫助別人；他強(qiáng)調(diào)禮儀，則要求我們遵守社會(huì)的公共規(guī)則，從而維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定和秩序。
第四段：《論語(yǔ)》對(duì)于個(gè)人發(fā)展的影響。
個(gè)人的發(fā)展是每個(gè)人都必須關(guān)心和思考的問題。通過學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，我們可以找到一些對(duì)于自己成長(zhǎng)和發(fā)展有幫助的思想和方法。首先，我們要努力去積累知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，以提高自己的綜合素質(zhì)。其次，我們要遵循良好的道德準(zhǔn)則，認(rèn)真對(duì)待自己的職業(yè)和責(zé)任，不斷提高自己的社會(huì)價(jià)值。最后，我們要始終保持一顆純真的心靈，堅(jiān)信自己的人生付出會(huì)有回報(bào)，對(duì)未來(lái)充滿信心和希望。
第五段：結(jié)論。
通過上述分析，我們可以發(fā)現(xiàn)，《論語(yǔ)》是一本對(duì)于個(gè)人和社會(huì)都具有重要價(jià)值的書籍。通過學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟，《論語(yǔ)》可以使我們更好地了解自己和社會(huì)，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，為我們的人生之路提供有效的指引和啟示。因此，我們應(yīng)該不斷加強(qiáng)對(duì)《論語(yǔ)》的學(xué)習(xí)和研究，從中汲取力量，豐富自己的人生經(jīng)驗(yàn)和境界。
論語(yǔ)導(dǎo)讀教案篇十三
知識(shí)與能力：
1.熟讀并背誦正確翻譯這篇課文。
2.積累文言詞匯，積累成語(yǔ)、格言、警句。
過程與方法：
1.采用多種教學(xué)方式，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣、積極性、主動(dòng)性。
2.學(xué)生采用自主式、合作式、探究式學(xué)習(xí)方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
1.借鑒孔子提出的學(xué)習(xí)方法。
2.借鑒孔子提出的修身原則。
重點(diǎn)1.背誦、翻譯、理解課文內(nèi)容。
2.積累文言詞匯、文言知識(shí)。
難點(diǎn)1.文言的理解。
2.積累文言詞匯、文言知識(shí)。
教學(xué)過程。
一、自主學(xué)習(xí)。
（一）、自學(xué)課文。
1.熟讀課文。
2.根據(jù)注釋理解課文內(nèi)容。
（二）、導(dǎo)學(xué)練習(xí)。
作者簡(jiǎn)介。
1.關(guān)于孔子。
孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋是魯國(guó)陬邑（現(xiàn)山東曲阜）人。我國(guó)古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)說(shuō)創(chuàng)始人，封建社會(huì)中被尊稱為“圣人”。晚年致力于教育，整理《詩(shī)》、《書》，刪修《春秋》，注釋《周易》。創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，主張“有教無(wú)類”，“因材施教”。相傳有弟子3000人，著名者有72人。自漢以后，其學(xué)說(shuō)成為兩千余年封建文化的正統(tǒng)，影響極大。
《論語(yǔ)》是儒家經(jīng)典著作，是記錄孔子及其弟子言論的語(yǔ)錄體的書。《論語(yǔ)》和《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合稱為四書是封建社會(huì)讀書人必讀之書。
《論語(yǔ)》共20篇，492章，內(nèi)容涉及很廣：哲學(xué)、政治、教育、文學(xué)、藝術(shù)乃至立身處世之道等。它是我國(guó)現(xiàn)成最早的用語(yǔ)錄體記錄的古籍。它是研究孔子思想的重要依據(jù)，在我國(guó)思想史、文化史和教育史上有很深廣的影響，在文化史上也有及其重要的地位。
3.常說(shuō)“三教九流”，其中的三教指什么？
4.儒教的創(chuàng)始人是誰(shuí)？儒家思想、儒家風(fēng)范、儒商等等就是源于儒家文化。
5.給加點(diǎn)字注音。
（1）學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎？
（2）人不知而不慍（），不亦君子乎？
（3）吾日三?。ǎ┪嵘?。
（4）學(xué)而不思則罔（），思而不學(xué)則殆（）。
（5）由，誨女（）知之乎！
（三）自學(xué)疑難摘要：
二、合作探究。
1.翻譯下列句子。
（1）學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎？
（2）知之為知之。
（3）吾日三省吾身。
（4）學(xué)而不思則罔。
（5）己所不欲，勿施于人。
三、展示提升。
1.朗讀第二則。
（1）.學(xué)而時(shí)習(xí)之，而：表順接。
（2）.不亦說(shuō)乎？不亦......乎固定句式，表反問，釋為不也......嗎？亦：也。
（3）.有朋自遠(yuǎn)方來(lái)。朋：志同道合的人。
（4）.人不知而不慍。知：了解。而：表卻。
2.翻譯第一則。
3.第一則講了那方面的內(nèi)容？
4.背誦第一則。
四、反饋與檢測(cè)。
1.朗讀第二則。
（1）吾日三省吾身。三?。憾啻蔚姆词?。
（2）與朋友交而不信乎？信：真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)。
（3）傳不習(xí)乎？傳：老師傳授的知識(shí)。
2.翻譯第二則。
3.第二則講了那方面的內(nèi)容？
4.背誦第二則。
5.朗讀第3—5則。
（1）溫故而知新。故：舊的。知：領(lǐng)會(huì)。
（2）可以為師矣。是個(gè)省略句，應(yīng)為可以（之）為師，譯為可以把（他）當(dāng)作老師?？?，可以；以，把。
（3）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。而：轉(zhuǎn)折連詞，譯為可是。罔：迷惑而無(wú)所得。殆：疑惑，精神疲倦無(wú)所得。
（4）由，誨女知之乎！誨：教導(dǎo)。知：知道，懂得。之：代詞，代正確認(rèn)識(shí)事物的道理。
6.翻譯3—5則。
7.3—5則講了那些方面的內(nèi)容？
8.背誦3—5則。
論語(yǔ)導(dǎo)讀教案篇一
1詳細(xì)了解孔子的生平大概和《論語(yǔ)》產(chǎn)生的社會(huì)背景。
2品味孔子語(yǔ)錄的藝術(shù)特色。（排比的語(yǔ)言氣勢(shì)，比喻的形象意義，對(duì)偶的整齊形式）
3懂得語(yǔ)錄所闡述的道理。
品味孔子語(yǔ)錄的藝術(shù)特色。
懂得語(yǔ)錄所闡述的道理。
課前收集有關(guān)孔子和《論語(yǔ)》的資料。
教學(xué)內(nèi)容
教師活動(dòng)
學(xué)生活動(dòng)
策略說(shuō)明
一、揭示主題
導(dǎo)入新課。
1板書：先哲智慧
“先哲”指什么？你是如何理解“先哲智慧”的？
2提問：你能說(shuō)出幾個(gè)先哲的例子呢？
1齊讀板書。闡述各自觀點(diǎn)。
2交流所知。
使學(xué)生明確本單元學(xué)習(xí)內(nèi)容。
檢查學(xué)生的感悟力，喚醒學(xué)生已有的知識(shí)。
二、信息交流，
語(yǔ)文激發(fā)興趣。
1過渡：這節(jié)課熟悉一位先哲。
板書：孔子
2關(guān)于孔子，你們知道些什么呢？
3他與他弟子的智慧在哪本書中集中體現(xiàn)？板書：《論語(yǔ)》八則。
4誰(shuí)對(duì)《論語(yǔ)》有所了解？
1交流課前收集的有關(guān)信息。
2自由回答。
3齊讀課題。
4自主交流。
加強(qiáng)語(yǔ)文學(xué)科與信息技術(shù)的整合，旨在培養(yǎng)學(xué)生收集，整理材料的能力。檢驗(yàn)學(xué)生的文化底蘊(yùn)。
三、自讀語(yǔ)錄，
整理哲理。
1《論語(yǔ)》八則告訴了我們什么道理？請(qǐng)自己學(xué)習(xí)。
2你們懂了哪些語(yǔ)錄，注意朗讀，最喜歡哪則，結(jié)合生活談它給你的啟示。
1借助注釋和工具書自學(xué)八則語(yǔ)錄，小小組交流討論準(zhǔn)備小組發(fā)言。
2自主朗讀，集體交流。
通過自學(xué)交流朗讀，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀的能力，又養(yǎng)成合作學(xué)習(xí)習(xí)慣，感悟語(yǔ)錄中的哲理。使學(xué)生懂得學(xué)習(xí)要舉一反三，并積累優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。
四、拓展學(xué)習(xí)，
增加積累。
1《論語(yǔ)》中語(yǔ)錄有上千條，推薦《初中文言讀本》。
2檢查學(xué)生學(xué)習(xí)情況。
1學(xué)習(xí)《子罕三則》，完成讀讀背背。
2同桌交流。
3課后另選幾則《論語(yǔ)》加以背誦積累。
增加學(xué)生的積累量，不斷加強(qiáng)他們的文化底蘊(yùn)。
論語(yǔ)導(dǎo)讀教案篇二
“詩(shī)有之：‘高山仰止，景行行止。’雖不能至，然心向往之。余讀孔氏書，想見其人?！闭l(shuí)有這樣偉大的人格魅力，讓司馬遷這樣的大歷史學(xué)家心向往之。古史亦有：半部《論語(yǔ)》而治天下!雖曰夸張，然實(shí)則確也!《論語(yǔ)》作為中華古典文獻(xiàn)巨著之一，蘊(yùn)含著厚重的傳統(tǒng)文化精髓，其中所體現(xiàn)的孔子思想對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的形成與發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響，同時(shí)對(duì)幾千年的封建政治、思想影響深遠(yuǎn)?！墩撜Z(yǔ)》作為儒家學(xué)派的經(jīng)典著作，在歷史上一直是蒙童教育的必讀典籍。全書二十篇，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔精煉，含義深刻，即古人所云：微言大義。今天，我們重讀《論語(yǔ)》(亦或初讀)，就是以心向往之的探究精神去品味厚重精髓中的微言大義，將經(jīng)典古籍化為今用，吸收前人思想精華中有益于自己品德修養(yǎng)的精神食糧。
