傳承弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)(匯總16篇)

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    通過(guò)總結(jié)心得體會(huì),我們可以發(fā)現(xiàn)自己的不足與成長(zhǎng),并提出改進(jìn)和提升的方向。我們可以從自身的經(jīng)驗(yàn)和感悟入手,以真實(shí)的情感打動(dòng)讀者。- 小編為大家整理了一些經(jīng)典的心得體會(huì)范文,供大家參考學(xué)習(xí)。
    傳承弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇一
    傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的精神瑰寶,承載著歷史的記憶和文化的基因。在現(xiàn)代社會(huì)中,隨著全球化的發(fā)展和文化多元化的沖擊,傳統(tǒng)文化逐漸受到冷落。但是,近年來(lái),人們對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注和重視日益增加。傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)成為許多國(guó)家和民族的重要任務(wù)。我深感傳統(tǒng)文化對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展具有重要意義。
    第二段:傳統(tǒng)文化的傳承是國(guó)家文化自信的表現(xiàn)。
    傳統(tǒng)文化不僅代表著一個(gè)國(guó)家的獨(dú)特性,也是國(guó)家文化自信的重要體現(xiàn)。一個(gè)國(guó)家只有堅(jiān)守自己的文化底蘊(yùn),保持文化傳統(tǒng)的延續(xù)和傳承,才能樹(shù)立國(guó)際形象,增強(qiáng)國(guó)家文化的吸引力和競(jìng)爭(zhēng)力。在學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)文化的過(guò)程中,我意識(shí)到傳統(tǒng)文化具有獨(dú)特的價(jià)值和智慧,是我們應(yīng)該自豪的文化寶貝。
    第三段:傳統(tǒng)文化的價(jià)值體現(xiàn)在思想、情感和藝術(shù)方面。
    傳統(tǒng)文化不僅僅是獨(dú)特的思想體系,更是一種精神傳承,激發(fā)人們的情感共鳴。在我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過(guò)程中,我們通過(guò)閱讀古代文學(xué)名著,品味古人的思想智慧和人生哲學(xué)。如《論語(yǔ)》、《莊子》等經(jīng)典著作中的智慧箴言,讓我在追求真理和實(shí)踐中受益良多。此外,傳統(tǒng)文化還通過(guò)戲曲、音樂(lè)、舞蹈等藝術(shù)形式傳遞著豐富多彩的文化內(nèi)涵。在欣賞傳統(tǒng)文化藝術(shù)作品的同時(shí),我感受到文化傳統(tǒng)的魅力和藝術(shù)的獨(dú)特性。
    第四段:傳統(tǒng)文化的傳承需要個(gè)人和社會(huì)共同努力。
    傳統(tǒng)文化的傳承并非一蹴而就,需要個(gè)人和社會(huì)的共同努力。個(gè)人應(yīng)該注重對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和研究,通過(guò)讀書(shū)、參觀博物館和練習(xí)傳統(tǒng)技藝等方式,不斷豐富自己的文化素養(yǎng)。同時(shí),社會(huì)也應(yīng)該提供更多的機(jī)會(huì)和平臺(tái),推動(dòng)傳統(tǒng)文化的普及和傳播。例如,學(xué)校可以加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育,引導(dǎo)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同與熱愛(ài);政府可以出臺(tái)相應(yīng)的政策支持傳統(tǒng)文化的發(fā)展等。只有全社會(huì)共同努力,才能更好地傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。
    傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化對(duì)于一個(gè)國(guó)家和一個(gè)民族來(lái)說(shuō)具有重要意義。一方面,傳統(tǒng)文化是我們的根,是我們文化自信和精神自豪的源泉。另一方面,傳統(tǒng)文化是我們的翅膀,是我們應(yīng)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)挑戰(zhàn)和發(fā)展的重要力量。未來(lái),我希望我們能夠更加堅(jiān)定地傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合,創(chuàng)造出更多具有時(shí)代特色的傳統(tǒng)文化作品,使傳統(tǒng)文化在當(dāng)今世界中煥發(fā)出新的光彩。
    總之,傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是我們每個(gè)人的責(zé)任和使命。通過(guò)學(xué)習(xí)和研究傳統(tǒng)文化,我們能更好地理解和欣賞自己的文化底蘊(yùn),培養(yǎng)出對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和保護(hù)意識(shí)。同時(shí),傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化也是對(duì)我們自身持續(xù)發(fā)展的需要,是我們國(guó)家和民族走向繁榮昌盛的必由之路。讓我們共同努力,傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,為我們的文化傳統(tǒng)增光添彩。
    傳承弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇二
    一是認(rèn)識(shí)上的轉(zhuǎn)變。在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒(méi)有真正接觸過(guò)國(guó)學(xué)方面的知識(shí),只知道是儒家學(xué)問(wèn),還有些封建思想意識(shí),認(rèn)為學(xué)這些也沒(méi)有多大的用處,與自己的工作關(guān)系不大。然而,通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí),認(rèn)識(shí)有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為,國(guó)學(xué)博大精深、歷史悠久,幾千年來(lái)一直是中國(guó)人安居樂(lè)業(yè),安身立命之文化根基,也一直是中華文化的精神脊梁。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家,正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰?guó)學(xué)文化作為支柱,這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程。
    學(xué)國(guó)學(xué)是當(dāng)今很熱門(mén)的一個(gè)詞兒,是人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類多樣,把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗(yàn)、方法以及感悟都融入在這些文字中,為我們后人所一一品讀,并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們,自然是希望我們代代相傳,修身、齊家、治國(guó)、平天下,真正做到學(xué)以致用。
    二是學(xué)習(xí)的重要。人的一生是從學(xué)習(xí)開(kāi)始的,子曰:學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?開(kāi)篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂(lè)事,反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng),嚴(yán)格要求自己的主張。一個(gè)人在生命的歷程中,有很多不可知的部分,但是知識(shí)可以增長(zhǎng)才干,知識(shí)可以改變命運(yùn)。因此,我感到愛(ài)學(xué)習(xí)是一種快樂(lè),想學(xué)習(xí)是一種幸福,求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識(shí),溫習(xí)舊知識(shí)是一件讓我們感覺(jué)愉悅的事情,學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì)、增長(zhǎng)才干。所以我們要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想。
