讀后感是對閱讀過程中感悟和啟示的記錄，是對自己思想發(fā)展的一種呈現(xiàn)。寫讀后感時，可以適當借鑒他人的觀點和思路，但要注重保持自己的獨立思考和表達。以下是一些優(yōu)秀讀者寫的讀后感，希望能激發(fā)大家的閱讀興趣和創(chuàng)作靈感。
寫讀后感指導篇一
古人云：讀萬卷書，行萬里路，我們在生活中注定要驅(qū)光而行，因為每一個生命都渴望更加的舒展，需要靠我們的眼睛和雙腳去體會，所謂不知天地之大，就不知自我之小，不懂甘甜就不懂苦澀，沒有遠行就沒有回歸。
當我們在節(jié)假之時飽覽祖國壯麗山河，總想用自己的筆去描繪自己曾欣賞的美麗畫卷，留著生活的記憶，在閑暇時再去品味這朵美麗的浪花，可是，由于寫作水平所限，往往不知道如何下筆才好，這也是初中學生共同面臨的難題，而且，在我們的考試中，游記也可以作為寫作素材，今天，我們就一起來探討游記的常用寫作技法。
中考真題回放。
天津卷：一段……的旅程。
江蘇卷：慢下來，會精彩。
四川內(nèi)江卷：遇見。
福建卷：每個站點都有風景。
遼寧朝陽卷：美好的印象。
海南卷：一次難忘的旅游。
明確：這些題目都可以寫成游記，我們有切身經(jīng)歷，自然有話可寫。而且在應(yīng)試時選材也較為獨特，真實的經(jīng)歷自然會引來真實的感受，所以文章不會有無病呻吟的缺點，在閱卷時容易引起老師的青睞。
游記，顧名思義，就是記游。也就是對一次出行、游覽、參觀……等的記錄。通過對自然風光、風景名勝、城市景觀、景觀中的人與事進行描繪，來達到記事、抒情、說理等目的。所以寫作游記時，一定要具備“游”的記錄，沒有“游”，也就不會有“游記”。
游記常用技法。
景點集秀法。
我們?nèi)ヂ糜螘r，游覽的景點多而分散，需要有一條合理的線索貫穿其中，這條線索就是寫作的順序。圍繞一條線索，將你所游覽地方美麗的景點或有代表性的景點匯集在一篇游記里的寫作方法我們稱為景點集秀法。
例如：佛山景點。
祖廟西樵山梁園世紀蓮花黃飛鴻紀念館嶺南新天地步行街鐵軍公園千燈湖。
康有為故居清暉園北江嶺南明珠電視塔廣佛地鐵三水荷花世界。
以自然景觀為線索：西樵山北江三水荷花世界。
以人文景觀為線索：祖廟梁園清暉園。
以歷史名人的故居和遺跡為線索：鐵軍公園康有為故居黃飛鴻紀念館。
寫讀后感指導篇二
――讀《林海雪原》有感。
六年級肖迪夫。
寒假期間，我讀了曲波先生的長篇小說《林海雪原》。
這本書描寫的是新中國解放前夕人民解放軍在東北林海雪原剿匪的故事，故事的主線是以少劍波領(lǐng)導的精干小分隊，與當?shù)氐娜罕娕浜希O(shè)巧計、斗智謀，出生入死，不畏艱險，最終消滅了一股股土匪，保證了解放區(qū)的和平安定。書中主要刻畫了智勇雙全的少劍波、楊子榮等英雄人物和兇殘狡詐的許大馬棒、座山雕、蝴蝶迷等土特頑匪。每個故事都生動形象，每個人物都躍然紙上。讀書的時候，仿佛身臨其境，感同身受。與解放軍戰(zhàn)士同歡樂、共悲喜，每當他們面臨險境，我都會替他們捏一把汗；每當他們勝利脫險時，我都會感到由衷的高興。故事情節(jié)扣人心弦，引人入勝，使我沉浸其中，無法自拔。
給我印象最深的一個小故事是《逢險敵，舌戰(zhàn)小爐匠》。講的是楊子榮喬扮土匪、智取威虎山的一個關(guān)鍵情節(jié)。當時楊子榮設(shè)計為座山雕慶壽，大擺百雞宴，聚眾匪于威虎廳便于小分隊一起殲滅。計劃順利進行時，小爐匠欒平冒冒失失、灰頭土臉地闖了進來，他在山下時曾被解放軍活捉過，認識楊子榮，便向座山雕指認楊子榮。我的心立刻揪了起來，因為楊子榮只身陷虎穴，一旦敗露，不僅他會犧牲，而且會使小分隊的剿匪行動毀于一旦。但我們的楊子榮，藝高膽大，鎮(zhèn)定自若，利用座山雕的多疑和土匪之間原有的矛盾，巧施反奸計，反把欒平給消滅了。最終，把座山雕這伙土匪一舉殲滅。楊子榮不愧英勇無畏、智勇雙全！
讀完此書，我覺得這些解放軍戰(zhàn)士身上，都有一顆對黨對人民的赤膽忠心。赤膽忠心從何而來？是他們都有一個英勇無畏、舍生取義的靈魂！像楊子榮，如果沒有無畏和勇敢，安能舍生忘死、獨闖匪穴、舌戰(zhàn)欒平、獨賺九彪？像少劍波，如果沒有勇敢和舍生，哪能敢走三官道、孤軍奮戰(zhàn)大甸子、毀巢切屁股（不畏疲勞對土匪窮追猛打）不懼艱險？像欒超家，如果沒有舍生取義之心，怎么可以做到舍命辟天道、疾跑送情報？英雄們都是把自己的生命化為了對黨對人民的忠誠和熱愛，真正做到了“所欲有甚于生者，所惡有甚于惡者”,他們已經(jīng)是“雖高于人民，又低于人民”的人，真正是人民的子弟兵，人民的守護神。如果沒有他們的浴血犧牲，哪有我們今天幸福安寧的生活！他們的光輝，將永遠閃耀在人們心中，在川流不息的歷史長河中，永遠不得玷污。
反思我自己，生活在安逸的環(huán)境里，連個平常的家務(wù)活都不做，與小朋友們交往也很平淡，沒有急他人之所急為他人著想的精神。凡是總是以自己為中心，很少考慮別人的感受。幼稚的清高，淺薄的自足。而故事中的高波，年僅18歲，卻為了掩護群眾和戰(zhàn)友們撤退，死戰(zhàn)不退，獻出了自己年青的生命。和英雄們相比，真是自慚形穢，無地自容。今后，一定要向英雄們學習，勤奮苦干，樂于助人，做一個對社會有用的人。
沉吟良久，我覺得英雄們就是新中國的`創(chuàng)建者，沒有他們的浴血犧牲，就沒有我們今天的幸福生活。沒有強大的祖國，就沒有我們幸福的小家。我們一定要珍惜這個時代，更要在這個時代警醒，時刻不能忘記烈士們的鮮血，警惕那些忘祖背典、玷污烈士的人們。用我們的青春和熱血，守護好這個偉大的時代！
掩卷長思，覺得收獲頗多。
思路分析：
上文《雪原上的戰(zhàn)魂》應(yīng)該是當堂完成的最最打動人心的讀后感――沒有之一。了解了這篇文章的誕生過程，或許就找到了原因。
春節(jié)后開學第一天。雖已在開學前作了充分準備，但因需發(fā)放各種學習用品及收交查點假期作業(yè)等，尚不能立即開新課，于是我布置了：“回顧假期所讀書籍，選取你印象最深刻的一本書或一篇文章，依據(jù)已掌握的讀后感的寫法要求，寫一篇讀后感。”當天兩節(jié)語文課都用來寫此文，到晚飯后寫作業(yè)時間依舊無人完成。
肖迪夫同學因事白天請假，晚寫作業(yè)時間方才到校。進教室明確同學所忙之事后迅速歸位行動，于放學前五六分鐘時完成并上交――當時上交的再無他人。我快速掃了一眼，感覺文章甚好，予以肯定的后只是改動一個小地方，即放學。
次日語文課，我請肖迪夫同學談一下讀《林海雪原》的過程和方法，他說：“連讀帶講有三四遍。和媽媽外出，在火車上讀、在飛機上讀，到了酒店就給媽媽講。因為特別感動，回家后又給爸爸講了某些情節(jié)和具體人物?！比缓笪艺埶吓_朗讀自己的讀后感。
看著他昂揚朗讀的樣子，我眼里噙滿了淚水，在想：一個孩子或一個人的精神氣質(zhì)完全可以因讀書而富魅力。是氣沖霄漢還是精神萎靡，也是取決于家庭氛圍及所讀書籍！
此時，相信大家的答案已了然于心：
認真對待要讀的書籍，投入地讀――熟通、讀透，并讓自己感動。
如果只是一知半解、半通不通，只能生硬地搬取原文語句和內(nèi)容，幾乎不會有絲毫真正屬于自己的感受。
寫讀后感指導篇三
二、中間部分。
1、讀到的主要內(nèi)容——《》這篇文章主要講了……。
2、重點寫讀后的感受——（1）毛澤東的領(lǐng)袖風范（2）新中國的誕生來之不易……。
三、結(jié)尾抒情點題。呼應(yīng)開頭說說我們今天應(yīng)該怎樣愛國——努力學習……溫馨提醒：
2、重點是感受。
3、要結(jié)合積累的資料。
4、要結(jié)合生活實際。
寫讀后感指導篇四
有些同學常叫作文難，對著作文題目感到無從下筆，想了半天，也寫不出幾行字。于是，心生一計，把“作文選”中看來的寫一篇給老師，或者自己瞎編一篇給老師。如有一次，學生寫一篇《我的同桌》。他提起筆很快寫好了。中說，他的同桌平時與他關(guān)系很好，但考時他考不出來，要求同桌幫忙，同桌怎么也不理睬他?？己螅尥?，同桌卻耐心地批評教育他。我說這同桌的故事是假的，他承認是作文選中看來的。我叫他寫出他真實的同桌，他說照實寫，寫不來。
這種照抄照搬、胡編亂造的“作文”，對提高自己的作文能力是絲毫沒有幫助的。相反，還會鬧出笑話來。如最近我讀到一本新出版的作文選。其中有一篇《冬天的早晨》，作者是平陽的小學生。該文說冬天“大榕樹，光禿禿的樹枝，立著一動不動?！保吧辖仲I菜的老人，戴著大皮帽子，眉毛胡子也都變成白的了。”榕樹是亞熱帶的長綠喬木，我們溫州地區(qū)河埠頭栽有很多大榕樹，大家都看到榕樹冬天是不落葉的，榕樹怎么會“光禿禿”呢?我們溫州很暖和，冬天很少下雪，有下雪也不大，下的時間也很短，哪有路上老人“眉毛胡子也都變成白的了”呢?“眉毛胡子變白”只有極寒冷的北方才能出現(xiàn)。這樣的作文，我們一看，就覺得不真實。不真實就不可能成為好作文。
這些同學為什么會寫不真實的作文呢?一是他們既怕作文又不重視作文，所以會來個隨便抄編來應(yīng)付;二是他們平時沒有留心觀察周圍事物的習慣，腦袋里沒有“積蓄”很多作文的材料，因此到寫作文時，什么事也想不起來，就無法寫了。
寫讀后感指導篇五
“旅行不是為了出發(fā)，是為了回家?！痹谝粋€城市待久了，總以為離開就能找到新鮮感，就可以擁有歸于平淡的勇氣。然而當新鮮感過去，會發(fā)現(xiàn)異地的風景也是有起有落的，它跟家并沒有什么本質(zhì)的不同，然后就會懷念在家時，可以隨便找一條陌生街道走走的隨意;懷念能在午后懶洋洋收拾收拾房間、做做手工、看看電影的愜意。
金窩銀窩不如自己的狗窩，在外面住各種酒店雖然舒適，但是都不如家里自己的床舒服啊，尤其是蓋上那種被媽媽拿到太陽地下曬過的被子，睡在有陽光味道的被子里簡直是人生的幸福!
抒懷詠史。
例如：《閉口若懸河》。
一塊傲然滄桑的無字碑，一個頂天立地的驚嘆號!千種風情盡埋，萬種方儀都隨風。生亦奇人，死有壯舉，留下史書永遠新，讓我記住了“天朝第一君，是個女兒身”!所有蠅營狗茍，絮絮叨叨，往往更顯個性的卑污;什么也不說，卻深沉若淵，傲岸的自我屹立于天地之間。中華大地，是不妨多立幾座無字碑的。
它山之石。
例如：《京都紀行》。
日本是個善于學習的國家，他們的學習都不是以粉碎自身為前提的。日本的習慣是無論怎么對外學習，回來后都不打算拋棄原有的東西，盡管存在矛盾也不會用一種新事務(wù)去徹底代替舊有的。這樣產(chǎn)生的結(jié)果就是，日本在不斷的積累社會隱形財富，日本的社會一直保持了多樣化。
學習越多，新鮮感就越豐富。中華民族是一個理性的民族，是一個充滿智慧的民族。被侵略的歷史是我們的恥辱，一味的指責和爭論解決不了任何問題，趕上和超越才是我們的使命?！八街梢怨ビ瘛?，或許從中我們可以得到點啟示。
歌頌民族團結(jié)。
例如：《我的呼倫貝爾》。
“五十六個民族，五十六支花，五十六個兄弟姐妹是一家，愛我中華，愛我中華!”正如歌中所言，只有民族團結(jié)，我們的祖國才會更加繁榮，更加昌盛，讓我們手拉手，心連心，使我們的祖國越來越美麗，越來越富強，永遠屹立在世界的東方。
文學是用來反映生活的，游記則是對我們生活的記錄，也是一種文學的形式一篇好的游記除了要求巧妙的構(gòu)思，獨特的立意，還要求有優(yōu)美的語言，無論是《上林賦》還是《醉翁亭記》無論是《湘行散記》還是《槳聲燈影里的秦淮河》都是文質(zhì)優(yōu)美的文章，希望同學們在以后的學習中，讀萬卷書行萬里路，開闊視野，錘煉語言，在文學的道路上越走越遠!
