心得體會是從自身經(jīng)驗和感受出發(fā)，對學(xué)習(xí)、工作、生活等方面的經(jīng)歷進(jìn)行總結(jié)和歸納的一種文章形式，它可以幫助我們反思和提高自身素養(yǎng)。心得體會是記錄自己的成長、思考和體驗的重要方式，有助于我們更好地認(rèn)識自己，找到問題所在并提出解決方案。那么，如何寫一篇較為完美的心得體會呢？首先，我們要明確總結(jié)的目的和主題，找到關(guān)鍵的亮點和重點。其次，要注重語言的簡練和流暢，用通俗易懂的文字表達(dá)真實的感受和體驗。再次，要突出重點，將個人的思考和感悟融入到總結(jié)中，同時提出對未來的規(guī)劃和期待。%20撰寫心得體會是我們對自己成長過程的沉淀和輸出，通過總結(jié)，我們能夠把握自身的發(fā)展方向和目標(biāo)。
國學(xué)經(jīng)典誦讀心得體會篇一
近段時間我們學(xué)習(xí)了國學(xué)經(jīng)典，通過學(xué)習(xí)漸漸的了解了書中的意思。
國學(xué)經(jīng)典不僅是中國悠久傳統(tǒng)文化的明證，也是每一個中國人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體，內(nèi)容博大精深，流傳的經(jīng)典浩如煙海。
國學(xué)經(jīng)典中不僅有名家名言，還有貼近生活的人、事，以及一些膾炙人口的著作選讀。其中如“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能詳，還有的如“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力艱辛”也在民間廣為流傳。這些使國學(xué)之精華更接近人們平時的日常生活，讓我們更容易理解，方便記憶，能把圣人之訓(xùn)用在實處。
在浩如煙海的中國古典著作中，《論語》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來，《論語》中“仁愛”的核心思想，始終浸潤著“達(dá)則兼濟天下，窮則獨善其身”的光芒，它為不同時期、不同年代的人們所推崇，所向往。原來總以為孔子是離自己很遙遠(yuǎn)的古代圣賢，《論語》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn)，從沒有想到它會如此親近地來到我們身邊。
《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。作為教師，假如我們能感受到這些，那我們的心中肯定會少許多怨言，肯定會是一名快樂而幸福的教師。真正好的老師應(yīng)像孔夫子這樣，平和地跟學(xué)生商量把這種天地人三才共榮共生的關(guān)系講透。面對不同的學(xué)生，我們老師就需要保持一個健康的心態(tài)。
就像孔子所說的那樣要“愛人”、“知識”。關(guān)愛別人，就是仁，了解別人，就是智。對學(xué)生多些了解因材施教發(fā)展學(xué)生的個性特長，對成績差的學(xué)生應(yīng)以一種積極的心態(tài)，正確地引導(dǎo)，相信他們一定會在自己的教育下有所轉(zhuǎn)變，只是遲早而已。
國學(xué)經(jīng)典里的每一個故事都告訴了我們許多人生的哲理和處事做人的道理，在擴大我們的閱讀量的同時，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為。讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們，讓我們一起在圣賢的光芒下學(xué)習(xí)成長。
二年級暑假時，爸爸要求我讀誦《弟子規(guī)》，剛開始時，讀起來朗朗上口，覺得挺好玩，可爸爸要求我背誦下來，這可真有點難為我了，在爸爸的堅持下，慢慢的，每天背幾段，一個暑假，我終于全部背下來了，經(jīng)過爸爸的耐心講解，我還真明白了很多道理呢，這個暑假收獲可真不少。后來在一次課堂精彩三分鐘上，我一口氣背下《弟子規(guī)》，同學(xué)們被我字正腔圓、抑揚頓挫、順口連句的背誦聲所打動，贏得一陣陣掌聲。我為讀到這本好書而感到自豪和高興。
首孝悌。爸爸告訴我做人首先要學(xué)會孝敬自己的父母，愛護(hù)自己的兄弟姐妹，還說一個人如果連這些基本的都做不到，他怎么可能去尊敬、愛護(hù)別人呢？爸爸也時常以這句話來教育我，正是因為學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，我對爺爺、奶奶都很尊敬，每逢奶奶過生日時，我總會送給奶奶一個意想不到的禮物，使?fàn)敔?、奶奶高興得合不攏嘴。平常早晨上學(xué)前，我總會先向爸爸、媽媽鞠躬請安問好，然后再高高興興上學(xué)去。在班上與同學(xué)們也團結(jié)的很好，同學(xué)間過生日時，我們相互間還上門祝賀。
次謹(jǐn)信。書上解釋說，其次說話要謹(jǐn)慎，為人要誠信。要求做人說話要講究方法，不要冒然隨便亂講，弄不好會傷害到別人，甚至好事變成壞事，這一點對我們小學(xué)生來說可真夠重要，平時我總好講話，守不住口，今后需要多加注意。為人要講信，平時凡借了別人的錢物，我就會即時歸還。
還有很多諸如“身有傷，貽親憂。字不敬，心先病……”爸爸在看到我生病或受傷時，會用《弟子規(guī)》上話來告訴我，這樣會導(dǎo)致父母擔(dān)心的。看到字寫的不好，也總會說字不敬，心先病，你態(tài)度不端正，不恭敬，當(dāng)然字就寫不好。
《弟子規(guī)》上的句子短，好記，都是與我們?nèi)粘Ｉ钣嘘P(guān)的問題，用《弟子規(guī)》上的話來規(guī)范我們的言語行動，就會使我們小朋友變得懂事，有禮貌。盡管我還有很多不足，與《弟子規(guī)》上的要求還有差距，但在我今后的成長過程中，我會以《弟子規(guī)》為鏡子，時常照照自已，力爭使自己取得更大進(jìn)步。
國學(xué)經(jīng)典誦讀心得體會篇二
通過這一段時間網(wǎng)上視頻和讀本的學(xué)習(xí)以及對我國古代燦爛文化經(jīng)典的涉獵，感覺國學(xué)不僅在廟堂上生輝，在民間照樣閃光。中國之所以成為世界上唯一一個文化綿延五千年而沒有中斷的國家，也是因為國學(xué)文化一直貫穿于每一個中國人的成長歷程。閱讀和學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為，讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長，讓我們以自己的實際行動傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚光大!這使我受益匪淺，我學(xué)到了許多，懂得了許多做人的道理，在今后的教學(xué)工作中，我將取其精華，融入其中，讓學(xué)生們用心去感受我國古代文化的燦爛。
儒家文化的現(xiàn)代價值。
孔子是我國歷史上一位偉大的思想家和教育家，其締造的儒學(xué)，自春秋起就開始書寫她源遠(yuǎn)流長的歷史。從先秦時期以孔子、孟子、荀子為代表的先秦原始儒學(xué)，到漢初董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”確立儒家正統(tǒng)地位，再到宋代的程朱理學(xué)(程顥、程頤和朱熹)，以及清末康有為等近現(xiàn)代新儒學(xué)，至今已有2500余年的歷史了。在這漫長的歲月里，隨著社會的發(fā)展的歷史的演進(jìn)，儒家學(xué)說從內(nèi)容到形式都得到了不斷地豐富與發(fā)展，其社會功能也在與時俱進(jìn)，并逐步形成了自己別具一格的文化內(nèi)涵。面對全球化文化浪潮的沖擊與融匯，對儒家文化的現(xiàn)代價值的探討與思索也越發(fā)激烈和深入。
作為儒家文化的創(chuàng)始人，孔子首先提出了“仁”的思想，并以此作為治國使民的基本原則?！叭省弊鳛槿寮业赖吕碚摰幕驹瓌t，是各種道德規(guī)范和道德要求的基本出發(fā)點，在公德體系中居核心地位?？鬃诱f：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！庇终f：“己所不欲，勿施于人”(均出自論語)，這就表明，“仁愛”既是一種責(zé)任，也是一種義務(wù)，更是一種推己為人的利他風(fēng)尚和助人為善的精神，要求人們做到“互利互惠”。一方面要敢于和善于追求個人正當(dāng)利益，另一方面又要惠及他人，利他益眾。
百善孝為先。“孝”是中華民族傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容和特征之一，同時也是儒家倫理思想中基本行為規(guī)范和重要道德范疇。在儒家道德體系中，孝敬是仁德的開始和基礎(chǔ)。也是家庭和諧的重要因素，也是我國傳統(tǒng)文化的重要部分。“孝”更是個人最基本的倫理道德準(zhǔn)則。一個不“孝”的人，談何為人，談何做人，談何道德品質(zhì)?因此，儒家的孝道文化，是中華民族的寶貴精神財富，在當(dāng)今社會更應(yīng)該代代傳承，發(fā)揚光大。
孟子的性善論提出四種心，即惻隱、羞惡、辭讓、是非之心，“信義”作為它的重要體現(xiàn)，是儒家文化的又一種重要價值。孟子說：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也;二者不可兼得，舍生取義者也”(出自《孟子?告子上》)。這里生命與道義是合理存在的，但當(dāng)二者發(fā)生沖突時，對道義的追求要高于對生命的追求，在只有犧牲生命才能堅持道義時，要舍生取義?！叭硕鵁o信，不知其可也”。在當(dāng)今物欲橫流的社會中，“信”與“義”將發(fā)揮無可替代的作用。
孔子無疑是中國最偉大的教育家，他興辦私學(xué)，推動平民教育的發(fā)展，其“有教無類”的思想可以說是最早的平等教育主張。“學(xué)而時習(xí)之”、“知之為知之，不知為不知”等思想已影響無數(shù)教育活動的參與者。在孔子的一生中，從15歲“志于學(xué)”開始，到70歲達(dá)到“從心所欲不逾矩”而止，其人生境界不斷提升，之所以能夠做到這一點，正是其終生“學(xué)而不厭”的結(jié)果?？鬃油ㄟ^其經(jīng)歷以及理論為后世的教育開辟了一條嶄新的道路。其后，宋代理學(xué)家朱熹對儒學(xué)文化的教育思想進(jìn)行了繼承與發(fā)展，不僅強調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性與終身性，更提出了知行合一的觀點，如他所說：“問渠哪得清如許?為有源頭活水來”不僅要認(rèn)識，更應(yīng)該去實踐。這種思想對于解決今天的應(yīng)試教育與素質(zhì)教育相矛盾、學(xué)校教育與社會需求相脫節(jié)的問題有著十分重要的意義。
儒家的思想文化，不僅是道德的哲學(xué)，教育的哲學(xué)，生活的哲學(xué)，也是政治的哲學(xué)。重要的體現(xiàn)就是“仁政”主張和民本思想，主張“輕刑薄稅”“聽政于國人”“與民同樂”等。眾所周知，“和”是儒家的重要思想文化的精髓，“和”不僅是一種政治手段，還是一種政治目的。儒家理想中的社會至少是一個和諧、團結(jié)、和平的社會，這與時下建設(shè)和諧社會很有相似之處。對于當(dāng)今以美國為首時代，儒家“大同思想”及“和”的主張可以起到抵制作用，這也正是儒家文化走向世界的一個重要因素。
以“仁”為核心的儒家政治思想，閃爍著民主、民生的光芒，在歷史的變遷中融入了中華民族的血液之中，影響著中國歷朝歷代的政治活動，盡管有其歷史的局限性，但它“德治”主張和“禮治”的秩序思想，都對當(dāng)今政治有著重要的借鑒意義。
在人類歷史漫長的歲月中，中華民族穩(wěn)固屹立了數(shù)千年，羅馬帝國、奧斯曼帝國等諸多大國崛起又毀滅，更有數(shù)百個帝國無聲無息地誕生和消亡。毋庸置疑，儒家的思想文化對中華文明的生生不息功不可沒。
儒家文化經(jīng)過歷史長河的洗禮，已經(jīng)不是幾句話、幾段文字能夠說清表明的，其博大精深是中華民族的寶貴遺產(chǎn)，我們要批判地繼承加以吸收，并與社會實踐相結(jié)合使其發(fā)揚光大，實現(xiàn)儒家文化應(yīng)有的現(xiàn)代價值。
國學(xué)典籍作為國之瑰寶，理應(yīng)擺放在廣大青少年朋友的案邊、枕邊。閱讀那一篇篇流傳千古的文章，朗誦那一首首優(yōu)秀的詩篇，就是在和歷代先賢對話，就是在觸摸中華民族的偉大靈魂。
每一個青少年都應(yīng)該了解和熟悉國學(xué)，按照國學(xué)所倡導(dǎo)的精神“正心、修身、齊家”成為一個品德高尚、行為規(guī)矩的人，對國家和社會起到積極的作用。
天行健，君子以自強不息。青少年唯有學(xué)好國學(xué)，方能擁有“先天下之憂面憂，后天下之樂而樂”的廣闊胸襟，胸懷“天下興亡，匹夫有責(zé)”的偉大抱負(fù)，擁有“有所為而有所不為”的大智慧。
國學(xué)，為青少年汲取知識了解民族傳統(tǒng)文化提供了一個渠道。孟子的母親為什么要三次搬家,“天干”和“地支”都有什么，“五谷”和“六畜”指的是什么，國學(xué)中的“八卦”是什么意思，從別人那里得到一頭牛，你會如何回報，是誰說的“治理大國就像煎烹小魚一樣”，東漢人黃香幾歲時就知道替父親暖被窩。
國學(xué)經(jīng)典誦讀心得體會篇三
作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，國學(xué)經(jīng)典是我們了解中華文明、培養(yǎng)品德修養(yǎng)的重要途徑。誦讀國學(xué)經(jīng)典不僅能夠使我們更深入地了解中國傳統(tǒng)文化，還能夠影響我們的思想意識和道德品質(zhì)。通過誦讀國學(xué)經(jīng)典，我們可以接觸到數(shù)千年的智慧和哲學(xué)思考，感受到中國古代先賢們對人生、社會以及人與自然關(guān)系的思考。因此，誦讀國學(xué)經(jīng)典具有重要的價值和意義。
誦讀國學(xué)經(jīng)典需要我們將經(jīng)典融入到生活中，通過口頭朗誦和閱讀實踐來深化對經(jīng)典的理解。在這個過程中，我們逐漸領(lǐng)悟到其中蘊含的道德觀念，同時也能夠借鑒先賢們的智慧和思考方式來解決現(xiàn)代生活中的問題。誦讀國學(xué)經(jīng)典能夠增強我們的語言表達(dá)能力、閱讀理解能力和思辨能力，同時對于提高道德情操和培養(yǎng)美好的人格素養(yǎng)也有積極的作用。因此，誦讀國學(xué)經(jīng)典能夠在實踐中帶來深刻的效果。
誦讀國學(xué)經(jīng)典，不只是紙上談兵，更是在實際生活中感悟其深意、思考其內(nèi)涵。通過閱讀國學(xué)經(jīng)典，我們不僅能夠了解古人的智慧，更能夠發(fā)現(xiàn)一些具有時代價值的思考和觀點。例如，在《論語》中，孔子告誡學(xué)生們要有“中庸之道”，這在今天的社會仍然具有重要的指導(dǎo)意義；而在《道德經(jīng)》中，老子以“無為而治”來強調(diào)合理安排和平衡，也給了我們很多值得思考的啟示。通過誦讀國學(xué)經(jīng)典，我們能夠?qū)W會用古人的智慧來看待問題，思考我們自己的人生價值和處事態(tài)度。
誦讀國學(xué)經(jīng)典對于個人成長是有益的。首先，通過誦讀國學(xué)經(jīng)典，我們可以提升自己的人文素養(yǎng)和修養(yǎng)品質(zhì)，培養(yǎng)自己的道德情操，使自己成為一個有道德修養(yǎng)的人。其次，通過誦讀國學(xué)經(jīng)典，我們能夠打開思維的局限，拓寬視野，學(xué)會欣賞高尚的情操和人生行為模式，對自身的價值觀和世界觀有更加清晰的認(rèn)識。最后，誦讀國學(xué)經(jīng)典可以培養(yǎng)我們的語言表達(dá)能力和思辨能力，提升我們的文學(xué)素養(yǎng)和文化底蘊。
面對快節(jié)奏的現(xiàn)代生活，我們應(yīng)當(dāng)停下腳步，回歸到傳統(tǒng)文化的源頭。誦讀國學(xué)經(jīng)典可以讓我們與先賢們對話，感受到他們對于人生、社會以及自然的思考。通過誦讀國學(xué)經(jīng)典，我們能夠更加深入地了解中華傳統(tǒng)文化，傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，并在實踐中體會其深意。因此，我們應(yīng)當(dāng)誦讀國學(xué)經(jīng)典，通過這種方式來增強自己的修養(yǎng)，提升自己的道德情操，并為傳承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)貢獻(xiàn)自己的力量。
總結(jié)：
誦讀國學(xué)經(jīng)典是一項有益于個人成長和傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的活動。通過誦讀國學(xué)經(jīng)典，我們能夠增進(jìn)對中國文化的理解，感受到源遠(yuǎn)流長的智慧和思考，培養(yǎng)自己的道德情操和修養(yǎng)品質(zhì)。誦讀國學(xué)經(jīng)典不僅對個人成長有積極的影響，也對社會的和諧與文明有著深遠(yuǎn)的意義。因此，讓我們從現(xiàn)在開始，踏上誦讀國學(xué)經(jīng)典的道路，為傳承和弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)貢獻(xiàn)自己的力量。
國學(xué)經(jīng)典誦讀心得體會篇四
國學(xué)。
經(jīng)典是我國珍寶。國學(xué)經(jīng)典是祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是人類一份寶貴的精神財富，下面是本站帶來的國學(xué)經(jīng)典誦讀。
心得體會。
希望可以幫到大家。
中華民族自古以來就是以禮儀之邦聞名于世，我國人民從來就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德。“虛席以待”“程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的。
成語。
和典故，在歷史上廣為傳誦。知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現(xiàn)了對他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當(dāng)今社會，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關(guān)重要的。
物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵在于一個國家必須要有自己的國魂，一個民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，形成無比強大的精神力量。中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問，勤儉、廉正，敬長、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國魂和精神。
國學(xué)的東西，太多太多，慢慢品味，其樂無窮。學(xué)生們誦讀，可以從中懂得為人處世的道理，使學(xué)生更加懂禮貌，更加愛學(xué)習(xí)……國學(xué)經(jīng)典在誦的過程中深入了學(xué)生們的心靈，為學(xué)生們儲存了文化的養(yǎng)料，等他長大的時候慢慢吸收。
國學(xué)源遠(yuǎn)流長、博大精深，經(jīng)典的底蘊厚重。走近國學(xué)經(jīng)典，我認(rèn)為它最大的特點就是：寧靜、潛心。只有靜得下來的人、潛得下來的人，才有可能從內(nèi)心中容下國學(xué)經(jīng)典。當(dāng)我們被現(xiàn)代社會許多時尚的、流行的、快餐的文化捆住自己的手腳以至心靈的時候，當(dāng)我們內(nèi)心深處的小農(nóng)意識、急功近利的心態(tài)沒有消除的時候，我們不可能在自己的心中留住國學(xué)經(jīng)典的腳步，更不可能在自己的生命中延續(xù)國學(xué)經(jīng)典的精髓。
我校積極倡導(dǎo)讀誦國學(xué)經(jīng)典在我看來是一件非常好的事情，讓學(xué)生們了解中國的過去，了解中國的文化，了解中國的思想。在讀誦中，強化記憶力，在學(xué)生記憶的黃金時期，為他們補充大量有益的讓他們受益終生的東西。最為重要的是：讓學(xué)生們汲取千年文化中的營養(yǎng)，讓他們在今后的成長中不斷體會、反芻，用正確的思想指引他們的生活，帶他們找到幸福生活的真諦!
朋友們，潛下心來，靜下氣來，與學(xué)生們一道走近國學(xué)經(jīng)典，和學(xué)生們一起體會和感悟!用經(jīng)典指導(dǎo)自己的言行舉止，在與學(xué)生們一起學(xué)習(xí)的過程中一同快樂收獲與成長。
國學(xué)經(jīng)典是祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是人類一份寶貴的精神財富，誦讀經(jīng)典不僅豐富了我們的知識還教會了我們做人的道理，它像絲雨一樣滋潤著我們的心靈，促進(jìn)我們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和優(yōu)秀的道德品質(zhì)，同時它也增強了我們的民族自信心和自豪感。
學(xué)生對經(jīng)典的誦讀，每一遍都是一個感知的過程。在反復(fù)誦讀過程中，誦讀水平步步提高，學(xué)生的理解體會也會層層加深，也夯實了學(xué)生的朗讀水平，使學(xué)生形成良好的語感，對語言的感知理解能力大大提高，其次知識面也在擴大。我們看出孩子在一天天進(jìn)步。例如《。
弟子規(guī)。
》中的經(jīng)典故事講述了許多社會倫理、道德規(guī)范、人生哲理。久讀經(jīng)典，學(xué)生會以古人為榜樣，學(xué)習(xí)圣賢的品質(zhì)，進(jìn)而使他們形成良好得行為習(xí)慣。
中華經(jīng)典博大精深，源遠(yuǎn)流長，我深信孩子們在誦讀的同時，必將自覺承擔(dān)起傳承中華文明，弘揚民族精神的重任。
國學(xué)課程實驗將近一年時間，對于國學(xué)課程的課堂教學(xué)怎么教，有什么教學(xué)原則，怎樣準(zhǔn)確把握好實驗?zāi)繕?biāo)和教學(xué)策略?帶著問題和困惑，3月9日參加了是小學(xué)教研室組織的“《中華頌，國學(xué)經(jīng)典誦讀》教師培訓(xùn)活動?！蓖ㄟ^聽課，專家與培訓(xùn)者的互動等活動，受益匪淺，感受頗深。
文城中心小學(xué)許小麗老師利用多媒體。
課件。
上的《敕勒歌》，課上許老師通過多種形式的朗讀，利用多媒體創(chuàng)設(shè)真實有效的教學(xué)情景，畫面精美，調(diào)動學(xué)生的視覺、聽覺感官，提交學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。是一節(jié)國學(xué)課堂教學(xué)的示范課。
印象最深的是王琴玉老師的課。教學(xué)目標(biāo)學(xué)生自主選擇，“能學(xué)多少學(xué)多少”“讀好，能背誦”。學(xué)生沒有壓力，沒有負(fù)擔(dān)，輕輕松松進(jìn)入課堂。課上，教師面帶微笑，態(tài)度親切，語氣溫和，一下子拉近了師生間的距離。在教學(xué)過程中，老師通過帶讀、個別讀、齊讀、接讀、變換角色讀、師生同讀、生生互讀，以讀為主線的教學(xué)形式。整節(jié)課，教師充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，呵護(hù)學(xué)生熱情，教學(xué)容量大，教學(xué)效率高，是一節(jié)常態(tài)下的國學(xué)課堂教學(xué)的樣板課。
“一本課本，一張嘴，就能上好國學(xué)課”王老師做到了?！安磺笊踅?，”熟讀成誦，這是國學(xué)課堂教學(xué)的最基本原則。“素讀”是經(jīng)典誦讀的基本方法。
通過聽課及專家的講評活動，心結(jié)以解開，明確了目標(biāo)，把握好策略，更堅定了自己上好國學(xué)課的決心與自信心。
第一屆經(jīng)典誦讀時，我和教研室的幾位同志深入各所學(xué)校驗收節(jié)目。但對我來說，只是偏愛文學(xué)，喜歡朗誦，前來只想踏踏實實有所收獲。觀看完所有的節(jié)目不免心生疑惑：為什么有些學(xué)校把誦讀經(jīng)典變成了藝術(shù)表演?有所不解，但也不便闡述自己的觀點。在我的意識里，經(jīng)典朗誦應(yīng)以“誦”為主，在古典音樂的伴奏下，猶如在聆聽一位德高望重的長者、智者講述生活的經(jīng)驗、生命的真諦、生存的，讓人們仿佛徜徉于知識的黃金海岸。這是第一次經(jīng)典誦讀給我的印象。
時值一年，第二屆國學(xué)經(jīng)典誦讀又拉開了帷幕。這次的小學(xué)組在市二小舉行。那天原本想早點去，由于陪同王宜振老師去得太晚了。急匆匆來到二小，早已燈火輝煌，霓虹閃爍，人群攢動。舞臺兩邊大屏幕上的字滾動著。找了一個位置站在那里認(rèn)真觀看起來。
朗誦、著裝無可挑剔，比去年的整體水平明顯提高很多。家長也來得不少。這樣的陣勢足以讓聽眾從國學(xué)經(jīng)典中找回中國人曾經(jīng)珍惜過而現(xiàn)代卻缺失了的國魂。通過這種渠道對中國典籍的宣傳，喚起了人們對傳統(tǒng)的親近感，激起了人們了解傳統(tǒng)的興趣。我邊看邊想：如果把這項活動堅持下去，孩子們從文化素養(yǎng)到精神氣質(zhì)肯定會發(fā)生巨大的變化。無論是在課堂上還是在家里，孩子們的語言一定變得豐富靈動，也一定會妙語連珠，出口成章;寫作文也會引經(jīng)據(jù)典，信手拈來。
通過誦讀經(jīng)典詩文教學(xué)，我走進(jìn)了一個妙不可言的世界。我知道了什么是儒家風(fēng)范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“經(jīng)典”雖然看上去年紀(jì)一大吧，其實火力旺盛的很。他流傳了千百年，從“人之初，性本善”到“有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎?”由“道，可道，非常道”至“天將降大任與斯也”，從《歸去來兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力。
其中“三人行，必有我?guī)熝伞边@句話天天掛在我口中。那就是許多人行走，他們之中必然有我的老師。這句讓我收益非淺的詩句，就是出自于儒家的圣賢孔子之口。這句之所以能讓我受益非淺，是因為它包含著一個哲理：“能者為師，虛心請教?！蹦阋娺^高山吧?它是那樣雄偉綿延!你見過大海吧?它是那樣壯麗無邊!山之高，是因為它不排斥每一塊小石頭;海之闊，是因為它聚集了千萬條小溪流。如果你想具有高山的情懷和大海般淵博的知識，是否就應(yīng)該善于從生活中尋找良師益友，吸收他人的點滴長處呢?這也是曹操的短歌行中的“山不厭高，水不厭深的哲理”啊!
