這本書(shū)展示了作者獨(dú)特的思考方式和文學(xué)才華。在寫(xiě)讀后感時(shí)，要注重結(jié)合書(shū)籍的背景和作者的用意進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考。通過(guò)閱讀這些范文，我們可以了解到不同人的讀后感和思考方式，同時(shí)也可以從中汲取一些啟示和借鑒，為自己寫(xiě)讀后感提供一些思路和參考。這些范文涉及到各個(gè)領(lǐng)域的書(shū)籍，包括文學(xué)、歷史、哲學(xué)、科學(xué)等，不同的書(shū)籍會(huì)給人帶來(lái)不同的思考和感悟。通過(guò)閱讀這些范文，我們可以深入探討書(shū)中的主題和意義，進(jìn)一步拓寬自己的思維和視野。同時(shí)，我們也可以從這些范文中學(xué)習(xí)到一些寫(xiě)作技巧和方法，提升自己的表達(dá)能力和寫(xiě)作水平。希望這些范文可以對(duì)大家寫(xiě)讀后感時(shí)有所幫助，也歡迎大家分享自己的讀后感和思考。
教育的智慧讀后感篇一
20xx年xx月，作為新老師的我，參加了學(xué)校舉行的青年教師大會(huì)。在這次大會(huì)結(jié)束后，楊校長(zhǎng)贈(zèng)予了我們每一位老師一本書(shū)，激勵(lì)著我們?cè)诮逃聵I(yè)中繼續(xù)前行。我很慶幸校長(zhǎng)給了我一本有趣的書(shū)，因?yàn)檫@本書(shū)是由一篇篇短小精悍的小故事組成的。故事雖小，卻又滲透著一個(gè)教育大智慧。與其他理論性的書(shū)籍完全不同，既不無(wú)聊也不缺乏教育理念。
《韓昌黎集師說(shuō)》中有言："師者，所以傳道，授業(yè)，解惑也。"千年的諄諄箴言一直哺育著我們的教育觀?？墒?，在教師平常的言傳身教中還存在"只見(jiàn)知識(shí)，不見(jiàn)智慧"的誤區(qū)。其實(shí)，教師除了傳授知識(shí)之外，更應(yīng)探求此中智慧，因?yàn)?知識(shí)關(guān)乎事物，智慧關(guān)乎人生，知識(shí)是理念的外化，智慧是人生的反觀；知識(shí)只能看到一粒沙子就是一粒沙子，一朵花兒就是一朵花兒，智慧卻能在一粒沙子里看到一個(gè)世界，一朵花里發(fā)現(xiàn)一個(gè)天堂。"教師竭力追求教育智慧的理性光芒應(yīng)成為一件自然而然的事情，從而實(shí)現(xiàn)進(jìn)行教育活動(dòng)的至高境界；讓所有孩子抬起頭來(lái)，走在陽(yáng)光燦爛的校園里，讓學(xué)校成為孩子們一生中到過(guò)的最好的地方。
看完這些故事后，心中有許多的啟發(fā)。每一個(gè)故事背后都折射出重要的教育理念。教育中應(yīng)該盡量鼓勵(lì)個(gè)人發(fā)展的過(guò)程。應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生自己進(jìn)行探討，自己去推論。給他們講的應(yīng)該盡量少些，而引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多些。世界上沒(méi)有才能的人是沒(méi)有的.，問(wèn)題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛(ài)好和特長(zhǎng)，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確的引導(dǎo)。這些理念其實(shí)在教學(xué)實(shí)踐中我也有所發(fā)現(xiàn)，但是缺乏理論性的總結(jié)。這次通過(guò)這本書(shū)，我也有種茅塞頓開(kāi)的感覺(jué)。
畢業(yè)5年，從教6年，在外面打拼，也積累了一些經(jīng)驗(yàn)。在教育事業(yè)上，我一直都是不敢有半點(diǎn)含糊，從最初的迷茫到最后的篤定。我總覺(jué)得人總要在挫折中成長(zhǎng)，越挫越勇，并從中積累經(jīng)驗(yàn)。人總要有生活目標(biāo)，作為一名老師更是如此。而這目標(biāo)也是分為階段性的。一輩子的目標(biāo)，一段時(shí)期的目標(biāo)，一個(gè)階段的目標(biāo)，一年的目標(biāo)，一個(gè)月的目標(biāo)，一個(gè)星期的目標(biāo)，一天的目標(biāo)，一個(gè)小時(shí)的目標(biāo)，一分鐘的目標(biāo)。所以若想教育工作的做的好，還需做個(gè)時(shí)刻保持清醒的人，為目標(biāo)而努力。
作為一個(gè)寶媽，一開(kāi)始在教學(xué)工作中有些力不從心，有時(shí)候難以駕馭兩重角色。但是在這本書(shū)中看到居里夫人的故事，也深有啟發(fā)。做媽媽是一門(mén)藝術(shù)，做老師也是一門(mén)藝術(shù)。聰明的教育者善于將自身的有點(diǎn)發(fā)揮出來(lái)，如此一來(lái)，學(xué)生才能站在我們的肩膀上走的更遠(yuǎn)。聰明的媽媽要學(xué)會(huì)在教育實(shí)踐中，揚(yáng)長(zhǎng)避短教育出優(yōu)秀的孩子來(lái)。良師亦是如此。因此，在教育事業(yè)中，我還需要平衡母親和教師的兩種角色，也希望自己在今后的教學(xué)中能減少家庭的羈絆，多鉆研我自己所喜愛(ài)的教學(xué)。
很感謝那次的青年教師大會(huì)，也非常感謝校長(zhǎng)贈(zèng)予的我的這本書(shū)。來(lái)到蔡山二中這個(gè)大家庭，我覺(jué)得很幸運(yùn)，希望在今后的教學(xué)中能有所突破，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)更好的教育條件，傳播更好的教育理念。
教育的智慧讀后感篇二
著名獨(dú)立教育研究者朱永通先生所著《教育的細(xì)節(jié)》這本書(shū)，因其內(nèi)容真實(shí)，貼近生活，吸引我的地方很多。說(shuō)實(shí)在的，這本書(shū)真的是走進(jìn)了我的心里。書(shū)中的真實(shí)案例比起一些大肆宣揚(yáng)教育方法和口號(hào)的書(shū)籍更能觸動(dòng)我的內(nèi)心。這本書(shū)精彩的篇章和細(xì)節(jié)很多，細(xì)細(xì)品讀“有生命的道具”、“怎樣和孩子說(shuō)話”兩個(gè)篇章最令我印象深刻并產(chǎn)生共鳴?？v觀我們平日的教育現(xiàn)狀，值得深思并借鑒。
現(xiàn)如今，隨著社會(huì)的進(jìn)步，科技的發(fā)展，教師教學(xué)中使用自制道具的機(jī)會(huì)是少之又少，因?yàn)橛辛硕嗝襟w的便捷，老師們更傾向于利用多媒體輔助教學(xué)。因其形式不同，所呈現(xiàn)的效果也大不相同。如何把手中的“道具”運(yùn)動(dòng)的活靈活現(xiàn)而又富有“生命”呢？這是一個(gè)令人深思并且考驗(yàn)我們教師課堂“隨機(jī)應(yīng)變”能力的一個(gè)重要方面。
書(shū)中一則與“道具”有關(guān)的故事讓我印象頗深。道具運(yùn)用尤其需要教師隨機(jī)應(yīng)變的智慧。書(shū)中講到一位姓林的老師巧用手帕當(dāng)板擦的應(yīng)變智慧。他明知被學(xué)生捉弄但卻不動(dòng)聲色，既不批評(píng)也不生氣，依舊一如既往的上課。如果你認(rèn)為這件事情就此過(guò)去那就錯(cuò)了。接下來(lái)，林老師用自己自己的語(yǔ)言和行動(dòng)告訴學(xué)生：“知識(shí)只有留在心中才有價(jià)值也不用擦！”簡(jiǎn)單的一句話，卻包含了深刻的道理，讓學(xué)生也深受感動(dòng)。在林老師的課堂上，手帕不經(jīng)意間成了道具，且在瞬間生成了“看不見(jiàn)”的教育力量。這位林老師的“道具”使用的十分成功！
很多時(shí)候，我們埋怨、責(zé)怪學(xué)生的調(diào)皮、搗蛋，卻不曾想過(guò)，他們此種行為背后所表達(dá)的含義？我們總是沒(méi)有耐心去傾聽(tīng)學(xué)生的辯解，卻不曾考慮他們的心理需求是什么？都說(shuō)老師是“偉大”的，可是這種偉大，也得有“大”的胸懷去包容孩子所犯的錯(cuò)誤。也許真的是你不經(jīng)意的一個(gè)動(dòng)作、言行，卻起到了意想不到的教育作用！聯(lián)系實(shí)際，如果相同的事情發(fā)生在我們的課堂，又會(huì)是怎樣的結(jié)果呢？讓學(xué)生在接受同時(shí)又能起到很好的教育作用，才是我們想要得到的結(jié)果。
我們常說(shuō)“細(xì)節(jié)決定成敗”。然而，教育的細(xì)節(jié)則關(guān)系著教育的成敗！毋庸置疑，這節(jié)課林老師的教育相當(dāng)成功！同時(shí)更能體現(xiàn)出這位教師過(guò)人的個(gè)人修養(yǎng)。
語(yǔ)言的力量是驚人的，其作用也是不可估量的'。積極的語(yǔ)言和消極的語(yǔ)言起的作用當(dāng)然是截然不同的。許多時(shí)候，我們所謂教育的失敗，往往源于我們平時(shí)在教育中語(yǔ)言的不嚴(yán)謹(jǐn)和不注意。很多時(shí)候大人們看似無(wú)心的一句話，帶給學(xué)生的卻是難以想象的負(fù)面影響。
在學(xué)校老師教育學(xué)生和我們家庭父母平時(shí)對(duì)自己孩子的教育中，怎么和孩子說(shuō)話，切不可隨意妄為，想說(shuō)什么就說(shuō)什么。因?yàn)樗臒o(wú)聲息地影響著孩子的思維方式、教養(yǎng)以及精神世界的發(fā)展。言傳身教，教育其實(shí)隨時(shí)都在。在教育的行為當(dāng)中，我們有時(shí)說(shuō)一些帶有價(jià)值判斷的話，也會(huì)帶給孩子不小的傷害。在從事教學(xué)管理的這幾年，雖然沒(méi)有親自帶過(guò)班級(jí)，深入接觸學(xué)生，但在平日中難免會(huì)同學(xué)生打交道，也會(huì)幫助班主任處理一些突發(fā)情況。我發(fā)現(xiàn)，我們一些老師對(duì)于學(xué)生的評(píng)價(jià)過(guò)于片面和武斷，有些事情也處理的不夠妥當(dāng)。只是老師們自己尚未察覺(jué)。如當(dāng)下大家都普遍比較關(guān)注的“語(yǔ)言暴力”問(wèn)題。教師的語(yǔ)言暴力往往發(fā)生在情緒無(wú)法控制的時(shí)候。平心而論，一般遇到讓自己頭疼的頑皮學(xué)生還真沒(méi)法平靜心情，情緒失控也在所難免。因?yàn)槲覀兌际瞧胀ㄈ?。但是，?dāng)我們無(wú)法控制自己激動(dòng)的情緒時(shí)，固然做不到口吐蓮花，但至少可以選擇閉口藏舌，不去傷害他人，不去做語(yǔ)言暴力的“奴隸”！
其實(shí)，用心去觀察，生活中隨處可見(jiàn)教育的細(xì)節(jié)和教育的契機(jī)。就看我們?nèi)绾伟盐蘸颓擅钸\(yùn)用。都說(shuō)讓學(xué)生尊敬師長(zhǎng)，見(jiàn)老師問(wèn)好，可作為教師的我們可否做到遇到學(xué)生的問(wèn)候也報(bào)以親切的回應(yīng)？對(duì)待學(xué)生也同樣尊重？人與人之間的尊重是相互的，不論身份，不論職位，師生關(guān)系，也不例外。由此想到平日工作中的一件小事。一天早上，一位女同學(xué)來(lái)到我辦公室給家人打電話，因?yàn)樯眢w不適，需要請(qǐng)假。在她打電話的空檔我起身倒了一杯熱水遞給她，她突然用比較驚訝的眼神看著我，連忙一個(gè)勁的說(shuō)“謝謝老師，謝謝老師”。她的這一連貫過(guò)于客氣的動(dòng)作反而讓我變得不自在了。難道作為老師給學(xué)生倒一杯水也讓她受寵若驚嗎？她的這種表現(xiàn)只能說(shuō)明平日里教師和學(xué)生之間的等級(jí)差異太大！老師往往高高在上，學(xué)生只能仰視。我并不覺(jué)得這是好事！這就如同兩個(gè)人之間橫跨了一條溝壑一樣，無(wú)法逾越。你始終無(wú)法走近學(xué)生，走進(jìn)他們的內(nèi)心。我覺(jué)得真正的師生關(guān)系是平等和尊重，是建立在互相感到輕松自在的基礎(chǔ)之上的。唯有放低姿態(tài)，真心與他們交心，用愛(ài)去感染他們，才算是做到了真正的尊重。
作為一名青年教育工作者，我時(shí)時(shí)刻刻提醒自己，為人師表，定要以身作則，率先垂范。這本書(shū)很棒，值得再次品讀。相信每一次的閱讀都會(huì)有不同的感受。書(shū)中的很多案例值得我們年輕人學(xué)習(xí)，也提醒我們要不斷反思，不斷提升自己。“多讀書(shū)，讀好書(shū)”是讓自己變得更加優(yōu)秀的前提！感謝這本書(shū)，讓我受益匪淺。
教育的智慧讀后感篇三
參加教育工作將近一年的時(shí)間，同時(shí)也做了這么長(zhǎng)時(shí)間的班主任工作。我談?wù)勛约旱捏w會(huì)和心得。
在這一年時(shí)間里我看過(guò)基本教育書(shū)籍，覺(jué)得最實(shí)用的是王春曉老師寫(xiě)的《教育智慧從哪里來(lái)》（小學(xué)版）。這本書(shū)以案例的形式揭曉教育中存在的問(wèn)題，我們的教育智慧應(yīng)該從哪里來(lái)。每一篇案例都是每一個(gè)教育工作者生活中的真實(shí)實(shí)例。
我收到最大啟發(fā)是遇到教育問(wèn)題，我們第一個(gè)問(wèn)自己的不是怎么辦，而是問(wèn)自己為什么。為什么學(xué)生會(huì)有這種反應(yīng)？為什么學(xué)生會(huì)這么說(shuō)，這么做。學(xué)生是具有獨(dú)立思維的個(gè)體，他們有自己的思維習(xí)慣和行為方式。如果教師在做教育動(dòng)作時(shí)，過(guò)多的干預(yù)他們的思維和行為，我們只能說(shuō)這為教育者不是教育者，而是管理者，他只是在管理學(xué)生的言行而已。并沒(méi)有通過(guò)學(xué)生的內(nèi)心啟迪他們的靈魂。
做到把學(xué)生當(dāng)做一個(gè)和你一樣有獨(dú)立人格的人來(lái)教育，必須時(shí)刻提醒自己的同時(shí)，更要從學(xué)生的角度，用學(xué)生的思維去思考學(xué)生的行為。有的時(shí)候，學(xué)生的行為并沒(méi)有惡意，學(xué)生從來(lái)不會(huì)主動(dòng)和老師為敵。而很多老師自己認(rèn)為學(xué)生故意和自己作對(duì)，把自己放在學(xué)生的對(duì)立面。久而久之，學(xué)生自然就把你當(dāng)成自己的對(duì)立面。比如，有的學(xué)生上課很喜歡和老師“抬扛”，可能他本身并沒(méi)有惡意，只是純粹地覺(jué)得很好玩。教師如果這個(gè)時(shí)候開(kāi)始狠狠批評(píng)他，他的這種行為反而會(huì)演化為故意的行為。教師應(yīng)該有足夠的寬容心，這個(gè)時(shí)候，應(yīng)該學(xué)生在思想上明白，自己的這種行為影響到了上課。溫和的建議永遠(yuǎn)比強(qiáng)迫要好。
我上的是三年級(jí)，我的課堂上，也出現(xiàn)過(guò)這種情況。有一位男生，平時(shí)活潑好動(dòng)，無(wú)論是思維還是行為都很活躍。上課舉手也舉得最多。但是，剛開(kāi)始，當(dāng)我上到某些擴(kuò)展性的環(huán)節(jié)時(shí)他沒(méi)有舉手，會(huì)直接在下面大聲問(wèn)些課堂沒(méi)有關(guān)系的問(wèn)題，比如：老師，地球上的樹(shù)是不是會(huì)越來(lái)越少，老師，我們這里有沒(méi)有外星人。
剛開(kāi)始，我會(huì)回答他的問(wèn)題，但我發(fā)現(xiàn)我回答了一個(gè)問(wèn)題，他會(huì)再來(lái)一個(gè)問(wèn)題。上課內(nèi)容被打斷了。后來(lái)我干脆不回答他的問(wèn)題。直接上課?？墒撬麜?huì)以為我沒(méi)有聽(tīng)到，反復(fù)重復(fù)問(wèn)問(wèn)題。后來(lái)我利用一次他問(wèn)問(wèn)題的時(shí)間，跟他提出了建議，沒(méi)有否認(rèn)他問(wèn)問(wèn)題，但是約好要下課再來(lái)問(wèn)，并說(shuō)了如果上課問(wèn)太多課外問(wèn)題，老師很難將課上完。因?yàn)椴皇桥u(píng)，是商量，所以學(xué)生很容易明白自己的行為，以很容易下意識(shí)控制自己的行為。
后來(lái)，他又有幾次脫口而出，但是說(shuō)出口后，他又馬上道歉，說(shuō)不好意思，自己忘了。我對(duì)他笑笑。時(shí)間久了，他再也沒(méi)有在課上大聲問(wèn)課外的問(wèn)題，而是在課間的時(shí)候和我聊天。
學(xué)生和我們一樣是獨(dú)立個(gè)體，我們?cè)谛睦锝o學(xué)生評(píng)價(jià)的時(shí)候，學(xué)生在心里也會(huì)給我們打分。很多時(shí)候不是學(xué)生把老師當(dāng)敵人，而是老師先站在了學(xué)生的對(duì)立面。強(qiáng)迫的硬性的糾正行為已經(jīng)不再是一個(gè)教育者的真正定位。我們應(yīng)該把自己放在研究者得位置。研究學(xué)生的行為，研究學(xué)生行為產(chǎn)生的原因。任何行為表象都有一個(gè)內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)。只有找正確原因才能真正對(duì)癥下藥。
節(jié)問(wèn)題才是最關(guān)鍵的。比如家長(zhǎng)對(duì)待學(xué)生分?jǐn)?shù)的態(tài)度，家長(zhǎng)的工作，工資，飲食習(xí)慣，愛(ài)看的電視節(jié)目，平時(shí)生活習(xí)慣等等，都會(huì)影響到孩子的言行和思想。而且家訪必須有目的性，而不是毫無(wú)目的性的聊天。家訪時(shí)一門(mén)溝通的教育藝術(shù)。我還需要學(xué)習(xí)更多。
我們班有一個(gè)女生，是家里的獨(dú)生子女，在學(xué)習(xí)上表現(xiàn)得很聰明，但是寫(xiě)字很亂，書(shū)桌也是班里最亂的。我去家訪后，才明白，她是由她奶奶帶大的，爺爺已經(jīng)不在，父母在外打工，家里還有一個(gè)叔叔。父母在過(guò)年的時(shí)候才會(huì)回來(lái)。這位學(xué)生現(xiàn)在連洗臉洗澡都是奶奶親手來(lái)的。奶奶說(shuō)她媽媽在家的時(shí)候會(huì)強(qiáng)迫她做作業(yè)和自己動(dòng)手收拾。很明顯，她是被奶奶寵壞的。我和奶奶溝通了一下。奶奶愿意試一試，但是她總會(huì)說(shuō)：“說(shuō)她她不聽(tīng)的。我也沒(méi)有辦法?！?BR> 所以這個(gè)時(shí)候，光是批評(píng)這個(gè)學(xué)生肯定不行，學(xué)生在家里這么多年養(yǎng)成的習(xí)慣，怎么可能一下子改掉。而且家長(zhǎng)工作也難做。所以需要在學(xué)校中解決。我讓一個(gè)稍微有點(diǎn)潔癖的男生和坐一起。讓他們做了一段時(shí)間。雖然學(xué)生這位學(xué)生并沒(méi)有改變太大，她的桌子還是班級(jí)里最亂的，但是，她會(huì)過(guò)幾天收拾一下自己的桌子。
當(dāng)學(xué)生的行為受家庭環(huán)境負(fù)面影響，而這種環(huán)境老師能改變的力量是微乎其微的，教師這個(gè)時(shí)候可以給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)環(huán)境。讓她的行為潛移默化，而不是強(qiáng)行糾正。
總之，作為新教師，我們最容易犯的錯(cuò)誤就是將自己作為管理者，站在學(xué)生的對(duì)立面。最容易走老路，只是經(jīng)驗(yàn)主義對(duì)學(xué)生進(jìn)行糾正糾正再糾正。作為新教師，我們應(yīng)該時(shí)刻謹(jǐn)記，我們是教育者，是腦力勞動(dòng)者，而不是體力工作者，遇到問(wèn)題，第一個(gè)想的為什么，而不是怎么辦。告訴自己為什么，去尋找原因，我想，以后我們的教育工作就會(huì)充滿智慧。
下面是我摘錄的對(duì)以后我教育生活很有啟迪作用的話：
1、認(rèn)識(shí)到一件事的重要性，不能保證人做這件事有勁頭，更不能保證做的好。（很多學(xué)生都知道學(xué)習(xí)的重要性，但是未必學(xué)習(xí)就好）。
2、面對(duì)一個(gè)學(xué)習(xí)障礙生，教師千萬(wàn)不能再說(shuō)教。
3、很多教育者并沒(méi)有研究的習(xí)慣，于是就有了，所謂教育者，“批評(píng)”也。
4、批評(píng)最多是一種帶有情緒的管理方式。
5、其實(shí)很多學(xué)生違反紀(jì)律，主觀上并沒(méi)有和老師作對(duì)的意思，他的心思并不在老師身上，是自覺(jué)主動(dòng)將矛頭引向自己。