    三是努力踐行。孔子在《論語(yǔ)》這部書(shū)中,教給我們很多處世的方法,做人的規(guī)矩。這些道理看起來(lái)很普素,這些辦法有時(shí)候在原則中透著一些變通。只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟,就會(huì)明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做,哪些不可以做,什么是好事情,什么事情是壞的。就有了做人的準(zhǔn)則,在生活、工作中,就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。凡出言,信為先;詐與妄,奚可焉?說(shuō)話多,不如少,惟其是,勿佞巧。就是指凡事說(shuō)出去的話,首先要講信用,不可以欺詐別人或者胡言亂語(yǔ),話說(shuō)得多,不如說(shuō)得少,說(shuō)話只要恰當(dāng),切題就行,不要花言巧語(yǔ)。尤其是我們園長(zhǎng)面對(duì)老師,尤其女性,要為自己說(shuō)過(guò)的話負(fù)責(zé),所謂“君子一言,駟馬難追”,說(shuō)的就是這個(gè)道理。言既出,行必果,說(shuō)出去的話就像潑出去的水,不可收回,不可反悔。對(duì)員工提出的意見(jiàn)建議要認(rèn)真研究解決,要敢于承擔(dān)責(zé)任。
    身為一名教師,在工作中一是要以身作則,身體力行。要求員工做到的,自己必須首先做到;要求學(xué)生不能做的,自己堅(jiān)決不能做。要給學(xué)生做出表率,正確引導(dǎo)員學(xué)生的行為,樹(shù)立良好的風(fēng)氣,只有員工心平氣順,工作才能有積極性,才能達(dá)到和諧共處,更好的工作。
    在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)新教師的關(guān)心和重視下,在路老師的率領(lǐng)下。我有幸于20xx年5月23日到5月27日參加在昆明舉辦的中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。這次學(xué)習(xí)受益頗多,對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化有了一次深刻的了解。這也是一次文化大餐,豐富了大腦的知識(shí)?,F(xiàn)將學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化感受如下:
    學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,讓我們的生活和工作更加和諧快樂(lè),這既是我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的原因,又是這段時(shí)間以來(lái)我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的收獲。以前,我們遇事很多時(shí)候都是根據(jù)自己當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐男那?、情緒來(lái)處理面對(duì)的問(wèn)題。如果我們學(xué)了傳統(tǒng)文化,有一顆寬愛(ài)地心,我們會(huì)在矛盾沖突發(fā)生以前有預(yù)見(jiàn)性地化解矛盾,無(wú)論何時(shí),都可以以一份“共情”的心,從對(duì)方的出發(fā)點(diǎn)考慮在影片中陳老師講到《三字經(jīng)》中大家耳熟能詳?shù)囊痪洌骸叭酥?,性本善”,?huì)背的人很多,但真正能理解的人卻很少。意思是凡是人他天然的那個(gè)人性,那個(gè)天性,那個(gè)人性是本善的,本來(lái)就是善的。善是什么呢?純凈純善,這是它的天性,自然的,道,人與生俱來(lái)就這樣。就像剛出生的嬰兒,就像一杯清水,無(wú)色,無(wú)顏色,無(wú)味,無(wú)味道,無(wú)嗅,也無(wú)這個(gè)氣息,沒(méi)有氣味。透明的,這就像人性一樣。人之初,性本善,天然的人性。
    原本像一杯清水一樣的我們,現(xiàn)在卻面臨著重重“污染”,翻開(kāi)報(bào)紙,打開(kāi)網(wǎng)頁(yè),天天充斥著我們視野的是:一件件罪惡的事件,一段段見(jiàn)不得光的丑聞,扭曲的價(jià)值觀,罪惡的金錢(qián)觀,老無(wú)所依,少無(wú)所養(yǎng)。為什么物質(zhì)生活不斷提高的現(xiàn)在人們,精神文化卻如此的可怕。陳老師講到“茍不教,性乃遷”意思是假如你不教育他、不讓他保持他這個(gè)純善的人性的話,他那個(gè)剛出生的時(shí)候、從娘胎里就帶來(lái)的本善的人性啊就改變了,特別是傳統(tǒng)文化匱乏的今天,人們脫離了圣賢教育,拋棄了世界觀、價(jià)值觀,放縱了自己,丟失了本性。受電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊雜志、周圍的'朋友,周圍人的錯(cuò)誤的價(jià)值觀、不道德的價(jià)值觀的影響,養(yǎng)成自私自利的性格,這已經(jīng)成了很多人的通病,也是社會(huì)噬待解決的問(wèn)題。
    所以,現(xiàn)在的人們更應(yīng)該接受圣賢教育,改變自己的錯(cuò)誤價(jià)值觀與自私自利,多學(xué)習(xí)古人留給我們的傳統(tǒng)文化,接受真善美的教育。并且要拋棄一切雜念,真正的理解和體會(huì)傳統(tǒng)文化的精髓,其實(shí)這一過(guò)程并不難,只要我們善于學(xué)習(xí),接受正確圣賢教育,拋棄太多的物欲和金錢(qián)觀,一旦這教育恢復(fù),實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)、和諧家庭、和諧身心,絕對(duì)不難。現(xiàn)在的人欲望太重,每一個(gè)人都欲望熾熱,完全糊涂了,欲望把我們的心給包裹住了,像廚房里的燈泡一樣,被油煙熏黑了,到最后到廚房開(kāi)燈跟沒(méi)開(kāi)燈一樣了。所以我們要擦燈泡,先擦自己的燈泡,和諧自己的身心,擦一點(diǎn)亮一點(diǎn),最后身心就光明了,一切罪惡、不和諧全都消失了。
    感謝院長(zhǎng)給我們提供這次傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),感謝全院職工在我們學(xué)習(xí)期間辛勤工作,讓我們安心學(xué)習(xí)。
    傳承弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇三
    中國(guó),一個(gè)以五千年文明為積淀,以百余年磨難為基點(diǎn),以五十余年發(fā)展為基石,多少榮辱悲歡,多少興衰成敗,成就了中國(guó)這只浴火重生的鳳凰。說(shuō)起中國(guó)的傳統(tǒng)文化,那可真是數(shù)不計(jì)數(shù)。
    如:中國(guó)陶瓷、文房四寶、四大發(fā)明、皮影、樂(lè)器等等。今天,我就著重說(shuō)一說(shuō)元雜劇和文房四寶。元雜劇第一人是關(guān)漢卿,這位中國(guó)第一位戲劇作家一生寫(xiě)了60多種雜劇,是元雜劇的奠基人。
    他的部分劇作700年來(lái)一直上演不衰。關(guān)漢卿的劇作有描寫(xiě)社會(huì)矛盾、歌頌人們斗爭(zhēng)的《竇娥冤》、《蝴蝶夢(mèng)》、《魯齋郎》等。文房四寶就是人們說(shuō)的筆墨、紙、硯。筆因王羲之的緣故,李渡毛筆名聲大振。墨:具有落紙如漆、萬(wàn)載存真的美譽(yù)。紙:明代《天工開(kāi)物》中記載了鉛山造紙狀況,對(duì)連四紙作了說(shuō)明,并給予很高評(píng)價(jià)。硯:星子的.金星硯和婺源的龍尾硯都具有1000多年歷史。
    傳承弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇四
    時(shí)間在飛逝,人類在進(jìn)步,在歷史的長(zhǎng)河上又多了無(wú)數(shù)深深的烙印。這其中就有令我們無(wú)比自豪的中華五千年文明史。老祖宗在那無(wú)比艱苦的條件下創(chuàng)造了那么多奇跡,那么多財(cái)富,令全世界都無(wú)比震驚,名聲響徹云霄,雖然他們的肉體已灰飛煙滅,但是他們的靈魂依然存在,精神不可磨滅,并且還在一代一代的延續(xù),更加的發(fā)揚(yáng)光大。
    祖先們是聰明的,也是無(wú)私的。他們把自己生活中總結(jié)出來(lái)的精華毫不保留的傳承給了我們。這里面既包含物質(zhì)方面的,又有精神方面的。然而精神方面的財(cái)富才是永恒的。雖然它是無(wú)形的,但是它又真真切切的存在。它帶給我們的力量是無(wú)窮的。真是這強(qiáng)大的力量使我們奮發(fā)圖強(qiáng),努力拼搏,進(jìn)取創(chuàng)新。