作者：孫宏。
公眾號：宏文館。
寫讀后感指導篇六
習作一直成為語文教學的難點，學生常?！盁o話可說，無從下筆”。“小練筆”是提高學生作文水平的經(jīng)常性的練習活動。它既是減緩作文坡度的階梯，又是提高習作能力的幫手，通向完整習作的橋梁。小練筆可以很好的調(diào)動學生的寫作欲望，激發(fā)學生的寫作興趣。
一、走進文本，抓好小練筆。
1.從閱讀出發(fā)，先聽后寫。
閱讀教學中的“小練筆”是一種作文知識與方法的積累與運用的有效訓練方式。在上完《石榴》一課后，我先讓學生談感想，然后總結(jié)寫法，并讓學生從家中帶來一種水果。課堂上，我引導學生由外而內(nèi)的觀察水果的外皮，品嘗果肉、味道等，運用積累的修辭方法細致地介紹這種水果。學生的小練筆言之有物，精彩紛呈。
2.從影視出發(fā)，有感而寫。
在上《歌唱二小放牛郎》一課時，學生從書本上了解了王二小的勇敢、機智。接下來我讓學生觀看了電影《王二小》片段，越發(fā)激起了學生對敵人的痛恨及對二小的敬佩之情。此時，我抓住時機，創(chuàng)設(shè)氛圍，讓學生的練筆熱情升溫，促成學生由“心動”到“行動”。組織學生寫作“我想對二小說”，一篇篇感情真摯而又感人至深的文章像一條條涓涓的小溪在學生的筆下流淌了出來。3.從自身出發(fā)，練習描寫。
《掌聲》是一篇易懂的課文，主要講了在一次演講課上，同學們給殘疾人小英掌聲，為此，她從自卑、憂郁的陰暗角落走出來，變得自信、開朗。這篇課文告訴我們要珍惜別人的掌聲，也要在別人身處困境的時候，給予別人掌聲。接下來問學生：“什么情況下，你得到過別人的掌聲？什么情況下，你給過別人掌聲？把事情介紹清楚，并寫出這件事對你的觸動?！毙【毠P交上來，我感受到了一顆顆真摯的心。這真是我始料未及的。孩子的聰明、善良，是多么容易發(fā)掘??！
二、結(jié)合生活，拓展練筆。
生活中有許多火花，往往一閃而逝。作為老師，要有一雙善于發(fā)現(xiàn)火花的眼睛。引導學生捕捉瞬間的想法，記下點滴的感受。
1.留心觀察，感受生活。
一次語文課堂上，師生都在專心地上課。不知何時，外邊下起了鵝毛大雪，紛紛揚揚的雪花已吸引了幾個孩子的注意力，有個別淘氣的學生已悄聲討論了?！巴瑢W們，停下手中的筆，讓我們仔細觀察一下這紛紛揚揚的`大雪，說一說你對它的感受?！鳖D時，同學們開始滔滔不絕地交流起來，有的學生甚至伸出手去接雪花。有的學生寫到：“你好啊，像水晶一樣閃亮的小雪花！”“雪花真可愛，落到我的手上，本想挽留它，可是一不小心，它卻被我熱情的雙手溶化了?！蹦谴蔚男【毠P，學生們展現(xiàn)了前所未有的才華。
2.發(fā)現(xiàn)自我，凸顯素材。
已經(jīng)進入了三年級，可班級還只是局限于幾個女生積極勞動，且干得有模有樣。大部分的孩子在值日時，往往費了不少力氣，卻弄得塵土飛揚。借助當天的班會課，我設(shè)計了一個主題班會“勞動最光榮”。會上，師生共同交流值日的重要性及勞動的光榮所在。為了推波助瀾，當天我留了一項小練筆：我學會了掃地。讓同學們回家親自掃地，讓家長協(xié)助場外指導，然后有條理地寫出掃地的方法及心得。從那以后，班級的值日難題迎刃而解，小練筆也更情真意切；同學們更知道珍惜別人的勞動成果。我心里在暗自得意，真是一舉兩得??！
三、廣泛閱讀，讀后有感。
“要想學好語文，請先愛上閱讀吧！”語文重在積累及運用，特別是習作?，F(xiàn)在的大部分孩子讀書量都不夠。語文課總結(jié)時，我會適時地給學生推薦閱讀書目，填寫閱讀記錄卡，利用班會課進行交流匯報，最后寫成讀后感。每周的班會，各班會選代表進行匯報演講。目前我們師生共同讀過的書目有《不一樣的卡梅拉》《尼爾斯騎鵝旅行記》《小飛俠》等。這大大地激發(fā)了學生的讀書興趣及寫作的欲望，更提高了學生的口語表達能力。
四、設(shè)定目標，訓練有序。
語文學習過程中，我每學完一篇課文，都會讓學生及時總結(jié)課文結(jié)構(gòu)、修辭手法等。而每次的小練筆，我都會結(jié)合這段時間的學習內(nèi)容，給學生設(shè)定一至兩個可行的目標進行小練筆的訓練，只要達到目標就給學生充分的肯定。這樣既有的放矢，又能讓學生在輕松的氛圍中樂于寫作。
管建剛老師說：“一個學生，發(fā)現(xiàn)自身就是寫作素材，就會覺得寫作天地無窮寬廣，就會發(fā)現(xiàn)生活真的為寫作提供了取之不盡、用之不竭的源泉，就會去關(guān)注自己豐富的內(nèi)心世界，把心靈的世界捕捉下來，呈現(xiàn)出來，就會覺得寫作是與自己的精神相呼應(yīng)的，作文是可以抵達心靈的?！毙【毠P是學生發(fā)現(xiàn)寫作素材的開始，讓學生擁有寫作意識，培養(yǎng)他們隨時都有用筆來自我表達，與人交流的愿望，就能逐漸激發(fā)他們的寫作興趣，提高其習作水平。
寫讀后感指導篇七
一本能改變你的家庭的書。第一次我如饑似渴的讀完這本書，感覺這么多年來我心靈的指導師終于出現(xiàn)了，書中提到的許多家長所犯的錯誤我?guī)缀跞高^，同樣的問題王老師處理的結(jié)果令我茅塞頓開，于是我第二次讀的時候認真的做了筆記，把書中的案例及解決方法都整理出來，然后照著實施，效果果然不錯，和孩子的溝通愉快了，孩子學習勁頭也變高了，一切都在往好的方向發(fā)展，感謝王老師的書，希望各位家長都能拜讀一下，你會受益匪淺的！
學會溝通。
以前我也很羨慕那些和孩子們打成一片的爸爸媽媽，也許是我個人的原因，總有做長輩的威嚴，所以對孩子總是要求很嚴格，盡量以一個嚴父的角色來對待兒子，搞得我們之間的話題越來越少，孩子看見我就犯怵，有什么事情也是直接跟他媽媽說。前一段時間經(jīng)朋友介紹，我才認識了王金戰(zhàn)老師的教育方法，不得不承認，在教育孩子這個方面，我還真的做的很差勁。我現(xiàn)在也在按照王老師所說的這些告訴我們家長的招數(shù)里面來調(diào)整自己的心態(tài)，盡量去多表揚孩子，不再那么嚴肅地去和孩子交流，現(xiàn)在我們的父子關(guān)系也在慢慢改善，昨天晚飯的時候，兒子還竟然給我講起了在學校里的趣事，說真的，我很感動。在找自己的缺點的同時我也在嘗試慢慢改進，就想王老師說的那樣，我們既然把孩子帶到了人間，就有責任有義務(wù)把他教育好，給他一個好的成長環(huán)境。希望有一天我們也可以成為人人羨慕的父子兄弟。
從這本書我已經(jīng)知道孩子學習教育方應(yīng)該從什么地方著手。
王老師真是一位懂得孩子心里的好老師，不知道未來我的孩子能否有幸也碰上這樣的好老師，起碼現(xiàn)在在幼兒園她的老師可不咋地，對孩子們兇神惡煞般，孩子老跟我要說不想去幼兒園了，覺得沒意思，幼兒園沒意思那意味著什么？可見孩子們是多么沒有自由，多么受拘束。
看了這本書，我覺得未來在孩子學習教育方面應(yīng)該從什么地方著手了。孩子沒有所謂的好壞與優(yōu)差之分，人為的劃分，只會扼殺一個個有潛質(zhì)的孩子，了解孩子，欣賞孩子，從孩子的角度和立場與孩子溝通，就可以跨越隔代之間的鴻溝。就可以將“差”生在短時間內(nèi)轉(zhuǎn)變?yōu)閮?yōu)等生！
寫讀后感指導篇八
在旅游時，有些旅游景點獨具魅力，如黃山云，廬山風，蒼山雪，峨眉月，還有壺口的瀑布，錢塘江的潮水，乃至濟南的冬天。如果我們游覽的是這些地方的時候，我們又該如何完成游記呢?這就要求我們抓住景物的特征分步描繪。
例如：《夏感》抓住夏天“緊張，熱烈，急促”的特點，從“夏天的風物”，“夏天的色彩”，“夏天的勞動”三個方面分步描繪。《廬山戀風》也是抓住廬山風的特點，描繪了廬山的“清風”“和風”“天風”?！端越稀穭t采用對比手法，既描繪江南的水的“柔情婉轉(zhuǎn)，風情萬種”，又描繪了它“驚濤拍岸，堅韌頑強”的特點。
為文章增添人文色彩。
人是風景的構(gòu)成部分，所以，畫家在畫風景時，會點綴幾個人影，人的出現(xiàn)，給畫帶來靈氣，給畫賦予了生命，同樣，我們在寫游記的時候也不能忽視人的存在，其實，人是風景的外化和延伸。
所謂一方水土養(yǎng)育一方人物，只有雄渾蒼茫的黃土高原才能培養(yǎng)出秦皇漢武這樣的霸主，水性江南則孕育了以吳門學士為代表的文采風流，而我們廣東，襟江帶海的山川形勢則誕生了以康有為，孫中山為代表的開一代風氣之先的豪杰，所以我們在寫游記時要關(guān)注景點的人文性，豐富游記的內(nèi)涵。
如朱自清的《春》在最后描繪了迎春圖，《觀潮》中的弄潮奪錦，《醉翁亭記》除了了寫醉翁亭周圍的景色外，還描繪了滁人游的畫面，游記中的人文色彩是多種多樣的可以是歷史掌故可以是風俗習慣，還可以是人的活動。
游記主旨示例。
立意是文章的點睛之筆，是文章之帥，游記也不例外，“意”的高低直接決定了文章質(zhì)量的高低，那么寫游記時，如何巧妙立意，清新脫俗呢?筆者選取了幾個例子，相信會對大家有所啟發(fā)。
懷古感今。
例如：《劉公島游記》。
徘徊于島上，任思緒跌宕于黃海潮汐的起伏?！皠⒐珝u不單單是個島”。那又何嘗不是一面歷史之鑒。外面有人一面喊著愛國一面要去砸日本的汽車，我頗不以為然。我覺得。假如你真的愛國，好啊，那咱們就勵精圖治。
文化體驗。
例如：《彩云之南》。
人們都說，十里不同風，八里不同俗。那么，七千里路以外的云南民間又是一種什么樣的風俗習慣呢?當我置身其境的時候，方才真正的領(lǐng)略了南北方在民俗方面的巨大差異。很久以前，渉獵古籍，曾見人言：“南蠻夷人食五毒，紋身……”
其實，在現(xiàn)實中，又何止于此呢。在云南旅游的時候，所見所聞，那簡直就是對我自幼養(yǎng)成的生活理念的一種顛覆。管窺之，余，實乃井底之蛙，無怪乎，古人倡：行萬里路，讀萬卷書。誠哉斯言。
想家的感覺。
寫讀后感指導篇九
隨著社會的發(fā)展，作為社會特征反映之一的文化也相應(yīng)地得到了發(fā)展，要讓孩子對詩意有一個更直觀、更深刻的了解，可在學習完一首古詩后，對詩句進行改寫。
1、將古詩改為白話文，培養(yǎng)孩子習作能力。
教學完《游子吟》，很多孩子對詩中所寫的博大的母愛還缺乏足夠的認識，為此，我設(shè)計了一習作活動：改寫《游子吟》，最好能聯(lián)系生活實際，寫出真情實感。
作業(yè)交上來后，我發(fā)現(xiàn)很多孩子一改過去“一對一”的“翻譯”代“改寫”，寫得聲情并茂，感人至深，其中有位孩子寫了一段：母親理理兒子的衣衫，關(guān)切地說：“兒啊，你出門在外，要知道照顧自己，天冷了要知道給自己加衣服，當心身體啊！……”這分明是孩子的媽媽平時的千叮嚀，萬囑咐。
而且通過這次練筆后，我再去檢查他們對這首詩的掌握情況，不管是對字詞的理解，還是背誦，都有一個明顯的進步。
2、將古詩改編成課本劇，培養(yǎng)孩子口語交際能力。
學習古詩是一件枯燥乏味的事情，如果古詩中主人公就是自己，那么孩子們的興趣就提高了，都想?yún)⑴c到角色中去，為此，我曾讓孩子將《贈汪倫》改成課本劇。那幾天，教室里都是“汪兄”、“李兄”的聲音。表演那天，汪倫、李白穿著長衫（風衣）上場，拱手道別，精彩的臺詞，博得臺下同學的陣陣叫好聲。
通過這次扮演角色，進行配音，孩子有了身臨其境的感覺，不僅設(shè)身處地地體會到了朋友之間的深情厚誼，而且孩子的口語交際能力也得到了提高。
詩，是語言的藝術(shù)；畫，是線條色彩的藝術(shù)，詩畫歷來不分家，一首好詩，就是一幅美麗的畫。因此，在古詩學習活動中，借助畫的形式，能夠培養(yǎng)孩子賞畫、繪畫的能力。在高年級時，亦可讓孩子給畫配詩。
如杜甫的《絕句》不僅是一首描寫春色的好詩，更是一幅生機勃勃、情味雋永的春色圖。在明確了景物的特點和圖畫的色彩美之后，讓孩子動筆畫一畫詩中所表達的內(nèi)容，作者坐陣草堂，平視黃鸝綠柳，仰望鷺上青天，遠眺西嶺的千山積雪，近寫家門外的千帆待發(fā)的船。并且，選畫得較好的作品用投影儀展示出來，大家共賞。這樣，將語文教學與美術(shù)教學有機融合，不僅使孩子明白詩意，而且通過繪畫賞畫訓練了他們獨特的審美視角，使詩意、畫意相得益彰。
古詩節(jié)奏鮮明、情感豐富、語句簡煉、完全可以在活動課中開展詩歌賞析活動，體味詩歌之美。
1、指導找關(guān)鍵字，欣賞視覺美。如白居易的《憶江南》“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”，抓住“紅”“綠”兩字，生動地勾畫了一幅色彩鮮明的江南春水圖。旭日、紅花、綠水，讀完此詩，江南如畫的美景一下子凸現(xiàn)在了我們眼前。
2、引導想象，欣賞聽覺美。
如杜甫詩《絕句》吟誦“兩個黃鸝鳴翠柳”一句，仿佛鳥兒就在耳際歡唱，白鷺成行，直沖云霄，歡叫之聲隱隱傳來，讓人在聽覺上增加了美的`享受。
當然，還可以引導孩子欣賞古詩的韻律美，意境美等。
所謂“誦”，即朗誦、背誦。我們的古詩教學活動不應(yīng)該僅僅在課堂上指導孩子朗誦，這種有效的教學手段應(yīng)延伸至課外，而活動課亦可借鑒。
1、配樂吟頌，培養(yǎng)孩子的審美能力。
古詩文，高度精煉、集中地反映了社會生活，體現(xiàn)了人類社會的美。因此，我們在活動課中開展了一系列詩歌朗誦比賽，把音樂也引入其中，讓孩子在歡快優(yōu)美或激越高昂的旋律中反復吟頌，把孩子帶到意境中去體會，體味作品所反映的生活美、自然美、藝術(shù)美，在優(yōu)美的詩歌作品的感染熏陶下，受到美的教育。
如指導一生朗誦《望廬山瀑布》，配以雄渾的音樂，帶給孩子一種氣勢磅礴的美；而一生朗誦的《江畔獨步尋花》，配上民族樂曲中輕快的小調(diào)，讓聽者感受到春光在視覺和聽覺上的無限美感。
2、背誦詩歌，增強沉淀。
語文課標要求1—6年級孩子背誦優(yōu)秀古詩文160篇，為此，我們開展了一月一次賽詩會，把自己積累的某方面題材，某個人物的詩歌有感情地背誦出來。一篇篇優(yōu)秀的詩文在孩子們幼小的心靈中不斷地反芻、發(fā)酵，使之成為他們一生高遠見識，完美人格的源頭活水，從而提高孩子的人文素養(yǎng)，盡管孩子們背誦的詩文不一定理解，但為孩子今后的“反芻”領(lǐng)悟提供了語言材料。
時至今日，國人學習古詩的熱情日益高漲，都在為古詩這一文學瑰寶的博大精深而嘆為觀止。魏書生有句話說：從思想到行為，從行為到習慣，從習慣到命運。我們深信，隨著孩子思想認識的逐步加深，他們自覺靈活運用古詩的能力也會增強，我們提出的目標將更上一層樓。
寫讀后感指導篇十
讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內(nèi)容提綱，一種是寫閱讀后的體會感想，一種是摘錄的句子和段落。題目可以用：《×××》讀后感，也可以用：讀《×××》有感。我們重點掌握寫閱讀后的體會感想的寫法。
這是寫讀后感的關(guān)鍵?？赐暌槐緯蛞黄?，你的感受可能很多，如果面面俱到像開雜貨鋪一樣，把自己所有的感受都一股腦地寫上去，什么都有一點，什么也不深不透。所以寫感受前要認真思考、分析，對自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的去寫。你可以抓住原作的中心思想寫，也可以抓住中自己感受最深的一個情節(jié)、一個人物、一句閃光的語言來寫，最是突出一點，深入挖掘，寫出自己的真情實感，總之，感受越深，表達才能越真切，章才能越感人。
寫讀后感的重點應(yīng)是聯(lián)系實際發(fā)表感想。我們所說的聯(lián)系實際圍很廣泛，可以聯(lián)系個人實際，也可以聯(lián)系社會實際，可以是歷史教訓，也可以是當前形勢，可以是童年生活，也可以是班級或家庭狀況，但最主要的是無論怎樣聯(lián)系都要突出時代精神。
讀后感是議論性較強的讀書筆記，要用切身體會，實踐經(jīng)驗和生動的'事例來闡明從“讀”中悟出的道理。因此，讀后感中既要寫“讀”，又要寫“感”，既要敘述，又必須說理。敘述是議論的基礎(chǔ)，議論又是敘述的深化，二者必須結(jié)合。讀后感以“感”為主?？梢赃m當?shù)匾迷?，但是引用不能太多，?yīng)以自己的語言為主。原內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。在結(jié)構(gòu)上，一般在開頭概括式提示“讀”，從中引出“感”，在著重抒寫感受后，結(jié)尾又回扣“讀”。
在寫作時，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點，“感”能寫出體會。
寫讀后感指導篇十一
讀后感是議論文中最常見的文體之一，也是初高中學生必須掌握的一種文體.但從以往讀后感訓練的情況來看，效果并不盡人意.其實，寫好讀后感也有章可循.若活用"四字訣"，則更容易生效.
一，引--圍繞感點，引述材料.讀后感重在"感"，而這個"感"是由特定的"讀"生發(fā)的，"引"是"感"的落腳點，所謂"引"就是圍繞感點，有的放矢的引用原文:材料精短的，可全文引述;材料長的，或摘錄"引"發(fā)"感"的關(guān)鍵詞，句，或概述引發(fā)"感"的要點.不管采用哪種方式引述，"引"都要簡練，準確，有針對性.
二，議--分析材料，提練感點.在引出"讀"的內(nèi)容后，要對"讀"進行一番評析.既可就事論事對所"引"的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個別到一般的作一番挖掘;對寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地"亮"出自己的感點.
三，聯(lián)--聯(lián)系實際，縱橫拓展.寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談.就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺.泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對性，不能給人以震撼.聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實生活中的相反的種種問題.既可以從大處著眼，也可以從小處入手.當然在聯(lián)系實際分析論證時，還要注意時時回扣或呼應(yīng)"引"部，使"聯(lián)"與"引""藕"斷而"絲"連.
四，結(jié)--總結(jié)全文，升華感點.總結(jié)既可以回應(yīng)前文，強調(diào)感點;也可以提出希望，發(fā)出號召.不管采用哪種方式結(jié)尾，都必須與前文貫通，渾然一體.讀后感始終要受"讀"的約束，開頭要引"讀"，中間還要不時地回扣"讀"的內(nèi)容，結(jié)尾也要恰當回扣"讀"的內(nèi)容不放松.
當然要寫好讀后感，關(guān)鍵還要讀透材料，抓準感點.怎樣讀透材料 一般說，如果是記敘文，就要抓住人物最突出的某種品質(zhì)，最有價值的語言行動或事件所包含的深刻意義;如果是議論文，就要把握中心論點;如果是寓言或哲理性的散文，就要領(lǐng)會其深刻的寓意.
當然，讀一篇文章，感可能是多方面的，要在分析，思考的基礎(chǔ)上，選擇最值得發(fā)表，感受最深，見解新穎獨到，最有針對性和現(xiàn)實感的感受來寫，一篇讀后感只能容納一個感點，其他感點無論多么好，都要忍痛割愛.明智之舉是抓住一點，不及其余，并圍繞一個感點，聯(lián)系實際，談深談透.
1，開頭談總的感受.如:最近我讀了老舍先生《養(yǎng)花》一文，覺得越讀越有味道……接著再談自己領(lǐng)會最深的那幾點.第二段逐點談體會，結(jié)尾小結(jié)全文，談?wù)勛约旱拇蛩?
2，開頭提出問題.如:學習上難免有挫折，一個學生該怎樣對待挫折呢 最近學習了老舍《養(yǎng)花》一文很受教育.然后參照上一種寫法，從第二段開始，逐點談體會.
3，開頭指出某種不良現(xiàn)象.如:班上有些同學把讀書看成是苦差事，在操場上生龍活虎，在課堂上垂頭喪氣，這是什么原因呢 然后引出《養(yǎng)花》這篇文章，逐點談體會.
讀后感的寫作有很多種，看你讀后對哪些方面更有心得和感悟.可以偏重思想與理趣，也可以偏重語言或結(jié)構(gòu).可以就文章整體進行評價，也可以選一二細節(jié)做深入分析.若針對文章觀點，可贊和，可批判，也可進一步闡發(fā).若結(jié)合文章語言或細節(jié)，可以比較，聯(lián)想，評論賞鑒.關(guān)鍵在于有自己的見解，寫出獨有的感受.這樣，就會通過寫作使閱讀得以條理化和深化.在作文記錄下自己思考的軌跡.
