最新貴州社會(huì)調(diào)查報(bào)告（熱門(mén)19篇）

    無(wú)論是學(xué)術(shù)界的研究報(bào)告，還是企事業(yè)單位的工作報(bào)告，都需要具備可讀性和可信度。報(bào)告中的觀點(diǎn)和結(jié)論應(yīng)該有充分的理由和依據(jù)，可以通過(guò)引用相關(guān)文獻(xiàn)或?qū)嵗齺?lái)支持。報(bào)告可以是個(gè)人的成果展示，也可以是團(tuán)隊(duì)的合作成果，它能夠展現(xiàn)個(gè)人和團(tuán)隊(duì)的價(jià)值和能力。
    貴州社會(huì)調(diào)查報(bào)告篇一
    貴州省簡(jiǎn)稱(chēng)“黔”或“貴”，位于中國(guó)西南的東南部，省會(huì)貴陽(yáng)。東毗湖南、南鄰廣西、西連云南、北接四川和重慶，全省東西長(zhǎng)約595公里，南北相距約509公里，總面積為176167平方公里，占全國(guó)國(guó)土面積的1.8%。貴州是一個(gè)山川秀麗、氣候宜人、民族眾多、資源富集、發(fā)展?jié)摿薮蟮氖》?，有黃果樹(shù)瀑布、赤水風(fēng)景名勝區(qū)、荔波漳江、遵義會(huì)議會(huì)址、梵凈山等名勝古跡。
    貴州省是我國(guó)西部高原山地的一部分，地處云貴高原的東部，為斜坡地帶，恰處于中國(guó)地勢(shì)第二大梯級(jí)(西部高原山地)向第一大梯級(jí)(東部丘陵平原)的過(guò)渡部位。境內(nèi)地勢(shì)起伏、高差懸殊。最高海拔達(dá)2901米，最低148米，全省平均海拔1110米。貴州在熱量帶上處于南亞熱帶至中亞熱帶的位置，屬亞熱帶濕潤(rùn)季風(fēng)氣候總的氣候特點(diǎn)是冬無(wú)嚴(yán)寒、夏無(wú)酷暑、氣候溫和，降雨適中，且多夜雨，多微風(fēng)，素有“地?zé)o三尺平，天無(wú)三日晴”的說(shuō)法，沒(méi)有絕大多數(shù)大陸性氣候所特有的極端溫度。由于地勢(shì)由北、東、南三面向中部和西部增高，內(nèi)部起伏較大和氣溫垂直變化明顯等原因，各地光照、輻射、熱量差異較大。加之由于地質(zhì)、地貌和生物氣候條件的復(fù)雜多樣，貴州的土壤類(lèi)型也極為復(fù)雜，從而為生物資源的多樣性提供了重要的環(huán)境條件。
    由于以上諸多因數(shù)，構(gòu)成了貴州獨(dú)特的旅游構(gòu)造，當(dāng)今貴州，旅游總體方向?yàn)橐韵挛鍌€(gè)方面：
    1、紅色旅游。
    貴州的土地上，遍布著革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期遺留下來(lái)的建筑、會(huì)址。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命先烈在這片土地上流血、奉獻(xiàn)、犧牲，而那些承載著革命史、革命事跡、革命精神的紀(jì)念地、標(biāo)志物，會(huì)址，是組織旅游者進(jìn)行參觀游覽的必到之處。紅色旅游分布廣泛而相對(duì)集中，我省紅色旅游資源豐富，類(lèi)型全，數(shù)量多，分部廣但相對(duì)集中，據(jù)網(wǎng)上初步調(diào)查，我省紅色旅游點(diǎn)160多處，具有開(kāi)發(fā)潛力的精品旅游點(diǎn)50多處。在紅色旅游點(diǎn)中，長(zhǎng)征文化突出，各類(lèi)紅色旅游資源遍布全省，北至赤水，南至荔波，東至玉屏，西至赫章、盤(pán)縣，行成三線三區(qū)。一下是主要路線：一、貴陽(yáng)(息烽集中營(yíng))、遵義(遵義會(huì)址、紅軍山烈士陵園、婁山關(guān)景區(qū)、烏江景區(qū)區(qū))、仁懷、習(xí)水、赤水(紅軍四渡赤水)二、貴陽(yáng)、黔西、大方(紅二、六軍團(tuán)戰(zhàn)斗遺址)、畢節(jié)(紅六軍團(tuán)政治部舊址、畢節(jié)烈士陵園等)。三、貴陽(yáng)、鎮(zhèn)遠(yuǎn)、黎平(黎平會(huì)議會(huì)址等)。
    2、民族文化旅游。
    貴州是一個(gè)多民族省份，民族文化旅游資源異彩紛呈，民俗文物之多位居全國(guó)第一。民族村寨山清水秀，竹林蔥蘢，吊腳樓房鱗次櫛比，民族服飾款式豐富多彩，工藝巧奪天工內(nèi)涵廣博深邃。民主節(jié)日數(shù)量之多，活動(dòng)人數(shù)和內(nèi)容之光，更是令人嘆為觀止，貴州省黔東南州更是號(hào)稱(chēng)百節(jié)之鄉(xiāng)。此外，香紙溝布依寨、雷山西江苗寨、雷山郎德苗寨、凱里寨瓦苗寨、清鎮(zhèn)黑土苗寨、鎮(zhèn)寧石哨布依寨、水城青林苗寨、水城海坪彝寨、六枝壩灣布依寨、安順婁家莊苗寨、榕江三寶侗寨等，這些都各自具有獨(dú)特的民族文化和生活習(xí)俗。
    3、陽(yáng)明文化旅游。
    歷史上貴州開(kāi)省較晚，在明永樂(lè)十一年始為一省。與他省相比，知名人士特別是大思想家較少，但是客籍著名人士到貴州的確有很多，其中最著名的當(dāng)數(shù)名震中外的王陽(yáng)明。王陽(yáng)明龍場(chǎng)悟道，創(chuàng)立心學(xué)，始傳道于黔，培養(yǎng)了大批黔中弟子和再傳弟子。王門(mén)弟子在黔中南北分化，大振陽(yáng)明心學(xué)，如馬廷錫之在貴陽(yáng)、孫應(yīng)鰲之在清平、李渭之在思南、陳尚象之在都勻等，遂使當(dāng)時(shí)黔中形成陽(yáng)明心學(xué)文化圈的氛圍，給貴州留下得天獨(dú)厚的陽(yáng)明心學(xué)文化旅游資源的優(yōu)勢(shì)。
    4、自然景觀。
    貴州省與江南的秀麗玲瓏，塞北的豪氣沖天，青藏的舒展圣潔等相比，另有一種獨(dú)特韻味。以石灰石巖積巖為主要地貌特點(diǎn)的貴州省，喀斯特溶洞遍布全省各地，可謂“無(wú)山不洞，無(wú)洞不奇”。貴州的山，層巒疊嶂，秀峰林立，各具風(fēng)姿。廣泛分布的巖溶地貌是構(gòu)成貴州特色旅游資源的基礎(chǔ)，巖溶面積約13萬(wàn)平方公里，是我國(guó)最大的巖溶分布區(qū)，發(fā)育于地表的石芽、漏斗落水洞、豎井、洼地、峰林、峰叢、天生橋、巖溶湖、瀑布、跌水，與發(fā)育于地下的溶洞、暗河、暗湖、伏流等縱橫疊置，形成了一個(gè)極富地域特色的自然“巖溶博物館”。著名的黃果樹(shù)大瀑布、龍宮、織金洞、馬嶺河、小七孔等高品位景觀，就是這個(gè)喀斯特王國(guó)的典型代表。
    5、歷史文化。
    貴州歷史雖然較其他身份晚，但這并不妨礙貴州獨(dú)特的歷史文化資源，在貴州這片土地上，留存有大量的歷史遺跡，這些東西，然我們能更好的了解貴州，了解歷史。同時(shí)，陶冶我們的情操，高尚我們的品德。而貴州也是各專(zhuān)家學(xué)者鄉(xiāng)村考察，科學(xué)研究旅游的好去處。天龍屯堡，鎮(zhèn)遠(yuǎn)古鎮(zhèn)，青巖古鎮(zhèn)，隆里古鎮(zhèn)等，都是旅游的好地方。
    貴州旅游業(yè)興起于改革開(kāi)放之初，發(fā)展于20世紀(jì)90年代之后，真正形成高潮是在江澤民主席1999年6月考察大西北，代表黨中央提出西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略以來(lái)的最近幾年。目前，貴州的旅游開(kāi)發(fā)已成為西部大開(kāi)發(fā)中的熱點(diǎn)和亮點(diǎn)，成為西南旅游的中堅(jiān)力量，并呈現(xiàn)出以下特點(diǎn)：
    1、各級(jí)政府對(duì)發(fā)展旅游業(yè)重要性的認(rèn)識(shí)普遍提高，逐漸將旅游業(yè)確定為當(dāng)?shù)氐闹еa(chǎn)業(yè)或優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，并因地制宜地制定促進(jìn)發(fā)展的政策措施，為旅業(yè)的健康發(fā)展提供了動(dòng)力和保障。
    2、產(chǎn)業(yè)規(guī)模不斷壯大，旅游生產(chǎn)力初具規(guī)模。已由接待型行業(yè)向支柱型產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)變，初步形成了食、住、行、游、購(gòu)、娛于一體的綜合產(chǎn)業(yè)體系。
    3、在特色旅游產(chǎn)品、重點(diǎn)旅游景區(qū)和區(qū)域旅游熱線開(kāi)發(fā)等三個(gè)層面上都不同程度地取得進(jìn)展，已形成了自己的王牌旅游產(chǎn)品，競(jìng)爭(zhēng)能力明顯提高。
    4、旅游業(yè)發(fā)展速度加快，收入迅速增加。目前，貴州旅游業(yè)的總體增長(zhǎng)速度，已高于全國(guó)平均發(fā)展水平、2003年全省接待旅游者20.54萬(wàn)人次，實(shí)現(xiàn)旅游收入81.46億元，同比增幅近30%，比全國(guó)旅游業(yè)平均增幅高出19個(gè)百分點(diǎn)，增幅列全國(guó)第二。
    5、初步建立了政府主導(dǎo)、企業(yè)運(yùn)作、社會(huì)參與的旅游經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制和多元化投資格局。
    在充分肯定貴州旅游業(yè)開(kāi)發(fā)的重大進(jìn)展和主要成績(jī)的同時(shí)，我們也必須正視存在的問(wèn)題。貴州旅游業(yè)目前的總體發(fā)展水平還比較低，總量還不大，仍處于初級(jí)階段。交通不便、線路漫長(zhǎng)、景點(diǎn)分散、投入不足、條塊分割、產(chǎn)品因缺乏包裝而缺少?lài)?guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，缺乏龍頭產(chǎn)品的帶動(dòng)效應(yīng)等等。存在的問(wèn)題主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
    1、旅游開(kāi)發(fā)資金嚴(yán)重短。
    2、旅游景區(qū)交通建設(shè)滯后。
    3、貴州旅游資源雖然量多質(zhì)優(yōu)，但缺乏旅游資源的深度開(kāi)發(fā)。
    4、貴州在旅游景區(qū)(點(diǎn))開(kāi)發(fā)方面缺乏科學(xué)規(guī)劃，許多自然景觀處于初級(jí)觀光產(chǎn)品階段，文化含量低，品位不高。
    5、旅游業(yè)管理混亂，服務(wù)質(zhì)量不高。
    6、對(duì)外營(yíng)銷(xiāo)宣傳力度仍顯不夠。
    貴州，一個(gè)美麗而悠久的地方，這里能帶給你歡樂(lè)，帶給你愉悅。讓你流連忘返，這一切的原因就是因?yàn)橘F州那富饒的自然景觀、純樸的民族民風(fēng)、以及那歷經(jīng)滄桑的蒼涼氣息。
    貴州社會(huì)調(diào)查報(bào)告篇二
    在我的家鄉(xiāng)，元宵佳節(jié)這天不單單只是吃元宵，還要辦一件很令人意想不到的事。這個(gè)神秘的事情是什么呢?就是——迎接大娘。
    說(shuō)起這事兒，可非同一般呢!迎接大娘是一年一度的傳統(tǒng)地方習(xí)俗。每一年每戶人家還得輪流請(qǐng)客。以表式對(duì)三位大娘的敬意。
    這天，早上起來(lái)還是有一絲絲寒意。但元宵的香味還是彌蓋住了這冷空氣。我忍不住走進(jìn)廚房，看見(jiàn)奶奶拿著勺子在煮元宵，我湊近一看，好香啊!忍不住偷偷嘗了一口，“好燙!”奶奶看了就笑說(shuō)：“心急吃不了熱豆腐，你出去走走吧!”
    走到街上，整個(gè)村莊熱鬧起來(lái)。每家每戶門(mén)口都會(huì)有幾個(gè)人在談天說(shuō)地，聊得不亦樂(lè)乎!幾乎每一戶人家的房子里都彌漫著香味。寺廟門(mén)前人山人海，人們都在籌辦大娘的事，小孩都在搶旗子，大人小孩都興高采烈，臉上都洋溢著笑容。
    天一黑，元宵的高潮到了。家家都更繁忙了。奶奶在點(diǎn)蠟燭，必須點(diǎn)上四根。還得備上一些食物，也包括元宵。門(mén)外的空地還得點(diǎn)上兩堆火把，以照亮路為用。要備好煙花爆竹，還得把要經(jīng)過(guò)的路盡量打掃干凈。年邁的嬸婆也不落后，拿著竹掃把到小路打掃。
    我在門(mén)外等著，一陣鑼聲慢慢進(jìn)了，燈光也若隱若現(xiàn)閃著。對(duì)面的人家鞭炮聲響了，煙花也悄然綻放。大概過(guò)了十幾分鐘，一群大人就用轎子抬這三位大娘……小孩也在后面舉著旗子。我家的鞭炮也“啪啪”響了。
    這一天的確是美好快樂(lè)的日子啊!
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    前言之后、結(jié)語(yǔ)之前的文字，都屬于主體。這部分的材料豐富、內(nèi)容復(fù)雜，在寫(xiě)作中最主要的問(wèn)題是結(jié)構(gòu)的安排。其主要結(jié)構(gòu)形態(tài)有三種：
    1.用觀點(diǎn)串聯(lián)材料。
    由幾個(gè)從不同方面表現(xiàn)基本觀點(diǎn)的層次組成主體，以基本觀點(diǎn)為中心線索將它們貫穿在一起。例如12月9日《人民日?qǐng)?bào)》刊登的.調(diào)查報(bào)告《按照市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律指導(dǎo)農(nóng)民增收——山東省微山縣調(diào)查》的主體就是這樣的形態(tài)。它由四個(gè)部分構(gòu)成：“抓住了規(guī)律就抓住了根本”，“把握市場(chǎng)需求，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)”，“圍繞市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，加強(qiáng)聯(lián)合與協(xié)作”，“遵循價(jià)值規(guī)律，推進(jìn)農(nóng)業(yè)‘四化’”。這四個(gè)部分是由標(biāo)題所顯示的基本觀點(diǎn)貫穿起來(lái)的。
    2.以材料的性質(zhì)歸類(lèi)分層。
    課題比較單一，材料比較分散的調(diào)查報(bào)告，可采用這種結(jié)構(gòu)形式。作者經(jīng)分析、歸納之后，根據(jù)材料的不同性質(zhì)，將它們梳理成幾種類(lèi)型，每一個(gè)類(lèi)型的材料集中在一起進(jìn)行表達(dá)，形成一個(gè)層次。每個(gè)層次之前可以加小標(biāo)題或序號(hào)，也可以不加。例如1912月23日《人民日?qǐng)?bào)》刊登的調(diào)查報(bào)告《不信民心喚不回——從寧鄉(xiāng)縣五個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的變化看做好農(nóng)村思想政治工作的重要性》，分別從原因、措施、啟示三個(gè)方面著眼，寫(xiě)了三個(gè)大的層次。其中原因又概括為五條，啟示也概括為三條，又形成大層次下的若干小層次。
    3.以調(diào)查過(guò)程的不同階段自然形成層次。
    事件單一、過(guò)程性強(qiáng)的調(diào)查報(bào)告，可采用這種結(jié)構(gòu)形式。它實(shí)際上是以時(shí)間為線索來(lái)謀篇布局的，類(lèi)似于記敘文的時(shí)間順序?qū)懛āＤ?2月16日《人民日?qǐng)?bào)》“記者調(diào)查”欄目發(fā)表的《暗訪北京站前發(fā)票非法交易》一文，分別寫(xiě)了這樣幾層內(nèi)容：12月6日15時(shí)35分，記者在北京站東側(cè)出站口遇到第一個(gè)賣(mài)發(fā)票的人;過(guò)馬路前，又遇到四五個(gè)賣(mài)發(fā)票的小伙子;過(guò)馬路后，被一個(gè)穿棕色皮衣的賣(mài)發(fā)票者攔住糾纏難以脫身;在站前丁字路口東北側(cè)又遇到幾個(gè)賣(mài)發(fā)票的男女。這種有清晰過(guò)程的寫(xiě)法，可以提高讀者的閱讀興趣。
    貴州社會(huì)調(diào)查報(bào)告篇三
    資源與環(huán)境工程學(xué)院。
    環(huán)境工程。
    環(huán)境091。
    汪亞林。
    由于經(jīng)濟(jì)全球化，企業(yè)的發(fā)展時(shí)刻受到世界經(jīng)濟(jì)形式的沖擊。近年來(lái)隨著經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和國(guó)內(nèi)外各種因素的刺激，沿海一帶出現(xiàn)用工荒現(xiàn)象。一邊是世界上人口最多的國(guó)家，一邊卻是企業(yè)找不到人。面對(duì)中國(guó)特有的新現(xiàn)象，下面是針對(duì)廣州白云區(qū)某個(gè)工業(yè)園用工情況的調(diào)查與分析。
    1、招聘廣告鋪天蓋地。與以往農(nóng)民工進(jìn)城找工作難的狀況相比，
    如今的就業(yè)形勢(shì)可謂不可同日而語(yǔ)。街道旁、電線桿上、墻壁上、廠房大門(mén)口、廣場(chǎng)休憩等等，只要是能引人注目的地方全部都是招聘信息。
    2、工資待遇基本沒(méi)有變化。仔細(xì)看看招聘廣告，上面的工資與往。
    年相比沒(méi)有漲幅。對(duì)于普工，一般是1000~1500，對(duì)于技術(shù)工人一般是20xx~3000，很少有超過(guò)3500的。與當(dāng)今飛速的物價(jià)水平相比，這些用人單位無(wú)人問(wèn)津也難理解了。
    3、員工難以忍受無(wú)休止的加班。通過(guò)走訪一些工廠和采訪一些工人，發(fā)現(xiàn)當(dāng)下幾乎沒(méi)有工廠是不加班的，最低是加到晚上九點(diǎn)半，大部分都是加到晚上十點(diǎn)半，更有勝者竟然加到晚上11點(diǎn)。過(guò)度的工作時(shí)間讓大部分員工都覺(jué)得苦不堪言，在“天下工廠一般黑”的條件下員工們，只能忍住。額外的加班并沒(méi)有帶來(lái)相應(yīng)的補(bǔ)償，不少工廠的加班費(fèi)與正常工時(shí)間一樣。
    4、大部分工人對(duì)打工前景不再憧憬。在走訪中了解到，大部分工人都覺(jué)得打工生活無(wú)聊、機(jī)械，長(zhǎng)期下去并不能改變自己的命運(yùn)，甚至連生活都不能改善。年輕人覺(jué)得打工生活是在混日子，把自己麻木在其中了。中年人則認(rèn)為打工生活僅僅是為了能勉強(qiáng)糊口，沒(méi)有更高的期待和要求了。
    5、用工荒主要是集中在紡織服裝、電子電器、機(jī)械加工、餐飲等密集型行業(yè)。這些行業(yè)均對(duì)勞動(dòng)力需求較大。
    1、招聘信息之多反應(yīng)了當(dāng)下勞動(dòng)力供不應(yīng)求的狀況。
    一方面與中部崛起和西部大開(kāi)發(fā)有關(guān)。中部和西部的發(fā)展，提了許多勞動(dòng)崗位，這使得當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民留在本地工作，向沿海轉(zhuǎn)移的勞動(dòng)力會(huì)相應(yīng)減少。另一方面，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，內(nèi)地不少省市就業(yè)機(jī)會(huì)增多，薪水增加，區(qū)域與區(qū)域之間的比較優(yōu)勢(shì)弱化，使沿海一帶不再是打工的首選之地。如今，新出臺(tái)的各種惠民政策也讓農(nóng)民感覺(jué)到了生活的希望，他們選擇留在家鄉(xiāng)種田，不再想出來(lái)漂泊。
    2、工資待遇的不改善，是使農(nóng)民不愿意外出打工的主要原因。
    生活水平的提高，物價(jià)的飛漲，讓農(nóng)民工感到生活的壓力。僅憑著那永遠(yuǎn)沒(méi)有漲幅跡象的薪資待遇，農(nóng)民工能像以往一樣拼命向沿海一帶奔嗎？大多數(shù)農(nóng)民工在打工的同時(shí)也將自己的子女接到了身邊念書(shū)。城市的消費(fèi)水平讓他們覺(jué)得不堪重壓，甚至竭盡全力，用盡薪水，都不能給子女提供城市的幼兒教育。
    3、企業(yè)追求利益最大化，讓農(nóng)民工的權(quán)益很難得到保障。
    在用工荒的時(shí)期，工廠只能強(qiáng)迫工人加班加點(diǎn)來(lái)保證企業(yè)的正常收益。但額外的加班并沒(méi)有帶來(lái)令人滿意的薪酬，這讓更多的人不想打工。所以企業(yè)的利益與農(nóng)民工的權(quán)益總是尖銳對(duì)立，這使得招工越來(lái)越難。并且用工方提供的福利待遇與農(nóng)民工的期望值有太大差別。
    雖然我國(guó)法律明確規(guī)定，企業(yè)要為農(nóng)民工在內(nèi)的所有職員繳納養(yǎng)老和醫(yī)療等社會(huì)保險(xiǎn)，但是現(xiàn)實(shí)中的農(nóng)民工是游離在社會(huì)保障之外的。但是新生代農(nóng)民工的維權(quán)意識(shí)增強(qiáng)，很難容忍太低的工資和惡劣的環(huán)境。
    4、雖然國(guó)家在倡導(dǎo)企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型，但是從產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)來(lái)看，其速度還是有待提高。
    通過(guò)調(diào)查和了解，用工如今80后是打工的中堅(jiān)力量，他們所受職業(yè)教育的水平有了提高，不再是以往的小學(xué)水平或是初中水平。而那些產(chǎn)生用工荒的企業(yè)主要是依靠較為廉價(jià)的生產(chǎn)力，通過(guò)對(duì)產(chǎn)品加工制造來(lái)賺取規(guī)模效益。
    如果產(chǎn)業(yè)仍然是用初中或小學(xué)學(xué)歷的農(nóng)民工來(lái)做勞動(dòng)了的話，顯然招工會(huì)遇到困難。并且機(jī)械的、缺乏考驗(yàn)的勞動(dòng)生產(chǎn)，會(huì)讓這群富有活力與夢(mèng)想的80后感到生活的乏味、前途的渺茫。在消極的工作態(tài)度下，很難指望80后會(huì)長(zhǎng)期停留在工廠打工。
    用工荒反映了企業(yè)與農(nóng)民工的矛盾。雖說(shuō)用工荒意味著勞動(dòng)力供小于求的狀況，市場(chǎng)會(huì)一句供求雙方的博弈結(jié)果自發(fā)上調(diào)工資水平，但事實(shí)表明，簡(jiǎn)單低端的勞動(dòng)力供給者因替代性強(qiáng)而不被企業(yè)重視，工資水平仍然偏低。
    貴州社會(huì)調(diào)查報(bào)告篇四
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    隨著改革開(kāi)放的不斷深入發(fā)展，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的不斷加快，以及市場(chǎng)化、工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的不斷推進(jìn)，農(nóng)村富余勞動(dòng)力逐步向城市大規(guī)模轉(zhuǎn)移，已經(jīng)成為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。他們?cè)趧?wù)工增收的同時(shí)，開(kāi)擴(kuò)了眼界，轉(zhuǎn)變了觀念，學(xué)到了技術(shù)，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，也帶動(dòng)了家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。然而，大量外出務(wù)工的青壯年卻給當(dāng)?shù)厣鐣?huì)帶來(lái)了“留守兒童”、“空巢老人”等等新問(wèn)題，引起了全社會(huì)的關(guān)注。對(duì)此，市關(guān)工委要求全市各級(jí)關(guān)工委對(duì)“留守兒童”問(wèn)題進(jìn)行調(diào)研，并采取積極有效的對(duì)策和措施，關(guān)愛(ài)廣大農(nóng)村“留守兒童”的健康成長(zhǎng)。今年四至五月，市關(guān)工委又組織2個(gè)調(diào)研組，6位同志(每組3人)到全市縣(區(qū))、鄉(xiāng)(鎮(zhèn))、村、校進(jìn)行專(zhuān)題調(diào)研，與各級(jí)黨委、政府和關(guān)工委的有關(guān)同志一起，對(duì)關(guān)愛(ài)“留守兒童”工作的現(xiàn)狀和問(wèn)題、作法和經(jīng)驗(yàn)、對(duì)策和建議等再次進(jìn)行認(rèn)真研討?，F(xiàn)將調(diào)研情況綜述如下：
    據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前我市農(nóng)村外出務(wù)工人員已達(dá)42萬(wàn)多人，占全市農(nóng)村勞動(dòng)力總數(shù)的33.8%,占農(nóng)村富余勞動(dòng)力的50%左右。這些外出務(wù)工人員幾乎遍及全國(guó)各省、市、自治區(qū)的大中城市，在東南沿海地區(qū)的居多。據(jù)關(guān)嶺、紫云等縣的初略統(tǒng)計(jì)，他們外出的農(nóng)民工每年僅從郵局匯回的錢(qián)就相當(dāng)于全年縣級(jí)財(cái)政的總收入。有的縣初略估算，農(nóng)民工外出務(wù)工的總收入要占全縣農(nóng)民人均純收入總量的三分之一以上。在調(diào)研過(guò)程中，我們對(duì)部分鄉(xiāng)(鎮(zhèn))、村的經(jīng)濟(jì)情況進(jìn)行了了解，農(nóng)民工在外務(wù)工的年總收入大大超過(guò)鄉(xiāng)(鎮(zhèn))財(cái)政年總收入，是農(nóng)民人均純收入總量的三分之一乃至三分之二以上。這樣可觀的經(jīng)濟(jì)收入，不但體現(xiàn)了農(nóng)民工為我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)作出的重要貢獻(xiàn)，而且助推了家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。從長(zhǎng)遠(yuǎn)分析，農(nóng)民工外出務(wù)工的趨勢(shì)將會(huì)持續(xù)發(fā)展，進(jìn)城務(wù)工人員將會(huì)越來(lái)越多。
    大量農(nóng)村富余勞動(dòng)力外出務(wù)工，他們的子女絕大多數(shù)還留在原籍，由爺爺、奶奶、外公、外婆或叔伯、親友等照料，少數(shù)的由哥哥姐姐帶著。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全市15周歲以下農(nóng)村留守兒童共計(jì)71075人，絕大多數(shù)在當(dāng)?shù)赜變簣@、學(xué)前班、小學(xué)和初中就讀。另外，尚有外來(lái)流動(dòng)人口子女、孤兒、殘疾兒童分散在各縣(區(qū))的學(xué)校就讀，少數(shù)夫妻雙方外出務(wù)工將子女帶到外地就讀和夫妻一方在家照料子女的都未作統(tǒng)計(jì)。據(jù)平壩縣關(guān)工委統(tǒng)計(jì)，全縣“留守兒童”9265人，占兒童少年總數(shù)的24.3%，占全縣中小學(xué)生總數(shù)的14%;留守兒童隔代監(jiān)護(hù)的占85%，托付親朋好友監(jiān)護(hù)的占10%，和兄弟姊妹一起獨(dú)自生活的占5%。普定縣“留守兒童”在中學(xué)讀書(shū)的占中學(xué)生總數(shù)的15%，在小學(xué)讀書(shū)的占小學(xué)生總數(shù)的22%。鎮(zhèn)寧自治縣有留守兒童7322人，其中父母雙方都外出的3177人，單方外出的4145人，在中學(xué)就讀的1254人，在小學(xué)就讀的4898人，1-6周歲的尚有1170人。關(guān)嶺自治縣有留守兒童9079人，流動(dòng)人口兒童134人，孤苦兒童526人，就讀初中的2834人，就讀小學(xué)的5852人，在學(xué)前班或幼兒園的882人，在關(guān)索一小特教部(殘疾和聾啞)就讀的有33人。紫云自治縣在中小學(xué)就讀的“留守兒童”占在校生總數(shù)的19%，隔代監(jiān)管的占71.36%;親朋好友監(jiān)管的占8.85%，尚有2748人與兄弟姊妹同住或獨(dú)自生活，占留守兒童總數(shù)的20%。
    兒童，這是一個(gè)需要成年人幫助的群體。孩子們的成長(zhǎng)，是成年人義不容辭的責(zé)任。父母對(duì)孩子而言，是不可缺少的天空。這些留守兒童被委托給爺爺、奶奶和其他親戚朋友代為照管，他們?cè)谏睢W(xué)習(xí)、心理乃至安全等方面帶來(lái)的諸多難題，為社會(huì)所牽掛。在調(diào)研中我們發(fā)現(xiàn)，在“留守兒童”中普遍存在三大問(wèn)題：
    (一)親情缺失，普遍性格內(nèi)向，孤僻自卑，存在心理障礙。
    在調(diào)研中我們發(fā)現(xiàn)，多數(shù)外出務(wù)工人員一年僅回家一次，有的甚至幾年才回家一次。“留守兒童”是非常想念自己的父母的，有的“留守兒童”編有山歌對(duì)唱，甲唱“太陽(yáng)出來(lái)紅彤彤，父母打工在廣東;半夜夢(mèng)里來(lái)相會(huì)，醒來(lái)眼前一場(chǎng)空?！币覍?duì)“月亮出來(lái)亮堂堂，父母打工去漸江;半夜夢(mèng)里來(lái)相聚，醒來(lái)兩眼淚汪汪?！边@就是他們思念父母的真實(shí)寫(xiě)照。平壩縣稍好一些，有30%的留守兒童與父母通電話、通信率達(dá)不到每月一次。多數(shù)留守兒童親情需求得不到滿足，遇到心理問(wèn)題得不到及時(shí)的疏導(dǎo)，極大影響了他們的身心健康。普定縣馬場(chǎng)鎮(zhèn)、化處鎮(zhèn)普遍反映，由于親情缺失，留守兒童渴望與親人交流，但父母難以顧及，造成了大多數(shù)留守兒童變得性格內(nèi)向、孤僻、不合群、自卑、有的表現(xiàn)為逆反心理、怨恨情緒等。水母小學(xué)學(xué)生李康艷、石林等，長(zhǎng)期與父母分離，性格內(nèi)向，孤僻自卑，導(dǎo)致了語(yǔ)言表達(dá)能力差，自信心明顯不足等。性格呈現(xiàn)病態(tài)或畸形發(fā)展的主要表現(xiàn)是：一是自我封閉，遇事不與人說(shuō)。一些學(xué)生在外面受了欺侮，卻不告訴監(jiān)護(hù)人或老師。平壩縣一個(gè)姓王的小學(xué)生，是個(gè)很聽(tīng)話又節(jié)儉的乖孩子，有一段時(shí)間幾個(gè)高年級(jí)的學(xué)生強(qiáng)迫王某索要“保護(hù)費(fèi)”，王某只有硬著頭皮一次次向爺爺要，直到爺爺產(chǎn)生疑心，跟蹤去了學(xué)校，這才發(fā)現(xiàn)他要錢(qián)的目的。二是自卑感增強(qiáng)，總覺(jué)低人一等。一位留守兒童說(shuō)，他最怕學(xué)校召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，最怕在外面遇見(jiàn)自己的同學(xué)和父母親熱，為了躲避這一切，他從不去有父母在家的同學(xué)家玩。三是缺乏愛(ài)心，有暴力傾向。平壩縣某學(xué)校調(diào)研顯示，在一些留守學(xué)生眼里，同學(xué)分為兩種，一種是“惹得起的”，一種是“惹不起的”。對(duì)惹得起的，他們就欺負(fù)人，對(duì)惹不起的他們就被欺負(fù)。由于缺乏愛(ài)心，他們對(duì)人往往顯得冷漠，不肯融入集體生活，不善關(guān)心和幫助他人。
    (二)家教缺失，學(xué)習(xí)成績(jī)普遍較差，道德行為失控。
    在各縣(區(qū))的調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，“留守兒童”的文化素質(zhì)普遍偏低，學(xué)習(xí)成績(jī)一般都處于中、下等，與一般正常家庭的學(xué)生相比，有比較明顯的差距。有的受“讀書(shū)無(wú)用論”的影響，厭學(xué)、逃學(xué)、甚至輟學(xué)。據(jù)紫云自治縣火花鄉(xiāng)的調(diào)查顯示，由于從小疏于父母的管理教育，大多數(shù)留守兒童缺乏學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，因此有50%的“留守兒童”不能完成作業(yè)，有74%的“留守兒童”學(xué)習(xí)成績(jī)明顯下滑，80%的“留守兒童”學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)谥邢碌人剑渲?0%以上的是差生，成績(jī)較好的僅占2%。西秀區(qū)舊州鎮(zhèn)某完小有“留守兒童”206名，其學(xué)習(xí)成績(jī)差的182名，其余24名成績(jī)一般。平壩縣夏云小學(xué)的“留守兒童”中，學(xué)習(xí)成績(jī)較好的不到20%，80%以上的學(xué)習(xí)成績(jī)處于中下等，主要學(xué)科成績(jī)僅在30-40分。由于家庭主體——父母教育缺位，致使多數(shù)“留守兒童”變成了無(wú)拘無(wú)束的“野馬”，養(yǎng)成了許多不良行為習(xí)慣，組織紀(jì)律性差，經(jīng)常遲到、早退、缺曠，違犯校規(guī)校紀(jì)的情況比較嚴(yán)重。生活習(xí)慣差，說(shuō)臟話、粗話，抽煙喝酒等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，有的甚至上網(wǎng)成隱或沉溺于網(wǎng)吧，錢(qián)花光了就偷，染上了小偷小摸的惡習(xí)。據(jù)平壩縣一些學(xué)校調(diào)查，留守兒童早戀現(xiàn)象比例明顯高于正常家庭的孩子。由于監(jiān)管不嚴(yán)，一些留守兒童接觸了淫穢印刷品和音像制品，而幼小的心靈無(wú)法抵御其誘惑，致使心靈受到了嚴(yán)重傷害，行為上走上岐途，甚至違法犯罪。普定縣水母小學(xué)學(xué)生石××，學(xué)習(xí)上從原來(lái)的“三好生”變成了差生，行為上從優(yōu)秀學(xué)生變成了后進(jìn)生，他時(shí)常拉幫結(jié)伙，夜晚到處東游西蕩，甚至放火燒教室門(mén)等，還經(jīng)常邀集一些學(xué)生看淫穢光蝶以及經(jīng)常逃學(xué)等。據(jù)調(diào)查，紫云縣火花鄉(xiāng)的留守兒童中，有30%的有打架斗毆經(jīng)歷，有15%的有破壞公共財(cái)物和偷人財(cái)物等不良行為，如火花小學(xué)有二名學(xué)生經(jīng)常在夜間串到農(nóng)戶田間偷西瓜、玉米、白菜等。
    (三)監(jiān)護(hù)缺失，生活的負(fù)擔(dān)加重，安全事故時(shí)有發(fā)生。
