讀后感是讀者在閱讀完一本書(shū)之后，對(duì)所讀書(shū)籍內(nèi)容的感受和思考的表達(dá)。怎樣通過(guò)多角度、多層次的思考，使讀后感內(nèi)容更具有深度和廣度？接下來(lái)，我們一起來(lái)看一些經(jīng)典讀后感的分享，希望能為你的讀書(shū)體驗(yàn)增添些許思考和收獲。
我們是接班人讀后感篇一
今天，我拿到了一本校園讀本，叫水世界和我們，我拿到書(shū)后，便迫不及待地看了起來(lái)。其中，最使我有感的文章是學(xué)會(huì)寬容這一篇。
這篇文章主要講：印度有一個(gè)富翁有三個(gè)兒子，因?yàn)槟晔乱迅撸氚沿?cái)產(chǎn)都留給了他的三個(gè)兒子，但是他不知道把這筆財(cái)產(chǎn)留給誰(shuí),所以讓他們游歷世界一年。回來(lái)后看誰(shuí)這一年中做到的.最高尚的事，誰(shuí)就是財(cái)產(chǎn)的繼承人。一年過(guò)去了，三個(gè)兒子也游歷世界回來(lái)了.大兒子說(shuō)一個(gè)富人，交給他一筆金錢(qián)讓他保管，后來(lái)富人因?yàn)槌鲕?chē)禍去世了，他又花費(fèi)了千辛萬(wàn)苦把這筆金錢(qián)還給了富人的親人。二兒子自信地說(shuō)一個(gè)老乞丐不幸掉進(jìn)湖里，他立刻跳下馬把老乞丐救了上來(lái),并給了他一筆錢(qián)。三兒子說(shuō)在路上時(shí),他遇到了一個(gè)專(zhuān)門(mén)想偷他錢(qián)袋的人.可是有一次，那個(gè)人睡在懸崖邊上的大樹(shù)下，他就怕那個(gè)人掉下去，于是就叫醒他，自己繼續(xù)趕路。富翁聽(tīng)后,立刻將自己財(cái)產(chǎn)全給了三兒子。。
我讀了這個(gè)故事我明白了一個(gè)道理:做人一定要寬容和誠(chéng)實(shí).在生活和在學(xué)校中我們也要這樣,不斤斤計(jì)較,與別人友好相處,互相幫助.
我們是接班人讀后感篇二
今天，我讀了一篇文章叫做《手機(jī)正在毀滅我們》。
這篇文章主要講的是：“低頭族”無(wú)時(shí)無(wú)刻不在看手機(jī)，而且“低頭族”對(duì)網(wǎng)絡(luò)上的熱點(diǎn)如數(shù)家珍，有些人因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間沉浸在手機(jī)的虛擬世界無(wú)法自拔。
讀完這篇文章我頗有感觸，當(dāng)今社會(huì)中壓力與需求被一再壓制，“低頭族”變得浮躁，沒(méi)有耐心，不會(huì)與人相處，一絲細(xì)微的觸動(dòng)就能引爆負(fù)面影響。我們應(yīng)當(dāng)正確使用手機(jī)，應(yīng)該控制住自己對(duì)手機(jī)的欲望，不應(yīng)該沒(méi)有節(jié)制的去玩手機(jī)，變成“低頭族”。
就像我們班的小a，他的家長(zhǎng)就非常寵他，給他買(mǎi)了一部智能手機(jī)，還有一部平板電腦，現(xiàn)在他的學(xué)習(xí)成績(jī)下降，天天上課也在玩手機(jī)，甚至他都離不開(kāi)手機(jī)了。所以，他現(xiàn)在就成了“低頭族”，而他的家長(zhǎng)卻讓他為所欲為。