    顯然這強(qiáng)大而又無(wú)形的力量就是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。這些傳統(tǒng)美德激勵(lì)了一代又一代人,影響了多少有志青年。因?yàn)樗鼈兪蔷A,是真理,是大家都承認(rèn)和認(rèn)可的。所以它才能世代相傳,被子孫后代們繼承和弘揚(yáng)。
    那么,作為風(fēng)華正茂的大學(xué)生,我們?cè)撊绾卫^承和弘揚(yáng)這些優(yōu)良傳統(tǒng)美德呢?如何利用這批寶貴的精神食糧呢?這的確值得我們深思。
    首先,作為一個(gè)中國(guó)人,我們應(yīng)該廣泛的了解歷史,了解我們的祖先做了哪些驚天動(dòng)地的大事。深刻理解傳統(tǒng)美德的本質(zhì)與內(nèi)涵,明白他們那崇高的思想。只有清楚什么是我們的傳統(tǒng)美德,我們才能談該怎么做,做什么。
    其次,作為活力四射的大學(xué)生,我們是祖國(guó)的棟梁之才,未來(lái)的接班人,承載著建設(shè)祖國(guó)的重任,應(yīng)該努力學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí),用不同的方式把傳統(tǒng)美德傳播發(fā)揚(yáng)。站在巨人的肩膀上我們理應(yīng)看得更高,望的更遠(yuǎn)。我們要把自己的傳統(tǒng)美德在全世界發(fā)揚(yáng)光大,讓世人領(lǐng)悟我們的風(fēng)采和強(qiáng)大。這樣我們的國(guó)家才會(huì)更加強(qiáng)盛,民族才會(huì)更加團(tuán)結(jié)。
    我們都是有知識(shí)的青年人,有自己的思想和見(jiàn)解,理應(yīng)知道這些傳統(tǒng)美德對(duì)我們一生的作用。我們要時(shí)刻把這些傳統(tǒng)美德放在心里,作為規(guī)范和約束自己的總則。繼承和發(fā)揚(yáng)都是在現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際行動(dòng)中體現(xiàn)的。只是知道而不去實(shí)施,那么這些精華是絕對(duì)不會(huì)被繼承下去的,更不能被發(fā)揚(yáng)光大。而且隨著時(shí)間的推移,它們可能被遺忘。如果出現(xiàn)這種情況,將是我們中華民族的不幸,那是多么的可悲啊。我們絕不能讓這種悲劇上演的。
    作為志向高遠(yuǎn)的大學(xué)生,我們有責(zé)任繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。就讓我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中真真切切,實(shí)實(shí)在在,淋漓盡致的把它們繼承和發(fā)揚(yáng)光大吧。
    偉大的中華民族,偉大的優(yōu)良傳統(tǒng)美德,將會(huì)是人類前進(jìn)道路上一條永遠(yuǎn)亮麗的風(fēng)景線,為了理想,創(chuàng)造奇跡,我們的未來(lái)不是夢(mèng)。
    傳承弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇五
    近年來(lái),隨著全球化的不斷深入,傳統(tǒng)文化面臨著日益喪失和忽視的危險(xiǎn)。然而,傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的根,是民族精神的重要組成部分。為了保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化,我們應(yīng)該深入了解其內(nèi)涵,加強(qiáng)學(xué)習(xí),努力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的價(jià)值,我有幸參與了幾次相關(guān)活動(dòng),深刻體會(huì)到了傳統(tǒng)文化的精髓和意義,以下是我的心得體會(huì)。
    首先,傳統(tǒng)文化是歷史的珍貴財(cái)富和民族的靈魂。中華五千年文明史中積累下的豐富文化資源給我們留下了寶貴的財(cái)富。古代詩(shī)詞、書(shū)法、繪畫(huà)等藝術(shù)形式,精深獨(dú)特的哲學(xué)思想,莊嚴(yán)又富有韻味的傳統(tǒng)節(jié)日等都是我們傳統(tǒng)文化的精髓和瑰寶。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化可以讓我們更好地了解和尊重自己的歷史根源,這將有助于增強(qiáng)個(gè)人的文化自信心和身份認(rèn)同感。
    其次,傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是我們責(zé)無(wú)旁貸的使命。新的時(shí)代給我們帶來(lái)了前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn),我們面臨著多元化的文化沖擊。然而,我們不能因?yàn)橥鈦?lái)文化的影響而忽視和拋棄自己的傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化是一種傳承、發(fā)展和創(chuàng)新的過(guò)程,我們需要緊緊把握住傳統(tǒng)文化的精髓和內(nèi)涵,結(jié)合當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)需求進(jìn)行創(chuàng)造性地發(fā)展和傳承。只有這樣,才能讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生機(jī)和光彩,繼續(xù)在新時(shí)代發(fā)揚(yáng)光大。
    再次,傳統(tǒng)文化是思想和道德的重要源泉。中華文明的核心精神是儒家思想,它強(qiáng)調(diào)仁愛(ài)、禮儀、廉潔、忠誠(chéng)等道德準(zhǔn)則。這些價(jià)值觀念是我們行為準(zhǔn)則和價(jià)值判斷的基礎(chǔ)。在傳統(tǒng)文化中,人們注重家庭和睦、鄰里友好、友善待人等,這些社會(huì)涵養(yǎng)深深熏陶著人們的精神世界。傳統(tǒng)文化不僅使我們具備了過(guò)去民族智慧的結(jié)晶,更是我們塑造自己美好人格的根本。
    最后,大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化有助于培養(yǎng)青年一代的優(yōu)秀人才。在現(xiàn)代社會(huì),年輕人面臨著趨利避害、浮躁懈怠的誘惑和壓力。只有讓他們重新審視和體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,才能給予他們正確的價(jià)值觀念和人生目標(biāo)。傳統(tǒng)文化可以讓年輕人修身齊家治國(guó)平天下,磨礪他們的自律性、堅(jiān)韌性、責(zé)任感和創(chuàng)新精神,使他們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中成為更有擔(dān)當(dāng)和價(jià)值的人才。
    綜上所述,傳統(tǒng)文化作為一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的基礎(chǔ)和靈魂,需要我們共同保護(hù)和傳承。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是我們每個(gè)人的責(zé)任和使命,只有讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生機(jī)和光彩,才能更好地滿足人們對(duì)精神文化需求的追求。相信通過(guò)努力,我們就能見(jiàn)證傳統(tǒng)文化在新時(shí)代發(fā)揚(yáng)光大,為我們的民族帶來(lái)更加輝煌的未來(lái)。
    傳承弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇六
    回顧祖國(guó)在五千年的文化歷程中,燦爛的文化,和不朽的民族精神。可堪自豪的事實(shí)在是太多了。
    在書(shū)中我讀到了中華民族愛(ài)國(guó)精神,那是他們是中華民族之魂。走進(jìn)歷史,我清晰地看到那一股浩然正氣,那是是中華民族幾千年來(lái)歷久不衰執(zhí)著追求的民族氣質(zhì)。文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”。朱自清的“餓死不領(lǐng)美國(guó)糧”詹天佑的“一定要把鐵路修到拉薩去”。他們無(wú)比無(wú)不滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和民族的精神,我們時(shí)時(shí)刻刻都要以祖國(guó)和民族利益為重。
    在書(shū)中我領(lǐng)悟到一個(gè)人,一個(gè)民族,一個(gè)國(guó)家要立于不敗之地,必須要有奮發(fā)向上的精神,而立志又決定了一個(gè)人,一個(gè)民族,一個(gè)國(guó)家在前進(jìn)道路上的努力方向。毛主席的《沁園春.長(zhǎng)沙》,其中“問(wèn)蒼茫大地,誰(shuí)主沉浮?”,我看到了毛主席以天下為己任的豪情壯志。 “臥薪嘗膽”的故事里,我看到了從逆境中走出來(lái)的可貴精神。在人生途中,我們胸懷鴻鵠大志,奮發(fā)圖強(qiáng)。
