通過總結(jié)心得體會，我們可以更清晰地認(rèn)識自己，并發(fā)現(xiàn)自己的長處和優(yōu)勢。在寫心得體會時，可以適當(dāng)加入自己的思考和建議，提出一些建設(shè)性的意見和建議。推薦大家閱讀下面這些心得體會范文，或許能給大家的寫作帶來一些新的思路。
教育的目的讀書心得體會篇一
蘇霍姆林斯基曾說：“沒有愛，就沒有教育。”是的，有太多的教育家推崇愛的教育，因此老師們也積極將“愛”落實到自己的教育教學(xué)工作中。然而作為教師，光有滿腔的愛而缺乏耐心，我想那并不是真正的愛。
說實話，我覺得自己并不是一位非常有耐心的老師，有時甚至可以說是缺乏耐心。今年是我工作的第三年，在這重要的一年里，我再一次接觸到了一年級的小朋友。我很開心，因為我期待彌補過去對待一年級學(xué)生經(jīng)驗上不足的遺憾；我也很苦惱，因為和之前的班級相比，新一屆的小朋友們給我最深刻的印象就是：他們有著十分鮮明的個性特點。每天，小朋友們總會產(chǎn)生各種各樣的問題，讓我從耐心處理到應(yīng)接不暇直至喪失耐心。幸運的是，在我身邊總有前輩老師幫助我，指導(dǎo)我，鼓勵我。
直到有一天，王老師回到辦公室，對我們說：“這個孩子有感統(tǒng)失調(diào)，我好心疼他?！比缓?，王老師開始嘗試與孩子的家長進(jìn)行溝通，可家長們的態(tài)度卻讓她感到失落。面對家長如此消極而又有點抵觸的情緒，王老師用一個真實、成功的事例最終說服了家長。原來，在王老師原來的班級中，也有這樣一位感統(tǒng)失調(diào)的學(xué)生，然而由于發(fā)現(xiàn)的時間較晚，等到意識到的時候，孩子只能依靠藥物來治療了。面對孩子因為長期服藥而體質(zhì)愈差的情況，家長們曾一度想要放棄，但在老師的耐心勸導(dǎo)與陪伴下，孩子后來在初一摸底考試中取得了班級第二的好成績，走上一條不一樣的希望之路。王老師深知7歲是幫助孩子治療感統(tǒng)失調(diào)的黃金時期，因此她在教學(xué)中對這個小朋友充滿了耐心。
當(dāng)他又一次手舞足蹈地從教室里出來排隊時，王老師鼓勵他：“你今天能做到快速排隊，真棒！王老師期待你下次能安靜、整齊地排到隊伍中，好嗎？”直到他能做到排隊快、靜、齊。當(dāng)他還是不會畫計分線時，王老師就利用課余時間把他帶到辦公室，手把手地去教他，一遍又一遍，直到他不再有錯誤。
王老師說過：“如果說自閉癥的孩子是遺落在地上的星星，那么感統(tǒng)失調(diào)的孩子就是折翼的天使?！本驮趲滋旌?，我偶然的發(fā)現(xiàn)我們班也有一個“小天使”。在小尹同學(xué)接連四天的遲到后，我忍不住把他堵在了教室門口，問他：“你知道你今天又遲到了嗎？”結(jié)果卻只換來了他漫不經(jīng)心的一句“我知道啊?！蓖惶欤谖也恢獜娬{(diào)了多少遍課間安全問題后，他依然在玩危險游戲，于是我把他叫到辦公室來問：“老師有沒有說過課后不要玩危險游戲呢？”竟然換來了他同樣的回答。我又問：“你是不是沒聽到老師說的話呀？”他回：“好像是的吧?！边@時我才意識到似乎有那么點不大對勁。于是我趕緊聯(lián)系家長，值得慶幸的是，尹媽媽每周堅持著讓孩子接受注意力訓(xùn)練。對于家長這么重視孩子的問題，作為老師，我在第一時間就表示了支持與配合。在接下來的學(xué)習(xí)中，我也試著去包容孩子的一些行為，耐心指導(dǎo)他的不足，另外，每天我都會和家長分享他的作業(yè)情況，對孩子和家長進(jìn)行鼓勵。隨著家長與老師的耐心陪伴，小尹同學(xué)的表現(xiàn)越來越好，我相信他將來會變得更棒！
耐心是教師必備的一種品質(zhì)，我們不追求事業(yè)的輝煌，只需保有一顆平常心，用樸素的愛與耐心對待學(xué)生即可。
近期研讀了郭思樂和他的生本教育，感受頗深，從心里到精神上真正體會到教育是一種享受，是一種創(chuàng)造。是以“一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠兒童”為核心的一種教育模式。
在現(xiàn)實中，我們經(jīng)?？梢钥催@樣的情景：教師照本宣科“滿堂灌”，學(xué)生鴉雀無聲，臨下課，教師小結(jié)，問學(xué)生：“這節(jié)課的內(nèi)容大家聽明白了嗎”，假如有學(xué)生說“不明白”的話，教師必定勃然大怒：“我都講得那么詳細(xì)了，這么簡單的問題都不會，真是笨得要命”，這就是傳統(tǒng)教學(xué)課堂的一個縮影。而在生本教學(xué)課堂里，我們看到的將是另一番情景：學(xué)生之間你問我答，小組成員激烈討論，小組之間激烈爭論，整個課堂生機(jī)勃勃?，F(xiàn)在我們不妨換位思考一下，假如你是一個學(xué)生，你會選擇怎樣的課堂？我想答案是顯而易見的`。郭教授指出：“教育的本質(zhì)（在教師幫助下的）兒童發(fā)展”。從這句話中可以看出郭教授對于教師這一角色的重新定位。教師的職責(zé)就是幫助，幫助的意義僅僅是激發(fā)和引導(dǎo)。郭教授引用蘇霍姆林斯基的話說：“只有能夠激發(fā)學(xué)生去自我教育的教育，才是真正的教育”?！吧窘逃彼枷耄皇且蠼處熡谐鰧I(yè)要求多么高的知識水平，而是有指導(dǎo)學(xué)生、激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動力，學(xué)會學(xué)習(xí)的方法的能力。
我們經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)在教學(xué)我們太自作多情了、很多時候我們一廂情愿承擔(dān)了許多工作，渴望孩子按照我們設(shè)計的方向去發(fā)展，但發(fā)現(xiàn)自己失敗了學(xué)生不領(lǐng)情，，因為教育不可能像修剪樹苗對學(xué)生進(jìn)行外在的改造，這就要求我們在“生本教育”理念下開展教學(xué)活動！郭思樂教授提出了讓學(xué)生進(jìn)行前置性學(xué)習(xí)（由教師提供一個最根本的，最簡單的問題），小組合作學(xué)習(xí)（小組內(nèi)交流自學(xué)的成果），班級交流學(xué)習(xí)（提出更深刻的問題），熟悉學(xué)習(xí)（鞏固學(xué)習(xí)內(nèi)容）四步教學(xué)模式。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的設(shè)計者，教師引領(lǐng)著學(xué)生，既能讓學(xué)生夠得著，又要留給學(xué)生一定的空間，教師的設(shè)計要把握知識的要點，又要把握整體。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的組織者，更是激勵者。郭教授指出，正確處理好教與學(xué)的關(guān)系，才能走出師本，走向生本。先做后學(xué)，先學(xué)后教，少教多學(xué)，以學(xué)定教，直至不教而教。先學(xué)要注意：低入（簡單、根本、開放），多做，深思，高出。就語文教學(xué)來說，方向是閱讀，整體感知，然后品讀，并在課外進(jìn)行了大量的閱讀，培養(yǎng)了學(xué)生閱讀的興趣，在作文教學(xué)中，開始是自由作文，先寫后評，先評后改，培養(yǎng)學(xué)生運用語言文字的興趣。
粗淺的學(xué)習(xí)讓我認(rèn)識到教學(xué)最大的資源是孩子本身，在今后的教學(xué)中，我應(yīng)該對我的學(xué)生應(yīng)該多一些理解、寬容和耐心。把學(xué)習(xí)的自主權(quán)還給學(xué)生，引導(dǎo)他們自己去探索，去發(fā)現(xiàn)，在反復(fù)驗證的過程中學(xué)習(xí)知識，快樂的成長。
生本教育既是一種教育理念也是一種教學(xué)模式，它的核心就是“一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠兒童”，“關(guān)注人”是新課程的核心理念，應(yīng)該說生本教育對新課程的核心理念闡述更清晰明確，具體可操作性的實踐模式更為具體化。
郭思樂教授認(rèn)為：生本教育提出對課堂進(jìn)行根本的改造，使之成為兒童自己的課堂。具體說來，教師所要做的事情就是：積極地旁觀；給學(xué)生以心理上的支持，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氣氛；注重培養(yǎng)學(xué)生的自律能力。教師的角色時而是活動的促進(jìn)者、平等的合作者、謙虛的傾聽者、真誠的賞識者、得體的協(xié)調(diào)者、資源的開發(fā)者、得法的組織者，時而又是“顧問”與“同伴”，“顧問”角色其行為特征是“指點”；“同伴”角色，旨在參與合作，教師以同伴身份參與學(xué)生的活動。
教育的目的讀書心得體會篇二
《教育中的建構(gòu)主義》是一系列有關(guān)建構(gòu)主義研討的論文集。建構(gòu)主義研究領(lǐng)域11位國際著名學(xué)者在1990年1月17日至4月13日期間參加了一系列研討會，研討會上出現(xiàn)了六種似乎是核心的建構(gòu)主義新范式，它們是：社會建構(gòu)主義、激進(jìn)建構(gòu)主義、社會建構(gòu)論、信息加工建主義、控制論系統(tǒng)觀、對待中介行為的社會文化觀點。為了讓各種不一樣觀點得到充分的討論并就異同的學(xué)者共同體中達(dá)成共識，斯特費教授經(jīng)過爭取額外資金于1992年2月19-23日，又召開了題為《教育中的新認(rèn)識論》研討會。這本書就是當(dāng)時的一些觀點的匯總。書本一方面向我們勾畫出了建構(gòu)主義不一樣范式的構(gòu)成淵源、特點、特長以及他們對不一樣學(xué)科領(lǐng)域的影響和貢獻(xiàn)，另一方面也為們描繪了建構(gòu)主義各個范式間的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系。
20世紀(jì)上半世紀(jì)，行為主義在教育領(lǐng)域當(dāng)中占主導(dǎo)地位。在行為主義眼中，知識只是反映外部世界的客觀表現(xiàn)。他忽略了人的能動性，以及巨大的主動性。這個時代的心理學(xué)家們根據(jù)“刺激—反應(yīng)”論，認(rèn)為“學(xué)習(xí)是反映的強化”。根據(jù)這一理論，教師的任務(wù)只需要把知識傳授給學(xué)生就行了，學(xué)生只是知識的被動理解者。所以，最好的教學(xué)方法就是以知識傳授為目的的講座和課文閱讀。
20世紀(jì)上半葉，行為主義占據(jù)著教育理論的舞臺。在行為主義者眼中，知識是外部客觀世界的被動反映。這種知識觀最大的問題在于它忽略了世界的無限復(fù)雜性以及作為認(rèn)識主體的人所具有的巨大能動性。心理學(xué)家依據(jù)實驗室中對動物學(xué)習(xí)行為的研究提出了“學(xué)習(xí)是反映的強化”這一在當(dāng)時占主導(dǎo)地位的學(xué)習(xí)觀。根據(jù)這一學(xué)習(xí)觀，教師應(yīng)當(dāng)具有豐富的知識，而學(xué)生則是一個空的容器，知識就像物品一樣是能夠由教師傳遞給學(xué)生的。所以，最好的教學(xué)方法就是以知識傳授為目的的講座和課文的閱讀。
而建構(gòu)主義則認(rèn)為學(xué)習(xí)者是在個體的學(xué)習(xí)中，根據(jù)已有的經(jīng)驗，建構(gòu)自我的知識體系。建構(gòu)主義其最早提出者可追溯至瑞士的皮亞杰()。皮亞杰認(rèn)為，兒童是在與周圍環(huán)境相互作用的過程中，逐步建構(gòu)起關(guān)于外部世界的知識，從而使自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展。
建構(gòu)學(xué)習(xí)理論應(yīng)用到教學(xué)當(dāng)中，給我們國內(nèi)的教學(xué)有幾點啟示，啟示如下：
啟示一：我們應(yīng)當(dāng)應(yīng)用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，在建構(gòu)課堂教學(xué)當(dāng)中，不僅僅要注重學(xué)生主動建構(gòu)知識的過程，同時也要注重學(xué)生知識的構(gòu)成的社會情境建構(gòu)過程，創(chuàng)立新的教學(xué)模式，提高教學(xué)效果。
啟示二：在課堂的教學(xué)當(dāng)中，教師或者學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者注意搭建腳手架，創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在實際的情境當(dāng)中學(xué)習(xí)，學(xué)生經(jīng)過主觀的知識和客觀知識的相互循環(huán)滲透，內(nèi)化，提升為新的知識和理解。
教育的目的讀書心得體會篇三
教育的目的不再是單純的知識和技能掌握，而是為了人的全面發(fā)展。人的全面發(fā)展包括思想、身體、心理和社交各方面的健康發(fā)展。每個孩子都應(yīng)該成為具有思維能力、創(chuàng)造力、判斷力和合作能力的人，成為一個有著穩(wěn)定的自我認(rèn)知和情緒管理能力、健康的身體以及積極的社交關(guān)系的人。這樣的人可以在不斷變化的社會環(huán)境下成功地發(fā)展并參與社會。
第二段：教育目的應(yīng)該根據(jù)不同的人的需求而定。
教育目的不能是一概而論，而應(yīng)該根據(jù)不同人的需求而定。不同的人有不同的人生軌跡和追求，因此需要受到分級、多元化和個性化的教育。這樣的教育能夠尊重和發(fā)掘每個人的潛能和優(yōu)勢，推動每個人成為更好的自己。因而，在制定教育目的時，需要從個人差異性出發(fā)，尊重每個學(xué)生的個性，根據(jù)每個學(xué)生的興趣和能力為之量身打造。
教育的發(fā)展離不開普遍規(guī)律的作用。教育目的的制定也不例外。普遍規(guī)律指的是教育發(fā)展的規(guī)律和教育學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科的規(guī)律。這些規(guī)律是在不斷變化和發(fā)展中被逐漸形成的理論和實踐上的經(jīng)驗總結(jié)，其包含了每個時代教育的特點和特點對教育目標(biāo)帶來的影響。因此，在制定教育目標(biāo)時，需要更加深入地理解和運用這些規(guī)律，更好地規(guī)劃教育發(fā)展的方向。
第四段：教育目的應(yīng)與人類全局發(fā)展相契合。
教育的目的是服務(wù)于人類社會的發(fā)展。因此，教育的目的應(yīng)與人類全局發(fā)展相契合。尤其是在當(dāng)今世界，全球化、一體化、多元化已成為主流，全球性的問題日益凸顯，而教育則有著承擔(dān)社會各方面需求的重要任務(wù)。因此教育的目的應(yīng)當(dāng)與人類全局發(fā)展相契合，以更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會的需求。
第五段：教育目的應(yīng)該鼓勵人們成為自我決策者。
教育目的不應(yīng)該是簡單的讓人們掌握知識和技能，而應(yīng)該鼓勵人們成為自我決策者。在當(dāng)今社會中，不僅需要擁有知識和技能，還需要有自我認(rèn)知、情緒管理、解決問題能力等內(nèi)在條件的擁有。只有成為能夠自我決策的人，才能真正地活出自己的生命，同時更好地貢獻(xiàn)于社會。
結(jié)語：
