在讀后感中，我對(duì)書(shū)中的價(jià)值觀和思想進(jìn)行了深度的反思和評(píng)價(jià)。寫(xiě)讀后感要注意適當(dāng)運(yùn)用修辭和修辭手法，使文章更具有吸引力和說(shuō)服力。以下是一些讀者寫(xiě)的讀后感，內(nèi)容以觀點(diǎn)獨(dú)到、思路清晰為主，對(duì)我們寫(xiě)讀后感很有幫助。
留住綠色讀后感篇一
生命離不開(kāi)水，水是人類(lèi)生活必不可少的資源。
今天我看了一本書(shū)《綠色承諾》，面主要講了水對(duì)我們?nèi)祟?lèi)的用處。雖讓水對(duì)于人類(lèi)來(lái)說(shuō)用途廣泛，但是許多地方的水卻因?yàn)槿祟?lèi)的行為已經(jīng)被污染了。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，有很多人都把垃圾隨意扔到河里，還有一些工廠把未經(jīng)處理的污水排到河中。河里的小魚(yú)都死去了，河水又臟又臭，在夏天甚至能變成五顏六色，散發(fā)著一股惡臭?？蓯?ài)的魚(yú)兒，活潑的蝦兒連家也沒(méi)有了。
媽媽曾經(jīng)告訴過(guò)我，在他小時(shí)候河水清澈見(jiàn)底。魚(yú)兒，蝦兒在水里快活地游著，嬉戲著，小伙伴們?cè)谒袣g樂(lè)玩耍。那時(shí)連人們喝的水都是河水。可是如今呢，我們?cè)僖部床坏饺绱饲宄旱暮铀?。盡管如此，我們還會(huì)經(jīng)常浪費(fèi)水資源。想到著就感到一睜愧疚，就比如我啦，有時(shí)我會(huì)把沒(méi)有喝過(guò)的水倒掉;甚至在夏天無(wú)聊的時(shí)候會(huì)把一盆水用來(lái)玩耍。當(dāng)我看完《綠色承諾》這本書(shū)，我覺(jué)得我以前的行為太不應(yīng)該了。
我們應(yīng)該節(jié)約水資源，因?yàn)槲覀兛梢允褂玫牡Y源只占地球上淡水資源的不到2.5%。真正能夠利用的淡水資源是江河湖泊和地下水的一部分約占地球總的0.26%。全世界60%的`地區(qū)供水不足，嚴(yán)重缺水。
請(qǐng)你們保護(hù)水資源，不要污染水資源，因?yàn)槲覀兊纳钪须x不開(kāi)水。
留住綠色讀后感篇二
戴譯書(shū)名為《手藝中國(guó)——中國(guó)手工業(yè)調(diào)查圖錄》，而華覺(jué)明先生在《序一》中所譯的書(shū)名為《勞作中的中國(guó)——中國(guó)勞苦大眾的手工業(yè)圖錄、中華文明之一銓釋》。華老之所以提出書(shū)名的翻譯問(wèn)題，是因?yàn)樗J(rèn)為直譯的題目更能夠包含和體現(xiàn)作者的撰作意向以及“作者的平民意識(shí)、人文精神和對(duì)中國(guó)人與中華文化的尊重”。華老對(duì)作者的這種撰作意向是十分看重和肯定的，在本書(shū)的《序一》中，他寫(xiě)道“正如霍氏本人所說(shuō)，他寫(xiě)作此書(shū)的目的‘在于展示普通中國(guó)人的生活全貌’，其間也就貫穿了他對(duì)勞苦大眾的人文關(guān)懷和超越時(shí)代局限的憂患意識(shí)”。而華老所說(shuō)的這種撰作意向，霍梅爾本人是這樣表述的：“十幾年前，亨利?c?莫瑟博士（dr.henryc.mercer）交給我一個(gè)任務(wù)：用影像和文字記錄中國(guó)人使用的工具和器物?！緯?shū)的目的在于展示普通中國(guó)人的生活全貌，就像今天千百萬(wàn)人的生活——一種幾千年來(lái)沒(méi)有發(fā)生根本變化的生活。本書(shū)用圖片展示當(dāng)代中國(guó)人的生活圖景時(shí)，從中也折射出過(guò)去人們的生活方式，而且通過(guò)對(duì)手工藝物品的研究，可使我們了解一段人類(lèi)發(fā)展與文明的歷史。我們今天在寬泛意義上談?wù)摰奈拿?，?yīng)包括農(nóng)民和商人（這兩部分人合起來(lái)占人口的90%）的活動(dòng)?！庇纱丝梢?jiàn)，該書(shū)的寫(xiě)作目的和旨趣是以圖文并茂的記錄形式，記錄包括工匠在內(nèi)的、以農(nóng)民和商人為主體的當(dāng)代普通中國(guó)人制造和使用的工具、器物以及手工藝物品，以及他們制造和使用工具、器物和手工藝物品的日?；顒?dòng)和生活文化，以此展示他們生活的全貌，并通過(guò)面向和記錄當(dāng)代（1920-1930年代）的活動(dòng)，回溯和關(guān)注歷史傳承，并以此研究人類(lèi)發(fā)展與文明的歷史，包括工具制作和使用的歷史、手工技藝傳承和發(fā)展的歷史等。
雖然霍梅爾從莫瑟博士處接受的任務(wù)是用影像和文字記錄中國(guó)人使用的工具和器物，他拍攝圖片和寫(xiě)作文字介紹時(shí)是按照莫瑟博物館采用的18世紀(jì)工具分類(lèi)法的分組歸類(lèi)，但如果我們把霍梅爾的《手藝中國(guó)》看做是一本關(guān)于僅僅記錄工具和器物本身的著作，那就有失偏頗了。華老在《序一》中指出了本書(shū)的'一大特點(diǎn)是“在文本展開(kāi)中，于詳述工藝流程、技術(shù)細(xì)節(jié)和器具形制功用的同時(shí)，對(duì)相關(guān)的社會(huì)、人文內(nèi)涵作了鋪敘。”而他所強(qiáng)調(diào)和看重的“相關(guān)的社會(huì)和人文內(nèi)涵的部分”，就是民俗學(xué)所常說(shuō)的附著在工具和器物這種物質(zhì)文化背后的非物質(zhì)文化部分。而在記錄制作和使用工具和器具的物質(zhì)文化的同時(shí)，關(guān)注民眾制作和使用工具和器具的非物質(zhì)文化部分，如其獨(dú)特的解釋系統(tǒng)，以及與工具和器物的物質(zhì)文化相關(guān)聯(lián)的其他類(lèi)別的物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化部分，正是本書(shū)獨(dú)特的價(jià)值所在。
美國(guó)人霍梅爾在中國(guó)鄉(xiāng)村為期八年的傳統(tǒng)手工藝和工具調(diào)查，是一次典型的異域田野作業(yè)，這也使得霍梅爾在觀察、描述和記錄時(shí)，天然地具有了比較的視野和敏銳的眼光，并將其發(fā)揮到極致?？梢哉f(shuō)，比較的觀察方法、敘述方法，是《手藝中國(guó)》的另一個(gè)突出的特點(diǎn)。正如霍梅爾在本書(shū)前言中所言，他在中國(guó)的八年旅行，雖然遇到很多困難，但“我卻越來(lái)越尊重中國(guó)人民和中國(guó)的文化”。
留住綠色讀后感篇三
我讀了一本書(shū)，名叫，《綠色承諾》，帶我領(lǐng)略了環(huán)保知識(shí)和危害環(huán)境的嚴(yán)重性，現(xiàn)在讓我傳授給你們吧！
同學(xué)們，你們知道嗎？地球的周?chē)兄薮鬅o(wú)比的大氣層，由氣體，水蒸氣組成，厚度就有1000千米，相當(dāng)于五座喜馬拉雅山那么重。大氣層可以保護(hù)我們，大氣中還有著一層薄薄的臭氧層，竟然可以抵擋住太陽(yáng)光99%的紫外線呢，真厲害呀！大氣層就像是一個(gè)圓形的球中保護(hù)著小水球。但是，它也不是萬(wàn)能的，雖然它和人一樣，有著凈化的作用，但人類(lèi)反而不保護(hù)它，反而瘋狂地摧殘著它，使地球媽媽不斷哭泣?；S中煙囪中源源不斷噴發(fā)的煙塵直沖云霄，造成了大氣污染，隨著科學(xué)的進(jìn)步，汽車(chē)尾部煙氣越來(lái)越多，最終使得大氣層和臭氧層的破壞，那99%的'紫外線想必大家也知道了，那將會(huì)痛不欲生，干燥無(wú)比。
世界上僅次于空氣的就是水了，或許，許多同學(xué)都覺(jué)得水源源不斷，取之不盡。但其實(shí)你知道嗎？我國(guó)的西北地區(qū)嚴(yán)重缺水，一些人一年也洗不上一次澡，水被污染時(shí)，有些人為了生存繼續(xù)引用，而且極為可怕的是，全球利用的水占總量的0。26%，伙伴們，這些水還不夠珍貴嗎？全球可是有60億人口的，想想還有動(dòng)物，你還認(rèn)為這些可以繼續(xù)浪費(fèi)嗎？大家可都知道人能三日無(wú)糧，不可一日無(wú)水呀！預(yù)計(jì)一下，20xx年的時(shí)候，只剩下人口總都的40%，也就是15億左右人口淡水不足，面臨著天頂之災(zāi)。朋友啊，在再這么下去地球上的最后一滴水將是人類(lèi)的眼淚啊！讓我們用實(shí)際行動(dòng)，彌補(bǔ)不足吧。
地球是我們的家園，努力奮斗地不要被命運(yùn)壓倒，勇敢地抗擊改變吧，朋友！
留住綠色讀后感篇四
《手藝中國(guó)》，直譯為《勞作的中國(guó)：中國(guó)勞苦大眾生活的原始工業(yè)圖志——中國(guó)文明記錄》，作者是美國(guó)學(xué)者魯?shù)婪?霍爾梅（rudolfp?hommel）。這是一部上世紀(jì)30年代版的關(guān)于中國(guó)日常手工藝的田野調(diào)查的報(bào)告，霍爾梅先從1921年—1926年，后在1928年—1930年，于半個(gè)中國(guó)的足跡所至的文字與圖像。
那時(shí)的中國(guó)，處于一個(gè)戰(zhàn)亂悲慘的年代，又是一個(gè)樸實(shí)素靜的年代；還是一個(gè)延續(xù)著千百年來(lái)的最后農(nóng)耕生活的年代，雖說(shuō)歐美列強(qiáng)已經(jīng)進(jìn)入了工業(yè)時(shí)代。
反映在霍爾梅的記錄里，不僅有著田野調(diào)查的嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)，還有人文的關(guān)懷，更多是流露來(lái)是對(duì)中華文化的敬意。最值得一提是在中國(guó)百姓的日常生活中，點(diǎn)滴的、始終著審美的意愿與表現(xiàn)。
“看來(lái)我對(duì)鍛鐵的調(diào)查要持續(xù)到好運(yùn)來(lái)臨的一天，在江西南昌一個(gè)中國(guó)人家里，我意外地看到了鐵畫(huà)（如圖50和圖51所示），木框嵌著木板，覆蓋著淡藍(lán)色絲綢，上面是用鍛鐵做的線條畫(huà)。鐵能做成如此精致的圖畫(huà)，簡(jiǎn)直讓人難以置信，而且是用那些不起眼的工具。人家告訴我，這些鐵畫(huà)有幾百年了，原先出自安徽蕪湖。這些工藝品價(jià)值不凡，很受歡迎，僅在某些大戶人家才有保存?！?BR> 霍爾梅看來(lái)是偏愛(ài)這些中國(guó)的民間藝術(shù)的，以致于在自己這本被后人稱(chēng)“洋人版的《天工開(kāi)物》”最后一頁(yè)作為尾花，再次呈現(xiàn)這樣的鐵畫(huà)。
中國(guó)的民間藝術(shù)，在霍爾梅的專(zhuān)著中一再被進(jìn)行科學(xué)的測(cè)定與描述：“在中國(guó)北方，通常一日兩餐都得喝點(diǎn)兒。吃飯前派個(gè)小孩或幫工到店鋪打一上壺酒。圖213中左邊是一個(gè)盛酒的酒壺，4英寸高，大約可裝5液盎司（約合中國(guó)舊制3兩）。為了加熱酒，在桌子上用一個(gè)小酒爐，如圖213中右邊所示。一個(gè)帶有寬邊的圓形開(kāi)口缽，上邊有3個(gè)凸緣，酒壺就放在上面；缽的側(cè)面開(kāi)有洞，是兩個(gè)相對(duì)的風(fēng)孔。在缽里固定一個(gè)小杯子，杯里倒入少量酒精，點(diǎn)燃它，而后酒壺就放在上邊加熱。酒爐和酒壺都是用粗陶制的，表面帶有光澤的黑釉，中國(guó)人叫這種酒爐為“神仙爐”，意思是神仙用的爐子。照片上的樣品是在山東省的膠州得到的，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民用這種酒爐極為普遍，它確實(shí)不是從國(guó)外進(jìn)來(lái)的`東西?！?BR> 從霍爾梅的記錄與描述中，可以體會(huì)到中國(guó)唐代詩(shī)人白居易詩(shī)曾記敘的詩(shī)境：“綠蟻新焙酒,紅泥小火爐。晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)?！弊C明在那個(gè)苦難的年代，中國(guó)的農(nóng)民大眾仍舊在日常生活中空隙間追求自家的詩(shī)意。