    在書(shū)中我看到了蘇秦的“頭懸梁錐刺股”。杜甫的“讀書(shū)破萬(wàn)卷,下筆如有神”,蘇軾的“退筆如山未足珍,讀書(shū)萬(wàn)卷始通神”,都說(shuō)明勤學(xué)的道理。孔子的“疑思問(wèn)”,“不恥下問(wèn)”。中華民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),來(lái)自于多少袋人的勤奮苦讀啊。所以我們?cè)趯W(xué)習(xí)中要勤學(xué)好問(wèn)。
    在書(shū)中我讀到了中華民族的勤儉、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德。“節(jié)儉樸素,人之美德;奢侈華麗,人之大惡”,漢唐時(shí)期的文景之治、貞觀之治的勤政,前朝秦隋的窮奢極欲。就能證明這句話。于謙,“要留清白在人間”。他一身正氣,兩袖清風(fēng),不僅贏得世人崇敬,于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉、廉正美德得到升華。作為優(yōu)良的道德傳統(tǒng),勤儉和廉正在今天更要發(fā)揚(yáng)光大。這就要求我們從一點(diǎn)一滴中學(xué)會(huì)勤儉,培養(yǎng)廉正的美德。
    中華傳統(tǒng)美德和民族精神鑄造了我們的靈魂,成為中華民族發(fā)
    展壯大的精神源泉。我們?yōu)閾碛羞@樣一座美麗的精神家園而自豪,我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息、成長(zhǎng)。
    傳承弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇七
    中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富、包容萬(wàn)象、歷史悠久、博大精深,涵蓋思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多方面,傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得體會(huì)。它根植于封建主義的土壤,經(jīng)過(guò)五千年的錘煉,成為中華民族興國(guó)安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本,成為支撐中華文化的精神脊梁,成為推動(dòng)中華文化發(fā)揚(yáng)廣大、綿延不斷、生生不息的力量之源。漫漫中華五千年,悠悠歷史數(shù)千載,中國(guó)傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷幾次全盤(pán)否定和摒棄后,鳳凰涅盤(pán)、浴火重生。洋文化泛濫、道德標(biāo)準(zhǔn)闕失、心浮氣躁、功利化趨勢(shì)日益嚴(yán)重的今天,依然獨(dú)樹(shù)一幟、熠熠生輝。
    初步接觸中國(guó)傳統(tǒng)文化時(shí),黯然失笑、心生不屑,覺(jué)得在科技高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì),花精力去學(xué)習(xí)幾千年的封建文化“古董”,耗時(shí)費(fèi)力,跟不上時(shí)代潮流,是重蹈封建思想覆轍。懷著較勁找茬的心態(tài),我不屑地捧起那一本本中國(guó)傳統(tǒng)文化書(shū)籍,眼球像掃描儀一樣機(jī)械地掃看著,就這樣一天、兩天、三天。漸漸的自己也被傳統(tǒng)文化潛移默化了。當(dāng)枯燥的文字,拗口的語(yǔ)句,慢慢為自己所接受;為人原則,處世之道為自己所認(rèn)可。當(dāng)接觸到儒家提倡的修身齊家治國(guó)平天下;道家的倡導(dǎo)悟道、求道、體道、行道,無(wú)為而無(wú)不為;佛教崇尚的的利己利人,功德圓滿;《周易》推崇的天行健,君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤,君子以厚德載物。這些思想時(shí),心頭更是為之一振,直嘆自己才疏學(xué)淺,只了解傳統(tǒng)文化的冰山一角。
    一人獨(dú)自走在街上,發(fā)現(xiàn)戴手串的人越來(lái)越多。那一串串手串,或左或右。我相信其中不乏有人僅僅是為了裝飾,更多的卻帶有祈福和安心的意味。這的手串真能夠安撫我們那份不安、焦慮、懷疑、悲觀嗎?我想只要我們能夠體悟中國(guó)傳統(tǒng)文化天人合一的精髓,接受傳統(tǒng)文化的熏陶,社會(huì)會(huì)是一個(gè)安靜祥和的社會(huì),我們還需要借助外來(lái)的東西增強(qiáng)自己的內(nèi)心嗎?古人有云:半部《論語(yǔ)》治天下。如果我們能夠潛心專修傳統(tǒng)文化的一小部分,那么我們心中的那份不安與焦慮將會(huì)煙消云散;我們的心胸會(huì)開(kāi)闊許多;我們的心境會(huì)開(kāi)朗許多;我們的心靈也會(huì)純凈許多。當(dāng)有一天我們擁有古人那般深厚傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)時(shí),我們離佛家所說(shuō)的無(wú)悲無(wú)喜、無(wú)欲無(wú)求的境界又近了一步,真正做到不以物喜,不以己悲,不為世俗所奴役。那人生會(huì)是怎樣一種情形?我很期待。
    中國(guó)傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗(yàn)和智慧,我這晚輩后生尚不具備如此深厚的功底,不敢妄加評(píng)論。但我始終相信人的處世之法深藏其中;幫助人類處理好人與物、人與人、人與自己內(nèi)心三大問(wèn)題之道深藏其中;中國(guó)乃至世界的救之道深藏其中。五千年的歷史傳承,無(wú)數(shù)仁人義士以生命和實(shí)踐換來(lái)的寶貴財(cái)富,能夠承受的住這幾百年科學(xué)發(fā)展的考驗(yàn),經(jīng)得起時(shí)代的考驗(yàn)。如今的中國(guó)社會(huì),急需傳統(tǒng)文化匡時(shí)濟(jì)世。一個(gè)民族要強(qiáng)大,首先是文化要強(qiáng)大。我們沒(méi)有理由不學(xué)習(xí)它,不傳承它,不發(fā)揚(yáng)它!
    中國(guó)傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶,要傳承,要發(fā)揚(yáng);但它更是需要我們?nèi)ソ邮埽?shí)踐,去體悟。學(xué)古不泥古,我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時(shí)代精神,融入到我們的工作、生活中去;以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止,用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心,讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)的和諧。只有與時(shí)代結(jié)合,運(yùn)用到生活中去,傳統(tǒng)文化才是活的,才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會(huì)在日益強(qiáng)大的中國(guó)和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚(yáng)下,在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光;讓世界見(jiàn)證中國(guó)傳統(tǒng)文化的神奇與博厚!
    傳承弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇八
    各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們:
    教師是人類社會(huì)進(jìn)步和人類文明發(fā)展的傳播者和建設(shè)者,是學(xué)校工作的主體,是學(xué)生成長(zhǎng)前進(jìn)的領(lǐng)路人,身為教師擔(dān)負(fù)著承上啟下、繼往開(kāi)來(lái)的重大責(zé)任。所以,在當(dāng)前中央號(hào)召加強(qiáng)文化建設(shè)的濃厚氛圍中,我們教師要靜下心來(lái),多學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,特別要多學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》這樣的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶,提高自身素質(zhì),爭(zhēng)當(dāng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者與傳播者。
    我的演講完了,謝謝大家!