總之，教育目的不僅包括知識和技能的掌握，還需要個性化、多元化、全面化的多方面發(fā)展與實踐。只有注重原則、遵循規(guī)律、緊密聯(lián)系實踐的教育目標(biāo)模式，才能真正體現(xiàn)出教育為全人類不斷進(jìn)步與發(fā)展所做出的貢獻(xiàn)。
教育的目的讀書心得體會篇四
《守望教育》的作者是劉鐵芳先生，與一般的高校教育學(xué)者相比，劉先生更加關(guān)注中小學(xué)教育，對中小學(xué)教育有著深厚的感情和深刻的理解，因而《守望教育》中的不少篇章以其流暢的文筆、獨到的視角將我們帶入一種美好而令人向往的境界之中,同時用那尖銳的語言、深邃的思想強烈地撞擊著我們的心靈。
劉鐵芳先生在“是語文課本，還是倫理讀本”這一章節(jié)中指出，我們應(yīng)該選擇優(yōu)美、活潑的、生氣盎然的，適合兒童閱讀的文章推薦給孩子；不應(yīng)該將語文教學(xué)變成思想品德教育，不能過早地讓倫理取代童趣。
在日常教學(xué)中，我們?nèi)绻颜n外閱讀目標(biāo)定位很高，把課外閱讀處理得像課堂教學(xué)一樣，有要求，有目標(biāo)，規(guī)定讀什么書，讀完以后要么背誦名段佳句，要么寫心得筆記，要么摘抄警言妙句，讓學(xué)生為完成任務(wù)而去讀書，這樣的讀書有何樂可談？假設(shè)某位老師硬性規(guī)定自己的學(xué)生一定讀多少本書，讀什么書；或每天一定要摘抄多少名言佳句，這種只求“量”不求“質(zhì)”的做法，只會扼殺課外閱讀的興趣，摧殘閱讀的個性，課外閱讀將成了學(xué)生課外負(fù)擔(dān)。閱讀的數(shù)量固然重要，但只一味追求數(shù)量不求質(zhì)量，通過課外閱讀來提高學(xué)生的語文素養(yǎng)的目標(biāo)也是難以實現(xiàn)的。課外閱讀是自由閱讀，應(yīng)當(dāng)充滿情趣、充滿樂趣、充滿活力，使學(xué)生心之所至，自我怡樂。
劉鐵芳先生特別在文章中提到以美德故事喚醒孩子道德情感的方法，值得我們借鑒。他強調(diào)，知識和故事是教育中兩個并行的要素，一個讓我們獲得對世界與自我的認(rèn)識，另一個則憑借真實可感的生命跌宕起伏來撫慰作為聽者的我們的生命。
每個人的童年，都應(yīng)該是被故事浸潤著的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗，同時，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。一個成年人，他可能不是文學(xué)愛好者，沒有讀過多少成人的名著，可是他不會不知道安徒生、格林兄弟、王爾德??一代代兒童通過閱讀童話完成了自己的精神成長，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒。所以，鼓勵學(xué)生讀一些著名的兒童作品，聽一些兒童故事是非常有必要的，這對于改善我們?nèi)諠u貧瘠的道德生活，對于家庭的幸福，對于學(xué)校生活的充實有著不可替代的作用。
正如劉教授所說的：“美德故事也許不如道學(xué)家的‘道德推理’來得嚴(yán)密、系統(tǒng)、深刻，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當(dāng)、更簡明易懂、更親切可心?！?愿我們每一位教育者都能夠正確引導(dǎo)學(xué)生閱讀，留給他們閱讀時間和空間，讀他們自己的故事，讀一些美德故事。
教育的目的讀書心得體會篇五
最近閱讀了《教師人文讀本》中懷特海所著的《教育的目的》，幾乎每個段落都有精辟、深刻的論述，聯(lián)系和啟迪著今天的教育實踐，讓我深有感觸，以至我必須寫一篇學(xué)習(xí)讀后感的文章。
艾爾弗雷德·諾恩·懷特海(1861—1947)，英國數(shù)學(xué)家、教育家。懷特海大聲提出“兩條教育的戒律”：其一，“不可教太多的科目”，其二，“所教科目務(wù)虛透徹”。這一重要思想至今被人們廣泛關(guān)注而產(chǎn)生著重大影響。它的實質(zhì)是反對學(xué)校里傳授死的知識和“無活力的概念”，反對學(xué)習(xí)中刻板地接受而不予運用、檢驗或重新組合知識概念，認(rèn)為一切教育的中心應(yīng)該使知識保持活力和防止知識僵化。說得何等好??！這些20世紀(jì)前期的論述，仍是今天的學(xué)校實踐中要關(guān)注和解決的問題。大量復(fù)現(xiàn)式的枯燥教學(xué)，知識同實際脫節(jié)，是今天的學(xué)校突出而嚴(yán)重的問題。
同杜威“學(xué)?？颇肯嗷ヂ?lián)系的真正中心，不是科學(xué)，不是文學(xué)，不是歷史，不是地理，而是兒童本身的社會活動”幾乎一樣，懷特?！皹O力主張的解決方法，是要消除扼殺我們現(xiàn)代課程活力的各學(xué)科之間相互不聯(lián)系的嚴(yán)重現(xiàn)象。教育只有一種教材，那就是生活的一切方面”。消除學(xué)科同生活的隔離，消除學(xué)科之間的互不聯(lián)系，一直是20世紀(jì)教育革新家極力解決的問題，也是今天課程改革的方向和任務(wù)。
懷特海反對灌輸式教學(xué)，他向有實際經(jīng)驗的教師呼吁：不要認(rèn)為“只要學(xué)生紀(jì)律好，總能把一定分量的無活力的知識灌進(jìn)他們的腦子里去”。他舉例說，教兒童解一元二次方程可以掌握，但目的何在呢？傳統(tǒng)回答是：鍛煉心智。懷特海指出：“這個回答雖有部分真理，但有一個根本的錯誤，就是很可能窒息現(xiàn)代世界的才華。”把兒童的心智比做死的工具，不管其創(chuàng)始人的權(quán)威和影響有多大，懷特海譴責(zé)這是“教育理論中的最致命、最錯誤、最危險的概念之一”，并且極富意義地指出：“心智決不是被動的；它是一種永不休止的活動，靈敏、富于接受性、對刺激反應(yīng)快。”這或許是后現(xiàn)代課程家們最感興趣的思想之一。只有把學(xué)生置于學(xué)習(xí)的主動地位，才能減少教學(xué)過程中的浪費和厭倦現(xiàn)象。
懷特海在《教育的目的》中除了廣泛接觸和評析教育中的突出問題外，還深刻揭示了兒童成長的階段和學(xué)習(xí)道路。他認(rèn)為兒童的心靈是成長著的有機(jī)體，而成長和智慧發(fā)生在自由所給予的創(chuàng)造機(jī)會與學(xué)生學(xué)習(xí)知識之間達(dá)成平衡之際。他提出“教育韻律”——渲染（游戲）、精確（掌握）和概括化（抽象），認(rèn)為這三者不斷統(tǒng)合而非序列地排列。他提倡在小學(xué)和初中以觀點的渲染和游戲為主，精確和掌握的發(fā)展始于高中，而抽象和概括則為大學(xué)時期的焦點，學(xué)校若脫離這一大致的計劃，將違背學(xué)習(xí)的自然韻律。顯然，這是夸美紐斯提出的自然適應(yīng)性原則的延伸，它有益于教師認(rèn)識不同時期的學(xué)生學(xué)習(xí)特點，從而采取有針對性的教學(xué)措施，值得我們深深體悟。
我們在談?wù)摻逃哪康臅r，很多是指向著未來結(jié)果的。然而，我們要清楚地認(rèn)識到教育的結(jié)果和教育的目的絕對是兩回事。這點我們通過閱讀懷特海地《教育的目的》即可獲知。懷特海告訴我們，教育改革，應(yīng)該改掉那些束縛人的心靈而無活力的教育制度為目的。教育部制定了《國家中長期教育發(fā)展和規(guī)劃綱要(2010-2020)》，期中所表露的許多思路皆旨在對教育制度除舊布新，這才是教育改革方向所在。
教育的目的讀書心得體會篇六
《教育的目的》是英國教育家、哲學(xué)家和數(shù)學(xué)家懷特海的教育代表作，集中體現(xiàn)了他在教育哲理上的系列思考。他在書中以其嚴(yán)密的邏輯和深刻的哲學(xué)剖析了關(guān)涉教育目的的一些基本問題，其主要觀點來自于實踐經(jīng)驗、教育反思和理論批判。他認(rèn)為教育的目的就是激發(fā)和引導(dǎo)生氣勃勃的學(xué)生自我發(fā)展。
書中有幾個說法或觀點讓我很有感觸：一是"惰性思維"，二是"教育的實用性"。
"惰性思維":只是通過大腦去接收某些觀點，而不去應(yīng)用、驗證或與其他新事物有機(jī)地融合起來。為了使其通俗易懂，書中舉了一個例子：那些聰慧的婦女雖未受過什么教育，但閱歷豐富、涵養(yǎng)深厚，步入中年以后成為社會中最有文化修養(yǎng)的群體——原因在于她們擺脫了惰性思維的枷鎖。我想，這里的惰性思維不單單指向?qū)W生，可以說指向任何一個有思想意識的人。
我想避免讓自己陷入"惰性思維"的最好方法，也是最為簡單的方法便是"反思"，如在教學(xué)過程中，反思自己的每一堂課，在班級管理上反思自己的每一次決定和措施，在待人接物上，反思自己的言行舉止等，在不斷的反思中，發(fā)現(xiàn)自己的不足并及時改正，同時讓自己的長處更加突出，在反思中，認(rèn)識自我，完善自我，提高自我，而在這一過程中，必定要克服"惰性思維"的阻礙。
而對于學(xué)生，我想他們中的大部分在不同程度上都有這種思維，有的學(xué)生上課不聲不響，也在認(rèn)真聽講，作業(yè)也是認(rèn)真完成，但就是考試不出成績，我們不能說這樣的孩子懶惰，不勤奮，因為他向我們展示的現(xiàn)象，給我們的感覺是認(rèn)真踏實的，對于這樣的孩子，我們往往認(rèn)為他們是沒找到正確的學(xué)習(xí)方法。我想，找到正確的也就是適合自己的學(xué)習(xí)方法不是一件易事，前提一是對自己有較為正確的認(rèn)識，如了解自己的學(xué)習(xí)行為習(xí)慣，自己的性格特點等，二是，對于課堂上老師所講的內(nèi)容，不僅僅停留于簡單的信息接收方面，更為重要的是對信息要進(jìn)行吸收和消化，將課堂上課下所聽到看到的信息、知識內(nèi)化成自己的東西，這才是真正的學(xué)習(xí)。
只是簡單盲目的接收信息，卻不動腦經(jīng)加以思考，就像機(jī)器人聽從指令完成任務(wù)一樣簡單機(jī)械，但學(xué)習(xí)本身并不是完成一項項具體的任務(wù)。這樣的學(xué)生或許是被"惰性思維"控制著，行動上不懶惰，但思想上卻并不勤快，學(xué)生自己也并未意識到，所以學(xué)習(xí)效率不高不出成績。若不及時改變思維，久而久之，他們或許會一次次被這樣看上去付出與收獲不成正比的結(jié)果打擊，進(jìn)而對學(xué)習(xí)失去信心，以至變成頭腦簡單，做事魯莽之人。所以，我在課上和課下，經(jīng)常告訴學(xué)生學(xué)習(xí)要動腦筋，多思考。不僅要求自己反思，也時常提醒學(xué)生對自己的學(xué)習(xí)和生活進(jìn)行反思。
另外一個就是"教育的實用性"，他認(rèn)為教育應(yīng)該是有用的，人接受教育學(xué)習(xí)到的東西卻藏而不用是不應(yīng)該的。書中還說到"理解即寬容"，意思是教育的目的應(yīng)服務(wù)于學(xué)生在生活中的體驗、發(fā)現(xiàn)和應(yīng)用，而不是與生活相脫離。如果所學(xué)的知識缺乏實用性，不能解決思想和生活中的問題，那這樣的學(xué)習(xí)也就毫無意義可談，可以說是在浪費時間。這就讓我想到，之所以反對和制止學(xué)生看那些言情武俠小說、漫畫等，是因為這些東西都是虛無縹緲的，沒有任何實用價值，所以我們倡導(dǎo)"看好書"，也就是看有思想內(nèi)涵，有實際意義的書籍。
另外，結(jié)合自己所教的科目來說，并不是就課本講課本，而是要正確啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生將課本知識與自己的實際生活緊密聯(lián)系起來，只有通過這樣的方式學(xué)習(xí)，才能將課本上的知識學(xué)得活靈活現(xiàn)，也才能夠更加凸顯出學(xué)習(xí)課本知識的必要性和重要性，那學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性也能被調(diào)動起來。
無論如何，理論指導(dǎo)總是與親身實踐是密不可分的，教師這條道路上，我需借助這些正確思想，在其指導(dǎo)下大膽采取行動，不斷豐富和完善自我！
教育的目的讀書心得體會篇七
自從有了孩子以后，我們的生活確實徹底得被翻轉(zhuǎn)啦，從什么都不懂的初級父母漸漸成長著。但當(dāng)我捧起這本書時，我仍然覺得書中的喬治老師在愛斯基摩人的天地里所經(jīng)歷的這一切太不可思議啦!這本書簡直就是一本小說，它向人們訴說著在一個被世人快要遺忘的角落里，在一個白令海峽小島上的尤皮克學(xué)校里，喬治老師用他的愛和超群的智慧帶領(lǐng)著十多個孩子完成了令人不敢相信的任務(wù)，他不僅改變了這群孩子的學(xué)習(xí)態(tài)度，更加翻轉(zhuǎn)了他們的人生足跡!
多么偉大的喬治老師啊!正因為看到它的介紹，我才申請閱讀的，可是當(dāng)我拿到這本書時，我卻發(fā)現(xiàn)由于是翻譯版，也許由于我的淺薄，我的知識面和我的理解力有限，我的讀后感也許會很無力度，我只能說這個故事確實很令我感動，看到最后喬治老師與學(xué)生們歷盡千辛萬難終于獲得全國冠軍時，我不禁淚眼婆娑，他們真是太不容易啦!我為他們鼓掌!
這本書是喬治老師的回憶錄，直到二十年后他仍然為孩子們的點滴而動容，他把他們形容成上天派來的天使!可是他第一天來到學(xué)校卻遇上了一群奇葩的學(xué)生：他們不喜歡白人也不喜歡學(xué)習(xí)，他們上學(xué)就是為了打籃球。但是喬治沒有放棄這些幾乎被遺忘的孩子們，他用他的獨特教學(xué)方式一點一點得走進(jìn)孩子們的心里。
馬歇爾經(jīng)常上課在把玩籃球，他預(yù)言喬治撐不過五天，結(jié)果老師的一句“因為我特別?！绷畈嵴f：“也許，你能撐過一整年?！眴讨伟l(fā)現(xiàn)到了體育館男生動作敏捷、精力充沛，運球、轉(zhuǎn)身、投籃都行云流水，其實這些孩子一點都不笨，他們已經(jīng)差不多是成年人啦，他們有著愛斯基摩人的生存本能和狩獵能力，可是大部分的老師都覺得這些孩子是不能教的，其實是因為他們無法走進(jìn)愛斯基摩人的心靈深處，而喬治做到啦!
喬治老師居然請他的學(xué)生教他打籃球并且付給他十五美元，他用汽水的獎賞調(diào)動了課堂氣氛，他融入到愛斯基摩人的家庭里，與他們的父母成為好朋友，幫助孩子們參加“未來問題解決”大賽，他一點點得將孩子們的自信心調(diào)動起來，期間遇到的困難數(shù)不勝數(shù)。他甚至為了讓孩子們愿意前往各自的考場，而用“賄賂”的方式，給他們蛋糕、餅干、爆米花和瑪麗調(diào)好的水果酒。孩子們走進(jìn)了考場，里面堆放著餐盤、點心、紙杯，而不是鉛筆盒圓珠筆。而他的女兒梅雷迪思在父親的影響下也繼續(xù)忍受著當(dāng)?shù)厝藢λ牟还?，因為她愛他的父親，更高興能和愛斯基摩人生活在一起，學(xué)習(xí)他們的文化。
喬治告訴墨瑞他們：“頭腦風(fēng)暴不是你們的強項，它和你們的文化正好相反。你們的思考既實際又精準(zhǔn)，它必須那樣。在冰上它是真實的世界，很少允許犯錯的空間?！彼麖娬{(diào)溝通的基礎(chǔ)是“什么為什么”。
喬治不僅要跟孩子們一起努力克服學(xué)術(shù)上的難題，幫他們想辦法引導(dǎo)他們走進(jìn)科學(xué)的殿堂，還得說服那些對愛斯基摩人存有偏見的白人，他為了這群孩子的未來可以說是嘔心瀝血啦，不惜忍著病痛陪著他們一起去參加比賽。當(dāng)孩子們遇到情緒問題時，喬治背對著他們說：“你們永遠(yuǎn)不會有下一次的機(jī)會啦，你們不是來這里憂郁和像豆莢那樣枯萎在旅館游泳池里。你們不是來這里找媽媽的，你們是來代表愛斯基摩人來跟全國的聰明人競爭來的!”借此激勵墨瑞這群孩子。他勇于向孩子承認(rèn)自己的情緒失控，這不是每個老師都可以做到的，喬治他做到了，他沒有高高在上，因此他最終贏得了孩子們的尊重!