    根據(jù)各縣(區(qū))的調(diào)查統(tǒng)計(jì)“留守兒童”80%以上都是由爺爺、奶奶、外公、外婆帶養(yǎng)，屬隔代監(jiān)護(hù)，20%左右托親朋寄養(yǎng)，屬代理監(jiān)護(hù)，少數(shù)與兄弟姊妹共同生活或獨(dú)自生活，處于無(wú)成年人監(jiān)護(hù)狀態(tài)。由于監(jiān)護(hù)不到位或無(wú)法定監(jiān)護(hù)人，致使生活、安全等出現(xiàn)諸多問(wèn)題，使之成為不法分子侵害對(duì)象。據(jù)平壩縣公安局統(tǒng)計(jì)，在被拐賣(mài)兒童群體中，第一位是流動(dòng)兒童，第二位是留守兒童。由于監(jiān)管不力，致使留守兒童極易放松對(duì)自己的嚴(yán)格要求，處事往往有盲目性、隨意性和沖動(dòng)性，加之受不良網(wǎng)絡(luò)游戲和影視的影響，在一些不良青年的拉攏引誘下，他們極易成為違法犯罪的參與者。有的在學(xué)校鬧事，欺壓、搶劫低年級(jí)同學(xué)，有的小偷小摸，有的打架斗毆等。平壩夏云小學(xué)調(diào)查，留守兒童獨(dú)自在家玩耍，而老人無(wú)暇顧及，造成火災(zāi)和觸電事故時(shí)有發(fā)生;放學(xué)后在回家路上逗留或下河洗澡，交通事故和人生安全都潛存隱患。普定馬場(chǎng)中學(xué)留守學(xué)生吳××下河洗澡不幸溺水死于大河之中，教訓(xùn)慘重。
    在各級(jí)黨委、政府的領(lǐng)導(dǎo)下，近年來(lái)全市各級(jí)各部門(mén)齊抓共管，各級(jí)關(guān)工委積極協(xié)調(diào)配合，對(duì)“留守兒童”做了大量工作。其主要作法和經(jīng)驗(yàn)是：
    (一)黨委、政府重視?！傲羰貎和钡某霈F(xiàn)，是改革開(kāi)放深入發(fā)展的必然產(chǎn)物，各級(jí)黨委、政府非常重視和關(guān)心此項(xiàng)工作。
    紫云自治縣縣委書(shū)記辛衛(wèi)華親自調(diào)研，并在常委會(huì)上研究全縣“留守兒童”工作，決定在全縣范圍內(nèi)向全縣領(lǐng)導(dǎo)干部和社會(huì)各界人士、單位提出要求，要求全社會(huì)都來(lái)關(guān)心愛(ài)護(hù)這些“特殊群體”捐資助困，奉獻(xiàn)愛(ài)心?？h委、政府為此專(zhuān)門(mén)制定實(shí)施方案下發(fā)，規(guī)定副縣級(jí)以上在職干部年捐款150元以上，認(rèn)養(yǎng)1-2人;科級(jí)干部年捐款100元以上，認(rèn)養(yǎng)1人;其他干部、職工年捐款50元以上，鼓勵(lì)認(rèn)養(yǎng)。目前，縣、鄉(xiāng)兩級(jí)成立了領(lǐng)導(dǎo)小組，設(shè)立救助基金，已集中捐款20多萬(wàn)元，對(duì)1762名留守、孤殘、特困兒童建立了檔案，逐步落實(shí)救助計(jì)劃。西秀區(qū)黨委區(qū)發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)關(guān)工委工作的實(shí)施意見(jiàn)》要求各級(jí)黨委、政府在做好關(guān)心下一代工作中，要進(jìn)一步重視和做好“特殊群體”的工作。關(guān)愛(ài)進(jìn)城務(wù)工人員子女和農(nóng)村“留守兒童”，要求各相關(guān)部門(mén)互相配合，開(kāi)展調(diào)查研究，了解和掌握進(jìn)城務(wù)工農(nóng)民子女、“留守兒童”的困難和問(wèn)題，切實(shí)幫助和解決好進(jìn)校讀書(shū)的具體問(wèn)題。市委常委、區(qū)委書(shū)記余顯祥、區(qū)長(zhǎng)張本強(qiáng)先后在區(qū)關(guān)工委成立20周年座談會(huì)、區(qū)關(guān)工委二屆四次、五次全委全議上都作了重要講話，強(qiáng)調(diào)要進(jìn)一步加強(qiáng)相關(guān)工作。區(qū)委常委、組織部長(zhǎng)、區(qū)關(guān)工委主任茍海明多次聽(tīng)取區(qū)關(guān)工委對(duì)“留守兒童”調(diào)研情況的匯報(bào)，及時(shí)幫助解決工作中出現(xiàn)的具體問(wèn)題，為全區(qū)做好“留守兒童”工作提供了保障。普定縣馬場(chǎng)鎮(zhèn)、馬官鎮(zhèn)黨委、政府的黨委書(shū)記、鎮(zhèn)長(zhǎng)對(duì)“留守兒童”情況親自調(diào)研，掌握實(shí)情，解決問(wèn)題。馬場(chǎng)鎮(zhèn)黨委每年對(duì)特困“留守兒童”解決500元生活補(bǔ)助費(fèi)。馬官鎮(zhèn)成立了幫扶“留守兒童”領(lǐng)導(dǎo)小組，鎮(zhèn)黨委書(shū)記張發(fā)剛同志親自任組長(zhǎng)，制定幫扶“留守兒童”實(shí)施意見(jiàn)，下發(fā)各村、校和有關(guān)部門(mén)執(zhí)行;請(qǐng)省心理專(zhuān)家曹維希作“留守兒童心理畸形發(fā)展不容忽視”的專(zhuān)題報(bào)告;組織對(duì)全鎮(zhèn)“留守兒童”摸底調(diào)查，建立檔案;鼓勵(lì)全社會(huì)捐資對(duì)特困“留守兒童”進(jìn)行幫扶;建立心理咨詢(xún)室，舉辦代理家長(zhǎng)培訓(xùn)班等，都取得了很好的成效。
    (二)各級(jí)關(guān)工委高度重視。去年以來(lái)，各級(jí)關(guān)工委在深入調(diào)研的基礎(chǔ)上，向黨委、政府作了專(zhuān)題匯報(bào)，同時(shí)做了大量的工作，都見(jiàn)到了較好的成效。
    在檢查驗(yàn)收農(nóng)村開(kāi)創(chuàng)“三無(wú)三有”先進(jìn)村時(shí)，把做好“留守兒童”工作作為一項(xiàng)重要內(nèi)容，促使各基層關(guān)工委關(guān)愛(ài)“留守兒童”工作落實(shí)到實(shí)處。村級(jí)關(guān)工委把“留守兒童”上學(xué)問(wèn)題落實(shí)給“五老”隊(duì)伍中文化素質(zhì)高、責(zé)任心強(qiáng)、身體較好、又有威望的老同志具體負(fù)責(zé)，作為義不容辭的責(zé)任。例如西秀區(qū)七眼橋鎮(zhèn)關(guān)工委成員張德林同志，家住八角村，發(fā)現(xiàn)有兩個(gè)小孩整天在小煙酒店附近玩耍，經(jīng)過(guò)詢(xún)問(wèn)，發(fā)現(xiàn)他們是兄弟倆，分別上三年級(jí)和五年級(jí)，父母離異，母親改嫁外地，其父常年打工在外，兩個(gè)隨爺爺生活，張德林同志把他們送到學(xué)校，找校領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)清此事，將自己的手機(jī)號(hào)留給學(xué)校，并說(shuō)，“如果這兩個(gè)孩子不來(lái)上學(xué)就打電話告訴我，由我負(fù)責(zé)他們讀書(shū)”。事后，在村關(guān)工委的統(tǒng)一安排下，張德林同志主動(dòng)做了這兩個(gè)孩子的“代理監(jiān)護(hù)人”。各縣(區(qū))各級(jí)關(guān)工委在認(rèn)真排查、調(diào)查摸底的基礎(chǔ)上，以村為單位建立了“留守兒童”檔案，提出了對(duì)策和建議，為黨委、政府決策提供了可靠的依據(jù)。并按照黨委、政府的安排，采取多種有效措施，做好“留守兒童”工作，有的縣(區(qū))、鄉(xiāng)(鎮(zhèn))、村各級(jí)關(guān)工委還采取了“一幫一”、“一幫幾”的作法為“留守兒童”辦了很多實(shí)事、好事等。
    (三)教育系統(tǒng)及各級(jí)各類(lèi)學(xué)校做了大量工作。
    市教育系統(tǒng)關(guān)工委要求各級(jí)教育行政部門(mén)和學(xué)校關(guān)工委要配合各級(jí)各類(lèi)學(xué)校和鄉(xiāng)(鎮(zhèn))、村對(duì)“留守兒童”進(jìn)行排查摸底和登記造冊(cè)，采取多種有效措施，強(qiáng)化相關(guān)方面的工作，把關(guān)愛(ài)和幫助“留守兒童”工作落到實(shí)處。近年來(lái)做了以下幾個(gè)方面的工作：一是“兩免一補(bǔ)”同等條件下“留守兒童”優(yōu)先;二是寄宿制學(xué)?！傲羰貎和眱?yōu)先;三是對(duì)留守兒童重點(diǎn)幫助和優(yōu)先輔導(dǎo);四是家長(zhǎng)學(xué)校有針對(duì)性地舉辦第二監(jiān)護(hù)人培訓(xùn)班，提高其監(jiān)護(hù)水平;五是開(kāi)展多種關(guān)愛(ài)活動(dòng)，通過(guò)主題班會(huì)、隊(duì)會(huì)、國(guó)旗下講話、安全講座、講故事、談心交流、家訪溝通、上課多提問(wèn)、堂下多輔導(dǎo)等活動(dòng)的開(kāi)展，鼓勵(lì)留守兒童樹(shù)立自尊、自信、自立、自強(qiáng)的信心，立志進(jìn)取。如關(guān)嶺縣花江二小，全校共有學(xué)生839人，其中“留守兒童”299人，占36%，學(xué)校在有效推進(jìn)關(guān)愛(ài)農(nóng)村留守兒童，幫助他們“找回失去的愛(ài)”的工作中，做了大量工作，讓留守兒童在真情的關(guān)愛(ài)中健康成長(zhǎng)。平壩縣夏云小學(xué)有學(xué)生796人，有留守兒童91人，流動(dòng)兒童118人，由于學(xué)校在關(guān)愛(ài)工作采取了多種有效措施，并收到較好的效果，被全國(guó)婦聯(lián)授予“全國(guó)流動(dòng)人員、留守兒童、示范家長(zhǎng)學(xué)校”稱(chēng)號(hào)。西秀區(qū)管元村貴黃小學(xué)，外來(lái)農(nóng)民子女占在校學(xué)生的80%以上，他們堅(jiān)持以人為本，關(guān)愛(ài)每一個(gè)人民的子女，一律統(tǒng)一收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，不再收取擇校費(fèi)或寄讀費(fèi)，一視同仁對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，一視同仁獎(jiǎng)勵(lì)每一個(gè)學(xué)生，一視同仁評(píng)選班干和優(yōu)秀學(xué)生等等。
    (四)職能部門(mén)充分發(fā)揮作用。
    各有關(guān)部門(mén)充分發(fā)揮了職能作用，為“留守兒童”、“孤殘兒童”、“特困兒童”做了大量工作。在調(diào)研中我們發(fā)現(xiàn)，各級(jí)婦聯(lián)、團(tuán)委、工會(huì)、宣傳、教育、農(nóng)業(yè)、民政、政法、計(jì)生、社保、勞促、各級(jí)各類(lèi)學(xué)校等單位，都做了大量的調(diào)查研究工作，寫(xiě)出了。
    提出了許多很好的意見(jiàn)和建議并相互配合做了大量工作都收到了較好效果。例如市婦聯(lián)經(jīng)過(guò)調(diào)研寫(xiě)出了《安順市留守兒童家庭教育工作的研究與思考》調(diào)研報(bào)告很有價(jià)值。報(bào)告對(duì)我市“留守兒童”家庭教育工作的成果及存在問(wèn)題及原因進(jìn)行了深刻的總結(jié)與分析對(duì)加強(qiáng)“留守兒童”家庭教育工作提出了很好的對(duì)策措施要求各級(jí)家長(zhǎng)學(xué)校不斷創(chuàng)新工作思路改革教學(xué)模式積極向“留守兒童”家長(zhǎng)及第二監(jiān)護(hù)人傳播科學(xué)的家庭教育觀念營(yíng)造有利于“留守兒童”健康成長(zhǎng)的家庭環(huán)境等。團(tuán)市委做了大量的調(diào)研工作寫(xiě)出了關(guān)于紫云自治縣“留守兒童”的調(diào)研報(bào)告提出了許多關(guān)愛(ài)“留守兒童”的建議引起社會(huì)各界的關(guān)注和重視。各級(jí)團(tuán)委充分發(fā)揮組織人才、信息、網(wǎng)絡(luò)等優(yōu)勢(shì)多方整合社會(huì)資源為“留守兒童”辦實(shí)事、好事。市勞動(dòng)和社會(huì)保障局對(duì)全市勞務(wù)輸出情況進(jìn)行總結(jié)的同時(shí)對(duì)“留守兒童”工作也提出了許多很好的建議。等等。
    (五)動(dòng)員社會(huì)各界，共同關(guān)心和關(guān)愛(ài)。
    各縣(區(qū))關(guān)工委積極配合有關(guān)部門(mén)廣乏動(dòng)員社會(huì)各界共同關(guān)愛(ài)“留守兒童”。紫云自治縣在縣、鄉(xiāng)兩級(jí)設(shè)立的救助基金捐款活動(dòng)中，目前就有25家單位和100多名愛(ài)心人士捐款。鎮(zhèn)寧自治縣丁旗鎮(zhèn)黨委、政府領(lǐng)導(dǎo)帶頭，向就讀于鎮(zhèn)寧民中的張?jiān)鹜瑢W(xué)每年捐資兩次。鎮(zhèn)寧自治縣關(guān)工委協(xié)調(diào)紅蝶鋇業(yè)公司干部職工捐助扶困資金4.5萬(wàn)元，資助孤兒40名，單親孤兒45人，每年“六一”和春節(jié)兩次資助各300元。該公司董事長(zhǎng)江志光的父親一次性捐資xx元，縣關(guān)工委副主任、紅蝶鋇業(yè)公司黨委書(shū)記朱積極捐資1萬(wàn)多元，資助11名孤兒上學(xué)，有三個(gè)已經(jīng)上到了初中。鋇業(yè)公司還出資100多萬(wàn)元，修建龍?zhí)?、李廣、沙子等學(xué)校，改善農(nóng)村青少年的上學(xué)條件等等。
    (一)黨委、政府要進(jìn)一步提高對(duì)“留守兒童”工作的認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)對(duì)“留守兒童”工作的領(lǐng)導(dǎo)，切實(shí)把“留守兒童”工作納入議事日程，組建由黨政負(fù)責(zé)人牽頭，相關(guān)部門(mén)參與的“留守兒童”工作機(jī)構(gòu)，建立“留守兒童”工作制度，把“留守兒童”工作落實(shí)到基層村、支兩委。切實(shí)明確每個(gè)“留守兒童”的代理監(jiān)護(hù)人并督促其認(rèn)真履行監(jiān)護(hù)職責(zé)。有條件的地方，積極創(chuàng)辦“留守兒童之家”之類(lèi)的托管中心，對(duì)處于無(wú)監(jiān)護(hù)狀態(tài)或監(jiān)護(hù)不力的“留守兒童”進(jìn)行集中管理教育。著力調(diào)整農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，積極發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，鼓勵(lì)外出務(wù)工者返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，減少“留守兒童”數(shù)量。
    (二)各級(jí)教育行政部門(mén)和學(xué)校要充分履行“留守兒童”教育的職能，促進(jìn)“留守兒童”健康成長(zhǎng)。對(duì)于家庭經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生，“留守兒童”助學(xué)優(yōu)先，確保他們不輟(失)學(xué)。具有住宿條件的學(xué)校，無(wú)條件滿足“留守兒童”寄宿需求，專(zhuān)人對(duì)他們進(jìn)行管理教育。由班主任建立班級(jí)“留守兒童”檔案，隨時(shí)掌握他們家長(zhǎng)的去向，定期聯(lián)系家長(zhǎng)，通報(bào)孩子學(xué)習(xí)、表現(xiàn)情況，反饋家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校工作的意見(jiàn)和要求。家長(zhǎng)學(xué)校舉辦代理家長(zhǎng)(代理監(jiān)護(hù)人)培訓(xùn)，加強(qiáng)對(duì)他們的家訪，強(qiáng)化他們的監(jiān)護(hù)責(zé)任，提高他們的家庭教育水平。
    (三)采取積極措施，強(qiáng)化家長(zhǎng)的責(zé)任。家長(zhǎng)要轉(zhuǎn)變觀念，高度重視兒童的全面健康發(fā)展，盡可能保持和孩子的密切聯(lián)系和溝通。青壯年外出務(wù)工，一是父母二人盡量留一人在家撫養(yǎng)和教育孩子;二是父母雙方外出務(wù)工，盡量將孩帶去當(dāng)?shù)鼐妥x;三是父母二人如不能將孩子帶在身邊，應(yīng)提前找好合適的看護(hù)人，以保障孩子的人身安全及正常的學(xué)習(xí)和生活。外出務(wù)工的父母要經(jīng)常與在家的孩子保持聯(lián)系，一月一次電話一封信，與孩子進(jìn)行交流，在節(jié)日和孩子生日時(shí)，父母要通過(guò)信件、電話或郵寄禮品等方式，表達(dá)父母對(duì)孩子的關(guān)愛(ài)。要經(jīng)常保持和學(xué)校或班主任的聯(lián)系，并保持每年回家一次看望孩子，這樣孩子在親情上得到滿足，加上社會(huì)的關(guān)愛(ài)，學(xué)校的教育，孩子才能健康成長(zhǎng)。
    (四)發(fā)揮相關(guān)部門(mén)的職能作用，發(fā)動(dòng)社會(huì)各界參與，齊抓共管，共同關(guān)注“留守兒童”工作。工會(huì)特別農(nóng)村基層工會(huì)在維護(hù)外出務(wù)工人員合法利益的同時(shí)，應(yīng)作為與其“留守兒童”之間的聯(lián)系紐帶，強(qiáng)化其教育子女的責(zé)任。共青團(tuán)要充分發(fā)揮組織和校內(nèi)外輔導(dǎo)員的作用，積極引導(dǎo)“留守兒童”參加有益于少年兒童身心健康的活動(dòng)。婦聯(lián)在實(shí)施“春蕾計(jì)劃”工程中，同等條件下，“留守兒童”女童優(yōu)先。公安部門(mén)特別是基層派出所要發(fā)揮法制副校長(zhǎng)和法制輔導(dǎo)員的作用，了解“留守兒童”當(dāng)?shù)貭顩r，加強(qiáng)對(duì)學(xué)校少年兒童法制教育，嚴(yán)厲打擊非法網(wǎng)吧和唆使未成年人犯罪的組織者和策劃者。電信部門(mén)在學(xué)校設(shè)立熱線電話，每月免費(fèi)為“留守兒童”與其外出父母通話一次。鼓勵(lì)企業(yè)、個(gè)體老板、有識(shí)之士，共辦“留守兒童”托管中心，為“留守兒童”辦實(shí)事、好事。
    (五)各級(jí)關(guān)工委要一如既往，高度重視“留守兒童”工作。要充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)作用，協(xié)調(diào)各有關(guān)職能部門(mén)和社會(huì)各界，把關(guān)愛(ài)留守兒童的各項(xiàng)工作落到實(shí)處。要?jiǎng)訂T更多“五老”積極參與關(guān)愛(ài)“留守兒童”的相關(guān)工作，并充分發(fā)揮好他們的積極作用，把“留守兒童”的工作做得更有成效。
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    凡能通達(dá)中國(guó)古今之變者，必不輕忽中國(guó)農(nóng)村和農(nóng)民，也就必然認(rèn)識(shí)到他們的存在對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治穩(wěn)定乃至華夏文明的命運(yùn)氣數(shù)有著不和分割的莫大關(guān)聯(lián)。以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)，為華夏文明的誕生、成長(zhǎng)、成熟奠定了堅(jiān)實(shí)的根基，使之綿延數(shù)千年。盡管時(shí)時(shí)受到或內(nèi)或外的危機(jī)和挑戰(zhàn)，卻每每在艱難困苦中玉成。古代君王在統(tǒng)御天下之時(shí)，深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。水舟之喻，民為邦本之言，表達(dá)出了中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的內(nèi)在機(jī)理。而如此文明在近現(xiàn)代飽受來(lái)自海洋的西方文明沖擊，西洋人以蠻暴裹脅中國(guó)進(jìn)入了世界歷史，將中國(guó)傳統(tǒng)從器物、制度到思想撕裂成碎片。然而在撕裂之中，謀求中國(guó)圖存富強(qiáng)者比比皆是。但其中唯一成功者，便是毛澤東。毛澤東所代表的中國(guó)共產(chǎn)黨之所以成功，顯然與他們對(duì)于中國(guó)社會(huì)本身的把握是分不開(kāi)的，其中最主要的判斷是：中國(guó)盡管受到西方文明的影響，但依然是農(nóng)民占大多數(shù)的農(nóng)業(yè)社會(huì)，中國(guó)改天換地的依靠力量來(lái)源于農(nóng)民。時(shí)至今日，中國(guó)處于復(fù)雜而巨大的轉(zhuǎn)型之中，在這轉(zhuǎn)型之中人數(shù)眾多、地位卑微的農(nóng)民何去何從就成為重大的問(wèn)題。不管是政府不斷出臺(tái)數(shù)個(gè)中央一號(hào)文件以示關(guān)切，推行社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)以示決心，還是“三農(nóng)”問(wèn)題成為學(xué)術(shù)思想界關(guān)注的熱點(diǎn)之一，無(wú)不表明盡管經(jīng)歷歷史滄桑，中國(guó)的問(wèn)題似乎還在原地。但畢竟時(shí)代改變，古之日作夕歸的小民，在今天已經(jīng)經(jīng)歷現(xiàn)代文明的熏陶成為具有現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)意識(shí)、權(quán)利意識(shí)的公民?？蓡?wèn)題又不是如此簡(jiǎn)單，中國(guó)廣闊的區(qū)域由于各自特定環(huán)境，造就著不同農(nóng)民意識(shí)。在中國(guó)某些區(qū)域的農(nóng)民依舊還保留著傳統(tǒng)的印記。那么在中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)發(fā)生迅速深刻變化的、處于內(nèi)外多重、彼此交織的復(fù)雜動(dòng)態(tài)關(guān)系之中，農(nóng)民、農(nóng)業(yè)和農(nóng)村在發(fā)生著怎么樣的變化，又如何看待這樣的變化，應(yīng)該如何引導(dǎo)這樣的變化呢？伴隨著種種的疑問(wèn)，上海思博學(xué)院赴貴州志愿團(tuán)學(xué)生在德育教研室陳粟老師帶領(lǐng)下進(jìn)行了一次有益的探訪。
    由于時(shí)間、人手等等限制，我們不可能對(duì)貴州各個(gè)類(lèi)型的鄉(xiāng)村做調(diào)查，而是希望于通過(guò)對(duì)一個(gè)村莊的調(diào)查幫助同學(xué)們了解社會(huì)現(xiàn)實(shí)、思考社會(huì)問(wèn)題，并有意識(shí)地培養(yǎng)起社會(huì)責(zé)任感和行動(dòng)能力。之所以選擇貴州省修文縣扎佐鎮(zhèn)和平村，似乎是一種巧合。但細(xì)究起來(lái)，也不無(wú)緣由。貴州省是內(nèi)陸山區(qū)省，山地和丘陵占了省土地總面積的92.5%。因此，很多村莊坐落于山巒之間，交通不便。而和平村卻有著比較良好的地理?xiàng)l件：有一條公路穿行于村中，連接著貴陽(yáng)和遵義。相對(duì)于閉塞的村莊，和平村有著和外界較好的聯(lián)系通道，借此我們可以觀察外面世界對(duì)于中國(guó)西南邊陲的一個(gè)偏僻農(nóng)村的影響以及它的變化。考察的重點(diǎn)是為改革開(kāi)放三十年以來(lái)中國(guó)社會(huì)的變遷提供一個(gè)視角，提供一個(gè)縮影。
    做社會(huì)調(diào)查，從社會(huì)學(xué)角度，有種種的章法可循。但往往源于西方，固守成規(guī)，流于形式。要知道，今天中國(guó)社會(huì)所發(fā)生的一切，包括“三農(nóng)”問(wèn)題，尚沒(méi)有任何理論可以加以明晰地觀察和透徹地把握。面對(duì)日益在發(fā)生變化的中國(guó)社會(huì)，唯一的方式是先“懸置”任何一種理論，而讓自己帶著驚奇和探尋去接觸中國(guó)當(dāng)下，加以觀察和思考。而我們進(jìn)入扎佐村的方式是大學(xué)生志愿者服務(wù)，一定程度上可以消除村民對(duì)于調(diào)查的猶疑。當(dāng)然由于時(shí)間的限制，我們選擇采用的調(diào)查方式是田野式訪談，選擇了和平村新任村長(zhǎng)和主管農(nóng)業(yè)的一名村委員。盡管倉(cāng)促，并受到種種的限制，我們每一位調(diào)查者還是希望誠(chéng)實(shí)地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，認(rèn)真地思考問(wèn)題，進(jìn)行一次真正的有效有益的自我教育。
    以下便是對(duì)扎佐鎮(zhèn)和平村調(diào)查內(nèi)容：
    一、扎佐鎮(zhèn)和平村基本情況。
    和平村所屬修文縣地處黔中腹地，為貴陽(yáng)市北部郊縣?？偯娣e1075.5平方。
    公里，轄四鎮(zhèn)六鄉(xiāng)，217個(gè)行政村、12個(gè)居委會(huì)，人口30.8萬(wàn)。修文因五百年前一代哲人王陽(yáng)明龍場(chǎng)悟道，并創(chuàng)立了致良知、知行合一學(xué)說(shuō)而享譽(yù)中外，被譽(yù)為王學(xué)圣地。而扎佐鎮(zhèn)位于貴陽(yáng)市北，修文縣城東南，全鎮(zhèn)總面積125平方公里，轄25個(gè)行政村、2個(gè)居民社區(qū)，總?cè)丝?.8萬(wàn)人。扎佐鎮(zhèn)是全省小城鎮(zhèn)綜合改革試點(diǎn)鎮(zhèn)、全省重點(diǎn)建設(shè)的32個(gè)小城鎮(zhèn)、貴陽(yáng)市規(guī)劃20萬(wàn)人口規(guī)模的重要衛(wèi)星城鎮(zhèn)。
    和平村共有580戶人家，1884人，沒(méi)有少數(shù)民族居住。常年在外打工的青壯年300余人，其中流向廣州、深圳的人數(shù)較多，約180人。人均耕地占有量1.2畝。在該村修建公路以及其他建設(shè)占有了部分農(nóng)田，所用耕地林地由全村村民分?jǐn)?，目前人均耕地面積約為0.8畝。村年人均可支配收入約1300元。
    二、?????農(nóng)戶經(jīng)濟(jì)情況。
    和平村幾乎沒(méi)有工業(yè)，有手工業(yè)和零售業(yè)，農(nóng)業(yè)處于經(jīng)濟(jì)最主要的位置。普。
    通農(nóng)戶收入來(lái)源主要是：種田、種植經(jīng)濟(jì)作物、養(yǎng)豬和外出打工。該村主要農(nóng)作物為水稻，有少量玉米、土豆、紅薯。經(jīng)濟(jì)作物有150畝葡萄園。水稻年畝產(chǎn)約800-1200斤不等，勞動(dòng)力豐富的人家投入多產(chǎn)量也略高一些。據(jù)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民講，糧食剛夠吃，有時(shí)略有結(jié)余，欠收年不能保證一年的口糧。玉米、土豆、紅薯主要做飼料用。村里發(fā)展了較大面積的葡萄園，但因?yàn)槿鄙偌夹g(shù)指導(dǎo)以及不能及時(shí)把握市場(chǎng)行情等原因，取得的經(jīng)濟(jì)效益不太理想。另外，村民種植各種蔬果銷(xiāo)往貴陽(yáng)和遵義，以增加家庭收入。
    農(nóng)戶的第二個(gè)收入來(lái)源是養(yǎng)豬。在勞動(dòng)力充足的情況下，該村平均每戶養(yǎng)2-3頭豬。勞動(dòng)力稍充裕的家庭可以養(yǎng)4-5頭。飼料全部自給。這樣，養(yǎng)豬掙的錢(qián)僅夠一戶農(nóng)民一年最基本的日常開(kāi)銷(xiāo)。村里有一個(gè)比較大的屠宰場(chǎng)，也建有一個(gè)較大的豬肉批發(fā)市場(chǎng)，主要向貴陽(yáng)供應(yīng)豬肉。
    村民最重要的經(jīng)濟(jì)來(lái)源便是外出打工。和平村約有二分之一的家庭在外打工。其中還有許多未完成九年義務(wù)教育便輟學(xué)謀生的青少年，初中畢業(yè)生除了少數(shù)幾個(gè)能夠上高中的，幾乎全部在外打工。不能外出打工的青壯年多為家里老人、病人、孩子所累，或者家庭勞動(dòng)力較少，但都有外出打工的愿望，因?yàn)榧依锏氖杖氩荒芡耆S持日常的開(kāi)銷(xiāo)。如果家里有學(xué)生、有病人，沒(méi)有其他收入來(lái)源絕對(duì)不可能維持生活，農(nóng)民想改變生存狀態(tài)，提高生活水平也只有外出打工。該村村民打工多在廣州、深圳，主要在建筑工地、鞋廠等勞動(dòng)密集體型企業(yè)做零工。
    很多農(nóng)民每年除農(nóng)忙春節(jié)之外基本在外地，一年收入根據(jù)外出時(shí)間長(zhǎng)短、工種不同而不同，少則數(shù)百，多則二三千不等。當(dāng)然打工也給農(nóng)民帶來(lái)了很多問(wèn)題：很多在外打工的年輕夫婦把孩子留在家里，村里常年只有老人和小孩，老人的生活沒(méi)有人照料，也影響了兒童的健康成長(zhǎng)；農(nóng)民的法律意識(shí)淡漠，法律知識(shí)欠缺，在打工過(guò)程中發(fā)生意外常常得不到應(yīng)有的賠償；一些家庭長(zhǎng)期夫妻兩地分居，因此而造成的婚姻糾紛也愈來(lái)愈多。
    除以上之外，和平村家庭收入有另外一個(gè)方式。由于在和平村地處遵義和貴陽(yáng)之間，是交通樞紐中的一個(gè)點(diǎn)。因此，有少數(shù)的村民兼營(yíng)煙酒的批發(fā)、摩托車(chē)汽車(chē)的維修等。這些收入可以在一定程度上補(bǔ)貼家用。當(dāng)然能經(jīng)營(yíng)此業(yè)的村民，大多家庭比較殷實(shí)且有一定的經(jīng)濟(jì)頭腦，屬于村中較為富裕的階層。
    農(nóng)村家庭的支出主要是：耕種田地的生產(chǎn)成本、日常生活開(kāi)支、教育支出以及醫(yī)療費(fèi)用。其中教育支持和醫(yī)療費(fèi)用由于遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了普通農(nóng)民所能承受的，也是一些家庭陷入貧困狀態(tài)的原因之所在。訪談期間，村長(zhǎng)帶我們接觸了兩家特困戶。其中一戶，由于子孫三代中有四人是小兒麻痹癥，長(zhǎng)期臥床。治療費(fèi)用耗去了這個(gè)家庭大部分收入，同時(shí)由于生病，家庭中缺乏正常的勞動(dòng)力，使他們處在極端的貧困之中。一家八口人擠在約45平米低矮的平房?jī)?nèi)，屋內(nèi)陳式簡(jiǎn)陋凌亂，唯一值錢(qián)的便是一臺(tái)電視機(jī)和洗衣機(jī)。農(nóng)村社會(huì)保障制度不健全給農(nóng)村發(fā)展帶來(lái)很多不穩(wěn)定因素。沒(méi)有醫(yī)療保險(xiǎn)、失業(yè)保險(xiǎn)的農(nóng)民家庭要承擔(dān)全部養(yǎng)老、醫(yī)療、傷殘等方面風(fēng)險(xiǎn)，脆弱得經(jīng)不起一點(diǎn)點(diǎn)的意外打擊。
    三、村級(jí)組織狀況。
    和其他任何一個(gè)農(nóng)村一樣，和平村村級(jí)組織主要村黨支部和村民委員會(huì)。稍有差異的是：在很多農(nóng)村這兩個(gè)結(jié)構(gòu)往往是合二為一，但和平村由于歷史原因卻是分開(kāi)的。由前任村長(zhǎng)經(jīng)鎮(zhèn)政府支持任村支書(shū)，而現(xiàn)任的村長(zhǎng)xx年1月村民選舉中剛剛當(dāng)選的，兩者之間有很微妙的制衡。村委會(huì)共有五人：村長(zhǎng)一人，主管農(nóng)業(yè)、文衛(wèi)、治安及計(jì)劃生育各一人；村支部也是五人：支部書(shū)記一人，宣傳、組織等工作各一人；其中有兩人同時(shí)兼任村委員和支部委員。
    從xx年中國(guó)全面取消農(nóng)業(yè)稅之后，很多農(nóng)村組織僅僅依靠上級(jí)撥款，只能勉強(qiáng)村干部的開(kāi)支，難以談的上提供必要的公共服務(wù)。而如何獲得必要的其他方面的收入，以強(qiáng)化村組織的領(lǐng)導(dǎo)，提供高效優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，領(lǐng)導(dǎo)村民共同致富，增強(qiáng)整個(gè)村莊的凝聚力和向心力，變成為新時(shí)期村級(jí)組織所面臨的嚴(yán)峻課題。在這方面，和平村利用其地理環(huán)境相對(duì)優(yōu)勢(shì)，積極采取了以下措施以解決這一難題。第一，通過(guò)將農(nóng)村中離開(kāi)土地進(jìn)入城市的農(nóng)民遺留土進(jìn)行出租，也就是農(nóng)轉(zhuǎn)非土地的出租，獲得一定的收入。此類(lèi)土地一畝租借一年約100元。第二，通過(guò)出租村級(jí)組織名下的房屋以增加收入。四十平方的房屋一個(gè)月的租金大約在50-60元不等。第三，縣鎮(zhèn)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，征用農(nóng)村土地的補(bǔ)貼。由于和平村處于縣鎮(zhèn)邊郊，這幾年地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展、城市范圍的擴(kuò)展征用了大量農(nóng)村的田地。對(duì)于征用的田地，政府以一定的價(jià)格按比例分配給村委會(huì)和村民。第四，和平村利用其道路交通便利，公路上客車(chē)、貨車(chē)來(lái)往頻繁特點(diǎn)，建造了停車(chē)場(chǎng)，通過(guò)向沿途停留司機(jī)收取停車(chē)費(fèi)的方式，獲取收入。這四種方式，固然能夠一定程度解決村委會(huì)財(cái)政開(kāi)支拮據(jù)的狀況。但環(huán)境資源限制，和平村是不可能仿效江浙一帶農(nóng)村的發(fā)展模式的。
    不管境遇如何艱難，村長(zhǎng)在訪談中，還是透露出他對(duì)外面世界的羨慕，以及通過(guò)仿效發(fā)達(dá)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式來(lái)謀求自身發(fā)展的迫切心態(tài)。訪談中，村長(zhǎng)帶領(lǐng)我們指著百平米的停車(chē)場(chǎng)，意氣風(fēng)發(fā)地問(wèn)道：“如果這么大的場(chǎng)地在上海，將值多少的錢(qián)？”