《論語(yǔ)》里有許多句子發(fā)展成為成語(yǔ)、名言、警句，其數(shù)量之多，流傳之廣，在中國(guó)的典籍中可謂獨(dú)占鰲頭!所選十則，各有所側(cè)重，或談學(xué)習(xí)態(tài)度與方法，或談思想品德修養(yǎng)，亦或直切孔子之核心思想“仁”。教讀這些，要謹(jǐn)記三要：其一，激發(fā)文言興趣，自主探究學(xué)習(xí);其二，注重生成發(fā)散，完善知識(shí)積累;其三，創(chuàng)造“反芻”條件，沉淀鍛塑人格。
任務(wù)：搜集主題資料，并進(jìn)行分類整理
活動(dòng)：主題預(yù)設(shè)走近儒家傳統(tǒng)文化(結(jié)合北師大版歷史教材七年級(jí)上冊(cè)第十課《思想的活躍與百家爭(zhēng)鳴》)、走近孔子(高中語(yǔ)文教材第一冊(cè)主題活動(dòng)：《孔子世家》司馬遷、《孔子：第一位教師》馮友蘭、《孔孟》黃仁宇、《四書五經(jīng)的假面目》南懷瑾、《孔子家語(yǔ)》王肅、《儒學(xué)對(duì)人生價(jià)值的追求》余翔林等)、走近《論語(yǔ)》(《論語(yǔ)》相關(guān)簡(jiǎn)介及評(píng)論)
學(xué)情預(yù)估：
傳統(tǒng)文化知識(shí)的搜集與整理長(zhǎng)期以來(lái)是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的“禁區(qū)”，學(xué)生相對(duì)來(lái)說(shuō)比較陌生,同時(shí)又略顯有點(diǎn)難度，因此，平時(shí)我在閱讀教學(xué)和綜合實(shí)踐活動(dòng)課上比較注意讓學(xué)生搜集、分類并進(jìn)行整理這方面的知識(shí)，依此作為文言學(xué)習(xí)的知識(shí)儲(chǔ)備。與“走進(jìn)儒家傳統(tǒng)文化”相比，“走進(jìn)孔子”“走進(jìn)《論語(yǔ)》”相對(duì)來(lái)說(shuō)比較容易搜索與分析。
說(shuō)明：
資料的搜集與整理是本節(jié)課學(xué)深學(xué)透的基礎(chǔ)，同時(shí)隨閱讀量的增加，疑點(diǎn)會(huì)呈波浪式出現(xiàn)，有些問題不解自知，而更多的疑點(diǎn)則會(huì)呈現(xiàn)一派“亂花漸欲迷人眼”的情景。我們正是抓住這點(diǎn)點(diǎn)滴滴的疑，從而展開探究。
活動(dòng)：話題預(yù)設(shè)“遨游儒家傳統(tǒng)文化”、“感悟傳統(tǒng)經(jīng)典”“我心中的孔子”“我與孔子的心靈對(duì)白”“走進(jìn)《論語(yǔ)》”……依小組為單位，依據(jù)搜集資料的實(shí)際選擇言之有物的話題，結(jié)合文本具體信息完成初讀學(xué)習(xí)的生疑、質(zhì)疑，進(jìn)而為下一步的悟疑、解疑作下鋪墊!
學(xué)情預(yù)估：
初一的學(xué)生交流自己查找的資料，可能不很主動(dòng)，最重要的是交流要切中主題，這需要教師既要點(diǎn)燃學(xué)生自我展示的熱情，又要進(jìn)行方向性極強(qiáng)的指導(dǎo)。
說(shuō)明：
關(guān)注文本，注重文本的生成與創(chuàng)新是文言學(xué)習(xí)的主旨所在，依據(jù)資料生疑、質(zhì)疑，進(jìn)而圍繞文本展開討論，走進(jìn)文本，深入探究。(重點(diǎn)參讀南懷瑾《四書五經(jīng)的假面目》)
任務(wù)：圈點(diǎn)文言重點(diǎn)字詞，訓(xùn)練句讀，分類商譯文本內(nèi)涵
活動(dòng)：
1、抄讀文本，刪除標(biāo)點(diǎn)，訓(xùn)練句讀，自主探究
2、圈點(diǎn)字詞，商譯(商討、翻譯)文本，分類整理
3、交流異議，反復(fù)誦讀
4、《論語(yǔ)》成語(yǔ)、格言、警句集錦
學(xué)情預(yù)估：
學(xué)生可能對(duì)文言文中的通假、句式、詞義的演變以及文言文常識(shí)性問題的解決產(chǎn)生障礙，諸如“說(shuō)”同“悅”;“知”同“智”;“女”同“汝”以及“三省”、“三人行”中“三”的用法等，這些我們需要引導(dǎo)學(xué)生借助工具書進(jìn)行正確詮釋!同時(shí)，在進(jìn)行句讀訓(xùn)練時(shí)，注重語(yǔ)法，商譯文本時(shí)，也要符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法。
說(shuō)明：
句讀訓(xùn)練是文言學(xué)習(xí)的最基本能力，通過訓(xùn)練可以增加學(xué)生的整體感知能力，為商譯與誦讀做好了鋪墊。而商譯與誦讀的過程則是對(duì)文本的深層次的探究研讀。由文本歸納總結(jié)成語(yǔ)、格言以及名言警句便是活學(xué)活用文言文的標(biāo)志，更容易拉近學(xué)生與文言文的距離。
任務(wù)：沉浸文言經(jīng)典體驗(yàn)感悟?qū)嵺`
活動(dòng)：
1、誦讀感受，體驗(yàn)經(jīng)典
2、交流感悟，結(jié)合所搜集資料，整體感悟孔子思想及《論語(yǔ)》
3、歸納大家的想法，進(jìn)行類的升華
4、參照文本，強(qiáng)化自我體驗(yàn)，實(shí)踐真知
學(xué)情預(yù)估：關(guān)注學(xué)生的是實(shí)際情感體驗(yàn)，給學(xué)生搭建一個(gè)自我展示的舞臺(tái)，內(nèi)化文本知識(shí)，拓展學(xué)生視野，關(guān)注學(xué)生的知識(shí)構(gòu)建和人文素養(yǎng)。交流這個(gè)環(huán)節(jié)是最具開放性的，學(xué)生依據(jù)《〈論語(yǔ)〉十則》的文本信息，加之補(bǔ)充讀物和所搜集資料，從而學(xué)生會(huì)更有可言之的話題，因此，“放之有度”的教學(xué)在這里更能體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的民主與開放，也更具有人文關(guān)懷，因?yàn)槲覀兪冀K在關(guān)注著學(xué)生。
論語(yǔ)導(dǎo)讀教案篇三
1. 知識(shí)與能力：對(duì)《論語(yǔ)》十二章和補(bǔ)充材料中關(guān)于“修身”的章句進(jìn)行品析，了解孔子理想中的君子人格具備怎樣的品性。
2. 過程與方法：通過對(duì)課內(nèi)和課外材料的研讀并聯(lián)系自身實(shí)際體會(huì)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的現(xiàn)實(shí)意義。
3. 情感態(tài)度與價(jià)值觀：感受中國(guó)文化經(jīng)典的底蘊(yùn)，使學(xué)生經(jīng)歷一番文化濡染提升自我修養(yǎng)。
對(duì)《論語(yǔ)》十則和補(bǔ)充材料中關(guān)于“修身”的章句進(jìn)行品析，了解孔子理想中的君子人格具備怎樣的品性。
從文本中提煉、概括“修身”的方式。
1、孔子簡(jiǎn)介：孔子，名丘，字仲尼，漢族，春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑人。中國(guó)古代的大思想家和大教育家、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人?？鬃蛹A夏上古文化之大成，在世時(shí)已被譽(yù)為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上的最博學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、 至圣先師、萬(wàn)世師表，是“世界十大文化名人”之首。
2、《論語(yǔ)》是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱“四書五經(jīng)”。
1、學(xué)生讀，其他同學(xué)聽出有誤的地方并改正。
2、根據(jù)學(xué)案，自由誦讀。(在書上標(biāo)出斷句)
子曰：“學(xué)/而時(shí)習(xí)之，不亦/說(shuō)乎?有朋/自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦/樂乎?人不知/而不慍，不亦/君子乎?”
曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎?與朋友交/而不信乎?傳/不習(xí)乎?”
子曰：“吾十有五/而志于學(xué)，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩。”
子曰：“溫故/而知新，可以/為師矣。”
子曰：“學(xué)而不思/則罔，思而不學(xué)/則殆?！?BR> 子曰：“ 賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂。賢哉，回也!”
子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如樂之者?！?BR> 子曰：“飯疏食/飲水，曲肱/而枕之，樂/亦在/其中矣。不義/而/富且貴，于我/如浮云?！?BR> 子曰：“三人行，必有/我?guī)熝?。擇其善?而從之，其不善者/而改之。”
子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍晝夜?！?BR> 子曰：“三軍/可奪帥也，匹夫/不可奪志也?！?BR> 子夏曰：“博學(xué)/而篤志，切問/而近思，仁在其中矣?！?BR> 3、老師范讀，學(xué)生評(píng)價(jià)。
提示：從停頓、重音、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速、感情等方面著眼。
4、學(xué)生展示讀
要求：選擇自己喜歡的一兩章進(jìn)行展示。
1、結(jié)合課下注釋和工具書翻譯課文前六章。
2、小組合作學(xué)習(xí)，解決問題。
3、檢測(cè)學(xué)習(xí)成果。(要求：翻譯下列句子，并解釋加點(diǎn)字。)
(1)、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎。
(2)、吾十有五而志于學(xué)。
(3)、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
(4)、一簞食，一瓢飲，人不堪其憂。
來(lái)勸解他，為他排憂解難。
不知面對(duì)這些煩惱的同學(xué)學(xué)過這一課是否有些釋懷了呢?