這本書很感人，喬治老師創(chuàng)造了奇跡!真希望我們每個孩子都能遇到像喬治這樣好的老師啊!而我們作為孩子的第一任老師更應(yīng)該向喬治學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的友善和智慧，讀懂孩子，讓你的孩子快樂地生活和學(xué)習(xí)。
教育的目的讀書心得體會篇八
在這短暫的一個學(xué)期里，我讀到了平時沒看過的書。讀書成了我日常生活的一部分。在這一個學(xué)期里，我感覺收獲頗豐。以下就是我這一學(xué)期來讀書的心得。
。所以我們理應(yīng)多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識充實自己。同時我們也應(yīng)拋棄古時舊的求知理念，什么"書中自有黃金屋"等等，都不足取。
評論等，或做一些記號。它會加強我們對文章的理解、記憶,作文時如果要參考、模仿渡過的文章，有沒有做過評注的，效果大不一樣。
利用和開發(fā)。在教學(xué)中，我有意或無意中出了這個那個錯，學(xué)生都會及時地為我指出，這樣不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽，班級氣氛也極為活躍。
崇高的價值。毫不避諱地說，這種崇高，正是我在讀書工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的具體表現(xiàn)。
來，我就以教育家的成功經(jīng)驗為借鑒，堅持以“認(rèn)真負(fù)責(zé)”處世，以“嚴(yán)于律己，寬于待人”為原則，我覺得，作為一位教師，首先必須做到：
一、說到做到，從不失信；
二、言傳身教，以身作則；
三、尊重學(xué)生，一視同仁；
四、講求效率，仔細(xì)認(rèn)真；
五、嚴(yán)于律己，寬于待人；
六、精讀細(xì)講，教學(xué)相長。
成員提供了充裕的學(xué)習(xí)資源。學(xué)習(xí)化社會中的個體學(xué)習(xí)，猶如一個人走進(jìn)了自助餐廳，你想吃什么，完全請便。個體完全可以針對自身的切實需求，選擇和決定學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的進(jìn)度等等。
一想今天學(xué)生又將演出一幕怎樣的好戲？我今天又將看到孩子們的什么新花樣？我自己又該為他們做些什么事？處處為孩子們著想，在為學(xué)生做些你力所能及的事時，你也必然在一步一步的接近成功！
我很慶幸自己是一名教師，我也希望與我的同仁共勉：在讀書中自我提高，走近學(xué)生，我們都將是人生舞臺中最重要的主角！
教育的目的讀書心得體會篇九
懷著激動好奇的心情，我一口氣讀完了《愛的教育》這部以日記的形式記錄主人公安利柯在小學(xué)生活的'小說，心里不由得百感交集，久久難以平靜;安利柯離開了以前老師，接受新老師、新同學(xué)的那種陌生，面對那各種各樣的同學(xué)，見到那舍己救人的場面，認(rèn)識了一個愿饒恕人的卡隆·羅納的勇敢、善良、寬厚，父親教安利柯做人道理。
安利柯的新集體中有不少自以為很了不起的人，常常欺騙侮一些家世不太好，比較貧困的學(xué)生，當(dāng)面羞悔、打他、取笑他、可是一些心地善良的人都學(xué)會了饒恕他們，這些公子哥仗著家世比別人好一點就欺侮弱小的人，面對這些人，其實，饒恕是一種美德，俗話說得好嘛。
父親教我該怎么樣做人，安利柯都老記在心中，父親教我要做一個有愛心、有同情心的人。如果我們具備不了這兩點，可能這個我們就稱他為冷血的人，就會是討厭他、厭惡他，現(xiàn)在這個社會需要的是這種人，有愛心才受大家的歡迎嘛，我們才能讓這個社會變得有溫暖。
《愛的教育》這部小說很貼切我們的實紀(jì)，所以變得很容易就懂，但是懂了并不能完全，我們學(xué)會實紀(jì)運用啊!它讓我看到現(xiàn)在我們的許多毛病和缺點，如不愛守紀(jì)律、愛慕虛榮、有妒嫉心，有的還欺負(fù)弱小的同學(xué)，但我們更多的還有許多的閃光的美德。因為這樣所以我們才要更加地極力頌揚啊!還有我們還要珍惜眼前的一切父母、師長、朋友真摯的愛。因為他們都有感人肺腑的力量。請珍視你眼前所有幸福的時刻吧!因為他去了再也不復(fù)返還了!
我喜歡《愛的教育》這部小說，他很實際地展示我們現(xiàn)代孩子的優(yōu)點、缺點，而我們應(yīng)該將優(yōu)點保存，而缺點，我們要改善彌補一切的缺點吧!相信我們現(xiàn)在的學(xué)生并不差，我們一定會做得更好、更棒，讓我們一起努力吧!
教育的目的讀書心得體會篇十
一直以來，都聽人說《愛的教育》這本書很值得一看，所以在新華書店過來售書書時，推薦一部分學(xué)生買了這本書，這以后，就經(jīng)?？吹剿麄冊诳?，受學(xué)生的影響，我也讀了這本書。
這本書的作者，埃德蒙多·德·亞米契斯，出生在意大利里古拉州的一個小鎮(zhèn)奧奈格里斯，參加過統(tǒng)一意大利的愛國戰(zhàn)爭，在行軍打仗中開始了他的寫作生活。1870年意大利完成統(tǒng)一，亞米契斯退伍后從事教育事業(yè)，創(chuàng)作了許多反映教育事業(yè)的作品。亞米契斯受意大利民族解放運動領(lǐng)袖馬志尼的影響很大，作為一個民族主義者和人道主義者，他認(rèn)為教育問題具有重大意義。
在這本書中作者以一個小學(xué)生的名義，通過日記本的形式，講述了很小的故事，然后將“愛的教育”融入這些故事，用以培養(yǎng)年輕一代的思想情操。他所倡導(dǎo)的愛的教育，包括熱愛學(xué)習(xí)、熱愛勞動、熱愛祖國、同情弱小、樂于助人、尊師愛生、體貼父母等人類美好的精神，在作者眼中通過一些小故事表現(xiàn)得親切感人，具有很強的藝術(shù)感染力。這些日記形式的故事一篇篇都不是很長，都是孩子在讀書期間一天內(nèi)發(fā)生的有趣，有意義的事，孩子只是很簡單的將這些學(xué)習(xí)過程，教育過程如實地記敘著，但越是簡單的東西越是可以表達(dá)很多的。因為讀者看到小學(xué)生將他眼中的先生的教育方法，先生對學(xué)生的愛、關(guān)心，對學(xué)生的幫助，以及同學(xué)之間互幫互助，友愛的情感用一些記敘性的xx記錄下來，有一些簡單的情感表達(dá)其中，小學(xué)生雖小，但卻能深刻感受到先生“愛的教育”，感受好與壞，感受愛與憎惡，這一切復(fù)雜的感受通過這一篇篇日記表達(dá)出來，傳達(dá)給讀者，引起讀者的一些思考，讓讀者能切身體會“愛的教育”，感受“童言無忌”。
當(dāng)我們在閱讀這本書時，可以慢慢思考些什么，這些思考使我們能夠深刻體會一下愛的教育。愛的教育并非易事，當(dāng)教師、父母能把握好這個度，那愛的教育則發(fā)揮了它應(yīng)有的作用，而不正當(dāng)處理這愛的教育，這愛就有可能成為溺愛，盲目的愛，將會起到反作用。我想這是我們大家都不想看到的。所以，這些以日記形式的小故事表現(xiàn)給我們看。這些日記大人可以看，以了解孩子的心靈，小孩也可以看，感受同齡人的身心狀態(tài)，一切都因它沒有復(fù)雜的語言，卻能帶來一些共鳴。
《愛的教育》是一部思想性和藝術(shù)性都很強的作品，鼓舞孩子能接受挑戰(zhàn)，用愛心創(chuàng)造美好的世界，所以值得大家一看。
在每個人的生活中，愛與我們一起成長。父母的'關(guān)心是你的愛，親戚朋友的關(guān)心是你的愛，一個鼓勵的眼神和一句溫暖的話都是一種愛。但是當(dāng)我讀《愛的教育》的時候，我對愛情有了更好的理解。
《愛的教育》有100多篇。一切都讓我難忘，有一種無形的力量激勵著我。其中《意外的事件》最打動我。一個陌生的孩子即將被一輛馬車撞倒。勇敢的羅伯蒂毅然沖向馬車，救出了孩子，而他卻被馬車弄傷了腿。他的舉動不僅震驚了在場的每一個人，也深深的震撼了我。他也是個孩子。是什么讓他如此勇敢，寧愿犧牲自己去救別人？我覺得這只是大愛的一種表現(xiàn)。
其實我們身邊有很多像羅伯蒂一樣有愛的人。從同學(xué)之間的友好交談，老師對學(xué)生的鼓勵，家長對孩子的關(guān)心，到捐獻(xiàn)骨髓和血液，幫助希望工程，在危機(jī)時刻舍命救人等等。例如，中國最美麗的母親吳菊萍將她的生命和死亡置于危險之中。在噼啪聲中，一個生命因為她而重生。在這個不信任的社會里，“最美的媽媽”無疑給了我們最好的一課！路人變成陌陌的時候，救人的時候被告知，所以人要把善良封存起來。“最美媽媽”的出現(xiàn)，詮釋了真愛。
再比如：“最漂亮的司機(jī)”吳斌，他只是無數(shù)普通人中的一個，但這個普通人卻用他的生命寫出了不平凡的音樂。是他在重傷的關(guān)鍵時刻握著方向盤握著乘客的生命，把每個人的生命都逼到了安全的盡頭。而他忍受著劇烈的疼痛，最終離開了他想呆的世界。吳斌的生活就這樣結(jié)束了。他用生命救了一輛滿載乘客的汽車。在我們心中，今生永遠(yuǎn)比泰山還重。還有“最美鄉(xiāng)村教師”、“最美醫(yī)生”等普通人創(chuàng)造的愛情奇跡。
看完這本書，我才知道，我們生活在一個充滿“愛”的世界里，一切偉大的行動都是愛的力量，創(chuàng)造了一個又一個奇跡。一個人的心里有別人，所以總可以為別人著想，付出自己的愛。作為一個小學(xué)生，在感受身邊的愛的同時，應(yīng)該付出愛，回報愛。愿意把自己的真情和愛奉獻(xiàn)給社會的人，才是最幸福的人。
讓我們伸出溫暖的手，讓世界充滿愛。
教育的目的讀書心得體會篇十一
讀書是一種非常重要的活動，它可以幫助我們拓寬眼界、提高自身素質(zhì)和擴(kuò)展認(rèn)知視野，是一種極具教育意義的行為。通過讀書，我們可以感受歷史的沉淀和文化的積淀，可以擁有更為深刻的思想和更為敏銳的洞察力。同時，讀書還可以幫助我們陶冶情操，提升個人能力，這對于我們的成長和未來發(fā)展是非常重要的。
第二段：閱讀對個人的影響。
閱讀不僅有助于個人知識的積累和認(rèn)知能力的提高，更可以幫助我們在情感方面得到更多的升華和體驗。通過不斷地學(xué)習(xí)和閱讀，我們可以更好地理解這個世界，更好地處理和解決各種問題，在自我和他人之間建立更好的關(guān)系。此外，閱讀還可以讓我們更有自信和勇氣面對生活中的挑戰(zhàn)和困難，這對個人成長和發(fā)展大有裨益。
第三段：教育對于閱讀的重要性。
在教育中，閱讀也是非常重要的一個方面。通過教育，可以鼓勵學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，提高他們的閱讀能力和認(rèn)知能力，了解不同的文化背景和世界觀。同時，教育也可以幫助學(xué)生通過閱讀更好地理解和應(yīng)用所學(xué)知識，加強自身的創(chuàng)造力和創(chuàng)新性思維，這對于學(xué)生的整體發(fā)展和未來的職業(yè)生涯都非常重要。
第四段：教育閱讀的方法和技巧。
教育閱讀需要有相應(yīng)的方法和技巧，以幫助學(xué)生更好地理解和應(yīng)用所學(xué)知識。首先，在教育閱讀中需要引導(dǎo)學(xué)生對所讀材料進(jìn)行深度思考和積極交流，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)新能力。其次，對于不同的文本類型和語言難度，教師應(yīng)該采用不同的閱讀方法和教學(xué)策略，以最大限度地提高學(xué)生的閱讀興趣和閱讀能力。最后，教育閱讀還要注重與課堂教學(xué)和實踐演練相結(jié)合，以幫助學(xué)生更好地應(yīng)用所學(xué)知識。
第五段：總結(jié)。
綜上所述，閱讀在個人發(fā)展和教育教學(xué)中具有極其重要的作用。通過閱讀，我們可以更好地理解這個世界和自己，提高個人素質(zhì)和擴(kuò)展認(rèn)知視野。同時，在教育中重視閱讀，注重方法和技巧也是非常重要的，只有這樣才能更好地促進(jìn)學(xué)生的成長和未來的發(fā)展。
教育的目的讀書心得體會篇十二
作為一名讀書愛好者，我深深地感受到讀書帶來的教育意義。通過閱讀不同的書籍，不僅可以擴(kuò)大知識面，增長見識，還可以提高思維能力和人格修養(yǎng)。在讀書的過程中，我有許多的收獲和體悟，下面將就“讀書心得體會教育”這個主題，分享一下自己的感悟。
第一段：打開知識的大門，拓寬視野。
讀書是一種認(rèn)知的過程，有時候我們眼中所看到的可能只是局限于自己的窄小經(jīng)驗。但是，通過閱讀大量的書籍，我們可以開闊視野，拓展認(rèn)知范圍，更加準(zhǔn)確地理解和把握事物。如果不讀書的話，就像是關(guān)在一個封閉的空間中，墻壁總會限制我們的視野，進(jìn)而制約我們的思考和創(chuàng)造力。因此，讀書真的很重要，通過閱讀不僅能夠豐富個人的知識，更能夠引領(lǐng)我們走向更加廣闊的天空。
第二段：提升思維能力，開闊思維視野。
大量閱讀不同類型、不同作者的書籍，可以增強思維能力，訓(xùn)練思維的廣度和深度，有助于提升個人的思維能力和創(chuàng)造力。閱讀可以使自我反省和自我理解不斷深入，從而使自我分析更深入、把握事物的能力不斷增強。同時也能鍛煉我對話、記憶、理解、歸納、動態(tài)思維等能力。這些能力的不斷提升，不僅有助于更好的理解和把握社會現(xiàn)象，更能夠為我們的事業(yè)和生活提供更多的思維支持。
第三段：喚醒自身的文化自信。
讀書能夠建立自我文化信心，豐富內(nèi)在的文化修養(yǎng)。人在讀書時，會體驗到文化的魅力，進(jìn)而引導(dǎo)個人去深入了解和認(rèn)識文化背景，加深了解某種文化藝術(shù)的感受能力，讓自己在受到富有文化內(nèi)涵的作品之后有更深刻的文化體驗。因此，閱讀是一種獲取文化認(rèn)同的途徑，對于那些想提升文化修養(yǎng)的人來說是非常重要的。
第四段：豐富生活，陶冶情操。
不同的書籍，給我們帶來不同的人生觀和價值觀的思考。不僅僅是對知識的深入了解，更是對生活的全方位的認(rèn)識和體驗。通過閱讀，我們可以獲得一種自我超越與陶冶心靈的愉悅，感受到生活的美好之處，從而使我們態(tài)度積極、樂觀開朗、內(nèi)心平和、容忍別人等良好的處世態(tài)度。
讀書教育的目的，不僅是一個工具性的學(xué)習(xí)和知識儲備，還應(yīng)該是人生價值觀和考慮問題的思維模式的塑造。不斷的閱讀、思考、反省和行動，從而實現(xiàn)自我發(fā)展和人格升華。通過讀書教育，讓我們感受到自身的領(lǐng)悟和成長，對自己的未來也有更加深刻的認(rèn)識。因此，作為一名讀書人，我一定要堅持不懈地閱讀，通過閱讀獲得更多的知識，更深刻的認(rèn)知和體驗，從而提升自己的能力和素質(zhì)。
讀書是一種美好的事情，不僅可以枯燥的學(xué)習(xí)過程注入活力，更能夠使人變得更加自信和開放。通過閱讀可以把我們自己的生活和認(rèn)識加深到一個新的層面。讀書教育，在一個人的人生過程中是非常必要的，它不僅可以滿足人們知識的渴求，更能夠成就一個人素質(zhì)的升華，讓我們成為更完美的自己。
教育的目的讀書心得體會篇十三
剛拿起《彼岸的教育》，封面的兩排小字就吸引了我：“能否與世界范圍內(nèi)的教育智慧相遇，決定著教師事業(yè)的高度?！弊哌M(jìn)書間，新穎的標(biāo)題一一涌來?！笆裁词菇虒W(xué)熠熠生輝？創(chuàng)意！創(chuàng)意！”“杰出教師是‘教育之心’”“專業(yè)化發(fā)展——教師一生的課題”……這些大膽而又有特色的題目如一雙雙熱情的小手召喚著我投入字里行間。暢游于新穎的案例，別致的創(chuàng)意中，我驚喜連連，樂不思蜀。這本書主要介紹了國外的一些國家，尤其是發(fā)達(dá)國家的教育理念。下面我談?wù)勎铱赐陼蟮娜c感受。
當(dāng)我看了《彼岸的教育》中，對美國學(xué)校開學(xué)第一天的描述后，我感到驚訝極了。對于學(xué)生來說，開學(xué)總是令人興奮的，但對于我們教師來說，開學(xué)第一天面臨著極大的挑戰(zhàn)：怎樣讓大家盡快相識，怎樣一開始就營造出良好的氛圍，怎樣鼓舞學(xué)生的士氣……在這方面，美國有經(jīng)驗的教師有不少很好的創(chuàng)意：1、是對還是錯。2、他是誰。3、猜猜猜。4、思想家。5、目標(biāo)、目標(biāo)。海外教育最突出的特點之一，是在每一個教學(xué)環(huán)節(jié)上的創(chuàng)意添加。有些創(chuàng)意的著眼點很微小，但卻大大加強了教育與生活的融合，使得教師和孩子能夠在日常生活中加深了解，為教學(xué)工作奠定良好的氛圍。在加入小創(chuàng)意后，那些我們?nèi)粘＝虒W(xué)中很看重的有一定意義的日子，如開學(xué)的第一天、新學(xué)期的第一課，乃至一學(xué)年最后一天，都通過孩子們?nèi)菀捉邮艿慕涣鞣绞健缡腔虿皇恰安?、猜、猜”游戲、為學(xué)弟學(xué)妹們送出寄語——等來進(jìn)行教學(xué)承接，在輕松的環(huán)境中迎送學(xué)生進(jìn)入新的環(huán)境。