    由于和平村采取了多種措施，以應(yīng)對(duì)農(nóng)村中出現(xiàn)的種種問(wèn)題。村級(jí)組織，特別是村委會(huì)在村民中的威信是比較高的。當(dāng)然，這和新任村長(zhǎng)為人的正直以及得到村民的信任有關(guān)。在今天，由于受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沖擊導(dǎo)致村級(jí)組織的支離破碎，在這里并沒(méi)有看到。村民依然相信黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)是他們幸福的根源，把自己所能得到哪怕一點(diǎn)實(shí)惠，都?xì)w根于黨和政府。而最與他們切身相連的黨和政府的最基層的機(jī)構(gòu)，莫過(guò)于是村委會(huì)和黨支部了。
    四、存在問(wèn)題。
    和平村在極其艱難的環(huán)境謀求著發(fā)展，渴求著能夠追趕外面不斷變化的世界。對(duì)他們?cè)诶щy中的執(zhí)著，我們肅然起敬。但對(duì)于他們所面臨的問(wèn)題，我們也為之深深憂慮。
    1、村民較大規(guī)模的上訪。
    目前上訪的主要原因是由政府征用土地產(chǎn)生的。據(jù)主管農(nóng)業(yè)的董委員介紹，近年來(lái)，縣鎮(zhèn)城市建設(shè)（道路建設(shè)、商品房建設(shè)等）占據(jù)大量農(nóng)田，而給予農(nóng)民一次性補(bǔ)貼為900/畝。村民通過(guò)各種途徑了解到實(shí)際每畝買(mǎi)給開(kāi)發(fā)商價(jià)格遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于此，感覺(jué)自己受到巨大損失，于是要求提高土地的征用價(jià)格。在通過(guò)正式途徑?jīng)]有對(duì)農(nóng)民損失予以賠償?shù)那闆r下，農(nóng)民開(kāi)始采取向省級(jí)甚至中央上訪這一傳統(tǒng)的方式。和平村的上訪行為發(fā)生，也受到了鄰近村莊的影響。據(jù)董委員介紹，鄰近一村與和平村有著相同的問(wèn)題，在向當(dāng)?shù)卣暝V無(wú)效后，當(dāng)?shù)卮迕窦w到北京上訪，得到了相關(guān)部門(mén)的批復(fù)，使當(dāng)?shù)卣黄葘⒄饔脙r(jià)格提高到/畝。對(duì)于集體性上訪，一直是一個(gè)比較敏感的話題，一般而言村級(jí)組織往往是通過(guò)各種途徑對(duì)此加以制止和預(yù)防。但和平村卻有著比較曖昧的態(tài)度，甚至言談中對(duì)此表示默認(rèn)和支持。也許，伴隨村民的上訪而得到問(wèn)題的解決，其經(jīng)濟(jì)上既利于村民，也利于村委會(huì)。
    2、千畝林地使用權(quán)歸屬問(wèn)題。
    在上個(gè)世紀(jì)五十年代，和平村名下?lián)碛幸黄?300畝山林，山林中成長(zhǎng)有較高經(jīng)濟(jì)價(jià)值的林木。林木的所有權(quán)屬于扎佐林場(chǎng)，是一個(gè)國(guó)有單位；而林地使用權(quán)一直以來(lái)屬于和平村。也就是說(shuō)，和平村可以和扎佐林場(chǎng)分享一定比例的經(jīng)營(yíng)收入。但在前任村委會(huì)主任任職期間，沒(méi)有通過(guò)村民委員會(huì)，也沒(méi)有通過(guò)村民大會(huì)的許可和審批，前任村長(zhǎng)“私自”將林地使用權(quán)轉(zhuǎn)交給了扎佐林場(chǎng)。對(duì)于土地緊張的貴州而言，這一片土地使用權(quán)顯然是彌足珍貴的。因此，現(xiàn)任村長(zhǎng)希望能夠重新將使用權(quán)回歸村委會(huì)，但一直苦無(wú)良策。據(jù)村長(zhǎng)介紹，他們通過(guò)上訪方式反映過(guò)問(wèn)題，但沒(méi)有下文；也聯(lián)系過(guò)媒體，希望通過(guò)媒體曝光的方式來(lái)引起相關(guān)部門(mén)注意，但媒體沒(méi)有音訊；最后也寄希望于從貴陽(yáng)找來(lái)的律師，通過(guò)法律的渠道解決，但律師最終沒(méi)有接受這個(gè)案子。種種曲折反映著社會(huì)復(fù)雜而微妙不同側(cè)面。
    3、黨支部和村委會(huì)之間關(guān)系緊張。
    黨支部和村委會(huì)關(guān)系緊張之由來(lái)，在于我們前面提到的停車(chē)場(chǎng)的建設(shè)和運(yùn)營(yíng)。停車(chē)場(chǎng)是在前任村長(zhǎng)，也就是現(xiàn)任黨支部書(shū)記力主建造的。建筑資金一部分來(lái)自村民的集資，另一部來(lái)自銀行的貸款。本意是為村委會(huì)提供一個(gè)有效長(zhǎng)遠(yuǎn)收入來(lái)源。但據(jù)村長(zhǎng)及村委員介紹，在前任村長(zhǎng)任職期間，停車(chē)場(chǎng)沒(méi)有為村里提供任何收入，反而由于經(jīng)營(yíng)不善導(dǎo)致歷年虧損，村里背上銀行貸款的債務(wù)高達(dá)百萬(wàn)元。而正在由于這個(gè)原因，前任村長(zhǎng)受到了村民的普遍質(zhì)疑，才導(dǎo)致了他的下臺(tái)，重新選舉出了今天的村長(zhǎng)。前任村長(zhǎng)因?yàn)殒?zhèn)政府的支持，就任了村支書(shū)。當(dāng)我們問(wèn)及“作為新任村長(zhǎng)，你感覺(jué)到最大的壓力是什么”的時(shí)候，村長(zhǎng)不假思索地回答是停車(chē)場(chǎng)的經(jīng)營(yíng)和還銀行貸款。在訪談快結(jié)束的時(shí)候，村支書(shū)不期而至。村長(zhǎng)警覺(jué)地悄聲對(duì)我說(shuō)：這些問(wèn)題，你就不要再向他提問(wèn)了。我突然醒悟，我們其實(shí)一不小心進(jìn)入了別人的禁地。作為客觀的調(diào)查者，當(dāng)于此禁足。
    五、小結(jié)。
    在今天市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮所到之處，每一個(gè)人都被裹脅其中，不可能獨(dú)善其外。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的法則更是滲透進(jìn)中國(guó)社會(huì)的每一個(gè)層面，在這個(gè)西部邊陲偏僻不為人注意的村落也產(chǎn)生著巨大的影響力?！澳槼S土、背朝天”的農(nóng)民被激發(fā)起來(lái)，尋求著生活水平的提高，謀求著在市場(chǎng)中占據(jù)應(yīng)有的位置，找到屬己的幸福。
    但農(nóng)民依然是弱勢(shì)的。面對(duì)復(fù)雜多變的市場(chǎng)，單個(gè)農(nóng)民根本沒(méi)有抵御風(fēng)險(xiǎn)、適應(yīng)市場(chǎng)、獲得生存的能力；面對(duì)社會(huì)種種不公，農(nóng)民沒(méi)有明確的法律意識(shí)、公民權(quán)利意識(shí)去維護(hù)自身的合法權(quán)益。當(dāng)村落共同體的生活方式被市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沖擊破碎之后，當(dāng)農(nóng)民離鄉(xiāng)離土進(jìn)入城市而又難以被城市所接受之時(shí)，農(nóng)民應(yīng)該采取怎么樣的方式不同于以往而能更幸福地生活在這塊土地上，應(yīng)該成為一個(gè)極其緊迫而又重大的課題，擺在人們的面前。
    借鑒以往，我們不揣鄙陋而以為：農(nóng)民的組織和合作將是不二的選擇。將分散的小農(nóng)組織起來(lái)，可以有效地抗擊市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所可能產(chǎn)生的風(fēng)險(xiǎn)，可以通過(guò)集體方式更有力地表達(dá)正當(dāng)?shù)睦嬖V求，可以產(chǎn)生彼此之間的認(rèn)同感和歸屬感，從而為今天社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)提供強(qiáng)勁的動(dòng)力。而如何去組織以及以什么方式去組織，其實(shí)是因地因時(shí)而異。但我們要首先深刻認(rèn)識(shí)到：盡管今天農(nóng)民自身乃至所處的環(huán)境發(fā)生了巨大改變，但家庭聯(lián)產(chǎn)承包之后的農(nóng)民在一定程度上又回歸到傳統(tǒng)小農(nóng)自給自足的狀態(tài)中去。農(nóng)民是沒(méi)法代表自身、維護(hù)自身的，這就需要從農(nóng)民長(zhǎng)期根本的利益出發(fā)，通過(guò)黨政現(xiàn)有的強(qiáng)大力量積極幫助農(nóng)民走上自我代表、自我維護(hù)、自我管理——一句話，也就是村民自治——道路上去。作為學(xué)術(shù)界思想界，當(dāng)效仿并鑒戒梁漱溟先生早年的鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)，關(guān)注中國(guó)最廣大的農(nóng)村，關(guān)切中國(guó)最眾多的農(nóng)民，并通過(guò)身體力行投身于新農(nóng)村的建設(shè)當(dāng)中去。這是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，是一條艱難而漫長(zhǎng)的改革之路。
    我們的民族正進(jìn)行著“千年未有之變”，如果我們對(duì)它缺乏必要理解和精神準(zhǔn)備，那么由此可能帶來(lái)的混亂、動(dòng)蕩隨時(shí)都可能出現(xiàn)。這要求我們大學(xué)生必須關(guān)注我們民族的進(jìn)程，樹(shù)立社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，關(guān)心社會(huì)、關(guān)切民生，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐等各種途徑去參與到建構(gòu)一個(gè)人人得其所的富足而正義的社會(huì)中去。
    貴州社會(huì)調(diào)查報(bào)告篇五
    歷史文化資源：得天獨(dú)厚。
    我的家鄉(xiāng)歷史文化沉淀深厚。早在70前的新石器時(shí)代早期，先民們就涉足淇水之濱，繁衍生息，創(chuàng)造了光輝燦爛的文化。戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期冶鐵，唐至元代制瓷，宋代采煤業(yè)，在中國(guó)文明史上占據(jù)一定地位。商代以及春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的衛(wèi)國(guó)、趙國(guó)均定都于此。境內(nèi)淇河是華北地區(qū)唯一未被污染的河流，被譽(yù)為“北方漓江”?！对?shī)經(jīng)》中有19篇專(zhuān)門(mén)描寫(xiě)淇河沿岸的風(fēng)土人情和自然風(fēng)光。藥王孫思邈、一代文豪羅貫中曾隱居于此。淇河天然太極圖氣勢(shì)宏偉，是周文王演繹八卦之地，被稱(chēng)為“太極之源”。所轄?？h古稱(chēng)黎陽(yáng)，是國(guó)家歷史文化名城，境內(nèi)大伾山融儒、釋、道文化于一體，文物古跡薈萃，有“登大伾如臨東岳”之美譽(yù)。山上北魏大石佛全國(guó)最早、北方最大。淇縣古稱(chēng)朝歌，是殷商文化發(fā)源地，境內(nèi)云夢(mèng)山有“云夢(mèng)仙境”之稱(chēng)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鬼谷子王禪曾在此授徒講學(xué)，培育了孫臏、龐涓、蘇秦、張儀、毛遂等歷史上著名的軍事家、縱橫家，被譽(yù)為“中華第一古軍?！薄?BR>    非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源豐富。全市共有8項(xiàng)省級(jí)以上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其中國(guó)家級(jí)的有?？h泥塑、?？h民間社火；省級(jí)的有?？h泥塑、?？h民間社火、正月古廟會(huì)、浚縣西路大平調(diào)、?？h黃河古陶、淇縣落腔、淇濱區(qū)白蛇鬧許仙傳說(shuō)和山城區(qū)的金龜舞。還有以辛村衛(wèi)國(guó)貴族墓地和鶴壁古瓷窯遺址為主要內(nèi)涵的青銅文化和陶瓷文化，以子貢、鬼谷子等為代表的歷史名人文化，以黃河古陶、石雕、木雕、泥塑、泥玩、剪紙等為代表的民間藝術(shù)。
    發(fā)達(dá)的交通條件：
    豐富的`礦產(chǎn)：
    鶴壁物阜源豐，阡陌生金。礦產(chǎn)資源已發(fā)現(xiàn)33種，且分布廣、儲(chǔ)量大、品位高，東部平原土地肥沃，盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)小麥、玉米、花生、紅棗等。淇河鯽魚(yú)、纏絲鴨蛋、冬凌草被譽(yù)為“淇河三珍”，久負(fù)盛名。
    農(nóng)業(yè)工業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展：
    改革開(kāi)放以來(lái)，鶴壁市經(jīng)濟(jì)建設(shè)和各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)取得了長(zhǎng)足發(fā)展。農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整成效顯著。畜牧業(yè)產(chǎn)值與加工產(chǎn)值的比例、畜牧業(yè)產(chǎn)值占農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值的比重兩項(xiàng)指標(biāo)居全國(guó)前列。工業(yè)生產(chǎn)獨(dú)具特色。圍繞資源型工業(yè)、先進(jìn)制造業(yè)、食品加工業(yè)“三大產(chǎn)業(yè)基地”，把發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)作為走新型工業(yè)化道路、實(shí)現(xiàn)“工業(yè)強(qiáng)市”的重要戰(zhàn)略措施來(lái)抓，已初步形成了煤炭、電力、水泥、金屬鎂、食品加工等五大循環(huán)產(chǎn)業(yè)鏈，被河南省列為循環(huán)型城市試點(diǎn)。三大基地建設(shè)成效顯著，已形成規(guī)模和特色。
    生態(tài)狀況：
    國(guó)家住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部公布了首批中美低碳生態(tài)試點(diǎn)城市名單，全國(guó)共六個(gè)城市，河南省鶴壁榜上有名。河南省住建廳負(fù)責(zé)人介紹，下一步，鶴壁將按照中美低碳生態(tài)試點(diǎn)城市建設(shè)相關(guān)要求，建立長(zhǎng)期、穩(wěn)定的工作機(jī)制，細(xì)化深化試點(diǎn)示范內(nèi)容，從城市規(guī)劃、基礎(chǔ)設(shè)施低碳綠色設(shè)計(jì)建設(shè)與運(yùn)營(yíng)管理、建筑節(jié)能與綠色建筑、可再生能源應(yīng)用、綠色交通體系、生態(tài)綠地系統(tǒng)等方面開(kāi)展研究和建設(shè)。
    城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的成績(jī)存在的問(wèn)題：
    20底，鶴壁市城鎮(zhèn)化率預(yù)計(jì)達(dá)到51.5%，比底的城鎮(zhèn)化率49.8%進(jìn)一步提高。這表明，鶴壁市的城鎮(zhèn)人口首次超過(guò)農(nóng)村人口。雖然說(shuō)在一些政策上做了改進(jìn)，比如，市委、市政府高度重視新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)，按照“尊重群眾、尊重規(guī)律、尊重實(shí)踐、尊重創(chuàng)造”的基本要求，新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)取得了明顯成效，。在推進(jìn)新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)的同時(shí)，鶴壁市還在戶籍、就業(yè)、就學(xué)、就醫(yī)等方面制定和完善了一系列具體可行、相輔相成的配套政策措施，讓廣大農(nóng)民“從頭到腳”都成為城里人。另外，項(xiàng)目和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也為鶴壁市轉(zhuǎn)移農(nóng)村人口創(chuàng)造了條件，去年，一批實(shí)力強(qiáng)、發(fā)展前景好的企業(yè)落戶鶴壁，就業(yè)崗位大幅增加。
    可以說(shuō)，鶴壁城鎮(zhèn)化率較高具備一定的基礎(chǔ)。但是，大量的問(wèn)題仍然存在，急功近利的城鎮(zhèn)化，以煤炭化工為產(chǎn)業(yè)支撐的河南鶴壁，為了應(yīng)對(duì)因煤炭開(kāi)采而出現(xiàn)的采空區(qū)問(wèn)題，1992年開(kāi)始在老城區(qū)40公里外的地方建設(shè)新區(qū)，成為河南省第一個(gè)建設(shè)新區(qū)的地級(jí)市。然而，這個(gè)建設(shè)時(shí)間已經(jīng)長(zhǎng)達(dá)20多年的新區(qū)，到目前為止，還是個(gè)空心之城。建議：如今面對(duì)著大好的發(fā)展機(jī)遇----沿海城市建設(shè)投資加速向內(nèi)地轉(zhuǎn)移，但是必須牢牢的抓住對(duì)的政策，腳踏實(shí)地實(shí)施對(duì)的政策，才能做到真正的城鎮(zhèn)化：
    新型城鎮(zhèn)化建設(shè)是解決目前鶴壁城鎮(zhèn)化發(fā)展問(wèn)題的捷徑；及時(shí)解決對(duì)城鎮(zhèn)化的本質(zhì)認(rèn)識(shí)不清，總體規(guī)劃滯后，人才流失嚴(yán)重，土地制度不完善，政府重建設(shè)輕管理等問(wèn)題；新型城鎮(zhèn)化不僅化“地”更要化“人”；新型城鎮(zhèn)化建設(shè)必須以文化建設(shè)為依托；注重國(guó)內(nèi)外城鎮(zhèn)化發(fā)展特征及經(jīng)驗(yàn)借鑒；樹(shù)立環(huán)境友好和資源節(jié)約的新型城市文化觀念，樹(shù)立城市精明增長(zhǎng)的觀念；構(gòu)建新型城市產(chǎn)業(yè)分工，促進(jìn)城市空間結(jié)構(gòu)優(yōu)化，完善戶籍管理、集體土地流轉(zhuǎn)、社會(huì)保障等各項(xiàng)機(jī)制，完善城鄉(xiāng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，統(tǒng)籌新老區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)新老區(qū)共生共榮。
    只有認(rèn)清形勢(shì)，大膽改革創(chuàng)新，年輕一代人智慧與心血的奉獻(xiàn)，家鄉(xiāng)才能越來(lái)越美好，祖國(guó)才能越來(lái)越強(qiáng)大！
    貴州社會(huì)調(diào)查報(bào)告篇六
    組員：王慶龍、王濤、嚴(yán)洪創(chuàng)、譚華平。
    第五組。
    目錄。
    一、貴州新能源活動(dòng)調(diào)查活動(dòng)策劃二、新能源調(diào)查報(bào)告。
    調(diào)查新能源的意義。
    調(diào)查結(jié)論。
    新能源概述。
    幾種新能源的定義。
    太陽(yáng)能。
    水能。
    氫能。
    地?zé)崮堋?BR>    風(fēng)能。
    海洋能。
    生物質(zhì)能。
    核能結(jié)論。
    三、總結(jié)與心得體會(huì)四、附件。
    附件1新能源調(diào)查問(wèn)卷附件2新能源調(diào)查問(wèn)題設(shè)計(jì)。
    隨著一系列的不可再生能源的枯竭，如煤、石油、天然氣等。我們正面臨著能源的挑戰(zhàn)。能源危機(jī)不斷涌現(xiàn)。對(duì)新能源的調(diào)查與尋找對(duì)我們當(dāng)代大學(xué)生未來(lái)的生產(chǎn)取向、發(fā)展方向、創(chuàng)業(yè)方向等都有著不可估量的好處。毛社第五小組決定于五月開(kāi)展“新能源調(diào)查活動(dòng)”。現(xiàn)將策劃如下：一、活動(dòng)目的1、了解貴州省新能源儲(chǔ)存情況、新能源開(kāi)發(fā)、利用情況和各種新能源發(fā)展的潛力。
    2、總結(jié)比較有開(kāi)發(fā)價(jià)值的新能源。
    3、了解未來(lái)的能源結(jié)構(gòu)和能源發(fā)展方向。
    4、分析自己所在地能夠開(kāi)發(fā)及應(yīng)用哪些新能源。
    5、找到自己想開(kāi)發(fā)的新能源及所在地。二、活動(dòng)開(kāi)展。
    1、活動(dòng)方式：主要網(wǎng)上調(diào)查、網(wǎng)上查閱和實(shí)地調(diào)查為主。
    （1）網(wǎng)上調(diào)查：利用qq群、qq日志、百度空間、百度貼吧進(jìn)行調(diào)查。
    （2）網(wǎng)上查閱：從網(wǎng)找關(guān)于新能源資料，然后分析總結(jié)。
    （3）實(shí)地調(diào)查：用照相機(jī)、筆和紙記錄有關(guān)新能源的圖片和資料，然后進(jìn)行總結(jié)和分析。
    2、活動(dòng)組織：由王慶龍、嚴(yán)紅創(chuàng)、譚化平負(fù)責(zé)網(wǎng)上調(diào)查。熊俊斐、王濤負(fù)責(zé)網(wǎng)上查閱。小組所有成員參與實(shí)地調(diào)查。
    3、數(shù)據(jù)分析：熊俊斐、王慶龍對(duì)所有數(shù)據(jù)進(jìn)行分析和繪圖。
    4、活動(dòng)總結(jié)：由譚化平、王濤、嚴(yán)紅創(chuàng)寫(xiě)活動(dòng)報(bào)告。
    5、本次活動(dòng)的調(diào)查報(bào)告由熊俊斐完成。三、資源需要。
    1、可以上網(wǎng)的電腦。
    2、高清照相機(jī)（高清攝像頭的手機(jī)也可以）。
    3、內(nèi)存卡或u盤(pán)四、活動(dòng)時(shí)間。
    2011年5月——2011年6月。
    新能源又稱(chēng)非常規(guī)能源。是指?jìng)鹘y(tǒng)能源之外的各種能源形式。指剛開(kāi)始開(kāi)發(fā)利用或正在積極研究、有待推廣的能源，如太陽(yáng)能、地?zé)崮?、風(fēng)能、海洋能、水能、氫能、生物質(zhì)能和核聚變能等。
    從上圖可以看出我省的每種資源都在以極快的速度枯竭，所以，調(diào)查新能源不僅可以幫助我們看未來(lái)觀世界，而且有利于找到各種能源的缺點(diǎn)與優(yōu)點(diǎn)。
    121086420煤炭汞鐵銅。
    目前，貴州可再生能源在一次能源中的比例總體上偏低，一方面沒(méi)有受到國(guó)家的大力重視，發(fā)展很緩慢，另一方面與可再生能源技術(shù)的成本偏高有關(guān)，尤其是技術(shù)含量較高的太陽(yáng)能、生物質(zhì)能、風(fēng)能等。據(jù)iea的預(yù)測(cè)研究，在未來(lái)30年可再生能源發(fā)電的成本將大幅度下降，從而增加它的競(jìng)爭(zhēng)力?？稍偕茉蠢玫某杀九c多種因素有關(guān)，因而成本預(yù)測(cè)的結(jié)果具有一定的不確定性。
    國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展使得對(duì)能源的需求增加，常規(guī)的化石能源供應(yīng)不足的矛盾日益突出。大家都知道由于石油的危機(jī)對(duì)社會(huì)造成的影響。能源安全成為我國(guó)必須解決的戰(zhàn)略問(wèn)題。發(fā)展新能源和可再生能源十分緊迫，也是世界各發(fā)達(dá)國(guó)家競(jìng)相研究的熱點(diǎn)課題之一。新能源與可再生能源不僅有利于解決和補(bǔ)充我國(guó)化石能源供應(yīng)不足的問(wèn)題，而且有利于我國(guó)改善能源結(jié)構(gòu)，保障能源安全，保護(hù)環(huán)境，走可持續(xù)發(fā)展之路。開(kāi)發(fā)利用新能源與可再生能源也是構(gòu)建資源節(jié)約型與環(huán)境友好型社。
    調(diào)查新能源的意義。
    （一）對(duì)新能源的調(diào)查與尋找對(duì)我們當(dāng)代大學(xué)生未來(lái)的生產(chǎn)取向、發(fā)展方向、創(chuàng)業(yè)方向等都有著不可估量的好處。
    （二）、新能源和可再生能源是人類(lèi)社會(huì)未來(lái)能源的基石，是化石能源的替代能源。
    （四）新能源和可再生能源是世界不發(fā)達(dá)國(guó)家的20多億無(wú)電人口和特殊用途解決供電問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)能源。
    調(diào)查結(jié)論。
    在本次調(diào)查中我們對(duì)已知的八種新能源進(jìn)行了調(diào)查得到以下結(jié)論。
    (1)在貴州生物質(zhì)能的儲(chǔ)存量排首位，水能排第二，太陽(yáng)能排第三，核能排第四，氫能排第五，風(fēng)能排第六，地?zé)崮芘诺谄?，海洋能為零?BR>    (2)使用方面，在調(diào)查中顯示，貴州的水能利用最為廣泛，如：皮灘水電站，洪家渡水電站，思南電站等，總之，貴州新能源方面水能的使用是最多的了。其次是太陽(yáng)能，如太陽(yáng)能熱水器、太陽(yáng)能電板、太陽(yáng)能路燈等。其他的各種新能源基本上沒(méi)有得到使用。(3)在發(fā)展的潛能方面，生物質(zhì)能為首位，其次是太陽(yáng)能、水能、核能、氫能、地?zé)崮堋?BR>    新能源概述。
    要調(diào)查新能源就需要先找到什么是新能源，新能源有哪些？下面先對(duì)新能源進(jìn)行一下概述。
    新能源又稱(chēng)非常規(guī)能源。是指?jìng)鹘y(tǒng)能源之外的各種能源形式。指剛開(kāi)始開(kāi)發(fā)利用或正在積極研究、有待推廣的能源，如太陽(yáng)能、水能、氫能、地?zé)崮?、風(fēng)能、海洋能、生物質(zhì)能和核聚變能等。
    新能源的各種形式都是直接或者間接地來(lái)自于太陽(yáng)或地球內(nèi)部伸出所產(chǎn)生的熱能。包括了太陽(yáng)能、風(fēng)能、生物質(zhì)能、地?zé)崮堋⒑司圩兡?、水能和海洋能以及由可再生能源衍生出?lái)的生物燃料和氫所產(chǎn)生的能量。
    也可以說(shuō)，新能源包括各種可再生能源和核能。相對(duì)于傳統(tǒng)能源，新能源普遍具有污染少、儲(chǔ)量大的特點(diǎn)，對(duì)于解決當(dāng)今世界嚴(yán)重的環(huán)境污染問(wèn)題和資源（特別是化石能源）枯竭問(wèn)題具有重要意義。同時(shí)，由于很多新能源分布均勻，對(duì)于解決由能源引發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)也有著重要意義。
    據(jù)估算，每年輻射到地球上的太陽(yáng)能為17.8億千瓦，其中可開(kāi)發(fā)利用500～1000億度。但因其分布很分散，目前能利用的甚微。地?zé)崮苜Y源指陸地下5000米深度內(nèi)的巖石和水體的總含熱量。其中全球陸地部分3公里深度內(nèi)、150℃以上的高溫地?zé)崮苜Y源為140萬(wàn)噸標(biāo)準(zhǔn)煤，目前一些國(guó)家已著手商業(yè)開(kāi)發(fā)利用。世界風(fēng)能的潛力約3500億千瓦，因風(fēng)力斷續(xù)分散，難以經(jīng)濟(jì)地利用，今后輸能儲(chǔ)能技術(shù)如有重大改進(jìn)，風(fēng)力利用將會(huì)增加。海洋能包括潮汐能、波浪能、海水溫差能等，理論儲(chǔ)量十分可觀。限于技術(shù)水平，現(xiàn)尚處于小規(guī)模研究階段。當(dāng)前由于新能源的利用技術(shù)尚不成熟，故只占世界所需總能量的很小部分，今后有很大發(fā)展前途。
    幾種新能源的定義。
    1、太陽(yáng)能：太陽(yáng)能一般指太陽(yáng)光的輻射能量。2、核能：核能是通過(guò)轉(zhuǎn)化其質(zhì)量從原子核釋放的能量，符合阿爾伯特·愛(ài)因斯坦的方程e=mc^2;，其中e=能量，m=質(zhì)量，c=光速常量。
    3、海洋能：海洋能指蘊(yùn)藏于海水中的各種可再生能源，包括潮汐能、波浪能、海流能、海水溫差能、海水鹽度差能等。
    4、風(fēng)能：風(fēng)能是太陽(yáng)輻射下流動(dòng)所形成的。5、生物質(zhì)能：生物質(zhì)能來(lái)源于生物質(zhì)，也是太陽(yáng)能以化學(xué)能形式貯存于生物中的一種能量形式，它直接或間接地來(lái)源于植物的光合作用。
    6、地?zé)崮埽旱厍騼?nèi)部熱源可來(lái)自重力分異、潮汐摩擦、化學(xué)反應(yīng)和放射性元素衰變釋放的能量等。7、水能：水能是一種可再生能源，是清潔能源，是指水體的動(dòng)能、勢(shì)能和壓力能等能量資源。8、氫能：在眾多新能源中，氫能以其重量輕、無(wú)污染、熱值高、應(yīng)用面廣等獨(dú)特優(yōu)點(diǎn)脫穎而出，將成為21世紀(jì)最理想的新能源。
    本次調(diào)查我沒(méi)采用了三種形式：實(shí)地調(diào)查、網(wǎng)上調(diào)查、網(wǎng)上查閱。
    一、實(shí)地調(diào)查：我們對(duì)貴陽(yáng)的幾個(gè)地區(qū)進(jìn)行了調(diào)查。分別是花溪區(qū)、清鎮(zhèn)市、金陽(yáng)和貴陽(yáng)市區(qū)。二、網(wǎng)上調(diào)查：網(wǎng)上調(diào)查我們采用了百度知道、百度貼吧、qq群信箱、騰訊微博、漂流瓶、qq日志等。其中由于某些原因qq日志、百度貼吧和騰訊微博收回質(zhì)料很少?zèng)]有起到調(diào)查的意義。（1）、百度知道我們發(fā)出了200份問(wèn)卷，回收175份，只有123有效。（2）、qq群信箱我們發(fā)出了20個(gè)群，回收信息213條，其中185條有效。（3）、漂流瓶我們累計(jì)投放了90個(gè)問(wèn)答瓶，36個(gè)傳遞瓶，回收信息273條，其中233條有效。三、網(wǎng)上查閱：我們從網(wǎng)上查閱了有關(guān)貴州省的能源方面的很多質(zhì)料，主要是了解各部分的發(fā)展情況，各種能源的分部情況。
    該圖是實(shí)地調(diào)查中,八種能源在貴州的比例情況。可以看出太陽(yáng)能、水能和生物質(zhì)能在貴州較多。
    上圖是在實(shí)地調(diào)查中，貴州新能源的使用情況。結(jié)論是太陽(yáng)能和水能使用最為廣泛。我們隨出都可以看到太陽(yáng)能的使用，如：太陽(yáng)能熱水器、太陽(yáng)能路燈等等。
    網(wǎng)上查閱結(jié)果40%35%30%25%20%15%10%5%0%網(wǎng)上查閱結(jié)果。
    此圖是是網(wǎng)上關(guān)于貴州新能源的查閱結(jié)果。結(jié)果顯示生物質(zhì)能、太陽(yáng)能和水能在貴州很豐富，也是有最發(fā)展?jié)撃艿摹?BR>    下圖是此次在網(wǎng)上通過(guò)用qq群信箱、漂流瓶、qq日志、微博、百度知道等調(diào)查統(tǒng)計(jì)，網(wǎng)友們普片認(rèn)為太陽(yáng)能在貴州的量最大，最有發(fā)展?jié)撃堋＿@個(gè)結(jié)果和我們?cè)趯?shí)地調(diào)查和網(wǎng)上查閱的結(jié)果有很大差異，分析其原因可能是網(wǎng)友們也不太聊解，但也是作貴州新能太陽(yáng)能核能風(fēng)能水能地?zé)崮芎Ｑ竽軞渖芪镔|(zhì)能源調(diào)查的一個(gè)依據(jù)，也有一定的意義。
    網(wǎng)上調(diào)查結(jié)果70%60%50%40%30%20%10%0%網(wǎng)上調(diào)查結(jié)果能。
    對(duì)數(shù)據(jù)的分析結(jié)果如下：一、太陽(yáng)能。
    太陽(yáng)能一般指太陽(yáng)光的輻射能量。太陽(yáng)能的主要利用形式有太陽(yáng)能的光熱轉(zhuǎn)換、光電轉(zhuǎn)換以及光化學(xué)轉(zhuǎn)換三種主要方式。
    太陽(yáng)能充滿信心。
    二、水能。
    水能是一種可再生能源，是清潔能源，是指水體的動(dòng)能、勢(shì)能和壓力能等能量資源。
    從上面的總結(jié)可以看出，我們省雨量充沛，產(chǎn)水模數(shù)高,河流坡度陡,天然落差大，水能資源達(dá)1874.5萬(wàn)千瓦。排名中國(guó)第六位。每平方千米擁有水能資源106千瓦，列國(guó)內(nèi)第三。其可開(kāi)發(fā)量l683.3萬(wàn)千瓦，占中國(guó)總量的4.4％，居第七位。
    水能資源主要集中在烏江、南盤(pán)江、北盤(pán)江、清水江、赤水河上，這四江一河的水位落差集中的河段多，開(kāi)發(fā)條件優(yōu)越，水能蘊(yùn)藏量和可開(kāi)發(fā)容量占全省的80%，可建設(shè)大型電站15座，裝機(jī)l150萬(wàn)千瓦；中型電站73座，裝機(jī)413.74萬(wàn)千瓦；小型電站3000多座，裝機(jī)200多萬(wàn)千瓦。貴州水能資源的特點(diǎn)是：分布均、造價(jià)低、發(fā)力高、區(qū)位優(yōu)。
    但是調(diào)查結(jié)果顯示，水資源利用不是很好，這說(shuō)明在貴州利用水資源有很大的難處，多而不好使。不過(guò)也是未來(lái)貴州的一個(gè)發(fā)展趨向。
    三、生物質(zhì)能。
    生物質(zhì)能來(lái)源于生物質(zhì)，也是太陽(yáng)能以化學(xué)能形式貯存于生物中的一種能量形式，它直接或間接地來(lái)源于植物的光合作用。
    無(wú)論是實(shí)地調(diào)查，還是網(wǎng)上查閱都可以知道貴州的生物質(zhì)能是非常豐富的貴州92%為山地和丘陵，62%為喀斯特地貌，森林覆蓋率約30%，是全國(guó)唯一沒(méi)有平原的省份，素有“八山一水一分田”之說(shuō)。全省耕地175萬(wàn)畝，耕地面積僅占7.5%，人均耕地面積只有0.68畝。因此，貴州省的廢棄農(nóng)作物秸稈等生物質(zhì)資源總量較少，估計(jì)有1300萬(wàn)噸，人均0.4噸，低于全國(guó)平均水平，但是荒廢山或地卻留下了大量的生物質(zhì)能。同時(shí)貴州省重點(diǎn)省份生物質(zhì)能資源。