6、許多老師遇到問(wèn)題，只會(huì)自我中心地想事情，說(shuō)的話全是他自己的感覺(jué)，立足點(diǎn)從來(lái)不會(huì)變一變。
7、干涉式教育是赤裸裸的教育，教師一張口教育架勢(shì)就擺出來(lái)了。
8、每天用簡(jiǎn)單粗暴的方法管教學(xué)生，不提高自己的專業(yè)水平，卻用“恨鐵不成鋼”為自己辯護(hù)。
9、學(xué)生犯的大多錯(cuò)誤，在犯錯(cuò)之前就知道這是錯(cuò)誤的。
10、遇到問(wèn)題能不能先提出幾種假說(shuō)，這是檢驗(yàn)一個(gè)教師是否是科學(xué)型教師的重要標(biāo)準(zhǔn)。
11、尊重學(xué)生不等于遷就，理解不等于全盤(pán)贊同。
12、教師的教育行為達(dá)到了預(yù)定目標(biāo)，并不是事情的結(jié)尾，只有真正搞清楚他的機(jī)智，才能。
總結(jié)。
出符合科學(xué)精神的經(jīng)驗(yàn)。
13、思考的前提是掌握有關(guān)學(xué)生的背景資料。
14、學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)竟然以科學(xué)的外部形體表現(xiàn)出來(lái)，這種事情多的很。
教育的智慧讀后感篇四
有人說(shuō)，智慧是一條通往人生幸福和快樂(lè)的心靈之路，那么，教師的智慧，便是給他的學(xué)生以幸福和快樂(lè)。近日，通過(guò)收聽(tīng)了講座《詩(shī)意地棲居——教育智慧解讀》，內(nèi)心充滿了爭(zhēng)做智慧型教師的激情，于是找到了《智慧型教師的誕生》一書(shū)，讓我在字里行間看到了教育的真諦，每一頁(yè)都閃耀著人性的光輝，觸摸到了一個(gè)個(gè)大寫(xiě)的“人”字。教育是心靈的藝術(shù)，是需要智慧的，而智慧的取得是需要我們每位教育工作者不斷學(xué)習(xí)、思索的。
“教育在人的社會(huì)發(fā)展特別是人的早期智慧發(fā)展方面發(fā)揮著重要作用。好的教育有利于教育的發(fā)展，不良的教育條件有可能限制和壓抑人的智慧發(fā)展?！笨吹竭@句話時(shí)讓我又想到了教育專家設(shè)計(jì)的案例。讓三個(gè)由低到高的年級(jí)做一個(gè)根本無(wú)法完成的數(shù)學(xué)題，大多數(shù)人竟然都算出了答案。而且年級(jí)越高對(duì)這個(gè)題目提出質(zhì)疑的越少。這說(shuō)明了一個(gè)什么問(wèn)題？？隨著受教育的程度加深，我們的學(xué)生竟然失去了最根本的判斷。我們經(jīng)常也說(shuō)“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”，但真正有幾個(gè)學(xué)生敢正面質(zhì)疑課本的錯(cuò)誤。唯書(shū)，唯師，唯上代表了我們大多數(shù)學(xué)生的現(xiàn)狀。思維的僵化，缺乏創(chuàng)新精神使我們跟世界接軌在人才上存在一定的差距。反思我們的教育，是不是有什么地方不妥？我們從幼兒開(kāi)始就看重知識(shí)的培養(yǎng)而忽視能力的培養(yǎng)。兩三歲的孩子，誰(shuí)認(rèn)的漢字多就被津津樂(lè)道。誰(shuí)背的唐詩(shī)多就被視若天才。我們?cè)u(píng)價(jià)人才的唯一標(biāo)準(zhǔn)，不是以能力的高低而是以知識(shí)的厚薄。所以我們的教育設(shè)置了大量的高分低能人才。所以只能按部就班，循規(guī)蹈矩地前進(jìn)。在整個(gè)社會(huì)呼喚想象力，創(chuàng)造力的同時(shí)，錯(cuò)失了一次又一次的機(jī)會(huì)。
作為教師的我們應(yīng)該反思：“我們是不是把學(xué)生越教越聰明了？”長(zhǎng)期以來(lái)，我們教師熱衷于把各種教育理論和模式引入，移植課堂。照搬，實(shí)施這些新的東西。而忽視了是不是適合我們的學(xué)生。也忽視了教師基于自身體驗(yàn)，感悟，反思，實(shí)踐而形成的教育智慧的作用。甚至壓抑了這種作用的發(fā)揮。教師只有在探求教育。
教學(xué)。
規(guī)律基礎(chǔ)上長(zhǎng)期實(shí)踐，感悟，反思真正內(nèi)化為自己的教育智慧，才能從根本上達(dá)到學(xué)以致用。杜絕扼殺學(xué)生思維和創(chuàng)造性的做法。我們要做智慧型的教師，我們要具備扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)，要經(jīng)常參加教師培訓(xùn)，接收新的思想和理論，并把其運(yùn)用到實(shí)際教學(xué)中。當(dāng)然要經(jīng)常反思我們教學(xué)行為，以提高我們的教學(xué)水平。當(dāng)然我們自己也要在實(shí)際教學(xué)中從事教育科研，為教育事業(yè)開(kāi)辟更廣的道路。想成為一個(gè)智慧型教師，就應(yīng)成為終身學(xué)習(xí)的典范，不斷充實(shí)自己的知識(shí)儲(chǔ)備，使自己的課堂成為智慧的課堂。我們不僅要向書(shū)本、向?qū)＜?、向同行學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論提高自己，同時(shí)也向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)：認(rèn)真積累學(xué)生在課堂上、作業(yè)中的奇思妙想、精彩提問(wèn)和回答；也重視收集學(xué)生們出現(xiàn)的共同錯(cuò)誤；從而反思自己的教學(xué)行為，更好的為學(xué)生創(chuàng)設(shè)他們發(fā)展的平臺(tái)，同時(shí)促進(jìn)自己的發(fā)展，真正做到教學(xué)相長(zhǎng)。
教育需要智慧，而智慧的取得需要我們每位教育工作者不斷學(xué)習(xí)、實(shí)踐和思考。只有智慧地化解各種教育問(wèn)題，創(chuàng)造性地投入工作，才能享受教育帶來(lái)的幸福和歡樂(lè)。當(dāng)然，這要求我們教師要有熱愛(ài)教育事業(yè)的心，要心甘情愿地為教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己。然而，教師的職業(yè)不應(yīng)該僅僅是“奉獻(xiàn)”，而應(yīng)該有自己的收獲和成長(zhǎng)；教師的成功不應(yīng)該僅僅建立在學(xué)生的成功之上，而應(yīng)該有自己的成功。那些教育家的智慧將不斷地啟迪和激勵(lì)著我，為我今后的教育思想開(kāi)拓新的思路，為我的教育熱情給予了莫大的鼓舞。
教育的智慧讀后感篇五
古人云：“子不教，父之過(guò)?！爆F(xiàn)今看來(lái)，雖說(shuō)一個(gè)人的成長(zhǎng)有諸如學(xué)校教育，社會(huì)熏陶，網(wǎng)絡(luò)影響等因素。但父親對(duì)兒子的言傳身教，潛移默化的影響卻是無(wú)形的，重要的，不可替代的。特別是在一些重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)和人生選擇上，在孩子最需要人指導(dǎo)和幫助的時(shí)候，父親的角色你一定要當(dāng)好，這是你義不容辭的責(zé)任。
當(dāng)前，有一句話蒙蔽了多少望子成龍的家長(zhǎng)的急躁的心，那就是：“不要讓孩子輸在起跑線上?！庇谑呛酰鞣N輔導(dǎo)班，興趣班，特長(zhǎng)班應(yīng)運(yùn)而生。孩子在完成學(xué)業(yè)的同時(shí)，還要套上這些本不該有的夾板，提前嘗盡了人生的不容易和世間的殘酷競(jìng)爭(zhēng)。不管孩子有沒(méi)有興趣，有沒(méi)有這方面的天賦，承重的負(fù)擔(dān)，家長(zhǎng)的期盼，老師的嚴(yán)格要求與艱苦的訓(xùn)練壓得孩子身心疲憊，苦不堪言。殊不知，那些強(qiáng)加給孩子的特長(zhǎng)訓(xùn)練，收獲的只是短期效應(yīng)，如果孩子沒(méi)有書(shū)法天賦，寫(xiě)出的只能是字帖的復(fù)刻，失去訓(xùn)練的拐杖，就會(huì)回到自然狀態(tài)；沒(méi)有音樂(lè)素養(yǎng)，那只能訓(xùn)練出樂(lè)器演奏之匠，卻體會(huì)不到音樂(lè)真正的靈性和美妙。這樣的例子比比皆是，課程輔導(dǎo)班同樣如此，成效是短暫的或者根本就沒(méi)有成效，只會(huì)使孩子產(chǎn)生厭學(xué)情緒，身心受到不同程度的傷害。
我沒(méi)有讓孩子上一天輔導(dǎo)班，從來(lái)沒(méi)有。我只要求讀小學(xué)的孩子能有一個(gè)好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，在班內(nèi)不掉隊(duì)就可以了，但我從不放松的有兩件事，一是讓孩子博覽群書(shū)，積蓄他的文學(xué)功底，在書(shū)中汲取人生道理，認(rèn)識(shí)大千世界，培養(yǎng)完善人格；二是不忽視孩子的智力開(kāi)發(fā)。我有一本輔導(dǎo)學(xué)生參加數(shù)學(xué)競(jìng)賽的習(xí)題集，那是我永世相傳的寶貝，里面的數(shù)學(xué)題是專門(mén)開(kāi)發(fā)人的智力的，讓孩子從不同角度思考問(wèn)題。另辟蹊徑發(fā)現(xiàn)巧妙的解題方法后頓覺(jué)心中豁然開(kāi)朗。本子里沒(méi)有難題怪題，只有巧題妙題既能開(kāi)發(fā)智力又能激發(fā)思路的解放性，增強(qiáng)求知欲。我輔導(dǎo)的學(xué)生曾獲省級(jí)一等獎(jiǎng)，并且是多批次的。當(dāng)時(shí)一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)選三名學(xué)生參賽，全部出在我任教的班級(jí)。兒子同樣也是成績(jī)斐然，在小學(xué)就參加數(shù)學(xué)競(jìng)賽并獲獎(jiǎng)，上高中時(shí)是當(dāng)屆學(xué)生中唯一一個(gè)數(shù)理化競(jìng)賽都參加的學(xué)生，并分別獲國(guó)家，省級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)。
還要說(shuō)一下增強(qiáng)自信心的問(wèn)題。兒子在上初二的時(shí)候成績(jī)差強(qiáng)人意，原因是對(duì)現(xiàn)任的班主任，英語(yǔ)老師的'教育方法有心理抵觸，不能親其師何能信其道，成績(jī)一落千丈，在初二全縣統(tǒng)考中竟然排到了900名之后（當(dāng)時(shí)是4000名學(xué)生參加考試）。得知這一情況后，我在某些同事的冷嘲熱諷中清醒過(guò)來(lái)，理清了下一步的教子思路，那就是絕不能粗暴打擊其自信心，相信并告訴孩子，你是最聰明的，只是沒(méi)有掌握好學(xué)習(xí)方法，沒(méi)有接受這些老師的教學(xué)方法，或者說(shuō)是和自己的思路不對(duì)路，沒(méi)有使出全力應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)。這不要緊，也不會(huì)影響我們下一步的初三課程，堅(jiān)定自信心，奮起直追，我們一定能成功。
兒子終于把壓力變成了動(dòng)力，暑假苦讀，先從最簡(jiǎn)單的英語(yǔ)單詞開(kāi)始，記住了單詞，讀通了短文，英語(yǔ)還有什么可怕的，補(bǔ)齊了英語(yǔ)這一瘸腿，我們就成功了一半。兒子是懂事的，也是聰明的，堅(jiān)強(qiáng)的，頑強(qiáng)的意志戰(zhàn)勝了退卻的心理，兒子終于在低谷中站起來(lái)了。初三成績(jī)扶搖直上，以全鎮(zhèn)前五名，全縣前一百名的成績(jī)考入縣高中。
我是不反對(duì)矯枉過(guò)正的，從哲學(xué)角度講，要將一根鋼絲拉直，一定要超過(guò)直線的限度而彎向另一邊，松手后才會(huì)變成筆直的狀態(tài)，我對(duì)兒子接下來(lái)的要求更加的嚴(yán)厲，不要滿足現(xiàn)狀，要超越自己，因?yàn)槲抑纼鹤尤松铌P(guān)鍵的時(shí)刻到來(lái)了，高中學(xué)習(xí)，才是你應(yīng)該吃苦的時(shí)候，我在兒子每本課本的表面都寫(xiě)上了警句名言。讓他感覺(jué)我時(shí)刻都在他身邊，記得有“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”，“學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退”，“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦做”等等。
兒子成功了，學(xué)習(xí)成績(jī)放衛(wèi)星了，以直線狀態(tài)上升，前50名，前30名，前10名，全校第一，全縣第二名，兒子成為碣石山中學(xué)乃至全縣的學(xué)習(xí)楷模。最后他以高考648分超過(guò)一本線81分的成績(jī)被天津大學(xué)錄取，并在大一暑假回到一中給學(xué)弟們介紹學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，他成為了一中的驕傲，當(dāng)然更是我的驕傲，全家人的驕傲。去年，兒子成功考取了中科院光電所的碩士研究生，至此他的人生以光明燦爛的狀態(tài)呈現(xiàn)在我的面前。
教子的另一個(gè)法寶，就是我們始終是一對(duì)無(wú)話不談的好朋友，交流通暢，心靈相通，我現(xiàn)在一如既往的把他當(dāng)作成人看待，大事小情征求他的意見(jiàn)，他也能以家庭主人的態(tài)度對(duì)待家里的一切事情。我從來(lái)沒(méi)有把自己的定位成一個(gè)高高在上的家長(zhǎng)，也從來(lái)不會(huì)把兒子當(dāng)作什么也不懂的小孩子，父子情深，從心靈溝通開(kāi)始，從做好朋友開(kāi)始，從相互理解開(kāi)始，才會(huì)有相互支撐，共享生活，共同面對(duì)，無(wú)堅(jiān)不摧的美好人生。
教育的智慧讀后感篇六
文中提到：“幼兒學(xué)習(xí)效果的變化正是來(lái)自于教師在實(shí)踐中不斷地根據(jù)幼兒在學(xué)習(xí)過(guò)程中的反應(yīng)，不斷地細(xì)化和調(diào)整著教學(xué)目標(biāo)，不斷地給幼兒創(chuàng)造更大的學(xué)習(xí)空間，進(jìn)而不斷地調(diào)整著自己的教學(xué)方式和教學(xué)節(jié)奏，以使教師教的速度能夠更好地適應(yīng)幼兒學(xué)的速度?！钡拇_，每一個(gè)活動(dòng)結(jié)束后，我們教師都應(yīng)反思和總結(jié)，哪些方面是好的，我們以后再上這個(gè)內(nèi)容時(shí)可以采用的，哪些方面不好的我們要去掉，或加以調(diào)整，這樣日積月累下來(lái)，相信孩子會(huì)得到最好的發(fā)展，老師的課堂教學(xué)水平也會(huì)得到較快的發(fā)展。
就拿今天我執(zhí)教的健康活動(dòng)《送菜忙》來(lái)說(shuō)，這個(gè)活動(dòng)主要是通過(guò)走跑等基本動(dòng)作的練習(xí)發(fā)展動(dòng)作的'平衡性，以及在幫助別人的同時(shí)，發(fā)展孩子各方面的能力?；顒?dòng)中我以幼兒為主體，幼兒在走走、鉆鉆、跑跑的輕松氣氛中達(dá)到本次活動(dòng)的目的。針對(duì)幼兒以過(guò)程體驗(yàn)為主的特點(diǎn)，引導(dǎo)幼兒主動(dòng)地參與體育活動(dòng)的全過(guò)程。如讓幼兒自愿選擇幫助的對(duì)象，使幼兒覺(jué)得我是主動(dòng)為小動(dòng)物做事的，而不是老師指定的，成為活動(dòng)的主動(dòng)參與者獲得快樂(lè)的體驗(yàn)。本次活動(dòng)也有不少可以修改的地方，如活動(dòng)中可以充分發(fā)揮幼兒的擴(kuò)散性思維，自行設(shè)計(jì)鉆山洞、過(guò)橋的方法，然后討論出最理想的方法，給足幼兒時(shí)間，讓孩子們充分體驗(yàn)樂(lè)趣，體驗(yàn)如何開(kāi)車既快又穩(wěn)當(dāng)。下次如果再上這個(gè)內(nèi)容，我有信心一定會(huì)上得更好，孩子們也會(huì)更開(kāi)心。
教育的智慧讀后感篇七
莎士比亞說(shuō)"好在書(shū)籍是全人類的營(yíng)養(yǎng)品"，有了它就為我們指出了一條明朗的道路。寒假拜讀了王曉春老師所著的《今天怎樣做教師》，給我這個(gè)在教育崗位苦苦摸索的新教師送來(lái)了一劑沁人心脾的良藥這本書(shū)從教師問(wèn)題、學(xué)生問(wèn)題、師生關(guān)系問(wèn)題、管理問(wèn)題等方面都給我們做了個(gè)專業(yè)化的展示：
如"主要不靠"嘴"教育孩子。靠的是情境，靠的是行動(dòng)。""我們無(wú)法改天換地，但是沒(méi)有人能阻止我們?yōu)楦奶鞊Q地貢獻(xiàn)一份力量，只要我們不放棄理想。""正是家長(zhǎng)的溺愛(ài)，教會(huì)了孩子自私和不孝。""我們的教育就是這樣，大家除了考試分?jǐn)?shù)什么也看不見(jiàn)，本該家庭教育解決的品德問(wèn)題推到學(xué)校，本該幼兒園、中小學(xué)解決的品德問(wèn)題推給大學(xué)。難怪我們老得"加強(qiáng)學(xué)生思想品德教育"，因?yàn)榧彝ソ逃幕A(chǔ)就沒(méi)打好，學(xué)校要不斷"補(bǔ)課"；因?yàn)閷W(xué)校一邊"加強(qiáng)"某種教育，一邊同時(shí)把隱患推給高一級(jí)學(xué)校，在應(yīng)試的瘋狂中，實(shí)際上家庭教育和學(xué)校教育"制造"的問(wèn)題往往比"解決"的問(wèn)題還要多，最后壓力都加到社會(huì)…""熱愛(ài)生活是熱愛(ài)學(xué)習(xí)的前提。""保持好奇式的探究心態(tài)，是制怒的最好辦法之一""這可能是特點(diǎn)而非缺點(diǎn)。""我不贊成教師做學(xué)生"靈魂的工程師"。因?yàn)榈降资裁礃拥?靈魂"最有利于他將來(lái)在社會(huì)上發(fā)展，你并不一定清楚。再說(shuō)，你對(duì)自己的"靈魂"就那么自信嗎?"…像書(shū)中這些酣暢淋漓的名言警句，闡述的這些觀點(diǎn)，恰恰是我們這些青年教師說(shuō)欠缺的，讓人深思。
人們給予教師許許多多榮耀的稱譽(yù)。"教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)。"教師是人類靈魂的工程師。"等等，尤其是中國(guó)儒家將尊師敬孔的思想發(fā)揮到極致，"天地君親師"、"一日為師，終身為父"影響浸潤(rùn)了中華文明幾千年。然而今天教師也不再擁有令人真正崇敬的榮耀和光環(huán)。重塑教師形象，還教師與教育最本真的面目，是我們每一個(gè)人民教師神圣的職責(zé)和不可推卸的義務(wù)。那么站在21世紀(jì)的今天，尤其是在新課改背景下的今天，我們理想中的教師應(yīng)該是怎樣的呢?在我們的心中應(yīng)該建立起什么樣的教師形象呢?讀了王曉春老師的《今天怎樣做教師》也許能給我們一些啟示。
"有人說(shuō)，教師的生命像一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的句子，艱辛是定語(yǔ)，耐心是狀語(yǔ)，熱情是補(bǔ)語(yǔ)；又有人說(shuō)，教師的生命像一個(gè)根號(hào)，一疊疊作業(yè)本為他的青春無(wú)數(shù)開(kāi)平方。"其實(shí)這些都只說(shuō)了一半。因?yàn)?，?duì)于幸福教育的教師來(lái)說(shuō)，教育不是犧牲，而是享受；教育不是重復(fù)，而是創(chuàng)造；教育不是謀生的手段，而是生活本身。"我則認(rèn)為：教育首先是一種服務(wù)，教師是一種帶有濃厚服務(wù)性質(zhì)的職業(yè)。一種為每一個(gè)學(xué)生健康成長(zhǎng)提供幫助的服務(wù)，一種為社會(huì)培養(yǎng)健康健全的人類的服務(wù)。也惟有如此，作為教師心懷一種服務(wù)思想，才可能從過(guò)去高高在上，不可一世的誤區(qū)中走出來(lái)，走進(jìn)學(xué)生，親近學(xué)生，關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，蹲下來(lái)悉心聆聽(tīng)他們的心聲，熟悉他們的呼吸，也只有這樣才能為他們提供最切合實(shí)際的東西，才能為他們鋪設(shè)好最適合他們的道路，讓他們能夠在及時(shí)的肯定和鼓勵(lì)聲中他們張揚(yáng)個(gè)性，茁壯成長(zhǎng)。其次，當(dāng)代的教師還要樹(shù)立這樣的觀念："弟子不必不如師，師不必賢于弟子"。一名好教師，一名愛(ài)學(xué)生的教師，會(huì)將學(xué)生放在平等地位，信任他們，尊重他們，視他們?yōu)樽约旱呐笥押凸餐角笳胬淼幕锇?。只有這樣才能達(dá)到真正的教學(xué)相長(zhǎng)。再次，作為當(dāng)代的.教師還應(yīng)該"善思"帕斯卡爾說(shuō)："人是一根思想的蘆葦。"笛卡爾說(shuō)："我思故我在。"教師應(yīng)該是個(gè)思想者。我們?cè)诮逃虒W(xué)工作中，要做個(gè)有心人，去認(rèn)真總結(jié)教育的得與失。
