心得體會(huì)是對(duì)過去的回顧，可以對(duì)我們的行動(dòng)和決策進(jìn)行審視和反思，以便更好地調(diào)整未來的方向。寫心得體會(huì)時(shí)，可以通過舉例、引用名人名言等方式進(jìn)行論證，增強(qiáng)文章的可信度和說服力。接下來，讓我們一起來看看一些成功人士的心得體會(huì)，或許能給我們帶來些許啟示。
遠(yuǎn)大理想心得體會(huì)篇一
樹立遠(yuǎn)大理想是每個(gè)人向往的愿望，然而在現(xiàn)實(shí)中，很多人總是被瑣碎的事情困擾，迷失了自己前進(jìn)的方向。而樹立遠(yuǎn)大理想的最好方法之一就是學(xué)習(xí)他人的事例，看到他人的成功，或者人生的奮斗，相信大家都有許多關(guān)于這方面的體會(huì)。
第二段：學(xué)習(xí)成功的事例。
許多人都喜歡研究成功人士的生活，他們從事業(yè)、家庭、個(gè)人愛好等方面都有許多值得學(xué)習(xí)的地方。我的一個(gè)朋友就特別喜歡孫中山先生，她收集了許多他的傳記和書信，并且學(xué)習(xí)了他的思想方法，以此來改變自己的生活方式和價(jià)值觀。她說，這些學(xué)習(xí)使她變得更加有條理和深思熟慮，總是能找到更適合自己的方法和答案。
第三段：看到風(fēng)雨中前行的人。
其實(shí)我們周圍有很多值得學(xué)習(xí)的人，而不僅僅是那些名人。例如，我們常常能看到在市場(chǎng)上擺攤的老年人，他們靠著自己的雙手和勞動(dòng)，克服了許多困難，完成了家庭的責(zé)任。他們雖然沒有高深的文化知識(shí)和科技技能，但是他們的生活態(tài)度與對(duì)待困難和挑戰(zhàn)的勇氣回應(yīng)卻是值得我們學(xué)習(xí)的。
第四段：發(fā)現(xiàn)身邊的美好。
有時(shí)候，人們總是過于專注于自己的問題，而忽視了身邊的美好。即使是那些小小的美好，也有可能會(huì)激勵(lì)我們不斷前進(jìn)。比如我一位同事，她每天早上都會(huì)很早到公司，因?yàn)樗矚g在早晨的時(shí)光中享受大自然的美好，這讓她更加平靜和清醒。她說，即使人生有許多挑戰(zhàn)和難題，但是身邊的美好總是值得我們?nèi)ジ形蚝驼湎А?BR> 第五段：結(jié)論。
總而言之，通過學(xué)習(xí)他人的事例，看到風(fēng)雨中前行的人以及發(fā)現(xiàn)身邊的美好，我們有可能改變自己的思想和行為，培養(yǎng)出遠(yuǎn)大的理想。當(dāng)然，理想不是一蹴而就的。我們需要通過不斷的努力和奮斗，走向自己的夢(mèng)想。希望每個(gè)人都能夠通過學(xué)習(xí)事例來樹立自己的遠(yuǎn)大理想，勇敢地追求自己的人生夢(mèng)想。
遠(yuǎn)大理想心得體會(huì)篇二
在生活中，我們常常會(huì)聽到一句話：遠(yuǎn)大理想，腳踏實(shí)地。這句話表達(dá)了遠(yuǎn)大理想和實(shí)際行動(dòng)的關(guān)系。只有有遠(yuǎn)大理想，才能給自己定下奮斗的目標(biāo)；只有腳踏實(shí)地，才能讓自己的理想得以實(shí)現(xiàn)。作為學(xué)生，樹立遠(yuǎn)大理想對(duì)我們來說尤為重要，它能讓我們更加自信和堅(jiān)定，助力我們邁向成功的道路。
第二段：遠(yuǎn)大理想的重要性。
遠(yuǎn)大理想是指對(duì)未來的期望和向往。我們可以通過樹立遠(yuǎn)大理想激勵(lì)自己，讓自己在追求目標(biāo)的道路上更加堅(jiān)定和自信。在學(xué)習(xí)中，樹立遠(yuǎn)大理想可以讓我們更加努力地學(xué)習(xí)，提高成績；在生活中，遠(yuǎn)大理想可以讓我們擁有更廣闊的眼界，更自信的態(tài)度面對(duì)未來。
如果遠(yuǎn)大理想僅僅停留在口號(hào)上，那么它的意義就大打折扣。如何實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想？首先我們需要為理想制定明確的計(jì)劃。計(jì)劃是實(shí)現(xiàn)理想的重要一環(huán)，它為我們的遠(yuǎn)大理想提供了良好的基礎(chǔ)，同時(shí)它也是我們實(shí)現(xiàn)理想的保障。其次，我們需要付出比別人更多的努力。學(xué)習(xí)，工作，付出努力是遠(yuǎn)大理想實(shí)現(xiàn)的必經(jīng)之路，是每一位志在遠(yuǎn)大的人都需要經(jīng)歷的。只要我們不斷努力，實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想不再是遙不可及的事情。
第四段：遠(yuǎn)大理想的成功實(shí)例。
成功者總是能夠在遠(yuǎn)大理想中找到其目標(biāo)，同時(shí)根據(jù)自己的實(shí)際情況做出具有實(shí)際操作性的決策。比如雷軍，因?yàn)榭吹搅酥袊袌?chǎng)的發(fā)展趨勢(shì)，創(chuàng)立了小米公司，一躍成為中國智能手機(jī)廠商的領(lǐng)頭羊；又比如王陽明依靠自己的才華和毅力，成為明朝最杰出的學(xué)者之一。這些成功者的共同之處，在于他們都能夠在遠(yuǎn)大理想中明確目標(biāo)，并且通過不斷努力將理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
第五段：結(jié)論。
遠(yuǎn)大理想是人類進(jìn)步的動(dòng)力源泉。所有成功者都有一個(gè)共同點(diǎn)：他們都富有遠(yuǎn)大理想，能夠在理想中找到目標(biāo)，并通過付出努力將夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。對(duì)于我們學(xué)生而言，樹立遠(yuǎn)大理想，能夠?yàn)槲覀兊奈磥韼頍o限的可能，讓我們充滿信心和毅力面對(duì)未來的路途。讓我們不斷努力，真正做到樹立遠(yuǎn)大理想，腳踏實(shí)地邁向人生巔峰。
遠(yuǎn)大理想心得體會(huì)篇三
“樹立遠(yuǎn)大理想，踐行崇高信仰”，這是我們每個(gè)人都要時(shí)刻銘記的教誨。作為一名青年，我深信只有在樹立遠(yuǎn)大理想并不斷努力踐行的過程中，才能更好地成長和發(fā)展。因此，本文將會(huì)分享我的心得體會(huì)，從身邊的事例開始，探討如何樹立遠(yuǎn)大理想。
第二段：明確理想與信仰。
樹立遠(yuǎn)大理想，首先需要明確自己的理想和信仰。對(duì)于理想，它不應(yīng)是空洞的口號(hào)或形式化的承諾，而是對(duì)未來的具體規(guī)劃和目標(biāo)導(dǎo)向。同時(shí)，理想需要與自己的價(jià)值觀相一致，才能保證行動(dòng)的真實(shí)性和堅(jiān)定性。對(duì)于信仰，它是指一種信仰體系或精神信仰，能夠?yàn)槲覀兲峁┚窳α亢椭敢?。同時(shí)，信仰不應(yīng)是盲從和教條，而是要在科學(xué)合理和人性尊重的基礎(chǔ)上建立。
第三段：尋找優(yōu)秀的事例。
樹立遠(yuǎn)大理想，需要從身邊的事例中汲取力量和靈感。我身邊有一個(gè)朋友叫張超（化名），他是一名年輕的企業(yè)家，在創(chuàng)業(yè)的道路上克服了許多困難和挑戰(zhàn)。他的成功不僅來源于才智和勤奮，更源于追求真理和奉獻(xiàn)社會(huì)的信念。從他身上，我看到了堅(jiān)持不懈、勇敢創(chuàng)新、敢于冒險(xiǎn)、持續(xù)進(jìn)取的精神，這些都是我所需要的鮮活的事例，也是我樹立遠(yuǎn)大理想的動(dòng)力和支撐。
第四段：踐行遠(yuǎn)大理想。
樹立遠(yuǎn)大理想，最重要的是實(shí)際行動(dòng)。這需要我們不斷學(xué)習(xí)和積累，增強(qiáng)自身的能力和素質(zhì)。另外，要有正確的心態(tài)和態(tài)度，包括能夠接受失敗和挫折，保持堅(jiān)定的信念和樂觀的態(tài)度。在踐行遠(yuǎn)大理想的過程中，也要注意制定計(jì)劃和目標(biāo)，以及落實(shí)到具體的行動(dòng)中。
第五段：總結(jié)。
樹立遠(yuǎn)大理想是一條漫長而艱辛的道路，但只有在不斷追求中才能更好地理解、堅(jiān)信和實(shí)現(xiàn)它。在我的成長歷程中，我遇到了不少的困難和挑戰(zhàn)，但我也學(xué)到了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。我相信只要我們緊密團(tuán)結(jié)在黨的周圍，引領(lǐng)正確的人生道路，堅(jiān)持不懈，一定能夠不斷追尋遠(yuǎn)大理想，在實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的同時(shí)貢獻(xiàn)更多的力量。
遠(yuǎn)大理想心得體會(huì)篇四
成為珍珠，但我企望生活得有意義。因此，我把所有的精力都用在了學(xué)習(xí)上。大家知道，學(xué)習(xí)好比逆水行舟，一篙松勁，退之千里。為了堅(jiān)持心中那毫無怨悔的生活方式，我利用同齡人玩耍嬉戲、看電視、逛公園以及休息時(shí)間看書學(xué)習(xí)。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來，我懷著滿腔的壯志豪情，終于走進(jìn)了殘疾人生命的輝煌：在小學(xué)我連跳兩級(jí)，上中學(xué)后，我仍舊名列前茅。又因?yàn)槲易魑某煽兺怀?，在?bào)刊上發(fā)表過百余篇文章，并多次獲獎(jiǎng)，所以被譽(yù)為校園小作家。遼寧電視臺(tái)、《遼寧日?qǐng)?bào)》、《婦女》雜志等多家新聞單位對(duì)我都進(jìn)行了專題報(bào)導(dǎo)。我沒有滿足自己，而是孜孜不倦，以更大的付出，向更高層次的目標(biāo)沖刺!就在我全身心地投入到初中升高中考試的準(zhǔn)備時(shí)，傳來一則我無法接受的消息：市內(nèi)一些重點(diǎn)學(xué)校不允許我報(bào)考。原因很簡單，我身有殘疾。我不敢相信，可又不得不去面對(duì)現(xiàn)實(shí)。記得著名體操運(yùn)動(dòng)員李大雙說過這樣一段話：人生的道路是曲折的，每一道曲折就是一次失敗。如果害怕失敗，一蹶不振，就永遠(yuǎn)不能走出曲折，到達(dá)勝利。我覺得一個(gè)人應(yīng)該先學(xué)會(huì)敗，再學(xué)會(huì)勝。勇于進(jìn)取的人把失敗看作是成功的階梯;消極悲觀的人往往一蹶不振，那么失敗就是他的墳?zāi)?。是的，沒有人是永遠(yuǎn)的失敗者，只要不瞧不起自己，只要不成為自己的心囚，在所有希望成為絕望之后，所有的絕望仍舊能夠蟬化為新的希望!我進(jìn)了醫(yī)校，對(duì)此，我常常寬慰自己：活得瀟灑些，走你的路!我的刻苦努力，終于換來了醫(yī)科大學(xué)的通知書。然而就在此時(shí)我的老父親患了腦血栓，花掉了家中全部的積蓄。老父喪失了勞動(dòng)能力，我不能不考慮家中日后的生活。經(jīng)過反復(fù)地思索，我作出了最痛苦的抉擇：那張我夢(mèng)寐以求，又被我淚水浸透的通知書在我手中變成了碎紙片&&我的心很痛，不過我不后悔。一個(gè)人，身殘了，思想不能殘，父母為我操勞了大半生，該讓老人歇歇了。羔羊尚且懂得跪乳，鴉雀還知反哺報(bào)恩，何況我是個(gè)人!放棄了上大學(xué)深造的機(jī)會(huì)，我學(xué)會(huì)了養(yǎng)花賣、做服裝加工、給人當(dāng)家教，掙來的錢連同稿費(fèi)一起維持家中生活。日子久了，便有了剩余，母親用剩余的錢買了奶羊。從此，家中生活不再依靠我。我可以拿著自己掙的錢買錄音機(jī)、磁帶，自學(xué)英、日、俄語;可以拿著自己掙的錢去學(xué)電腦;可以拿著自己掙的錢去參加全國統(tǒng)一的成人教育。沒有了老師的督促，不見了學(xué)校的圍墻，我仍舊如饑似渴地啃讀自修大學(xué)的教材。人生本是一次與自己較量的勇氣和精神的全然投入，有過怎樣的付出，就有怎樣的收獲。我不懈地拼搏，不僅使自己在緊張充實(shí)的生活中，找到了人生價(jià)值的堅(jiān)實(shí)坐標(biāo)，而且還贏得了人們的刮目相看我被團(tuán)市委評(píng)為學(xué)雷鋒標(biāo)兵自強(qiáng)自立的楷模。面對(duì)著這一切，我由衷地感到高興。
篇二：為理想而奮斗演講稿為理想而奮斗演講稿演講稿一：為理想而奮斗演講稿尊敬的各位評(píng)委老師、親愛的同學(xué)們：大家好！今天我很高興有機(jī)會(huì)站在這里給在座的各位做演講。我演講的題目是”千里之行，始于足下”。自古便有”天行健，君子以自強(qiáng)不息！男兒不展風(fēng)云志，空負(fù)天生八尺軀”的教誨。每個(gè)人都應(yīng)該有自己的理想，應(yīng)該大膽的樹立自己的理想。因?yàn)椋诶硐朊媲安环仲F賤，理想面前人人平等。理想是一個(gè)目標(biāo)，也是一個(gè)過程。理想是我們根據(jù)自身的情況對(duì)未來事物的想象和希望。而不是空想的、幻想的、不切實(shí)際的。理想是我們?yōu)橹畩^斗的一個(gè)目標(biāo)，而達(dá)到這個(gè)目標(biāo)我們需要一個(gè)過程。這個(gè)過程或是一帆風(fēng)順，或滿是艱辛。但不管怎樣，我們都必須經(jīng)歷這個(gè)過程，體驗(yàn)這個(gè)過程。過去，我總是不知道該怎樣去奮斗，常常把時(shí)間用在一些不該用的地方。比如說：上課看小說、看電影、聽音樂、或是睡覺，基本上沒有把時(shí)間用在學(xué)習(xí)上。隨著時(shí)間的流逝，成長的醒悟，我明白了：理想不是空想和幻想。只有根據(jù)實(shí)際情況，一步一個(gè)腳印，去努力，去實(shí)踐，做好自己。定下自己近期的目標(biāo)，才會(huì)有動(dòng)力去實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大理想。而這樣的人生才會(huì)充實(shí)，才會(huì)有意義。就算達(dá)不到自己的預(yù)期目標(biāo)，但只要努力奮斗過，也就不會(huì)抱恨終身了。人生的路也許太崎嶇了，并不像童話里的那樣：平坦、一帆風(fēng)順。于是，有的人選擇了在回憶中度過，依戀昨天；而有的人卻選擇在夢(mèng)幻中度過，幻想著明天的憧憬。幾乎都忘了現(xiàn)實(shí)的存在。他們沒有好好的把握住今天，為理想，付出實(shí)際的行動(dòng)。所以，夢(mèng)，終就是夢(mèng)。我們只有好好的把握住今天，奮斗今天，才會(huì)離自己的夢(mèng)想越來越近。抓住了今天，就抓住了掌握獲取知識(shí)的機(jī)會(huì)。同學(xué)們，你們是否還在夢(mèng)幻的理想中彷徨呢？偉人之所以偉大，是因?yàn)樗麄冇羞h(yuǎn)大的理想。并且為自己的理想付出了超出凡人的努力，經(jīng)歷無數(shù)的坎坷卻毫不退縮的前進(jìn)，這一路的艱辛，風(fēng)雨兼程，他們都走過來了。相信在這里的每一位老師和同學(xué)，都有一個(gè)共同的理念：不甘平庸與無能，追求成功與奮斗！和大家一樣，我也有我的理想。而我的理想就是成為一名歌手，或者是音樂教師。不知從什么時(shí)候起，我開始迷上了音樂。仿佛音樂起，我的心起；音樂落，我的心就落。唱歌成了我最大的樂趣，當(dāng)我傷心的時(shí)侯是她陪伴著我，生病的時(shí)候時(shí)守候著我。我被它美妙的，動(dòng)聽的旋律深深的吸引著，我常常在想，這歌聲是否是在訴說著自己的心事呢？很自然地，我想到了用我的歌聲去感動(dòng)別人，感動(dòng)每個(gè)聽者的心。讓我們共同分享這音樂所帶來的美好與快樂。為了實(shí)現(xiàn)我們的理想，就讓我們?cè)陲L(fēng)雨雷鳴，泥濘，坎坷，驚濤駭浪中奮進(jìn)吧！或者給夢(mèng)想插上一雙翅膀，用我們的青春去奏響生命的樂章！千里之行，始于足下，就讓我們從現(xiàn)在開始努力奮斗吧！不管前方的道路多么的曲折、希望多么的渺茫，或者是任何事都對(duì)你不公平，都讓我們勇敢的去面對(duì)吧。人生路上甜苦和喜憂，難免跌倒和等候，要勇敢的抬頭。誰愿常躲在避風(fēng)的港口，寧有波濤洶涌的自由。陽光總在風(fēng)雨后，烏云上有晴空，珍惜所有的感動(dòng)，每一份希望在你手中。陽光總在風(fēng)雨后，請(qǐng)相信有彩虹，風(fēng)風(fēng)雨雨都接受，我一直會(huì)在你的左右。
讓我們?yōu)榱死硐攵鴬^斗，從現(xiàn)在開始，徒步啟程！奮力拼博吧！我的演講完畢，謝謝大家。演講稿二：為理想而奮斗演講稿尊敬的老師、同學(xué)們：大家早上好！今天我演講的題目是《為理想而奮斗》。理想是花，需要奮斗的汗水來澆灌；理想是樹，需要奮斗的土壤來培育；理想是森林，需要奮斗的生機(jī)來裝扮；理想是海洋，需要奮斗的沉靜來點(diǎn)綴。記得曾有這樣的一個(gè)人：36歲前他默默無聞，36歲后他站在舞臺(tái)上用歌聲感動(dòng)世界；36歲前他是平凡的，36歲后他是非凡的；今日我們看到他在舞臺(tái)上光芒萬丈，可誰知道那36年的辛酸和苦楚。36年，他對(duì)音樂的熱愛和對(duì)夢(mèng)想的孜孜以求始終沒有改變。他就是《英國達(dá)人秀》冠軍得主——保羅·帕茲。一個(gè)三十多歲的手機(jī)業(yè)務(wù)員能站在世界的舞臺(tái)上表演歌劇并獲得如此佳績，這是個(gè)震撼世界的奇跡。他用堅(jiān)持將平凡締造震撼，這是否在告訴我們只要每個(gè)人都堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，并為之而努力奮斗，終有一天會(huì)創(chuàng)造出奇跡！海倫·凱勒有這樣一句非常形象而生動(dòng)的話：”當(dāng)一個(gè)人感覺到有高飛的沖動(dòng)時(shí)，他將再也不會(huì)滿足于在地上爬?！闭怯辛诉h(yuǎn)大的理想，她接受了生命的挑戰(zhàn)，創(chuàng)造了生命的奇跡。但是，單單有了夢(mèng)想，就能到達(dá)理想的彼岸么？愛默生告誡我們：”當(dāng)一個(gè)人年輕時(shí)，誰沒有空想過？誰沒有幻想過？想入非非是青春的標(biāo)志。但是，我的青年朋友們，請(qǐng)記住，人總歸是要長大的。天地如此廣闊，世界如此美好，等待你們的不僅僅是需要一對(duì)幻想的翅膀，更需要一雙踏踏實(shí)實(shí)的腳！”理想，并不是沒有目的的空想，它需要以奮斗為基石，沒有理想的奮斗是不明智的，不去奮斗的理想同樣也是無用的?？v觀歷史長廊，上面的成功者決非一帆風(fēng)順?？墒撬麄儫o一例外地為著自己的理想和事業(yè)，竭盡全力，奮斗不息?？鬃又苡瘟袊?，四處碰壁，乃悟出《春秋》；左氏失明后方寫下《左傳》；孫臏斷足后，終修《孫臏兵法》；司馬遷蒙冤入獄，堅(jiān)持完成了《史記》；偉人們?cè)谑『屠ьD中，永不屈服，立志奮斗，終于達(dá)到成功的彼岸。也許我們?cè)?jīng)也都立下了各種目標(biāo)，從小就有了各種理想，但你為它們奮斗，努力了嗎？如果有，那么你的理想遲早會(huì)成為現(xiàn)實(shí)，如果沒有，那么就快行動(dòng)起來吧，這樣你的理想同樣會(huì)實(shí)現(xiàn)。紀(jì)伯倫說過：”我寧可做人類中有理想和有完成夢(mèng)想的愿望的、最渺小的人，而不愿做一個(gè)最偉大的、無理想、無愿望的人?！彼?，為了理想而奮斗吧！我的演講完了，謝謝大家。演講稿三：為理想而奮斗演講稿大家好，今天我為大家?guī)淼难葜v叫做《青春·理想》。我們，撇下無知迎來了屬于我們的青春。青春，讓我們肆無忌憚，暢然釋懷，體味風(fēng)那樣的自由，感受云那般的自在，因?yàn)榍啻嘿x予我們的是生命的巔峰，我們無須成熟，我們不再無知，我們唯有執(zhí)著。人生是對(duì)理想的追求，理想是人生的指示燈，失去了這燈的作用，就會(huì)失去生活的勇氣。因此，只有堅(jiān)持遠(yuǎn)大的人生理想，才不會(huì)在生活的海洋中迷失方向。托爾斯泰將人生的理想分成一輩子的理想，一個(gè)階段的理想，一年的理想，一個(gè)月的理想，甚至一天、一小時(shí)、一分鐘的理想。當(dāng)你聽到這里，同學(xué)們，你是否想到了自己的理想?人生的花季是生命的春天，它美麗，卻短暫。作為一名大學(xué)生就應(yīng)該在這一時(shí)期，努力學(xué)習(xí)，奮發(fā)向上，找到一片屬于自己的天空。青年是祖國的希望，民族的未來。每個(gè)人主宰著自己的明天。有一位哲人說過：”夢(mèng)里走了許多路，醒來還是在床上?！彼蜗蟮馗嬖V我們一個(gè)道理：人不能躺在夢(mèng)幻式的理想中生活。是的，人不僅要有理想，還要大膽幻想，但更要努力去做，在理想中躺著等待新的開始，如果不僅遙遙無期，甚至連已經(jīng)擁有的也會(huì)失去。同學(xué)們，你們是否也正在夢(mèng)幻的理想中彷徨呢?前人說得好，”有志之人立長志，無志之人常立志”，那些無志之人的”志”，就是美夢(mèng)，就是所謂的”理想”，他們把自己的藍(lán)圖構(gòu)畫得再美好，再完善，也只是空中樓閣，海市蜃樓罷了。同學(xué)們，你是立長志之人，還是常立志之人呢?最后我想用梁啟超的話來結(jié)束今天的演講：”少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年雄于地球，則國雄于地球?！弊屛覀?yōu)⒁宦泛顾?，飲一路風(fēng)塵，嚼一跟艱辛，讓青春在紅旗下繼續(xù)燃燒;愿每一位青年都懷抱著自己的理想，在人生的航程上不斷乘風(fēng)破浪，奮勇前進(jìn)!演講稿四：為理想而奮斗演講稿同學(xué)們，大家好。今天我演講的題目是”為了夢(mèng)想而奮斗”小時(shí)候，總是喜歡托著下巴，不厭耐煩的聽大人講著令人向往的童話故事，總是希望自己也能像故事中的公主一樣擁有一個(gè)屬于自己的白馬王子。那時(shí)的我，天真無邪，就像是一張白紙，等待人們渲染。長大后，當(dāng)我再次翻開那早已泛黃的童話書時(shí)，才發(fā)現(xiàn)，那些所謂向往的幸福太幼稚。甚至，我會(huì)為自己曾有如此可笑的想法而嘲笑自己。慢慢的，我又長大了，進(jìn)入了青春期。我又有了新的想法，每當(dāng)叛逆的我同父母大吵之后，我總會(huì)情不自禁的翻開那破爛不堪的童話書，然后，傻乎乎的邊看邊流淚，回想著兒時(shí)的懵懂，突然，我發(fā)現(xiàn)，童話故事雖不切實(shí)際，但不得不承認(rèn)，它很有吸引力。其實(shí)，在這個(gè)世界上，每個(gè)人都知道童話書的事情是永遠(yuǎn)不會(huì)發(fā)生在現(xiàn)實(shí)生活里的，但他們卻還是一如既往的向往著，向往著童話的美好，向往著灰姑娘的生活。為什么呢？這是因?yàn)槿说谋灸堋Ｃ總€(gè)人都有夢(mèng)想，他們都希望自己過上理想中的生活，哪怕那根不可能實(shí)現(xiàn)，他們還是會(huì)拼命地往前飛。也許吧，這很好笑，但，我卻想告訴你，這是一種精神，一種永不放棄的精神。同學(xué)們，奮斗吧，為了自己的夢(mèng)想！
篇三：人生理想演講稿堅(jiān)持理想信念列夫.托爾斯泰曾說：“理想是指路明燈,沒有理想就沒有堅(jiān)定的方向,而沒有方向就沒有美好的生活”。一個(gè)人活在世上，不能僅僅滿足于物質(zhì)上的享受和感官上的愉悅，更需要有崇高的精神寄托。崇高的理想、堅(jiān)定的信念，就是人生的精神支柱。人有了理想就如鳥有了翅膀，古往今來，因?yàn)橛羞h(yuǎn)大理想并為理想奮斗終生，取得輝煌的業(yè)績的人數(shù)不勝數(shù)。我們敬愛的周總理，他讀書時(shí)的那一句“為中華之崛起而讀書”曾讓許多人驚嘆。他一生中為實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想奉獻(xiàn)的一切，也讓他的人生與眾不同，實(shí)現(xiàn)了至高的人生價(jià)值。常言道，人各有志，現(xiàn)實(shí)生活中，每個(gè)人都有自己的理想和追求。作為共產(chǎn)黨員，我們都有一個(gè)共同的理想：遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想；作稅務(wù)工作者，我們都有一個(gè)共同的追求：xx事業(yè)的進(jìn)步和發(fā)展。個(gè)人理想和共同理想是相輔相成的，共同理想規(guī)劃和制約個(gè)人的理想方向和目標(biāo)。只有確立正確的人生方向，并堅(jiān)持自己的理想信念，才能實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，到達(dá)理想的彼岸。理想與信念是聯(lián)系在一起的，漫漫人生中光有理想遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,除了遠(yuǎn)大的理想外,我們還要有堅(jiān)定的信念。俗話說：人生如屋，信念是柱；柱折屋塌，柱堅(jiān)屋固。堅(jiān)定的信念是成功的根本,當(dāng)你擁有信念,就有迎難而上的決心和勇氣，就可能創(chuàng)造“水滴石穿”的奇跡！我們要站穩(wěn)政治立場(chǎng)，在重大思想理論問題上劃清是非界限，澄清模糊認(rèn)識(shí)，堅(jiān)決抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想影響，始終保持對(duì)馬克思主義、對(duì)中國特色社會(huì)主義、對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)定信念。“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”，于謙的這首詩表達(dá)了追求高尚情操的堅(jiān)定信念,我們也要有這種為理想甘愿犧牲一切的精神。堅(jiān)持理想信念，就要加強(qiáng)學(xué)習(xí)。作為xx工作者，必須具備更廣博的知識(shí)、更過硬的能力，才能為不斷進(jìn)取積蓄能量、提供動(dòng)力，更好地實(shí)現(xiàn)“為國聚財(cái)、為民xx”。不僅要進(jìn)一步加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理，不斷深化對(duì)中國特色社會(huì)主義理論體系的認(rèn)識(shí)。更要立足實(shí)際工作，廣泛學(xué)習(xí)稅務(wù)工作各方面的業(yè)務(wù)知識(shí)，自覺在工作實(shí)踐中增長知識(shí)、鍛煉才干，真正把學(xué)習(xí)作為一種工作責(zé)任、一種生活方式、一種精神追求。堅(jiān)持理想信念，要有艱苦奮斗的精神，要耐得住寂寞。莎士比亞說過，“成就事業(yè)要能忍受時(shí)間的凌辱”。實(shí)現(xiàn)理想是一個(gè)長期艱苦的過程，必須牢固樹立長期奮斗的思想。在我們xx工作中，很多人幾年、十幾年在基層從事著平凡的工作，辛勤工作卻默默無聞，同時(shí)又面臨著外界諸多的誘惑。如果沒有奮斗的精神和耐心，或許會(huì)感到工作枯燥乏味，覺得“外面的世界更精彩”，最終失去理想和追求。這種情況下就更要約束自己、抵御誘惑，忠誠于我們的事業(yè)，堅(jiān)持把奮斗、奉獻(xiàn)擺在首位，只有經(jīng)受住這些考驗(yàn)，才能朝著成功的目標(biāo)走下去。堅(jiān)持理想信念，就要從本職工作做起。作為稅務(wù)工作者，立足本職工作就是要忠誠踐行為民服務(wù)的宗旨，不斷強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)，提高服務(wù)能力，以優(yōu)質(zhì)的服務(wù)促進(jìn)納稅遵從。我們要從工作中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，為建設(shè)“理想”這座大廈，一磚一瓦地往上壘，一點(diǎn)一滴地打基礎(chǔ)。有的人總想干一番大事業(yè)，卻鄙薄自己的本職工作，認(rèn)為自己的崗位太平凡。要知道，不積硅步，無以至千里，不積小流，無以成江海。如果一個(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)自怨自嘆，大事干不了，小事不想干，那么，到頭來就是一場(chǎng)空。蒲松齡有副自勉聯(lián)：“有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦關(guān)終屬楚；苦心人,天不負(fù),臥薪嘗膽,三千越甲可吞吳”。相信只要我們恪盡職守，勤勉盡業(yè)，把崗位當(dāng)責(zé)任擔(dān)，把工作當(dāng)事業(yè)干，即使在平凡的崗位上也可以做出不平凡的業(yè)績！
遠(yuǎn)大理想心得體會(huì)篇五