在我們的日常生活中，每個人都有值得我學(xué)習(xí)的地方，就拿我們學(xué)校來說吧!在這個140多人的集體里，就有我許多的良師益友：他們的才華和智慧都值得我好好學(xué)習(xí)。這樣我不就可以在這萬頃綠田中增添自己更多知識的養(yǎng)分嗎?這正是《論語》孔子傳與我的做人學(xué)問的道理呀!
真的，人的一生猶如一條長路，有許多的岔道，我們有時會走錯路，但有人會來提醒你，它就是國學(xué)就是經(jīng)典詩文，因為它聚集了所有成功人的經(jīng)驗，是民族智慧的結(jié)晶，其價值歷久彌新，我們沒有理由不繼承和發(fā)揚這一民族的瑰寶。而且對于少年兒童來說讀誦經(jīng)典，自幼就開始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生優(yōu)雅的人格。讀誦經(jīng)典的同時也可以提高我們的古文和白話文水平，有助于我們對其它知識領(lǐng)域的領(lǐng)悟和旁通，更能促進(jìn)各科學(xué)業(yè)的進(jìn)步。
假如說我們的心田是一塊最普通的土地需要陽光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那經(jīng)典詩文就是那陽光、惠風(fēng)和細(xì)雨。只要你愿意時時刻刻去吮吸去領(lǐng)悟去誦詠，那我們的理想之花一定會開得更艷持得更久。
那我們就繼續(xù)誦讀吧!好好地?fù)碛兴?，記住它。讓它來凈化我們的心靈，讓它來耕耘我們心中的土地，提升我們的品位，弘揚中華民族之精髓，更讓它引領(lǐng)我們克服重重困難，向成功邁進(jìn)吧!
我參加了慶陽電大學(xué)校組織的《國學(xué)經(jīng)典誦讀》的在線學(xué)習(xí)，原來我對國學(xué)僅僅是知道而已，平時教學(xué)中雖有涉及，但受小學(xué)生的接受能力的限制，也是粗約的給小學(xué)生講解，并未更深地從中國文化的歷史傳承，從《國學(xué)》對中國文化的影響上，對中國人的影響上過多考慮。經(jīng)過此次的學(xué)習(xí)，讓我對國學(xué)有了深刻的認(rèn)識，感受到《國學(xué)》中的不可言傳只可意會的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺確實受益匪淺。
國學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年燦爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長。在漫漫的歷史長河中，國學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。
國學(xué)經(jīng)典自有一方天地，讓思想自由馳騁;國學(xué)思想使人美麗，成就清新的高尚人生。把國學(xué)精髓運用到工作、生活實際，指導(dǎo)其人生觀、價值觀，發(fā)揮修身養(yǎng)性之功效。在浩如煙海的中國古典著作中，《論語》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來，《論語》中“仁愛”的核心思想，始終浸潤著“達(dá)則兼濟天下，窮則獨善其身”的光芒，它為不同時期、不同年代的人們所推崇，所向往。原來總以為孔子是離自己很遙遠(yuǎn)的古代圣賢，《論語》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn)，從沒有想到它會如此親近地來到我們身邊。今天，是一個經(jīng)濟飛速發(fā)展、個性空前張揚的時代，更是一個競爭激烈、物欲橫流的時代。人們面對著來自工作生活等方面的壓力，競爭越是激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，調(diào)適與他人的關(guān)系?！墩撜Z》中娓娓道來，輕輕拂去你心靈的塵土，教會你做人的道理。畢竟，這不是一個人的世界，不管多聰明能干的人，離開他人的幫助，是難有建樹作為的。一個人只是一葉“舟”，而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水!
國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵。學(xué)習(xí)國學(xué)，讓我更進(jìn)一步的了解孔子及其他教育家、思想家的學(xué)說。
(一)修身養(yǎng)性，德行人生。細(xì)讀《論語》，頗有感觸?！墩撜Z》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常生活，找到個人坐標(biāo)。因此，《論語》可以作為我們個人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南?！墩撜Z》中關(guān)于修德的言論，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得”。子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我”。“益者三友，損者三友”，“益者三樂，損者三樂”?？鬃诱J(rèn)為：血氣未定的年少之時,不要沉浸于女色;血氣方剛的成年時期,不要與人爭斗：而到血氣既衰的老年,不要貪得無厭。
一個人遇事不要主觀臆測，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見，不要自以為是?？鬃舆€認(rèn)為，和正直，誠實守信，博學(xué)多才的人交朋友是有益的;而和諂媚的人，虛偽陰險的人，花言巧語的人交朋友是有害的。同時他還認(rèn)為，如果以適度的禮樂來節(jié)制自己，以稱道別人的好處，以擁有很多賢德的朋友為快樂，對人是有益的，而以驕奢淫逸，游蕩忘返，宴飲荒淫為快樂，對人則是有害的。這些言論，簡潔明了，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。如果我們每個人都能把這幾句話牢記在心，時時警醒自己，應(yīng)該說在修身行事方面就不會有大的過錯了，作為教師，為人師表，更是要牢記不忘，并依此行事，真正做到身正為范。在市場經(jīng)濟條件下，許多人過分地強調(diào)物質(zhì)利益的追求，因為種種原因而使得人們的利益主體多元化，于是，人們的價值觀也呈現(xiàn)多元化，而作為教師承擔(dān)著教書育人的責(zé)任，肩上的擔(dān)子千斤重，一頭挑著學(xué)生的現(xiàn)在，一頭挑著國家的未來，必須給予學(xué)生的正確的世界觀、價值觀.。人生觀的引導(dǎo)，教育學(xué)生為民族的復(fù)興而不懈努力并成為國家的棟梁。而要達(dá)到此目的，教師自己首先要有正確的世界觀.、價值觀.、人生觀。因此，教師必須修身養(yǎng)性，經(jīng)得起各種不良現(xiàn)象的誘惑。
(二)學(xué)習(xí)《國學(xué)》，讓我懂得如何學(xué)習(xí)和如何教育學(xué)生。
之未精，有惑而不能解，則非師也矣。”老師要善于傳授道理教授學(xué)業(yè)和解答疑惑，不懂道理，學(xué)業(yè)不精湛，學(xué)生有疑惑卻不能解答，這算不上老師。所以，老師要與時俱進(jìn)，不斷接受新知識，新技能，新的教學(xué)方法;不斷參加學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。要想給學(xué)生一滴水，自己就要滿斛水。
(三)學(xué)習(xí)《國學(xué)》讓我學(xué)會感恩，懂得待人接物，懂得一切為了國家。
子曰：“弟子,入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！边@句話的意思是說，孔子說：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹(jǐn)慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典?！蓖ㄟ^學(xué)習(xí)國學(xué)，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待;對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待;對犯錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人?？梢哉f，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。同時，也為學(xué)生做好榜樣，教育學(xué)生尊老，愛老，愛護(hù)弱小，讓中華的優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳揚。
《國學(xué)》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后,我要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫，也為我的教育事業(yè)添光加彩。作為中國人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學(xué)文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭!
學(xué)習(xí)《國學(xué)》，不是我們這一代的事，也不是這幾代的事，而是我們中華民族千秋萬代的偉業(yè)，《國學(xué)》是我們中華民族得以傳承的基石。讓我們在《國學(xué)經(jīng)典》的叢林中漫步，在經(jīng)典國學(xué)的長河里凌波，在國學(xué)經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語，構(gòu)筑我們心中最美好的詩篇，用最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。
國學(xué)經(jīng)典誦讀心得體會篇五
中華民族自古以來就是以禮儀之邦著名于世，我國人民從來就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德。“虛席以待”“程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦。知禮，講禮，對人彬彬有禮，表達(dá)了對他人的敬重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能表達(dá)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎？當(dāng)今社會，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進(jìn)展現(xiàn)代化建立的民族相容嗎？對學(xué)生進(jìn)展文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境地和文化素養(yǎng)的關(guān)鍵在于一個國家必需要有自己的國魂，一個民族必需要有自己的精神，才能把全民族的才智集中起來，形成無比強大的精神力氣。中華民族幾千年連續(xù)下來的愛國、氣節(jié)，奮勉、立志，改革、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問，勤儉、廉正，敬長、知禮等傳統(tǒng)美德表達(dá)了中華民族的國魂和精神。
國學(xué)的東西，太多太多，漸漸品嘗，其樂無窮。學(xué)生們誦讀，可以從中懂得為人處世的道理，使學(xué)生更加懂禮貌，更加愛學(xué)習(xí)……國學(xué)經(jīng)典在誦的過程中深入了學(xué)生們的心靈，為學(xué)生們儲存了文化的養(yǎng)料，等他長大的時候漸漸汲取。
國學(xué)源遠(yuǎn)流長、博大精深，經(jīng)典的底蘊厚重。走近國學(xué)經(jīng)典，我認(rèn)為它最大的特點就是：安靜、潛心。只有靜得下來的人、潛得下來的人，才有可能從內(nèi)心中容下國學(xué)經(jīng)典。當(dāng)我們被現(xiàn)代社會很多時尚的、流行的、快餐的文化捆住自己的手腳以至心靈的時候，當(dāng)我們內(nèi)心深處的小農(nóng)意識、急功近利的心態(tài)沒有消退的時候，我們不行能在自己的心中留住國學(xué)經(jīng)典的腳步，更不行能在自己的生命中連續(xù)國學(xué)經(jīng)典的精華。
我校積極提倡讀誦國學(xué)經(jīng)典在我看來是一件特別好的事情，讓學(xué)生們了解中國的過去，了解中國的'文化，了解中國的思想。在讀誦中，強化記憶力，在學(xué)生記憶的黃金時期，為他們補充大量有益的讓他們受益終生的東西。最為重要的是：讓學(xué)生們吸取千年文化中的養(yǎng)分，讓他們在今后的成長中不斷體會、反芻，用正確的思想指引他們的生活，帶他們找到幸福生活的真諦！
朋友們，潛下心來，靜下氣來，與學(xué)生們一道走近國學(xué)經(jīng)典，和學(xué)生們一起體會和感悟！用國學(xué)指導(dǎo)自己的言行舉止，在與學(xué)生們一起學(xué)習(xí)的過程中一同歡樂收獲與成長。
國學(xué)經(jīng)典誦讀心得體會篇六
作為國學(xué)經(jīng)典的刻骨銘心的載體，誦讀國學(xué)經(jīng)典一直以來都是培養(yǎng)人的品格和修養(yǎng)的重要方式。無論是古人還是現(xiàn)代人，都能從中得到提升和啟發(fā)。在我誦讀國學(xué)經(jīng)典的過程中，我不僅感受到了經(jīng)典的博大精深，更體會到了其對于現(xiàn)代生活的指導(dǎo)意義和價值。下面，我將從對傳統(tǒng)文化的重視、增強文化自信、豐富人生智慧、培養(yǎng)人的情操和助力人格培養(yǎng)這五個方面，詳細(xì)闡述我對于誦讀國學(xué)經(jīng)典的心得體會。
首先，誦讀國學(xué)經(jīng)典讓我對傳統(tǒng)文化有了更深的認(rèn)識和重視。誦讀國學(xué)經(jīng)典，不僅是對經(jīng)典文化的傳承，更是對中華民族傳統(tǒng)文化的關(guān)注和重視。通過深入閱讀四書五經(jīng)，我了解到這些蘊含著中國古人智慧結(jié)晶的經(jīng)典，是對古人智慧和道德觀念的傳承和發(fā)揚。我了解到這些經(jīng)典不僅代表著古人的智慧和經(jīng)驗，更蘊含著中華民族深厚的歷史文化底蘊。只有通過對國學(xué)經(jīng)典的認(rèn)真學(xué)習(xí)，我們才能更好地理解和傳承中華民族的傳統(tǒng)文化，使其在當(dāng)代煥發(fā)新的生機和活力。
其次，誦讀國學(xué)經(jīng)典增強了我對中國文化的自信心。近年來，受外來文化沖擊的影響，有些人對中國文化開始產(chǎn)生懷疑和質(zhì)疑。然而，通過對國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)和誦讀，我認(rèn)識到中國文化是博大精深的，具有獨特的魅力和價值。中國文化不僅源遠(yuǎn)流長，而且在當(dāng)代世界仍然有著重要的意義和影響力。誦讀國學(xué)經(jīng)典，讓我堅定了對中國文化的自信心，也讓我對中國文化有了更加全面深入的了解。
此外，誦讀國學(xué)經(jīng)典也豐富了我的人生智慧。國學(xué)經(jīng)典中蘊含著豐富的哲學(xué)、倫理、道德等內(nèi)容，這些內(nèi)容深邃而精細(xì)，給我?guī)砹松羁痰膯⒌虾退伎??？鬃拥摹靶奚?、齊家、治國、平天下”思想，讓我認(rèn)識到一個人從做起、從身邊做起對于改變世界有著巨大的作用。老子的“無為而治”理念，使我明白在社會變革中堅守自己的初心，靜待時機的重要性。這些經(jīng)典不僅是智慧的結(jié)晶，更是一種智慧的指導(dǎo)，讓我在生活中更加自信、睿智、真實地應(yīng)對各種困境。
此外，誦讀國學(xué)經(jīng)典還有助于培養(yǎng)我的情操。經(jīng)典中的詩詞曲賦給我?guī)砹藧芤夂椭斡?。誦讀國學(xué)經(jīng)典，如《論語》中廉隅的孔子的言行作風(fēng)，如詩經(jīng)中含蓄婉約的意境，使我品味到古人那無愧于天地的高潔情操。當(dāng)我誦讀這些經(jīng)典時，仿佛置身于古人的生活中，感受他們對美的追求和人生態(tài)度，這讓我感到心情愉悅，也讓我對美的追求更加堅定。
最后，誦讀國學(xué)經(jīng)典有助于我的人格培養(yǎng)。國學(xué)經(jīng)典一直被認(rèn)為是培養(yǎng)人的品格和修養(yǎng)的重要途徑。誦讀國學(xué)經(jīng)典，使我內(nèi)心溫潤而堅定，修煉了我的品格。誦讀國學(xué)經(jīng)典，可以培養(yǎng)我的仁義禮智信等品質(zhì)，讓我懂得怎樣做一個稱職的人。同時，誦讀國學(xué)經(jīng)典還教會我如何待人接物，使我懂得謙虛、包容、尊重他人。通過國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)，我深刻體會到個人的成長和發(fā)展不能僅僅局限于個人的利益，更應(yīng)該關(guān)注他人和社會的問題。
總之，通過誦讀國學(xué)經(jīng)典，我對中華傳統(tǒng)文化有了更深的認(rèn)識和重視，也增強了對中國文化的自信心。此外，誦讀國學(xué)經(jīng)典還豐富了我的人生智慧，培養(yǎng)了我的情操，助力了我的人格培養(yǎng)。國學(xué)經(jīng)典是一本治愈我心靈的書籍，無論我身處何地，都能夠通過誦讀國學(xué)經(jīng)典，直抵靈魂的洗禮。我希望能夠繼續(xù)堅持誦讀國學(xué)經(jīng)典，不斷提升自己的修養(yǎng)和品性，以更好地面對人生的挑戰(zhàn)。
國學(xué)經(jīng)典誦讀心得體會篇七
3月9日，我去參加德順小學(xué)教研室開展的《中華頌、國學(xué)經(jīng)典誦讀》教師培訓(xùn)活動。聽了許老師和王老師的二節(jié)國學(xué)公開課，使我感受很多，也令我受益匪淺，更讓我明白了國學(xué)課應(yīng)如何上。以下是我這次參加聽課的一些體會。
許老師和王老師的這二節(jié)課是截然不同的。許老師是用多媒體電腦來上，而王老師是不用多媒體電腦上，二位老師上的都非常精彩。
首先是許老師上第一節(jié)課，她在這堂課中共教了三首詩歌，許老師把重點放在第一首《敕勒歌》，播放精美的畫面陶冶學(xué)生的情操，開闊學(xué)生的視野，采用分組比賽的方式開展詩歌頌誦教學(xué)。在教學(xué)過程中最吸引我的是許老師一邊讀也哪句詩的`意思，學(xué)生看著畫面一邊讀出相對的詩句，這有助于學(xué)生的記憶，這個方法值得我學(xué)習(xí)，我認(rèn)為這也是教學(xué)的一大亮點。
而王老師的課使大家的眼球一亮，令我感到課堂很真實、親切、自然，使我明白了沒有多媒體電腦同樣能上好國學(xué)課。而更讓我欽佩的是王老師的課堂充分體現(xiàn)出人文性，也體現(xiàn)出教師的機智和幽默。王老師尊重學(xué)生的選擇，能學(xué)多少就學(xué)多少，她采用了搜簽比賽誦讀的方法開展教學(xué)。在教學(xué)過程中，讓我學(xué)到很多技巧和方法。比如：有快讀，慢讀，拍節(jié)奏讀等，這些都是值得我們學(xué)習(xí)的好方法，它有效地吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，課堂教學(xué)效果也很好?？傊?，此次活動讓我明白了國學(xué)教學(xué)學(xué)生能學(xué)多少就學(xué)多少，能背熟很重要，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生讀出詩歌的情感，讀出詩歌的韻味。
國學(xué)經(jīng)典誦讀心得體會篇八
中華民族自古以來就是以禮儀之邦著名于世，我國人民從來就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德?！疤撓源?BR> “程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦。知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現(xiàn)了對他人的敬重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對長輩出言不遜，對伴侶態(tài)度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當(dāng)今社會，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關(guān)重要的。
物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對同學(xué)進(jìn)行文明禮貌訓(xùn)練，是提高中華民族的思想境界和文化素養(yǎng)的關(guān)鍵在于一個國家必需要有自己的國魂，一個民族必需要有自己的精神，才能把全民族的才智集中起來，形成無比強大的精神力氣。中華民族幾千年連續(xù)下來的愛國、氣節(jié)，奮勉、立志，改革、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問，勤儉、廉正，敬長、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國魂和精神。
國學(xué)的東西，太多太多，漸漸品嘗，其樂無窮。同學(xué)們誦讀，可以從中懂得為人處世的`道理，使同學(xué)更加懂禮貌，更加愛學(xué)習(xí)……國學(xué)經(jīng)典在誦的過程中深化了同學(xué)們的心靈，為同學(xué)們儲存了文化的養(yǎng)料，等他長大的時候漸漸汲取。
國學(xué)源遠(yuǎn)流長、博大精深，經(jīng)典的底蘊厚重。走近國學(xué)經(jīng)典，我認(rèn)為它最大的特點就是：安靜、潛心。只有靜得下來的人、潛得下來的人，才有可能從內(nèi)心中容下國學(xué)經(jīng)典。
認(rèn)為它最大的特點就是：安靜、潛心。只有靜得下來的人、潛得下來的人，才有可能從內(nèi)心中容下國學(xué)經(jīng)典。當(dāng)我們被現(xiàn)代社會很多時尚的、流行的、快餐的文化捆住自己的手腳以至心靈的時候，當(dāng)我們內(nèi)心深處的小農(nóng)意識、急功近利的心態(tài)沒有消退的時候，我們不行能在自己的心中留住國學(xué)經(jīng)典的腳步，更不行能在自己的生命中連續(xù)國學(xué)經(jīng)典的精髓。
我校樂觀提倡讀誦國學(xué)經(jīng)典在我看來是一件特別好的事情，讓同學(xué)們了解中國的過去，了解中國的文化，了解中國的思想。在讀誦中，強化記憶力，在同學(xué)記憶的黃金時期，為他們補充大量有益的讓他們受益終生的東西。最為重要的是：讓同學(xué)們吸取千年文化中的養(yǎng)分，讓他們在今后的成長中不斷體會、反芻，用正確的思想指引他們的生活，帶他們找到幸福生活的真諦!