通過這節(jié)課，我們了解到了中華民族最優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對(duì)文章中的語(yǔ)言精華和思想精髓有了初步了解與掌握，希望同學(xué)們能夠?qū)W以致用，好下課!
論語(yǔ)導(dǎo)讀教案篇四
1.熟讀并背誦正確翻譯這篇課文。
2.積累文言詞匯，積累成語(yǔ)、格言、警句。
1.采用多種教學(xué)方式，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣、積極性、主動(dòng)性。
2.學(xué)生采用自主式、合作式、探究式學(xué)習(xí)方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
1.借鑒孔子提出的學(xué)習(xí)方法。
2.借鑒孔子提出的修身原則。
重點(diǎn)1.背誦、翻譯、理解課文內(nèi)容。
2.積累文言詞匯、文言知識(shí)。
難點(diǎn)1.文言的理解。
2.積累文言詞匯、文言知識(shí)。
一、自主學(xué)習(xí)。
（一）、自學(xué)課文。
1.熟讀課文。
2.根據(jù)注釋理解課文內(nèi)容。
（二）、導(dǎo)學(xué)練習(xí)。
作者簡(jiǎn)介。
1.關(guān)于孔子。
孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋是魯國(guó)陬邑（現(xiàn)山東曲阜）人。我國(guó)古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)說(shuō)創(chuàng)始人，封建社會(huì)中被尊稱為“圣人”。晚年致力于教育，整理《詩(shī)》、《書》，刪修《春秋》，注釋《周易》。創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，主張“有教無(wú)類”，“因材施教”。相傳有弟子3000人，著名者有72人。自漢以后，其學(xué)說(shuō)成為兩千余年封建文化的正統(tǒng)，影響極大。
《論語(yǔ)》是儒家經(jīng)典著作，是記錄孔子及其弟子言論的語(yǔ)錄體的書?！墩撜Z(yǔ)》和《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合稱為四書是封建社會(huì)讀書人必讀之書。
《論語(yǔ)》共20篇，492章，內(nèi)容涉及很廣：哲學(xué)、政治、教育、文學(xué)、藝術(shù)乃至立身處世之道等。它是我國(guó)現(xiàn)成最早的用語(yǔ)錄體記錄的古籍。它是研究孔子思想的重要依據(jù)，在我國(guó)思想史、文化史和教育史上有很深廣的影響，在文化史上也有及其重要的地位。
3.常說(shuō)"三教九流"，其中的三教指什么？
4.儒教的創(chuàng)始人是誰(shuí)？儒家思想、儒家風(fēng)范、儒商等等就是源于儒家文化。
5.給加點(diǎn)字注音。
（1）學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說(shuō)（）乎？
（2）人不知而不慍（），不亦君子乎？
（3）吾日三?。ǎ┪嵘怼?BR> （4）學(xué)而不思則罔（），思而不學(xué)則殆（）。
（5）由，誨女（）知之乎！
（三）自學(xué)疑難摘要：
二、合作探究。
1.翻譯下列句子。
（1）學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎？
（2）知之為知之。
（3）吾日三省吾身。
（4）學(xué)而不思則罔。
（5）己所不欲，勿施于人。
三、展示提升。
1.朗讀第二則。
（1）.學(xué)而時(shí)習(xí)之，而：表順接。
（2）.不亦說(shuō)乎？不亦......乎固定句式，表反問，釋為不也......嗎？亦：也。
（3）.有朋自遠(yuǎn)方來(lái)。朋：志同道合的人。
（4）.人不知而不慍。知：了解。而：表卻。
2.翻譯第一則。
3.第一則講了那方面的內(nèi)容？
4.背誦第一則。
四、反饋與檢測(cè)。
1.朗讀第二則。
（1）吾日三省吾身。三?。憾啻蔚姆词?。
（2）與朋友交而不信乎？信：真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)。
（3）傳不習(xí)乎？傳：老師傳授的知識(shí)。
2.翻譯第二則。
3.第二則講了那方面的內(nèi)容？
4.背誦第二則。
5.朗讀第3—5則。
（1）溫故而知新。故：舊的。知：領(lǐng)會(huì)。
（2）可以為師矣。是個(gè)省略句，應(yīng)為可以（之）為師，譯為可以把（他）當(dāng)作老師?？?，可以；以，把。
（3）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。而：轉(zhuǎn)折連詞，譯為可是。罔：迷惑而無(wú)所得。殆：疑惑，精神疲倦無(wú)所得。
（4）由，誨女知之乎！誨：教導(dǎo)。知：知道，懂得。之：代詞，代正確認(rèn)識(shí)事物的道理。
6.翻譯3—5則。
7.3—5則講了那些方面的內(nèi)容？
8.背誦3—5則。
論語(yǔ)導(dǎo)讀教案篇五
知識(shí)目標(biāo)：
1、了解文言文的常識(shí)和方法
2、理解課文詞語(yǔ)和句子的含義(前一部分)。
能力目標(biāo)：
能夠比較通順流暢的翻譯古文句子。
情感目標(biāo)：
學(xué)習(xí)古人端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法(前部)。
辨別學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的句子。
落實(shí)句子翻譯。
講讀法、朗誦法、提問法。
1~2課時(shí)
1、熟讀背誦課文
2、落實(shí)課前基礎(chǔ)字詞。
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”(《學(xué)而》)
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》)
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?《為政》)
子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”(《為政》)
子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！保ā独锶省罚?BR> 子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ā妒龆罚?BR> 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”（《泰伯》）
子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）
子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”
子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人?！保ā缎l(wèi)靈公》）
注意重點(diǎn)詞語(yǔ)：
重點(diǎn)句：
各句均要掌握。
關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度和方法：1、2、3、4、5章
關(guān)于思想品德修養(yǎng)：1、4、5、6、7、8、9、10章
關(guān)于孔子思想體系核心：“仁”的概念：8、10章
前九章的形式都可以說(shuō)是格言的體系，而第10章的形式為對(duì)話，其核心在于“己所不欲，勿施于人”，也可以用來(lái)作為格言。
（一）教學(xué)目標(biāo)
1、背誦、翻譯、默寫全文。
2、指導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)文章中關(guān)于學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)態(tài)度的幾則名言。領(lǐng)會(huì)關(guān)于人生的幾則名句。
3、指導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)關(guān)于語(yǔ)段中的文言虛詞。
（二）教學(xué)重點(diǎn)：
（1）指導(dǎo)學(xué)生能夠背誦、翻譯、默寫全文。
（2）掌握基本的文學(xué)常識(shí)。
（3）掌握語(yǔ)段再出現(xiàn)的一些參與的古今含義。
（三）教學(xué)難點(diǎn)：
（1）掌握“而”“之”兩個(gè)文言虛詞的用法。
（2）領(lǐng)略每一則話的深刻含義。
（四）教學(xué)課時(shí)：二課時(shí)
（五）預(yù)習(xí)作業(yè)：
（1）、背誦全文
（2）、完成本周練習(xí)中的相關(guān)基礎(chǔ)練習(xí)。
課時(shí)一
（本課時(shí)重點(diǎn)：指導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)前五則）
導(dǎo)入：（以講故事的方式來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性）
介紹孔子的生平：
孔子（前551～前479）名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人，我國(guó)古代偉大的思想家，教育家。儒家學(xué)派的開創(chuàng)者。
其父叔梁紇，其母顏征在是叔梁紇的第三個(gè)夫人?？鬃佑啄陠矢福淠副黄入x家。少年孔子是在貧困的家境中度過的。但由于他的勤奮好學(xué)，虛心求教，終于成為中國(guó)古代偉大的思想家、教育家?？鬃拥?思想核心是“仁”，他編訂整理了我國(guó)古代第一部的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》，重要的文獻(xiàn)《尚書》，并把魯國(guó)史官記錄的《春秋》加以刪修，成為我國(guó)歷史上第一部編年體史書。《論語(yǔ)》則是記錄他與及再傳弟子言行的一部書，其中有許多的話今天仍然有廣泛的影響。所以宋代的趙普曾經(jīng)說(shuō)過半部《論語(yǔ)》得天下，半部《論語(yǔ)》治天下。到了漢代，漢武帝采納了董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，把儒家思想做為中國(guó)思想的正統(tǒng)，從此，儒家思想整整影響中國(guó)兩千多年，成為我們民族性格的一個(gè)重要思想來(lái)源。
后世對(duì)孔子有非常崇高的贊譽(yù)，唐代的韓愈曾經(jīng)有詩(shī)：“天不生仲尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜?！焙蟠慕y(tǒng)治者為了鞏固政權(quán)的需要，也一再的追封孔子，封其為“至圣先師，大成文宣王”?！拔男劬钡?。中國(guó)各地都有孔廟對(duì)其祭祀。山東的曲阜的孔府是我過北方除北京外另一重要的宮殿建筑。也是著名的旅游名勝。
（二）教學(xué)過程：
1、檢查預(yù)習(xí)情況：
2、請(qǐng)學(xué)生朗讀課文，糾正讀音。
（三）分析課文：（串講時(shí)加點(diǎn)詞語(yǔ)尤其要作為重點(diǎn)。）
第一則：子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”(《學(xué)而》)
1、譯文：學(xué)習(xí)需要不斷復(fù)習(xí)才能掌握。學(xué)了知識(shí)，按時(shí)復(fù)習(xí)，這是愉快的事。有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，在一起探討問題，是一種樂趣。人家不了解，我卻不怨恨，是君子的風(fēng)格。這里既有學(xué)習(xí)方法，也有學(xué)習(xí)態(tài)度也有講個(gè)人修養(yǎng)問題。
（點(diǎn)評(píng)：本則論語(yǔ)第一句講述了學(xué)習(xí)的方法，也講述了學(xué)習(xí)的態(tài)度。第二句則講述了學(xué)須有友，朋友間虛心互相學(xué)習(xí)的態(tài)度。第三句重點(diǎn)闡明了做人的修養(yǎng)。）
第二則：曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）
2、曾子說(shuō)：“我每天多次自我反?。簽閯e人辦事有竭盡全力嗎？和朋友交往有不誠(chéng)實(shí)的表現(xiàn)嗎？老師較我的東西沒有去復(fù)習(xí)嗎？”
（點(diǎn)評(píng)：本則論語(yǔ)主要講的是個(gè)人修養(yǎng)的問題）
第三則：子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?《為政》)
3、譯文：復(fù)習(xí)舊的知識(shí)，能夠從中有新的體會(huì)或發(fā)現(xiàn)。這樣，就可以做老師了。