“樹立遠(yuǎn)大理想”是一個(gè)極為重要的話題，而且對(duì)于學(xué)生來說可能更加的重要。當(dāng)一個(gè)人有了遠(yuǎn)大理想，他便會(huì)努力奮斗去實(shí)現(xiàn)它，并以此為動(dòng)力。在校園里，每個(gè)學(xué)生都有自己的未來規(guī)劃和人生目標(biāo)，但如何樹立并實(shí)現(xiàn)這些遠(yuǎn)大理想？本文將從樹立遠(yuǎn)大理想的意義、方法以及效果等方面展開論述。
樹立遠(yuǎn)大理想是指要在生活中看到宏偉的遠(yuǎn)景和大局，努力跨越當(dāng)下短期的利益和困難，追求更加長遠(yuǎn)的目標(biāo)和價(jià)值。相較于沒有目標(biāo)或目標(biāo)不夠遠(yuǎn)大的人，有遠(yuǎn)大理想的人擁有更加堅(jiān)定的信仰，更強(qiáng)的毅力和許多其他的優(yōu)點(diǎn)。尤其是對(duì)于學(xué)生來說，樹立遠(yuǎn)大理想有助于指導(dǎo)他們的學(xué)習(xí)和生活，激勵(lì)他們勇往直前，尋找自己的人生價(jià)值并實(shí)現(xiàn)它。
那么如何樹立遠(yuǎn)大理想呢？首先，要有發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)在導(dǎo)向的意識(shí)；其次，通過觀察身邊的人和現(xiàn)實(shí)問題，從中尋找自己想要改變的事情；再次，根據(jù)自己的特長和愛好確定自己的遠(yuǎn)大理想；最后，要將遠(yuǎn)大理想轉(zhuǎn)化為具體的計(jì)劃，然后一步步去實(shí)現(xiàn)它。需要注意的是，遠(yuǎn)大理想不是天上掉下來的，它需要我們積極地去尋找和創(chuàng)造，并堅(jiān)定地朝著它前進(jìn)。
樹立遠(yuǎn)大理想的效果是非常明顯的。首先，有遠(yuǎn)大理想的人更加有條理和穩(wěn)定，他們的思路更加清晰，更加致力于實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。其次，遠(yuǎn)大理想可以激勵(lì)人們?nèi)コ阶晕艺J(rèn)知，挑戰(zhàn)自己的極限，實(shí)現(xiàn)自我突破。最后，遠(yuǎn)大理想是快樂和成功的保證，每一個(gè)人都有理由去樹立、追求和實(shí)現(xiàn)它，因?yàn)橹挥羞@樣才能讓我們真正擁有人生的意義和價(jià)值。
第五段：結(jié)論。
在校園里，樹立遠(yuǎn)大理想對(duì)于每一個(gè)學(xué)生都非常重要。如何樹立和實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想需要我們發(fā)現(xiàn)自己的導(dǎo)向、從現(xiàn)實(shí)中發(fā)現(xiàn)問題、確定遠(yuǎn)大理想并轉(zhuǎn)化為具體計(jì)劃。同時(shí)，遠(yuǎn)大理想會(huì)為我們帶來目標(biāo)明確、積極向上、成功快樂的效果。只有努力樹立并踐行遠(yuǎn)大理想，才能在學(xué)校時(shí)期迎接更加成功的未來。
遠(yuǎn)大理想心得體會(huì)篇六
當(dāng)我們受到啟發(fā)，對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活有了新的看法時(shí)，就十分有必須要寫一篇心得體會(huì)，這樣能夠培養(yǎng)人思考的習(xí)慣。那么心得體會(huì)怎么寫才恰當(dāng)呢？下面是小編精心整理的樹立遠(yuǎn)大理想心得體會(huì)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
一次，央視著名主持人崔永元在美國錄制節(jié)目。在馬路上，他看到一輛大卡車停在路邊。他發(fā)現(xiàn)這輛卡車很大、很漂亮、很氣派，車上裝著滿滿的貨物，但這輛卡車卻很干凈，車上還掛著許多小裝飾，可以看出主人對(duì)這輛車十分愛惜。
卡車司機(jī)大約四十多歲的樣子，身體很壯，戴著一頂棒球帽，穿著西裝，胡子刮得很干凈，刮過的皮膚泛著鐵青色。他的這一身行頭，如果不說，你無法想到他是一名重型卡車司機(jī)。
當(dāng)他聽說崔永元要采訪他，便熱情地拉著崔永元的手，讓他上了他的這輛卡車。
這輛卡車駕駛室的后面，有一個(gè)書桌，書桌上有一臺(tái)筆記本電腦和幾本書，車壁上有書柜、液晶電視、電冰箱、沙發(fā)，里面甚至還有衛(wèi)生間和洗澡間。
崔永元羨慕地說，這輛卡車簡直就像是一個(gè)流動(dòng)的.家。
卡車司機(jī)說，對(duì)，它就是我流動(dòng)的家，我人到哪，我的家就跟著我到哪，我已經(jīng)快走遍全美洲了?？ㄜ囁緳C(jī)一臉興奮和自豪的神色。
崔永元被這位卡車司機(jī)的熱情和開朗性格感染了，問道，你是什么時(shí)候開始萌發(fā)要開卡車的理想。
卡車司機(jī)柔聲地說道，在我6歲的時(shí)候，就有長大了要開大卡車的理想。那時(shí)，我常常遐想，開著大卡車跑遍全國各地，是一件多么令人高興和幸福的事。
看到崔永元疑惑的目光，卡車司機(jī)笑道，在我6歲的時(shí)候，一天，爸爸給我買了一輛卡車玩具。我看到，那輛卡車很氣派，又大又長，開關(guān)一開，它就非常靈活地在地上跑了起來，還會(huì)爬坡、拐彎。我興奮地將這輛玩具卡車緊緊地抱在懷里，對(duì)爸爸說道，我長大了，也要開卡車，跑遍全國許多地方。爸爸高興地將我緊緊地?fù)г趹牙铮f道，好兒子，有志氣，只要好好努力，將來一定會(huì)開上大卡車的。
就這樣，在我幼小的心靈里，就樹立了將來要開大卡車的遠(yuǎn)大理想。之后，爸爸就給我買了許多玩具大卡車。這些玩具卡車，我會(huì)自己拆卸和安裝。親朋好友、左鄰右舍，還有學(xué)校的老師們，聽說我將來想開大卡車的理想后，都紛紛夸獎(jiǎng)我，還要同學(xué)和他們家的孩子向我學(xué)習(xí)。
中學(xué)畢業(yè)后，我報(bào)考了汽車職業(yè)學(xué)校，父母都非常支持我。畢業(yè)后，我順利地進(jìn)了一家汽車運(yùn)輸公司，終于開上了夢(mèng)寐以求的大卡車。當(dāng)爸爸、媽媽看到我真開上了大卡車，激動(dòng)得熱淚盈眶。
說起開卡車的經(jīng)歷，這位卡車司機(jī)仿佛沉浸在一種巨大的幸福和喜悅之中。
崔永元不無感慨地說道，理想沒有高低貴賤之分，能將衛(wèi)星送上天的人，受到人們尊重；能將自己開的大卡車裝扮成像一個(gè)流動(dòng)的家的人，同樣受到人們的尊重，這是一個(gè)社會(huì)文明和進(jìn)步的生動(dòng)體現(xiàn)。
遠(yuǎn)大理想心得體會(huì)篇七
“樹立遠(yuǎn)大理想”是我們黨歷來強(qiáng)調(diào)的重要理念之一?？缭搅税倌甑臍v程，我們黨從開始的十幾個(gè)人，到現(xiàn)在擁有9000萬黨員，從小小的秘密組織，到建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，我們黨始終抱持著宏偉的理想和信念。近日，我參加了一次“樹立遠(yuǎn)大理想”黨課，深受啟發(fā)。這篇文章就是分享我的心得體會(huì)。
第二段：理想的力量。
偉大的理想是革命的隆起點(diǎn)，也是革命的飛躍點(diǎn)。我們黨之所以具有無堅(jiān)不摧、不可戰(zhàn)勝的力量，正是因?yàn)槲覀冇袀ゴ蟮墓伯a(chǎn)主義理想。理想是指引我們前進(jìn)的燈塔，在前進(jìn)的道路上，我們會(huì)遇到困難，有時(shí)候會(huì)有不順心的事情發(fā)生，但只要我們持之以恒地堅(jiān)持著自己的理想，才能在生活和工作中取得持續(xù)的進(jìn)步。
遠(yuǎn)大理想可以激發(fā)人們持久的前進(jìn)動(dòng)力。只要我們有了遠(yuǎn)大理想，就不會(huì)因?yàn)檠矍暗睦щy而灰心喪氣，也不會(huì)因?yàn)樾⌒〉牡檬Ф凑醋韵?，遠(yuǎn)大的目標(biāo)會(huì)給我們帶來無窮的力量。如同南極探險(xiǎn)家斯科特的遠(yuǎn)大夢(mèng)想，讓他在千里冰封的南極大陸上苦苦追逐，雖然最后失敗了，但他的遠(yuǎn)大夢(mèng)想為后來者樹立了榜樣，讓人們明白遠(yuǎn)大夢(mèng)想是多么有能量。
遠(yuǎn)大理想需要我們?nèi)ダ斫?、去追求和去?jiān)持。我們要通過不斷地學(xué)習(xí)，去理解自己的遠(yuǎn)大理想。理解自己的遠(yuǎn)大理想之后，就要開始追求。從自身做起，任何事情沒有太大和太小，只有有責(zé)任和沒責(zé)任。我們堅(jiān)守自己的遠(yuǎn)大理想，從自身做起，創(chuàng)造出更美好的未來。
第五段：結(jié)語。
遠(yuǎn)大理想是我們共產(chǎn)黨人永遠(yuǎn)的信仰。面對(duì)多元化、復(fù)雜化的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，我們要更加務(wù)實(shí)，更加有力地為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而努力。建設(shè)偉大的中華民族，創(chuàng)造更加美好的明天，需要我們每一個(gè)人齊心協(xié)力，同心協(xié)力，共同努力，奮勇前進(jìn)！
遠(yuǎn)大理想心得體會(huì)篇八
孔子曰：匹夫不可以奪志。一個(gè)有理想有志向的人，才會(huì)有奮斗的動(dòng)力和前進(jìn)的方向。那么孔子是如何評(píng)價(jià)他那些弟子的理想呢?《論語》中關(guān)于理想又有著什么忠告和勸告呢?請(qǐng)聽北京師范大學(xué)于丹教授為我們講《論語》心得之《理想之道》。
修身、齊家、治國、平天下，這是中國人傳統(tǒng)的道德理想，而《論語》中孔子和他的學(xué)生們談到理想時(shí)，孔子并不認(rèn)為志向越高遠(yuǎn)就越好，真正重要的是一個(gè)人內(nèi)心的定力與信念。于丹教授認(rèn)為，無論你的理想是大是小，實(shí)踐所有理想的基礎(chǔ)在于找到內(nèi)心的真正感受，一個(gè)人內(nèi)心的感受永遠(yuǎn)比他外在的業(yè)績更加重要。那么，我們今天該如何理解理想的含義呢?在竟?fàn)幖ち业默F(xiàn)代社會(huì)里，孔老夫子的觀點(diǎn)與現(xiàn)代人對(duì)理想的追求是不是有矛盾呢?請(qǐng)聽北京師范大學(xué)于丹教授為我們講《論語》心得之《理想之道》。
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于丹：
其實(shí)翻開《論語》，所有樸素的字句里面全都閃耀著一種隱約的理想?？追蜃诱f“匹夫不可以奪志”，哪怕是三軍可以奪帥。這句話在中國的民間流傳得很廣。也就是說，一個(gè)人的志向決定了他一生的發(fā)展和努力。但是，在今天看起來，最重要的不在于我們終極的理想有多么高尚，而在于眼前擁有一個(gè)什么樣的起點(diǎn)。往往我們不缺乏宏圖偉志，但是我們?nèi)狈Φ竭_(dá)那個(gè)志愿之前一步一步積累起來的那條切實(shí)的道路。
所以呢，孔子在教學(xué)生的時(shí)候，在課堂上也經(jīng)常跟學(xué)生聊天，聊天的話題就是說，“你們隨便說說自己的理想?！?BR> 在《論語》里邊有一個(gè)比較長的段落，這在《論語》中是比較罕見的、完整的段落，叫做《侍坐》，就是孔子跟學(xué)生在一起隨意地暢談理想。
那么有一天，他的四個(gè)學(xué)生，子貢、曾皙、冉有、公西華侍坐，坐在老師旁邊，然后孔子很隨意地跟他們講，說：
“以吾一日長乎爾，毋吾以也?！?BR> 你們不要覺得我比你們年長幾歲大家就很拘束，今天隨便聊聊。平時(shí)我老聽見你們說，“居則曰，(不)吾知也。”隨便待著的時(shí)候，說沒有人了解我。
那老師說了，今天你們就都隨便說一說?！叭缁蛑獱?，則何以哉。”今天假如我想聽聽你們的志向，你們會(huì)說什么呢?聽老師這么一說，他的大弟子子路，這是一個(gè)性格特別急躁率直的人，所以《論語》上寫的叫“子路率爾而對(duì)曰”，非常著急地起來就說：
flash：
“老師，我的理想是這樣的，----給我一個(gè)大大的國家，這個(gè)國家有著外來侵略的憂患和糧食不足的危機(jī)，但只要給我三年的時(shí)間，我就能把這個(gè)國家治理得富強(qiáng)起來。使老百姓不僅豐衣足食，而且人人有信念懂禮儀?！?BR> 于丹：
冉有的態(tài)度比起子路顯然要謙遜得多，沒有敢說那么大的國家，那么多的事：
flash：
我的理想是，給我一個(gè)小國我去治理，我也只用三年，可以讓老百姓豐衣足食，但要那人民都有信念懂禮儀恐怕要由比我更高明的君子來做了。
于丹：
我去治理，也給我三年，比及三年，我可以讓它做到什么呢?可使足民，也就是做到老百姓衣食富足而已，至于禮儀的事情，冉有說我可不敢做?！叭缙涠Y樂，以俟君子。”想要讓大家在整個(gè)的民心上變得整齊，對(duì)國家有信念，做到禮樂興邦，這樣一件事情，等著比我更高明的君子來吧，我好像做不到。
“對(duì)曰：非曰能之，愿學(xué)焉?！?BR> flash：
“我的理想就是希望自己在一個(gè)禮儀中，能夠擔(dān)任一個(gè)小小的角色，輔助著主持人做一點(diǎn)我力所能及的事就行了，至于治理國家，管理人民這些事我可不敢說?！?BR> 于丹：
這個(gè)時(shí)候曾點(diǎn)沒有說話，《論語》寫得惟妙惟肖。只此一刻，大家聽到的先是一陣音樂的聲音逐漸稀落下來，叫做鼓瑟稀。原來剛才曾點(diǎn)一直在專心致至地彈著琴。聽到老師說，這個(gè)聲音逐漸逐漸緩和下來。緩和到最后一聲，“鏗爾”，當(dāng)一聲，把整個(gè)曲子收住，像《琵琶行》所說的“曲終收拔當(dāng)心劃”有一個(gè)完完整整的結(jié)束，不慌不忙，“舍瑟而作”。
什么是作呢?過去學(xué)生聽老師講課或者大家聊天，在席子上古人都是這樣子跪坐在自己的腳后跟上，那么老師發(fā)問，要表示恭敬，立起在自己的膝蓋上，這叫作。
所以把琴放在一邊，畢恭畢敬直起身來答對(duì)老師說話。這樣的幾個(gè)字描寫能夠看出來什么呢?就是曾點(diǎn)的內(nèi)心是一個(gè)從容不迫的人，他是一個(gè)成竹在胸的人，他不會(huì)率爾而對(duì)，他會(huì)娓娓道來，所以他一上來還要先說一句，征求一下老師的意見：
flash：
“老師，我的想法跟三個(gè)同學(xué)有點(diǎn)不一樣，能說嗎?”
“那有什么關(guān)系?人各有志，但說無妨?！?BR> 于丹：
這個(gè)時(shí)候，曾晳才從容地開始了他的描述：
“曰：莫春者，”就是到了大概三四月末的時(shí)候，就是春深似海的時(shí)候，“莫春者，春服既成”，穿上新做的春裝，“冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！彼f，這就是我的理想。
在一個(gè)春深似海的季節(jié)，穿上整齊干凈的新衣裳，帶上幾位好朋友，再邀請(qǐng)上一批學(xué)生弟子，帶上一批孩子，大家一起去剛剛開動(dòng)的沂水中，趁著春水把自己洗滌得干干凈凈，然后到鼓樂臺(tái)、舞雩臺(tái)之上，沐著春風(fēng)，唱著歌謠，讓自己有一場(chǎng)心靈的儀式，在一個(gè)萬物開化，大地復(fù)蘇，春風(fēng)萌動(dòng)的季節(jié)，把自己融匯進(jìn)去，與天地在一起共同迎來一個(gè)蓬勃的時(shí)候，當(dāng)你這樣一個(gè)儀式完成的時(shí)候，我們大家就高高興興地唱著歌回去了。他說，這就是我的理想，我只想做這樣一件事。
那么他的話說完了，一直沒有表態(tài)的老師“夫子喟然嘆曰：吾與點(diǎn)也。”老師長長地感嘆了一聲，說，我的理想也就和曾點(diǎn)是一樣的。
“曰，為國以禮，其言不讓，是故哂之。”
老師說，這個(gè)秘密就是一個(gè)人你真的想要治理一個(gè)國家嗎?那么最核心的東西是用禮儀去理，而不是說用一種強(qiáng)硬的措施，你心中真正有一種溫、良、恭、簡、讓，這是《論語》上所提倡的人生之道，有了這樣一種內(nèi)涵，表現(xiàn)出來的所有措施都是可以變通的，這就是一個(gè)人的起點(diǎn)，那么他說你看，子路說話的時(shí)候，那么草率搶在大家之前就說出了一個(gè)宏大的理想，其言不讓，沒有一點(diǎn)辭讓之心，所以我就哂笑他。因?yàn)樗麖膬?nèi)心缺乏這樣一種恭敬啊。
接著又說第三個(gè)人，愿意學(xué)禮儀的這個(gè)人，公西華。這件事情他應(yīng)該說得很謙虛了吧?但老師說，“唯赤則非邦也與。宗廟會(huì)同，非諸侯而何?赤也為之小，孰能為之大?”他說的這種禮儀的事情還算小啊?他做的要是小事，那還有誰做的叫大事?那么禮儀應(yīng)該是最重要的，不僅是貫穿在每個(gè)人生活從始至終的，也是一個(gè)國家最重要的事情。
那么，從孔子對(duì)他三個(gè)學(xué)生隱約的否定和對(duì)于曾點(diǎn)的支持中能看出什么呢?其實(shí)他給了我們一個(gè)人生腳下的起點(diǎn)。也就是說，讓我們手中每一天的生活方式跟你最終治國祭祀的理想終于有了一個(gè)勾連的橋梁。
畫外音：
于丹：
我們每個(gè)人在這樣一種匆匆忙忙、周而復(fù)始的工作節(jié)奏中還有多少時(shí)間，有多少空間能讓你真正看見自己心底的愿望呢?往往我們被遮蔽的是心里真正隱秘的心靈的聲音，但我們所看到的只是一個(gè)社會(huì)的角色。
這個(gè)醫(yī)生一直聽他傾訴，然后想先給他一個(gè)建議，說你看我們這個(gè)城市里，有一個(gè)非常著名的喜劇演員，他每天都有表演，他的喜劇演得好極了，所有人去看了以后都會(huì)開懷大笑，忘懷得失。他說你是不是先去看看他演出，你看上一段時(shí)間回來我們?cè)倭囊涣?，看一看你這種抑郁前兆的狀態(tài)是不是有所調(diào)整，那個(gè)時(shí)候我們?cè)賮砩塘糠桨浮?BR> 醫(yī)生說完以后，這個(gè)人很久很久沒有說話，他抬起頭來望著醫(yī)生的時(shí)候，醫(yī)生看見他已經(jīng)是滿面淚水。很久，他對(duì)醫(yī)生說了一句話，他說，“我就是那個(gè)演員?！?BR> 所以這就是為什么會(huì)有很多人離開職業(yè)角色之后反而覺得倉惶。
我曾經(jīng)看到過一個(gè)有意思的小故事，說在隆冬來臨前，在深秋的田埂上，有三只小田鼠忙忙碌碌地為過冬做準(zhǔn)備，第一只田鼠就拼命地去找糧食，把各種谷穗、稻穗一趟一趟地搬進(jìn)田鼠洞。第二只田鼠就拼命地去找御寒的東西，把很多的稻草、棉絮都拖到它的洞里。
而第三只田鼠呢，就一直在田埂上游游蕩蕩，一會(huì)抬頭看看天，一會(huì)低頭看看地，一會(huì)兒躺一會(huì)兒，弄得它那兩個(gè)伙伴就一邊在忙活一邊在指責(zé)它。說你看你這么懶惰，你也不為我們御寒過冬做準(zhǔn)備，那真到了冬天怎么辦?你看看你這么游手好閑。這只田鼠也不辯解。
后來冬天真的來了。三只小田鼠在一個(gè)非常狹窄的小耗子洞里面，在過冬的時(shí)候發(fā)現(xiàn)吃的東西不愁了，御寒的東西也都齊備了，然后每天在這里無所事事，終于大家就百無聊奈了。當(dāng)大家開始難受得要命的時(shí)候，第三只田鼠開始給那兩只田鼠講故事。
他說，就在那樣一個(gè)秋天的下午，我在田埂上遇到一個(gè)孩子，他在做什么;又在那樣一個(gè)秋天的早晨，我在水池邊看到了一個(gè)老人，他在做什么;我曾經(jīng)聽到人們的對(duì)話，我曾經(jīng)聽到鳥在說什么樣的一種歌謠，所有的這些我當(dāng)時(shí)都記錄下來了。
其實(shí)到這個(gè)時(shí)候，那兩個(gè)伙伴才知道，這只田鼠在為大家儲(chǔ)備了過冬的陽光。也就是說，這種表面看起來毫無意義和價(jià)值的東西，在這個(gè)時(shí)候會(huì)給了人心一個(gè)淡定的起點(diǎn)。
所有外在的儀式不過是為了一個(gè)內(nèi)心的安頓，那么這種安頓是需要我們?nèi)ッ翡J地感知世界節(jié)序變化，感知四時(shí)、感知山水、感知風(fēng)月。這一點(diǎn)可能對(duì)我們今天的人來講是特別的奢侈了，因?yàn)榻裉爝@種現(xiàn)代化反季節(jié)的事情太多了，到了盛夏的時(shí)候，屋子里有空調(diào)，涼風(fēng)習(xí)習(xí);到了寒冬的時(shí)候，屋子里有暖氣，溫暖如春;到了春節(jié)的時(shí)候，有夏天那種大棚的蔬菜，擺在桌子上五顏六色。也就是說，當(dāng)生活一切變得如此簡約的時(shí)候，我們還有遺憾嗎?這種遺憾就是四季走過，在我們心上卻已經(jīng)變得模糊，我們已經(jīng)感受不到說在這樣的一個(gè)世界上，由于四季分明帶來節(jié)序如流，在我們心中還能激起什么樣的反響?也就是說，在自然生活中，在認(rèn)知內(nèi)心中，你越淡定，越從容，越舍棄那樣一些激烈的、宏闊的、張揚(yáng)的外在的形式，而尊重安靜的內(nèi)心的聲音，也許你就會(huì)有了更多的依據(jù)。這一切是為了讓你走到社會(huì)角色中的時(shí)候可以有擔(dān)當(dāng)，能夠勝任，能夠做到最好。
畫外音：
于丹：
其實(shí)，看到《侍坐》這樣一篇小短文，在《論語》中會(huì)使很多人感到驚訝，因?yàn)樗`背了我們傳統(tǒng)對(duì)于《論語》那種立志的判讀，它不同于曾子所說的士不可以不宏義，任重而道遠(yuǎn)這樣的話，但是想一想，它是所有那種人生大道、社會(huì)理想內(nèi)在的一個(gè)根本基礎(chǔ)，一個(gè)人如果沒有內(nèi)心的這種從容和對(duì)于自我的把握，在職業(yè)角色中我們只能是任職業(yè)擺布而不會(huì)有一種內(nèi)心認(rèn)同以后對(duì)這個(gè)職業(yè)的提升。
在《論語》中有這么一段意味深長的對(duì)話。學(xué)生子貢去問老師。
flash：
“老師，你說，什么樣的人才叫知識(shí)分子呢?是不是讀了大學(xué)就算知識(shí)分子了?”
“有文憑不等于有文化。一個(gè)知識(shí)分子，一定是知道禮儀、廉恥，行為有所約束的人?！?BR> 于丹：
我們知道士這個(gè)階層是中國的知識(shí)分子階層，這應(yīng)該是一個(gè)很崇高的名譽(yù)，是那種無恒產(chǎn)有恒心，天下己任的一個(gè)階層。所以子貢說，老師你告訴我，怎么樣才叫做一個(gè)士呢?那么老師說：
畫外音：
“行已有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣?！?論語.子路篇)。
于丹：
他說的最高的標(biāo)準(zhǔn)就是一個(gè)人他的行動(dòng)之間自己知道什么是禮義廉恥，也就是行為有所制約，有內(nèi)心堅(jiān)決的、做人不妥協(xié)的標(biāo)準(zhǔn)，而這個(gè)人要有用。就是你要為社會(huì)做事。
孔子講的并不是說一個(gè)人有了內(nèi)心的修養(yǎng)就可以每天光陶醉在自我世界，一定要出去，不管你拿到的是什么樣的使命，做到不辱君命。這可不容易。因?yàn)槟悴恢滥闼玫降氖且粋€(gè)什么樣的令箭，什么樣的金牌，讓你去做什么事情都能做到嗎?所以孔子說，最高的標(biāo)準(zhǔn)，就是你出去可以做到不辱君命，這就叫做士了。
學(xué)生覺得這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)太高了，就又問他，“敢問其次?”您給我說說再低一級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)，比這差一等的。
畫外音：
“曰：宗廟稱孝焉，鄉(xiāng)黨稱弟焉?！?論語.子路篇)。
于丹：
就是孝悌之義。在宗族里面大家認(rèn)為你是一個(gè)孝子，而在鄉(xiāng)黨鄰里之間大家以你為兄弟，你能夠?qū)λ腥硕际怯H和的，能夠把你那種人倫的光芒放射出來，用一種愛的力量去整合周邊，不辱祖先。
畫外音：
曰：言必信，行必果，硁硁然，小人哉。抑亦可以為次矣。(論語.子路篇)。
于丹：
說那種言必信，行必果，一言既出，駟馬難追，我一定把這事給你做到。這種，他說叫“硁硁然，小人哉。”什么叫“硁硁然”?就是表現(xiàn)出來劍拔駑張，言語很急切，這樣的一種樣子。說我不計(jì)后果，不計(jì)方法，我把事給你做成，他說這種人勉強(qiáng)算第三等。就是說能夠?qū)嵺`自已的諾言。
結(jié)果老師曰：“噫!斗筲之人，何足算也!”也就是說老師把當(dāng)時(shí)諸侯各國的從政者都沒有放在眼里，認(rèn)為他們離這樣一個(gè)士的標(biāo)準(zhǔn)還太遠(yuǎn)太遠(yuǎn)。
其實(shí)，在這里所提出來的詳細(xì)的、不同的標(biāo)準(zhǔn)，這是孔子對(duì)一個(gè)成熟的在社會(huì)職業(yè)崗位上有所擔(dān)承的人他的質(zhì)量描述。
我們來說說這個(gè)最高的標(biāo)準(zhǔn)，“不辱君命”四個(gè)字。那么我們又想一想那個(gè)最低的標(biāo)準(zhǔn)，“硁硁然”是不可取的，也就是說，要做到不辱君命是在變通中，沒有條件地把一件事情完成好。這需要調(diào)動(dòng)我們多少人生的積累，這需要一個(gè)人有多大的勇氣、智慧和仁義之心，其實(shí)這樣一種不辱君命往往容易讓我們想起來戰(zhàn)國時(shí)候趙國的一個(gè)人，就是藺相如。
大家看《史記.廉藺列傳》經(jīng)常會(huì)看到這樣的故事，藺相如這個(gè)人無論是完壁歸趙還是沔池會(huì)，都做到了不辱君命，其實(shí)這是不容易的。當(dāng)趙王得到價(jià)值連城的和氏璧的時(shí)候，秦王想要奪這塊璧，所以就告訴他說，哎呀，我給你15座城池，把這塊璧給我拿過來，我們看一看，趙王當(dāng)時(shí)就知道，說虎狼之秦這塊璧一旦進(jìn)入將沒有辦法拿回來。藺相如說，那這樣，我們不去的話是自己理虧，我?guī)е@塊璧去，如果不能換回城池，我的命和璧拴在一起，有我在就有這塊璧在。
去了?？吹角赝鹾茈S便地在他的行宮里面設(shè)酒宴宴請(qǐng)他。然后旁邊有大臣、有美人，大家嘻嘻哈哈的在這很高興，然后說拿過這塊璧來我們看一看，看了以后說這個(gè)天下美玉，指給大臣看，指給美人看，大家傳著看。
藺相如一看就明白了，說這塊玉在這里不受尊敬，就像趙國不受尊敬一樣，要拿回來也是很難的事情。所以他就上去跟他說，唉，這個(gè)美玉是有暇疵的，你給我，我指給你看。秦王就把這塊玉還到他手里，而藺相如拿到這塊玉以后，退后幾步靠在柱子上，怒發(fā)上沖冠，持璧而立跟秦王說，他說你在這樣一個(gè)地方迎接這塊玉，你知道我們來之前焚香頂禮，齋戒15天，以示對(duì)秦國的尊重，我奉玉而來而你隨便把這塊玉傳給大臣、美人，這樣的一個(gè)懈慢的態(tài)度就讓我知道，你們是沒有真正想要用城池相換的，那么現(xiàn)在好，如果你真要這塊玉，你也要這樣持戒焚香15天，而且你先把城池劃給我們，我才能夠把這玉給你。如果不然的話，我現(xiàn)在的人頭和這塊玉同時(shí)撞在你的金殿的大柱子上。然后秦王害怕了，說那好吧，趕緊按照他要的這個(gè)禮儀。但即使按照這個(gè)禮儀，藺相如覺得他一定是不會(huì)真正完成他的諾言的。所以藺相如決定，連夜讓他自己的家人帶著這塊美玉逃回了趙國，他自己留在這最后做一個(gè)交代。最后他跟秦王講，說我知道你們沒有真正給我們城池之心，這個(gè)完璧已經(jīng)歸趙了。已經(jīng)回去了。
其實(shí)這是他的不辱君命。沔池會(huì)也是一樣。其實(shí)這樣的故事在中國的仁人志士中，在古典記載的典籍中不缺少這種例子，也就是說，在一個(gè)突變的情形下，一個(gè)人怎么樣能夠有所擔(dān)當(dāng)，這其實(shí)是一個(gè)成熟的人在職業(yè)角色中所要得到的一種考評(píng)。
其實(shí)這樣的故事，我們不一一地例舉，回頭看一看會(huì)發(fā)現(xiàn)，人怎么樣可以變得無畏，可以變得淡定而不倉惶，這是需要每個(gè)人在心中找到一個(gè)符號(hào)的寄托，這個(gè)寄托不見得是大家共同認(rèn)可的一個(gè)宏大理想，也不見得是大家都共同認(rèn)可的說是一種權(quán)勢(shì)，一種金錢，一種情感，可以說每一個(gè)人都有自己的達(dá)芬奇密碼，每一個(gè)人的生命鏈條中一定有他自己最在乎的東西。但凡找到這樣一個(gè)寄托會(huì)給你這一生找到一個(gè)依憑，會(huì)找到自己的一個(gè)內(nèi)心根據(jù)地。
畫外音：
于丹：
在《論語》中要說到有多么遠(yuǎn)的這種理想，其實(shí)它一切都在一個(gè)樸素的起點(diǎn)上。我們要相信思想的力量是這個(gè)世界上最巨大的力量之一。也就是說，孔子經(jīng)常所說的那種“士而懷居，不足以為士”，一個(gè)人總在想著自己的衣食，這是不足以擔(dān)當(dāng)一個(gè)君子一個(gè)士的資格。中國的知識(shí)分子所要的并不是一種生活的奢侈，但他們一定要心靈悠游上的奢侈。
所以有一次孔子要出遠(yuǎn)門，“子欲居九夷”，因?yàn)槲覀冎溃阉拿勒硐氩蓟煜?，所以要去未發(fā)達(dá)地區(qū)，臨走的時(shí)候?qū)W生就勸他，“曰：陋如之何?”學(xué)生說，那么一個(gè)簡陋的地方，破地方，你上那干嘛去?那么孔子怎么回答?孔子淡淡地說，“君子居之，何陋之有?”