中國(guó)人自古就一個(gè)審美的，直覺(jué)思維與整體思維異同發(fā)達(dá)的族群。從夏朝始的古代飾磚，到中國(guó)南方沿海所見(jiàn)的船匠的墨斗，無(wú)不證明這一點(diǎn)。
這些關(guān)于手藝中國(guó)的日常的、科學(xué)的記錄。曾得到了科技史家李約瑟的稱(chēng)贊：
“霍爾梅關(guān)于當(dāng)代傳統(tǒng)的中國(guó)實(shí)踐的書(shū)，是獨(dú)特和有價(jià)值的?！?BR> 至2012年1月在中國(guó)第一版時(shí)，中國(guó)科技史老一代學(xué)者華覺(jué)明說(shuō)：“本書(shū)是翔實(shí)而細(xì)致地著錄中國(guó)傳統(tǒng)手工技藝及其器具的一部圖文并茂的著作，其中還包含著作者的平民意識(shí)、人文精神和中國(guó)人與中華文化的尊重?！?BR> 留住綠色讀后感篇五
有段時(shí)間，對(duì)傳統(tǒng)手藝特別感興趣。在那手藝中既可以看到歷史的滄桑，也能看到歲月的變更。但不管怎么說(shuō)，在因?yàn)槟切┦炙嚵鱾鞫嗄?，未曾改變昔日的模樣，看?lái)也是格外親切的，在魯?shù)婪颉·霍梅爾的《手藝中國(guó)：中國(guó)手工業(yè)調(diào)查圖錄》中，那些傳統(tǒng)手藝的一一再現(xiàn)，令人驚喜之余，亦在感嘆，原來(lái)物質(zhì)文化長(zhǎng)存在人世界，從這些手藝中俱能體驗(yàn)出來(lái)。
無(wú)疑，這是一個(gè)美國(guó)人用相機(jī)記錄下的中國(guó)百姓勞作史，是我們祖先的古老故事，倘若把這書(shū)中寶貴的實(shí)物圖片一張張排列起來(lái)，基本上可以構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)勞動(dòng)工具和器物全景圖，一幅中國(guó)物質(zhì)文化史的長(zhǎng)卷。
話說(shuō)作者魯?shù)婪颉·霍梅爾，1885年生于德國(guó)慕尼黑，其父為慕尼黑大學(xué)東方語(yǔ)言學(xué)教授弗里茨·霍梅爾（1854—1936）。魯?shù)婪颉·霍梅爾在慕尼黑接受早期教育，21歲時(shí)移居美國(guó)，輾轉(zhuǎn)紐黑文和克利夫蘭等地，之后到了新英格蘭，在哈佛大學(xué)學(xué)習(xí)希臘語(yǔ)、拉丁語(yǔ)，以及其他古代典籍，后到伯利恒）的里海大學(xué)學(xué)化學(xué)，并在該校任副教授。后來(lái)，他認(rèn)識(shí)了賓夕法尼亞州多伊爾斯敦的亨利·查普曼·莫瑟，被莫瑟博士所吸引，終于雙方在充滿魅力的人類(lèi)工具研究方面產(chǎn)生共鳴，為協(xié)助莫瑟博士進(jìn)行工具調(diào)查，毅然舍棄了從前的地位。莫瑟博士主要收集美國(guó)土著工具，并決心進(jìn)行中國(guó)民間手工藝調(diào)查，委托霍梅爾擔(dān)當(dāng)此任?；裘窢栂群笤谥袊?guó)住了8年，克服重重困難，完成了令人難以置信的調(diào)查工作。
在書(shū)中，作者霍梅爾記錄了中國(guó)上世紀(jì)20年代的手工業(yè)器物，從鑄鐵制釘?shù)剿フビ驮俚侥ゼ艨棽?、夯土墻畜力?chē)，吃穿住行用，全面展示了上世紀(jì)20年代中國(guó)勞動(dòng)人民生活所用的各種工具。不僅有對(duì)這些工具的詳細(xì)介紹，還有翔實(shí)的圖片資料、對(duì)工具尺寸的測(cè)量數(shù)據(jù)，部分照片中還有人物的勞作場(chǎng)面及對(duì)物件的擺弄。
這本《手藝中國(guó)》由約翰·戴公司在1937年出版，由于其學(xué)術(shù)價(jià)值和廣泛的影響，所以深受不少專(zhuān)家學(xué)者的喜愛(ài)。就連著名收藏家馬未都都感嘆，可惜我們少有人記錄這些，也少有人珍惜這些。“使這些古文明積累成了殘缺不全的記憶，而霍梅爾所做的`一切，為我們直觀地補(bǔ)上了這些殘缺?！本瓦B中國(guó)技術(shù)史家華覺(jué)明認(rèn)為，這本書(shū)是翔實(shí)而細(xì)致地著錄中國(guó)傳統(tǒng)手工技藝及其器具的一部圖文并茂的著作，其中還包含著作者的平民意識(shí)、人文精神和對(duì)中國(guó)人與中華文化的尊重?！薄氨緯?shū)具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和歷史地位，所記錄和拍攝的某些技藝和用具，如今不是早就失傳也是極罕見(jiàn)了。這本書(shū)不但引導(dǎo)我們?cè)撊绾巫鎏镆罢{(diào)查，而且教導(dǎo)我們要關(guān)切底層手藝人的疾苦，將搶救保護(hù)傳統(tǒng)工藝這一民族科技寶庫(kù)引為己任。
從某種程度上可以說(shuō)，《手藝中國(guó)》是中國(guó)文化的一個(gè)縮影。而這個(gè)縮影的每一細(xì)微之處都是中華文化的精華所做，同樣也是我們賴(lài)以生存的精神。不過(guò)，在今天，這些手藝大部分都隨著工業(yè)化的進(jìn)程逐漸在消失了，成為一種永恒的回憶。現(xiàn)在重讀這些照片，不僅在緬懷過(guò)去，仿佛在逐步深入到歷史的肌理當(dāng)中去，那些過(guò)往云煙，卻遮擋不住手藝留給我們的思想。有時(shí)候，正是這樣的思想支撐著一代代人往前走的精神。
留住綠色讀后感篇六
在盛夏酷暑中，手拿一本剛剛出版的《打撈沉船——天臺(tái)老手藝尋蹤》，游走在字里行間，我的心漸漸沉靜下來(lái)。
這是一本記錄浙江天臺(tái)一帶手工藝人和工藝流程的書(shū)。作者陳舟寶用十多年的時(shí)間，奔走于天臺(tái)鄉(xiāng)間，像找尋多年失散的親人一樣將一個(gè)個(gè)被時(shí)光洗白的手藝和手藝人找到，并完整記錄下來(lái)，圖文并茂，使人得以見(jiàn)識(shí)在鄉(xiāng)間日益式微的手工藝傳承。
五千年的中國(guó)是鄉(xiāng)土文明的傳承。鄉(xiāng)土文明最大的特點(diǎn)是高度穩(wěn)固的熟人社會(huì)，大家彼此熟悉，互幫互助，多數(shù)信息都建立在熟人介紹的基礎(chǔ)上。每一個(gè)地區(qū)按照氣候與物產(chǎn)，都會(huì)出現(xiàn)相應(yīng)的手工產(chǎn)品和手工藝人，像龍泉寶劍、醴陵釉下彩瓷、婺州窯、蘭州拉面、東陽(yáng)木雕、苗族刺繡、苗族銀飾等。
我出生在河北。小時(shí)候經(jīng)常看到木匠、鐵匠、燒窯匠、剃頭匠、鋦鍋鋦碗匠走街串巷招攬生意。這些藝人出自周邊，他們大致有自己的生存范圍，一個(gè)村一個(gè)村地走，過(guò)一段時(shí)間再重新走一遍。由于多年沉積的信任，很多人都放心地把需要修理改裝或打制的物件交給他，手藝人很快會(huì)把完好的東西送到家里。可別小瞧這一份信任，在大多數(shù)家庭都是家徒四壁的情況下，一件鐵器或一件家具在一個(gè)家庭的財(cái)產(chǎn)中占有很大的比重。一個(gè)外來(lái)的'手藝人，很難一下子獲得生意。
“吃百家飯的”手藝人遇到大的生意會(huì)住下來(lái)，由主人家提供一日三餐。遇到主人家廚藝好的，手藝人就格外賣(mài)力，將自己最好的狀態(tài)拿出來(lái)報(bào)答主人家。手藝人每次行走都會(huì)收獲一些家長(zhǎng)里短的故事，作為日后炫耀其從藝歷史的談資。
手藝人要養(yǎng)家糊口，自然手藝越好生意就越多。除了吹糖人，這時(shí)的手藝和藝術(shù)無(wú)關(guān)，手藝人下功夫的是產(chǎn)品的使用價(jià)值：刀要鋒利，桌椅要穩(wěn)當(dāng)，磚要燒得結(jié)實(shí)。
小時(shí)候，我最喜歡鋦鍋鋦碗的匠人。鋦碗是技術(shù)活，小小鉆頭手工鉆研，既不能淺也不能深，淺了無(wú)法將鋼釘嵌牢固，深了就會(huì)鉆透碗壁“偷雞不成蝕把米”。一個(gè)碗的裂紋視深淺長(zhǎng)短而定鋦幾個(gè)釘，釘好后抹上防漏的白石灰。打孔和抹灰時(shí)，顯得莫測(cè)高深的匠人高度專(zhuān)注，手中的瓷碗好像變成了透明柔軟的物質(zhì)，由他任意施為。
或許是鄉(xiāng)土中國(guó)的手藝人都遵從同一個(gè)信條，《打撈沉船——天臺(tái)老手藝尋蹤》中每一個(gè)藝人和手藝都讓我感覺(jué)十分親切。從竹、木、棉、布、草、金、銀、銅、鐵、石、泥、漆、彩、茶、藥、書(shū)等關(guān)于手藝和藝人的記載中走過(guò)，我更像在品讀兒時(shí)一篇篇色彩繽紛的童話故事。這故事中有創(chuàng)世紀(jì)的傳說(shuō)，有牧童的柳笛，有小溪流水，有杏花春雨竹林江南。日子像流水一樣沖洗著記憶的最深處，那些在時(shí)光中一遍遍被打磨出光亮的老手藝散發(fā)著淡淡的幽香，讓人望見(jiàn)詩(shī)意的遠(yuǎn)方。
隨著商品經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，鄉(xiāng)土中國(guó)正在節(jié)節(jié)敗退。學(xué)一門(mén)手藝可以安心生活一輩子的經(jīng)驗(yàn)，已經(jīng)被科技發(fā)展的洪水猛獸一口吞下，不能再指導(dǎo)下一代了。有一些像鋦鍋鋦碗的手藝，恐怕會(huì)因?yàn)闀r(shí)代的進(jìn)步、物質(zhì)的豐富而失去其存在的意義，但更多的手藝比如織錦、扎染、首飾等還會(huì)長(zhǎng)期地延續(xù)下去。盡管受眾可能越來(lái)越少，但它不會(huì)消亡，就像10年前我從黃巖帶回北京的竹涼席，細(xì)膩而平滑，觸手如同微風(fēng)拂來(lái)。今天，我躺在上面還能感到清風(fēng)搖竹的清涼。
留住綠色讀后感篇七
機(jī)器代替了手工生產(chǎn)，鐵匠張拖著佝僂的影子漸行漸遠(yuǎn)。帶著他相依一生的鐵離開(kāi)了喧囂的城市。
這是淘汰。手工制品的粗糙被效率高的機(jī)器取代是早晚的，注定有些人會(huì)感傷地離去，做了一輩子的工作突然在轟隆的聲音下變得蒼白無(wú)力。這就是社會(huì)。
社會(huì)不停地發(fā)展，跟不上它的腳步只有落后。現(xiàn)代化的高樓林立，路邊擺攤吆喝的小販顯得格格不入，特色的風(fēng)味小吃銷(xiāo)聲匿跡，善良樸實(shí)的農(nóng)民大叔黯然歸去。無(wú)論什么地方，地方風(fēng)味濃了，就難有安靜的環(huán)境容納高樓；有了鱗次櫛比的摩天大廈，就不可能找到別具特色的`鄉(xiāng)土方言。風(fēng)味和科技，似乎針?shù)h相對(duì)，究竟熟去熟從，如何相得益彰，是令人頭疼一個(gè)問(wèn)題。
政府現(xiàn)如今在全國(guó)推廣普通話，就是現(xiàn)在也仍大力實(shí)施。網(wǎng)上不斷有天南地北的朋友發(fā)帖表明，認(rèn)為普通話能夠加強(qiáng)溝通，至于地方方言則是完全無(wú)用的東西，丟棄了也無(wú)妨。
行走在消逝中，科技的發(fā)展使中華民族傳呈千百年的特色被消磨，與生俱來(lái)的淳樸被取代；一些人迫不得已離開(kāi)了衷心熱愛(ài)的職業(yè)。行走在消逝中，消逝的不僅僅是手工勞動(dòng)者的滿足，還有人與人之間的真心相待。行走在消逝中，有些東西也許注定會(huì)在時(shí)間的風(fēng)蝕下消失，人力的挽回也于事無(wú)補(bǔ)，敦皇莫高窟的瑰寶等粗陋的歷史遺孀，都被掩沒(méi)在風(fēng)沙中。
如果有一天，我們?cè)谛蕾p現(xiàn)代化的科技時(shí)，也能看到各具特色的民俗習(xí)!