以上就是我讀完王曉春老師的《今天怎樣做教師》后的幾點(diǎn)不成熟的感想。最后套用這樣一句話作為結(jié)尾："我是一個(gè)行者，步履輕盈，在教育的路上，我的臉上帶著笑容，我的心中充滿陽(yáng)光，我的行囊中為教育準(zhǔn)備了一切：澎湃的熱情、寬容的胸襟、迷人的書(shū)香、思考的大腦。"在今后的教育教學(xué)中，我一定會(huì)嚴(yán)格的要求我自己，盡早的做一名智慧型的教師。
教育的智慧讀后感篇八
非常好讀的一本書(shū)，取材于易中天教授的六場(chǎng)演講，分別是“周易的啟示”“中庸的原則”“兵家的思考”“老子的方法”“魏晉的風(fēng)度”“禪宗的境界”，將中國(guó)智慧的精華走馬觀花瀏覽一番，尤其適合“觀其大略”讀者的閱讀。摘錄一些比較有體會(huì)的內(nèi)容。
八八六十四卦，63卦是既濟(jì)，64卦是未濟(jì)，“已經(jīng)成功”了，最后還是“沒(méi)成功”，重新開(kāi)始，從頭再來(lái)，而不是圓圓滿滿大團(tuán)圓，像童話故事的結(jié)尾“從此過(guò)上了幸福的生活”，這充分體現(xiàn)了古老的中國(guó)智慧，居安思危的憂患意識(shí)。
“有經(jīng)有權(quán)”，才是中庸，既有原則性又有靈活性。君臣之道的“唱反調(diào)”―“君所謂可，而有否焉，臣獻(xiàn)其否，以成其可；君所謂否，而有可焉，臣獻(xiàn)其可，以去其否”，唱反調(diào)是“和”，拍馬屁是“同”?！昂蛯?shí)生物，同則不繼”?！熬雍投煌∪送缓汀?。這樣的“唱反調(diào)”已經(jīng)很稀有了，現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)的是“高度統(tǒng)一”。
春秋時(shí)代的戰(zhàn)爭(zhēng)真是“費(fèi)厄潑賴”，很講究游戲規(guī)則，包括不斬來(lái)使、不鼓不成列、不重傷、不擒二毛、不逐北（追逃兵不能超過(guò)50步），而到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就開(kāi)始?xì)⑷藴鐕?guó)，不那么溫良恭儉讓了?！安豢蓜僭诩?，可勝在敵”，敗不敗在自己，勝不勝在別人，所有人都是被自己打敗的，善戰(zhàn)者就要“為自己做準(zhǔn)備，讓敵人犯錯(cuò)誤”。
老子的價(jià)值取向就是求下、貴柔、崇陰、尚無(wú)、喜歡原生態(tài)。易教授以古代房中術(shù)做比喻，“女人比男人好，下面比上面好，不動(dòng)比亂動(dòng)好”。“善用人者為之下”。
魏晉人物的傳奇故事體現(xiàn)了一種價(jià)值觀－真性情，高智商，美儀容；真性情而有雅量，美儀容而有風(fēng)采，則是因?yàn)橹腔?。“魏晉風(fēng)度是逼出來(lái)的”，它是一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是一個(gè)里程碑，從有用到無(wú)用，從人格到性情，從社會(huì)到自然。道家求真，儒家求善，魏晉求美。
如果一個(gè)人樂(lè)意去做某件事，而不是強(qiáng)迫去做，相信什么事情也難不倒他。事在人為嘛，只有不去做的事沒(méi)有做不成的事，世上無(wú)難事，只怕有心人啊，如果我們每個(gè)人把自己每天做的事看作是一種樂(lè)趣，那請(qǐng)問(wèn)世間還會(huì)有苦惱嗎？想到自己如果把上班換位思考一下而不是把它僅僅定位于收入多少的問(wèn)題上相信自己獲得的快樂(lè)絕非僅此而已。
在工作中，換位思考甚為重要，領(lǐng)導(dǎo)要體諒下屬，下屬更應(yīng)該理解領(lǐng)導(dǎo)。把工作環(huán)境變成自己的家，把領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)成自己的親人、朋友來(lái)對(duì)待，而不是用那種鄙視、仇恨的目光來(lái)看領(lǐng)導(dǎo)。相信每個(gè)員工會(huì)是最棒的員工，領(lǐng)導(dǎo)也會(huì)是最優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)。
教育的智慧讀后感篇九
沒(méi)錯(cuò)，這是一本關(guān)于家庭教育的書(shū)。呂爸爸就是作者呂紅兵，是怎樣的一位優(yōu)秀的爸爸呢？既然是以爸爸的身份寫(xiě)的書(shū)，那么，一定要了解一下這位爸爸。
看了介紹，才知道原來(lái)呂爸爸不簡(jiǎn)單呢，頭銜還真不少，他一位心靈導(dǎo)師，“愛(ài)自然生命力”體系親子導(dǎo)師，青少年潛能激勵(lì)專家，中國(guó)教育學(xué)會(huì)杰出校長(zhǎng)。那么，接下來(lái)就看看呂爸爸培養(yǎng)孩子們的家教智慧吧！
培養(yǎng)孩子的核心就是培養(yǎng)孩子的心靈，因?yàn)榕囵B(yǎng)孩子，就要把孩子培養(yǎng)成一個(gè)完整的人，既要身心健康。而心靈的培養(yǎng)主要是培養(yǎng)自尊心，自信心，上進(jìn)心和責(zé)任心?！八男摹钡呐囵B(yǎng)，是精神人偉大、卓越、幸福最核心的四方面，這四方面貫穿一生，和學(xué)習(xí)、做事、生活是緊密聯(lián)系在一起的，是不能分割的。呂爸爸在書(shū)中，詳細(xì)的介紹了如何培養(yǎng)四心，以及在家庭中出現(xiàn)一些不經(jīng)意的小事，對(duì)四心培養(yǎng)的影響。
懂得孩子的心理營(yíng)養(yǎng)需求，就像我們的身體需要營(yíng)養(yǎng)一樣，孩子們的心理，也是需要足夠的營(yíng)養(yǎng)才能健康成長(zhǎng)的。在成長(zhǎng)的不同年齡階段，對(duì)心理營(yíng)養(yǎng)的需求也是不一樣的。但同時(shí)，如果孩子缺失了心理營(yíng)養(yǎng)，就會(huì)表現(xiàn)出不同程度的“難養(yǎng)”狀況。我也上過(guò)心理營(yíng)養(yǎng)的課程，對(duì)這個(gè)內(nèi)容特別的認(rèn)可！特別是孩子到了上小學(xué)和青春期的時(shí)候，如果心理營(yíng)養(yǎng)不足，孩子會(huì)呈現(xiàn)出各種學(xué)習(xí)和生活上的不良習(xí)慣比如，拖拉，撒謊，膽小，叛逆等等。
傳遞孩子成功七心態(tài)，良好的心態(tài)能使孩子充滿信心，良好的心態(tài)，也能使人更容易感受到幸福。對(duì)孩子而言，擁有這七個(gè)好心態(tài)，就會(huì)處于一個(gè)有安全感，內(nèi)心充滿力量，自信，陽(yáng)光，有價(jià)值的狀態(tài)。這樣，做事也會(huì)很輕松，其實(shí)，大人也一樣。
掌握父母九大基本功，做父母可不是那么容易的.，這個(gè)職業(yè)薪酬不高，返利不確定，風(fēng)險(xiǎn)又大，不可預(yù)測(cè)性太多！如果掌握這九大基本功的話，或許在父母的從業(yè)過(guò)程中會(huì)少很多坎。這些基本功雖說(shuō)基本，卻也不是那么容易做到的，作為父母的我們，只有在不斷地學(xué)習(xí)和修煉中，才能讓自己更為堅(jiān)強(qiáng)，堅(jiān)定的成為孩子的后盾。
教育的智慧讀后感篇十
我很慶幸讀了林崇德先生寫(xiě)給中小學(xué)教師的著作《教育的智慧》。本書(shū)以創(chuàng)新的意識(shí)，嚴(yán)密的邏輯，原于教改實(shí)驗(yàn)的科學(xué)性，從理論與實(shí)際相結(jié)合等對(duì)素質(zhì)教育進(jìn)行了詳細(xì)的討論，回答出了教育改革中許多重要的問(wèn)題。說(shuō)實(shí)話在這本書(shū)中理論性較強(qiáng)有許多地方理解的不是很透徹，所以體會(huì)不是很深刻?，F(xiàn)在將我在這本書(shū)中點(diǎn)滴體會(huì)與老師們交流。
面對(duì)教育改革的大潮，教師能否跟上這就決定我們教師自身的努力程度。那么教師必須具備哪些素質(zhì)？書(shū)中的不少觀點(diǎn)給我們啟示，可以讓我們回味。
1.師德與師魂。對(duì)師德，師魂，幾乎哪一篇文章都要提到的，可見(jiàn)它的重要性。我們教師已經(jīng)有了深刻的認(rèn)識(shí)。在教學(xué)工作中長(zhǎng)作為我們討論的重要論題。師德主要表現(xiàn)在“敬業(yè)愛(ài)崗，熱愛(ài)學(xué)生，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，為人師表”16個(gè)字上。這種愛(ài)在性質(zhì)上是一種只講付出不計(jì)回報(bào)的，無(wú)私的，廣泛的且沒(méi)有血緣的愛(ài)。真是“真情兮，煦煦春風(fēng)勝母愛(ài)；師魂兮浩蕩日月齊放彩?！彼晕覀兠總€(gè)教師都要視學(xué)生如自己的孩子，真心誠(chéng)意地愛(ài)他們，并努力使這種愛(ài)讓學(xué)生真真切切地感受到。
2.豐富的知識(shí)。我們的身份決定了我們一生都要以學(xué)習(xí)為伴，以書(shū)香所染。在教育孩子學(xué)習(xí)的同時(shí)我們也應(yīng)是一個(gè)孜孜以求的學(xué)習(xí)者。面對(duì)獲取知識(shí)的渠道越來(lái)越廣泛，面對(duì)知識(shí)更新的速度越來(lái)越快，面對(duì)我們的教育對(duì)象越來(lái)越聰明，作為教師如果不學(xué)習(xí)就將落后，難于應(yīng)付學(xué)生的質(zhì)疑。所以教師要不斷的更新知識(shí)。即要有學(xué)科的“本體知識(shí)”，廣博的“文化知識(shí)”,豐富的“實(shí)踐知識(shí)”又要有教育學(xué)心理學(xué)的“條件性知識(shí)”。讓孩子們有一個(gè)知識(shí)豐富的領(lǐng)路人，來(lái)照亮他們的童年，點(diǎn)亮他們生命的起點(diǎn)。
3.更新教育理念。一個(gè)優(yōu)秀的教師應(yīng)該有這樣的自信“我一定能教好學(xué)生，我的學(xué)生一定能進(jìn)步，會(huì)成才。這是教師正確的教育理念，只有這樣的教育理念，才能支撐我們?nèi)タ朔磺欣щy，學(xué)生獲取學(xué)習(xí)的自信，爭(zhēng)取學(xué)習(xí)的成功?！?BR> 4.教學(xué)基本功。課堂教學(xué)是課程改革最重要的陣地，教師課堂教學(xué)的基本功，是其素質(zhì)教育的重要表現(xiàn)，也是教師教學(xué)成敗的關(guān)鍵。要做到不備課不進(jìn)教室，備課不僅是上好課的關(guān)鍵和前提，也反映了教師勞動(dòng)的艱辛正如一位詩(shī)人在歌頌教師所寫(xiě)的.：“深夜人們?cè)趬?mèng)中露出笑臉，惟有你的窗口燈光閃熠，映出你伏案?jìng)湔n的身影…….”
總之當(dāng)教師不容易，當(dāng)一名好教師更不簡(jiǎn)單。既然我們選擇了這個(gè)職業(yè)就應(yīng)該無(wú)愿無(wú)悔，不懈努力。提高自身的素質(zhì)，以飽滿的精神，較強(qiáng)的文化底蘊(yùn)溶入教改的洪流中。
教育的智慧讀后感篇十一
寒假，我拜讀了范梅南先生的《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》。書(shū)中用了很多的事例和體會(huì)，把枯燥的觀點(diǎn)闡述得生動(dòng)、明白，讀來(lái)令人倍感親切、深受啟發(fā)。范梅南先生說(shuō)，機(jī)智是“智慧的化身”。因此，教師要做到“機(jī)智”地處理教學(xué)中的偶發(fā)事件，必須具備諸多素質(zhì)和條件。書(shū)中的觀點(diǎn)啟人思考。
育人之道，愛(ài)心為先。首先，要有一顆熱愛(ài)學(xué)生的心。要實(shí)現(xiàn)真正意義的教育，愛(ài)是最強(qiáng)的力量。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“在什么條件下知識(shí)才能觸動(dòng)學(xué)生個(gè)人的精神世界，才能成為一個(gè)人所珍視的智力財(cái)富和道德財(cái)富呢？只有在這樣的財(cái)富下——用形象的話來(lái)說(shuō)，就是在知識(shí)的活的身體里要有情感的血液在暢流?！庇浀糜腥苏f(shuō)過(guò)這樣一句話：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來(lái)培育，你自己就做這樣的老師吧！是的，懷著對(duì)學(xué)生的愛(ài)，我們不放棄每一個(gè)人。從他們的話中我深深地感受到用愛(ài)心去開(kāi)啟學(xué)生心靈的窗戶，走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。對(duì)于那些尚未開(kāi)放的花朵，我們就應(yīng)該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛(ài)給特別的他們，百花齊放才能迎來(lái)滿園的春色！
其次，要平等地對(duì)待每一位學(xué)生，尊重人格，嚴(yán)慈相濟(jì)?！稊?shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中的必須“面向全體學(xué)生”的表述貫穿新課程標(biāo)準(zhǔn)的一條紅線。教師要“目中有人”切實(shí)關(guān)懷每個(gè)學(xué)生，開(kāi)發(fā)每個(gè)學(xué)生的潛能，為每個(gè)學(xué)生的成才提供機(jī)會(huì)。人性中最寶貴的是受到別人的尊重和賞識(shí)，保護(hù)學(xué)生的自尊心，尊重學(xué)生的主體地位，讓他們體驗(yàn)人生的價(jià)值，并提升這種價(jià)值，這才是真正的教育、成功的教育。作為教書(shū)育人者，也不能對(duì)學(xué)生的不良現(xiàn)象放任自流，寬嚴(yán)有度才是愛(ài)，做到嚴(yán)慈相濟(jì)。
第三，要有敏捷的思維，開(kāi)拓眼界、拓寬思路。機(jī)智地處理課堂教學(xué)中的偶發(fā)事件，實(shí)質(zhì)就是或因勢(shì)利導(dǎo)，或拋磚引玉，或移花接木，巧妙地把話題轉(zhuǎn)移，擺脫眼前的窘境。這就要求教師必須具有敏捷的求異思維、發(fā)散思維。
第四，要有豐富的學(xué)識(shí)。有句話：要給學(xué)生一杯水，教師就要有一桶水，在教育現(xiàn)代化的今天，一桶水遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要開(kāi)鑿一眼泉，用知識(shí)武裝自己的頭腦，融匯到教育教學(xué)活動(dòng)中，保護(hù)學(xué)生愛(ài)問(wèn)為什么的好習(xí)慣，讓自己的課堂更充實(shí)、更豐富。
教學(xué)機(jī)智是可以學(xué)出來(lái)的，它只存在于教學(xué)之中。在邊學(xué)習(xí)邊實(shí)踐的過(guò)程中，自己對(duì)于教學(xué)機(jī)智的理解也在逐步的改變。教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，課堂千變?nèi)f化，具有偶然性和不可預(yù)測(cè)性。課堂教學(xué)不可能完全按照老師預(yù)先想象的那樣順利，常常會(huì)出現(xiàn)意外，而正是這些意外的發(fā)生激發(fā)自己對(duì)于教學(xué)機(jī)智的理解變得更清晰，教學(xué)機(jī)智是需要靠著不但積累起的底蘊(yùn)，才能運(yùn)籌帷幄，從意外中得到更大的收獲。
教學(xué)機(jī)智不是單純的技能和技巧，也不是與生俱來(lái)的天賦，更不是虛情假意的做秀。它是一種充滿教學(xué)智慧，具有較高層次的教學(xué)藝術(shù)，是教師綜合素質(zhì)的反映；它是教師個(gè)性品質(zhì)、教育理論素養(yǎng)、教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等多種因素熔鑄的合金；它是可以學(xué)出來(lái)的，更是需要品出來(lái)的。教育的機(jī)智涵蓋在我們每一天、每一點(diǎn)、每一滴的教育教學(xué)活動(dòng)之中。
教育的智慧讀后感篇十二
我讀了《教育的智慧與真情》一書(shū)，內(nèi)心受到了極大的震撼，這本書(shū)是一部啟迪心智、陶冶性情的美文，主要反映了教師的需要與趣味。以及他們所關(guān)注的事物、他們所困惑的問(wèn)題、喜怒哀樂(lè)、委屈和追求。
《教育的智慧與真情》字里行間流露、揮灑著作者教育人生的真性情，是“做”教育中煉就的教育學(xué)問(wèn)?！皩?duì)于人生來(lái)說(shuō)，有什么比受過(guò)良好的教育更重要的呢”，因此，整本書(shū)字里行間無(wú)一不折射出作者之于教育、之于生活的智慧與理性之光，無(wú)一不散發(fā)出涌自作者心田的真情呼喚。
這本書(shū)體現(xiàn)的是一種對(duì)社會(huì)，對(duì)時(shí)代的深深的思考。這是非常令人警醒的，如今的許多教育方式所培養(yǎng)出來(lái)的很大部分是只會(huì)讀、寫(xiě)、算的學(xué)習(xí)機(jī)器，而要出些人才的確不是件容易的事情。“狀元”很多，然而其未必是“人才”，但是狀元的出現(xiàn)，很有可能埋沒(méi)一些真正意義上的可塑之人才，因?yàn)榇蠹业哪抗舛急粻钤?。這是在現(xiàn)行教育制度下所不可避免的事實(shí)。人人呼吁改革，但是又沒(méi)有人知道該由誰(shuí)來(lái)改革。其實(shí)能改變這些現(xiàn)狀的，只有我們這些教師——最基層的教育工作者。
作者的目光是犀利的，他能洞察到本質(zhì)，他認(rèn)為眼界決定境界，方向決定方法，方向?qū)α?，路就在腳下，決定教育方向的是教師。我們的教師更關(guān)注方法，好的方法可以收到立竿見(jiàn)影、事半功倍的效果，而方向正確與否，難以檢測(cè)，很難凸現(xiàn)，因此，我們?nèi)狈@方面的意識(shí)，再加上我們的教師長(zhǎng)期忙于事務(wù)性的工作，被大量的瑣事遮蔽了眼光，被俗務(wù)消磨了高遠(yuǎn)的追求。于是，他迫切地呼吁，要喚醒和強(qiáng)化教師的方向意識(shí)。
作為教師，首先是個(gè)教育工作者，其次才是一門(mén)課程的教師。每一門(mén)課程的最終目的都是要幫助我們的學(xué)生成為一個(gè)具有主動(dòng)性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性的人，一個(gè)具有積極、樂(lè)觀、正直、光明的心態(tài)的人，一個(gè)友善、寬容和積極介入社會(huì)合作的人。沒(méi)有智慧，“教育”就只是心靈和精神的一種牽累，一種“認(rèn)知結(jié)果的堆積”;沒(méi)有真情，生活就是無(wú)邊的荒漠，“教育”也就只是一種敷衍和應(yīng)付。
讀后收獲頗豐，最深的感受是他為我們解決了人生道路上、教育教學(xué)中遇到的很多疑惑。歸納起來(lái)有以下幾點(diǎn)：首先，要做有思想的教師，要樂(lè)于接受思想。而接受思想最簡(jiǎn)單的方法是閱讀別人的書(shū)籍，尤其是名師的書(shū)籍，讓閱讀成為每位教師的習(xí)慣，成為與別人進(jìn)行心靈碰撞的自由領(lǐng)地，成為自己不斷進(jìn)步的階梯。其次，要做有思想的教師，關(guān)鍵是要在反思中進(jìn)步。當(dāng)學(xué)生違反紀(jì)律時(shí)，我們是否采取了適當(dāng)?shù)慕逃椒?當(dāng)學(xué)生上課打瞌睡不聽(tīng)話時(shí)，是否由于我們的課上得不好……要做到這一點(diǎn)，需要的是何等的氣度、胸懷，以及對(duì)教育事業(yè)何等的熱愛(ài)!要做有思想的教師，還要敢于釋放思想。我們的教學(xué)工作不會(huì)是一條平坦的大道，肯定有坎坷，有曲折;肯定會(huì)碰到許多疑難困惑，碰到許多新的問(wèn)題，因而更需要教師之間的互動(dòng)與交流。