那么這個(gè)“何陋之有”就流傳下來，一直到唐代劉禹錫寫了《陋室銘》，這是大家都熟悉的。
那么《陋室銘》又怎么樣形容呢?他說：
畫外音：
于丹：
在這樣短短一篇《陋室銘》里，把古往今來的名士對(duì)于簡易的、樸素居住環(huán)境的這種判讀全都呈現(xiàn)出來了。
大家在一起談?wù)摰氖遣皇枪餐闹鞠蚝凸餐募耐?，如果大家能夠在這樣一種絲竹之間，在大家的交流里面，可以有了那種心心相通，可以在你共同寄托的大事上有共同的理想，那么這種簡陋它就顯得一點(diǎn)都不重要了。
所以其實(shí)什么是真正的理想，理想之道就是給我們一個(gè)起點(diǎn)，給我們儲(chǔ)備一點(diǎn)心靈快樂的資源。
其實(shí)當(dāng)我們回到《論語》，真正解讀了《侍坐篇》，看到了“吾與點(diǎn)也”這句喟嘆，知道了這樣一位萬世師表的圣人心中對(duì)于那種“浴乎沂水，風(fēng)乎舞雩”，在“莫春”時(shí)節(jié)“詠而歸”快樂回來的生活方式心存向往的時(shí)候，我們就知道這種闡述跟莊子所說的“獨(dú)與天地精神共往來”是如出一轍的。也就是說，所有古圣先賢首先是站在個(gè)人的價(jià)值坐標(biāo)系上，了解了自己心靈的愿望，然后才會(huì)有宏圖大志，走到這個(gè)世界上有所建樹。
我們都想要一生建立一個(gè)大的坐標(biāo)，對(duì)于前方的遠(yuǎn)景，讓我們找到一個(gè)起點(diǎn)，讓我們從自知之明去建立心靈的智慧，讓我們從《論語》里面也做孔子席前一個(gè)安靜的學(xué)生，跨躍這個(gè)千古的滄桑，在今天看一看他那種淡定的容顏，想一想他讓我們?nèi)サ阶匀恢械倪@種鼓勵(lì)，在我們每一天真正忙碌的間隙里面，哪怕說給自己一點(diǎn)點(diǎn)心靈的儀式，不至于讓自己像那樣一個(gè)人格分裂的演員一樣不敢面對(duì)自己的內(nèi)心。
其實(shí)在今天這么一個(gè)后工業(yè)文明的社會(huì)里，如果能夠調(diào)整這樣一套坐標(biāo)系統(tǒng)，我想，《論語》會(huì)從千古之前傳遞出來一種溫柔的思想的力量，它傳遞出來一種淡定的清明的理念，它鼓勵(lì)我們每個(gè)人內(nèi)心的關(guān)照，它讓我們有理由相信，我們的理想是有根的。
遠(yuǎn)大理想心得體會(huì)篇九
萬物都有一扇門，而且每扇門的鑰匙應(yīng)該都不同。但是，卻有一把萬能開鎖器可以打開任意一扇門，它就是“理想”，遠(yuǎn)大的理想就是開啟萬物的鑰匙。
“理想”是一個(gè)再普通不過的話題，可是每個(gè)人卻仍然無法不去想它，因?yàn)樗c我們的生命交織在一起。我們常在討論“理想”，有人的理想是想當(dāng)一名出色的醫(yī)生，有人的理想是想當(dāng)一名杰出的商人，而我的理想是當(dāng)一名歌手。
其實(shí)，我以前有想過當(dāng)服裝設(shè)計(jì)師，作家，商人，演員，我真的很喜歡這些職業(yè)，可是身邊的人總說我不切實(shí)際，在他們的勸說下我放棄了這些我所衷愛的職業(yè)。雖然我放了它們，但仍抱有一絲幻想，而有時(shí)也為無法實(shí)現(xiàn)而悲傷。這也捆擾了我好長一段時(shí)間，使我找不到人生的目標(biāo)。不過，現(xiàn)在我再次找到了我的理想，它就是音樂。
當(dāng)一名畫家成為了我的第一個(gè)理想。從小我就對(duì)繪畫很敏感，很喜歡畫畫，經(jīng)常自己畫出一些“大作”，拿給爸爸媽媽看。爸爸媽媽就給我報(bào)了美術(shù)班。但上了美術(shù)班后的我變得不怎么喜歡畫畫了。甚至上美術(shù)課時(shí)逃跑去和同學(xué)玩兒。就這樣，我的第一個(gè)理想便又化為泡影。
直到我有了第二個(gè)理想時(shí)，我已經(jīng)上了小學(xué)4年級(jí)。那時(shí)的理想是當(dāng)一名老師。從小到大我接觸過好多好多老師，有年齡大的、資歷老的;也有年輕的、經(jīng)驗(yàn)少的。但不管他們是什么樣的老師，教哪一門學(xué)科，我都非常喜歡他們。將來也想像他們一樣站在高高的講臺(tái)上給我的學(xué)生們授課。
如今的我，已不是一個(gè)什么都不懂的小孩子;如今的我，對(duì)一些事已有了自己獨(dú)到的見解和想法?，F(xiàn)在我的理想是——做一個(gè)對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人?；蛟S你會(huì)說，這并不算是什么理想。但是在這漫長的學(xué)習(xí)生涯中，我不敢肯定我的理想會(huì)不會(huì)再改變。但是我敢肯定的是，我始終不變的，就是要做一個(gè)對(duì)社會(huì)、對(duì)全人類有貢獻(xiàn)的人。
歐文曾經(jīng)說過：“目標(biāo)決定你成為什麼樣的人。”所以，我的目標(biāo)也就是我的理想就是成為一名音樂人。不過我也相信，如果我等待，發(fā)生的只是我變老了，而且，我只對(duì)未來感興趣，因?yàn)槲覍⒃谀抢锒冗^余生。這樣，我就不得不插上翅膀飛向未來了。
遠(yuǎn)大理想心得體會(huì)篇十
我是一名小學(xué)生，從小老師就教育我們要樂于助人，因?yàn)槟鞘且粋€(gè)高尚的舉動(dòng)，別人會(huì)因你的幫助而渡過難關(guān)，當(dāng)然別人也會(huì)感恩于你，常懷感恩的心，感恩身邊每一個(gè)幫助你的人。
許多人說‘現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)啊!互相幫助，撫貧濟(jì)困的人太少了!’那么，請(qǐng)你們收回這些完全不實(shí)現(xiàn)的話，因?yàn)楝F(xiàn)在這個(gè)社會(huì)并不是人人都冷漠的，其實(shí)它很美很美，只是我們?nèi)鄙侔l(fā)現(xiàn)美的眼睛。要知道現(xiàn)在已經(jīng)有了國家扶貧政策，而目標(biāo)就是讓我們一個(gè)貧困戶都變成小康家庭。
我也多少了解到20__年政府推出了精準(zhǔn)扶貧的重要戰(zhàn)略思想，通過加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、培育主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)、健全公共服務(wù)和社會(huì)保障體系，著立卡困人口提前脫困。我的家鄉(xiāng)山西省河曲縣也深入貫徹政府的精準(zhǔn)扶貧的戰(zhàn)略思想，為農(nóng)村的人們著想，不僅為他們鋪了水泥路，還為那些貧困戶蓋了養(yǎng)豬棚、養(yǎng)羊棚，還給他們修繕了危房，讓那些貧困戶可以不用住在那一到下雨天屋頂就漏水的土房了，也方便了在鄉(xiāng)下上學(xué)的孩子不用踩著泥濘去上學(xué)了。
而我的家鄉(xiāng)楊曼梁村，不僅有政府、國家的扶貧幫助還有各種社會(huì)中“熱心腸”的幫助，比如：路邊的乞討者通常會(huì)得到許多過路往人的關(guān)心，有時(shí)并不是錢，而是一瓶水，一個(gè)面包，雖然這只是杯水車薪，可是已經(jīng)足以表達(dá)遂寧這個(gè)小小的城市的溫暖。
教育扶貧有也不少例子，為了讓21世紀(jì)的我們長大后不是“文盲”而是祖國的棟梁之才，所以國家嚴(yán)格要求教育標(biāo)準(zhǔn)并，并讓貧困山區(qū)和孤兒院的孩子都上得了學(xué)，而卻有足的學(xué)習(xí)用具以及課外書。許多學(xué)?？梢宰屃羰貎和鈱W(xué)費(fèi)上學(xué)而且受到高質(zhì)量的教育。
同學(xué)們，讓我們懷著一顆感恩的心，感恩身邊們一個(gè)幫助我們的人!
遠(yuǎn)大理想心得體會(huì)篇十一
開頭段：
理想是每個(gè)人內(nèi)心最深處夢(mèng)寐以求的東西，也是人生中最關(guān)鍵的一部分。對(duì)于每個(gè)人來說，理想是一個(gè)長久以來培養(yǎng)的信仰，是生命的靈魂，是奮斗和前進(jìn)的方向。在人生中不斷實(shí)現(xiàn)理想，就是不斷探尋和升華自我。本文章將從自己的人生經(jīng)歷和體會(huì)出發(fā)，通過五段展開談?wù)劺硐雽?duì)于自己的意義和實(shí)現(xiàn)理想的一些心得體會(huì)。
第一段：
思考自己的理想是如何產(chǎn)生的，可能有人是從小的夢(mèng)想開始形成。而我的理想其實(shí)也是在自己經(jīng)歷的一些事情之后才逐漸明確的。曾經(jīng)有一段時(shí)間，我感到非常迷茫，不知道自己要做什么，也不知道自己想要什么。直到有一次我參加了一個(gè)志愿服務(wù)活動(dòng)，看到那里的貧困生們的眼神中充斥著希望和期待，我覺得自己有責(zé)任去幫助他們，同時(shí)也想要成為一個(gè)有所作為的人，從此我的理想就逐漸清晰了起來。
第二段：
有了理想，如何實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)呢？對(duì)我而言，我覺得最重要的是堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，勇敢地為之奮斗，同時(shí)也要不斷地提高自己的能力。在自己剛開始的時(shí)候，我并不是很有信心，總覺得自己可以做到的東西很有限。但是經(jīng)過了一些經(jīng)歷之后，我逐漸明白了一個(gè)道理，那就是，如果沒有嘗試，就永遠(yuǎn)不會(huì)知道自己能做到什么程度。所以，一定要勇敢地去迎接挑戰(zhàn)，讓自己成為一個(gè)更好的人。
第三段：
實(shí)現(xiàn)自己的理想還要注重方法，不能一味地拼命，必須靈活因時(shí)因地作出改變。在工作生活中，每天都會(huì)遇到一些難題和挑戰(zhàn)，如果我們一味地躲避，那么就無法拓展自己的思維和能力。但是如果我們能夠適時(shí)調(diào)整策略，將目標(biāo)和作戰(zhàn)計(jì)劃分解為小的可行性目標(biāo)，一步一步向前推進(jìn)，相信總能到達(dá)終點(diǎn)。
第四段：
實(shí)現(xiàn)理想的過程中必須堅(jiān)持信念，尤其是在遭遇困難和挫折時(shí)。困難和挫折是人生的常態(tài)和必然，沒有誰會(huì)一帆風(fēng)順，但這些都不能成為我們實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的阻礙。當(dāng)我們?cè)庥隼щy時(shí)，一定要保持冷靜，理性分析，尋找解決問題的方法。正如曾經(jīng)有人說過的：拼搏中的每一次痛苦和落寞都是成長中必經(jīng)的過渡期，只要心里始終堅(jiān)守信念，每次都能從腦袋和身體中積累知識(shí)和力量，繼而推向新的天空。
結(jié)尾段：
理想是人生路上的行車燈，能夠指引我們走向成功和幸福。通過自己的經(jīng)歷和學(xué)習(xí)，我深刻理解到了理想的重要性和實(shí)現(xiàn)理想的方法。我們要做好自己，提高自己的能力，積極面對(duì)人生的挑戰(zhàn)和困難，任何時(shí)候都不要放棄信念。夢(mèng)想不是浪漫的詞語，而是夢(mèng)想者必須要付出的努力和行動(dòng)。讓我們一步步堅(jiān)實(shí)地向前邁進(jìn)，去追求我們的理想生活！
遠(yuǎn)大理想心得體會(huì)篇十二
第一段：引言（200字）。
道德理想是人們內(nèi)心最美好的期盼和追求，是指以道德為標(biāo)準(zhǔn)和準(zhǔn)繩，為自己、為社會(huì)、為世界制定的最高原則和行為規(guī)范。無論是古代圣賢還是現(xiàn)代偉人，都將道德理想視為人生的指南針，通過追求道德的高尚境界來實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)的進(jìn)步。筆者深深感受到了道德理想在人生中的重要作用，今天將通過本文分享筆者的一些心得體會(huì)。
第二段：道德理想對(duì)個(gè)人的影響（200字）。
道德理想對(duì)于個(gè)人的影響是巨大且深遠(yuǎn)的。首先，道德理想鞭策著個(gè)人不斷自我完善，努力成為一個(gè)道德高尚、有責(zé)任心和擔(dān)當(dāng)精神的人。其次，道德理想塑造了個(gè)人的行為方式和價(jià)值觀，使得個(gè)人能夠秉持著善良、公正和正直的原則來與他人交往，從而建立起良好的人際關(guān)系。最后，道德理想也是個(gè)人成長和自我實(shí)現(xiàn)的動(dòng)力源泉，激勵(lì)著我們不斷追求進(jìn)步，克服困難，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的目標(biāo)和夢(mèng)想。
第三段：道德理想對(duì)社會(huì)的影響（200字）。
道德理想不僅對(duì)個(gè)人有著重要的影響，而且對(duì)整個(gè)社會(huì)也具有普遍而重要的意義。首先，道德理想構(gòu)建了人與人之間的互信和相互尊重的基礎(chǔ)，促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。其次，道德理想推動(dòng)社會(huì)公平正義的實(shí)現(xiàn)，促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定和可持續(xù)發(fā)展。最后，道德理想激發(fā)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳承和弘揚(yáng)，進(jìn)一步提升了社會(huì)的整體道德水平。
第四段：實(shí)踐道德理想的困難與挑戰(zhàn)（300字）。
實(shí)踐道德理想并不是件容易的事情，其中充滿了困難與挑戰(zhàn)。首先，現(xiàn)實(shí)社會(huì)存在誘惑和考驗(yàn)，很容易讓人產(chǎn)生動(dòng)搖和迷茫。其次，不同人對(duì)道德的理解和實(shí)踐方式存在差異，導(dǎo)致道德理想的理念在社會(huì)中傳播和接受有一定的困難。最后，由于人們的自私和利己主義傾向，道德理想的實(shí)踐往往會(huì)受到打擊和質(zhì)疑。
第五段：克服困難實(shí)踐道德理想的方法（300字）。
面對(duì)道德理想實(shí)踐中的種種困難和挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該堅(jiān)守初心，勇于面對(duì)挑戰(zhàn)，并尋找合適的方法來克服困難。首先，我們應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)和提高自己的道德修養(yǎng)，加強(qiáng)自身的道德覺悟和責(zé)任意識(shí)。其次，我們可以選擇與志同道合的人一起努力，形成良好的道德理想實(shí)踐氛圍。最后，我們可以通過教育和引導(dǎo)來提升社會(huì)的道德意識(shí)和道德素質(zhì)，為道德理想的實(shí)踐營造良好的社會(huì)環(huán)境。
結(jié)尾（200字）。
道德理想是人生的指南針，是社會(huì)發(fā)展的基石和動(dòng)力源泉。通過實(shí)踐和體驗(yàn)，我深刻認(rèn)識(shí)到道德理想對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的重要意義。在未來的生活中，我將繼續(xù)堅(jiān)守道德理想，并通過實(shí)際行動(dòng)來踐行道德，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值和社會(huì)的進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。讓我們共同奮斗，將道德理想融入到人生的方方面面，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，創(chuàng)造一個(gè)更加美好的世界。
遠(yuǎn)大理想心得體會(huì)篇十三
人們常說“志存高遠(yuǎn)”，這是告訴我們要有堅(jiān)定的信念和遠(yuǎn)大的目標(biāo)，不斷地向前邁進(jìn)。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們很容易被瑣碎的事務(wù)和瑣碎的快樂所迷惑，難以保持高遠(yuǎn)的志向。而在我自己的經(jīng)歷中，我深刻地體會(huì)到了志存遠(yuǎn)大的重要性。以下是我關(guān)于志存遠(yuǎn)大的心得體會(huì)。
第一段，相信自己。一個(gè)人若想胸懷大志，必須首先堅(jiān)信自己能夠?qū)崿F(xiàn)它。當(dāng)我們遇到困難時(shí)，我們經(jīng)常會(huì)懷疑自己的能力，產(chǎn)生畏縮的心理。然而，我們要明白，只有真正相信自己的能力，我們才能在困境中更好地戰(zhàn)勝它。對(duì)于我的個(gè)人經(jīng)歷而言，我曾經(jīng)計(jì)劃實(shí)現(xiàn)某一目標(biāo)，但在過程中遭遇了很多困難。然而，在我的信心動(dòng)搖之前，我告訴自己，相信自己的能力和決心，堅(jiān)定地朝著目標(biāo)前進(jìn)。最終，我的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了。
第二段，理性規(guī)劃。志存遠(yuǎn)大不僅僅是對(duì)于未來的一種向往，更是一個(gè)需要周密計(jì)劃和規(guī)劃的過程。當(dāng)我們確定了我們要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)時(shí)，我們需要分析目標(biāo)的可行性和具體步驟。如果一個(gè)人僅僅是朝著一團(tuán)迷霧中的方向前進(jìn)，他將會(huì)在漫長的旅程中迷失自己。相比之下，如果我們有一個(gè)明確的目標(biāo)和詳細(xì)的計(jì)劃，我們就有了更大的成功的機(jī)會(huì)。我清楚地記得有一次，我參加了一個(gè)全國性的科技比賽。在之前的準(zhǔn)備階段，我制定了詳細(xì)的計(jì)劃，包括什么時(shí)候進(jìn)行研究，什么時(shí)候完成實(shí)驗(yàn)等等。最終，我贏得了冠軍。這次成功告訴我一個(gè)道理，那就是一切偉大的成就都是通過理性規(guī)劃而實(shí)現(xiàn)的。
第三段，充實(shí)自己。志存遠(yuǎn)大的人必須通過不斷學(xué)習(xí)和充實(shí)自己來為自己遠(yuǎn)大的目標(biāo)做好準(zhǔn)備。我們不能指望通過簡單的努力來實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)，而需要投資自己的時(shí)間和精力來提高我們的能力和知識(shí)水平。對(duì)于那些成功人士來說，他們?cè)趯?shí)現(xiàn)自己遠(yuǎn)大目標(biāo)之前已經(jīng)投資了大量的努力和資源，而這些努力和資源正是他們?cè)诔晒χ械谋ＷC。當(dāng)我嘗試實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大目標(biāo)時(shí)，我也付出了很多努力來提高自己的技能和知識(shí)。比如，為了實(shí)現(xiàn)我成為一名專業(yè)的音樂家的夢(mèng)想，我每天都會(huì)花費(fèi)數(shù)個(gè)小時(shí)來練習(xí)我的樂器和研究音樂理論。通過這些努力，我感到自己進(jìn)步了很多，也更加接近我的目標(biāo)。
第四段，一步一個(gè)腳印。志存遠(yuǎn)大需要艱苦的努力和長期的堅(jiān)持。并不是每一次努力都能即刻帶來結(jié)果，很多時(shí)候我們需要一步一個(gè)腳印地前進(jìn)。每一次小的進(jìn)步都是朝著遠(yuǎn)大目標(biāo)的一次累積。就像爬山一樣，我們需要一步一步地攀爬，而不是一蹴而就。我曾經(jīng)參加過一個(gè)馬拉松比賽，在長跑的過程中，我感到疲憊和沮喪。然而，我告訴自己要堅(jiān)持下去，一步一個(gè)腳印地向前走。最終，我成功地完成了比賽，這極大地提升了我的自信心和決心。
第五段，不斷激勵(lì)。志存遠(yuǎn)大的人需要不斷地激勵(lì)自己，保持決心和動(dòng)力。在遠(yuǎn)大目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)過程中，我們很可能會(huì)遇到很多困難和挫折，這些挫折可能會(huì)讓我們失去信心和動(dòng)力。然而，如果我們能夠時(shí)刻提醒自己為什么我們選擇了遠(yuǎn)大目標(biāo)，為什么它對(duì)我們來說如此重要，我們就能夠重新點(diǎn)燃我們的激情和動(dòng)力。在我實(shí)現(xiàn)我的遠(yuǎn)大目標(biāo)的過程中，我時(shí)常會(huì)激勵(lì)自己。我會(huì)回想起我早期的夢(mèng)想和動(dòng)機(jī)，觸發(fā)我內(nèi)心最深處的渴望和動(dòng)力。通過這樣的激勵(lì)，我能夠繼續(xù)前進(jìn)，堅(jiān)守自己的目標(biāo)。
在人生中，志存遠(yuǎn)大是我們不斷追求進(jìn)步的動(dòng)力和動(dòng)力。志向遠(yuǎn)大的人會(huì)經(jīng)歷更多的挑戰(zhàn)和困難，但他們也會(huì)獲得更大的成就和滿足感。相信自己，理性規(guī)劃，充實(shí)自己，一步一個(gè)腳印，不斷激勵(lì)，這些都是實(shí)現(xiàn)志存遠(yuǎn)大的關(guān)鍵因素。因此，讓我們心懷遠(yuǎn)大的目標(biāo)，追求屬于自己的偉大！
遠(yuǎn)大理想心得體會(huì)篇十四
遠(yuǎn)大的心得體會(huì)是每個(gè)人在成長過程中都會(huì)經(jīng)歷的一個(gè)階段，它是對(duì)自己和世界認(rèn)知的不斷拓展與深化。作為一個(gè)追求卓越的人，我也在這個(gè)過程中獲得了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和心得。接下來，我將分享我對(duì)遠(yuǎn)大的心得體會(huì)。
第二段：勇敢面對(duì)挑戰(zhàn)。
面對(duì)遠(yuǎn)大的目標(biāo)和挑戰(zhàn)，第一步是要勇敢邁出舒適區(qū)。只有敢于冒險(xiǎn)嘗試，才能實(shí)現(xiàn)自我突破和成長。在我自己的經(jīng)歷中，我學(xué)會(huì)了敢于面對(duì)自己的弱點(diǎn)和困難，勇敢地迎接挑戰(zhàn)。當(dāng)我在學(xué)習(xí)一個(gè)新的技能或者追求一個(gè)遠(yuǎn)大的目標(biāo)時(shí)，我會(huì)時(shí)刻提醒自己：“不怕困難，不怕失敗，只要堅(jiān)持下去，就能取得成功?！边@樣的信念和勇氣，讓我在遠(yuǎn)大的目標(biāo)面前始終保持積極的態(tài)度和堅(jiān)定的信心。
第三段：不斷學(xué)習(xí)與進(jìn)步。
實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)需要持續(xù)的學(xué)習(xí)和不斷的進(jìn)步。作為年輕的一代，我們?cè)谥R(shí)和技能方面有著更多的機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)，不斷學(xué)習(xí)成為了我們必備的能力。在我自己的成長過程中，我始終保持對(duì)新知識(shí)和新技能的渴求，不斷尋求進(jìn)步和提升自己。我堅(jiān)信，只有通過持續(xù)的學(xué)習(xí)和不斷的努力，才能不斷提升自己的能力和素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)。
第四段：克服困境與挫折。
遠(yuǎn)大的目標(biāo)往往伴隨著困境和挫折，但正是這些困境和挫折讓我們變得更加堅(jiān)強(qiáng)和成熟。每一次面對(duì)困境和挫折，我都會(huì)從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，找到解決問題的方法和策略。同時(shí)，我也會(huì)與他人分享我的經(jīng)驗(yàn)和心得，互相鼓勵(lì)和支持。在我看來，克服困境和挫折是成長過程中必經(jīng)的階段，只有堅(jiān)持不懈地努力，才能超越自我，實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)。
第五段：踐行夢(mèng)想與影響他人。
實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)不僅僅是自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，更是通過自己的努力和成功，影響他人，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。作為一個(gè)對(duì)未來充滿憧憬和熱情的年輕人，我堅(jiān)信每一個(gè)人都有自己的夢(mèng)想和追求。在實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想的同時(shí)，我也希望能夠通過自己的努力和成功，影響他人，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。我相信，每個(gè)人都有無限的潛能和可能性，只要敢于追求遠(yuǎn)大的目標(biāo)，踐行自己的夢(mèng)想，就能實(shí)現(xiàn)在成長中獲得的心得和體會(huì)。
結(jié)尾段：總結(jié)與展望。
追求遠(yuǎn)大的目標(biāo)，獲得寶貴的心得體會(huì)，成為每個(gè)追求卓越的人都值得追求的事情。通過勇敢面對(duì)挑戰(zhàn)、不斷學(xué)習(xí)與進(jìn)步、克服困境與挫折以及踐行夢(mèng)想與影響他人，我們可以獲得成長和進(jìn)步的機(jī)會(huì)。我相信，通過自己的努力和實(shí)踐，我將會(huì)在實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想的同時(shí)，為社會(huì)作出自己的貢獻(xiàn)。這將是我一生中最寶貴的心得與體會(huì)。
遠(yuǎn)大理想心得體會(huì)篇十五
古往今來光陰之嘆是我們看到最多的感嘆，這種感嘆在《論語》中也不列外，子在川上曰：“逝者如斯夫”，這是大家都熟悉的一句話，這句話很含蓄，但是里面有多少滄桑?劉禹錫說“人世幾回傷往事，山行依舊枕江流?！币簿褪巧n山不老，但是人心中很多悲愴古往今來川流不息。這就像著名的《春江花月夜》所發(fā)出的這種無端之問“江畔何人初見月，江月何年初照人，人生代代無窮己，江月年年只相似，不知江月待何人，但見長江送流水?！本驮谶@樣一種天地悠悠，江山有情，這樣一種物序流轉(zhuǎn)中，每一個(gè)人，一個(gè)渺小的人，一個(gè)轉(zhuǎn)瞬即逝的生命，我們能夠有一種什么樣的人生規(guī)劃呢?很多時(shí)候是蒼茫的，有些一旦規(guī)劃了，就會(huì)覺得舍棄了許多，會(huì)留下很多的遺憾。
就在孔子看著流水興嘆的同時(shí)，他又給他自己，給他的學(xué)生，給千年萬代的后人提出了這樣的一種描述，他說自己是“吾十五而治于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十從心所欲，不逾矩?！边@是一個(gè)粗略的人生坐標(biāo)，在這樣一個(gè)坐標(biāo)上會(huì)有幾個(gè)階段，人要做的事情被特別地強(qiáng)調(diào)出來。今天我們從頭翻閱進(jìn)去，看一看圣人所描繪的這條人生之道，對(duì)我們到底有多大的借鑒的價(jià)值。其實(shí)人的一生不過是從光陰中借來的這么一段時(shí)光，歲月流淌過去，我們自己的這一段生命鐫刻成什么樣的模樣，成為我們的不朽，成為我們的墓志銘，每個(gè)人都有理由去描述他的一種理想，但是一切從人的社會(huì)化進(jìn)程開始，從一個(gè)自然人，轉(zhuǎn)化為一個(gè)有社會(huì)規(guī)則制約的人，這就是學(xué)習(xí)的起點(diǎn)?？鬃拥摹笆逯斡趯W(xué)”，這可以說是他自己的一個(gè)起點(diǎn)，也是他給自己學(xué)生的一種要求。孔子自己經(jīng)常說“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”。他說沒有人是生來就了解很多事情的，我只不過就是對(duì)古人所有經(jīng)歷的事情非常感興趣，而且我能夠孜孜以求，一直認(rèn)真地學(xué)習(xí)而已。所以孔夫子說像我這樣的人呢，像我這樣有仁義之心的并不缺少，但是像我這么好學(xué)習(xí)的人確實(shí)很少見。這就是他十五開始向?qū)W時(shí)候的心情。