留住綠色讀后感篇八
許下綠色承諾，積極宣傳環(huán)保，把環(huán)保意識(shí)帶給千家萬(wàn)戶，讀完《綠色承諾》這本書(shū)后，我相信大家都深受啟示吧。
地球是茫茫宇宙唯一一首載有生命的船，我們?nèi)祟?lèi)就是這艘船上的乘客。當(dāng)船發(fā)生事故，誰(shuí)能說(shuō)拯救地球與我無(wú)關(guān)，我們不能讓心孤獨(dú)，讓小鳥(niǎo)孤獨(dú)，更不能讓大自然孤獨(dú)，讓我們共同努力，讓大自然重新回到我們的懷抱吧！我們應(yīng)該積極地自覺(jué)地行動(dòng)起來(lái)，快快加入到生態(tài)環(huán)境保護(hù)中來(lái)，保護(hù)環(huán)境，綠化環(huán)境靠大家。
水是生命之源，同樣也需要我們的保護(hù)和珍惜。假如地球沒(méi)了水，我們也就沒(méi)了生命，俗話說(shuō)：“飯可以幾天不吃，但是也水不能幾天不喝?！彼俏覀兩眢w的搬運(yùn)工，我們的生理活動(dòng)需要水來(lái)幫忙，勤勞的水溶解了各種營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，使他們能順利的被我們吸收，水又在我們的血管、細(xì)胞之間勤勞的奔跑著，把我們呼吸到的氧氣和吸收的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)送到組織細(xì)胞，再把代謝廢物排出體外，總之要是沒(méi)了水，地球也就沒(méi)了生命。
還空氣清新吧！天空是小鳥(niǎo)的家，河流是魚(yú)兒的家，地球是我們的家，讓地球媽媽永遠(yuǎn)年輕美麗，把綠色帶到世界每一個(gè)角落，讓綠色流入人們心中。保護(hù)環(huán)境從我做起，保護(hù)環(huán)境人人有責(zé)。
留住綠色讀后感篇九
最近，我看完了《綠色承諾》這本書(shū)。本書(shū)介紹了大氣、水、土壤、森林、野生動(dòng)物、固體廢棄物、城市生態(tài)環(huán)境污染和清潔能源。環(huán)境保護(hù)的重要性呼吁我們像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境。
綠色，在我眼里，是一種獨(dú)特的顏色。浩瀚的森林有一片清新的翠綠。湖邊長(zhǎng)著一叢叢的小草，嫩綠的，鮮亮的。郊外剛探出頭來(lái)的小樹(shù)芽，在綠意中微微泛著粉紅色，十分可愛(ài)，仿佛在露出甜甜的笑容。綠色讓世界更美麗，讓人們心情更美好！
霧霾天越來(lái)越多，給人們的生活帶來(lái)了不便，身體也受到了傷害。然而，很少有人追究霧霾天氣背后的“始作俑者”是誰(shuí)。不是人嗎？因?yàn)槿祟?lèi)的貪婪，砍伐的樹(shù)木越來(lái)越多；由于人類(lèi)的懶惰，越來(lái)越多的汽車(chē)排放出污染空氣的廢氣；經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的排放標(biāo)準(zhǔn)后，廢水、廢氣排放，對(duì)環(huán)境造成破壞。
作為地球的主人，我們?cè)谙蛲篮眉覉@和綠色環(huán)境的同時(shí)，也在破壞環(huán)境，浪費(fèi)資源。綠色正在離我們遠(yuǎn)去。
幸運(yùn)的是，我們大多數(shù)人都意識(shí)到了這個(gè)問(wèn)題。越來(lái)越多的人加入到環(huán)保的行列中。
每年的6月5日是世界環(huán)境日。每年3月最后一個(gè)星期六20:30，家庭和企業(yè)用戶關(guān)閉不必要的電燈和耗電產(chǎn)品一小時(shí)。這就是世界自然基金會(huì)倡導(dǎo)的“地球一小時(shí)”活動(dòng)。一年一度的“中國(guó)水周”呼吁人們節(jié)約用水，珍惜每一滴水。
留住綠色讀后感篇十
夏夜晚風(fēng)，螢蟲(chóng)星星點(diǎn)點(diǎn)，輕羅小扇搖搖曳曳。手鞠一捧清水，口入一杯香茗，品鑒一本好書(shū)，人生之幸哉。大抵是個(gè)戀舊的人，竹柄的扇，木作的椅，陶瓷杯里淡淡的茶香描摹開(kāi)歲月的畫(huà)卷。
翻開(kāi)《京都手藝人》，連書(shū)皮都是細(xì)細(xì)的紋理，像在撫摩心上的褶皺。京瓦漆器、竹工木藝、能面蒔繪、截金編繩、念珠流蘇、花簪團(tuán)扇、垂簾楊梳、提燈熏香、銘竹和傘、煙管紋染、素染旗印、色紙短冊(cè)、茶筒唐紙、京弓器弦、七寶工藝、機(jī)杼陣織。置身于京都的八街九陌，迎面而來(lái)是窈窕的和服藝伎，木屐石板是繾綣的歲月，水聲潺潺是緘默的流年。造物，是手藝人掌心的世界。
精雕細(xì)刻，古韻悠長(zhǎng)。造物最可貴的，不是移情、寄情于物，而是還原物格，呈現(xiàn)物之精神。這出自對(duì)自然的體悟，源于對(duì)萬(wàn)物之有靈的尊重。就如木藝師綾部之所言：“我想因?yàn)闃?shù)木與人皆為生命，所以制品才帶有溫度，讓人安心，木藝師要持有對(duì)樹(shù)木和自然敬畏的信念?！边@些手作工藝品，不見(jiàn)強(qiáng)烈的個(gè)人色彩，只有對(duì)萬(wàn)物的友好，對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)自然的皈依和對(duì)文化的傳承。“已識(shí)乾坤大，猶憐草木青”，這句話就是匠人們一生最好的注腳。
大音希聲，大愛(ài)無(wú)痕，工藝品被打磨地光潔如玉，內(nèi)在卻流動(dòng)著對(duì)人的情、對(duì)物的愛(ài)。團(tuán)扇契合日本夏季的水土，且所用材料竹枝易獲取，與和服浴衣更是相襯，團(tuán)扇師不僅留存其形式，更想傳承其內(nèi)在的文化?！霸谌毡景l(fā)展成這樣的有內(nèi)涵的東西，我不想輕易放手?！笔炙嚾俗【畣⒆诱f(shuō)。這是對(duì)物的眷戀，對(duì)時(shí)代的向往和對(duì)文化的`熱愛(ài)。繩結(jié)師鈴木節(jié)子說(shuō)：“希望委托我們的人還在，哪怕為了他們，也要持續(xù)做出好東西來(lái)?！鳖櫩陀袝r(shí)就像匠人們的知己，氣味相投，互為支撐，你來(lái)我往間都是脈脈的溫情。
所謂匠人精神，是耗盡一世心血、一生只做一件事。如制作京瓦的淺田晶久說(shuō)：“制作上稍有懈怠，哪怕騙過(guò)了大部分人，只要有一人沒(méi)有被蒙騙，也漸漸不會(huì)再有生意找上門(mén)來(lái)?！倍潭痰囊痪湓?，凝聚著始終力求完美的師傅對(duì)工作的自豪。滄海桑田，不變的是對(duì)手藝的堅(jiān)守；斗轉(zhuǎn)星移，凝固的是對(duì)時(shí)代的敬意。左手傳承，右手創(chuàng)新，雙手銘刻過(guò)去，技藝創(chuàng)造未來(lái)。匠人的一生，是訴說(shuō)的一生、內(nèi)省的一生、堅(jiān)守的一生、求變的一生。
人們熱愛(ài)手作，因?yàn)樗性嫉牧α?，有自然的靈氣，有煙火氣，也有人性的溫度。京都手藝人們面臨著時(shí)代的機(jī)遇與挑戰(zhàn)——工業(yè)化生產(chǎn)量大價(jià)廉對(duì)傳統(tǒng)手工作坊的沖擊、無(wú)人傳承的困境、創(chuàng)新與傳統(tǒng)的突破等等，也是我國(guó)手藝人正在經(jīng)歷的。浮華喧囂中，如何守護(hù)心底一方凈土，如何傳承與發(fā)揚(yáng)中國(guó)文化，是手藝人們的課題，也是我們每個(gè)人和整個(gè)時(shí)代的課題。
留住綠色讀后感篇十一
開(kāi)著電腦，坐在桌前，咀嚼著葉楠的《把夢(mèng)留住》。這是中國(guó)第一部西部志愿者支教紀(jì)實(shí)，雖冠以這樣的榮稱(chēng)，卻文辭樸實(shí)易懂。字里行間偶爾跳躍著筆者與同學(xué)間的調(diào)侃和歡樂(lè)，間或流淌著筆者對(duì)偏遠(yuǎn)地區(qū)那些孩子的憐惜和擔(dān)憂。雖然很早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)西部支教的一些光榮事跡，但我卻不曾如此清晰真實(shí)的從一位作者口中感受當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐囊蝗?、一行、一言。震撼是有的，然更多的卻還是那從胸腔中不時(shí)洶涌而出的酸澀、心疼和感動(dòng)。
其中，我記得筆者有一堂課是讓孩子們上講臺(tái)自我談?wù)劺硐?。這是稀疏平常的事，想必很多人都經(jīng)歷過(guò)，并也豪言壯志過(guò)。那些“我將來(lái)要成為企業(yè)家”、“我要當(dāng)科學(xué)家”甚至“我要成為國(guó)家總理”都曾經(jīng)在我們的童年回憶中，并不陌生。但是，這些孩子，筆者眼前的這群孩子，特別是當(dāng)倆個(gè)女生還說(shuō)理想成為一名環(huán)衛(wèi)工人或者學(xué)校勤雜工時(shí)，不單筆者的心顫抖了，我的心也在那一刻不安了。這些在許多人眼里再平凡不過(guò)，甚至被某些人斥為“沒(méi)出息”的職業(yè)，在這些孩子的清澈的眸子里，卻正正的閃耀著向往的光芒。
我知道，我一直是一個(gè)不怎么敏感的女生。不會(huì)因?yàn)橐黄獋麘训纳⑽亩钟?，不?huì)因?yàn)橐皇讘n傷的歌曲而落淚，也不會(huì)因?yàn)殡娨晞≈心信鹘菐啄旰蟮牡谝淮沃胤甓t潤(rùn)了眼眸。但是，此刻，我知道，我真的心疼了。他們的話語(yǔ)就像是那根哽在喉嚨的魚(yú)刺，隱隱作痛。正如筆者所說(shuō)，他們就像大山溝里面不為人知的小草，每次在西海固的黃原上看到地上那些頑強(qiáng)的小草，便覺(jué)得他們帶著生命的希望在抗?fàn)?，掙扎著從貧瘠的黃土中擠出一點(diǎn)點(diǎn)不起眼的綠色，沒(méi)有人會(huì)笑話他們不知道外面世界的五光十色，在他們展示自己微薄稀疏的莖葉的時(shí)候，有誰(shuí)知道，在地底下他們已經(jīng)努力鉆扎了多深的根。
除了這倆個(gè)小女孩，還有一個(gè)孩子讓我印象頗為深刻。
他叫，張衛(wèi)財(cái)。
最后，我想說(shuō)的是感謝廈大支教隊(duì)。通過(guò)廈門(mén)大學(xué)支教隊(duì)的努力，給西海固的孩子們湊集了一些資金，一人200元的資助。然而，在南方大多數(shù)人的眼里，200元做不了什么事，或許只是一餐飯，一件衣服。但是，這不是能用物質(zhì)去衡量的，這樣的資助更是一種對(duì)西部孩子夢(mèng)想的守護(hù)。
還有，我想對(duì)西部的孩子和所有放棄夢(mèng)想的人說(shuō)：人生和社會(huì)沒(méi)有絕對(duì)的公平和平等，觀念和貧富的巨大差距讓希望渺茫，但只要有希望就不能放棄，只要有夢(mèng)想就不能輕易丟棄。也許夢(mèng)想會(huì)在現(xiàn)實(shí)的打磨下暫時(shí)蟄伏，但是只要你種下夢(mèng)想，即使還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不要斷絕，把夢(mèng)留住。堅(jiān)信，社會(huì)還是會(huì)為努力準(zhǔn)備的人一份機(jī)會(huì)的。