    中國(guó)有五千年的文明史,延續(xù)到今天,處處展現(xiàn)出豐富多彩的中國(guó)傳統(tǒng)文化。有精美的民間工藝。如:剪紙、陶瓷、版畫(huà)、雕塑、木刻、染織、虎頭鞋、麥草畫(huà)、烙畫(huà)、唐三彩、面人;有古老的`民間藝術(shù),如:戲劇、評(píng)書(shū)、皮影、國(guó)畫(huà)、刺繡、風(fēng)箏、園林建筑、服裝飾品、;還有獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣,如:春節(jié)貼春聯(lián)、元宵鬧花燈、端午賽龍舟、中秋吃月餅、土家族的“走婚”、傣族的“潑水節(jié)”。在我國(guó)有好多傳統(tǒng)節(jié)日:春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、。其中最為隆重的是春節(jié)和中秋節(jié)了,最有紀(jì)念意義的是端午節(jié)。春節(jié),這是中國(guó)人最隆重的節(jié)日,世界上有華人的地方,就都過(guò)春節(jié),不管離開(kāi)家多遠(yuǎn),不管走到那里,春節(jié)這一天都要趕回媽媽身邊。為了這一天,家家戶戶都要早早地打掃家、貼窗花、買(mǎi)年貨、貼對(duì)聯(lián)、放鞭炮、穿新衣、吃餃子、辭舊迎新、為新的一年鍵健康康,一帆風(fēng)順。
    中秋節(jié),是個(gè)團(tuán)圓節(jié)。人們經(jīng)過(guò)春種、夏播后,到了秋收。這個(gè)季節(jié),秋高氣爽、五谷豐登、瓜果飄香、人們勞作了一年,豐收在望。所以家家戶戶做月餅、吃月餅、賞月餅、象征著一年團(tuán)團(tuán)圓圓。
    另外,端午節(jié)是為紀(jì)念一位愛(ài)國(guó)詩(shī)人——屈原而流傳下來(lái)的。詩(shī)人屈原不滿當(dāng)時(shí)政府被貶到楚江一帶,詩(shī)人感到前途暗淡,在五月初五這一天投江而死。當(dāng)?shù)厝嗣駷榧o(jì)念他,在每年的這一天,包粽字、吃粽子,還有的地方舉行賽龍舟的活動(dòng)。
    生活中,我們處處可以感受到中國(guó)豐富多采的傳統(tǒng)文化,這些傳統(tǒng)的東西是祖國(guó)的瑰寶,是需要我們代代相傳,一直傳承下去。
    傳承弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇九
    文字之所以比煙花更璀璨,是因?yàn)椋覀兛梢钥粗诠饣募堩?yè)間靜靜旋舞,演繹出永恒,淺唱低吟出歲月的旋律。
    ——題記。
    大風(fēng)泱泱,大潮滂滂,中華文化,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。我們的血脈中流淌的是中華民族賜予的光榮。長(zhǎng)江、黃河交織成幾千年歷史的經(jīng)緯,我們的文明,以文字為載體的中華文明,便這樣地沖出了歷史的變遷,綿延了中華九百六十多萬(wàn)平方千米的土地,橫跨了千年的時(shí)空,為我們世代所傳承、發(fā)揚(yáng)。
    從傳說(shuō)的“倉(cāng)頡造字”開(kāi)始,文字歷經(jīng)了幾千年的風(fēng)霜,經(jīng)歷歲月風(fēng)風(fēng)雨雨的洗禮。文字構(gòu)成的漢語(yǔ),更是我們的民族之魂。漢語(yǔ)它可以很豪邁,很大氣,亦可以很精致,很婉約。它可以寫(xiě)出“大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物”的蘇式感慨,演繹著“一蓑煙雨任平生”的灑脫;亦能傳達(dá)“只恐雙溪舴艋舟,載不動(dòng),許多愁”的李式風(fēng)情,慨嘆著人生“花自飄零水自流”的哀怨。
    中國(guó)文化,千年風(fēng)韻,文字夾帶著紙墨的香氣,被深深保存在歷史的長(zhǎng)河中。中國(guó)文人素來(lái)就有一份悲天憫人的救世情懷,千秋萬(wàn)古,世事浮沉不會(huì)使文人骨氣和情懷泯滅,卻只能激發(fā)文人的悲愴和責(zé)任。厚重文化漸漸被冷落,又有多少人會(huì)在意其背后的點(diǎn)點(diǎn)滴滴?在漂迫流浪中,余秋雨演繹了一次文化的苦旅;在煙雨迷霧中,余秋雨用平淡卻又璀璨的文字再現(xiàn)了中國(guó)文人的情懷和辛酸。漂泊流浪,煙雨平生。中國(guó)的文化,落在山重水復(fù)中,是歷史的多情造就中國(guó)千年的內(nèi)涵。文字穿過(guò)時(shí)間,越過(guò)空間,碧水驚秋,黃云凝暮,在廣褒的中華大地上,穿山越水,踏雪飛鴻。漢字,她承載了中華兒女的魂!
    在西方文化無(wú)休止地涌進(jìn)街頭巷尾時(shí),在《論語(yǔ)》與《三國(guó)》《紅樓夢(mèng)》被相繼戲說(shuō)時(shí),在全球化的呼聲下學(xué)英語(yǔ)的浪潮正鋪天蓋地時(shí),為什么我們卻很難尋到一個(gè)國(guó)學(xué)教育機(jī)構(gòu)呢?夢(mèng)里花飄落,這不是春的悲傷,而是夏天的果實(shí)已經(jīng)孕育。在漫天飄飛的花瓣里,光復(fù)漢語(yǔ)文明是多么博大而沉重的民族責(zé)任。
    淺吟低唱,我聽(tīng)到她如詩(shī)的歌聲;沉思凝望,我嗅到她淡雅的氣息;舉目遙望,我看到她婀娜的身影。樓蘭古國(guó)消亡了,瑪雅文化消亡了,古巴比倫文明也亦消亡了。文明的缺失是因?yàn)檎Z(yǔ)言的覆滅,語(yǔ)言喪失了載體便漸漸葬于荒漠中干涸的河床里,幽幽地嘆息。
    中國(guó)傳統(tǒng)文化曾經(jīng)一代傳一代的輝煌到如今的沒(méi)落,傳統(tǒng)文化正慢慢淡出人們的視野,讓人不禁遺憾。毛筆,可謂是中華傳統(tǒng)文化文字的代表。沒(méi)有毛筆,就沒(méi)有那千古絕唱的《離騷》和《史記》,就沒(méi)有中國(guó)燦爛的文化,然而現(xiàn)在,毛筆已逐漸走向了歷史的博物館。但是與我們隔海相望的日本,卻規(guī)定每所學(xué)校每周都要開(kāi)設(shè)書(shū)法課,每個(gè)人都要會(huì)寫(xiě)書(shū)法。日本的毛筆是由中國(guó)傳過(guò)去的,人家都如此重視,而我們呢?這也許是一面鏡子,唐太宗曾說(shuō)過(guò)以人為鏡可以明得失,從另一方面可以看出我們對(duì)待傳統(tǒng)文化漢字的態(tài)度。漢語(yǔ),它絕不是“母語(yǔ)”兩個(gè)字那么簡(jiǎn)單。我們的祖先經(jīng)歷了泛黃的歷史所賦予我們的,是它背后沉沉的文化使命。漢語(yǔ)不是我們文化載體的工具,它是我們?nèi)魏我粋€(gè)時(shí)代都不能失卻的民族骨氣與精髓!
    任憑時(shí)代如何發(fā)展,任憑世界如何變遷,縈繞在我們心頭的仍是那一個(gè)個(gè)精致的方塊字,仍是那一句句親切的漢語(yǔ)。體內(nèi)流動(dòng)著的華夏民族的血液,不可改變,也不能改變。
    “眼看他起朱樓,眼看他宴賓客,眼看他樓塌了?!边@是一種深深的哀怨與憂傷。我們不是文化的閉關(guān)鎖國(guó)者,所以也應(yīng)尊重我們自己的文化,珍惜祖宗留下的珍寶,保護(hù)我們大樹(shù)的根基。拯救我們的文化之“根”,也是補(bǔ)救國(guó)人的精神內(nèi)傷!