伴侶們，潛下心來，靜下氣來，與同學(xué)們一道走近國學(xué)經(jīng)典，和同學(xué)們一起體會和感悟!用經(jīng)典指導(dǎo)自己的言行舉止，在與同學(xué)們一起學(xué)習(xí)的過程中一同歡樂收獲與成長。
國學(xué)經(jīng)典誦讀心得體會篇九
國學(xué)課程試驗將近一年時間，對于國學(xué)課程的課堂教學(xué)怎么教，有什么教學(xué)原則，怎樣精確把握好試驗?zāi)繕?biāo)和教學(xué)策略?帶著問題和困惑，3月9日參與了是學(xué)校教研室組織的“《中華頌，國學(xué)經(jīng)典誦讀》老師培訓(xùn)活動?！蓖ㄟ^聽課，專家與培訓(xùn)者的互動等活動，受益匪淺，感受頗深。
文城中心學(xué)校許小麗老師利用多媒體課件上的《敕勒歌》，課上許老師通過多種形式的朗讀，利用多媒體創(chuàng)設(shè)真實有效的教學(xué)情景，畫面精致，調(diào)動同學(xué)的視覺、聽覺感官，提交同學(xué)的學(xué)習(xí)樂觀性。是一節(jié)國學(xué)課堂教學(xué)的示范課。
印象最深的是王琴玉老師的課。教學(xué)目標(biāo)同學(xué)自主選擇，“能學(xué)多少學(xué)多少”“讀好，能背誦”。同學(xué)沒有壓力，沒有負(fù)擔(dān)，輕輕松松進(jìn)入課堂。課上，老師面帶微笑，態(tài)度親切，語氣溫柔，一下子拉近了師生間的距離。在教學(xué)過程中，老師通過帶讀、個別讀、齊讀、接讀、變換角色讀、師生同讀、生生互讀，以讀為主線的'教學(xué)形式。整節(jié)課，老師充分調(diào)動同學(xué)的學(xué)習(xí)愛好，呵護(hù)同學(xué)熱忱，教學(xué)容量大，教學(xué)效率高，是一節(jié)常態(tài)下的國學(xué)課堂教學(xué)的樣板課。
“一本課本，一張嘴，就能上好國學(xué)課”王老師做到了。“不求甚解，”熟讀成誦，這是國學(xué)課堂教學(xué)的最基本原則?！八刈x”是經(jīng)典誦讀的基本方法。
通過聽課及專家的講評活動，心結(jié)以解開，明確了目標(biāo)，把握好策略，更堅決了自己上好國學(xué)課的決心與自信念。
第一屆經(jīng)典誦讀時，我和教研室的幾位同志深化各所學(xué)校驗收節(jié)目。但對我來說，只是偏愛文學(xué)，喜愛朗誦，前來只想踏踏實實有所收獲。觀看完全部的節(jié)目不免心生懷疑：為什么有些學(xué)校把誦讀經(jīng)典變成了藝術(shù)表演?有所不解，但也不便闡述自己的觀點。在我的意識里，經(jīng)典朗誦應(yīng)以“誦”為主，在古典音樂的伴奏下，如同在傾聽一位德高望重的長者、智者敘述生活的閱歷、生命的真諦、生存的，讓人們仿佛徜徉于學(xué)問的黃金海岸。這是第一次經(jīng)典誦讀給我的印象。
時值一年，其次屆國學(xué)經(jīng)典誦讀又拉開了帷幕。這次的學(xué)校組在市二小進(jìn)行。那天原本想早點去，由于伴隨王宜振老師去得太晚了。急匆忙來到二小，早已燈火輝煌，霓虹閃耀，人群攢動。舞臺兩邊大屏幕上的字滾動著。找了一個位置站在那里仔細(xì)觀看起來。
朗誦、著裝無可挑剔，比去年的整體水平明顯提高許多。家長也來得不少。這樣的陣勢足以讓聽眾從國學(xué)經(jīng)典中找回中國人曾經(jīng)珍惜過而現(xiàn)代卻缺失了的國魂。通過這種渠道對中國典籍的宣揚，喚起了人們對傳統(tǒng)的親近感，激起了人們了解傳統(tǒng)的愛好。我邊看邊想：假如把這項活動堅持下去，孩子們從文化素養(yǎng)到精神氣質(zhì)確定會發(fā)生巨大的變化。無論是在課堂上還是在家里，孩子們的語言肯定變得豐富靈動，也肯定會妙語連珠，出口成章;寫作文也會引經(jīng)據(jù)典，信手拈來。
國學(xué)經(jīng)典誦讀心得體會篇十
我參加了慶陽電大學(xué)校組織的《國學(xué)經(jīng)典誦讀》的在線學(xué)習(xí)，原來我對國學(xué)僅僅是知道而已，平時教學(xué)中雖有涉及，但受小學(xué)生的.接受能力的限制，也是粗約的給小學(xué)生講解，并未更深地從中國文化的歷史傳承，從《國學(xué)》對中國文化的影響上，對中國人的影響上過多考慮。經(jīng)過此次的學(xué)習(xí)，讓我對國學(xué)有了深刻的認(rèn)識，感受到《國學(xué)》中的不可言傳只可意會的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺確實受益匪淺。
國學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年燦爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長。在漫漫的歷史長河中，國學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。
國學(xué)經(jīng)典自有一方天地，讓思想自由馳騁；國學(xué)思想使人美麗，成就清新的高尚人生。把國學(xué)精髓運用到工作、生活實際，指導(dǎo)其人生觀、價值觀，發(fā)揮修身養(yǎng)性之功效。在浩如煙海的中國古典著作中，《論語》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來，《論語》中“仁愛”的核心思想，始終浸潤著“達(dá)則兼濟天下，窮則獨善其身”的光芒，它為不同時期、不同年代的人們所推崇，所向往。原來總以為孔子是離自己很遙遠(yuǎn)的古代圣賢，《論語》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn)，從沒有想到它會如此親近地來到我們身邊。今天，是一個經(jīng)濟飛速發(fā)展、個性空前張揚的時代，更是一個競爭激烈、物欲橫流的時代。人們面對著來自工作生活等方面的壓力，競爭越是激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，調(diào)適與他人的關(guān)系?！墩撜Z》中娓娓道來，輕輕拂去你心靈的塵土，教會你做人的道理。畢竟，這不是一個人的世界，不管多聰明能干的人，離開他人的幫助，是難有建樹作為的。一個人只是一葉“舟”，而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水！
國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵。學(xué)習(xí)國學(xué)，讓我更進(jìn)一步的了解孔子及其他教育家、思想家的學(xué)說。
（一）修身養(yǎng)性，德行人生。細(xì)讀《論語》，頗有感觸?！墩撜Z》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常生活，找到個人坐標(biāo)。因此，《論語》可以作為我們個人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南?！墩撜Z》中關(guān)于修德的言論，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒；少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得”。子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我”?！耙嬲呷?，損者三友”，“益者三樂，損者三樂”?？鬃诱J(rèn)為：血氣未定的年少之時，不要沉浸于女色；血氣方剛的成年時期，不要與人爭斗：而到血氣既衰的老年，不要貪得無厭。
一個人遇事不要主觀臆測，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見，不要自以為是?？鬃舆€認(rèn)為，和正直，誠實守信，博學(xué)多才的人交朋友是有益的；而和諂媚的人，虛偽陰險的人，花言巧語的人交朋友是有害的。同時他還認(rèn)為，如果以適度的禮樂來節(jié)制自己，以稱道別人的好處，以擁有很多賢德的朋友為快樂，對人是有益的，而以驕奢淫逸，游蕩忘返，宴飲荒淫為快樂，對人則是有害的。這些言論，簡潔明了，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。如果我們每個人都能把這幾句話牢記在心，時時警醒自己，應(yīng)該說在修身行事方面就不會有大的過錯了，作為教師，為人師表，更是要牢記不忘，并依此行事，真正做到身正為范。在市場經(jīng)濟條件下，許多人過分地強調(diào)物質(zhì)利益的追求，因為種種原因而使得人們的利益主體多元化，于是，人們的價值觀也呈現(xiàn)多元化，而作為教師承擔(dān)著教書育人的責(zé)任，肩上的擔(dān)子千斤重，一頭挑著學(xué)生的現(xiàn)在，一頭挑著國家的未來，必須給予學(xué)生的正確的世界觀、價值觀。人生觀的引導(dǎo)，教育學(xué)生為民族的復(fù)興而不懈努力并成為國家的棟梁。而要達(dá)到此目的，教師自己首先要有正確的世界觀。、價值觀。、人生觀。因此，教師必須修身養(yǎng)性，經(jīng)得起各種不良現(xiàn)象的誘惑。
（二）學(xué)習(xí)《國學(xué)》，讓我懂得如何學(xué)習(xí)和如何教育學(xué)生。
之未精，有惑而不能解，則非師也矣?！崩蠋熞朴趥魇诘览斫淌趯W(xué)業(yè)和解答疑惑，不懂道理，學(xué)業(yè)不精湛，學(xué)生有疑惑卻不能解答，這算不上老師。所以，老師要與時俱進(jìn)，不斷接受新知識，新技能，新的教學(xué)方法；不斷參加學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。要想給學(xué)生一滴水，自己就要滿斛水。
（三）學(xué)習(xí)《國學(xué)》讓我學(xué)會感恩，懂得待人接物，懂得一切為了國家。
子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！边@句話的意思是說，孔子說：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹(jǐn)慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典。”通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待；對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待；對犯錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人。可以說，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。同時，也為學(xué)生做好榜樣，教育學(xué)生尊老，愛老，愛護(hù)弱小，讓中華的優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳揚。
《國學(xué)》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫，也為我的教育事業(yè)添光加彩。作為中國人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學(xué)文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭！
學(xué)習(xí)《國學(xué)》，不是我們這一代的事，也不是這幾代的事，而是我們中華民族千秋萬代的偉業(yè)，《國學(xué)》是我們中華民族得以傳承的基石。讓我們在《國學(xué)經(jīng)典》的叢林中漫步，在經(jīng)典國學(xué)的長河里凌波，在國學(xué)經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語，構(gòu)筑我們心中最美好的詩篇，用最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。
國學(xué)經(jīng)典誦讀心得體會篇十一
20xx年九月開學(xué)，學(xué)校要求每位教師要參加國學(xué)經(jīng)典的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)。我們有幸聆聽許多教授的經(jīng)典言論，真的是受益匪淺。
身坐于電腦前，面對有名的教師的當(dāng)面講解，猶如坐在一個古色古香遺韻綿長的建筑中，忽聽幽幽仙樂，再聞四溢茗香，聆聽老師講讀經(jīng)典是非常享受的。那情那景，仿佛我們已經(jīng)穿越了時空的遂道與先哲們進(jìn)行了心靈的交流。
記得初學(xué)經(jīng)典時老師教我們的是《弟子規(guī)》，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，首先要從自身做起。我們要時時懷著一顆感恩的心，包容之心，善待自己也善待他人。與人為善，也與己為善。
在這些老師的課堂上沒有壓力、沒有煩惱，更沒有煩冗的作業(yè)。他們的課是生動的，是有色彩的，是情景交融的。當(dāng)老師教到“勿踐閾勿跛倚”時，老師告訴我們因為在古時候人們大多都用木頭做成門檻兒，如果我們天天踩，門檻兒過不了多久就會被踩爛了。我深深記住了老師說的話，我以此來教育自己的學(xué)生。學(xué)生從此不再踩門檻兒，不僅如此，他們看見別的小朋友踩門檻兒時也會勸他們不能踩。這在我記憶中是印象最深的一次。
在隨后的日子里，老師還教了《笠翁對韻》、《論語》、《朱子家訓(xùn)》、《禮運大同篇》、《大學(xué)》等經(jīng)典。通過抑揚頓挫的誦讀，我的記憶力、樂感方面都得到了很大的發(fā)展。當(dāng)聽到別人跟我說我記憶力真好，我的口頭表達(dá)能力也很強時，我真高興，我深知這都是在老師的教導(dǎo)下，學(xué)習(xí)經(jīng)典的結(jié)果。
現(xiàn)在我的女兒也越來越懂事，知道孝順父母，三八婦女節(jié)的那天，她放學(xué)回來后跟我說：“今天是媽媽的節(jié)日，她每天上班很辛苦，我?guī)退聪茨_吧。”我很感動。《弟子規(guī)》教我們“見人善即思齊”，想想自己對父母的關(guān)心實在是太少了，以后一定要多注意。
近來，不知該說是我陪女兒學(xué)習(xí)，還是女兒在陪我學(xué)習(xí)。“家長來補課，孩子來學(xué)習(xí)”，這是老師們常說的一句話?，F(xiàn)在我深刻的體會了這句話的含意。和孩子一起學(xué)習(xí)，不僅增強了我和女兒之間的親子關(guān)系，也讓我懂得了許多為人處事的道理。
雖然在學(xué)習(xí)的過程中，有一段時間我因工作的原因沒堅持帶女兒一起學(xué)習(xí)，落下的功課，自己很懊惱。工作順利些，我定會帶女兒繼續(xù)把經(jīng)典學(xué)下去。
“飲其流者懷其源，學(xué)其成時念吾師”，老師們您辛苦了！在此還要感謝市教委的領(lǐng)導(dǎo)，是他們給我們提供了這么好的讀經(jīng)典環(huán)境，讓我們能在其中得到圣賢文化的熏陶。
國學(xué)經(jīng)典誦讀心得體會篇十二
時間過得真快，不知不覺間又到了期末，回顧這學(xué)期的經(jīng)典誦讀情況，收獲很大，不足也很多，現(xiàn)將誦讀心得體會如下。
1、本學(xué)期讀經(jīng)時間有所調(diào)整，從以前的每課前讀十分鐘，改為一周讀三堂課，星期一和星期五的第五節(jié)，星期三的早讀課。這樣改變的好處是不占用學(xué)生義務(wù)教育的時間，缺點是孩子們似乎讀得不夠多，而且遺忘較快，得不到及時的鞏固。但即便如此，讀經(jīng)的效果也是相當(dāng)顯著的。
2、每節(jié)課，我采用多種形式的朗讀，如：教讀，齊讀，分小組讀，分男女讀，抽讀，領(lǐng)讀，賽讀等。孩子們尤其喜歡教讀，喜歡自己當(dāng)小老師，他們預(yù)先把后面未教的部分讀了后，都積極來爭取當(dāng)老師教其他的孩子。在讀經(jīng)的過程中，他們感受到了讀書的快樂，感受到了被別人需要的幸福，感受到了成功的體驗。特別是學(xué)困生，通過讀經(jīng)覺得其實讀書并不是一件困難的事情，從而增強了學(xué)習(xí)的自信心。在孩子們讀的時候，我也常常跟著他們一起讀。這學(xué)期，我們班把《論語》讀完了，現(xiàn)在正在讀《弟子規(guī)》。
3、除了在指定的課堂上讀，我還在家長會上向家長們宣傳誦讀經(jīng)典的好處，讓家長督促自己的孩子多讀書。還在校訊通上安排讀經(jīng)的作業(yè)，讓孩子們時時不忘經(jīng)典。
1、我的思想轉(zhuǎn)變了。
為人師表十多年，我常常感慨自己碌碌無為、平庸茫然，缺少教書育人的幸福感。有時出去學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)與別人的差距真是太大了，為什么會這樣？就是讀書少了，我們需要不斷地學(xué)習(xí)提高自己，光靠吃老本是肯定不行的。要想給學(xué)生一碗水，必須自己得有一眼源源不斷的泉水，所謂“腹有讀書氣自華”，國學(xué)經(jīng)典是中華民族積淀了兩千多年的文化精萃，不僅是響應(yīng)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的號召去讀，更應(yīng)該主動地自覺地去讀。所以，我的思想轉(zhuǎn)變了，我開始讀了。
2、經(jīng)典教人誠信豁達(dá)。
“己所不欲，勿施于人”，“人而無信，不知其可也”，“知之為知之，不知為不知，是知也”，“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”像這樣的非常適用于我們學(xué)習(xí)生活中的《論語》名句，多得數(shù)不勝數(shù)。以前，我常常怨天尤人，常常憤世嫉俗，讀經(jīng)以后，我的心態(tài)平和了，遇到事情常常站在對方的立場去想一想，常常先反思自己不對的地方。而學(xué)生們在我的眼里也變得可愛多了，我也不再像以前那樣過分的急躁和過分的恨鐵不成鋼了。
3、學(xué)生是最大受益者。
學(xué)生學(xué)習(xí)文化科學(xué)知識固然重要，而經(jīng)典的誦讀在小學(xué)階段更是重要，既鍛煉了他們的記憶力，又讓他們學(xué)到了很多為人處世、學(xué)習(xí)生活的方法，潛移默化地學(xué)到了內(nèi)心的安靜而充實，如果長此以往，將有效地去除現(xiàn)代青少年的普遍浮躁、貪圖享受的不良品質(zhì)。經(jīng)典教人孝順，教人平和，教人勤勞，教人惜時，教人仁義，教人禮儀，教人誠信，這些，正是我們現(xiàn)在的孩子們迫切需要學(xué)習(xí)和糾正的。
4、經(jīng)典誦讀讓孩子們懂事了。
我們班有幾個特別的調(diào)皮的男生，如：鄧君潔、陳鑫、范俊溢、巫恩藍(lán)，他們性格魯莽沖動，暴躁易怒，有的愛動手，愛爆粗口，有的不愛學(xué)習(xí)，不守紀(jì)律，不愛勞動。通過兩期的經(jīng)典誦讀，他們也改變了，即使有沖動和懶惰的時候，稍用一些經(jīng)典名句提醒，特別是“己所不欲，勿施于人”等，他們也會自覺收斂，自感慚愧。像鄧君潔，以前從來都不會好好做作業(yè)，寫作文那些全是敷衍，字?jǐn)?shù)從來不夠，這學(xué)期就嚴(yán)謹(jǐn)多了，字也寫好了，以前特別愛打架惹事生非，現(xiàn)在竟然開始主動承擔(dān)管理班上紅領(lǐng)巾的佩戴工作了，陳鑫以前最愛沖動，動不動就發(fā)怒發(fā)狂，現(xiàn)在都彬彬有禮，學(xué)會寬以待人了，范俊溢主動地愛學(xué)習(xí)了，服裝也變得整潔多了，巫恩藍(lán)以前很懶惰，現(xiàn)在還常常幫助別人了在這學(xué)期的.老師搬辦公室的過程中，我們班的同學(xué)義不容辭地承擔(dān)了學(xué)校大哥哥大姐姐的角色，非常熱心積極地幫助老師們完成了搬家工作，不僅是這一次，只要是學(xué)校老師和領(lǐng)導(dǎo)叫我們班的同學(xué)去幫忙，他們總是毫無怨言地?zé)o私奉獻(xiàn)，還主動幫一、一班的小同學(xué)搞了好幾次大掃除，他們把幫助別人當(dāng)成了一件快樂的事，而不是單純地完成任務(wù)。在這學(xué)期的運動會中，我們班的孩子又一次體現(xiàn)了自身的價值，體現(xiàn)了團結(jié)互助、頑強拼搏、永不放棄、奮勇爭先的精神，創(chuàng)造了許多可歌可泣的事跡，最終獲得了團體總分第一名的好成績。我始終覺得，作為一個老師，既要教書，又要育人。而且，教會學(xué)生做人比考得一時的高分更為重要，分?jǐn)?shù)是暫時的，人格是一輩子的。同時，既然有完善的人格，那么，他必定會懂得努力去學(xué)習(xí)。
雖然經(jīng)典誦讀的開展讓我們收獲了很多，但也有不足之處，就是讀的時間還不夠多，不夠連續(xù)，容易遺忘，讀的內(nèi)容也不夠多，讀得較慢，課外閱讀雖然布置了，但落實得不夠好。因此，要讀得多和讀得快，就是將來我應(yīng)該思考和實踐的方向。
國學(xué)經(jīng)典誦讀心得體會篇十三
弟弟暑假來玩的時候，曾跟我討論過語文學(xué)習(xí)的問題。他的語文成績不好，但是又苦于不知道該怎么提高。
他小學(xué)到初中，可都是北京某高級私立學(xué)校（一年學(xué)費好幾十萬貴得讓人咂舌）的好學(xué)生，這里不說學(xué)校名字了，但是他們的語文教學(xué)我真要吐槽一下。
低年級集中大量識字，以為這樣就能讓孩子快速進(jìn)入獨立閱讀，可以引導(dǎo)孩子的閱讀興趣。但是不在閱讀中識字的弊病很快就暴露無遺，孩子作業(yè)中作文中錯別字特別多，閱讀興趣也不高。
弟弟現(xiàn)在語文成績不佳跟這些情況也有直接的關(guān)系。
我當(dāng)然要給他一個完美的答案：讀《論語》吧。
他問我，為什么要讀《論語》？他拿著厚厚的書，有點兒迷茫。
我理解他的`迷茫。
高考在即，居然讓他讀考試不考的東西。
可是，提升語文不是考什么補什么。語文要提升的是整體的語言感受能力，閱讀理解能力，閱讀的深度與廣度……太多了。很難短時間內(nèi)突破。
他讀了幾段就扔下不想再讀了。
焦灼與無奈。
前段時間，他幾次從老家回北京來考英語。
我們又說到讀論語的問題。
飯桌上，他興趣盎然地問我：“姐，你讀了不少論語了，說說你的感受，或者你的變化?！?BR> 我頓時來了興致。
前面文章里提到的道德標(biāo)準(zhǔn)提升，慎獨等等，這里暫時不表。
另一件事情被我拿出來證明讀論語促進(jìn)我對人生的思考。
一句話，論語，或者是廣而言之，經(jīng)典，真的可以在關(guān)鍵時刻幫你的人生保駕護(hù)航。
讀大學(xué)時，我并沒有像傳說中的大學(xué)綜合征，迷茫起來，散漫起來，懶惰下去。因為我有目標(biāo)——讀研。
我用很多精力學(xué)習(xí)英語和專業(yè)課。每天擠圖書館占座位看書，找自習(xí)教室上自習(xí)，上課時總是坐在第一排聆聽老師教誨……甚至連談戀愛的主要內(nèi)容也就是跟九爸（腦補一下當(dāng)年還是小鮮肉的九爸）牽著手一起上自習(xí)而已。
但讀研時卻真迷茫了。不知道自己該往哪里努力，不清楚今后該做什么。不想考博，也不知道該讀什么書。專業(yè)書越讀越覺得沒用，讀不進(jìn)去。看著身邊的同學(xué)們天天聊天打工掙錢看球追劇談戀愛……直覺不對，但苦于不知如何突破慣性。
最終只能埋頭打工，創(chuàng)下一個假期編寫兩本書的壯觀記錄。可是拿到稿費時的快樂特別短暫，把稿費揮霍一空后的空虛與焦慮更加深入骨髓，難道生命就只能用來浪費，難道人在這個世界走一遭就是為了錢，為了這樣空蕩蕩的感覺？我甚至能理解為什么一些大學(xué)生選擇自殺。夢想破滅后的絕望，冰冷而空虛。
那時候如果我能遇到經(jīng)典該多好！
踏實篤定地讀那傳承千年的高度文化一百遍，相信我一定會如今天一樣煥然一新。相信后來的人生軌跡必定截然不同。
現(xiàn)在的我，走過無數(shù)曲折彎路，浪費無數(shù)寶貴光陰，當(dāng)然不再迷茫該做什么。人生短暫，該如何在緊張的生活必需時間之外，抽時間提升自己，讓心念早日達(dá)成，已經(jīng)成了人生主旋律。
我的目標(biāo)：提升自己，幫助更多孩子脫離“苦學(xué)”的苦海，盡我所能宣揚傳統(tǒng)文化，為中華文化崛起盡一份綿薄之力。
我還給弟弟舉了一個具體的例子。
那次巴學(xué)園課外班，來了很多試聽的孩子，本來可以每人發(fā)一張復(fù)印的課本紙，最終敲定要報名上課再發(fā)課本。
但是我還是篤定地印了相應(yīng)人數(shù)的課本，人手一冊，不收費。
為什么？
并非我盲目自信，相信試聽的孩子一定報名上課。而是抱著這樣的想法：就算這些孩子不報名不上課，但只要我們有緣在一起上一次課，讓他們接觸到傳統(tǒng)文化，感受傳統(tǒng)教材并不是人們想象的那么高深枯燥，這就是我的責(zé)任。他們帶走了課本，就像帶走了一個小火星。或許有的孩子放在一邊不會再讀，火星滅了；但只要有一個孩子拿著課本和爸爸媽媽一起堅持讀下來，再由他傳播到其他孩子，不就是一種惠及他人嗎？子曰，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人，能近取譬，可謂仁之方也已。正是這個道理吧。
如果能起到這個效果，印教材的那點費用算什么呢！
弟弟聽了頻頻點頭。
我說快點兒回家讀論語吧。
他說高考完了再讀吧。我們約好了高考結(jié)束好好讀論語。
但是，就像是誰開了個大玩笑。
他沒走幾天，我就得到消息，20xx年的北京高考要考整本論語。
這讓我想起另一個親人，暑假時也來我家跟我談?wù)撨^讀經(jīng)典的表姐的孩子，我的小外甥，也是20xx年參加高考。
當(dāng)時我說讀經(jīng)典，讀論語，姐姐半開玩笑地對兒子說，聽到了沒有，你小姨讓你回家讀經(jīng)典。
后來再問時，小外甥并沒有讀。哪有時間?。?BR> 是啊，哪有時間?。￠T門功課都要時間，都要精力，甚至都要用金錢，來培育它們。
門門功課。
想一想真的好頭大。