留住綠色讀后感篇十二
在夏季，你注意過(guò)那些深藏草叢中的歌唱家們嗎？他們的聲音那樣細(xì)小，《綠色蟈蟈》一篇生動(dòng)的文章就向我們?cè)敿?xì)介紹了蟈蟈。
法國(guó)著名昆蟲(chóng)學(xué)家：法布爾，他是這篇文章的作者，就是他，向我們講述了那些會(huì)唱歌的蟈蟈的故事。
文章的設(shè)計(jì)十分巧妙，耐人尋味。這是蟬在安靜的休息中，被夜間狂熱的狩獵者綠色蟈蟈捉住而發(fā)出的絕望哀號(hào)一句引出了這篇文章的主人公——綠色蟈蟈，就在介紹蟈蟈狩獵的同時(shí)，通過(guò)一聲哀鳴讓主人公登上舞臺(tái)。
狂熱的狩獵者、藝術(shù)家、歌手都是作者給蟈蟈起的小名，那么富有擬人化，讓人們更方便了解這一昆蟲(chóng)的特點(diǎn)。文章中，還把蟈蟈勇敢挑戰(zhàn)龐然大物與鷹捕食云雀作比較，從中能過(guò)看看它敢于挑戰(zhàn)的性格。
隱隱約約的窸窣（xisu都為第一聲調(diào)）作響、喑啞而連續(xù)不斷的低音、尖銳而急促、近乎金屬碰撞般，這些形象生動(dòng)的描寫(xiě)，把蟈蟈的特點(diǎn)展現(xiàn)在讀者眼前，一幅蟈蟈歌唱的景觀在我們面前展開(kāi)。在描它聲音的時(shí)候，與蟬的歌喉相對(duì)比——如果你拉的琴再響亮一點(diǎn)兒，那你就是比蟬更勝一籌的歌手了，從淡淡的描寫(xiě)中可以看出作者對(duì)蟈蟈的無(wú)比喜愛(ài)。
這篇文章主要介紹的是蟈蟈的食性，用了大量的筆墨，是作者親自喂養(yǎng)蟈蟈所總結(jié)出來(lái)的信息，中間還摻雜了一些細(xì)致的外部特征的描寫(xiě)。渾身嫩綠，側(cè)面有兩條淡白色的絲帶，身材優(yōu)美，苗條勻稱(chēng)，兩片大翼輕盈如紗，看了這一句，你會(huì)對(duì)作者稱(chēng)贊不已。于是，我不由自主地說(shuō)道：多么細(xì)致的觀察，多么形象的比喻，多么巧妙的刻畫(huà)！
文章里沒(méi)有一句話直接說(shuō)明作者喜愛(ài)蟈蟈，但我們卻能從字里行間中體會(huì)到作者深深的喜愛(ài)與贊美之情。那些會(huì)唱歌的蟈蟈，明年夏天，我等著聽(tīng)你們唱歌。
留住綠色讀后感篇十三
里面講千島湖在浙江國(guó)縣境內(nèi)，他非常美麗，千島湖正處在“黃金旅游線”的中心位置。湖岸上全是茂密的森林，奇花、異草、溶洞、瀑布、人文古跡錯(cuò)落其間。那里水綠、島翠、山青，因此人們都叫它綠色千島湖。哪里有：a線：梅峰島、鴕鳥(niǎo)島、猴島、三潭島。b線：五龍島、溫馨島、龍山島、神龍島。千島湖是一個(gè)"湖山信美，人文殊勝"的國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),它地域廣闊，景點(diǎn)眾多，湖區(qū)的旅游資源極為豐富多彩，共計(jì)有26類(lèi)、90多個(gè)景點(diǎn)和273個(gè)景物景觀。
千島湖面積573平方公里(合86萬(wàn)畝)相當(dāng)于杭州西湖的一百零八倍,是化東地區(qū)最大的人工湖;蓄水量一百七十八億立方米,相當(dāng)于杭州西湖三千多倍,因此郭沫若詩(shī)中才有"西子三千個(gè)"之美譽(yù).千島湖旖旎的湖光山色是一個(gè)綠的世界,山是綠的,水也是綠的,仿佛藍(lán)天白云也都抹上了綠的色彩,就連人們的心靈也充滿綠意,所以人們又愛(ài)稱(chēng)它為綠色千島湖.湖內(nèi)的山山水水,處處都呈現(xiàn)出了豐富多彩的詩(shī)情畫(huà)意,可以說(shuō)無(wú)處不是畫(huà),無(wú)處不是詩(shī).
千島湖山巒青翠,湖水澄碧,旅游資源十分豐富，湖按地理區(qū)位劃分為中心、東南、西北、西南及東北五個(gè)湖區(qū),另辟有賦溪石林區(qū).
中心湖區(qū)水域?qū)掗?島嶼眾多,人文景觀與自然景觀相輔相成.昔日曾是魚(yú)米之鄉(xiāng)的東南湖區(qū),今日除了滿園瓜果之外,更有澄碧如玉的浩瀚水域,區(qū)內(nèi)怪石嶙峋,溶洞密布.西北湖區(qū)北接安徽歙縣,直通黃山,湖面狹長(zhǎng)深邃,兩岸奇峰疊翠.西南湖區(qū)內(nèi)島嶼連綿,湖中有島,島中有湖,是如山水畫(huà)的自然回歸.東北湖區(qū)湖面窄長(zhǎng),湖灣交錯(cuò),區(qū)內(nèi)山青林密,常有珍惜動(dòng)物出沒(méi).千島湖東面岸的賦溪石林是典型的喀斯特地貌,另有一番詩(shī)情畫(huà)意,被譽(yù)為華東第一石林.
千島湖還是我國(guó)面積最大的國(guó)家森林公園,面積達(dá)142.5萬(wàn)畝.其森林覆蓋率、動(dòng)植物資源和湖中水體標(biāo)準(zhǔn)以及旅游資源的開(kāi)發(fā)與管理,均為全國(guó)四百多家國(guó)家森林公園中的佼佼者.
留住綠色讀后感篇十四
在夏季，你注意過(guò)那些深藏草叢中的歌唱家們嗎？他們的聲音那樣細(xì)小，《綠色蟈蟈》一篇生動(dòng)的文章就向我們?cè)敿?xì)介紹了蟈蟈。
法國(guó)著名昆蟲(chóng)學(xué)家：法布爾，他是這篇文章的作者，就是他，向我們講述了那些會(huì)唱歌的蟈蟈的故事。
文章的設(shè)計(jì)十分巧妙，耐人尋味。這是蟬在安靜的休息中，被夜間狂熱的狩獵者綠色蟈蟈捉住而發(fā)出的絕望哀號(hào)一句引出了這篇文章的主人公綠色蟈蟈，就在介紹蟈蟈狩獵的同時(shí)，通過(guò)一聲哀鳴讓主人公登上舞臺(tái)。
狂熱的狩獵者、藝術(shù)家、歌手都是作者給蟈蟈起的小名，那么富有擬人化，讓人們更方便了解這一昆蟲(chóng)的特點(diǎn)。文章中，還把蟈蟈勇敢挑戰(zhàn)龐然大物與鷹捕食云雀作比較，從中能過(guò)看看它敢于挑戰(zhàn)的性格。
隱隱約約的窸窣作響、喑啞而連續(xù)不斷的低音、尖銳而急促、近乎金屬碰撞般，這些形象生動(dòng)的描寫(xiě)，把蟈蟈的特點(diǎn)展現(xiàn)在讀者眼前，一幅蟈蟈歌唱的景觀在我們面前展開(kāi)。在描它聲音的時(shí)候，與蟬的歌喉相對(duì)比如果你拉的琴再響亮一點(diǎn)兒，那你就是比蟬更勝一籌的歌手了，從淡淡的描寫(xiě)中可以看出作者對(duì)蟈蟈的無(wú)比喜愛(ài)。
這篇文章主要介紹的是蟈蟈的食性，用了大量的筆墨，是作者親自喂養(yǎng)蟈蟈所總結(jié)出來(lái)的信息，中間還摻雜了一些細(xì)致的外部特征的描寫(xiě)。渾身嫩綠，側(cè)面有兩條淡白色的絲帶，身材優(yōu)美，苗條勻稱(chēng)，兩片大翼輕盈如紗，看了這一句，你會(huì)對(duì)作者稱(chēng)贊不已。于是，我不由自主地說(shuō)道：多么細(xì)致的觀察，多么形象的比喻，多么巧妙的刻畫(huà)！
文章里沒(méi)有一句話直接說(shuō)明作者喜愛(ài)蟈蟈，但我們卻能從字里行間中體會(huì)到作者深深的喜愛(ài)與贊美之情。那些會(huì)唱歌的蟈蟈，明年夏天，我等著聽(tīng)你們唱歌。
留住綠色讀后感篇十五
曾經(jīng)看過(guò)一個(gè)公益廣告，一個(gè)漂亮的小姑娘，眨著大大的眼睛天真地問(wèn)媽媽?zhuān)?BR> “媽媽?zhuān)瑯?shù)是什么？”
“樹(shù)是一種綠色的有生命的植物。”
“那綠色是什么呢？”
“……”
我的心被強(qiáng)烈地震動(dòng)了。樹(shù)，對(duì)于我們是多么尋常啊，而若干年后的孩子竟然只能在故事中感受綠色，想象樹(shù)的模樣。
沒(méi)有自然，便沒(méi)有人類(lèi)。我們生活在自然中，享受青山綠水，攫取石油、煤炭等能源，然而我們常常為了一時(shí)的利益亂砍濫伐，濫采亂挖，掠奪自然資源，破壞生態(tài)系統(tǒng)，綠色正在一點(diǎn)點(diǎn)遠(yuǎn)離我們。
保護(hù)環(huán)境。
節(jié)約能源人人有責(zé)。隨手關(guān)燈、關(guān)電視關(guān)掉身邊的水龍頭進(jìn)行垃圾分類(lèi)不亂扔紙屑不隨地吐痰不用一次性碗筷……這些都是我們力所能及的。
顧炎武曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“天下興亡，匹夫有責(zé)?！弊屛覀兌紒?lái)保護(hù)自然，愛(ài)護(hù)地球，手挽手、肩并肩、心連心，筑起一道綠色的環(huán)保大堤，珍惜我們的美好家園吧！
留住綠色讀后感篇十六
曾經(jīng)看過(guò)一個(gè)公益廣告，一個(gè)漂亮的小姑娘，眨著大大的眼睛天真地問(wèn)媽媽?zhuān)?BR> “媽媽?zhuān)瑯?shù)是什么？”
“樹(shù)是一種綠色的有生命的植物?！?BR> “那綠色是什么呢？”
“……”
我的心被地震動(dòng)了。樹(shù)，對(duì)于我們是多么尋常啊，而若干年后的孩子竟然只能在故事中感受綠色，想象樹(shù)的模樣。
沒(méi)有自然，便沒(méi)有人類(lèi)。我們生活在自然中，享受青山綠水，攫取石油、煤炭等能源，然而我們常常為了一時(shí)的利益亂砍濫伐，濫采亂挖，掠奪自然資源，破壞生態(tài)系統(tǒng)，綠色正在一點(diǎn)點(diǎn)遠(yuǎn)離我們。
保護(hù)環(huán)境，節(jié)約能源，人人有責(zé)。隨手關(guān)燈、關(guān)電視，關(guān)掉身邊的.水龍頭，進(jìn)行垃圾分類(lèi)，不亂扔紙屑，不隨地吐痰，不用一次性碗筷……這些都是我們力所能及的。
顧炎武曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“天下興亡，匹夫有責(zé)?！弊屛覀兌紒?lái)保護(hù)自然，愛(ài)護(hù)地球，手挽手、肩并肩、心連心，筑起一道綠色的環(huán)保大堤，珍惜我們的美好家園吧！
留住綠色讀后感篇一
生命離不開(kāi)水，水是人類(lèi)生活必不可少的資源。
今天我看了一本書(shū)《綠色承諾》，面主要講了水對(duì)我們?nèi)祟?lèi)的用處。雖讓水對(duì)于人類(lèi)來(lái)說(shuō)用途廣泛，但是許多地方的水卻因?yàn)槿祟?lèi)的行為已經(jīng)被污染了。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，有很多人都把垃圾隨意扔到河里，還有一些工廠把未經(jīng)處理的污水排到河中。河里的小魚(yú)都死去了，河水又臟又臭，在夏天甚至能變成五顏六色，散發(fā)著一股惡臭?？蓯?ài)的魚(yú)兒，活潑的蝦兒連家也沒(méi)有了。
媽媽曾經(jīng)告訴過(guò)我，在他小時(shí)候河水清澈見(jiàn)底。魚(yú)兒，蝦兒在水里快活地游著，嬉戲著，小伙伴們?cè)谒袣g樂(lè)玩耍。那時(shí)連人們喝的水都是河水。可是如今呢，我們?cè)僖部床坏饺绱饲宄旱暮铀?。盡管如此，我們還會(huì)經(jīng)常浪費(fèi)水資源。想到著就感到一睜愧疚，就比如我啦，有時(shí)我會(huì)把沒(méi)有喝過(guò)的水倒掉;甚至在夏天無(wú)聊的時(shí)候會(huì)把一盆水用來(lái)玩耍。當(dāng)我看完《綠色承諾》這本書(shū)，我覺(jué)得我以前的行為太不應(yīng)該了。