創(chuàng)意作為點睛之筆，使學(xué)生領(lǐng)悟到教與學(xué)的樂趣，而要完成樹人的重任，還要依靠教師的內(nèi)功和對學(xué)生個性的把握。使那些不喜歡上學(xué)的孩子感覺到了學(xué)習(xí)的樂趣這是教育的大創(chuàng)意！
在本書的第三輯的主題是：為了孩子怒放的生命，在這一輯中，我體會到教育者首先要把讓孩子獲得完美人生作為教育的第一目標(biāo)，如果在取得成績的同時，能夠使得自己的生活保持平衡，積極參加豐富多彩的活動以幫助自己的人格在多方面得到發(fā)展，讓自己的生命如鮮花般綻放，那就再好不過了?！@是英國威靈頓公學(xué)的校長所說的話。他說：“我們對學(xué)術(shù)課程過于重視，丟失了更加重要的東西。”因而在威靈頓公學(xué)，每周上一節(jié)幸福課，幸福課旨在增進(jìn)學(xué)生獲得完美人生的可能性。
我覺得孩子到學(xué)校上學(xué)，不僅帶著他們的腦，還帶著他們的心，他們的熱情，他們的體驗，他們的希望，他們的夢想，以及他們的畏懼。美國“麥格技能教育中心”家庭與學(xué)校研究所所長多羅茜·里奇指出，學(xué)生要想在學(xué)習(xí)上取得成功，就必須學(xué)會處理學(xué)習(xí)的情感。在我們的教學(xué)中，如果也對孩子的這些情感問題加以重視，提高認(rèn)識，我想會讓更多的孩子取得更好的成績。
《彼岸的教育》就像是一張活生生的事實地圖，讓我捕捉到了很多關(guān)于教育的線索和主題，它帶領(lǐng)著我，靜靜地走進(jìn)西方的學(xué)校，親近他們的環(huán)境，走進(jìn)他們的課堂，聆聽他們的教育者的聲音。
教師最重要的武器就是嗓子。教師在工作中幾乎時刻都要使用嗓子，但是我們大多沒有接受有關(guān)嗓音保健的培訓(xùn)。英國蘇塞克斯大學(xué)教育學(xué)院負(fù)責(zé)嗓音訓(xùn)練的威廉姆斯先生說，“不給教師做有關(guān)嗓音技巧的培訓(xùn)，就好比培訓(xùn)外科醫(yī)生而不給他們講解手術(shù)所需的器具一樣”。這個比喻是何等的精妙！蘇塞克斯大學(xué)教育學(xué)院的學(xué)生是幸福的，在上崗前，他們就學(xué)會了如何做到用嗓衛(wèi)生，如何識別用嗓過度等，這無疑是他們未來職業(yè)幸福的通行證。這樣的嗓音培訓(xùn)值得叫好，睿智的同仁們，請你也做嗓音保健的踐行者吧，這樣你的聲音將更有魅力！英語教師一周十八課節(jié)的英語課任務(wù)太繁重了，真該減負(fù)了！
讀罷此書，我于迷惘中豁然開朗，就像心頭開啟了一扇窗，窗外是無邊的藍(lán)色天幕，是精彩紛呈的世界。我已經(jīng)清晰地知道，在課改的大背景下我該怎樣優(yōu)化自己的觀念和實踐，做個“新”教師。
教育的目的讀書心得體會篇十四
教育是一個永恒的話題，而讀書則是教育的重要途徑。在人類歷史上，讀書一直是人類獲取知識的最主要方式，也是歷代名人成功的重要秘訣之一。在我接受教育的過程中，讀書也一直是我不可或缺的部分。在多年的讀書過程中，我發(fā)現(xiàn)了一些有關(guān)讀書的心得體會。
一、勤奮是讀書的基石。
讀書需要長時間的積累，需要的是堅韌不拔的毅力以及孜孜不倦的努力。我發(fā)現(xiàn)，只有持之以恒地做下去，才能有效地吸收知識。勤奮可以讓我們逐漸提高我們的閱讀能力，使我們更快地獲得知識并受益。
二、專注于書本。
現(xiàn)代社會的誘惑多種多樣，許多人往往會因為手機(jī)、電腦、游戲等各種娛樂產(chǎn)生分心，不能夠?qū)Ｗ⒂谧x書。我認(rèn)為，擁有一顆專注于書本，沉浸于讀書的大腦是學(xué)習(xí)知識最為有效的一種方法。當(dāng)我們擁有專注意志時，我們會更深刻地領(lǐng)悟到書本中的內(nèi)容，同時能夠更加地了解所學(xué)的知識。
三、多讀書種類。
讀各種類型的書籍會讓我們的視野更加開闊。各類書籍包括文學(xué)、歷史、哲學(xué)、科學(xué)、社會科學(xué)等。每個領(lǐng)域的書籍都反映了作者的不同思想和觀點，這些豐富多樣的信息會幫助我們更深入地理解世界。所以說，我們不能僅僅局限于學(xué)業(yè)的領(lǐng)域或只讀一種類型的書籍，而應(yīng)該多讀各種類型的書籍來開拓我們的眼界。
四、讀書后要思考。
讀書后需要反思和總結(jié)。通過不斷地思考和總結(jié)，我們可以深入理解書本中的內(nèi)容，判斷和思考書本討論的問題。通過思考書中的內(nèi)容，我們可以更好地理解書籍所闡述的觀點，同時也能結(jié)合自己的實際情況來提高自己的思維水平。
五、讀書培養(yǎng)成功的品質(zhì)。
讀書開發(fā)了一個人的頭腦，同時也能培養(yǎng)一個人成功的品質(zhì)。通過讀書，能夠培養(yǎng)出認(rèn)真、認(rèn)真負(fù)責(zé)、學(xué)習(xí)能力強、自律性強和思維敏捷等品質(zhì)，這些品質(zhì)都是培養(yǎng)成功的必要品質(zhì)。只有幸運的人才能獲得順利成功的路程，而通過讀書可以把我們變成一個幸運的人，幫助我們實現(xiàn)我們的夢想。
總之，閱讀可以讓我們獲得知識、開拓視野、提高綜合素質(zhì)并培養(yǎng)我們的成功品質(zhì)。我們應(yīng)該不斷地讀書，達(dá)到創(chuàng)造更好未來的目的，幫助我們成為一個更好的人。
教育的目的讀書心得體會篇十五
偶然得到了這本《愛的教育》,因為成為了自己的書,所以也沒急著去看,反而將它擱置一邊任其生灰塵.直到一天翻開,我就覺得非要看完不可了.這本小說沒有任何的豪情壯語，也沒有任何虛偽的說教，卻通過對生活的樸素的描寫，使人感受到一個最根本的東西，愛。
這本書是以安利柯,在一學(xué)年十個月里記載的日記,構(gòu)成了這部作品的主要內(nèi)容.吸引我，它擁有著并包含著同學(xué)之間的愛,姐弟之間的愛,子女與父母間的愛,師生之間的愛,對祖國的愛,生活中處處都有著愛，空氣中漂浮，人心中埋藏，他似乎是一個不可缺少的東西，如影隨形的，但有無形無影被人們所忽視，拋棄。很多人都無法感受到.愛之所以偉大,是因為它不僅僅對個人而言,更是以整個民族為榮的尊嚴(yán)與情緒.
古往今來，有多少愛的真情故事啊，也是從小開始，我們就沉浸在愛的海洋中，人生路上友愛，親人的愛，師生的愛，還有愛情，哪一個不是以愛的基礎(chǔ)來發(fā)展延續(xù)的呢看了之后，我懂得了很多，我知道要熱愛生活、熱愛勞動、熱愛祖國、關(guān)心他人、同情弱小?？戳酥螅覍Α皭邸边@個字有了更深的理解。
愛的教育是治療心靈創(chuàng)傷的良藥,是打開學(xué)生心扉的鑰匙.《愛的教育》是艾得蒙多·德·亞米契斯對最高境界的理解。整部小說以一個小學(xué)生的眼光審視著身邊的美與丑、善與惡，完全在用愛去感受生活中的點點滴滴。
我想,"愛是什么"不會有明確的答案,但我已經(jīng)完成了對于愛的思考——愛是博大的,無窮的,偉大的力量.
《愛的教育》就好像一只動聽的樂曲，一杯沖洗我心靈的清水。
教育的目的讀書心得體會篇十六
讀書是一種提高個人素質(zhì)、豐富知識的方式，是一個不斷學(xué)習(xí)更新自己的過程。近年來，隨著社會的快速發(fā)展，人們對自身素質(zhì)的要求也越來越高。因此，我們應(yīng)該不斷充實自己的知識儲備和提高自己的綜合素質(zhì)，而閱讀就是一個非常好的方式，它不僅能夠擴(kuò)大我們的閱讀量，也可以幫助我們掌握更多的知識。
第二段：通過閱讀提高學(xué)習(xí)力。
閱讀不但可以擴(kuò)展我們的知識面，還可以幫助我們提高自己的學(xué)習(xí)力，讓我們更好地適應(yīng)學(xué)習(xí)、工作和生活。通過閱讀，我們可以提高自己的閱讀理解能力和口頭表達(dá)能力，還可以提高自我反思能力，讓我們更加深入地了解和掌握知識。
第三段：培養(yǎng)閱讀的習(xí)慣。
閱讀是一個良好的習(xí)慣。我們需要培養(yǎng)自己的閱讀興趣，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。當(dāng)我們形成了閱讀的習(xí)慣，我們就能夠在短時間內(nèi)積累大量的知識，整合自身的價值體系，并且注重精神層面的培養(yǎng)，從而對未來的高考或者工作上具有很大的幫助。
第四段：閱讀背后的教育含義。
閱讀不僅僅是一個文化的傳承，更在背后含有著教育的意義。通過閱讀，我們可以學(xué)到知識，了解歷史、文化、藝術(shù)等方面的知識，從而增強我們的審美能力，讓我們更好地理解世界和人類社會，形成自己獨特的人生感悟。
第五段：總結(jié)。
閱讀，是一種非常值得推崇的行為，同時也是一種很好的提高個人素質(zhì)和生活品質(zhì)的方式。如果我們想要擁有更高的綜合素質(zhì)，保持一種積極樂觀、進(jìn)取的態(tài)度，那么閱讀就是一個不錯的選擇，我們應(yīng)該保持閱讀的習(xí)慣，不斷學(xué)習(xí)，為自己的人生添彩。
教育的目的讀書心得體會篇十七
讓我欽佩的不是他先進(jìn)的教育思想和和獨特的教育觀點，也不是他深厚的文化積淀和豐富的教育智慧，而是他十幾年如一日的堅持自己的教育追求，一步一個腳印的踐行自己的教育理想，從不放棄。
《新教育》提到了教師的專業(yè)發(fā)展，認(rèn)為，沒有教師的發(fā)展，永遠(yuǎn)不會有學(xué)生的成長；沒有教師的幸福，永遠(yuǎn)不會有學(xué)生的快樂。教育的成敗得失的關(guān)鍵在于教師的專業(yè)素養(yǎng)。我們每天面對著學(xué)生，日復(fù)日，年復(fù)年地教書，為了完成學(xué)校的任務(wù)和評職稱，寫教案、教學(xué)反思、聽課小結(jié)、教育個案等諸多材料，一邊叫苦一邊“奮筆疾書”，卻忽視提高自己的專業(yè)素養(yǎng)。
我回頭看自己走過來的30年，再看我的今天，發(fā)現(xiàn)我還是一個需要很長的路要走的人，激情真的不能被歲月耗干了，這時，我才深刻地體會到保爾柯察金的話：“一個人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事的時候不會因虛度年華而悔恨，也不會因碌碌無為而羞愧！”
新教育的核心理念：為了一切的人，為了人的一切。新教育的價值取向：“只要行動，就有收獲”，“只有堅持才有奇跡”。
《新教育》中提到的六大行動，其中一個行動是“營造書香校園”，倡導(dǎo)閱讀生活。實踐證明書籍是聾人世界的導(dǎo)航，有閱讀的聾人，就有底氣，很從容，很有自信，就能應(yīng)對各種各樣的問題，也不懼怕生活和生存的艱難。所以，我要經(jīng)常閱讀，有了閱讀的教師，也有底氣，也有靈氣，不再為教不好學(xué)生而犯愁！
教育永遠(yuǎn)沒有最好，教育只有在永無止境的.探索中建構(gòu)自我，在永不停步的發(fā)展中壯大自我，教育永遠(yuǎn)是一個美麗的夢，是我們每個教育人擁有的夢，我將與新教育這艘航船同行，共同追尋教育之夢，讓教師與學(xué)生真正能夠過上一種幸福完整的教育生活。
教育讀書心得體會篇每個學(xué)生的每個方面都要按統(tǒng)一要求平均發(fā)展。一刀切、齊步走、統(tǒng)一要求，這是當(dāng)前現(xiàn)行教育中存在的一個突出問題。實際上，學(xué)生是存在差異的，目前在對待學(xué)生差異上，主要有兩種傾向：一種是不敢承認(rèn)學(xué)生的差異，怕承認(rèn)了差異會使教師放棄一部分學(xué)生的教育;一種是夸大學(xué)生的差異，把學(xué)習(xí)好的看作是天資聰明，將來有所造就，把學(xué)習(xí)不好的看做是天生笨蛋，是朽木不可雕也。顯然，這兩種傾向都是錯誤的。如何以科學(xué)的態(tài)度對待學(xué)生的差異呢?教育家、思想家孔子已經(jīng)給我們做了榜樣?？鬃佑腥У茏?，其中賢者七十二人。為了因材施教，孔子平時對其弟子進(jìn)行了詳細(xì)的觀察：視其所以，觀其所由，察其所安，退而省其私。經(jīng)過一段時間的觀察，他認(rèn)為其弟子柴也遇，參也魯，師也辟，由也彥。其意思說高柴不誠實，曾參天性鈍拙，顓孫師偏激，伸由則粗魯。這就是孔子對他的弟子個性差異的分析，然后再根據(jù)其個性差異，實施因材施教。
學(xué)生的差異主要表現(xiàn)在智力水平的差異、環(huán)境影響的差異、個性特點的差異、非智力因素上的差異等等。面對以上的種種差異，特級教師馬芯蘭對教學(xué)提出下要保底，上不封頂?shù)脑u價思路(保底是指保證學(xué)生人人達(dá)到一個基本要求：不封頂是指在達(dá)到基本要求的基礎(chǔ)上，讓不同的學(xué)生都有所發(fā)展)。林崇德教授提出鼓勵冒尖允許落后。
以上這些都是因材施教的典范。教師應(yīng)視學(xué)生的差異為正常，不能強求學(xué)生在學(xué)習(xí)上獲得同樣的成功，企圖讓所有的學(xué)生取得優(yōu)異的成績是不現(xiàn)實的。
其次要樹立主體教育的思想。一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)是什么?用現(xiàn)代教育思想來看，不僅要看教師教的怎樣，還要看學(xué)生學(xué)的怎樣，而且要從學(xué)生如何學(xué)這個基點來看教師怎樣教。葉圣陶曾說過，他不稱贊某老師講課是最高藝術(shù)欣賞，而認(rèn)為，最要緊的是看學(xué)生，而不是光看老師講課。
看教師表演的怎么樣，這是當(dāng)前評課中存在的一個突出的問題。評課重視教師的教，忽視學(xué)生的學(xué)，弊端有三：一是在一定程度上容易助長教師上假課花架子課，搞脫離學(xué)生實際的教學(xué);二是不利于調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動性;三是不利于學(xué)生的發(fā)展。好的教學(xué)應(yīng)該是從學(xué)生的生活經(jīng)驗和已有的知識背景出發(fā)，提供給他們充分進(jìn)行學(xué)習(xí)活動和交流的機(jī)會，切實地把學(xué)生看作是學(xué)習(xí)的主人，教師成為他們學(xué)習(xí)的過程中的組織者、引導(dǎo)者、合作者與共同研究者。教師的指導(dǎo)作用的體現(xiàn)應(yīng)該是間接的、潛在的，而不是直接的、明顯的。
另外，要樹立情感教育的思想。傳統(tǒng)的教學(xué)重視學(xué)生在知識、能力和思想品德方面的培養(yǎng)，而忽視對學(xué)生的情感的培養(yǎng)。致使教師們在課堂教學(xué)中只看重認(rèn)知過程，放棄了非智力因素在學(xué)習(xí)過程中的巨大作用?，F(xiàn)代心理學(xué)的研究成果表明，學(xué)生的學(xué)習(xí)心理存在兩個過程，一方面是感覺思維知識、智慧(包括知識技能的運用)的過程;另一方面是感覺情緒意志、性格(包括行為)的過程。前者是一種認(rèn)知過程，是智力活動;后者是情感過程，是非智力活動。兩者密不可分，缺一項地都不成其為真正合理的學(xué)習(xí)過程。
教育的目的讀書心得體會篇十八
花了整整一個月的時間，最后把這本厚厚的《愛的教育》讀完了。讀完后給我的第一感觸，那就是——愛。
這本書是以一個小男孩——安利柯的日記，來透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系，老師和學(xué)生的關(guān)系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛。
“愛”是我們每個人經(jīng)常掛在嘴邊的一個字，但是，有時候，我們也常會忽略周圍的愛：如父母對子女無微不至的愛、老師對學(xué)生循循善誘、朋友間互相安慰……這些`往往都被我們視為理所當(dāng)然，而沒有細(xì)細(xì)地加以體會。而如果你加以體會，你會感覺到，人生，這是一個多么完美的東西啊!有時候，當(dāng)我們遇到挫折時，常常會怨天尤人，就好像全世界都在跟我們作對一樣，甚至抱怨這世上沒有人愛自已，有的想更悲觀，則會自殺，表示他的抗議，這多可悲呀!