今天我們知道是一個(gè)學(xué)習(xí)型的社會(huì)了，關(guān)于學(xué)習(xí)國際上有一個(gè)通行的標(biāo)準(zhǔn)說得好，什么樣的學(xué)習(xí)是好的學(xué)習(xí)?是導(dǎo)致行為改變的學(xué)習(xí)。其實(shí)這顛覆了我們過去的標(biāo)準(zhǔn)，大家過去認(rèn)為導(dǎo)致思維改變就是好的學(xué)習(xí)。比如說，一個(gè)觀點(diǎn)、一個(gè)理論、哪怕一個(gè)道聽途說的見聞，“入乎耳，發(fā)乎口”可以再去講給別人，這就是一種學(xué)習(xí)。但是在今天只有導(dǎo)致一個(gè)人整個(gè)價(jià)值體系的重塑，行為方式變得更有效率、更便捷、更合乎社會(huì)要求，這才是一個(gè)好的學(xué)習(xí)。所以孔子的這種學(xué)習(xí)要求，早在20xx多千年前，他所提出的就是一個(gè)簡單的標(biāo)準(zhǔn)，“學(xué)以致用”。其實(shí)我們今天這個(gè)信息時(shí)代，可學(xué)的東西太多了，現(xiàn)在的孩子已經(jīng)不只是十五向?qū)W，比五歲也要早就開始學(xué)習(xí)了，但是都學(xué)了什么呢?有很多孩子會(huì)背圓周率，能背很多很多位，有很多孩子在客人面前能夠背長長的古詩，但是背圓周率對(duì)他的這一生真的就有用嗎?今天的向?qū)W還有多少是孔子所說的那種為己之學(xué)能夠?qū)W以致用，所以在一個(gè)信息時(shí)代，我們面臨的悲哀是信息的“過猶不及”，“過猶不及”這四個(gè)字也出自《論語》，《論語》其實(shí)認(rèn)為所有好的東西都有它的度，與其貪多嚼不爛，把自己的腦子復(fù)制成一個(gè)電腦的內(nèi)存，還不如把有限的知識(shí)融會(huì)貫通，溶入自己的生命。我們現(xiàn)在可以說，學(xué)院的那種教育它是有一個(gè)規(guī)范長度，但是長度是確定的，寬度是不定的，每個(gè)人在有限的時(shí)光里學(xué)到什么，也許孔子這樣的一種學(xué)與思結(jié)合的方式會(huì)給我們一個(gè)非常好的啟發(fā)，只有走過這樣的一個(gè)光陰，這樣的一個(gè)歷練，逐漸逐漸地提升，有所感悟，才能抵達(dá)他所說的三十而立。
我們就來說說三十而立。三十這個(gè)年紀(jì)，在今天，可能在都市里，在一個(gè)心理斷乳期大大錯(cuò)后的時(shí)代，三十歲還被很多人稱為叫男孩、女孩，那么人能在這個(gè)世界上有什么樣的而立呢?一個(gè)“立”是什么樣的擔(dān)當(dāng)呢?其實(shí)大家知道在哲學(xué)上，黑格爾曾經(jīng)提出過一種“正、反、和”三個(gè)階段，人最早所接受的教育，人的信念都是正的，人在剛剛讀小學(xué)的時(shí)候，甚至在小學(xué)以前，看了很多的童話，相信太陽是明亮的，花朵是鮮紅的，人心是善意的，世界是充滿光芒的，王子和公主最終是可以在一起的，這個(gè)世界上沒有憂傷。其實(shí)這就是正的階段。但是長到十幾歲時(shí)候就會(huì)出現(xiàn)我們經(jīng)常說的小憤青，二十多歲剛剛步入社會(huì)，就會(huì)覺得這個(gè)世界上一切都不盡如人意，會(huì)覺得成人世界對(duì)自己欺騙了，這個(gè)世界充滿了丑陋、委瑣，充滿了很多卑鄙和欺詐，這個(gè)時(shí)候青春的成長有它特有的蒼涼，到了這個(gè)時(shí)候，人必然表現(xiàn)出一種反彈，就是我們經(jīng)常說的逆反心理。那么走到三十歲，其實(shí)三十應(yīng)該是人生“和”的階段，就是既不像十幾歲時(shí)候覺得一切光明，也不像二十多歲時(shí)候覺得一切慘淡。三十歲而立，這種立字首先是內(nèi)在的立，然后才是外在社會(huì)坐標(biāo)給自己的一個(gè)符號(hào)。從內(nèi)在的心靈獨(dú)立來講，什么樣是好的學(xué)習(xí)?就是把一切學(xué)習(xí)用于自我，這是中國文化中要求的一種學(xué)習(xí)方式，人如何達(dá)到這樣一種融合境界呢?中國人的學(xué)習(xí)有兩種方式，一種是我注《六經(jīng)》，另外一種是《六經(jīng)》注我，我注“六經(jīng)”的方式讀的很苦，需要皓首而窮經(jīng)呢，把頭發(fā)都讀白了，把所有的書讀完了，可以去批注了，了解了這一切，但是更高的一個(gè)種境界叫做《六經(jīng)》注我，真正好的學(xué)習(xí)是融會(huì)了所有典籍以后，用來它詮釋自己的生命。也就是說三十歲這個(gè)年紀(jì)，真正在中國古人的文化坐標(biāo)中，他是一個(gè)心靈建立自信的年紀(jì)。
【于丹心語】三十而立就是建立心靈的自信。
它不再與很多外在事物形成對(duì)立，而形成一種融合與提升，就像泰山上的一幅楹聯(lián)，叫做“海到盡頭天做岸，山登絕頂我為峰”這是中國人對(duì)于山川的一種感受，它講的永遠(yuǎn)不是征服，而是山川對(duì)自我的提升，就像大海到了盡頭，蒼天為岸，沒有邊界，人生走到山巒的頂峰，并不是一種夸張地說我把高山踩在腳下，而是我自己成為山頂上的一座峰巒。其實(shí)這就是“六經(jīng)”注我的一種境界。所以三十而立應(yīng)該說孔子一直在教學(xué)生一種樸素的、簡約的生活方式，很多東西不該操心的不去操心，把眼前做好。我們知道，孔子其實(shí)他對(duì)于神、鬼的東西是不大提及的，這就是所謂“子不語怪力亂神”學(xué)生問到這種事情的時(shí)候，他也都采取一種回避的態(tài)度。曾經(jīng)有他的學(xué)生去問鬼神，【畫外音】“老師天上有鬼神嗎?那些鬼啊、神啊究竟是怎么回事?”“人間的事你還沒有做好，為什么要考慮鬼神的事?”那么老師淡淡地告訴他說：“未能事人，焉能事鬼?”人間的事你侍奉好了嗎?你這種學(xué)習(xí)還是先樸素一點(diǎn)，從眼前開始，學(xué)會(huì)人際關(guān)系，別去考慮鬼神。后來又問了一個(gè)很玄的問題。
【畫外音】“老師，人總會(huì)死的，那么死亡是怎么回事呢?”“生的事你還沒有弄明白，干嘛要想知道死呢?”老師又淡淡地告訴他：“未知生，焉知死?”。其實(shí)“未知生，焉知死?”這六個(gè)字對(duì)我們都是一個(gè)啟發(fā)，就是在你初期學(xué)習(xí)的時(shí)候，先把我們生命中能夠把握的東西盡可能地學(xué)習(xí)并且建立，不用超越年齡去考慮那些遙不可及或玄而又玄的東西。只有這樣一點(diǎn)一點(diǎn)學(xué)起來，到了該立的年齡，才真正可以立起來。所以“三十而立”我的理解并不是一個(gè)外在的社會(huì)坐標(biāo)衡量你已經(jīng)如何成功，而是內(nèi)在的心靈標(biāo)準(zhǔn)，衡定你的生命是否開始有了一種清明的內(nèi)省，并且從容不迫;開始對(duì)你做的事情有了一種自信和一種堅(jiān)定。我知道中國很多文人做的事情是不求功利目的的，柳宗元的詩說的好，叫作“獨(dú)釣寒江雪”，我們想一想，在這樣一個(gè)清冷的冬季，我們視野中的那個(gè)孤獨(dú)的蓑立翁，他釣的是什么呢?沒有人在冬天能夠釣上魚來，但是他是為了釣雪而去。這就是魏晉人所說，你去訪朋問友，可以一夜跨越山卻，翻山越水到了朋友的門前不敲門轉(zhuǎn)身走了。為什么?我想念這個(gè)朋友，我乘興而來，我到了，盡興而返。也就是說超乎功利去做一件內(nèi)心真正認(rèn)定的事情，這大概是一種立的標(biāo)準(zhǔn)，就是自己認(rèn)可了，我一生的所為有什么樣的準(zhǔn)則。當(dāng)這樣的準(zhǔn)則再流失過去，再走過十年，四十而不惑。
其實(shí)關(guān)于惑這個(gè)概念，我們?cè)凇墩撜Z》的不同場(chǎng)合看見過闡述，所謂“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”。內(nèi)心怎么樣才能夠真正不惶惑這需要大智慧。從而立到不惑，這是人生最好的光陰，其實(shí)人在三十歲以前是用加法生活的，就是不斷地從這個(gè)世界上收集他的資格，他的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、財(cái)富、情感、名譽(yù)這一切都是在用加法的，其實(shí)物質(zhì)的東西越多，人是越容易迷惑的。
【于丹心語】物質(zhì)的東西越多人就越容易迷惑。
怎么樣能到四十不惑呢?這就是三十歲以后就開始要用減法生活了，就是不是你心靈真正需要的東西學(xué)會(huì)舍棄。其實(shí)我們內(nèi)心就像一棟新房子，人剛剛搬進(jìn)去的時(shí)候，都想要把所有的家具和裝飾擺在里面，當(dāng)最后這個(gè)家擺的像胡同一樣時(shí)，發(fā)現(xiàn)沒有地方放自己了，這就被東西奴役了，而且學(xué)會(huì)減法，就是把那些不想交的朋友舍掉了，不想做的事情可以拒絕了，甚至不想掙的錢你可以不受那個(gè)委屈了，當(dāng)敢于舍棄的時(shí)候，人才真正接近不惑的狀態(tài)。什么叫做不惑?就是人面對(duì)很多世界給你的不公正啊、打擊啊、缺憾啊、不再孜孜以求追問為什么不公平，而是在這樣一個(gè)坐標(biāo)上迅速建立自己應(yīng)有的位置?，F(xiàn)代的哲學(xué)家馮友蘭先生有這樣一句話：“闡舊邦以輔新命,極高明而道中庸”中庸之道其實(shí)是極盡高明之后，也就是中國古人所說的絢爛之極而歸于平淡，真正有過極盡璀璨，在你二十的時(shí)候，三十歲的時(shí)候，曾經(jīng)風(fēng)發(fā)揚(yáng)厲過，那么走過“不惑”的時(shí)候才表現(xiàn)為這樣一種淡定而從容。其實(shí)人在三四十歲的時(shí)候。剛好是要用在為社會(huì)所用的時(shí)候，那么再接下來走到五十歲，有一個(gè)意味深長的詞叫做知天命。
什么是天命呢?孔子自己其實(shí)曾經(jīng)說過，他說人生走到一定的時(shí)候，走到你自己求學(xué)呀、學(xué)習(xí)呀，到了一定時(shí)候這么一個(gè)境界上，人是應(yīng)該要“下學(xué)而上達(dá)”，也就是說要能夠了解什么是自己的天命。剛才我們已經(jīng)說到了，在孔子的經(jīng)典思想里面，一向是不主張談“怪力亂神”的，那么他又是怎樣看待天命的呢?“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)，知我者其天乎。”他說我從來不怨天也不尤人，即不抱怨說天命讓我就這樣了，也不往別人身上推卸責(zé)任，說是別人導(dǎo)致我這樣的，我要學(xué)習(xí)的就是要達(dá)到上達(dá)，達(dá)到通天的道理，這里“知我者其天乎”是指一種天地大道的規(guī)則，讓自己如何能夠合乎大道。其實(shí)“不怨天、不尤人”是我們今天經(jīng)常說的話，就這樣區(qū)區(qū)六個(gè)字容易嗎?一個(gè)人如果做到這樣的話，那就是硬生生的把很多你可以宣泄出去的抱怨、苛責(zé)都?jí)涸诹俗约旱男睦?，因?yàn)槟悴辉傧蛩送菩兜臅r(shí)候，就意味著給自己少了很多開脫的理由，那么孔子說為什么可以做到這樣呢?就是因?yàn)樽约阂粋€(gè)人內(nèi)心的完善，自我的解讀，合乎大道的追求，比你在這個(gè)社會(huì)上跟對(duì)別人的要求、對(duì)別人的苛責(zé)都要重要的多。孔子說：“君子上達(dá)，小人下達(dá)”，只有小人才會(huì)在人際糾紛中不斷地蜚短流長，只有小人總在琢磨說別人如何不利自己，而君子寧可能在自己內(nèi)心建立一個(gè)大道之約，那么這種大道就是他所說是“天命”。不見得要去做很多很多的技巧，這就是孔子所說的“不知命，無以為君子也;不知禮，無以立也;不知言，無以知人也?！痹谶@里說了“知命、知理、知言”三個(gè)境界，其實(shí)人生的成長是倒著的，我們都是最先“知言”在與人言和讀書中了解這個(gè)社會(huì)，這能夠做到知人，知道他人怎么樣。但是知人之后不能夠擔(dān)保你不尤人，你也會(huì)抱怨別人，因?yàn)槊總€(gè)人“尺有所短，寸有所長”長短之間就會(huì)出現(xiàn)磕磕碰碰。再下一個(gè)層次就是“知理”，知理之后，人就可以做到“立”了，也就是說人自我建立之后，這種抱怨會(huì)少的多;更高的一個(gè)層次是“知命”，這個(gè)知命就是孔子所說的，作為君子建立了一個(gè)自循環(huán)的系統(tǒng)，他內(nèi)心會(huì)有一種淡定的力量去對(duì)抗外界，這就是知命。
【于丹心語】知天命就是內(nèi)心有一種定力去對(duì)抗外界。
所以五十才能夠知天命，也就是到這個(gè)時(shí)候，基本上可以做到不怨天、不尤人，達(dá)到孔子的這種境界，這是一種內(nèi)心的定力。其實(shí)這在莊子《逍遙游》中，也有這樣的一個(gè)表述，《逍遙游》中說，做到“舉世而譽(yù)之不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。”這就夠了。什么意思呢?“舉世而譽(yù)之”全世界都在夸你的時(shí)候，在勸你的時(shí)候，讓你往前走一步的時(shí)候，而不加勸，這個(gè)勸是勸勉的勸，就是自己再多走一步，在別人的鼓勵(lì)和縱容下再多做一點(diǎn)，他說我不會(huì)。那么“舉世而非之”就是全社會(huì)都在苛責(zé)你、都在非難你、都在說你做錯(cuò)了的時(shí)候，而內(nèi)心可以保持不沮喪，不加沮，這樣才叫做定乎內(nèi)外之分。
其實(shí)走到天命的時(shí)候，就會(huì)讓我們想起來金庸在武俠小說中寫到的獨(dú)孤求敗的境界。也就是說在中國的武俠小說表述中，經(jīng)常我們會(huì)看到，一個(gè)少俠，初出道時(shí)，用著一口天下無雙，鋒利無比的青風(fēng)寶劍，在這個(gè)時(shí)候，所有那種蕭蕭劍氣，那種張揚(yáng)的光彩，就是一個(gè)人的絢爛之極。等到他武藝精進(jìn)，人到三十來歲，真正安身立命，成為一個(gè)門派，一個(gè)掌門人，或者江湖上一個(gè)有名的俠客的時(shí)候，這個(gè)人可能用一口不開刃的鈍劍，因?yàn)殇h利現(xiàn)在對(duì)他來講已經(jīng)不重要了，他的內(nèi)功開始變的沉渾雄厚。等到這個(gè)人四十來歲，已經(jīng)成為名動(dòng)江湖的這么一個(gè)大俠，他已經(jīng)超越了一個(gè)一個(gè)的流派，而成為一種道義化身的時(shí)候，這人可能只用一根木棍，也就說金屬那樣的一種鋒利、跟那種質(zhì)地對(duì)他來講也不重要了，有這么樣一個(gè)外在的東西就可以了。而等到他真正走到至高的境界，什么是獨(dú)孤求敗的境界，但求一敗而不得，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候人手中是沒有兵器的，這個(gè)時(shí)候十八般武藝全都內(nèi)化了，也就是說他雙手一出可能就能嘯出劍氣，雙拳一掄可能就能成為銅錘，所有的武藝全都在這個(gè)人的內(nèi)心里，全在他的肢體上，所以敵人為什么不能接這種招，不能破解呢?就是因?yàn)槟悴恢浪坭T了多少武功，所以融會(huì)貫通的境界這一直是中國文化所崇尚的最高境界。所謂知天命其實(shí)就是把人間百態(tài)，人間學(xué)習(xí)的道理，最后達(dá)到了一個(gè)熔鑄的提升。到了這個(gè)境界以后，孔子說，六十而耳順。
孔子說：六十而耳順，再聽什么樣的話，聽人家說什么都覺得人家有道理，這一定是自己的天命了解了，在這個(gè)前提下，才能夠做到最大地尊重他人。什么是“耳順”呢?就是任何一個(gè)事情，你會(huì)覺得有他存在的道理;聽任何一種話，你會(huì)站在他的出發(fā)起點(diǎn)上去了解他為什么這樣說。其實(shí)“耳順”的境界，用中國文化的一個(gè)詞來表述就是悲天憫人，其實(shí)就是一種悲憫之心，也就是說真正可以了解和理解所有人的出發(fā)點(diǎn)與利益，這是一種包容，這是一種體會(huì)。
【于丹心語】耳順就是悲天憫人理解與包容。
也就是說當(dāng)你見到那么多人的時(shí)候，每個(gè)人以他的生活方式呈現(xiàn)的時(shí)候，我們是有理由驚訝的，但是如果你的這個(gè)體系能夠體諒到他的體系，如果你知道他帶著怎么樣的生活歷程走到今天，也許就會(huì)多了一番諒解?？鬃訛槭裁疵鎸?duì)那么多學(xué)生都能夠做到因材施教呢?其實(shí)這是一種高度。
有一個(gè)諺語說的好，兩朵云只有在同一的高度相遇才能生成雨。高了也不行，低了也不行，其實(shí)“耳順”之人是什么呢?就是不管這個(gè)云在5000米還是在500米，他總能體諒到在他的這個(gè)高度、他的位置和他的想法。
其實(shí)一個(gè)人要想做到耳順，是讓自己先要做到自己無比遼闊，可以愈合不同的高度，而不是刻舟求劍、守株待兔，讓自己的標(biāo)準(zhǔn)堅(jiān)持在某一個(gè)地方。其實(shí)用這樣的觀點(diǎn)來解釋“中庸”也許更為恰當(dāng)?！爸杏埂逼鋵?shí)是學(xué)習(xí)所有外在知識(shí)之后，得到內(nèi)心的陶冶與熔鑄。這種陶冶熔鑄就好象是我們說的小學(xué)、中學(xué)時(shí)候經(jīng)常做的一個(gè)物理實(shí)驗(yàn)，老師給一個(gè)鉛筆，一個(gè)圓畫成七等份，涂上七種顏色，戳在那個(gè)筆上一轉(zhuǎn)，出現(xiàn)的是白色。這種白就是絢爛之極之后，其實(shí)這就是一種外在天地之理在自己內(nèi)心的融合，達(dá)到這樣的一個(gè)境界以后，才能達(dá)到孔子所說的，年到七十從心所欲而不逾矩。
我曾經(jīng)看到這樣一個(gè)故事，說在有一座佛寺里，那么供著一個(gè)花崗巖雕刻的非常精致的佛像，每天有很多人到這里的膜拜，但是通往這座佛像的臺(tái)階是跟它采自同一塊山石的很多花崗巖，終于有一天，這些臺(tái)階變的不服氣了，他們對(duì)那個(gè)佛像提出抗議，說你看我們本是兄弟，我們來自同一個(gè)山體，憑什么人們都踩著我去膜拜你呢?你有什么了不起啊?那個(gè)佛像就淡淡地對(duì)這些臺(tái)階們說了一句話，因?yàn)槟銈冎唤?jīng)過了四刀就走上了今天的這個(gè)崗位，而我是千刀萬剮終于成佛。所以我們看到的孔子所描述人生的境界，越到后來越強(qiáng)調(diào)內(nèi)心，越到后來越從容和緩，在這從容之前，其實(shí)要經(jīng)歷多少千錘百煉，甚至于千刀萬剮，只有了解一個(gè)這樣的外在過程，才能穩(wěn)健地建樹自己的內(nèi)心。
孔子所說的這樣一個(gè)人生歷程的描述，也許對(duì)于我們今天來講也是不同里程碑上的一面鏡子，照一照自己的心靈，是否已經(jīng)立起來了，是否少了一些迷思，是否已經(jīng)通了天地大道，是否以包容悲憫去體諒他人，是否終于做到從心所欲。僅僅有這種關(guān)照還不夠，因?yàn)槿松喽?，在這樣一個(gè)加速度的社會(huì)里讓我們都等到七十年太晚了。其實(shí)人生有生理年齡，有心理年齡，有社會(huì)年齡，我們是有著多緯度的年齡，真正有效率的生命是讓我們也許在二十歲，也許在三十歲，能夠提前感悟到四十歲、五十歲的境界，也許當(dāng)我們四十歲的時(shí)候已經(jīng)可以做到從心所欲那樣的一種既定從容了。今天的社會(huì)給大家的壓力太大了，但是只有一個(gè)人有效地建立內(nèi)心價(jià)值系統(tǒng)，才能把這種壓力變成一種生命反張力。
【于丹心語】只有建立內(nèi)心的價(jià)值系統(tǒng)，才能把壓力變成生命的張力。
英國的科學(xué)家公布過一個(gè)實(shí)驗(yàn)，這不是寓言，是一個(gè)真實(shí)存在的實(shí)驗(yàn)，他們?yōu)榱嗽囈辉嚹瞎线@樣普普通通一種廉價(jià)的植物生命力能有多強(qiáng)就做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)，在很多很多同時(shí)生長的小南瓜上加砝碼，加的前提呢就是他承受的最大極限，既不要把它壓碎了，也不要把它壓的不再成長了，就在確保它在還能長的前提下壓最多的砝碼，那么不同的南瓜壓不同的砝碼，只有一個(gè)南瓜壓的最多，從一天幾克、一天幾十克、幾百克，到一天幾千克，直到這個(gè)南瓜跟別的南瓜毫無二致地長大，長成熟的時(shí)候，這個(gè)南瓜上面已經(jīng)是壓著幾百斤的份量。最后的實(shí)驗(yàn)就是把這個(gè)南瓜和其他南瓜放在一起，大家試一試一刀刨下去是什么樣的質(zhì)地?當(dāng)別的南瓜都手起刀落噗噗地打開的時(shí)候，這個(gè)南瓜刀下去彈開了，斧子下去也彈開了，最后這個(gè)南瓜是用電鋸吱吱嘎嘎地鋸開的，南瓜果肉的強(qiáng)度已經(jīng)相當(dāng)于一棵成年的樹干。這是一個(gè)什么樣的實(shí)驗(yàn)?zāi)?其實(shí)這就是我們今天的一個(gè)生命實(shí)驗(yàn)。這就是我們現(xiàn)代人所處的外在環(huán)境跟我們內(nèi)在反張力最好的寫照。在這樣的壓力下我們有理由不提前成熟嗎?其實(shí)只爭朝夕這句話用在今天是再合適不過了，一萬年太久，七十年也太久，學(xué)習(xí)《論語》，學(xué)習(xí)經(jīng)典，所有古圣先賢的經(jīng)驗(yàn)，最終只有一個(gè)真諦，就是使我們的生命，在這些智慧光芒的照耀下，提升效率，縮短歷程，讓我們建立一個(gè)君子仁愛情懷，能夠符合社會(huì)道義標(biāo)準(zhǔn)，不論是對(duì)于自己的心，還是對(duì)于社會(huì)的崗位，都作出來一種無愧的交代，讓我們?cè)皆缣崆皩?shí)現(xiàn)那種最高的人生境界就越好。我想圣賢的意義就在于千古之前以他簡約的語言點(diǎn)出人生大道，看著后世子孫，或蒙昧地、或自覺地、或痛楚地、或歡欣地，一一去實(shí)踐，建立起來自己的效率，整合起來一個(gè)民族的靈魂，讓我們那種古典的精神力量，在現(xiàn)代的規(guī)則下，圓潤地融合成為一種有效的成分，然后讓我們每一個(gè)人真正建立起來有用的人生，大概這就是《論語》給我們的終極意義。
遠(yuǎn)大理想心得體會(huì)篇十六
志存遠(yuǎn)大是一種追求高遠(yuǎn)目標(biāo)和拼搏奮斗的精神態(tài)度，它是一種無畏的勇氣和對(duì)未來的美好展望。在我有幸走過的人生道路上，我深切體會(huì)到了志存遠(yuǎn)大的重要性。無論是在學(xué)習(xí)、工作還是生活的各個(gè)方面，都需要我們有一個(gè)遠(yuǎn)大的目標(biāo)，并堅(jiān)定不移地朝著這個(gè)目標(biāo)前進(jìn)。志存遠(yuǎn)大是一個(gè)人追求卓越、追求進(jìn)步的關(guān)鍵所在，它能激發(fā)人們的潛能，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。在這篇文章中，我將分享我對(duì)志存遠(yuǎn)大的心得體會(huì)。
首先，志存遠(yuǎn)大讓我看到了希望和美好的未來。當(dāng)我們?nèi)狈?dòng)力和目標(biāo)時(shí)，我們就容易迷失自己，感到迷茫和無助。而有了志存遠(yuǎn)大的心態(tài)，我們會(huì)在追求目標(biāo)的過程中發(fā)現(xiàn)無限的可能性和潛力。曾經(jīng)在高考前夕，我曾陷入迷惘和動(dòng)搖之中，但一次偶然的機(jī)會(huì)，我看到了一位成功的企業(yè)家的演講，他講述了自己追求卓越、追求夢(mèng)想的故事，讓我重新點(diǎn)燃了對(duì)未來的希望。從那時(shí)起，我堅(jiān)定地告訴自己要志存遠(yuǎn)大，為了夢(mèng)想不斷努力奮斗，無論遇到什么困難和挫折，都要堅(jiān)持下去。正是志存遠(yuǎn)大，讓我愿意接受挑戰(zhàn)和壓力，追求更高的目標(biāo)。
其次，志存遠(yuǎn)大讓我變得有遠(yuǎn)見和決心。追求卓越需要我們有眼光和洞察力，能夠抓住機(jī)遇并做出正確的判斷。有了志存遠(yuǎn)大的目標(biāo)，我們會(huì)更加敏銳地觀察周圍的變化和趨勢(shì)，善于找到自己的機(jī)會(huì)。我的一位朋友，在大學(xué)期間就立下了自己的目標(biāo)，希望能在畢業(yè)后創(chuàng)辦屬于自己的公司。為此，他提前開始學(xué)習(xí)市場(chǎng)調(diào)研和品牌策劃，并積極參與各種商業(yè)競(jìng)賽和創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)。如今，他的公司已經(jīng)成為同行業(yè)的翹楚，并且獲得了很多榮譽(yù)和獎(jiǎng)項(xiàng)。他的成功讓我深刻地認(rèn)識(shí)到，有了志存遠(yuǎn)大的目標(biāo)，我們就能把握機(jī)會(huì)，并為之付出努力。
再次，志存遠(yuǎn)大讓我不斷超越自己，不斷突破自我。成功無論在何方，都需要我們突破自己的極限。有了志存遠(yuǎn)大心態(tài)，我們會(huì)時(shí)刻鞭策自己進(jìn)步和提高。曾經(jīng)，我在學(xué)習(xí)上一直是一個(gè)平庸的學(xué)生，對(duì)功課也沒有太大興趣。然而，有一次，老師的一席話讓我深感慚愧：“要想取得好成績，你必須要追求更高的目標(biāo)，不斷超越自己。”于是我開始調(diào)整自己的心態(tài)，并定下了一個(gè)遠(yuǎn)大的目標(biāo)，希望能參加一個(gè)全國性的數(shù)學(xué)競(jìng)賽，并取得好名次。經(jīng)過幾個(gè)月的刻苦學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，我最終在競(jìng)賽中獲得了一等獎(jiǎng)，并獲得了入選全國集訓(xùn)隊(duì)的資格。這次經(jīng)歷讓我明白，志存遠(yuǎn)大是我不斷超越自己、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的動(dòng)力和源泉。
最后，志存遠(yuǎn)大讓我具備勇氣和毅力。追求卓越是一條艱辛的道路，需要我們有足夠的勇氣面對(duì)各種困難和挫折。只有深深地懂得志存遠(yuǎn)大的人，才能在困境中堅(jiān)持不懈，始終保持積極的信念。曾經(jīng)，我的一個(gè)朋友曾遇到一次嚴(yán)重的挫折，他的事業(yè)陷入了低谷，遭受各種壓力和質(zhì)疑。但他沒有放棄，堅(jiān)持堅(jiān)持再堅(jiān)持，他說：“只要我志存遠(yuǎn)大，相信自己，就一定能夠走出困境?！睉{借著自己的勇氣和毅力，他最終戰(zhàn)勝了困難，事業(yè)一步步走向了成功。這樣的經(jīng)歷告訴我，有了志存遠(yuǎn)大的目標(biāo)，我們就要勇敢面對(duì)各種困難，用毅力和堅(jiān)持去攀登高峰。
總之，志存遠(yuǎn)大是一種高尚的品質(zhì)和精神境界，它可以激發(fā)人們的潛能，激發(fā)人們追求卓越和進(jìn)步的欲望。在這個(gè)不斷進(jìn)步的時(shí)代，只有擁有志存遠(yuǎn)大的心態(tài)，才能不斷追求卓越，超越自我。在我有限的人生歷程中，志存遠(yuǎn)大成為了我不斷前行的動(dòng)力和源泉，我深信，只要我們堅(jiān)定追求卓越和追求夢(mèng)想，就一定能夠把握機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
遠(yuǎn)大理想心得體會(huì)篇十七
今年，“精準(zhǔn)扶貧”也成為了人們常提的網(wǎng)絡(luò)流行語，回到山村里，墻壁上都是“扶貧開發(fā)，利國利民”“消除貧困，同步小康”等標(biāo)語，字都用紅字漆出來，顯得格外明顯。
雖說“精準(zhǔn)脫貧，不落一人”，但還是有些人因政府發(fā)了補(bǔ)助資金，就享清福，養(yǎng)老了。就比如我們村的趙大爺，他們家因看病欠了別人錢，一向過著多窮的生活，欠下的債已經(jīng)拖了五六年了，成為了精準(zhǔn)扶貧戶，用政府的補(bǔ)助資金還了債，卻又揭不開鍋了，只得等再發(fā)補(bǔ)助金了。去年過年時(shí)，干部送去扶貧物資，但他們一家還是吃了，用了個(gè)精光，干部幾次相勸，他也不聽，最后因舊病復(fù)發(fā)，逝世了。
在脫貧過程中“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)“，不錯(cuò)的，只有鄉(xiāng)民配合，脫貧就一定成功。李哥哥他們家收到了干部的補(bǔ)助，高興極了，為家中買了些物資后，就都拿去給李哥哥上學(xué)用。李哥哥也發(fā)奮圖強(qiáng)，終于不辜負(fù)家人的期望考上了大學(xué)，現(xiàn)在李哥哥在城市里開了一家公司，生意很火，他們一家非常感謝“精準(zhǔn)扶貧”政策幫助他們走進(jìn)了小康生活。
現(xiàn)在，許多農(nóng)村人都因精準(zhǔn)扶貧戶，村子拆遷分到了一套樓房和一些錢，讓他們有舒適的環(huán)鏡和生活，接下來的生活也要靠他們自己努力。
許多人都過上了好生活，他們都特別感謝政府，感謝精準(zhǔn)扶貧政策，在村子里，脫了貧的人，就幫助那些貧困戶。不由得說，“精準(zhǔn)扶貧”確實(shí)給我們帶來了很多幫助。
讓我們手拉著手，共同脫貧，共同進(jìn)步，一起進(jìn)入小康生活。讓我們爭當(dāng)二十一世紀(jì)的時(shí)代鋒，加油!