    我國(guó)生物質(zhì)能分布圖。
    貴州省能源林建設(shè)規(guī)劃（萬(wàn)畝）。
    因此，生物質(zhì)能是貴州省最有發(fā)展?jié)摿Φ哪茉此?、風(fēng)能。
    風(fēng)能：風(fēng)能是太陽(yáng)輻射下流動(dòng)所形成的。
    據(jù)調(diào)查顯示，風(fēng)能在貴州新能源中的比例還不足2%，也就是說(shuō)很少，而且基本上沒(méi)有利用價(jià)值或很少。在貴州的沒(méi)有發(fā)展的潛力。
    五、地?zé)崮堋?BR>    地?zé)崮埽旱厍騼?nèi)部熱源可來(lái)自重力分異、潮汐摩擦、化學(xué)反應(yīng)和放射性元素衰變釋放的能量等。
    由調(diào)查資料可以看出，地?zé)崮茉谫F州的比例在1%~2%之間，也是沒(méi)有太大的利用價(jià)值。
    六、氫能。
    氫能：在眾多新能源中，氫能以其重量輕、無(wú)污染、熱值高、應(yīng)用面廣等獨(dú)特優(yōu)點(diǎn)脫穎而出，將成為21世紀(jì)最理想的新能源。
    氫能在貴州沒(méi)有得到開(kāi)發(fā)，在新能源中的比例基本為零。不在將來(lái)還是具有很大的潛力。因?yàn)闅淠芸梢杂善渌塬@得。
    七、海洋能。
    海洋能：海洋能指蘊(yùn)藏于海水中的各種可再生能源，包括潮汐能、波浪能、海流能、海水溫差能、海水鹽度差能等。
    這種能力在貴州就不用說(shuō)了，連海都沒(méi)有就不用說(shuō)有什么海洋能了。
    八、核能。
    核能：核能是通過(guò)轉(zhuǎn)化其質(zhì)量從原子核釋放的能量，符合阿爾伯特·愛(ài)因斯坦的方程e=mc^2;，其中e=能量，m=質(zhì)量，c=光速常量。
    這種能力據(jù)調(diào)查顯示在貴州的成在還是挺多的大概為4%~5%。所以，在貴州的發(fā)展還是具有很大的潛力。
    結(jié)論。
    從這次的調(diào)查可以看出在貴州煤炭消費(fèi)所占比重約為70%，比世界平均水平高40個(gè)百分點(diǎn)。面對(duì)日益增長(zhǎng)的能源需求，通過(guò)增加煤炭產(chǎn)量保證能源供給，將受到資源、環(huán)境和運(yùn)輸?shù)榷喾矫娴闹萍s，難以為繼。近年來(lái)，我國(guó)進(jìn)一步加大能源結(jié)構(gòu)優(yōu)化調(diào)整，在進(jìn)一步實(shí)施節(jié)能優(yōu)先戰(zhàn)略的基礎(chǔ)上，實(shí)行能源多元化、清潔化發(fā)展，有效保障能源供給。
    貴州省是中國(guó)能源較為豐富的省區(qū)，資源優(yōu)勢(shì)顯著，其中豐富的煤炭、煤層氣、電力及水能，具有持久開(kāi)發(fā)優(yōu)勢(shì)，成為當(dāng)前貴州省的主要能源資源。隨著全國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)，能源市場(chǎng)需求日益旺盛，尤其是“西電東送”等西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略的實(shí)施，貴州省能源產(chǎn)業(yè)突飛猛進(jìn)，形成以?xún)?yōu)勢(shì)資源為依托，以煤炭為主和“水火互濟(jì)”發(fā)展電能的主要能源結(jié)構(gòu)。
    貴州素以“西南煤?！敝Q(chēng)，是我國(guó)南方煤炭資源最豐富的省區(qū)，含煤面積占全省總面積的40%以上，相對(duì)集中于貴州西部六盤(pán)水市和畢節(jié)地區(qū)。貴州省原煤產(chǎn)量從2000年的3025萬(wàn)噸提高到2007年的1.08億噸以上。在煤炭產(chǎn)量大幅度提高的同時(shí)，百萬(wàn)噸死亡率從2000年的21.13%下降到2007年的4.99%。2008年貴州省原煤產(chǎn)量達(dá)到1.15億噸，2009年貴州省原煤產(chǎn)量增至1.37億噸。
    因此,煤在貴州是越來(lái)越少了，靠煤吃飯的日子已經(jīng)不長(zhǎng)了。新的能源的開(kāi)發(fā)與利用顯得越來(lái)越重要。
    綜上所述，從使用方面看，貴州水能和太陽(yáng)能使用最廣泛。其他的基本沒(méi)有得到使用。
    從發(fā)展的潛力來(lái)開(kāi)，生物質(zhì)能為首位，其次是太陽(yáng)能、水能、核能、氫能、地?zé)崮堋?BR>    貴州省耕地和農(nóng)業(yè)規(guī)模較小，可利用農(nóng)業(yè)生物質(zhì)資源總體較少，但大量的荒山荒坡等宜林邊際土地和油料樹(shù)種資源可供開(kāi)發(fā)利用。
    規(guī)?；N植麻瘋樹(shù)、烏桕等油料能源林發(fā)展生物柴油，既可促進(jìn)自然生態(tài)保護(hù)和水土保持，又可促進(jìn)林業(yè)可持續(xù)發(fā)展和農(nóng)民增收，已得到了各級(jí)政府的重視和企業(yè)、農(nóng)民的積極支持，已初步具備了技術(shù)和產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)、發(fā)展思路和規(guī)劃，在近中期（2007~2015年）可形成一批生物液體燃料項(xiàng)目。所以，生物質(zhì)能在貴州有著舉足輕重的地位。生物質(zhì)能將會(huì)成為貴州大力發(fā)展的一個(gè)項(xiàng)目。我們應(yīng)該關(guān)注生物質(zhì)能的發(fā)展。
    水能是貴州僅次于煤炭的重要能源資源，豐富水能與大量煤炭資源的雙優(yōu)勢(shì)，使貴州成為中國(guó)少有的“水火互濟(jì)”發(fā)展電力的最優(yōu)省區(qū)之一?！八鸹?jì)”的電力能源優(yōu)勢(shì)，為貴州建成南方能源基地和“西電東送”的重要基地，奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。盡管受?chē)?guó)際金融危機(jī)影響，2009年貴州電網(wǎng)仍完成1077.6億千瓦時(shí)售電量。
    最后，我們相信貴州將會(huì)發(fā)展得更好。新能源將給我們帶來(lái)更美麗，更新興的貴州。
    總結(jié)與心得體會(huì)。
    通過(guò)這次的新能源調(diào)查，使我長(zhǎng)見(jiàn)了不少對(duì)新能源知識(shí)的了解，了解到新能源的發(fā)展前景是不可估量的，它的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了常規(guī)能源，而且對(duì)人體還是環(huán)境是幾乎沒(méi)有副作用的，可想而知，新能源是我們?nèi)祟?lèi)未來(lái)發(fā)展的頂梁柱，現(xiàn)在我們只有不斷探索和開(kāi)發(fā)出新能源來(lái)為我們?nèi)祟?lèi)服務(wù)，來(lái)代替那些既有污染的且是不可再生的能源，才能使我們的世界更加的和諧完美，到時(shí)候我們?nèi)祟?lèi)既有金山銀山，又有綠水青山，這將是我們所向往的完美世界。
    現(xiàn)在我們身邊用的幾乎都是常規(guī)的能源，雖說(shuō)看起來(lái)表面是很干凈的電能，但實(shí)際大部分是用煤發(fā)的電能，或者是氣體燃料，它們使用后還是會(huì)造成很大的污染，無(wú)論是對(duì)人體還是世界環(huán)境都是個(gè)不可估量的損害，況且現(xiàn)在用的能源也給我們帶來(lái)了不小的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，使用它投進(jìn)了不小物力才力和人力，而且獲得的價(jià)值和效率又不是很高，所以只有不斷的去開(kāi)發(fā)新能源，才是我們?nèi)祟?lèi)最終目的，因?yàn)樾履茉词俏覀內(nèi)祟?lèi)的福音。
    新能源當(dāng)中，每一樣都有美好的發(fā)展前景，太陽(yáng)能是取之不盡用之不竭的，所謂的太陽(yáng)能就是太陽(yáng)內(nèi)部連續(xù)不斷的核聚變反應(yīng)過(guò)程產(chǎn)生的能量。所有的生物存活都是離不開(kāi)它的，現(xiàn)在已經(jīng)有了一些利用太陽(yáng)能的東西，例如，太陽(yáng)能熱水器、太陽(yáng)能電動(dòng)車(chē)、太陽(yáng)能充電器等等，但是這些只是用來(lái)帶動(dòng)一些小型的設(shè)備，有些大型的動(dòng)力設(shè)備還是需要很大的能量來(lái)帶動(dòng)的，所以只有把太陽(yáng)能轉(zhuǎn)換成高壓電能來(lái)帶動(dòng)大功率的機(jī)器，目前這些轉(zhuǎn)換裝置和儲(chǔ)存裝置就是我們所要研究發(fā)明的。
    風(fēng)能是地球表面大量空氣流動(dòng)所產(chǎn)生的動(dòng)能。由于地面各處受太陽(yáng)輻照后氣溫變化不同和空氣中水蒸氣的含量不同，因而引起各地氣壓的差異，在水平方向高壓空氣向低壓地區(qū)流動(dòng)，即形成風(fēng)。在自然界中，風(fēng)是一種可再生、無(wú)污染而且儲(chǔ)量巨大的能源。人們可以用風(fēng)車(chē)把風(fēng)的動(dòng)能轉(zhuǎn)化為旋轉(zhuǎn)的動(dòng)作去推動(dòng)發(fā)電機(jī)，以產(chǎn)生電力，方法是透過(guò)傳動(dòng)軸，將轉(zhuǎn)子的旋轉(zhuǎn)動(dòng)力傳送至發(fā)電機(jī)。風(fēng)能資源受地形的影響較大，世界風(fēng)能資源多集中在沿海和開(kāi)闊大陸的收縮地帶，如美國(guó)的加利福尼亞州沿岸和北歐一些國(guó)家，中國(guó)的東南沿海、內(nèi)蒙古、新疆和甘肅一帶風(fēng)能資源也很豐富。中國(guó)東南沿海及附近島嶼的風(fēng)能密度可達(dá)300瓦／米2（w／m2）以上，3-20米／秒風(fēng)速年累計(jì)超過(guò)6000小時(shí)。
    我們貴州雖然沒(méi)有豐富的風(fēng)，但多多少少還是有一些的，雖然不能完全滿足我們生活所需的發(fā)電量，但還是可以用來(lái)發(fā)電做一些小貢獻(xiàn)的，例如用風(fēng)車(chē)發(fā)電用來(lái)照明路燈，風(fēng)能豐富的地方還可以用它發(fā)電滿足家庭的日常照明及生活所需，是相當(dāng)干凈衛(wèi)生的，所要有風(fēng)的地方要好好利用。水能是一種可再生能源，是清潔能源，是指水體的動(dòng)能、勢(shì)能和壓力能等能量資源。廣義的水能資源包括河流水能、潮汐水能、波浪能、海流能等能量資源。水不僅可以直接被人類(lèi)利用，它還是能量的載體。太陽(yáng)能驅(qū)動(dòng)地球上水循環(huán)，使之持續(xù)進(jìn)行。地表水的流動(dòng)是重要的一環(huán)，在落差大、流量大的地區(qū)，水能資源豐富。河流、潮汐、波浪以及涌浪等水運(yùn)動(dòng)均可以用來(lái)發(fā)電。
    水能貴州還是比較豐富的，許多小地方就利用水的位差來(lái)發(fā)電，滿足了當(dāng)?shù)氐囊恍┚用裆钣秒?。我們貴州就要著名的黃果樹(shù)瀑布，哪里的水資源豐富，水位的落差有較大，現(xiàn)在成為全世界的著名的旅游景點(diǎn)，給我省帶來(lái)了很大的經(jīng)濟(jì)效益，除此之外，應(yīng)該來(lái)利用好它的優(yōu)點(diǎn)來(lái)發(fā)電，想必能發(fā)出較高的電壓，不僅能滿足我省的有電需求，還能忘外省輸送，也是提高我省經(jīng)濟(jì)的一個(gè)來(lái)源。
    生物能是太陽(yáng)能以化學(xué)能形式貯存在生物中的一種能量形式，一種以生物質(zhì)為載體的能量，它直接或間接地來(lái)源于植物的光合作用，在各種可再生能源中，生物質(zhì)是獨(dú)特的，它是貯存的太陽(yáng)能，更是一種唯一可再生的碳源，可轉(zhuǎn)化成常規(guī)的固態(tài)、液態(tài)和氣態(tài)燃料。生物資源我省也是比較豐富的，物種多樣，可謂是好山好水出好藥，我省就有出名的貴州百靈藥業(yè)，利用好這些生物資源，搞好生物制藥，不但可以救死扶傷，服務(wù)于人類(lèi)，還給我省帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)效益和優(yōu)美的名聲，加快我省的發(fā)展，跟上新時(shí)代的腳步。氫能它是一種極為優(yōu)越的新能源。氫能是一種二次能源，因?yàn)樗峭ㄟ^(guò)一定的方法利用其它能源制取的，而不像煤、石油和天然氣等可以直接從地下開(kāi)采?，F(xiàn)在看來(lái)，高效率的制氫的基本途徑，是利用太陽(yáng)能。如果能用太陽(yáng)能來(lái)制氫，那就等于把無(wú)窮無(wú)盡的、分散的太陽(yáng)能轉(zhuǎn)變成了高度集中的干凈能源了，其意義十分重大。目前利用太陽(yáng)能分解水制氫的方法有太陽(yáng)能熱分解水制氫、太陽(yáng)能發(fā)電電解水制氫、陽(yáng)光催化光解水制氫、太陽(yáng)能生物制氫等等。利用太陽(yáng)能制氫有重大的現(xiàn)實(shí)意義，但這卻是一個(gè)十分困難的研究課題，有大量的理論問(wèn)題和工程技術(shù)問(wèn)題要解決，然而世界各國(guó)都十分重視，投入不少的人力、財(cái)力、物力，并且業(yè)已取得了多方面的進(jìn)展。因此在以后，以太陽(yáng)能制得的氫能，將成為人類(lèi)普遍使用的一種優(yōu)質(zhì)、干凈的燃料。
    我省雖然有煤都之稱(chēng)，煤炭給我省帶來(lái)了巨大的經(jīng)濟(jì)效益，帶動(dòng)了我省的發(fā)展，果然不枉費(fèi)“黑金子”和“工業(yè)糧食”的美稱(chēng)，但是這些都是不可再生資源，一旦用完就沒(méi)有了，即使再豐富的資源都會(huì)被消耗殆盡的，況且在使用過(guò)程中會(huì)給我們帶來(lái)污染，傷害人體健康，那我們不是將要自生自滅嗎?我們的后代還要生存嗎?我們不要太自私了。所以我們趕快行動(dòng)起來(lái)，走可持續(xù)發(fā)展道路，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，樹(shù)立科學(xué)技術(shù)就是戰(zhàn)斗力的觀念，牢固樹(shù)立安全發(fā)展理念，著力推進(jìn)節(jié)約型社會(huì)建設(shè)，保持貴州經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，開(kāi)發(fā)我省的新能源，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，推進(jìn)新型工業(yè)化，構(gòu)建資源節(jié)約型工業(yè)生產(chǎn)體系。堅(jiān)持走新型工業(yè)化道路，以結(jié)構(gòu)調(diào)整為主線，以提升企業(yè)自主創(chuàng)新能力為重點(diǎn)，按照“減量化、再利用、資源化”的原則，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)更大經(jīng)濟(jì)效益、更少資源消耗、更低環(huán)境污染和更多勞動(dòng)就業(yè)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變，由傳統(tǒng)線性經(jīng)濟(jì)向循環(huán)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變。最終使我省的城鄉(xiāng)一體化發(fā)展，達(dá)到共同富裕。
    總之,和常規(guī)能源比起來(lái)有太多的優(yōu)點(diǎn),對(duì)環(huán)境保護(hù)也起到不可小視的作用。新能源的開(kāi)發(fā)已經(jīng)迫在眉睫，我們必須盡快發(fā)展利用新能源來(lái)代替那些污染比較大的常規(guī)能源。環(huán)境是我們生存的地方，我們必須保護(hù)它，它一旦遭到破壞，那我們?nèi)ツ睦锷畎?？最好的保護(hù)辦法就是開(kāi)發(fā)利用新能源，不要因小失大，得到一小點(diǎn)利益，卻失去了我們最重要的生活環(huán)境。常規(guī)能源終究有一天會(huì)被耗盡，這也就意味著可再生能源必將成為未來(lái)能源舞臺(tái)上的主角?，F(xiàn)在中國(guó)正大力推行各種“可再生能源”，走“可持續(xù)發(fā)展”道路，在此同時(shí)，我們應(yīng)該增進(jìn)對(duì)可再生能源的了解，認(rèn)識(shí)到它對(duì)國(guó)家發(fā)展乃至世界發(fā)展的重要性，樹(shù)立環(huán)保觀念，支持可再生能源的發(fā)展。我們還要向身邊的人宣傳可再生能源，讓更多的人知道可再生能源，這樣也就有更多的人來(lái)支持這份事業(yè)，讓可再生能源來(lái)到人們身邊，走進(jìn)人們心中。
    可再生能源并非是幾十年后的事情，它就在眼前，讓我們行動(dòng)起來(lái)，為可再生能源的發(fā)展出自己的一份力，這不僅對(duì)現(xiàn)在有益，而且這也是為我們的子孫后代造福。讓可再生能源給予我們一個(gè)人類(lèi)與自然和諧共生的藍(lán)色星球。
    附件附件1新能源調(diào)查問(wèn)卷。
    您好！我們是貴州電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)生，希望在您的配合下做一次關(guān)于新能源方面的問(wèn)卷調(diào)查。
    1.您的性別___男、女、沒(méi)填，年齡_____。
    2.您知道我國(guó)多煤、少油、缺氣的能源狀況帶來(lái)了哪些環(huán)境危害么？
    a酸雨。
    b溫室效應(yīng)。
    c臭氧空洞。
    d其他(6)。
    3.您對(duì)新能源有多深的了解？
    a從未了解。
    b知道，但不關(guān)注。
    c做過(guò)深入研究。
    4.您通常是經(jīng)由那些渠道得到新能源的倡導(dǎo)？a.電視。
    b.廣播c.宣傳單d報(bào)紙、雜志e網(wǎng)絡(luò)f其他。
    5.您認(rèn)為新能源包括哪些類(lèi)型？
    a太陽(yáng)能。
    b地?zé)崮堋?BR>    c水能。
    d風(fēng)能e潮汐能。
    6.您認(rèn)為太陽(yáng)能最突出的優(yōu)點(diǎn)是？
    a取之不盡，用之不竭。
    b清潔，便宜c方便快捷d經(jīng)濟(jì)效益高。
    7.您預(yù)計(jì)太陽(yáng)能應(yīng)用的前景如何？
    a沒(méi)想過(guò)。
    b發(fā)展緩慢。
    c大有前途d能迅速發(fā)展與普及。
    8.您家有太陽(yáng)能產(chǎn)品嗎？
    a有。
    b沒(méi)有。
    c不清楚。
    9.如果現(xiàn)在有款符合家用新能源環(huán)保產(chǎn)品，您會(huì)選擇購(gòu)買(mǎi)么？
    （例如光能動(dòng)力汽車(chē)、光能電腦、光能家用電力、光能便捷充電器等）。
    a是。
    b否。
    c不清楚。
    10.您希望還用哪些太陽(yáng)能產(chǎn)品？
    a太陽(yáng)能熱水器。
    b電熱產(chǎn)品。
    c燈源。
    d太陽(yáng)能手提電腦。
    附件2新能源調(diào)查問(wèn)題設(shè)計(jì)。
    1、你好，耽誤幾分鐘，我們?cè)谧饕粋€(gè)新能源的調(diào)查，請(qǐng)您配合一下。
    現(xiàn)在有哪些新能源，哪些更有發(fā)展?jié)摿?？哪些適合貴州發(fā)展？
    謝謝啦！
    2、現(xiàn)在有哪些新能源，哪些更有發(fā)展?jié)摿?？貴州適合哪些？
    貴州社會(huì)調(diào)查報(bào)告篇七
    我們于2012年4月23日至4月27日進(jìn)行了為期6天的采風(fēng)活動(dòng)。音樂(lè)采風(fēng)是音樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的一門(mén)重要實(shí)踐。
    教學(xué)。
    環(huán)節(jié)，是了解、學(xué)習(xí)民間音樂(lè)的重要方式，是對(duì)學(xué)生全面的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)、技能、創(chuàng)作能力的運(yùn)用和考核，是音樂(lè)創(chuàng)作的根本源泉。也是幫助學(xué)生提高對(duì)民間音樂(lè)的理解和認(rèn)識(shí)有效途徑。提高音樂(lè)藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力，培養(yǎng)對(duì)民間音樂(lè)和鄉(xiāng)土氣息的欣賞力和感受力，提高選材創(chuàng)作和深入加工的能力。深化對(duì)民間音樂(lè)的認(rèn)識(shí)，鍛煉掌握民間音樂(lè)的運(yùn)用能力，培養(yǎng)提高學(xué)生音樂(lè)創(chuàng)作的能力。了解不同地方的民間音樂(lè)和鄉(xiāng)土氣息的特色。讓學(xué)生通過(guò)音樂(lè)采風(fēng)的訓(xùn)練不斷提高習(xí)作重要性，不斷探索陶冶自己的審美意識(shí)。形成自己的思維方式，掌握音樂(lè)語(yǔ)言，鍛煉成能有自己獨(dú)特的音樂(lè)審美觀，提高自己以達(dá)到一個(gè)較新的高度。
    第一天我們先從桂林驅(qū)車(chē)前往廣西南丹縣，抵達(dá)南丹之后前往中國(guó)——白褲瑤生態(tài)博物館，了解白褲瑤的節(jié)慶儀式、民族歌舞、染織工藝，谷倉(cāng)和各式民居等。原始的生產(chǎn)方式，淳樸的民風(fēng)?？煽吹阶罹咛厣陌籽潿庯L(fēng)情，可看到男人打銅鼓、打陀螺、吹牛角、吹拉利、吹木葉，女人織布、紡紗、畫(huà)裙，男女對(duì)唱白褲瑤情歌。白褲瑤因男子都穿著及膝的白褲而得名。男裝分為盛裝和便衣，成年男子均蓄發(fā)，用白、藍(lán)黑色長(zhǎng)巾盤(pán)頭。上身為藍(lán)黑色立領(lǐng)對(duì)襟衣，褲子用白布做成，褲襠大而寬，長(zhǎng)度剛過(guò)膝蓋。下端漸窄，褲腳用黑布鑲邊。盛裝的上衣外沿都用藍(lán)布鑲邊，腰部?jī)蛇吅捅巢肯卵乩C有圖案。女子服飾有夏冬兩種，成年女子蓄發(fā)盤(pán)髻，用黑布包頭，再用白布條裹緊。夏裝的上衣為前后兩塊方布縫合而成，之間留出一段，供套頭穿用。白褲瑤族婦女將畫(huà)布用絲線繡上圖案，再制成衣裙，非常精美。每逢遇到重要節(jié)慶，便可感受白褲瑤民族最為熱情獨(dú)特的迎賓禮節(jié)——鳴鳥(niǎo)槍。我們還參與瑤民打陀螺等民族娛樂(lè)活動(dòng)。觀賞——白褲瑤歌舞表演。白褲瑤的音樂(lè)舞蹈很獨(dú)特。委婉低吟的細(xì)話歌多用于戀愛(ài)、敘事。銅鼓樂(lè)舞在葬禮中顯得深沉、豪邁和風(fēng)趣。白褲瑤還有吹牛角號(hào)、喇利、木葉、打竹筒等娛樂(lè)形式，都是生活中常見(jiàn)的內(nèi)容。
    第二天我們前往的是貴州荔波的小七孔景區(qū)。有著名的小七孔古橋，這是當(dāng)年西南地區(qū)通往我們廣西的唯一通道；秀麗的68級(jí)響水河瀑布、拉雅瀑布、龜背山原始森林等景點(diǎn)一派原始野趣；還有浪漫的鴛鴦湖，傳說(shuō)著一個(gè)凄美的愛(ài)情故事。人們有“下了鴛鴦湖，白發(fā)老翁變少年”之說(shuō)。更有景區(qū)的精華景點(diǎn)水上森林，若是夏天，我們可以享受一下“濕足”的樂(lè)趣，只是現(xiàn)在是比較冷的天氣。這里富含負(fù)氧離子，是旅游界公認(rèn)的一個(gè)“洗眼、洗心、洗肺”的好地方。
    第三天，我們來(lái)到了貴州西江千戶苗寨。我來(lái)之前就有聽(tīng)過(guò)“中國(guó)最美的湖叫西湖；中國(guó)最美的女人叫西施；中國(guó)最美的寨子就是我們眼前的西江了。白水河蜿蜒而過(guò)，滋養(yǎng)著千戶苗寨的世代子民?！?BR>    西江，是苗語(yǔ)“雞講”的音譯，是苗族西氏支系居住的地方。世居者均為苗族，自稱(chēng)“嘎鬧”。雷山西江是全國(guó)僅有、全世界獨(dú)一無(wú)二的千戶苗寨西江，素有苗都之稱(chēng)，被譽(yù)為“苗族民族文化藝術(shù)館”，是研究苗族歷史、文化的“活化石”。
    我們體驗(yàn)苗族的半吊角樓及苗家千人宴。西江風(fēng)味餐也是一大特色，還感受西江苗家的攔門(mén)酒。然后欣賞原汁原味的——苗家歌舞表演。苗歌悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，舞步歡樂(lè)輕快，臺(tái)上臺(tái)下激情飛揚(yáng)。聽(tīng)，大紅的鑼鼓敲起來(lái)了，苗家兒女在喧天的鑼鼓聲中跳起了《蘆笙舞》，歡慶豐收的喜悅；歡快的蘆笙響起來(lái)了，苗家小伙拿起蘆笙，吹響了迎接客人樂(lè)章。漂亮的苗家姑娘身著親手縫制的五彩衣裳、踏著輕快的舞步，為大家表達(dá)著她們對(duì)生活的熱愛(ài)；健壯的苗家小伙穿著阿媽在燈下納好的“千層底”，為大家表演起了《滾山豬》，精彩的表演引起臺(tái)下陣陣經(jīng)久不息的掌聲。
    堯舜恩難澤，三苗隱瘴蠻。
    連江寨古舊，遍麓屋連環(huán)。
    攔道勸清酒，聞歌見(jiàn)美顏。
    三千年太久，何必計(jì)東還。
    《西江千戶苗寨》——支公鶴。
    第四天我們來(lái)到了“陽(yáng)光下最后一個(gè)槍手部落”-----岜沙苗寨。一曲笙歌奏畢，三聲鐵銃響起，火槍對(duì)天鳴放，打開(kāi)寨門(mén)迎賓入內(nèi)。岜沙是一個(gè)非常和諧的社會(huì)，他們自有一套解決問(wèn)題的體系，年紀(jì)較大、代表權(quán)威的長(zhǎng)老們便是這里掌管一切的人，就如同很多原始部落的酋長(zhǎng)一般。岜沙山寨植被茂密，這是幾百年來(lái)自覺(jué)愛(ài)林護(hù)樹(shù)保護(hù)生態(tài)的結(jié)果。耕地稀少的岜沙苗人，多年來(lái)主要是靠賣(mài)柴維生，但寨中有嚴(yán)格的規(guī)矩：村人賣(mài)柴，一人一次只能徒步挑一擔(dān)柴到城中，僅解決油鹽之困，不許以此贏利；不許動(dòng)用畜力車(chē)、機(jī)動(dòng)車(chē)外運(yùn)木柴，絕對(duì)不許外地汽車(chē)來(lái)寨子里收購(gòu)木柴；絕對(duì)不允許在一個(gè)地方砍柴，確保山寨周?chē)鷺?shù)林能夠休養(yǎng)生息、平衡發(fā)展。
    岜沙是苗語(yǔ)中草木繁多的意思，全村至今還保留有濃郁的古代遺風(fēng)和古老的生產(chǎn)方式。那里的男子頭頂挽有發(fā)髻，穿著自織的無(wú)領(lǐng)右開(kāi)衽銅扣青布衣，直筒大褲管青布褲，常年身挎腰刀，肩扛火藥槍?zhuān)由泶┐蠼蟮纳弦?，下穿百折短裙，扎綁腿，觀看鳴槍迎賓，蘆笙坪上歌舞表演。
    最后一天，我們來(lái)到全世界最大而又最古老的侗寨（肇興），四面環(huán)山，寨子建于山中盆地，一條小河穿寨而過(guò)。寨中房屋為干欄式吊腳樓，鱗次櫛比，錯(cuò)落有致，全部用杉木建造，硬山頂覆小青瓦，古樸實(shí)用。寨里有5座氣勢(shì)雄偉、建筑獨(dú)特的鼓樓，這在侗族地區(qū)是罕見(jiàn)的，鼓樓、花橋、寨門(mén)更是肇興侗寨的一大特色。五座鼓樓、五座花橋大小不一，高低不等，風(fēng)格各異，在建筑上別具匠心，不用一釘一鉚，皆以木榫穿插而成，鼓樓、花橋的裝飾有濃厚的民族特色。
    肇興有兩個(gè)很出名：美女出名，大歌出名。《侗族大歌》，起源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有2500多年的歷史，是在中國(guó)侗族地區(qū)一種多聲部、無(wú)指揮、無(wú)伴奏、自然合聲的民間合唱形式。1986年，在法國(guó)巴黎金秋藝術(shù)節(jié)上，貴州黎平侗族大歌一經(jīng)亮相，技驚四座，被認(rèn)為是“清泉般閃光的音樂(lè)，掠過(guò)古夢(mèng)邊緣的旋律”。
    行歌坐夜——中國(guó)侗族青年男女交際和戀愛(ài)活動(dòng)方式。又稱(chēng)行歌坐夜和坐妹侗語(yǔ)稱(chēng)“鳥(niǎo)蓊”，在不同地區(qū)又分別稱(chēng)為玩山或走寨。玩山盛行于侗族地區(qū)北部。青年男女在勞動(dòng)之余，三五成群，相約在坡上、樹(shù)下對(duì)唱情歌。走寨又稱(chēng)走姑娘，盛行于侗族地區(qū)南部。姑娘們結(jié)伴在屋中紡紗、做針線，客寨青年男子攜帶樂(lè)器前來(lái)伴奏對(duì)唱。通過(guò)唱歌，互相傾吐愛(ài)情。情深時(shí)，男女換記（送禮物）定情，約為夫妻。
    生命不只是給人一種感覺(jué),或是滄桑或是新生，或是繁華或是優(yōu)雅。藝術(shù)與心境是息息相關(guān)的，我們修了心，更要表現(xiàn)出自己的心里與感覺(jué)到的世界。我們應(yīng)多多休息自己的心靈，讓自己的心回歸到大自然的淳樸中。
    音樂(lè)史來(lái)源于自然來(lái)源于生活的，我們要記錄它，傳承它。
    貴州社會(huì)調(diào)查報(bào)告篇八
    貴州省簡(jiǎn)稱(chēng)“黔”或“貴”，位于中國(guó)西南的東南部，省會(huì)貴陽(yáng)。東毗湖南、南鄰廣西、西連云南、北接四川和重慶，全省東西長(zhǎng)約595公里，南北相距約509公里，總面積為176167平方公里，占全國(guó)國(guó)土面積的1.8%。貴州是一個(gè)山川秀麗、氣候宜人、民族眾多、資源富集、發(fā)展?jié)摿薮蟮氖》?，有黃果樹(shù)瀑布、赤水風(fēng)景名勝區(qū)、荔波漳江、遵義會(huì)議會(huì)址、梵凈山等名勝古跡。
    貴州省是我國(guó)西部高原山地的一部分，地處云貴高原的東部，為斜坡地帶，恰處于中國(guó)地勢(shì)第二大梯級(jí)（西部高原山地）向第一大梯級(jí)（東部丘陵平原）的過(guò)渡部位。境內(nèi)地勢(shì)起伏、高差懸殊。最高海拔達(dá)2901米，最低148米，全省平均海拔1110米。貴州在熱量帶上處于南亞熱帶至中亞熱帶的位置，屬亞熱帶濕潤(rùn)季風(fēng)氣候總的氣候特點(diǎn)是冬無(wú)嚴(yán)寒、夏無(wú)酷暑、氣候溫和，降雨適中，且多夜雨，多微風(fēng)，素有“地?zé)o三尺平，天無(wú)三日晴”的說(shuō)法，沒(méi)有絕大多數(shù)大陸性氣候所特有的極端溫度。由于地勢(shì)由北、東、南三面向中部和西部增高，內(nèi)部起伏較大和氣溫垂直變化明顯等原因，各地光照、輻射、熱量差異較大。加之由于地質(zhì)、地貌和生物氣候條件的復(fù)雜多樣，貴州的土壤類(lèi)型也極為復(fù)雜，從而為生物資源的多樣性提供了重要的環(huán)境條件。
    二、主要旅游特色。
    由于以上諸多因數(shù)，構(gòu)成了貴州獨(dú)特的旅游構(gòu)造，當(dāng)今貴州，旅游總體方向?yàn)橐韵挛鍌€(gè)方面：
    1、紅色旅游。
    貴州的土地上，遍布著革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期遺留下來(lái)的建筑、會(huì)址。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命先烈在這片土地上流血、奉獻(xiàn)、犧牲，而那些承載著革命史、革命事跡、革命精神的紀(jì)念地、標(biāo)志物，會(huì)址，是組織旅游者進(jìn)行參觀游覽的必到之處。紅色旅游分布廣泛而相對(duì)集中，我省紅色旅游資源豐富，類(lèi)型全，數(shù)量多，分部廣但相對(duì)集中，據(jù)網(wǎng)上初步調(diào)查，我省紅色旅游點(diǎn)160多處，具有開(kāi)發(fā)潛力的精品旅游點(diǎn)50多處。在紅色旅游點(diǎn)中，長(zhǎng)征文化突出，各類(lèi)紅色旅游資源遍布全省，北至赤水，南至荔波，東至玉屏，西至赫章、盤(pán)縣，行成三線三區(qū)。一下是主要路線：一、貴陽(yáng)（息烽集中營(yíng)）、遵義（遵義會(huì)址、紅軍山烈士陵園、婁山關(guān)景區(qū)、烏江景區(qū)區(qū)）、仁懷、習(xí)水、赤水（紅軍四渡赤水）二、貴陽(yáng)、黔西、大方（紅二、六軍團(tuán)戰(zhàn)斗遺址）、畢節(jié)（紅六軍團(tuán)政治部舊址、畢節(jié)烈士陵園等）。三、貴陽(yáng)、鎮(zhèn)遠(yuǎn)、黎平（黎平會(huì)議會(huì)址等）。
    2、民族文化旅游。
    貴州是一個(gè)多民族省份，民族文化旅游資源異彩紛呈，民俗文物之多位居全國(guó)第一。民族村寨山清水秀，竹林蔥蘢，吊腳樓房鱗次櫛比，民族服飾款式豐富多彩，工藝巧奪天工內(nèi)涵廣博深邃。民主節(jié)日數(shù)量之多，活動(dòng)人數(shù)和內(nèi)容之光，更是令人嘆為觀止，貴州省黔東南州更是號(hào)稱(chēng)百節(jié)之鄉(xiāng)。此外，香紙溝布依寨、雷山西江苗寨、雷山郎德苗寨、凱里寨瓦苗寨、清鎮(zhèn)黑土苗寨、鎮(zhèn)寧石哨布依寨、水城青林苗寨、水城海坪彝寨、六枝壩灣布依寨、安順婁家莊苗寨、榕江三寶侗寨等，這些都各自具有獨(dú)特的民族文化和生活習(xí)俗。
    3、陽(yáng)明文化旅游。
    歷史上貴州開(kāi)省較晚，在明永樂(lè)十一年始為一省。與他省相比，知名人士特別是大思想家較少，但是客籍著名人士到貴州的確有很多，其中最著名的當(dāng)數(shù)名震中外的王陽(yáng)明。王陽(yáng)明龍場(chǎng)悟道，創(chuàng)立心學(xué)，始傳道于黔，培養(yǎng)了大批黔中弟子和再傳弟子。王門(mén)弟子在黔中南北分化，大振陽(yáng)明心學(xué)，如馬廷錫之在貴陽(yáng)、孫應(yīng)鰲之在清平、李渭之在思南、陳尚象之在都勻等，遂使當(dāng)時(shí)黔中形成陽(yáng)明心學(xué)文化圈的氛圍，給貴州留下得天獨(dú)厚的陽(yáng)明心學(xué)文化旅游資源的優(yōu)勢(shì)。
    4、自然景觀。
    貴州省與江南的秀麗玲瓏，塞北的豪氣沖天，青藏的舒展圣潔等相比，另有一種獨(dú)特韻味。以石灰石巖積巖為主要地貌特點(diǎn)的貴州省，喀斯特溶洞遍布全省各地，可謂“無(wú)山不洞，無(wú)洞不奇”。貴州的山，層巒疊嶂，秀峰林立，各具風(fēng)姿。廣泛分布的巖溶地貌是構(gòu)成貴州特色旅游資源的基礎(chǔ)，巖溶面積約13萬(wàn)平方公里，是我國(guó)最大的巖溶分布區(qū)，發(fā)育于地表的石芽、漏斗落水洞、豎井、洼地、峰林、峰叢、天生橋、巖溶湖、瀑布、跌水，與發(fā)育于地下的溶洞、暗河、暗湖、伏流等縱橫疊置，形成了一個(gè)極富地域特色的自然“巖溶博物館”。著名的黃果樹(shù)大瀑布、龍宮、織金洞、馬嶺河、小七孔等高品位景觀，就是這個(gè)喀斯特王國(guó)的典型代表。