（點(diǎn)評(píng)：本則論語(yǔ)講的是一種學(xué)習(xí)的方法：知新應(yīng)該指的是新的體會(huì)，也就是加深了認(rèn)識(shí)，另外也指領(lǐng)悟到新的內(nèi)容。）
第四則：子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?《為政》)
4、譯文：只讀書而不肯動(dòng)腦筋思考，就會(huì)感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書，就會(huì)有疑惑。
（點(diǎn)評(píng)：這里闡述了學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，也是講學(xué)習(xí)方法的。）
第五則：子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”(《為政》)子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！保ā独锶省罚?BR> 5、譯文：孔子說(shuō)：“子路，教給你正確認(rèn)識(shí)事物的道理吧。(那就是)知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧?！边@段說(shuō)的是對(duì)待事物的正確態(tài)度?？鬃诱f(shuō)：“看見賢人便想要向他看齊，看見不賢的人便要檢查自己。
（點(diǎn)評(píng)：本則論語(yǔ)主要是講述一種實(shí)事求是的學(xué)習(xí)態(tài)度。）
第六則：子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。”（《述而》?BR> 6、譯文：孔子說(shuō)：“幾個(gè)人在一起走路，其中一定有人可以當(dāng)我的老師。應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，對(duì)他們的缺點(diǎn)，要注意改正。”這里說(shuō)的是只要虛心求教，到處都有老師。
（點(diǎn)評(píng)：這則論語(yǔ)主要講述的學(xué)習(xí)上要有虛心好學(xué)的態(tài)度。就內(nèi)容上與第五則相似，學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，以別人的缺點(diǎn)作為請(qǐng)教。）這里可以穿插孔子虛心好學(xué)的幾個(gè)小故事。（向師襄子學(xué)習(xí)彈琴?！段耐醪佟罚蜊白?、老聃禮與文化知識(shí)。）
第七則：曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”（《泰伯》）
7、曾子說(shuō)：“讀書的人不可以不心胸寬廣大度，意志剛強(qiáng)堅(jiān)韌，因?yàn)樗厝卧谏矶吠具b遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)仁當(dāng)作自己的責(zé)任，負(fù)擔(dān)不也是很沉重的嗎？死了以后才停止，路程不也是遙遠(yuǎn)的嗎？”
（點(diǎn)評(píng)：曾子名參，字子輿，孔子的弟子，孔子曾經(jīng)專門向他傳授孝道，他據(jù)此整理了《孝經(jīng)》，成為儒家“七經(jīng)”之一。后世尊其為宗圣，本段主要是講述讀書人的責(zé)任的問題）
第八則：子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！保ā蹲雍薄罚?BR> 8、孔子說(shuō)：“到了寒冷的天氣，才知道松柏樹是最后凋落的。
（點(diǎn)評(píng)：本段中歲寒的松柏比喻在逆境中能夠保持節(jié)操的人。）
第九則：子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人?！保ā缎l(wèi)靈公》）
9、子貢問孔子說(shuō)：“有沒有一句話可以終身奉行的呢。？”
孔子說(shuō)：“那大概是‘恕’吧！自己不愿意做的事，就不要強(qiáng)加給別人?！?BR> （點(diǎn)評(píng)：本段主要是講述做人的道理）
（三）全班齊讀課文，當(dāng)場(chǎng)背誦。
（四）講評(píng)配套練習(xí)及配套古文語(yǔ)段。
論語(yǔ)導(dǎo)讀教案篇六
1.能正確、流利地背誦《論語(yǔ)》四則。
2.正確理解課文詞語(yǔ)和句子的含義。
3.感受孔子思想的精華，學(xué)習(xí)古人端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
落實(shí)句子翻譯，感受孔子思想的精華。
課時(shí)安排。
授課時(shí)間：累計(jì)節(jié)數(shù)：
1.這節(jié)課我們來(lái)學(xué)習(xí)一篇心的課文請(qǐng)同學(xué)們齊讀課題。（《論語(yǔ)》四則）。
2.誰(shuí)能簡(jiǎn)要地介紹一下《論語(yǔ)》這部書。
書中的《論語(yǔ)》四則對(duì)于我們來(lái)說(shuō)并不陌生，但是這幾條論語(yǔ)說(shuō)的是什么意思，又告訴了我們哪些道理呢，這節(jié)課我們就一同來(lái)學(xué)習(xí)。
1．下面請(qǐng)同學(xué)們把書打開，老師找一名同學(xué)讀課文，其他同學(xué)認(rèn)真傾聽，看他讀得是否準(zhǔn)確。（注意：慍罔殆焉省這五個(gè)字的讀音）。
2．請(qǐng)同學(xué)們自由讀課文，注意讀準(zhǔn)每個(gè)字音，特別是剛才強(qiáng)調(diào)過的這些字。
3．再指名朗讀課文。
4.全班再次練讀，不僅要求讀音正確，還要注意文言文語(yǔ)言簡(jiǎn)練，掌握好句子停頓。
1.接下來(lái)請(qǐng)同學(xué)們默讀課文，結(jié)合注釋和課前所查的資料，邊讀邊想每句話說(shuō)的是什么意思，不理解的地方作上標(biāo)記。
2．同學(xué)們剛才思考得非常認(rèn)真，下面請(qǐng)同學(xué)們把你們的思考內(nèi)容在小組內(nèi)交流一下，如果在匯報(bào)的過程中遇到不理解的地方，可請(qǐng)組內(nèi)的同學(xué)幫助理解。小組內(nèi)解決不了的問題稍后可以提出來(lái)。
3．在剛才的交流過程中，哪些詞語(yǔ)、句子是你們小組理解起來(lái)很困難的。
4．哪組同學(xué)能說(shuō)說(shuō)全文的意思，其他同學(xué)認(rèn)真傾聽，如果覺得他哪些地方說(shuō)得不恰當(dāng)，可以指出來(lái)。
第一則：（子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”(《學(xué)而》)。
孔子說(shuō)：學(xué)習(xí)需要不斷復(fù)習(xí)才能掌握。學(xué)了知識(shí)，按時(shí)復(fù)習(xí)，這是愉快的事。(學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)態(tài)度)。
有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，在一起探討問題，是一種樂趣。（學(xué)習(xí)態(tài)度)。
人家不了解，我卻不怨恨，是君子的風(fēng)格。
（這里既有學(xué)習(xí)方法，也有學(xué)習(xí)態(tài)度，還有講個(gè)人修養(yǎng)問題。）。
第二則：子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?《為政》)。
孔子說(shuō)：只讀書而不肯動(dòng)腦筋思考，就會(huì)感到迷惑而無(wú)所得；只是一味空想。
而不肯讀書，就精神疲憊而無(wú)所得。（這里闡述了學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，也是講學(xué)習(xí)方法的。）。
第三則：子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！保ā妒龆罚?BR> 孔子說(shuō)：“幾個(gè)人在一起走路，（其中）一定有人可以當(dāng)我的老師。（我）應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，（對(duì)）他們的缺點(diǎn)，（如果自己的身上也有）就（應(yīng)該）改正?！边@里說(shuō)的是只要虛心求教，到處都有老師。（學(xué)習(xí)態(tài)度）。
第四則：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）（先做人，再做事）。
“我每天多次自我反?。簽閯e人辦事有竭盡全力嗎？和朋友交往有不誠(chéng)實(shí)的表現(xiàn)嗎？老師教我的知識(shí)有沒有去復(fù)習(xí)呢？”
1.默讀這四則論語(yǔ)，邊讀邊思考，你從中體會(huì)到了什么，聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)和生活談一談。
2.在小組內(nèi)交流自己的體會(huì)。
3.指名談?wù)剬W(xué)習(xí)論語(yǔ)的體會(huì)。
1.背誦《論語(yǔ)》四則，你還知道《論語(yǔ)》中的哪些話，告訴了我們學(xué)習(xí)的方法，學(xué)習(xí)的態(tài)度，積累幾條。
2.預(yù)習(xí)《薛譚學(xué)謳》。
論語(yǔ)導(dǎo)讀教案篇七
本文是六則語(yǔ)錄性的文言文。由于初中學(xué)生剛剛接觸文言文課堂教學(xué)讓學(xué)生在讀讀、背背、議議中理解常用的文言實(shí)詞，流暢地朗讀、背誦課文并積累文中出現(xiàn)的成語(yǔ)、格言等。同時(shí)通過對(duì)內(nèi)容的探究，讓學(xué)生從我國(guó)古代文化瑰寶中獲得啟迪，受到教育。
本文短小精悍，擬通過通讀感知、品讀賞析、創(chuàng)讀拓展三個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)讓學(xué)生在自讀、探究中獲得知識(shí)，得到啟示。
第一課時(shí)。
(一)導(dǎo)人新課。
1(學(xué)生之間交流)把你了解的孔子和《論語(yǔ)》的知識(shí)講出來(lái)，如果不完整可以互相補(bǔ)充。
2(1)介紹孔子。孔子(前551一前479)名丘，字仲尼。魯國(guó)陬邑(今山東曲阜)人。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。
(2)介紹《論語(yǔ)八記錄孔子及其弟子言行的一部書，共29篇，內(nèi)容有孔子談話，弟子問及弟子間的互相討論，體例主要是語(yǔ)錄體、對(duì)話體、敘事體，內(nèi)容以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面，它是儒家精典著作之一。
(三)通讀課文，整體感知。
i學(xué)生齊讀課文;。
2學(xué)生朗讀課文。
(1)齊讀，散讀;個(gè)人讀。
(2)點(diǎn)撥朗讀文言文的技巧。
(3)結(jié)合語(yǔ)言環(huán)境讀準(zhǔn)字音;。
(4)注意朗讀節(jié)奏，語(yǔ)速語(yǔ)調(diào)。
3討論、質(zhì)疑、析疑。
根據(jù)課文注釋，理解課文，互相提問，互相解答。把討論后仍不能解答的疑難問題，提交全班同學(xué)討論。
學(xué)生質(zhì)疑、析疑結(jié)束后，老師提出一些值得探究的詞、句，供學(xué)生探究。
如(1)指出下列句中加點(diǎn)字的含義。
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?(同"悅”，愉快)。
人不知而不慍(惱恨，)。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆(罔，迷惑不解;殆，這里是"學(xué)業(yè)陷入困境"的意思)。
敏而好學(xué)，不恥下問(認(rèn)為可恥)。
學(xué)而不厭，誨人不倦(厭，滿足;誨，教導(dǎo))。
擇其善者而從之(好的)。
又如分別說(shuō)說(shuō)下列句子的意思。
有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎?(有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來(lái)，不也很快樂嗎)。
溫故而知新，可以為師矣。(復(fù)習(xí)了舊知識(shí)，獲得了新的理解和體會(huì)，這樣的人就可以做老師)。
三人行，必有我?guī)熝伞?幾個(gè)人一同走路，這里面一定有可以當(dāng)我老師的人)。
4反復(fù)朗讀直至背誦。
5檢查學(xué)生背誦情況。
(四)小結(jié)。
"溫故而知新"。當(dāng)我們回顧這節(jié)課學(xué)的知識(shí)時(shí)，我們不難發(fā)現(xiàn)，孔子的每一句話，對(duì)我們的學(xué)習(xí)都有很大的啟示啊!