所以，趁著時間充裕，精力旺盛，小學(xué)生們一定不可以錯過誦讀經(jīng)典的大好時光！不要等到真的沒有時間時才后悔“那時候我要是……就好了?！?BR> 當(dāng)然，讀經(jīng)典也不需要那么功利，為了高考而讀，為了分?jǐn)?shù)而讀。如果抱著那樣的心態(tài)去讀，也容易跑偏。
讀經(jīng)典是為了給自己的人生學(xué)習(xí)“人生交規(guī)”，為未來的生命保駕護(hù)航，為提升自我。
國學(xué)經(jīng)典誦讀心得體會篇十四
讀國學(xué)，行孝道，講文明。
弘揚中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園，中華文化是中華民族生生不息，團結(jié)奮進(jìn)的不竭動力，要全面認(rèn)識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當(dāng)代社會相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)人，保持民族性，體現(xiàn)時代性。
中華民族是具有偉大民族精神的民族，千百年來，中華民族之所以能夠經(jīng)歷磨難而不哀，飽嘗艱辛而不屈，千錘百練而愈加堅強，靠的就是這種威力無比的民族精神，靠的就是各民族人民的團結(jié)奮斗，越是困難的。時候，越是要大力弘揚民族精神，越是要大力增強中華民族的民族凝聚力。
學(xué)校是對未成年人進(jìn)行思想首先教育的主渠道，必須按照黨的教育方針，把德育擺在素質(zhì)教育的首要位置，貫穿于教育科學(xué)的各個環(huán)節(jié)，要把弘揚和培育民族精神作為思想道德建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入中小學(xué)教育的全過程。培養(yǎng)什么人，如同培養(yǎng)人，是我國社會主義教育事業(yè)發(fā)展中心須解決好的根本問題。
一個社會是否和諧，一個國家能否實現(xiàn)長治久安，很大程度上取決于全體社會成員的思想道德素質(zhì)，沒有共同的理想信念，沒有良好的道德規(guī)范，是無法實現(xiàn)社會和諧的。
教育應(yīng)當(dāng)繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)，吸收人類文明發(fā)展的一切優(yōu)秀成果。
《弟子規(guī)》依據(jù)《論語》、《孟子》、《禮記》、《孝經(jīng)》和朱意語錄等儒家典籍編輯而成。核心思想是孝、悌、仁、愛、禮、義、忠、信。它以《論語學(xué)而》中“弟子入則孝、此則弟、謹(jǐn)而信泠愛眾、而親仁。
國學(xué)經(jīng)典誦讀心得體會篇十五
為了傳承中華傳統(tǒng)經(jīng)典文化，提高我市小學(xué)語文老師古詩文誦讀與教學(xué)水平。20xx年11月1日，由xx市教育局主辦的慶陽市吟誦教學(xué)培訓(xùn)會在市政府禮堂舉行。前來參會的領(lǐng)導(dǎo)、老師分別來自全市七縣一區(qū)。本次培訓(xùn)班很榮幸邀請了全國著名語文特級教師、吟誦名家、“素讀”經(jīng)典課程創(chuàng)始人陳琴老師。
開班儀式上，慶陽市教育局盧化棟局長作了熱情洋溢的歡迎致辭，他首先代表慶陽市教育局對陳琴老師及本次活動表示感謝，談及此次活動的意義，盧局長指出此次吟誦培訓(xùn)旨在親近經(jīng)典，傳承中國文化，讓老師們通過培訓(xùn)能夠探討吟誦教學(xué)的形式，帶著思考和理解把吟誦滲透進(jìn)教學(xué)過程，分享吟誦的成果，加深規(guī)范化教學(xué)模式。
上午陳琴老師講述了自己的經(jīng)歷，由此我看到這位勇于開拓教師的足跡，她的每一步都是艱辛的，同時又是堅實的；每一個腳印都是清晰的，同時又是浸潤著心血的；每一次轉(zhuǎn)折是痛苦的，同時又是快樂的。十余年致力于小學(xué)語文“素讀”經(jīng)典的探索。她的學(xué)生在小學(xué)畢業(yè)前基本能達(dá)到“背誦十萬字，讀破百部書，手寫千萬言”的目標(biāo)。陳琴老師的學(xué)生的驚人的識字量、背誦量，是如何突破的。原來是靠僅僅的每天早讀的二十分鐘和晚上的作業(yè)要求的誦讀二十分鐘而做到的。當(dāng)然，這也少不了陳琴老師在課程實施中的措施，做到課程的內(nèi)容理性化，做到遵循文化傳承的規(guī)則，遵循教育發(fā)展的規(guī)則。在過程中，還不求人人并進(jìn)，允許點面參差。
陳琴老師的課上的是中國古代的、經(jīng)典的詩詞格律。她所實踐的，就是把課本簡單教，留出大量時間來吟誦古詩詞，當(dāng)然，這與陳老師深厚的沉淀與修養(yǎng)是分不開的。
陳琴老師在教授吟誦課程前，她先告訴孩子以前的中國人是怎樣讀書的，給孩子們展示她自己班的孩子吟誦的視頻，告訴孩子們吟誦的規(guī)則，然后帶著孩子吟誦，孩子們徜徉在吟誦之中樂而不疲，下課時間到了，可孩子們深深眷念著課堂，圍著老師久久不愿離去，場景令人動容。
下午陳琴老師繼續(xù)為大家打開一扇視覺的開闊天空，她作了“以中國人的方式讀書——經(jīng)典素讀教學(xué)法例談”講座，陳琴老師解釋道：“素讀“其實是一種讀書方法，就是不追求對內(nèi)容理解的深度和廣度，只是反復(fù)有聲的朗讀，直到把誦讀的內(nèi)容背誦得滾瓜爛熟為止，是一種很樸素的讀法。第一次聽到這種讀書方法，開始的時候我還抱著懷疑的態(tài)度，難道可以這樣教學(xué)生讀書嗎？這與“不求甚解”有何區(qū)別？但是隨著陳琴老師講座的深入，我不禁被她的文化底蘊折服了，任何難記字多的詩詞歌賦給她一個調(diào)，立馬變成抑揚頓挫讓人容易記住的歌曲了。
不僅如此，在她的講座中還有一段二十分鐘左右的視頻，播放的是她所教的一年級孩子的一場讀書匯報課，這些孩子跟我見過的一年級孩子一樣活潑好動，但是在匯報課上陳琴老師沒有講過一句話，活動的程序全部由學(xué)生主持，可在這節(jié)課上孩子們情緒高漲，從頭到尾都是在吟誦經(jīng)典，孩子們有的拍手吟誦，有的搖頭晃腦，更有甚者手舞足蹈，孩子們盡情享受經(jīng)典帶來的讀書之樂，樂在其中。對照我們的教育，我一直在思考：老師想盡各種方法引導(dǎo)孩子讀書，背書，可是為什么我們總是有些孩子不愿意讀書呢？聽了陳琴的素讀法，我有了很大的啟發(fā)，是的，現(xiàn)在我們惟恐孩子在家里不自覺看書，于是時常要求孩子要按照要求讀書，比如讀什么書、怎么讀、讀多長時間等，有時也要求孩子們帶著任務(wù)去讀，比如說說收獲、感想、學(xué)到了什么知識等，有時是為了考試而讀，過渡的目的性和功利性反而會讓孩子厭煩讀書，久而久之喪失讀書的興趣。
兩個多小時里掌聲與喝彩聲此起彼伏，她的觀點“今天的讀書法是蜻蜓點水式，雁過無痕，翻過千萬卷卻沒有讀懂一本書，“腹有詩書少年強！”而‘素讀’能讓學(xué)生腹有詩書，能把閱讀的種子留在身上”給我們留下深刻印象，她的博學(xué)多才、對于經(jīng)典的信手拈來、幽默睿智也讓我們自嘆弗如，她的吟誦調(diào)更是贏得傾慕。
聆聽了陳琴老師的素讀報告會，我為之深深震撼。我覺得這不是一場單純的報告會，它集說、唱、演、講于一體，融古、今文化于一爐，達(dá)到了爐火純青的地步，令人驚嘆叫絕。驚嘆于她深厚的文化底蘊，驚嘆于她美妙的歌聲，驚嘆于她獨特的教學(xué)方法，驚嘆于她每一堂課的精湛，驚嘆于她堅韌不拔的毅力。
陳琴老師雖不是歌唱家，卻勝似歌唱家。她滿腹經(jīng)綸、詩詞歌賦樣樣精通，樣樣能唱。無論是知識的積累，還是高超的唱功，都凝聚了她辛勤的汗水，也正因為如此，才彰顯了她的無窮魅力。陳琴老師這種刻苦鉆研勇于創(chuàng)新的精神值得我們每一位教師去學(xué)習(xí)。
陳琴老師獨特的教學(xué)方法顯示了她大膽的創(chuàng)新精神。她每學(xué)期八周時間結(jié)束課程，有時一節(jié)課講授好幾篇課文，課前給學(xué)生提出重要問題，供學(xué)生預(yù)習(xí)，預(yù)習(xí)中解決這些重點問題，教師上課時重點解決學(xué)生難點、疑點，就非常輕松完成教學(xué)任務(wù)。提前結(jié)束課程，就有了大量的時間去課外閱讀，積累。其實，陳琴老師看似不布置作業(yè)，實則把作業(yè)放在了課前，給了學(xué)生深思的空間，大大提高了學(xué)生的解決問題的能力，久而久之，便培養(yǎng)了學(xué)生的自學(xué)能力。所以，陳琴老師是授學(xué)生以漁，而不是授之以魚。
另外，陳琴老師用吟誦的形式教學(xué)生學(xué)習(xí)詩詞、弟子規(guī)、三字經(jīng)等增強了背誦的韻律，也提高了同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣。
如果我們的教學(xué)從一年級起就教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，讓學(xué)生從小就受到詩詞、三字經(jīng)、弟子規(guī)等這些古文化的熏陶，從小就培養(yǎng)學(xué)生良好的讀寫習(xí)慣，如果我們都像陳琴老師那樣刻苦鉆研，勇于創(chuàng)新，何愁我們的教育不發(fā)展，何愁我們的學(xué)生前途不無量。
短短一天的培訓(xùn)內(nèi)容深深地刻在老師們的心里，融在血液里，我們真正感受到中華傳統(tǒng)文化的博大精深，傳統(tǒng)經(jīng)典文化是真正屬于我們民族的.東西，是中華民族的根，我們要大力開展經(jīng)典誦讀活動，使中華的民族智慧、民族美德、民族精神深深扎根于我們以及孩子們的心中。
國學(xué)經(jīng)典誦讀心得體會篇十六
里鉆出來，露出殘暴的笑顏。
小兔波波有一個習(xí)慣，就是愛好躺著看書。一天，波波坐在樹樁邊津津樂道的看書，可過了一會兒又躺下了，正好山羊伯伯經(jīng)由說：“波波，你不要躺著看書，應(yīng)當(dāng)坐起來，這樣對眼睛不好的?！辈úㄟB忙坐起來，看起它的書來。
過了一會兒，天慢慢暗下來了，小兔波波不回家，還坐在那里看書。這時波波的好友人yy來了說：“波波，天都這么黑了，你怎么可以在這樣的光芒下看書，快點回家吧！
匆匆的時光一長，小兔波波感到眼睛含混了，最后帶上了眼鏡。它好懊悔呀！
坐著螃蟹船動身，到了一個小島邊我思故我在。。爸爸一共釣了兩條魚，一條是小丑魚，一條是石斑魚，導(dǎo)游說小丑魚要放生，石斑魚最好吃了。
釣完魚，我們再玩浮潛。我們先穿上救生衣，再戴上面具和呼吸器，我趕在爸爸媽媽前下了水。一到水里，我就喝了口水，好咸！不外立刻就驚呆了，海里的魚真多?。∥倚睦锵耄呼~看起來那么多，釣起來怎么那么難，這里的魚真狡詐！魚的色彩有良多，紅橙黃綠青藍(lán)紫都有，還有的是彩色，五彩繽紛，漂亮極了朵朵云。，同樣色彩斑斕的還有珊瑚和?？芸?，導(dǎo)游說吃飯時間到了，還說已經(jīng)有15分鐘了，可我認(rèn)為最多只有5分鐘，我被大海的魅力深深地吸引住了。
我信任來日會玩的更開心，因為明天要去玩深潛了。
中國儒家文明的形象代言人曾國藩曾說過：有所激有所逼而成者居其半。無數(shù)勝利的事實表明曾國藩觀點的準(zhǔn)確。
在上學(xué)期開學(xué)儀式上，我也試著提出曾國藩的觀點并依照他的觀點出臺了一些教改教研的舉動。一學(xué)期下來，確切收到了一些功效，一是學(xué)?！叭L(fēng)”建設(shè)有了顯明的改變，尤其是全校師生的精氣神面孔發(fā)生了較大的轉(zhuǎn)變；二是高考二本錄取人數(shù)和品質(zhì)又攀新高；三是中考高分人數(shù)有了不小的提高，尤其是肖智霖同窗還取得了中考總分亞軍；四是學(xué)校校容校貌發(fā)生了看得見的變化，校園文化氣氛日漸濃重。
一個學(xué)期下來，教導(dǎo)主管部分及社會各界給予了必定的確定。作為校長，面對從前半年來取得的成就跟產(chǎn)生的變更，我心坎堅持著非常的蘇醒——千萬不能自豪，千萬不能沾沾自喜。同時，我也曉得，信念比黃金更可貴，這些成績的獲得。
國學(xué)經(jīng)典誦讀心得體會篇十七
這次有幸參加國學(xué)經(jīng)典誦讀培訓(xùn)學(xué)習(xí)，聽了華農(nóng)的教授上了一節(jié)精彩國學(xué)經(jīng)典誦讀課，使我受益匪淺，讀一本好書，能改造一個人的一生。一本寫有古人智慧的書，xx有古人精神的書，我讀完之后，感受頗深。讓我覺得這是一本值得讓人學(xué)習(xí)的古人的精神的書！
在這本書中，有孔子的“溫故而知新，可以為師矣?！苯探o我學(xué)習(xí)的方法；有曾子的“吾日三省吾身”教育我做人要多次反省自己；這本書蘊含了太多太多，一篇篇文章，一首首古詩向我描繪出一幅幅古老的圖畫，這本書中有很多精神是值得我們學(xué)習(xí)的。閱讀時，我還積累了不少的名言、成語，這些對我們拓寬知識，提高寫作都有很大幫助。
在讀誦中，強化記憶力，在孩子記憶的黃金時期，為他們補充大量有益的讓他們受益終生的東西。最為重要的是：讓孩子們汲取千年文化中的營養(yǎng)，讓他們在今后的成長中不斷體會、反芻，用正確的思想指引他們的生活，帶他們找到幸福生活的真諦！
總之，我要與孩子們一道走近國學(xué)經(jīng)典，和孩子們一起體會和感悟！用經(jīng)典指導(dǎo)自己的言行舉止，在與孩子們一起學(xué)習(xí)的過程中一同快樂收獲與成長。
最近，校園里正在開展一項活動，叫做“國學(xué)經(jīng)典誦讀”，大家都非常積極地參與。國學(xué)經(jīng)典包括很多，例如三字經(jīng)、弟子規(guī)、百家姓、千字文，復(fù)雜的還有四書五經(jīng)、唐詩宋詞等等。
其實，在我五歲時，媽媽就給我買了國學(xué)經(jīng)典誦讀的全套書和碟子。媽媽說，這些都是中國文化的經(jīng)典，希望我背誦一些。當(dāng)時我不懂，就搖頭晃腦地跟著背誦。有一次，幼兒園搞兒童人氣小明星選拔，我因為會背誦“子曰，學(xué)而時習(xí)之……”而被評為了人氣小明星，照片還在光榮榜上放了好長一段時間呢！現(xiàn)在回想起來真有趣！
現(xiàn)在，我們學(xué)校也在開展“國學(xué)經(jīng)典誦讀”。在誦讀時，大部分同學(xué)都很認(rèn)真，只有極少數(shù)人心不在焉。我們一定要認(rèn)真誦讀國學(xué)經(jīng)典，這是一項有趣的活動，而且對于弘揚我們祖國的傳統(tǒng)文化有著深遠(yuǎn)的意義。我們國家對外開放多年了，一些人就迷失了祖國的優(yōu)良傳統(tǒng)。現(xiàn)在，國家在小學(xué)階段就安排我們學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，就是為了讓這些優(yōu)秀文化遺產(chǎn)深入我們的骨髓，永遠(yuǎn)不會忘記。這樣，在我們慢慢長大的過程中，在接受外界文化的同時，不會忘了我們的“根”。
讓我們大家都來誦讀國學(xué)經(jīng)典吧！
國學(xué)經(jīng)典誦讀心得體會篇十八
國學(xué)博大精深，自問知之甚少，原本以為“國學(xué)”只是年老學(xué)者們鉆在故紙堆里埋首做的文章。經(jīng)過這段時間的學(xué)習(xí)，我才明白國學(xué)幾千年來一直是我們中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是我們中國文人的精神脊梁。我們中國之所以成為世界上唯一一個文化綿延五千年而沒有中斷的國家，也是因為有了如此深厚的國學(xué)文化做支柱。這種文化一直貫穿中國的歷史發(fā)展，也一直貫穿于每一個中國人的成長歷程。通過這次在線學(xué)習(xí)，讓我對國學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識，感受到國學(xué)中的不可言傳只可意會的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺確實受益匪淺。
子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”要做到慎言、慎行，就要常常自省，完善自己，提升自己的德行。才能“修身、齊家、治國、平天下?！碑?dāng)今社會物欲橫流，誘惑頗多，如何克制貪欲，就要靠平常多學(xué)、多思，以史為鑒，以人為鏡，雖不一定能達(dá)到“貧而樂，富而好禮”的最高境界，但也一定能做到“窮則獨善其身，富則接濟天下”?！皶凶杂悬S金屋”這不是玩笑話，是一個我們忽視了很久的很重要的問題。我們身為中國人最幸運的不過擁有祖輩圣賢們留給我們的金玉良言。這些經(jīng)過千百年的印證的人生的體會，為人處事的道理，學(xué)習(xí)知識的方法甚至是細(xì)致入微的生活感悟，我們的祖先從不吝于賜教，早就傾囊相授了。
現(xiàn)代人學(xué)國學(xué)最重要的是明白為什么而學(xué)？有人學(xué)《周易》是為了看風(fēng)水，學(xué)道家是為了練氣功，中國自古以來興盛的是術(shù)，寂寞的是道。四書五經(jīng)在古代是歷朝君王假以利用統(tǒng)治臣民的工具，有許多觀點論述不附合現(xiàn)代社會的需要，甚至是糟粕。所以我們在學(xué)習(xí)的過程中應(yīng)多思考，以社會發(fā)展進(jìn)步的眼光取其精華，古為今用。例如：子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！苯y(tǒng)治者借此標(biāo)榜自己是道德教化的化身，神化個人威信，以愚弄百姓，達(dá)到“君教臣死，臣不得不死”統(tǒng)治效果?，F(xiàn)今社會雖也應(yīng)“以德為政”，但我認(rèn)為這“德”應(yīng)是“良法”，“法制”才是社會進(jìn)步的標(biāo)志，才是真正的“北辰”，才能“眾民擁之”。
在漫長的歷史長河中，國學(xué)作為中華文明的主要載體，傳誦著中華文化的觀念文明。展現(xiàn)著中華民族的精神，使中華民族以特有品質(zhì)和風(fēng)貌自立于世界民族之林。而縱觀世界文明史，我們同樣也可有所領(lǐng)悟。例如，數(shù)千年前古希臘文明已把智力健康和肢體健康相融合，形成了人類千古永恒的目標(biāo)—“奧林匹亞”精神。公元前600—300年是“人類文明軸心時代”，中國產(chǎn)生了老子、孔子、孟子等思想家，他們正為“儒學(xué)治國”“政道治術(shù)”時，印度有了釋迦·牟尼，創(chuàng)立的佛教流傳至今；西方有了德謨克利特、蘇格拉底、柏拉圖等偉大的哲學(xué)家。
因此，我們學(xué)習(xí)國學(xué)更應(yīng)跳出關(guān)系圈，以國學(xué)的精華養(yǎng)成處世為人之道，以寬闊的胸襟，求實的態(tài)度，樹立自己人生的信仰，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，努力實現(xiàn)人生價值。
一個民族，一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力，是中國人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。
在五千年的歷史長河中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了人類文明的優(yōu)秀成果。中華民族五千年的文明史創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長、博大精深的民族文化，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠(yuǎn)值得我們發(fā)揚?！白詮姴幌ⅰ钡拈_拓精神；“厚德載物”的博大胸懷；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣；“國家興亡，匹夫有責(zé)”的愛國主義精神；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的無私奉獻(xiàn)精神，“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂國憂民的情懷等等，這些凝結(jié)了中華民族精神的思想，對中華民族的形成和發(fā)展起到了極其重要的作用。
中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國學(xué)，只有接續(xù)國學(xué)薪火，才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚和培育民族精神，都要從做人開始。如果沒有做人的基礎(chǔ)，那就既不會有民族精神，更不會有革命精神。做人從哪里開始？從灑掃庭除，應(yīng)對進(jìn)退開始；從國學(xué)啟蒙的“三百千”開始。這種學(xué)習(xí)不光是識字和道德思想知識的學(xué)習(xí)，更重要的是作為一種文化的傳承來對待。
孔子的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分，我們把它稱之為“國學(xué)”。以國學(xué)啟蒙的范本“三百千弟”為例?！度纸?jīng)》最重要的特點是條理清楚、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識，倫理道德知識，團結(jié)友愛的重要性，以及學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)刻苦等等，被譽為“袖里通鑒”。且反復(fù)勸勉學(xué)童勤學(xué)，敦促家長、老師認(rèn)真對待對子弟、學(xué)生的教育。誦《百家姓》使我了解了中華民族姓氏的淵源?！肚ё治摹肥鞘澜缟狭餍心甏罹眠h(yuǎn)，使用人數(shù)最多的兒童國學(xué)啟蒙讀本，在中國教育史、文化史上占有非常重要的地位，是中國文化的小百科全書?！兜茏右?guī)》是關(guān)于品德修養(yǎng)、行為規(guī)范的國學(xué)啟蒙讀本，將中華文化所倡導(dǎo)的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語言，淺近的歷史典故講述清楚。所以，弘揚和培育民族精神，發(fā)揚和光大革命精神，不可不從國學(xué)啟蒙開始?；厮菰搭^，傳承命脈，“國學(xué)”是民族精神的源頭活水。
國學(xué)經(jīng)典誦讀心得體會篇十九
國學(xué)課程實驗將近一年時間，對于國學(xué)課程的課堂教學(xué)怎么教，有什么教學(xué)原則，怎樣準(zhǔn)確把握好實驗?zāi)繕?biāo)和教學(xué)策略?帶著問題和困惑，3月9日參加了是小學(xué)教研室組織的《中華頌，國學(xué)經(jīng)典誦讀》教師培訓(xùn)活動。通過聽課，專家與培訓(xùn)者的互動等活動，受益匪淺，感受頗深。
文城中心小學(xué)許小麗老師利用多媒體課件上的《敕勒歌》，課上許老師通過多種形式的朗讀，利用多媒體創(chuàng)設(shè)真實有效的教學(xué)情景，畫面精美，調(diào)動學(xué)生的視覺、聽覺感官，提交學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。是一節(jié)國學(xué)課堂教學(xué)的示范課。
印象最深的是王琴玉老師的課。教學(xué)目標(biāo)學(xué)生自主選擇，能學(xué)多少學(xué)多少讀好，能背誦。學(xué)生沒有壓力，沒有負(fù)擔(dān)，輕輕松松進(jìn)入課堂。課上，教師面帶微笑，態(tài)度親切，語氣溫和，一下子拉近了師生間的距離。在教學(xué)過程中，老師通過帶讀、個別讀、齊讀、接讀、變換角色讀、師生同讀、生生互讀，以讀為主線的教學(xué)形式。整節(jié)課，教師充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，呵護(hù)學(xué)生熱情，教學(xué)容量大，教學(xué)效率高，是一節(jié)常態(tài)下的國學(xué)課堂教學(xué)的樣板課。
一本課本，一張嘴，就能上好國學(xué)課王老師做到了。不求甚解，熟讀成誦，這是國學(xué)課堂教學(xué)的最基本原則。素讀是經(jīng)典誦讀的基本方法。
通過聽課及專家的講評活動，心結(jié)以解開，明確了目標(biāo)，把握好策略，更堅定了自己上好國學(xué)課的決心與自信心。
第一屆經(jīng)典誦讀時，我和教研室的幾位同志深入各所學(xué)校驗收節(jié)目。但對我來說，只是偏愛文學(xué)，喜歡朗誦，前來只想踏踏實實有所收獲。觀看完所有的節(jié)目不免心生疑惑：為什么有些學(xué)校把誦讀經(jīng)典變成了藝術(shù)表演?有所不解，但也不便闡述自己的觀點。在我的意識里，經(jīng)典朗誦應(yīng)以誦為主，在古典音樂的伴奏下，猶如在聆聽一位德高望重的長者、智者講述生活的經(jīng)驗、生命的真諦、生存的，讓人們仿佛徜徉于知識的黃金海岸。這是第一次經(jīng)典誦讀給我的印象。
時值一年，第二屆國學(xué)經(jīng)典誦讀又拉開了帷幕。這次的小學(xué)組在市二小舉行。那天原本想早點去，由于陪同王宜振老師去得太晚了。急匆匆來到二小，早已燈火輝煌，霓虹閃爍，人群攢動。舞臺兩邊大屏幕上的.字滾動著。找了一個位置站在那里認(rèn)真觀看起來。
朗誦、著裝無可挑剔，比去年的整體水平明顯提高很多。家長也來得不少。這樣的陣勢足以讓聽眾從國學(xué)經(jīng)典中找回中國人曾經(jīng)珍惜過而現(xiàn)代卻缺失了的國魂。通過這種渠道對中國典籍的宣傳，喚起了人們對傳統(tǒng)的親近感，激起了人們了解傳統(tǒng)的興趣。我邊看邊想：如果把這項活動堅持下去，孩子們從文化素養(yǎng)到精神氣質(zhì)肯定會發(fā)生巨大的變化。無論是在課堂上還是在家里，孩子們的語言一定變得豐富靈動，也一定會妙語連珠，出口成章;寫作文也會引經(jīng)據(jù)典，信手拈來。
國學(xué)經(jīng)典誦讀心得體會篇一
近段時間我們學(xué)習(xí)了國學(xué)經(jīng)典，通過學(xué)習(xí)漸漸的了解了書中的意思。