朋友們、請你帶著一顆圣潔的愛心，投入到全世界中。你會發(fā)現(xiàn)：只要人人都獻(xiàn)出一點愛，世界將變成完美的明天。請乘上“愛”的小舟，走完屬于你自己的愛的人生。
教育的目的讀書心得體會篇一
蘇霍姆林斯基曾說：“沒有愛，就沒有教育。”是的，有太多的教育家推崇愛的教育，因此老師們也積極將“愛”落實到自己的教育教學(xué)工作中。然而作為教師，光有滿腔的愛而缺乏耐心，我想那并不是真正的愛。
說實話，我覺得自己并不是一位非常有耐心的老師，有時甚至可以說是缺乏耐心。今年是我工作的第三年，在這重要的一年里，我再一次接觸到了一年級的小朋友。我很開心，因為我期待彌補過去對待一年級學(xué)生經(jīng)驗上不足的遺憾；我也很苦惱，因為和之前的班級相比，新一屆的小朋友們給我最深刻的印象就是：他們有著十分鮮明的個性特點。每天，小朋友們總會產(chǎn)生各種各樣的問題，讓我從耐心處理到應(yīng)接不暇直至喪失耐心。幸運的是，在我身邊總有前輩老師幫助我，指導(dǎo)我，鼓勵我。
直到有一天，王老師回到辦公室，對我們說：“這個孩子有感統(tǒng)失調(diào)，我好心疼他?！比缓?，王老師開始嘗試與孩子的家長進(jìn)行溝通，可家長們的態(tài)度卻讓她感到失落。面對家長如此消極而又有點抵觸的情緒，王老師用一個真實、成功的事例最終說服了家長。原來，在王老師原來的班級中，也有這樣一位感統(tǒng)失調(diào)的學(xué)生，然而由于發(fā)現(xiàn)的時間較晚，等到意識到的時候，孩子只能依靠藥物來治療了。面對孩子因為長期服藥而體質(zhì)愈差的情況，家長們曾一度想要放棄，但在老師的耐心勸導(dǎo)與陪伴下，孩子后來在初一摸底考試中取得了班級第二的好成績，走上一條不一樣的希望之路。王老師深知7歲是幫助孩子治療感統(tǒng)失調(diào)的黃金時期，因此她在教學(xué)中對這個小朋友充滿了耐心。
當(dāng)他又一次手舞足蹈地從教室里出來排隊時，王老師鼓勵他：“你今天能做到快速排隊，真棒！王老師期待你下次能安靜、整齊地排到隊伍中，好嗎？”直到他能做到排隊快、靜、齊。當(dāng)他還是不會畫計分線時，王老師就利用課余時間把他帶到辦公室，手把手地去教他，一遍又一遍，直到他不再有錯誤。
王老師說過：“如果說自閉癥的孩子是遺落在地上的星星，那么感統(tǒng)失調(diào)的孩子就是折翼的天使?！本驮趲滋旌?，我偶然的發(fā)現(xiàn)我們班也有一個“小天使”。在小尹同學(xué)接連四天的遲到后，我忍不住把他堵在了教室門口，問他：“你知道你今天又遲到了嗎？”結(jié)果卻只換來了他漫不經(jīng)心的一句“我知道啊?！蓖惶欤谖也恢獜娬{(diào)了多少遍課間安全問題后，他依然在玩危險游戲，于是我把他叫到辦公室來問：“老師有沒有說過課后不要玩危險游戲呢？”竟然換來了他同樣的回答。我又問：“你是不是沒聽到老師說的話呀？”他回：“好像是的吧?！边@時我才意識到似乎有那么點不大對勁。于是我趕緊聯(lián)系家長，值得慶幸的是，尹媽媽每周堅持著讓孩子接受注意力訓(xùn)練。對于家長這么重視孩子的問題，作為老師，我在第一時間就表示了支持與配合。在接下來的學(xué)習(xí)中，我也試著去包容孩子的一些行為，耐心指導(dǎo)他的不足，另外，每天我都會和家長分享他的作業(yè)情況，對孩子和家長進(jìn)行鼓勵。隨著家長與老師的耐心陪伴，小尹同學(xué)的表現(xiàn)越來越好，我相信他將來會變得更棒！
耐心是教師必備的一種品質(zhì)，我們不追求事業(yè)的輝煌，只需保有一顆平常心，用樸素的愛與耐心對待學(xué)生即可。
近期研讀了郭思樂和他的生本教育，感受頗深，從心里到精神上真正體會到教育是一種享受，是一種創(chuàng)造。是以“一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠兒童”為核心的一種教育模式。
在現(xiàn)實中，我們經(jīng)?？梢钥催@樣的情景：教師照本宣科“滿堂灌”，學(xué)生鴉雀無聲，臨下課，教師小結(jié)，問學(xué)生：“這節(jié)課的內(nèi)容大家聽明白了嗎”，假如有學(xué)生說“不明白”的話，教師必定勃然大怒：“我都講得那么詳細(xì)了，這么簡單的問題都不會，真是笨得要命”，這就是傳統(tǒng)教學(xué)課堂的一個縮影。而在生本教學(xué)課堂里，我們看到的將是另一番情景：學(xué)生之間你問我答，小組成員激烈討論，小組之間激烈爭論，整個課堂生機(jī)勃勃?，F(xiàn)在我們不妨換位思考一下，假如你是一個學(xué)生，你會選擇怎樣的課堂？我想答案是顯而易見的`。郭教授指出：“教育的本質(zhì)（在教師幫助下的）兒童發(fā)展”。從這句話中可以看出郭教授對于教師這一角色的重新定位。教師的職責(zé)就是幫助，幫助的意義僅僅是激發(fā)和引導(dǎo)。郭教授引用蘇霍姆林斯基的話說：“只有能夠激發(fā)學(xué)生去自我教育的教育，才是真正的教育”?！吧窘逃彼枷耄皇且蠼處熡谐鰧I(yè)要求多么高的知識水平，而是有指導(dǎo)學(xué)生、激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動力，學(xué)會學(xué)習(xí)的方法的能力。
我們經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)在教學(xué)我們太自作多情了、很多時候我們一廂情愿承擔(dān)了許多工作，渴望孩子按照我們設(shè)計的方向去發(fā)展，但發(fā)現(xiàn)自己失敗了學(xué)生不領(lǐng)情，，因為教育不可能像修剪樹苗對學(xué)生進(jìn)行外在的改造，這就要求我們在“生本教育”理念下開展教學(xué)活動！郭思樂教授提出了讓學(xué)生進(jìn)行前置性學(xué)習(xí)（由教師提供一個最根本的，最簡單的問題），小組合作學(xué)習(xí)（小組內(nèi)交流自學(xué)的成果），班級交流學(xué)習(xí)（提出更深刻的問題），熟悉學(xué)習(xí)（鞏固學(xué)習(xí)內(nèi)容）四步教學(xué)模式。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的設(shè)計者，教師引領(lǐng)著學(xué)生，既能讓學(xué)生夠得著，又要留給學(xué)生一定的空間，教師的設(shè)計要把握知識的要點，又要把握整體。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的組織者，更是激勵者。郭教授指出，正確處理好教與學(xué)的關(guān)系，才能走出師本，走向生本。先做后學(xué)，先學(xué)后教，少教多學(xué)，以學(xué)定教，直至不教而教。先學(xué)要注意：低入（簡單、根本、開放），多做，深思，高出。就語文教學(xué)來說，方向是閱讀，整體感知，然后品讀，并在課外進(jìn)行了大量的閱讀，培養(yǎng)了學(xué)生閱讀的興趣，在作文教學(xué)中，開始是自由作文，先寫后評，先評后改，培養(yǎng)學(xué)生運用語言文字的興趣。
粗淺的學(xué)習(xí)讓我認(rèn)識到教學(xué)最大的資源是孩子本身，在今后的教學(xué)中，我應(yīng)該對我的學(xué)生應(yīng)該多一些理解、寬容和耐心。把學(xué)習(xí)的自主權(quán)還給學(xué)生，引導(dǎo)他們自己去探索，去發(fā)現(xiàn)，在反復(fù)驗證的過程中學(xué)習(xí)知識，快樂的成長。
生本教育既是一種教育理念也是一種教學(xué)模式，它的核心就是“一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠兒童”，“關(guān)注人”是新課程的核心理念，應(yīng)該說生本教育對新課程的核心理念闡述更清晰明確，具體可操作性的實踐模式更為具體化。
郭思樂教授認(rèn)為：生本教育提出對課堂進(jìn)行根本的改造，使之成為兒童自己的課堂。具體說來，教師所要做的事情就是：積極地旁觀；給學(xué)生以心理上的支持，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氣氛；注重培養(yǎng)學(xué)生的自律能力。教師的角色時而是活動的促進(jìn)者、平等的合作者、謙虛的傾聽者、真誠的賞識者、得體的協(xié)調(diào)者、資源的開發(fā)者、得法的組織者，時而又是“顧問”與“同伴”，“顧問”角色其行為特征是“指點”；“同伴”角色，旨在參與合作，教師以同伴身份參與學(xué)生的活動。
教育的目的讀書心得體會篇二
《教育中的建構(gòu)主義》是一系列有關(guān)建構(gòu)主義研討的論文集。建構(gòu)主義研究領(lǐng)域11位國際著名學(xué)者在1990年1月17日至4月13日期間參加了一系列研討會，研討會上出現(xiàn)了六種似乎是核心的建構(gòu)主義新范式，它們是：社會建構(gòu)主義、激進(jìn)建構(gòu)主義、社會建構(gòu)論、信息加工建主義、控制論系統(tǒng)觀、對待中介行為的社會文化觀點。為了讓各種不一樣觀點得到充分的討論并就異同的學(xué)者共同體中達(dá)成共識，斯特費教授經(jīng)過爭取額外資金于1992年2月19-23日，又召開了題為《教育中的新認(rèn)識論》研討會。這本書就是當(dāng)時的一些觀點的匯總。書本一方面向我們勾畫出了建構(gòu)主義不一樣范式的構(gòu)成淵源、特點、特長以及他們對不一樣學(xué)科領(lǐng)域的影響和貢獻(xiàn)，另一方面也為們描繪了建構(gòu)主義各個范式間的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系。
20世紀(jì)上半世紀(jì)，行為主義在教育領(lǐng)域當(dāng)中占主導(dǎo)地位。在行為主義眼中，知識只是反映外部世界的客觀表現(xiàn)。他忽略了人的能動性，以及巨大的主動性。這個時代的心理學(xué)家們根據(jù)“刺激—反應(yīng)”論，認(rèn)為“學(xué)習(xí)是反映的強化”。根據(jù)這一理論，教師的任務(wù)只需要把知識傳授給學(xué)生就行了，學(xué)生只是知識的被動理解者。所以，最好的教學(xué)方法就是以知識傳授為目的的講座和課文閱讀。
20世紀(jì)上半葉，行為主義占據(jù)著教育理論的舞臺。在行為主義者眼中，知識是外部客觀世界的被動反映。這種知識觀最大的問題在于它忽略了世界的無限復(fù)雜性以及作為認(rèn)識主體的人所具有的巨大能動性。心理學(xué)家依據(jù)實驗室中對動物學(xué)習(xí)行為的研究提出了“學(xué)習(xí)是反映的強化”這一在當(dāng)時占主導(dǎo)地位的學(xué)習(xí)觀。根據(jù)這一學(xué)習(xí)觀，教師應(yīng)當(dāng)具有豐富的知識，而學(xué)生則是一個空的容器，知識就像物品一樣是能夠由教師傳遞給學(xué)生的。所以，最好的教學(xué)方法就是以知識傳授為目的的講座和課文的閱讀。
而建構(gòu)主義則認(rèn)為學(xué)習(xí)者是在個體的學(xué)習(xí)中，根據(jù)已有的經(jīng)驗，建構(gòu)自我的知識體系。建構(gòu)主義其最早提出者可追溯至瑞士的皮亞杰()。皮亞杰認(rèn)為，兒童是在與周圍環(huán)境相互作用的過程中，逐步建構(gòu)起關(guān)于外部世界的知識，從而使自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展。
建構(gòu)學(xué)習(xí)理論應(yīng)用到教學(xué)當(dāng)中，給我們國內(nèi)的教學(xué)有幾點啟示，啟示如下：
啟示一：我們應(yīng)當(dāng)應(yīng)用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，在建構(gòu)課堂教學(xué)當(dāng)中，不僅僅要注重學(xué)生主動建構(gòu)知識的過程，同時也要注重學(xué)生知識的構(gòu)成的社會情境建構(gòu)過程，創(chuàng)立新的教學(xué)模式，提高教學(xué)效果。
啟示二：在課堂的教學(xué)當(dāng)中，教師或者學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者注意搭建腳手架，創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在實際的情境當(dāng)中學(xué)習(xí)，學(xué)生經(jīng)過主觀的知識和客觀知識的相互循環(huán)滲透，內(nèi)化，提升為新的知識和理解。
教育的目的讀書心得體會篇三
教育的目的不再是單純的知識和技能掌握，而是為了人的全面發(fā)展。人的全面發(fā)展包括思想、身體、心理和社交各方面的健康發(fā)展。每個孩子都應(yīng)該成為具有思維能力、創(chuàng)造力、判斷力和合作能力的人，成為一個有著穩(wěn)定的自我認(rèn)知和情緒管理能力、健康的身體以及積極的社交關(guān)系的人。這樣的人可以在不斷變化的社會環(huán)境下成功地發(fā)展并參與社會。
第二段：教育目的應(yīng)該根據(jù)不同的人的需求而定。
教育目的不能是一概而論，而應(yīng)該根據(jù)不同人的需求而定。不同的人有不同的人生軌跡和追求，因此需要受到分級、多元化和個性化的教育。這樣的教育能夠尊重和發(fā)掘每個人的潛能和優(yōu)勢，推動每個人成為更好的自己。因而，在制定教育目的時，需要從個人差異性出發(fā)，尊重每個學(xué)生的個性，根據(jù)每個學(xué)生的興趣和能力為之量身打造。
教育的發(fā)展離不開普遍規(guī)律的作用。教育目的的制定也不例外。普遍規(guī)律指的是教育發(fā)展的規(guī)律和教育學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科的規(guī)律。這些規(guī)律是在不斷變化和發(fā)展中被逐漸形成的理論和實踐上的經(jīng)驗總結(jié)，其包含了每個時代教育的特點和特點對教育目標(biāo)帶來的影響。因此，在制定教育目標(biāo)時，需要更加深入地理解和運用這些規(guī)律，更好地規(guī)劃教育發(fā)展的方向。
第四段：教育目的應(yīng)與人類全局發(fā)展相契合。
教育的目的是服務(wù)于人類社會的發(fā)展。因此，教育的目的應(yīng)與人類全局發(fā)展相契合。尤其是在當(dāng)今世界，全球化、一體化、多元化已成為主流，全球性的問題日益凸顯，而教育則有著承擔(dān)社會各方面需求的重要任務(wù)。因此教育的目的應(yīng)當(dāng)與人類全局發(fā)展相契合，以更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會的需求。
第五段：教育目的應(yīng)該鼓勵人們成為自我決策者。
教育目的不應(yīng)該是簡單的讓人們掌握知識和技能，而應(yīng)該鼓勵人們成為自我決策者。在當(dāng)今社會中，不僅需要擁有知識和技能，還需要有自我認(rèn)知、情緒管理、解決問題能力等內(nèi)在條件的擁有。只有成為能夠自我決策的人，才能真正地活出自己的生命，同時更好地貢獻(xiàn)于社會。
結(jié)語：
總之，教育目的不僅包括知識和技能的掌握，還需要個性化、多元化、全面化的多方面發(fā)展與實踐。只有注重原則、遵循規(guī)律、緊密聯(lián)系實踐的教育目標(biāo)模式，才能真正體現(xiàn)出教育為全人類不斷進(jìn)步與發(fā)展所做出的貢獻(xiàn)。