遠(yuǎn)大理想心得體會(huì)篇一
樹立遠(yuǎn)大理想是每個(gè)人向往的愿望，然而在現(xiàn)實(shí)中，很多人總是被瑣碎的事情困擾，迷失了自己前進(jìn)的方向。而樹立遠(yuǎn)大理想的最好方法之一就是學(xué)習(xí)他人的事例，看到他人的成功，或者人生的奮斗，相信大家都有許多關(guān)于這方面的體會(huì)。
第二段：學(xué)習(xí)成功的事例。
許多人都喜歡研究成功人士的生活，他們從事業(yè)、家庭、個(gè)人愛好等方面都有許多值得學(xué)習(xí)的地方。我的一個(gè)朋友就特別喜歡孫中山先生，她收集了許多他的傳記和書信，并且學(xué)習(xí)了他的思想方法，以此來改變自己的生活方式和價(jià)值觀。她說，這些學(xué)習(xí)使她變得更加有條理和深思熟慮，總是能找到更適合自己的方法和答案。
第三段：看到風(fēng)雨中前行的人。
其實(shí)我們周圍有很多值得學(xué)習(xí)的人，而不僅僅是那些名人。例如，我們常常能看到在市場(chǎng)上擺攤的老年人，他們靠著自己的雙手和勞動(dòng)，克服了許多困難，完成了家庭的責(zé)任。他們雖然沒有高深的文化知識(shí)和科技技能，但是他們的生活態(tài)度與對(duì)待困難和挑戰(zhàn)的勇氣回應(yīng)卻是值得我們學(xué)習(xí)的。
第四段：發(fā)現(xiàn)身邊的美好。
有時(shí)候，人們總是過于專注于自己的問題，而忽視了身邊的美好。即使是那些小小的美好，也有可能會(huì)激勵(lì)我們不斷前進(jìn)。比如我一位同事，她每天早上都會(huì)很早到公司，因?yàn)樗矚g在早晨的時(shí)光中享受大自然的美好，這讓她更加平靜和清醒。她說，即使人生有許多挑戰(zhàn)和難題，但是身邊的美好總是值得我們?nèi)ジ形蚝驼湎А?BR> 第五段：結(jié)論。
總而言之，通過學(xué)習(xí)他人的事例，看到風(fēng)雨中前行的人以及發(fā)現(xiàn)身邊的美好，我們有可能改變自己的思想和行為，培養(yǎng)出遠(yuǎn)大的理想。當(dāng)然，理想不是一蹴而就的。我們需要通過不斷的努力和奮斗，走向自己的夢(mèng)想。希望每個(gè)人都能夠通過學(xué)習(xí)事例來樹立自己的遠(yuǎn)大理想，勇敢地追求自己的人生夢(mèng)想。
遠(yuǎn)大理想心得體會(huì)篇二
在生活中，我們常常會(huì)聽到一句話：遠(yuǎn)大理想，腳踏實(shí)地。這句話表達(dá)了遠(yuǎn)大理想和實(shí)際行動(dòng)的關(guān)系。只有有遠(yuǎn)大理想，才能給自己定下奮斗的目標(biāo)；只有腳踏實(shí)地，才能讓自己的理想得以實(shí)現(xiàn)。作為學(xué)生，樹立遠(yuǎn)大理想對(duì)我們來說尤為重要，它能讓我們更加自信和堅(jiān)定，助力我們邁向成功的道路。
第二段：遠(yuǎn)大理想的重要性。
遠(yuǎn)大理想是指對(duì)未來的期望和向往。我們可以通過樹立遠(yuǎn)大理想激勵(lì)自己，讓自己在追求目標(biāo)的道路上更加堅(jiān)定和自信。在學(xué)習(xí)中，樹立遠(yuǎn)大理想可以讓我們更加努力地學(xué)習(xí)，提高成績；在生活中，遠(yuǎn)大理想可以讓我們擁有更廣闊的眼界，更自信的態(tài)度面對(duì)未來。
如果遠(yuǎn)大理想僅僅停留在口號(hào)上，那么它的意義就大打折扣。如何實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想？首先我們需要為理想制定明確的計(jì)劃。計(jì)劃是實(shí)現(xiàn)理想的重要一環(huán)，它為我們的遠(yuǎn)大理想提供了良好的基礎(chǔ)，同時(shí)它也是我們實(shí)現(xiàn)理想的保障。其次，我們需要付出比別人更多的努力。學(xué)習(xí)，工作，付出努力是遠(yuǎn)大理想實(shí)現(xiàn)的必經(jīng)之路，是每一位志在遠(yuǎn)大的人都需要經(jīng)歷的。只要我們不斷努力，實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想不再是遙不可及的事情。
第四段：遠(yuǎn)大理想的成功實(shí)例。
成功者總是能夠在遠(yuǎn)大理想中找到其目標(biāo)，同時(shí)根據(jù)自己的實(shí)際情況做出具有實(shí)際操作性的決策。比如雷軍，因?yàn)榭吹搅酥袊袌?chǎng)的發(fā)展趨勢(shì)，創(chuàng)立了小米公司，一躍成為中國智能手機(jī)廠商的領(lǐng)頭羊；又比如王陽明依靠自己的才華和毅力，成為明朝最杰出的學(xué)者之一。這些成功者的共同之處，在于他們都能夠在遠(yuǎn)大理想中明確目標(biāo)，并且通過不斷努力將理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
第五段：結(jié)論。
遠(yuǎn)大理想是人類進(jìn)步的動(dòng)力源泉。所有成功者都有一個(gè)共同點(diǎn)：他們都富有遠(yuǎn)大理想，能夠在理想中找到目標(biāo)，并通過付出努力將夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。對(duì)于我們學(xué)生而言，樹立遠(yuǎn)大理想，能夠?yàn)槲覀兊奈磥韼頍o限的可能，讓我們充滿信心和毅力面對(duì)未來的路途。讓我們不斷努力，真正做到樹立遠(yuǎn)大理想，腳踏實(shí)地邁向人生巔峰。
遠(yuǎn)大理想心得體會(huì)篇三
“樹立遠(yuǎn)大理想，踐行崇高信仰”，這是我們每個(gè)人都要時(shí)刻銘記的教誨。作為一名青年，我深信只有在樹立遠(yuǎn)大理想并不斷努力踐行的過程中，才能更好地成長和發(fā)展。因此，本文將會(huì)分享我的心得體會(huì)，從身邊的事例開始，探討如何樹立遠(yuǎn)大理想。
第二段：明確理想與信仰。
樹立遠(yuǎn)大理想，首先需要明確自己的理想和信仰。對(duì)于理想，它不應(yīng)是空洞的口號(hào)或形式化的承諾，而是對(duì)未來的具體規(guī)劃和目標(biāo)導(dǎo)向。同時(shí)，理想需要與自己的價(jià)值觀相一致，才能保證行動(dòng)的真實(shí)性和堅(jiān)定性。對(duì)于信仰，它是指一種信仰體系或精神信仰，能夠?yàn)槲覀兲峁┚窳α亢椭敢?。同時(shí)，信仰不應(yīng)是盲從和教條，而是要在科學(xué)合理和人性尊重的基礎(chǔ)上建立。
第三段：尋找優(yōu)秀的事例。
樹立遠(yuǎn)大理想，需要從身邊的事例中汲取力量和靈感。我身邊有一個(gè)朋友叫張超（化名），他是一名年輕的企業(yè)家，在創(chuàng)業(yè)的道路上克服了許多困難和挑戰(zhàn)。他的成功不僅來源于才智和勤奮，更源于追求真理和奉獻(xiàn)社會(huì)的信念。從他身上，我看到了堅(jiān)持不懈、勇敢創(chuàng)新、敢于冒險(xiǎn)、持續(xù)進(jìn)取的精神，這些都是我所需要的鮮活的事例，也是我樹立遠(yuǎn)大理想的動(dòng)力和支撐。
第四段：踐行遠(yuǎn)大理想。
樹立遠(yuǎn)大理想，最重要的是實(shí)際行動(dòng)。這需要我們不斷學(xué)習(xí)和積累，增強(qiáng)自身的能力和素質(zhì)。另外，要有正確的心態(tài)和態(tài)度，包括能夠接受失敗和挫折，保持堅(jiān)定的信念和樂觀的態(tài)度。在踐行遠(yuǎn)大理想的過程中，也要注意制定計(jì)劃和目標(biāo)，以及落實(shí)到具體的行動(dòng)中。
第五段：總結(jié)。
樹立遠(yuǎn)大理想是一條漫長而艱辛的道路，但只有在不斷追求中才能更好地理解、堅(jiān)信和實(shí)現(xiàn)它。在我的成長歷程中，我遇到了不少的困難和挑戰(zhàn)，但我也學(xué)到了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。我相信只要我們緊密團(tuán)結(jié)在黨的周圍，引領(lǐng)正確的人生道路，堅(jiān)持不懈，一定能夠不斷追尋遠(yuǎn)大理想，在實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的同時(shí)貢獻(xiàn)更多的力量。
遠(yuǎn)大理想心得體會(huì)篇四
成為珍珠，但我企望生活得有意義。因此，我把所有的精力都用在了學(xué)習(xí)上。大家知道，學(xué)習(xí)好比逆水行舟，一篙松勁，退之千里。為了堅(jiān)持心中那毫無怨悔的生活方式，我利用同齡人玩耍嬉戲、看電視、逛公園以及休息時(shí)間看書學(xué)習(xí)。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來，我懷著滿腔的壯志豪情，終于走進(jìn)了殘疾人生命的輝煌：在小學(xué)我連跳兩級(jí)，上中學(xué)后，我仍舊名列前茅。又因?yàn)槲易魑某煽兺怀?，在?bào)刊上發(fā)表過百余篇文章，并多次獲獎(jiǎng)，所以被譽(yù)為校園小作家。遼寧電視臺(tái)、《遼寧日?qǐng)?bào)》、《婦女》雜志等多家新聞單位對(duì)我都進(jìn)行了專題報(bào)導(dǎo)。我沒有滿足自己，而是孜孜不倦，以更大的付出，向更高層次的目標(biāo)沖刺!就在我全身心地投入到初中升高中考試的準(zhǔn)備時(shí)，傳來一則我無法接受的消息：市內(nèi)一些重點(diǎn)學(xué)校不允許我報(bào)考。原因很簡單，我身有殘疾。我不敢相信，可又不得不去面對(duì)現(xiàn)實(shí)。記得著名體操運(yùn)動(dòng)員李大雙說過這樣一段話：人生的道路是曲折的，每一道曲折就是一次失敗。如果害怕失敗，一蹶不振，就永遠(yuǎn)不能走出曲折，到達(dá)勝利。我覺得一個(gè)人應(yīng)該先學(xué)會(huì)敗，再學(xué)會(huì)勝。勇于進(jìn)取的人把失敗看作是成功的階梯;消極悲觀的人往往一蹶不振，那么失敗就是他的墳?zāi)?。是的，沒有人是永遠(yuǎn)的失敗者，只要不瞧不起自己，只要不成為自己的心囚，在所有希望成為絕望之后，所有的絕望仍舊能夠蟬化為新的希望!我進(jìn)了醫(yī)校，對(duì)此，我常常寬慰自己：活得瀟灑些，走你的路!我的刻苦努力，終于換來了醫(yī)科大學(xué)的通知書。然而就在此時(shí)我的老父親患了腦血栓，花掉了家中全部的積蓄。老父喪失了勞動(dòng)能力，我不能不考慮家中日后的生活。經(jīng)過反復(fù)地思索，我作出了最痛苦的抉擇：那張我夢(mèng)寐以求，又被我淚水浸透的通知書在我手中變成了碎紙片&&我的心很痛，不過我不后悔。一個(gè)人，身殘了，思想不能殘，父母為我操勞了大半生，該讓老人歇歇了。羔羊尚且懂得跪乳，鴉雀還知反哺報(bào)恩，何況我是個(gè)人!放棄了上大學(xué)深造的機(jī)會(huì)，我學(xué)會(huì)了養(yǎng)花賣、做服裝加工、給人當(dāng)家教，掙來的錢連同稿費(fèi)一起維持家中生活。日子久了，便有了剩余，母親用剩余的錢買了奶羊。從此，家中生活不再依靠我。我可以拿著自己掙的錢買錄音機(jī)、磁帶，自學(xué)英、日、俄語;可以拿著自己掙的錢去學(xué)電腦;可以拿著自己掙的錢去參加全國統(tǒng)一的成人教育。沒有了老師的督促，不見了學(xué)校的圍墻，我仍舊如饑似渴地啃讀自修大學(xué)的教材。人生本是一次與自己較量的勇氣和精神的全然投入，有過怎樣的付出，就有怎樣的收獲。我不懈地拼搏，不僅使自己在緊張充實(shí)的生活中，找到了人生價(jià)值的堅(jiān)實(shí)坐標(biāo)，而且還贏得了人們的刮目相看我被團(tuán)市委評(píng)為學(xué)雷鋒標(biāo)兵自強(qiáng)自立的楷模。面對(duì)著這一切，我由衷地感到高興。
篇二：為理想而奮斗演講稿為理想而奮斗演講稿演講稿一：為理想而奮斗演講稿尊敬的各位評(píng)委老師、親愛的同學(xué)們：大家好！今天我很高興有機(jī)會(huì)站在這里給在座的各位做演講。我演講的題目是”千里之行，始于足下”。自古便有”天行健，君子以自強(qiáng)不息！男兒不展風(fēng)云志，空負(fù)天生八尺軀”的教誨。每個(gè)人都應(yīng)該有自己的理想，應(yīng)該大膽的樹立自己的理想。因?yàn)椋诶硐朊媲安环仲F賤，理想面前人人平等。理想是一個(gè)目標(biāo)，也是一個(gè)過程。理想是我們根據(jù)自身的情況對(duì)未來事物的想象和希望。而不是空想的、幻想的、不切實(shí)際的。理想是我們?yōu)橹畩^斗的一個(gè)目標(biāo)，而達(dá)到這個(gè)目標(biāo)我們需要一個(gè)過程。這個(gè)過程或是一帆風(fēng)順，或滿是艱辛。但不管怎樣，我們都必須經(jīng)歷這個(gè)過程，體驗(yàn)這個(gè)過程。過去，我總是不知道該怎樣去奮斗，常常把時(shí)間用在一些不該用的地方。比如說：上課看小說、看電影、聽音樂、或是睡覺，基本上沒有把時(shí)間用在學(xué)習(xí)上。隨著時(shí)間的流逝，成長的醒悟，我明白了：理想不是空想和幻想。只有根據(jù)實(shí)際情況，一步一個(gè)腳印，去努力，去實(shí)踐，做好自己。定下自己近期的目標(biāo)，才會(huì)有動(dòng)力去實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大理想。而這樣的人生才會(huì)充實(shí)，才會(huì)有意義。就算達(dá)不到自己的預(yù)期目標(biāo)，但只要努力奮斗過，也就不會(huì)抱恨終身了。人生的路也許太崎嶇了，并不像童話里的那樣：平坦、一帆風(fēng)順。于是，有的人選擇了在回憶中度過，依戀昨天；而有的人卻選擇在夢(mèng)幻中度過，幻想著明天的憧憬。幾乎都忘了現(xiàn)實(shí)的存在。他們沒有好好的把握住今天，為理想，付出實(shí)際的行動(dòng)。所以，夢(mèng)，終就是夢(mèng)。我們只有好好的把握住今天，奮斗今天，才會(huì)離自己的夢(mèng)想越來越近。抓住了今天，就抓住了掌握獲取知識(shí)的機(jī)會(huì)。同學(xué)們，你們是否還在夢(mèng)幻的理想中彷徨呢？偉人之所以偉大，是因?yàn)樗麄冇羞h(yuǎn)大的理想。并且為自己的理想付出了超出凡人的努力，經(jīng)歷無數(shù)的坎坷卻毫不退縮的前進(jìn)，這一路的艱辛，風(fēng)雨兼程，他們都走過來了。相信在這里的每一位老師和同學(xué)，都有一個(gè)共同的理念：不甘平庸與無能，追求成功與奮斗！和大家一樣，我也有我的理想。而我的理想就是成為一名歌手，或者是音樂教師。不知從什么時(shí)候起，我開始迷上了音樂。仿佛音樂起，我的心起；音樂落，我的心就落。唱歌成了我最大的樂趣，當(dāng)我傷心的時(shí)侯是她陪伴著我，生病的時(shí)候時(shí)守候著我。我被它美妙的，動(dòng)聽的旋律深深的吸引著，我常常在想，這歌聲是否是在訴說著自己的心事呢？很自然地，我想到了用我的歌聲去感動(dòng)別人，感動(dòng)每個(gè)聽者的心。讓我們共同分享這音樂所帶來的美好與快樂。為了實(shí)現(xiàn)我們的理想，就讓我們?cè)陲L(fēng)雨雷鳴，泥濘，坎坷，驚濤駭浪中奮進(jìn)吧！或者給夢(mèng)想插上一雙翅膀，用我們的青春去奏響生命的樂章！千里之行，始于足下，就讓我們從現(xiàn)在開始努力奮斗吧！不管前方的道路多么的曲折、希望多么的渺茫，或者是任何事都對(duì)你不公平，都讓我們勇敢的去面對(duì)吧。人生路上甜苦和喜憂，難免跌倒和等候，要勇敢的抬頭。誰愿常躲在避風(fēng)的港口，寧有波濤洶涌的自由。陽光總在風(fēng)雨后，烏云上有晴空，珍惜所有的感動(dòng)，每一份希望在你手中。陽光總在風(fēng)雨后，請(qǐng)相信有彩虹，風(fēng)風(fēng)雨雨都接受，我一直會(huì)在你的左右。
讓我們?yōu)榱死硐攵鴬^斗，從現(xiàn)在開始，徒步啟程！奮力拼博吧！我的演講完畢，謝謝大家。演講稿二：為理想而奮斗演講稿尊敬的老師、同學(xué)們：大家早上好！今天我演講的題目是《為理想而奮斗》。理想是花，需要奮斗的汗水來澆灌；理想是樹，需要奮斗的土壤來培育；理想是森林，需要奮斗的生機(jī)來裝扮；理想是海洋，需要奮斗的沉靜來點(diǎn)綴。記得曾有這樣的一個(gè)人：36歲前他默默無聞，36歲后他站在舞臺(tái)上用歌聲感動(dòng)世界；36歲前他是平凡的，36歲后他是非凡的；今日我們看到他在舞臺(tái)上光芒萬丈，可誰知道那36年的辛酸和苦楚。36年，他對(duì)音樂的熱愛和對(duì)夢(mèng)想的孜孜以求始終沒有改變。他就是《英國達(dá)人秀》冠軍得主——保羅·帕茲。一個(gè)三十多歲的手機(jī)業(yè)務(wù)員能站在世界的舞臺(tái)上表演歌劇并獲得如此佳績，這是個(gè)震撼世界的奇跡。他用堅(jiān)持將平凡締造震撼，這是否在告訴我們只要每個(gè)人都堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，并為之而努力奮斗，終有一天會(huì)創(chuàng)造出奇跡！海倫·凱勒有這樣一句非常形象而生動(dòng)的話：”當(dāng)一個(gè)人感覺到有高飛的沖動(dòng)時(shí)，他將再也不會(huì)滿足于在地上爬?！闭怯辛诉h(yuǎn)大的理想，她接受了生命的挑戰(zhàn)，創(chuàng)造了生命的奇跡。但是，單單有了夢(mèng)想，就能到達(dá)理想的彼岸么？愛默生告誡我們：”當(dāng)一個(gè)人年輕時(shí)，誰沒有空想過？誰沒有幻想過？想入非非是青春的標(biāo)志。但是，我的青年朋友們，請(qǐng)記住，人總歸是要長大的。天地如此廣闊，世界如此美好，等待你們的不僅僅是需要一對(duì)幻想的翅膀，更需要一雙踏踏實(shí)實(shí)的腳！”理想，并不是沒有目的的空想，它需要以奮斗為基石，沒有理想的奮斗是不明智的，不去奮斗的理想同樣也是無用的?？v觀歷史長廊，上面的成功者決非一帆風(fēng)順?？墒撬麄儫o一例外地為著自己的理想和事業(yè)，竭盡全力，奮斗不息?？鬃又苡瘟袊?，四處碰壁，乃悟出《春秋》；左氏失明后方寫下《左傳》；孫臏斷足后，終修《孫臏兵法》；司馬遷蒙冤入獄，堅(jiān)持完成了《史記》；偉人們?cè)谑『屠ьD中，永不屈服，立志奮斗，終于達(dá)到成功的彼岸。也許我們?cè)?jīng)也都立下了各種目標(biāo)，從小就有了各種理想，但你為它們奮斗，努力了嗎？如果有，那么你的理想遲早會(huì)成為現(xiàn)實(shí)，如果沒有，那么就快行動(dòng)起來吧，這樣你的理想同樣會(huì)實(shí)現(xiàn)。紀(jì)伯倫說過：”我寧可做人類中有理想和有完成夢(mèng)想的愿望的、最渺小的人，而不愿做一個(gè)最偉大的、無理想、無愿望的人?！彼?，為了理想而奮斗吧！我的演講完了，謝謝大家。演講稿三：為理想而奮斗演講稿大家好，今天我為大家?guī)淼难葜v叫做《青春·理想》。我們，撇下無知迎來了屬于我們的青春。青春，讓我們肆無忌憚，暢然釋懷，體味風(fēng)那樣的自由，感受云那般的自在，因?yàn)榍啻嘿x予我們的是生命的巔峰，我們無須成熟，我們不再無知，我們唯有執(zhí)著。人生是對(duì)理想的追求，理想是人生的指示燈，失去了這燈的作用，就會(huì)失去生活的勇氣。因此，只有堅(jiān)持遠(yuǎn)大的人生理想，才不會(huì)在生活的海洋中迷失方向。托爾斯泰將人生的理想分成一輩子的理想，一個(gè)階段的理想，一年的理想，一個(gè)月的理想，甚至一天、一小時(shí)、一分鐘的理想。當(dāng)你聽到這里，同學(xué)們，你是否想到了自己的理想?人生的花季是生命的春天，它美麗，卻短暫。作為一名大學(xué)生就應(yīng)該在這一時(shí)期，努力學(xué)習(xí)，奮發(fā)向上，找到一片屬于自己的天空。青年是祖國的希望，民族的未來。每個(gè)人主宰著自己的明天。有一位哲人說過：”夢(mèng)里走了許多路，醒來還是在床上?！彼蜗蟮馗嬖V我們一個(gè)道理：人不能躺在夢(mèng)幻式的理想中生活。是的，人不僅要有理想，還要大膽幻想，但更要努力去做，在理想中躺著等待新的開始，如果不僅遙遙無期，甚至連已經(jīng)擁有的也會(huì)失去。同學(xué)們，你們是否也正在夢(mèng)幻的理想中彷徨呢?前人說得好，”有志之人立長志，無志之人常立志”，那些無志之人的”志”，就是美夢(mèng)，就是所謂的”理想”，他們把自己的藍(lán)圖構(gòu)畫得再美好，再完善，也只是空中樓閣，海市蜃樓罷了。同學(xué)們，你是立長志之人，還是常立志之人呢?最后我想用梁啟超的話來結(jié)束今天的演講：”少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年雄于地球，則國雄于地球?！弊屛覀?yōu)⒁宦泛顾?，飲一路風(fēng)塵，嚼一跟艱辛，讓青春在紅旗下繼續(xù)燃燒;愿每一位青年都懷抱著自己的理想，在人生的航程上不斷乘風(fēng)破浪，奮勇前進(jìn)!演講稿四：為理想而奮斗演講稿同學(xué)們，大家好。今天我演講的題目是”為了夢(mèng)想而奮斗”小時(shí)候，總是喜歡托著下巴，不厭耐煩的聽大人講著令人向往的童話故事，總是希望自己也能像故事中的公主一樣擁有一個(gè)屬于自己的白馬王子。那時(shí)的我，天真無邪，就像是一張白紙，等待人們渲染。長大后，當(dāng)我再次翻開那早已泛黃的童話書時(shí)，才發(fā)現(xiàn)，那些所謂向往的幸福太幼稚。甚至，我會(huì)為自己曾有如此可笑的想法而嘲笑自己。慢慢的，我又長大了，進(jìn)入了青春期。我又有了新的想法，每當(dāng)叛逆的我同父母大吵之后，我總會(huì)情不自禁的翻開那破爛不堪的童話書，然后，傻乎乎的邊看邊流淚，回想著兒時(shí)的懵懂，突然，我發(fā)現(xiàn)，童話故事雖不切實(shí)際，但不得不承認(rèn)，它很有吸引力。其實(shí)，在這個(gè)世界上，每個(gè)人都知道童話書的事情是永遠(yuǎn)不會(huì)發(fā)生在現(xiàn)實(shí)生活里的，但他們卻還是一如既往的向往著，向往著童話的美好，向往著灰姑娘的生活。為什么呢？這是因?yàn)槿说谋灸堋Ｃ總€(gè)人都有夢(mèng)想，他們都希望自己過上理想中的生活，哪怕那根不可能實(shí)現(xiàn)，他們還是會(huì)拼命地往前飛。也許吧，這很好笑，但，我卻想告訴你，這是一種精神，一種永不放棄的精神。同學(xué)們，奮斗吧，為了自己的夢(mèng)想！
篇三：人生理想演講稿堅(jiān)持理想信念列夫.托爾斯泰曾說：“理想是指路明燈,沒有理想就沒有堅(jiān)定的方向,而沒有方向就沒有美好的生活”。一個(gè)人活在世上，不能僅僅滿足于物質(zhì)上的享受和感官上的愉悅，更需要有崇高的精神寄托。崇高的理想、堅(jiān)定的信念，就是人生的精神支柱。人有了理想就如鳥有了翅膀，古往今來，因?yàn)橛羞h(yuǎn)大理想并為理想奮斗終生，取得輝煌的業(yè)績的人數(shù)不勝數(shù)。我們敬愛的周總理，他讀書時(shí)的那一句“為中華之崛起而讀書”曾讓許多人驚嘆。他一生中為實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想奉獻(xiàn)的一切，也讓他的人生與眾不同，實(shí)現(xiàn)了至高的人生價(jià)值。常言道，人各有志，現(xiàn)實(shí)生活中，每個(gè)人都有自己的理想和追求。作為共產(chǎn)黨員，我們都有一個(gè)共同的理想：遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想；作稅務(wù)工作者，我們都有一個(gè)共同的追求：xx事業(yè)的進(jìn)步和發(fā)展。個(gè)人理想和共同理想是相輔相成的，共同理想規(guī)劃和制約個(gè)人的理想方向和目標(biāo)。只有確立正確的人生方向，并堅(jiān)持自己的理想信念，才能實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，到達(dá)理想的彼岸。理想與信念是聯(lián)系在一起的，漫漫人生中光有理想遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,除了遠(yuǎn)大的理想外,我們還要有堅(jiān)定的信念。俗話說：人生如屋，信念是柱；柱折屋塌，柱堅(jiān)屋固。堅(jiān)定的信念是成功的根本,當(dāng)你擁有信念,就有迎難而上的決心和勇氣，就可能創(chuàng)造“水滴石穿”的奇跡！我們要站穩(wěn)政治立場(chǎng)，在重大思想理論問題上劃清是非界限，澄清模糊認(rèn)識(shí)，堅(jiān)決抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想影響，始終保持對(duì)馬克思主義、對(duì)中國特色社會(huì)主義、對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)定信念。“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”，于謙的這首詩表達(dá)了追求高尚情操的堅(jiān)定信念,我們也要有這種為理想甘愿犧牲一切的精神。堅(jiān)持理想信念，就要加強(qiáng)學(xué)習(xí)。作為xx工作者，必須具備更廣博的知識(shí)、更過硬的能力，才能為不斷進(jìn)取積蓄能量、提供動(dòng)力，更好地實(shí)現(xiàn)“為國聚財(cái)、為民xx”。不僅要進(jìn)一步加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理，不斷深化對(duì)中國特色社會(huì)主義理論體系的認(rèn)識(shí)。更要立足實(shí)際工作，廣泛學(xué)習(xí)稅務(wù)工作各方面的業(yè)務(wù)知識(shí)，自覺在工作實(shí)踐中增長知識(shí)、鍛煉才干，真正把學(xué)習(xí)作為一種工作責(zé)任、一種生活方式、一種精神追求。堅(jiān)持理想信念，要有艱苦奮斗的精神，要耐得住寂寞。莎士比亞說過，“成就事業(yè)要能忍受時(shí)間的凌辱”。實(shí)現(xiàn)理想是一個(gè)長期艱苦的過程，必須牢固樹立長期奮斗的思想。在我們xx工作中，很多人幾年、十幾年在基層從事著平凡的工作，辛勤工作卻默默無聞，同時(shí)又面臨著外界諸多的誘惑。如果沒有奮斗的精神和耐心，或許會(huì)感到工作枯燥乏味，覺得“外面的世界更精彩”，最終失去理想和追求。這種情況下就更要約束自己、抵御誘惑，忠誠于我們的事業(yè)，堅(jiān)持把奮斗、奉獻(xiàn)擺在首位，只有經(jīng)受住這些考驗(yàn)，才能朝著成功的目標(biāo)走下去。堅(jiān)持理想信念，就要從本職工作做起。作為稅務(wù)工作者，立足本職工作就是要忠誠踐行為民服務(wù)的宗旨，不斷強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)，提高服務(wù)能力，以優(yōu)質(zhì)的服務(wù)促進(jìn)納稅遵從。我們要從工作中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，為建設(shè)“理想”這座大廈，一磚一瓦地往上壘，一點(diǎn)一滴地打基礎(chǔ)。有的人總想干一番大事業(yè)，卻鄙薄自己的本職工作，認(rèn)為自己的崗位太平凡。要知道，不積硅步，無以至千里，不積小流，無以成江海。如果一個(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)自怨自嘆，大事干不了，小事不想干，那么，到頭來就是一場(chǎng)空。蒲松齡有副自勉聯(lián)：“有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦關(guān)終屬楚；苦心人,天不負(fù),臥薪嘗膽,三千越甲可吞吳”。相信只要我們恪盡職守，勤勉盡業(yè)，把崗位當(dāng)責(zé)任擔(dān)，把工作當(dāng)事業(yè)干，即使在平凡的崗位上也可以做出不平凡的業(yè)績！
遠(yuǎn)大理想心得體會(huì)篇五
“樹立遠(yuǎn)大理想”是一個(gè)極為重要的話題，而且對(duì)于學(xué)生來說可能更加的重要。當(dāng)一個(gè)人有了遠(yuǎn)大理想，他便會(huì)努力奮斗去實(shí)現(xiàn)它，并以此為動(dòng)力。在校園里，每個(gè)學(xué)生都有自己的未來規(guī)劃和人生目標(biāo)，但如何樹立并實(shí)現(xiàn)這些遠(yuǎn)大理想？本文將從樹立遠(yuǎn)大理想的意義、方法以及效果等方面展開論述。