教育的智慧讀后感篇十三
暑假中，我有幸拜讀了李鎮(zhèn)西先生所著的《教育的智慧》，這本書(shū)就如同一盞明燈，讓我豁然開(kāi)朗。使我對(duì)教師這一職業(yè)有了更深刻的了認(rèn)識(shí)，并對(duì)以后的教學(xué)工作充滿了熱情與信心。
在該書(shū)中，就教育的文化、經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)及個(gè)體的發(fā)展功能，清晰的向我們展示了素質(zhì)教育的真正內(nèi)涵，告訴我們?cè)撊绾握_的認(rèn)識(shí)素質(zhì)教育。同時(shí)也告訴了我們，教育與懲罰的關(guān)系。
應(yīng)該說(shuō)，教育本身就包含有懲罰的因素。教育，不僅意味著提高人的道德水平和知識(shí)能力水平，同時(shí)意味著按文明社會(huì)與他人交往的準(zhǔn)則規(guī)范人的行為，即通常所說(shuō)的“養(yǎng)成教育”。這種“養(yǎng)成教育”，帶有某種強(qiáng)制性——這種養(yǎng)成良好文明習(xí)慣的“強(qiáng)制性”與我們現(xiàn)在反對(duì)的思想專制不是一回事。作為社會(huì)人，不遵循起碼的公共規(guī)則與秩序是很難與人交往的。同時(shí)，在一個(gè)集體中，一個(gè)人違紀(jì)必然妨礙其他更多的人學(xué)習(xí)。這樣，為了尊重多數(shù)人學(xué)習(xí)的權(quán)利，有時(shí)不得不暫時(shí)“剝奪”個(gè)別人的學(xué)習(xí)權(quán)利——也就是說(shuō)，必須予以必要的懲罰。
什么是懲罰？教育懲罰，是對(duì)不良行為的一種強(qiáng)制性糾正。這既可以體現(xiàn)在精神上，也可以體現(xiàn)在行為上。前者如扣操行分或紀(jì)律處分（警告、記過(guò)等等），對(duì)嚴(yán)重影響課堂秩序的學(xué)生甚至可以請(qǐng)出教室讓學(xué)生反思其過(guò)（對(duì)所謂“請(qǐng)出教室”我認(rèn)為要具體問(wèn)題具體分析，不好簡(jiǎn)單肯定或否定）；或者是某些過(guò)失補(bǔ)償性行為（比如做衛(wèi)生不認(rèn)真而罰其重做等等）。這些懲罰與尊重學(xué)生并不矛盾，正如著名教育家馬卡連柯所說(shuō)：“確定整個(gè)懲罰制度的基本原則，就是要盡可能多地尊重一個(gè)人，也要盡可能多地要求他。”
總之，教育不能沒(méi)有懲罰，但懲罰不是體罰，而且我們提倡的“教育懲罰”應(yīng)該充滿現(xiàn)代民主精神。這樣的“教育懲罰”使民主精神真正深入學(xué)生心靈：學(xué)生與班主任享有一樣的權(quán)利，班主任與學(xué)生具有同等的義務(wù)。在這樣的機(jī)制中，學(xué)生開(kāi)始嘗試著自我教育與民主管理的實(shí)踐，切身體驗(yàn)著集體與個(gè)人、民主與法制、紀(jì)律與自由、權(quán)利與義務(wù)、自尊與尊他的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，潛移默化地感受著同學(xué)之間、師生之間尊嚴(yán)與人格的平等。這樣的教育懲罰，實(shí)際上是讓學(xué)生在實(shí)踐中受到民主精神、法治（注意，不僅僅是“法制”）觀念、平等意識(shí)、獨(dú)立人格的啟蒙教育——而這正是面向未來(lái)的現(xiàn)代教育所應(yīng)該包含的基本要義。
教育的智慧讀后感篇十四
我的教學(xué)生涯已經(jīng)有八年了，還談不上老教師，但已不再是新教師了。只教了四年半英語(yǔ)，由于身體原因沒(méi)有更多的精力投入到英語(yǔ)教學(xué)中，校領(lǐng)導(dǎo)為了照顧我，減輕了我的教學(xué)任務(wù)，現(xiàn)在只教三個(gè)班的地理。從教地理開(kāi)始我發(fā)現(xiàn)自己逐漸變得懶惰了，沒(méi)有了上進(jìn)心，也不像教英語(yǔ)那會(huì)兒那么有激情、有干勁了，當(dāng)然也懶得動(dòng)腦筋。再加上地理是門(mén)副課，學(xué)生都不像語(yǔ)、數(shù)、外那么重視，很難教出成績(jī)。所以，我漸漸地有了倦怠的心態(tài)。
直到這學(xué)期學(xué)校給我們每位教師發(fā)放了《釋放你的教育智慧》這本書(shū)，校長(zhǎng)語(yǔ)重心長(zhǎng)地寄予希望：能夠靜下心來(lái)閱讀這部教育專著，能夠從中受益。
以前我也讀過(guò)一些教育著作，比如《陶行知文集》、《蘇霍姆林斯基選集》、《愛(ài)心與教育》等等，這些教育專家的教育思想境界甚高，由于自己的理解、感悟能力有限，讀起來(lái)有點(diǎn)吃力，因此都沒(méi)有認(rèn)真地讀完。徐建平校長(zhǎng)的這本書(shū)就不一樣了，在我看他的自序時(shí)，就感覺(jué)寫(xiě)得很真誠(chéng)、很樸實(shí)、很親切，讓我產(chǎn)生了喜愛(ài)之情，就靜下心來(lái)讀了，在每天課后的業(yè)余時(shí)間里，我都要翻開(kāi)認(rèn)真得讀上幾頁(yè)，還把他的真知灼見(jiàn)做了筆記，時(shí)刻提醒自己反思、應(yīng)用，實(shí)踐在自己的教學(xué)當(dāng)中。讀著讀著，竟有些愛(ài)不釋手。在他的作品中我感受到了科學(xué)的、先進(jìn)的、成熟的教育理念，真切的能讓人活學(xué)活用的教學(xué)案例，還有穿插的流行歌曲、熱門(mén)影視、幽默漫畫(huà)等時(shí)尚元素，都讓我倍感親切，覺(jué)得徐校長(zhǎng)不僅僅是一位教育管理者，更是一位師者、思者，我對(duì)徐先生產(chǎn)生了崇高的敬意。
這本書(shū)我很快就讀完了，有寫(xiě)得精彩的篇目甚至讀了好幾遍。徐校長(zhǎng)的這部著作，真正攪動(dòng)了我的內(nèi)心，讓我又一次有了“愛(ài)”的沖動(dòng)。我要愛(ài)教育，愛(ài)學(xué)生、愛(ài)自己這份平凡的職業(yè)。徐校長(zhǎng)說(shuō)，每個(gè)人最初都是混沌、蒙昧的，而成長(zhǎng)的過(guò)程就是不斷地覺(jué)悟，醒來(lái)也就是“覺(jué)醒”，教師的專業(yè)成長(zhǎng)和發(fā)展，也是如此，甚至更是如此！所以也就更加需要不斷攪動(dòng)自己的內(nèi)心。
通過(guò)讀這本書(shū)，我的靈魂和徐校長(zhǎng)進(jìn)行了一次長(zhǎng)談，我覺(jué)醒了，我意識(shí)到自己再也不能這樣倦怠下去了，我要展現(xiàn)全新的自我，變得自信，充滿活力，用我的行動(dòng)，去感染、帶動(dòng)我的學(xué)生。覺(jué)得自己又回到了剛走上講臺(tái)那會(huì)兒，充滿激情、積極向上、喜歡思考。我要釋放出正能量，在不斷的思考、反思中釋放出我的教育智慧。
在這里，我把自己這學(xué)期在教學(xué)上的一些反思寫(xiě)出來(lái)，作為對(duì)徐校長(zhǎng)這部著作的感恩吧。
教育的智慧讀后感篇十五
有人說(shuō)，名師之"名"，不在于"名"，而在于"明"。"明"就是智慧。有人說(shuō)智慧是一條通往人生幸福和快樂(lè)的心靈之路。教育家的智慧不僅會(huì)給自己的人生帶來(lái)幸福，更會(huì)帶來(lái)孩子的幸福，教育的春天。
《16位教育家的智慧檔案》一書(shū)匯集了國(guó)內(nèi)優(yōu)秀教育專家的訪談錄。這些訪談圍繞教育研究、基礎(chǔ)教育改革等展開(kāi)，展現(xiàn)了教育專家的智慧和研究途徑。書(shū)本保持了訪談的現(xiàn)場(chǎng)感，讀來(lái)輕松愉快。
在教育家李振西異想天開(kāi)的教育生涯中，彰顯了教育家的魅力；在教育家李吉林身上讓我感受到積極工作的無(wú)限動(dòng)力，40歲才是她教育科研開(kāi)始的年齡；在教育家顧泠沅的教育專著中，我又一次深刻學(xué)習(xí)了教育科研的組織原則和實(shí)施管理的過(guò)程；在教育家張思明身上，看到一位教育者勤學(xué)、求索的精神；在教育家張化萬(wàn)"將玩進(jìn)行到底"的教育理念中，明確了小學(xué)教育的真諦；在教育家劉彭芝身上，讓我感受到管理的力量和無(wú)窮的魅力；在教育家康由巖身上，我們不得不感受到為教育事業(yè)鞠躬盡瘁的忘我精神。
在這些教育家中，楊一清校長(zhǎng)可能是距離自己比較近的一位。第一次見(jiàn)到他是在大學(xué)的講堂上，他專程來(lái)學(xué)校給我們作一場(chǎng)報(bào)告。報(bào)告的內(nèi)容雖已模糊，唯一記得的是他親和的神情。而后，幾位好同學(xué)進(jìn)入學(xué)軍小學(xué)，對(duì)他更是稱贊有佳。第二次見(jiàn)他，是在兩位同學(xué)的婚禮上，楊校長(zhǎng)每次都熱情洋溢地發(fā)表賀詞。就像是她們的家的一位和藹可親的老人。據(jù)說(shuō)他現(xiàn)在退休后，還喜歡到學(xué)校修剪花草。
45年風(fēng)雨歷程，45年教書(shū)育人。這位將一輩子獻(xiàn)給學(xué)校的教育家，在學(xué)軍小學(xué)發(fā)展的路上貢獻(xiàn)了智慧和一生。他的生命和學(xué)校的發(fā)展緊緊地聯(lián)系在一起。在書(shū)中"校長(zhǎng)是這樣煉成的"的標(biāo)題印證了楊一清校長(zhǎng)的一生。
《16位教育家的智慧檔案》將智慧家的思想和經(jīng)驗(yàn)傳承給教育崗位上的每一位老師，當(dāng)我們閱讀智慧，用智慧武裝自己時(shí)，我們也在智慧自己的人生。
"教育需要智慧，智慧需要理智、閱讀、實(shí)踐和思考。只有智慧地化解各種教育問(wèn)題，創(chuàng)造性地投入工作才能享受教育帶來(lái)的幸福和歡樂(lè)。教師職業(yè)不應(yīng)該僅僅是'奉獻(xiàn)'，或者說(shuō)，這個(gè)'奉獻(xiàn)'本身也是收獲，收獲成長(zhǎng)！教師的成功不應(yīng)該僅僅建立在學(xué)生的成功之上，也應(yīng)該有自己的成功。
教育的智慧讀后感篇十六
暑期期間，利用空余時(shí)間讀了學(xué)校推薦的肖川所著的《教育的智慧與真情》，我深有所感。在一年的學(xué)習(xí)和工作中，我越來(lái)越體會(huì)到教學(xué)不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的知識(shí)傳授，而是一種交往。如果交往雙方都愉快，那么教學(xué)工作便是水到渠成。反之則會(huì)影響教學(xué)效果?；叵肫鹱约旱膶W(xué)生時(shí)代，常常會(huì)有學(xué)生因?yàn)椴幌矚g老師而不喜歡那門(mén)課程。所以讓學(xué)生愛(ài)上那門(mén)課之前，得先讓他們愛(ài)上教那門(mén)課的人。因此教師在提高教學(xué)業(yè)務(wù)水平的同時(shí)，也要注意提高自身的人格魅力。
教學(xué)即是一種交往，那么作為交往對(duì)象的學(xué)生就不可以僅僅看作是一個(gè)知識(shí)灌輸?shù)娜萜?。教師不可以機(jī)械地思考如何將知識(shí)灌進(jìn)學(xué)生的腦子。而是要將他們作為一種有獨(dú)立意識(shí)的個(gè)體。他們有想法，有情感，會(huì)哭會(huì)笑，會(huì)犯錯(cuò)會(huì)進(jìn)步。遇到問(wèn)題，不是簡(jiǎn)單地批評(píng)指責(zé)，要溝通了解，等了解過(guò)后再提出建議，讓學(xué)生從心底接受教師。
在交往中，也要注意學(xué)生的差異性。正如我們?nèi)粘Ｉ钪袝?huì)交往形形色色不同的朋友，在與學(xué)生的交往過(guò)程中也會(huì)越來(lái)越發(fā)現(xiàn)他們每個(gè)人的與眾不同。每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立的，作為教師，不應(yīng)該按模具來(lái)打磨學(xué)生，要充分尊重理解每個(gè)學(xué)生的與眾不同，發(fā)現(xiàn)他們有別于他人的閃光點(diǎn)，充分肯定。也要看到他們身上的缺點(diǎn)，理解那些缺點(diǎn)，并且采取適當(dāng)辦法幫助他們改正。
既然是一種交往，那么師生雙方就應(yīng)該是平等的，并不存在誰(shuí)服從誰(shuí)的問(wèn)題。教師對(duì)于學(xué)生的要求自身也要恪守，否則在學(xué)生中就不會(huì)有威信，那么學(xué)生就不會(huì)按照你的要求來(lái)執(zhí)行。對(duì)于學(xué)生與學(xué)生，教師也要注重平等。不要因?yàn)閷W(xué)生成績(jī)優(yōu)異就給予過(guò)多偏愛(ài)。將愛(ài)多分些給教師沒(méi)有注意到的學(xué)生，讓更多的學(xué)生成為教師的追隨者。
教師與學(xué)生的交往并非只是在課上。課上的交往只能是廣泛的，大幅度的。而想要和學(xué)生“交心”，教師更應(yīng)該注重課下與學(xué)生的交往。真誠(chéng)地關(guān)心學(xué)生，在學(xué)校里有沒(méi)有什么事不順心，有沒(méi)有與小伙伴鬧矛盾，晚上有沒(méi)有早點(diǎn)睡覺(jué)，周末有沒(méi)有去哪里游玩。這樣貼近生活的教師會(huì)給學(xué)生一種親切感，讓他們感受到原來(lái)教師、學(xué)校是生活的一部分，而不是苦悶的學(xué)習(xí)地方。
教學(xué)是門(mén)藝術(shù)，而交往則是將它變成藝術(shù)的途徑之一。不將教學(xué)僅僅當(dāng)成是工作內(nèi)容，而是生活中必要的交往，是認(rèn)識(shí)了解并且陪同一批批鮮活可愛(ài)的孩子一起成長(zhǎng)的美好旅程。這樣的話，教學(xué)就是一種美了。
教育的智慧讀后感篇十七
有人說(shuō)："讀一本好書(shū)，就是和一個(gè)品德高尚的人對(duì)話。"這話一點(diǎn)不假，《教育智慧從哪里來(lái)》這本書(shū)就是一本好書(shū)，讀了書(shū)中的那一個(gè)個(gè)案例，及王曉春老師的精辟點(diǎn)評(píng)，受益匪淺。讀書(shū)，是智慧的源泉，也是傳承文化與教育的重要載體之一。
雖然《教育智慧從哪里來(lái)》是教育類書(shū)籍，卻不同于以往我們常見(jiàn)的那種書(shū)卷氣，案例分析式講評(píng)，幾乎可以涵蓋一線老師平時(shí)教育中的所有常見(jiàn)問(wèn)題，具有實(shí)踐性可操作性，更重要的是，這本書(shū)給我一種思想的啟迪：教師在教育中出了問(wèn)題是因?yàn)闆](méi)有尋根求源，而當(dāng)了情緒的奴隸，使自己的工作陷入非智慧的體力化。學(xué)生出了問(wèn)題，也是因?yàn)榻處煵粔蛄私夂⒆拥脑颍粌H要了解孩子的成長(zhǎng)史、家庭教育，重要的是了解孩子喜歡什么、害怕什么；師生關(guān)系是最為微妙的，遠(yuǎn)近皆有度，遠(yuǎn)近皆因情緒而產(chǎn)生不同的學(xué)問(wèn)。教師與家長(zhǎng)的.關(guān)系在現(xiàn)實(shí)并不理想，這就指導(dǎo)我們有很大的必要性要花精力指導(dǎo)家長(zhǎng)如何教育自己的孩子，在教育的源頭疏堵漏洞，這是使自己的工作趨于輕松的必由之路；管理孩子不如引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)自我管理……這本書(shū)讓我明白了，身為教育者，全身心地去愛(ài)學(xué)生固然重要，但教育智慧不可少。只有既有愛(ài)心，又具有教育智慧，才能更有效的教書(shū)育人。
愛(ài)究竟是什么？它像空氣一樣，每天都在我們身邊，但又因?yàn)樗鼰o(wú)影無(wú)形，往往又很容易被我們忽略，但我們的生活中不能缺少它，它的意義已經(jīng)融入我們的生命。面對(duì)我們的教育，愛(ài)，應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)?！稅?ài)的教育》中有這樣一段話："教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣；沒(méi)有水，就不成其池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。"如果我們對(duì)學(xué)生的愛(ài)是無(wú)私的，沒(méi)有功利性的，老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，對(duì)孩子無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)，甚至是一個(gè)無(wú)意的微笑，讓孩子在輕松、和諧的氛圍中感受愛(ài)，并把這種美好的感受帶給更多更多的人。
"智慧與愛(ài)心同等重要"這是王曉春老師點(diǎn)評(píng)案例的標(biāo)題之一，是啊，對(duì)學(xué)生每個(gè)老師都傾注了愛(ài)，但愛(ài)不一定能收到良好的效果。在我們的身邊這種現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)。學(xué)生病了，老師上門(mén)探望，課落下了，利用業(yè)余時(shí)間補(bǔ)，校內(nèi)跌了，碰了，小心呵護(hù)，及時(shí)與家長(zhǎng)聯(lián)系。但結(jié)果不一定如你所想，可能會(huì)令其家長(zhǎng)感動(dòng)，令周圍的同仁稱贊。但有時(shí)真不能讓學(xué)生從根本上改變。我想，收效不明顯的原因主要是我的教育智慧還不夠，沒(méi)有能解決他真正的心理問(wèn)題，客觀的家庭問(wèn)題等。學(xué)生之間打打鬧鬧，斗嘴絆腳，我總認(rèn)為是小兒科的事，所以總是用很簡(jiǎn)單的談話和互相道歉來(lái)解決。卻很少會(huì)想到去找找發(fā)生矛盾的真正原因，是它自身的，還是和家庭環(huán)境有關(guān)。王老師告訴我們，學(xué)一點(diǎn)心理學(xué)，走進(jìn)一點(diǎn)學(xué)生，花一點(diǎn)耐心，這樣我們就會(huì)收獲一份份驚喜。
怎樣走進(jìn)孩子的世界，我在書(shū)上看到這樣一個(gè)詞——換位思考。并不陌生，卻有那么陌生。它喚醒了我沉睡的靈，讓我豁然開(kāi)朗，使我不斷設(shè)想：假如我是孩子，我最需要的是什么？假如是我的孩子，我會(huì)怎么做？換位思考使我明白：多一些理解，多一些寬容，多一些耐心和等待，就會(huì)多一種教育的方法，就會(huì)讓自己讓學(xué)生多一份快樂(lè)。換位思考讓我不知不覺(jué)地走進(jìn)孩子的心靈，感受他們的喜怒哀樂(lè)，感受他們細(xì)膩、透明、五彩的童心，換位思考成了我和孩子們零距離溝通的一條無(wú)障礙通道。"作為一個(gè)教育工作者，面對(duì)一個(gè)個(gè)活生生的孩子，應(yīng)當(dāng)把陽(yáng)光灑在他們每一個(gè)人的心田，要化更多的心思去了解他們、研究他們。"一語(yǔ)道出我們班主任比別人更要用心，不僅對(duì)每一個(gè)學(xué)生用心，要用心關(guān)注"優(yōu)秀生"、"少年"、"灰色兒童"、"潛能生",慧眼識(shí)金，挖掘每一個(gè)學(xué)生的潛能助其自主成長(zhǎng)。做教師的千萬(wàn)不能用一成不變的眼光看待學(xué)生，每個(gè)學(xué)生都是"變數(shù)",在發(fā)展，在變化，教師對(duì)他們投入細(xì)致的感情，加溫到一定程度，他們會(huì)成長(zhǎng)，會(huì)進(jìn)步。每個(gè)學(xué)生都有被人賞識(shí)的渴望，都希望得到別人的贊揚(yáng)，我們要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，多給他們一些寬容和鼓勵(lì)，多給他們一些關(guān)注，最大限度地為他們創(chuàng)造表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。
本書(shū)有益于教師開(kāi)闊眼界、提高教學(xué)水平。它讓我明白了一個(gè)道理，原來(lái)學(xué)生可以這樣教。書(shū)中眾多理論對(duì)我影響很大，作為教師，我們知道，教學(xué)的主戰(zhàn)場(chǎng)在課堂，開(kāi)展有效的課堂教學(xué)就是要提高課堂效率，讓學(xué)生真正成為課堂的主人。課堂是教師教和學(xué)生學(xué)的時(shí)空?qǐng)鏊?，是有效提升教學(xué)質(zhì)量的重要舞臺(tái)。課堂教學(xué)效果的優(yōu)劣關(guān)涉到教師生命價(jià)值的展現(xiàn)，對(duì)教師自身的發(fā)展也有著重要影響。有效的課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)是師生能夠平等交往、高質(zhì)互動(dòng)的真實(shí)的課堂，是師生能夠充分展現(xiàn)個(gè)性魅力與智慧、演繹生命價(jià)值并最終實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展的課堂；有效的課堂教學(xué)是師生能夠感受幸福，共享智慧，充滿詩(shī)意，成為師生共同的精神家園的課堂。