(五)作業(yè)。
完成課后思考與練習(xí)三。
第二課時(shí)。
(一)導(dǎo)入。
上節(jié)課我們大致理解了課文的內(nèi)容，在《(論語(yǔ))六則》中，每條語(yǔ)錄都滲透著孔子的教育思想，今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)課文。
(二)品讀賞析，探究?jī)?nèi)涵。
l學(xué)生散讀、背誦、討論、賞菥。
2(1)從文中找出關(guān)于學(xué)習(xí)方法和態(tài)度的句子。
(2)課文在學(xué)習(xí)方法方面強(qiáng)調(diào)什么?在學(xué)習(xí)態(tài)度方面又強(qiáng)調(diào)什么?
(要點(diǎn)提示:學(xué)習(xí)方法)。
"學(xué)而時(shí)習(xí)之"(學(xué)習(xí)要經(jīng)常溫習(xí))。
"溫故而知新"(在溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的知識(shí)過程中，獲得新的理解和體會(huì))。
"學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆"(學(xué)思要結(jié)合，要辯證地對(duì)待學(xué)思之間的關(guān)系)。
學(xué)習(xí)態(tài)度。
"敏而好學(xué)，不恥下問。(要謙虛好學(xué))。
"學(xué)而不厭"(學(xué)習(xí)要不滿足不斷進(jìn)取)。
"三人行，必有我?guī)熝?"擇其善者而從之"(要隨時(shí)隨地向人學(xué)習(xí)，擇善而從)。
歸納:學(xué)習(xí)態(tài)度強(qiáng)調(diào)要謙虛，學(xué)習(xí)方法強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考與復(fù)習(xí))。
(在學(xué)生闡述這些內(nèi)容的過程中，要求能結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷來(lái)說(shuō)，只要說(shuō)得合理，老師就應(yīng)給予肯定)。
(三)創(chuàng)讀文句，拓展創(chuàng)新。
1學(xué)生朗讀(分齊讀、二讀、個(gè)人朗讀)。
2(1)找出你最喜歡的句子，并說(shuō)明理由。
(2)課文中有些話己凝固為成語(yǔ)，試著把它找出來(lái)。
(3)在我們平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中，你在哪些方面做得還不夠，結(jié)合課文說(shuō)說(shuō)，并闡明今后的打算。
(四)小結(jié)。
(論語(yǔ)》中關(guān)于學(xué)習(xí)的思想在教育史上具有重要的地位。讓我們"默而識(shí)之學(xué)而不厭"。從我國(guó)五千年文明史中獲得更多的知識(shí)，為我們的成長(zhǎng)，為建設(shè)祖國(guó)服務(wù)。
(五)作業(yè)。
課外摘錄《論語(yǔ)》中的格言警句，在班上交流。
論語(yǔ)導(dǎo)讀教案篇八
1、認(rèn)知目標(biāo)：識(shí)記本節(jié)選中的基礎(chǔ)知識(shí)（詳見《預(yù)習(xí)檢測(cè)》）。
2、技能目標(biāo)：通過翻譯文中重點(diǎn)句子分析作者觀點(diǎn)（翻譯見《預(yù)習(xí)檢測(cè)》）。
3、情感目標(biāo)：理解孔子理想人格的核心“仁”，思考孔子的仁的思想的現(xiàn)代價(jià)值。
理解孔子理想人格的核心“仁”。（重點(diǎn)理解“什么是仁”“怎樣才能達(dá)到仁”“為什么這樣做就可以達(dá)到仁”）。
思考孔子的仁的思想的現(xiàn)代價(jià)值。（集中探討“仁”與我們的生活）。
1、5課時(shí)（0、5為預(yù)習(xí)檢測(cè)，達(dá)到認(rèn)知、技能目標(biāo)，本課時(shí)為1）。
多媒體授課。
啟發(fā)、探究。
翻開《論語(yǔ)》，圣人孔子從神壇上走了下來(lái)，我們看到了一位真誠(chéng)、坦率的師者，看到了一位尊重學(xué)生個(gè)性的師者，看到了一位在學(xué)生心目中如日、如月、如天的師者，看到了一位讓學(xué)生感到“仰而彌高，鉆之彌堅(jiān)”的師者，看到了一位充滿智慧的智者，正所謂“學(xué)高為師，德高為范”，他堪稱“萬(wàn)世師表”。
走近他，我們需要了解他的思想的內(nèi)核——仁。
什么是仁，也許誰(shuí)也無(wú)法全部解說(shuō)清楚。從文字上看，仁就是人旁加二，二有多地意思，很多人能夠聚在一起和平共處，這就是仁。那么怎樣才能夠聚集在一起和平共處呢？那內(nèi)容可就多了。下面，我們將來(lái)了解一下仁說(shuō)的倡導(dǎo)者孔子對(duì)此是怎么解說(shuō)的。
接下來(lái)，請(qǐng)大家集體背誦第四章節(jié)“己所不欲，勿施于人”。
2、學(xué)生集體背誦。（落實(shí)背誦，活躍課堂氛圍）。
教師：其實(shí)，文言文的語(yǔ)感培養(yǎng)在很大程度上需要靠朗讀來(lái)完成。在平時(shí)，只要你想讀，敢讀，然后大聲讀，就可以讀出味道，讀出情感，讀出人生?！隘偪裾Z(yǔ)文”，讓我們一起在文言文的大地上瘋狂，領(lǐng)略文言文這塊質(zhì)樸的土地帶給我們的享受。
3、文本解讀：
（1）我們節(jié)選的小標(biāo)題是“己所不欲，勿施于人”，這句話是什么意思呢？請(qǐng)大家聯(lián)系自身生活，談一談生活中哪些事情和這句話是相聯(lián)系的。（盡量使用實(shí)例）（整體感知文本）生活中，我們總是希望別人對(duì)我們好一點(diǎn)，但很少想到自己對(duì)別人好一點(diǎn)。說(shuō)一點(diǎn)最簡(jiǎn)單的，我們總是希望老師多關(guān)注我們一點(diǎn)，多關(guān)心一點(diǎn)，多理解自己一點(diǎn)，可是我們可曾想過，我們是否也曾關(guān)心過老師，關(guān)注過老師，理解老師內(nèi)心的苦衷呢。也許，我們也總希望朋友多為自己做一點(diǎn)事，爸媽多給自己一點(diǎn)愛，一點(diǎn)理解？？？？或許，從今天開始，當(dāng)我們想到這一個(gè)的時(shí)候，希望大家都能夠想這句話：己所不欲，勿施于人。
從大家的討論中，我們大致可以知道這其實(shí)是一種推己及人、寬以待人的生活處世方式，生活中只要多一點(diǎn)換位思考，多一些寬容，那么每個(gè)人的世界都是燦爛多彩的。
（2）“己所不欲，勿施于人”，在本章節(jié)中孔子究竟要告訴我們哪些關(guān)于“仁”的.內(nèi)容呢？請(qǐng)大家根據(jù)屏幕上的提示找出文本中的相關(guān)句子。（篩選整合文中信息）。
什么是仁？怎樣做才能達(dá)到“仁”，施“仁”之后會(huì)怎么樣？
（重點(diǎn)句）。
a、克己復(fù)禮為仁。（什么叫克己復(fù)禮?？思簭?fù)禮后會(huì)怎么樣：天下歸仁。什么樣的行為是克己復(fù)禮：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)）。
b、己所不欲，勿施于人。（是什么。怎么樣：在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨）。
c、愛人，知人（是什么。怎樣做：舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直）。
d、其“恕”乎？
e、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。
f、我欲仁，斯仁至矣！
g、無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
h、仁者安仁，知者利仁。
（概括）。
a、什么是仁：克己復(fù)禮；己所不欲，勿施于人；愛人；己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。b、怎樣才能達(dá)到仁：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)；舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直；能近取譬。
c、施仁之后會(huì)怎樣：天下歸仁；在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨；我欲仁，斯仁至矣；仁者安仁，知者利仁。
（表述）。
下面，請(qǐng)大家結(jié)合我們找出來(lái)的句子，用自己的話簡(jiǎn)要概括一下什么是仁，怎樣才能達(dá)到仁，施行仁后會(huì)怎么樣。
什么是仁：仁就是要克制自己，回復(fù)到禮的規(guī)定。就是在平時(shí)不要自己不想要的東西強(qiáng)加給別人，就是自己要站得住就得幫別人站得住，自己想要通達(dá)就使別人先通達(dá)。從字面意義的理解上看，孔子認(rèn)為人在生活中不能縱放自己的欲望，而應(yīng)該以禮來(lái)要求自己；生活中要推己及人，寬以待人，學(xué)會(huì)換位思考，學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)合作。
4、“仁”與生活。
正如孔子所說(shuō)，其實(shí)要做到仁并不難，只要你想做。當(dāng)大家了解完孔子的仁之后，大家得到了哪些啟發(fā)？現(xiàn)實(shí)生活中我們要怎么做才是“仁”呢？接下來(lái)，讓我們?cè)僖淮闻c孔子親密接觸，看看我們應(yīng)該怎樣在現(xiàn)實(shí)生活中運(yùn)用“仁”學(xué)。
（1）克己復(fù)禮：克制自己，回復(fù)到禮的規(guī)定。
生活中，我們都會(huì)有很多欲望，有些欲望是合理的，而有些欲望則是不合理甚至不合法的。比如教學(xué)樓前的山茶花開了，我相信許多同學(xué)都有想要摘取的欲望，但是，學(xué)校的規(guī)章制度里面有明確的規(guī)定：不得損壞公物，茶花是公物，所以我們就得抵住誘惑，這樣做就是仁了。
（2）己所不欲，勿施于人。