我們應(yīng)該節(jié)約水資源，因?yàn)槲覀兛梢允褂玫牡Y源只占地球上淡水資源的不到2.5%。真正能夠利用的淡水資源是江河湖泊和地下水的一部分約占地球總的0.26%。全世界60%的`地區(qū)供水不足，嚴(yán)重缺水。
請(qǐng)你們保護(hù)水資源，不要污染水資源，因?yàn)槲覀兊纳钪须x不開(kāi)水。
留住綠色讀后感篇二
戴譯書(shū)名為《手藝中國(guó)——中國(guó)手工業(yè)調(diào)查圖錄》，而華覺(jué)明先生在《序一》中所譯的書(shū)名為《勞作中的中國(guó)——中國(guó)勞苦大眾的手工業(yè)圖錄、中華文明之一銓釋》。華老之所以提出書(shū)名的翻譯問(wèn)題，是因?yàn)樗J(rèn)為直譯的題目更能夠包含和體現(xiàn)作者的撰作意向以及“作者的平民意識(shí)、人文精神和對(duì)中國(guó)人與中華文化的尊重”。華老對(duì)作者的這種撰作意向是十分看重和肯定的，在本書(shū)的《序一》中，他寫(xiě)道“正如霍氏本人所說(shuō)，他寫(xiě)作此書(shū)的目的‘在于展示普通中國(guó)人的生活全貌’，其間也就貫穿了他對(duì)勞苦大眾的人文關(guān)懷和超越時(shí)代局限的憂患意識(shí)”。而華老所說(shuō)的這種撰作意向，霍梅爾本人是這樣表述的：“十幾年前，亨利?c?莫瑟博士（dr.henryc.mercer）交給我一個(gè)任務(wù)：用影像和文字記錄中國(guó)人使用的工具和器物?！緯?shū)的目的在于展示普通中國(guó)人的生活全貌，就像今天千百萬(wàn)人的生活——一種幾千年來(lái)沒(méi)有發(fā)生根本變化的生活。本書(shū)用圖片展示當(dāng)代中國(guó)人的生活圖景時(shí)，從中也折射出過(guò)去人們的生活方式，而且通過(guò)對(duì)手工藝物品的研究，可使我們了解一段人類(lèi)發(fā)展與文明的歷史。我們今天在寬泛意義上談?wù)摰奈拿?，?yīng)包括農(nóng)民和商人（這兩部分人合起來(lái)占人口的90%）的活動(dòng)?！庇纱丝梢?jiàn)，該書(shū)的寫(xiě)作目的和旨趣是以圖文并茂的記錄形式，記錄包括工匠在內(nèi)的、以農(nóng)民和商人為主體的當(dāng)代普通中國(guó)人制造和使用的工具、器物以及手工藝物品，以及他們制造和使用工具、器物和手工藝物品的日?；顒?dòng)和生活文化，以此展示他們生活的全貌，并通過(guò)面向和記錄當(dāng)代（1920-1930年代）的活動(dòng)，回溯和關(guān)注歷史傳承，并以此研究人類(lèi)發(fā)展與文明的歷史，包括工具制作和使用的歷史、手工技藝傳承和發(fā)展的歷史等。
雖然霍梅爾從莫瑟博士處接受的任務(wù)是用影像和文字記錄中國(guó)人使用的工具和器物，他拍攝圖片和寫(xiě)作文字介紹時(shí)是按照莫瑟博物館采用的18世紀(jì)工具分類(lèi)法的分組歸類(lèi)，但如果我們把霍梅爾的《手藝中國(guó)》看做是一本關(guān)于僅僅記錄工具和器物本身的著作，那就有失偏頗了。華老在《序一》中指出了本書(shū)的'一大特點(diǎn)是“在文本展開(kāi)中，于詳述工藝流程、技術(shù)細(xì)節(jié)和器具形制功用的同時(shí)，對(duì)相關(guān)的社會(huì)、人文內(nèi)涵作了鋪敘。”而他所強(qiáng)調(diào)和看重的“相關(guān)的社會(huì)和人文內(nèi)涵的部分”，就是民俗學(xué)所常說(shuō)的附著在工具和器物這種物質(zhì)文化背后的非物質(zhì)文化部分。而在記錄制作和使用工具和器具的物質(zhì)文化的同時(shí)，關(guān)注民眾制作和使用工具和器具的非物質(zhì)文化部分，如其獨(dú)特的解釋系統(tǒng)，以及與工具和器物的物質(zhì)文化相關(guān)聯(lián)的其他類(lèi)別的物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化部分，正是本書(shū)獨(dú)特的價(jià)值所在。
美國(guó)人霍梅爾在中國(guó)鄉(xiāng)村為期八年的傳統(tǒng)手工藝和工具調(diào)查，是一次典型的異域田野作業(yè)，這也使得霍梅爾在觀察、描述和記錄時(shí)，天然地具有了比較的視野和敏銳的眼光，并將其發(fā)揮到極致?？梢哉f(shuō)，比較的觀察方法、敘述方法，是《手藝中國(guó)》的另一個(gè)突出的特點(diǎn)。正如霍梅爾在本書(shū)前言中所言，他在中國(guó)的八年旅行，雖然遇到很多困難，但“我卻越來(lái)越尊重中國(guó)人民和中國(guó)的文化”。
留住綠色讀后感篇三
我讀了一本書(shū)，名叫，《綠色承諾》，帶我領(lǐng)略了環(huán)保知識(shí)和危害環(huán)境的嚴(yán)重性，現(xiàn)在讓我傳授給你們吧！
同學(xué)們，你們知道嗎？地球的周?chē)兄薮鬅o(wú)比的大氣層，由氣體，水蒸氣組成，厚度就有1000千米，相當(dāng)于五座喜馬拉雅山那么重。大氣層可以保護(hù)我們，大氣中還有著一層薄薄的臭氧層，竟然可以抵擋住太陽(yáng)光99%的紫外線呢，真厲害呀！大氣層就像是一個(gè)圓形的球中保護(hù)著小水球。但是，它也不是萬(wàn)能的，雖然它和人一樣，有著凈化的作用，但人類(lèi)反而不保護(hù)它，反而瘋狂地摧殘著它，使地球媽媽不斷哭泣?；S中煙囪中源源不斷噴發(fā)的煙塵直沖云霄，造成了大氣污染，隨著科學(xué)的進(jìn)步，汽車(chē)尾部煙氣越來(lái)越多，最終使得大氣層和臭氧層的破壞，那99%的'紫外線想必大家也知道了，那將會(huì)痛不欲生，干燥無(wú)比。
世界上僅次于空氣的就是水了，或許，許多同學(xué)都覺(jué)得水源源不斷，取之不盡。但其實(shí)你知道嗎？我國(guó)的西北地區(qū)嚴(yán)重缺水，一些人一年也洗不上一次澡，水被污染時(shí)，有些人為了生存繼續(xù)引用，而且極為可怕的是，全球利用的水占總量的0。26%，伙伴們，這些水還不夠珍貴嗎？全球可是有60億人口的，想想還有動(dòng)物，你還認(rèn)為這些可以繼續(xù)浪費(fèi)嗎？大家可都知道人能三日無(wú)糧，不可一日無(wú)水呀！預(yù)計(jì)一下，20xx年的時(shí)候，只剩下人口總都的40%，也就是15億左右人口淡水不足，面臨著天頂之災(zāi)。朋友啊，在再這么下去地球上的最后一滴水將是人類(lèi)的眼淚啊！讓我們用實(shí)際行動(dòng)，彌補(bǔ)不足吧。
地球是我們的家園，努力奮斗地不要被命運(yùn)壓倒，勇敢地抗擊改變吧，朋友！
留住綠色讀后感篇四
《手藝中國(guó)》，直譯為《勞作的中國(guó)：中國(guó)勞苦大眾生活的原始工業(yè)圖志——中國(guó)文明記錄》，作者是美國(guó)學(xué)者魯?shù)婪?霍爾梅（rudolfp?hommel）。這是一部上世紀(jì)30年代版的關(guān)于中國(guó)日常手工藝的田野調(diào)查的報(bào)告，霍爾梅先從1921年—1926年，后在1928年—1930年，于半個(gè)中國(guó)的足跡所至的文字與圖像。
那時(shí)的中國(guó)，處于一個(gè)戰(zhàn)亂悲慘的年代，又是一個(gè)樸實(shí)素靜的年代；還是一個(gè)延續(xù)著千百年來(lái)的最后農(nóng)耕生活的年代，雖說(shuō)歐美列強(qiáng)已經(jīng)進(jìn)入了工業(yè)時(shí)代。
反映在霍爾梅的記錄里，不僅有著田野調(diào)查的嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)，還有人文的關(guān)懷，更多是流露來(lái)是對(duì)中華文化的敬意。最值得一提是在中國(guó)百姓的日常生活中，點(diǎn)滴的、始終著審美的意愿與表現(xiàn)。
“看來(lái)我對(duì)鍛鐵的調(diào)查要持續(xù)到好運(yùn)來(lái)臨的一天，在江西南昌一個(gè)中國(guó)人家里，我意外地看到了鐵畫(huà)（如圖50和圖51所示），木框嵌著木板，覆蓋著淡藍(lán)色絲綢，上面是用鍛鐵做的線條畫(huà)。鐵能做成如此精致的圖畫(huà)，簡(jiǎn)直讓人難以置信，而且是用那些不起眼的工具。人家告訴我，這些鐵畫(huà)有幾百年了，原先出自安徽蕪湖。這些工藝品價(jià)值不凡，很受歡迎，僅在某些大戶人家才有保存?！?BR> 霍爾梅看來(lái)是偏愛(ài)這些中國(guó)的民間藝術(shù)的，以致于在自己這本被后人稱(chēng)“洋人版的《天工開(kāi)物》”最后一頁(yè)作為尾花，再次呈現(xiàn)這樣的鐵畫(huà)。
中國(guó)的民間藝術(shù)，在霍爾梅的專(zhuān)著中一再被進(jìn)行科學(xué)的測(cè)定與描述：“在中國(guó)北方，通常一日兩餐都得喝點(diǎn)兒。吃飯前派個(gè)小孩或幫工到店鋪打一上壺酒。圖213中左邊是一個(gè)盛酒的酒壺，4英寸高，大約可裝5液盎司（約合中國(guó)舊制3兩）。為了加熱酒，在桌子上用一個(gè)小酒爐，如圖213中右邊所示。一個(gè)帶有寬邊的圓形開(kāi)口缽，上邊有3個(gè)凸緣，酒壺就放在上面；缽的側(cè)面開(kāi)有洞，是兩個(gè)相對(duì)的風(fēng)孔。在缽里固定一個(gè)小杯子，杯里倒入少量酒精，點(diǎn)燃它，而后酒壺就放在上邊加熱。酒爐和酒壺都是用粗陶制的，表面帶有光澤的黑釉，中國(guó)人叫這種酒爐為“神仙爐”，意思是神仙用的爐子。照片上的樣品是在山東省的膠州得到的，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民用這種酒爐極為普遍，它確實(shí)不是從國(guó)外進(jìn)來(lái)的`東西?！?BR> 從霍爾梅的記錄與描述中，可以體會(huì)到中國(guó)唐代詩(shī)人白居易詩(shī)曾記敘的詩(shī)境：“綠蟻新焙酒,紅泥小火爐。晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)?！弊C明在那個(gè)苦難的年代，中國(guó)的農(nóng)民大眾仍舊在日常生活中空隙間追求自家的詩(shī)意。
中國(guó)人自古就一個(gè)審美的，直覺(jué)思維與整體思維異同發(fā)達(dá)的族群。從夏朝始的古代飾磚，到中國(guó)南方沿海所見(jiàn)的船匠的墨斗，無(wú)不證明這一點(diǎn)。
這些關(guān)于手藝中國(guó)的日常的、科學(xué)的記錄。曾得到了科技史家李約瑟的稱(chēng)贊：