教育的智慧讀后感篇一
20xx年xx月，作為新老師的我，參加了學(xué)校舉行的青年教師大會(huì)。在這次大會(huì)結(jié)束后，楊校長(zhǎng)贈(zèng)予了我們每一位老師一本書(shū)，激勵(lì)著我們?cè)诮逃聵I(yè)中繼續(xù)前行。我很慶幸校長(zhǎng)給了我一本有趣的書(shū)，因?yàn)檫@本書(shū)是由一篇篇短小精悍的小故事組成的。故事雖小，卻又滲透著一個(gè)教育大智慧。與其他理論性的書(shū)籍完全不同，既不無(wú)聊也不缺乏教育理念。
《韓昌黎集師說(shuō)》中有言："師者，所以傳道，授業(yè)，解惑也。"千年的諄諄箴言一直哺育著我們的教育觀?？墒?，在教師平常的言傳身教中還存在"只見(jiàn)知識(shí)，不見(jiàn)智慧"的誤區(qū)。其實(shí)，教師除了傳授知識(shí)之外，更應(yīng)探求此中智慧，因?yàn)?知識(shí)關(guān)乎事物，智慧關(guān)乎人生，知識(shí)是理念的外化，智慧是人生的反觀；知識(shí)只能看到一粒沙子就是一粒沙子，一朵花兒就是一朵花兒，智慧卻能在一粒沙子里看到一個(gè)世界，一朵花里發(fā)現(xiàn)一個(gè)天堂。"教師竭力追求教育智慧的理性光芒應(yīng)成為一件自然而然的事情，從而實(shí)現(xiàn)進(jìn)行教育活動(dòng)的至高境界；讓所有孩子抬起頭來(lái)，走在陽(yáng)光燦爛的校園里，讓學(xué)校成為孩子們一生中到過(guò)的最好的地方。
看完這些故事后，心中有許多的啟發(fā)。每一個(gè)故事背后都折射出重要的教育理念。教育中應(yīng)該盡量鼓勵(lì)個(gè)人發(fā)展的過(guò)程。應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生自己進(jìn)行探討，自己去推論。給他們講的應(yīng)該盡量少些，而引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多些。世界上沒(méi)有才能的人是沒(méi)有的.，問(wèn)題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛(ài)好和特長(zhǎng)，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確的引導(dǎo)。這些理念其實(shí)在教學(xué)實(shí)踐中我也有所發(fā)現(xiàn)，但是缺乏理論性的總結(jié)。這次通過(guò)這本書(shū)，我也有種茅塞頓開(kāi)的感覺(jué)。
畢業(yè)5年，從教6年，在外面打拼，也積累了一些經(jīng)驗(yàn)。在教育事業(yè)上，我一直都是不敢有半點(diǎn)含糊，從最初的迷茫到最后的篤定。我總覺(jué)得人總要在挫折中成長(zhǎng)，越挫越勇，并從中積累經(jīng)驗(yàn)。人總要有生活目標(biāo)，作為一名老師更是如此。而這目標(biāo)也是分為階段性的。一輩子的目標(biāo)，一段時(shí)期的目標(biāo)，一個(gè)階段的目標(biāo)，一年的目標(biāo)，一個(gè)月的目標(biāo)，一個(gè)星期的目標(biāo)，一天的目標(biāo)，一個(gè)小時(shí)的目標(biāo)，一分鐘的目標(biāo)。所以若想教育工作的做的好，還需做個(gè)時(shí)刻保持清醒的人，為目標(biāo)而努力。
作為一個(gè)寶媽，一開(kāi)始在教學(xué)工作中有些力不從心，有時(shí)候難以駕馭兩重角色。但是在這本書(shū)中看到居里夫人的故事，也深有啟發(fā)。做媽媽是一門(mén)藝術(shù)，做老師也是一門(mén)藝術(shù)。聰明的教育者善于將自身的有點(diǎn)發(fā)揮出來(lái)，如此一來(lái)，學(xué)生才能站在我們的肩膀上走的更遠(yuǎn)。聰明的媽媽要學(xué)會(huì)在教育實(shí)踐中，揚(yáng)長(zhǎng)避短教育出優(yōu)秀的孩子來(lái)。良師亦是如此。因此，在教育事業(yè)中，我還需要平衡母親和教師的兩種角色，也希望自己在今后的教學(xué)中能減少家庭的羈絆，多鉆研我自己所喜愛(ài)的教學(xué)。
很感謝那次的青年教師大會(huì)，也非常感謝校長(zhǎng)贈(zèng)予的我的這本書(shū)。來(lái)到蔡山二中這個(gè)大家庭，我覺(jué)得很幸運(yùn)，希望在今后的教學(xué)中能有所突破，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)更好的教育條件，傳播更好的教育理念。
教育的智慧讀后感篇二
著名獨(dú)立教育研究者朱永通先生所著《教育的細(xì)節(jié)》這本書(shū)，因其內(nèi)容真實(shí)，貼近生活，吸引我的地方很多。說(shuō)實(shí)在的，這本書(shū)真的是走進(jìn)了我的心里。書(shū)中的真實(shí)案例比起一些大肆宣揚(yáng)教育方法和口號(hào)的書(shū)籍更能觸動(dòng)我的內(nèi)心。這本書(shū)精彩的篇章和細(xì)節(jié)很多，細(xì)細(xì)品讀“有生命的道具”、“怎樣和孩子說(shuō)話”兩個(gè)篇章最令我印象深刻并產(chǎn)生共鳴?？v觀我們平日的教育現(xiàn)狀，值得深思并借鑒。
現(xiàn)如今，隨著社會(huì)的進(jìn)步，科技的發(fā)展，教師教學(xué)中使用自制道具的機(jī)會(huì)是少之又少，因?yàn)橛辛硕嗝襟w的便捷，老師們更傾向于利用多媒體輔助教學(xué)。因其形式不同，所呈現(xiàn)的效果也大不相同。如何把手中的“道具”運(yùn)動(dòng)的活靈活現(xiàn)而又富有“生命”呢？這是一個(gè)令人深思并且考驗(yàn)我們教師課堂“隨機(jī)應(yīng)變”能力的一個(gè)重要方面。
書(shū)中一則與“道具”有關(guān)的故事讓我印象頗深。道具運(yùn)用尤其需要教師隨機(jī)應(yīng)變的智慧。書(shū)中講到一位姓林的老師巧用手帕當(dāng)板擦的應(yīng)變智慧。他明知被學(xué)生捉弄但卻不動(dòng)聲色，既不批評(píng)也不生氣，依舊一如既往的上課。如果你認(rèn)為這件事情就此過(guò)去那就錯(cuò)了。接下來(lái)，林老師用自己自己的語(yǔ)言和行動(dòng)告訴學(xué)生：“知識(shí)只有留在心中才有價(jià)值也不用擦！”簡(jiǎn)單的一句話，卻包含了深刻的道理，讓學(xué)生也深受感動(dòng)。在林老師的課堂上，手帕不經(jīng)意間成了道具，且在瞬間生成了“看不見(jiàn)”的教育力量。這位林老師的“道具”使用的十分成功！
很多時(shí)候，我們埋怨、責(zé)怪學(xué)生的調(diào)皮、搗蛋，卻不曾想過(guò)，他們此種行為背后所表達(dá)的含義？我們總是沒(méi)有耐心去傾聽(tīng)學(xué)生的辯解，卻不曾考慮他們的心理需求是什么？都說(shuō)老師是“偉大”的，可是這種偉大，也得有“大”的胸懷去包容孩子所犯的錯(cuò)誤。也許真的是你不經(jīng)意的一個(gè)動(dòng)作、言行，卻起到了意想不到的教育作用！聯(lián)系實(shí)際，如果相同的事情發(fā)生在我們的課堂，又會(huì)是怎樣的結(jié)果呢？讓學(xué)生在接受同時(shí)又能起到很好的教育作用，才是我們想要得到的結(jié)果。
我們常說(shuō)“細(xì)節(jié)決定成敗”。然而，教育的細(xì)節(jié)則關(guān)系著教育的成敗！毋庸置疑，這節(jié)課林老師的教育相當(dāng)成功！同時(shí)更能體現(xiàn)出這位教師過(guò)人的個(gè)人修養(yǎng)。
語(yǔ)言的力量是驚人的，其作用也是不可估量的'。積極的語(yǔ)言和消極的語(yǔ)言起的作用當(dāng)然是截然不同的。許多時(shí)候，我們所謂教育的失敗，往往源于我們平時(shí)在教育中語(yǔ)言的不嚴(yán)謹(jǐn)和不注意。很多時(shí)候大人們看似無(wú)心的一句話，帶給學(xué)生的卻是難以想象的負(fù)面影響。
在學(xué)校老師教育學(xué)生和我們家庭父母平時(shí)對(duì)自己孩子的教育中，怎么和孩子說(shuō)話，切不可隨意妄為，想說(shuō)什么就說(shuō)什么。因?yàn)樗臒o(wú)聲息地影響著孩子的思維方式、教養(yǎng)以及精神世界的發(fā)展。言傳身教，教育其實(shí)隨時(shí)都在。在教育的行為當(dāng)中，我們有時(shí)說(shuō)一些帶有價(jià)值判斷的話，也會(huì)帶給孩子不小的傷害。在從事教學(xué)管理的這幾年，雖然沒(méi)有親自帶過(guò)班級(jí)，深入接觸學(xué)生，但在平日中難免會(huì)同學(xué)生打交道，也會(huì)幫助班主任處理一些突發(fā)情況。我發(fā)現(xiàn)，我們一些老師對(duì)于學(xué)生的評(píng)價(jià)過(guò)于片面和武斷，有些事情也處理的不夠妥當(dāng)。只是老師們自己尚未察覺(jué)。如當(dāng)下大家都普遍比較關(guān)注的“語(yǔ)言暴力”問(wèn)題。教師的語(yǔ)言暴力往往發(fā)生在情緒無(wú)法控制的時(shí)候。平心而論，一般遇到讓自己頭疼的頑皮學(xué)生還真沒(méi)法平靜心情，情緒失控也在所難免。因?yàn)槲覀兌际瞧胀ㄈ?。但是，?dāng)我們無(wú)法控制自己激動(dòng)的情緒時(shí)，固然做不到口吐蓮花，但至少可以選擇閉口藏舌，不去傷害他人，不去做語(yǔ)言暴力的“奴隸”！
其實(shí)，用心去觀察，生活中隨處可見(jiàn)教育的細(xì)節(jié)和教育的契機(jī)。就看我們?nèi)绾伟盐蘸颓擅钸\(yùn)用。都說(shuō)讓學(xué)生尊敬師長(zhǎng)，見(jiàn)老師問(wèn)好，可作為教師的我們可否做到遇到學(xué)生的問(wèn)候也報(bào)以親切的回應(yīng)？對(duì)待學(xué)生也同樣尊重？人與人之間的尊重是相互的，不論身份，不論職位，師生關(guān)系，也不例外。由此想到平日工作中的一件小事。一天早上，一位女同學(xué)來(lái)到我辦公室給家人打電話，因?yàn)樯眢w不適，需要請(qǐng)假。在她打電話的空檔我起身倒了一杯熱水遞給她，她突然用比較驚訝的眼神看著我，連忙一個(gè)勁的說(shuō)“謝謝老師，謝謝老師”。她的這一連貫過(guò)于客氣的動(dòng)作反而讓我變得不自在了。難道作為老師給學(xué)生倒一杯水也讓她受寵若驚嗎？她的這種表現(xiàn)只能說(shuō)明平日里教師和學(xué)生之間的等級(jí)差異太大！老師往往高高在上，學(xué)生只能仰視。我并不覺(jué)得這是好事！這就如同兩個(gè)人之間橫跨了一條溝壑一樣，無(wú)法逾越。你始終無(wú)法走近學(xué)生，走進(jìn)他們的內(nèi)心。我覺(jué)得真正的師生關(guān)系是平等和尊重，是建立在互相感到輕松自在的基礎(chǔ)之上的。唯有放低姿態(tài)，真心與他們交心，用愛(ài)去感染他們，才算是做到了真正的尊重。
作為一名青年教育工作者，我時(shí)時(shí)刻刻提醒自己，為人師表，定要以身作則，率先垂范。這本書(shū)很棒，值得再次品讀。相信每一次的閱讀都會(huì)有不同的感受。書(shū)中的很多案例值得我們年輕人學(xué)習(xí)，也提醒我們要不斷反思，不斷提升自己。“多讀書(shū)，讀好書(shū)”是讓自己變得更加優(yōu)秀的前提！感謝這本書(shū)，讓我受益匪淺。
教育的智慧讀后感篇三
參加教育工作將近一年的時(shí)間，同時(shí)也做了這么長(zhǎng)時(shí)間的班主任工作。我談?wù)勛约旱捏w會(huì)和心得。
在這一年時(shí)間里我看過(guò)基本教育書(shū)籍，覺(jué)得最實(shí)用的是王春曉老師寫(xiě)的《教育智慧從哪里來(lái)》（小學(xué)版）。這本書(shū)以案例的形式揭曉教育中存在的問(wèn)題，我們的教育智慧應(yīng)該從哪里來(lái)。每一篇案例都是每一個(gè)教育工作者生活中的真實(shí)實(shí)例。
我收到最大啟發(fā)是遇到教育問(wèn)題，我們第一個(gè)問(wèn)自己的不是怎么辦，而是問(wèn)自己為什么。為什么學(xué)生會(huì)有這種反應(yīng)？為什么學(xué)生會(huì)這么說(shuō)，這么做。學(xué)生是具有獨(dú)立思維的個(gè)體，他們有自己的思維習(xí)慣和行為方式。如果教師在做教育動(dòng)作時(shí)，過(guò)多的干預(yù)他們的思維和行為，我們只能說(shuō)這為教育者不是教育者，而是管理者，他只是在管理學(xué)生的言行而已。并沒(méi)有通過(guò)學(xué)生的內(nèi)心啟迪他們的靈魂。
做到把學(xué)生當(dāng)做一個(gè)和你一樣有獨(dú)立人格的人來(lái)教育，必須時(shí)刻提醒自己的同時(shí)，更要從學(xué)生的角度，用學(xué)生的思維去思考學(xué)生的行為。有的時(shí)候，學(xué)生的行為并沒(méi)有惡意，學(xué)生從來(lái)不會(huì)主動(dòng)和老師為敵。而很多老師自己認(rèn)為學(xué)生故意和自己作對(duì)，把自己放在學(xué)生的對(duì)立面。久而久之，學(xué)生自然就把你當(dāng)成自己的對(duì)立面。比如，有的學(xué)生上課很喜歡和老師“抬扛”，可能他本身并沒(méi)有惡意，只是純粹地覺(jué)得很好玩。教師如果這個(gè)時(shí)候開(kāi)始狠狠批評(píng)他，他的這種行為反而會(huì)演化為故意的行為。教師應(yīng)該有足夠的寬容心，這個(gè)時(shí)候，應(yīng)該學(xué)生在思想上明白，自己的這種行為影響到了上課。溫和的建議永遠(yuǎn)比強(qiáng)迫要好。
我上的是三年級(jí)，我的課堂上，也出現(xiàn)過(guò)這種情況。有一位男生，平時(shí)活潑好動(dòng)，無(wú)論是思維還是行為都很活躍。上課舉手也舉得最多。但是，剛開(kāi)始，當(dāng)我上到某些擴(kuò)展性的環(huán)節(jié)時(shí)他沒(méi)有舉手，會(huì)直接在下面大聲問(wèn)些課堂沒(méi)有關(guān)系的問(wèn)題，比如：老師，地球上的樹(shù)是不是會(huì)越來(lái)越少，老師，我們這里有沒(méi)有外星人。
剛開(kāi)始，我會(huì)回答他的問(wèn)題，但我發(fā)現(xiàn)我回答了一個(gè)問(wèn)題，他會(huì)再來(lái)一個(gè)問(wèn)題。上課內(nèi)容被打斷了。后來(lái)我干脆不回答他的問(wèn)題。直接上課?？墒撬麜?huì)以為我沒(méi)有聽(tīng)到，反復(fù)重復(fù)問(wèn)問(wèn)題。后來(lái)我利用一次他問(wèn)問(wèn)題的時(shí)間，跟他提出了建議，沒(méi)有否認(rèn)他問(wèn)問(wèn)題，但是約好要下課再來(lái)問(wèn)，并說(shuō)了如果上課問(wèn)太多課外問(wèn)題，老師很難將課上完。因?yàn)椴皇桥u(píng)，是商量，所以學(xué)生很容易明白自己的行為，以很容易下意識(shí)控制自己的行為。
后來(lái)，他又有幾次脫口而出，但是說(shuō)出口后，他又馬上道歉，說(shuō)不好意思，自己忘了。我對(duì)他笑笑。時(shí)間久了，他再也沒(méi)有在課上大聲問(wèn)課外的問(wèn)題，而是在課間的時(shí)候和我聊天。
學(xué)生和我們一樣是獨(dú)立個(gè)體，我們?cè)谛睦锝o學(xué)生評(píng)價(jià)的時(shí)候，學(xué)生在心里也會(huì)給我們打分。很多時(shí)候不是學(xué)生把老師當(dāng)敵人，而是老師先站在了學(xué)生的對(duì)立面。強(qiáng)迫的硬性的糾正行為已經(jīng)不再是一個(gè)教育者的真正定位。我們應(yīng)該把自己放在研究者得位置。研究學(xué)生的行為，研究學(xué)生行為產(chǎn)生的原因。任何行為表象都有一個(gè)內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)。只有找正確原因才能真正對(duì)癥下藥。
節(jié)問(wèn)題才是最關(guān)鍵的。比如家長(zhǎng)對(duì)待學(xué)生分?jǐn)?shù)的態(tài)度，家長(zhǎng)的工作，工資，飲食習(xí)慣，愛(ài)看的電視節(jié)目，平時(shí)生活習(xí)慣等等，都會(huì)影響到孩子的言行和思想。而且家訪必須有目的性，而不是毫無(wú)目的性的聊天。家訪時(shí)一門(mén)溝通的教育藝術(shù)。我還需要學(xué)習(xí)更多。
我們班有一個(gè)女生，是家里的獨(dú)生子女，在學(xué)習(xí)上表現(xiàn)得很聰明，但是寫(xiě)字很亂，書(shū)桌也是班里最亂的。我去家訪后，才明白，她是由她奶奶帶大的，爺爺已經(jīng)不在，父母在外打工，家里還有一個(gè)叔叔。父母在過(guò)年的時(shí)候才會(huì)回來(lái)。這位學(xué)生現(xiàn)在連洗臉洗澡都是奶奶親手來(lái)的。奶奶說(shuō)她媽媽在家的時(shí)候會(huì)強(qiáng)迫她做作業(yè)和自己動(dòng)手收拾。很明顯，她是被奶奶寵壞的。我和奶奶溝通了一下。奶奶愿意試一試，但是她總會(huì)說(shuō)：“說(shuō)她她不聽(tīng)的。我也沒(méi)有辦法?！?BR> 所以這個(gè)時(shí)候，光是批評(píng)這個(gè)學(xué)生肯定不行，學(xué)生在家里這么多年養(yǎng)成的習(xí)慣，怎么可能一下子改掉。而且家長(zhǎng)工作也難做。所以需要在學(xué)校中解決。我讓一個(gè)稍微有點(diǎn)潔癖的男生和坐一起。讓他們做了一段時(shí)間。雖然學(xué)生這位學(xué)生并沒(méi)有改變太大，她的桌子還是班級(jí)里最亂的，但是，她會(huì)過(guò)幾天收拾一下自己的桌子。
當(dāng)學(xué)生的行為受家庭環(huán)境負(fù)面影響，而這種環(huán)境老師能改變的力量是微乎其微的，教師這個(gè)時(shí)候可以給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)環(huán)境。讓她的行為潛移默化，而不是強(qiáng)行糾正。
總之，作為新教師，我們最容易犯的錯(cuò)誤就是將自己作為管理者，站在學(xué)生的對(duì)立面。最容易走老路，只是經(jīng)驗(yàn)主義對(duì)學(xué)生進(jìn)行糾正糾正再糾正。作為新教師，我們應(yīng)該時(shí)刻謹(jǐn)記，我們是教育者，是腦力勞動(dòng)者，而不是體力工作者，遇到問(wèn)題，第一個(gè)想的為什么，而不是怎么辦。告訴自己為什么，去尋找原因，我想，以后我們的教育工作就會(huì)充滿智慧。
下面是我摘錄的對(duì)以后我教育生活很有啟迪作用的話：
1、認(rèn)識(shí)到一件事的重要性，不能保證人做這件事有勁頭，更不能保證做的好。（很多學(xué)生都知道學(xué)習(xí)的重要性，但是未必學(xué)習(xí)就好）。
2、面對(duì)一個(gè)學(xué)習(xí)障礙生，教師千萬(wàn)不能再說(shuō)教。
3、很多教育者并沒(méi)有研究的習(xí)慣，于是就有了，所謂教育者，“批評(píng)”也。
4、批評(píng)最多是一種帶有情緒的管理方式。
5、其實(shí)很多學(xué)生違反紀(jì)律，主觀上并沒(méi)有和老師作對(duì)的意思，他的心思并不在老師身上，是自覺(jué)主動(dòng)將矛頭引向自己。
6、許多老師遇到問(wèn)題，只會(huì)自我中心地想事情，說(shuō)的話全是他自己的感覺(jué)，立足點(diǎn)從來(lái)不會(huì)變一變。
7、干涉式教育是赤裸裸的教育，教師一張口教育架勢(shì)就擺出來(lái)了。
8、每天用簡(jiǎn)單粗暴的方法管教學(xué)生，不提高自己的專業(yè)水平，卻用“恨鐵不成鋼”為自己辯護(hù)。
9、學(xué)生犯的大多錯(cuò)誤，在犯錯(cuò)之前就知道這是錯(cuò)誤的。