教育的目的讀書心得體會篇四
《守望教育》的作者是劉鐵芳先生，與一般的高校教育學(xué)者相比，劉先生更加關(guān)注中小學(xué)教育，對中小學(xué)教育有著深厚的感情和深刻的理解，因而《守望教育》中的不少篇章以其流暢的文筆、獨到的視角將我們帶入一種美好而令人向往的境界之中,同時用那尖銳的語言、深邃的思想強烈地撞擊著我們的心靈。
劉鐵芳先生在“是語文課本，還是倫理讀本”這一章節(jié)中指出，我們應(yīng)該選擇優(yōu)美、活潑的、生氣盎然的，適合兒童閱讀的文章推薦給孩子；不應(yīng)該將語文教學(xué)變成思想品德教育，不能過早地讓倫理取代童趣。
在日常教學(xué)中，我們?nèi)绻颜n外閱讀目標(biāo)定位很高，把課外閱讀處理得像課堂教學(xué)一樣，有要求，有目標(biāo)，規(guī)定讀什么書，讀完以后要么背誦名段佳句，要么寫心得筆記，要么摘抄警言妙句，讓學(xué)生為完成任務(wù)而去讀書，這樣的讀書有何樂可談？假設(shè)某位老師硬性規(guī)定自己的學(xué)生一定讀多少本書，讀什么書；或每天一定要摘抄多少名言佳句，這種只求“量”不求“質(zhì)”的做法，只會扼殺課外閱讀的興趣，摧殘閱讀的個性，課外閱讀將成了學(xué)生課外負(fù)擔(dān)。閱讀的數(shù)量固然重要，但只一味追求數(shù)量不求質(zhì)量，通過課外閱讀來提高學(xué)生的語文素養(yǎng)的目標(biāo)也是難以實現(xiàn)的。課外閱讀是自由閱讀，應(yīng)當(dāng)充滿情趣、充滿樂趣、充滿活力，使學(xué)生心之所至，自我怡樂。
劉鐵芳先生特別在文章中提到以美德故事喚醒孩子道德情感的方法，值得我們借鑒。他強調(diào)，知識和故事是教育中兩個并行的要素，一個讓我們獲得對世界與自我的認(rèn)識，另一個則憑借真實可感的生命跌宕起伏來撫慰作為聽者的我們的生命。
每個人的童年，都應(yīng)該是被故事浸潤著的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗，同時，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。一個成年人，他可能不是文學(xué)愛好者，沒有讀過多少成人的名著，可是他不會不知道安徒生、格林兄弟、王爾德??一代代兒童通過閱讀童話完成了自己的精神成長，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒。所以，鼓勵學(xué)生讀一些著名的兒童作品，聽一些兒童故事是非常有必要的，這對于改善我們?nèi)諠u貧瘠的道德生活，對于家庭的幸福，對于學(xué)校生活的充實有著不可替代的作用。
正如劉教授所說的：“美德故事也許不如道學(xué)家的‘道德推理’來得嚴(yán)密、系統(tǒng)、深刻，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當(dāng)、更簡明易懂、更親切可心?！?愿我們每一位教育者都能夠正確引導(dǎo)學(xué)生閱讀，留給他們閱讀時間和空間，讀他們自己的故事，讀一些美德故事。
教育的目的讀書心得體會篇五
最近閱讀了《教師人文讀本》中懷特海所著的《教育的目的》，幾乎每個段落都有精辟、深刻的論述，聯(lián)系和啟迪著今天的教育實踐，讓我深有感觸，以至我必須寫一篇學(xué)習(xí)讀后感的文章。
艾爾弗雷德·諾恩·懷特海(1861—1947)，英國數(shù)學(xué)家、教育家。懷特海大聲提出“兩條教育的戒律”：其一，“不可教太多的科目”，其二，“所教科目務(wù)虛透徹”。這一重要思想至今被人們廣泛關(guān)注而產(chǎn)生著重大影響。它的實質(zhì)是反對學(xué)校里傳授死的知識和“無活力的概念”，反對學(xué)習(xí)中刻板地接受而不予運用、檢驗或重新組合知識概念，認(rèn)為一切教育的中心應(yīng)該使知識保持活力和防止知識僵化。說得何等好??！這些20世紀(jì)前期的論述，仍是今天的學(xué)校實踐中要關(guān)注和解決的問題。大量復(fù)現(xiàn)式的枯燥教學(xué)，知識同實際脫節(jié)，是今天的學(xué)校突出而嚴(yán)重的問題。
同杜威“學(xué)?？颇肯嗷ヂ?lián)系的真正中心，不是科學(xué)，不是文學(xué)，不是歷史，不是地理，而是兒童本身的社會活動”幾乎一樣，懷特?！皹O力主張的解決方法，是要消除扼殺我們現(xiàn)代課程活力的各學(xué)科之間相互不聯(lián)系的嚴(yán)重現(xiàn)象。教育只有一種教材，那就是生活的一切方面”。消除學(xué)科同生活的隔離，消除學(xué)科之間的互不聯(lián)系，一直是20世紀(jì)教育革新家極力解決的問題，也是今天課程改革的方向和任務(wù)。
懷特海反對灌輸式教學(xué)，他向有實際經(jīng)驗的教師呼吁：不要認(rèn)為“只要學(xué)生紀(jì)律好，總能把一定分量的無活力的知識灌進(jìn)他們的腦子里去”。他舉例說，教兒童解一元二次方程可以掌握，但目的何在呢？傳統(tǒng)回答是：鍛煉心智。懷特海指出：“這個回答雖有部分真理，但有一個根本的錯誤，就是很可能窒息現(xiàn)代世界的才華。”把兒童的心智比做死的工具，不管其創(chuàng)始人的權(quán)威和影響有多大，懷特海譴責(zé)這是“教育理論中的最致命、最錯誤、最危險的概念之一”，并且極富意義地指出：“心智決不是被動的；它是一種永不休止的活動，靈敏、富于接受性、對刺激反應(yīng)快。”這或許是后現(xiàn)代課程家們最感興趣的思想之一。只有把學(xué)生置于學(xué)習(xí)的主動地位，才能減少教學(xué)過程中的浪費和厭倦現(xiàn)象。
懷特海在《教育的目的》中除了廣泛接觸和評析教育中的突出問題外，還深刻揭示了兒童成長的階段和學(xué)習(xí)道路。他認(rèn)為兒童的心靈是成長著的有機(jī)體，而成長和智慧發(fā)生在自由所給予的創(chuàng)造機(jī)會與學(xué)生學(xué)習(xí)知識之間達(dá)成平衡之際。他提出“教育韻律”——渲染（游戲）、精確（掌握）和概括化（抽象），認(rèn)為這三者不斷統(tǒng)合而非序列地排列。他提倡在小學(xué)和初中以觀點的渲染和游戲為主，精確和掌握的發(fā)展始于高中，而抽象和概括則為大學(xué)時期的焦點，學(xué)校若脫離這一大致的計劃，將違背學(xué)習(xí)的自然韻律。顯然，這是夸美紐斯提出的自然適應(yīng)性原則的延伸，它有益于教師認(rèn)識不同時期的學(xué)生學(xué)習(xí)特點，從而采取有針對性的教學(xué)措施，值得我們深深體悟。
我們在談?wù)摻逃哪康臅r，很多是指向著未來結(jié)果的。然而，我們要清楚地認(rèn)識到教育的結(jié)果和教育的目的絕對是兩回事。這點我們通過閱讀懷特海地《教育的目的》即可獲知。懷特海告訴我們，教育改革，應(yīng)該改掉那些束縛人的心靈而無活力的教育制度為目的。教育部制定了《國家中長期教育發(fā)展和規(guī)劃綱要(2010-2020)》，期中所表露的許多思路皆旨在對教育制度除舊布新，這才是教育改革方向所在。
教育的目的讀書心得體會篇六
《教育的目的》是英國教育家、哲學(xué)家和數(shù)學(xué)家懷特海的教育代表作，集中體現(xiàn)了他在教育哲理上的系列思考。他在書中以其嚴(yán)密的邏輯和深刻的哲學(xué)剖析了關(guān)涉教育目的的一些基本問題，其主要觀點來自于實踐經(jīng)驗、教育反思和理論批判。他認(rèn)為教育的目的就是激發(fā)和引導(dǎo)生氣勃勃的學(xué)生自我發(fā)展。
書中有幾個說法或觀點讓我很有感觸：一是"惰性思維"，二是"教育的實用性"。
"惰性思維":只是通過大腦去接收某些觀點，而不去應(yīng)用、驗證或與其他新事物有機(jī)地融合起來。為了使其通俗易懂，書中舉了一個例子：那些聰慧的婦女雖未受過什么教育，但閱歷豐富、涵養(yǎng)深厚，步入中年以后成為社會中最有文化修養(yǎng)的群體——原因在于她們擺脫了惰性思維的枷鎖。我想，這里的惰性思維不單單指向?qū)W生，可以說指向任何一個有思想意識的人。
我想避免讓自己陷入"惰性思維"的最好方法，也是最為簡單的方法便是"反思"，如在教學(xué)過程中，反思自己的每一堂課，在班級管理上反思自己的每一次決定和措施，在待人接物上，反思自己的言行舉止等，在不斷的反思中，發(fā)現(xiàn)自己的不足并及時改正，同時讓自己的長處更加突出，在反思中，認(rèn)識自我，完善自我，提高自我，而在這一過程中，必定要克服"惰性思維"的阻礙。
而對于學(xué)生，我想他們中的大部分在不同程度上都有這種思維，有的學(xué)生上課不聲不響，也在認(rèn)真聽講，作業(yè)也是認(rèn)真完成，但就是考試不出成績，我們不能說這樣的孩子懶惰，不勤奮，因為他向我們展示的現(xiàn)象，給我們的感覺是認(rèn)真踏實的，對于這樣的孩子，我們往往認(rèn)為他們是沒找到正確的學(xué)習(xí)方法。我想，找到正確的也就是適合自己的學(xué)習(xí)方法不是一件易事，前提一是對自己有較為正確的認(rèn)識，如了解自己的學(xué)習(xí)行為習(xí)慣，自己的性格特點等，二是，對于課堂上老師所講的內(nèi)容，不僅僅停留于簡單的信息接收方面，更為重要的是對信息要進(jìn)行吸收和消化，將課堂上課下所聽到看到的信息、知識內(nèi)化成自己的東西，這才是真正的學(xué)習(xí)。
只是簡單盲目的接收信息，卻不動腦經(jīng)加以思考，就像機(jī)器人聽從指令完成任務(wù)一樣簡單機(jī)械，但學(xué)習(xí)本身并不是完成一項項具體的任務(wù)。這樣的學(xué)生或許是被"惰性思維"控制著，行動上不懶惰，但思想上卻并不勤快，學(xué)生自己也并未意識到，所以學(xué)習(xí)效率不高不出成績。若不及時改變思維，久而久之，他們或許會一次次被這樣看上去付出與收獲不成正比的結(jié)果打擊，進(jìn)而對學(xué)習(xí)失去信心，以至變成頭腦簡單，做事魯莽之人。所以，我在課上和課下，經(jīng)常告訴學(xué)生學(xué)習(xí)要動腦筋，多思考。不僅要求自己反思，也時常提醒學(xué)生對自己的學(xué)習(xí)和生活進(jìn)行反思。
另外一個就是"教育的實用性"，他認(rèn)為教育應(yīng)該是有用的，人接受教育學(xué)習(xí)到的東西卻藏而不用是不應(yīng)該的。書中還說到"理解即寬容"，意思是教育的目的應(yīng)服務(wù)于學(xué)生在生活中的體驗、發(fā)現(xiàn)和應(yīng)用，而不是與生活相脫離。如果所學(xué)的知識缺乏實用性，不能解決思想和生活中的問題，那這樣的學(xué)習(xí)也就毫無意義可談，可以說是在浪費時間。這就讓我想到，之所以反對和制止學(xué)生看那些言情武俠小說、漫畫等，是因為這些東西都是虛無縹緲的，沒有任何實用價值，所以我們倡導(dǎo)"看好書"，也就是看有思想內(nèi)涵，有實際意義的書籍。
另外，結(jié)合自己所教的科目來說，并不是就課本講課本，而是要正確啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生將課本知識與自己的實際生活緊密聯(lián)系起來，只有通過這樣的方式學(xué)習(xí)，才能將課本上的知識學(xué)得活靈活現(xiàn)，也才能夠更加凸顯出學(xué)習(xí)課本知識的必要性和重要性，那學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性也能被調(diào)動起來。
無論如何，理論指導(dǎo)總是與親身實踐是密不可分的，教師這條道路上，我需借助這些正確思想，在其指導(dǎo)下大膽采取行動，不斷豐富和完善自我！
教育的目的讀書心得體會篇七
自從有了孩子以后，我們的生活確實徹底得被翻轉(zhuǎn)啦，從什么都不懂的初級父母漸漸成長著。但當(dāng)我捧起這本書時，我仍然覺得書中的喬治老師在愛斯基摩人的天地里所經(jīng)歷的這一切太不可思議啦!這本書簡直就是一本小說，它向人們訴說著在一個被世人快要遺忘的角落里，在一個白令海峽小島上的尤皮克學(xué)校里，喬治老師用他的愛和超群的智慧帶領(lǐng)著十多個孩子完成了令人不敢相信的任務(wù)，他不僅改變了這群孩子的學(xué)習(xí)態(tài)度，更加翻轉(zhuǎn)了他們的人生足跡!
多么偉大的喬治老師啊!正因為看到它的介紹，我才申請閱讀的，可是當(dāng)我拿到這本書時，我卻發(fā)現(xiàn)由于是翻譯版，也許由于我的淺薄，我的知識面和我的理解力有限，我的讀后感也許會很無力度，我只能說這個故事確實很令我感動，看到最后喬治老師與學(xué)生們歷盡千辛萬難終于獲得全國冠軍時，我不禁淚眼婆娑，他們真是太不容易啦!我為他們鼓掌!
這本書是喬治老師的回憶錄，直到二十年后他仍然為孩子們的點滴而動容，他把他們形容成上天派來的天使!可是他第一天來到學(xué)校卻遇上了一群奇葩的學(xué)生：他們不喜歡白人也不喜歡學(xué)習(xí)，他們上學(xué)就是為了打籃球。但是喬治沒有放棄這些幾乎被遺忘的孩子們，他用他的獨特教學(xué)方式一點一點得走進(jìn)孩子們的心里。
馬歇爾經(jīng)常上課在把玩籃球，他預(yù)言喬治撐不過五天，結(jié)果老師的一句“因為我特別?！绷畈嵴f：“也許，你能撐過一整年?！眴讨伟l(fā)現(xiàn)到了體育館男生動作敏捷、精力充沛，運球、轉(zhuǎn)身、投籃都行云流水，其實這些孩子一點都不笨，他們已經(jīng)差不多是成年人啦，他們有著愛斯基摩人的生存本能和狩獵能力，可是大部分的老師都覺得這些孩子是不能教的，其實是因為他們無法走進(jìn)愛斯基摩人的心靈深處，而喬治做到啦!
喬治老師居然請他的學(xué)生教他打籃球并且付給他十五美元，他用汽水的獎賞調(diào)動了課堂氣氛，他融入到愛斯基摩人的家庭里，與他們的父母成為好朋友，幫助孩子們參加“未來問題解決”大賽，他一點點得將孩子們的自信心調(diào)動起來，期間遇到的困難數(shù)不勝數(shù)。他甚至為了讓孩子們愿意前往各自的考場，而用“賄賂”的方式，給他們蛋糕、餅干、爆米花和瑪麗調(diào)好的水果酒。孩子們走進(jìn)了考場，里面堆放著餐盤、點心、紙杯，而不是鉛筆盒圓珠筆。而他的女兒梅雷迪思在父親的影響下也繼續(xù)忍受著當(dāng)?shù)厝藢λ牟还?，因為她愛他的父親，更高興能和愛斯基摩人生活在一起，學(xué)習(xí)他們的文化。
喬治告訴墨瑞他們：“頭腦風(fēng)暴不是你們的強項，它和你們的文化正好相反。你們的思考既實際又精準(zhǔn)，它必須那樣。在冰上它是真實的世界，很少允許犯錯的空間?！彼麖娬{(diào)溝通的基礎(chǔ)是“什么為什么”。
喬治不僅要跟孩子們一起努力克服學(xué)術(shù)上的難題，幫他們想辦法引導(dǎo)他們走進(jìn)科學(xué)的殿堂，還得說服那些對愛斯基摩人存有偏見的白人，他為了這群孩子的未來可以說是嘔心瀝血啦，不惜忍著病痛陪著他們一起去參加比賽。當(dāng)孩子們遇到情緒問題時，喬治背對著他們說：“你們永遠(yuǎn)不會有下一次的機(jī)會啦，你們不是來這里憂郁和像豆莢那樣枯萎在旅館游泳池里。你們不是來這里找媽媽的，你們是來代表愛斯基摩人來跟全國的聰明人競爭來的!”借此激勵墨瑞這群孩子。他勇于向孩子承認(rèn)自己的情緒失控，這不是每個老師都可以做到的，喬治他做到了，他沒有高高在上，因此他最終贏得了孩子們的尊重!