生活中，我們總是希望別人對(duì)我們好一點(diǎn)，但很少想到自己對(duì)別人好一點(diǎn)。說(shuō)一點(diǎn)最簡(jiǎn)單的，我們總是希望老師多關(guān)注我們一點(diǎn)，多關(guān)心一點(diǎn)，多理解自己一點(diǎn)，可是我們可曾想過，我們是否也曾關(guān)心過老師，關(guān)注過老師，理解老師內(nèi)心的苦衷呢。也許，我們也總希望朋友多為自己做一點(diǎn)事，爸媽多給自己一點(diǎn)愛，一點(diǎn)理解？？？？或許，從今天開始，當(dāng)我們想到這一個(gè)的時(shí)候，希望大家都能夠想這句話：己所不欲，勿施于人。
（3）愛人。
仁其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要你懂得愛人就可以了。你可否意識(shí)到，你身邊的每個(gè)人都很重要，你是否曾經(jīng)關(guān)注過他們，比方說(shuō)為我們學(xué)校的校園環(huán)境衛(wèi)生默默奉獻(xiàn)的陳秀金老師，如為我們宿舍的安定和諧而苦口婆心的生管老師，如為我們學(xué)校的安全筑起第一道防線的門衛(wèi)老師？？？？當(dāng)你再次遇見他們時(shí)，請(qǐng)問一聲好，請(qǐng)給他們一個(gè)微笑，這樣，你就已經(jīng)是一個(gè)“仁”者了。
（4）己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
5、總結(jié)：從生活到智慧，從智慧到著書立說(shuō)，從文本再到生活，今天我們?cè)诩橙∠仁サ纳嬷腔鄣臓I(yíng)養(yǎng)，明天，我們雖然不能成為圣人，但我們絕對(duì)可以說(shuō)我們一直正在沿著圣人為我們描繪的藍(lán)圖在建設(shè)和發(fā)展著我們的文化，再此，請(qǐng)讓我們?cè)僖淮斡谜嬲\(chéng)來(lái)朗讀這么幾句話：克己復(fù)禮；非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)；己所不欲，勿施于人；舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直；己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人；無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁；仁者安仁，知者利仁。
同學(xué)們，大家心中一定有這樣的疑問：選修課應(yīng)該如何讀，應(yīng)該讀什么？這邊，我想說(shuō)：讀好選修課，要靠手腦口；時(shí)間要用足，背誦要落實(shí)；習(xí)慣須養(yǎng)成，知識(shí)重遷移；開啟青春門，邁好人生路。
6、作業(yè)。
學(xué)習(xí)了本章節(jié)，大家會(huì)有很多的感悟。請(qǐng)結(jié)合你對(duì)“仁”理解，擬一份面向全校師生的倡議書，倡議大家都能以“仁”為行動(dòng)準(zhǔn)則，積極投身到和諧一中的建設(shè)中來(lái)。
要求：1、字?jǐn)?shù)不少于400字。2、符合倡議書的寫作要求。
論語(yǔ)導(dǎo)讀教案篇九
課堂學(xué)習(xí)：
學(xué)習(xí)目標(biāo)：交流學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，掌握學(xué)習(xí)方法。
第一塊理解性閱讀。
步驟。
教師組織。
學(xué)生活動(dòng)。
備注。
1
古人云：半部《論語(yǔ)》治天下，因?yàn)椤墩撜Z(yǔ)》中的經(jīng)典語(yǔ)錄指引人們?nèi)绾翁幨?？今天我們就?lái)讀讀幾則《論語(yǔ)》。
2
課前同學(xué)們預(yù)習(xí)了這兩篇短文，現(xiàn)在請(qǐng)大家再把文章讀一遍，找出你不懂的字詞。
學(xué)生閱讀，做好勾畫出自己不懂的字詞。
3
將全班分為兩組，相互質(zhì)疑。
教師組織質(zhì)疑，并解答學(xué)生解答不準(zhǔn)確之處。
學(xué)生相互質(zhì)疑。
4
給同學(xué)們幾分鐘時(shí)間，自由朗讀一下《論語(yǔ)》八則。
在理解的基礎(chǔ)上，自由朗讀。
第二塊拓展延伸。
步驟。
教師組織。
學(xué)生活動(dòng)。
備注。
1
請(qǐng)同學(xué)們選擇一條語(yǔ)錄，聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)來(lái)談?wù)勀銓?duì)所選的這條語(yǔ)錄的'理解。
學(xué)生思考。
2
組織交流。
學(xué)生交流。
第三塊經(jīng)驗(yàn)交流。
步驟。
教師組織。
學(xué)生活動(dòng)。
備注。
1
對(duì)于學(xué)習(xí)，除了語(yǔ)錄中提到的方法和態(tài)度之外，你還有什么補(bǔ)充，或者，你還有什么好的學(xué)習(xí)方法能與你的同桌分享。
學(xué)生思考。
2
教師巡視，并參與交流。
學(xué)生四人小組交流。
3
教師組織交流，對(duì)好的學(xué)習(xí)方法進(jìn)行激勵(lì)性評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)學(xué)生利用好的學(xué)習(xí)方法，行之有效地學(xué)習(xí)。
全班交流。
課后學(xué)習(xí)：熟讀八則《論語(yǔ)》，直至能背。
論語(yǔ)導(dǎo)讀教案篇十
《論語(yǔ)》中有為人之理，求學(xué)之途，為政之法。所以我選修了《論語(yǔ)導(dǎo)讀》。但求能修身養(yǎng)性，改正自己身上諸多當(dāng)代國(guó)人之通病：例如好說(shuō)臟癖，怠慢他人，不敬父母，重利而不好禮義。我相信，只有孔子之學(xué)最適合此時(shí)的我。
學(xué)生有志于學(xué)習(xí)孔孟，并非一時(shí)興起。
高中時(shí)，學(xué)歷史，書上說(shuō)，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，保守派反對(duì)引進(jìn)西方文化，反對(duì)派代表人物倭仁說(shuō)“以忠信為甲胄，以禮儀為干櫓”，“立國(guó)之道，尚禮義不尚權(quán)謀;根本之圖，在人心不在技藝”。認(rèn)為引進(jìn)西方技術(shù)是“夷華夏”，我心想，此人大愚，愚不可及，身居高位，禍國(guó)殃民。國(guó)都要忘了，還管什么孔孟，什么人心?儒學(xué)豈能救國(guó)?(數(shù)年后，我才知，倭仁之長(zhǎng)子在太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)時(shí)為清朝殉國(guó)，八國(guó)聯(lián)軍入京，其闔家又以死殉國(guó))。
而后學(xué)到新文化運(yùn)動(dòng)，書上說(shuō)：以陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、蔡元培等為首的先進(jìn)知識(shí)分子高舉民主、科學(xué)旗幟，痛斥禮教制度，控告吃人的舊社會(huì)。偏激者甚至呼吁打倒孔家店，廢除漢字。每每讀到這些文字都令我愕然，莫非中國(guó)人真不如洋人，中國(guó)之儒學(xué)遠(yuǎn)遜西方新哲學(xué)?中國(guó)的漢唐盛世，究竟算什么?中國(guó)浩瀚的經(jīng)典到底算什么?苦于知識(shí)面有限，學(xué)習(xí)風(fēng)氣所影響，雖有問，久不得解，亦未嘗求于師長(zhǎng)。高三，在繁忙的學(xué)習(xí)中，在一次語(yǔ)文考試中，一篇現(xiàn)代文閱讀《“現(xiàn)代新儒家”的困境和理論局限》牢牢吸引了我，我始知有現(xiàn)代新儒家，有熊十力，有牟宗三，有馮友蘭，儒學(xué)未絕。所以我開始留心于新儒家。之后在背書時(shí)，讀了《禮記》中的《大道之行也》，雖不明曉夫子之大道，然為之折服。
高中畢業(yè)后，進(jìn)入了大學(xué)，我就先讀了一點(diǎn)《大學(xué)》，想知道為什么是大學(xué)，大學(xué)何謂也：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”有注釋：“大學(xué)，大人之學(xué)。”那時(shí)的我深受觸動(dòng)，我暗想：:父母不求我有五車之學(xué)，不求我日后能有高官俸祿，皆說(shuō)我不善于生財(cái)之道，那我一生所求為何?或唯有德行。于是，有志于夫子之道。
是時(shí)，我有諸多疑問，困惑最大的是儒家之于當(dāng)今中國(guó)的意義(牟宗三先生認(rèn)為國(guó)學(xué)在中國(guó)淪為材料)，以及仁義禮信對(duì)我的意義。
為此，我查閱了一些資料和文章：
陳獨(dú)秀曾撰文《孔子之道與現(xiàn)代生活》，他寫道：“西俗于成年之子，不甚責(zé)善，一任諸國(guó)法與社會(huì)之制裁。而孔子之道則曰：‘父母怒不悅，而撻之流血，不敢疾怨，起敬起孝?！酥袊?guó)所以有‘父要子死，不得不死;君要臣亡，不得不亡’之諺也?！闭J(rèn)為父子之道不適于今;此外“西洋婦女獨(dú)立自營(yíng)之生活，自律師醫(yī)生以至店員女工，無(wú)不有之。而孔子之道則曰：‘男女授受不親’;‘男不言內(nèi)，女不言外，非祭，非喪，不相授器’;‘婦人，從人者也?！巧w以夫?yàn)閶D綱，為婦者當(dāng)然被養(yǎng)于夫，不必有獨(dú)立生活也?！笨鬃犹岢姆蚱拗啦贿m于今。
在新文化運(yùn)動(dòng)和五四時(shí)期，以陳獨(dú)秀為代表的新文化代表人士看來(lái)：所謂名教，所謂禮教，都是用以別尊卑，明貴賤的階級(jí)制度。不利于國(guó)人人格之獨(dú)立。與西方自由平等獨(dú)立之說(shuō)截然不同。中國(guó)文化在整體上較西方文化惡劣?！拔餮竺褡逡詰?zhàn)爭(zhēng)為本位，惡侮辱寧死斗，東洋民族以安息為本位，惡斗死寧忍辱”，東方文化是卑劣無(wú)恥的文化性格，因此被征服。此外尊家長(zhǎng)、尊元首的忠孝，是損壞個(gè)人獨(dú)立自尊之人格的罪魁禍?zhǔn)住?BR> 然學(xué)生竊以為：禮之用，和為貴。上下尊卑系出于禮，夏有夏禮，周有周禮，禮與時(shí)易，自古以來(lái)，禮有法之作用，法無(wú)禮之人性。今無(wú)禮樂，蓋無(wú)周公。“和”也者，天下之達(dá)道也，致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。因此不好斗，寧忍讓，亦是為“恕”，己所不欲，勿施于人。此二者皆出于本心，出于本性，有何不可?理應(yīng)如此!