    傳承弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇十
    一、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化可以豐富大學(xué)生的精神修養(yǎng),規(guī)范思想品德。
    中國(guó)傳統(tǒng)文化歷來(lái)倡導(dǎo)的以道德實(shí)踐來(lái)提升人的精神境界,對(duì)自己對(duì)社會(huì)都要具有高度的責(zé)任感,倡導(dǎo)應(yīng)建立的關(guān)心人,愛(ài)護(hù)人、尊重人的協(xié)調(diào)有序的人際關(guān)系,特別是“格物、致知、正心、誠(chéng)意、修身、齊家、治國(guó)、平天下”的道德實(shí)踐要義,時(shí)當(dāng)代大學(xué)生道德修養(yǎng)建設(shè)具有極為重要的指導(dǎo)作用。
    二、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷。
    愛(ài)國(guó)主義作為傳統(tǒng)文化的核心對(duì)大學(xué)生具有重大意義。愛(ài)國(guó)主義思想在不同的時(shí)代有不同的內(nèi)涵,后一時(shí)代的人們總是把前一時(shí)代的優(yōu)秀思想精華繼承下來(lái),而且有新的補(bǔ)充,發(fā)揚(yáng)光大。在新的時(shí)代,愛(ài)國(guó)主義的傳承落在了我們這一代人身上。經(jīng)過(guò)世世代代的沉積、凝集、升華、中華民族的愛(ài)國(guó)主義思想總是圍繞著憂國(guó)憂民,以天下為己任這個(gè)中心。
    三、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)大學(xué)生積極的人生態(tài)度。
    安貧樂(lè)道的人生態(tài)度——“飯疏食,飲水,曲肱而枕之”,這種處貧賤而樂(lè)在其中的人生態(tài)度是一種精神享受,而此時(shí)的人格世界是一種安然、充實(shí)又自得的世界。
    四、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生禮儀道德的培養(yǎng)。
    禮儀道德,是貫穿于中國(guó)文化的主體部分,可以說(shuō)是其他一切文化基礎(chǔ)。而以儒家為代表的封建道德,又是構(gòu)成中華文化的主要因子,幾千年來(lái),人們一切生命活動(dòng),皆以其為基礎(chǔ)。“內(nèi)修外教”、“達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身”、“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”、“舍生取義,殺身成仁”、“雖體解吾猶未變兮,雖就死其猶未悔”等等。這種古老而優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,對(duì)于塑造大學(xué)生自身品格,有著重要意義。
    傳承弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇十一
    傳統(tǒng)節(jié)日有:春節(jié)、元宵節(jié)、重陽(yáng)節(jié)······春節(jié)是農(nóng)歷正月初一,俗稱“過(guò)年”。每年過(guò)年,每家每戶都會(huì)吃團(tuán)年飯,街上掛滿了紅紅的燈籠,彩旗飄飄。每個(gè)小朋友都穿上了漂亮的新衣服,大人們露出了滿意的笑容。人們買(mǎi)了許多禮花和鞭炮,到了晚上,就會(huì)拿出禮花放。到了晚上8點(diǎn)春節(jié)連歡晚會(huì)開(kāi)始了,人們坐在電視前收看。春節(jié)剛過(guò),迎來(lái)的就是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié),“元宵節(jié)”在每年農(nóng)歷的正月十五日,這一天人們會(huì)吃元宵,猜燈謎,還會(huì)到公園里觀燈。重陽(yáng)節(jié),是農(nóng)歷9月9日,是中國(guó)的一個(gè)古老的傳統(tǒng)佳節(jié)。重陽(yáng)節(jié),又稱“老人節(jié)”
    “重九節(jié)”。這一天,人們賞菊花,佩帶茱萸,攜酒登山。在這些傳統(tǒng)節(jié)日中我最喜歡春節(jié)。每到春節(jié)家家戶戶喜貼窗聯(lián),穿新衣吃餃子,然后爺爺奶奶還要給我發(fā)小紅包,我家還會(huì)把我寫(xiě)的春聯(lián)貼在門(mén)外。記得有一次過(guò)年的時(shí)候爸爸買(mǎi)來(lái)了煙花,在我家樓下放了起來(lái)。只聽(tīng)“呯呯”幾聲,一束束煙花飛上天真美呀!各種煙花在天空中綻放,有的像一條巨龍騰空而起,在空中搖頭擺尾,有的像一枚枚子彈直沖天空,還有的像一朵沒(méi)有開(kāi)放的花苞,在天空中欣然怒放。春節(jié)還有一個(gè)美麗的傳說(shuō),下面我就給你們說(shuō)說(shuō)吧!
    傳說(shuō)中,古時(shí)候有一種叫“年”的怪獸,它長(zhǎng)著鋒利的牙,尖尖的角,兇猛無(wú)比。“年”長(zhǎng)年深居海底,每到新年的晚上,怪獸就會(huì)爬上岸,去襲擊山角下的一個(gè)小村莊。村里人知道會(huì)來(lái)怪獸,把門(mén)鎖的緊緊,可是不管怎樣,“年”就會(huì)進(jìn)來(lái),偷吃村民的東西,傷害人畜,大家都害怕極了。
    這一年的除夕,人們正準(zhǔn)備避難。這時(shí),一位仙翁走過(guò)來(lái),他告訴村民“年”怕紅色和響聲,人們聽(tīng)了連忙準(zhǔn)備了紅對(duì)聯(lián)貼在門(mén)上。晚上,“年”又來(lái)了,它一見(jiàn)紅色,聽(tīng)到鑼鼓聲陣陣,嚇得趕緊逃跑了。從此以后每逢過(guò)新年家家戶戶都貼春聯(lián)、貼年畫(huà)、放鞭炮,這個(gè)習(xí)俗一直延續(xù)至今,還越傳越廣,逐漸成了中華民族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。
    中國(guó)的傳統(tǒng)文化光輝燦爛,作為青少年的我們要認(rèn)真學(xué)習(xí),大力弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。
    傳承弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇十二
    詩(shī)以言志,文以載道,歌以詠懷。中華詩(shī)詞源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深,富含哲思,是廣大黨員干部的精神寶庫(kù)。《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》節(jié)目自20__年推出至今,走過(guò)七個(gè)年頭,已成長(zhǎng)為具有社會(huì)影響力、輿論引導(dǎo)力的文化類節(jié)目品牌?!?0__中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》再次以創(chuàng)新的姿態(tài)亮相熒屏,獲得收視和口碑的雙豐收,實(shí)現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。
    塑詩(shī)詞文韻之魂,聚時(shí)代奮進(jìn)之力。眼下,春回大地,姹紫嫣紅,春意正濃,生機(jī)勃勃,令人心曠神怡。邁向?qū)崿F(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新的趕考路,黨員干部不妨來(lái)一場(chǎng)“春日詩(shī)詞大會(huì)”,從中汲取先賢智慧和力量,實(shí)干爭(zhēng)春早、建功新時(shí)代。