樹立遠(yuǎn)大理想是指要在生活中看到宏偉的遠(yuǎn)景和大局，努力跨越當(dāng)下短期的利益和困難，追求更加長遠(yuǎn)的目標(biāo)和價(jià)值。相較于沒有目標(biāo)或目標(biāo)不夠遠(yuǎn)大的人，有遠(yuǎn)大理想的人擁有更加堅(jiān)定的信仰，更強(qiáng)的毅力和許多其他的優(yōu)點(diǎn)。尤其是對(duì)于學(xué)生來說，樹立遠(yuǎn)大理想有助于指導(dǎo)他們的學(xué)習(xí)和生活，激勵(lì)他們勇往直前，尋找自己的人生價(jià)值并實(shí)現(xiàn)它。
那么如何樹立遠(yuǎn)大理想呢？首先，要有發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)在導(dǎo)向的意識(shí)；其次，通過觀察身邊的人和現(xiàn)實(shí)問題，從中尋找自己想要改變的事情；再次，根據(jù)自己的特長和愛好確定自己的遠(yuǎn)大理想；最后，要將遠(yuǎn)大理想轉(zhuǎn)化為具體的計(jì)劃，然后一步步去實(shí)現(xiàn)它。需要注意的是，遠(yuǎn)大理想不是天上掉下來的，它需要我們積極地去尋找和創(chuàng)造，并堅(jiān)定地朝著它前進(jìn)。
樹立遠(yuǎn)大理想的效果是非常明顯的。首先，有遠(yuǎn)大理想的人更加有條理和穩(wěn)定，他們的思路更加清晰，更加致力于實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。其次，遠(yuǎn)大理想可以激勵(lì)人們?nèi)コ阶晕艺J(rèn)知，挑戰(zhàn)自己的極限，實(shí)現(xiàn)自我突破。最后，遠(yuǎn)大理想是快樂和成功的保證，每一個(gè)人都有理由去樹立、追求和實(shí)現(xiàn)它，因?yàn)橹挥羞@樣才能讓我們真正擁有人生的意義和價(jià)值。
第五段：結(jié)論。
在校園里，樹立遠(yuǎn)大理想對(duì)于每一個(gè)學(xué)生都非常重要。如何樹立和實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想需要我們發(fā)現(xiàn)自己的導(dǎo)向、從現(xiàn)實(shí)中發(fā)現(xiàn)問題、確定遠(yuǎn)大理想并轉(zhuǎn)化為具體計(jì)劃。同時(shí)，遠(yuǎn)大理想會(huì)為我們帶來目標(biāo)明確、積極向上、成功快樂的效果。只有努力樹立并踐行遠(yuǎn)大理想，才能在學(xué)校時(shí)期迎接更加成功的未來。
遠(yuǎn)大理想心得體會(huì)篇六
當(dāng)我們受到啟發(fā)，對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活有了新的看法時(shí)，就十分有必須要寫一篇心得體會(huì)，這樣能夠培養(yǎng)人思考的習(xí)慣。那么心得體會(huì)怎么寫才恰當(dāng)呢？下面是小編精心整理的樹立遠(yuǎn)大理想心得體會(huì)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
一次，央視著名主持人崔永元在美國錄制節(jié)目。在馬路上，他看到一輛大卡車停在路邊。他發(fā)現(xiàn)這輛卡車很大、很漂亮、很氣派，車上裝著滿滿的貨物，但這輛卡車卻很干凈，車上還掛著許多小裝飾，可以看出主人對(duì)這輛車十分愛惜。
卡車司機(jī)大約四十多歲的樣子，身體很壯，戴著一頂棒球帽，穿著西裝，胡子刮得很干凈，刮過的皮膚泛著鐵青色。他的這一身行頭，如果不說，你無法想到他是一名重型卡車司機(jī)。
當(dāng)他聽說崔永元要采訪他，便熱情地拉著崔永元的手，讓他上了他的這輛卡車。
這輛卡車駕駛室的后面，有一個(gè)書桌，書桌上有一臺(tái)筆記本電腦和幾本書，車壁上有書柜、液晶電視、電冰箱、沙發(fā)，里面甚至還有衛(wèi)生間和洗澡間。
崔永元羨慕地說，這輛卡車簡直就像是一個(gè)流動(dòng)的.家。
卡車司機(jī)說，對(duì)，它就是我流動(dòng)的家，我人到哪，我的家就跟著我到哪，我已經(jīng)快走遍全美洲了?？ㄜ囁緳C(jī)一臉興奮和自豪的神色。
崔永元被這位卡車司機(jī)的熱情和開朗性格感染了，問道，你是什么時(shí)候開始萌發(fā)要開卡車的理想。
卡車司機(jī)柔聲地說道，在我6歲的時(shí)候，就有長大了要開大卡車的理想。那時(shí)，我常常遐想，開著大卡車跑遍全國各地，是一件多么令人高興和幸福的事。
看到崔永元疑惑的目光，卡車司機(jī)笑道，在我6歲的時(shí)候，一天，爸爸給我買了一輛卡車玩具。我看到，那輛卡車很氣派，又大又長，開關(guān)一開，它就非常靈活地在地上跑了起來，還會(huì)爬坡、拐彎。我興奮地將這輛玩具卡車緊緊地抱在懷里，對(duì)爸爸說道，我長大了，也要開卡車，跑遍全國許多地方。爸爸高興地將我緊緊地?fù)г趹牙铮f道，好兒子，有志氣，只要好好努力，將來一定會(huì)開上大卡車的。
就這樣，在我幼小的心靈里，就樹立了將來要開大卡車的遠(yuǎn)大理想。之后，爸爸就給我買了許多玩具大卡車。這些玩具卡車，我會(huì)自己拆卸和安裝。親朋好友、左鄰右舍，還有學(xué)校的老師們，聽說我將來想開大卡車的理想后，都紛紛夸獎(jiǎng)我，還要同學(xué)和他們家的孩子向我學(xué)習(xí)。
中學(xué)畢業(yè)后，我報(bào)考了汽車職業(yè)學(xué)校，父母都非常支持我。畢業(yè)后，我順利地進(jìn)了一家汽車運(yùn)輸公司，終于開上了夢(mèng)寐以求的大卡車。當(dāng)爸爸、媽媽看到我真開上了大卡車，激動(dòng)得熱淚盈眶。
說起開卡車的經(jīng)歷，這位卡車司機(jī)仿佛沉浸在一種巨大的幸福和喜悅之中。
崔永元不無感慨地說道，理想沒有高低貴賤之分，能將衛(wèi)星送上天的人，受到人們尊重；能將自己開的大卡車裝扮成像一個(gè)流動(dòng)的家的人，同樣受到人們的尊重，這是一個(gè)社會(huì)文明和進(jìn)步的生動(dòng)體現(xiàn)。
遠(yuǎn)大理想心得體會(huì)篇七
“樹立遠(yuǎn)大理想”是我們黨歷來強(qiáng)調(diào)的重要理念之一?？缭搅税倌甑臍v程，我們黨從開始的十幾個(gè)人，到現(xiàn)在擁有9000萬黨員，從小小的秘密組織，到建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，我們黨始終抱持著宏偉的理想和信念。近日，我參加了一次“樹立遠(yuǎn)大理想”黨課，深受啟發(fā)。這篇文章就是分享我的心得體會(huì)。
第二段：理想的力量。
偉大的理想是革命的隆起點(diǎn)，也是革命的飛躍點(diǎn)。我們黨之所以具有無堅(jiān)不摧、不可戰(zhàn)勝的力量，正是因?yàn)槲覀冇袀ゴ蟮墓伯a(chǎn)主義理想。理想是指引我們前進(jìn)的燈塔，在前進(jìn)的道路上，我們會(huì)遇到困難，有時(shí)候會(huì)有不順心的事情發(fā)生，但只要我們持之以恒地堅(jiān)持著自己的理想，才能在生活和工作中取得持續(xù)的進(jìn)步。
遠(yuǎn)大理想可以激發(fā)人們持久的前進(jìn)動(dòng)力。只要我們有了遠(yuǎn)大理想，就不會(huì)因?yàn)檠矍暗睦щy而灰心喪氣，也不會(huì)因?yàn)樾⌒〉牡檬Ф凑醋韵?，遠(yuǎn)大的目標(biāo)會(huì)給我們帶來無窮的力量。如同南極探險(xiǎn)家斯科特的遠(yuǎn)大夢(mèng)想，讓他在千里冰封的南極大陸上苦苦追逐，雖然最后失敗了，但他的遠(yuǎn)大夢(mèng)想為后來者樹立了榜樣，讓人們明白遠(yuǎn)大夢(mèng)想是多么有能量。
遠(yuǎn)大理想需要我們?nèi)ダ斫?、去追求和去?jiān)持。我們要通過不斷地學(xué)習(xí)，去理解自己的遠(yuǎn)大理想。理解自己的遠(yuǎn)大理想之后，就要開始追求。從自身做起，任何事情沒有太大和太小，只有有責(zé)任和沒責(zé)任。我們堅(jiān)守自己的遠(yuǎn)大理想，從自身做起，創(chuàng)造出更美好的未來。
第五段：結(jié)語。
遠(yuǎn)大理想是我們共產(chǎn)黨人永遠(yuǎn)的信仰。面對(duì)多元化、復(fù)雜化的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，我們要更加務(wù)實(shí)，更加有力地為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而努力。建設(shè)偉大的中華民族，創(chuàng)造更加美好的明天，需要我們每一個(gè)人齊心協(xié)力，同心協(xié)力，共同努力，奮勇前進(jìn)！
遠(yuǎn)大理想心得體會(huì)篇八
孔子曰：匹夫不可以奪志。一個(gè)有理想有志向的人，才會(huì)有奮斗的動(dòng)力和前進(jìn)的方向。那么孔子是如何評(píng)價(jià)他那些弟子的理想呢?《論語》中關(guān)于理想又有著什么忠告和勸告呢?請(qǐng)聽北京師范大學(xué)于丹教授為我們講《論語》心得之《理想之道》。
修身、齊家、治國、平天下，這是中國人傳統(tǒng)的道德理想，而《論語》中孔子和他的學(xué)生們談到理想時(shí)，孔子并不認(rèn)為志向越高遠(yuǎn)就越好，真正重要的是一個(gè)人內(nèi)心的定力與信念。于丹教授認(rèn)為，無論你的理想是大是小，實(shí)踐所有理想的基礎(chǔ)在于找到內(nèi)心的真正感受，一個(gè)人內(nèi)心的感受永遠(yuǎn)比他外在的業(yè)績更加重要。那么，我們今天該如何理解理想的含義呢?在竟?fàn)幖ち业默F(xiàn)代社會(huì)里，孔老夫子的觀點(diǎn)與現(xiàn)代人對(duì)理想的追求是不是有矛盾呢?請(qǐng)聽北京師范大學(xué)于丹教授為我們講《論語》心得之《理想之道》。
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于丹：
其實(shí)翻開《論語》，所有樸素的字句里面全都閃耀著一種隱約的理想?？追蜃诱f“匹夫不可以奪志”，哪怕是三軍可以奪帥。這句話在中國的民間流傳得很廣。也就是說，一個(gè)人的志向決定了他一生的發(fā)展和努力。但是，在今天看起來，最重要的不在于我們終極的理想有多么高尚，而在于眼前擁有一個(gè)什么樣的起點(diǎn)。往往我們不缺乏宏圖偉志，但是我們?nèi)狈Φ竭_(dá)那個(gè)志愿之前一步一步積累起來的那條切實(shí)的道路。
所以呢，孔子在教學(xué)生的時(shí)候，在課堂上也經(jīng)常跟學(xué)生聊天，聊天的話題就是說，“你們隨便說說自己的理想?！?BR> 在《論語》里邊有一個(gè)比較長的段落，這在《論語》中是比較罕見的、完整的段落，叫做《侍坐》，就是孔子跟學(xué)生在一起隨意地暢談理想。
那么有一天，他的四個(gè)學(xué)生，子貢、曾皙、冉有、公西華侍坐，坐在老師旁邊，然后孔子很隨意地跟他們講，說：
“以吾一日長乎爾，毋吾以也?！?BR> 你們不要覺得我比你們年長幾歲大家就很拘束，今天隨便聊聊。平時(shí)我老聽見你們說，“居則曰，(不)吾知也。”隨便待著的時(shí)候，說沒有人了解我。
那老師說了，今天你們就都隨便說一說?！叭缁蛑獱?，則何以哉。”今天假如我想聽聽你們的志向，你們會(huì)說什么呢?聽老師這么一說，他的大弟子子路，這是一個(gè)性格特別急躁率直的人，所以《論語》上寫的叫“子路率爾而對(duì)曰”，非常著急地起來就說：
flash：
“老師，我的理想是這樣的，----給我一個(gè)大大的國家，這個(gè)國家有著外來侵略的憂患和糧食不足的危機(jī)，但只要給我三年的時(shí)間，我就能把這個(gè)國家治理得富強(qiáng)起來。使老百姓不僅豐衣足食，而且人人有信念懂禮儀?！?BR> 于丹：
冉有的態(tài)度比起子路顯然要謙遜得多，沒有敢說那么大的國家，那么多的事：
flash：
我的理想是，給我一個(gè)小國我去治理，我也只用三年，可以讓老百姓豐衣足食，但要那人民都有信念懂禮儀恐怕要由比我更高明的君子來做了。
于丹：
我去治理，也給我三年，比及三年，我可以讓它做到什么呢?可使足民，也就是做到老百姓衣食富足而已，至于禮儀的事情，冉有說我可不敢做?！叭缙涠Y樂，以俟君子。”想要讓大家在整個(gè)的民心上變得整齊，對(duì)國家有信念，做到禮樂興邦，這樣一件事情，等著比我更高明的君子來吧，我好像做不到。
“對(duì)曰：非曰能之，愿學(xué)焉?！?BR> flash：
“我的理想就是希望自己在一個(gè)禮儀中，能夠擔(dān)任一個(gè)小小的角色，輔助著主持人做一點(diǎn)我力所能及的事就行了，至于治理國家，管理人民這些事我可不敢說?！?BR> 于丹：
這個(gè)時(shí)候曾點(diǎn)沒有說話，《論語》寫得惟妙惟肖。只此一刻，大家聽到的先是一陣音樂的聲音逐漸稀落下來，叫做鼓瑟稀。原來剛才曾點(diǎn)一直在專心致至地彈著琴。聽到老師說，這個(gè)聲音逐漸逐漸緩和下來。緩和到最后一聲，“鏗爾”，當(dāng)一聲，把整個(gè)曲子收住，像《琵琶行》所說的“曲終收拔當(dāng)心劃”有一個(gè)完完整整的結(jié)束，不慌不忙，“舍瑟而作”。
什么是作呢?過去學(xué)生聽老師講課或者大家聊天，在席子上古人都是這樣子跪坐在自己的腳后跟上，那么老師發(fā)問，要表示恭敬，立起在自己的膝蓋上，這叫作。
所以把琴放在一邊，畢恭畢敬直起身來答對(duì)老師說話。這樣的幾個(gè)字描寫能夠看出來什么呢?就是曾點(diǎn)的內(nèi)心是一個(gè)從容不迫的人，他是一個(gè)成竹在胸的人，他不會(huì)率爾而對(duì)，他會(huì)娓娓道來，所以他一上來還要先說一句，征求一下老師的意見：
flash：
“老師，我的想法跟三個(gè)同學(xué)有點(diǎn)不一樣，能說嗎?”
“那有什么關(guān)系?人各有志，但說無妨?！?BR> 于丹：
這個(gè)時(shí)候，曾晳才從容地開始了他的描述：
“曰：莫春者，”就是到了大概三四月末的時(shí)候，就是春深似海的時(shí)候，“莫春者，春服既成”，穿上新做的春裝，“冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！彼f，這就是我的理想。
在一個(gè)春深似海的季節(jié)，穿上整齊干凈的新衣裳，帶上幾位好朋友，再邀請(qǐng)上一批學(xué)生弟子，帶上一批孩子，大家一起去剛剛開動(dòng)的沂水中，趁著春水把自己洗滌得干干凈凈，然后到鼓樂臺(tái)、舞雩臺(tái)之上，沐著春風(fēng)，唱著歌謠，讓自己有一場(chǎng)心靈的儀式，在一個(gè)萬物開化，大地復(fù)蘇，春風(fēng)萌動(dòng)的季節(jié)，把自己融匯進(jìn)去，與天地在一起共同迎來一個(gè)蓬勃的時(shí)候，當(dāng)你這樣一個(gè)儀式完成的時(shí)候，我們大家就高高興興地唱著歌回去了。他說，這就是我的理想，我只想做這樣一件事。
那么他的話說完了，一直沒有表態(tài)的老師“夫子喟然嘆曰：吾與點(diǎn)也。”老師長長地感嘆了一聲，說，我的理想也就和曾點(diǎn)是一樣的。
“曰，為國以禮，其言不讓，是故哂之。”
老師說，這個(gè)秘密就是一個(gè)人你真的想要治理一個(gè)國家嗎?那么最核心的東西是用禮儀去理，而不是說用一種強(qiáng)硬的措施，你心中真正有一種溫、良、恭、簡、讓，這是《論語》上所提倡的人生之道，有了這樣一種內(nèi)涵，表現(xiàn)出來的所有措施都是可以變通的，這就是一個(gè)人的起點(diǎn)，那么他說你看，子路說話的時(shí)候，那么草率搶在大家之前就說出了一個(gè)宏大的理想，其言不讓，沒有一點(diǎn)辭讓之心，所以我就哂笑他。因?yàn)樗麖膬?nèi)心缺乏這樣一種恭敬啊。
接著又說第三個(gè)人，愿意學(xué)禮儀的這個(gè)人，公西華。這件事情他應(yīng)該說得很謙虛了吧?但老師說，“唯赤則非邦也與。宗廟會(huì)同，非諸侯而何?赤也為之小，孰能為之大?”他說的這種禮儀的事情還算小啊?他做的要是小事，那還有誰做的叫大事?那么禮儀應(yīng)該是最重要的，不僅是貫穿在每個(gè)人生活從始至終的，也是一個(gè)國家最重要的事情。
那么，從孔子對(duì)他三個(gè)學(xué)生隱約的否定和對(duì)于曾點(diǎn)的支持中能看出什么呢?其實(shí)他給了我們一個(gè)人生腳下的起點(diǎn)。也就是說，讓我們手中每一天的生活方式跟你最終治國祭祀的理想終于有了一個(gè)勾連的橋梁。
畫外音：
于丹：
我們每個(gè)人在這樣一種匆匆忙忙、周而復(fù)始的工作節(jié)奏中還有多少時(shí)間，有多少空間能讓你真正看見自己心底的愿望呢?往往我們被遮蔽的是心里真正隱秘的心靈的聲音，但我們所看到的只是一個(gè)社會(huì)的角色。
這個(gè)醫(yī)生一直聽他傾訴，然后想先給他一個(gè)建議，說你看我們這個(gè)城市里，有一個(gè)非常著名的喜劇演員，他每天都有表演，他的喜劇演得好極了，所有人去看了以后都會(huì)開懷大笑，忘懷得失。他說你是不是先去看看他演出，你看上一段時(shí)間回來我們?cè)倭囊涣?，看一看你這種抑郁前兆的狀態(tài)是不是有所調(diào)整，那個(gè)時(shí)候我們?cè)賮砩塘糠桨浮?BR> 醫(yī)生說完以后，這個(gè)人很久很久沒有說話，他抬起頭來望著醫(yī)生的時(shí)候，醫(yī)生看見他已經(jīng)是滿面淚水。很久，他對(duì)醫(yī)生說了一句話，他說，“我就是那個(gè)演員?！?BR> 所以這就是為什么會(huì)有很多人離開職業(yè)角色之后反而覺得倉惶。
我曾經(jīng)看到過一個(gè)有意思的小故事，說在隆冬來臨前，在深秋的田埂上，有三只小田鼠忙忙碌碌地為過冬做準(zhǔn)備，第一只田鼠就拼命地去找糧食，把各種谷穗、稻穗一趟一趟地搬進(jìn)田鼠洞。第二只田鼠就拼命地去找御寒的東西，把很多的稻草、棉絮都拖到它的洞里。
而第三只田鼠呢，就一直在田埂上游游蕩蕩，一會(huì)抬頭看看天，一會(huì)低頭看看地，一會(huì)兒躺一會(huì)兒，弄得它那兩個(gè)伙伴就一邊在忙活一邊在指責(zé)它。說你看你這么懶惰，你也不為我們御寒過冬做準(zhǔn)備，那真到了冬天怎么辦?你看看你這么游手好閑。這只田鼠也不辯解。
后來冬天真的來了。三只小田鼠在一個(gè)非常狹窄的小耗子洞里面，在過冬的時(shí)候發(fā)現(xiàn)吃的東西不愁了，御寒的東西也都齊備了，然后每天在這里無所事事，終于大家就百無聊奈了。當(dāng)大家開始難受得要命的時(shí)候，第三只田鼠開始給那兩只田鼠講故事。
他說，就在那樣一個(gè)秋天的下午，我在田埂上遇到一個(gè)孩子，他在做什么;又在那樣一個(gè)秋天的早晨，我在水池邊看到了一個(gè)老人，他在做什么;我曾經(jīng)聽到人們的對(duì)話，我曾經(jīng)聽到鳥在說什么樣的一種歌謠，所有的這些我當(dāng)時(shí)都記錄下來了。
其實(shí)到這個(gè)時(shí)候，那兩個(gè)伙伴才知道，這只田鼠在為大家儲(chǔ)備了過冬的陽光。也就是說，這種表面看起來毫無意義和價(jià)值的東西，在這個(gè)時(shí)候會(huì)給了人心一個(gè)淡定的起點(diǎn)。
所有外在的儀式不過是為了一個(gè)內(nèi)心的安頓，那么這種安頓是需要我們?nèi)ッ翡J地感知世界節(jié)序變化，感知四時(shí)、感知山水、感知風(fēng)月。這一點(diǎn)可能對(duì)我們今天的人來講是特別的奢侈了，因?yàn)榻裉爝@種現(xiàn)代化反季節(jié)的事情太多了，到了盛夏的時(shí)候，屋子里有空調(diào)，涼風(fēng)習(xí)習(xí);到了寒冬的時(shí)候，屋子里有暖氣，溫暖如春;到了春節(jié)的時(shí)候，有夏天那種大棚的蔬菜，擺在桌子上五顏六色。也就是說，當(dāng)生活一切變得如此簡約的時(shí)候，我們還有遺憾嗎?這種遺憾就是四季走過，在我們心上卻已經(jīng)變得模糊，我們已經(jīng)感受不到說在這樣的一個(gè)世界上，由于四季分明帶來節(jié)序如流，在我們心中還能激起什么樣的反響?也就是說，在自然生活中，在認(rèn)知內(nèi)心中，你越淡定，越從容，越舍棄那樣一些激烈的、宏闊的、張揚(yáng)的外在的形式，而尊重安靜的內(nèi)心的聲音，也許你就會(huì)有了更多的依據(jù)。這一切是為了讓你走到社會(huì)角色中的時(shí)候可以有擔(dān)當(dāng)，能夠勝任，能夠做到最好。
畫外音：
于丹：
其實(shí)，看到《侍坐》這樣一篇小短文，在《論語》中會(huì)使很多人感到驚訝，因?yàn)樗`背了我們傳統(tǒng)對(duì)于《論語》那種立志的判讀，它不同于曾子所說的士不可以不宏義，任重而道遠(yuǎn)這樣的話，但是想一想，它是所有那種人生大道、社會(huì)理想內(nèi)在的一個(gè)根本基礎(chǔ)，一個(gè)人如果沒有內(nèi)心的這種從容和對(duì)于自我的把握，在職業(yè)角色中我們只能是任職業(yè)擺布而不會(huì)有一種內(nèi)心認(rèn)同以后對(duì)這個(gè)職業(yè)的提升。
在《論語》中有這么一段意味深長的對(duì)話。學(xué)生子貢去問老師。
flash：
“老師，你說，什么樣的人才叫知識(shí)分子呢?是不是讀了大學(xué)就算知識(shí)分子了?”
“有文憑不等于有文化。一個(gè)知識(shí)分子，一定是知道禮儀、廉恥，行為有所約束的人?！?BR> 于丹：
我們知道士這個(gè)階層是中國的知識(shí)分子階層，這應(yīng)該是一個(gè)很崇高的名譽(yù)，是那種無恒產(chǎn)有恒心，天下己任的一個(gè)階層。所以子貢說，老師你告訴我，怎么樣才叫做一個(gè)士呢?那么老師說：
畫外音：
“行已有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣?！?論語.子路篇)。
于丹：
他說的最高的標(biāo)準(zhǔn)就是一個(gè)人他的行動(dòng)之間自己知道什么是禮義廉恥，也就是行為有所制約，有內(nèi)心堅(jiān)決的、做人不妥協(xié)的標(biāo)準(zhǔn)，而這個(gè)人要有用。就是你要為社會(huì)做事。
孔子講的并不是說一個(gè)人有了內(nèi)心的修養(yǎng)就可以每天光陶醉在自我世界，一定要出去，不管你拿到的是什么樣的使命，做到不辱君命。這可不容易。因?yàn)槟悴恢滥闼玫降氖且粋€(gè)什么樣的令箭，什么樣的金牌，讓你去做什么事情都能做到嗎?所以孔子說，最高的標(biāo)準(zhǔn)，就是你出去可以做到不辱君命，這就叫做士了。
學(xué)生覺得這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)太高了，就又問他，“敢問其次?”您給我說說再低一級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)，比這差一等的。
畫外音：
“曰：宗廟稱孝焉，鄉(xiāng)黨稱弟焉?！?論語.子路篇)。
于丹：
就是孝悌之義。在宗族里面大家認(rèn)為你是一個(gè)孝子，而在鄉(xiāng)黨鄰里之間大家以你為兄弟，你能夠?qū)λ腥硕际怯H和的，能夠把你那種人倫的光芒放射出來，用一種愛的力量去整合周邊，不辱祖先。
畫外音：
曰：言必信，行必果，硁硁然，小人哉。抑亦可以為次矣。(論語.子路篇)。
于丹：
說那種言必信，行必果，一言既出，駟馬難追，我一定把這事給你做到。這種，他說叫“硁硁然，小人哉。”什么叫“硁硁然”?就是表現(xiàn)出來劍拔駑張，言語很急切，這樣的一種樣子。說我不計(jì)后果，不計(jì)方法，我把事給你做成，他說這種人勉強(qiáng)算第三等。就是說能夠?qū)嵺`自已的諾言。
結(jié)果老師曰：“噫!斗筲之人，何足算也!”也就是說老師把當(dāng)時(shí)諸侯各國的從政者都沒有放在眼里，認(rèn)為他們離這樣一個(gè)士的標(biāo)準(zhǔn)還太遠(yuǎn)太遠(yuǎn)。
其實(shí)，在這里所提出來的詳細(xì)的、不同的標(biāo)準(zhǔn)，這是孔子對(duì)一個(gè)成熟的在社會(huì)職業(yè)崗位上有所擔(dān)承的人他的質(zhì)量描述。
我們來說說這個(gè)最高的標(biāo)準(zhǔn)，“不辱君命”四個(gè)字。那么我們又想一想那個(gè)最低的標(biāo)準(zhǔn)，“硁硁然”是不可取的，也就是說，要做到不辱君命是在變通中，沒有條件地把一件事情完成好。這需要調(diào)動(dòng)我們多少人生的積累，這需要一個(gè)人有多大的勇氣、智慧和仁義之心，其實(shí)這樣一種不辱君命往往容易讓我們想起來戰(zhàn)國時(shí)候趙國的一個(gè)人，就是藺相如。
大家看《史記.廉藺列傳》經(jīng)常會(huì)看到這樣的故事，藺相如這個(gè)人無論是完壁歸趙還是沔池會(huì)，都做到了不辱君命，其實(shí)這是不容易的。當(dāng)趙王得到價(jià)值連城的和氏璧的時(shí)候，秦王想要奪這塊璧，所以就告訴他說，哎呀，我給你15座城池，把這塊璧給我拿過來，我們看一看，趙王當(dāng)時(shí)就知道，說虎狼之秦這塊璧一旦進(jìn)入將沒有辦法拿回來。藺相如說，那這樣，我們不去的話是自己理虧，我?guī)е@塊璧去，如果不能換回城池，我的命和璧拴在一起，有我在就有這塊璧在。
去了?？吹角赝鹾茈S便地在他的行宮里面設(shè)酒宴宴請(qǐng)他。然后旁邊有大臣、有美人，大家嘻嘻哈哈的在這很高興，然后說拿過這塊璧來我們看一看，看了以后說這個(gè)天下美玉，指給大臣看，指給美人看，大家傳著看。
藺相如一看就明白了，說這塊玉在這里不受尊敬，就像趙國不受尊敬一樣，要拿回來也是很難的事情。所以他就上去跟他說，唉，這個(gè)美玉是有暇疵的，你給我，我指給你看。秦王就把這塊玉還到他手里，而藺相如拿到這塊玉以后，退后幾步靠在柱子上，怒發(fā)上沖冠，持璧而立跟秦王說，他說你在這樣一個(gè)地方迎接這塊玉，你知道我們來之前焚香頂禮，齋戒15天，以示對(duì)秦國的尊重，我奉玉而來而你隨便把這塊玉傳給大臣、美人，這樣的一個(gè)懈慢的態(tài)度就讓我知道，你們是沒有真正想要用城池相換的，那么現(xiàn)在好，如果你真要這塊玉，你也要這樣持戒焚香15天，而且你先把城池劃給我們，我才能夠把這玉給你。如果不然的話，我現(xiàn)在的人頭和這塊玉同時(shí)撞在你的金殿的大柱子上。然后秦王害怕了，說那好吧，趕緊按照他要的這個(gè)禮儀。但即使按照這個(gè)禮儀，藺相如覺得他一定是不會(huì)真正完成他的諾言的。所以藺相如決定，連夜讓他自己的家人帶著這塊美玉逃回了趙國，他自己留在這最后做一個(gè)交代。最后他跟秦王講，說我知道你們沒有真正給我們城池之心，這個(gè)完璧已經(jīng)歸趙了。已經(jīng)回去了。
其實(shí)這是他的不辱君命。沔池會(huì)也是一樣。其實(shí)這樣的故事在中國的仁人志士中，在古典記載的典籍中不缺少這種例子，也就是說，在一個(gè)突變的情形下，一個(gè)人怎么樣能夠有所擔(dān)當(dāng)，這其實(shí)是一個(gè)成熟的人在職業(yè)角色中所要得到的一種考評(píng)。
其實(shí)這樣的故事，我們不一一地例舉，回頭看一看會(huì)發(fā)現(xiàn)，人怎么樣可以變得無畏，可以變得淡定而不倉惶，這是需要每個(gè)人在心中找到一個(gè)符號(hào)的寄托，這個(gè)寄托不見得是大家共同認(rèn)可的一個(gè)宏大理想，也不見得是大家都共同認(rèn)可的說是一種權(quán)勢(shì)，一種金錢，一種情感，可以說每一個(gè)人都有自己的達(dá)芬奇密碼，每一個(gè)人的生命鏈條中一定有他自己最在乎的東西。但凡找到這樣一個(gè)寄托會(huì)給你這一生找到一個(gè)依憑，會(huì)找到自己的一個(gè)內(nèi)心根據(jù)地。
畫外音：
于丹：
在《論語》中要說到有多么遠(yuǎn)的這種理想，其實(shí)它一切都在一個(gè)樸素的起點(diǎn)上。我們要相信思想的力量是這個(gè)世界上最巨大的力量之一。也就是說，孔子經(jīng)常所說的那種“士而懷居，不足以為士”，一個(gè)人總在想著自己的衣食，這是不足以擔(dān)當(dāng)一個(gè)君子一個(gè)士的資格。中國的知識(shí)分子所要的并不是一種生活的奢侈，但他們一定要心靈悠游上的奢侈。
所以有一次孔子要出遠(yuǎn)門，“子欲居九夷”，因?yàn)槲覀冎溃阉拿勒硐氩蓟煜?，所以要去未發(fā)達(dá)地區(qū)，臨走的時(shí)候?qū)W生就勸他，“曰：陋如之何?”學(xué)生說，那么一個(gè)簡陋的地方，破地方，你上那干嘛去?那么孔子怎么回答?孔子淡淡地說，“君子居之，何陋之有?”