(1)簡述原文有關(guān)內(nèi)容.如所讀書，文的篇名，作者，寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要.寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊.這部分一定要突出一個"簡"字，決不能大段大段地敘述所讀書，文的具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西.
(2)亮明基本觀點.選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來.
這樣的句子可稱為"觀點句".這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點.
"觀點句"在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中.初學寫作的同學，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首.
3)圍繞基本觀點擺事實講道理.這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出，更有說服力.這個過程應(yīng)注意的是，所擺事實，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務(wù).
(4)圍繞基本觀點聯(lián)系實際.一篇好的讀后感應(yīng)當有時代氣息，有真情實感.
要做到這一點，必須善于聯(lián)系實際.這"實際"可以是個人的思想，言行，經(jīng)歷，也可以是某種社會現(xiàn)象.聯(lián)系實際時也應(yīng)當注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系，前后脫節(jié).
以上四點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握.比如，"簡述原文"一般在"亮明觀點"前，但二者先后次序互換也是可以的.再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷，就不必再寫第四個部分了.
1.讀后感和評論都屬于議論文，都具有議論文的一般特點:即具有論點，論據(jù)和論證三要素.
2.對原文的內(nèi)容或所議之事都要有切實的感受和體會，并能做一定的聯(lián)想.
3.都有一個引出問題的引子，先概述原文的要點，簡要地敘述所議之事.
讀后感涉及的對象是:寫自已讀了某部作品或某篇文章的心得體會，要以寫自己的認識為主，如《納諫與止謗》即如此.評論(包括思想評論和文學評論)所涉及的對象是:思想評論以人們的思想現(xiàn)象為評論對象，如《烏飛魚躍的聯(lián)想》;文學評論的對象是文學作品，文學思想及文學流派，如《是一篇很好的小說》.
議論文本沒有人稱的說法，這里套用記敘文的提法.讀后感是寫"我"得到怎樣的啟示，獲得怎樣的收獲，并不涉及第三者如何.而評論文章總是某種思想或某部作品怎樣，不必把自己擺進去.
讀后感重點落在一個"感"字上，其任務(wù)主要是寫自己讀了什么文章后，有怎樣的感受及受到怎樣的教育和啟發(fā)，對文章所闡述的問題產(chǎn)生了什么新的'見解.評論文章的任務(wù)是:思想評論是針對社會生活和人們思想中的現(xiàn)象進行分析，肯定正確的，提出偏頗的，批評錯誤的，它是一種報刊文體，不失時機地進行宣傳教育.
文學評論是"對具體文學作品進行分析判斷和評價，它可以向讀者推薦和闡述作品，文學評論者作為作者的知音和讀者諍友，應(yīng)該使讀者和作者，讀者與作品的思想緊密地聯(lián)系起來，以使讀者更加全面深刻地理解作品的思想內(nèi)容，欣賞作品的創(chuàng)作藝術(shù)"."它還肩負著引導讀者正確地認識作品的重任，或抵制作品中的消極因素，或洞察錯誤作品的有害實質(zhì)，井給讀者以有益的指導".
讀后感一般是順著原意生發(fā)感想，評論則是針對原意表示態(tài)度，如果把讀后感比作順水推舟，那么寫評論就是指手畫腳了.過去有句話"見官大三級"，評論文章正好處在這樣一個地位.根據(jù)這個意思還可以得出下面的公式，從而看出二者與一般議論文的關(guān)系:
在讀過一篇文章或一本書之后，把獲得的感受，體會以及受到的教育，啟迪等寫下來，寫成的文章就叫"讀后感".
讀后感屬應(yīng)用文的范疇，為方便同學們學習，我們把有關(guān)讀后感的知識，整理歸納如下：
讀后感的節(jié)后分為四部分：“引、議、聯(lián)、結(jié)”，此外讀后感的第一段要簡單介紹自己讀的書名是什么。
引：即是引用概括自己所讀文章的內(nèi)容。因為原文所引內(nèi)容是些讀后感的基礎(chǔ)，概括全文必須要正確、簡潔、完整。
議：就是自己的感受，要找準自己感受最深的一點來寫既俗稱的感點。不同的文章不同的人必須找到不同的感點，但無論如何感點必須要有意義，即：別人讀了你。以五年級下冊第七單元的課文為例，可以找到不同的感點。
《草船借劍》可以從諸的角度談，顧全大局識大體的文章要有收獲，做人要寬容大度，從周的角度談，拒絕妒忌。
《將相和》可以從藺談寬容，也可以從連破的角度談知錯就改，同時也可以從兩個人的角度談團結(jié)。
《景陽岡》塑造的是武松的勇敢打虎引申到學習上的攔路虎，要敢打攔路虎。
《猴王出世》則從猴子善于為他人著想……
聯(lián)：寫讀后感最主要的目的就是要聯(lián)系自己的生活由所讀之書聯(lián)系到自己的生活，從而有所收獲。同時，也是由生活中的實例來印證自己的感點是準確的。生活中的實例既可以寫自己的，也可以寫他人的。
結(jié)：收束全文，點題升華。這一部分可以恰當?shù)匾妹詠碛∽C自己的感點。
1.題目：讀后感的題目有兩種方式：
一種可寫作讀xxx有感或讀xxx有感。
還有一種可以寫作正副標題的形式，根據(jù)全文提煉出一個詞語或一句話寫作文章的題目。
如：團結(jié)力量大
——讀《將相和》有感
2.感有兩部分：
感點可以邊分析原文邊議論，簡稱夾述夾議。另一種可以稱作對比假設(shè)式。文中的主人公是怎么做的，而在生活中一般人會怎么做。
另外要注意的是，在舉生活的例來說明感點后也要談自己的感受，既要聯(lián)系原文，也要聯(lián)系實例。
3.在讀后感引于議之間要做好過渡，既可用過渡問，也可用過渡句。
總而言之，讀后感并不難寫，一是掌握方法，二是勤練多修改，自然水到渠成。
寫讀后感指導篇十二
什么是讀后感?在讀過一篇文章或一本書之后，把獲得的感受、體會以及受到的教育、啟迪等寫下來，寫成的文章就叫“讀后感”。讀后感怎么寫?讀后感的基本思路如下：
(1)簡述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。
(2)亮明基本觀點。選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點句”。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點?！坝^點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學寫作的同學，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。
(3)圍繞基本觀點擺事實講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有說服力。這個過程應(yīng)注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務(wù)。
(4)圍繞基本觀點聯(lián)系實際。一篇好的讀后感應(yīng)當有時代氣息，有真情實感。要做到這一點，必須善于聯(lián)系實際。這“實際”可以是個人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會現(xiàn)象。聯(lián)系實際時也應(yīng)當注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。以上四點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷，就不必再寫第四個部分了。寫讀后感應(yīng)注意以下問題：
一是要重視“讀”在“讀”與“感”的關(guān)系中，“讀”是“感”的前提、基礎(chǔ);“感”是“讀”的'延伸或者說結(jié)果。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無“感”。因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達的思想感情。
二是要準確選擇感受點讀完一本書或一篇文章，會有許多感想和體會;對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產(chǎn)生不同的看法、受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過日子的人早晚要“露餡”，認識到掌握真才實學的重要性;若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導者要有實事求是的領(lǐng)導作風，不能搞華而不實，否則會給混水摸魚的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進一步認識到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評機制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開放以來，打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。作為初學者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點來寫。要注意把握分析問題的角度，注意聯(lián)系自己的實際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當?shù)母惺茳c，作為全文議論的中心。
寫讀后感指導篇十三
讀后感的概念有兩重含義：一是真實的、不受任何約束的讀后感，二是一種作文的體裁，考試時要接受各種條件的約束。下面這篇讀后感，就接近于第一種讀后感。寫這種讀后感，主要是給自己看的，一定要真實，有什么感想(當然感想應(yīng)當有意義，值得一寫)就寫什么感想，與心得筆記不同，它要展開來寫，盡量像一篇文章，盡量寫得生動、實在、深刻。一般應(yīng)當寫清楚讀了什么，有什么感想，聯(lián)想到了什么，對自己有什么作用等。它不追求文體、格式框框，寫起來也可長可短。
寫讀后感最重要的一點是要讀出所讀書籍或者文章的“眼睛”，它是你展開來寫的基礎(chǔ)、中心和出發(fā)點，這個問題我們已經(jīng)在上一講里說過了，這里就不多講了。其次，寫讀后感，有它一定的規(guī)矩，有的書上把它歸納為“引、議、聯(lián)、結(jié)”，四個字，想公式一樣。對于這些規(guī)矩我們不可以不學，考試時只要內(nèi)容有創(chuàng)意，套用這種公式未嘗不可;但我們也不要受其所限，寫成千篇一律的“八股文”，也可嘗試在結(jié)構(gòu)上有自己的創(chuàng)意，有自己的個性。但不管怎樣，讀后感也離不開“讀”——對原文的引述、概括、評價等等，離不開“感”——自己的感想。只要把這兩個字表達好了，就是好的讀后感。
在讀過一篇文章或一本書之后，把獲得的感受、體會以及受到的教育、啟迪等寫下來，寫成的文章就叫“讀后感”。
(1)簡述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。
(2)亮明基本觀點。選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點句”。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點?！坝^點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學寫作的同學，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。
(3)圍繞基本觀點擺事實講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有說服力。這個過程應(yīng)注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務(wù)。
(4)圍繞基本觀點聯(lián)系實際。一篇好的讀后感應(yīng)當有時代氣息，有真情實感。要做到這一點，必須善于聯(lián)系實際。這“實際”可以是個人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會現(xiàn)象。聯(lián)系實際時也應(yīng)當注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。
以上四點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷，就不必再寫第四個部分了。
在“讀”與“感”的關(guān)系中，“讀”是“感”的前提、基礎(chǔ);“感”是“讀”的延伸或者說結(jié)果。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無“感”。因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達的思想感情。
讀完一本書或一篇文章，會有許多感想和體會;對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產(chǎn)生不同的看法、受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過日子的人早晚要“露餡”，認識到掌握真才實學的重要性;若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導者要有實事求是的領(lǐng)導作風，不能搞華而不實，否則會給混水摸魚的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進一步認識到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評機制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開放以來，打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。
一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。作為初學者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點來寫。要注意把握分析問題的角度，注意聯(lián)系自己的實際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當?shù)母惺茳c，作為全文議論的中心。
看了《斑羚飛渡》這篇文章，我的心里掀起了千層巨浪，感慨萬千。它描寫了一群被逼至絕境的斑羚，為了贏得種群的生存機會，用犧牲一半挽救另一半的方法擺脫困境的壯舉。
每一只年輕斑羚的成功飛渡，都意味著有一只老年斑羚摔得粉身碎骨。這是一種為了種族的延續(xù)而甘愿犧牲自己的偉大精神!是一種用生命為下一代搭起一條生存道路的精神!“沒有擁擠，沒有爭奪，秩序井然，快速飛渡”，沒有一只老年斑羚從注定死亡的那撥偷偷溜到新生的那撥去，它們的心里很坦然，很踏實：為了下一代，我們有了堅定的勇氣，可以無悔地犧牲自己，完成這一幕悲壯的斑羚飛渡。
我敬佩這些勇敢的斑羚，特別是鐮刀頭羊，他沒有做人類的`奴隸，沒有做人類的囚徒。“只見它邁著堅定的步伐，走向那道絢麗的彩虹?！彼S護了自己的尊嚴，也維護了種族的尊嚴。而有的人，卻甘于屈服，在生死抉擇之際，他們毅然選擇了在他人的膝下茍活，只為了一己私利。這是可恥的自私蒙蔽了人類的思想，沖昏了人類的頭腦，埋沒了人類的心靈。
但有的人也具有和老斑羚們一樣的犧牲精神，那就是四川汶川大地震中，有多少人本來能逃生卻為了救別人而犧牲。其中給我印象最深的就是譚千秋老師。這是一位英雄的教師，當救援人員發(fā)現(xiàn)他時，他雙臂張開著趴在課桌上，身下死死地護著四個學生，四個學生都活了下來，他卻永遠離去了。
還有一個小男孩手刨四個小時從廢墟下救出了同學，但他的雙手卻血肉模糊，他就是馬健。
他們的心靈是偉大高潔的。假如我們能搏擊藍天，那是他們給了我們騰飛的翅膀;假如我們是擊浪的勇士，那是他們給了我們弄潮的力量;假如我們是不滅的火炬，那是他們給了我們青春的光亮。他們和斑羚們一樣，都是可以用自己最大的力量去為他人付出全部的英雄，他們是我們的驕傲。
在贊美斑羚的同時，我也為那些狩獵的人感到心痛，他們是罪魁禍首。大自然是需要和諧的，雖然我們是最高級的動物，但其他的動物依然有它們自己的生活和情感，它們也有深愛的伙伴，也有感人至深的親情，但幾聲槍響，破壞了它們的安寧，讓它們失去了美好的家園。這對我們來說并不算什么，因為我們不是斑羚，但對它們來說呢?失去親人的痛苦又有誰能體會，人們?yōu)槭裁床荒芎退鼈兒椭C相處呢?畢竟它們也是生命，我們大家都是大自然的孩子。
將心比心吧，蒼天最終還是讓斑羚們繁衍了下來，這是它們用生命的代價換來的，而我們?nèi)祟悾瑥膩聿恍枰萌魏蔚拇鷥r來換取生存的機會，和它們相比，我們幸福多了。它們用無私感動了上蒼，它們的善良代代相傳，這一飛渡的壯舉譜寫了生命的樂章，也帶給我們深深的自責與愧疚。
其實，生命需要奉獻與犧牲，這樣才有意義。當你的生命為他人開一朵花，你生命的芳香就會燦爛一片;當你的生命為他人增添一份溫暖，你生命的芳香就會沁人心脾;當這一切在你的心田蕩漾著漣漪的時候，你一定會感受到一種溫情關(guān)愛的芳香。我想，那些為了救年輕斑羚而失去生命的老斑羚們一定也是這樣想的。
寫讀后感指導篇十四
讀后感寫法有什么指導，讀后感離不開“讀”——對原文的引述、概括、評價等等，下面帶來讀后感寫法指導及范文，歡迎借鑒。
1. 一、讀后感寫法指導的意義
在日常生活中，我們閱讀了一篇文章、一本書、一首詩……而后將自己的感受、心得、體會寫下來形成文字，就是讀后感。
讀后感，顧名思義，要先有“讀”，而后才有“感”可言，它將閱讀與寫作緊密地聯(lián)系在一起。
二、讀后感的結(jié)構(gòu)模式
讀后感也離不開“讀”——對原文的引述、概括、評價等等，離不開“感”——自己的感想、觀點、看法，“讀”與“感”之間，還要有“感點”前后勾聯(lián)。
因此，讀后感的一般結(jié)構(gòu)模式可以如下圖所示：
述讀(前提)
發(fā)感(論證)
感點(橋梁)
結(jié)感(升華)
在這個結(jié)構(gòu)模式中，“感點”是關(guān)鍵，沒有了感點，讀后感也就失去了靈魂，也就無所謂“讀后感”。
在整篇文章中，感點在“述讀”與“發(fā)感”之間起著橋梁的作用，是結(jié)構(gòu)全文的紐帶。
“感點”承接“述讀”。