    “等閑識(shí)得東風(fēng)面,萬(wàn)紫千紅總是春”,熱烈而奔放,綻進(jìn)取之姿,展初心風(fēng)采。
    “及時(shí)當(dāng)勉勵(lì),歲月不待人”,春光無(wú)限好,只是來(lái)也匆匆去也匆匆。唯有珍惜人生大好時(shí)光,不負(fù)春光不負(fù)韶華,才能擁有人生的春天。習(xí)近平總書(shū)記曾強(qiáng)調(diào),年輕干部精力充沛、思維活躍、接受能力強(qiáng),正處在長(zhǎng)本事、長(zhǎng)才干的大好時(shí)期,一定要珍惜光陰、不負(fù)韶華,如饑似渴學(xué)習(xí),一刻不停提高。對(duì)于新時(shí)代的黨員干部來(lái)說(shuō),爭(zhēng)春沒(méi)有四季之分,正所謂春有桃花、夏有荷花、秋有菊花、冬有梅花,每個(gè)季節(jié)都有花兒綻放。只要想拼搏進(jìn)取,想干出一番事業(yè),任何時(shí)候都可以出發(fā)。只要我們把握好、利用好自己的每一分每一秒,不虛度光陰,不蹉跎歲月,勤于學(xué)習(xí)、刻苦鉆研,不斷提升自我,始終保持干事創(chuàng)業(yè)的濃烈激情,不忘初心、牢記使命、踔厲奮發(fā),沿著自己理性的目標(biāo)堅(jiān)實(shí)向前邁進(jìn),那么就能讓自己的人生“四季如春”,讓自己腳下無(wú)悔、不留遺憾。
    “不隨夭艷爭(zhēng)春色,獨(dú)守孤貞待歲寒”,慎獨(dú)而靜思,顯清廉之態(tài),守紀(jì)律底線。
    “慎獨(dú)者,慎其閉居之所為。”意思是說(shuō)一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候,仍然自警自律、光明磊落,仍然能夠按照道德原則行事,不做任何有損道德品質(zhì)的事。爭(zhēng)春,并非一擁而上,人云亦云,而是要沉著內(nèi)斂、清醒理性、獨(dú)立自主,沿著自己的步調(diào)進(jìn)行,否則就會(huì)嘩眾取寵、華而不實(shí)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào),“講政治必須嚴(yán)以律己”,要“做到慎獨(dú)慎初慎微慎友”。黨員干部手握人民賦予的權(quán)力,更要善于“慎獨(dú)”,要在獨(dú)自一人時(shí)“三省吾身”,捫心自問(wèn):自己這一天是否盡到了為官之責(zé)?人民群眾對(duì)自己是否滿意?自身還有哪些問(wèn)題和不足,離人民群眾的要求和期待還有哪些差距?其實(shí),這樣的自我“檢視”既是一種謙遜姿態(tài),也是一種自凈能力。只有這樣勇于自我革命,方能不斷自我凈化、自我提升,才能切實(shí)堅(jiān)定理想信念,始終做到對(duì)黨絕對(duì)老實(shí)忠誠(chéng),成為廉潔奉公的好干部。
    “落紅不是無(wú)情物,化作春泥更護(hù)花”,愛(ài)眾而親仁,懷赤子之心,增民生福祉。
    “誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉”,春花凋零,化作泥土,滋養(yǎng)母體,其心當(dāng)贊。黨員干部要始終牢記,自己是人民的公仆,是人民的兒子,服務(wù)人民、奉獻(xiàn)人民是自己的天職和本分。中國(guó)共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民、力量在人民。共產(chǎn)黨人必須牢記,為民造福是最大政績(jī)。我們謀劃推進(jìn)工作,一定要堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨,堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想,堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享,把好事實(shí)事做到群眾心坎上。眼下,推進(jìn)脫貧攻堅(jiān)成果同鄉(xiāng)村振興有效銜接,實(shí)現(xiàn)共同富裕和下一個(gè)百年奮斗目標(biāo),加快補(bǔ)齊民生短板,解決發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題,努力增進(jìn)民生福祉,依然任重道遠(yuǎn)。黨員干部當(dāng)爭(zhēng)做那朵“落紅”,化作造福人民的“春泥”,埋頭苦干、真抓實(shí)干、一心為民,奮力書(shū)寫(xiě)無(wú)愧于時(shí)代和人民的趕考新答卷。
    傳承弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇十三
    “春種一粒粟,秋收萬(wàn)顆子。”“春天耕種秋天收獲,這是前人留下的規(guī)律?!弊嫦攘粝铝嗽S許多多智慧的總結(jié)。但是智慧的總結(jié)現(xiàn)在被世界遺忘了,過(guò)去的習(xí)俗已經(jīng)被遺忘,西方國(guó)家的節(jié)日卻被人們銘記在心。
    春風(fēng)拂過(guò)大地,花蕾向外張望,布谷鳥(niǎo)的叫聲提醒他們要播種了。
    每當(dāng)奶奶聽(tīng)到杜鵑叫時(shí),她總是忙著準(zhǔn)備播種。奶奶拿起一把大鋤頭,瞇起眼睛,抬頭望著天空,撿起蠶豆種子,叫我去田里。在泥濘的山脊上,我踩著小鞋子上的腳印,手里拿著一把小鋤頭,在背上搖搖晃晃地走著。奶奶笑著說(shuō):“差不多了?!蹦悴荒艹远棺印H绻愠粤?,以后收獲的時(shí)候你就不能吃了?!痹谶@一段話中對(duì)現(xiàn)場(chǎng)。聽(tīng)著鋤頭周圍挖掘的聲音,“布谷鳥(niǎo)悠揚(yáng)的歌聲。奶奶把兩個(gè)手指伸到她的手掌里,兩只大手拿起一個(gè)光滑的鋤頭開(kāi)始挖掘。我學(xué)會(huì)了用同樣的方式挖掘,但是很快我就汗流浹背了。奶奶過(guò)去常在屋前用一把大鋤頭挖洞。我就用一把小鋤頭把洞埋了。奶奶在豆子旁邊,我把石頭按在豆子旁邊,趁奶奶不注意的時(shí)候,把豆子撿起來(lái)放到石頭里。把豆子撿起來(lái),送到嘴里。結(jié)果,吃了一口土后,奶奶看見(jiàn)了,笑了,拿出一把種子,說(shuō):“到那邊去,在地上吃?!贝┻^(guò)短短的小路,走到田埂上,坐下來(lái)吃瓜子,時(shí)不時(shí)地拿起幾粒谷粒跑到奶奶面前。
    晚上,我們舉起鋤頭,抱著小桶回家。進(jìn)門(mén)的時(shí)候,我看見(jiàn)媽媽在廚房里做飯,喊著:“媽媽,我回來(lái)了?!眿寢屛⑿χ吡诉^(guò)來(lái),拍了拍我的泥土,遞給我和奶奶一碗熱湯,讓我和奶奶單獨(dú)在一起談?wù)撨@個(gè)地方。
    那個(gè)時(shí)候,家里總是掛著舊的黃色日歷,一天就翻了。現(xiàn)在舊的日歷不見(jiàn)了,新的日歷也變了,但是以前的那個(gè)日歷還沒(méi)有翻過(guò)。
    隨著時(shí)間的流逝,中秋節(jié)、端午節(jié)、寒食等節(jié)日都沒(méi)有以前那么熱鬧了。“雙十一”和情人節(jié)等其他一些人為的節(jié)日在公眾中變得熱鬧起來(lái)。
    中國(guó)傳統(tǒng)文化的衰落,西方文化的沖擊,過(guò)去的喧囂,今天的蕭條。二十四節(jié)氣的運(yùn)用,外國(guó)人的嫉妒,國(guó)內(nèi)人民的冷漠。新歷法充滿了其他國(guó)家的節(jié)日,而中國(guó)的一些傳統(tǒng)節(jié)日卻漸漸的被忽視,這種現(xiàn)象令人痛心。
    在漫長(zhǎng)的歲月中,我們應(yīng)該重新獲得中國(guó)傳統(tǒng)文化的美麗,重視傳統(tǒng)文化,牢記中國(guó)人民的智慧。
    傳承弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇十四
    尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師,親愛(ài)的同學(xué)們,大家好!