那么這個(gè)“何陋之有”就流傳下來，一直到唐代劉禹錫寫了《陋室銘》，這是大家都熟悉的。
那么《陋室銘》又怎么樣形容呢?他說：
畫外音：
于丹：
在這樣短短一篇《陋室銘》里，把古往今來的名士對(duì)于簡易的、樸素居住環(huán)境的這種判讀全都呈現(xiàn)出來了。
大家在一起談?wù)摰氖遣皇枪餐闹鞠蚝凸餐募耐?，如果大家能夠在這樣一種絲竹之間，在大家的交流里面，可以有了那種心心相通，可以在你共同寄托的大事上有共同的理想，那么這種簡陋它就顯得一點(diǎn)都不重要了。
所以其實(shí)什么是真正的理想，理想之道就是給我們一個(gè)起點(diǎn)，給我們儲(chǔ)備一點(diǎn)心靈快樂的資源。
其實(shí)當(dāng)我們回到《論語》，真正解讀了《侍坐篇》，看到了“吾與點(diǎn)也”這句喟嘆，知道了這樣一位萬世師表的圣人心中對(duì)于那種“浴乎沂水，風(fēng)乎舞雩”，在“莫春”時(shí)節(jié)“詠而歸”快樂回來的生活方式心存向往的時(shí)候，我們就知道這種闡述跟莊子所說的“獨(dú)與天地精神共往來”是如出一轍的。也就是說，所有古圣先賢首先是站在個(gè)人的價(jià)值坐標(biāo)系上，了解了自己心靈的愿望，然后才會(huì)有宏圖大志，走到這個(gè)世界上有所建樹。
我們都想要一生建立一個(gè)大的坐標(biāo)，對(duì)于前方的遠(yuǎn)景，讓我們找到一個(gè)起點(diǎn)，讓我們從自知之明去建立心靈的智慧，讓我們從《論語》里面也做孔子席前一個(gè)安靜的學(xué)生，跨躍這個(gè)千古的滄桑，在今天看一看他那種淡定的容顏，想一想他讓我們?nèi)サ阶匀恢械倪@種鼓勵(lì)，在我們每一天真正忙碌的間隙里面，哪怕說給自己一點(diǎn)點(diǎn)心靈的儀式，不至于讓自己像那樣一個(gè)人格分裂的演員一樣不敢面對(duì)自己的內(nèi)心。
其實(shí)在今天這么一個(gè)后工業(yè)文明的社會(huì)里，如果能夠調(diào)整這樣一套坐標(biāo)系統(tǒng)，我想，《論語》會(huì)從千古之前傳遞出來一種溫柔的思想的力量，它傳遞出來一種淡定的清明的理念，它鼓勵(lì)我們每個(gè)人內(nèi)心的關(guān)照，它讓我們有理由相信，我們的理想是有根的。
遠(yuǎn)大理想心得體會(huì)篇九
萬物都有一扇門，而且每扇門的鑰匙應(yīng)該都不同。但是，卻有一把萬能開鎖器可以打開任意一扇門，它就是“理想”，遠(yuǎn)大的理想就是開啟萬物的鑰匙。
“理想”是一個(gè)再普通不過的話題，可是每個(gè)人卻仍然無法不去想它，因?yàn)樗c我們的生命交織在一起。我們常在討論“理想”，有人的理想是想當(dāng)一名出色的醫(yī)生，有人的理想是想當(dāng)一名杰出的商人，而我的理想是當(dāng)一名歌手。
其實(shí)，我以前有想過當(dāng)服裝設(shè)計(jì)師，作家，商人，演員，我真的很喜歡這些職業(yè)，可是身邊的人總說我不切實(shí)際，在他們的勸說下我放棄了這些我所衷愛的職業(yè)。雖然我放了它們，但仍抱有一絲幻想，而有時(shí)也為無法實(shí)現(xiàn)而悲傷。這也捆擾了我好長一段時(shí)間，使我找不到人生的目標(biāo)。不過，現(xiàn)在我再次找到了我的理想，它就是音樂。
當(dāng)一名畫家成為了我的第一個(gè)理想。從小我就對(duì)繪畫很敏感，很喜歡畫畫，經(jīng)常自己畫出一些“大作”，拿給爸爸媽媽看。爸爸媽媽就給我報(bào)了美術(shù)班。但上了美術(shù)班后的我變得不怎么喜歡畫畫了。甚至上美術(shù)課時(shí)逃跑去和同學(xué)玩兒。就這樣，我的第一個(gè)理想便又化為泡影。
直到我有了第二個(gè)理想時(shí)，我已經(jīng)上了小學(xué)4年級(jí)。那時(shí)的理想是當(dāng)一名老師。從小到大我接觸過好多好多老師，有年齡大的、資歷老的;也有年輕的、經(jīng)驗(yàn)少的。但不管他們是什么樣的老師，教哪一門學(xué)科，我都非常喜歡他們。將來也想像他們一樣站在高高的講臺(tái)上給我的學(xué)生們授課。
如今的我，已不是一個(gè)什么都不懂的小孩子;如今的我，對(duì)一些事已有了自己獨(dú)到的見解和想法?，F(xiàn)在我的理想是——做一個(gè)對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人?；蛟S你會(huì)說，這并不算是什么理想。但是在這漫長的學(xué)習(xí)生涯中，我不敢肯定我的理想會(huì)不會(huì)再改變。但是我敢肯定的是，我始終不變的，就是要做一個(gè)對(duì)社會(huì)、對(duì)全人類有貢獻(xiàn)的人。
歐文曾經(jīng)說過：“目標(biāo)決定你成為什麼樣的人。”所以，我的目標(biāo)也就是我的理想就是成為一名音樂人。不過我也相信，如果我等待，發(fā)生的只是我變老了，而且，我只對(duì)未來感興趣，因?yàn)槲覍⒃谀抢锒冗^余生。這樣，我就不得不插上翅膀飛向未來了。
遠(yuǎn)大理想心得體會(huì)篇十
我是一名小學(xué)生，從小老師就教育我們要樂于助人，因?yàn)槟鞘且粋€(gè)高尚的舉動(dòng)，別人會(huì)因你的幫助而渡過難關(guān)，當(dāng)然別人也會(huì)感恩于你，常懷感恩的心，感恩身邊每一個(gè)幫助你的人。
許多人說‘現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)啊!互相幫助，撫貧濟(jì)困的人太少了!’那么，請(qǐng)你們收回這些完全不實(shí)現(xiàn)的話，因?yàn)楝F(xiàn)在這個(gè)社會(huì)并不是人人都冷漠的，其實(shí)它很美很美，只是我們?nèi)鄙侔l(fā)現(xiàn)美的眼睛。要知道現(xiàn)在已經(jīng)有了國家扶貧政策，而目標(biāo)就是讓我們一個(gè)貧困戶都變成小康家庭。
我也多少了解到20__年政府推出了精準(zhǔn)扶貧的重要戰(zhàn)略思想，通過加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、培育主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)、健全公共服務(wù)和社會(huì)保障體系，著立卡困人口提前脫困。我的家鄉(xiāng)山西省河曲縣也深入貫徹政府的精準(zhǔn)扶貧的戰(zhàn)略思想，為農(nóng)村的人們著想，不僅為他們鋪了水泥路，還為那些貧困戶蓋了養(yǎng)豬棚、養(yǎng)羊棚，還給他們修繕了危房，讓那些貧困戶可以不用住在那一到下雨天屋頂就漏水的土房了，也方便了在鄉(xiāng)下上學(xué)的孩子不用踩著泥濘去上學(xué)了。
而我的家鄉(xiāng)楊曼梁村，不僅有政府、國家的扶貧幫助還有各種社會(huì)中“熱心腸”的幫助，比如：路邊的乞討者通常會(huì)得到許多過路往人的關(guān)心，有時(shí)并不是錢，而是一瓶水，一個(gè)面包，雖然這只是杯水車薪，可是已經(jīng)足以表達(dá)遂寧這個(gè)小小的城市的溫暖。
教育扶貧有也不少例子，為了讓21世紀(jì)的我們長大后不是“文盲”而是祖國的棟梁之才，所以國家嚴(yán)格要求教育標(biāo)準(zhǔn)并，并讓貧困山區(qū)和孤兒院的孩子都上得了學(xué)，而卻有足的學(xué)習(xí)用具以及課外書。許多學(xué)?？梢宰屃羰貎和鈱W(xué)費(fèi)上學(xué)而且受到高質(zhì)量的教育。
同學(xué)們，讓我們懷著一顆感恩的心，感恩身邊們一個(gè)幫助我們的人!
遠(yuǎn)大理想心得體會(huì)篇十一
開頭段：
理想是每個(gè)人內(nèi)心最深處夢(mèng)寐以求的東西，也是人生中最關(guān)鍵的一部分。對(duì)于每個(gè)人來說，理想是一個(gè)長久以來培養(yǎng)的信仰，是生命的靈魂，是奮斗和前進(jìn)的方向。在人生中不斷實(shí)現(xiàn)理想，就是不斷探尋和升華自我。本文章將從自己的人生經(jīng)歷和體會(huì)出發(fā)，通過五段展開談?wù)劺硐雽?duì)于自己的意義和實(shí)現(xiàn)理想的一些心得體會(huì)。
第一段：
思考自己的理想是如何產(chǎn)生的，可能有人是從小的夢(mèng)想開始形成。而我的理想其實(shí)也是在自己經(jīng)歷的一些事情之后才逐漸明確的。曾經(jīng)有一段時(shí)間，我感到非常迷茫，不知道自己要做什么，也不知道自己想要什么。直到有一次我參加了一個(gè)志愿服務(wù)活動(dòng)，看到那里的貧困生們的眼神中充斥著希望和期待，我覺得自己有責(zé)任去幫助他們，同時(shí)也想要成為一個(gè)有所作為的人，從此我的理想就逐漸清晰了起來。
第二段：
有了理想，如何實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)呢？對(duì)我而言，我覺得最重要的是堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，勇敢地為之奮斗，同時(shí)也要不斷地提高自己的能力。在自己剛開始的時(shí)候，我并不是很有信心，總覺得自己可以做到的東西很有限。但是經(jīng)過了一些經(jīng)歷之后，我逐漸明白了一個(gè)道理，那就是，如果沒有嘗試，就永遠(yuǎn)不會(huì)知道自己能做到什么程度。所以，一定要勇敢地去迎接挑戰(zhàn)，讓自己成為一個(gè)更好的人。
第三段：
實(shí)現(xiàn)自己的理想還要注重方法，不能一味地拼命，必須靈活因時(shí)因地作出改變。在工作生活中，每天都會(huì)遇到一些難題和挑戰(zhàn)，如果我們一味地躲避，那么就無法拓展自己的思維和能力。但是如果我們能夠適時(shí)調(diào)整策略，將目標(biāo)和作戰(zhàn)計(jì)劃分解為小的可行性目標(biāo)，一步一步向前推進(jìn)，相信總能到達(dá)終點(diǎn)。
第四段：
實(shí)現(xiàn)理想的過程中必須堅(jiān)持信念，尤其是在遭遇困難和挫折時(shí)。困難和挫折是人生的常態(tài)和必然，沒有誰會(huì)一帆風(fēng)順，但這些都不能成為我們實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的阻礙。當(dāng)我們?cè)庥隼щy時(shí)，一定要保持冷靜，理性分析，尋找解決問題的方法。正如曾經(jīng)有人說過的：拼搏中的每一次痛苦和落寞都是成長中必經(jīng)的過渡期，只要心里始終堅(jiān)守信念，每次都能從腦袋和身體中積累知識(shí)和力量，繼而推向新的天空。
結(jié)尾段：
理想是人生路上的行車燈，能夠指引我們走向成功和幸福。通過自己的經(jīng)歷和學(xué)習(xí)，我深刻理解到了理想的重要性和實(shí)現(xiàn)理想的方法。我們要做好自己，提高自己的能力，積極面對(duì)人生的挑戰(zhàn)和困難，任何時(shí)候都不要放棄信念。夢(mèng)想不是浪漫的詞語，而是夢(mèng)想者必須要付出的努力和行動(dòng)。讓我們一步步堅(jiān)實(shí)地向前邁進(jìn)，去追求我們的理想生活！
遠(yuǎn)大理想心得體會(huì)篇十二
第一段：引言（200字）。
道德理想是人們內(nèi)心最美好的期盼和追求，是指以道德為標(biāo)準(zhǔn)和準(zhǔn)繩，為自己、為社會(huì)、為世界制定的最高原則和行為規(guī)范。無論是古代圣賢還是現(xiàn)代偉人，都將道德理想視為人生的指南針，通過追求道德的高尚境界來實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)的進(jìn)步。筆者深深感受到了道德理想在人生中的重要作用，今天將通過本文分享筆者的一些心得體會(huì)。
第二段：道德理想對(duì)個(gè)人的影響（200字）。
道德理想對(duì)于個(gè)人的影響是巨大且深遠(yuǎn)的。首先，道德理想鞭策著個(gè)人不斷自我完善，努力成為一個(gè)道德高尚、有責(zé)任心和擔(dān)當(dāng)精神的人。其次，道德理想塑造了個(gè)人的行為方式和價(jià)值觀，使得個(gè)人能夠秉持著善良、公正和正直的原則來與他人交往，從而建立起良好的人際關(guān)系。最后，道德理想也是個(gè)人成長和自我實(shí)現(xiàn)的動(dòng)力源泉，激勵(lì)著我們不斷追求進(jìn)步，克服困難，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的目標(biāo)和夢(mèng)想。
第三段：道德理想對(duì)社會(huì)的影響（200字）。
道德理想不僅對(duì)個(gè)人有著重要的影響，而且對(duì)整個(gè)社會(huì)也具有普遍而重要的意義。首先，道德理想構(gòu)建了人與人之間的互信和相互尊重的基礎(chǔ)，促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。其次，道德理想推動(dòng)社會(huì)公平正義的實(shí)現(xiàn)，促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定和可持續(xù)發(fā)展。最后，道德理想激發(fā)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳承和弘揚(yáng)，進(jìn)一步提升了社會(huì)的整體道德水平。
第四段：實(shí)踐道德理想的困難與挑戰(zhàn)（300字）。
實(shí)踐道德理想并不是件容易的事情，其中充滿了困難與挑戰(zhàn)。首先，現(xiàn)實(shí)社會(huì)存在誘惑和考驗(yàn)，很容易讓人產(chǎn)生動(dòng)搖和迷茫。其次，不同人對(duì)道德的理解和實(shí)踐方式存在差異，導(dǎo)致道德理想的理念在社會(huì)中傳播和接受有一定的困難。最后，由于人們的自私和利己主義傾向，道德理想的實(shí)踐往往會(huì)受到打擊和質(zhì)疑。
第五段：克服困難實(shí)踐道德理想的方法（300字）。
面對(duì)道德理想實(shí)踐中的種種困難和挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該堅(jiān)守初心，勇于面對(duì)挑戰(zhàn)，并尋找合適的方法來克服困難。首先，我們應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)和提高自己的道德修養(yǎng)，加強(qiáng)自身的道德覺悟和責(zé)任意識(shí)。其次，我們可以選擇與志同道合的人一起努力，形成良好的道德理想實(shí)踐氛圍。最后，我們可以通過教育和引導(dǎo)來提升社會(huì)的道德意識(shí)和道德素質(zhì)，為道德理想的實(shí)踐營造良好的社會(huì)環(huán)境。
結(jié)尾（200字）。
道德理想是人生的指南針，是社會(huì)發(fā)展的基石和動(dòng)力源泉。通過實(shí)踐和體驗(yàn)，我深刻認(rèn)識(shí)到道德理想對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的重要意義。在未來的生活中，我將繼續(xù)堅(jiān)守道德理想，并通過實(shí)際行動(dòng)來踐行道德，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值和社會(huì)的進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。讓我們共同奮斗，將道德理想融入到人生的方方面面，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，創(chuàng)造一個(gè)更加美好的世界。
遠(yuǎn)大理想心得體會(huì)篇十三
人們常說“志存高遠(yuǎn)”，這是告訴我們要有堅(jiān)定的信念和遠(yuǎn)大的目標(biāo)，不斷地向前邁進(jìn)。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們很容易被瑣碎的事務(wù)和瑣碎的快樂所迷惑，難以保持高遠(yuǎn)的志向。而在我自己的經(jīng)歷中，我深刻地體會(huì)到了志存遠(yuǎn)大的重要性。以下是我關(guān)于志存遠(yuǎn)大的心得體會(huì)。
第一段，相信自己。一個(gè)人若想胸懷大志，必須首先堅(jiān)信自己能夠?qū)崿F(xiàn)它。當(dāng)我們遇到困難時(shí)，我們經(jīng)常會(huì)懷疑自己的能力，產(chǎn)生畏縮的心理。然而，我們要明白，只有真正相信自己的能力，我們才能在困境中更好地戰(zhàn)勝它。對(duì)于我的個(gè)人經(jīng)歷而言，我曾經(jīng)計(jì)劃實(shí)現(xiàn)某一目標(biāo)，但在過程中遭遇了很多困難。然而，在我的信心動(dòng)搖之前，我告訴自己，相信自己的能力和決心，堅(jiān)定地朝著目標(biāo)前進(jìn)。最終，我的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了。
第二段，理性規(guī)劃。志存遠(yuǎn)大不僅僅是對(duì)于未來的一種向往，更是一個(gè)需要周密計(jì)劃和規(guī)劃的過程。當(dāng)我們確定了我們要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)時(shí)，我們需要分析目標(biāo)的可行性和具體步驟。如果一個(gè)人僅僅是朝著一團(tuán)迷霧中的方向前進(jìn)，他將會(huì)在漫長的旅程中迷失自己。相比之下，如果我們有一個(gè)明確的目標(biāo)和詳細(xì)的計(jì)劃，我們就有了更大的成功的機(jī)會(huì)。我清楚地記得有一次，我參加了一個(gè)全國性的科技比賽。在之前的準(zhǔn)備階段，我制定了詳細(xì)的計(jì)劃，包括什么時(shí)候進(jìn)行研究，什么時(shí)候完成實(shí)驗(yàn)等等。最終，我贏得了冠軍。這次成功告訴我一個(gè)道理，那就是一切偉大的成就都是通過理性規(guī)劃而實(shí)現(xiàn)的。
第三段，充實(shí)自己。志存遠(yuǎn)大的人必須通過不斷學(xué)習(xí)和充實(shí)自己來為自己遠(yuǎn)大的目標(biāo)做好準(zhǔn)備。我們不能指望通過簡單的努力來實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)，而需要投資自己的時(shí)間和精力來提高我們的能力和知識(shí)水平。對(duì)于那些成功人士來說，他們?cè)趯?shí)現(xiàn)自己遠(yuǎn)大目標(biāo)之前已經(jīng)投資了大量的努力和資源，而這些努力和資源正是他們?cè)诔晒χ械谋ＷC。當(dāng)我嘗試實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大目標(biāo)時(shí)，我也付出了很多努力來提高自己的技能和知識(shí)。比如，為了實(shí)現(xiàn)我成為一名專業(yè)的音樂家的夢(mèng)想，我每天都會(huì)花費(fèi)數(shù)個(gè)小時(shí)來練習(xí)我的樂器和研究音樂理論。通過這些努力，我感到自己進(jìn)步了很多，也更加接近我的目標(biāo)。
第四段，一步一個(gè)腳印。志存遠(yuǎn)大需要艱苦的努力和長期的堅(jiān)持。并不是每一次努力都能即刻帶來結(jié)果，很多時(shí)候我們需要一步一個(gè)腳印地前進(jìn)。每一次小的進(jìn)步都是朝著遠(yuǎn)大目標(biāo)的一次累積。就像爬山一樣，我們需要一步一步地攀爬，而不是一蹴而就。我曾經(jīng)參加過一個(gè)馬拉松比賽，在長跑的過程中，我感到疲憊和沮喪。然而，我告訴自己要堅(jiān)持下去，一步一個(gè)腳印地向前走。最終，我成功地完成了比賽，這極大地提升了我的自信心和決心。
第五段，不斷激勵(lì)。志存遠(yuǎn)大的人需要不斷地激勵(lì)自己，保持決心和動(dòng)力。在遠(yuǎn)大目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)過程中，我們很可能會(huì)遇到很多困難和挫折，這些挫折可能會(huì)讓我們失去信心和動(dòng)力。然而，如果我們能夠時(shí)刻提醒自己為什么我們選擇了遠(yuǎn)大目標(biāo)，為什么它對(duì)我們來說如此重要，我們就能夠重新點(diǎn)燃我們的激情和動(dòng)力。在我實(shí)現(xiàn)我的遠(yuǎn)大目標(biāo)的過程中，我時(shí)常會(huì)激勵(lì)自己。我會(huì)回想起我早期的夢(mèng)想和動(dòng)機(jī)，觸發(fā)我內(nèi)心最深處的渴望和動(dòng)力。通過這樣的激勵(lì)，我能夠繼續(xù)前進(jìn)，堅(jiān)守自己的目標(biāo)。
在人生中，志存遠(yuǎn)大是我們不斷追求進(jìn)步的動(dòng)力和動(dòng)力。志向遠(yuǎn)大的人會(huì)經(jīng)歷更多的挑戰(zhàn)和困難，但他們也會(huì)獲得更大的成就和滿足感。相信自己，理性規(guī)劃，充實(shí)自己，一步一個(gè)腳印，不斷激勵(lì)，這些都是實(shí)現(xiàn)志存遠(yuǎn)大的關(guān)鍵因素。因此，讓我們心懷遠(yuǎn)大的目標(biāo)，追求屬于自己的偉大！
遠(yuǎn)大理想心得體會(huì)篇十四
遠(yuǎn)大的心得體會(huì)是每個(gè)人在成長過程中都會(huì)經(jīng)歷的一個(gè)階段，它是對(duì)自己和世界認(rèn)知的不斷拓展與深化。作為一個(gè)追求卓越的人，我也在這個(gè)過程中獲得了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和心得。接下來，我將分享我對(duì)遠(yuǎn)大的心得體會(huì)。
第二段：勇敢面對(duì)挑戰(zhàn)。
面對(duì)遠(yuǎn)大的目標(biāo)和挑戰(zhàn)，第一步是要勇敢邁出舒適區(qū)。只有敢于冒險(xiǎn)嘗試，才能實(shí)現(xiàn)自我突破和成長。在我自己的經(jīng)歷中，我學(xué)會(huì)了敢于面對(duì)自己的弱點(diǎn)和困難，勇敢地迎接挑戰(zhàn)。當(dāng)我在學(xué)習(xí)一個(gè)新的技能或者追求一個(gè)遠(yuǎn)大的目標(biāo)時(shí)，我會(huì)時(shí)刻提醒自己：“不怕困難，不怕失敗，只要堅(jiān)持下去，就能取得成功?！边@樣的信念和勇氣，讓我在遠(yuǎn)大的目標(biāo)面前始終保持積極的態(tài)度和堅(jiān)定的信心。
第三段：不斷學(xué)習(xí)與進(jìn)步。
實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)需要持續(xù)的學(xué)習(xí)和不斷的進(jìn)步。作為年輕的一代，我們?cè)谥R(shí)和技能方面有著更多的機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)，不斷學(xué)習(xí)成為了我們必備的能力。在我自己的成長過程中，我始終保持對(duì)新知識(shí)和新技能的渴求，不斷尋求進(jìn)步和提升自己。我堅(jiān)信，只有通過持續(xù)的學(xué)習(xí)和不斷的努力，才能不斷提升自己的能力和素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)。
第四段：克服困境與挫折。
遠(yuǎn)大的目標(biāo)往往伴隨著困境和挫折，但正是這些困境和挫折讓我們變得更加堅(jiān)強(qiáng)和成熟。每一次面對(duì)困境和挫折，我都會(huì)從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，找到解決問題的方法和策略。同時(shí)，我也會(huì)與他人分享我的經(jīng)驗(yàn)和心得，互相鼓勵(lì)和支持。在我看來，克服困境和挫折是成長過程中必經(jīng)的階段，只有堅(jiān)持不懈地努力，才能超越自我，實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)。
第五段：踐行夢(mèng)想與影響他人。
實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)不僅僅是自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，更是通過自己的努力和成功，影響他人，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。作為一個(gè)對(duì)未來充滿憧憬和熱情的年輕人，我堅(jiān)信每一個(gè)人都有自己的夢(mèng)想和追求。在實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想的同時(shí)，我也希望能夠通過自己的努力和成功，影響他人，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。我相信，每個(gè)人都有無限的潛能和可能性，只要敢于追求遠(yuǎn)大的目標(biāo)，踐行自己的夢(mèng)想，就能實(shí)現(xiàn)在成長中獲得的心得和體會(huì)。
結(jié)尾段：總結(jié)與展望。
追求遠(yuǎn)大的目標(biāo)，獲得寶貴的心得體會(huì)，成為每個(gè)追求卓越的人都值得追求的事情。通過勇敢面對(duì)挑戰(zhàn)、不斷學(xué)習(xí)與進(jìn)步、克服困境與挫折以及踐行夢(mèng)想與影響他人，我們可以獲得成長和進(jìn)步的機(jī)會(huì)。我相信，通過自己的努力和實(shí)踐，我將會(huì)在實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想的同時(shí)，為社會(huì)作出自己的貢獻(xiàn)。這將是我一生中最寶貴的心得與體會(huì)。
遠(yuǎn)大理想心得體會(huì)篇十五
古往今來光陰之嘆是我們看到最多的感嘆，這種感嘆在《論語》中也不列外，子在川上曰：“逝者如斯夫”，這是大家都熟悉的一句話，這句話很含蓄，但是里面有多少滄桑?劉禹錫說“人世幾回傷往事，山行依舊枕江流?！币簿褪巧n山不老，但是人心中很多悲愴古往今來川流不息。這就像著名的《春江花月夜》所發(fā)出的這種無端之問“江畔何人初見月，江月何年初照人，人生代代無窮己，江月年年只相似，不知江月待何人，但見長江送流水?！本驮谶@樣一種天地悠悠，江山有情，這樣一種物序流轉(zhuǎn)中，每一個(gè)人，一個(gè)渺小的人，一個(gè)轉(zhuǎn)瞬即逝的生命，我們能夠有一種什么樣的人生規(guī)劃呢?很多時(shí)候是蒼茫的，有些一旦規(guī)劃了，就會(huì)覺得舍棄了許多，會(huì)留下很多的遺憾。
就在孔子看著流水興嘆的同時(shí)，他又給他自己，給他的學(xué)生，給千年萬代的后人提出了這樣的一種描述，他說自己是“吾十五而治于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十從心所欲，不逾矩?！边@是一個(gè)粗略的人生坐標(biāo)，在這樣一個(gè)坐標(biāo)上會(huì)有幾個(gè)階段，人要做的事情被特別地強(qiáng)調(diào)出來。今天我們從頭翻閱進(jìn)去，看一看圣人所描繪的這條人生之道，對(duì)我們到底有多大的借鑒的價(jià)值。其實(shí)人的一生不過是從光陰中借來的這么一段時(shí)光，歲月流淌過去，我們自己的這一段生命鐫刻成什么樣的模樣，成為我們的不朽，成為我們的墓志銘，每個(gè)人都有理由去描述他的一種理想，但是一切從人的社會(huì)化進(jìn)程開始，從一個(gè)自然人，轉(zhuǎn)化為一個(gè)有社會(huì)規(guī)則制約的人，這就是學(xué)習(xí)的起點(diǎn)?？鬃拥摹笆逯斡趯W(xué)”，這可以說是他自己的一個(gè)起點(diǎn)，也是他給自己學(xué)生的一種要求。孔子自己經(jīng)常說“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”。他說沒有人是生來就了解很多事情的，我只不過就是對(duì)古人所有經(jīng)歷的事情非常感興趣，而且我能夠孜孜以求，一直認(rèn)真地學(xué)習(xí)而已。所以孔夫子說像我這樣的人呢，像我這樣有仁義之心的并不缺少，但是像我這么好學(xué)習(xí)的人確實(shí)很少見。這就是他十五開始向?qū)W時(shí)候的心情。