讀后感的寫作，必須是先“讀”而后“感”，不“讀”則無“感”，“讀”是“感”的前提和基礎(chǔ)，“感”是“讀”的延伸或結(jié)果 。
“感點”也領(lǐng)起“發(fā)感”，它是發(fā)感的依據(jù)。
發(fā)感必須圍繞感點展開論述，對感點發(fā)表自己的看法、感受，以議論為主，突出一個“感”字。
“結(jié)感”收束全篇，升華感點，是“感”的歸宿。
三、讀后感的寫作步驟
這種結(jié)構(gòu)模式，與一般議論文“引——議——聯(lián)——結(jié)”的作文模式的一脈相承的。
所以，讀后感的寫作可以分為下面連貫的四個步驟：
第一步：述讀——引
在通常情況下，讀后感的第一部分一般會是圍繞感點，引述材料。
這個“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的根源，“感”是“引”的目的。
所謂“引”就是指圍繞感點，有的放矢地簡述原文相關(guān)內(nèi)容。
寫這部分內(nèi)容就是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。
在述讀這一部分，引述原文要精簡，不能大段大段地敘述所讀書籍、文章的具體內(nèi)容，假如要寫一篇關(guān)于《紅樓夢》的讀后感，開頭就用三五萬字來敘述《紅樓夢》的故事情節(jié)，那么又應(yīng)該用多少的篇幅來論證感點呢?所以，對于原文的述讀，材料精短的，可以全文引述，篇幅較長的，只能夠是簡述與感點有直接關(guān)系的部分，而與感點無關(guān)緊要的部分只能是忍痛割愛了。
“述讀”材料要精簡、準確、有針對性，這是讀后感寫作的一個規(guī)則。
第二步：感點——議
緊承“述讀”所引述的材料，針對材料進行評析，既可就事論事對所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個別到一般的作一番挖掘;對寓意深的材料更要深入剖析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點，也就是中心論點。
感點的提出，要有與之相關(guān)的所讀材料。
如果沒有述讀的這部分材料，感點就是無源之水，流而不遠;感點也只能是空發(fā)議論，泛泛而談。
所以，不管述讀在感點之前，還是在感點之后，首先要有述讀的存在，其后才能有感點的成立。
很多學生往往忽略了這一點，讀完文章后，沒有述讀，只抓住感點進行說理論證。
這樣的文章，并不能夠算是完整意義上的“讀后感”。
第三步：發(fā)感——聯(lián)
“發(fā)感”就是對“感點”——中心論點——進行論證。
這一部分是讀后感的主體部分，是對感點的闡述，通過擺事實、講道理證明感點的正確性，或正面論、反面證證明感點的合理性。
需要強調(diào)的是，所擺的事實、所講的道理都要圍繞感點來展開，而不能游離于感點之外。
否則，就會不知所云，下筆千言，離題萬里。
發(fā)感還要聯(lián)系實際，深入論證。
聯(lián)系實際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實生活中的相反的種種問題，有時候還可以是個人的思想、言行、經(jīng)歷。
聯(lián)系實際，要有針對性，必須緊扣感點，而不能泛泛而談，不能脫離感點隨意聯(lián)想，不著邊際。
第四步：結(jié)感——結(jié)
結(jié)感是收束全文，既可以回應(yīng)前文，強調(diào)感點;也可以提出希望，發(fā)出號召。
但不管這樣結(jié)尾，都要與前面的幾個部分構(gòu)成一個有機整體，不能是橫空出世;也要結(jié)得自然，順理成章收束全篇。
2.讀后感的寫法
什么是讀后感?在讀過一篇文章或一本書之后，把獲得的感受、體會以及受到的教育、啟迪等寫下來，寫成的文章就叫“讀后感”。
讀后感怎么寫?讀后感的基本思路如下：
(1)簡述原文有關(guān)內(nèi)容。
如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。
寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。
這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。
(2)亮明基本觀點。
選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。
這樣的句子可稱為“觀點句”。
這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。
“觀點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初學寫作的同學，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。
(3)圍繞基本觀點擺事實講道理。
這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有說服力。
這個過程應(yīng)注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務(wù)。
(4)圍繞基本觀點聯(lián)系實際。
一篇好的讀后感應(yīng)當有時代氣息，有真情實感。
要做到這一點，必須善于聯(lián)系實際。
這“實際”可以是個人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會現(xiàn)象。
聯(lián)系實際時也應(yīng)當注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。
以上四點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。
比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點”前，但二者先后次序互換也是可以的。
再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷，就不必再寫第四個部分了。
寫讀后感應(yīng)注意以下問題：
一是要重視“讀”在“讀”與“感”的關(guān)系中，“讀”是“感”的前提、基礎(chǔ);“感”是“讀”的延伸或者說結(jié)果。
必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無“感”。
因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達的.思想感情。
二是要準確選擇感受點讀完一本書或一篇文章，會有許多感想和體會;對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產(chǎn)生不同的看法、受到不同的啟迪。
以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過日子的人早晚要“露餡”，認識到掌握真才實學的重要性;若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導者要有實事求是的領(lǐng)導作風，不能搞華而不實，否則會給混水摸魚的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進一步認識到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評機制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開放以來，打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。
一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。
作為初學者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點來寫。
要注意把握分析問題的角度，注意聯(lián)系自己的實際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當?shù)母惺茳c，作為全文議論的中心。
1815年，法國迎來了復辟王朝時期的社會生活。
教會的黑暗和資產(chǎn)階級新貴的卑鄙庸俗、利欲熏心，填滿了1815年到1830年這十五年的時間。
而于連的故事，就發(fā)生在這樣一個“紅”與“黑”相交替的年代。
于連的童年，生活在對抗擊歐洲的騎兵凱旋而歸的無限崇拜當中。
在那個“紅”色的年代里，英雄業(yè)績充滿了整個資產(chǎn)階級革命，而拿破侖則通過鞏固和調(diào)整了某些條件，保證了農(nóng)民能夠自由無阻礙的利用他們剛得到的法國土地并滿足了其強烈的私有欲。
在這時，自稱“鄉(xiāng)下佬”、“農(nóng)民的兒子”的于連就很自然的成為了拿破侖的崇拜者。
于連崇拜拿破侖，還有一個十分重要的原因，在拿破侖時代以等價交換為基本原則的資產(chǎn)階級法權(quán)有最充分的體現(xiàn)，平民出身的士兵只要立功戰(zhàn)場就能提升為將軍，普通的文職只要辦事干練就能當上高級官吏，這正是小資產(chǎn)階級青年于連所向往的前途。
而成年以后，于連的生活卻陷入了一片黑暗腐朽的復辟時期，“黑”色的年代已經(jīng)來臨，封建貴族力圖用封建等級制的原則來堵塞非貴族出身的青年的出路，此時的于連想要向上爬，只能夠投靠教會，充當“教會的一根棍子”，干卑鄙骯臟的特務(wù)勾當。
此時的他苦悶至極，他嚷道：“啊!拿破侖確實是天主為了法國青年才派來的!今后誰來代替他呢?沒有他，不幸的人們怎么辦呢!即使是那些比我富裕的人，勉勉強強有幾個埃居可以受到良好教育，可是沒有足夠的錢在二十歲去買一個服兵役的替身和謀一個職業(yè)，他們又能怎么辦呢!不管怎樣，這個不幸的回憶將永遠使我們不會幸福了!”是的，拿破侖在滑鐵盧的時候戰(zhàn)敗了，通過自由競爭、個人奮斗得到資產(chǎn)階級法權(quán)所保證的個人利益的年代已經(jīng)不復存在了。
而在這個時候，于連的心里，油然而生的是，對權(quán)貴的報復。
他憑借驚人的好記性把一本拉丁文的《圣經(jīng)》全部背了下來，轟動了全城，于是他來到了市長德·雷納爾家做了一名家庭教師。
在這個全城最漂亮的花園中，他遇到了德·雷納爾夫人。
夫人對他產(chǎn)生了好感，夫人的女仆愛麗莎也愛上了于連，而于連拒絕了女仆的愛情。
德雷納爾分人得知此事心理異常高興，她發(fā)現(xiàn)自己對于連，已經(jīng)產(chǎn)生了一中從未有過的感情。
一天晚上，在市長家的菩提樹下，于連無意間觸到了德雷納爾夫人的手，她一下子縮回去了，于連以為德雷納爾夫人看不起他，便決心必須握住這只手。
第二天晚上，德雷納爾夫人的手被于連緊緊地握著，這下滿足了于連的自尊心。
他開始追求德雷納爾夫人，同時，于連的膽子也變得越來越大，他想：“我應(yīng)該再進一步，務(wù)必要在這個女人生上達到目的才好。如果我以后發(fā)了財，有人恥笑我當家庭教師的低賤，我就讓大家了解，是愛情使我接受這位置的?！彼麄兿鄲哿耍麄兊膼矍?，卻是完全出于一種野心，一種因占有欲而產(chǎn)生的狂熱。
后來，他的確風光了。
他借助德雷納爾夫人被聘當上了儀仗隊隊員，使他現(xiàn)在公眾面前出了一點小風頭，引起了滿城風雨，招來了上流社會的蜚短流長，以致再也無法在本地立足，不得不躲到神學院里當學生。
在這里，于連告訴自己：“在拿破侖的統(tǒng)治下，我會是個軍曹，在未來的神父當中，我將是個主教?！庇捎诔煽兠星懊洪L讓他當新舊約全書課程的輔導教師。
但是后來，院長辭職，于連被介紹到侯爵家做了秘書，在這里，他開始了自己的第二段戀情。
如果說于連對德雷納爾夫人的追求還有某些真摯情感的話，那么于連對瑪?shù)贍柕滦〗愕膼矍閯t純屬政治上的角逐。
在德拉莫爾侯爵府中出入的凈是些“漂亮的壞蛋”及“帶勛章的惡棍”。
他是在革命時期跑到國外投靠外國封建勢力的流亡貴族，現(xiàn)如今他又回到巴黎，成為“法蘭西的大臣”，他賣官售爵，結(jié)黨營私，策劃陰謀，他家的晚宴舞會燈火輝煌通宵達旦。
他是個實實在在的上層社會的人。
而此時的于連，在貴族社會的熏陶下，很快就學會了巴黎上流社會的藝術(shù)成了一個花花公子，脫離了外省青年的土氣。
他并不喜歡瑪?shù)贍柕滦〗愕恼埜吲c傲慢，但是轉(zhuǎn)念一想，瑪?shù)贍柕滦〗闶且粋€“能夠把社會上的好地位帶給她丈夫”的女人，他又開始了對瑪?shù)贍柕滦〗愕淖非蟆?BR> 瑪?shù)贍柕滦〗愕乃枷牍殴?，奇特，別人無法理解他的行為。
她身上頗有男子氣概。
于連對自己好，她會開始反感和看不起他，而且刻意和他保持距離，而當心上人故意寫匿名信試探她時，她又會像個孩子一樣投入他的懷抱。
她在花園里主動挽著于連的胳膊，但他又說“我恨我委身于第一個來到的人”。
可是懷孕的她最終還是和于連結(jié)了婚，于連被授予了貴族的稱號。
而當他得到侯爵的重用正要擠進上流社會的時候，德雷納爾夫人被迫寫了告發(fā)信，使他向上爬的美夢毀于一旦，惱羞成怒的于連向他深愛過的女人開了槍。
于連被捕入獄。
在這個時候，他終于冷靜了下來，他開始對自己的行為感到悔恨恥辱，他意識到野心已經(jīng)破滅，但死對他并不可怕。
他說：“我不向你們祈求任何恩惠，我一點也不存幻想，死亡正等待著我……即使我的罪沒有這樣的大，我也會看到許多人并不會因為我年輕而憐惜我，他們想要通過懲罰我來懲戒那些出身微賤，為貧窮所困，可是有幸稍受教育，竟敢混跡于富貴人所謂的上等社會青年。”
在一個晴朗的日子里，于連走上了斷頭臺。
瑪?shù)贍柕滦〗阗I下了他的頭顱，德雷納爾夫人在他死后的三天，包吻著她的兒子，也離開了人間。
事情就這樣的結(jié)束了，于連的兩次與時代風云緊密相連的戀愛也就這樣的失敗了，他的經(jīng)歷告訴我們，貴族階級占統(tǒng)治地位的上流社會，絕不容許一個平民青年擠進來，它必然要通過種種方式把這種青年扔出去，毀滅掉。
在那個年代的法國，有著千千萬萬個于連索雷爾。
他們在當時社會條件下進行追求就必然遭到惡果。
高貴的出身剝奪了性格的力量，而沒有性格的力量就不會被判處死刑!于連想要穿越充斥著平庸的灼熱沙漠，他野心膨脹，費盡心機的利用愛情利用女人利用教會。
可是在他生命的最后，卻不能不讓人感到真情。
作者通過對小說人物進行了深度的心理描寫，又以深刻細膩的筆調(diào)充分展示了主人公心靈空間，廣泛運用了獨白的藝術(shù)手法挖掘出了于連深層意識的活動，創(chuàng)造了一首“靈魂的哲學詩”。
“紅”與“黑”到底各代表著什么那?是拿破侖時代的軍服與復辟時期教會的黑衣，還是德雷納爾夫人的鮮血與瑪?shù)贍柕滦〗愕膯史?我不敢確定，但是我認為，于連追求人生的意義，是火熱的。
而在在那個社會中，那些為了自己利益而拼命奔波，卻不理解自己存在的真正的意義的人，才是真正被黑暗籠罩的人吧。
生命存在的意義就像一個矩形的面積，生命以物理形式存在的時間長度固然是很重要的因素，但生命以精神形式存在的空間長度與廣度卻從某種方面直接決定了她的意義。
生命何其精彩。
只可惜我無法將它定格在一瞬，成為永恒。
卻也因此深深地印刻在我的腦海中，成為我永久的記憶。
并將伴隨我的始終。
當我小心翼翼地打開那本歌頌他們一生坎坷旅程的書——《生命制高點》的時候。
我的心情一直十分壓抑，這和以往讀書時候的興奮之情截然不同。
我不敢一目十行，生怕錯過任何一個精彩的片段或一幕感人的情節(jié)。
我一字一句細細的品讀，甚至到了咬文嚼字的地步。
書中并無華麗的詞藻與浮夸的篇章。
有的只是樸實無華感人肺腑的至情至愛。
《生命制高點》這本傳記講述的就是由一群殘疾人手拉手，心連心組成的“心靈之聲”藝術(shù)團，這是一個獨特而又堅強的大家庭，他們從建團到逐漸壯大，再逐漸顯赫，直至家喻戶曉;這是一個殘缺而又完美的世界，他們有著不同的人生遭遇，有著和我們不同的生存狀態(tài)，他們經(jīng)歷了無數(shù)的坎坷和磨難。
這些苦難如同一顆顆璀璨的珍珠，不怕異物的刺激，不怕病理的折磨，同舟共濟，風雨無阻，有分裂，有分離，有血，有淚，但從不放棄對生命的渴望;對理想的追求，從不忘記綻放光輝的憧憬，最終結(jié)成耀眼的累累碩果。
全書由40個故事連綴而成，每個故事記錄了一個演員的辛酸苦累，里面記載著這個殘疾人組成的“心靈之聲”藝術(shù)團的演員他們對命運的不公。
頑強的奮斗和不屈不撓的拼搏。
他們的足跡遍布大江南北，他們精湛的技藝無懈可擊，他們在向世界人民詮釋殘缺的軀體孕育的藝術(shù)依然完美無缺，用恬淡的微笑告訴每一顆迷惘的心靈，幸福因為苦澀的經(jīng)歷更顯甜美。
副團長穆建新是個患有先天性軟骨營養(yǎng)障礙的殘疾人，一個身殘志堅的殘疾人，中國第一代殘疾人大學生，素有“第二個張海迪”、“輪椅上的歌唱家”之美稱，她是“心靈之聲”藝術(shù)團創(chuàng)建的主要人物之一。
她為這個藝術(shù)團披肝瀝膽，勞心勞力，傾盡所有，可以說，她把她半輩子的寶貴年華都先獻給了這個藝術(shù)團。
回想她這一路走來的艱辛，哪怕是局外人也無法平心靜氣的冷眼旁觀。
她這半輩子似乎是被苦難所俘虜。
翻開傳記，記載的苦難史比比皆是，聞?wù)邆模犝吡鳒I。
她一副清甜的好歌喉無用武之地，滿腔的豪情壯志只能被埋沒在窮鄉(xiāng)僻壤，看到這里，我不禁想替她問一下這老天，為什么要對這個弱不禁風的女孩子如此殘忍，他既然創(chuàng)造了這個鮮活的生命，為什么不給予她快樂、幸福?然而命運并未停止對她的捉弄與折磨，當她的理想破碎在北京城之后不久，她的父親就溘然長逝啦，家里的頂梁柱就此垮了，可謂孤陋偏逢連夜雨，船行又遇打頭風。
原以為她這一生要被苦難緊緊包圍著，但是“當一個人沒有東西可以失去的時候，就是開始獲得的時候”，果不其然在全家的幫助下，經(jīng)過穆建新的努力拼搏，1988年9月7日，穆建新收到了長春大學特殊教育學院音樂系的錄取通知書，她總算是守得云開見月明。
看完了他們的，在回過頭來看看我自己。
我其實不是個勇敢的孩子，我害怕失敗;我害怕挫折;我害怕前途的迷茫;我害怕我的人生失去方向。
我總是想著如何去逃避，而不是迎難而上。
與他們相比，我實在是無地自容，羞愧萬分，自慚形穢。
曾經(jīng)我被奧斯特洛夫斯基的至理名言——人生最寶貴的是生命，生命屬于人只有一次。
一個人的生命應(yīng)當這樣度過：當他回憶往事的時候，他不致因虛度年華而悔恨，也不致因碌碌無為而羞愧;這樣，在臨死的時候，他能夠說：“我的整個生命和全部精力，都已獻給世界上最壯麗的事業(yè)為人類的解放而斗爭。
感動的淚流滿面。
現(xiàn)在我的心目中有多了一位女保爾，她將使我獲益良多。
讀完整本書，一個“愛”字貫穿全書的始終。
這些人來自五湖四海，并無血緣親情。
但是他們相濡以沫、攜手共度人生中的風風雨雨，潮起潮落，這種無言的愛，無私的關(guān)懷體現(xiàn)的是一種人道主義精神。
這小小的一個“心靈之聲”藝術(shù)團，實現(xiàn)了美好的烏托邦;理想的大同社會。
活著，我們或許不能轟轟烈烈，但可以蕭蕭灑灑;
活著，我們也許不會驚天動地，但可以腳踏實地;
活著，我們可能不會出人頭地，但可以知足常樂;
活著，我們大概不會萬人景仰，但可以默默無聞;
生命何其精彩，他使我們明白他的價值和意義，每一個生命都是一枚音符，想要彈出悠揚的歌曲，只有將自己完美化。
我想沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山!讓我們站在生命的制高點上，笑看人世間的潮起潮落!