國學(xué)經(jīng)典不僅是中國悠久傳統(tǒng)文化的明證，也是每一個中國人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體，內(nèi)容博大精深，流傳的經(jīng)典浩如煙海。
國學(xué)經(jīng)典中不僅有名家名言，還有貼近生活的人、事，以及一些膾炙人口的著作選讀。其中如“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能詳，還有的如“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力艱辛”也在民間廣為流傳。這些使國學(xué)之精華更接近人們平時的日常生活，讓我們更容易理解，方便記憶，能把圣人之訓(xùn)用在實處。
在浩如煙海的中國古典著作中，《論語》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來，《論語》中“仁愛”的核心思想，始終浸潤著“達(dá)則兼濟天下，窮則獨善其身”的光芒，它為不同時期、不同年代的人們所推崇，所向往。原來總以為孔子是離自己很遙遠(yuǎn)的古代圣賢，《論語》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn)，從沒有想到它會如此親近地來到我們身邊。
《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。作為教師，假如我們能感受到這些，那我們的心中肯定會少許多怨言，肯定會是一名快樂而幸福的教師。真正好的老師應(yīng)像孔夫子這樣，平和地跟學(xué)生商量把這種天地人三才共榮共生的關(guān)系講透。面對不同的學(xué)生，我們老師就需要保持一個健康的心態(tài)。
就像孔子所說的那樣要“愛人”、“知識”。關(guān)愛別人，就是仁，了解別人，就是智。對學(xué)生多些了解因材施教發(fā)展學(xué)生的個性特長，對成績差的學(xué)生應(yīng)以一種積極的心態(tài)，正確地引導(dǎo)，相信他們一定會在自己的教育下有所轉(zhuǎn)變，只是遲早而已。
國學(xué)經(jīng)典里的每一個故事都告訴了我們許多人生的哲理和處事做人的道理，在擴大我們的閱讀量的同時，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為。讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們，讓我們一起在圣賢的光芒下學(xué)習(xí)成長。
二年級暑假時，爸爸要求我讀誦《弟子規(guī)》，剛開始時，讀起來朗朗上口，覺得挺好玩，可爸爸要求我背誦下來，這可真有點難為我了，在爸爸的堅持下，慢慢的，每天背幾段，一個暑假，我終于全部背下來了，經(jīng)過爸爸的耐心講解，我還真明白了很多道理呢，這個暑假收獲可真不少。后來在一次課堂精彩三分鐘上，我一口氣背下《弟子規(guī)》，同學(xué)們被我字正腔圓、抑揚頓挫、順口連句的背誦聲所打動，贏得一陣陣掌聲。我為讀到這本好書而感到自豪和高興。
首孝悌。爸爸告訴我做人首先要學(xué)會孝敬自己的父母，愛護(hù)自己的兄弟姐妹，還說一個人如果連這些基本的都做不到，他怎么可能去尊敬、愛護(hù)別人呢？爸爸也時常以這句話來教育我，正是因為學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，我對爺爺、奶奶都很尊敬，每逢奶奶過生日時，我總會送給奶奶一個意想不到的禮物，使?fàn)敔?、奶奶高興得合不攏嘴。平常早晨上學(xué)前，我總會先向爸爸、媽媽鞠躬請安問好，然后再高高興興上學(xué)去。在班上與同學(xué)們也團結(jié)的很好，同學(xué)間過生日時，我們相互間還上門祝賀。
次謹(jǐn)信。書上解釋說，其次說話要謹(jǐn)慎，為人要誠信。要求做人說話要講究方法，不要冒然隨便亂講，弄不好會傷害到別人，甚至好事變成壞事，這一點對我們小學(xué)生來說可真夠重要，平時我總好講話，守不住口，今后需要多加注意。為人要講信，平時凡借了別人的錢物，我就會即時歸還。
還有很多諸如“身有傷，貽親憂。字不敬，心先病……”爸爸在看到我生病或受傷時，會用《弟子規(guī)》上話來告訴我，這樣會導(dǎo)致父母擔(dān)心的。看到字寫的不好，也總會說字不敬，心先病，你態(tài)度不端正，不恭敬，當(dāng)然字就寫不好。
《弟子規(guī)》上的句子短，好記，都是與我們?nèi)粘Ｉ钣嘘P(guān)的問題，用《弟子規(guī)》上的話來規(guī)范我們的言語行動，就會使我們小朋友變得懂事，有禮貌。盡管我還有很多不足，與《弟子規(guī)》上的要求還有差距，但在我今后的成長過程中，我會以《弟子規(guī)》為鏡子，時常照照自已，力爭使自己取得更大進(jìn)步。
國學(xué)經(jīng)典誦讀心得體會篇二
通過這一段時間網(wǎng)上視頻和讀本的學(xué)習(xí)以及對我國古代燦爛文化經(jīng)典的涉獵，感覺國學(xué)不僅在廟堂上生輝，在民間照樣閃光。中國之所以成為世界上唯一一個文化綿延五千年而沒有中斷的國家，也是因為國學(xué)文化一直貫穿于每一個中國人的成長歷程。閱讀和學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為，讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長，讓我們以自己的實際行動傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚光大!這使我受益匪淺，我學(xué)到了許多，懂得了許多做人的道理，在今后的教學(xué)工作中，我將取其精華，融入其中，讓學(xué)生們用心去感受我國古代文化的燦爛。
儒家文化的現(xiàn)代價值。
孔子是我國歷史上一位偉大的思想家和教育家，其締造的儒學(xué)，自春秋起就開始書寫她源遠(yuǎn)流長的歷史。從先秦時期以孔子、孟子、荀子為代表的先秦原始儒學(xué)，到漢初董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”確立儒家正統(tǒng)地位，再到宋代的程朱理學(xué)(程顥、程頤和朱熹)，以及清末康有為等近現(xiàn)代新儒學(xué)，至今已有2500余年的歷史了。在這漫長的歲月里，隨著社會的發(fā)展的歷史的演進(jìn)，儒家學(xué)說從內(nèi)容到形式都得到了不斷地豐富與發(fā)展，其社會功能也在與時俱進(jìn)，并逐步形成了自己別具一格的文化內(nèi)涵。面對全球化文化浪潮的沖擊與融匯，對儒家文化的現(xiàn)代價值的探討與思索也越發(fā)激烈和深入。
作為儒家文化的創(chuàng)始人，孔子首先提出了“仁”的思想，并以此作為治國使民的基本原則?！叭省弊鳛槿寮业赖吕碚摰幕驹瓌t，是各種道德規(guī)范和道德要求的基本出發(fā)點，在公德體系中居核心地位?？鬃诱f：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！庇终f：“己所不欲，勿施于人”(均出自論語)，這就表明，“仁愛”既是一種責(zé)任，也是一種義務(wù)，更是一種推己為人的利他風(fēng)尚和助人為善的精神，要求人們做到“互利互惠”。一方面要敢于和善于追求個人正當(dāng)利益，另一方面又要惠及他人，利他益眾。
百善孝為先。“孝”是中華民族傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容和特征之一，同時也是儒家倫理思想中基本行為規(guī)范和重要道德范疇。在儒家道德體系中，孝敬是仁德的開始和基礎(chǔ)。也是家庭和諧的重要因素，也是我國傳統(tǒng)文化的重要部分。“孝”更是個人最基本的倫理道德準(zhǔn)則。一個不“孝”的人，談何為人，談何做人，談何道德品質(zhì)?因此，儒家的孝道文化，是中華民族的寶貴精神財富，在當(dāng)今社會更應(yīng)該代代傳承，發(fā)揚光大。
孟子的性善論提出四種心，即惻隱、羞惡、辭讓、是非之心，“信義”作為它的重要體現(xiàn)，是儒家文化的又一種重要價值。孟子說：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也;二者不可兼得，舍生取義者也”(出自《孟子?告子上》)。這里生命與道義是合理存在的，但當(dāng)二者發(fā)生沖突時，對道義的追求要高于對生命的追求，在只有犧牲生命才能堅持道義時，要舍生取義?！叭硕鵁o信，不知其可也”。在當(dāng)今物欲橫流的社會中，“信”與“義”將發(fā)揮無可替代的作用。
孔子無疑是中國最偉大的教育家，他興辦私學(xué)，推動平民教育的發(fā)展，其“有教無類”的思想可以說是最早的平等教育主張。“學(xué)而時習(xí)之”、“知之為知之，不知為不知”等思想已影響無數(shù)教育活動的參與者。在孔子的一生中，從15歲“志于學(xué)”開始，到70歲達(dá)到“從心所欲不逾矩”而止，其人生境界不斷提升，之所以能夠做到這一點，正是其終生“學(xué)而不厭”的結(jié)果?？鬃油ㄟ^其經(jīng)歷以及理論為后世的教育開辟了一條嶄新的道路。其后，宋代理學(xué)家朱熹對儒學(xué)文化的教育思想進(jìn)行了繼承與發(fā)展，不僅強調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性與終身性，更提出了知行合一的觀點，如他所說：“問渠哪得清如許?為有源頭活水來”不僅要認(rèn)識，更應(yīng)該去實踐。這種思想對于解決今天的應(yīng)試教育與素質(zhì)教育相矛盾、學(xué)校教育與社會需求相脫節(jié)的問題有著十分重要的意義。
儒家的思想文化，不僅是道德的哲學(xué)，教育的哲學(xué)，生活的哲學(xué)，也是政治的哲學(xué)。重要的體現(xiàn)就是“仁政”主張和民本思想，主張“輕刑薄稅”“聽政于國人”“與民同樂”等。眾所周知，“和”是儒家的重要思想文化的精髓，“和”不僅是一種政治手段，還是一種政治目的。儒家理想中的社會至少是一個和諧、團結(jié)、和平的社會，這與時下建設(shè)和諧社會很有相似之處。對于當(dāng)今以美國為首時代，儒家“大同思想”及“和”的主張可以起到抵制作用，這也正是儒家文化走向世界的一個重要因素。
以“仁”為核心的儒家政治思想，閃爍著民主、民生的光芒，在歷史的變遷中融入了中華民族的血液之中，影響著中國歷朝歷代的政治活動，盡管有其歷史的局限性，但它“德治”主張和“禮治”的秩序思想，都對當(dāng)今政治有著重要的借鑒意義。
在人類歷史漫長的歲月中，中華民族穩(wěn)固屹立了數(shù)千年，羅馬帝國、奧斯曼帝國等諸多大國崛起又毀滅，更有數(shù)百個帝國無聲無息地誕生和消亡。毋庸置疑，儒家的思想文化對中華文明的生生不息功不可沒。
儒家文化經(jīng)過歷史長河的洗禮，已經(jīng)不是幾句話、幾段文字能夠說清表明的，其博大精深是中華民族的寶貴遺產(chǎn)，我們要批判地繼承加以吸收，并與社會實踐相結(jié)合使其發(fā)揚光大，實現(xiàn)儒家文化應(yīng)有的現(xiàn)代價值。
國學(xué)典籍作為國之瑰寶，理應(yīng)擺放在廣大青少年朋友的案邊、枕邊。閱讀那一篇篇流傳千古的文章，朗誦那一首首優(yōu)秀的詩篇，就是在和歷代先賢對話，就是在觸摸中華民族的偉大靈魂。
每一個青少年都應(yīng)該了解和熟悉國學(xué)，按照國學(xué)所倡導(dǎo)的精神“正心、修身、齊家”成為一個品德高尚、行為規(guī)矩的人，對國家和社會起到積極的作用。
天行健，君子以自強不息。青少年唯有學(xué)好國學(xué)，方能擁有“先天下之憂面憂，后天下之樂而樂”的廣闊胸襟，胸懷“天下興亡，匹夫有責(zé)”的偉大抱負(fù)，擁有“有所為而有所不為”的大智慧。
國學(xué)，為青少年汲取知識了解民族傳統(tǒng)文化提供了一個渠道。孟子的母親為什么要三次搬家,“天干”和“地支”都有什么，“五谷”和“六畜”指的是什么，國學(xué)中的“八卦”是什么意思，從別人那里得到一頭牛，你會如何回報，是誰說的“治理大國就像煎烹小魚一樣”，東漢人黃香幾歲時就知道替父親暖被窩。
國學(xué)經(jīng)典誦讀心得體會篇三
作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，國學(xué)經(jīng)典是我們了解中華文明、培養(yǎng)品德修養(yǎng)的重要途徑。誦讀國學(xué)經(jīng)典不僅能夠使我們更深入地了解中國傳統(tǒng)文化，還能夠影響我們的思想意識和道德品質(zhì)。通過誦讀國學(xué)經(jīng)典，我們可以接觸到數(shù)千年的智慧和哲學(xué)思考，感受到中國古代先賢們對人生、社會以及人與自然關(guān)系的思考。因此，誦讀國學(xué)經(jīng)典具有重要的價值和意義。
誦讀國學(xué)經(jīng)典需要我們將經(jīng)典融入到生活中，通過口頭朗誦和閱讀實踐來深化對經(jīng)典的理解。在這個過程中，我們逐漸領(lǐng)悟到其中蘊含的道德觀念，同時也能夠借鑒先賢們的智慧和思考方式來解決現(xiàn)代生活中的問題。誦讀國學(xué)經(jīng)典能夠增強我們的語言表達(dá)能力、閱讀理解能力和思辨能力，同時對于提高道德情操和培養(yǎng)美好的人格素養(yǎng)也有積極的作用。因此，誦讀國學(xué)經(jīng)典能夠在實踐中帶來深刻的效果。
誦讀國學(xué)經(jīng)典，不只是紙上談兵，更是在實際生活中感悟其深意、思考其內(nèi)涵。通過閱讀國學(xué)經(jīng)典，我們不僅能夠了解古人的智慧，更能夠發(fā)現(xiàn)一些具有時代價值的思考和觀點。例如，在《論語》中，孔子告誡學(xué)生們要有“中庸之道”，這在今天的社會仍然具有重要的指導(dǎo)意義；而在《道德經(jīng)》中，老子以“無為而治”來強調(diào)合理安排和平衡，也給了我們很多值得思考的啟示。通過誦讀國學(xué)經(jīng)典，我們能夠?qū)W會用古人的智慧來看待問題，思考我們自己的人生價值和處事態(tài)度。
誦讀國學(xué)經(jīng)典對于個人成長是有益的。首先，通過誦讀國學(xué)經(jīng)典，我們可以提升自己的人文素養(yǎng)和修養(yǎng)品質(zhì)，培養(yǎng)自己的道德情操，使自己成為一個有道德修養(yǎng)的人。其次，通過誦讀國學(xué)經(jīng)典，我們能夠打開思維的局限，拓寬視野，學(xué)會欣賞高尚的情操和人生行為模式，對自身的價值觀和世界觀有更加清晰的認(rèn)識。最后，誦讀國學(xué)經(jīng)典可以培養(yǎng)我們的語言表達(dá)能力和思辨能力，提升我們的文學(xué)素養(yǎng)和文化底蘊。
面對快節(jié)奏的現(xiàn)代生活，我們應(yīng)當(dāng)停下腳步，回歸到傳統(tǒng)文化的源頭。誦讀國學(xué)經(jīng)典可以讓我們與先賢們對話，感受到他們對于人生、社會以及自然的思考。通過誦讀國學(xué)經(jīng)典，我們能夠更加深入地了解中華傳統(tǒng)文化，傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，并在實踐中體會其深意。因此，我們應(yīng)當(dāng)誦讀國學(xué)經(jīng)典，通過這種方式來增強自己的修養(yǎng)，提升自己的道德情操，并為傳承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)貢獻(xiàn)自己的力量。
總結(jié)：
誦讀國學(xué)經(jīng)典是一項有益于個人成長和傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的活動。通過誦讀國學(xué)經(jīng)典，我們能夠增進(jìn)對中國文化的理解，感受到源遠(yuǎn)流長的智慧和思考，培養(yǎng)自己的道德情操和修養(yǎng)品質(zhì)。誦讀國學(xué)經(jīng)典不僅對個人成長有積極的影響，也對社會的和諧與文明有著深遠(yuǎn)的意義。因此，讓我們從現(xiàn)在開始，踏上誦讀國學(xué)經(jīng)典的道路，為傳承和弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)貢獻(xiàn)自己的力量。
國學(xué)經(jīng)典誦讀心得體會篇四
國學(xué)。
經(jīng)典是我國珍寶。國學(xué)經(jīng)典是祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是人類一份寶貴的精神財富，下面是本站帶來的國學(xué)經(jīng)典誦讀。
心得體會。
希望可以幫到大家。
中華民族自古以來就是以禮儀之邦聞名于世，我國人民從來就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德。“虛席以待”“程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的。
成語。
和典故，在歷史上廣為傳誦。知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現(xiàn)了對他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當(dāng)今社會，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關(guān)重要的。
物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵在于一個國家必須要有自己的國魂，一個民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，形成無比強大的精神力量。中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問，勤儉、廉正，敬長、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國魂和精神。
國學(xué)的東西，太多太多，慢慢品味，其樂無窮。學(xué)生們誦讀，可以從中懂得為人處世的道理，使學(xué)生更加懂禮貌，更加愛學(xué)習(xí)……國學(xué)經(jīng)典在誦的過程中深入了學(xué)生們的心靈，為學(xué)生們儲存了文化的養(yǎng)料，等他長大的時候慢慢吸收。
國學(xué)源遠(yuǎn)流長、博大精深，經(jīng)典的底蘊厚重。走近國學(xué)經(jīng)典，我認(rèn)為它最大的特點就是：寧靜、潛心。只有靜得下來的人、潛得下來的人，才有可能從內(nèi)心中容下國學(xué)經(jīng)典。當(dāng)我們被現(xiàn)代社會許多時尚的、流行的、快餐的文化捆住自己的手腳以至心靈的時候，當(dāng)我們內(nèi)心深處的小農(nóng)意識、急功近利的心態(tài)沒有消除的時候，我們不可能在自己的心中留住國學(xué)經(jīng)典的腳步，更不可能在自己的生命中延續(xù)國學(xué)經(jīng)典的精髓。
我校積極倡導(dǎo)讀誦國學(xué)經(jīng)典在我看來是一件非常好的事情，讓學(xué)生們了解中國的過去，了解中國的文化，了解中國的思想。在讀誦中，強化記憶力，在學(xué)生記憶的黃金時期，為他們補充大量有益的讓他們受益終生的東西。最為重要的是：讓學(xué)生們汲取千年文化中的營養(yǎng)，讓他們在今后的成長中不斷體會、反芻，用正確的思想指引他們的生活，帶他們找到幸福生活的真諦!
朋友們，潛下心來，靜下氣來，與學(xué)生們一道走近國學(xué)經(jīng)典，和學(xué)生們一起體會和感悟!用經(jīng)典指導(dǎo)自己的言行舉止，在與學(xué)生們一起學(xué)習(xí)的過程中一同快樂收獲與成長。
國學(xué)經(jīng)典是祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是人類一份寶貴的精神財富，誦讀經(jīng)典不僅豐富了我們的知識還教會了我們做人的道理，它像絲雨一樣滋潤著我們的心靈，促進(jìn)我們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和優(yōu)秀的道德品質(zhì)，同時它也增強了我們的民族自信心和自豪感。
學(xué)生對經(jīng)典的誦讀，每一遍都是一個感知的過程。在反復(fù)誦讀過程中，誦讀水平步步提高，學(xué)生的理解體會也會層層加深，也夯實了學(xué)生的朗讀水平，使學(xué)生形成良好的語感，對語言的感知理解能力大大提高，其次知識面也在擴大。我們看出孩子在一天天進(jìn)步。例如《。
弟子規(guī)。
》中的經(jīng)典故事講述了許多社會倫理、道德規(guī)范、人生哲理。久讀經(jīng)典，學(xué)生會以古人為榜樣，學(xué)習(xí)圣賢的品質(zhì)，進(jìn)而使他們形成良好得行為習(xí)慣。
中華經(jīng)典博大精深，源遠(yuǎn)流長，我深信孩子們在誦讀的同時，必將自覺承擔(dān)起傳承中華文明，弘揚民族精神的重任。
國學(xué)課程實驗將近一年時間，對于國學(xué)課程的課堂教學(xué)怎么教，有什么教學(xué)原則，怎樣準(zhǔn)確把握好實驗?zāi)繕?biāo)和教學(xué)策略?帶著問題和困惑，3月9日參加了是小學(xué)教研室組織的“《中華頌，國學(xué)經(jīng)典誦讀》教師培訓(xùn)活動?！蓖ㄟ^聽課，專家與培訓(xùn)者的互動等活動，受益匪淺，感受頗深。
文城中心小學(xué)許小麗老師利用多媒體。
課件。
上的《敕勒歌》，課上許老師通過多種形式的朗讀，利用多媒體創(chuàng)設(shè)真實有效的教學(xué)情景，畫面精美，調(diào)動學(xué)生的視覺、聽覺感官，提交學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。是一節(jié)國學(xué)課堂教學(xué)的示范課。
印象最深的是王琴玉老師的課。教學(xué)目標(biāo)學(xué)生自主選擇，“能學(xué)多少學(xué)多少”“讀好，能背誦”。學(xué)生沒有壓力，沒有負(fù)擔(dān)，輕輕松松進(jìn)入課堂。課上，教師面帶微笑，態(tài)度親切，語氣溫和，一下子拉近了師生間的距離。在教學(xué)過程中，老師通過帶讀、個別讀、齊讀、接讀、變換角色讀、師生同讀、生生互讀，以讀為主線的教學(xué)形式。整節(jié)課，教師充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，呵護(hù)學(xué)生熱情，教學(xué)容量大，教學(xué)效率高，是一節(jié)常態(tài)下的國學(xué)課堂教學(xué)的樣板課。
“一本課本，一張嘴，就能上好國學(xué)課”王老師做到了?！安磺笊踅?，”熟讀成誦，這是國學(xué)課堂教學(xué)的最基本原則。“素讀”是經(jīng)典誦讀的基本方法。
通過聽課及專家的講評活動，心結(jié)以解開，明確了目標(biāo)，把握好策略，更堅定了自己上好國學(xué)課的決心與自信心。
第一屆經(jīng)典誦讀時，我和教研室的幾位同志深入各所學(xué)校驗收節(jié)目。但對我來說，只是偏愛文學(xué)，喜歡朗誦，前來只想踏踏實實有所收獲。觀看完所有的節(jié)目不免心生疑惑：為什么有些學(xué)校把誦讀經(jīng)典變成了藝術(shù)表演?有所不解，但也不便闡述自己的觀點。在我的意識里，經(jīng)典朗誦應(yīng)以“誦”為主，在古典音樂的伴奏下，猶如在聆聽一位德高望重的長者、智者講述生活的經(jīng)驗、生命的真諦、生存的，讓人們仿佛徜徉于知識的黃金海岸。這是第一次經(jīng)典誦讀給我的印象。
時值一年，第二屆國學(xué)經(jīng)典誦讀又拉開了帷幕。這次的小學(xué)組在市二小舉行。那天原本想早點去，由于陪同王宜振老師去得太晚了。急匆匆來到二小，早已燈火輝煌，霓虹閃爍，人群攢動。舞臺兩邊大屏幕上的字滾動著。找了一個位置站在那里認(rèn)真觀看起來。
朗誦、著裝無可挑剔，比去年的整體水平明顯提高很多。家長也來得不少。這樣的陣勢足以讓聽眾從國學(xué)經(jīng)典中找回中國人曾經(jīng)珍惜過而現(xiàn)代卻缺失了的國魂。通過這種渠道對中國典籍的宣傳，喚起了人們對傳統(tǒng)的親近感，激起了人們了解傳統(tǒng)的興趣。我邊看邊想：如果把這項活動堅持下去，孩子們從文化素養(yǎng)到精神氣質(zhì)肯定會發(fā)生巨大的變化。無論是在課堂上還是在家里，孩子們的語言一定變得豐富靈動，也一定會妙語連珠，出口成章;寫作文也會引經(jīng)據(jù)典，信手拈來。
通過誦讀經(jīng)典詩文教學(xué)，我走進(jìn)了一個妙不可言的世界。我知道了什么是儒家風(fēng)范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“經(jīng)典”雖然看上去年紀(jì)一大吧，其實火力旺盛的很。他流傳了千百年，從“人之初，性本善”到“有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎?”由“道，可道，非常道”至“天將降大任與斯也”，從《歸去來兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力。
其中“三人行，必有我?guī)熝伞边@句話天天掛在我口中。那就是許多人行走，他們之中必然有我的老師。這句讓我收益非淺的詩句，就是出自于儒家的圣賢孔子之口。這句之所以能讓我受益非淺，是因為它包含著一個哲理：“能者為師，虛心請教?！蹦阋娺^高山吧?它是那樣雄偉綿延!你見過大海吧?它是那樣壯麗無邊!山之高，是因為它不排斥每一塊小石頭;海之闊，是因為它聚集了千萬條小溪流。如果你想具有高山的情懷和大海般淵博的知識，是否就應(yīng)該善于從生活中尋找良師益友，吸收他人的點滴長處呢?這也是曹操的短歌行中的“山不厭高，水不厭深的哲理”啊!