“霍爾梅關(guān)于當(dāng)代傳統(tǒng)的中國(guó)實(shí)踐的書(shū)，是獨(dú)特和有價(jià)值的?！?BR> 至2012年1月在中國(guó)第一版時(shí)，中國(guó)科技史老一代學(xué)者華覺(jué)明說(shuō)：“本書(shū)是翔實(shí)而細(xì)致地著錄中國(guó)傳統(tǒng)手工技藝及其器具的一部圖文并茂的著作，其中還包含著作者的平民意識(shí)、人文精神和中國(guó)人與中華文化的尊重?！?BR> 留住綠色讀后感篇五
有段時(shí)間，對(duì)傳統(tǒng)手藝特別感興趣。在那手藝中既可以看到歷史的滄桑，也能看到歲月的變更。但不管怎么說(shuō)，在因?yàn)槟切┦炙嚵鱾鞫嗄?，未曾改變昔日的模樣，看?lái)也是格外親切的，在魯?shù)婪颉·霍梅爾的《手藝中國(guó)：中國(guó)手工業(yè)調(diào)查圖錄》中，那些傳統(tǒng)手藝的一一再現(xiàn)，令人驚喜之余，亦在感嘆，原來(lái)物質(zhì)文化長(zhǎng)存在人世界，從這些手藝中俱能體驗(yàn)出來(lái)。
無(wú)疑，這是一個(gè)美國(guó)人用相機(jī)記錄下的中國(guó)百姓勞作史，是我們祖先的古老故事，倘若把這書(shū)中寶貴的實(shí)物圖片一張張排列起來(lái)，基本上可以構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)勞動(dòng)工具和器物全景圖，一幅中國(guó)物質(zhì)文化史的長(zhǎng)卷。
話說(shuō)作者魯?shù)婪颉·霍梅爾，1885年生于德國(guó)慕尼黑，其父為慕尼黑大學(xué)東方語(yǔ)言學(xué)教授弗里茨·霍梅爾（1854—1936）。魯?shù)婪颉·霍梅爾在慕尼黑接受早期教育，21歲時(shí)移居美國(guó)，輾轉(zhuǎn)紐黑文和克利夫蘭等地，之后到了新英格蘭，在哈佛大學(xué)學(xué)習(xí)希臘語(yǔ)、拉丁語(yǔ)，以及其他古代典籍，后到伯利恒）的里海大學(xué)學(xué)化學(xué)，并在該校任副教授。后來(lái)，他認(rèn)識(shí)了賓夕法尼亞州多伊爾斯敦的亨利·查普曼·莫瑟，被莫瑟博士所吸引，終于雙方在充滿魅力的人類(lèi)工具研究方面產(chǎn)生共鳴，為協(xié)助莫瑟博士進(jìn)行工具調(diào)查，毅然舍棄了從前的地位。莫瑟博士主要收集美國(guó)土著工具，并決心進(jìn)行中國(guó)民間手工藝調(diào)查，委托霍梅爾擔(dān)當(dāng)此任?；裘窢栂群笤谥袊?guó)住了8年，克服重重困難，完成了令人難以置信的調(diào)查工作。
在書(shū)中，作者霍梅爾記錄了中國(guó)上世紀(jì)20年代的手工業(yè)器物，從鑄鐵制釘?shù)剿フビ驮俚侥ゼ艨棽?、夯土墻畜力?chē)，吃穿住行用，全面展示了上世紀(jì)20年代中國(guó)勞動(dòng)人民生活所用的各種工具。不僅有對(duì)這些工具的詳細(xì)介紹，還有翔實(shí)的圖片資料、對(duì)工具尺寸的測(cè)量數(shù)據(jù)，部分照片中還有人物的勞作場(chǎng)面及對(duì)物件的擺弄。
這本《手藝中國(guó)》由約翰·戴公司在1937年出版，由于其學(xué)術(shù)價(jià)值和廣泛的影響，所以深受不少專(zhuān)家學(xué)者的喜愛(ài)。就連著名收藏家馬未都都感嘆，可惜我們少有人記錄這些，也少有人珍惜這些。“使這些古文明積累成了殘缺不全的記憶，而霍梅爾所做的`一切，為我們直觀地補(bǔ)上了這些殘缺?！本瓦B中國(guó)技術(shù)史家華覺(jué)明認(rèn)為，這本書(shū)是翔實(shí)而細(xì)致地著錄中國(guó)傳統(tǒng)手工技藝及其器具的一部圖文并茂的著作，其中還包含著作者的平民意識(shí)、人文精神和對(duì)中國(guó)人與中華文化的尊重?！薄氨緯?shū)具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和歷史地位，所記錄和拍攝的某些技藝和用具，如今不是早就失傳也是極罕見(jiàn)了。這本書(shū)不但引導(dǎo)我們?cè)撊绾巫鎏镆罢{(diào)查，而且教導(dǎo)我們要關(guān)切底層手藝人的疾苦，將搶救保護(hù)傳統(tǒng)工藝這一民族科技寶庫(kù)引為己任。
從某種程度上可以說(shuō)，《手藝中國(guó)》是中國(guó)文化的一個(gè)縮影。而這個(gè)縮影的每一細(xì)微之處都是中華文化的精華所做，同樣也是我們賴(lài)以生存的精神。不過(guò)，在今天，這些手藝大部分都隨著工業(yè)化的進(jìn)程逐漸在消失了，成為一種永恒的回憶。現(xiàn)在重讀這些照片，不僅在緬懷過(guò)去，仿佛在逐步深入到歷史的肌理當(dāng)中去，那些過(guò)往云煙，卻遮擋不住手藝留給我們的思想。有時(shí)候，正是這樣的思想支撐著一代代人往前走的精神。
留住綠色讀后感篇六
在盛夏酷暑中，手拿一本剛剛出版的《打撈沉船——天臺(tái)老手藝尋蹤》，游走在字里行間，我的心漸漸沉靜下來(lái)。
這是一本記錄浙江天臺(tái)一帶手工藝人和工藝流程的書(shū)。作者陳舟寶用十多年的時(shí)間，奔走于天臺(tái)鄉(xiāng)間，像找尋多年失散的親人一樣將一個(gè)個(gè)被時(shí)光洗白的手藝和手藝人找到，并完整記錄下來(lái)，圖文并茂，使人得以見(jiàn)識(shí)在鄉(xiāng)間日益式微的手工藝傳承。
五千年的中國(guó)是鄉(xiāng)土文明的傳承。鄉(xiāng)土文明最大的特點(diǎn)是高度穩(wěn)固的熟人社會(huì)，大家彼此熟悉，互幫互助，多數(shù)信息都建立在熟人介紹的基礎(chǔ)上。每一個(gè)地區(qū)按照氣候與物產(chǎn)，都會(huì)出現(xiàn)相應(yīng)的手工產(chǎn)品和手工藝人，像龍泉寶劍、醴陵釉下彩瓷、婺州窯、蘭州拉面、東陽(yáng)木雕、苗族刺繡、苗族銀飾等。
我出生在河北。小時(shí)候經(jīng)常看到木匠、鐵匠、燒窯匠、剃頭匠、鋦鍋鋦碗匠走街串巷招攬生意。這些藝人出自周邊，他們大致有自己的生存范圍，一個(gè)村一個(gè)村地走，過(guò)一段時(shí)間再重新走一遍。由于多年沉積的信任，很多人都放心地把需要修理改裝或打制的物件交給他，手藝人很快會(huì)把完好的東西送到家里。可別小瞧這一份信任，在大多數(shù)家庭都是家徒四壁的情況下，一件鐵器或一件家具在一個(gè)家庭的財(cái)產(chǎn)中占有很大的比重。一個(gè)外來(lái)的'手藝人，很難一下子獲得生意。
“吃百家飯的”手藝人遇到大的生意會(huì)住下來(lái)，由主人家提供一日三餐。遇到主人家廚藝好的，手藝人就格外賣(mài)力，將自己最好的狀態(tài)拿出來(lái)報(bào)答主人家。手藝人每次行走都會(huì)收獲一些家長(zhǎng)里短的故事，作為日后炫耀其從藝歷史的談資。
手藝人要養(yǎng)家糊口，自然手藝越好生意就越多。除了吹糖人，這時(shí)的手藝和藝術(shù)無(wú)關(guān)，手藝人下功夫的是產(chǎn)品的使用價(jià)值：刀要鋒利，桌椅要穩(wěn)當(dāng)，磚要燒得結(jié)實(shí)。
小時(shí)候，我最喜歡鋦鍋鋦碗的匠人。鋦碗是技術(shù)活，小小鉆頭手工鉆研，既不能淺也不能深，淺了無(wú)法將鋼釘嵌牢固，深了就會(huì)鉆透碗壁“偷雞不成蝕把米”。一個(gè)碗的裂紋視深淺長(zhǎng)短而定鋦幾個(gè)釘，釘好后抹上防漏的白石灰。打孔和抹灰時(shí)，顯得莫測(cè)高深的匠人高度專(zhuān)注，手中的瓷碗好像變成了透明柔軟的物質(zhì)，由他任意施為。
或許是鄉(xiāng)土中國(guó)的手藝人都遵從同一個(gè)信條，《打撈沉船——天臺(tái)老手藝尋蹤》中每一個(gè)藝人和手藝都讓我感覺(jué)十分親切。從竹、木、棉、布、草、金、銀、銅、鐵、石、泥、漆、彩、茶、藥、書(shū)等關(guān)于手藝和藝人的記載中走過(guò)，我更像在品讀兒時(shí)一篇篇色彩繽紛的童話故事。這故事中有創(chuàng)世紀(jì)的傳說(shuō)，有牧童的柳笛，有小溪流水，有杏花春雨竹林江南。日子像流水一樣沖洗著記憶的最深處，那些在時(shí)光中一遍遍被打磨出光亮的老手藝散發(fā)著淡淡的幽香，讓人望見(jiàn)詩(shī)意的遠(yuǎn)方。
隨著商品經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，鄉(xiāng)土中國(guó)正在節(jié)節(jié)敗退。學(xué)一門(mén)手藝可以安心生活一輩子的經(jīng)驗(yàn)，已經(jīng)被科技發(fā)展的洪水猛獸一口吞下，不能再指導(dǎo)下一代了。有一些像鋦鍋鋦碗的手藝，恐怕會(huì)因?yàn)闀r(shí)代的進(jìn)步、物質(zhì)的豐富而失去其存在的意義，但更多的手藝比如織錦、扎染、首飾等還會(huì)長(zhǎng)期地延續(xù)下去。盡管受眾可能越來(lái)越少，但它不會(huì)消亡，就像10年前我從黃巖帶回北京的竹涼席，細(xì)膩而平滑，觸手如同微風(fēng)拂來(lái)。今天，我躺在上面還能感到清風(fēng)搖竹的清涼。
留住綠色讀后感篇七
機(jī)器代替了手工生產(chǎn)，鐵匠張拖著佝僂的影子漸行漸遠(yuǎn)。帶著他相依一生的鐵離開(kāi)了喧囂的城市。
這是淘汰。手工制品的粗糙被效率高的機(jī)器取代是早晚的，注定有些人會(huì)感傷地離去，做了一輩子的工作突然在轟隆的聲音下變得蒼白無(wú)力。這就是社會(huì)。
社會(huì)不停地發(fā)展，跟不上它的腳步只有落后。現(xiàn)代化的高樓林立，路邊擺攤吆喝的小販顯得格格不入，特色的風(fēng)味小吃銷(xiāo)聲匿跡，善良樸實(shí)的農(nóng)民大叔黯然歸去。無(wú)論什么地方，地方風(fēng)味濃了，就難有安靜的環(huán)境容納高樓；有了鱗次櫛比的摩天大廈，就不可能找到別具特色的`鄉(xiāng)土方言。風(fēng)味和科技，似乎針?shù)h相對(duì)，究竟熟去熟從，如何相得益彰，是令人頭疼一個(gè)問(wèn)題。
政府現(xiàn)如今在全國(guó)推廣普通話，就是現(xiàn)在也仍大力實(shí)施。網(wǎng)上不斷有天南地北的朋友發(fā)帖表明，認(rèn)為普通話能夠加強(qiáng)溝通，至于地方方言則是完全無(wú)用的東西，丟棄了也無(wú)妨。
行走在消逝中，科技的發(fā)展使中華民族傳呈千百年的特色被消磨，與生俱來(lái)的淳樸被取代；一些人迫不得已離開(kāi)了衷心熱愛(ài)的職業(yè)。行走在消逝中，消逝的不僅僅是手工勞動(dòng)者的滿足，還有人與人之間的真心相待。行走在消逝中，有些東西也許注定會(huì)在時(shí)間的風(fēng)蝕下消失，人力的挽回也于事無(wú)補(bǔ)，敦皇莫高窟的瑰寶等粗陋的歷史遺孀，都被掩沒(méi)在風(fēng)沙中。
如果有一天，我們?cè)谛蕾p現(xiàn)代化的科技時(shí)，也能看到各具特色的民俗習(xí)!