據(jù)我所知，不論是新文化運(yùn)動(dòng)還是文革時(shí)期，對(duì)孔孟之道的抨擊，都直指三綱五常，認(rèn)為孔孟之道是歷來(lái)統(tǒng)治者的統(tǒng)治百姓、愚化民眾的思想武器。在我看來(lái)，他們的批孔更多的不是因?yàn)閷?duì)儒家文化有了新的深究而是為宣揚(yáng)他們的思想主張掃清障礙，前者是為扭轉(zhuǎn)國(guó)勢(shì)，喚醒民眾下的一記猛藥，但是不破不立，儒家思想深入人心，不批孔，科學(xué)民主難以迅速得到普通民眾的接受。后者則是帶有濃厚政治目的愚昧行為，一些知識(shí)鄙陋之人大肆諷刺中國(guó)人拜奉了幾千年的至圣先師，足以貽笑大方之家。子曰“主忠信”，但《孝經(jīng)》中有道：“昔者天子有爭(zhēng)臣七人，雖無(wú)道，不失其天下。諸侯有爭(zhēng)臣五人，雖無(wú)道，不失其國(guó)。大夫有爭(zhēng)臣三人，雖無(wú)道，不失其家。士有爭(zhēng)友，則身不離于令名。父有爭(zhēng)子，則身不陷于不義。故當(dāng)不義，則子不可以不爭(zhēng)于父，臣不可以不爭(zhēng)于君。故當(dāng)不義則爭(zhēng)之，從父之令，又焉得為孝乎?”說(shuō)夫子之忠道是愚忠者，不知有《孝經(jīng)》也。
眾所周知正是因?yàn)榭酌现揖龕蹏?guó)之思想，才有了蘇武放羊的傳奇，才有了顏真卿天下第一行書《祭侄文稿》的問世，才有了岳武穆的精忠報(bào)國(guó)，才有了上自殷周的伯夷、叔齊下到明清劉周武、王國(guó)維的以身殉國(guó)。蓋以身殉國(guó)，以死明志為中國(guó)數(shù)千年獨(dú)有之壯舉哉，仁人志士，眾所尊重，既如此，為什么不尊重教之以忠孝的孔孟呢。此外，也正是因?yàn)橛行⒌?，中?guó)獨(dú)有的家族情節(jié)，桑梓情結(jié)才牢牢地拴住了每一個(gè)中國(guó)人，讓華夏兒女，九州大地渾然一體。
所以說(shuō)，孔孟之道必有其可取之處，以上只是冰山一角，儒家講究的是修身齊家治國(guó)平天下。以修身齊家之法治國(guó)平天下，內(nèi)圣外王，內(nèi)為本，由內(nèi)及外，內(nèi)圣方能外王。是故儒家首重修身齊家。在當(dāng)下中國(guó)，拜金主義，功利主義盛行，各種光怪陸離現(xiàn)象層出不窮。應(yīng)當(dāng)不為外物所惑，堅(jiān)守本心，諸葛云：非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
通過半個(gè)學(xué)期的《論語(yǔ)》學(xué)習(xí)，我明白了許多夫子的哲理：
“吾之道一以貫之”——唯忠恕而已。
“攻乎異端，斯害也已”——兼容包并，亦為夫子之道。
“君子不器”——君子當(dāng)無(wú)所莫、無(wú)所適，習(xí)理、從文、健體、缺一不可。
“慎言慎行，祿在其中矣”——大放厥詞的官員、政府不足信。
“人之過也，各于其黨”?！?BR> 一部《論語(yǔ)》，只能初窺孔子之學(xué)，半個(gè)學(xué)期的《論語(yǔ)》學(xué)習(xí)，帶給我最多的，或許不是多么高深的夫子之道，而是一顆堅(jiān)定的求知問道的心。子曰：“朝聞道，夕死可矣?！?BR> 陽(yáng)明先生說(shuō)過：知行合一。不知，何以行，今我知何以行，當(dāng)踐行之。知而不行謂之不知。子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎。”
論語(yǔ)導(dǎo)讀教案篇十一
教學(xué)目標(biāo)：
2、掌握重點(diǎn)詞句，理解十則語(yǔ)錄的意思并背誦。
3、學(xué)習(xí)正確的學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)態(tài)度。
教學(xué)重點(diǎn)：初步掌握古代文言文的學(xué)習(xí)方法，掌握實(shí)詞意義。
教學(xué)課時(shí)：2。
第一課時(shí)。
以宋代宰相趙普“半部《論語(yǔ)》治天下”引入《論語(yǔ)》（語(yǔ)錄體散文，記錄孔子及其弟子言行的書）和介紹孔子（配合出示孔子及“三孔”圖片。）。
論語(yǔ)說(shuō)慍罔殆誨人不倦女識(shí)哉。
（采用讀讀講講的方式，即每一則語(yǔ)錄讓學(xué)生掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)，然后理解大致意思，朗讀背誦。然后進(jìn)行集中的字詞訓(xùn)練和朗讀背誦。）。
第一則：掌握“時(shí)”（按時(shí)）“說(shuō)”（通“悅”，愉快）“樂”（快樂）“知”（了解）“慍”（怨恨）“君子”（有道德修養(yǎng)的人）。
——講學(xué)習(xí)方法與態(tài)度和個(gè)人修養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)，方能牢固，遠(yuǎn)道而來(lái)，切磋促進(jìn)，自求長(zhǎng)進(jìn)，不怨他人。
第二則：掌握“溫故（溫習(xí)舊知識(shí)）而知（領(lǐng)悟）新”和“可以”（可以憑）的含義。
講學(xué)習(xí)方法：常復(fù)舊課，領(lǐng)悟新知。
第三則：掌握“罔”（迷惑而無(wú)所得）“殆”（疲倦而無(wú)所得）的意義；
——講學(xué)習(xí)方法：學(xué)思結(jié)合，方有所得。
第四則：掌握“誨”（教導(dǎo)）“女”（通“汝”，你）“知”（明白，懂得）“是”（這）的意思。
——講學(xué)習(xí)態(tài)度：要老實(shí)謙虛，不要不懂裝懂。
第五則：掌握“謂”（稱）“恥”（以為恥）“是以”（因此）。
——講學(xué)習(xí)態(tài)度，要勤奮好學(xué)，謙虛好問。
：朗讀并背誦。
第二課時(shí)。
第六則：掌握“識(shí)”（記）“厭”（滿足）“倦”（疲倦）。
——講學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)態(tài)度：默記成育，積累知識(shí)，好學(xué)不止，熱情教導(dǎo)。
第七則：掌握“三”（虛數(shù)，幾個(gè)）“從”（順從，學(xué)習(xí)）“善者”（好的方面，優(yōu)點(diǎn)）。
——講學(xué)習(xí)方法：要虛心求教，取長(zhǎng)補(bǔ)短。
第八則：掌握“知”（懂得）“好”（喜歡，愛好）“樂”（以之為樂）。
——講學(xué)習(xí)態(tài)度：唯會(huì)尋學(xué)習(xí)樂趣，方能學(xué)大成。
第九則：掌握“川”（河流）“斯”（這）。
——講學(xué)習(xí)態(tài)度：一寸光陰一寸金，要珍惜時(shí)間，勤學(xué)不輟。
第十則：掌握“嘗”（曾經(jīng)）“寢”（睡覺）“以”（用來(lái)）“益”（好處）。
——講學(xué)習(xí)方法：要學(xué)思結(jié)合，親身實(shí)踐勝于空想，意同第三則。
“而”的用法。
——1、順接（表修飾、表并列、表順承）；2轉(zhuǎn)接。
——學(xué)習(xí)態(tài)度：敏而好學(xué)；不恥下問；學(xué)而不厭；誨人不倦；三人行，必有我?guī)熝?；知之為不知，不知為不知?BR> ——學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時(shí)習(xí)之；溫故而知新；學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆；默而識(shí)之；思無(wú)益,不如學(xué)也.