在我們的日常生活中，每個人都有值得我學(xué)習(xí)的地方，就拿我們學(xué)校來說吧!在這個140多人的集體里，就有我許多的良師益友：他們的才華和智慧都值得我好好學(xué)習(xí)。這樣我不就可以在這萬頃綠田中增添自己更多知識的養(yǎng)分嗎?這正是《論語》孔子傳與我的做人學(xué)問的道理呀!
真的，人的一生猶如一條長路，有許多的岔道，我們有時會走錯路，但有人會來提醒你，它就是國學(xué)就是經(jīng)典詩文，因為它聚集了所有成功人的經(jīng)驗，是民族智慧的結(jié)晶，其價值歷久彌新，我們沒有理由不繼承和發(fā)揚這一民族的瑰寶。而且對于少年兒童來說讀誦經(jīng)典，自幼就開始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生優(yōu)雅的人格。讀誦經(jīng)典的同時也可以提高我們的古文和白話文水平，有助于我們對其它知識領(lǐng)域的領(lǐng)悟和旁通，更能促進(jìn)各科學(xué)業(yè)的進(jìn)步。
假如說我們的心田是一塊最普通的土地需要陽光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那經(jīng)典詩文就是那陽光、惠風(fēng)和細(xì)雨。只要你愿意時時刻刻去吮吸去領(lǐng)悟去誦詠，那我們的理想之花一定會開得更艷持得更久。
那我們就繼續(xù)誦讀吧!好好地?fù)碛兴?，記住它。讓它來凈化我們的心靈，讓它來耕耘我們心中的土地，提升我們的品位，弘揚中華民族之精髓，更讓它引領(lǐng)我們克服重重困難，向成功邁進(jìn)吧!
我參加了慶陽電大學(xué)校組織的《國學(xué)經(jīng)典誦讀》的在線學(xué)習(xí)，原來我對國學(xué)僅僅是知道而已，平時教學(xué)中雖有涉及，但受小學(xué)生的接受能力的限制，也是粗約的給小學(xué)生講解，并未更深地從中國文化的歷史傳承，從《國學(xué)》對中國文化的影響上，對中國人的影響上過多考慮。經(jīng)過此次的學(xué)習(xí)，讓我對國學(xué)有了深刻的認(rèn)識，感受到《國學(xué)》中的不可言傳只可意會的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺確實受益匪淺。
國學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年燦爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長。在漫漫的歷史長河中，國學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。
國學(xué)經(jīng)典自有一方天地，讓思想自由馳騁;國學(xué)思想使人美麗，成就清新的高尚人生。把國學(xué)精髓運用到工作、生活實際，指導(dǎo)其人生觀、價值觀，發(fā)揮修身養(yǎng)性之功效。在浩如煙海的中國古典著作中，《論語》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來，《論語》中“仁愛”的核心思想，始終浸潤著“達(dá)則兼濟天下，窮則獨善其身”的光芒，它為不同時期、不同年代的人們所推崇，所向往。原來總以為孔子是離自己很遙遠(yuǎn)的古代圣賢，《論語》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn)，從沒有想到它會如此親近地來到我們身邊。今天，是一個經(jīng)濟飛速發(fā)展、個性空前張揚的時代，更是一個競爭激烈、物欲橫流的時代。人們面對著來自工作生活等方面的壓力，競爭越是激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，調(diào)適與他人的關(guān)系?！墩撜Z》中娓娓道來，輕輕拂去你心靈的塵土，教會你做人的道理。畢竟，這不是一個人的世界，不管多聰明能干的人，離開他人的幫助，是難有建樹作為的。一個人只是一葉“舟”，而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水!
國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵。學(xué)習(xí)國學(xué)，讓我更進(jìn)一步的了解孔子及其他教育家、思想家的學(xué)說。
(一)修身養(yǎng)性，德行人生。細(xì)讀《論語》，頗有感觸?！墩撜Z》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常生活，找到個人坐標(biāo)。因此，《論語》可以作為我們個人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南?！墩撜Z》中關(guān)于修德的言論，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得”。子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我”。“益者三友，損者三友”，“益者三樂，損者三樂”?？鬃诱J(rèn)為：血氣未定的年少之時,不要沉浸于女色;血氣方剛的成年時期,不要與人爭斗：而到血氣既衰的老年,不要貪得無厭。
一個人遇事不要主觀臆測，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見，不要自以為是?？鬃舆€認(rèn)為，和正直，誠實守信，博學(xué)多才的人交朋友是有益的;而和諂媚的人，虛偽陰險的人，花言巧語的人交朋友是有害的。同時他還認(rèn)為，如果以適度的禮樂來節(jié)制自己，以稱道別人的好處，以擁有很多賢德的朋友為快樂，對人是有益的，而以驕奢淫逸，游蕩忘返，宴飲荒淫為快樂，對人則是有害的。這些言論，簡潔明了，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。如果我們每個人都能把這幾句話牢記在心，時時警醒自己，應(yīng)該說在修身行事方面就不會有大的過錯了，作為教師，為人師表，更是要牢記不忘，并依此行事，真正做到身正為范。在市場經(jīng)濟條件下，許多人過分地強調(diào)物質(zhì)利益的追求，因為種種原因而使得人們的利益主體多元化，于是，人們的價值觀也呈現(xiàn)多元化，而作為教師承擔(dān)著教書育人的責(zé)任，肩上的擔(dān)子千斤重，一頭挑著學(xué)生的現(xiàn)在，一頭挑著國家的未來，必須給予學(xué)生的正確的世界觀、價值觀.。人生觀的引導(dǎo)，教育學(xué)生為民族的復(fù)興而不懈努力并成為國家的棟梁。而要達(dá)到此目的，教師自己首先要有正確的世界觀.、價值觀.、人生觀。因此，教師必須修身養(yǎng)性，經(jīng)得起各種不良現(xiàn)象的誘惑。
(二)學(xué)習(xí)《國學(xué)》，讓我懂得如何學(xué)習(xí)和如何教育學(xué)生。
之未精，有惑而不能解，則非師也矣。”老師要善于傳授道理教授學(xué)業(yè)和解答疑惑，不懂道理，學(xué)業(yè)不精湛，學(xué)生有疑惑卻不能解答，這算不上老師。所以，老師要與時俱進(jìn)，不斷接受新知識，新技能，新的教學(xué)方法;不斷參加學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。要想給學(xué)生一滴水，自己就要滿斛水。
(三)學(xué)習(xí)《國學(xué)》讓我學(xué)會感恩，懂得待人接物，懂得一切為了國家。
子曰：“弟子,入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！边@句話的意思是說，孔子說：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹(jǐn)慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典?！蓖ㄟ^學(xué)習(xí)國學(xué)，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待;對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待;對犯錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人?？梢哉f，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。同時，也為學(xué)生做好榜樣，教育學(xué)生尊老，愛老，愛護(hù)弱小，讓中華的優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳揚。
《國學(xué)》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后,我要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫，也為我的教育事業(yè)添光加彩。作為中國人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學(xué)文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭!
學(xué)習(xí)《國學(xué)》，不是我們這一代的事，也不是這幾代的事，而是我們中華民族千秋萬代的偉業(yè)，《國學(xué)》是我們中華民族得以傳承的基石。讓我們在《國學(xué)經(jīng)典》的叢林中漫步，在經(jīng)典國學(xué)的長河里凌波，在國學(xué)經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語，構(gòu)筑我們心中最美好的詩篇，用最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。
國學(xué)經(jīng)典誦讀心得體會篇五
中華民族自古以來就是以禮儀之邦著名于世，我國人民從來就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德。“虛席以待”“程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦。知禮，講禮，對人彬彬有禮，表達(dá)了對他人的敬重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能表達(dá)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎？當(dāng)今社會，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進(jìn)展現(xiàn)代化建立的民族相容嗎？對學(xué)生進(jìn)展文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境地和文化素養(yǎng)的關(guān)鍵在于一個國家必需要有自己的國魂，一個民族必需要有自己的精神，才能把全民族的才智集中起來，形成無比強大的精神力氣。中華民族幾千年連續(xù)下來的愛國、氣節(jié)，奮勉、立志，改革、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問，勤儉、廉正，敬長、知禮等傳統(tǒng)美德表達(dá)了中華民族的國魂和精神。
國學(xué)的東西，太多太多，漸漸品嘗，其樂無窮。學(xué)生們誦讀，可以從中懂得為人處世的道理，使學(xué)生更加懂禮貌，更加愛學(xué)習(xí)……國學(xué)經(jīng)典在誦的過程中深入了學(xué)生們的心靈，為學(xué)生們儲存了文化的養(yǎng)料，等他長大的時候漸漸汲取。
國學(xué)源遠(yuǎn)流長、博大精深，經(jīng)典的底蘊厚重。走近國學(xué)經(jīng)典，我認(rèn)為它最大的特點就是：安靜、潛心。只有靜得下來的人、潛得下來的人，才有可能從內(nèi)心中容下國學(xué)經(jīng)典。當(dāng)我們被現(xiàn)代社會很多時尚的、流行的、快餐的文化捆住自己的手腳以至心靈的時候，當(dāng)我們內(nèi)心深處的小農(nóng)意識、急功近利的心態(tài)沒有消退的時候，我們不行能在自己的心中留住國學(xué)經(jīng)典的腳步，更不行能在自己的生命中連續(xù)國學(xué)經(jīng)典的精華。
我校積極提倡讀誦國學(xué)經(jīng)典在我看來是一件特別好的事情，讓學(xué)生們了解中國的過去，了解中國的'文化，了解中國的思想。在讀誦中，強化記憶力，在學(xué)生記憶的黃金時期，為他們補充大量有益的讓他們受益終生的東西。最為重要的是：讓學(xué)生們吸取千年文化中的養(yǎng)分，讓他們在今后的成長中不斷體會、反芻，用正確的思想指引他們的生活，帶他們找到幸福生活的真諦！
朋友們，潛下心來，靜下氣來，與學(xué)生們一道走近國學(xué)經(jīng)典，和學(xué)生們一起體會和感悟！用國學(xué)指導(dǎo)自己的言行舉止，在與學(xué)生們一起學(xué)習(xí)的過程中一同歡樂收獲與成長。
國學(xué)經(jīng)典誦讀心得體會篇六
作為國學(xué)經(jīng)典的刻骨銘心的載體，誦讀國學(xué)經(jīng)典一直以來都是培養(yǎng)人的品格和修養(yǎng)的重要方式。無論是古人還是現(xiàn)代人，都能從中得到提升和啟發(fā)。在我誦讀國學(xué)經(jīng)典的過程中，我不僅感受到了經(jīng)典的博大精深，更體會到了其對于現(xiàn)代生活的指導(dǎo)意義和價值。下面，我將從對傳統(tǒng)文化的重視、增強文化自信、豐富人生智慧、培養(yǎng)人的情操和助力人格培養(yǎng)這五個方面，詳細(xì)闡述我對于誦讀國學(xué)經(jīng)典的心得體會。
首先，誦讀國學(xué)經(jīng)典讓我對傳統(tǒng)文化有了更深的認(rèn)識和重視。誦讀國學(xué)經(jīng)典，不僅是對經(jīng)典文化的傳承，更是對中華民族傳統(tǒng)文化的關(guān)注和重視。通過深入閱讀四書五經(jīng)，我了解到這些蘊含著中國古人智慧結(jié)晶的經(jīng)典，是對古人智慧和道德觀念的傳承和發(fā)揚。我了解到這些經(jīng)典不僅代表著古人的智慧和經(jīng)驗，更蘊含著中華民族深厚的歷史文化底蘊。只有通過對國學(xué)經(jīng)典的認(rèn)真學(xué)習(xí)，我們才能更好地理解和傳承中華民族的傳統(tǒng)文化，使其在當(dāng)代煥發(fā)新的生機和活力。
其次，誦讀國學(xué)經(jīng)典增強了我對中國文化的自信心。近年來，受外來文化沖擊的影響，有些人對中國文化開始產(chǎn)生懷疑和質(zhì)疑。然而，通過對國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)和誦讀，我認(rèn)識到中國文化是博大精深的，具有獨特的魅力和價值。中國文化不僅源遠(yuǎn)流長，而且在當(dāng)代世界仍然有著重要的意義和影響力。誦讀國學(xué)經(jīng)典，讓我堅定了對中國文化的自信心，也讓我對中國文化有了更加全面深入的了解。
此外，誦讀國學(xué)經(jīng)典也豐富了我的人生智慧。國學(xué)經(jīng)典中蘊含著豐富的哲學(xué)、倫理、道德等內(nèi)容，這些內(nèi)容深邃而精細(xì)，給我?guī)砹松羁痰膯⒌虾退伎??？鬃拥摹靶奚?、齊家、治國、平天下”思想，讓我認(rèn)識到一個人從做起、從身邊做起對于改變世界有著巨大的作用。老子的“無為而治”理念，使我明白在社會變革中堅守自己的初心，靜待時機的重要性。這些經(jīng)典不僅是智慧的結(jié)晶，更是一種智慧的指導(dǎo)，讓我在生活中更加自信、睿智、真實地應(yīng)對各種困境。
此外，誦讀國學(xué)經(jīng)典還有助于培養(yǎng)我的情操。經(jīng)典中的詩詞曲賦給我?guī)砹藧芤夂椭斡?。誦讀國學(xué)經(jīng)典，如《論語》中廉隅的孔子的言行作風(fēng)，如詩經(jīng)中含蓄婉約的意境，使我品味到古人那無愧于天地的高潔情操。當(dāng)我誦讀這些經(jīng)典時，仿佛置身于古人的生活中，感受他們對美的追求和人生態(tài)度，這讓我感到心情愉悅，也讓我對美的追求更加堅定。
最后，誦讀國學(xué)經(jīng)典有助于我的人格培養(yǎng)。國學(xué)經(jīng)典一直被認(rèn)為是培養(yǎng)人的品格和修養(yǎng)的重要途徑。誦讀國學(xué)經(jīng)典，使我內(nèi)心溫潤而堅定，修煉了我的品格。誦讀國學(xué)經(jīng)典，可以培養(yǎng)我的仁義禮智信等品質(zhì)，讓我懂得怎樣做一個稱職的人。同時，誦讀國學(xué)經(jīng)典還教會我如何待人接物，使我懂得謙虛、包容、尊重他人。通過國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)，我深刻體會到個人的成長和發(fā)展不能僅僅局限于個人的利益，更應(yīng)該關(guān)注他人和社會的問題。
總之，通過誦讀國學(xué)經(jīng)典，我對中華傳統(tǒng)文化有了更深的認(rèn)識和重視，也增強了對中國文化的自信心。此外，誦讀國學(xué)經(jīng)典還豐富了我的人生智慧，培養(yǎng)了我的情操，助力了我的人格培養(yǎng)。國學(xué)經(jīng)典是一本治愈我心靈的書籍，無論我身處何地，都能夠通過誦讀國學(xué)經(jīng)典，直抵靈魂的洗禮。我希望能夠繼續(xù)堅持誦讀國學(xué)經(jīng)典，不斷提升自己的修養(yǎng)和品性，以更好地面對人生的挑戰(zhàn)。
國學(xué)經(jīng)典誦讀心得體會篇七
3月9日，我去參加德順小學(xué)教研室開展的《中華頌、國學(xué)經(jīng)典誦讀》教師培訓(xùn)活動。聽了許老師和王老師的二節(jié)國學(xué)公開課，使我感受很多，也令我受益匪淺，更讓我明白了國學(xué)課應(yīng)如何上。以下是我這次參加聽課的一些體會。
許老師和王老師的這二節(jié)課是截然不同的。許老師是用多媒體電腦來上，而王老師是不用多媒體電腦上，二位老師上的都非常精彩。
首先是許老師上第一節(jié)課，她在這堂課中共教了三首詩歌，許老師把重點放在第一首《敕勒歌》，播放精美的畫面陶冶學(xué)生的情操，開闊學(xué)生的視野，采用分組比賽的方式開展詩歌頌誦教學(xué)。在教學(xué)過程中最吸引我的是許老師一邊讀也哪句詩的`意思，學(xué)生看著畫面一邊讀出相對的詩句，這有助于學(xué)生的記憶，這個方法值得我學(xué)習(xí)，我認(rèn)為這也是教學(xué)的一大亮點。
而王老師的課使大家的眼球一亮，令我感到課堂很真實、親切、自然，使我明白了沒有多媒體電腦同樣能上好國學(xué)課。而更讓我欽佩的是王老師的課堂充分體現(xiàn)出人文性，也體現(xiàn)出教師的機智和幽默。王老師尊重學(xué)生的選擇，能學(xué)多少就學(xué)多少，她采用了搜簽比賽誦讀的方法開展教學(xué)。在教學(xué)過程中，讓我學(xué)到很多技巧和方法。比如：有快讀，慢讀，拍節(jié)奏讀等，這些都是值得我們學(xué)習(xí)的好方法，它有效地吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，課堂教學(xué)效果也很好?？傊?，此次活動讓我明白了國學(xué)教學(xué)學(xué)生能學(xué)多少就學(xué)多少，能背熟很重要，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生讀出詩歌的情感，讀出詩歌的韻味。
國學(xué)經(jīng)典誦讀心得體會篇八
中華民族自古以來就是以禮儀之邦著名于世，我國人民從來就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德?！疤撓源?BR> “程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦。知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現(xiàn)了對他人的敬重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對長輩出言不遜，對伴侶態(tài)度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當(dāng)今社會，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關(guān)重要的。
物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對同學(xué)進(jìn)行文明禮貌訓(xùn)練，是提高中華民族的思想境界和文化素養(yǎng)的關(guān)鍵在于一個國家必需要有自己的國魂，一個民族必需要有自己的精神，才能把全民族的才智集中起來，形成無比強大的精神力氣。中華民族幾千年連續(xù)下來的愛國、氣節(jié)，奮勉、立志，改革、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問，勤儉、廉正，敬長、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國魂和精神。
國學(xué)的東西，太多太多，漸漸品嘗，其樂無窮。同學(xué)們誦讀，可以從中懂得為人處世的`道理，使同學(xué)更加懂禮貌，更加愛學(xué)習(xí)……國學(xué)經(jīng)典在誦的過程中深化了同學(xué)們的心靈，為同學(xué)們儲存了文化的養(yǎng)料，等他長大的時候漸漸汲取。
國學(xué)源遠(yuǎn)流長、博大精深，經(jīng)典的底蘊厚重。走近國學(xué)經(jīng)典，我認(rèn)為它最大的特點就是：安靜、潛心。只有靜得下來的人、潛得下來的人，才有可能從內(nèi)心中容下國學(xué)經(jīng)典。
認(rèn)為它最大的特點就是：安靜、潛心。只有靜得下來的人、潛得下來的人，才有可能從內(nèi)心中容下國學(xué)經(jīng)典。當(dāng)我們被現(xiàn)代社會很多時尚的、流行的、快餐的文化捆住自己的手腳以至心靈的時候，當(dāng)我們內(nèi)心深處的小農(nóng)意識、急功近利的心態(tài)沒有消退的時候，我們不行能在自己的心中留住國學(xué)經(jīng)典的腳步，更不行能在自己的生命中連續(xù)國學(xué)經(jīng)典的精髓。
我校樂觀提倡讀誦國學(xué)經(jīng)典在我看來是一件特別好的事情，讓同學(xué)們了解中國的過去，了解中國的文化，了解中國的思想。在讀誦中，強化記憶力，在同學(xué)記憶的黃金時期，為他們補充大量有益的讓他們受益終生的東西。最為重要的是：讓同學(xué)們吸取千年文化中的養(yǎng)分，讓他們在今后的成長中不斷體會、反芻，用正確的思想指引他們的生活，帶他們找到幸福生活的真諦!