    我是來(lái)自高二(17)班的xx。今天,我要演講的主題是:弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化,展名校學(xué)子風(fēng)采。
    浩瀚蒼穹,蔚藍(lán)天空,孕育了華夏五千年古老璀璨的歷史與文明。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”,屈原追求真理的科學(xué)精神激勵(lì)著多少中華兒女立志成才,報(bào)效祖國(guó)?!案毁F不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”。孟子的教誨激勵(lì)和成就了多少中華偉丈夫,民族大英雄。還有岳飛精忠報(bào)國(guó)的故事,林則徐虎門(mén)銷煙的壯舉,孫中山“天下為公”的胸懷,周恩來(lái)“為中華之崛起而讀書(shū)”的信念,都讓我們回想起中華民族一段又一段蕩氣回腸的歷史。從古代的四大發(fā)明到如今的“神八”飛天,中國(guó)人演繹了多少了不起的神話!梁?jiǎn)⒊壬缇驼f(shuō)過(guò):少年富則國(guó)富,少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。作為祖國(guó)未來(lái)接班人的'我們,肩上的責(zé)任重大。因而加強(qiáng)文化素質(zhì)教育,培養(yǎng)人文精神和科學(xué)精神,是青年全面發(fā)展的需要。
    而中華傳統(tǒng)文化有著自強(qiáng)不息、厚德載物的優(yōu)良傳統(tǒng),它以其強(qiáng)大的生命力培育了一代又一代的英才,為世界的發(fā)展做出了寶貴的貢獻(xiàn)。因此我們有必要繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化,讓其指引著我們青少年前進(jìn)的方向。
    那么作為高中生應(yīng)該如何最大限度地繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化呢?我們孝敬父母,用一杯淡淡清茶,一句貼心的問(wèn)候,傳承著中華民族的傳統(tǒng)美德;我們尊敬師長(zhǎng),文明禮貌,處處體現(xiàn)著我們禮儀之邦的風(fēng)范;我們努力學(xué)習(xí),“敬業(yè)樂(lè)群、臻于至善”,不斷把自己培養(yǎng)成為具有“信敏廉毅”素質(zhì)的創(chuàng)業(yè)型人才。雖然我們現(xiàn)在能做的只是一些簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的平凡之事,但是我堅(jiān)信,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲,終有一天,中華民族的傳統(tǒng)文化一定會(huì)深入人心。
    我們是華夏兒女,炎黃子孫,是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌,長(zhǎng)城讓我們永遠(yuǎn)剛強(qiáng),“神舟”載人飛船使我們的天地?zé)o限寬廣。傳承了五千年的民族文化,正等待我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大。
    “俱往矣,數(shù)風(fēng)流人物,還看今朝?!蔽磥?lái)屬于我們,世界屬于我們,讓我們?cè)谥腥A民族偉大精神的熏陶下,刻苦學(xué)習(xí),頑強(qiáng)拼搏,時(shí)刻準(zhǔn)備著為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗!
    我的演講完畢,謝謝大家!
    傳承弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇十五
    “蜀人貴芹芽膾,雜鳩肉為之”美食一向是中國(guó)人所喜愛(ài)的,各色菜肴,展現(xiàn)博大而又精深的中華美食文化。于古,有著東城肉名揚(yáng)四方;至今,有著《舌源碼》系列的美食席卷潮流,也亦有著家常小菜展中華文化;中國(guó)人一向?qū)γ朗秤兴季浚谥袊?guó)不同地方菜肴也展現(xiàn)著不同的地域文化。淮揚(yáng)菜作為國(guó)宴上的主菜,在g20峰會(huì)上,向世界展現(xiàn)中華美食的魅力。無(wú)論古今,中華美食都包含著人民對(duì)生活的希希望,對(duì)中華文化的展現(xiàn),將中華美食深植于中華文化的根中。
    無(wú)論古今,都有不同的人事物展現(xiàn)中華文化,都深深地根植于中華文化這棵參天大樹(shù)的根上。在沙漠中有一種植物叫“沙漠玫瑰”,它沒(méi)有根,卻能在干枯后吸水而保持原有的模樣,為什么?因?yàn)樗小案?,?jiān)強(qiáng)的信念、永恒的追求,沉穩(wěn)的意志便是他的根。落葉歸根,心力交瘁的它們?nèi)匀换氐剿鶡釔?ài)的那片土地。而我們亦是如此,無(wú)論走多遠(yuǎn),飛多高,根植在我們血液中,中華文化亦不會(huì)變。無(wú)論身處何方,我們始終記住“根”是什么,因?yàn)槲覀兺侨A夏子孫。
    中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),中華優(yōu)秀文化是中華民族的“根”和“魂”,是傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的根;沒(méi)有根就不會(huì)長(zhǎng)出參天大樹(shù),沒(méi)有文化的根,就不會(huì)有社會(huì)的文明,中華文化的輝煌。
    中華文化重在弘揚(yáng),重在培養(yǎng),繼承傳統(tǒng)文化是弘揚(yáng)和培育民族文化的永恒動(dòng)力,傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,堅(jiān)定中華文化立場(chǎng),堅(jiān)定不移的守好偉大而又精深的中華文化,守住孕育我們的中華文化之根。
    泱泱華夏,赫赫文明,仁風(fēng)遠(yuǎn)播,大化固行。中華文化走過(guò)千年,經(jīng)久不衰,熠熠生輝。
    傳承弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇十六
    __年2月5日,我有幸參加了__市“十二五”第一批骨干教師培訓(xùn)。并聆聽(tīng)了由陜西師范大學(xué)圖書(shū)館書(shū)記、副館長(zhǎng)馬曉雄老師關(guān)于《傳統(tǒng)文化與師德新論——社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)佛更要金裝》的專題報(bào)告。深受啟發(fā),受益匪淺。馬曉雄老師以鮮活的案例、豐富的知識(shí)及深刻的理論闡述,給了我很多指導(dǎo)、引領(lǐng)和啟發(fā),使我進(jìn)一步開(kāi)拓了視野,更新了觀念。
    馬老師從當(dāng)前傳統(tǒng)文化現(xiàn)象談起。并從以下切入點(diǎn)進(jìn)行詳盡分析:
    2.鼓勵(lì)教師自由發(fā)展、自我提升,倡導(dǎo)依靠崗位實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和利益最大化;。
    3.尊重、關(guān)愛(ài)教師而非強(qiáng)化約束和控制。
    4.幫助教師享受職業(yè)樂(lè)趣而非增加職業(yè)和心理壓力。
    5.幫助教師塑造“師道尊嚴(yán)”而非銷蝕和詆毀“師道尊嚴(yán)”。
    6.幫助教師實(shí)現(xiàn)家庭文化的傳承和提升。
    馬老師的報(bào)告中,著重強(qiáng)調(diào)的六個(gè)方面的問(wèn)題,目的是要求教師要認(rèn)真把握現(xiàn)代教育的基本特點(diǎn)。要認(rèn)清人的發(fā)展關(guān)鍵,在教育實(shí)踐中,應(yīng)當(dāng)努力使“個(gè)性化教育”要成為現(xiàn)代教育的核心理念,并通過(guò)學(xué)生教育之成功重塑“自身師德建設(shè)與師道尊嚴(yán)”。