10、遇到問(wèn)題能不能先提出幾種假說(shuō)，這是檢驗(yàn)一個(gè)教師是否是科學(xué)型教師的重要標(biāo)準(zhǔn)。
11、尊重學(xué)生不等于遷就，理解不等于全盤(pán)贊同。
12、教師的教育行為達(dá)到了預(yù)定目標(biāo)，并不是事情的結(jié)尾，只有真正搞清楚他的機(jī)智，才能。
總結(jié)。
出符合科學(xué)精神的經(jīng)驗(yàn)。
13、思考的前提是掌握有關(guān)學(xué)生的背景資料。
14、學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)竟然以科學(xué)的外部形體表現(xiàn)出來(lái)，這種事情多的很。
教育的智慧讀后感篇四
有人說(shuō)，智慧是一條通往人生幸福和快樂(lè)的心靈之路，那么，教師的智慧，便是給他的學(xué)生以幸福和快樂(lè)。近日，通過(guò)收聽(tīng)了講座《詩(shī)意地棲居——教育智慧解讀》，內(nèi)心充滿了爭(zhēng)做智慧型教師的激情，于是找到了《智慧型教師的誕生》一書(shū)，讓我在字里行間看到了教育的真諦，每一頁(yè)都閃耀著人性的光輝，觸摸到了一個(gè)個(gè)大寫(xiě)的“人”字。教育是心靈的藝術(shù)，是需要智慧的，而智慧的取得是需要我們每位教育工作者不斷學(xué)習(xí)、思索的。
“教育在人的社會(huì)發(fā)展特別是人的早期智慧發(fā)展方面發(fā)揮著重要作用。好的教育有利于教育的發(fā)展，不良的教育條件有可能限制和壓抑人的智慧發(fā)展?！笨吹竭@句話時(shí)讓我又想到了教育專家設(shè)計(jì)的案例。讓三個(gè)由低到高的年級(jí)做一個(gè)根本無(wú)法完成的數(shù)學(xué)題，大多數(shù)人竟然都算出了答案。而且年級(jí)越高對(duì)這個(gè)題目提出質(zhì)疑的越少。這說(shuō)明了一個(gè)什么問(wèn)題？？隨著受教育的程度加深，我們的學(xué)生竟然失去了最根本的判斷。我們經(jīng)常也說(shuō)“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”，但真正有幾個(gè)學(xué)生敢正面質(zhì)疑課本的錯(cuò)誤。唯書(shū)，唯師，唯上代表了我們大多數(shù)學(xué)生的現(xiàn)狀。思維的僵化，缺乏創(chuàng)新精神使我們跟世界接軌在人才上存在一定的差距。反思我們的教育，是不是有什么地方不妥？我們從幼兒開(kāi)始就看重知識(shí)的培養(yǎng)而忽視能力的培養(yǎng)。兩三歲的孩子，誰(shuí)認(rèn)的漢字多就被津津樂(lè)道。誰(shuí)背的唐詩(shī)多就被視若天才。我們?cè)u(píng)價(jià)人才的唯一標(biāo)準(zhǔn)，不是以能力的高低而是以知識(shí)的厚薄。所以我們的教育設(shè)置了大量的高分低能人才。所以只能按部就班，循規(guī)蹈矩地前進(jìn)。在整個(gè)社會(huì)呼喚想象力，創(chuàng)造力的同時(shí)，錯(cuò)失了一次又一次的機(jī)會(huì)。
作為教師的我們應(yīng)該反思：“我們是不是把學(xué)生越教越聰明了？”長(zhǎng)期以來(lái)，我們教師熱衷于把各種教育理論和模式引入，移植課堂。照搬，實(shí)施這些新的東西。而忽視了是不是適合我們的學(xué)生。也忽視了教師基于自身體驗(yàn)，感悟，反思，實(shí)踐而形成的教育智慧的作用。甚至壓抑了這種作用的發(fā)揮。教師只有在探求教育。
教學(xué)。
規(guī)律基礎(chǔ)上長(zhǎng)期實(shí)踐，感悟，反思真正內(nèi)化為自己的教育智慧，才能從根本上達(dá)到學(xué)以致用。杜絕扼殺學(xué)生思維和創(chuàng)造性的做法。我們要做智慧型的教師，我們要具備扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)，要經(jīng)常參加教師培訓(xùn)，接收新的思想和理論，并把其運(yùn)用到實(shí)際教學(xué)中。當(dāng)然要經(jīng)常反思我們教學(xué)行為，以提高我們的教學(xué)水平。當(dāng)然我們自己也要在實(shí)際教學(xué)中從事教育科研，為教育事業(yè)開(kāi)辟更廣的道路。想成為一個(gè)智慧型教師，就應(yīng)成為終身學(xué)習(xí)的典范，不斷充實(shí)自己的知識(shí)儲(chǔ)備，使自己的課堂成為智慧的課堂。我們不僅要向書(shū)本、向?qū)＜?、向同行學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論提高自己，同時(shí)也向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)：認(rèn)真積累學(xué)生在課堂上、作業(yè)中的奇思妙想、精彩提問(wèn)和回答；也重視收集學(xué)生們出現(xiàn)的共同錯(cuò)誤；從而反思自己的教學(xué)行為，更好的為學(xué)生創(chuàng)設(shè)他們發(fā)展的平臺(tái)，同時(shí)促進(jìn)自己的發(fā)展，真正做到教學(xué)相長(zhǎng)。
教育需要智慧，而智慧的取得需要我們每位教育工作者不斷學(xué)習(xí)、實(shí)踐和思考。只有智慧地化解各種教育問(wèn)題，創(chuàng)造性地投入工作，才能享受教育帶來(lái)的幸福和歡樂(lè)。當(dāng)然，這要求我們教師要有熱愛(ài)教育事業(yè)的心，要心甘情愿地為教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己。然而，教師的職業(yè)不應(yīng)該僅僅是“奉獻(xiàn)”，而應(yīng)該有自己的收獲和成長(zhǎng)；教師的成功不應(yīng)該僅僅建立在學(xué)生的成功之上，而應(yīng)該有自己的成功。那些教育家的智慧將不斷地啟迪和激勵(lì)著我，為我今后的教育思想開(kāi)拓新的思路，為我的教育熱情給予了莫大的鼓舞。
教育的智慧讀后感篇五
古人云：“子不教，父之過(guò)?！爆F(xiàn)今看來(lái)，雖說(shuō)一個(gè)人的成長(zhǎng)有諸如學(xué)校教育，社會(huì)熏陶，網(wǎng)絡(luò)影響等因素。但父親對(duì)兒子的言傳身教，潛移默化的影響卻是無(wú)形的，重要的，不可替代的。特別是在一些重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)和人生選擇上，在孩子最需要人指導(dǎo)和幫助的時(shí)候，父親的角色你一定要當(dāng)好，這是你義不容辭的責(zé)任。
當(dāng)前，有一句話蒙蔽了多少望子成龍的家長(zhǎng)的急躁的心，那就是：“不要讓孩子輸在起跑線上?！庇谑呛酰鞣N輔導(dǎo)班，興趣班，特長(zhǎng)班應(yīng)運(yùn)而生。孩子在完成學(xué)業(yè)的同時(shí)，還要套上這些本不該有的夾板，提前嘗盡了人生的不容易和世間的殘酷競(jìng)爭(zhēng)。不管孩子有沒(méi)有興趣，有沒(méi)有這方面的天賦，承重的負(fù)擔(dān)，家長(zhǎng)的期盼，老師的嚴(yán)格要求與艱苦的訓(xùn)練壓得孩子身心疲憊，苦不堪言。殊不知，那些強(qiáng)加給孩子的特長(zhǎng)訓(xùn)練，收獲的只是短期效應(yīng)，如果孩子沒(méi)有書(shū)法天賦，寫(xiě)出的只能是字帖的復(fù)刻，失去訓(xùn)練的拐杖，就會(huì)回到自然狀態(tài)；沒(méi)有音樂(lè)素養(yǎng)，那只能訓(xùn)練出樂(lè)器演奏之匠，卻體會(huì)不到音樂(lè)真正的靈性和美妙。這樣的例子比比皆是，課程輔導(dǎo)班同樣如此，成效是短暫的或者根本就沒(méi)有成效，只會(huì)使孩子產(chǎn)生厭學(xué)情緒，身心受到不同程度的傷害。
我沒(méi)有讓孩子上一天輔導(dǎo)班，從來(lái)沒(méi)有。我只要求讀小學(xué)的孩子能有一個(gè)好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，在班內(nèi)不掉隊(duì)就可以了，但我從不放松的有兩件事，一是讓孩子博覽群書(shū)，積蓄他的文學(xué)功底，在書(shū)中汲取人生道理，認(rèn)識(shí)大千世界，培養(yǎng)完善人格；二是不忽視孩子的智力開(kāi)發(fā)。我有一本輔導(dǎo)學(xué)生參加數(shù)學(xué)競(jìng)賽的習(xí)題集，那是我永世相傳的寶貝，里面的數(shù)學(xué)題是專門(mén)開(kāi)發(fā)人的智力的，讓孩子從不同角度思考問(wèn)題。另辟蹊徑發(fā)現(xiàn)巧妙的解題方法后頓覺(jué)心中豁然開(kāi)朗。本子里沒(méi)有難題怪題，只有巧題妙題既能開(kāi)發(fā)智力又能激發(fā)思路的解放性，增強(qiáng)求知欲。我輔導(dǎo)的學(xué)生曾獲省級(jí)一等獎(jiǎng)，并且是多批次的。當(dāng)時(shí)一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)選三名學(xué)生參賽，全部出在我任教的班級(jí)。兒子同樣也是成績(jī)斐然，在小學(xué)就參加數(shù)學(xué)競(jìng)賽并獲獎(jiǎng)，上高中時(shí)是當(dāng)屆學(xué)生中唯一一個(gè)數(shù)理化競(jìng)賽都參加的學(xué)生，并分別獲國(guó)家，省級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)。
還要說(shuō)一下增強(qiáng)自信心的問(wèn)題。兒子在上初二的時(shí)候成績(jī)差強(qiáng)人意，原因是對(duì)現(xiàn)任的班主任，英語(yǔ)老師的'教育方法有心理抵觸，不能親其師何能信其道，成績(jī)一落千丈，在初二全縣統(tǒng)考中竟然排到了900名之后（當(dāng)時(shí)是4000名學(xué)生參加考試）。得知這一情況后，我在某些同事的冷嘲熱諷中清醒過(guò)來(lái)，理清了下一步的教子思路，那就是絕不能粗暴打擊其自信心，相信并告訴孩子，你是最聰明的，只是沒(méi)有掌握好學(xué)習(xí)方法，沒(méi)有接受這些老師的教學(xué)方法，或者說(shuō)是和自己的思路不對(duì)路，沒(méi)有使出全力應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)。這不要緊，也不會(huì)影響我們下一步的初三課程，堅(jiān)定自信心，奮起直追，我們一定能成功。
兒子終于把壓力變成了動(dòng)力，暑假苦讀，先從最簡(jiǎn)單的英語(yǔ)單詞開(kāi)始，記住了單詞，讀通了短文，英語(yǔ)還有什么可怕的，補(bǔ)齊了英語(yǔ)這一瘸腿，我們就成功了一半。兒子是懂事的，也是聰明的，堅(jiān)強(qiáng)的，頑強(qiáng)的意志戰(zhàn)勝了退卻的心理，兒子終于在低谷中站起來(lái)了。初三成績(jī)扶搖直上，以全鎮(zhèn)前五名，全縣前一百名的成績(jī)考入縣高中。
我是不反對(duì)矯枉過(guò)正的，從哲學(xué)角度講，要將一根鋼絲拉直，一定要超過(guò)直線的限度而彎向另一邊，松手后才會(huì)變成筆直的狀態(tài)，我對(duì)兒子接下來(lái)的要求更加的嚴(yán)厲，不要滿足現(xiàn)狀，要超越自己，因?yàn)槲抑纼鹤尤松铌P(guān)鍵的時(shí)刻到來(lái)了，高中學(xué)習(xí)，才是你應(yīng)該吃苦的時(shí)候，我在兒子每本課本的表面都寫(xiě)上了警句名言。讓他感覺(jué)我時(shí)刻都在他身邊，記得有“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”，“學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退”，“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦做”等等。
兒子成功了，學(xué)習(xí)成績(jī)放衛(wèi)星了，以直線狀態(tài)上升，前50名，前30名，前10名，全校第一，全縣第二名，兒子成為碣石山中學(xué)乃至全縣的學(xué)習(xí)楷模。最后他以高考648分超過(guò)一本線81分的成績(jī)被天津大學(xué)錄取，并在大一暑假回到一中給學(xué)弟們介紹學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，他成為了一中的驕傲，當(dāng)然更是我的驕傲，全家人的驕傲。去年，兒子成功考取了中科院光電所的碩士研究生，至此他的人生以光明燦爛的狀態(tài)呈現(xiàn)在我的面前。
教子的另一個(gè)法寶，就是我們始終是一對(duì)無(wú)話不談的好朋友，交流通暢，心靈相通，我現(xiàn)在一如既往的把他當(dāng)作成人看待，大事小情征求他的意見(jiàn)，他也能以家庭主人的態(tài)度對(duì)待家里的一切事情。我從來(lái)沒(méi)有把自己的定位成一個(gè)高高在上的家長(zhǎng)，也從來(lái)不會(huì)把兒子當(dāng)作什么也不懂的小孩子，父子情深，從心靈溝通開(kāi)始，從做好朋友開(kāi)始，從相互理解開(kāi)始，才會(huì)有相互支撐，共享生活，共同面對(duì)，無(wú)堅(jiān)不摧的美好人生。
教育的智慧讀后感篇六
文中提到：“幼兒學(xué)習(xí)效果的變化正是來(lái)自于教師在實(shí)踐中不斷地根據(jù)幼兒在學(xué)習(xí)過(guò)程中的反應(yīng)，不斷地細(xì)化和調(diào)整著教學(xué)目標(biāo)，不斷地給幼兒創(chuàng)造更大的學(xué)習(xí)空間，進(jìn)而不斷地調(diào)整著自己的教學(xué)方式和教學(xué)節(jié)奏，以使教師教的速度能夠更好地適應(yīng)幼兒學(xué)的速度?！钡拇_，每一個(gè)活動(dòng)結(jié)束后，我們教師都應(yīng)反思和總結(jié)，哪些方面是好的，我們以后再上這個(gè)內(nèi)容時(shí)可以采用的，哪些方面不好的我們要去掉，或加以調(diào)整，這樣日積月累下來(lái)，相信孩子會(huì)得到最好的發(fā)展，老師的課堂教學(xué)水平也會(huì)得到較快的發(fā)展。
就拿今天我執(zhí)教的健康活動(dòng)《送菜忙》來(lái)說(shuō)，這個(gè)活動(dòng)主要是通過(guò)走跑等基本動(dòng)作的練習(xí)發(fā)展動(dòng)作的'平衡性，以及在幫助別人的同時(shí)，發(fā)展孩子各方面的能力?；顒?dòng)中我以幼兒為主體，幼兒在走走、鉆鉆、跑跑的輕松氣氛中達(dá)到本次活動(dòng)的目的。針對(duì)幼兒以過(guò)程體驗(yàn)為主的特點(diǎn)，引導(dǎo)幼兒主動(dòng)地參與體育活動(dòng)的全過(guò)程。如讓幼兒自愿選擇幫助的對(duì)象，使幼兒覺(jué)得我是主動(dòng)為小動(dòng)物做事的，而不是老師指定的，成為活動(dòng)的主動(dòng)參與者獲得快樂(lè)的體驗(yàn)。本次活動(dòng)也有不少可以修改的地方，如活動(dòng)中可以充分發(fā)揮幼兒的擴(kuò)散性思維，自行設(shè)計(jì)鉆山洞、過(guò)橋的方法，然后討論出最理想的方法，給足幼兒時(shí)間，讓孩子們充分體驗(yàn)樂(lè)趣，體驗(yàn)如何開(kāi)車既快又穩(wěn)當(dāng)。下次如果再上這個(gè)內(nèi)容，我有信心一定會(huì)上得更好，孩子們也會(huì)更開(kāi)心。
教育的智慧讀后感篇七
莎士比亞說(shuō)"好在書(shū)籍是全人類的營(yíng)養(yǎng)品"，有了它就為我們指出了一條明朗的道路。寒假拜讀了王曉春老師所著的《今天怎樣做教師》，給我這個(gè)在教育崗位苦苦摸索的新教師送來(lái)了一劑沁人心脾的良藥這本書(shū)從教師問(wèn)題、學(xué)生問(wèn)題、師生關(guān)系問(wèn)題、管理問(wèn)題等方面都給我們做了個(gè)專業(yè)化的展示：
如"主要不靠"嘴"教育孩子。靠的是情境，靠的是行動(dòng)。""我們無(wú)法改天換地，但是沒(méi)有人能阻止我們?yōu)楦奶鞊Q地貢獻(xiàn)一份力量，只要我們不放棄理想。""正是家長(zhǎng)的溺愛(ài)，教會(huì)了孩子自私和不孝。""我們的教育就是這樣，大家除了考試分?jǐn)?shù)什么也看不見(jiàn)，本該家庭教育解決的品德問(wèn)題推到學(xué)校，本該幼兒園、中小學(xué)解決的品德問(wèn)題推給大學(xué)。難怪我們老得"加強(qiáng)學(xué)生思想品德教育"，因?yàn)榧彝ソ逃幕A(chǔ)就沒(méi)打好，學(xué)校要不斷"補(bǔ)課"；因?yàn)閷W(xué)校一邊"加強(qiáng)"某種教育，一邊同時(shí)把隱患推給高一級(jí)學(xué)校，在應(yīng)試的瘋狂中，實(shí)際上家庭教育和學(xué)校教育"制造"的問(wèn)題往往比"解決"的問(wèn)題還要多，最后壓力都加到社會(huì)…""熱愛(ài)生活是熱愛(ài)學(xué)習(xí)的前提。""保持好奇式的探究心態(tài)，是制怒的最好辦法之一""這可能是特點(diǎn)而非缺點(diǎn)。""我不贊成教師做學(xué)生"靈魂的工程師"。因?yàn)榈降资裁礃拥?靈魂"最有利于他將來(lái)在社會(huì)上發(fā)展，你并不一定清楚。再說(shuō)，你對(duì)自己的"靈魂"就那么自信嗎?"…像書(shū)中這些酣暢淋漓的名言警句，闡述的這些觀點(diǎn)，恰恰是我們這些青年教師說(shuō)欠缺的，讓人深思。
人們給予教師許許多多榮耀的稱譽(yù)。"教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)。"教師是人類靈魂的工程師。"等等，尤其是中國(guó)儒家將尊師敬孔的思想發(fā)揮到極致，"天地君親師"、"一日為師，終身為父"影響浸潤(rùn)了中華文明幾千年。然而今天教師也不再擁有令人真正崇敬的榮耀和光環(huán)。重塑教師形象，還教師與教育最本真的面目，是我們每一個(gè)人民教師神圣的職責(zé)和不可推卸的義務(wù)。那么站在21世紀(jì)的今天，尤其是在新課改背景下的今天，我們理想中的教師應(yīng)該是怎樣的呢?在我們的心中應(yīng)該建立起什么樣的教師形象呢?讀了王曉春老師的《今天怎樣做教師》也許能給我們一些啟示。
"有人說(shuō)，教師的生命像一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的句子，艱辛是定語(yǔ)，耐心是狀語(yǔ)，熱情是補(bǔ)語(yǔ)；又有人說(shuō)，教師的生命像一個(gè)根號(hào)，一疊疊作業(yè)本為他的青春無(wú)數(shù)開(kāi)平方。"其實(shí)這些都只說(shuō)了一半。因?yàn)?，?duì)于幸福教育的教師來(lái)說(shuō)，教育不是犧牲，而是享受；教育不是重復(fù)，而是創(chuàng)造；教育不是謀生的手段，而是生活本身。"我則認(rèn)為：教育首先是一種服務(wù)，教師是一種帶有濃厚服務(wù)性質(zhì)的職業(yè)。一種為每一個(gè)學(xué)生健康成長(zhǎng)提供幫助的服務(wù)，一種為社會(huì)培養(yǎng)健康健全的人類的服務(wù)。也惟有如此，作為教師心懷一種服務(wù)思想，才可能從過(guò)去高高在上，不可一世的誤區(qū)中走出來(lái)，走進(jìn)學(xué)生，親近學(xué)生，關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，蹲下來(lái)悉心聆聽(tīng)他們的心聲，熟悉他們的呼吸，也只有這樣才能為他們提供最切合實(shí)際的東西，才能為他們鋪設(shè)好最適合他們的道路，讓他們能夠在及時(shí)的肯定和鼓勵(lì)聲中他們張揚(yáng)個(gè)性，茁壯成長(zhǎng)。其次，當(dāng)代的教師還要樹(shù)立這樣的觀念："弟子不必不如師，師不必賢于弟子"。一名好教師，一名愛(ài)學(xué)生的教師，會(huì)將學(xué)生放在平等地位，信任他們，尊重他們，視他們?yōu)樽约旱呐笥押凸餐角笳胬淼幕锇?。只有這樣才能達(dá)到真正的教學(xué)相長(zhǎng)。再次，作為當(dāng)代的.教師還應(yīng)該"善思"帕斯卡爾說(shuō)："人是一根思想的蘆葦。"笛卡爾說(shuō)："我思故我在。"教師應(yīng)該是個(gè)思想者。我們?cè)诮逃虒W(xué)工作中，要做個(gè)有心人，去認(rèn)真總結(jié)教育的得與失。