這本書很感人，喬治老師創(chuàng)造了奇跡!真希望我們每個孩子都能遇到像喬治這樣好的老師啊!而我們作為孩子的第一任老師更應(yīng)該向喬治學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的友善和智慧，讀懂孩子，讓你的孩子快樂地生活和學(xué)習(xí)。
教育的目的讀書心得體會篇八
在這短暫的一個學(xué)期里，我讀到了平時沒看過的書。讀書成了我日常生活的一部分。在這一個學(xué)期里，我感覺收獲頗豐。以下就是我這一學(xué)期來讀書的心得。
。所以我們理應(yīng)多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識充實自己。同時我們也應(yīng)拋棄古時舊的求知理念，什么"書中自有黃金屋"等等，都不足取。
評論等，或做一些記號。它會加強我們對文章的理解、記憶,作文時如果要參考、模仿渡過的文章，有沒有做過評注的，效果大不一樣。
利用和開發(fā)。在教學(xué)中，我有意或無意中出了這個那個錯，學(xué)生都會及時地為我指出，這樣不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽，班級氣氛也極為活躍。
崇高的價值。毫不避諱地說，這種崇高，正是我在讀書工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的具體表現(xiàn)。
來，我就以教育家的成功經(jīng)驗為借鑒，堅持以“認(rèn)真負(fù)責(zé)”處世，以“嚴(yán)于律己，寬于待人”為原則，我覺得，作為一位教師，首先必須做到：
一、說到做到，從不失信；
二、言傳身教，以身作則；
三、尊重學(xué)生，一視同仁；
四、講求效率，仔細(xì)認(rèn)真；
五、嚴(yán)于律己，寬于待人；
六、精讀細(xì)講，教學(xué)相長。
成員提供了充裕的學(xué)習(xí)資源。學(xué)習(xí)化社會中的個體學(xué)習(xí)，猶如一個人走進(jìn)了自助餐廳，你想吃什么，完全請便。個體完全可以針對自身的切實需求，選擇和決定學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的進(jìn)度等等。
一想今天學(xué)生又將演出一幕怎樣的好戲？我今天又將看到孩子們的什么新花樣？我自己又該為他們做些什么事？處處為孩子們著想，在為學(xué)生做些你力所能及的事時，你也必然在一步一步的接近成功！
我很慶幸自己是一名教師，我也希望與我的同仁共勉：在讀書中自我提高，走近學(xué)生，我們都將是人生舞臺中最重要的主角！
教育的目的讀書心得體會篇九
懷著激動好奇的心情，我一口氣讀完了《愛的教育》這部以日記的形式記錄主人公安利柯在小學(xué)生活的'小說，心里不由得百感交集，久久難以平靜;安利柯離開了以前老師，接受新老師、新同學(xué)的那種陌生，面對那各種各樣的同學(xué)，見到那舍己救人的場面，認(rèn)識了一個愿饒恕人的卡隆·羅納的勇敢、善良、寬厚，父親教安利柯做人道理。
安利柯的新集體中有不少自以為很了不起的人，常常欺騙侮一些家世不太好，比較貧困的學(xué)生，當(dāng)面羞悔、打他、取笑他、可是一些心地善良的人都學(xué)會了饒恕他們，這些公子哥仗著家世比別人好一點就欺侮弱小的人，面對這些人，其實，饒恕是一種美德，俗話說得好嘛。
父親教我該怎么樣做人，安利柯都老記在心中，父親教我要做一個有愛心、有同情心的人。如果我們具備不了這兩點，可能這個我們就稱他為冷血的人，就會是討厭他、厭惡他，現(xiàn)在這個社會需要的是這種人，有愛心才受大家的歡迎嘛，我們才能讓這個社會變得有溫暖。
《愛的教育》這部小說很貼切我們的實紀(jì)，所以變得很容易就懂，但是懂了并不能完全，我們學(xué)會實紀(jì)運用啊!它讓我看到現(xiàn)在我們的許多毛病和缺點，如不愛守紀(jì)律、愛慕虛榮、有妒嫉心，有的還欺負(fù)弱小的同學(xué)，但我們更多的還有許多的閃光的美德。因為這樣所以我們才要更加地極力頌揚啊!還有我們還要珍惜眼前的一切父母、師長、朋友真摯的愛。因為他們都有感人肺腑的力量。請珍視你眼前所有幸福的時刻吧!因為他去了再也不復(fù)返還了!
我喜歡《愛的教育》這部小說，他很實際地展示我們現(xiàn)代孩子的優(yōu)點、缺點，而我們應(yīng)該將優(yōu)點保存，而缺點，我們要改善彌補一切的缺點吧!相信我們現(xiàn)在的學(xué)生并不差，我們一定會做得更好、更棒，讓我們一起努力吧!
教育的目的讀書心得體會篇十
一直以來，都聽人說《愛的教育》這本書很值得一看，所以在新華書店過來售書書時，推薦一部分學(xué)生買了這本書，這以后，就經(jīng)?？吹剿麄冊诳?，受學(xué)生的影響，我也讀了這本書。
這本書的作者，埃德蒙多·德·亞米契斯，出生在意大利里古拉州的一個小鎮(zhèn)奧奈格里斯，參加過統(tǒng)一意大利的愛國戰(zhàn)爭，在行軍打仗中開始了他的寫作生活。1870年意大利完成統(tǒng)一，亞米契斯退伍后從事教育事業(yè)，創(chuàng)作了許多反映教育事業(yè)的作品。亞米契斯受意大利民族解放運動領(lǐng)袖馬志尼的影響很大，作為一個民族主義者和人道主義者，他認(rèn)為教育問題具有重大意義。
在這本書中作者以一個小學(xué)生的名義，通過日記本的形式，講述了很小的故事，然后將“愛的教育”融入這些故事，用以培養(yǎng)年輕一代的思想情操。他所倡導(dǎo)的愛的教育，包括熱愛學(xué)習(xí)、熱愛勞動、熱愛祖國、同情弱小、樂于助人、尊師愛生、體貼父母等人類美好的精神，在作者眼中通過一些小故事表現(xiàn)得親切感人，具有很強的藝術(shù)感染力。這些日記形式的故事一篇篇都不是很長，都是孩子在讀書期間一天內(nèi)發(fā)生的有趣，有意義的事，孩子只是很簡單的將這些學(xué)習(xí)過程，教育過程如實地記敘著，但越是簡單的東西越是可以表達(dá)很多的。因為讀者看到小學(xué)生將他眼中的先生的教育方法，先生對學(xué)生的愛、關(guān)心，對學(xué)生的幫助，以及同學(xué)之間互幫互助，友愛的情感用一些記敘性的xx記錄下來，有一些簡單的情感表達(dá)其中，小學(xué)生雖小，但卻能深刻感受到先生“愛的教育”，感受好與壞，感受愛與憎惡，這一切復(fù)雜的感受通過這一篇篇日記表達(dá)出來，傳達(dá)給讀者，引起讀者的一些思考，讓讀者能切身體會“愛的教育”，感受“童言無忌”。
當(dāng)我們在閱讀這本書時，可以慢慢思考些什么，這些思考使我們能夠深刻體會一下愛的教育。愛的教育并非易事，當(dāng)教師、父母能把握好這個度，那愛的教育則發(fā)揮了它應(yīng)有的作用，而不正當(dāng)處理這愛的教育，這愛就有可能成為溺愛，盲目的愛，將會起到反作用。我想這是我們大家都不想看到的。所以，這些以日記形式的小故事表現(xiàn)給我們看。這些日記大人可以看，以了解孩子的心靈，小孩也可以看，感受同齡人的身心狀態(tài)，一切都因它沒有復(fù)雜的語言，卻能帶來一些共鳴。
《愛的教育》是一部思想性和藝術(shù)性都很強的作品，鼓舞孩子能接受挑戰(zhàn)，用愛心創(chuàng)造美好的世界，所以值得大家一看。
在每個人的生活中，愛與我們一起成長。父母的'關(guān)心是你的愛，親戚朋友的關(guān)心是你的愛，一個鼓勵的眼神和一句溫暖的話都是一種愛。但是當(dāng)我讀《愛的教育》的時候，我對愛情有了更好的理解。
《愛的教育》有100多篇。一切都讓我難忘，有一種無形的力量激勵著我。其中《意外的事件》最打動我。一個陌生的孩子即將被一輛馬車撞倒。勇敢的羅伯蒂毅然沖向馬車，救出了孩子，而他卻被馬車弄傷了腿。他的舉動不僅震驚了在場的每一個人，也深深的震撼了我。他也是個孩子。是什么讓他如此勇敢，寧愿犧牲自己去救別人？我覺得這只是大愛的一種表現(xiàn)。
其實我們身邊有很多像羅伯蒂一樣有愛的人。從同學(xué)之間的友好交談，老師對學(xué)生的鼓勵，家長對孩子的關(guān)心，到捐獻(xiàn)骨髓和血液，幫助希望工程，在危機(jī)時刻舍命救人等等。例如，中國最美麗的母親吳菊萍將她的生命和死亡置于危險之中。在噼啪聲中，一個生命因為她而重生。在這個不信任的社會里，“最美的媽媽”無疑給了我們最好的一課！路人變成陌陌的時候，救人的時候被告知，所以人要把善良封存起來。“最美媽媽”的出現(xiàn)，詮釋了真愛。
再比如：“最漂亮的司機(jī)”吳斌，他只是無數(shù)普通人中的一個，但這個普通人卻用他的生命寫出了不平凡的音樂。是他在重傷的關(guān)鍵時刻握著方向盤握著乘客的生命，把每個人的生命都逼到了安全的盡頭。而他忍受著劇烈的疼痛，最終離開了他想呆的世界。吳斌的生活就這樣結(jié)束了。他用生命救了一輛滿載乘客的汽車。在我們心中，今生永遠(yuǎn)比泰山還重。還有“最美鄉(xiāng)村教師”、“最美醫(yī)生”等普通人創(chuàng)造的愛情奇跡。
看完這本書，我才知道，我們生活在一個充滿“愛”的世界里，一切偉大的行動都是愛的力量，創(chuàng)造了一個又一個奇跡。一個人的心里有別人，所以總可以為別人著想，付出自己的愛。作為一個小學(xué)生，在感受身邊的愛的同時，應(yīng)該付出愛，回報愛。愿意把自己的真情和愛奉獻(xiàn)給社會的人，才是最幸福的人。
讓我們伸出溫暖的手，讓世界充滿愛。
教育的目的讀書心得體會篇十一
讀書是一種非常重要的活動，它可以幫助我們拓寬眼界、提高自身素質(zhì)和擴(kuò)展認(rèn)知視野，是一種極具教育意義的行為。通過讀書，我們可以感受歷史的沉淀和文化的積淀，可以擁有更為深刻的思想和更為敏銳的洞察力。同時，讀書還可以幫助我們陶冶情操，提升個人能力，這對于我們的成長和未來發(fā)展是非常重要的。
第二段：閱讀對個人的影響。
閱讀不僅有助于個人知識的積累和認(rèn)知能力的提高，更可以幫助我們在情感方面得到更多的升華和體驗。通過不斷地學(xué)習(xí)和閱讀，我們可以更好地理解這個世界，更好地處理和解決各種問題，在自我和他人之間建立更好的關(guān)系。此外，閱讀還可以讓我們更有自信和勇氣面對生活中的挑戰(zhàn)和困難，這對個人成長和發(fā)展大有裨益。
第三段：教育對于閱讀的重要性。
在教育中，閱讀也是非常重要的一個方面。通過教育，可以鼓勵學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，提高他們的閱讀能力和認(rèn)知能力，了解不同的文化背景和世界觀。同時，教育也可以幫助學(xué)生通過閱讀更好地理解和應(yīng)用所學(xué)知識，加強自身的創(chuàng)造力和創(chuàng)新性思維，這對于學(xué)生的整體發(fā)展和未來的職業(yè)生涯都非常重要。
第四段：教育閱讀的方法和技巧。
教育閱讀需要有相應(yīng)的方法和技巧，以幫助學(xué)生更好地理解和應(yīng)用所學(xué)知識。首先，在教育閱讀中需要引導(dǎo)學(xué)生對所讀材料進(jìn)行深度思考和積極交流，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)新能力。其次，對于不同的文本類型和語言難度，教師應(yīng)該采用不同的閱讀方法和教學(xué)策略，以最大限度地提高學(xué)生的閱讀興趣和閱讀能力。最后，教育閱讀還要注重與課堂教學(xué)和實踐演練相結(jié)合，以幫助學(xué)生更好地應(yīng)用所學(xué)知識。
第五段：總結(jié)。
綜上所述，閱讀在個人發(fā)展和教育教學(xué)中具有極其重要的作用。通過閱讀，我們可以更好地理解這個世界和自己，提高個人素質(zhì)和擴(kuò)展認(rèn)知視野。同時，在教育中重視閱讀，注重方法和技巧也是非常重要的，只有這樣才能更好地促進(jìn)學(xué)生的成長和未來的發(fā)展。
教育的目的讀書心得體會篇十二
作為一名讀書愛好者，我深深地感受到讀書帶來的教育意義。通過閱讀不同的書籍，不僅可以擴(kuò)大知識面，增長見識，還可以提高思維能力和人格修養(yǎng)。在讀書的過程中，我有許多的收獲和體悟，下面將就“讀書心得體會教育”這個主題，分享一下自己的感悟。
第一段：打開知識的大門，拓寬視野。
讀書是一種認(rèn)知的過程，有時候我們眼中所看到的可能只是局限于自己的窄小經(jīng)驗。但是，通過閱讀大量的書籍，我們可以開闊視野，拓展認(rèn)知范圍，更加準(zhǔn)確地理解和把握事物。如果不讀書的話，就像是關(guān)在一個封閉的空間中，墻壁總會限制我們的視野，進(jìn)而制約我們的思考和創(chuàng)造力。因此，讀書真的很重要，通過閱讀不僅能夠豐富個人的知識，更能夠引領(lǐng)我們走向更加廣闊的天空。
第二段：提升思維能力，開闊思維視野。
大量閱讀不同類型、不同作者的書籍，可以增強思維能力，訓(xùn)練思維的廣度和深度，有助于提升個人的思維能力和創(chuàng)造力。閱讀可以使自我反省和自我理解不斷深入，從而使自我分析更深入、把握事物的能力不斷增強。同時也能鍛煉我對話、記憶、理解、歸納、動態(tài)思維等能力。這些能力的不斷提升，不僅有助于更好的理解和把握社會現(xiàn)象，更能夠為我們的事業(yè)和生活提供更多的思維支持。
第三段：喚醒自身的文化自信。
讀書能夠建立自我文化信心，豐富內(nèi)在的文化修養(yǎng)。人在讀書時，會體驗到文化的魅力，進(jìn)而引導(dǎo)個人去深入了解和認(rèn)識文化背景，加深了解某種文化藝術(shù)的感受能力，讓自己在受到富有文化內(nèi)涵的作品之后有更深刻的文化體驗。因此，閱讀是一種獲取文化認(rèn)同的途徑，對于那些想提升文化修養(yǎng)的人來說是非常重要的。
第四段：豐富生活，陶冶情操。
不同的書籍，給我們帶來不同的人生觀和價值觀的思考。不僅僅是對知識的深入了解，更是對生活的全方位的認(rèn)識和體驗。通過閱讀，我們可以獲得一種自我超越與陶冶心靈的愉悅，感受到生活的美好之處，從而使我們態(tài)度積極、樂觀開朗、內(nèi)心平和、容忍別人等良好的處世態(tài)度。
讀書教育的目的，不僅是一個工具性的學(xué)習(xí)和知識儲備，還應(yīng)該是人生價值觀和考慮問題的思維模式的塑造。不斷的閱讀、思考、反省和行動，從而實現(xiàn)自我發(fā)展和人格升華。通過讀書教育，讓我們感受到自身的領(lǐng)悟和成長，對自己的未來也有更加深刻的認(rèn)識。因此，作為一名讀書人，我一定要堅持不懈地閱讀，通過閱讀獲得更多的知識，更深刻的認(rèn)知和體驗，從而提升自己的能力和素質(zhì)。
讀書是一種美好的事情，不僅可以枯燥的學(xué)習(xí)過程注入活力，更能夠使人變得更加自信和開放。通過閱讀可以把我們自己的生活和認(rèn)識加深到一個新的層面。讀書教育，在一個人的人生過程中是非常必要的，它不僅可以滿足人們知識的渴求，更能夠成就一個人素質(zhì)的升華，讓我們成為更完美的自己。
教育的目的讀書心得體會篇十三
剛拿起《彼岸的教育》，封面的兩排小字就吸引了我：“能否與世界范圍內(nèi)的教育智慧相遇，決定著教師事業(yè)的高度?！弊哌M(jìn)書間，新穎的標(biāo)題一一涌來?！笆裁词菇虒W(xué)熠熠生輝？創(chuàng)意！創(chuàng)意！”“杰出教師是‘教育之心’”“專業(yè)化發(fā)展——教師一生的課題”……這些大膽而又有特色的題目如一雙雙熱情的小手召喚著我投入字里行間。暢游于新穎的案例，別致的創(chuàng)意中，我驚喜連連，樂不思蜀。這本書主要介紹了國外的一些國家，尤其是發(fā)達(dá)國家的教育理念。下面我談?wù)勎铱赐陼蟮娜c感受。
當(dāng)我看了《彼岸的教育》中，對美國學(xué)校開學(xué)第一天的描述后，我感到驚訝極了。對于學(xué)生來說，開學(xué)總是令人興奮的，但對于我們教師來說，開學(xué)第一天面臨著極大的挑戰(zhàn)：怎樣讓大家盡快相識，怎樣一開始就營造出良好的氛圍，怎樣鼓舞學(xué)生的士氣……在這方面，美國有經(jīng)驗的教師有不少很好的創(chuàng)意：1、是對還是錯。2、他是誰。3、猜猜猜。4、思想家。5、目標(biāo)、目標(biāo)。海外教育最突出的特點之一，是在每一個教學(xué)環(huán)節(jié)上的創(chuàng)意添加。有些創(chuàng)意的著眼點很微小，但卻大大加強了教育與生活的融合，使得教師和孩子能夠在日常生活中加深了解，為教學(xué)工作奠定良好的氛圍。在加入小創(chuàng)意后，那些我們?nèi)粘＝虒W(xué)中很看重的有一定意義的日子，如開學(xué)的第一天、新學(xué)期的第一課，乃至一學(xué)年最后一天，都通過孩子們?nèi)菀捉邮艿慕涣鞣绞健缡腔虿皇恰安?、猜、猜”游戲、為學(xué)弟學(xué)妹們送出寄語——等來進(jìn)行教學(xué)承接，在輕松的環(huán)境中迎送學(xué)生進(jìn)入新的環(huán)境。