六小結(jié)本課成語(yǔ)。
1見課后練習(xí)一、三，使用課件。
2寫一段話，用上下面給出的短語(yǔ)中的三個(gè)以上。
k、三人行，必有我?guī)熝蒷、擇其善者而從之，擇其不善者而改之m、逝者如斯夫。
o、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
翻譯原則：1“信”（忠實(shí)于原文，字字落實(shí)，句句落實(shí)，不隨意增減。
2“達(dá)”（表意明確，語(yǔ)言通暢，語(yǔ)氣不走樣。）。
3“雅”（用簡(jiǎn)明、優(yōu)美，富有文采的現(xiàn)代漢語(yǔ)把原文的內(nèi)容、形式和風(fēng)格準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)。）。
翻譯方法：1留（專有名詞，人名等照譯。）。
2補(bǔ)（補(bǔ)出省略成分，如主語(yǔ)，賓語(yǔ)）。
3刪（刪去不譯的詞語(yǔ)）。
4換（把古詞換成現(xiàn)代詞）。
5調(diào)（調(diào)整倒裝句句序）。
6選（根據(jù)上下文，選用恰當(dāng)?shù)脑~義）。
7譯（譯出實(shí)詞、虛詞、活用的詞幫通假字）。
8固（固定格式的固定譯法）。
9意譯（文言文中的比喻、借代、引申，直譯不通，用意譯）。
論語(yǔ)。
一、要有好的學(xué)習(xí)態(tài)度。
敏而好學(xué)——好學(xué)。
不恥下問——肯問，善問。
學(xué)而不厭——不滿足，不驕傲。
三人行，必有我?guī)熝伞t虛誠(chéng)實(shí)勤學(xué)。
知之為知之，不知為不知——謙虛老實(shí)，
知之者不如好之者，好之者不如樂之者——以學(xué)習(xí)為樂。
二、要有好的學(xué)習(xí)方法。
學(xué)而時(shí)習(xí)之——按時(shí)復(fù)習(xí)。
溫故而知新——總結(jié)復(fù)習(xí)，發(fā)現(xiàn)新知。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆——學(xué)思結(jié)合。
默而識(shí)之——不斷積累。
以思，無(wú)益，不如學(xué)——學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合。
三、要珍惜時(shí)間——逝者如斯夫。
論語(yǔ)導(dǎo)讀教案篇十二
《論語(yǔ)》是儒家經(jīng)典之一，對(duì)于中國(guó)文化和社會(huì)的發(fā)展有著巨大的影響。作為一本涵蓋了諸多核心思想和價(jià)值觀的書籍，學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》能夠幫助我們了解中國(guó)傳統(tǒng)文化和哲學(xué)，加深我們對(duì)于人生和社會(huì)的認(rèn)知。在我的學(xué)習(xí)過程中，我通過一位老師的帶領(lǐng)，對(duì)《論語(yǔ)》有了更深入的理解和領(lǐng)悟。在這里分享一下我的心得體會(huì)。
第二段：學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的方法和技巧。
要想從《論語(yǔ)》中得到真正的收獲，我們需要掌握學(xué)習(xí)方法和技巧。首先，要讀原著，多次品味，并根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)進(jìn)行思考。其次，要從多個(gè)角度進(jìn)行解讀，了解其歷史背景和文化環(huán)境，找到其中隱藏的思想和道理。最后，要注重實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)，將學(xué)到的東西運(yùn)用到生活中去，不斷探索和改進(jìn)。
第三段：《論語(yǔ)》中的核心思想和價(jià)值觀。
《論語(yǔ)》中的核心思想有許多，其中最重要的包括：仁愛、禮儀、忠誠(chéng)、信任、自由、平等、正義等等。這些思想和價(jià)值觀為我們提供了價(jià)值取向與準(zhǔn)則，在生活中給予我們指引和啟示。比如孔子提倡的仁愛就是我們要盡力去關(guān)心和幫助別人；他強(qiáng)調(diào)禮儀，則要求我們遵守社會(huì)的公共規(guī)則，從而維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定和秩序。
第四段：《論語(yǔ)》對(duì)于個(gè)人發(fā)展的影響。
個(gè)人的發(fā)展是每個(gè)人都必須關(guān)心和思考的問題。通過學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，我們可以找到一些對(duì)于自己成長(zhǎng)和發(fā)展有幫助的思想和方法。首先，我們要努力去積累知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，以提高自己的綜合素質(zhì)。其次，我們要遵循良好的道德準(zhǔn)則，認(rèn)真對(duì)待自己的職業(yè)和責(zé)任，不斷提高自己的社會(huì)價(jià)值。最后，我們要始終保持一顆純真的心靈，堅(jiān)信自己的人生付出會(huì)有回報(bào)，對(duì)未來(lái)充滿信心和希望。
第五段：結(jié)論。
通過上述分析，我們可以發(fā)現(xiàn)，《論語(yǔ)》是一本對(duì)于個(gè)人和社會(huì)都具有重要價(jià)值的書籍。通過學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟，《論語(yǔ)》可以使我們更好地了解自己和社會(huì)，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，為我們的人生之路提供有效的指引和啟示。因此，我們應(yīng)該不斷加強(qiáng)對(duì)《論語(yǔ)》的學(xué)習(xí)和研究，從中汲取力量，豐富自己的人生經(jīng)驗(yàn)和境界。
論語(yǔ)導(dǎo)讀教案篇十三
知識(shí)與能力：
1.熟讀并背誦正確翻譯這篇課文。
2.積累文言詞匯，積累成語(yǔ)、格言、警句。
過程與方法：
1.采用多種教學(xué)方式，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣、積極性、主動(dòng)性。
2.學(xué)生采用自主式、合作式、探究式學(xué)習(xí)方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
1.借鑒孔子提出的學(xué)習(xí)方法。
2.借鑒孔子提出的修身原則。
重點(diǎn)1.背誦、翻譯、理解課文內(nèi)容。
2.積累文言詞匯、文言知識(shí)。
難點(diǎn)1.文言的理解。
2.積累文言詞匯、文言知識(shí)。
教學(xué)過程。
一、自主學(xué)習(xí)。
（一）、自學(xué)課文。
1.熟讀課文。
2.根據(jù)注釋理解課文內(nèi)容。
（二）、導(dǎo)學(xué)練習(xí)。
作者簡(jiǎn)介。
1.關(guān)于孔子。
孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋是魯國(guó)陬邑（現(xiàn)山東曲阜）人。我國(guó)古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)說(shuō)創(chuàng)始人，封建社會(huì)中被尊稱為“圣人”。晚年致力于教育，整理《詩(shī)》、《書》，刪修《春秋》，注釋《周易》。創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，主張“有教無(wú)類”，“因材施教”。相傳有弟子3000人，著名者有72人。自漢以后，其學(xué)說(shuō)成為兩千余年封建文化的正統(tǒng)，影響極大。
《論語(yǔ)》是儒家經(jīng)典著作，是記錄孔子及其弟子言論的語(yǔ)錄體的書。《論語(yǔ)》和《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合稱為四書是封建社會(huì)讀書人必讀之書。
《論語(yǔ)》共20篇，492章，內(nèi)容涉及很廣：哲學(xué)、政治、教育、文學(xué)、藝術(shù)乃至立身處世之道等。它是我國(guó)現(xiàn)成最早的用語(yǔ)錄體記錄的古籍。它是研究孔子思想的重要依據(jù)，在我國(guó)思想史、文化史和教育史上有很深廣的影響，在文化史上也有及其重要的地位。
3.常說(shuō)“三教九流”，其中的三教指什么？
4.儒教的創(chuàng)始人是誰(shuí)？儒家思想、儒家風(fēng)范、儒商等等就是源于儒家文化。
5.給加點(diǎn)字注音。
（1）學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎？
（2）人不知而不慍（），不亦君子乎？
（3）吾日三?。ǎ┪嵘?。
（4）學(xué)而不思則罔（），思而不學(xué)則殆（）。
（5）由，誨女（）知之乎！
（三）自學(xué)疑難摘要：
二、合作探究。
1.翻譯下列句子。
（1）學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎？
（2）知之為知之。
（3）吾日三省吾身。
（4）學(xué)而不思則罔。
（5）己所不欲，勿施于人。
三、展示提升。
1.朗讀第二則。
（1）.學(xué)而時(shí)習(xí)之，而：表順接。
（2）.不亦說(shuō)乎？不亦......乎固定句式，表反問，釋為不也......嗎？亦：也。
（3）.有朋自遠(yuǎn)方來(lái)。朋：志同道合的人。
（4）.人不知而不慍。知：了解。而：表卻。
2.翻譯第一則。
3.第一則講了那方面的內(nèi)容？
4.背誦第一則。
四、反饋與檢測(cè)。
1.朗讀第二則。
（1）吾日三省吾身。三?。憾啻蔚姆词?。
（2）與朋友交而不信乎？信：真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)。
（3）傳不習(xí)乎？傳：老師傳授的知識(shí)。
2.翻譯第二則。
3.第二則講了那方面的內(nèi)容？
4.背誦第二則。
5.朗讀第3—5則。
（1）溫故而知新。故：舊的。知：領(lǐng)會(huì)。
（2）可以為師矣。是個(gè)省略句，應(yīng)為可以（之）為師，譯為可以把（他）當(dāng)作老師?？?，可以；以，把。
（3）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。而：轉(zhuǎn)折連詞，譯為可是。罔：迷惑而無(wú)所得。殆：疑惑，精神疲倦無(wú)所得。
（4）由，誨女知之乎！誨：教導(dǎo)。知：知道，懂得。之：代詞，代正確認(rèn)識(shí)事物的道理。
6.翻譯3—5則。
7.3—5則講了那些方面的內(nèi)容？
8.背誦3—5則。