    5、歷史文化。
    貴州歷史雖然較其他身份晚，但這并不妨礙貴州獨(dú)特的歷史文化資源，在貴州這片土地上，留存有大量的歷史遺跡，這些東西，然我們能更好的了解貴州，了解歷史。同時(shí)，陶冶我們的情操，高尚我們的品德。而貴州也是各專(zhuān)家學(xué)者鄉(xiāng)村考察，科學(xué)研究旅游的好去處。天龍屯堡，鎮(zhèn)遠(yuǎn)古鎮(zhèn)，青巖古鎮(zhèn)，隆里古鎮(zhèn)等，都是旅游的好地方。
    三、貴州旅游現(xiàn)狀與前景。
    貴州旅游業(yè)興起于改革開(kāi)放之初，發(fā)展于20世紀(jì)90年代之后，真正形成高潮是6月考察大西北，代表黨組織提出西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略以來(lái)的最近幾年。目前，貴州的旅游開(kāi)發(fā)已成為西部大開(kāi)發(fā)中的熱點(diǎn)和亮點(diǎn)，成為西南旅游的中堅(jiān)力量，并呈現(xiàn)出以下特點(diǎn)：
    1、各級(jí)政府對(duì)發(fā)展旅游業(yè)重要性的認(rèn)識(shí)普遍提高，逐漸將旅游業(yè)確定為當(dāng)?shù)氐闹еa(chǎn)業(yè)或優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，并因地制宜地制定促進(jìn)發(fā)展的政策措施，為旅業(yè)的健康發(fā)展提供了動(dòng)力和保障。
    2、產(chǎn)業(yè)規(guī)模不斷壯大，旅游生產(chǎn)力初具規(guī)模。已由接待型行業(yè)向支柱型產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)變，初步形成了食、住、行、游、購(gòu)、娛于一體的綜合產(chǎn)業(yè)體系。
    3、在特色旅游產(chǎn)品、重點(diǎn)旅游景區(qū)和區(qū)域旅游熱線開(kāi)發(fā)等三個(gè)層面上都不同程度地取得進(jìn)展，已形成了自己的王牌旅游產(chǎn)品，競(jìng)爭(zhēng)能力明顯提高。
    4、旅游業(yè)發(fā)展速度加快，收入迅速增加。目前，貴州旅游業(yè)的總體增長(zhǎng)速度，已高于全國(guó)平均發(fā)展水平、全省接待旅游者20.54萬(wàn)人次，實(shí)現(xiàn)旅游收入81.46億元，同比增幅近30%，比全國(guó)旅游業(yè)平均增幅高出19個(gè)百分點(diǎn)，增幅列全國(guó)第二。
    5、初步建立了政府主導(dǎo)、企業(yè)運(yùn)作、社會(huì)參與的旅游經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制和多元化投資格局。
    在充分肯定貴州旅游業(yè)開(kāi)發(fā)的重大進(jìn)展和主要成績(jī)的同時(shí)，我們也必須正視存在的問(wèn)題。貴州旅游業(yè)目前的總體發(fā)展水平還比較低，總量還不大，仍處于初級(jí)階段。交通不便、線路漫長(zhǎng)、景點(diǎn)分散、投入不足、條塊分割、產(chǎn)品因缺乏包裝而缺少?lài)?guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，缺乏龍頭產(chǎn)品的帶動(dòng)效應(yīng)等等。存在的問(wèn)題主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
    1、旅游開(kāi)發(fā)資金嚴(yán)重短。
    2、旅游景區(qū)交通建設(shè)滯后。
    3、貴州旅游資源雖然量多質(zhì)優(yōu)，但缺乏旅游資源的深度開(kāi)發(fā)。
    4、貴州在旅游景區(qū)（點(diǎn)）開(kāi)發(fā)方面缺乏科學(xué)規(guī)劃，許多自然景觀處于初級(jí)觀光產(chǎn)品階段，文化含量低，品位不高。
    5、旅游業(yè)管理混亂，服務(wù)質(zhì)量不高。
    6、對(duì)外營(yíng)銷(xiāo)宣傳力度仍顯不夠。
    結(jié)論：
    貴州，一個(gè)美麗而悠久的地方，這里能帶給你歡樂(lè)，帶給你愉悅。讓你流連忘返，這一切的原因就是因?yàn)橘F州那富饒的自然景觀、純樸的民族民風(fēng)、以及那歷經(jīng)滄桑的蒼涼氣息。
    但貴州旅游存在的問(wèn)題，都亟待我們努力解決，我為生在貴州而驕傲，我為養(yǎng)育我的這片土地而自豪，我陶醉在這青山綠水之間，我沉醉在民族文化的魅力之中，我迷失在這瑰麗奇幻的溶洞之中。
    貴州社會(huì)調(diào)查報(bào)告篇九
    3.真誠(chéng)是最大的技巧。
    4.發(fā)揮個(gè)人優(yōu)勢(shì)【把簡(jiǎn)單的招式用到極致就是絕招】。
    5.區(qū)別客人的表面理由。
    6.不要太強(qiáng)勢(shì)。
    對(duì)于顧客，通常有三種類(lèi)型：
    1)感動(dòng)型(大部分顧客是這種)，注重服務(wù)，滿意與否;。
    2)感性，喜歡不喜歡的主觀感受;。
    3)理性，以品質(zhì)價(jià)格高低來(lái)判斷。對(duì)待不同類(lèi)型的顧客，要用專(zhuān)業(yè)的知識(shí)針對(duì)性的進(jìn)行講解。
    后來(lái)的十幾天我們主要是做健身顧問(wèn)，一旦別人成為了我們的會(huì)員，我們就要持續(xù)關(guān)注會(huì)員的健康生活。很多情況下，我們會(huì)與會(huì)員成為朋友，會(huì)員也把我們當(dāng)成依賴(lài)。作為健身顧問(wèn)，我們需要定期給會(huì)員打電話問(wèn)候，對(duì)于間斷鍛煉的會(huì)員，需要加倍關(guān)心，提醒對(duì)方堅(jiān)持健身，并替對(duì)方制定課程。盡可能與會(huì)員多交流，多關(guān)心一些近期的會(huì)員、進(jìn)行交流，多打電話問(wèn)候，當(dāng)會(huì)員在健身后有明顯效果的為其重新做體測(cè)，要專(zhuān)業(yè)。
    一般在室內(nèi)設(shè)點(diǎn)即在會(huì)所內(nèi)部時(shí)，可以直接把客人帶到會(huì)所去參觀;可以留下客人的聯(lián)系方式及姓名;努力把自己推銷(xiāo)出去。帶領(lǐng)客人參觀時(shí)，介紹不要按部就班;帶看時(shí)，根據(jù)客人的反應(yīng)多問(wèn)問(wèn)題，可能坐下來(lái)談;進(jìn)行身體測(cè)試區(qū)介紹及帶客人看他又需求的器械，可以進(jìn)行入會(huì)想象，如您作為我們的會(huì)員…;在會(huì)所高峰期時(shí)，盡量少參觀浴區(qū)。
    在外場(chǎng)設(shè)點(diǎn)時(shí)，也有很多細(xì)節(jié)要注意，如服裝的統(tǒng)一、不可在點(diǎn)上吃東西、不可與城管發(fā)生沖突等等。外場(chǎng)介紹時(shí)客人一般只給我們10秒鐘的時(shí)間，在此期間，我們要做到簡(jiǎn)介而又全面的介紹，這就需要一定的專(zhuān)業(yè)水平。
    不管是在內(nèi)場(chǎng)還是外場(chǎng)，都不容許出現(xiàn)與客人或部員之間的沖突，同時(shí)各部門(mén)要做到公平公正。
    我覺(jué)得，做我們這方面的銷(xiāo)售，要注意三點(diǎn)，即學(xué)會(huì)問(wèn)問(wèn)題、多聽(tīng);放大需求，縮小借口;多積累顧客信息。不管是做什么，只有一等銷(xiāo)售是賣(mài)服務(wù)，二等銷(xiāo)售賣(mài)產(chǎn)品，三等銷(xiāo)售賣(mài)價(jià)格。
    企業(yè)用人的原則是品德、專(zhuān)業(yè)、合群。德行在對(duì)待客人時(shí)就可看出，不要挑客人;專(zhuān)業(yè)的知識(shí)在介紹時(shí)完全是可以看出的(無(wú)論是理論還是實(shí)踐)當(dāng)然，這與口才也是又一定的關(guān)系的;合群也是很重要的，無(wú)論是內(nèi)部成員之間還是不同部的成員間。
    做銷(xiāo)售，要想成功，必須要做到以下5個(gè)步驟：
    1.明確目標(biāo)。
    2.有詳細(xì)的計(jì)劃。
    3.立即行動(dòng)。
    4.修正行動(dòng)，不可能一開(kāi)始的行動(dòng)就是正確或完美的。
    5.堅(jiān)持到底。
    其實(shí)，無(wú)論是做什么，想成功，以上5點(diǎn)是必不可少的。做銷(xiāo)售，要用心，同時(shí)售后即做顧問(wèn)時(shí)也要用心，這樣才能讓顧客滿意，不會(huì)失望。成功者永不放棄，放棄者絕不成功。這是我從做銷(xiāo)售中領(lǐng)悟的，但事實(shí)上，正如我上面所說(shuō)，無(wú)論是做什么，要想成功就不能放棄，一定放棄就什么都沒(méi)有了，因?yàn)槌晒κ怯懈怕实摹?BR>    盡管，這次的實(shí)踐與我的專(zhuān)業(yè)不大相關(guān)，但我覺(jué)得我又多涉及了一個(gè)領(lǐng)域，多了解了除了有關(guān)我專(zhuān)業(yè)方面的其他知識(shí)，這對(duì)我將來(lái)的多方面選擇創(chuàng)造了條件和契機(jī)。
    貴州社會(huì)調(diào)查報(bào)告篇十
    暫時(shí)的走出校園，走上社會(huì)，迎來(lái)第一次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
    在注重素質(zhì)教育的今天，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)一直被視為高校培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的優(yōu)秀人才的重要途徑。暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是學(xué)校教育向課堂外的一種延伸，也是推進(jìn)素質(zhì)教育進(jìn)程的重要手段。它有助于當(dāng)代大學(xué)生接觸社會(huì)，了解社會(huì)。同時(shí)，實(shí)踐也是大學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、鍛煉才干的有效途徑，更是大學(xué)生服務(wù)社會(huì)、回報(bào)社會(huì)的一種良好形式。
    大學(xué)是一個(gè)小社會(huì)，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐的磨練，我們深深地認(rèn)識(shí)到社會(huì)實(shí)踐是一筆財(cái)富。在實(shí)踐中可以學(xué)到在書(shū)本中學(xué)不到的知識(shí)，它讓你開(kāi)闊視野、了解社會(huì)、深入生活、回味無(wú)窮。
    社會(huì)是一所更能鍛煉人的綜合性大學(xué)，只有正確的引導(dǎo)我們深入社會(huì)，了解社會(huì)，服務(wù)于社會(huì)，投身到社會(huì)實(shí)踐中去，才能使我們發(fā)現(xiàn)自身的不足，為今后走出校門(mén)，踏進(jìn)社會(huì)創(chuàng)造良好的條件;才能使我們學(xué)有所用，在實(shí)踐中成才，在服務(wù)中成長(zhǎng)，并有效的為社會(huì)服務(wù)，體現(xiàn)大學(xué)生的自身價(jià)值。今后的工作中，是在過(guò)去社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，不斷拓展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)范圍，挖掘?qū)嵺`活動(dòng)培養(yǎng)人才的潛力。堅(jiān)持社會(huì)實(shí)踐與專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)相結(jié)合，為地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量為社會(huì)創(chuàng)造了新的財(cái)富。
    在皇仕堡健身會(huì)所做健身顧問(wèn)，從學(xué)校到社會(huì)，這個(gè)對(duì)我來(lái)說(shuō)全新的領(lǐng)域里，我感到自己在這方面的欠缺和對(duì)這個(gè)行業(yè)的規(guī)則的陌生。不過(guò)，這短短的二十幾天確實(shí)讓我收獲不少。
    在皇仕堡招聘處填寫(xiě)資料時(shí)，招聘人員說(shuō)等第二天的通知來(lái)面試。我一驚，居然還要面試，我曾一度的認(rèn)為暑期打工嘛，就是直接去做事，哪要那么復(fù)雜，還有面試。我一直有點(diǎn)小緊張的等待第二天的面試，沒(méi)想到面試只是問(wèn)了一些簡(jiǎn)單的問(wèn)題，如能不能吃苦、學(xué)的什么專(zhuān)業(yè)、有什么特長(zhǎng)等等，于是被錄取了。不過(guò)，皇仕堡更讓我吃驚的是，先要進(jìn)行7天理論培訓(xùn)，然后3天試用期，最后再是15天的工作;我從來(lái)都不知道暑期打工有這么正式。
    所謂皇仕堡的健身顧問(wèn)，包含了前期是推銷(xiāo)、銷(xiāo)售，后期是顧問(wèn)兩部分。通俗一點(diǎn)，我們的主要任務(wù)是說(shuō)服客人來(lái)辦會(huì)員卡以及會(huì)員卡的升級(jí)。不管是前期還是后期都要與顧客進(jìn)行溝通，需要注意幾點(diǎn):講話時(shí)盡量慢一點(diǎn);介紹時(shí)要配合手勢(shì)，但動(dòng)作不要太大，否則對(duì)方會(huì)反感;要學(xué)會(huì)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候停頓;專(zhuān)業(yè)和態(tài)度都很重要。溝通時(shí)，我們可能會(huì)與顧客出現(xiàn)異議，此時(shí)要留面子給對(duì)方;不與對(duì)方辯理;聽(tīng)取對(duì)方不同意見(jiàn);倘若對(duì)方反對(duì)意見(jiàn)太多，那就可能是不喜歡我這個(gè)顧問(wèn)，可以換別的顧問(wèn)來(lái)。對(duì)顧客進(jìn)行引導(dǎo)時(shí)，要站在顧客的左側(cè)前方，因?yàn)橥ǔＱ劬ν铱词遣恍湃蔚男盘?hào)。
    前幾天，我們主要是做宣傳、銷(xiāo)售。做銷(xiāo)售這一行，態(tài)度好的人自然能做得好，因?yàn)轭櫩唾I(mǎi)的是服務(wù)的態(tài)度和精神。同時(shí)，在我打工的這些天，我也總結(jié)了幾條銷(xiāo)售法則，如下:。
    1.客人永遠(yuǎn)是對(duì)的。
    2.多聽(tīng)少講(言多必失)，多問(wèn)少說(shuō)(了解需求)，要有針對(duì)性。
    3.要整理客戶資料;進(jìn)行總結(jié)和自我檢討，設(shè)定第二天的工作目標(biāo)。
    4.和客戶聯(lián)系要守時(shí)。
    5.牢記客戶姓名，賺錢(qián)是靠人緣的。
    6.用自己的熱情去打動(dòng)別人，真誠(chéng)是最大的武器。(可達(dá)到轉(zhuǎn)介紹的效果)。
    7.要多學(xué)東西。
    8.養(yǎng)成良好的語(yǔ)言習(xí)慣，注意輕重緩急。
    與顧客洽談時(shí)，主要說(shuō)明運(yùn)動(dòng)健身的好處，以及當(dāng)前形成的一種健身文化。說(shuō)服顧客是一種信心的轉(zhuǎn)移，情緒的傳遞。期間，我們要領(lǐng)悟顧客購(gòu)買(mǎi)的信號(hào)，如面部(注意力集中，不時(shí)點(diǎn)頭微笑);語(yǔ)言信號(hào)(放大需求點(diǎn)，達(dá)到必須要買(mǎi));行為信號(hào)(客人看健身課表，試器材，看健身運(yùn)動(dòng)房間)。
    會(huì)員卡的推銷(xiāo)有以下幾個(gè)核心：
    貴州社會(huì)調(diào)查報(bào)告篇十一
    1目的：圍繞旅游資源發(fā)展的需要，為其查明可供利用的旅游資源狀況，系統(tǒng)而全面地掌握旅游資源的數(shù)量，質(zhì)量，性質(zhì)，級(jí)別，特點(diǎn)，及價(jià)值，為旅游資源的開(kāi)發(fā)進(jìn)行有效規(guī)劃和合理利用做好準(zhǔn)備，旅游資源的發(fā)展提供決策和依據(jù)，開(kāi)辟更新更佳的經(jīng)濟(jì)收益渠道。以沈陽(yáng)市作為旅游地，進(jìn)行了調(diào)查。調(diào)查采用網(wǎng)絡(luò)，調(diào)查共發(fā)放問(wèn)卷34份，有效回收問(wèn)卷30份，有效回收率為88.2%。
    2調(diào)查區(qū)旅游環(huán)境:沈陽(yáng)是遼寧省省會(huì)，東北地區(qū)最大的中心城市，中國(guó)最大的重工業(yè)城市，中國(guó)七大區(qū)域中心城市，中國(guó)特大城市之一沈陽(yáng)位于中國(guó)東北地區(qū)南部，遼寧省中部，以平原為主，山地、丘陵集中在東南部，遼河、渾河、秀水河等途經(jīng)境內(nèi)。全年氣溫變化范圍在-29℃-36℃之間，年平均氣溫6.7-8.4℃，極端氣溫最高34.6℃，最低-30.6℃。全年降水量600-800毫米，1951年至市區(qū)年平均降水量711.6mm,全年無(wú)霜期150-170天。受季風(fēng)影響，降水集中，溫差較大，四季分明。冬寒時(shí)間較長(zhǎng)，少雪;夏季時(shí)間較短，多雨，春秋兩季氣溫變化迅速，春季多風(fēng)，秋季晴朗。
    最受關(guān)注的景區(qū)有。
    故宮。
    沈陽(yáng)故宮是除北京故宮外，中國(guó)現(xiàn)存的第二大完整的宮殿建筑群，具有很高的歷史和藝術(shù)價(jià)值。沈陽(yáng)故宮始建于1625年，建成于1636年，是清太祖努爾哈赤和清太宗皇太極的皇宮。全部建筑90多所、300余間，占地6萬(wàn)平方米。以崇政殿為核心、大清門(mén)--清寧宮為中軸線，可將故宮分為東、中、西三路。
    北陵。
    北陵公園(昭陵)，是大清第二代開(kāi)國(guó)君主皇太極與孝端文皇后的陵墓，是清代皇陵和現(xiàn)代園林完美結(jié)合的游覽勝地，面積3.32公頃。北陵建于1643年，內(nèi)有隆恩殿、寶城、寶頂、月牙城、大明樓、大碑樓、方城、隆恩門(mén)、大紅門(mén)、石牌坊等建筑，規(guī)模宏大，建筑雄偉。北陵公園以其古老歷史、神秘皇陵和園林景觀，成為鑲嵌在沈城大地上的璀璨明珠。
    東陵。
    東陵(福陵)是清太祖努爾哈赤及其皇后葉赫納喇氏的陵基，占地500余公頃。東陵始建于1629年，1651年基本建成，后經(jīng)順治、康熙、乾隆多次修建，形成了完整的陵基建筑群。陵內(nèi)有莊嚴(yán)的正紅門(mén)，有生動(dòng)的石獅、石虎、石馬等，有著名的108蹬臺(tái)階，有方城、隆恩殿、東西配殿、大明樓、寶頂?shù)冉ㄖ?。東陵的建筑嚴(yán)謹(jǐn)，雕刻精細(xì)，體現(xiàn)了中國(guó)古代建筑藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)和獨(dú)特風(fēng)格。
    新樂(lè)遺址。
    新樂(lè)遺址是距今7200多年前原始社會(huì)新石器時(shí)代早期的一處母系氏族公社聚居村落遺址，出土文物有石器、陶器、煤精制品、古房址等。其中出土的“木雕鳥(niǎo)”是沈陽(yáng)地區(qū)出土年代最久的珍貴文物，也是世界上唯一保存最久遠(yuǎn)的木雕工藝品。
    南關(guān)天主教堂。
    沈陽(yáng)南關(guān)天主教堂位于沈陽(yáng)市沈河區(qū)小南街南樂(lè)郊路40號(hào)。該大教堂始建于1878年，座北朝南，為歐洲哥特式建筑，兩個(gè)鐘塔高45米，堂內(nèi)由24根石柱支撐，結(jié)構(gòu)別致，一次可容納1000余人參與彌撒。
    棋盤(pán)山國(guó)際風(fēng)景旅游開(kāi)發(fā)區(qū)。
    棋盤(pán)山國(guó)際風(fēng)景旅游開(kāi)發(fā)區(qū)位于沈陽(yáng)東北部，景區(qū)山巒起伏、溪谷迂回、水域遼闊、林木蔥郁、泉水叮咚、鳥(niǎo)語(yǔ)花香，是一處集秀美自然景色和歷史人文景觀于一體的風(fēng)景名勝區(qū)。景區(qū)以春天的綠、夏天的景、秋天的楓、冬天的雪著稱(chēng)。除秀美的`自然風(fēng)光，景區(qū)還有高句麗山城遺址、南天門(mén)、仙人洞、媽媽石、點(diǎn)將臺(tái)、向陽(yáng)寺、鳥(niǎo)林等聞名遐邇的人文景觀。棋盤(pán)山冰雪大世界更是沈城冬季旅游中的一個(gè)熱點(diǎn)。沈陽(yáng)國(guó)際競(jìng)技中心因舉辦多次國(guó)際棋類(lèi)賽事而聞名于世。還有沈陽(yáng)森林野生動(dòng)物園、休閑體育廣場(chǎng)、大洋山森林公園等已成為人們娛樂(lè)休閑、回歸自然的理想場(chǎng)所。
    古隕石。
    沈陽(yáng)古隕石分布在沈陽(yáng)東南部168平方公里范圍內(nèi)，其中最大的一塊位于東陵區(qū)李相鎮(zhèn)滑石臺(tái)山，長(zhǎng)160米，寬54米，高42米，重約200萬(wàn)噸，是世界上最大的古隕石。它形成于45億年前，19億年前隕落，堪稱(chēng)天賜瑰寶，舉世無(wú)雙。
    怪坡。
    怪坡位于新城子區(qū)帽山西麓，面對(duì)曠野，背依群山，是一條西高東低的斜坡，坡長(zhǎng)百余米，寬20余米，在此坡上會(huì)產(chǎn)生奇妙現(xiàn)象，即各種車(chē)輛到此下坡不開(kāi)(蹬)不走，而上坡不開(kāi)(蹬)會(huì)自然向坡上滑行，堪稱(chēng)“華夏一絕”在怪坡，還有響山、嗡頂、沈陽(yáng)虎園、臥龍禪寺等旅游景點(diǎn)。
    森林野生動(dòng)物園。
    沈陽(yáng)森林野生動(dòng)物園為國(guó)家級(jí)森林野生動(dòng)物園，坐落于沈陽(yáng)棋盤(pán)山國(guó)家旅游風(fēng)景區(qū)內(nèi)，占地240萬(wàn)平方米。動(dòng)物園園林景觀由日本東京瀨戶內(nèi)造園株式會(huì)社會(huì)風(fēng)景堂設(shè)計(jì)。園區(qū)由野生放養(yǎng)車(chē)行觀賞區(qū)、籠養(yǎng)步行觀賞區(qū)和湖濱游樂(lè)場(chǎng)組成。其中，野生放養(yǎng)車(chē)行觀賞區(qū)占地區(qū)150萬(wàn)平方米，由虎山、熊坳、狼谷、獅嶺、亞洲動(dòng)物草原、非洲動(dòng)物草原、水禽湖等七個(gè)區(qū)組成，展出來(lái)自亞洲、非洲的珍奇動(dòng)物近百種3000余只。
    沈陽(yáng)森林游樂(lè)場(chǎng)。
    沈陽(yáng)森林游樂(lè)場(chǎng)位于沈陽(yáng)世博園內(nèi)，是一個(gè)新建的大型游樂(lè)場(chǎng)。占地55000平方米的游樂(lè)場(chǎng)擁有大型游樂(lè)項(xiàng)目60余個(gè)，被命名為“沈陽(yáng)森林樂(lè)園”。走進(jìn)游樂(lè)園恰似融匯到“迪斯尼樂(lè)園”中，可以盡情享受到刺激與快樂(lè)!新建的游樂(lè)園是由懸掛式過(guò)山車(chē)、大擺錘等國(guó)內(nèi)最先進(jìn)游樂(lè)設(shè)備組成，是國(guó)內(nèi)唯一規(guī)?；纳钟螛?lè)園。
    沈陽(yáng)八景。
    第一景天柱排青。
    舊址福陵天柱山，位于沈陽(yáng)市福陵內(nèi)。福陵，即沈陽(yáng)東陵，努爾哈赤的陵寢。天柱山俗名“石嘴山”，元明兩代稱(chēng)為“東牟山”，為了修建努爾哈赤陵寢，遂更名為“天柱山”。天柱，實(shí)為古代神話中的擎天之柱，由此可見(jiàn)，清代統(tǒng)治者把福陵所在之山如此命名，意在希望清朝疆土能有一代開(kāi)國(guó)帝王作為擎天柱，永保江山永固，萬(wàn)世不絕。福陵的天柱山，松林蔥郁，峰巒聳秀，游人漫步之處，無(wú)邊的綠色一收于懷?！疤熘徘唷背蔀槭⒕┌司爸?。
    第二景輝山晴雪。
    舊址輝山，位于沈陽(yáng)市東陵區(qū)。輝山位于“秀湖”南岸，是風(fēng)景區(qū)群山之首，輝山主峰海拔265米，山內(nèi)森林挺拔，山頂巖石裸露，堅(jiān)石嶙峋?！拜x山晴雪”曾被譽(yù)為盛京八景之一。每當(dāng)冬季雪過(guò)天晴的時(shí)候，雪壓青松，恰似白玉嵌翠，一座座雪白的頂峰映襯在蔚藍(lán)色的天幕下，景色十分迷人。輝山因山高氣寒，冬日積雪皚皚耀目，數(shù)十里外就可以看到，清代詩(shī)人繆潤(rùn)紱將其定名為“輝山晴雪”。另有一種說(shuō)法，輝山之頂有白色山巖裸露，巖石在陽(yáng)光照射下如同白雪耀眼奪目，所以，又有人將“晴雪”歸結(jié)為山頂巖石。于是，“輝山晴雪”成為冬季和夏季常年可見(jiàn)的美麗景觀。
    第三景渾河晚渡。
    舊址渾河岸邊，位于沈陽(yáng)市南部。渾河，又名“沈水”，孕育和見(jiàn)證了“沈水文明”。渾河曾是水族繁多、水產(chǎn)豐富、水質(zhì)清澈的河流，也是古代最為繁忙的河流之一。夏日的運(yùn)貨商船，冬季的載重爬犁，將渾河引向了四面八方。稍遠(yuǎn)的年代，漫步渾河之濱，能感受到它那如驚雷似奔馬的磅礴氣勢(shì)，也能盡享它那“鳥(niǎo)落空林、輕舟古渡”的幽靜黃昏，“渾河晚渡”成為盛京八景之一被贊美。
    第四景塔灣夕照。
    舊址無(wú)垢凈光舍利塔，位于沈陽(yáng)市皇姑區(qū)塔灣。清初，此處為山水環(huán)繞之地。高高聳立的一座古塔，每到夕陽(yáng)西下之時(shí)，塔影倒映在水波之中，水波漣漪，倒影粼粼，實(shí)在是一處詩(shī)情畫(huà)意的景色?！八诚φ铡笔鞘⒕┌司爸?，常常被詩(shī)人拿來(lái)吟詠。今天，碧水已無(wú)，夕照美景亦不能再現(xiàn)。
    第五景柳塘避暑。
    舊址萬(wàn)柳塘，位于沈陽(yáng)市東南部，總面積31萬(wàn)平方米。百年以前，因?yàn)榇颂幜鴺?shù)種類(lèi)和數(shù)量的眾多而得名。萬(wàn)柳塘在清代因?yàn)橛小傲帘苁睢钡拿烂?，而被列入盛京八景之一。清代?shī)人張祥河曾以“夾道濃蔭直到城”的詩(shī)句來(lái)贊美清幽爽人的萬(wàn)柳塘風(fēng)光。
    第六景花泊觀蓮。
    舊址柳條湖，位于沈陽(yáng)市北部，現(xiàn)約在“九一八”紀(jì)念館附近。清朝時(shí)期，此地有一大型天然水池，水池里生長(zhǎng)蓮花，每到應(yīng)季，蓮花盛開(kāi)，芳香飄溢，信步四周，花香仙境。盛京八景平添一處景致“花泊觀蓮”。后來(lái)，城市進(jìn)步，擴(kuò)展空間，古老美景被近代文明所湮沒(méi)，蹤跡無(wú)尋。
    第七景皇寺鳴鐘。
    舊址實(shí)勝寺，位于沈陽(yáng)市和平區(qū)皇寺街。實(shí)勝寺，沈陽(yáng)人習(xí)慣稱(chēng)其為“皇寺”。上個(gè)世紀(jì)初，走進(jìn)實(shí)勝寺的山門(mén)，右邊的鐘樓內(nèi)懸掛著一口千斤重的鑄鐵鐘，寺內(nèi)喇嘛每日按時(shí)敲鐘報(bào)時(shí)，鐘聲渾厚悠揚(yáng)，全城可聞。伴著鐘聲，人們晨起迎朝霞，傍晚送夕陽(yáng)，自有一種怡然自得的感覺(jué)，這便是過(guò)去有名的盛京八景之一“皇寺鳴鐘”。
    第八景萬(wàn)泉垂釣。
    5旅游資源評(píng)價(jià)中國(guó)沈陽(yáng)國(guó)際旅游節(jié)正式提升為國(guó)家級(jí)旅游節(jié)慶活動(dòng)。全市旅行社182家，星級(jí)飯店114家，國(guó)家a級(jí)旅游景區(qū)33家，國(guó)家工農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)11家。全年接待國(guó)內(nèi)外旅游者5209.0萬(wàn)人次，比上年增長(zhǎng)3.0%。其中，接待國(guó)內(nèi)旅游者5161.4萬(wàn)人次，增長(zhǎng)3.0%;接待入境旅游者47.6萬(wàn)人次，增長(zhǎng)4.5%。實(shí)現(xiàn)旅游總收入410.3億元，增長(zhǎng)25.4%。其中，國(guó)內(nèi)旅游收入387.4億元，增長(zhǎng)27.0%;旅游外匯收入3.3億美元，增長(zhǎng)13.8%。
    5旅游資源開(kāi)發(fā)中的問(wèn)題：(1)旅游資源中自然資源經(jīng)過(guò)風(fēng)吹雨淋和人為破壞下不斷地在衰敗，造成旅游環(huán)境衛(wèi)生質(zhì)量差。(2)自然資源豐富，但是缺少特色，對(duì)游客沒(méi)有吸引力。(3)旅游產(chǎn)品單一，以觀光旅游為主，而參與性。體驗(yàn)性，娛樂(lè)性的旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)不足，這種以傳統(tǒng)觀光型為主的旅游產(chǎn)品，難以進(jìn)一步吸引游客。(4)游客停留時(shí)間短，旅游消費(fèi)水平不高。(5)新老景點(diǎn)整合不夠，促銷(xiāo)力度有待加強(qiáng)。(6)旅游環(huán)境更應(yīng)體現(xiàn)文化氣息。(7)有些場(chǎng)所收費(fèi)高，有待于整合。
    綜述：旅游資源作為新興的無(wú)煙產(chǎn)業(yè)開(kāi)始興起，其積極的作用日益彰顯。不僅對(duì)拉動(dòng)當(dāng)?shù)氐牡谝唬a(chǎn)業(yè)的發(fā)展，更加推動(dòng)文化的傳播，向游客們展示了沈陽(yáng)文化的魅力。旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展必將一定程度上緩解就業(yè)壓力，成為當(dāng)今經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定不可缺少的部分，因此沈陽(yáng)市應(yīng)積極加強(qiáng)旅游業(yè)的發(fā)展。
    貴州社會(huì)調(diào)查報(bào)告篇十二
    2xxx年10月12日，為了更好的了解西江苗寨的古鎮(zhèn)歷史和民俗文化，為古鎮(zhèn)的發(fā)展提出建議和構(gòu)想，旅游師101全體同學(xué)與兩位老師驅(qū)車(chē)前往位于貴州省凱里市雷山縣西江千戶苗寨，四小時(shí)車(chē)程過(guò)后，我們終于到達(dá)了這個(gè)風(fēng)景秀麗令人如此如醉的苗寨古鎮(zhèn)，開(kāi)啟了我們?yōu)槠趦扇盏穆贸獭?BR>    西江位于凱里的東南，從雷山路口折向東北，是凱里周?chē)?guī)模最的苗寨，
    約有1000多戶人家，所以稱(chēng)為“千戶苗寨”。苗寨的房屋多是木吊腳樓，都是用楓木搭成，依山勢(shì)向兩邊展開(kāi)，暗的楓木板壁在夕陽(yáng)照射下一片金黃，如果游客秋天來(lái)此，可看到屋前屋后的巨楓木紅葉片片，豐收的景色真的很美.西江還有遠(yuǎn)迎聞名的銀匠村，銀飾制作巧奪天工。西江千戶苗寨姑娘的挑花刺繡，制作相當(dāng)精美西江每年的苗年節(jié)、吃新節(jié)，十三年一次的牯藏節(jié)等均名揚(yáng)四海。一座露天博物館，展示著一部苗族發(fā)展的史詩(shī)成為觀賞和研究苗族傳統(tǒng)文化的看臺(tái)。
    我們通過(guò)這兩日的游玩和考察，不論是閑逛在古鎮(zhèn)街頭，購(gòu)買(mǎi)古鎮(zhèn)刺繡特產(chǎn)，吃長(zhǎng)桌宴，喝苗家米酒，聽(tīng)苗姑娘唱祝酒歌，夜幕降臨時(shí)登上觀景臺(tái)望古鎮(zhèn)美景，晚上與三五好友跳舞狂歡，在吊腳樓里一覺(jué)睡到天亮，每一種玩法都各有各的趣味。我們身在其中，身臨其境的感受苗寨的特氛圍，游玩的同時(shí)也注意到西江苗寨在旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中存在的缺陷和問(wèn)題。
    1別無(wú)選擇，發(fā)展是西江苗寨唯一的出路。
    從文化遺產(chǎn)保護(hù)的角度來(lái)看，西江保持它的原生態(tài)是最好的，可是西江不僅僅是個(gè)只有物質(zhì)組成的村寨，它是由人組成的，所以我們不得不站在人的角度來(lái)看這個(gè)問(wèn)題。我們需要保護(hù)的是一個(gè)活生生的代代相傳的文化形態(tài)，社會(huì)在發(fā)展，西江人民也需要發(fā)展。所以旅游開(kāi)發(fā)必然成為西江人民發(fā)展的需要。旅游師把雙刃劍，固然有許多的缺點(diǎn)，但卻也是西江必然要面臨的選擇。從前的西江還是農(nóng)耕民族，以種植水稻為主，基本能夠自給自足，但是現(xiàn)在，由于外出打工面對(duì)社會(huì)的人越來(lái)越多，受到外界的誘惑也越來(lái)越多，對(duì)錢(qián)財(cái)?shù)男枨笠布印Ｄ敲村X(qián)從哪里來(lái)，很明顯，發(fā)展旅游業(yè)是促進(jìn)西江經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然選擇，也似乎是西江人民致富的必然途徑。西江是聲名顯赫的名鎮(zhèn)，有一千多戶人家，極具旅游價(jià)值。
    2保護(hù)傳統(tǒng)文化是西江旅游發(fā)展的前提。
    那么到西江究竟要看什么，西江的自然風(fēng)光本身就是很美的，貴州冬無(wú)嚴(yán)寒夏無(wú)酷暑氣候宜人，開(kāi)車(chē)經(jīng)過(guò)雷山梯田也是十分震撼。但是西江的民俗風(fēng)情更美，各種各樣的苗族風(fēng)情諸如建筑，服飾，銀飾，刺繡，蠟染齊聚一堂。最值得一提的舒模宏的苗族建筑，第一次見(jiàn)到的話一定會(huì)被這樣粗獷古樸純美方的成片建筑盛景震撼！它不事零零的一座，而是和自然融為一體，小徑，菜地，堡坎，草樹(shù)穿插在寨子間的縫隙中。西江的美正是美在它的古樸自然，它作為旅游資源的魅力也正在于此，因此，西江旅游發(fā)展的前提是保護(hù)好傳統(tǒng)的民族文化。
    2xxx年10月12日，在宋曉紅老師和羅健老師的領(lǐng)導(dǎo)下，我們來(lái)到了西江千戶苗寨，進(jìn)行了兩天一夜的旅行。我們不只是游玩，還是帶著任務(wù)來(lái)的，對(duì)于西江旅游資源的開(kāi)發(fā)與發(fā)展，我們也有自己的一些看法。
    1旅游紀(jì)念品特性不夠。