創(chuàng)意作為點睛之筆，使學(xué)生領(lǐng)悟到教與學(xué)的樂趣，而要完成樹人的重任，還要依靠教師的內(nèi)功和對學(xué)生個性的把握。使那些不喜歡上學(xué)的孩子感覺到了學(xué)習(xí)的樂趣這是教育的大創(chuàng)意！
在本書的第三輯的主題是：為了孩子怒放的生命，在這一輯中，我體會到教育者首先要把讓孩子獲得完美人生作為教育的第一目標(biāo)，如果在取得成績的同時，能夠使得自己的生活保持平衡，積極參加豐富多彩的活動以幫助自己的人格在多方面得到發(fā)展，讓自己的生命如鮮花般綻放，那就再好不過了?！@是英國威靈頓公學(xué)的校長所說的話。他說：“我們對學(xué)術(shù)課程過于重視，丟失了更加重要的東西。”因而在威靈頓公學(xué)，每周上一節(jié)幸福課，幸福課旨在增進(jìn)學(xué)生獲得完美人生的可能性。
我覺得孩子到學(xué)校上學(xué)，不僅帶著他們的腦，還帶著他們的心，他們的熱情，他們的體驗，他們的希望，他們的夢想，以及他們的畏懼。美國“麥格技能教育中心”家庭與學(xué)校研究所所長多羅茜·里奇指出，學(xué)生要想在學(xué)習(xí)上取得成功，就必須學(xué)會處理學(xué)習(xí)的情感。在我們的教學(xué)中，如果也對孩子的這些情感問題加以重視，提高認(rèn)識，我想會讓更多的孩子取得更好的成績。
《彼岸的教育》就像是一張活生生的事實地圖，讓我捕捉到了很多關(guān)于教育的線索和主題，它帶領(lǐng)著我，靜靜地走進(jìn)西方的學(xué)校，親近他們的環(huán)境，走進(jìn)他們的課堂，聆聽他們的教育者的聲音。
教師最重要的武器就是嗓子。教師在工作中幾乎時刻都要使用嗓子，但是我們大多沒有接受有關(guān)嗓音保健的培訓(xùn)。英國蘇塞克斯大學(xué)教育學(xué)院負(fù)責(zé)嗓音訓(xùn)練的威廉姆斯先生說，“不給教師做有關(guān)嗓音技巧的培訓(xùn)，就好比培訓(xùn)外科醫(yī)生而不給他們講解手術(shù)所需的器具一樣”。這個比喻是何等的精妙！蘇塞克斯大學(xué)教育學(xué)院的學(xué)生是幸福的，在上崗前，他們就學(xué)會了如何做到用嗓衛(wèi)生，如何識別用嗓過度等，這無疑是他們未來職業(yè)幸福的通行證。這樣的嗓音培訓(xùn)值得叫好，睿智的同仁們，請你也做嗓音保健的踐行者吧，這樣你的聲音將更有魅力！英語教師一周十八課節(jié)的英語課任務(wù)太繁重了，真該減負(fù)了！
讀罷此書，我于迷惘中豁然開朗，就像心頭開啟了一扇窗，窗外是無邊的藍(lán)色天幕，是精彩紛呈的世界。我已經(jīng)清晰地知道，在課改的大背景下我該怎樣優(yōu)化自己的觀念和實踐，做個“新”教師。
教育的目的讀書心得體會篇十四
教育是一個永恒的話題，而讀書則是教育的重要途徑。在人類歷史上，讀書一直是人類獲取知識的最主要方式，也是歷代名人成功的重要秘訣之一。在我接受教育的過程中，讀書也一直是我不可或缺的部分。在多年的讀書過程中，我發(fā)現(xiàn)了一些有關(guān)讀書的心得體會。
一、勤奮是讀書的基石。
讀書需要長時間的積累，需要的是堅韌不拔的毅力以及孜孜不倦的努力。我發(fā)現(xiàn)，只有持之以恒地做下去，才能有效地吸收知識。勤奮可以讓我們逐漸提高我們的閱讀能力，使我們更快地獲得知識并受益。
二、專注于書本。
現(xiàn)代社會的誘惑多種多樣，許多人往往會因為手機(jī)、電腦、游戲等各種娛樂產(chǎn)生分心，不能夠?qū)Ｗ⒂谧x書。我認(rèn)為，擁有一顆專注于書本，沉浸于讀書的大腦是學(xué)習(xí)知識最為有效的一種方法。當(dāng)我們擁有專注意志時，我們會更深刻地領(lǐng)悟到書本中的內(nèi)容，同時能夠更加地了解所學(xué)的知識。
三、多讀書種類。
讀各種類型的書籍會讓我們的視野更加開闊。各類書籍包括文學(xué)、歷史、哲學(xué)、科學(xué)、社會科學(xué)等。每個領(lǐng)域的書籍都反映了作者的不同思想和觀點，這些豐富多樣的信息會幫助我們更深入地理解世界。所以說，我們不能僅僅局限于學(xué)業(yè)的領(lǐng)域或只讀一種類型的書籍，而應(yīng)該多讀各種類型的書籍來開拓我們的眼界。
四、讀書后要思考。
讀書后需要反思和總結(jié)。通過不斷地思考和總結(jié)，我們可以深入理解書本中的內(nèi)容，判斷和思考書本討論的問題。通過思考書中的內(nèi)容，我們可以更好地理解書籍所闡述的觀點，同時也能結(jié)合自己的實際情況來提高自己的思維水平。
五、讀書培養(yǎng)成功的品質(zhì)。
讀書開發(fā)了一個人的頭腦，同時也能培養(yǎng)一個人成功的品質(zhì)。通過讀書，能夠培養(yǎng)出認(rèn)真、認(rèn)真負(fù)責(zé)、學(xué)習(xí)能力強、自律性強和思維敏捷等品質(zhì)，這些品質(zhì)都是培養(yǎng)成功的必要品質(zhì)。只有幸運的人才能獲得順利成功的路程，而通過讀書可以把我們變成一個幸運的人，幫助我們實現(xiàn)我們的夢想。
總之，閱讀可以讓我們獲得知識、開拓視野、提高綜合素質(zhì)并培養(yǎng)我們的成功品質(zhì)。我們應(yīng)該不斷地讀書，達(dá)到創(chuàng)造更好未來的目的，幫助我們成為一個更好的人。
教育的目的讀書心得體會篇十五
偶然得到了這本《愛的教育》,因為成為了自己的書,所以也沒急著去看,反而將它擱置一邊任其生灰塵.直到一天翻開,我就覺得非要看完不可了.這本小說沒有任何的豪情壯語，也沒有任何虛偽的說教，卻通過對生活的樸素的描寫，使人感受到一個最根本的東西，愛。
這本書是以安利柯,在一學(xué)年十個月里記載的日記,構(gòu)成了這部作品的主要內(nèi)容.吸引我，它擁有著并包含著同學(xué)之間的愛,姐弟之間的愛,子女與父母間的愛,師生之間的愛,對祖國的愛,生活中處處都有著愛，空氣中漂浮，人心中埋藏，他似乎是一個不可缺少的東西，如影隨形的，但有無形無影被人們所忽視，拋棄。很多人都無法感受到.愛之所以偉大,是因為它不僅僅對個人而言,更是以整個民族為榮的尊嚴(yán)與情緒.
古往今來，有多少愛的真情故事啊，也是從小開始，我們就沉浸在愛的海洋中，人生路上友愛，親人的愛，師生的愛，還有愛情，哪一個不是以愛的基礎(chǔ)來發(fā)展延續(xù)的呢看了之后，我懂得了很多，我知道要熱愛生活、熱愛勞動、熱愛祖國、關(guān)心他人、同情弱小?？戳酥螅覍Α皭邸边@個字有了更深的理解。
愛的教育是治療心靈創(chuàng)傷的良藥,是打開學(xué)生心扉的鑰匙.《愛的教育》是艾得蒙多·德·亞米契斯對最高境界的理解。整部小說以一個小學(xué)生的眼光審視著身邊的美與丑、善與惡，完全在用愛去感受生活中的點點滴滴。
我想,"愛是什么"不會有明確的答案,但我已經(jīng)完成了對于愛的思考——愛是博大的,無窮的,偉大的力量.
《愛的教育》就好像一只動聽的樂曲，一杯沖洗我心靈的清水。
教育的目的讀書心得體會篇十六
讀書是一種提高個人素質(zhì)、豐富知識的方式，是一個不斷學(xué)習(xí)更新自己的過程。近年來，隨著社會的快速發(fā)展，人們對自身素質(zhì)的要求也越來越高。因此，我們應(yīng)該不斷充實自己的知識儲備和提高自己的綜合素質(zhì)，而閱讀就是一個非常好的方式，它不僅能夠擴(kuò)大我們的閱讀量，也可以幫助我們掌握更多的知識。
第二段：通過閱讀提高學(xué)習(xí)力。
閱讀不但可以擴(kuò)展我們的知識面，還可以幫助我們提高自己的學(xué)習(xí)力，讓我們更好地適應(yīng)學(xué)習(xí)、工作和生活。通過閱讀，我們可以提高自己的閱讀理解能力和口頭表達(dá)能力，還可以提高自我反思能力，讓我們更加深入地了解和掌握知識。
第三段：培養(yǎng)閱讀的習(xí)慣。
閱讀是一個良好的習(xí)慣。我們需要培養(yǎng)自己的閱讀興趣，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。當(dāng)我們形成了閱讀的習(xí)慣，我們就能夠在短時間內(nèi)積累大量的知識，整合自身的價值體系，并且注重精神層面的培養(yǎng)，從而對未來的高考或者工作上具有很大的幫助。
第四段：閱讀背后的教育含義。
閱讀不僅僅是一個文化的傳承，更在背后含有著教育的意義。通過閱讀，我們可以學(xué)到知識，了解歷史、文化、藝術(shù)等方面的知識，從而增強我們的審美能力，讓我們更好地理解世界和人類社會，形成自己獨特的人生感悟。
第五段：總結(jié)。
閱讀，是一種非常值得推崇的行為，同時也是一種很好的提高個人素質(zhì)和生活品質(zhì)的方式。如果我們想要擁有更高的綜合素質(zhì)，保持一種積極樂觀、進(jìn)取的態(tài)度，那么閱讀就是一個不錯的選擇，我們應(yīng)該保持閱讀的習(xí)慣，不斷學(xué)習(xí)，為自己的人生添彩。
教育的目的讀書心得體會篇十七
讓我欽佩的不是他先進(jìn)的教育思想和和獨特的教育觀點，也不是他深厚的文化積淀和豐富的教育智慧，而是他十幾年如一日的堅持自己的教育追求，一步一個腳印的踐行自己的教育理想，從不放棄。
《新教育》提到了教師的專業(yè)發(fā)展，認(rèn)為，沒有教師的發(fā)展，永遠(yuǎn)不會有學(xué)生的成長；沒有教師的幸福，永遠(yuǎn)不會有學(xué)生的快樂。教育的成敗得失的關(guān)鍵在于教師的專業(yè)素養(yǎng)。我們每天面對著學(xué)生，日復(fù)日，年復(fù)年地教書，為了完成學(xué)校的任務(wù)和評職稱，寫教案、教學(xué)反思、聽課小結(jié)、教育個案等諸多材料，一邊叫苦一邊“奮筆疾書”，卻忽視提高自己的專業(yè)素養(yǎng)。
我回頭看自己走過來的30年，再看我的今天，發(fā)現(xiàn)我還是一個需要很長的路要走的人，激情真的不能被歲月耗干了，這時，我才深刻地體會到保爾柯察金的話：“一個人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事的時候不會因虛度年華而悔恨，也不會因碌碌無為而羞愧！”
新教育的核心理念：為了一切的人，為了人的一切。新教育的價值取向：“只要行動，就有收獲”，“只有堅持才有奇跡”。
《新教育》中提到的六大行動，其中一個行動是“營造書香校園”，倡導(dǎo)閱讀生活。實踐證明書籍是聾人世界的導(dǎo)航，有閱讀的聾人，就有底氣，很從容，很有自信，就能應(yīng)對各種各樣的問題，也不懼怕生活和生存的艱難。所以，我要經(jīng)常閱讀，有了閱讀的教師，也有底氣，也有靈氣，不再為教不好學(xué)生而犯愁！
教育永遠(yuǎn)沒有最好，教育只有在永無止境的.探索中建構(gòu)自我，在永不停步的發(fā)展中壯大自我，教育永遠(yuǎn)是一個美麗的夢，是我們每個教育人擁有的夢，我將與新教育這艘航船同行，共同追尋教育之夢，讓教師與學(xué)生真正能夠過上一種幸福完整的教育生活。
教育讀書心得體會篇每個學(xué)生的每個方面都要按統(tǒng)一要求平均發(fā)展。一刀切、齊步走、統(tǒng)一要求，這是當(dāng)前現(xiàn)行教育中存在的一個突出問題。實際上，學(xué)生是存在差異的，目前在對待學(xué)生差異上，主要有兩種傾向：一種是不敢承認(rèn)學(xué)生的差異，怕承認(rèn)了差異會使教師放棄一部分學(xué)生的教育;一種是夸大學(xué)生的差異，把學(xué)習(xí)好的看作是天資聰明，將來有所造就，把學(xué)習(xí)不好的看做是天生笨蛋，是朽木不可雕也。顯然，這兩種傾向都是錯誤的。如何以科學(xué)的態(tài)度對待學(xué)生的差異呢?教育家、思想家孔子已經(jīng)給我們做了榜樣?？鬃佑腥У茏?，其中賢者七十二人。為了因材施教，孔子平時對其弟子進(jìn)行了詳細(xì)的觀察：視其所以，觀其所由，察其所安，退而省其私。經(jīng)過一段時間的觀察，他認(rèn)為其弟子柴也遇，參也魯，師也辟，由也彥。其意思說高柴不誠實，曾參天性鈍拙，顓孫師偏激，伸由則粗魯。這就是孔子對他的弟子個性差異的分析，然后再根據(jù)其個性差異，實施因材施教。
學(xué)生的差異主要表現(xiàn)在智力水平的差異、環(huán)境影響的差異、個性特點的差異、非智力因素上的差異等等。面對以上的種種差異，特級教師馬芯蘭對教學(xué)提出下要保底，上不封頂?shù)脑u價思路(保底是指保證學(xué)生人人達(dá)到一個基本要求：不封頂是指在達(dá)到基本要求的基礎(chǔ)上，讓不同的學(xué)生都有所發(fā)展)。林崇德教授提出鼓勵冒尖允許落后。
以上這些都是因材施教的典范。教師應(yīng)視學(xué)生的差異為正常，不能強求學(xué)生在學(xué)習(xí)上獲得同樣的成功，企圖讓所有的學(xué)生取得優(yōu)異的成績是不現(xiàn)實的。
其次要樹立主體教育的思想。一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)是什么?用現(xiàn)代教育思想來看，不僅要看教師教的怎樣，還要看學(xué)生學(xué)的怎樣，而且要從學(xué)生如何學(xué)這個基點來看教師怎樣教。葉圣陶曾說過，他不稱贊某老師講課是最高藝術(shù)欣賞，而認(rèn)為，最要緊的是看學(xué)生，而不是光看老師講課。
看教師表演的怎么樣，這是當(dāng)前評課中存在的一個突出的問題。評課重視教師的教，忽視學(xué)生的學(xué)，弊端有三：一是在一定程度上容易助長教師上假課花架子課，搞脫離學(xué)生實際的教學(xué);二是不利于調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動性;三是不利于學(xué)生的發(fā)展。好的教學(xué)應(yīng)該是從學(xué)生的生活經(jīng)驗和已有的知識背景出發(fā)，提供給他們充分進(jìn)行學(xué)習(xí)活動和交流的機(jī)會，切實地把學(xué)生看作是學(xué)習(xí)的主人，教師成為他們學(xué)習(xí)的過程中的組織者、引導(dǎo)者、合作者與共同研究者。教師的指導(dǎo)作用的體現(xiàn)應(yīng)該是間接的、潛在的，而不是直接的、明顯的。
另外，要樹立情感教育的思想。傳統(tǒng)的教學(xué)重視學(xué)生在知識、能力和思想品德方面的培養(yǎng)，而忽視對學(xué)生的情感的培養(yǎng)。致使教師們在課堂教學(xué)中只看重認(rèn)知過程，放棄了非智力因素在學(xué)習(xí)過程中的巨大作用?，F(xiàn)代心理學(xué)的研究成果表明，學(xué)生的學(xué)習(xí)心理存在兩個過程，一方面是感覺思維知識、智慧(包括知識技能的運用)的過程;另一方面是感覺情緒意志、性格(包括行為)的過程。前者是一種認(rèn)知過程，是智力活動;后者是情感過程，是非智力活動。兩者密不可分，缺一項地都不成其為真正合理的學(xué)習(xí)過程。
教育的目的讀書心得體會篇十八
花了整整一個月的時間，最后把這本厚厚的《愛的教育》讀完了。讀完后給我的第一感觸，那就是——愛。
這本書是以一個小男孩——安利柯的日記，來透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系，老師和學(xué)生的關(guān)系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛。
“愛”是我們每個人經(jīng)常掛在嘴邊的一個字，但是，有時候，我們也常會忽略周圍的愛：如父母對子女無微不至的愛、老師對學(xué)生循循善誘、朋友間互相安慰……這些`往往都被我們視為理所當(dāng)然，而沒有細(xì)細(xì)地加以體會。而如果你加以體會，你會感覺到，人生，這是一個多么完美的東西啊!有時候，當(dāng)我們遇到挫折時，常常會怨天尤人，就好像全世界都在跟我們作對一樣，甚至抱怨這世上沒有人愛自已，有的想更悲觀，則會自殺，表示他的抗議，這多可悲呀!
朋友們、請你帶著一顆圣潔的愛心，投入到全世界中。你會發(fā)現(xiàn)：只要人人都獻(xiàn)出一點愛，世界將變成完美的明天。請乘上“愛”的小舟，走完屬于你自己的愛的人生。