伴侶們，潛下心來，靜下氣來，與同學(xué)們一道走近國學(xué)經(jīng)典，和同學(xué)們一起體會和感悟!用經(jīng)典指導(dǎo)自己的言行舉止，在與同學(xué)們一起學(xué)習(xí)的過程中一同歡樂收獲與成長。
國學(xué)經(jīng)典誦讀心得體會篇九
國學(xué)課程試驗將近一年時間，對于國學(xué)課程的課堂教學(xué)怎么教，有什么教學(xué)原則，怎樣精確把握好試驗?zāi)繕?biāo)和教學(xué)策略?帶著問題和困惑，3月9日參與了是學(xué)校教研室組織的“《中華頌，國學(xué)經(jīng)典誦讀》老師培訓(xùn)活動?！蓖ㄟ^聽課，專家與培訓(xùn)者的互動等活動，受益匪淺，感受頗深。
文城中心學(xué)校許小麗老師利用多媒體課件上的《敕勒歌》，課上許老師通過多種形式的朗讀，利用多媒體創(chuàng)設(shè)真實有效的教學(xué)情景，畫面精致，調(diào)動同學(xué)的視覺、聽覺感官，提交同學(xué)的學(xué)習(xí)樂觀性。是一節(jié)國學(xué)課堂教學(xué)的示范課。
印象最深的是王琴玉老師的課。教學(xué)目標(biāo)同學(xué)自主選擇，“能學(xué)多少學(xué)多少”“讀好，能背誦”。同學(xué)沒有壓力，沒有負(fù)擔(dān)，輕輕松松進(jìn)入課堂。課上，老師面帶微笑，態(tài)度親切，語氣溫柔，一下子拉近了師生間的距離。在教學(xué)過程中，老師通過帶讀、個別讀、齊讀、接讀、變換角色讀、師生同讀、生生互讀，以讀為主線的'教學(xué)形式。整節(jié)課，老師充分調(diào)動同學(xué)的學(xué)習(xí)愛好，呵護(hù)同學(xué)熱忱，教學(xué)容量大，教學(xué)效率高，是一節(jié)常態(tài)下的國學(xué)課堂教學(xué)的樣板課。
“一本課本，一張嘴，就能上好國學(xué)課”王老師做到了。“不求甚解，”熟讀成誦，這是國學(xué)課堂教學(xué)的最基本原則?！八刈x”是經(jīng)典誦讀的基本方法。
通過聽課及專家的講評活動，心結(jié)以解開，明確了目標(biāo)，把握好策略，更堅決了自己上好國學(xué)課的決心與自信念。
第一屆經(jīng)典誦讀時，我和教研室的幾位同志深化各所學(xué)校驗收節(jié)目。但對我來說，只是偏愛文學(xué)，喜愛朗誦，前來只想踏踏實實有所收獲。觀看完全部的節(jié)目不免心生懷疑：為什么有些學(xué)校把誦讀經(jīng)典變成了藝術(shù)表演?有所不解，但也不便闡述自己的觀點。在我的意識里，經(jīng)典朗誦應(yīng)以“誦”為主，在古典音樂的伴奏下，如同在傾聽一位德高望重的長者、智者敘述生活的閱歷、生命的真諦、生存的，讓人們仿佛徜徉于學(xué)問的黃金海岸。這是第一次經(jīng)典誦讀給我的印象。
時值一年，其次屆國學(xué)經(jīng)典誦讀又拉開了帷幕。這次的學(xué)校組在市二小進(jìn)行。那天原本想早點去，由于伴隨王宜振老師去得太晚了。急匆忙來到二小，早已燈火輝煌，霓虹閃耀，人群攢動。舞臺兩邊大屏幕上的字滾動著。找了一個位置站在那里仔細(xì)觀看起來。
朗誦、著裝無可挑剔，比去年的整體水平明顯提高許多。家長也來得不少。這樣的陣勢足以讓聽眾從國學(xué)經(jīng)典中找回中國人曾經(jīng)珍惜過而現(xiàn)代卻缺失了的國魂。通過這種渠道對中國典籍的宣揚，喚起了人們對傳統(tǒng)的親近感，激起了人們了解傳統(tǒng)的愛好。我邊看邊想：假如把這項活動堅持下去，孩子們從文化素養(yǎng)到精神氣質(zhì)確定會發(fā)生巨大的變化。無論是在課堂上還是在家里，孩子們的語言肯定變得豐富靈動，也肯定會妙語連珠，出口成章;寫作文也會引經(jīng)據(jù)典，信手拈來。
國學(xué)經(jīng)典誦讀心得體會篇十
我參加了慶陽電大學(xué)校組織的《國學(xué)經(jīng)典誦讀》的在線學(xué)習(xí)，原來我對國學(xué)僅僅是知道而已，平時教學(xué)中雖有涉及，但受小學(xué)生的.接受能力的限制，也是粗約的給小學(xué)生講解，并未更深地從中國文化的歷史傳承，從《國學(xué)》對中國文化的影響上，對中國人的影響上過多考慮。經(jīng)過此次的學(xué)習(xí)，讓我對國學(xué)有了深刻的認(rèn)識，感受到《國學(xué)》中的不可言傳只可意會的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺確實受益匪淺。
國學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年燦爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長。在漫漫的歷史長河中，國學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。
國學(xué)經(jīng)典自有一方天地，讓思想自由馳騁；國學(xué)思想使人美麗，成就清新的高尚人生。把國學(xué)精髓運用到工作、生活實際，指導(dǎo)其人生觀、價值觀，發(fā)揮修身養(yǎng)性之功效。在浩如煙海的中國古典著作中，《論語》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來，《論語》中“仁愛”的核心思想，始終浸潤著“達(dá)則兼濟天下，窮則獨善其身”的光芒，它為不同時期、不同年代的人們所推崇，所向往。原來總以為孔子是離自己很遙遠(yuǎn)的古代圣賢，《論語》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn)，從沒有想到它會如此親近地來到我們身邊。今天，是一個經(jīng)濟飛速發(fā)展、個性空前張揚的時代，更是一個競爭激烈、物欲橫流的時代。人們面對著來自工作生活等方面的壓力，競爭越是激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，調(diào)適與他人的關(guān)系?！墩撜Z》中娓娓道來，輕輕拂去你心靈的塵土，教會你做人的道理。畢竟，這不是一個人的世界，不管多聰明能干的人，離開他人的幫助，是難有建樹作為的。一個人只是一葉“舟”，而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水！
國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵。學(xué)習(xí)國學(xué)，讓我更進(jìn)一步的了解孔子及其他教育家、思想家的學(xué)說。
（一）修身養(yǎng)性，德行人生。細(xì)讀《論語》，頗有感觸?！墩撜Z》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常生活，找到個人坐標(biāo)。因此，《論語》可以作為我們個人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南?！墩撜Z》中關(guān)于修德的言論，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒；少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得”。子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我”?！耙嬲呷?，損者三友”，“益者三樂，損者三樂”?？鬃诱J(rèn)為：血氣未定的年少之時，不要沉浸于女色；血氣方剛的成年時期，不要與人爭斗：而到血氣既衰的老年，不要貪得無厭。
一個人遇事不要主觀臆測，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見，不要自以為是?？鬃舆€認(rèn)為，和正直，誠實守信，博學(xué)多才的人交朋友是有益的；而和諂媚的人，虛偽陰險的人，花言巧語的人交朋友是有害的。同時他還認(rèn)為，如果以適度的禮樂來節(jié)制自己，以稱道別人的好處，以擁有很多賢德的朋友為快樂，對人是有益的，而以驕奢淫逸，游蕩忘返，宴飲荒淫為快樂，對人則是有害的。這些言論，簡潔明了，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。如果我們每個人都能把這幾句話牢記在心，時時警醒自己，應(yīng)該說在修身行事方面就不會有大的過錯了，作為教師，為人師表，更是要牢記不忘，并依此行事，真正做到身正為范。在市場經(jīng)濟條件下，許多人過分地強調(diào)物質(zhì)利益的追求，因為種種原因而使得人們的利益主體多元化，于是，人們的價值觀也呈現(xiàn)多元化，而作為教師承擔(dān)著教書育人的責(zé)任，肩上的擔(dān)子千斤重，一頭挑著學(xué)生的現(xiàn)在，一頭挑著國家的未來，必須給予學(xué)生的正確的世界觀、價值觀。人生觀的引導(dǎo)，教育學(xué)生為民族的復(fù)興而不懈努力并成為國家的棟梁。而要達(dá)到此目的，教師自己首先要有正確的世界觀。、價值觀。、人生觀。因此，教師必須修身養(yǎng)性，經(jīng)得起各種不良現(xiàn)象的誘惑。
（二）學(xué)習(xí)《國學(xué)》，讓我懂得如何學(xué)習(xí)和如何教育學(xué)生。
之未精，有惑而不能解，則非師也矣?！崩蠋熞朴趥魇诘览斫淌趯W(xué)業(yè)和解答疑惑，不懂道理，學(xué)業(yè)不精湛，學(xué)生有疑惑卻不能解答，這算不上老師。所以，老師要與時俱進(jìn)，不斷接受新知識，新技能，新的教學(xué)方法；不斷參加學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。要想給學(xué)生一滴水，自己就要滿斛水。
（三）學(xué)習(xí)《國學(xué)》讓我學(xué)會感恩，懂得待人接物，懂得一切為了國家。
子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！边@句話的意思是說，孔子說：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹(jǐn)慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典。”通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待；對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待；對犯錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人。可以說，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。同時，也為學(xué)生做好榜樣，教育學(xué)生尊老，愛老，愛護(hù)弱小，讓中華的優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳揚。
《國學(xué)》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫，也為我的教育事業(yè)添光加彩。作為中國人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學(xué)文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭！
學(xué)習(xí)《國學(xué)》，不是我們這一代的事，也不是這幾代的事，而是我們中華民族千秋萬代的偉業(yè)，《國學(xué)》是我們中華民族得以傳承的基石。讓我們在《國學(xué)經(jīng)典》的叢林中漫步，在經(jīng)典國學(xué)的長河里凌波，在國學(xué)經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語，構(gòu)筑我們心中最美好的詩篇，用最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。
國學(xué)經(jīng)典誦讀心得體會篇十一
20xx年九月開學(xué)，學(xué)校要求每位教師要參加國學(xué)經(jīng)典的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)。我們有幸聆聽許多教授的經(jīng)典言論，真的是受益匪淺。
身坐于電腦前，面對有名的教師的當(dāng)面講解，猶如坐在一個古色古香遺韻綿長的建筑中，忽聽幽幽仙樂，再聞四溢茗香，聆聽老師講讀經(jīng)典是非常享受的。那情那景，仿佛我們已經(jīng)穿越了時空的遂道與先哲們進(jìn)行了心靈的交流。
記得初學(xué)經(jīng)典時老師教我們的是《弟子規(guī)》，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，首先要從自身做起。我們要時時懷著一顆感恩的心，包容之心，善待自己也善待他人。與人為善，也與己為善。
在這些老師的課堂上沒有壓力、沒有煩惱，更沒有煩冗的作業(yè)。他們的課是生動的，是有色彩的，是情景交融的。當(dāng)老師教到“勿踐閾勿跛倚”時，老師告訴我們因為在古時候人們大多都用木頭做成門檻兒，如果我們天天踩，門檻兒過不了多久就會被踩爛了。我深深記住了老師說的話，我以此來教育自己的學(xué)生。學(xué)生從此不再踩門檻兒，不僅如此，他們看見別的小朋友踩門檻兒時也會勸他們不能踩。這在我記憶中是印象最深的一次。
在隨后的日子里，老師還教了《笠翁對韻》、《論語》、《朱子家訓(xùn)》、《禮運大同篇》、《大學(xué)》等經(jīng)典。通過抑揚頓挫的誦讀，我的記憶力、樂感方面都得到了很大的發(fā)展。當(dāng)聽到別人跟我說我記憶力真好，我的口頭表達(dá)能力也很強時，我真高興，我深知這都是在老師的教導(dǎo)下，學(xué)習(xí)經(jīng)典的結(jié)果。
現(xiàn)在我的女兒也越來越懂事，知道孝順父母，三八婦女節(jié)的那天，她放學(xué)回來后跟我說：“今天是媽媽的節(jié)日，她每天上班很辛苦，我?guī)退聪茨_吧。”我很感動。《弟子規(guī)》教我們“見人善即思齊”，想想自己對父母的關(guān)心實在是太少了，以后一定要多注意。
近來，不知該說是我陪女兒學(xué)習(xí)，還是女兒在陪我學(xué)習(xí)。“家長來補課，孩子來學(xué)習(xí)”，這是老師們常說的一句話?，F(xiàn)在我深刻的體會了這句話的含意。和孩子一起學(xué)習(xí)，不僅增強了我和女兒之間的親子關(guān)系，也讓我懂得了許多為人處事的道理。
雖然在學(xué)習(xí)的過程中，有一段時間我因工作的原因沒堅持帶女兒一起學(xué)習(xí)，落下的功課，自己很懊惱。工作順利些，我定會帶女兒繼續(xù)把經(jīng)典學(xué)下去。
“飲其流者懷其源，學(xué)其成時念吾師”，老師們您辛苦了！在此還要感謝市教委的領(lǐng)導(dǎo)，是他們給我們提供了這么好的讀經(jīng)典環(huán)境，讓我們能在其中得到圣賢文化的熏陶。
國學(xué)經(jīng)典誦讀心得體會篇十二
時間過得真快，不知不覺間又到了期末，回顧這學(xué)期的經(jīng)典誦讀情況，收獲很大，不足也很多，現(xiàn)將誦讀心得體會如下。
1、本學(xué)期讀經(jīng)時間有所調(diào)整，從以前的每課前讀十分鐘，改為一周讀三堂課，星期一和星期五的第五節(jié)，星期三的早讀課。這樣改變的好處是不占用學(xué)生義務(wù)教育的時間，缺點是孩子們似乎讀得不夠多，而且遺忘較快，得不到及時的鞏固。但即便如此，讀經(jīng)的效果也是相當(dāng)顯著的。
2、每節(jié)課，我采用多種形式的朗讀，如：教讀，齊讀，分小組讀，分男女讀，抽讀，領(lǐng)讀，賽讀等。孩子們尤其喜歡教讀，喜歡自己當(dāng)小老師，他們預(yù)先把后面未教的部分讀了后，都積極來爭取當(dāng)老師教其他的孩子。在讀經(jīng)的過程中，他們感受到了讀書的快樂，感受到了被別人需要的幸福，感受到了成功的體驗。特別是學(xué)困生，通過讀經(jīng)覺得其實讀書并不是一件困難的事情，從而增強了學(xué)習(xí)的自信心。在孩子們讀的時候，我也常常跟著他們一起讀。這學(xué)期，我們班把《論語》讀完了，現(xiàn)在正在讀《弟子規(guī)》。
3、除了在指定的課堂上讀，我還在家長會上向家長們宣傳誦讀經(jīng)典的好處，讓家長督促自己的孩子多讀書。還在校訊通上安排讀經(jīng)的作業(yè)，讓孩子們時時不忘經(jīng)典。
1、我的思想轉(zhuǎn)變了。
為人師表十多年，我常常感慨自己碌碌無為、平庸茫然，缺少教書育人的幸福感。有時出去學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)與別人的差距真是太大了，為什么會這樣？就是讀書少了，我們需要不斷地學(xué)習(xí)提高自己，光靠吃老本是肯定不行的。要想給學(xué)生一碗水，必須自己得有一眼源源不斷的泉水，所謂“腹有讀書氣自華”，國學(xué)經(jīng)典是中華民族積淀了兩千多年的文化精萃，不僅是響應(yīng)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的號召去讀，更應(yīng)該主動地自覺地去讀。所以，我的思想轉(zhuǎn)變了，我開始讀了。
2、經(jīng)典教人誠信豁達(dá)。
“己所不欲，勿施于人”，“人而無信，不知其可也”，“知之為知之，不知為不知，是知也”，“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”像這樣的非常適用于我們學(xué)習(xí)生活中的《論語》名句，多得數(shù)不勝數(shù)。以前，我常常怨天尤人，常常憤世嫉俗，讀經(jīng)以后，我的心態(tài)平和了，遇到事情常常站在對方的立場去想一想，常常先反思自己不對的地方。而學(xué)生們在我的眼里也變得可愛多了，我也不再像以前那樣過分的急躁和過分的恨鐵不成鋼了。
3、學(xué)生是最大受益者。
學(xué)生學(xué)習(xí)文化科學(xué)知識固然重要，而經(jīng)典的誦讀在小學(xué)階段更是重要，既鍛煉了他們的記憶力，又讓他們學(xué)到了很多為人處世、學(xué)習(xí)生活的方法，潛移默化地學(xué)到了內(nèi)心的安靜而充實，如果長此以往，將有效地去除現(xiàn)代青少年的普遍浮躁、貪圖享受的不良品質(zhì)。經(jīng)典教人孝順，教人平和，教人勤勞，教人惜時，教人仁義，教人禮儀，教人誠信，這些，正是我們現(xiàn)在的孩子們迫切需要學(xué)習(xí)和糾正的。
4、經(jīng)典誦讀讓孩子們懂事了。
我們班有幾個特別的調(diào)皮的男生，如：鄧君潔、陳鑫、范俊溢、巫恩藍(lán)，他們性格魯莽沖動，暴躁易怒，有的愛動手，愛爆粗口，有的不愛學(xué)習(xí)，不守紀(jì)律，不愛勞動。通過兩期的經(jīng)典誦讀，他們也改變了，即使有沖動和懶惰的時候，稍用一些經(jīng)典名句提醒，特別是“己所不欲，勿施于人”等，他們也會自覺收斂，自感慚愧。像鄧君潔，以前從來都不會好好做作業(yè)，寫作文那些全是敷衍，字?jǐn)?shù)從來不夠，這學(xué)期就嚴(yán)謹(jǐn)多了，字也寫好了，以前特別愛打架惹事生非，現(xiàn)在竟然開始主動承擔(dān)管理班上紅領(lǐng)巾的佩戴工作了，陳鑫以前最愛沖動，動不動就發(fā)怒發(fā)狂，現(xiàn)在都彬彬有禮，學(xué)會寬以待人了，范俊溢主動地愛學(xué)習(xí)了，服裝也變得整潔多了，巫恩藍(lán)以前很懶惰，現(xiàn)在還常常幫助別人了在這學(xué)期的.老師搬辦公室的過程中，我們班的同學(xué)義不容辭地承擔(dān)了學(xué)校大哥哥大姐姐的角色，非常熱心積極地幫助老師們完成了搬家工作，不僅是這一次，只要是學(xué)校老師和領(lǐng)導(dǎo)叫我們班的同學(xué)去幫忙，他們總是毫無怨言地?zé)o私奉獻(xiàn)，還主動幫一、一班的小同學(xué)搞了好幾次大掃除，他們把幫助別人當(dāng)成了一件快樂的事，而不是單純地完成任務(wù)。在這學(xué)期的運動會中，我們班的孩子又一次體現(xiàn)了自身的價值，體現(xiàn)了團結(jié)互助、頑強拼搏、永不放棄、奮勇爭先的精神，創(chuàng)造了許多可歌可泣的事跡，最終獲得了團體總分第一名的好成績。我始終覺得，作為一個老師，既要教書，又要育人。而且，教會學(xué)生做人比考得一時的高分更為重要，分?jǐn)?shù)是暫時的，人格是一輩子的。同時，既然有完善的人格，那么，他必定會懂得努力去學(xué)習(xí)。
雖然經(jīng)典誦讀的開展讓我們收獲了很多，但也有不足之處，就是讀的時間還不夠多，不夠連續(xù)，容易遺忘，讀的內(nèi)容也不夠多，讀得較慢，課外閱讀雖然布置了，但落實得不夠好。因此，要讀得多和讀得快，就是將來我應(yīng)該思考和實踐的方向。
國學(xué)經(jīng)典誦讀心得體會篇十三
弟弟暑假來玩的時候，曾跟我討論過語文學(xué)習(xí)的問題。他的語文成績不好，但是又苦于不知道該怎么提高。
他小學(xué)到初中，可都是北京某高級私立學(xué)校（一年學(xué)費好幾十萬貴得讓人咂舌）的好學(xué)生，這里不說學(xué)校名字了，但是他們的語文教學(xué)我真要吐槽一下。
低年級集中大量識字，以為這樣就能讓孩子快速進(jìn)入獨立閱讀，可以引導(dǎo)孩子的閱讀興趣。但是不在閱讀中識字的弊病很快就暴露無遺，孩子作業(yè)中作文中錯別字特別多，閱讀興趣也不高。
弟弟現(xiàn)在語文成績不佳跟這些情況也有直接的關(guān)系。
我當(dāng)然要給他一個完美的答案：讀《論語》吧。
他問我，為什么要讀《論語》？他拿著厚厚的書，有點兒迷茫。
我理解他的`迷茫。
高考在即，居然讓他讀考試不考的東西。
可是，提升語文不是考什么補什么。語文要提升的是整體的語言感受能力，閱讀理解能力，閱讀的深度與廣度……太多了。很難短時間內(nèi)突破。
他讀了幾段就扔下不想再讀了。
焦灼與無奈。
前段時間，他幾次從老家回北京來考英語。
我們又說到讀論語的問題。
飯桌上，他興趣盎然地問我：“姐，你讀了不少論語了，說說你的感受，或者你的變化?！?BR> 我頓時來了興致。
前面文章里提到的道德標(biāo)準(zhǔn)提升，慎獨等等，這里暫時不表。
另一件事情被我拿出來證明讀論語促進(jìn)我對人生的思考。
一句話，論語，或者是廣而言之，經(jīng)典，真的可以在關(guān)鍵時刻幫你的人生保駕護(hù)航。
讀大學(xué)時，我并沒有像傳說中的大學(xué)綜合征，迷茫起來，散漫起來，懶惰下去。因為我有目標(biāo)——讀研。
我用很多精力學(xué)習(xí)英語和專業(yè)課。每天擠圖書館占座位看書，找自習(xí)教室上自習(xí)，上課時總是坐在第一排聆聽老師教誨……甚至連談戀愛的主要內(nèi)容也就是跟九爸（腦補一下當(dāng)年還是小鮮肉的九爸）牽著手一起上自習(xí)而已。
但讀研時卻真迷茫了。不知道自己該往哪里努力，不清楚今后該做什么。不想考博，也不知道該讀什么書。專業(yè)書越讀越覺得沒用，讀不進(jìn)去。看著身邊的同學(xué)們天天聊天打工掙錢看球追劇談戀愛……直覺不對，但苦于不知如何突破慣性。
最終只能埋頭打工，創(chuàng)下一個假期編寫兩本書的壯觀記錄。可是拿到稿費時的快樂特別短暫，把稿費揮霍一空后的空虛與焦慮更加深入骨髓，難道生命就只能用來浪費，難道人在這個世界走一遭就是為了錢，為了這樣空蕩蕩的感覺？我甚至能理解為什么一些大學(xué)生選擇自殺。夢想破滅后的絕望，冰冷而空虛。
那時候如果我能遇到經(jīng)典該多好！
踏實篤定地讀那傳承千年的高度文化一百遍，相信我一定會如今天一樣煥然一新。相信后來的人生軌跡必定截然不同。
現(xiàn)在的我，走過無數(shù)曲折彎路，浪費無數(shù)寶貴光陰，當(dāng)然不再迷茫該做什么。人生短暫，該如何在緊張的生活必需時間之外，抽時間提升自己，讓心念早日達(dá)成，已經(jīng)成了人生主旋律。
我的目標(biāo)：提升自己，幫助更多孩子脫離“苦學(xué)”的苦海，盡我所能宣揚傳統(tǒng)文化，為中華文化崛起盡一份綿薄之力。
我還給弟弟舉了一個具體的例子。
那次巴學(xué)園課外班，來了很多試聽的孩子，本來可以每人發(fā)一張復(fù)印的課本紙，最終敲定要報名上課再發(fā)課本。
但是我還是篤定地印了相應(yīng)人數(shù)的課本，人手一冊，不收費。
為什么？
并非我盲目自信，相信試聽的孩子一定報名上課。而是抱著這樣的想法：就算這些孩子不報名不上課，但只要我們有緣在一起上一次課，讓他們接觸到傳統(tǒng)文化，感受傳統(tǒng)教材并不是人們想象的那么高深枯燥，這就是我的責(zé)任。他們帶走了課本，就像帶走了一個小火星。或許有的孩子放在一邊不會再讀，火星滅了；但只要有一個孩子拿著課本和爸爸媽媽一起堅持讀下來，再由他傳播到其他孩子，不就是一種惠及他人嗎？子曰，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人，能近取譬，可謂仁之方也已。正是這個道理吧。
如果能起到這個效果，印教材的那點費用算什么呢！
弟弟聽了頻頻點頭。
我說快點兒回家讀論語吧。
他說高考完了再讀吧。我們約好了高考結(jié)束好好讀論語。
但是，就像是誰開了個大玩笑。
他沒走幾天，我就得到消息，20xx年的北京高考要考整本論語。
這讓我想起另一個親人，暑假時也來我家跟我談?wù)撨^讀經(jīng)典的表姐的孩子，我的小外甥，也是20xx年參加高考。
當(dāng)時我說讀經(jīng)典，讀論語，姐姐半開玩笑地對兒子說，聽到了沒有，你小姨讓你回家讀經(jīng)典。
后來再問時，小外甥并沒有讀。哪有時間?。?BR> 是啊，哪有時間?。￠T門功課都要時間，都要精力，甚至都要用金錢，來培育它們。