    全國(guó)西南地區(qū)不止貴州有苗寨，廣西云南湖南四川都有，那么為什么我們非要來(lái)到西江呢？除了風(fēng)景需要有足夠的特性，旅游紀(jì)念品和宣傳品也十分重要。特的紀(jì)念品是宣傳景區(qū)最好的載體和工具。在西江，青巖等等許多古鎮(zhèn)我發(fā)現(xiàn)許多旅游紀(jì)念品都是重復(fù)的，銀飾都是那些銀飾，樂(lè)器也是那些樂(lè)器，照相的景點(diǎn)也基本差不多，還好西江有銀飾村，不然就要和萬(wàn)千古鎮(zhèn)的銀飾混為一談了，我們需要旅游紀(jì)念品可以讓游客過(guò)目不忘，極富紀(jì)念意義，在饋贈(zèng)親友的時(shí)候顯得別致方同時(shí)又為景區(qū)取得很好的宣傳效果，吸引更更多的客源。所以我認(rèn)為西江的旅游紀(jì)念品應(yīng)該用心打造，爭(zhēng)取讓人不僅僅是眼前一亮，甚至要久久不能忘懷。
    2現(xiàn)代化娛樂(lè)設(shè)施對(duì)傳統(tǒng)民俗風(fēng)味的沖擊過(guò)。
    在西江的夜晚，我們很多年輕人選擇了酒吧和ktv等都市氣息濃厚的娛樂(lè)場(chǎng)所，當(dāng)時(shí)只圖熱鬧好玩，回來(lái)后仔細(xì)想想，又覺(jué)得有些不妥當(dāng)。西江珍貴就珍貴在它的古樸靜謐，而許多酒吧k歌房的存在卻使古鎮(zhèn)的夜晚變得喧鬧不堪，苗家米酒是一種會(huì)客禮儀，但是絕不是要人杯醉。我們來(lái)到古鎮(zhèn)，或許應(yīng)該拋卻繁華都市的喧鬧，靜靜享受古鎮(zhèn)的寧?kù)o就好，那些太過(guò)現(xiàn)代的東西，終究是和古鎮(zhèn)的氣質(zhì)不搭配的。
    3古鎮(zhèn)氛圍的營(yíng)造不夠。
    為什么同樣逝鎮(zhèn)，同樣規(guī)模宏歷史悠久，麗江就能受到無(wú)數(shù)人的追捧？我們西江在旅游資源方面絕對(duì)不比任何地方差，只是在旅游開(kāi)發(fā)之后，原本濃郁的古鎮(zhèn)氣質(zhì)被不知不覺(jué)的沖淡了，西江要怎么做才能讓游人不僅是走馬觀花，而是真正想要居住在此次好好感受古鎮(zhèn)風(fēng)情，留連忘返呢這也是個(gè)值得眾人思考的問(wèn)題。
    4旅游項(xiàng)目不夠多樣化。
    除了逛，吃，住，喝，買(mǎi)，還有沒(méi)有什么別的旅游項(xiàng)目能讓游客發(fā)自?xún)?nèi)心的感受苗族的風(fēng)情呢？要想拒絕走馬觀花的游人如織，打造真正宜居令人向往的世外桃源，還需要開(kāi)發(fā)更多更豐富的項(xiàng)目讓游客深刻的感受多姿多彩的民族文化。
    西江的門(mén)票是100元一個(gè)人，這個(gè)價(jià)格還是有些高了。應(yīng)該拒絕用門(mén)票創(chuàng)造收益的景區(qū)經(jīng)營(yíng)模式，把目光放長(zhǎng)遠(yuǎn)一些，用其他更精彩的旅游項(xiàng)目刺激旅游消費(fèi)，門(mén)票價(jià)格則可以適當(dāng)調(diào)低，把景區(qū)的門(mén)檻調(diào)低，而可以刺激更多的人來(lái)到景區(qū)，創(chuàng)造更多的收益。
    如何利用西江豐富的旅游資源，建造一個(gè)為旅游者能夠流連忘返的西江苗族生態(tài)旅游呢？我在這里提出一些建議：
    1.讓游客深刻感受苗族文化。西江是全國(guó)最的苗寨，讓游客感受苗族文化是西江旅游的賣(mài)點(diǎn)之一。苗族文化致分為顯性和隱性部分。顯性就是很明顯能夠感受到的，比如服飾、歌舞、建筑等。隱性即是游客從表面上感受不到的，比如苗族尊老愛(ài)幼的倫理道德觀念、苗族的象征符號(hào)等等。為了使游客能夠感受到苗族特的文化內(nèi)涵，既要讓游客感受顯性文化，也要將其隱性文化賦予其形式，讓游客真正地理解和感受。
    2.讓游客親身體驗(yàn)苗族文化。每位游客都具有本民族固有的文化，西江在進(jìn)行旅游文化建議是，應(yīng)從游客固有文化的角度考慮，讓游客觀賞接受體驗(yàn)苗族文化，比如手抓苗族喜歡吃的糯米飯，也可以讓游客到一個(gè)苗族農(nóng)家中參與自作酸湯魚(yú)的全過(guò)程，讓游客參與到苗族村寨的生活習(xí)俗中，這樣就能滿足游客體驗(yàn)異樣生活的愿望。
    3.讓游客真正留念苗族文化。游客每到一個(gè)旅游地，都希望得到幾樣可以留念的紀(jì)念品，這些紀(jì)念品也是一種旅游宣傳品，它能夠吸引更多的游客到苗族村寨來(lái)旅游。當(dāng)然，紀(jì)念品一定要具有特色，而不是在其他地方隨處可見(jiàn)可買(mǎi)的。比如是能代表西江村寨吉祥物銀飾品、刺繡、圖騰，一些特有或具有象征符號(hào)的植物，可以制作成標(biāo)本等等。
    這次的旅程非常愉快，我們?cè)⒔逃跇?lè)，既學(xué)到了知識(shí)，又觀賞了迷人的景色，深刻的感受到了苗家的風(fēng)情和文化，噪平時(shí)生活的城市，來(lái)到這里感覺(jué)心靈得到滌蕩和凈化。從中，也引發(fā)了我們很多思考，也增進(jìn)了同學(xué)之間和老師的感情，這樣的機(jī)會(huì)非常難得，我在其中得到許多思考和體會(huì)，也發(fā)現(xiàn)我在專(zhuān)業(yè)知識(shí)上的不足，下一次的社會(huì)實(shí)踐，我想我們會(huì)做得更好。
    貴州社會(huì)調(diào)查報(bào)告篇十三
    青木關(guān)位于106°17′35″~106°19′45″e(cuò)和2°47′~29°49′49″n之間，在地理單元上包括縉云山中段、川東平行嶺谷區(qū)；在行政單元上包括重慶沙坪壩區(qū)青木關(guān)鎮(zhèn)、鳳凰鎮(zhèn)，北碚區(qū)歇馬鎮(zhèn)。
    青木關(guān)地區(qū)處于縉云山背斜地帶，背斜成山，向斜成谷，多淺丘平壩，平均海拔225米，地勢(shì)北高南低，山峰與谷底的相對(duì)高差在200米—300米之間，地勢(shì)起伏和緩。屬于西南巖溶區(qū)，巖溶地質(zhì)環(huán)境特殊。
    青木關(guān)地區(qū)屬于亞熱帶季風(fēng)氣候，全年以溫暖濕潤(rùn)的氣候?yàn)橹?，多云多霧。冬暖夏熱，氣溫年較差大，多年平均氣溫為16.5℃，無(wú)霜期達(dá)360天，降水豐富，多年平均降水量為1250mm，降水主要集中在夏季。流域面積達(dá)13.4平方千米。
    青木關(guān)地區(qū)多發(fā)育地帶性土壤黃壤和非地帶性土壤石灰土，植被主要為亞熱帶常綠闊葉林，植被覆蓋率較高。自然資源豐富。
    青木關(guān)是重慶市小城鎮(zhèn)建設(shè)試點(diǎn)鎮(zhèn)，總?cè)丝?.5萬(wàn)人，下轄兩個(gè)社區(qū)和五個(gè)村。農(nóng)業(yè)主要有林業(yè)、水稻種植、以及蔬菜種植，實(shí)習(xí)過(guò)程中我們還看到了漁業(yè)。青木關(guān)鎮(zhèn)工業(yè)基礎(chǔ)雄厚，以摩托車(chē)、汽車(chē)配件為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，有建筑、建材、有色金屬鑄造、表面出理、紡織業(yè)等企業(yè)128家，各類(lèi)技術(shù)型從業(yè)人員18932人，其中在鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的有6000人。鎮(zhèn)內(nèi)文化、教育、醫(yī)療、通訊、交通、供水、電力、天然氣等基礎(chǔ)設(shè)施齊備，功能完善，交通便捷。319國(guó)道橫貫全鎮(zhèn)，湘渝線回龍壩火車(chē)站、國(guó)家渝懷鐵路西南編組站距該鎮(zhèn)僅10余公里，渝隧高速公路、重慶外環(huán)高速公路在青木關(guān)鎮(zhèn)交匯。
    青木關(guān)地區(qū)位于縉云山背斜軸部，其中發(fā)育有斷距不大的橫斷層，在須家河組砂頁(yè)巖地區(qū)的單斜山地貌，發(fā)育了一系列次成谷和匯水洼地。地區(qū)內(nèi)斷層區(qū)構(gòu)造裂隙多，長(zhǎng)期受溶蝕作用，形成了良好的下河管道系統(tǒng)。因此地下水多沿?cái)鄬臃植?。該地區(qū)碳酸鹽巖分布，水熱條件利于巖溶作用的發(fā)生，巖溶地貌大量分布，易于地下水的賦存。須家河組砂頁(yè)巖一般呈中粒至細(xì)粒結(jié)構(gòu)，質(zhì)地疏松，裂隙多，利于蓄水。青木關(guān)地區(qū)全年降水豐富，利于地下水的蓄積。青木關(guān)地下水多以上升泉的方式出露，實(shí)習(xí)過(guò)程中，我們看到的地下水出露有風(fēng)化裂隙水水井、遛公橋溫泉水、青木關(guān)溫泉游泳池、馬家灣溶洞、姜家龍洞等地。（見(jiàn)附頁(yè)調(diào)查區(qū)簡(jiǎn)要地質(zhì)地形圖）。
    （一）裂隙水：實(shí)習(xí)中，我們首先看到的，是一口風(fēng)化裂隙水井，該裂隙水發(fā)源于縉云山背斜一翼上，存在于三疊須家河組砂巖中。該地下水賦存于巖體的風(fēng)化帶中，水量較為穩(wěn)定，但也隨降雨的變化而變化，有季節(jié)變化，夏季水量較大，冬季較小，且隨著壓力的抬升，滲透出地表。水呈酸性，離子含量較多，水質(zhì)較好，當(dāng)?shù)鼐用裼兄苯尤∷黠嬘煤蜕钣盟?BR>    （二）承壓水：青木關(guān)地區(qū)承壓水多有出露，溫泉水資源非常豐富，實(shí)習(xí)中主要考察遛公橋、青木關(guān)溫泉游泳池、田坎間等處出露的承壓水。該地處于破碎斷裂帶上。由于構(gòu)造運(yùn)動(dòng)的發(fā)生，存在于巖層空隙中的泉水隨著地殼的下沉而隨之下降，越下地溫越高，泉水溫度也隨之增高，在承壓作用下，便以上升泉的形式出露，形成溫泉。溫泉溫度多在30℃左右，并不算高，水量較大，水中含硫較多，離子豐富。
    （三）巖溶地下水。
    青木關(guān)處于西南巖溶地區(qū)，考察地區(qū)又石灰?guī)r分布。實(shí)習(xí)過(guò)程中，主要考察了馬家灣溶洞中的地下河。溶洞中有落水洞，無(wú)卵石，可判斷地下河是從縫隙中流入溶洞。洞內(nèi)多石鐘乳、石筍，有部分巖層可看出背斜構(gòu)造。由于實(shí)習(xí)是在冬季，水量較?。粨?jù)觀察，地下河曾淹沒(méi)溶洞內(nèi)的河漫灘，因此判斷夏季水量較大，受大氣降水補(bǔ)給，水量年變化大。地下河循環(huán)較快，水質(zhì)較好。
    青木關(guān)地下水資源非常豐富，風(fēng)化裂隙水水井由于水質(zhì)好，附近居民有部分取用，溫泉水利用也較廣泛，如遛公橋處，居民用溫泉水進(jìn)行洗衣服等日常生活，另一處是將溫泉水引出，修建游泳池。劉家灣地下溶洞也有人出入的痕跡，判斷附近居民也有取用地下河的水。
    青木關(guān)地下水雖有利用，但利用得并不是很到位。比如風(fēng)化裂隙水水井，曾經(jīng)有人利用水質(zhì)酸性的特點(diǎn)做豆花，現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有了，并且由于自來(lái)水的普及，除去少部分農(nóng)民引水灌溉之外，風(fēng)化裂隙水、地下河等已經(jīng)少有人取用。溫泉水開(kāi)發(fā)利用也不到位，如溫泉游泳池由于水溫不高，修建環(huán)境不好等原因，客人并不多，盈利也比較微薄。還有許多地方的溫泉水流入骯臟的小河溝，被污染了。
    1、充分利用地下水資源，尤其是青木關(guān)豐富地溫泉水資源。但要注意利用的適度。
    2、積極治理水污染，保證地下水的水質(zhì)。
    3、植樹(shù)造林，恢復(fù)植被，涵養(yǎng)水源。
    4、有關(guān)部門(mén)加強(qiáng)對(duì)地下水開(kāi)發(fā)利用形式的探索，加強(qiáng)對(duì)地下水利用的監(jiān)測(cè)。
    貴州社會(huì)調(diào)查報(bào)告篇十四
    由水、森林、氣候構(gòu)成的生態(tài)資源，是花溪區(qū)得天獨(dú)厚的資源?；ㄏ獏^(qū)處于長(zhǎng)江、珠江分水嶺和南明河上游，有大小河流55條、總長(zhǎng)390公里，松柏山水庫(kù)、花溪水庫(kù)兩座中型水庫(kù)總庫(kù)容達(dá)7140萬(wàn)立方米，阿哈水庫(kù)、紅楓湖、百花湖的重要流域也在花溪區(qū)，使花溪區(qū)成為貴陽(yáng)市的重要飲用水花溪源保護(hù)區(qū)。全區(qū)森林面積54萬(wàn)畝，森林覆蓋率為36.03%，生物多樣性比較豐富。常年氣溫溫差不大，年均氣溫14.9℃，年平均降雨量1100～1200mm。由于沒(méi)有受到工業(yè)污染，大氣質(zhì)量很好。
    四、人文環(huán)境。
    花溪區(qū)有優(yōu)越的文化資源。全區(qū)景區(qū)面積222平方公里，占全區(qū)面積的23%。有景物景觀81個(gè)。其中，自然景觀56個(gè)，人文景觀25個(gè)。花溪區(qū)有國(guó)家級(jí)特等景觀4個(gè)，國(guó)內(nèi)一等景觀18個(gè)，國(guó)內(nèi)二等景觀32個(gè)，國(guó)內(nèi)三等景觀27個(gè)。景區(qū)中以花溪風(fēng)景、天河潭、鎮(zhèn)山民族文化村、青巖古鎮(zhèn)、高坡民族風(fēng)情游最為有名。周恩來(lái)、朱德、鄧小平、賀龍、陳毅、聶榮臻、羅榮桓等老一輩革命家和胡錦濤、江澤民、吳邦國(guó)、溫家寶、、周永康、李鵬、喬石、朱镕基、李瑞環(huán)等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人都先后到過(guò)花溪。陳毅元帥曾賦詩(shī)稱(chēng)贊花溪：真山真水到處是，花溪布局更天然。十里河灘明如鏡，幾步花圃幾農(nóng)田。
    萬(wàn)里長(zhǎng)江一路蜿蜒在入?？趦砂吨鹆藘勺利惖某鞘校线叺氖巧虾?，北邊的叫南通。我們說(shuō)南通比不上上海的繁榮，上海卻是不比起南通的秀麗。
    1.調(diào)查區(qū)旅游環(huán)境。
    南通位于江蘇省東部，長(zhǎng)江入?？诒卑?，東瀕黃海，面向上海與蘇州、無(wú)錫、常州，背依廣袤的蘇北平原、素有江海門(mén)戶之稱(chēng)?，F(xiàn)轄四市、二縣、三區(qū)，轄區(qū)總面積8001平方公里，人口785萬(wàn)。
    南通江風(fēng)海韻，風(fēng)光綺麗。這樣一個(gè)城市注定著它的旅游資源也蒙上了多樣的色彩。約莫數(shù)一數(shù)，蜿蜒30華里的濠河環(huán)抱全城,形同葫蘆，宛如珠鏈，被譽(yù)為南通城的翡翠項(xiàng)鏈。市區(qū)南郊的狼山風(fēng)景區(qū)是江蘇六大自然風(fēng)景區(qū)之一、國(guó)家4a級(jí)旅游區(qū)，區(qū)內(nèi)有千年古剎廣教寺、鑒真東渡出海遺址、駱賓王衣冠冢、康熙御書(shū)亭、葵竹山房等文物古跡;海安青墩新石器文化遺址;如皋冒辟疆、董小宛故居、水繪園、定慧寺;如東海上迪斯科;通州戲劇古鎮(zhèn)石港;海門(mén)蠣蚜山;啟東圓陀角。人文、休閑、生態(tài)皆囊括其中。
    南通位于發(fā)達(dá)的江浙滬旅游區(qū)，又可以得到上海等大城市客源市場(chǎng)輻射，因而客源市場(chǎng)腹地廣闊。但是由于區(qū)域旅游形象尚未完全確立、交通條件尚未完全改善、旅游項(xiàng)目偏少偏小，這一市場(chǎng)效應(yīng)尚難全部顯現(xiàn)。
    南通市入境旅游市場(chǎng)接待數(shù)量小，所占比重低;入境旅游市場(chǎng)主要是東南亞和歐美市場(chǎng);海外旅游者以商務(wù)客人為主，在南通停留時(shí)間較長(zhǎng)，未來(lái)市場(chǎng)份額可以進(jìn)一步擴(kuò)大。國(guó)內(nèi)旅游是南通旅游業(yè)的主體，主要分布在江蘇及周邊的上海、浙江等省市，游客來(lái)通旅游的目的主要是觀光、度假游客、探親訪友，目前南通國(guó)內(nèi)旅游發(fā)展尚未成熟，市場(chǎng)開(kāi)發(fā)不夠，國(guó)內(nèi)旅游市場(chǎng)發(fā)展仍有較大的潛力。
    優(yōu)勢(shì)：南通市江海自然與文化旅游資源有一定的優(yōu)勢(shì)，近代、博物、宗教、長(zhǎng)壽等文化獨(dú)具特色;位處我國(guó)最大的客源地長(zhǎng)三角，市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)十分明顯;狼山、濠河、海上迪斯科等已具有一定知名度和市場(chǎng)認(rèn)可度;較為發(fā)達(dá)區(qū)域經(jīng)濟(jì)和良好的旅游發(fā)展的社會(huì)環(huán)境為旅游業(yè)發(fā)展提供了十分有利的條件。
    劣勢(shì)：海濱自然景觀美感度較低，適游期短，可觀賞性較差;沿江旅游開(kāi)發(fā)受工業(yè)和港口項(xiàng)目影響較多，且較為分散;長(zhǎng)壽現(xiàn)象、名人文化等眾多資源載體不足，較難轉(zhuǎn)化為物質(zhì)性旅游產(chǎn)品;景點(diǎn)、景區(qū)知名度較低、拳頭產(chǎn)品少，產(chǎn)品的包裝與宣傳不夠，市場(chǎng)占有率較低;城市旅游的主導(dǎo)功能不突出，認(rèn)可度較低;產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)比較單一，購(gòu)物、娛樂(lè)收入所占比重較低;專(zhuān)業(yè)人才相對(duì)匱乏，旅游體制改革相對(duì)滯后。機(jī)遇：南通國(guó)際化進(jìn)程的加快和國(guó)際化上海都市圈的構(gòu)建與世博會(huì)的舉辦，世界大城市帶論壇項(xiàng)目的啟動(dòng)，將使南通旅游面臨難得的發(fā)展機(jī)遇;不斷優(yōu)化的交通環(huán)境，必將極大改善南通旅游的可進(jìn)入性;全省建設(shè)旅游強(qiáng)省的宏觀環(huán)境和高度重視現(xiàn)代服務(wù)業(yè)發(fā)展的取向給旅游發(fā)展提供了全新的發(fā)展空間。威脅：與長(zhǎng)三角連接后將直接面對(duì)周邊旅游地的激烈競(jìng)爭(zhēng)，成為南通旅游最大的威脅;市域內(nèi)部分旅游項(xiàng)目低水平的重復(fù)建設(shè)和同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)，影響了整體形象和綜合效益;旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不夠完善，旅游體制和機(jī)制不順，影響了旅游業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展和整體水平的提高。
    歸納分為六類(lèi)：3.1歷史性。
    悠然信步在南通，以清末狀元張謇為代表的近代南通人開(kāi)風(fēng)氣之先，創(chuàng)造性地開(kāi)展城市建設(shè)，使南通成為中國(guó)人最早按照先進(jìn)理念規(guī)劃和建設(shè)的城市典范，15個(gè)全國(guó)第一造就了中國(guó)近代第一城的美稱(chēng)。這里是一個(gè)巨大的博物館，豐厚的文化底蘊(yùn)讓您品味無(wú)窮。
    南通博物苑位于南通城東南濠河之濱，是中國(guó)人創(chuàng)辦的第一座博物館，由我國(guó)近代著名愛(ài)國(guó)實(shí)業(yè)家、教育家張謇先生于19創(chuàng)辦。它融中國(guó)古代園囿與近代博物館于一體，是一座園館一體的城市園林式綜合性博物館，在中國(guó)博物館發(fā)展史上具有開(kāi)風(fēng)氣之先的意義。交通便利，景色宜人，歷史建筑別具特色，苑藏文物豐富，文化底蘊(yùn)深厚，是人們參觀、學(xué)習(xí)、游覽、休閑的理想場(chǎng)所。
    南通博物苑坐落在濠河之濱，就像歷史揉在水中，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
    南通的歷史都重現(xiàn)在一座座博物館之中了。博物館有：南通風(fēng)箏博物館、紡織博物館藍(lán)印花布藝術(shù)館、給水技術(shù)博物館、張謇紀(jì)念館、南通民間藝術(shù)館、南通建筑博物館、海安博物館和個(gè)簃藝術(shù)館，可見(jiàn)南通旅游歷史的厚重性。
    3.2江海性。
    追江趕海。南通是長(zhǎng)江入海前的最后一個(gè)驛站。漫長(zhǎng)的江海岸線使南通具有濱江臨海城市的迷人神韻。南通有稀有淡水魚(yú)類(lèi)127種，是鰻魚(yú)、長(zhǎng)江水系中華絨鱉、蟹苗種的天然產(chǎn)區(qū);有近海魚(yú)類(lèi)130多種，貝類(lèi)資源蘊(yùn)藏量達(dá)8萬(wàn)噸以上，天下第一鮮文蛤的出產(chǎn)量占全國(guó)的三分之二。呂四漁場(chǎng)為全國(guó)四大漁場(chǎng)之一，盛產(chǎn)帶魚(yú)、鯧魚(yú)、大黃魚(yú)、小黃魚(yú)、梭子蟹等水產(chǎn)品。
    位于入?？诒倍说膱A陀角風(fēng)景區(qū)，是中國(guó)最早升起太陽(yáng)的地方。南通的海灘平展開(kāi)闊，一望無(wú)際，潮退了，可以趕海去，赤腳踩在松軟的灘涂上，一只只鮮活的文蛤從腳邊冒出來(lái)，隨手撿起，興奮之極，這就是名聞遐邇的旅游項(xiàng)目海上迪斯科。
    另外不得不說(shuō)的就是南通一大代表之一的濠河，她原是南通的護(hù)城河，史載城成即有河，已有一千多年的歷史。千百年來(lái)，她擔(dān)負(fù)著防御、排澇、運(yùn)輸和飲用的重任，被稱(chēng)為人身脈絡(luò)。而寬窄有序的水面，清澈的水流，迂回蕩漾，鷗飛魚(yú)翔的自然美景，又被譽(yù)為城市的翡翠項(xiàng)鏈曲水回環(huán)，繞城而流，景觀豐富，林木蔥郁。南通市民一向有愛(ài)河的傳統(tǒng)，歷代多加修葺，亭臺(tái)橋榭掩映其間，畫(huà)舫游艇蕩漾水中，更增添了濠河迷人的風(fēng)情。乘船游覽濠河，您可以領(lǐng)略到城在水中坐、人在畫(huà)中游的美妙意境。特別是濠河夜色，流光溢彩，兩岸燈火輝映，樹(shù)影婆娑，水上槳聲燈影，樂(lè)聲陣陣，泛舟景深處，如夢(mèng)如幻，處處洋溢著浪漫的氣息，定令您沉醉其中。
    3.3佛法性。
    初來(lái)南通，就發(fā)現(xiàn)這里民風(fēng)似乎比較注重禮佛。因此拜佛求神也成了游客來(lái)南通的一定目的，比較有代表性的就是狼山。
    南通狼山則是由海溯江的第一座名山，被稱(chēng)為江海第一山。南通的山不高，也就100多米。但山不在高，有仙則名。狼山是佛教西方三圣之一的大勢(shì)至菩薩的道場(chǎng)，山上還供奉著惟一身披龍袍的大圣菩薩，這里終年香火旺盛，游人如織，因此，狼山位列佛教八小名山之首。登臨狼山，看大江東去，巨橋橫跨，百舸爭(zhēng)流，水天一色，心念高遠(yuǎn)，仙山圣境之旅，定令您心想事成。
    也許是人比較虔誠(chéng)，南通是還是長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)，是中國(guó)長(zhǎng)壽人口比例最高的城市，百歲老人的人口比例超過(guò)了國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)的2倍多，全市共有百歲以上老人600多位，長(zhǎng)壽現(xiàn)象受到世界關(guān)注。
    3.4文化性。
    南通人杰地靈，歷史悠久。據(jù)古文化遺址考證，遠(yuǎn)在5000多年前的新石器時(shí)期，境內(nèi)海安青墩地區(qū)就有原始氏族部落繁衍生息。南通人文薈萃，名賢輩出，范仲淹、王安石、米芾、文天祥等諸多名家在南通留下傳世之作和軼聞逸事。三國(guó)名臣呂岱、宋代杰出教育家胡瑗、明代名醫(yī)陳實(shí)功、清代揚(yáng)州八怪之一的李方膺、清末狀元張謇等名人為南通歷史增色添彩。南通的傳統(tǒng)民間藝術(shù)品有通派風(fēng)箏、通派盆景、沈繡、剪紙、扎染、藍(lán)印花布、紅木雕刻、啟東版畫(huà)等。
    明末四公子之一的冒辟疆與秦淮八艷之一的董小宛的故居-水繪園，是徽派園林孤本的代名詞，在那里他們演繹了浪漫的愛(ài)情故事，被稱(chēng)為東方的羅密歐與朱麗葉，到南通觀賞水繪園，感受才子佳人的美麗故事，品位徽派文化，品嘗董小宛親手創(chuàng)制的董糖，定令您遐思無(wú)限。
    南通是著名的教育之鄉(xiāng)，基礎(chǔ)教育、素質(zhì)教育全國(guó)領(lǐng)先。南通是著名的體育之鄉(xiāng)，目前已有14位世界冠軍和奧運(yùn)冠軍共為祖國(guó)奪得50枚金牌，居全國(guó)地級(jí)市之首，被譽(yù)為世界冠軍的搖籃。南通是著名的建筑之鄉(xiāng)，建筑鐵軍共獲得中國(guó)建筑業(yè)最高獎(jiǎng)魯班獎(jiǎng)38項(xiàng)，居全國(guó)地級(jí)市之首。
    3.5生態(tài)性。
    南通以其獨(dú)特的地理位置，是一個(gè)自然風(fēng)景占多的城市，因此南通旅游顯的特別的悠閑，有回歸自然的感覺(jué)，加上現(xiàn)在南通也致力于休閑度假的開(kāi)發(fā)，因此南通旅游有其一定的生態(tài)性。
    比如蠣岈山生態(tài)旅游，東灶港蠣岈山在海門(mén)市東灶港東北方向4海里的黃海中，是一個(gè)天然兩棲生物島，它潮漲為礁，潮落為島，平均高出海平面4.5米，島上資源豐富，別有天地，尤以盛產(chǎn)牡蠣而聞名，故稱(chēng)蠣岈山。蠣岈山生態(tài)旅游航線已開(kāi)通，首推旅游項(xiàng)目有：漁港風(fēng)光游覽、海上休閑、蠣岈奇山觀賞、海上觀日出、灘涂采集、捕海洋生物，坐騾馬彩車(chē)等。
    還有快活林山莊，是一個(gè)以匯聚沙地文化，展示鄉(xiāng)村風(fēng)情為發(fā)展主題，集旅游觀光休閑、生態(tài)寶石示范、農(nóng)業(yè)科普教育、國(guó)防科技教育以及宗教知識(shí)普及為一體的江海之一景。它南臨江海風(fēng)情園，北靠沿江漁村，園內(nèi)建有生態(tài)旅游，趣味互動(dòng)為主題的項(xiàng)目20多個(gè)，使書(shū)香文化與綠色天地結(jié)合起來(lái)，極具觀賞性、參與性、科普性和趣味性，現(xiàn)已日益成為親近山水，回歸自然的生態(tài)樂(lè)園。
    3.6娛樂(lè)性。
    當(dāng)然任何一個(gè)地方的旅游都逃不掉娛樂(lè)，南通也不例外。南通世外桃園休閑農(nóng)莊總體規(guī)劃占地面積3000余畝，現(xiàn)已開(kāi)發(fā)870畝。有休閑度假區(qū)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技園區(qū)、上水游樂(lè)區(qū)、森林公園。其中休閑度假區(qū)已于20xx年開(kāi)始營(yíng)業(yè)。主要有餐飲、垂釣、會(huì)務(wù)、休閑等項(xiàng)目。餐飲以江鮮、野味、農(nóng)家菜為主;垂釣共有魚(yú)塘3個(gè)，有鯽魚(yú)、鱸魚(yú)、草魚(yú)、青魚(yú)、彩虹鯛等魚(yú)種供客人垂釣;休閑區(qū)主要有4個(gè)草廬、5個(gè)竹樓、5個(gè)小木屋，可供40人同時(shí)住宿，娛樂(lè)。
    南通海底世界，是一座集海洋生物展示、科普教育、旅游休閑、娛樂(lè)購(gòu)物于一體的大型海洋水族館，同時(shí)也是一個(gè)現(xiàn)代化的海洋主題公園。全館總體建筑面積5000平方米，設(shè)有：熱帶雨林區(qū)、兩棲爬行動(dòng)物區(qū)、極地區(qū)、珊瑚礁魚(yú)類(lèi)區(qū)、鯊魚(yú)觀賞區(qū)、海底隧道區(qū)等十大主題區(qū)，集中展示各種海洋動(dòng)物800余種，10000余尾，這里是華東地區(qū)最具特色的旅游景點(diǎn)之一，也是南通市主要的旅游聚集地及標(biāo)志性名片。
    南通市的旅游資源數(shù)量較多，組合較好;文化型旅游資源是主體資源，首創(chuàng)性旅游資源比較豐富;但是旅游資源的觀光吸引功能相對(duì)較弱且零散分割，潛在的休閑性旅游資源和生態(tài)旅游資源潛力較大;旅游資源呈帶狀分布特征，開(kāi)發(fā)利用水平不高，產(chǎn)品化程度較低。
    5.1旅游形象定位。
    圍繞江海福地、休閑港灣的區(qū)域形象定位，積極利用世博余熱，繼續(xù)做好中國(guó)近代第一城和追江趕海到南通等系列形象宣傳口號(hào)。
    5.2節(jié)慶活動(dòng)。
    辦好各類(lèi)旅游節(jié)慶活動(dòng)，重點(diǎn)推出中國(guó)南通國(guó)際江海旅游節(jié)、世界大城市帶論壇、中國(guó)如皋長(zhǎng)壽文化節(jié)、中國(guó)啟東海鮮節(jié)、中國(guó)如東南黃海風(fēng)情旅游節(jié)、中華龍舞旅游節(jié)等系列旅游節(jié)事活動(dòng)。
    5.3市場(chǎng)開(kāi)發(fā)手段。
    努力加大宣傳促銷(xiāo)力度，全市每年籌集不少于500萬(wàn)元的旅游公共促銷(xiāo)經(jīng)費(fèi)，用于旅游市場(chǎng)推廣活動(dòng)。
    通過(guò)休閑南通品牌的打造，營(yíng)造南通旅游的核心競(jìng)爭(zhēng)力。通過(guò)差異化營(yíng)銷(xiāo)策略，突出長(zhǎng)壽品牌宣傳，組織長(zhǎng)壽探秘游，利用特色宗教活動(dòng)，擴(kuò)大旅游市場(chǎng)影響力。
    貴州社會(huì)調(diào)查報(bào)告篇十五
    20xx年10月24日。
    (二)調(diào)查地點(diǎn)。
    內(nèi)蒙古呼和浩特回民區(qū)扎達(dá)蓋公園。
    (三)調(diào)查人員。
    1.通過(guò)本次的調(diào)查，詳細(xì)的了解旅游資源的調(diào)查手段和注意事項(xiàng)。并通過(guò)此次調(diào)查，掌握旅游資源調(diào)查報(bào)告的編寫(xiě)。達(dá)到學(xué)以致用。
    2.詳細(xì)學(xué)習(xí)和運(yùn)用旅游資源分類(lèi)、調(diào)查與評(píng)價(jià)(gb/t18972-)對(duì)旅游資源進(jìn)行評(píng)分從而進(jìn)行判定。
    (五)旅游資源調(diào)查要求。
    1.從指導(dǎo)老師手里拿到旅游資源分類(lèi)表，粗略了解表中種類(lèi)和填寫(xiě)事項(xiàng)。
    2.實(shí)地游覽并根據(jù)實(shí)地情況填寫(xiě)旅游資源分類(lèi)表。進(jìn)行整理。
    3.根據(jù)實(shí)地的考察進(jìn)行討論，找出有點(diǎn)并加以規(guī)劃和利用，找出缺點(diǎn)來(lái)進(jìn)行改善。并提出今后的發(fā)展方向。
    第一章、調(diào)查區(qū)旅游環(huán)境。
    (一)調(diào)查區(qū)位置、行政區(qū)劃與歸屬。
    扎達(dá)蓋公園位于呼和浩特市通道北路與北二環(huán)路交匯北路東，區(qū)域與廠漢板鎮(zhèn)，攸攸板鎮(zhèn)相接。屬回民區(qū)管理。
    (二)交通狀況。
    扎達(dá)蓋公園臨近交通網(wǎng)健全。北有呼包高速路，外地游客到達(dá)便利。南有通道北路直達(dá)市中心。且附近與北二環(huán)路交匯，方便抵達(dá)市區(qū)內(nèi)任意位置。
    (三)自然資源。
    扎達(dá)蓋公園自然資源豐富，園內(nèi)有扎達(dá)蓋河穿過(guò)，也形成了扎達(dá)蓋湖，河湖邊蘆葦叢生，造就了豐富的觀光游憩旅游資源。同時(shí)，園內(nèi)有可觀的動(dòng)植物資源，草地和以松樹(shù)為主的林地面積大。并有喜鵲棲息地供游人觀賞。地屬溫帶大陸性氣候，夏季高溫多雨，冬季寒冷干燥。年降水量在200mm到400mm之間，四季景觀不同。地處城市邊緣，大氣污染小，空氣質(zhì)量良好。
    (四)人文資源。
    扎達(dá)蓋公園以扎達(dá)蓋河穿過(guò)得名，而該河又有豐富的文化資源，扎達(dá)蓋，蒙古語(yǔ)意為寬闊，扎達(dá)蓋河即寬闊的河。它的本身就是一部呼和浩特市的通史。另外，園內(nèi)有設(shè)有廣場(chǎng)，涼亭，閣樓，塔式建筑等人文建筑，游覽價(jià)值高。其次，扎達(dá)蓋公會(huì)在設(shè)計(jì)伊始就設(shè)有老年活動(dòng)中心等公眾文化設(shè)施，還在發(fā)展中規(guī)劃了釣魚(yú)點(diǎn)等游覽設(shè)施。人文旅游資源數(shù)量極多。
    第二章、旅游資源開(kāi)發(fā)和歷史現(xiàn)狀。
    扎達(dá)蓋公園中流趟著的扎達(dá)蓋河原來(lái)并不是現(xiàn)在這個(gè)模樣，它有三個(gè)源頭：一個(gè)是公主府東邊的大水泉，一個(gè)是公主府西邊的小水泉，還有一個(gè)是新、舊兩城中間姑子板申村(現(xiàn)巴彥塔拉飯店一帶)的水泉。公主府東邊的水泉較大，人們叫它大府河槽水公主府西的水泉較小，人們叫它小府河槽水姑子板申的泉水東西流向，穿過(guò)從前清時(shí)期歸化營(yíng)的營(yíng)坊(現(xiàn)回民區(qū)營(yíng)坊道)門(mén)前，經(jīng)禮拜寺巷到小教場(chǎng)、牛橋東河沿、城隍廟的霸王橋，而后與大府河槽水主流相匯，人們叫營(yíng)坊門(mén)前水。其余的水和營(yíng)坊門(mén)前水小府河槽水在天主堂和北茶坊關(guān)帝廟南邊合流，匯集成了扎達(dá)蓋河。
    道光、咸豐、同治(18至1874年)統(tǒng)治的半個(gè)世紀(jì)中，扎達(dá)蓋河兩岸成了南迎里府客和北接外藩財(cái)?shù)纳虡I(yè)鬧市區(qū)。道臺(tái)衙門(mén)兩面臨河，衙署四周密植楊柳。乾隆至道光時(shí)，即已長(zhǎng)成合抱之木。每天拂曉，慶凱橋附近非常幽靜。早起的人們，漫步橋上，憑著石頭橋欄，耳聽(tīng)淙淙的流水聲，遠(yuǎn)眺道臺(tái)衙門(mén)樹(shù)梢上的彎月，別具一番風(fēng)光。朋蘇召和乃莫齊召則被綠樹(shù)環(huán)繞，清風(fēng)掠過(guò)。樹(shù)枝忽高忽低，召?gòu)R忽隱忽現(xiàn)，使人仿佛看到了海市蜃樓般的奇景仙境。于是，石橋曉月和六橋溪柳，便把扎達(dá)蓋河兩岸描繪成一幅色彩淡雅賞心悅目的圖畫(huà)。
    民國(guó)，綏遠(yuǎn)建省遇到特大旱災(zāi)，赤地千里，顆粒無(wú)收，成群的饑民，跑進(jìn)城里搶食。民國(guó)，閻、馮聯(lián)合反蔣，挑起中原大戰(zhàn)，歸化城失業(yè)青年被補(bǔ)征入伍。民國(guó)，傅作義將軍出任綏遠(yuǎn)省主席后，情況雖然有所好轉(zhuǎn)，但歸化城的商務(wù)中心，已由扎達(dá)蓋河兩岸，移到了小南街一帶。那里煙土店林立，綏遠(yuǎn)省的軍政機(jī)關(guān)，都指望稅款開(kāi)支，歸化城的各行各業(yè)，加之皮毛牲畜來(lái)源由蒙古國(guó)、新疆縮小到烏、伊兩盟和阿拉善旗，整個(gè)扎達(dá)蓋河沿岸店鋪房院，都成了外強(qiáng)中干的空架子。
    呼和浩特市成立之后，扎達(dá)蓋公園所處位置被規(guī)劃為呼和浩特市公路管理局苗圃，占地600畝，后在9月正式歸于園林局。改建為公園，原苗圃植被茂密、生態(tài)環(huán)境良好，但是植物種類(lèi)不夠豐富。公園因東臨扎達(dá)蓋河，扎達(dá)蓋公園因此得名。改建后的扎達(dá)蓋公園是一個(gè)集游覽觀光、休閑度假、康體保健、科普教育功能于一體的綜合性生態(tài)公園。