寫讀后感指導篇十五
今天帶領(lǐng)學生學習寫讀后感，請同學們交流自己讀書的感受。很多同學表示沒有寫過讀后感。我與學生交流，“讀后感”其實是在交流自己雜讀書中的思考、收獲和感悟。對于怎樣寫讀后感，我有自己以下的思考：
1．反復讀文章在“讀”與“感”的關(guān)系中，只有先“讀”才能后“感”，因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準確把握原文的基本內(nèi)容，深入體會作者的寫作目的和文中表達的思想感情，才會產(chǎn)生感悟點。
2．選準感受點。
（2）寫出自己的`真情實感。
1．概括文章主要內(nèi)容如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地引用所讀書、文的具體內(nèi)容。
2．清晰表達觀點一定要清清楚楚的表達自己的讀后的觀點：例如：以大家熟知的“傷仲永”這個故事為例：傷仲永的角度：學習進步要堅持不屑的主觀努力。仲永父親的角度：要注重對孩子的后天培養(yǎng)。
3．要舉例子具體闡述對自己觀點的理解4．可以聯(lián)系生活實際，進行理解上的聯(lián)想，以加強對文章理解的廣度和深度。
寫讀后感指導篇十六
感是從讀中產(chǎn)生的，不認真讀，就不能深刻領(lǐng)會原文的精神實質(zhì)，就不能把自己的感想激發(fā)出來。如果對原文都沒讀懂，那也就不可能寫出有價值的感想來。
二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關(guān)鍵。
看完一本書或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像開雜貨鋪一樣，把自己所有的感受都一股腦地寫上去，什么都有一點，什么也不深不透，重點部分也像蜻蜓點水一樣一擦而過，必然使文章平淡，不深刻。所以寫感受前要認真思考、分析，對自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的.去寫。你可以抓住原作的中心思想寫，也可以抓住文中自己感受最深的一個情節(jié)、一個人物、一句閃光的語言來寫，最好是突出一點，深入挖掘，寫出自己的真情實感，總之，感受越深，表達才能越真切，文章才能越感人，這是寫好讀后感作文的方法之一。
三、要密切聯(lián)系實際，這是讀后感的重要內(nèi)容。
寫好讀后感作文的方法中最重要的是應(yīng)該聯(lián)系實際發(fā)表感想。我們所說的聯(lián)系實際范圍很廣泛，可以聯(lián)系個人實際，也可以聯(lián)系社會實際，可以是歷史教訓，也可以是當前形勢，可以是童年生活，也可以是班級或家庭狀況，但最主要的是無論怎樣聯(lián)系都要突出時代精神，要有較強的時代感。
寫讀后感指導篇一
古人云：讀萬卷書，行萬里路，我們在生活中注定要驅(qū)光而行，因為每一個生命都渴望更加的舒展，需要靠我們的眼睛和雙腳去體會，所謂不知天地之大，就不知自我之小，不懂甘甜就不懂苦澀，沒有遠行就沒有回歸。
當我們在節(jié)假之時飽覽祖國壯麗山河，總想用自己的筆去描繪自己曾欣賞的美麗畫卷，留著生活的記憶，在閑暇時再去品味這朵美麗的浪花，可是，由于寫作水平所限，往往不知道如何下筆才好，這也是初中學生共同面臨的難題，而且，在我們的考試中，游記也可以作為寫作素材，今天，我們就一起來探討游記的常用寫作技法。
中考真題回放。
天津卷：一段……的旅程。
江蘇卷：慢下來，會精彩。
四川內(nèi)江卷：遇見。
福建卷：每個站點都有風景。
遼寧朝陽卷：美好的印象。
海南卷：一次難忘的旅游。
明確：這些題目都可以寫成游記，我們有切身經(jīng)歷，自然有話可寫。而且在應(yīng)試時選材也較為獨特，真實的經(jīng)歷自然會引來真實的感受，所以文章不會有無病呻吟的缺點，在閱卷時容易引起老師的青睞。
游記，顧名思義，就是記游。也就是對一次出行、游覽、參觀……等的記錄。通過對自然風光、風景名勝、城市景觀、景觀中的人與事進行描繪，來達到記事、抒情、說理等目的。所以寫作游記時，一定要具備“游”的記錄，沒有“游”，也就不會有“游記”。
游記常用技法。
景點集秀法。
我們?nèi)ヂ糜螘r，游覽的景點多而分散，需要有一條合理的線索貫穿其中，這條線索就是寫作的順序。圍繞一條線索，將你所游覽地方美麗的景點或有代表性的景點匯集在一篇游記里的寫作方法我們稱為景點集秀法。
例如：佛山景點。
祖廟西樵山梁園世紀蓮花黃飛鴻紀念館嶺南新天地步行街鐵軍公園千燈湖。
康有為故居清暉園北江嶺南明珠電視塔廣佛地鐵三水荷花世界。
以自然景觀為線索：西樵山北江三水荷花世界。
以人文景觀為線索：祖廟梁園清暉園。
以歷史名人的故居和遺跡為線索：鐵軍公園康有為故居黃飛鴻紀念館。
寫讀后感指導篇二
――讀《林海雪原》有感。
六年級肖迪夫。
寒假期間，我讀了曲波先生的長篇小說《林海雪原》。
這本書描寫的是新中國解放前夕人民解放軍在東北林海雪原剿匪的故事，故事的主線是以少劍波領(lǐng)導的精干小分隊，與當?shù)氐娜罕娕浜希O(shè)巧計、斗智謀，出生入死，不畏艱險，最終消滅了一股股土匪，保證了解放區(qū)的和平安定。書中主要刻畫了智勇雙全的少劍波、楊子榮等英雄人物和兇殘狡詐的許大馬棒、座山雕、蝴蝶迷等土特頑匪。每個故事都生動形象，每個人物都躍然紙上。讀書的時候，仿佛身臨其境，感同身受。與解放軍戰(zhàn)士同歡樂、共悲喜，每當他們面臨險境，我都會替他們捏一把汗；每當他們勝利脫險時，我都會感到由衷的高興。故事情節(jié)扣人心弦，引人入勝，使我沉浸其中，無法自拔。
給我印象最深的一個小故事是《逢險敵，舌戰(zhàn)小爐匠》。講的是楊子榮喬扮土匪、智取威虎山的一個關(guān)鍵情節(jié)。當時楊子榮設(shè)計為座山雕慶壽，大擺百雞宴，聚眾匪于威虎廳便于小分隊一起殲滅。計劃順利進行時，小爐匠欒平冒冒失失、灰頭土臉地闖了進來，他在山下時曾被解放軍活捉過，認識楊子榮，便向座山雕指認楊子榮。我的心立刻揪了起來，因為楊子榮只身陷虎穴，一旦敗露，不僅他會犧牲，而且會使小分隊的剿匪行動毀于一旦。但我們的楊子榮，藝高膽大，鎮(zhèn)定自若，利用座山雕的多疑和土匪之間原有的矛盾，巧施反奸計，反把欒平給消滅了。最終，把座山雕這伙土匪一舉殲滅。楊子榮不愧英勇無畏、智勇雙全！
讀完此書，我覺得這些解放軍戰(zhàn)士身上，都有一顆對黨對人民的赤膽忠心。赤膽忠心從何而來？是他們都有一個英勇無畏、舍生取義的靈魂！像楊子榮，如果沒有無畏和勇敢，安能舍生忘死、獨闖匪穴、舌戰(zhàn)欒平、獨賺九彪？像少劍波，如果沒有勇敢和舍生，哪能敢走三官道、孤軍奮戰(zhàn)大甸子、毀巢切屁股（不畏疲勞對土匪窮追猛打）不懼艱險？像欒超家，如果沒有舍生取義之心，怎么可以做到舍命辟天道、疾跑送情報？英雄們都是把自己的生命化為了對黨對人民的忠誠和熱愛，真正做到了“所欲有甚于生者，所惡有甚于惡者”,他們已經(jīng)是“雖高于人民，又低于人民”的人，真正是人民的子弟兵，人民的守護神。如果沒有他們的浴血犧牲，哪有我們今天幸福安寧的生活！他們的光輝，將永遠閃耀在人們心中，在川流不息的歷史長河中，永遠不得玷污。
反思我自己，生活在安逸的環(huán)境里，連個平常的家務(wù)活都不做，與小朋友們交往也很平淡，沒有急他人之所急為他人著想的精神。凡是總是以自己為中心，很少考慮別人的感受。幼稚的清高，淺薄的自足。而故事中的高波，年僅18歲，卻為了掩護群眾和戰(zhàn)友們撤退，死戰(zhàn)不退，獻出了自己年青的生命。和英雄們相比，真是自慚形穢，無地自容。今后，一定要向英雄們學習，勤奮苦干，樂于助人，做一個對社會有用的人。
沉吟良久，我覺得英雄們就是新中國的`創(chuàng)建者，沒有他們的浴血犧牲，就沒有我們今天的幸福生活。沒有強大的祖國，就沒有我們幸福的小家。我們一定要珍惜這個時代，更要在這個時代警醒，時刻不能忘記烈士們的鮮血，警惕那些忘祖背典、玷污烈士的人們。用我們的青春和熱血，守護好這個偉大的時代！
掩卷長思，覺得收獲頗多。
思路分析：
上文《雪原上的戰(zhàn)魂》應(yīng)該是當堂完成的最最打動人心的讀后感――沒有之一。了解了這篇文章的誕生過程，或許就找到了原因。
春節(jié)后開學第一天。雖已在開學前作了充分準備，但因需發(fā)放各種學習用品及收交查點假期作業(yè)等，尚不能立即開新課，于是我布置了：“回顧假期所讀書籍，選取你印象最深刻的一本書或一篇文章，依據(jù)已掌握的讀后感的寫法要求，寫一篇讀后感。”當天兩節(jié)語文課都用來寫此文，到晚飯后寫作業(yè)時間依舊無人完成。
肖迪夫同學因事白天請假，晚寫作業(yè)時間方才到校。進教室明確同學所忙之事后迅速歸位行動，于放學前五六分鐘時完成并上交――當時上交的再無他人。我快速掃了一眼，感覺文章甚好，予以肯定的后只是改動一個小地方，即放學。
次日語文課，我請肖迪夫同學談一下讀《林海雪原》的過程和方法，他說：“連讀帶講有三四遍。和媽媽外出，在火車上讀、在飛機上讀，到了酒店就給媽媽講。因為特別感動，回家后又給爸爸講了某些情節(jié)和具體人物?！比缓笪艺埶吓_朗讀自己的讀后感。
看著他昂揚朗讀的樣子，我眼里噙滿了淚水，在想：一個孩子或一個人的精神氣質(zhì)完全可以因讀書而富魅力。是氣沖霄漢還是精神萎靡，也是取決于家庭氛圍及所讀書籍！
此時，相信大家的答案已了然于心：
認真對待要讀的書籍，投入地讀――熟通、讀透，并讓自己感動。
如果只是一知半解、半通不通，只能生硬地搬取原文語句和內(nèi)容，幾乎不會有絲毫真正屬于自己的感受。
寫讀后感指導篇三
二、中間部分。
1、讀到的主要內(nèi)容——《》這篇文章主要講了……。
2、重點寫讀后的感受——（1）毛澤東的領(lǐng)袖風范（2）新中國的誕生來之不易……。
三、結(jié)尾抒情點題。呼應(yīng)開頭說說我們今天應(yīng)該怎樣愛國——努力學習……溫馨提醒：
2、重點是感受。
3、要結(jié)合積累的資料。
4、要結(jié)合生活實際。
寫讀后感指導篇四
有些同學常叫作文難，對著作文題目感到無從下筆，想了半天，也寫不出幾行字。于是，心生一計，把“作文選”中看來的寫一篇給老師，或者自己瞎編一篇給老師。如有一次，學生寫一篇《我的同桌》。他提起筆很快寫好了。中說，他的同桌平時與他關(guān)系很好，但考時他考不出來，要求同桌幫忙，同桌怎么也不理睬他?？己螅尥?，同桌卻耐心地批評教育他。我說這同桌的故事是假的，他承認是作文選中看來的。我叫他寫出他真實的同桌，他說照實寫，寫不來。
這種照抄照搬、胡編亂造的“作文”，對提高自己的作文能力是絲毫沒有幫助的。相反，還會鬧出笑話來。如最近我讀到一本新出版的作文選。其中有一篇《冬天的早晨》，作者是平陽的小學生。該文說冬天“大榕樹，光禿禿的樹枝，立著一動不動?！保吧辖仲I菜的老人，戴著大皮帽子，眉毛胡子也都變成白的了。”榕樹是亞熱帶的長綠喬木，我們溫州地區(qū)河埠頭栽有很多大榕樹，大家都看到榕樹冬天是不落葉的，榕樹怎么會“光禿禿”呢?我們溫州很暖和，冬天很少下雪，有下雪也不大，下的時間也很短，哪有路上老人“眉毛胡子也都變成白的了”呢?“眉毛胡子變白”只有極寒冷的北方才能出現(xiàn)。這樣的作文，我們一看，就覺得不真實。不真實就不可能成為好作文。
這些同學為什么會寫不真實的作文呢?一是他們既怕作文又不重視作文，所以會來個隨便抄編來應(yīng)付;二是他們平時沒有留心觀察周圍事物的習慣，腦袋里沒有“積蓄”很多作文的材料，因此到寫作文時，什么事也想不起來，就無法寫了。
寫讀后感指導篇五
“旅行不是為了出發(fā)，是為了回家?！痹谝粋€城市待久了，總以為離開就能找到新鮮感，就可以擁有歸于平淡的勇氣。然而當新鮮感過去，會發(fā)現(xiàn)異地的風景也是有起有落的，它跟家并沒有什么本質(zhì)的不同，然后就會懷念在家時，可以隨便找一條陌生街道走走的隨意;懷念能在午后懶洋洋收拾收拾房間、做做手工、看看電影的愜意。
金窩銀窩不如自己的狗窩，在外面住各種酒店雖然舒適，但是都不如家里自己的床舒服啊，尤其是蓋上那種被媽媽拿到太陽地下曬過的被子，睡在有陽光味道的被子里簡直是人生的幸福!
抒懷詠史。
例如：《閉口若懸河》。
一塊傲然滄桑的無字碑，一個頂天立地的驚嘆號!千種風情盡埋，萬種方儀都隨風。生亦奇人，死有壯舉，留下史書永遠新，讓我記住了“天朝第一君，是個女兒身”!所有蠅營狗茍，絮絮叨叨，往往更顯個性的卑污;什么也不說，卻深沉若淵，傲岸的自我屹立于天地之間。中華大地，是不妨多立幾座無字碑的。
它山之石。
例如：《京都紀行》。
日本是個善于學習的國家，他們的學習都不是以粉碎自身為前提的。日本的習慣是無論怎么對外學習，回來后都不打算拋棄原有的東西，盡管存在矛盾也不會用一種新事務(wù)去徹底代替舊有的。這樣產(chǎn)生的結(jié)果就是，日本在不斷的積累社會隱形財富，日本的社會一直保持了多樣化。
學習越多，新鮮感就越豐富。中華民族是一個理性的民族，是一個充滿智慧的民族。被侵略的歷史是我們的恥辱，一味的指責和爭論解決不了任何問題，趕上和超越才是我們的使命?！八街梢怨ビ瘛?，或許從中我們可以得到點啟示。
歌頌民族團結(jié)。
例如：《我的呼倫貝爾》。
“五十六個民族，五十六支花，五十六個兄弟姐妹是一家，愛我中華，愛我中華!”正如歌中所言，只有民族團結(jié)，我們的祖國才會更加繁榮，更加昌盛，讓我們手拉手，心連心，使我們的祖國越來越美麗，越來越富強，永遠屹立在世界的東方。
文學是用來反映生活的，游記則是對我們生活的記錄，也是一種文學的形式一篇好的游記除了要求巧妙的構(gòu)思，獨特的立意，還要求有優(yōu)美的語言，無論是《上林賦》還是《醉翁亭記》無論是《湘行散記》還是《槳聲燈影里的秦淮河》都是文質(zhì)優(yōu)美的文章，希望同學們在以后的學習中，讀萬卷書行萬里路，開闊視野，錘煉語言，在文學的道路上越走越遠!