以上就是我讀完王曉春老師的《今天怎樣做教師》后的幾點(diǎn)不成熟的感想。最后套用這樣一句話作為結(jié)尾："我是一個(gè)行者，步履輕盈，在教育的路上，我的臉上帶著笑容，我的心中充滿陽(yáng)光，我的行囊中為教育準(zhǔn)備了一切：澎湃的熱情、寬容的胸襟、迷人的書(shū)香、思考的大腦。"在今后的教育教學(xué)中，我一定會(huì)嚴(yán)格的要求我自己，盡早的做一名智慧型的教師。
教育的智慧讀后感篇八
非常好讀的一本書(shū)，取材于易中天教授的六場(chǎng)演講，分別是“周易的啟示”“中庸的原則”“兵家的思考”“老子的方法”“魏晉的風(fēng)度”“禪宗的境界”，將中國(guó)智慧的精華走馬觀花瀏覽一番，尤其適合“觀其大略”讀者的閱讀。摘錄一些比較有體會(huì)的內(nèi)容。
八八六十四卦，63卦是既濟(jì)，64卦是未濟(jì)，“已經(jīng)成功”了，最后還是“沒(méi)成功”，重新開(kāi)始，從頭再來(lái)，而不是圓圓滿滿大團(tuán)圓，像童話故事的結(jié)尾“從此過(guò)上了幸福的生活”，這充分體現(xiàn)了古老的中國(guó)智慧，居安思危的憂患意識(shí)。
“有經(jīng)有權(quán)”，才是中庸，既有原則性又有靈活性。君臣之道的“唱反調(diào)”―“君所謂可，而有否焉，臣獻(xiàn)其否，以成其可；君所謂否，而有可焉，臣獻(xiàn)其可，以去其否”，唱反調(diào)是“和”，拍馬屁是“同”?！昂蛯?shí)生物，同則不繼”?！熬雍投煌∪送缓汀?。這樣的“唱反調(diào)”已經(jīng)很稀有了，現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)的是“高度統(tǒng)一”。
春秋時(shí)代的戰(zhàn)爭(zhēng)真是“費(fèi)厄潑賴”，很講究游戲規(guī)則，包括不斬來(lái)使、不鼓不成列、不重傷、不擒二毛、不逐北（追逃兵不能超過(guò)50步），而到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就開(kāi)始?xì)⑷藴鐕?guó)，不那么溫良恭儉讓了?！安豢蓜僭诩?，可勝在敵”，敗不敗在自己，勝不勝在別人，所有人都是被自己打敗的，善戰(zhàn)者就要“為自己做準(zhǔn)備，讓敵人犯錯(cuò)誤”。
老子的價(jià)值取向就是求下、貴柔、崇陰、尚無(wú)、喜歡原生態(tài)。易教授以古代房中術(shù)做比喻，“女人比男人好，下面比上面好，不動(dòng)比亂動(dòng)好”。“善用人者為之下”。
魏晉人物的傳奇故事體現(xiàn)了一種價(jià)值觀－真性情，高智商，美儀容；真性情而有雅量，美儀容而有風(fēng)采，則是因?yàn)橹腔?。“魏晉風(fēng)度是逼出來(lái)的”，它是一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是一個(gè)里程碑，從有用到無(wú)用，從人格到性情，從社會(huì)到自然。道家求真，儒家求善，魏晉求美。
如果一個(gè)人樂(lè)意去做某件事，而不是強(qiáng)迫去做，相信什么事情也難不倒他。事在人為嘛，只有不去做的事沒(méi)有做不成的事，世上無(wú)難事，只怕有心人啊，如果我們每個(gè)人把自己每天做的事看作是一種樂(lè)趣，那請(qǐng)問(wèn)世間還會(huì)有苦惱嗎？想到自己如果把上班換位思考一下而不是把它僅僅定位于收入多少的問(wèn)題上相信自己獲得的快樂(lè)絕非僅此而已。
在工作中，換位思考甚為重要，領(lǐng)導(dǎo)要體諒下屬，下屬更應(yīng)該理解領(lǐng)導(dǎo)。把工作環(huán)境變成自己的家，把領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)成自己的親人、朋友來(lái)對(duì)待，而不是用那種鄙視、仇恨的目光來(lái)看領(lǐng)導(dǎo)。相信每個(gè)員工會(huì)是最棒的員工，領(lǐng)導(dǎo)也會(huì)是最優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)。
教育的智慧讀后感篇九
沒(méi)錯(cuò)，這是一本關(guān)于家庭教育的書(shū)。呂爸爸就是作者呂紅兵，是怎樣的一位優(yōu)秀的爸爸呢？既然是以爸爸的身份寫(xiě)的書(shū)，那么，一定要了解一下這位爸爸。
看了介紹，才知道原來(lái)呂爸爸不簡(jiǎn)單呢，頭銜還真不少，他一位心靈導(dǎo)師，“愛(ài)自然生命力”體系親子導(dǎo)師，青少年潛能激勵(lì)專家，中國(guó)教育學(xué)會(huì)杰出校長(zhǎng)。那么，接下來(lái)就看看呂爸爸培養(yǎng)孩子們的家教智慧吧！
培養(yǎng)孩子的核心就是培養(yǎng)孩子的心靈，因?yàn)榕囵B(yǎng)孩子，就要把孩子培養(yǎng)成一個(gè)完整的人，既要身心健康。而心靈的培養(yǎng)主要是培養(yǎng)自尊心，自信心，上進(jìn)心和責(zé)任心?！八男摹钡呐囵B(yǎng)，是精神人偉大、卓越、幸福最核心的四方面，這四方面貫穿一生，和學(xué)習(xí)、做事、生活是緊密聯(lián)系在一起的，是不能分割的。呂爸爸在書(shū)中，詳細(xì)的介紹了如何培養(yǎng)四心，以及在家庭中出現(xiàn)一些不經(jīng)意的小事，對(duì)四心培養(yǎng)的影響。
懂得孩子的心理營(yíng)養(yǎng)需求，就像我們的身體需要營(yíng)養(yǎng)一樣，孩子們的心理，也是需要足夠的營(yíng)養(yǎng)才能健康成長(zhǎng)的。在成長(zhǎng)的不同年齡階段，對(duì)心理營(yíng)養(yǎng)的需求也是不一樣的。但同時(shí)，如果孩子缺失了心理營(yíng)養(yǎng)，就會(huì)表現(xiàn)出不同程度的“難養(yǎng)”狀況。我也上過(guò)心理營(yíng)養(yǎng)的課程，對(duì)這個(gè)內(nèi)容特別的認(rèn)可！特別是孩子到了上小學(xué)和青春期的時(shí)候，如果心理營(yíng)養(yǎng)不足，孩子會(huì)呈現(xiàn)出各種學(xué)習(xí)和生活上的不良習(xí)慣比如，拖拉，撒謊，膽小，叛逆等等。
傳遞孩子成功七心態(tài)，良好的心態(tài)能使孩子充滿信心，良好的心態(tài)，也能使人更容易感受到幸福。對(duì)孩子而言，擁有這七個(gè)好心態(tài)，就會(huì)處于一個(gè)有安全感，內(nèi)心充滿力量，自信，陽(yáng)光，有價(jià)值的狀態(tài)。這樣，做事也會(huì)很輕松，其實(shí)，大人也一樣。
掌握父母九大基本功，做父母可不是那么容易的.，這個(gè)職業(yè)薪酬不高，返利不確定，風(fēng)險(xiǎn)又大，不可預(yù)測(cè)性太多！如果掌握這九大基本功的話，或許在父母的從業(yè)過(guò)程中會(huì)少很多坎。這些基本功雖說(shuō)基本，卻也不是那么容易做到的，作為父母的我們，只有在不斷地學(xué)習(xí)和修煉中，才能讓自己更為堅(jiān)強(qiáng)，堅(jiān)定的成為孩子的后盾。
教育的智慧讀后感篇十
我很慶幸讀了林崇德先生寫(xiě)給中小學(xué)教師的著作《教育的智慧》。本書(shū)以創(chuàng)新的意識(shí)，嚴(yán)密的邏輯，原于教改實(shí)驗(yàn)的科學(xué)性，從理論與實(shí)際相結(jié)合等對(duì)素質(zhì)教育進(jìn)行了詳細(xì)的討論，回答出了教育改革中許多重要的問(wèn)題。說(shuō)實(shí)話在這本書(shū)中理論性較強(qiáng)有許多地方理解的不是很透徹，所以體會(huì)不是很深刻?，F(xiàn)在將我在這本書(shū)中點(diǎn)滴體會(huì)與老師們交流。
面對(duì)教育改革的大潮，教師能否跟上這就決定我們教師自身的努力程度。那么教師必須具備哪些素質(zhì)？書(shū)中的不少觀點(diǎn)給我們啟示，可以讓我們回味。
1.師德與師魂。對(duì)師德，師魂，幾乎哪一篇文章都要提到的，可見(jiàn)它的重要性。我們教師已經(jīng)有了深刻的認(rèn)識(shí)。在教學(xué)工作中長(zhǎng)作為我們討論的重要論題。師德主要表現(xiàn)在“敬業(yè)愛(ài)崗，熱愛(ài)學(xué)生，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，為人師表”16個(gè)字上。這種愛(ài)在性質(zhì)上是一種只講付出不計(jì)回報(bào)的，無(wú)私的，廣泛的且沒(méi)有血緣的愛(ài)。真是“真情兮，煦煦春風(fēng)勝母愛(ài)；師魂兮浩蕩日月齊放彩?！彼晕覀兠總€(gè)教師都要視學(xué)生如自己的孩子，真心誠(chéng)意地愛(ài)他們，并努力使這種愛(ài)讓學(xué)生真真切切地感受到。
2.豐富的知識(shí)。我們的身份決定了我們一生都要以學(xué)習(xí)為伴，以書(shū)香所染。在教育孩子學(xué)習(xí)的同時(shí)我們也應(yīng)是一個(gè)孜孜以求的學(xué)習(xí)者。面對(duì)獲取知識(shí)的渠道越來(lái)越廣泛，面對(duì)知識(shí)更新的速度越來(lái)越快，面對(duì)我們的教育對(duì)象越來(lái)越聰明，作為教師如果不學(xué)習(xí)就將落后，難于應(yīng)付學(xué)生的質(zhì)疑。所以教師要不斷的更新知識(shí)。即要有學(xué)科的“本體知識(shí)”，廣博的“文化知識(shí)”,豐富的“實(shí)踐知識(shí)”又要有教育學(xué)心理學(xué)的“條件性知識(shí)”。讓孩子們有一個(gè)知識(shí)豐富的領(lǐng)路人，來(lái)照亮他們的童年，點(diǎn)亮他們生命的起點(diǎn)。
3.更新教育理念。一個(gè)優(yōu)秀的教師應(yīng)該有這樣的自信“我一定能教好學(xué)生，我的學(xué)生一定能進(jìn)步，會(huì)成才。這是教師正確的教育理念，只有這樣的教育理念，才能支撐我們?nèi)タ朔磺欣щy，學(xué)生獲取學(xué)習(xí)的自信，爭(zhēng)取學(xué)習(xí)的成功?！?BR> 4.教學(xué)基本功。課堂教學(xué)是課程改革最重要的陣地，教師課堂教學(xué)的基本功，是其素質(zhì)教育的重要表現(xiàn)，也是教師教學(xué)成敗的關(guān)鍵。要做到不備課不進(jìn)教室，備課不僅是上好課的關(guān)鍵和前提，也反映了教師勞動(dòng)的艱辛正如一位詩(shī)人在歌頌教師所寫(xiě)的.：“深夜人們?cè)趬?mèng)中露出笑臉，惟有你的窗口燈光閃熠，映出你伏案?jìng)湔n的身影…….”
總之當(dāng)教師不容易，當(dāng)一名好教師更不簡(jiǎn)單。既然我們選擇了這個(gè)職業(yè)就應(yīng)該無(wú)愿無(wú)悔，不懈努力。提高自身的素質(zhì)，以飽滿的精神，較強(qiáng)的文化底蘊(yùn)溶入教改的洪流中。
教育的智慧讀后感篇十一
寒假，我拜讀了范梅南先生的《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》。書(shū)中用了很多的事例和體會(huì)，把枯燥的觀點(diǎn)闡述得生動(dòng)、明白，讀來(lái)令人倍感親切、深受啟發(fā)。范梅南先生說(shuō)，機(jī)智是“智慧的化身”。因此，教師要做到“機(jī)智”地處理教學(xué)中的偶發(fā)事件，必須具備諸多素質(zhì)和條件。書(shū)中的觀點(diǎn)啟人思考。
育人之道，愛(ài)心為先。首先，要有一顆熱愛(ài)學(xué)生的心。要實(shí)現(xiàn)真正意義的教育，愛(ài)是最強(qiáng)的力量。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“在什么條件下知識(shí)才能觸動(dòng)學(xué)生個(gè)人的精神世界，才能成為一個(gè)人所珍視的智力財(cái)富和道德財(cái)富呢？只有在這樣的財(cái)富下——用形象的話來(lái)說(shuō)，就是在知識(shí)的活的身體里要有情感的血液在暢流?！庇浀糜腥苏f(shuō)過(guò)這樣一句話：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來(lái)培育，你自己就做這樣的老師吧！是的，懷著對(duì)學(xué)生的愛(ài)，我們不放棄每一個(gè)人。從他們的話中我深深地感受到用愛(ài)心去開(kāi)啟學(xué)生心靈的窗戶，走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。對(duì)于那些尚未開(kāi)放的花朵，我們就應(yīng)該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛(ài)給特別的他們，百花齊放才能迎來(lái)滿園的春色！
其次，要平等地對(duì)待每一位學(xué)生，尊重人格，嚴(yán)慈相濟(jì)?！稊?shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中的必須“面向全體學(xué)生”的表述貫穿新課程標(biāo)準(zhǔn)的一條紅線。教師要“目中有人”切實(shí)關(guān)懷每個(gè)學(xué)生，開(kāi)發(fā)每個(gè)學(xué)生的潛能，為每個(gè)學(xué)生的成才提供機(jī)會(huì)。人性中最寶貴的是受到別人的尊重和賞識(shí)，保護(hù)學(xué)生的自尊心，尊重學(xué)生的主體地位，讓他們體驗(yàn)人生的價(jià)值，并提升這種價(jià)值，這才是真正的教育、成功的教育。作為教書(shū)育人者，也不能對(duì)學(xué)生的不良現(xiàn)象放任自流，寬嚴(yán)有度才是愛(ài)，做到嚴(yán)慈相濟(jì)。
第三，要有敏捷的思維，開(kāi)拓眼界、拓寬思路。機(jī)智地處理課堂教學(xué)中的偶發(fā)事件，實(shí)質(zhì)就是或因勢(shì)利導(dǎo)，或拋磚引玉，或移花接木，巧妙地把話題轉(zhuǎn)移，擺脫眼前的窘境。這就要求教師必須具有敏捷的求異思維、發(fā)散思維。
第四，要有豐富的學(xué)識(shí)。有句話：要給學(xué)生一杯水，教師就要有一桶水，在教育現(xiàn)代化的今天，一桶水遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要開(kāi)鑿一眼泉，用知識(shí)武裝自己的頭腦，融匯到教育教學(xué)活動(dòng)中，保護(hù)學(xué)生愛(ài)問(wèn)為什么的好習(xí)慣，讓自己的課堂更充實(shí)、更豐富。
教學(xué)機(jī)智是可以學(xué)出來(lái)的，它只存在于教學(xué)之中。在邊學(xué)習(xí)邊實(shí)踐的過(guò)程中，自己對(duì)于教學(xué)機(jī)智的理解也在逐步的改變。教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，課堂千變?nèi)f化，具有偶然性和不可預(yù)測(cè)性。課堂教學(xué)不可能完全按照老師預(yù)先想象的那樣順利，常常會(huì)出現(xiàn)意外，而正是這些意外的發(fā)生激發(fā)自己對(duì)于教學(xué)機(jī)智的理解變得更清晰，教學(xué)機(jī)智是需要靠著不但積累起的底蘊(yùn)，才能運(yùn)籌帷幄，從意外中得到更大的收獲。
教學(xué)機(jī)智不是單純的技能和技巧，也不是與生俱來(lái)的天賦，更不是虛情假意的做秀。它是一種充滿教學(xué)智慧，具有較高層次的教學(xué)藝術(shù)，是教師綜合素質(zhì)的反映；它是教師個(gè)性品質(zhì)、教育理論素養(yǎng)、教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等多種因素熔鑄的合金；它是可以學(xué)出來(lái)的，更是需要品出來(lái)的。教育的機(jī)智涵蓋在我們每一天、每一點(diǎn)、每一滴的教育教學(xué)活動(dòng)之中。
教育的智慧讀后感篇十二
我讀了《教育的智慧與真情》一書(shū)，內(nèi)心受到了極大的震撼，這本書(shū)是一部啟迪心智、陶冶性情的美文，主要反映了教師的需要與趣味。以及他們所關(guān)注的事物、他們所困惑的問(wèn)題、喜怒哀樂(lè)、委屈和追求。
《教育的智慧與真情》字里行間流露、揮灑著作者教育人生的真性情，是“做”教育中煉就的教育學(xué)問(wèn)?！皩?duì)于人生來(lái)說(shuō)，有什么比受過(guò)良好的教育更重要的呢”，因此，整本書(shū)字里行間無(wú)一不折射出作者之于教育、之于生活的智慧與理性之光，無(wú)一不散發(fā)出涌自作者心田的真情呼喚。
這本書(shū)體現(xiàn)的是一種對(duì)社會(huì)，對(duì)時(shí)代的深深的思考。這是非常令人警醒的，如今的許多教育方式所培養(yǎng)出來(lái)的很大部分是只會(huì)讀、寫(xiě)、算的學(xué)習(xí)機(jī)器，而要出些人才的確不是件容易的事情。“狀元”很多，然而其未必是“人才”，但是狀元的出現(xiàn)，很有可能埋沒(méi)一些真正意義上的可塑之人才，因?yàn)榇蠹业哪抗舛急粻钤?。這是在現(xiàn)行教育制度下所不可避免的事實(shí)。人人呼吁改革，但是又沒(méi)有人知道該由誰(shuí)來(lái)改革。其實(shí)能改變這些現(xiàn)狀的，只有我們這些教師——最基層的教育工作者。
作者的目光是犀利的，他能洞察到本質(zhì)，他認(rèn)為眼界決定境界，方向決定方法，方向?qū)α?，路就在腳下，決定教育方向的是教師。我們的教師更關(guān)注方法，好的方法可以收到立竿見(jiàn)影、事半功倍的效果，而方向正確與否，難以檢測(cè)，很難凸現(xiàn)，因此，我們?nèi)狈@方面的意識(shí)，再加上我們的教師長(zhǎng)期忙于事務(wù)性的工作，被大量的瑣事遮蔽了眼光，被俗務(wù)消磨了高遠(yuǎn)的追求。于是，他迫切地呼吁，要喚醒和強(qiáng)化教師的方向意識(shí)。
作為教師，首先是個(gè)教育工作者，其次才是一門(mén)課程的教師。每一門(mén)課程的最終目的都是要幫助我們的學(xué)生成為一個(gè)具有主動(dòng)性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性的人，一個(gè)具有積極、樂(lè)觀、正直、光明的心態(tài)的人，一個(gè)友善、寬容和積極介入社會(huì)合作的人。沒(méi)有智慧，“教育”就只是心靈和精神的一種牽累，一種“認(rèn)知結(jié)果的堆積”;沒(méi)有真情，生活就是無(wú)邊的荒漠，“教育”也就只是一種敷衍和應(yīng)付。
讀后收獲頗豐，最深的感受是他為我們解決了人生道路上、教育教學(xué)中遇到的很多疑惑。歸納起來(lái)有以下幾點(diǎn)：首先，要做有思想的教師，要樂(lè)于接受思想。而接受思想最簡(jiǎn)單的方法是閱讀別人的書(shū)籍，尤其是名師的書(shū)籍，讓閱讀成為每位教師的習(xí)慣，成為與別人進(jìn)行心靈碰撞的自由領(lǐng)地，成為自己不斷進(jìn)步的階梯。其次，要做有思想的教師，關(guān)鍵是要在反思中進(jìn)步。當(dāng)學(xué)生違反紀(jì)律時(shí)，我們是否采取了適當(dāng)?shù)慕逃椒?當(dāng)學(xué)生上課打瞌睡不聽(tīng)話時(shí)，是否由于我們的課上得不好……要做到這一點(diǎn)，需要的是何等的氣度、胸懷，以及對(duì)教育事業(yè)何等的熱愛(ài)!要做有思想的教師，還要敢于釋放思想。我們的教學(xué)工作不會(huì)是一條平坦的大道，肯定有坎坷，有曲折;肯定會(huì)碰到許多疑難困惑，碰到許多新的問(wèn)題，因而更需要教師之間的互動(dòng)與交流。
教育的智慧讀后感篇十三
暑假中，我有幸拜讀了李鎮(zhèn)西先生所著的《教育的智慧》，這本書(shū)就如同一盞明燈，讓我豁然開(kāi)朗。使我對(duì)教師這一職業(yè)有了更深刻的了認(rèn)識(shí)，并對(duì)以后的教學(xué)工作充滿了熱情與信心。