    20呼和浩特市發(fā)布的《年到總體規(guī)劃綱要》中，提出了三軸、四核、六帶的城市規(guī)劃理念，將扎達(dá)蓋河規(guī)劃到六帶中。從此之后，扎達(dá)蓋公園開(kāi)始了飛速發(fā)展。呼和浩特市工作報(bào)告提出了歸森和新亮美綠凈暢的發(fā)展口號(hào)。扎達(dá)蓋公園迎來(lái)了多次建設(shè)。建設(shè)之后，扎達(dá)蓋公園設(shè)計(jì)主要以生態(tài)園林為指導(dǎo)，突出時(shí)尚性、生態(tài)性、人性化的設(shè)計(jì)理念，力求塑造令人耳目一新的集現(xiàn)代化與傳統(tǒng)、藝術(shù)與自然、優(yōu)雅與休閑于一體的現(xiàn)代式生態(tài)型休閑公園，使城市社會(huì)與自然體系間建立美好的依從關(guān)系，為游客創(chuàng)造享受自然、回歸自然的理想生態(tài)空間。公園依據(jù)不同功能，將公園劃分為四大景區(qū)：人工湖景區(qū)、健身娛樂(lè)區(qū)、生態(tài)景觀區(qū)、采摘區(qū)。主要的景點(diǎn)有很多，包括：木亭、芳草亭、果園、人工小島、主入口廣場(chǎng)、次入口廣場(chǎng)、林蔭廣場(chǎng)、庭院廣場(chǎng)，其中還有一些特色的商店。
    貴州社會(huì)調(diào)查報(bào)告篇十六
    一、調(diào)查內(nèi)容及過(guò)程。
    我主要對(duì)黟縣的風(fēng)俗進(jìn)行了調(diào)查，一方面我從小在黟縣長(zhǎng)大對(duì)黟縣的一本風(fēng)俗比較了解，也切身體會(huì)了很多。另一方面，黟縣有著世界聞名的西遞宏村古名居，保留了明清時(shí)期的建筑和風(fēng)俗。所以我主要對(duì)以下的內(nèi)容進(jìn)行了調(diào)查：
    （1）黟縣的方言。
    （2）黟縣的傳統(tǒng)節(jié)日。
    （3）黟縣建筑。
    以上的內(nèi)容是有些是通過(guò)訪問(wèn)當(dāng)?shù)鼐用?，尤其是年長(zhǎng)的一些的居民進(jìn)行口述了解，有些是通過(guò)走訪當(dāng)?shù)氐奶厣迓浜凸琶右约爱?dāng)?shù)氐纳痰赀M(jìn)行調(diào)查的，有些是自己從小感受到的，另外還有就是閱讀一些相關(guān)書(shū)籍獲得的。
    二、特點(diǎn)介紹。
    （1）黟縣的方言。
    黟縣方言具有很多特色。一種是，部分方言音譯成普通話后，從字面上可以看出原句的意思。諸如：黟縣方言管太陽(yáng)叫“熱頭”，月亮叫“月光”；晚上為“夜高”，睡覺(jué)說(shuō)“困搞”；黎明為“蒙蒙光”等。再如吃早飯,我們叫吃“天光”，吃稀飯我們叫吃度（du去聲），吃中飯叫吃“點(diǎn)心”或“鐘點(diǎn)”，吃晚飯叫吃“老昏”。
    而另一部分方言，音譯成普通話后，外人根本不知原句的意思，因?yàn)橐糇g后的與原句意思，簡(jiǎn)直風(fēng)馬牛不相及。如黟縣方言把挨罵，說(shuō)成是“馱段”；稱(chēng)撒嬌為“為奇”；稱(chēng)少見(jiàn)為“奇數(shù)”；稱(chēng)正中下懷為“倒板一十六”。
    黟縣方言的另一特色是，保留濃郁的古文化特色。諸如：黟縣方言把婦女稱(chēng)為“老孺”，而“孺”是明、清時(shí)期，對(duì)婦人的尊稱(chēng)；而把打擾了、謝謝，說(shuō)成了“聒噪了”，而“聒噪”是宋、元時(shí)打招呼的習(xí)慣用語(yǔ)；還有，黟縣方言把窗子稱(chēng)作“檻”，把腌菜稱(chēng)著“鹽齏”。這種帶有古文化色彩的語(yǔ)言，曾使許多外人處于尷尬境地。傳聞，一位黟縣人因外地朋友倉(cāng)促來(lái)訪，準(zhǔn)備出門(mén)張羅酒菜時(shí)，被朋友一把拉住，堅(jiān)持只須家常便飯就行。主人解釋說(shuō)，不巧家中沒(méi)別的菜，只有“鹽齏”，客人聽(tīng)說(shuō)大為高興，連聲說(shuō)道：“嘿，有?腌雞?還不行嗎？，不瞞你說(shuō)，我平生最?lèi)?ài)吃?腌雞??！闭l(shuí)知上菜時(shí)，主人端出了一碗腌菜，客人頓時(shí)感到受到了捉弄。后來(lái)，過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間，他才從別人那里了解到，黟縣人就是這么文謅謅地把腌菜稱(chēng)著“鹽齏”，讓人聽(tīng)成是“腌雞”，造成諸多誤會(huì)。
    黟縣方言還有一種特色是，同一語(yǔ)言，由于發(fā)音的微弱變化，使別人能準(zhǔn)確領(lǐng)悟到你所言的物體大小、高低。諸如，山、屋、路、刀、碗、盤(pán)、桌、凳等等，道地的黟縣人，完全能從別人的發(fā)音判斷出它的體積、容積。這種發(fā)音的些微變化，很難使用拼音來(lái)注解，只有親耳聆聽(tīng)，才能加以區(qū)別。
    縣方言中把打哈欠稱(chēng)之為“賣(mài)花也”，是因?yàn)榇蚬窌r(shí)的口型，像是在喊“賣(mài)花也”。
    （2）黟縣的傳統(tǒng)節(jié)日黟縣的節(jié)日也是有自己的獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣的。下面選講了了幾個(gè)重要的節(jié)日和我們家鄉(xiāng)的習(xí)俗。
    農(nóng)歷正月初一是春節(jié)，我們稱(chēng)之為“過(guò)年”。除夕那天人們會(huì)早上去祖墳祭拜，表示一年結(jié)束了向祖先匯報(bào)這一年的情況，并且祈福來(lái)年好運(yùn)。下午大家很早就貼好春聯(lián)，然后鳴鞭再吃年夜飯，年夜飯一定會(huì)有道菜——魚(yú)，并且不能把它吃完，尤其是留著魚(yú)頭和魚(yú)尾表示“年年有余”。吃完晚飯人們換上新的衣裳出去竄門(mén)，小孩子去拜訪長(zhǎng)輩并且會(huì)收到“壓歲錢(qián)”。然后回來(lái)守歲，現(xiàn)在很多人是邊看春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)邊守歲，也有玩游戲等活動(dòng)。零時(shí)，由男子開(kāi)門(mén)鳴爆焚香，敬拜四方神明，叫作“出行”。早起，先燒香焚紙敬拜祖宗容像，后吃“錫格子茶”。
    “錫格子茶”，是黟縣春節(jié)期間的一種傳統(tǒng)的早茶民俗?！板a格子茶制作技藝”如今已被列入“安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”?！板a格”是裝茶點(diǎn)的錫器工藝品，大年初一見(jiàn)“錫”就是見(jiàn)“喜”，有皆大歡喜之意。古往今來(lái)的黟縣人家，歡度了除夕，大年初一第一件事兒，就是享受“錫格子茶”。煥然一新的家人們互相拱手作揖、祝賀新禧之后，便按照輩分圍坐在廳堂中央八仙桌旁。八仙桌正中間，則高高矗立著一只圓圓的、扁扁的、周邊雕有花紋的、層層疊加的塔形錫器工藝品，一般由一底、一蓋、一提籃以及中間的四層組成，這就是那類(lèi)似果盤(pán)的“錫格”，寓意為“步步高、年年高”。將錫格從塔形樣式除去提籃、掀蓋、去底再將中間四層分別擱置于桌上之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，那四層里邊分別擺放著黟縣的地方特產(chǎn)茶點(diǎn)千張酥、寸金糖、芝麻糖（我們稱(chēng)之為“麻片糖”）和花生（或花生糖）。這些茶點(diǎn)都是當(dāng)?shù)厝思疫M(jìn)入臘月之后自己用土法制作或自產(chǎn)的，各自寓意為：多片酥糖、多層疊加、外邊有五彩色紙包裹的“千張酥”——步步高；外形既像金條又似元寶的夾心糕店“寸金糖”——吞金進(jìn)銀，招財(cái)進(jìn)寶；黑、白芝麻打制的片狀糖“芝麻糖”——節(jié)節(jié)高；花生或花生糖——生男生女、兒女雙全。就著早茶品過(guò)茶點(diǎn)之后，就有一盤(pán)熱氣騰騰的五香茶葉雞蛋端上桌子，一般每人必須吃?xún)芍徊枞~蛋，寓意為“成雙成對(duì)、好事成雙”。有的人家還特地再上來(lái)一小碟又細(xì)又白的綿白糖，拿剝開(kāi)的茶葉蛋蘸上吃，寓意“甜甜蜜蜜、好事成雙”。吃過(guò)茶葉蛋之后，人們便一個(gè)個(gè)高高興興地相繼離席，那四層錫格又被添加滿糕點(diǎn)，連同底座和頂蓋依次疊加成塔形，置于收拾干凈的八仙桌上。至此，“錫格子茶”就宣布結(jié)束，“大拜年”、“走親戚”、“訪友朋”、“看大戲”等歡度春節(jié)的帷幕便正式拉開(kāi)。從此，在直到元月十五元宵節(jié)為止的整個(gè)春節(jié)期間，每逢家中來(lái)了拜年的客人，主人家都必須以此“錫格子茶”習(xí)俗招待來(lái)賓。如此“茶俗奇葩”沿襲至今。
    我們家以前這些糕點(diǎn)都是自己制作的，后來(lái)漸漸的變成買(mǎi)現(xiàn)成品了。我的外婆家現(xiàn)在仍然在用“錫格”，也有很多人不用這種錫格了而是改用了塑料制作的類(lèi)似于錫格的乘物盒子。而且現(xiàn)在里面裝的吃的不僅僅是當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)，還添加了很多其他產(chǎn)品，但都是取其吉祥之意。
    清明節(jié)這天，家家都要帶上祭品登山掃墓，祭祀已故親人，將墳地雜草清除并培土，整修墳包，然后插上紙錢(qián)(紙剪的錢(qián)串)，俗稱(chēng)“掛錢(qián)”。大部分的“錢(qián)”都是自己家剪的，現(xiàn)在也有很多的直接購(gòu)買(mǎi)。
    農(nóng)歷五月初五的端午節(jié)家家會(huì)在門(mén)上插上艾葉，掛菖蒲用以驅(qū)邪。有些人家仍然保留著喝黃酒的習(xí)慣，小孩子掛蒜頭在胸前??但是這些習(xí)俗現(xiàn)在漸漸的淡化了。
    農(nóng)歷七月十五的“鬼節(jié)”，又名中元節(jié)，家家會(huì)上祖墳祭拜祖先，但是不會(huì)跟清明節(jié)一樣掃墓培土之類(lèi)的，只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的“掛錢(qián)”而已。
    中秋節(jié)現(xiàn)在只是保留了家家聚餐、吃月餅、賞月的習(xí)俗而已。
    農(nóng)歷十二月初八的臘八節(jié)人們?cè)缟铣浴芭D八粥”，臘八粥跟現(xiàn)在的八寶粥有著類(lèi)似的感覺(jué)，各家所放的原料不一樣，但是基本上花生、豆腐、桂圓等各家都會(huì)放的。傳說(shuō)是托灶神爺在上天向玉帝奏本時(shí)，要說(shuō)地上人家的清貧、節(jié)儉，俾求蒼天明年賜福，給予一個(gè)豐收年。這天，家家戶戶都要全面打掃，俗稱(chēng)“掃塵”。
    農(nóng)歷十二月二十四日的“小年”是給逝去的祖先過(guò)的，相當(dāng)于我們的“春節(jié)”。在這一天人們會(huì)去祖墳鳴鞭，“掛錢(qián)”，燒紙??讓祖先們?cè)诘紫逻^(guò)年。有當(dāng)?shù)氐睦夏棠虃冋f(shuō)只有讓祖先們過(guò)完年我們?cè)诳梢赃^(guò)好春節(jié)的。
    （3）黟縣建筑。
    徽派建筑主要是以磚、木、石為原料，以木構(gòu)架為主。黟縣的古名居建筑是典型的徽派建筑，其中宏村、西遞、屏山和關(guān)麓就保留著多數(shù)古名居且宏村和西遞已經(jīng)申請(qǐng)為“世界歷史文化遺產(chǎn)”。
    黟縣古名居建筑其主要的特征有兩個(gè)，一是“講究風(fēng)水”，二是“注重雕飾”。一般而言古村落的選址是非常講究的，不僅要按照中國(guó)傳統(tǒng)的五行學(xué)說(shuō)周密的觀察周?chē)淖匀画h(huán)境而且還要充分的利用自然環(huán)境，通常村落的選址都是依山傍水的，以符合“天人合一”的理念。住宅多面臨街巷，粉墻黛瓦，散列于山麓或叢林之中，濃綠和黑白相互映襯，山和水相互輝映。古民居的外觀造型也頗具特色，除了一般中國(guó)古代建筑的低層、坡頂外，著重采用了馬頭山墻的建筑造型，將房屋兩端的山墻升高超過(guò)屋面及屋脊，并以水平線條狀的山墻檐收頂，并且采取了向屋檐方向逐步低落的形式，節(jié)省了材料，又有防火的功能，故又稱(chēng)為“防火墻”。
    “天井”也是黟縣古名居或者徽派建筑的一個(gè)建筑形式，幾乎每一幢的古居民住宅都有天井。天井使得室內(nèi)光線充足，而且通風(fēng)降濕，天井的兩側(cè)建有廊房，通常還會(huì)修有排水的水溝，使室內(nèi)居民宅與外部的水系統(tǒng)聯(lián)系在一起。宏村村落就是一個(gè)用內(nèi)部活水來(lái)貫通全村的村落，當(dāng)然這個(gè)活水是后來(lái)人工建成的，并不是天然的。村中每一家的水都會(huì)聯(lián)系在一起并且流過(guò)南湖和半月湖。走在任何一個(gè)角落都可以聽(tīng)到水流聲，是典型的江南水鄉(xiāng)。
    對(duì)于民居的雕飾，有磚雕、木雕、石雕三雕。像木質(zhì)的廊房等的窗戶和門(mén)上一般都會(huì)雕有飾品，且都是取材于自然之景物如荷花、梅花竹子、石頭、人物等等之類(lèi)。而府宅大門(mén)則一般都會(huì)用石雕磚雕在門(mén)上方裝飾以顯示這戶人家的社會(huì)地位。黟縣的建筑除了典型的古名居之外還有就是牌坊。但是現(xiàn)在保留下來(lái)的相對(duì)比較少，其中宏村和西遞都有牌坊。牌坊，是封建社會(huì)為表彰功勛、科第、德政以及忠孝節(jié)義所立的建筑物。黟縣的商人在外經(jīng)商獲得財(cái)富之后都會(huì)回來(lái)修建牌坊來(lái)顯赫自己的殷實(shí)財(cái)富。祠堂和石塔也是黟縣建筑的一個(gè)類(lèi)型，都是各具特色的。其中有云門(mén)塔、尚德堂、篤敬堂等等。
    三、個(gè)人意見(jiàn)。
    黟縣的民俗文化是中華文化的一個(gè)組成部分，她的民俗特點(diǎn)既有中國(guó)民俗文化的共性，也有其獨(dú)特的文化內(nèi)涵。黟縣的歷史悠久，自然風(fēng)光美麗，人文氣息濃厚，方言獨(dú)特具有研究意義。我們需要對(duì)這樣的文化傳承做出相應(yīng)的措施，不能讓太多的現(xiàn)代化侵蝕百花般的中國(guó)村落文化。
    關(guān)于貴州省黔東南地區(qū)苗族文化傳承情況的調(diào)研報(bào)告。
    ——以榕江縣八開(kāi)鄉(xiāng)亞類(lèi)村為例。
    張興明*陳軼豪。
    中國(guó)的經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，農(nóng)村人進(jìn)城務(wù)工變得越來(lái)越頻繁。近年來(lái)，隨著亞類(lèi)村大量年輕人外出打工，村里能唱苗歌、吹蘆笙、跳蘆笙舞以及制作苗族服飾、手工藝品的人越來(lái)越少；新農(nóng)村建設(shè)進(jìn)程加快，農(nóng)村年輕人接觸到外面的世界，加之主流文化的沖擊，苗族人逐漸被“漢化”，就更沒(méi)有人愿意去學(xué)習(xí)和傳承苗族的傳統(tǒng)文化。因此，苗族文化保護(hù)和傳承在我村面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。雖然，當(dāng)?shù)卣矊?duì)此積極采取命名傳承人、爭(zhēng)取國(guó)家文化傳承資金補(bǔ)貼等方式鼓勵(lì)村民們對(duì)苗族文化加以保護(hù)和傳承，但效果并不明顯。為此，我們根據(jù)我村的文化背景和實(shí)際情況等方面通過(guò)登門(mén)拜訪和村頭訪談的形式就我村對(duì)苗族文化保護(hù)和傳承情況展開(kāi)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)我村在苗族文化的保護(hù)和傳承上存在的問(wèn)題，并對(duì)苗族文化的傳承和保護(hù)提出自己的建議和看法。
    【關(guān)鍵字】苗族文化保護(hù)傳承問(wèn)題建議。
    *張興明：男，苗族，1995年生，貴州黔東南人，華東交通大學(xué)軌道交通學(xué)院交通運(yùn)輸專(zhuān)業(yè)2013-2班，電話：18770811129，電子郵件：*陳軼豪：男，漢族，1995年生，上海人，華東交通大學(xué)軌道交通學(xué)院交通運(yùn)輸專(zhuān)業(yè)2013-2班，電話：13482235423，電子郵件：
    一、調(diào)研背景文化是人類(lèi)在社會(huì)發(fā)展過(guò)程當(dāng)中形成的，所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總稱(chēng)，少數(shù)民族文化傳承就是指少數(shù)民族物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富在代際之間的傳遞和承接過(guò)程。要實(shí)現(xiàn)各民族平等，要平等的發(fā)展各民族的文化和語(yǔ)言，民族文化的傳承成為多民族、多文化國(guó)家必須面對(duì)和亟待解決的問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題對(duì)于亞類(lèi)村來(lái)說(shuō)尤其重要。
    （一）亞類(lèi)村概況。
    差，直到2004年村里才通公路。全村共轄4個(gè)村民小組，分別。
    有四個(gè)自然寨，218戶，937人，其中中共黨員26人，全村區(qū)域。
    及少數(shù)侗族和漢族等，其中苗族占60%以上，這里的群眾思想。
    文化素質(zhì)較低，經(jīng)濟(jì)意識(shí)較差，人民生活水平較為落后，經(jīng)濟(jì)來(lái)。
    亞類(lèi)村也漸漸地朝著這種不容樂(lè)觀的方向發(fā)展著，這是我們所不希望看到的。從我村近幾年的發(fā)展來(lái)看，經(jīng)濟(jì)上發(fā)展得到了更好的發(fā)展，人們的生活水平得到了改善，村風(fēng)也更加文明淳樸??但伴隨著這些發(fā)展，我們?cè)瓉?lái)的風(fēng)俗習(xí)慣、傳統(tǒng)文化和苗族技藝等卻不經(jīng)意間從我們的生活中漸漸消失了。村里一幢幢新蓋了房子都砌上了水泥墻，原來(lái)代表著苗家人獨(dú)特建筑的吊腳樓越來(lái)越少；以前，村里的苗族傳統(tǒng)節(jié)日很多，吃新節(jié)、姊妹節(jié)、蘆笙節(jié)等等節(jié)日熱鬧非凡，村民們聚在一起唱苗歌、吹蘆笙、跳蘆笙舞、斗牛以及舉行一些祭拜儀式，但是近幾年，外出打工的人越來(lái)越多，能夠繼承這些苗族傳統(tǒng)文化的人越來(lái)越少，不再有年輕人愿意學(xué)苗歌、吹蘆笙、跳蘆笙舞等，至于繼承傳統(tǒng)苗族服裝和工藝制作的人更是少之又少，甚至有些已經(jīng)失傳；我村當(dāng)?shù)孛缱宓臍g慶節(jié)日舉辦的次數(shù)也逐漸減少，有的節(jié)日甚至都不舉辦了，村里居住的大部分都是留守老人和兒童以及一些婦女，村子變得越發(fā)冷清。
    二、調(diào)研目的及意義。
    兵家常言：知己知彼，才能百戰(zhàn)百勝。對(duì)于一個(gè)村莊、一個(gè)民族來(lái)說(shuō)，只有從根本上認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)點(diǎn)和缺陷，這個(gè)民族才能得到更好的發(fā)展。我們此次調(diào)研，通過(guò)實(shí)地觀察、村頭訪談以及登門(mén)拜訪等方式，根據(jù)村里老人的講述以及我們的調(diào)查結(jié)果，找出我亞類(lèi)村現(xiàn)在苗族人民生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣以及傳統(tǒng)節(jié)日歡慶的方式等與以前存在的不同，發(fā)現(xiàn)我村在苗族文化保護(hù)和繼承方面存在的問(wèn)題，提出相關(guān)意見(jiàn)和看法，旨在改善我村苗族文化的繼承和發(fā)展現(xiàn)狀，使其得到更好的保護(hù)、傳承和發(fā)展。
    進(jìn)行深入的調(diào)查研究，掌握一些基本的調(diào)研方法和技巧，同時(shí)，也可以鍛煉我們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、團(tuán)隊(duì)協(xié)作和自我動(dòng)手等各方面的能力。
    三、亞類(lèi)村苗族文化傳承情況調(diào)查結(jié)果。
    （一）苗族語(yǔ)言。
    語(yǔ)言是人們溝通交流最好的也是最直接的方式。每個(gè)民族都有自己的語(yǔ)言，苗語(yǔ)是苗族同胞的母語(yǔ)，由于我國(guó)少數(shù)民族“大雜居，小聚居”的居住特點(diǎn)，加上各個(gè)地方生活習(xí)性的差異，苗族分為不同的系別，分為黑苗、紅苗、白苗、短裙苗和長(zhǎng)裙苗等，因此，苗語(yǔ)也有很強(qiáng)的地域性，各個(gè)區(qū)域之間的苗語(yǔ)有較大的差別。
    亞類(lèi)村的苗族屬于黑苗，其苗語(yǔ)屬于漢藏語(yǔ)系苗瑤語(yǔ)組苗族語(yǔ)支，亞類(lèi)村主要有苗、水兩個(gè)民族，苗語(yǔ)是我村苗族同胞溝通交流主要的甚至可以說(shuō)唯一的語(yǔ)言，除了學(xué)生上課用漢語(yǔ)教學(xué)外（大多為方言教學(xué)），村里苗族同胞都是用苗語(yǔ)交流。讓我們高興的是，在訪談中村民告訴我們，村里每個(gè)人都能說(shuō)一口流暢的苗語(yǔ)，顯然苗語(yǔ)對(duì)亞類(lèi)村苗族同胞來(lái)說(shuō)早已根深蒂固，有的老年人甚至聽(tīng)不懂也不會(huì)說(shuō)當(dāng)?shù)氐姆窖?，更不用說(shuō)普通話了。然而，隨著人們生活的逐漸改善，一些家長(zhǎng)也會(huì)在孩子剛學(xué)會(huì)說(shuō)話時(shí)教他們說(shuō)苗語(yǔ)的同時(shí)也教他們漢語(yǔ)。這些家長(zhǎng)說(shuō)：“孩子一旦上學(xué)了，就得接受漢語(yǔ)教學(xué)，教孩子說(shuō)漢語(yǔ)也是為了他們上學(xué)時(shí)能更快地適應(yīng)這種教學(xué)方式，不至于聽(tīng)不懂漢語(yǔ)而拖學(xué)習(xí)后腿?！钡牵覀円伯a(chǎn)生了一絲擔(dān)憂，萬(wàn)一越來(lái)越多父母從小偏重于孩子的漢語(yǔ)教受而忽略了苗語(yǔ)，那久而久之，我村的苗語(yǔ)會(huì)不會(huì)面臨滅絕的可能？這是一個(gè)值得深思的問(wèn)題。
    （二）蘆笙及蘆笙舞。
    蘆笙作為苗族最具代表性的樂(lè)器，有著很悠久的歷史，它對(duì)苗族人民來(lái)說(shuō)有著重要的意義，苗族同胞對(duì)蘆笙也有著深厚的感情；蘆笙舞是伴隨著蘆笙吹奏出來(lái)的樂(lè)聲而有節(jié)奏性地舞動(dòng)的一種舞蹈，有很強(qiáng)的表演性，是苗族人民歡慶的最普遍的方式。
    沉。苗族蘆笙舞分為斗牛蘆笙舞和歌塘蘆笙。
    舞（當(dāng)?shù)亟凶霾雀杼粒﹥深?lèi)，斗牛蘆笙舞一沒(méi)有女生伴舞，蘆笙聲響亮而高亢悠揚(yáng)。踩。
    笙舞，但是遺憾的是，隨著外出打工的人的增多，村里。
    能熟練吹奏蘆笙、跳蘆笙舞的人越來(lái)越少，因此蘆笙節(jié)。
    也好久沒(méi)舉辦了，只有過(guò)年的時(shí)候會(huì)跳一會(huì)兒蘆笙舞，但是參加的人越來(lái)越少了?！耙郧埃谵r(nóng)閑時(shí)節(jié)只要遇上學(xué)生周末或放寒暑假，我們就來(lái)教他們學(xué)習(xí)吹蘆笙，但是現(xiàn)在沒(méi)人想學(xué)了，很多學(xué)生也都寄宿在學(xué)校，沒(méi)機(jī)會(huì)學(xué)，蘆笙的傳承越來(lái)越困難咯?！贝謇锏奶J笙師傅王發(fā)慶如是說(shuō)。我們?cè)谠L問(wèn)過(guò)程中也發(fā)現(xiàn)，其實(shí)還是有一些年輕人有學(xué)習(xí)蘆笙的渴望的，但是由于常年外出打工，回家了也很難找到機(jī)會(huì)和師傅手把手學(xué)習(xí)，加上吹蘆笙需要很大的肺活量、靈活的手指和一定的吹奏技巧，學(xué)習(xí)起來(lái)也不見(jiàn)得容易，因而也沒(méi)有多少人真正地愿意學(xué)習(xí)吹蘆笙，會(huì)吹蘆笙的人少了，蘆笙節(jié)跳蘆笙舞也就很難進(jìn)行了。
    （三）苗族民歌。
    如果說(shuō)苗語(yǔ)是苗族同胞之間交流的直接方式，那么苗族民歌就是人們表達(dá)內(nèi)心理想與美好祝愿、男女傳情達(dá)意的最好的途徑。亞類(lèi)村苗族民歌歷史也很悠久，主要分為苗歌大小調(diào)、情歌對(duì)唱和祝酒歌三大類(lèi)。大小調(diào)主要是一些人們表達(dá)愿望、講述古老故事的歌曲，起調(diào)屬于小調(diào)，歌曲的高潮部分也就是敘述的中心屬于大調(diào)。大小調(diào)的曲調(diào)往往比較高亢，歌詞的內(nèi)容比較固定，有獨(dú)唱和對(duì)唱兩種類(lèi)別，獨(dú)唱一般偏向敘事紀(jì)實(shí)，對(duì)唱一般偏向于表達(dá)互相之間的祝福等。情歌對(duì)唱顧名思義就是男女之間傳情達(dá)意、互相表達(dá)愛(ài)慕之意的歌，一般曲調(diào)比較悠揚(yáng)，聽(tīng)起來(lái)有些傷感，有很強(qiáng)的隨意性和可改動(dòng)性，歌詞大意可根據(jù)當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況任由自己改編。祝酒歌當(dāng)然就是在酒桌上相互之間敬酒時(shí)唱的歌，歌詞往往比較風(fēng)趣幽默，略有互相調(diào)侃之意，當(dāng)然也有表達(dá)自己的祝福的歌曲。
    但是，由于各種原因，亞類(lèi)村的苗族民歌傳承情況不容樂(lè)觀。村里82歲的歌師潘云巖告訴我們：“現(xiàn)在年輕人都出去了，學(xué)苗歌的人越來(lái)越少了，以前晚上總是有很多的孩子主動(dòng)來(lái)我家請(qǐng)我教他們唱苗歌，現(xiàn)在不要說(shuō)主動(dòng)來(lái)學(xué)，連叫他們聽(tīng)他們都不愿意聽(tīng)了?！睆拇孱^的訪談中我們也發(fā)現(xiàn)，年長(zhǎng)的老人家大都是會(huì)唱苗歌的，為人父母的中年人也或多或少聽(tīng)得懂也會(huì)唱一些情歌和祝酒歌，但是到了我們這一代，會(huì)唱苗歌的人幾乎沒(méi)有了。14歲的韋通勝這樣說(shuō)：“苗歌既難學(xué)又不好聽(tīng)，流行歌曲好聽(tīng)又易學(xué)，我更愿意學(xué)流行歌曲，而且在學(xué)校沒(méi)人唱也沒(méi)人教，也沒(méi)有人想學(xué)?！睆闹形覀儾浑y發(fā)現(xiàn)我村苗族民歌的傳承情況是一代比一代差，沒(méi)人學(xué)、不愿意學(xué)成了苗歌無(wú)法傳唱下去的主要原因。
    （三）苗族服飾。
    量石膏與浸液反應(yīng)后靜置沉淀，用同樣的方法制出足夠多的沉。
    淀物，其次將棉線紡織成的白布浸入沉淀物中染色，一段時(shí)間。
    后撈出漂洗晾干，如此重復(fù)使其定色，當(dāng)染成深黑色時(shí)將晾干的布匹置于敲布石上捶打讓布匹光滑，最后裁縫成底裝，完成后用不同顏色的線刺繡出鮮艷的圖案花紋，有的還配上銀飾，如此便做成了上衣；圍兜用于固定上衣的下擺，苗裙和裹腿布均是統(tǒng)一的黑色，繡花鞋各種花鳥(niǎo)形狀的刺繡圖案更是繁瑣復(fù)雜了。亞類(lèi)村的婦女平時(shí)為了方便勞作都穿的是藍(lán)色便裝，現(xiàn)在的便裝都是從街上購(gòu)買(mǎi)布料縫制而成的，只有盛裝仍然沿用傳統(tǒng)制法。遺憾的是，由于制作繁瑣加上不方便勞作，亞類(lèi)村男子均已不穿苗服了，只有少數(shù)人家里仍收藏有一兩件苗族男裝，慶幸的是大多數(shù)家庭都備有一件女盛裝，有女兒的家庭更是有兩件以上，但繡花鞋由于制作復(fù)雜現(xiàn)已漸漸減少了，甚至已經(jīng)沒(méi)有了，穿苗服的年輕人也越來(lái)越少，如此下去，亞類(lèi)村苗族服飾的傳承將受到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，制作出這樣精美服飾的技術(shù)也將會(huì)面臨失傳的可能了。
    四、亞類(lèi)村苗族文化傳承問(wèn)題的原因分析。
    （一）主流文化的沖擊。
    （二）人們?yōu)榱藵M足自身的需要而必然為之。
    人的每種行為都是由一定的動(dòng)機(jī)引起的。動(dòng)機(jī)能夠激發(fā)和維持人的行動(dòng)，并且維持行動(dòng)向一定的目標(biāo)不斷地努力的一種心理動(dòng)力。當(dāng)人們處于某種缺失狀態(tài)之時(shí)，他的內(nèi)心便會(huì)有種強(qiáng)烈的渴望，不顧一切的追求他想得到的。但是有時(shí)人自身并不存在某種缺失狀態(tài)，但是外界的壓力或誘惑物挑起了人的欲望，那動(dòng)機(jī)便產(chǎn)生了。同樣，當(dāng)現(xiàn)代化的大潮撲面而來(lái)的時(shí)候，人們?yōu)榱俗非蟾玫纳?，表現(xiàn)出了他們的趨利性，歸根到底一句話就是：自身利益的驅(qū)使，促成了人們的行為。
    （三）學(xué)校寄宿制對(duì)文化傳承也有一定的影響。
    家庭環(huán)境對(duì)文化的傳承具有舉足輕重的作用，但是我村由于生源較少，再加上師資力量極其匱乏（村里只有一個(gè)老師），因此村里只有兩個(gè)年級(jí)，三年級(jí)及以上必須到十幾里外的鎮(zhèn)上就讀，學(xué)生因?yàn)榧彝ヅc學(xué)校之間的距離太遠(yuǎn)，而不得不選擇寄宿于學(xué)校，因此家庭環(huán)境對(duì)學(xué)生的影響就相應(yīng)的減弱。殊不知，少數(shù)民族的文化傳承必須要有一定的環(huán)境才能傳承下去，家庭當(dāng)仁不讓的作為首要環(huán)境，現(xiàn)在家庭環(huán)境對(duì)孩子影響的削弱，成為孩子離本族文化越來(lái)越遠(yuǎn)的重要原因。
    （四）新生代年輕人的興趣使然。
    興趣是最好的老師，濃厚的興趣是我村年輕人學(xué)習(xí)和繼承苗族文化的一大動(dòng)力，但是隨著年輕人逐漸接觸到主流文化，興趣有所轉(zhuǎn)移，年輕的一輩學(xué)習(xí)苗族技藝的興趣變得越來(lái)越淡，年輕人更喜歡聽(tīng)流行歌曲而不是苗歌，更愿意去學(xué)習(xí)流行樂(lè)器和現(xiàn)代舞蹈而不愿學(xué)吹苗族蘆笙和跳蘆笙舞，人們嫌苗族服飾制作太過(guò)繁瑣復(fù)雜，有的人甚至覺(jué)得它不好看、銀飾穿戴起來(lái)太過(guò)笨重、不夠舒適方便等原因，便對(duì)苗族服飾失去了興趣。因此，對(duì)苗族文化沒(méi)有興趣也成為了我村苗族文化傳承的一大障礙。
    五、促進(jìn)亞類(lèi)村苗族文化傳承的建議。
    （一）內(nèi)在動(dòng)機(jī)——文化自覺(jué)及其對(duì)本民族文化的高度認(rèn)同感。
    費(fèi)孝通先生在《論文化與文化自覺(jué)》一書(shū)中提出：“文化自覺(jué)是指生活在一定文化歷史。
    家鄉(xiāng)是我們最值得關(guān)注的地方，不僅是我們生活的地方，更是我們思念親人的地標(biāo)，它的發(fā)展需要我們的共同努力，它的繁榮需要我們共同打造，進(jìn)行家鄉(xiāng)文化資源調(diào)查旨在為家鄉(xiāng)的文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的綿薄之力。
    一、調(diào)查目的家鄉(xiāng)是每個(gè)人心中最美好的地方。家鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)，社會(huì)和人文的發(fā)展也關(guān)系著我們每一個(gè)人，我們每個(gè)人都有責(zé)任把自己的家鄉(xiāng)建設(shè)的更加美好，更加繁榮，更加和諧，作為文化產(chǎn)業(yè)管理專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生有必要為家鄉(xiāng)的文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量，為此我進(jìn)行了此項(xiàng)調(diào)查。
    二、調(diào)查對(duì)象及方法。
    三、調(diào)查內(nèi)容。
    情、社會(huì)發(fā)展，出版了以詩(shī)歌為主的各類(lèi)專(zhuān)著70多套，發(fā)表文藝作品1萬(wàn)多件，有些作品被譯成英、法、俄、意等文學(xué)作品介紹到國(guó)外。
    賽。作曲家杜興成也拿出稿費(fèi)設(shè)立了杜興成文藝獎(jiǎng)，重獎(jiǎng)詩(shī)鄉(xiāng)文藝人才。詩(shī)人藝術(shù)家中，也興起了十分濃厚的傳幫帶之風(fēng)，教出了一大批青少年文藝人才。
    綏陽(yáng)是“全國(guó)文化先進(jìn)縣”、“中國(guó)詩(shī)鄉(xiāng)”，從東漢時(shí)期的尹珍在旺草設(shè)講學(xué)堂到宋代改變世界歷史進(jìn)程、挽救歐洲文明的綏陽(yáng)人冉琎、冉璞兄弟，留下千古佳話，賀龍?jiān)獛涶v軍鄭場(chǎng)、游覽臥龍寺，使綏陽(yáng)革命老區(qū)引以為豪，在當(dāng)代又涌現(xiàn)了廖公弦、李發(fā)模等著名詩(shī)人，迄今為止，已有300多名作者在省級(jí)以上報(bào)刊發(fā)表過(guò)文藝作品2萬(wàn)余件，出版各種文藝著作100多部。
    2012年1--10月，全縣接待游客475.4萬(wàn)人，實(shí)現(xiàn)旅游收入41.3億元。
    貴州社會(huì)調(diào)查報(bào)告篇十七
    “貴州省情”課程是貴州省加強(qiáng)大學(xué)生思維政治的一門(mén)新課程，是在貴州高校一切專(zhuān)業(yè)大專(zhuān)和本科開(kāi)設(shè)的必修課，一般院校與成人院校相同，本科與大專(zhuān)相同，文科與理科相同。通過(guò)教學(xué)懇求學(xué)生掌握貴州省情的底子概念、底子理論和研究方法，使學(xué)生對(duì)貴州的底子狀況和打開(kāi)規(guī)矩有比照明晰的知道，并能理論聯(lián)絡(luò)實(shí)習(xí)，解決實(shí)習(xí)中的疑問(wèn)。為了協(xié)作講堂教學(xué)，營(yíng)建自立學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)的空氣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，注重學(xué)生實(shí)習(xí)運(yùn)用才干的培養(yǎng)，特制定本方案。
    一、課程實(shí)習(xí)目的。
    進(jìn)一步加深對(duì)“貴州省情“課程知識(shí)的了解、掌握和運(yùn)用，能夠理論聯(lián)絡(luò)實(shí)習(xí)，學(xué)會(huì)運(yùn)用遠(yuǎn)程教學(xué)的學(xué)習(xí)方法打開(kāi)自立學(xué)習(xí)，并能夠靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)習(xí)生活中的實(shí)習(xí)疑問(wèn)。