留住綠色讀后感篇八
許下綠色承諾，積極宣傳環(huán)保，把環(huán)保意識(shí)帶給千家萬(wàn)戶，讀完《綠色承諾》這本書(shū)后，我相信大家都深受啟示吧。
地球是茫茫宇宙唯一一首載有生命的船，我們?nèi)祟?lèi)就是這艘船上的乘客。當(dāng)船發(fā)生事故，誰(shuí)能說(shuō)拯救地球與我無(wú)關(guān)，我們不能讓心孤獨(dú)，讓小鳥(niǎo)孤獨(dú)，更不能讓大自然孤獨(dú)，讓我們共同努力，讓大自然重新回到我們的懷抱吧！我們應(yīng)該積極地自覺(jué)地行動(dòng)起來(lái)，快快加入到生態(tài)環(huán)境保護(hù)中來(lái)，保護(hù)環(huán)境，綠化環(huán)境靠大家。
水是生命之源，同樣也需要我們的保護(hù)和珍惜。假如地球沒(méi)了水，我們也就沒(méi)了生命，俗話說(shuō)：“飯可以幾天不吃，但是也水不能幾天不喝?！彼俏覀兩眢w的搬運(yùn)工，我們的生理活動(dòng)需要水來(lái)幫忙，勤勞的水溶解了各種營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，使他們能順利的被我們吸收，水又在我們的血管、細(xì)胞之間勤勞的奔跑著，把我們呼吸到的氧氣和吸收的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)送到組織細(xì)胞，再把代謝廢物排出體外，總之要是沒(méi)了水，地球也就沒(méi)了生命。
還空氣清新吧！天空是小鳥(niǎo)的家，河流是魚(yú)兒的家，地球是我們的家，讓地球媽媽永遠(yuǎn)年輕美麗，把綠色帶到世界每一個(gè)角落，讓綠色流入人們心中。保護(hù)環(huán)境從我做起，保護(hù)環(huán)境人人有責(zé)。
留住綠色讀后感篇九
最近，我看完了《綠色承諾》這本書(shū)。本書(shū)介紹了大氣、水、土壤、森林、野生動(dòng)物、固體廢棄物、城市生態(tài)環(huán)境污染和清潔能源。環(huán)境保護(hù)的重要性呼吁我們像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境。
綠色，在我眼里，是一種獨(dú)特的顏色。浩瀚的森林有一片清新的翠綠。湖邊長(zhǎng)著一叢叢的小草，嫩綠的，鮮亮的。郊外剛探出頭來(lái)的小樹(shù)芽，在綠意中微微泛著粉紅色，十分可愛(ài)，仿佛在露出甜甜的笑容。綠色讓世界更美麗，讓人們心情更美好！
霧霾天越來(lái)越多，給人們的生活帶來(lái)了不便，身體也受到了傷害。然而，很少有人追究霧霾天氣背后的“始作俑者”是誰(shuí)。不是人嗎？因?yàn)槿祟?lèi)的貪婪，砍伐的樹(shù)木越來(lái)越多；由于人類(lèi)的懶惰，越來(lái)越多的汽車(chē)排放出污染空氣的廢氣；經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的排放標(biāo)準(zhǔn)后，廢水、廢氣排放，對(duì)環(huán)境造成破壞。
作為地球的主人，我們?cè)谙蛲篮眉覉@和綠色環(huán)境的同時(shí)，也在破壞環(huán)境，浪費(fèi)資源。綠色正在離我們遠(yuǎn)去。
幸運(yùn)的是，我們大多數(shù)人都意識(shí)到了這個(gè)問(wèn)題。越來(lái)越多的人加入到環(huán)保的行列中。
每年的6月5日是世界環(huán)境日。每年3月最后一個(gè)星期六20:30，家庭和企業(yè)用戶關(guān)閉不必要的電燈和耗電產(chǎn)品一小時(shí)。這就是世界自然基金會(huì)倡導(dǎo)的“地球一小時(shí)”活動(dòng)。一年一度的“中國(guó)水周”呼吁人們節(jié)約用水，珍惜每一滴水。
留住綠色讀后感篇十
夏夜晚風(fēng)，螢蟲(chóng)星星點(diǎn)點(diǎn)，輕羅小扇搖搖曳曳。手鞠一捧清水，口入一杯香茗，品鑒一本好書(shū)，人生之幸哉。大抵是個(gè)戀舊的人，竹柄的扇，木作的椅，陶瓷杯里淡淡的茶香描摹開(kāi)歲月的畫(huà)卷。
翻開(kāi)《京都手藝人》，連書(shū)皮都是細(xì)細(xì)的紋理，像在撫摩心上的褶皺。京瓦漆器、竹工木藝、能面蒔繪、截金編繩、念珠流蘇、花簪團(tuán)扇、垂簾楊梳、提燈熏香、銘竹和傘、煙管紋染、素染旗印、色紙短冊(cè)、茶筒唐紙、京弓器弦、七寶工藝、機(jī)杼陣織。置身于京都的八街九陌，迎面而來(lái)是窈窕的和服藝伎，木屐石板是繾綣的歲月，水聲潺潺是緘默的流年。造物，是手藝人掌心的世界。
精雕細(xì)刻，古韻悠長(zhǎng)。造物最可貴的，不是移情、寄情于物，而是還原物格，呈現(xiàn)物之精神。這出自對(duì)自然的體悟，源于對(duì)萬(wàn)物之有靈的尊重。就如木藝師綾部之所言：“我想因?yàn)闃?shù)木與人皆為生命，所以制品才帶有溫度，讓人安心，木藝師要持有對(duì)樹(shù)木和自然敬畏的信念?！边@些手作工藝品，不見(jiàn)強(qiáng)烈的個(gè)人色彩，只有對(duì)萬(wàn)物的友好，對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)自然的皈依和對(duì)文化的傳承。“已識(shí)乾坤大，猶憐草木青”，這句話就是匠人們一生最好的注腳。
大音希聲，大愛(ài)無(wú)痕，工藝品被打磨地光潔如玉，內(nèi)在卻流動(dòng)著對(duì)人的情、對(duì)物的愛(ài)。團(tuán)扇契合日本夏季的水土，且所用材料竹枝易獲取，與和服浴衣更是相襯，團(tuán)扇師不僅留存其形式，更想傳承其內(nèi)在的文化?！霸谌毡景l(fā)展成這樣的有內(nèi)涵的東西，我不想輕易放手?！笔炙嚾俗【畣⒆诱f(shuō)。這是對(duì)物的眷戀，對(duì)時(shí)代的向往和對(duì)文化的`熱愛(ài)。繩結(jié)師鈴木節(jié)子說(shuō)：“希望委托我們的人還在，哪怕為了他們，也要持續(xù)做出好東西來(lái)?！鳖櫩陀袝r(shí)就像匠人們的知己，氣味相投，互為支撐，你來(lái)我往間都是脈脈的溫情。
所謂匠人精神，是耗盡一世心血、一生只做一件事。如制作京瓦的淺田晶久說(shuō)：“制作上稍有懈怠，哪怕騙過(guò)了大部分人，只要有一人沒(méi)有被蒙騙，也漸漸不會(huì)再有生意找上門(mén)來(lái)?！倍潭痰囊痪湓?，凝聚著始終力求完美的師傅對(duì)工作的自豪。滄海桑田，不變的是對(duì)手藝的堅(jiān)守；斗轉(zhuǎn)星移，凝固的是對(duì)時(shí)代的敬意。左手傳承，右手創(chuàng)新，雙手銘刻過(guò)去，技藝創(chuàng)造未來(lái)。匠人的一生，是訴說(shuō)的一生、內(nèi)省的一生、堅(jiān)守的一生、求變的一生。
人們熱愛(ài)手作，因?yàn)樗性嫉牧α?，有自然的靈氣，有煙火氣，也有人性的溫度。京都手藝人們面臨著時(shí)代的機(jī)遇與挑戰(zhàn)——工業(yè)化生產(chǎn)量大價(jià)廉對(duì)傳統(tǒng)手工作坊的沖擊、無(wú)人傳承的困境、創(chuàng)新與傳統(tǒng)的突破等等，也是我國(guó)手藝人正在經(jīng)歷的。浮華喧囂中，如何守護(hù)心底一方凈土，如何傳承與發(fā)揚(yáng)中國(guó)文化，是手藝人們的課題，也是我們每個(gè)人和整個(gè)時(shí)代的課題。
留住綠色讀后感篇十一
開(kāi)著電腦，坐在桌前，咀嚼著葉楠的《把夢(mèng)留住》。這是中國(guó)第一部西部志愿者支教紀(jì)實(shí)，雖冠以這樣的榮稱(chēng)，卻文辭樸實(shí)易懂。字里行間偶爾跳躍著筆者與同學(xué)間的調(diào)侃和歡樂(lè)，間或流淌著筆者對(duì)偏遠(yuǎn)地區(qū)那些孩子的憐惜和擔(dān)憂。雖然很早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)西部支教的一些光榮事跡，但我卻不曾如此清晰真實(shí)的從一位作者口中感受當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐囊蝗?、一行、一言。震撼是有的，然更多的卻還是那從胸腔中不時(shí)洶涌而出的酸澀、心疼和感動(dòng)。
其中，我記得筆者有一堂課是讓孩子們上講臺(tái)自我談?wù)劺硐?。這是稀疏平常的事，想必很多人都經(jīng)歷過(guò)，并也豪言壯志過(guò)。那些“我將來(lái)要成為企業(yè)家”、“我要當(dāng)科學(xué)家”甚至“我要成為國(guó)家總理”都曾經(jīng)在我們的童年回憶中，并不陌生。但是，這些孩子，筆者眼前的這群孩子，特別是當(dāng)倆個(gè)女生還說(shuō)理想成為一名環(huán)衛(wèi)工人或者學(xué)校勤雜工時(shí)，不單筆者的心顫抖了，我的心也在那一刻不安了。這些在許多人眼里再平凡不過(guò)，甚至被某些人斥為“沒(méi)出息”的職業(yè)，在這些孩子的清澈的眸子里，卻正正的閃耀著向往的光芒。
我知道，我一直是一個(gè)不怎么敏感的女生。不會(huì)因?yàn)橐黄獋麘训纳⑽亩钟?，不?huì)因?yàn)橐皇讘n傷的歌曲而落淚，也不會(huì)因?yàn)殡娨晞≈心信鹘菐啄旰蟮牡谝淮沃胤甓t潤(rùn)了眼眸。但是，此刻，我知道，我真的心疼了。他們的話語(yǔ)就像是那根哽在喉嚨的魚(yú)刺，隱隱作痛。正如筆者所說(shuō)，他們就像大山溝里面不為人知的小草，每次在西海固的黃原上看到地上那些頑強(qiáng)的小草，便覺(jué)得他們帶著生命的希望在抗?fàn)?，掙扎著從貧瘠的黃土中擠出一點(diǎn)點(diǎn)不起眼的綠色，沒(méi)有人會(huì)笑話他們不知道外面世界的五光十色，在他們展示自己微薄稀疏的莖葉的時(shí)候，有誰(shuí)知道，在地底下他們已經(jīng)努力鉆扎了多深的根。
除了這倆個(gè)小女孩，還有一個(gè)孩子讓我印象頗為深刻。
他叫，張衛(wèi)財(cái)。
最后，我想說(shuō)的是感謝廈大支教隊(duì)。通過(guò)廈門(mén)大學(xué)支教隊(duì)的努力，給西海固的孩子們湊集了一些資金，一人200元的資助。然而，在南方大多數(shù)人的眼里，200元做不了什么事，或許只是一餐飯，一件衣服。但是，這不是能用物質(zhì)去衡量的，這樣的資助更是一種對(duì)西部孩子夢(mèng)想的守護(hù)。