門門功課。
想一想真的好頭大。
所以，趁著時間充裕，精力旺盛，小學(xué)生們一定不可以錯過誦讀經(jīng)典的大好時光！不要等到真的沒有時間時才后悔“那時候我要是……就好了?！?BR> 當(dāng)然，讀經(jīng)典也不需要那么功利，為了高考而讀，為了分?jǐn)?shù)而讀。如果抱著那樣的心態(tài)去讀，也容易跑偏。
讀經(jīng)典是為了給自己的人生學(xué)習(xí)“人生交規(guī)”，為未來的生命保駕護(hù)航，為提升自我。
國學(xué)經(jīng)典誦讀心得體會篇十四
讀國學(xué)，行孝道，講文明。
弘揚中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園，中華文化是中華民族生生不息，團結(jié)奮進(jìn)的不竭動力，要全面認(rèn)識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當(dāng)代社會相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)人，保持民族性，體現(xiàn)時代性。
中華民族是具有偉大民族精神的民族，千百年來，中華民族之所以能夠經(jīng)歷磨難而不哀，飽嘗艱辛而不屈，千錘百練而愈加堅強，靠的就是這種威力無比的民族精神，靠的就是各民族人民的團結(jié)奮斗，越是困難的。時候，越是要大力弘揚民族精神，越是要大力增強中華民族的民族凝聚力。
學(xué)校是對未成年人進(jìn)行思想首先教育的主渠道，必須按照黨的教育方針，把德育擺在素質(zhì)教育的首要位置，貫穿于教育科學(xué)的各個環(huán)節(jié)，要把弘揚和培育民族精神作為思想道德建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入中小學(xué)教育的全過程。培養(yǎng)什么人，如同培養(yǎng)人，是我國社會主義教育事業(yè)發(fā)展中心須解決好的根本問題。
一個社會是否和諧，一個國家能否實現(xiàn)長治久安，很大程度上取決于全體社會成員的思想道德素質(zhì)，沒有共同的理想信念，沒有良好的道德規(guī)范，是無法實現(xiàn)社會和諧的。
教育應(yīng)當(dāng)繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)，吸收人類文明發(fā)展的一切優(yōu)秀成果。
《弟子規(guī)》依據(jù)《論語》、《孟子》、《禮記》、《孝經(jīng)》和朱意語錄等儒家典籍編輯而成。核心思想是孝、悌、仁、愛、禮、義、忠、信。它以《論語學(xué)而》中“弟子入則孝、此則弟、謹(jǐn)而信泠愛眾、而親仁。
國學(xué)經(jīng)典誦讀心得體會篇十五
為了傳承中華傳統(tǒng)經(jīng)典文化，提高我市小學(xué)語文老師古詩文誦讀與教學(xué)水平。20xx年11月1日，由xx市教育局主辦的慶陽市吟誦教學(xué)培訓(xùn)會在市政府禮堂舉行。前來參會的領(lǐng)導(dǎo)、老師分別來自全市七縣一區(qū)。本次培訓(xùn)班很榮幸邀請了全國著名語文特級教師、吟誦名家、“素讀”經(jīng)典課程創(chuàng)始人陳琴老師。
開班儀式上，慶陽市教育局盧化棟局長作了熱情洋溢的歡迎致辭，他首先代表慶陽市教育局對陳琴老師及本次活動表示感謝，談及此次活動的意義，盧局長指出此次吟誦培訓(xùn)旨在親近經(jīng)典，傳承中國文化，讓老師們通過培訓(xùn)能夠探討吟誦教學(xué)的形式，帶著思考和理解把吟誦滲透進(jìn)教學(xué)過程，分享吟誦的成果，加深規(guī)范化教學(xué)模式。
上午陳琴老師講述了自己的經(jīng)歷，由此我看到這位勇于開拓教師的足跡，她的每一步都是艱辛的，同時又是堅實的；每一個腳印都是清晰的，同時又是浸潤著心血的；每一次轉(zhuǎn)折是痛苦的，同時又是快樂的。十余年致力于小學(xué)語文“素讀”經(jīng)典的探索。她的學(xué)生在小學(xué)畢業(yè)前基本能達(dá)到“背誦十萬字，讀破百部書，手寫千萬言”的目標(biāo)。陳琴老師的學(xué)生的驚人的識字量、背誦量，是如何突破的。原來是靠僅僅的每天早讀的二十分鐘和晚上的作業(yè)要求的誦讀二十分鐘而做到的。當(dāng)然，這也少不了陳琴老師在課程實施中的措施，做到課程的內(nèi)容理性化，做到遵循文化傳承的規(guī)則，遵循教育發(fā)展的規(guī)則。在過程中，還不求人人并進(jìn)，允許點面參差。
陳琴老師的課上的是中國古代的、經(jīng)典的詩詞格律。她所實踐的，就是把課本簡單教，留出大量時間來吟誦古詩詞，當(dāng)然，這與陳老師深厚的沉淀與修養(yǎng)是分不開的。
陳琴老師在教授吟誦課程前，她先告訴孩子以前的中國人是怎樣讀書的，給孩子們展示她自己班的孩子吟誦的視頻，告訴孩子們吟誦的規(guī)則，然后帶著孩子吟誦，孩子們徜徉在吟誦之中樂而不疲，下課時間到了，可孩子們深深眷念著課堂，圍著老師久久不愿離去，場景令人動容。
下午陳琴老師繼續(xù)為大家打開一扇視覺的開闊天空，她作了“以中國人的方式讀書——經(jīng)典素讀教學(xué)法例談”講座，陳琴老師解釋道：“素讀“其實是一種讀書方法，就是不追求對內(nèi)容理解的深度和廣度，只是反復(fù)有聲的朗讀，直到把誦讀的內(nèi)容背誦得滾瓜爛熟為止，是一種很樸素的讀法。第一次聽到這種讀書方法，開始的時候我還抱著懷疑的態(tài)度，難道可以這樣教學(xué)生讀書嗎？這與“不求甚解”有何區(qū)別？但是隨著陳琴老師講座的深入，我不禁被她的文化底蘊折服了，任何難記字多的詩詞歌賦給她一個調(diào)，立馬變成抑揚頓挫讓人容易記住的歌曲了。
不僅如此，在她的講座中還有一段二十分鐘左右的視頻，播放的是她所教的一年級孩子的一場讀書匯報課，這些孩子跟我見過的一年級孩子一樣活潑好動，但是在匯報課上陳琴老師沒有講過一句話，活動的程序全部由學(xué)生主持，可在這節(jié)課上孩子們情緒高漲，從頭到尾都是在吟誦經(jīng)典，孩子們有的拍手吟誦，有的搖頭晃腦，更有甚者手舞足蹈，孩子們盡情享受經(jīng)典帶來的讀書之樂，樂在其中。對照我們的教育，我一直在思考：老師想盡各種方法引導(dǎo)孩子讀書，背書，可是為什么我們總是有些孩子不愿意讀書呢？聽了陳琴的素讀法，我有了很大的啟發(fā)，是的，現(xiàn)在我們惟恐孩子在家里不自覺看書，于是時常要求孩子要按照要求讀書，比如讀什么書、怎么讀、讀多長時間等，有時也要求孩子們帶著任務(wù)去讀，比如說說收獲、感想、學(xué)到了什么知識等，有時是為了考試而讀，過渡的目的性和功利性反而會讓孩子厭煩讀書，久而久之喪失讀書的興趣。
兩個多小時里掌聲與喝彩聲此起彼伏，她的觀點“今天的讀書法是蜻蜓點水式，雁過無痕，翻過千萬卷卻沒有讀懂一本書，“腹有詩書少年強！”而‘素讀’能讓學(xué)生腹有詩書，能把閱讀的種子留在身上”給我們留下深刻印象，她的博學(xué)多才、對于經(jīng)典的信手拈來、幽默睿智也讓我們自嘆弗如，她的吟誦調(diào)更是贏得傾慕。
聆聽了陳琴老師的素讀報告會，我為之深深震撼。我覺得這不是一場單純的報告會，它集說、唱、演、講于一體，融古、今文化于一爐，達(dá)到了爐火純青的地步，令人驚嘆叫絕。驚嘆于她深厚的文化底蘊，驚嘆于她美妙的歌聲，驚嘆于她獨特的教學(xué)方法，驚嘆于她每一堂課的精湛，驚嘆于她堅韌不拔的毅力。
陳琴老師雖不是歌唱家，卻勝似歌唱家。她滿腹經(jīng)綸、詩詞歌賦樣樣精通，樣樣能唱。無論是知識的積累，還是高超的唱功，都凝聚了她辛勤的汗水，也正因為如此，才彰顯了她的無窮魅力。陳琴老師這種刻苦鉆研勇于創(chuàng)新的精神值得我們每一位教師去學(xué)習(xí)。
陳琴老師獨特的教學(xué)方法顯示了她大膽的創(chuàng)新精神。她每學(xué)期八周時間結(jié)束課程，有時一節(jié)課講授好幾篇課文，課前給學(xué)生提出重要問題，供學(xué)生預(yù)習(xí)，預(yù)習(xí)中解決這些重點問題，教師上課時重點解決學(xué)生難點、疑點，就非常輕松完成教學(xué)任務(wù)。提前結(jié)束課程，就有了大量的時間去課外閱讀，積累。其實，陳琴老師看似不布置作業(yè)，實則把作業(yè)放在了課前，給了學(xué)生深思的空間，大大提高了學(xué)生的解決問題的能力，久而久之，便培養(yǎng)了學(xué)生的自學(xué)能力。所以，陳琴老師是授學(xué)生以漁，而不是授之以魚。
另外，陳琴老師用吟誦的形式教學(xué)生學(xué)習(xí)詩詞、弟子規(guī)、三字經(jīng)等增強了背誦的韻律，也提高了同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣。
如果我們的教學(xué)從一年級起就教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，讓學(xué)生從小就受到詩詞、三字經(jīng)、弟子規(guī)等這些古文化的熏陶，從小就培養(yǎng)學(xué)生良好的讀寫習(xí)慣，如果我們都像陳琴老師那樣刻苦鉆研，勇于創(chuàng)新，何愁我們的教育不發(fā)展，何愁我們的學(xué)生前途不無量。
短短一天的培訓(xùn)內(nèi)容深深地刻在老師們的心里，融在血液里，我們真正感受到中華傳統(tǒng)文化的博大精深，傳統(tǒng)經(jīng)典文化是真正屬于我們民族的.東西，是中華民族的根，我們要大力開展經(jīng)典誦讀活動，使中華的民族智慧、民族美德、民族精神深深扎根于我們以及孩子們的心中。
國學(xué)經(jīng)典誦讀心得體會篇十六
里鉆出來，露出殘暴的笑顏。
小兔波波有一個習(xí)慣，就是愛好躺著看書。一天，波波坐在樹樁邊津津樂道的看書，可過了一會兒又躺下了，正好山羊伯伯經(jīng)由說：“波波，你不要躺著看書，應(yīng)當(dāng)坐起來，這樣對眼睛不好的?！辈úㄟB忙坐起來，看起它的書來。
過了一會兒，天慢慢暗下來了，小兔波波不回家，還坐在那里看書。這時波波的好友人yy來了說：“波波，天都這么黑了，你怎么可以在這樣的光芒下看書，快點回家吧！
匆匆的時光一長，小兔波波感到眼睛含混了，最后帶上了眼鏡。它好懊悔呀！
坐著螃蟹船動身，到了一個小島邊我思故我在。。爸爸一共釣了兩條魚，一條是小丑魚，一條是石斑魚，導(dǎo)游說小丑魚要放生，石斑魚最好吃了。
釣完魚，我們再玩浮潛。我們先穿上救生衣，再戴上面具和呼吸器，我趕在爸爸媽媽前下了水。一到水里，我就喝了口水，好咸！不外立刻就驚呆了，海里的魚真多?。∥倚睦锵耄呼~看起來那么多，釣起來怎么那么難，這里的魚真狡詐！魚的色彩有良多，紅橙黃綠青藍(lán)紫都有，還有的是彩色，五彩繽紛，漂亮極了朵朵云。，同樣色彩斑斕的還有珊瑚和?？芸?，導(dǎo)游說吃飯時間到了，還說已經(jīng)有15分鐘了，可我認(rèn)為最多只有5分鐘，我被大海的魅力深深地吸引住了。
我信任來日會玩的更開心，因為明天要去玩深潛了。
中國儒家文明的形象代言人曾國藩曾說過：有所激有所逼而成者居其半。無數(shù)勝利的事實表明曾國藩觀點的準(zhǔn)確。
在上學(xué)期開學(xué)儀式上，我也試著提出曾國藩的觀點并依照他的觀點出臺了一些教改教研的舉動。一學(xué)期下來，確切收到了一些功效，一是學(xué)?！叭L(fēng)”建設(shè)有了顯明的改變，尤其是全校師生的精氣神面孔發(fā)生了較大的轉(zhuǎn)變；二是高考二本錄取人數(shù)和品質(zhì)又攀新高；三是中考高分人數(shù)有了不小的提高，尤其是肖智霖同窗還取得了中考總分亞軍；四是學(xué)校校容校貌發(fā)生了看得見的變化，校園文化氣氛日漸濃重。
一個學(xué)期下來，教導(dǎo)主管部分及社會各界給予了必定的確定。作為校長，面對從前半年來取得的成就跟產(chǎn)生的變更，我心坎堅持著非常的蘇醒——千萬不能自豪，千萬不能沾沾自喜。同時，我也曉得，信念比黃金更可貴，這些成績的獲得。
國學(xué)經(jīng)典誦讀心得體會篇十七
這次有幸參加國學(xué)經(jīng)典誦讀培訓(xùn)學(xué)習(xí)，聽了華農(nóng)的教授上了一節(jié)精彩國學(xué)經(jīng)典誦讀課，使我受益匪淺，讀一本好書，能改造一個人的一生。一本寫有古人智慧的書，xx有古人精神的書，我讀完之后，感受頗深。讓我覺得這是一本值得讓人學(xué)習(xí)的古人的精神的書！
在這本書中，有孔子的“溫故而知新，可以為師矣?！苯探o我學(xué)習(xí)的方法；有曾子的“吾日三省吾身”教育我做人要多次反省自己；這本書蘊含了太多太多，一篇篇文章，一首首古詩向我描繪出一幅幅古老的圖畫，這本書中有很多精神是值得我們學(xué)習(xí)的。閱讀時，我還積累了不少的名言、成語，這些對我們拓寬知識，提高寫作都有很大幫助。
在讀誦中，強化記憶力，在孩子記憶的黃金時期，為他們補充大量有益的讓他們受益終生的東西。最為重要的是：讓孩子們汲取千年文化中的營養(yǎng)，讓他們在今后的成長中不斷體會、反芻，用正確的思想指引他們的生活，帶他們找到幸福生活的真諦！
總之，我要與孩子們一道走近國學(xué)經(jīng)典，和孩子們一起體會和感悟！用經(jīng)典指導(dǎo)自己的言行舉止，在與孩子們一起學(xué)習(xí)的過程中一同快樂收獲與成長。
最近，校園里正在開展一項活動，叫做“國學(xué)經(jīng)典誦讀”，大家都非常積極地參與。國學(xué)經(jīng)典包括很多，例如三字經(jīng)、弟子規(guī)、百家姓、千字文，復(fù)雜的還有四書五經(jīng)、唐詩宋詞等等。
其實，在我五歲時，媽媽就給我買了國學(xué)經(jīng)典誦讀的全套書和碟子。媽媽說，這些都是中國文化的經(jīng)典，希望我背誦一些。當(dāng)時我不懂，就搖頭晃腦地跟著背誦。有一次，幼兒園搞兒童人氣小明星選拔，我因為會背誦“子曰，學(xué)而時習(xí)之……”而被評為了人氣小明星，照片還在光榮榜上放了好長一段時間呢！現(xiàn)在回想起來真有趣！
現(xiàn)在，我們學(xué)校也在開展“國學(xué)經(jīng)典誦讀”。在誦讀時，大部分同學(xué)都很認(rèn)真，只有極少數(shù)人心不在焉。我們一定要認(rèn)真誦讀國學(xué)經(jīng)典，這是一項有趣的活動，而且對于弘揚我們祖國的傳統(tǒng)文化有著深遠(yuǎn)的意義。我們國家對外開放多年了，一些人就迷失了祖國的優(yōu)良傳統(tǒng)。現(xiàn)在，國家在小學(xué)階段就安排我們學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，就是為了讓這些優(yōu)秀文化遺產(chǎn)深入我們的骨髓，永遠(yuǎn)不會忘記。這樣，在我們慢慢長大的過程中，在接受外界文化的同時，不會忘了我們的“根”。
讓我們大家都來誦讀國學(xué)經(jīng)典吧！
國學(xué)經(jīng)典誦讀心得體會篇十八
國學(xué)博大精深，自問知之甚少，原本以為“國學(xué)”只是年老學(xué)者們鉆在故紙堆里埋首做的文章。經(jīng)過這段時間的學(xué)習(xí)，我才明白國學(xué)幾千年來一直是我們中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是我們中國文人的精神脊梁。我們中國之所以成為世界上唯一一個文化綿延五千年而沒有中斷的國家，也是因為有了如此深厚的國學(xué)文化做支柱。這種文化一直貫穿中國的歷史發(fā)展，也一直貫穿于每一個中國人的成長歷程。通過這次在線學(xué)習(xí)，讓我對國學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識，感受到國學(xué)中的不可言傳只可意會的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺確實受益匪淺。
子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”要做到慎言、慎行，就要常常自省，完善自己，提升自己的德行。才能“修身、齊家、治國、平天下?！碑?dāng)今社會物欲橫流，誘惑頗多，如何克制貪欲，就要靠平常多學(xué)、多思，以史為鑒，以人為鏡，雖不一定能達(dá)到“貧而樂，富而好禮”的最高境界，但也一定能做到“窮則獨善其身，富則接濟天下”?！皶凶杂悬S金屋”這不是玩笑話，是一個我們忽視了很久的很重要的問題。我們身為中國人最幸運的不過擁有祖輩圣賢們留給我們的金玉良言。這些經(jīng)過千百年的印證的人生的體會，為人處事的道理，學(xué)習(xí)知識的方法甚至是細(xì)致入微的生活感悟，我們的祖先從不吝于賜教，早就傾囊相授了。
現(xiàn)代人學(xué)國學(xué)最重要的是明白為什么而學(xué)？有人學(xué)《周易》是為了看風(fēng)水，學(xué)道家是為了練氣功，中國自古以來興盛的是術(shù)，寂寞的是道。四書五經(jīng)在古代是歷朝君王假以利用統(tǒng)治臣民的工具，有許多觀點論述不附合現(xiàn)代社會的需要，甚至是糟粕。所以我們在學(xué)習(xí)的過程中應(yīng)多思考，以社會發(fā)展進(jìn)步的眼光取其精華，古為今用。例如：子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！苯y(tǒng)治者借此標(biāo)榜自己是道德教化的化身，神化個人威信，以愚弄百姓，達(dá)到“君教臣死，臣不得不死”統(tǒng)治效果?，F(xiàn)今社會雖也應(yīng)“以德為政”，但我認(rèn)為這“德”應(yīng)是“良法”，“法制”才是社會進(jìn)步的標(biāo)志，才是真正的“北辰”，才能“眾民擁之”。
在漫長的歷史長河中，國學(xué)作為中華文明的主要載體，傳誦著中華文化的觀念文明。展現(xiàn)著中華民族的精神，使中華民族以特有品質(zhì)和風(fēng)貌自立于世界民族之林。而縱觀世界文明史，我們同樣也可有所領(lǐng)悟。例如，數(shù)千年前古希臘文明已把智力健康和肢體健康相融合，形成了人類千古永恒的目標(biāo)—“奧林匹亞”精神。公元前600—300年是“人類文明軸心時代”，中國產(chǎn)生了老子、孔子、孟子等思想家，他們正為“儒學(xué)治國”“政道治術(shù)”時，印度有了釋迦·牟尼，創(chuàng)立的佛教流傳至今；西方有了德謨克利特、蘇格拉底、柏拉圖等偉大的哲學(xué)家。
因此，我們學(xué)習(xí)國學(xué)更應(yīng)跳出關(guān)系圈，以國學(xué)的精華養(yǎng)成處世為人之道，以寬闊的胸襟，求實的態(tài)度，樹立自己人生的信仰，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，努力實現(xiàn)人生價值。
一個民族，一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力，是中國人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。
在五千年的歷史長河中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了人類文明的優(yōu)秀成果。中華民族五千年的文明史創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長、博大精深的民族文化，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠(yuǎn)值得我們發(fā)揚?！白詮姴幌ⅰ钡拈_拓精神；“厚德載物”的博大胸懷；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣；“國家興亡，匹夫有責(zé)”的愛國主義精神；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的無私奉獻(xiàn)精神，“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂國憂民的情懷等等，這些凝結(jié)了中華民族精神的思想，對中華民族的形成和發(fā)展起到了極其重要的作用。
中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國學(xué)，只有接續(xù)國學(xué)薪火，才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚和培育民族精神，都要從做人開始。如果沒有做人的基礎(chǔ)，那就既不會有民族精神，更不會有革命精神。做人從哪里開始？從灑掃庭除，應(yīng)對進(jìn)退開始；從國學(xué)啟蒙的“三百千”開始。這種學(xué)習(xí)不光是識字和道德思想知識的學(xué)習(xí)，更重要的是作為一種文化的傳承來對待。
孔子的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分，我們把它稱之為“國學(xué)”。以國學(xué)啟蒙的范本“三百千弟”為例?！度纸?jīng)》最重要的特點是條理清楚、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識，倫理道德知識，團結(jié)友愛的重要性，以及學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)刻苦等等，被譽為“袖里通鑒”。且反復(fù)勸勉學(xué)童勤學(xué)，敦促家長、老師認(rèn)真對待對子弟、學(xué)生的教育。誦《百家姓》使我了解了中華民族姓氏的淵源?！肚ё治摹肥鞘澜缟狭餍心甏罹眠h(yuǎn)，使用人數(shù)最多的兒童國學(xué)啟蒙讀本，在中國教育史、文化史上占有非常重要的地位，是中國文化的小百科全書?！兜茏右?guī)》是關(guān)于品德修養(yǎng)、行為規(guī)范的國學(xué)啟蒙讀本，將中華文化所倡導(dǎo)的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語言，淺近的歷史典故講述清楚。所以，弘揚和培育民族精神，發(fā)揚和光大革命精神，不可不從國學(xué)啟蒙開始?；厮菰搭^，傳承命脈，“國學(xué)”是民族精神的源頭活水。
國學(xué)經(jīng)典誦讀心得體會篇十九
國學(xué)課程實驗將近一年時間，對于國學(xué)課程的課堂教學(xué)怎么教，有什么教學(xué)原則，怎樣準(zhǔn)確把握好實驗?zāi)繕?biāo)和教學(xué)策略?帶著問題和困惑，3月9日參加了是小學(xué)教研室組織的《中華頌，國學(xué)經(jīng)典誦讀》教師培訓(xùn)活動。通過聽課，專家與培訓(xùn)者的互動等活動，受益匪淺，感受頗深。
文城中心小學(xué)許小麗老師利用多媒體課件上的《敕勒歌》，課上許老師通過多種形式的朗讀，利用多媒體創(chuàng)設(shè)真實有效的教學(xué)情景，畫面精美，調(diào)動學(xué)生的視覺、聽覺感官，提交學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。是一節(jié)國學(xué)課堂教學(xué)的示范課。
印象最深的是王琴玉老師的課。教學(xué)目標(biāo)學(xué)生自主選擇，能學(xué)多少學(xué)多少讀好，能背誦。學(xué)生沒有壓力，沒有負(fù)擔(dān)，輕輕松松進(jìn)入課堂。課上，教師面帶微笑，態(tài)度親切，語氣溫和，一下子拉近了師生間的距離。在教學(xué)過程中，老師通過帶讀、個別讀、齊讀、接讀、變換角色讀、師生同讀、生生互讀，以讀為主線的教學(xué)形式。整節(jié)課，教師充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，呵護(hù)學(xué)生熱情，教學(xué)容量大，教學(xué)效率高，是一節(jié)常態(tài)下的國學(xué)課堂教學(xué)的樣板課。
一本課本，一張嘴，就能上好國學(xué)課王老師做到了。不求甚解，熟讀成誦，這是國學(xué)課堂教學(xué)的最基本原則。素讀是經(jīng)典誦讀的基本方法。
通過聽課及專家的講評活動，心結(jié)以解開，明確了目標(biāo)，把握好策略，更堅定了自己上好國學(xué)課的決心與自信心。
第一屆經(jīng)典誦讀時，我和教研室的幾位同志深入各所學(xué)校驗收節(jié)目。但對我來說，只是偏愛文學(xué)，喜歡朗誦，前來只想踏踏實實有所收獲。觀看完所有的節(jié)目不免心生疑惑：為什么有些學(xué)校把誦讀經(jīng)典變成了藝術(shù)表演?有所不解，但也不便闡述自己的觀點。在我的意識里，經(jīng)典朗誦應(yīng)以誦為主，在古典音樂的伴奏下，猶如在聆聽一位德高望重的長者、智者講述生活的經(jīng)驗、生命的真諦、生存的，讓人們仿佛徜徉于知識的黃金海岸。這是第一次經(jīng)典誦讀給我的印象。
時值一年，第二屆國學(xué)經(jīng)典誦讀又拉開了帷幕。這次的小學(xué)組在市二小舉行。那天原本想早點去，由于陪同王宜振老師去得太晚了。急匆匆來到二小，早已燈火輝煌，霓虹閃爍，人群攢動。舞臺兩邊大屏幕上的.字滾動著。找了一個位置站在那里認(rèn)真觀看起來。
朗誦、著裝無可挑剔，比去年的整體水平明顯提高很多。家長也來得不少。這樣的陣勢足以讓聽眾從國學(xué)經(jīng)典中找回中國人曾經(jīng)珍惜過而現(xiàn)代卻缺失了的國魂。通過這種渠道對中國典籍的宣傳，喚起了人們對傳統(tǒng)的親近感，激起了人們了解傳統(tǒng)的興趣。我邊看邊想：如果把這項活動堅持下去，孩子們從文化素養(yǎng)到精神氣質(zhì)肯定會發(fā)生巨大的變化。無論是在課堂上還是在家里，孩子們的語言一定變得豐富靈動，也一定會妙語連珠，出口成章;寫作文也會引經(jīng)據(jù)典，信手拈來。