而我的家長(zhǎng)卻不讓我玩手機(jī)，更不讓我玩電腦。我原來(lái)也很煩，但現(xiàn)在我覺(jué)得，不玩手機(jī)比玩手機(jī)好很多，玩手機(jī)不僅能讓我們成為“瞎子”、“啞巴”，也會(huì)失去人情味和美德。
所以，讓我們正確使用手機(jī)，讓我們從此不當(dāng)“低頭族”，讓我們從手機(jī)的虛擬世界中走到現(xiàn)實(shí)社會(huì)來(lái)。人類(lèi)的發(fā)展離不開(kāi)手機(jī)、電腦，離不開(kāi)科技的進(jìn)步，但更離不開(kāi)文化和情感。放下手機(jī)，別讓我們成為科技的奴隸，關(guān)心身邊的人，莫讓自己變成情感上的“低能者”。
讓我們攜起手來(lái)，將我們與手機(jī)隔離，讓我們面對(duì)誘惑能成功控制。這樣，我們的社會(huì)才能變得更好，讓我們遠(yuǎn)離手機(jī)吧！
我們是接班人讀后感篇三
今天時(shí)間很悠閑，所以在圖書(shū)館看了一本楊絳先生的《我們仨》，一直知道楊絳先生非常受世人關(guān)注，她的書(shū)籍，她的文字，她的人生旅程。
我記得有段時(shí)間，很多人在詢(xún)問(wèn)為什么楊絳是一位女性，卻用先生稱(chēng)呼其名。
其實(shí)，原先先生不一定就是指男性，而是指達(dá)到一定地位的人的一種尊稱(chēng)。其實(shí)“先生”有很多種含義，以下做一下分享：
先生”的各類(lèi)用法：
1、老師等教育工作者。古時(shí)對(duì)有學(xué)問(wèn)的男女都可以這樣稱(chēng)呼，所以“楊絳女士”會(huì)被尊稱(chēng)為“楊絳先生”。
2、對(duì)知識(shí)分子和有一定身份的成年男子的尊稱(chēng)。
3、稱(chēng)別人的丈夫或?qū)θ朔Q(chēng)自己的丈夫。
4、舊時(shí)，管帳、說(shuō)書(shū)、相面、算卦、看風(fēng)水等為業(yè)的人也會(huì)被稱(chēng)為“先生”。
5、凡德高望重者，都可以被尊稱(chēng)為“先生”，有表示尊敬的意思，不一定完全指男士。如宋慶齡、楊絳、冰心、丁玲、葉曼、許廣平等均可稱(chēng)為先生。
6、現(xiàn)在對(duì)所有男性都可以稱(chēng)為“先生”。這就是我們現(xiàn)代漢語(yǔ)中最常用的用法了。
所以“先生”一詞的用法，說(shuō)明了大家對(duì)楊絳先生的尊敬。
其實(shí)很早之前就知道《我們仨》這本書(shū)，但是不知道為什么緣故，總是翻了兩頁(yè)，或者是因?yàn)槭裁雌渌脑颍](méi)有閱讀完這本書(shū)，而今或許跟它有些許的緣分，在此刻翻開(kāi)了這本書(shū)，進(jìn)入了楊絳先生的世界。
怎么說(shuō)呢？在開(kāi)頭的前五分鐘左右的時(shí)間里，我覺(jué)得這本書(shū)寫(xiě)得十分凌亂，因?yàn)槲液孟窀簧纤乃悸罚⑶也恢浪@個(gè)時(shí)間線以及描述的每一件事情之間的內(nèi)在關(guān)系，因?yàn)橐詨?mèng)為線讓我在閱讀過(guò)程當(dāng)中無(wú)法分清楚她描述的情形何時(shí)為現(xiàn)實(shí)，何時(shí)為夢(mèng)境?？呻S著跟楊絳先生逐漸深入的`交流，我才摸清她的路線，而后在閱讀到那一段文字的時(shí)候，眼淚不自覺(jué)的奪眶而出，被這樣樸素卻真摯的文字打動(dòng)的有一種悲傷的喜悅之情。