還有，我想對(duì)西部的孩子和所有放棄夢(mèng)想的人說(shuō)：人生和社會(huì)沒(méi)有絕對(duì)的公平和平等，觀念和貧富的巨大差距讓希望渺茫，但只要有希望就不能放棄，只要有夢(mèng)想就不能輕易丟棄。也許夢(mèng)想會(huì)在現(xiàn)實(shí)的打磨下暫時(shí)蟄伏，但是只要你種下夢(mèng)想，即使還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不要斷絕，把夢(mèng)留住。堅(jiān)信，社會(huì)還是會(huì)為努力準(zhǔn)備的人一份機(jī)會(huì)的。
留住綠色讀后感篇十二
在夏季，你注意過(guò)那些深藏草叢中的歌唱家們嗎？他們的聲音那樣細(xì)小，《綠色蟈蟈》一篇生動(dòng)的文章就向我們?cè)敿?xì)介紹了蟈蟈。
法國(guó)著名昆蟲(chóng)學(xué)家：法布爾，他是這篇文章的作者，就是他，向我們講述了那些會(huì)唱歌的蟈蟈的故事。
文章的設(shè)計(jì)十分巧妙，耐人尋味。這是蟬在安靜的休息中，被夜間狂熱的狩獵者綠色蟈蟈捉住而發(fā)出的絕望哀號(hào)一句引出了這篇文章的主人公——綠色蟈蟈，就在介紹蟈蟈狩獵的同時(shí)，通過(guò)一聲哀鳴讓主人公登上舞臺(tái)。
狂熱的狩獵者、藝術(shù)家、歌手都是作者給蟈蟈起的小名，那么富有擬人化，讓人們更方便了解這一昆蟲(chóng)的特點(diǎn)。文章中，還把蟈蟈勇敢挑戰(zhàn)龐然大物與鷹捕食云雀作比較，從中能過(guò)看看它敢于挑戰(zhàn)的性格。
隱隱約約的窸窣（xisu都為第一聲調(diào)）作響、喑啞而連續(xù)不斷的低音、尖銳而急促、近乎金屬碰撞般，這些形象生動(dòng)的描寫(xiě)，把蟈蟈的特點(diǎn)展現(xiàn)在讀者眼前，一幅蟈蟈歌唱的景觀在我們面前展開(kāi)。在描它聲音的時(shí)候，與蟬的歌喉相對(duì)比——如果你拉的琴再響亮一點(diǎn)兒，那你就是比蟬更勝一籌的歌手了，從淡淡的描寫(xiě)中可以看出作者對(duì)蟈蟈的無(wú)比喜愛(ài)。
這篇文章主要介紹的是蟈蟈的食性，用了大量的筆墨，是作者親自喂養(yǎng)蟈蟈所總結(jié)出來(lái)的信息，中間還摻雜了一些細(xì)致的外部特征的描寫(xiě)。渾身嫩綠，側(cè)面有兩條淡白色的絲帶，身材優(yōu)美，苗條勻稱(chēng)，兩片大翼輕盈如紗，看了這一句，你會(huì)對(duì)作者稱(chēng)贊不已。于是，我不由自主地說(shuō)道：多么細(xì)致的觀察，多么形象的比喻，多么巧妙的刻畫(huà)！
文章里沒(méi)有一句話直接說(shuō)明作者喜愛(ài)蟈蟈，但我們卻能從字里行間中體會(huì)到作者深深的喜愛(ài)與贊美之情。那些會(huì)唱歌的蟈蟈，明年夏天，我等著聽(tīng)你們唱歌。
留住綠色讀后感篇十三
里面講千島湖在浙江國(guó)縣境內(nèi)，他非常美麗，千島湖正處在“黃金旅游線”的中心位置。湖岸上全是茂密的森林，奇花、異草、溶洞、瀑布、人文古跡錯(cuò)落其間。那里水綠、島翠、山青，因此人們都叫它綠色千島湖。哪里有：a線：梅峰島、鴕鳥(niǎo)島、猴島、三潭島。b線：五龍島、溫馨島、龍山島、神龍島。千島湖是一個(gè)"湖山信美，人文殊勝"的國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),它地域廣闊，景點(diǎn)眾多，湖區(qū)的旅游資源極為豐富多彩，共計(jì)有26類(lèi)、90多個(gè)景點(diǎn)和273個(gè)景物景觀。
千島湖面積573平方公里(合86萬(wàn)畝)相當(dāng)于杭州西湖的一百零八倍,是化東地區(qū)最大的人工湖;蓄水量一百七十八億立方米,相當(dāng)于杭州西湖三千多倍,因此郭沫若詩(shī)中才有"西子三千個(gè)"之美譽(yù).千島湖旖旎的湖光山色是一個(gè)綠的世界,山是綠的,水也是綠的,仿佛藍(lán)天白云也都抹上了綠的色彩,就連人們的心靈也充滿綠意,所以人們又愛(ài)稱(chēng)它為綠色千島湖.湖內(nèi)的山山水水,處處都呈現(xiàn)出了豐富多彩的詩(shī)情畫(huà)意,可以說(shuō)無(wú)處不是畫(huà),無(wú)處不是詩(shī).
千島湖山巒青翠,湖水澄碧,旅游資源十分豐富，湖按地理區(qū)位劃分為中心、東南、西北、西南及東北五個(gè)湖區(qū),另辟有賦溪石林區(qū).
中心湖區(qū)水域?qū)掗?島嶼眾多,人文景觀與自然景觀相輔相成.昔日曾是魚(yú)米之鄉(xiāng)的東南湖區(qū),今日除了滿園瓜果之外,更有澄碧如玉的浩瀚水域,區(qū)內(nèi)怪石嶙峋,溶洞密布.西北湖區(qū)北接安徽歙縣,直通黃山,湖面狹長(zhǎng)深邃,兩岸奇峰疊翠.西南湖區(qū)內(nèi)島嶼連綿,湖中有島,島中有湖,是如山水畫(huà)的自然回歸.東北湖區(qū)湖面窄長(zhǎng),湖灣交錯(cuò),區(qū)內(nèi)山青林密,常有珍惜動(dòng)物出沒(méi).千島湖東面岸的賦溪石林是典型的喀斯特地貌,另有一番詩(shī)情畫(huà)意,被譽(yù)為華東第一石林.
千島湖還是我國(guó)面積最大的國(guó)家森林公園,面積達(dá)142.5萬(wàn)畝.其森林覆蓋率、動(dòng)植物資源和湖中水體標(biāo)準(zhǔn)以及旅游資源的開(kāi)發(fā)與管理,均為全國(guó)四百多家國(guó)家森林公園中的佼佼者.
留住綠色讀后感篇十四
在夏季，你注意過(guò)那些深藏草叢中的歌唱家們嗎？他們的聲音那樣細(xì)小，《綠色蟈蟈》一篇生動(dòng)的文章就向我們?cè)敿?xì)介紹了蟈蟈。
法國(guó)著名昆蟲(chóng)學(xué)家：法布爾，他是這篇文章的作者，就是他，向我們講述了那些會(huì)唱歌的蟈蟈的故事。
文章的設(shè)計(jì)十分巧妙，耐人尋味。這是蟬在安靜的休息中，被夜間狂熱的狩獵者綠色蟈蟈捉住而發(fā)出的絕望哀號(hào)一句引出了這篇文章的主人公綠色蟈蟈，就在介紹蟈蟈狩獵的同時(shí)，通過(guò)一聲哀鳴讓主人公登上舞臺(tái)。
狂熱的狩獵者、藝術(shù)家、歌手都是作者給蟈蟈起的小名，那么富有擬人化，讓人們更方便了解這一昆蟲(chóng)的特點(diǎn)。文章中，還把蟈蟈勇敢挑戰(zhàn)龐然大物與鷹捕食云雀作比較，從中能過(guò)看看它敢于挑戰(zhàn)的性格。
隱隱約約的窸窣作響、喑啞而連續(xù)不斷的低音、尖銳而急促、近乎金屬碰撞般，這些形象生動(dòng)的描寫(xiě)，把蟈蟈的特點(diǎn)展現(xiàn)在讀者眼前，一幅蟈蟈歌唱的景觀在我們面前展開(kāi)。在描它聲音的時(shí)候，與蟬的歌喉相對(duì)比如果你拉的琴再響亮一點(diǎn)兒，那你就是比蟬更勝一籌的歌手了，從淡淡的描寫(xiě)中可以看出作者對(duì)蟈蟈的無(wú)比喜愛(ài)。
這篇文章主要介紹的是蟈蟈的食性，用了大量的筆墨，是作者親自喂養(yǎng)蟈蟈所總結(jié)出來(lái)的信息，中間還摻雜了一些細(xì)致的外部特征的描寫(xiě)。渾身嫩綠，側(cè)面有兩條淡白色的絲帶，身材優(yōu)美，苗條勻稱(chēng)，兩片大翼輕盈如紗，看了這一句，你會(huì)對(duì)作者稱(chēng)贊不已。于是，我不由自主地說(shuō)道：多么細(xì)致的觀察，多么形象的比喻，多么巧妙的刻畫(huà)！
文章里沒(méi)有一句話直接說(shuō)明作者喜愛(ài)蟈蟈，但我們卻能從字里行間中體會(huì)到作者深深的喜愛(ài)與贊美之情。那些會(huì)唱歌的蟈蟈，明年夏天，我等著聽(tīng)你們唱歌。
留住綠色讀后感篇十五
曾經(jīng)看過(guò)一個(gè)公益廣告，一個(gè)漂亮的小姑娘，眨著大大的眼睛天真地問(wèn)媽媽?zhuān)?BR> “媽媽?zhuān)瑯?shù)是什么？”
“樹(shù)是一種綠色的有生命的植物。”
“那綠色是什么呢？”
“……”
我的心被強(qiáng)烈地震動(dòng)了。樹(shù)，對(duì)于我們是多么尋常啊，而若干年后的孩子竟然只能在故事中感受綠色，想象樹(shù)的模樣。
沒(méi)有自然，便沒(méi)有人類(lèi)。我們生活在自然中，享受青山綠水，攫取石油、煤炭等能源，然而我們常常為了一時(shí)的利益亂砍濫伐，濫采亂挖，掠奪自然資源，破壞生態(tài)系統(tǒng)，綠色正在一點(diǎn)點(diǎn)遠(yuǎn)離我們。
保護(hù)環(huán)境。
節(jié)約能源人人有責(zé)。隨手關(guān)燈、關(guān)電視關(guān)掉身邊的水龍頭進(jìn)行垃圾分類(lèi)不亂扔紙屑不隨地吐痰不用一次性碗筷……這些都是我們力所能及的。
顧炎武曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“天下興亡，匹夫有責(zé)?！弊屛覀兌紒?lái)保護(hù)自然，愛(ài)護(hù)地球，手挽手、肩并肩、心連心，筑起一道綠色的環(huán)保大堤，珍惜我們的美好家園吧！
留住綠色讀后感篇十六
曾經(jīng)看過(guò)一個(gè)公益廣告，一個(gè)漂亮的小姑娘，眨著大大的眼睛天真地問(wèn)媽媽?zhuān)?BR> “媽媽?zhuān)瑯?shù)是什么？”
“樹(shù)是一種綠色的有生命的植物?！?BR> “那綠色是什么呢？”
“……”
我的心被地震動(dòng)了。樹(shù)，對(duì)于我們是多么尋常啊，而若干年后的孩子竟然只能在故事中感受綠色，想象樹(shù)的模樣。
沒(méi)有自然，便沒(méi)有人類(lèi)。我們生活在自然中，享受青山綠水，攫取石油、煤炭等能源，然而我們常常為了一時(shí)的利益亂砍濫伐，濫采亂挖，掠奪自然資源，破壞生態(tài)系統(tǒng)，綠色正在一點(diǎn)點(diǎn)遠(yuǎn)離我們。
保護(hù)環(huán)境，節(jié)約能源，人人有責(zé)。隨手關(guān)燈、關(guān)電視，關(guān)掉身邊的.水龍頭，進(jìn)行垃圾分類(lèi)，不亂扔紙屑，不隨地吐痰，不用一次性碗筷……這些都是我們力所能及的。
顧炎武曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“天下興亡，匹夫有責(zé)?！弊屛覀兌紒?lái)保護(hù)自然，愛(ài)護(hù)地球，手挽手、肩并肩、心連心，筑起一道綠色的環(huán)保大堤，珍惜我們的美好家園吧！