作者：孫宏。
公眾號：宏文館。
寫讀后感指導篇六
習作一直成為語文教學的難點，學生常?！盁o話可說，無從下筆”。“小練筆”是提高學生作文水平的經(jīng)常性的練習活動。它既是減緩作文坡度的階梯，又是提高習作能力的幫手，通向完整習作的橋梁。小練筆可以很好的調(diào)動學生的寫作欲望，激發(fā)學生的寫作興趣。
一、走進文本，抓好小練筆。
1.從閱讀出發(fā)，先聽后寫。
閱讀教學中的“小練筆”是一種作文知識與方法的積累與運用的有效訓練方式。在上完《石榴》一課后，我先讓學生談感想，然后總結(jié)寫法，并讓學生從家中帶來一種水果。課堂上，我引導學生由外而內(nèi)的觀察水果的外皮，品嘗果肉、味道等，運用積累的修辭方法細致地介紹這種水果。學生的小練筆言之有物，精彩紛呈。
2.從影視出發(fā)，有感而寫。
在上《歌唱二小放牛郎》一課時，學生從書本上了解了王二小的勇敢、機智。接下來我讓學生觀看了電影《王二小》片段，越發(fā)激起了學生對敵人的痛恨及對二小的敬佩之情。此時，我抓住時機，創(chuàng)設(shè)氛圍，讓學生的練筆熱情升溫，促成學生由“心動”到“行動”。組織學生寫作“我想對二小說”，一篇篇感情真摯而又感人至深的文章像一條條涓涓的小溪在學生的筆下流淌了出來。3.從自身出發(fā)，練習描寫。
《掌聲》是一篇易懂的課文，主要講了在一次演講課上，同學們給殘疾人小英掌聲，為此，她從自卑、憂郁的陰暗角落走出來，變得自信、開朗。這篇課文告訴我們要珍惜別人的掌聲，也要在別人身處困境的時候，給予別人掌聲。接下來問學生：“什么情況下，你得到過別人的掌聲？什么情況下，你給過別人掌聲？把事情介紹清楚，并寫出這件事對你的觸動?！毙【毠P交上來，我感受到了一顆顆真摯的心。這真是我始料未及的。孩子的聰明、善良，是多么容易發(fā)掘??！
二、結(jié)合生活，拓展練筆。
生活中有許多火花，往往一閃而逝。作為老師，要有一雙善于發(fā)現(xiàn)火花的眼睛。引導學生捕捉瞬間的想法，記下點滴的感受。
1.留心觀察，感受生活。
一次語文課堂上，師生都在專心地上課。不知何時，外邊下起了鵝毛大雪，紛紛揚揚的雪花已吸引了幾個孩子的注意力，有個別淘氣的學生已悄聲討論了?！巴瑢W們，停下手中的筆，讓我們仔細觀察一下這紛紛揚揚的`大雪，說一說你對它的感受?！鳖D時，同學們開始滔滔不絕地交流起來，有的學生甚至伸出手去接雪花。有的學生寫到：“你好啊，像水晶一樣閃亮的小雪花！”“雪花真可愛，落到我的手上，本想挽留它，可是一不小心，它卻被我熱情的雙手溶化了?！蹦谴蔚男【毠P，學生們展現(xiàn)了前所未有的才華。
2.發(fā)現(xiàn)自我，凸顯素材。
已經(jīng)進入了三年級，可班級還只是局限于幾個女生積極勞動，且干得有模有樣。大部分的孩子在值日時，往往費了不少力氣，卻弄得塵土飛揚。借助當天的班會課，我設(shè)計了一個主題班會“勞動最光榮”。會上，師生共同交流值日的重要性及勞動的光榮所在。為了推波助瀾，當天我留了一項小練筆：我學會了掃地。讓同學們回家親自掃地，讓家長協(xié)助場外指導，然后有條理地寫出掃地的方法及心得。從那以后，班級的值日難題迎刃而解，小練筆也更情真意切；同學們更知道珍惜別人的勞動成果。我心里在暗自得意，真是一舉兩得??！
三、廣泛閱讀，讀后有感。
“要想學好語文，請先愛上閱讀吧！”語文重在積累及運用，特別是習作?，F(xiàn)在的大部分孩子讀書量都不夠。語文課總結(jié)時，我會適時地給學生推薦閱讀書目，填寫閱讀記錄卡，利用班會課進行交流匯報，最后寫成讀后感。每周的班會，各班會選代表進行匯報演講。目前我們師生共同讀過的書目有《不一樣的卡梅拉》《尼爾斯騎鵝旅行記》《小飛俠》等。這大大地激發(fā)了學生的讀書興趣及寫作的欲望，更提高了學生的口語表達能力。
四、設(shè)定目標，訓練有序。
語文學習過程中，我每學完一篇課文，都會讓學生及時總結(jié)課文結(jié)構(gòu)、修辭手法等。而每次的小練筆，我都會結(jié)合這段時間的學習內(nèi)容，給學生設(shè)定一至兩個可行的目標進行小練筆的訓練，只要達到目標就給學生充分的肯定。這樣既有的放矢，又能讓學生在輕松的氛圍中樂于寫作。
管建剛老師說：“一個學生，發(fā)現(xiàn)自身就是寫作素材，就會覺得寫作天地無窮寬廣，就會發(fā)現(xiàn)生活真的為寫作提供了取之不盡、用之不竭的源泉，就會去關(guān)注自己豐富的內(nèi)心世界，把心靈的世界捕捉下來，呈現(xiàn)出來，就會覺得寫作是與自己的精神相呼應(yīng)的，作文是可以抵達心靈的?！毙【毠P是學生發(fā)現(xiàn)寫作素材的開始，讓學生擁有寫作意識，培養(yǎng)他們隨時都有用筆來自我表達，與人交流的愿望，就能逐漸激發(fā)他們的寫作興趣，提高其習作水平。
寫讀后感指導篇七
一本能改變你的家庭的書。第一次我如饑似渴的讀完這本書，感覺這么多年來我心靈的指導師終于出現(xiàn)了，書中提到的許多家長所犯的錯誤我?guī)缀跞高^，同樣的問題王老師處理的結(jié)果令我茅塞頓開，于是我第二次讀的時候認真的做了筆記，把書中的案例及解決方法都整理出來，然后照著實施，效果果然不錯，和孩子的溝通愉快了，孩子學習勁頭也變高了，一切都在往好的方向發(fā)展，感謝王老師的書，希望各位家長都能拜讀一下，你會受益匪淺的！
學會溝通。
以前我也很羨慕那些和孩子們打成一片的爸爸媽媽，也許是我個人的原因，總有做長輩的威嚴，所以對孩子總是要求很嚴格，盡量以一個嚴父的角色來對待兒子，搞得我們之間的話題越來越少，孩子看見我就犯怵，有什么事情也是直接跟他媽媽說。前一段時間經(jīng)朋友介紹，我才認識了王金戰(zhàn)老師的教育方法，不得不承認，在教育孩子這個方面，我還真的做的很差勁。我現(xiàn)在也在按照王老師所說的這些告訴我們家長的招數(shù)里面來調(diào)整自己的心態(tài)，盡量去多表揚孩子，不再那么嚴肅地去和孩子交流，現(xiàn)在我們的父子關(guān)系也在慢慢改善，昨天晚飯的時候，兒子還竟然給我講起了在學校里的趣事，說真的，我很感動。在找自己的缺點的同時我也在嘗試慢慢改進，就想王老師說的那樣，我們既然把孩子帶到了人間，就有責任有義務(wù)把他教育好，給他一個好的成長環(huán)境。希望有一天我們也可以成為人人羨慕的父子兄弟。
從這本書我已經(jīng)知道孩子學習教育方應(yīng)該從什么地方著手。
王老師真是一位懂得孩子心里的好老師，不知道未來我的孩子能否有幸也碰上這樣的好老師，起碼現(xiàn)在在幼兒園她的老師可不咋地，對孩子們兇神惡煞般，孩子老跟我要說不想去幼兒園了，覺得沒意思，幼兒園沒意思那意味著什么？可見孩子們是多么沒有自由，多么受拘束。
看了這本書，我覺得未來在孩子學習教育方面應(yīng)該從什么地方著手了。孩子沒有所謂的好壞與優(yōu)差之分，人為的劃分，只會扼殺一個個有潛質(zhì)的孩子，了解孩子，欣賞孩子，從孩子的角度和立場與孩子溝通，就可以跨越隔代之間的鴻溝。就可以將“差”生在短時間內(nèi)轉(zhuǎn)變?yōu)閮?yōu)等生！
寫讀后感指導篇八
在旅游時，有些旅游景點獨具魅力，如黃山云，廬山風，蒼山雪，峨眉月，還有壺口的瀑布，錢塘江的潮水，乃至濟南的冬天。如果我們游覽的是這些地方的時候，我們又該如何完成游記呢?這就要求我們抓住景物的特征分步描繪。
例如：《夏感》抓住夏天“緊張，熱烈，急促”的特點，從“夏天的風物”，“夏天的色彩”，“夏天的勞動”三個方面分步描繪。《廬山戀風》也是抓住廬山風的特點，描繪了廬山的“清風”“和風”“天風”?！端越稀穭t采用對比手法，既描繪江南的水的“柔情婉轉(zhuǎn)，風情萬種”，又描繪了它“驚濤拍岸，堅韌頑強”的特點。
為文章增添人文色彩。
人是風景的構(gòu)成部分，所以，畫家在畫風景時，會點綴幾個人影，人的出現(xiàn)，給畫帶來靈氣，給畫賦予了生命，同樣，我們在寫游記的時候也不能忽視人的存在，其實，人是風景的外化和延伸。
所謂一方水土養(yǎng)育一方人物，只有雄渾蒼茫的黃土高原才能培養(yǎng)出秦皇漢武這樣的霸主，水性江南則孕育了以吳門學士為代表的文采風流，而我們廣東，襟江帶海的山川形勢則誕生了以康有為，孫中山為代表的開一代風氣之先的豪杰，所以我們在寫游記時要關(guān)注景點的人文性，豐富游記的內(nèi)涵。
如朱自清的《春》在最后描繪了迎春圖，《觀潮》中的弄潮奪錦，《醉翁亭記》除了了寫醉翁亭周圍的景色外，還描繪了滁人游的畫面，游記中的人文色彩是多種多樣的可以是歷史掌故可以是風俗習慣，還可以是人的活動。
游記主旨示例。
立意是文章的點睛之筆，是文章之帥，游記也不例外，“意”的高低直接決定了文章質(zhì)量的高低，那么寫游記時，如何巧妙立意，清新脫俗呢?筆者選取了幾個例子，相信會對大家有所啟發(fā)。
懷古感今。
例如：《劉公島游記》。
徘徊于島上，任思緒跌宕于黃海潮汐的起伏?！皠⒐珝u不單單是個島”。那又何嘗不是一面歷史之鑒。外面有人一面喊著愛國一面要去砸日本的汽車，我頗不以為然。我覺得。假如你真的愛國，好啊，那咱們就勵精圖治。
文化體驗。
例如：《彩云之南》。
人們都說，十里不同風，八里不同俗。那么，七千里路以外的云南民間又是一種什么樣的風俗習慣呢?當我置身其境的時候，方才真正的領(lǐng)略了南北方在民俗方面的巨大差異。很久以前，渉獵古籍，曾見人言：“南蠻夷人食五毒，紋身……”
其實，在現(xiàn)實中，又何止于此呢。在云南旅游的時候，所見所聞，那簡直就是對我自幼養(yǎng)成的生活理念的一種顛覆。管窺之，余，實乃井底之蛙，無怪乎，古人倡：行萬里路，讀萬卷書。誠哉斯言。
想家的感覺。
寫讀后感指導篇九
隨著社會的發(fā)展，作為社會特征反映之一的文化也相應(yīng)地得到了發(fā)展，要讓孩子對詩意有一個更直觀、更深刻的了解，可在學習完一首古詩后，對詩句進行改寫。
1、將古詩改為白話文，培養(yǎng)孩子習作能力。
教學完《游子吟》，很多孩子對詩中所寫的博大的母愛還缺乏足夠的認識，為此，我設(shè)計了一習作活動：改寫《游子吟》，最好能聯(lián)系生活實際，寫出真情實感。
作業(yè)交上來后，我發(fā)現(xiàn)很多孩子一改過去“一對一”的“翻譯”代“改寫”，寫得聲情并茂，感人至深，其中有位孩子寫了一段：母親理理兒子的衣衫，關(guān)切地說：“兒啊，你出門在外，要知道照顧自己，天冷了要知道給自己加衣服，當心身體啊！……”這分明是孩子的媽媽平時的千叮嚀，萬囑咐。
而且通過這次練筆后，我再去檢查他們對這首詩的掌握情況，不管是對字詞的理解，還是背誦，都有一個明顯的進步。
2、將古詩改編成課本劇，培養(yǎng)孩子口語交際能力。
學習古詩是一件枯燥乏味的事情，如果古詩中主人公就是自己，那么孩子們的興趣就提高了，都想?yún)⑴c到角色中去，為此，我曾讓孩子將《贈汪倫》改成課本劇。那幾天，教室里都是“汪兄”、“李兄”的聲音。表演那天，汪倫、李白穿著長衫（風衣）上場，拱手道別，精彩的臺詞，博得臺下同學的陣陣叫好聲。
通過這次扮演角色，進行配音，孩子有了身臨其境的感覺，不僅設(shè)身處地地體會到了朋友之間的深情厚誼，而且孩子的口語交際能力也得到了提高。
詩，是語言的藝術(shù)；畫，是線條色彩的藝術(shù)，詩畫歷來不分家，一首好詩，就是一幅美麗的畫。因此，在古詩學習活動中，借助畫的形式，能夠培養(yǎng)孩子賞畫、繪畫的能力。在高年級時，亦可讓孩子給畫配詩。
如杜甫的《絕句》不僅是一首描寫春色的好詩，更是一幅生機勃勃、情味雋永的春色圖。在明確了景物的特點和圖畫的色彩美之后，讓孩子動筆畫一畫詩中所表達的內(nèi)容，作者坐陣草堂，平視黃鸝綠柳，仰望鷺上青天，遠眺西嶺的千山積雪，近寫家門外的千帆待發(fā)的船。并且，選畫得較好的作品用投影儀展示出來，大家共賞。這樣，將語文教學與美術(shù)教學有機融合，不僅使孩子明白詩意，而且通過繪畫賞畫訓練了他們獨特的審美視角，使詩意、畫意相得益彰。
古詩節(jié)奏鮮明、情感豐富、語句簡煉、完全可以在活動課中開展詩歌賞析活動，體味詩歌之美。
1、指導找關(guān)鍵字，欣賞視覺美。如白居易的《憶江南》“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”，抓住“紅”“綠”兩字，生動地勾畫了一幅色彩鮮明的江南春水圖。旭日、紅花、綠水，讀完此詩，江南如畫的美景一下子凸現(xiàn)在了我們眼前。
2、引導想象，欣賞聽覺美。
如杜甫詩《絕句》吟誦“兩個黃鸝鳴翠柳”一句，仿佛鳥兒就在耳際歡唱，白鷺成行，直沖云霄，歡叫之聲隱隱傳來，讓人在聽覺上增加了美的`享受。
當然，還可以引導孩子欣賞古詩的韻律美，意境美等。
所謂“誦”，即朗誦、背誦。我們的古詩教學活動不應(yīng)該僅僅在課堂上指導孩子朗誦，這種有效的教學手段應(yīng)延伸至課外，而活動課亦可借鑒。
1、配樂吟頌，培養(yǎng)孩子的審美能力。
古詩文，高度精煉、集中地反映了社會生活，體現(xiàn)了人類社會的美。因此，我們在活動課中開展了一系列詩歌朗誦比賽，把音樂也引入其中，讓孩子在歡快優(yōu)美或激越高昂的旋律中反復吟頌，把孩子帶到意境中去體會，體味作品所反映的生活美、自然美、藝術(shù)美，在優(yōu)美的詩歌作品的感染熏陶下，受到美的教育。
如指導一生朗誦《望廬山瀑布》，配以雄渾的音樂，帶給孩子一種氣勢磅礴的美；而一生朗誦的《江畔獨步尋花》，配上民族樂曲中輕快的小調(diào)，讓聽者感受到春光在視覺和聽覺上的無限美感。
2、背誦詩歌，增強沉淀。
語文課標要求1—6年級孩子背誦優(yōu)秀古詩文160篇，為此，我們開展了一月一次賽詩會，把自己積累的某方面題材，某個人物的詩歌有感情地背誦出來。一篇篇優(yōu)秀的詩文在孩子們幼小的心靈中不斷地反芻、發(fā)酵，使之成為他們一生高遠見識，完美人格的源頭活水，從而提高孩子的人文素養(yǎng)，盡管孩子們背誦的詩文不一定理解，但為孩子今后的“反芻”領(lǐng)悟提供了語言材料。
時至今日，國人學習古詩的熱情日益高漲，都在為古詩這一文學瑰寶的博大精深而嘆為觀止。魏書生有句話說：從思想到行為，從行為到習慣，從習慣到命運。我們深信，隨著孩子思想認識的逐步加深，他們自覺靈活運用古詩的能力也會增強，我們提出的目標將更上一層樓。
寫讀后感指導篇十
讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內(nèi)容提綱，一種是寫閱讀后的體會感想，一種是摘錄的句子和段落。題目可以用：《×××》讀后感，也可以用：讀《×××》有感。我們重點掌握寫閱讀后的體會感想的寫法。
這是寫讀后感的關(guān)鍵?？赐暌槐緯蛞黄?，你的感受可能很多，如果面面俱到像開雜貨鋪一樣，把自己所有的感受都一股腦地寫上去，什么都有一點，什么也不深不透。所以寫感受前要認真思考、分析，對自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的去寫。你可以抓住原作的中心思想寫，也可以抓住中自己感受最深的一個情節(jié)、一個人物、一句閃光的語言來寫，最是突出一點，深入挖掘，寫出自己的真情實感，總之，感受越深，表達才能越真切，章才能越感人。
寫讀后感的重點應(yīng)是聯(lián)系實際發(fā)表感想。我們所說的聯(lián)系實際圍很廣泛，可以聯(lián)系個人實際，也可以聯(lián)系社會實際，可以是歷史教訓，也可以是當前形勢，可以是童年生活，也可以是班級或家庭狀況，但最主要的是無論怎樣聯(lián)系都要突出時代精神。
讀后感是議論性較強的讀書筆記，要用切身體會，實踐經(jīng)驗和生動的'事例來闡明從“讀”中悟出的道理。因此，讀后感中既要寫“讀”，又要寫“感”，既要敘述，又必須說理。敘述是議論的基礎(chǔ)，議論又是敘述的深化，二者必須結(jié)合。讀后感以“感”為主?？梢赃m當?shù)匾迷?，但是引用不能太多，?yīng)以自己的語言為主。原內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。在結(jié)構(gòu)上，一般在開頭概括式提示“讀”，從中引出“感”，在著重抒寫感受后，結(jié)尾又回扣“讀”。
在寫作時，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點，“感”能寫出體會。
寫讀后感指導篇十一
讀后感是議論文中最常見的文體之一，也是初高中學生必須掌握的一種文體.但從以往讀后感訓練的情況來看，效果并不盡人意.其實，寫好讀后感也有章可循.若活用"四字訣"，則更容易生效.
一，引--圍繞感點，引述材料.讀后感重在"感"，而這個"感"是由特定的"讀"生發(fā)的，"引"是"感"的落腳點，所謂"引"就是圍繞感點，有的放矢的引用原文:材料精短的，可全文引述;材料長的，或摘錄"引"發(fā)"感"的關(guān)鍵詞，句，或概述引發(fā)"感"的要點.不管采用哪種方式引述，"引"都要簡練，準確，有針對性.
二，議--分析材料，提練感點.在引出"讀"的內(nèi)容后，要對"讀"進行一番評析.既可就事論事對所"引"的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個別到一般的作一番挖掘;對寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地"亮"出自己的感點.
三，聯(lián)--聯(lián)系實際，縱橫拓展.寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談.就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺.泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對性，不能給人以震撼.聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實生活中的相反的種種問題.既可以從大處著眼，也可以從小處入手.當然在聯(lián)系實際分析論證時，還要注意時時回扣或呼應(yīng)"引"部，使"聯(lián)"與"引""藕"斷而"絲"連.
四，結(jié)--總結(jié)全文，升華感點.總結(jié)既可以回應(yīng)前文，強調(diào)感點;也可以提出希望，發(fā)出號召.不管采用哪種方式結(jié)尾，都必須與前文貫通，渾然一體.讀后感始終要受"讀"的約束，開頭要引"讀"，中間還要不時地回扣"讀"的內(nèi)容，結(jié)尾也要恰當回扣"讀"的內(nèi)容不放松.
當然要寫好讀后感，關(guān)鍵還要讀透材料，抓準感點.怎樣讀透材料 一般說，如果是記敘文，就要抓住人物最突出的某種品質(zhì)，最有價值的語言行動或事件所包含的深刻意義;如果是議論文，就要把握中心論點;如果是寓言或哲理性的散文，就要領(lǐng)會其深刻的寓意.
當然，讀一篇文章，感可能是多方面的，要在分析，思考的基礎(chǔ)上，選擇最值得發(fā)表，感受最深，見解新穎獨到，最有針對性和現(xiàn)實感的感受來寫，一篇讀后感只能容納一個感點，其他感點無論多么好，都要忍痛割愛.明智之舉是抓住一點，不及其余，并圍繞一個感點，聯(lián)系實際，談深談透.
1，開頭談總的感受.如:最近我讀了老舍先生《養(yǎng)花》一文，覺得越讀越有味道……接著再談自己領(lǐng)會最深的那幾點.第二段逐點談體會，結(jié)尾小結(jié)全文，談?wù)勛约旱拇蛩?
2，開頭提出問題.如:學習上難免有挫折，一個學生該怎樣對待挫折呢 最近學習了老舍《養(yǎng)花》一文很受教育.然后參照上一種寫法，從第二段開始，逐點談體會.
3，開頭指出某種不良現(xiàn)象.如:班上有些同學把讀書看成是苦差事，在操場上生龍活虎，在課堂上垂頭喪氣，這是什么原因呢 然后引出《養(yǎng)花》這篇文章，逐點談體會.
讀后感的寫作有很多種，看你讀后對哪些方面更有心得和感悟.可以偏重思想與理趣，也可以偏重語言或結(jié)構(gòu).可以就文章整體進行評價，也可以選一二細節(jié)做深入分析.若針對文章觀點，可贊和，可批判，也可進一步闡發(fā).若結(jié)合文章語言或細節(jié)，可以比較，聯(lián)想，評論賞鑒.關(guān)鍵在于有自己的見解，寫出獨有的感受.這樣，就會通過寫作使閱讀得以條理化和深化.在作文記錄下自己思考的軌跡.