今天我們知道是一個(gè)學(xué)習(xí)型的社會(huì)了，關(guān)于學(xué)習(xí)國際上有一個(gè)通行的標(biāo)準(zhǔn)說得好，什么樣的學(xué)習(xí)是好的學(xué)習(xí)?是導(dǎo)致行為改變的學(xué)習(xí)。其實(shí)這顛覆了我們過去的標(biāo)準(zhǔn)，大家過去認(rèn)為導(dǎo)致思維改變就是好的學(xué)習(xí)。比如說，一個(gè)觀點(diǎn)、一個(gè)理論、哪怕一個(gè)道聽途說的見聞，“入乎耳，發(fā)乎口”可以再去講給別人，這就是一種學(xué)習(xí)。但是在今天只有導(dǎo)致一個(gè)人整個(gè)價(jià)值體系的重塑，行為方式變得更有效率、更便捷、更合乎社會(huì)要求，這才是一個(gè)好的學(xué)習(xí)。所以孔子的這種學(xué)習(xí)要求，早在20xx多千年前，他所提出的就是一個(gè)簡單的標(biāo)準(zhǔn)，“學(xué)以致用”。其實(shí)我們今天這個(gè)信息時(shí)代，可學(xué)的東西太多了，現(xiàn)在的孩子已經(jīng)不只是十五向?qū)W，比五歲也要早就開始學(xué)習(xí)了，但是都學(xué)了什么呢?有很多孩子會(huì)背圓周率，能背很多很多位，有很多孩子在客人面前能夠背長長的古詩，但是背圓周率對(duì)他的這一生真的就有用嗎?今天的向?qū)W還有多少是孔子所說的那種為己之學(xué)能夠?qū)W以致用，所以在一個(gè)信息時(shí)代，我們面臨的悲哀是信息的“過猶不及”，“過猶不及”這四個(gè)字也出自《論語》，《論語》其實(shí)認(rèn)為所有好的東西都有它的度，與其貪多嚼不爛，把自己的腦子復(fù)制成一個(gè)電腦的內(nèi)存，還不如把有限的知識(shí)融會(huì)貫通，溶入自己的生命。我們現(xiàn)在可以說，學(xué)院的那種教育它是有一個(gè)規(guī)范長度，但是長度是確定的，寬度是不定的，每個(gè)人在有限的時(shí)光里學(xué)到什么，也許孔子這樣的一種學(xué)與思結(jié)合的方式會(huì)給我們一個(gè)非常好的啟發(fā)，只有走過這樣的一個(gè)光陰，這樣的一個(gè)歷練，逐漸逐漸地提升，有所感悟，才能抵達(dá)他所說的三十而立。
我們就來說說三十而立。三十這個(gè)年紀(jì)，在今天，可能在都市里，在一個(gè)心理斷乳期大大錯(cuò)后的時(shí)代，三十歲還被很多人稱為叫男孩、女孩，那么人能在這個(gè)世界上有什么樣的而立呢?一個(gè)“立”是什么樣的擔(dān)當(dāng)呢?其實(shí)大家知道在哲學(xué)上，黑格爾曾經(jīng)提出過一種“正、反、和”三個(gè)階段，人最早所接受的教育，人的信念都是正的，人在剛剛讀小學(xué)的時(shí)候，甚至在小學(xué)以前，看了很多的童話，相信太陽是明亮的，花朵是鮮紅的，人心是善意的，世界是充滿光芒的，王子和公主最終是可以在一起的，這個(gè)世界上沒有憂傷。其實(shí)這就是正的階段。但是長到十幾歲時(shí)候就會(huì)出現(xiàn)我們經(jīng)常說的小憤青，二十多歲剛剛步入社會(huì)，就會(huì)覺得這個(gè)世界上一切都不盡如人意，會(huì)覺得成人世界對(duì)自己欺騙了，這個(gè)世界充滿了丑陋、委瑣，充滿了很多卑鄙和欺詐，這個(gè)時(shí)候青春的成長有它特有的蒼涼，到了這個(gè)時(shí)候，人必然表現(xiàn)出一種反彈，就是我們經(jīng)常說的逆反心理。那么走到三十歲，其實(shí)三十應(yīng)該是人生“和”的階段，就是既不像十幾歲時(shí)候覺得一切光明，也不像二十多歲時(shí)候覺得一切慘淡。三十歲而立，這種立字首先是內(nèi)在的立，然后才是外在社會(huì)坐標(biāo)給自己的一個(gè)符號(hào)。從內(nèi)在的心靈獨(dú)立來講，什么樣是好的學(xué)習(xí)?就是把一切學(xué)習(xí)用于自我，這是中國文化中要求的一種學(xué)習(xí)方式，人如何達(dá)到這樣一種融合境界呢?中國人的學(xué)習(xí)有兩種方式，一種是我注《六經(jīng)》，另外一種是《六經(jīng)》注我，我注“六經(jīng)”的方式讀的很苦，需要皓首而窮經(jīng)呢，把頭發(fā)都讀白了，把所有的書讀完了，可以去批注了，了解了這一切，但是更高的一個(gè)種境界叫做《六經(jīng)》注我，真正好的學(xué)習(xí)是融會(huì)了所有典籍以后，用來它詮釋自己的生命。也就是說三十歲這個(gè)年紀(jì)，真正在中國古人的文化坐標(biāo)中，他是一個(gè)心靈建立自信的年紀(jì)。
【于丹心語】三十而立就是建立心靈的自信。
它不再與很多外在事物形成對(duì)立，而形成一種融合與提升，就像泰山上的一幅楹聯(lián)，叫做“海到盡頭天做岸，山登絕頂我為峰”這是中國人對(duì)于山川的一種感受，它講的永遠(yuǎn)不是征服，而是山川對(duì)自我的提升，就像大海到了盡頭，蒼天為岸，沒有邊界，人生走到山巒的頂峰，并不是一種夸張地說我把高山踩在腳下，而是我自己成為山頂上的一座峰巒。其實(shí)這就是“六經(jīng)”注我的一種境界。所以三十而立應(yīng)該說孔子一直在教學(xué)生一種樸素的、簡約的生活方式，很多東西不該操心的不去操心，把眼前做好。我們知道，孔子其實(shí)他對(duì)于神、鬼的東西是不大提及的，這就是所謂“子不語怪力亂神”學(xué)生問到這種事情的時(shí)候，他也都采取一種回避的態(tài)度。曾經(jīng)有他的學(xué)生去問鬼神，【畫外音】“老師天上有鬼神嗎?那些鬼啊、神啊究竟是怎么回事?”“人間的事你還沒有做好，為什么要考慮鬼神的事?”那么老師淡淡地告訴他說：“未能事人，焉能事鬼?”人間的事你侍奉好了嗎?你這種學(xué)習(xí)還是先樸素一點(diǎn)，從眼前開始，學(xué)會(huì)人際關(guān)系，別去考慮鬼神。后來又問了一個(gè)很玄的問題。
【畫外音】“老師，人總會(huì)死的，那么死亡是怎么回事呢?”“生的事你還沒有弄明白，干嘛要想知道死呢?”老師又淡淡地告訴他：“未知生，焉知死?”。其實(shí)“未知生，焉知死?”這六個(gè)字對(duì)我們都是一個(gè)啟發(fā)，就是在你初期學(xué)習(xí)的時(shí)候，先把我們生命中能夠把握的東西盡可能地學(xué)習(xí)并且建立，不用超越年齡去考慮那些遙不可及或玄而又玄的東西。只有這樣一點(diǎn)一點(diǎn)學(xué)起來，到了該立的年齡，才真正可以立起來。所以“三十而立”我的理解并不是一個(gè)外在的社會(huì)坐標(biāo)衡量你已經(jīng)如何成功，而是內(nèi)在的心靈標(biāo)準(zhǔn)，衡定你的生命是否開始有了一種清明的內(nèi)省，并且從容不迫;開始對(duì)你做的事情有了一種自信和一種堅(jiān)定。我知道中國很多文人做的事情是不求功利目的的，柳宗元的詩說的好，叫作“獨(dú)釣寒江雪”，我們想一想，在這樣一個(gè)清冷的冬季，我們視野中的那個(gè)孤獨(dú)的蓑立翁，他釣的是什么呢?沒有人在冬天能夠釣上魚來，但是他是為了釣雪而去。這就是魏晉人所說，你去訪朋問友，可以一夜跨越山卻，翻山越水到了朋友的門前不敲門轉(zhuǎn)身走了。為什么?我想念這個(gè)朋友，我乘興而來，我到了，盡興而返。也就是說超乎功利去做一件內(nèi)心真正認(rèn)定的事情，這大概是一種立的標(biāo)準(zhǔn)，就是自己認(rèn)可了，我一生的所為有什么樣的準(zhǔn)則。當(dāng)這樣的準(zhǔn)則再流失過去，再走過十年，四十而不惑。
其實(shí)關(guān)于惑這個(gè)概念，我們?cè)凇墩撜Z》的不同場(chǎng)合看見過闡述，所謂“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”。內(nèi)心怎么樣才能夠真正不惶惑這需要大智慧。從而立到不惑，這是人生最好的光陰，其實(shí)人在三十歲以前是用加法生活的，就是不斷地從這個(gè)世界上收集他的資格，他的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、財(cái)富、情感、名譽(yù)這一切都是在用加法的，其實(shí)物質(zhì)的東西越多，人是越容易迷惑的。
【于丹心語】物質(zhì)的東西越多人就越容易迷惑。
怎么樣能到四十不惑呢?這就是三十歲以后就開始要用減法生活了，就是不是你心靈真正需要的東西學(xué)會(huì)舍棄。其實(shí)我們內(nèi)心就像一棟新房子，人剛剛搬進(jìn)去的時(shí)候，都想要把所有的家具和裝飾擺在里面，當(dāng)最后這個(gè)家擺的像胡同一樣時(shí)，發(fā)現(xiàn)沒有地方放自己了，這就被東西奴役了，而且學(xué)會(huì)減法，就是把那些不想交的朋友舍掉了，不想做的事情可以拒絕了，甚至不想掙的錢你可以不受那個(gè)委屈了，當(dāng)敢于舍棄的時(shí)候，人才真正接近不惑的狀態(tài)。什么叫做不惑?就是人面對(duì)很多世界給你的不公正啊、打擊啊、缺憾啊、不再孜孜以求追問為什么不公平，而是在這樣一個(gè)坐標(biāo)上迅速建立自己應(yīng)有的位置?，F(xiàn)代的哲學(xué)家馮友蘭先生有這樣一句話：“闡舊邦以輔新命,極高明而道中庸”中庸之道其實(shí)是極盡高明之后，也就是中國古人所說的絢爛之極而歸于平淡，真正有過極盡璀璨，在你二十的時(shí)候，三十歲的時(shí)候，曾經(jīng)風(fēng)發(fā)揚(yáng)厲過，那么走過“不惑”的時(shí)候才表現(xiàn)為這樣一種淡定而從容。其實(shí)人在三四十歲的時(shí)候。剛好是要用在為社會(huì)所用的時(shí)候，那么再接下來走到五十歲，有一個(gè)意味深長的詞叫做知天命。
什么是天命呢?孔子自己其實(shí)曾經(jīng)說過，他說人生走到一定的時(shí)候，走到你自己求學(xué)呀、學(xué)習(xí)呀，到了一定時(shí)候這么一個(gè)境界上，人是應(yīng)該要“下學(xué)而上達(dá)”，也就是說要能夠了解什么是自己的天命。剛才我們已經(jīng)說到了，在孔子的經(jīng)典思想里面，一向是不主張談“怪力亂神”的，那么他又是怎樣看待天命的呢?“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)，知我者其天乎。”他說我從來不怨天也不尤人，即不抱怨說天命讓我就這樣了，也不往別人身上推卸責(zé)任，說是別人導(dǎo)致我這樣的，我要學(xué)習(xí)的就是要達(dá)到上達(dá)，達(dá)到通天的道理，這里“知我者其天乎”是指一種天地大道的規(guī)則，讓自己如何能夠合乎大道。其實(shí)“不怨天、不尤人”是我們今天經(jīng)常說的話，就這樣區(qū)區(qū)六個(gè)字容易嗎?一個(gè)人如果做到這樣的話，那就是硬生生的把很多你可以宣泄出去的抱怨、苛責(zé)都?jí)涸诹俗约旱男睦?，因?yàn)槟悴辉傧蛩送菩兜臅r(shí)候，就意味著給自己少了很多開脫的理由，那么孔子說為什么可以做到這樣呢?就是因?yàn)樽约阂粋€(gè)人內(nèi)心的完善，自我的解讀，合乎大道的追求，比你在這個(gè)社會(huì)上跟對(duì)別人的要求、對(duì)別人的苛責(zé)都要重要的多。孔子說：“君子上達(dá)，小人下達(dá)”，只有小人才會(huì)在人際糾紛中不斷地蜚短流長，只有小人總在琢磨說別人如何不利自己，而君子寧可能在自己內(nèi)心建立一個(gè)大道之約，那么這種大道就是他所說是“天命”。不見得要去做很多很多的技巧，這就是孔子所說的“不知命，無以為君子也;不知禮，無以立也;不知言，無以知人也?！痹谶@里說了“知命、知理、知言”三個(gè)境界，其實(shí)人生的成長是倒著的，我們都是最先“知言”在與人言和讀書中了解這個(gè)社會(huì)，這能夠做到知人，知道他人怎么樣。但是知人之后不能夠擔(dān)保你不尤人，你也會(huì)抱怨別人，因?yàn)槊總€(gè)人“尺有所短，寸有所長”長短之間就會(huì)出現(xiàn)磕磕碰碰。再下一個(gè)層次就是“知理”，知理之后，人就可以做到“立”了，也就是說人自我建立之后，這種抱怨會(huì)少的多;更高的一個(gè)層次是“知命”，這個(gè)知命就是孔子所說的，作為君子建立了一個(gè)自循環(huán)的系統(tǒng)，他內(nèi)心會(huì)有一種淡定的力量去對(duì)抗外界，這就是知命。
【于丹心語】知天命就是內(nèi)心有一種定力去對(duì)抗外界。
所以五十才能夠知天命，也就是到這個(gè)時(shí)候，基本上可以做到不怨天、不尤人，達(dá)到孔子的這種境界，這是一種內(nèi)心的定力。其實(shí)這在莊子《逍遙游》中，也有這樣的一個(gè)表述，《逍遙游》中說，做到“舉世而譽(yù)之不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。”這就夠了。什么意思呢?“舉世而譽(yù)之”全世界都在夸你的時(shí)候，在勸你的時(shí)候，讓你往前走一步的時(shí)候，而不加勸，這個(gè)勸是勸勉的勸，就是自己再多走一步，在別人的鼓勵(lì)和縱容下再多做一點(diǎn)，他說我不會(huì)。那么“舉世而非之”就是全社會(huì)都在苛責(zé)你、都在非難你、都在說你做錯(cuò)了的時(shí)候，而內(nèi)心可以保持不沮喪，不加沮，這樣才叫做定乎內(nèi)外之分。
其實(shí)走到天命的時(shí)候，就會(huì)讓我們想起來金庸在武俠小說中寫到的獨(dú)孤求敗的境界。也就是說在中國的武俠小說表述中，經(jīng)常我們會(huì)看到，一個(gè)少俠，初出道時(shí)，用著一口天下無雙，鋒利無比的青風(fēng)寶劍，在這個(gè)時(shí)候，所有那種蕭蕭劍氣，那種張揚(yáng)的光彩，就是一個(gè)人的絢爛之極。等到他武藝精進(jìn)，人到三十來歲，真正安身立命，成為一個(gè)門派，一個(gè)掌門人，或者江湖上一個(gè)有名的俠客的時(shí)候，這個(gè)人可能用一口不開刃的鈍劍，因?yàn)殇h利現(xiàn)在對(duì)他來講已經(jīng)不重要了，他的內(nèi)功開始變的沉渾雄厚。等到這個(gè)人四十來歲，已經(jīng)成為名動(dòng)江湖的這么一個(gè)大俠，他已經(jīng)超越了一個(gè)一個(gè)的流派，而成為一種道義化身的時(shí)候，這人可能只用一根木棍，也就說金屬那樣的一種鋒利、跟那種質(zhì)地對(duì)他來講也不重要了，有這么樣一個(gè)外在的東西就可以了。而等到他真正走到至高的境界，什么是獨(dú)孤求敗的境界，但求一敗而不得，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候人手中是沒有兵器的，這個(gè)時(shí)候十八般武藝全都內(nèi)化了，也就是說他雙手一出可能就能嘯出劍氣，雙拳一掄可能就能成為銅錘，所有的武藝全都在這個(gè)人的內(nèi)心里，全在他的肢體上，所以敵人為什么不能接這種招，不能破解呢?就是因?yàn)槟悴恢浪坭T了多少武功，所以融會(huì)貫通的境界這一直是中國文化所崇尚的最高境界。所謂知天命其實(shí)就是把人間百態(tài)，人間學(xué)習(xí)的道理，最后達(dá)到了一個(gè)熔鑄的提升。到了這個(gè)境界以后，孔子說，六十而耳順。
孔子說：六十而耳順，再聽什么樣的話，聽人家說什么都覺得人家有道理，這一定是自己的天命了解了，在這個(gè)前提下，才能夠做到最大地尊重他人。什么是“耳順”呢?就是任何一個(gè)事情，你會(huì)覺得有他存在的道理;聽任何一種話，你會(huì)站在他的出發(fā)起點(diǎn)上去了解他為什么這樣說。其實(shí)“耳順”的境界，用中國文化的一個(gè)詞來表述就是悲天憫人，其實(shí)就是一種悲憫之心，也就是說真正可以了解和理解所有人的出發(fā)點(diǎn)與利益，這是一種包容，這是一種體會(huì)。
【于丹心語】耳順就是悲天憫人理解與包容。
也就是說當(dāng)你見到那么多人的時(shí)候，每個(gè)人以他的生活方式呈現(xiàn)的時(shí)候，我們是有理由驚訝的，但是如果你的這個(gè)體系能夠體諒到他的體系，如果你知道他帶著怎么樣的生活歷程走到今天，也許就會(huì)多了一番諒解?？鬃訛槭裁疵鎸?duì)那么多學(xué)生都能夠做到因材施教呢?其實(shí)這是一種高度。
有一個(gè)諺語說的好，兩朵云只有在同一的高度相遇才能生成雨。高了也不行，低了也不行，其實(shí)“耳順”之人是什么呢?就是不管這個(gè)云在5000米還是在500米，他總能體諒到在他的這個(gè)高度、他的位置和他的想法。
其實(shí)一個(gè)人要想做到耳順，是讓自己先要做到自己無比遼闊，可以愈合不同的高度，而不是刻舟求劍、守株待兔，讓自己的標(biāo)準(zhǔn)堅(jiān)持在某一個(gè)地方。其實(shí)用這樣的觀點(diǎn)來解釋“中庸”也許更為恰當(dāng)?！爸杏埂逼鋵?shí)是學(xué)習(xí)所有外在知識(shí)之后，得到內(nèi)心的陶冶與熔鑄。這種陶冶熔鑄就好象是我們說的小學(xué)、中學(xué)時(shí)候經(jīng)常做的一個(gè)物理實(shí)驗(yàn)，老師給一個(gè)鉛筆，一個(gè)圓畫成七等份，涂上七種顏色，戳在那個(gè)筆上一轉(zhuǎn)，出現(xiàn)的是白色。這種白就是絢爛之極之后，其實(shí)這就是一種外在天地之理在自己內(nèi)心的融合，達(dá)到這樣的一個(gè)境界以后，才能達(dá)到孔子所說的，年到七十從心所欲而不逾矩。
我曾經(jīng)看到這樣一個(gè)故事，說在有一座佛寺里，那么供著一個(gè)花崗巖雕刻的非常精致的佛像，每天有很多人到這里的膜拜，但是通往這座佛像的臺(tái)階是跟它采自同一塊山石的很多花崗巖，終于有一天，這些臺(tái)階變的不服氣了，他們對(duì)那個(gè)佛像提出抗議，說你看我們本是兄弟，我們來自同一個(gè)山體，憑什么人們都踩著我去膜拜你呢?你有什么了不起啊?那個(gè)佛像就淡淡地對(duì)這些臺(tái)階們說了一句話，因?yàn)槟銈冎唤?jīng)過了四刀就走上了今天的這個(gè)崗位，而我是千刀萬剮終于成佛。所以我們看到的孔子所描述人生的境界，越到后來越強(qiáng)調(diào)內(nèi)心，越到后來越從容和緩，在這從容之前，其實(shí)要經(jīng)歷多少千錘百煉，甚至于千刀萬剮，只有了解一個(gè)這樣的外在過程，才能穩(wěn)健地建樹自己的內(nèi)心。
孔子所說的這樣一個(gè)人生歷程的描述，也許對(duì)于我們今天來講也是不同里程碑上的一面鏡子，照一照自己的心靈，是否已經(jīng)立起來了，是否少了一些迷思，是否已經(jīng)通了天地大道，是否以包容悲憫去體諒他人，是否終于做到從心所欲。僅僅有這種關(guān)照還不夠，因?yàn)槿松喽?，在這樣一個(gè)加速度的社會(huì)里讓我們都等到七十年太晚了。其實(shí)人生有生理年齡，有心理年齡，有社會(huì)年齡，我們是有著多緯度的年齡，真正有效率的生命是讓我們也許在二十歲，也許在三十歲，能夠提前感悟到四十歲、五十歲的境界，也許當(dāng)我們四十歲的時(shí)候已經(jīng)可以做到從心所欲那樣的一種既定從容了。今天的社會(huì)給大家的壓力太大了，但是只有一個(gè)人有效地建立內(nèi)心價(jià)值系統(tǒng)，才能把這種壓力變成一種生命反張力。
【于丹心語】只有建立內(nèi)心的價(jià)值系統(tǒng)，才能把壓力變成生命的張力。
英國的科學(xué)家公布過一個(gè)實(shí)驗(yàn)，這不是寓言，是一個(gè)真實(shí)存在的實(shí)驗(yàn)，他們?yōu)榱嗽囈辉嚹瞎线@樣普普通通一種廉價(jià)的植物生命力能有多強(qiáng)就做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)，在很多很多同時(shí)生長的小南瓜上加砝碼，加的前提呢就是他承受的最大極限，既不要把它壓碎了，也不要把它壓的不再成長了，就在確保它在還能長的前提下壓最多的砝碼，那么不同的南瓜壓不同的砝碼，只有一個(gè)南瓜壓的最多，從一天幾克、一天幾十克、幾百克，到一天幾千克，直到這個(gè)南瓜跟別的南瓜毫無二致地長大，長成熟的時(shí)候，這個(gè)南瓜上面已經(jīng)是壓著幾百斤的份量。最后的實(shí)驗(yàn)就是把這個(gè)南瓜和其他南瓜放在一起，大家試一試一刀刨下去是什么樣的質(zhì)地?當(dāng)別的南瓜都手起刀落噗噗地打開的時(shí)候，這個(gè)南瓜刀下去彈開了，斧子下去也彈開了，最后這個(gè)南瓜是用電鋸吱吱嘎嘎地鋸開的，南瓜果肉的強(qiáng)度已經(jīng)相當(dāng)于一棵成年的樹干。這是一個(gè)什么樣的實(shí)驗(yàn)?zāi)?其實(shí)這就是我們今天的一個(gè)生命實(shí)驗(yàn)。這就是我們現(xiàn)代人所處的外在環(huán)境跟我們內(nèi)在反張力最好的寫照。在這樣的壓力下我們有理由不提前成熟嗎?其實(shí)只爭朝夕這句話用在今天是再合適不過了，一萬年太久，七十年也太久，學(xué)習(xí)《論語》，學(xué)習(xí)經(jīng)典，所有古圣先賢的經(jīng)驗(yàn)，最終只有一個(gè)真諦，就是使我們的生命，在這些智慧光芒的照耀下，提升效率，縮短歷程，讓我們建立一個(gè)君子仁愛情懷，能夠符合社會(huì)道義標(biāo)準(zhǔn)，不論是對(duì)于自己的心，還是對(duì)于社會(huì)的崗位，都作出來一種無愧的交代，讓我們?cè)皆缣崆皩?shí)現(xiàn)那種最高的人生境界就越好。我想圣賢的意義就在于千古之前以他簡約的語言點(diǎn)出人生大道，看著后世子孫，或蒙昧地、或自覺地、或痛楚地、或歡欣地，一一去實(shí)踐，建立起來自己的效率，整合起來一個(gè)民族的靈魂，讓我們那種古典的精神力量，在現(xiàn)代的規(guī)則下，圓潤地融合成為一種有效的成分，然后讓我們每一個(gè)人真正建立起來有用的人生，大概這就是《論語》給我們的終極意義。
遠(yuǎn)大理想心得體會(huì)篇十六
志存遠(yuǎn)大是一種追求高遠(yuǎn)目標(biāo)和拼搏奮斗的精神態(tài)度，它是一種無畏的勇氣和對(duì)未來的美好展望。在我有幸走過的人生道路上，我深切體會(huì)到了志存遠(yuǎn)大的重要性。無論是在學(xué)習(xí)、工作還是生活的各個(gè)方面，都需要我們有一個(gè)遠(yuǎn)大的目標(biāo)，并堅(jiān)定不移地朝著這個(gè)目標(biāo)前進(jìn)。志存遠(yuǎn)大是一個(gè)人追求卓越、追求進(jìn)步的關(guān)鍵所在，它能激發(fā)人們的潛能，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。在這篇文章中，我將分享我對(duì)志存遠(yuǎn)大的心得體會(huì)。
首先，志存遠(yuǎn)大讓我看到了希望和美好的未來。當(dāng)我們?nèi)狈?dòng)力和目標(biāo)時(shí)，我們就容易迷失自己，感到迷茫和無助。而有了志存遠(yuǎn)大的心態(tài)，我們會(huì)在追求目標(biāo)的過程中發(fā)現(xiàn)無限的可能性和潛力。曾經(jīng)在高考前夕，我曾陷入迷惘和動(dòng)搖之中，但一次偶然的機(jī)會(huì)，我看到了一位成功的企業(yè)家的演講，他講述了自己追求卓越、追求夢(mèng)想的故事，讓我重新點(diǎn)燃了對(duì)未來的希望。從那時(shí)起，我堅(jiān)定地告訴自己要志存遠(yuǎn)大，為了夢(mèng)想不斷努力奮斗，無論遇到什么困難和挫折，都要堅(jiān)持下去。正是志存遠(yuǎn)大，讓我愿意接受挑戰(zhàn)和壓力，追求更高的目標(biāo)。
其次，志存遠(yuǎn)大讓我變得有遠(yuǎn)見和決心。追求卓越需要我們有眼光和洞察力，能夠抓住機(jī)遇并做出正確的判斷。有了志存遠(yuǎn)大的目標(biāo)，我們會(huì)更加敏銳地觀察周圍的變化和趨勢(shì)，善于找到自己的機(jī)會(huì)。我的一位朋友，在大學(xué)期間就立下了自己的目標(biāo)，希望能在畢業(yè)后創(chuàng)辦屬于自己的公司。為此，他提前開始學(xué)習(xí)市場(chǎng)調(diào)研和品牌策劃，并積極參與各種商業(yè)競(jìng)賽和創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)。如今，他的公司已經(jīng)成為同行業(yè)的翹楚，并且獲得了很多榮譽(yù)和獎(jiǎng)項(xiàng)。他的成功讓我深刻地認(rèn)識(shí)到，有了志存遠(yuǎn)大的目標(biāo)，我們就能把握機(jī)會(huì)，并為之付出努力。
再次，志存遠(yuǎn)大讓我不斷超越自己，不斷突破自我。成功無論在何方，都需要我們突破自己的極限。有了志存遠(yuǎn)大心態(tài)，我們會(huì)時(shí)刻鞭策自己進(jìn)步和提高。曾經(jīng)，我在學(xué)習(xí)上一直是一個(gè)平庸的學(xué)生，對(duì)功課也沒有太大興趣。然而，有一次，老師的一席話讓我深感慚愧：“要想取得好成績，你必須要追求更高的目標(biāo)，不斷超越自己。”于是我開始調(diào)整自己的心態(tài)，并定下了一個(gè)遠(yuǎn)大的目標(biāo)，希望能參加一個(gè)全國性的數(shù)學(xué)競(jìng)賽，并取得好名次。經(jīng)過幾個(gè)月的刻苦學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，我最終在競(jìng)賽中獲得了一等獎(jiǎng)，并獲得了入選全國集訓(xùn)隊(duì)的資格。這次經(jīng)歷讓我明白，志存遠(yuǎn)大是我不斷超越自己、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的動(dòng)力和源泉。
最后，志存遠(yuǎn)大讓我具備勇氣和毅力。追求卓越是一條艱辛的道路，需要我們有足夠的勇氣面對(duì)各種困難和挫折。只有深深地懂得志存遠(yuǎn)大的人，才能在困境中堅(jiān)持不懈，始終保持積極的信念。曾經(jīng)，我的一個(gè)朋友曾遇到一次嚴(yán)重的挫折，他的事業(yè)陷入了低谷，遭受各種壓力和質(zhì)疑。但他沒有放棄，堅(jiān)持堅(jiān)持再堅(jiān)持，他說：“只要我志存遠(yuǎn)大，相信自己，就一定能夠走出困境?！睉{借著自己的勇氣和毅力，他最終戰(zhàn)勝了困難，事業(yè)一步步走向了成功。這樣的經(jīng)歷告訴我，有了志存遠(yuǎn)大的目標(biāo)，我們就要勇敢面對(duì)各種困難，用毅力和堅(jiān)持去攀登高峰。
總之，志存遠(yuǎn)大是一種高尚的品質(zhì)和精神境界，它可以激發(fā)人們的潛能，激發(fā)人們追求卓越和進(jìn)步的欲望。在這個(gè)不斷進(jìn)步的時(shí)代，只有擁有志存遠(yuǎn)大的心態(tài)，才能不斷追求卓越，超越自我。在我有限的人生歷程中，志存遠(yuǎn)大成為了我不斷前行的動(dòng)力和源泉，我深信，只要我們堅(jiān)定追求卓越和追求夢(mèng)想，就一定能夠把握機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
遠(yuǎn)大理想心得體會(huì)篇十七
今年，“精準(zhǔn)扶貧”也成為了人們常提的網(wǎng)絡(luò)流行語，回到山村里，墻壁上都是“扶貧開發(fā)，利國利民”“消除貧困，同步小康”等標(biāo)語，字都用紅字漆出來，顯得格外明顯。
雖說“精準(zhǔn)脫貧，不落一人”，但還是有些人因政府發(fā)了補(bǔ)助資金，就享清福，養(yǎng)老了。就比如我們村的趙大爺，他們家因看病欠了別人錢，一向過著多窮的生活，欠下的債已經(jīng)拖了五六年了，成為了精準(zhǔn)扶貧戶，用政府的補(bǔ)助資金還了債，卻又揭不開鍋了，只得等再發(fā)補(bǔ)助金了。去年過年時(shí)，干部送去扶貧物資，但他們一家還是吃了，用了個(gè)精光，干部幾次相勸，他也不聽，最后因舊病復(fù)發(fā)，逝世了。
在脫貧過程中“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)“，不錯(cuò)的，只有鄉(xiāng)民配合，脫貧就一定成功。李哥哥他們家收到了干部的補(bǔ)助，高興極了，為家中買了些物資后，就都拿去給李哥哥上學(xué)用。李哥哥也發(fā)奮圖強(qiáng)，終于不辜負(fù)家人的期望考上了大學(xué)，現(xiàn)在李哥哥在城市里開了一家公司，生意很火，他們一家非常感謝“精準(zhǔn)扶貧”政策幫助他們走進(jìn)了小康生活。
現(xiàn)在，許多農(nóng)村人都因精準(zhǔn)扶貧戶，村子拆遷分到了一套樓房和一些錢，讓他們有舒適的環(huán)鏡和生活，接下來的生活也要靠他們自己努力。
許多人都過上了好生活，他們都特別感謝政府，感謝精準(zhǔn)扶貧政策，在村子里，脫了貧的人，就幫助那些貧困戶。不由得說，“精準(zhǔn)扶貧”確實(shí)給我們帶來了很多幫助。
讓我們手拉著手，共同脫貧，共同進(jìn)步，一起進(jìn)入小康生活。讓我們爭當(dāng)二十一世紀(jì)的時(shí)代鋒，加油!