    二、課程教學(xué)實(shí)習(xí)方法。
    學(xué)生除了參加講堂教學(xué)、網(wǎng)上學(xué)習(xí)、小組談?wù)摰日n程教學(xué)活動(dòng)外，可由學(xué)校組織一次有關(guān)貴州省情的社會(huì)查詢(xún)活動(dòng)或舉辦一次省情實(shí)習(xí)講座、觀看實(shí)習(xí)性專(zhuān)題片，或聯(lián)絡(luò)學(xué)生往常對(duì)貴州省情實(shí)習(xí)狀況的查詢(xún)和了解進(jìn)行一次實(shí)習(xí)疑問(wèn)談?wù)摰确椒ㄟM(jìn)行課程社會(huì)實(shí)習(xí)。（網(wǎng)上“往常作業(yè)冊(cè)”最終有一次社會(huì)查詢(xún)實(shí)習(xí)作業(yè)練習(xí)）。能有用加深對(duì)課程知識(shí)的了解和掌握，前進(jìn)實(shí)習(xí)運(yùn)用才干。
    三、課程教學(xué)實(shí)習(xí)懇求。
    各校依據(jù)“貴州省情”課程教學(xué)方案時(shí)數(shù)組織講堂教學(xué)和談?wù)撏?，懇求引?dǎo)學(xué)生使用多種媒體的教學(xué)本錢(qián)進(jìn)行自立學(xué)習(xí)，打開(kāi)網(wǎng)上談?wù)?、進(jìn)行社會(huì)查詢(xún)、舉辦實(shí)習(xí)講座或觀看實(shí)習(xí)性教學(xué)片、進(jìn)行社會(huì)實(shí)習(xí)談?wù)摰龋?xiě)出查詢(xún)陳述，作為往常查核效果的鑒定依據(jù)。
    貴州社會(huì)調(diào)查報(bào)告篇十八
    貴州省簡(jiǎn)稱(chēng)“黔”或“貴”，位于中國(guó)西南的東南部，省會(huì)貴陽(yáng)。東毗湖南、南鄰廣西、西連云南、北接四川和重慶,全省東西長(zhǎng)約595公里，南北相距約509公里，總面積為176167平方公里，占全國(guó)國(guó)土面積的1.8%。貴州是一個(gè)山川秀麗、氣候宜人、民族眾多、資源富集、發(fā)展?jié)摿薮蟮氖》?，有黃果樹(shù)瀑布、赤水風(fēng)景名勝區(qū)、荔波漳江、遵義會(huì)議會(huì)址、梵凈山等名勝古跡。
    貴州省是我國(guó)西部高原山地的一部分，地處云貴高原的東部，為斜坡地帶，恰處于中國(guó)地勢(shì)第二大梯級(jí)(西部高原山地)向第一大梯級(jí)(東部丘陵平原)的過(guò)渡部位。境內(nèi)地勢(shì)起伏、高差懸殊。最高海拔達(dá)2901米，最低148米，全省平均海拔1110米。貴州在熱量帶上處于南亞熱帶至中亞熱帶的位置，屬亞熱帶濕潤(rùn)季風(fēng)氣候總的氣候特點(diǎn)是冬無(wú)嚴(yán)寒、夏無(wú)酷暑、氣候溫和，降雨適中，且多夜雨,多微風(fēng)，素有“地?zé)o三尺平，天無(wú)三日晴”的說(shuō)法，沒(méi)有絕大多數(shù)大陸性氣候所特有的極端溫度。由于地勢(shì)由北、東、南三面向中部和西部增高，內(nèi)部起伏較大和氣溫垂直變化明顯等原因，各地光照、輻射、熱量差異較大。加之由于地質(zhì)、地貌和生物氣候條件的復(fù)雜多樣，貴州的土壤類(lèi)型也極為復(fù)雜，從而為生物資源的多樣性提供了重要的環(huán)境條件。
    二、主要旅游特色。
    由于以上諸多因數(shù)，構(gòu)成了貴州獨(dú)特的旅游構(gòu)造，當(dāng)今貴州，旅游總體方向?yàn)橐韵挛鍌€(gè)方面：
    1、紅色旅游。
    貴州的土地上，遍布著革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期遺留下來(lái)的建筑、會(huì)址。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命先烈在這片土地上流血、奉獻(xiàn)、犧牲，而那些承載著革命史、革命事跡、革命精神的紀(jì)念地、標(biāo)志物，會(huì)址，是組織旅游者進(jìn)行參觀游覽的必到之處。紅色旅游分布廣泛而相對(duì)集中，我省紅色旅游資源豐富，類(lèi)型全，數(shù)量多，分部廣但相對(duì)集中，據(jù)網(wǎng)上初步調(diào)查，我省紅色旅游點(diǎn)160多處，具有開(kāi)發(fā)潛力的精品旅游點(diǎn)50多處。在紅色旅游點(diǎn)中，長(zhǎng)征文化突出，各類(lèi)紅色旅游資源遍布全省，北至赤水，南至荔波，東至玉屏，西至赫章、盤(pán)縣，行成三線三區(qū)。一下是主要路線：
    一、貴陽(yáng)（息烽集中營(yíng)）、遵義（遵義會(huì)址、紅軍山烈士陵園、婁山關(guān)景區(qū)、烏江景區(qū)區(qū)）、仁懷、習(xí)水、赤水（紅軍四渡赤水）。
    二、貴陽(yáng)、黔西、大方（紅。
    二、六軍團(tuán)戰(zhàn)斗遺址）、畢節(jié)（紅六軍團(tuán)政治部舊址、畢節(jié)烈士陵園等）。
    三、貴陽(yáng)、鎮(zhèn)遠(yuǎn)、黎平（黎平會(huì)議會(huì)址等）。
    2、民族文化旅游。
    貴州是一個(gè)多民族省份，民族文化旅游資源異彩紛呈，民俗文物之多位居全國(guó)第一。民族村寨山清水秀，竹林蔥蘢，吊腳樓房鱗次櫛比，民族服飾款式豐富多彩，工藝巧奪天工內(nèi)涵廣博深邃。民主節(jié)日數(shù)量之多，活動(dòng)人數(shù)和內(nèi)容之光，更是令人嘆為觀止，貴州省黔東南州更是號(hào)稱(chēng)百節(jié)之鄉(xiāng)。此外，香紙溝布依寨、雷山西江苗寨、雷山郎德苗寨、凱里寨瓦苗寨、清鎮(zhèn)黑土苗寨、鎮(zhèn)寧石哨布依寨、水城青林苗寨、水城海坪彝寨、六枝壩灣布依寨、安順婁家莊苗寨、榕江三寶侗寨等，這些都各自具有獨(dú)特的民族文化和生活習(xí)俗。
    3、陽(yáng)明文化旅游。
    歷史上貴州開(kāi)省較晚，在明永樂(lè)十一年始為一省。與他省相比，知名人士特別是大思想家較少，但是客籍著名人士到貴州的確有很多，其中最著名的當(dāng)數(shù)名震中外的王陽(yáng)明。王陽(yáng)明龍場(chǎng)悟道，創(chuàng)立心學(xué)，始傳道于黔，培養(yǎng)了大批黔中弟子和再傳弟子。王門(mén)弟子在黔中南北分化，大振陽(yáng)明心學(xué)，如馬廷錫之在貴陽(yáng)、孫應(yīng)鰲之在清平、李渭之在思南、陳尚象之在都勻等，遂使當(dāng)時(shí)黔中形成陽(yáng)明心學(xué)文化圈的氛圍，給貴州留下得天獨(dú)厚的陽(yáng)明心學(xué)文化旅游資源的優(yōu)勢(shì)。
    4、自然景觀。
    貴州省與江南的秀麗玲瓏，塞北的豪氣沖天，青藏的舒展圣潔等相比，另有一種獨(dú)特韻味。以石灰石巖積巖為主要地貌特點(diǎn)的貴州省，喀斯特溶洞遍布全省各地，可謂“無(wú)山不洞，無(wú)洞不奇”。貴州的山，層巒疊嶂，秀峰林立，各具風(fēng)姿。廣泛分布的巖溶地貌是構(gòu)成貴州特色旅游資源的基礎(chǔ)，巖溶面積約13萬(wàn)平方公里，是我國(guó)最大的巖溶分布區(qū)，發(fā)育于地表的石芽、漏斗落水洞、豎井、洼地、峰林、峰叢、天生橋、巖溶湖、瀑布、跌水，與發(fā)育于地下的溶洞、暗河、暗湖、伏流等縱橫疊置，形成了一個(gè)極富地域特色的自然“巖溶博物館”。著名的黃果樹(shù)大瀑布、龍宮、織金洞、馬嶺河、小七孔等高品位景觀，就是這個(gè)喀斯特王國(guó)的典型代表。
    5、歷史文化。
    貴州歷史雖然較其他身份晚，但這并不妨礙貴州獨(dú)特的歷史文化資源，在貴州這片土地上，留存有大量的歷史遺跡，這些東西，然我們能更好的了解貴州，了解歷史。同時(shí)，陶冶我們的情操，高尚我們的品德。而貴州也是各專(zhuān)家學(xué)者鄉(xiāng)村考察，科學(xué)研究旅游的好去處。天龍屯堡，鎮(zhèn)遠(yuǎn)古鎮(zhèn)，青巖古鎮(zhèn)，隆里古鎮(zhèn)等，都是旅游的好地方。
    三、貴州旅游現(xiàn)狀與前景。
    貴州旅游業(yè)興起于改革開(kāi)放之初，發(fā)展于20世紀(jì)90年代之后，真正形成高潮是在江澤民主席1999年6月考察大西北，代表黨中央提出西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略以來(lái)的最近幾年。目前，貴州的旅游開(kāi)發(fā)已成為西部大開(kāi)發(fā)中的熱點(diǎn)和亮點(diǎn)，成為西南旅游的中堅(jiān)力量，并呈現(xiàn)出以下特點(diǎn)：
    １、各級(jí)政府對(duì)發(fā)展旅游業(yè)重要性的認(rèn)識(shí)普遍提高，逐漸將旅游業(yè)確定為當(dāng)?shù)氐闹еa(chǎn)業(yè)或優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，并因地制宜地制定促進(jìn)發(fā)展的政策措施，為旅業(yè)的健康發(fā)展提供了動(dòng)力和保障。
    2、產(chǎn)業(yè)規(guī)模不斷壯大，旅游生產(chǎn)力初具規(guī)模。已由接待型行業(yè)向支柱型產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)變，初步形成了食、住、行、游、購(gòu)、娛于一體的綜合產(chǎn)業(yè)體系。
    3、在特色旅游產(chǎn)品、重點(diǎn)旅游景區(qū)和區(qū)域旅游熱線開(kāi)發(fā)等三個(gè)層面上都不同程度地取得進(jìn)展，已形成了自己的王牌旅游產(chǎn)品，競(jìng)爭(zhēng)能力明顯提高。
    4、旅游業(yè)發(fā)展速度加快，收入迅速增加。目前，貴州旅游業(yè)的總體增長(zhǎng)速度，已高于全國(guó)平均發(fā)展水平、2003年全省接待旅游者20.54萬(wàn)人次，實(shí)現(xiàn)旅游收入81.46億元，同比增幅近30％，比全國(guó)旅游業(yè)平均增幅高出19個(gè)百分點(diǎn)，增幅列全國(guó)第二。
    5、初步建立了政府主導(dǎo)、企業(yè)運(yùn)作、社會(huì)參與的旅游經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制和多元化投資格局。
    在充分肯定貴州旅游業(yè)開(kāi)發(fā)的重大進(jìn)展和主要成績(jī)的同時(shí)，我們也必須正視存在的問(wèn)題。貴州旅游業(yè)目前的總體發(fā)展水平還比較低，總量還不大，仍處于初級(jí)階段。交通不便、線路漫長(zhǎng)、景點(diǎn)分散、投入不足、條塊分割、產(chǎn)品因缺乏包裝而缺少?lài)?guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，缺乏龍頭產(chǎn)品的帶動(dòng)效應(yīng)等等。存在的問(wèn)題主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
    1、旅游開(kāi)發(fā)資金嚴(yán)重短。
    2、旅游景區(qū)交通建設(shè)滯后。
    3、貴州旅游資源雖然量多質(zhì)優(yōu)，但缺乏旅游資源的深度開(kāi)發(fā)。
    4、貴州在旅游景區(qū)（點(diǎn)）開(kāi)發(fā)方面缺乏科學(xué)規(guī)劃，許多自然景觀處于初級(jí)觀光產(chǎn)品階段，文化含量低，品位不高。
    5、旅游業(yè)管理混亂，服務(wù)質(zhì)量不高。
    6、對(duì)外營(yíng)銷(xiāo)宣傳力度仍顯不夠。
    結(jié)論：
    貴州，一個(gè)美麗而悠久的地方，這里能帶給你歡樂(lè)，帶給你愉悅。讓你流連忘返，這一切的原因就是因?yàn)橘F州那富饒的自然景觀、純樸的民族民風(fēng)、以及那歷經(jīng)滄桑的蒼涼氣息。
    貴州社會(huì)調(diào)查報(bào)告篇十九
    （西南農(nóng)業(yè)大學(xué)工程技術(shù)學(xué)院，重慶北碚400716）。
    摘要：筆者分別是貴州的苗族和布依族在讀本科生，在家鄉(xiāng)生活了十多年，對(duì)該地區(qū)的少數(shù)民族生活現(xiàn)狀有最直接的了解和感悟。民族問(wèn)題是社會(huì)總問(wèn)題的一部分，民族問(wèn)題只有在解決整個(gè)社會(huì)問(wèn)題的過(guò)程中才能逐步解決，我國(guó)現(xiàn)階段的民族問(wèn)題只有在建設(shè)社會(huì)主義的共同事業(yè)中才能逐步解決。本文旨在通過(guò)基于貴州省黔西南苗族布依族自治州的調(diào)查分析，介紹貴州少數(shù)民族地區(qū)的民族特點(diǎn)和社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r，并針對(duì)社會(huì)發(fā)展情況提出相應(yīng)的解決措施。
    關(guān)鍵詞：貴州，少數(shù)民族,特點(diǎn)，現(xiàn)狀，發(fā)展，措施。
    貴州是一個(gè)多民族的省份，除漢族外，有苗族、布依族、侗族、水族、土家族等17個(gè)少數(shù)民族。少數(shù)民族的歷史變遷，形成了區(qū)別于漢族的獨(dú)特文化、風(fēng)俗、語(yǔ)言，加之由于地理因素和歷史因素的影響，貴州少數(shù)民族的發(fā)展明顯落后于漢族。加強(qiáng)教育，醫(yī)療、扶貧等社會(huì)工作，讓少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展起來(lái)，緊跟時(shí)代的步伐。少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展，任重而道遠(yuǎn)。
    一、少數(shù)民族的特點(diǎn)。
    貴州全省共有3個(gè)自治州，11個(gè)自治縣，245個(gè)民族鄉(xiāng)。不同民族的人數(shù)多少不一樣，其中苗族最多，為412萬(wàn)人，其次是布依族，為247.8萬(wàn)。而最少的民族不到一萬(wàn)。少數(shù)民族分布具有成片區(qū)和交錯(cuò)雜居的特點(diǎn)，作為苗族人口最多的省份，全國(guó)的苗族有60％住在貴州省，布依族是少數(shù)民族人數(shù)在貴州僅次于苗族的又一主要民族，全國(guó)的布依族絕大部分聚居于此。這兩支民族在省內(nèi)分布面積很廣，幾乎所有縣、市都有聚居的村寨，以黔南布依族苗族自治州和黔西南布依族苗族自治州較集中。土家族主要分布于銅仁地區(qū)，其他各族相對(duì)較為集中地分布在省內(nèi)不同區(qū)域。少數(shù)民族居住地一般在邊遠(yuǎn)山區(qū)，交通不便。
    大多數(shù)的民族都有自己的語(yǔ)言，有些民族比如苗族和布依族有區(qū)域性的語(yǔ)言文字。同樣，民族建筑風(fēng)格也各不相同，苗族人多喜好木屋，屋基以上（除了屋頂是泥瓦）基本上是木料組成；布依族偏愛(ài)吊腳樓，樓下喂養(yǎng)家畜，人居住在樓上；寶塔式的“鼓樓”，是侗族地區(qū)別具特色的建筑，凡是有鼓樓和風(fēng)雨橋的地方多半就是侗族聚居地。
    要了解少數(shù)民族，那么對(duì)他們的服飾是不得不關(guān)注的。貴州少數(shù)民族服飾有其共同點(diǎn)：喜尚青，重素雅，婦女多系裙，愛(ài)著銀飾。男子服飾以對(duì)襟衣、寬腳褲、包頭帕為主。各個(gè)民族的服飾及頭飾又各具特色。十多年前人們的衣物一定程度上是蠟染的，上面雕繡大量的花紋，體現(xiàn)他們相當(dāng)豐富的想象力和創(chuàng)造力，同時(shí)也蘊(yùn)含了不少生活情趣與意向。還有，耳環(huán)、手鐲、荷包等等飾物，特別是年輕愛(ài)美的女子，在特有的服飾裝扮下更顯得動(dòng)人。就筆者所見(jiàn)而言，在她們參加大型活動(dòng)時(shí)的飾物簡(jiǎn)直是對(duì)人們視覺(jué)的挑戰(zhàn)。如今還有不少人家收藏了很多精品，要是有特別的因素，或許客人會(huì)得到某件作為紀(jì)念，不過(guò)這是不容易做到的。
    各民族有不同的起居飲食、裝飾民俗、民族風(fēng)范、民間藝術(shù)。貴州少數(shù)民族有很多紀(jì)念的節(jié)日，比如苗年、吃新節(jié)、四月八、龍船節(jié)、查白節(jié)等，而蘆笙節(jié)和火把節(jié)則是流傳最為廣泛、節(jié)慶為最歡快且最有影響力的節(jié)日；他們能歌三舞，民間歌謠種類(lèi)繁多，要山歌、酒歌、喪葬歌等，侗族大歌自是久負(fù)盛名。部分少數(shù)民族的“火葬”“洞葬”習(xí)俗，專(zhuān)家初步考證認(rèn)為，可以追溯到兩千多年前。
    少數(shù)民族有極其強(qiáng)烈的自尊心和信念，這在維護(hù)民族尊嚴(yán)和進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)中是他們的力量支撐。一般來(lái)講，這兩樣是不容侵犯的，是族人必須遵從的也是外族對(duì)他們信守的基準(zhǔn)。他們的感情相對(duì)而言是純樸無(wú)暇，是非曲直無(wú)需太多的蒼白來(lái)裝點(diǎn)。是的，國(guó)家政策與法律還是尊重和包容了這些，刑法規(guī)定：“國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員非法剝奪公民的宗教信仰自由和侵犯少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣，情節(jié)嚴(yán)重的，處二年以下有期徒刑或者拘役?！?BR>    至于民族內(nèi)部關(guān)系的問(wèn)題，他們的自我民族情結(jié)強(qiáng)烈，就算是遠(yuǎn)隔千里，即使與漢族雜居，說(shuō)漢話，只要是同一個(gè)民族,都有特別的民族感情，這種心理十分顯著。關(guān)于婚姻，他們一般都是族內(nèi)聯(lián)姻，與漢族及其他民族的通婚現(xiàn)象并不普遍，各民族間的`交往也相對(duì)較少，從醫(yī)學(xué)和人類(lèi)進(jìn)步發(fā)展的角度來(lái)說(shuō)，這不是一種值得推崇的結(jié)合方式。
    不過(guò)，由于社會(huì)的發(fā)展，當(dāng)今強(qiáng)勁的開(kāi)放形式促使他們和漢族的溝通日趨加強(qiáng)，故生活方式、文化傳統(tǒng)受到漢族的極大影響,少數(shù)民族漢化越來(lái)越明顯，如土家族甚至失去了自己的語(yǔ)言，通用漢文。筆者本人的說(shuō)話與漢話相去不遠(yuǎn)，服飾和生活方式則是與漢族完全一樣。
    二、少數(shù)民族的社會(huì)現(xiàn)狀。
    據(jù)長(zhǎng)輩說(shuō)法和筆者的感同身受，更有資料表明，改革開(kāi)發(fā)以來(lái)，特別是國(guó)家實(shí)行西部大開(kāi)發(fā)以來(lái)，貴州的少數(shù)民族地區(qū)受到廣泛的關(guān)注，但仍然要承認(rèn)落后的不爭(zhēng)事實(shí)。畢竟由于歷史原因，少數(shù)民族地區(qū)的計(jì)劃生育、義務(wù)教育、人畜用水、電網(wǎng)改造、道路建設(shè)，醫(yī)療衛(wèi)生等事業(yè)與其他地區(qū)存在很大的差距。具體表現(xiàn)在：
    1.教育事業(yè)落后。
    少數(shù)民族地區(qū)的多數(shù)農(nóng)民是文盲和半文盲。教育經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重不足，學(xué)校少，因地理?xiàng)l件差，坡高山陡，人們居住分散，中小學(xué)危房沒(méi)有得到解決，受教育的機(jī)會(huì)少。加之，大部分的學(xué)校缺少老師，一個(gè)老師上三四個(gè)年級(jí)的全部課程非常普遍，50%的中小學(xué)沒(méi)有美術(shù)老師。文化設(shè)施落后，各村寨幾乎沒(méi)有圖書(shū)室、文化站，再加上一些家庭經(jīng)濟(jì)困難和對(duì)教育的認(rèn)識(shí)不夠，較多的孩子讀完小學(xué)或小學(xué)未畢業(yè)就外出打工。據(jù)的統(tǒng)計(jì)，在人口文化方面，苗族文化人口為58.1%，布依族57.2%，土家族74.8%，白族69.8%。重男輕女的思想依然在一定程度上普遍存在，使很多女孩被剝奪了受教育的權(quán)利。
    少數(shù)民族受教育狀況差，輟學(xué)的現(xiàn)狀無(wú)法改善。因?yàn)槿绻贿M(jìn)行雙語(yǔ)教學(xué)，兒童的學(xué)習(xí)效果會(huì)更不理想，完全無(wú)法進(jìn)行學(xué)習(xí)，不能改變兒童的現(xiàn)實(shí)教育狀況。當(dāng)然了，少數(shù)民族教育面臨的又一個(gè)困境是其學(xué)校教育內(nèi)容中民族文化傳承的缺失。即便是在今年全省范圍內(nèi)的“兩基”（基本普及九年義務(wù)教育，基本掃除青壯年文盲）攻堅(jiān)戰(zhàn)，該地區(qū)落后的教育現(xiàn)狀還是沒(méi)有的得到實(shí)質(zhì)性的突破。
    2.計(jì)劃生育工作形勢(shì)嚴(yán)峻。
    由于少數(shù)民族地區(qū)的教育文化落后，人們對(duì)計(jì)劃生育的認(rèn)識(shí)不足，重男輕女的思想根深蒂固，計(jì)劃生育觀念淡薄，對(duì)計(jì)劃生育工作的不合作態(tài)度和對(duì)計(jì)生工作人員的成見(jiàn)，使得少數(shù)民族地區(qū)的計(jì)劃生育工作舉步維艱。據(jù)統(tǒng)計(jì)，少數(shù)民族地區(qū)大多是二到四胎，人口出生率高達(dá)20%，越生越窮，越窮越生，形成一系列惡性循環(huán)。
    3.區(qū)域資源匱乏，基礎(chǔ)設(shè)施薄弱。
    很明顯，少數(shù)民族絕大多數(shù)生活在山區(qū)，是最實(shí)在的農(nóng)民。而他們的生活資源是極其匱乏的，長(zhǎng)期的自鎖和閉守更是給予如今發(fā)展進(jìn)步的當(dāng)頭一棒?；A(chǔ)設(shè)施是發(fā)展的關(guān)鍵，與漢族相比，少數(shù)民族地區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后。資料顯示，電話普及率不到0.5%，村通郵率為0，村通電率為89.5%，通公路村79.8%，水利工程和坡改梯工程都低于全省的平均水平。
    4.醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)落后。
    除了各村、寨的“土醫(yī)師”外，沒(méi)有正規(guī)的醫(yī)務(wù)人員，且土醫(yī)師的素質(zhì)不高，就算是在鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院，也只有可憐巴巴的幾位醫(yī)生。村民普遍缺乏防治傳染病的意識(shí)缺乏衛(wèi)生知識(shí),健康得不到保障。因病而窮，因窮更病已成為少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展過(guò)程中的突出問(wèn)題。
    5.社區(qū)組織建設(shè)薄弱。
    村干部的權(quán)力過(guò)于集中，婦代會(huì)、計(jì)生協(xié)會(huì)形同虛設(shè)，很多地方是村長(zhǎng)的一言堂，缺乏基本的民主。鄉(xiāng)村民主法制不健全，村民參與決策的機(jī)會(huì)少，甚至有些地方幾年不開(kāi)一次會(huì)。村干部貪污現(xiàn)象嚴(yán)重，村務(wù)開(kāi)支不公開(kāi)，引起群眾對(duì)干部的質(zhì)疑。
    6.社會(huì)保障制度不健全，缺乏強(qiáng)有力的激勵(lì)機(jī)制和制度。
    “低?！蓖徽J(rèn)為是一個(gè)幌子，唯一的社會(huì)保障是國(guó)家發(fā)放救濟(jì)糧的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。由發(fā)放低保和救濟(jì)糧的問(wèn)題而產(chǎn)生于當(dāng)?shù)馗刹块g的矛盾也不鮮見(jiàn)，嚴(yán)重影響了干群間的關(guān)系。少數(shù)民族在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中角色轉(zhuǎn)換難，適應(yīng)性慢，效率低，競(jìng)爭(zhēng)力低。
    三、貴州少數(shù)民族的社會(huì)發(fā)展模式及相應(yīng)的政策措施。
    少數(shù)民族地區(qū)要發(fā)展，離不開(kāi)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，要大力發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)的生產(chǎn)力，改善生產(chǎn)條件，開(kāi)發(fā)當(dāng)?shù)刭Y源，增強(qiáng)自我積累和自我發(fā)展的能力。
    1.加強(qiáng)少數(shù)民族地區(qū)的教育，提高人口素質(zhì)。
    基礎(chǔ)教育是渠道，抓好九年義務(wù)教育，讓每個(gè)孩子都有學(xué)上，有書(shū)讀。政府要負(fù)擔(dān)起少數(shù)民族地區(qū)的教育扶持工作，加大經(jīng)費(fèi)投入，提高教師待遇，不斷改善教學(xué)條件，對(duì)學(xué)校的收費(fèi)嚴(yán)加管理。教師除了傳授書(shū)本知識(shí)外，還要做好學(xué)生和家長(zhǎng)的工作，讓他們認(rèn)識(shí)到教育的重要性，從思想上啟導(dǎo)，減少學(xué)生的輟學(xué)率。此外，須加大力度，增加教育投資，建立起適應(yīng)少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展的成人教育和職業(yè)教育，以多種形式的教育來(lái)提高人口素質(zhì)。部分地針對(duì)一些少數(shù)民族地區(qū)的情況，采用漢語(yǔ)和少數(shù)民族語(yǔ)言的雙語(yǔ)教學(xué)。
    2．加強(qiáng)計(jì)劃生育工作，嚴(yán)格控制人口增長(zhǎng)。
    少數(shù)民族地區(qū)的計(jì)劃生育工作，刻不容緩，主要從以下幾個(gè)方面入手：（1）政府著力抓好對(duì)計(jì)劃生育的宣傳，當(dāng)?shù)馗刹糠e極配合，做好婚姻、出生人口的登記。（2）結(jié)合教育事業(yè)，從思想上改變各種落后的觀念。（3）計(jì)生工作人員要以身作責(zé)，杜絕以錢(qián)通路的事發(fā)生。（4）對(duì)計(jì)生工作做得好的家庭，給予一定的獎(jiǎng)勵(lì)，樹(shù)立榜樣。
    3.加強(qiáng)衛(wèi)生工作，搞好少數(shù)民族地區(qū)的衛(wèi)生事業(yè)。
    少數(shù)民族地區(qū)的衛(wèi)生保健事業(yè)落后，衛(wèi)生站少，缺少醫(yī)務(wù)工作人員，群眾的生存狀況讓人擔(dān)憂，這是客觀存在的問(wèn)題，必須加大力度，在少數(shù)年民族村建衛(wèi)生所，解決村民看病難、就醫(yī)難的問(wèn)題。上級(jí)醫(yī)院派醫(yī)療技術(shù)人員定期到少數(shù)民族地區(qū)作醫(yī)務(wù)知識(shí)宣傳，提高人們的醫(yī)療保健意識(shí)。
    4.狠抓扶貧工作。
    貴州少數(shù)民族地區(qū)是全省貧苦人口最多，貧困程度最深的地區(qū)之一。扶貧是改變少數(shù)民族地區(qū)最為行之有效的辦法?？梢酝ㄟ^(guò)以下措施來(lái)實(shí)現(xiàn)：（1）鼓勵(lì)自力更生，克服“等，靠，要”的思想；（2）引導(dǎo)對(duì)外開(kāi)放，加強(qiáng)與發(fā)達(dá)地區(qū)的交流，吸引更多的投資；（3）幫助少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展自身建設(shè)，以工代賑資金，開(kāi)展農(nóng)田、水利、公路方面的建設(shè)，特別是搞好坡改梯工程，防止水土流失，保護(hù)生態(tài)環(huán)境；（4）推廣小額信貸，發(fā)放優(yōu)良品種，推廣農(nóng)業(yè)先進(jìn)的實(shí)用技術(shù)，組織科研人員到貧困地區(qū)掛職任教，組織科研單位到少數(shù)民族地區(qū)普及農(nóng)業(yè)技術(shù)；（5）搞好救濟(jì)工作，對(duì)鰥寡孤獨(dú)，無(wú)生活來(lái)源的，無(wú)勞動(dòng)能力的，因天災(zāi)造成生活困難以及因病殘喪失勞動(dòng)力的個(gè)人或家庭，給予長(zhǎng)期的社會(huì)救助；（6）干部包扶到戶，實(shí)行“一幫一”的形式，實(shí)體勞動(dòng)，效益到戶，當(dāng)?shù)卣J(rèn)真貫徹落實(shí)黨和國(guó)家對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的扶貧政策，促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展。
    5.切實(shí)減輕少數(shù)民族農(nóng)民的負(fù)擔(dān)。
    長(zhǎng)期以來(lái)，農(nóng)民負(fù)擔(dān)過(guò)重是制約農(nóng)民增收的一個(gè)重要原因，為切實(shí)減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，對(duì)落后的少數(shù)民族地區(qū)予優(yōu)惠政策，保護(hù)好少數(shù)民族地區(qū)的生展力。加強(qiáng)政府的宏觀調(diào)控，控制農(nóng)用品的價(jià)格，適當(dāng)提高農(nóng)產(chǎn)品的價(jià)格，認(rèn)真執(zhí)行中央和省里有關(guān)減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)的各項(xiàng)政策，進(jìn)一步深化農(nóng)村稅務(wù)改革，為少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展創(chuàng)造一個(gè)良好的政策環(huán)境。這也正符合當(dāng)前政府解決“三農(nóng)”問(wèn)題的政策。
    6.加強(qiáng)數(shù)民族地區(qū)的自治權(quán)，建設(shè)好社區(qū)組織。
    7.加強(qiáng)法制教育的宣傳工作。
    缺少法制觀念和法律知識(shí)是少數(shù)民族地區(qū)的共同特點(diǎn)，公民的合法權(quán)益得不到保護(hù)，必須加大法制教育建設(shè)的力度。在少數(shù)民族地區(qū)社會(huì)發(fā)展和社會(huì)生活中實(shí)現(xiàn)有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究，要從以下幾個(gè)方面入手：（1）提高鄉(xiāng)、村干部的法律意識(shí)，宣傳國(guó)家的法律，使國(guó)家法律家戶喻曉；（2）教育少數(shù)民族學(xué)法、懂法，并自覺(jué)遵守法律法規(guī)，預(yù)防犯罪，打擊犯罪分子。
    8.發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)的特色經(jīng)濟(jì)，處理好人口和發(fā)展的關(guān)系。
    (1)貴州少數(shù)民族地區(qū)山青水美，風(fēng)景秀麗，在特定的地理環(huán)境和歷史條件下，形成了各民族各自不同的風(fēng)俗、節(jié)日慶典和民間工藝，是不可多得的旅游資源。因此，要利用好少數(shù)民族地區(qū)得天獨(dú)厚的自然條件，結(jié)合西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略，充分發(fā)揮少數(shù)民族地區(qū)的優(yōu)勢(shì)，以旅游業(yè)為龍頭，帶動(dòng)其它產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，幫助農(nóng)民走上脫貧致富的道路。(2)1990年以來(lái)，少數(shù)民族地區(qū)的人口增長(zhǎng)率比全省平均增值率高，每年的增長(zhǎng)量達(dá)5.2%。民族經(jīng)濟(jì)繁榮不僅限于人丁興旺、人口數(shù)量的無(wú)限擴(kuò)大，民族繁榮的真正含義是少數(shù)民族文化、生活質(zhì)量的日益提高。不要讓人口成為少數(shù)民族地區(qū)社會(huì)發(fā)展的絆腳石，用好少數(shù)民族地區(qū)的豐富資源，發(fā)展經(jīng)濟(jì)農(nóng)作物和畜牧業(yè)，把農(nóng)村的剩余勞動(dòng)力充分利用起來(lái)，減少勞動(dòng)力的大量流失，確保農(nóng)業(yè)生產(chǎn)正常進(jìn)行。
    結(jié)語(yǔ)。
    貴州少數(shù)民族的多樣性以及貧困落后的現(xiàn)狀，決定了少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展的艱難。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，要實(shí)事求是，不可一把抓，更重要的是要尊重少數(shù)民族的民風(fēng)民俗、宗教信仰，以民族平等、民族團(tuán)結(jié)、全民族共同繁榮的原則，加大力度幫助少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展，積極發(fā)展教育，扶貧等工作，控制人口增長(zhǎng)，提高人口質(zhì)量，開(kāi)發(fā)潛力無(wú)限的少數(shù)民族旅游業(yè)和特色經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)的物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)，在解決溫飽問(wèn)題的前提下，確保人們生活穩(wěn)步提高，加速共同富裕這個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
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    {5}國(guó)家旅游統(tǒng)計(jì)司，中國(guó)旅游統(tǒng)計(jì)年簽，北京：中國(guó)旅游出版社。
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