(1)簡述原文有關(guān)內(nèi)容.如所讀書，文的篇名，作者，寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要.寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊.這部分一定要突出一個"簡"字，決不能大段大段地敘述所讀書，文的具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西.
(2)亮明基本觀點.選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來.
這樣的句子可稱為"觀點句".這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點.
"觀點句"在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中.初學寫作的同學，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首.
3)圍繞基本觀點擺事實講道理.這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出，更有說服力.這個過程應(yīng)注意的是，所擺事實，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務(wù).
(4)圍繞基本觀點聯(lián)系實際.一篇好的讀后感應(yīng)當有時代氣息，有真情實感.
要做到這一點，必須善于聯(lián)系實際.這"實際"可以是個人的思想，言行，經(jīng)歷，也可以是某種社會現(xiàn)象.聯(lián)系實際時也應(yīng)當注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系，前后脫節(jié).
以上四點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握.比如，"簡述原文"一般在"亮明觀點"前，但二者先后次序互換也是可以的.再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷，就不必再寫第四個部分了.
1.讀后感和評論都屬于議論文，都具有議論文的一般特點:即具有論點，論據(jù)和論證三要素.
2.對原文的內(nèi)容或所議之事都要有切實的感受和體會，并能做一定的聯(lián)想.
3.都有一個引出問題的引子，先概述原文的要點，簡要地敘述所議之事.
讀后感涉及的對象是:寫自已讀了某部作品或某篇文章的心得體會，要以寫自己的認識為主，如《納諫與止謗》即如此.評論(包括思想評論和文學評論)所涉及的對象是:思想評論以人們的思想現(xiàn)象為評論對象，如《烏飛魚躍的聯(lián)想》;文學評論的對象是文學作品，文學思想及文學流派，如《是一篇很好的小說》.
議論文本沒有人稱的說法，這里套用記敘文的提法.讀后感是寫"我"得到怎樣的啟示，獲得怎樣的收獲，并不涉及第三者如何.而評論文章總是某種思想或某部作品怎樣，不必把自己擺進去.
讀后感重點落在一個"感"字上，其任務(wù)主要是寫自己讀了什么文章后，有怎樣的感受及受到怎樣的教育和啟發(fā)，對文章所闡述的問題產(chǎn)生了什么新的'見解.評論文章的任務(wù)是:思想評論是針對社會生活和人們思想中的現(xiàn)象進行分析，肯定正確的，提出偏頗的，批評錯誤的，它是一種報刊文體，不失時機地進行宣傳教育.
文學評論是"對具體文學作品進行分析判斷和評價，它可以向讀者推薦和闡述作品，文學評論者作為作者的知音和讀者諍友，應(yīng)該使讀者和作者，讀者與作品的思想緊密地聯(lián)系起來，以使讀者更加全面深刻地理解作品的思想內(nèi)容，欣賞作品的創(chuàng)作藝術(shù)"."它還肩負著引導讀者正確地認識作品的重任，或抵制作品中的消極因素，或洞察錯誤作品的有害實質(zhì)，井給讀者以有益的指導".
讀后感一般是順著原意生發(fā)感想，評論則是針對原意表示態(tài)度，如果把讀后感比作順水推舟，那么寫評論就是指手畫腳了.過去有句話"見官大三級"，評論文章正好處在這樣一個地位.根據(jù)這個意思還可以得出下面的公式，從而看出二者與一般議論文的關(guān)系:
在讀過一篇文章或一本書之后，把獲得的感受，體會以及受到的教育，啟迪等寫下來，寫成的文章就叫"讀后感".
讀后感屬應(yīng)用文的范疇，為方便同學們學習，我們把有關(guān)讀后感的知識，整理歸納如下：
讀后感的節(jié)后分為四部分：“引、議、聯(lián)、結(jié)”，此外讀后感的第一段要簡單介紹自己讀的書名是什么。
引：即是引用概括自己所讀文章的內(nèi)容。因為原文所引內(nèi)容是些讀后感的基礎(chǔ)，概括全文必須要正確、簡潔、完整。
議：就是自己的感受，要找準自己感受最深的一點來寫既俗稱的感點。不同的文章不同的人必須找到不同的感點，但無論如何感點必須要有意義，即：別人讀了你。以五年級下冊第七單元的課文為例，可以找到不同的感點。
《草船借劍》可以從諸的角度談，顧全大局識大體的文章要有收獲，做人要寬容大度，從周的角度談，拒絕妒忌。
《將相和》可以從藺談寬容，也可以從連破的角度談知錯就改，同時也可以從兩個人的角度談團結(jié)。
《景陽岡》塑造的是武松的勇敢打虎引申到學習上的攔路虎，要敢打攔路虎。
《猴王出世》則從猴子善于為他人著想……
聯(lián)：寫讀后感最主要的目的就是要聯(lián)系自己的生活由所讀之書聯(lián)系到自己的生活，從而有所收獲。同時，也是由生活中的實例來印證自己的感點是準確的。生活中的實例既可以寫自己的，也可以寫他人的。
結(jié)：收束全文，點題升華。這一部分可以恰當?shù)匾妹詠碛∽C自己的感點。
1.題目：讀后感的題目有兩種方式：
一種可寫作讀xxx有感或讀xxx有感。
還有一種可以寫作正副標題的形式，根據(jù)全文提煉出一個詞語或一句話寫作文章的題目。
如：團結(jié)力量大
——讀《將相和》有感
2.感有兩部分：
感點可以邊分析原文邊議論，簡稱夾述夾議。另一種可以稱作對比假設(shè)式。文中的主人公是怎么做的，而在生活中一般人會怎么做。
另外要注意的是，在舉生活的例來說明感點后也要談自己的感受，既要聯(lián)系原文，也要聯(lián)系實例。
3.在讀后感引于議之間要做好過渡，既可用過渡問，也可用過渡句。
總而言之，讀后感并不難寫，一是掌握方法，二是勤練多修改，自然水到渠成。
寫讀后感指導篇十二
什么是讀后感?在讀過一篇文章或一本書之后，把獲得的感受、體會以及受到的教育、啟迪等寫下來，寫成的文章就叫“讀后感”。讀后感怎么寫?讀后感的基本思路如下：
(1)簡述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。
(2)亮明基本觀點。選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點句”。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點?！坝^點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學寫作的同學，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。
(3)圍繞基本觀點擺事實講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有說服力。這個過程應(yīng)注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務(wù)。
(4)圍繞基本觀點聯(lián)系實際。一篇好的讀后感應(yīng)當有時代氣息，有真情實感。要做到這一點，必須善于聯(lián)系實際。這“實際”可以是個人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會現(xiàn)象。聯(lián)系實際時也應(yīng)當注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。以上四點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷，就不必再寫第四個部分了。寫讀后感應(yīng)注意以下問題：
一是要重視“讀”在“讀”與“感”的關(guān)系中，“讀”是“感”的前提、基礎(chǔ);“感”是“讀”的'延伸或者說結(jié)果。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無“感”。因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達的思想感情。
二是要準確選擇感受點讀完一本書或一篇文章，會有許多感想和體會;對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產(chǎn)生不同的看法、受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過日子的人早晚要“露餡”，認識到掌握真才實學的重要性;若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導者要有實事求是的領(lǐng)導作風，不能搞華而不實，否則會給混水摸魚的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進一步認識到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評機制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開放以來，打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。作為初學者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點來寫。要注意把握分析問題的角度，注意聯(lián)系自己的實際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當?shù)母惺茳c，作為全文議論的中心。
寫讀后感指導篇十三
讀后感的概念有兩重含義：一是真實的、不受任何約束的讀后感，二是一種作文的體裁，考試時要接受各種條件的約束。下面這篇讀后感，就接近于第一種讀后感。寫這種讀后感，主要是給自己看的，一定要真實，有什么感想(當然感想應(yīng)當有意義，值得一寫)就寫什么感想，與心得筆記不同，它要展開來寫，盡量像一篇文章，盡量寫得生動、實在、深刻。一般應(yīng)當寫清楚讀了什么，有什么感想，聯(lián)想到了什么，對自己有什么作用等。它不追求文體、格式框框，寫起來也可長可短。
寫讀后感最重要的一點是要讀出所讀書籍或者文章的“眼睛”，它是你展開來寫的基礎(chǔ)、中心和出發(fā)點，這個問題我們已經(jīng)在上一講里說過了，這里就不多講了。其次，寫讀后感，有它一定的規(guī)矩，有的書上把它歸納為“引、議、聯(lián)、結(jié)”，四個字，想公式一樣。對于這些規(guī)矩我們不可以不學，考試時只要內(nèi)容有創(chuàng)意，套用這種公式未嘗不可;但我們也不要受其所限，寫成千篇一律的“八股文”，也可嘗試在結(jié)構(gòu)上有自己的創(chuàng)意，有自己的個性。但不管怎樣，讀后感也離不開“讀”——對原文的引述、概括、評價等等，離不開“感”——自己的感想。只要把這兩個字表達好了，就是好的讀后感。
在讀過一篇文章或一本書之后，把獲得的感受、體會以及受到的教育、啟迪等寫下來，寫成的文章就叫“讀后感”。
(1)簡述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。
(2)亮明基本觀點。選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點句”。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點?！坝^點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學寫作的同學，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。
(3)圍繞基本觀點擺事實講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有說服力。這個過程應(yīng)注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務(wù)。
(4)圍繞基本觀點聯(lián)系實際。一篇好的讀后感應(yīng)當有時代氣息，有真情實感。要做到這一點，必須善于聯(lián)系實際。這“實際”可以是個人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會現(xiàn)象。聯(lián)系實際時也應(yīng)當注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。
以上四點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷，就不必再寫第四個部分了。
在“讀”與“感”的關(guān)系中，“讀”是“感”的前提、基礎(chǔ);“感”是“讀”的延伸或者說結(jié)果。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無“感”。因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達的思想感情。
讀完一本書或一篇文章，會有許多感想和體會;對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產(chǎn)生不同的看法、受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過日子的人早晚要“露餡”，認識到掌握真才實學的重要性;若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導者要有實事求是的領(lǐng)導作風，不能搞華而不實，否則會給混水摸魚的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進一步認識到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評機制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開放以來，打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。
一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。作為初學者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點來寫。要注意把握分析問題的角度，注意聯(lián)系自己的實際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當?shù)母惺茳c，作為全文議論的中心。
看了《斑羚飛渡》這篇文章，我的心里掀起了千層巨浪，感慨萬千。它描寫了一群被逼至絕境的斑羚，為了贏得種群的生存機會，用犧牲一半挽救另一半的方法擺脫困境的壯舉。
每一只年輕斑羚的成功飛渡，都意味著有一只老年斑羚摔得粉身碎骨。這是一種為了種族的延續(xù)而甘愿犧牲自己的偉大精神!是一種用生命為下一代搭起一條生存道路的精神!“沒有擁擠，沒有爭奪，秩序井然，快速飛渡”，沒有一只老年斑羚從注定死亡的那撥偷偷溜到新生的那撥去，它們的心里很坦然，很踏實：為了下一代，我們有了堅定的勇氣，可以無悔地犧牲自己，完成這一幕悲壯的斑羚飛渡。
我敬佩這些勇敢的斑羚，特別是鐮刀頭羊，他沒有做人類的`奴隸，沒有做人類的囚徒。“只見它邁著堅定的步伐，走向那道絢麗的彩虹?！彼S護了自己的尊嚴，也維護了種族的尊嚴。而有的人，卻甘于屈服，在生死抉擇之際，他們毅然選擇了在他人的膝下茍活，只為了一己私利。這是可恥的自私蒙蔽了人類的思想，沖昏了人類的頭腦，埋沒了人類的心靈。
但有的人也具有和老斑羚們一樣的犧牲精神，那就是四川汶川大地震中，有多少人本來能逃生卻為了救別人而犧牲。其中給我印象最深的就是譚千秋老師。這是一位英雄的教師，當救援人員發(fā)現(xiàn)他時，他雙臂張開著趴在課桌上，身下死死地護著四個學生，四個學生都活了下來，他卻永遠離去了。
還有一個小男孩手刨四個小時從廢墟下救出了同學，但他的雙手卻血肉模糊，他就是馬健。
他們的心靈是偉大高潔的。假如我們能搏擊藍天，那是他們給了我們騰飛的翅膀;假如我們是擊浪的勇士，那是他們給了我們弄潮的力量;假如我們是不滅的火炬，那是他們給了我們青春的光亮。他們和斑羚們一樣，都是可以用自己最大的力量去為他人付出全部的英雄，他們是我們的驕傲。
在贊美斑羚的同時，我也為那些狩獵的人感到心痛，他們是罪魁禍首。大自然是需要和諧的，雖然我們是最高級的動物，但其他的動物依然有它們自己的生活和情感，它們也有深愛的伙伴，也有感人至深的親情，但幾聲槍響，破壞了它們的安寧，讓它們失去了美好的家園。這對我們來說并不算什么，因為我們不是斑羚，但對它們來說呢?失去親人的痛苦又有誰能體會，人們?yōu)槭裁床荒芎退鼈兒椭C相處呢?畢竟它們也是生命，我們大家都是大自然的孩子。
將心比心吧，蒼天最終還是讓斑羚們繁衍了下來，這是它們用生命的代價換來的，而我們?nèi)祟悾瑥膩聿恍枰萌魏蔚拇鷥r來換取生存的機會，和它們相比，我們幸福多了。它們用無私感動了上蒼，它們的善良代代相傳，這一飛渡的壯舉譜寫了生命的樂章，也帶給我們深深的自責與愧疚。
其實，生命需要奉獻與犧牲，這樣才有意義。當你的生命為他人開一朵花，你生命的芳香就會燦爛一片;當你的生命為他人增添一份溫暖，你生命的芳香就會沁人心脾;當這一切在你的心田蕩漾著漣漪的時候，你一定會感受到一種溫情關(guān)愛的芳香。我想，那些為了救年輕斑羚而失去生命的老斑羚們一定也是這樣想的。
寫讀后感指導篇十四
讀后感寫法有什么指導，讀后感離不開“讀”——對原文的引述、概括、評價等等，下面帶來讀后感寫法指導及范文，歡迎借鑒。
1. 一、讀后感寫法指導的意義
在日常生活中，我們閱讀了一篇文章、一本書、一首詩……而后將自己的感受、心得、體會寫下來形成文字，就是讀后感。
讀后感，顧名思義，要先有“讀”，而后才有“感”可言，它將閱讀與寫作緊密地聯(lián)系在一起。
二、讀后感的結(jié)構(gòu)模式
讀后感也離不開“讀”——對原文的引述、概括、評價等等，離不開“感”——自己的感想、觀點、看法，“讀”與“感”之間，還要有“感點”前后勾聯(lián)。
因此，讀后感的一般結(jié)構(gòu)模式可以如下圖所示：
述讀(前提)
發(fā)感(論證)
感點(橋梁)
結(jié)感(升華)
在這個結(jié)構(gòu)模式中，“感點”是關(guān)鍵，沒有了感點，讀后感也就失去了靈魂，也就無所謂“讀后感”。
在整篇文章中，感點在“述讀”與“發(fā)感”之間起著橋梁的作用，是結(jié)構(gòu)全文的紐帶。
“感點”承接“述讀”。
讀后感的寫作，必須是先“讀”而后“感”，不“讀”則無“感”，“讀”是“感”的前提和基礎(chǔ)，“感”是“讀”的延伸或結(jié)果 。
“感點”也領(lǐng)起“發(fā)感”，它是發(fā)感的依據(jù)。
發(fā)感必須圍繞感點展開論述，對感點發(fā)表自己的看法、感受，以議論為主，突出一個“感”字。
“結(jié)感”收束全篇，升華感點，是“感”的歸宿。
三、讀后感的寫作步驟
這種結(jié)構(gòu)模式，與一般議論文“引——議——聯(lián)——結(jié)”的作文模式的一脈相承的。
所以，讀后感的寫作可以分為下面連貫的四個步驟：
第一步：述讀——引
在通常情況下，讀后感的第一部分一般會是圍繞感點，引述材料。
這個“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的根源，“感”是“引”的目的。
所謂“引”就是指圍繞感點，有的放矢地簡述原文相關(guān)內(nèi)容。
寫這部分內(nèi)容就是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。
在述讀這一部分，引述原文要精簡，不能大段大段地敘述所讀書籍、文章的具體內(nèi)容，假如要寫一篇關(guān)于《紅樓夢》的讀后感，開頭就用三五萬字來敘述《紅樓夢》的故事情節(jié)，那么又應(yīng)該用多少的篇幅來論證感點呢?所以，對于原文的述讀，材料精短的，可以全文引述，篇幅較長的，只能夠是簡述與感點有直接關(guān)系的部分，而與感點無關(guān)緊要的部分只能是忍痛割愛了。