在該書(shū)中，就教育的文化、經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)及個(gè)體的發(fā)展功能，清晰的向我們展示了素質(zhì)教育的真正內(nèi)涵，告訴我們?cè)撊绾握_的認(rèn)識(shí)素質(zhì)教育。同時(shí)也告訴了我們，教育與懲罰的關(guān)系。
應(yīng)該說(shuō)，教育本身就包含有懲罰的因素。教育，不僅意味著提高人的道德水平和知識(shí)能力水平，同時(shí)意味著按文明社會(huì)與他人交往的準(zhǔn)則規(guī)范人的行為，即通常所說(shuō)的“養(yǎng)成教育”。這種“養(yǎng)成教育”，帶有某種強(qiáng)制性——這種養(yǎng)成良好文明習(xí)慣的“強(qiáng)制性”與我們現(xiàn)在反對(duì)的思想專制不是一回事。作為社會(huì)人，不遵循起碼的公共規(guī)則與秩序是很難與人交往的。同時(shí)，在一個(gè)集體中，一個(gè)人違紀(jì)必然妨礙其他更多的人學(xué)習(xí)。這樣，為了尊重多數(shù)人學(xué)習(xí)的權(quán)利，有時(shí)不得不暫時(shí)“剝奪”個(gè)別人的學(xué)習(xí)權(quán)利——也就是說(shuō)，必須予以必要的懲罰。
什么是懲罰？教育懲罰，是對(duì)不良行為的一種強(qiáng)制性糾正。這既可以體現(xiàn)在精神上，也可以體現(xiàn)在行為上。前者如扣操行分或紀(jì)律處分（警告、記過(guò)等等），對(duì)嚴(yán)重影響課堂秩序的學(xué)生甚至可以請(qǐng)出教室讓學(xué)生反思其過(guò)（對(duì)所謂“請(qǐng)出教室”我認(rèn)為要具體問(wèn)題具體分析，不好簡(jiǎn)單肯定或否定）；或者是某些過(guò)失補(bǔ)償性行為（比如做衛(wèi)生不認(rèn)真而罰其重做等等）。這些懲罰與尊重學(xué)生并不矛盾，正如著名教育家馬卡連柯所說(shuō)：“確定整個(gè)懲罰制度的基本原則，就是要盡可能多地尊重一個(gè)人，也要盡可能多地要求他。”
總之，教育不能沒(méi)有懲罰，但懲罰不是體罰，而且我們提倡的“教育懲罰”應(yīng)該充滿現(xiàn)代民主精神。這樣的“教育懲罰”使民主精神真正深入學(xué)生心靈：學(xué)生與班主任享有一樣的權(quán)利，班主任與學(xué)生具有同等的義務(wù)。在這樣的機(jī)制中，學(xué)生開(kāi)始嘗試著自我教育與民主管理的實(shí)踐，切身體驗(yàn)著集體與個(gè)人、民主與法制、紀(jì)律與自由、權(quán)利與義務(wù)、自尊與尊他的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，潛移默化地感受著同學(xué)之間、師生之間尊嚴(yán)與人格的平等。這樣的教育懲罰，實(shí)際上是讓學(xué)生在實(shí)踐中受到民主精神、法治（注意，不僅僅是“法制”）觀念、平等意識(shí)、獨(dú)立人格的啟蒙教育——而這正是面向未來(lái)的現(xiàn)代教育所應(yīng)該包含的基本要義。
教育的智慧讀后感篇十四
我的教學(xué)生涯已經(jīng)有八年了，還談不上老教師，但已不再是新教師了。只教了四年半英語(yǔ)，由于身體原因沒(méi)有更多的精力投入到英語(yǔ)教學(xué)中，校領(lǐng)導(dǎo)為了照顧我，減輕了我的教學(xué)任務(wù)，現(xiàn)在只教三個(gè)班的地理。從教地理開(kāi)始我發(fā)現(xiàn)自己逐漸變得懶惰了，沒(méi)有了上進(jìn)心，也不像教英語(yǔ)那會(huì)兒那么有激情、有干勁了，當(dāng)然也懶得動(dòng)腦筋。再加上地理是門(mén)副課，學(xué)生都不像語(yǔ)、數(shù)、外那么重視，很難教出成績(jī)。所以，我漸漸地有了倦怠的心態(tài)。
直到這學(xué)期學(xué)校給我們每位教師發(fā)放了《釋放你的教育智慧》這本書(shū)，校長(zhǎng)語(yǔ)重心長(zhǎng)地寄予希望：能夠靜下心來(lái)閱讀這部教育專著，能夠從中受益。
以前我也讀過(guò)一些教育著作，比如《陶行知文集》、《蘇霍姆林斯基選集》、《愛(ài)心與教育》等等，這些教育專家的教育思想境界甚高，由于自己的理解、感悟能力有限，讀起來(lái)有點(diǎn)吃力，因此都沒(méi)有認(rèn)真地讀完。徐建平校長(zhǎng)的這本書(shū)就不一樣了，在我看他的自序時(shí)，就感覺(jué)寫(xiě)得很真誠(chéng)、很樸實(shí)、很親切，讓我產(chǎn)生了喜愛(ài)之情，就靜下心來(lái)讀了，在每天課后的業(yè)余時(shí)間里，我都要翻開(kāi)認(rèn)真得讀上幾頁(yè)，還把他的真知灼見(jiàn)做了筆記，時(shí)刻提醒自己反思、應(yīng)用，實(shí)踐在自己的教學(xué)當(dāng)中。讀著讀著，竟有些愛(ài)不釋手。在他的作品中我感受到了科學(xué)的、先進(jìn)的、成熟的教育理念，真切的能讓人活學(xué)活用的教學(xué)案例，還有穿插的流行歌曲、熱門(mén)影視、幽默漫畫(huà)等時(shí)尚元素，都讓我倍感親切，覺(jué)得徐校長(zhǎng)不僅僅是一位教育管理者，更是一位師者、思者，我對(duì)徐先生產(chǎn)生了崇高的敬意。
這本書(shū)我很快就讀完了，有寫(xiě)得精彩的篇目甚至讀了好幾遍。徐校長(zhǎng)的這部著作，真正攪動(dòng)了我的內(nèi)心，讓我又一次有了“愛(ài)”的沖動(dòng)。我要愛(ài)教育，愛(ài)學(xué)生、愛(ài)自己這份平凡的職業(yè)。徐校長(zhǎng)說(shuō)，每個(gè)人最初都是混沌、蒙昧的，而成長(zhǎng)的過(guò)程就是不斷地覺(jué)悟，醒來(lái)也就是“覺(jué)醒”，教師的專業(yè)成長(zhǎng)和發(fā)展，也是如此，甚至更是如此！所以也就更加需要不斷攪動(dòng)自己的內(nèi)心。
通過(guò)讀這本書(shū)，我的靈魂和徐校長(zhǎng)進(jìn)行了一次長(zhǎng)談，我覺(jué)醒了，我意識(shí)到自己再也不能這樣倦怠下去了，我要展現(xiàn)全新的自我，變得自信，充滿活力，用我的行動(dòng)，去感染、帶動(dòng)我的學(xué)生。覺(jué)得自己又回到了剛走上講臺(tái)那會(huì)兒，充滿激情、積極向上、喜歡思考。我要釋放出正能量，在不斷的思考、反思中釋放出我的教育智慧。
在這里，我把自己這學(xué)期在教學(xué)上的一些反思寫(xiě)出來(lái)，作為對(duì)徐校長(zhǎng)這部著作的感恩吧。
教育的智慧讀后感篇十五
有人說(shuō)，名師之"名"，不在于"名"，而在于"明"。"明"就是智慧。有人說(shuō)智慧是一條通往人生幸福和快樂(lè)的心靈之路。教育家的智慧不僅會(huì)給自己的人生帶來(lái)幸福，更會(huì)帶來(lái)孩子的幸福，教育的春天。
《16位教育家的智慧檔案》一書(shū)匯集了國(guó)內(nèi)優(yōu)秀教育專家的訪談錄。這些訪談圍繞教育研究、基礎(chǔ)教育改革等展開(kāi)，展現(xiàn)了教育專家的智慧和研究途徑。書(shū)本保持了訪談的現(xiàn)場(chǎng)感，讀來(lái)輕松愉快。
在教育家李振西異想天開(kāi)的教育生涯中，彰顯了教育家的魅力；在教育家李吉林身上讓我感受到積極工作的無(wú)限動(dòng)力，40歲才是她教育科研開(kāi)始的年齡；在教育家顧泠沅的教育專著中，我又一次深刻學(xué)習(xí)了教育科研的組織原則和實(shí)施管理的過(guò)程；在教育家張思明身上，看到一位教育者勤學(xué)、求索的精神；在教育家張化萬(wàn)"將玩進(jìn)行到底"的教育理念中，明確了小學(xué)教育的真諦；在教育家劉彭芝身上，讓我感受到管理的力量和無(wú)窮的魅力；在教育家康由巖身上，我們不得不感受到為教育事業(yè)鞠躬盡瘁的忘我精神。
在這些教育家中，楊一清校長(zhǎng)可能是距離自己比較近的一位。第一次見(jiàn)到他是在大學(xué)的講堂上，他專程來(lái)學(xué)校給我們作一場(chǎng)報(bào)告。報(bào)告的內(nèi)容雖已模糊，唯一記得的是他親和的神情。而后，幾位好同學(xué)進(jìn)入學(xué)軍小學(xué)，對(duì)他更是稱贊有佳。第二次見(jiàn)他，是在兩位同學(xué)的婚禮上，楊校長(zhǎng)每次都熱情洋溢地發(fā)表賀詞。就像是她們的家的一位和藹可親的老人。據(jù)說(shuō)他現(xiàn)在退休后，還喜歡到學(xué)校修剪花草。
45年風(fēng)雨歷程，45年教書(shū)育人。這位將一輩子獻(xiàn)給學(xué)校的教育家，在學(xué)軍小學(xué)發(fā)展的路上貢獻(xiàn)了智慧和一生。他的生命和學(xué)校的發(fā)展緊緊地聯(lián)系在一起。在書(shū)中"校長(zhǎng)是這樣煉成的"的標(biāo)題印證了楊一清校長(zhǎng)的一生。
《16位教育家的智慧檔案》將智慧家的思想和經(jīng)驗(yàn)傳承給教育崗位上的每一位老師，當(dāng)我們閱讀智慧，用智慧武裝自己時(shí)，我們也在智慧自己的人生。
"教育需要智慧，智慧需要理智、閱讀、實(shí)踐和思考。只有智慧地化解各種教育問(wèn)題，創(chuàng)造性地投入工作才能享受教育帶來(lái)的幸福和歡樂(lè)。教師職業(yè)不應(yīng)該僅僅是'奉獻(xiàn)'，或者說(shuō)，這個(gè)'奉獻(xiàn)'本身也是收獲，收獲成長(zhǎng)！教師的成功不應(yīng)該僅僅建立在學(xué)生的成功之上，也應(yīng)該有自己的成功。
教育的智慧讀后感篇十六
暑期期間，利用空余時(shí)間讀了學(xué)校推薦的肖川所著的《教育的智慧與真情》，我深有所感。在一年的學(xué)習(xí)和工作中，我越來(lái)越體會(huì)到教學(xué)不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的知識(shí)傳授，而是一種交往。如果交往雙方都愉快，那么教學(xué)工作便是水到渠成。反之則會(huì)影響教學(xué)效果?；叵肫鹱约旱膶W(xué)生時(shí)代，常常會(huì)有學(xué)生因?yàn)椴幌矚g老師而不喜歡那門(mén)課程。所以讓學(xué)生愛(ài)上那門(mén)課之前，得先讓他們愛(ài)上教那門(mén)課的人。因此教師在提高教學(xué)業(yè)務(wù)水平的同時(shí)，也要注意提高自身的人格魅力。
教學(xué)即是一種交往，那么作為交往對(duì)象的學(xué)生就不可以僅僅看作是一個(gè)知識(shí)灌輸?shù)娜萜?。教師不可以機(jī)械地思考如何將知識(shí)灌進(jìn)學(xué)生的腦子。而是要將他們作為一種有獨(dú)立意識(shí)的個(gè)體。他們有想法，有情感，會(huì)哭會(huì)笑，會(huì)犯錯(cuò)會(huì)進(jìn)步。遇到問(wèn)題，不是簡(jiǎn)單地批評(píng)指責(zé)，要溝通了解，等了解過(guò)后再提出建議，讓學(xué)生從心底接受教師。
在交往中，也要注意學(xué)生的差異性。正如我們?nèi)粘Ｉ钪袝?huì)交往形形色色不同的朋友，在與學(xué)生的交往過(guò)程中也會(huì)越來(lái)越發(fā)現(xiàn)他們每個(gè)人的與眾不同。每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立的，作為教師，不應(yīng)該按模具來(lái)打磨學(xué)生，要充分尊重理解每個(gè)學(xué)生的與眾不同，發(fā)現(xiàn)他們有別于他人的閃光點(diǎn)，充分肯定。也要看到他們身上的缺點(diǎn)，理解那些缺點(diǎn)，并且采取適當(dāng)辦法幫助他們改正。
既然是一種交往，那么師生雙方就應(yīng)該是平等的，并不存在誰(shuí)服從誰(shuí)的問(wèn)題。教師對(duì)于學(xué)生的要求自身也要恪守，否則在學(xué)生中就不會(huì)有威信，那么學(xué)生就不會(huì)按照你的要求來(lái)執(zhí)行。對(duì)于學(xué)生與學(xué)生，教師也要注重平等。不要因?yàn)閷W(xué)生成績(jī)優(yōu)異就給予過(guò)多偏愛(ài)。將愛(ài)多分些給教師沒(méi)有注意到的學(xué)生，讓更多的學(xué)生成為教師的追隨者。
教師與學(xué)生的交往并非只是在課上。課上的交往只能是廣泛的，大幅度的。而想要和學(xué)生“交心”，教師更應(yīng)該注重課下與學(xué)生的交往。真誠(chéng)地關(guān)心學(xué)生，在學(xué)校里有沒(méi)有什么事不順心，有沒(méi)有與小伙伴鬧矛盾，晚上有沒(méi)有早點(diǎn)睡覺(jué)，周末有沒(méi)有去哪里游玩。這樣貼近生活的教師會(huì)給學(xué)生一種親切感，讓他們感受到原來(lái)教師、學(xué)校是生活的一部分，而不是苦悶的學(xué)習(xí)地方。
教學(xué)是門(mén)藝術(shù)，而交往則是將它變成藝術(shù)的途徑之一。不將教學(xué)僅僅當(dāng)成是工作內(nèi)容，而是生活中必要的交往，是認(rèn)識(shí)了解并且陪同一批批鮮活可愛(ài)的孩子一起成長(zhǎng)的美好旅程。這樣的話，教學(xué)就是一種美了。
教育的智慧讀后感篇十七
有人說(shuō)："讀一本好書(shū)，就是和一個(gè)品德高尚的人對(duì)話。"這話一點(diǎn)不假，《教育智慧從哪里來(lái)》這本書(shū)就是一本好書(shū)，讀了書(shū)中的那一個(gè)個(gè)案例，及王曉春老師的精辟點(diǎn)評(píng)，受益匪淺。讀書(shū)，是智慧的源泉，也是傳承文化與教育的重要載體之一。
雖然《教育智慧從哪里來(lái)》是教育類書(shū)籍，卻不同于以往我們常見(jiàn)的那種書(shū)卷氣，案例分析式講評(píng)，幾乎可以涵蓋一線老師平時(shí)教育中的所有常見(jiàn)問(wèn)題，具有實(shí)踐性可操作性，更重要的是，這本書(shū)給我一種思想的啟迪：教師在教育中出了問(wèn)題是因?yàn)闆](méi)有尋根求源，而當(dāng)了情緒的奴隸，使自己的工作陷入非智慧的體力化。學(xué)生出了問(wèn)題，也是因?yàn)榻處煵粔蛄私夂⒆拥脑颍粌H要了解孩子的成長(zhǎng)史、家庭教育，重要的是了解孩子喜歡什么、害怕什么；師生關(guān)系是最為微妙的，遠(yuǎn)近皆有度，遠(yuǎn)近皆因情緒而產(chǎn)生不同的學(xué)問(wèn)。教師與家長(zhǎng)的.關(guān)系在現(xiàn)實(shí)并不理想，這就指導(dǎo)我們有很大的必要性要花精力指導(dǎo)家長(zhǎng)如何教育自己的孩子，在教育的源頭疏堵漏洞，這是使自己的工作趨于輕松的必由之路；管理孩子不如引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)自我管理……這本書(shū)讓我明白了，身為教育者，全身心地去愛(ài)學(xué)生固然重要，但教育智慧不可少。只有既有愛(ài)心，又具有教育智慧，才能更有效的教書(shū)育人。
愛(ài)究竟是什么？它像空氣一樣，每天都在我們身邊，但又因?yàn)樗鼰o(wú)影無(wú)形，往往又很容易被我們忽略，但我們的生活中不能缺少它，它的意義已經(jīng)融入我們的生命。面對(duì)我們的教育，愛(ài)，應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)?！稅?ài)的教育》中有這樣一段話："教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣；沒(méi)有水，就不成其池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。"如果我們對(duì)學(xué)生的愛(ài)是無(wú)私的，沒(méi)有功利性的，老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，對(duì)孩子無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)，甚至是一個(gè)無(wú)意的微笑，讓孩子在輕松、和諧的氛圍中感受愛(ài)，并把這種美好的感受帶給更多更多的人。
"智慧與愛(ài)心同等重要"這是王曉春老師點(diǎn)評(píng)案例的標(biāo)題之一，是啊，對(duì)學(xué)生每個(gè)老師都傾注了愛(ài)，但愛(ài)不一定能收到良好的效果。在我們的身邊這種現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)。學(xué)生病了，老師上門(mén)探望，課落下了，利用業(yè)余時(shí)間補(bǔ)，校內(nèi)跌了，碰了，小心呵護(hù)，及時(shí)與家長(zhǎng)聯(lián)系。但結(jié)果不一定如你所想，可能會(huì)令其家長(zhǎng)感動(dòng)，令周圍的同仁稱贊。但有時(shí)真不能讓學(xué)生從根本上改變。我想，收效不明顯的原因主要是我的教育智慧還不夠，沒(méi)有能解決他真正的心理問(wèn)題，客觀的家庭問(wèn)題等。學(xué)生之間打打鬧鬧，斗嘴絆腳，我總認(rèn)為是小兒科的事，所以總是用很簡(jiǎn)單的談話和互相道歉來(lái)解決。卻很少會(huì)想到去找找發(fā)生矛盾的真正原因，是它自身的，還是和家庭環(huán)境有關(guān)。王老師告訴我們，學(xué)一點(diǎn)心理學(xué)，走進(jìn)一點(diǎn)學(xué)生，花一點(diǎn)耐心，這樣我們就會(huì)收獲一份份驚喜。
怎樣走進(jìn)孩子的世界，我在書(shū)上看到這樣一個(gè)詞——換位思考。并不陌生，卻有那么陌生。它喚醒了我沉睡的靈，讓我豁然開(kāi)朗，使我不斷設(shè)想：假如我是孩子，我最需要的是什么？假如是我的孩子，我會(huì)怎么做？換位思考使我明白：多一些理解，多一些寬容，多一些耐心和等待，就會(huì)多一種教育的方法，就會(huì)讓自己讓學(xué)生多一份快樂(lè)。換位思考讓我不知不覺(jué)地走進(jìn)孩子的心靈，感受他們的喜怒哀樂(lè)，感受他們細(xì)膩、透明、五彩的童心，換位思考成了我和孩子們零距離溝通的一條無(wú)障礙通道。"作為一個(gè)教育工作者，面對(duì)一個(gè)個(gè)活生生的孩子，應(yīng)當(dāng)把陽(yáng)光灑在他們每一個(gè)人的心田，要化更多的心思去了解他們、研究他們。"一語(yǔ)道出我們班主任比別人更要用心，不僅對(duì)每一個(gè)學(xué)生用心，要用心關(guān)注"優(yōu)秀生"、"少年"、"灰色兒童"、"潛能生",慧眼識(shí)金，挖掘每一個(gè)學(xué)生的潛能助其自主成長(zhǎng)。做教師的千萬(wàn)不能用一成不變的眼光看待學(xué)生，每個(gè)學(xué)生都是"變數(shù)",在發(fā)展，在變化，教師對(duì)他們投入細(xì)致的感情，加溫到一定程度，他們會(huì)成長(zhǎng)，會(huì)進(jìn)步。每個(gè)學(xué)生都有被人賞識(shí)的渴望，都希望得到別人的贊揚(yáng)，我們要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，多給他們一些寬容和鼓勵(lì)，多給他們一些關(guān)注，最大限度地為他們創(chuàng)造表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。
本書(shū)有益于教師開(kāi)闊眼界、提高教學(xué)水平。它讓我明白了一個(gè)道理，原來(lái)學(xué)生可以這樣教。書(shū)中眾多理論對(duì)我影響很大，作為教師，我們知道，教學(xué)的主戰(zhàn)場(chǎng)在課堂，開(kāi)展有效的課堂教學(xué)就是要提高課堂效率，讓學(xué)生真正成為課堂的主人。課堂是教師教和學(xué)生學(xué)的時(shí)空?qǐng)鏊?，是有效提升教學(xué)質(zhì)量的重要舞臺(tái)。課堂教學(xué)效果的優(yōu)劣關(guān)涉到教師生命價(jià)值的展現(xiàn)，對(duì)教師自身的發(fā)展也有著重要影響。有效的課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)是師生能夠平等交往、高質(zhì)互動(dòng)的真實(shí)的課堂，是師生能夠充分展現(xiàn)個(gè)性魅力與智慧、演繹生命價(jià)值并最終實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展的課堂；有效的課堂教學(xué)是師生能夠感受幸福，共享智慧，充滿詩(shī)意，成為師生共同的精神家園的課堂。