“述讀”材料要精簡、準確、有針對性，這是讀后感寫作的一個規(guī)則。
第二步：感點——議
緊承“述讀”所引述的材料，針對材料進行評析，既可就事論事對所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個別到一般的作一番挖掘;對寓意深的材料更要深入剖析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點，也就是中心論點。
感點的提出，要有與之相關(guān)的所讀材料。
如果沒有述讀的這部分材料，感點就是無源之水，流而不遠;感點也只能是空發(fā)議論，泛泛而談。
所以，不管述讀在感點之前，還是在感點之后，首先要有述讀的存在，其后才能有感點的成立。
很多學生往往忽略了這一點，讀完文章后，沒有述讀，只抓住感點進行說理論證。
這樣的文章，并不能夠算是完整意義上的“讀后感”。
第三步：發(fā)感——聯(lián)
“發(fā)感”就是對“感點”——中心論點——進行論證。
這一部分是讀后感的主體部分，是對感點的闡述，通過擺事實、講道理證明感點的正確性，或正面論、反面證證明感點的合理性。
需要強調(diào)的是，所擺的事實、所講的道理都要圍繞感點來展開，而不能游離于感點之外。
否則，就會不知所云，下筆千言，離題萬里。
發(fā)感還要聯(lián)系實際，深入論證。
聯(lián)系實際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實生活中的相反的種種問題，有時候還可以是個人的思想、言行、經(jīng)歷。
聯(lián)系實際，要有針對性，必須緊扣感點，而不能泛泛而談，不能脫離感點隨意聯(lián)想，不著邊際。
第四步：結(jié)感——結(jié)
結(jié)感是收束全文，既可以回應(yīng)前文，強調(diào)感點;也可以提出希望，發(fā)出號召。
但不管這樣結(jié)尾，都要與前面的幾個部分構(gòu)成一個有機整體，不能是橫空出世;也要結(jié)得自然，順理成章收束全篇。
2.讀后感的寫法
什么是讀后感?在讀過一篇文章或一本書之后，把獲得的感受、體會以及受到的教育、啟迪等寫下來，寫成的文章就叫“讀后感”。
讀后感怎么寫?讀后感的基本思路如下：
(1)簡述原文有關(guān)內(nèi)容。
如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。
寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。
這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。
(2)亮明基本觀點。
選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。
這樣的句子可稱為“觀點句”。
這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。
“觀點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初學寫作的同學，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。
(3)圍繞基本觀點擺事實講道理。
這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有說服力。
這個過程應(yīng)注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務(wù)。
(4)圍繞基本觀點聯(lián)系實際。
一篇好的讀后感應(yīng)當有時代氣息，有真情實感。
要做到這一點，必須善于聯(lián)系實際。
這“實際”可以是個人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會現(xiàn)象。
聯(lián)系實際時也應(yīng)當注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。
以上四點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。
比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點”前，但二者先后次序互換也是可以的。
再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷，就不必再寫第四個部分了。
寫讀后感應(yīng)注意以下問題：
一是要重視“讀”在“讀”與“感”的關(guān)系中，“讀”是“感”的前提、基礎(chǔ);“感”是“讀”的延伸或者說結(jié)果。
必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無“感”。
因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達的.思想感情。
二是要準確選擇感受點讀完一本書或一篇文章，會有許多感想和體會;對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產(chǎn)生不同的看法、受到不同的啟迪。
以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過日子的人早晚要“露餡”，認識到掌握真才實學的重要性;若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導者要有實事求是的領(lǐng)導作風，不能搞華而不實，否則會給混水摸魚的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進一步認識到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評機制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開放以來，打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。
一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。
作為初學者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點來寫。
要注意把握分析問題的角度，注意聯(lián)系自己的實際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當?shù)母惺茳c，作為全文議論的中心。
1815年，法國迎來了復辟王朝時期的社會生活。
教會的黑暗和資產(chǎn)階級新貴的卑鄙庸俗、利欲熏心，填滿了1815年到1830年這十五年的時間。
而于連的故事，就發(fā)生在這樣一個“紅”與“黑”相交替的年代。
于連的童年，生活在對抗擊歐洲的騎兵凱旋而歸的無限崇拜當中。
在那個“紅”色的年代里，英雄業(yè)績充滿了整個資產(chǎn)階級革命，而拿破侖則通過鞏固和調(diào)整了某些條件，保證了農(nóng)民能夠自由無阻礙的利用他們剛得到的法國土地并滿足了其強烈的私有欲。
在這時，自稱“鄉(xiāng)下佬”、“農(nóng)民的兒子”的于連就很自然的成為了拿破侖的崇拜者。
于連崇拜拿破侖，還有一個十分重要的原因，在拿破侖時代以等價交換為基本原則的資產(chǎn)階級法權(quán)有最充分的體現(xiàn)，平民出身的士兵只要立功戰(zhàn)場就能提升為將軍，普通的文職只要辦事干練就能當上高級官吏，這正是小資產(chǎn)階級青年于連所向往的前途。
而成年以后，于連的生活卻陷入了一片黑暗腐朽的復辟時期，“黑”色的年代已經(jīng)來臨，封建貴族力圖用封建等級制的原則來堵塞非貴族出身的青年的出路，此時的于連想要向上爬，只能夠投靠教會，充當“教會的一根棍子”，干卑鄙骯臟的特務(wù)勾當。
此時的他苦悶至極，他嚷道：“啊!拿破侖確實是天主為了法國青年才派來的!今后誰來代替他呢?沒有他，不幸的人們怎么辦呢!即使是那些比我富裕的人，勉勉強強有幾個埃居可以受到良好教育，可是沒有足夠的錢在二十歲去買一個服兵役的替身和謀一個職業(yè)，他們又能怎么辦呢!不管怎樣，這個不幸的回憶將永遠使我們不會幸福了!”是的，拿破侖在滑鐵盧的時候戰(zhàn)敗了，通過自由競爭、個人奮斗得到資產(chǎn)階級法權(quán)所保證的個人利益的年代已經(jīng)不復存在了。
而在這個時候，于連的心里，油然而生的是，對權(quán)貴的報復。
他憑借驚人的好記性把一本拉丁文的《圣經(jīng)》全部背了下來，轟動了全城，于是他來到了市長德·雷納爾家做了一名家庭教師。
在這個全城最漂亮的花園中，他遇到了德·雷納爾夫人。
夫人對他產(chǎn)生了好感，夫人的女仆愛麗莎也愛上了于連，而于連拒絕了女仆的愛情。
德雷納爾分人得知此事心理異常高興，她發(fā)現(xiàn)自己對于連，已經(jīng)產(chǎn)生了一中從未有過的感情。
一天晚上，在市長家的菩提樹下，于連無意間觸到了德雷納爾夫人的手，她一下子縮回去了，于連以為德雷納爾夫人看不起他，便決心必須握住這只手。
第二天晚上，德雷納爾夫人的手被于連緊緊地握著，這下滿足了于連的自尊心。
他開始追求德雷納爾夫人，同時，于連的膽子也變得越來越大，他想：“我應(yīng)該再進一步，務(wù)必要在這個女人生上達到目的才好。如果我以后發(fā)了財，有人恥笑我當家庭教師的低賤，我就讓大家了解，是愛情使我接受這位置的?！彼麄兿鄲哿耍麄兊膼矍?，卻是完全出于一種野心，一種因占有欲而產(chǎn)生的狂熱。
后來，他的確風光了。
他借助德雷納爾夫人被聘當上了儀仗隊隊員，使他現(xiàn)在公眾面前出了一點小風頭，引起了滿城風雨，招來了上流社會的蜚短流長，以致再也無法在本地立足，不得不躲到神學院里當學生。
在這里，于連告訴自己：“在拿破侖的統(tǒng)治下，我會是個軍曹，在未來的神父當中，我將是個主教?！庇捎诔煽兠星懊洪L讓他當新舊約全書課程的輔導教師。
但是后來，院長辭職，于連被介紹到侯爵家做了秘書，在這里，他開始了自己的第二段戀情。
如果說于連對德雷納爾夫人的追求還有某些真摯情感的話，那么于連對瑪?shù)贍柕滦〗愕膼矍閯t純屬政治上的角逐。
在德拉莫爾侯爵府中出入的凈是些“漂亮的壞蛋”及“帶勛章的惡棍”。
他是在革命時期跑到國外投靠外國封建勢力的流亡貴族，現(xiàn)如今他又回到巴黎，成為“法蘭西的大臣”，他賣官售爵，結(jié)黨營私，策劃陰謀，他家的晚宴舞會燈火輝煌通宵達旦。
他是個實實在在的上層社會的人。
而此時的于連，在貴族社會的熏陶下，很快就學會了巴黎上流社會的藝術(shù)成了一個花花公子，脫離了外省青年的土氣。
他并不喜歡瑪?shù)贍柕滦〗愕恼埜吲c傲慢，但是轉(zhuǎn)念一想，瑪?shù)贍柕滦〗闶且粋€“能夠把社會上的好地位帶給她丈夫”的女人，他又開始了對瑪?shù)贍柕滦〗愕淖非蟆?BR> 瑪?shù)贍柕滦〗愕乃枷牍殴?，奇特，別人無法理解他的行為。
她身上頗有男子氣概。
于連對自己好，她會開始反感和看不起他，而且刻意和他保持距離，而當心上人故意寫匿名信試探她時，她又會像個孩子一樣投入他的懷抱。
她在花園里主動挽著于連的胳膊，但他又說“我恨我委身于第一個來到的人”。
可是懷孕的她最終還是和于連結(jié)了婚，于連被授予了貴族的稱號。
而當他得到侯爵的重用正要擠進上流社會的時候，德雷納爾夫人被迫寫了告發(fā)信，使他向上爬的美夢毀于一旦，惱羞成怒的于連向他深愛過的女人開了槍。
于連被捕入獄。
在這個時候，他終于冷靜了下來，他開始對自己的行為感到悔恨恥辱，他意識到野心已經(jīng)破滅，但死對他并不可怕。
他說：“我不向你們祈求任何恩惠，我一點也不存幻想，死亡正等待著我……即使我的罪沒有這樣的大，我也會看到許多人并不會因為我年輕而憐惜我，他們想要通過懲罰我來懲戒那些出身微賤，為貧窮所困，可是有幸稍受教育，竟敢混跡于富貴人所謂的上等社會青年。”
在一個晴朗的日子里，于連走上了斷頭臺。
瑪?shù)贍柕滦〗阗I下了他的頭顱，德雷納爾夫人在他死后的三天，包吻著她的兒子，也離開了人間。
事情就這樣的結(jié)束了，于連的兩次與時代風云緊密相連的戀愛也就這樣的失敗了，他的經(jīng)歷告訴我們，貴族階級占統(tǒng)治地位的上流社會，絕不容許一個平民青年擠進來，它必然要通過種種方式把這種青年扔出去，毀滅掉。
在那個年代的法國，有著千千萬萬個于連索雷爾。
他們在當時社會條件下進行追求就必然遭到惡果。
高貴的出身剝奪了性格的力量，而沒有性格的力量就不會被判處死刑!于連想要穿越充斥著平庸的灼熱沙漠，他野心膨脹，費盡心機的利用愛情利用女人利用教會。
可是在他生命的最后，卻不能不讓人感到真情。
作者通過對小說人物進行了深度的心理描寫，又以深刻細膩的筆調(diào)充分展示了主人公心靈空間，廣泛運用了獨白的藝術(shù)手法挖掘出了于連深層意識的活動，創(chuàng)造了一首“靈魂的哲學詩”。
“紅”與“黑”到底各代表著什么那?是拿破侖時代的軍服與復辟時期教會的黑衣，還是德雷納爾夫人的鮮血與瑪?shù)贍柕滦〗愕膯史?我不敢確定，但是我認為，于連追求人生的意義，是火熱的。
而在在那個社會中，那些為了自己利益而拼命奔波，卻不理解自己存在的真正的意義的人，才是真正被黑暗籠罩的人吧。
生命存在的意義就像一個矩形的面積，生命以物理形式存在的時間長度固然是很重要的因素，但生命以精神形式存在的空間長度與廣度卻從某種方面直接決定了她的意義。
生命何其精彩。
只可惜我無法將它定格在一瞬，成為永恒。
卻也因此深深地印刻在我的腦海中，成為我永久的記憶。
并將伴隨我的始終。
當我小心翼翼地打開那本歌頌他們一生坎坷旅程的書——《生命制高點》的時候。
我的心情一直十分壓抑，這和以往讀書時候的興奮之情截然不同。
我不敢一目十行，生怕錯過任何一個精彩的片段或一幕感人的情節(jié)。
我一字一句細細的品讀，甚至到了咬文嚼字的地步。
書中并無華麗的詞藻與浮夸的篇章。
有的只是樸實無華感人肺腑的至情至愛。
《生命制高點》這本傳記講述的就是由一群殘疾人手拉手，心連心組成的“心靈之聲”藝術(shù)團，這是一個獨特而又堅強的大家庭，他們從建團到逐漸壯大，再逐漸顯赫，直至家喻戶曉;這是一個殘缺而又完美的世界，他們有著不同的人生遭遇，有著和我們不同的生存狀態(tài)，他們經(jīng)歷了無數(shù)的坎坷和磨難。
這些苦難如同一顆顆璀璨的珍珠，不怕異物的刺激，不怕病理的折磨，同舟共濟，風雨無阻，有分裂，有分離，有血，有淚，但從不放棄對生命的渴望;對理想的追求，從不忘記綻放光輝的憧憬，最終結(jié)成耀眼的累累碩果。
全書由40個故事連綴而成，每個故事記錄了一個演員的辛酸苦累，里面記載著這個殘疾人組成的“心靈之聲”藝術(shù)團的演員他們對命運的不公。
頑強的奮斗和不屈不撓的拼搏。
他們的足跡遍布大江南北，他們精湛的技藝無懈可擊，他們在向世界人民詮釋殘缺的軀體孕育的藝術(shù)依然完美無缺，用恬淡的微笑告訴每一顆迷惘的心靈，幸福因為苦澀的經(jīng)歷更顯甜美。
副團長穆建新是個患有先天性軟骨營養(yǎng)障礙的殘疾人，一個身殘志堅的殘疾人，中國第一代殘疾人大學生，素有“第二個張海迪”、“輪椅上的歌唱家”之美稱，她是“心靈之聲”藝術(shù)團創(chuàng)建的主要人物之一。
她為這個藝術(shù)團披肝瀝膽，勞心勞力，傾盡所有，可以說，她把她半輩子的寶貴年華都先獻給了這個藝術(shù)團。
回想她這一路走來的艱辛，哪怕是局外人也無法平心靜氣的冷眼旁觀。
她這半輩子似乎是被苦難所俘虜。
翻開傳記，記載的苦難史比比皆是，聞?wù)邆模犝吡鳒I。
她一副清甜的好歌喉無用武之地，滿腔的豪情壯志只能被埋沒在窮鄉(xiāng)僻壤，看到這里，我不禁想替她問一下這老天，為什么要對這個弱不禁風的女孩子如此殘忍，他既然創(chuàng)造了這個鮮活的生命，為什么不給予她快樂、幸福?然而命運并未停止對她的捉弄與折磨，當她的理想破碎在北京城之后不久，她的父親就溘然長逝啦，家里的頂梁柱就此垮了，可謂孤陋偏逢連夜雨，船行又遇打頭風。
原以為她這一生要被苦難緊緊包圍著，但是“當一個人沒有東西可以失去的時候，就是開始獲得的時候”，果不其然在全家的幫助下，經(jīng)過穆建新的努力拼搏，1988年9月7日，穆建新收到了長春大學特殊教育學院音樂系的錄取通知書，她總算是守得云開見月明。
看完了他們的，在回過頭來看看我自己。
我其實不是個勇敢的孩子，我害怕失敗;我害怕挫折;我害怕前途的迷茫;我害怕我的人生失去方向。
我總是想著如何去逃避，而不是迎難而上。
與他們相比，我實在是無地自容，羞愧萬分，自慚形穢。
曾經(jīng)我被奧斯特洛夫斯基的至理名言——人生最寶貴的是生命，生命屬于人只有一次。
一個人的生命應(yīng)當這樣度過：當他回憶往事的時候，他不致因虛度年華而悔恨，也不致因碌碌無為而羞愧;這樣，在臨死的時候，他能夠說：“我的整個生命和全部精力，都已獻給世界上最壯麗的事業(yè)為人類的解放而斗爭。
感動的淚流滿面。
現(xiàn)在我的心目中有多了一位女保爾，她將使我獲益良多。
讀完整本書，一個“愛”字貫穿全書的始終。
這些人來自五湖四海，并無血緣親情。
但是他們相濡以沫、攜手共度人生中的風風雨雨，潮起潮落，這種無言的愛，無私的關(guān)懷體現(xiàn)的是一種人道主義精神。
這小小的一個“心靈之聲”藝術(shù)團，實現(xiàn)了美好的烏托邦;理想的大同社會。
活著，我們或許不能轟轟烈烈，但可以蕭蕭灑灑;
活著，我們也許不會驚天動地，但可以腳踏實地;
活著，我們可能不會出人頭地，但可以知足常樂;
活著，我們大概不會萬人景仰，但可以默默無聞;
生命何其精彩，他使我們明白他的價值和意義，每一個生命都是一枚音符，想要彈出悠揚的歌曲，只有將自己完美化。
我想沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山!讓我們站在生命的制高點上，笑看人世間的潮起潮落!
寫讀后感指導篇十五
今天帶領(lǐng)學生學習寫讀后感，請同學們交流自己讀書的感受。很多同學表示沒有寫過讀后感。我與學生交流，“讀后感”其實是在交流自己雜讀書中的思考、收獲和感悟。對于怎樣寫讀后感，我有自己以下的思考：
1．反復讀文章在“讀”與“感”的關(guān)系中，只有先“讀”才能后“感”，因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準確把握原文的基本內(nèi)容，深入體會作者的寫作目的和文中表達的思想感情，才會產(chǎn)生感悟點。
2．選準感受點。
（2）寫出自己的`真情實感。
1．概括文章主要內(nèi)容如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地引用所讀書、文的具體內(nèi)容。
2．清晰表達觀點一定要清清楚楚的表達自己的讀后的觀點：例如：以大家熟知的“傷仲永”這個故事為例：傷仲永的角度：學習進步要堅持不屑的主觀努力。仲永父親的角度：要注重對孩子的后天培養(yǎng)。
3．要舉例子具體闡述對自己觀點的理解4．可以聯(lián)系生活實際，進行理解上的聯(lián)想，以加強對文章理解的廣度和深度。
寫讀后感指導篇十六
感是從讀中產(chǎn)生的，不認真讀，就不能深刻領(lǐng)會原文的精神實質(zhì)，就不能把自己的感想激發(fā)出來。如果對原文都沒讀懂，那也就不可能寫出有價值的感想來。
二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關(guān)鍵。
看完一本書或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像開雜貨鋪一樣，把自己所有的感受都一股腦地寫上去，什么都有一點，什么也不深不透，重點部分也像蜻蜓點水一樣一擦而過，必然使文章平淡，不深刻。所以寫感受前要認真思考、分析，對自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的.去寫。你可以抓住原作的中心思想寫，也可以抓住文中自己感受最深的一個情節(jié)、一個人物、一句閃光的語言來寫，最好是突出一點，深入挖掘，寫出自己的真情實感，總之，感受越深，表達才能越真切，文章才能越感人，這是寫好讀后感作文的方法之一。
三、要密切聯(lián)系實際，這是讀后感的重要內(nèi)容。
寫好讀后感作文的方法中最重要的是應(yīng)該聯(lián)系實際發(fā)表感想。我們所說的聯(lián)系實際范圍很廣泛，可以聯(lián)系個人實際，也可以聯(lián)系社會實際，可以是歷史教訓，也可以是當前形勢，可以是童年生活，也可以是班級或家庭狀況，但最主要的是無論怎樣聯(lián)系都要突出時代精神，要有較強的時代感。