我悲傷是因?yàn)樗诿枋瞿且欢螆A圓離開(kāi)的過(guò)程當(dāng)中，明明悲痛欲絕，卻在懷著這樣的心情里描繪出了一副幸福的畫(huà)面；可我也有一部分的喜悅，因?yàn)槲医K于在這一刻融入了楊佳先生的世界，我看到了一個(gè)母親的堅(jiān)韌和脆弱。
我甚至無(wú)法說(shuō)出他的文字的樸素程度，可就這樣平凡的辭藻卻直擊人心，震的你顫顫發(fā)抖然后讓你不自覺(jué)的潸然淚下。《我們仨》到最后卻是她一個(gè)人懷念著三個(gè)人，承載著三個(gè)人的記憶，我說(shuō)不上這究竟是怎樣的一種心情，幻境中每個(gè)人安然無(wú)恙，現(xiàn)實(shí)里一個(gè)人孤獨(dú)絕望。明明楊絳先生懷念的是美好，我卻稍稍顯露出了悲傷，但也再一次明白了“珍惜”的深層含義。
感謝這個(gè)下午，有陽(yáng)光，有你。
我們是接班人讀后感篇四
不過(guò)一會(huì)兒，門(mén)鈴響了，門(mén)口站的正是他們要找的費(fèi)羅拉嬸嬸，他們請(qǐng)費(fèi)羅拉嬸嬸坐在了沙發(fā)上，就問(wèn)：“費(fèi)羅拉嬸嬸小寶寶是從哪里來(lái)的？”她說(shuō)：“呃……當(dāng)然是從娃娃菜里長(zhǎng)出來(lái)的，或者是從菜市場(chǎng)里買(mǎi)回來(lái)的?！笨死臀耶惪谕暤恼f(shuō)：“不對(duì)！其實(shí)小寶寶是從媽媽的肚子里生出來(lái)的！”費(fèi)羅拉嬸嬸羞恥的低下了頭，快速的跑了回家，我和克拉拉轉(zhuǎn)過(guò)頭偷偷的笑了一下，又轉(zhuǎn)了回來(lái)。
第二天，我和克拉拉一起上樓去看托尼叔叔的小寶寶，我們進(jìn)了托尼叔叔的.家門(mén)看到了許多可愛(ài)的小寶寶，托尼叔叔也把這些小寶寶的名字紛紛到告訴了克拉拉和我，我們覺(jué)得這些小寶寶的名字起得好適合他們哦！
第三天我們下樓，去費(fèi)羅拉嬸嬸家，我們告訴費(fèi)羅拉嬸嬸樓上的托尼叔叔的太太生了好多的小寶寶他們個(gè)個(gè)都特別可愛(ài)，等他們把話說(shuō)完，正在回家的路上，待在家里的費(fèi)羅拉嬸嬸就開(kāi)始頭疼了，過(guò)了一會(huì)兒，托尼叔叔抱著小寶貝揚(yáng)揚(yáng)在樓道里走著，讓費(fèi)羅拉嬸嬸更加頭疼了，克拉拉和我感覺(jué)這像是托尼叔叔自己生的小寶寶一樣。
這個(gè)故事告訴我們：做人不能欺騙別人，不然的話就感覺(jué)每一分每一秒大家都在盯著她看。
我們是接班人讀后感篇五
讀楊絳的《我們仨》，真的是一種享受，到今天為止，我不知道自己反反復(fù)復(fù)讀了幾遍，讀到開(kāi)心處我跟著歡笑，讀到坎坷處我隨著難過(guò)，讀到離別處我心酸，讀到傷心處我落淚。但在楊先生的字眼里始終波瀾不驚，仿佛是在描述別人的故事，那樣淡定、寧?kù)o。我只想看他們平凡而又不平凡的生活，而對(duì)于他們的生離死別我真的不忍心看。
一九九七年早春，阿瑗去世。一九九八年歲末，鐘書(shū)去世。我們?nèi)司痛耸⒘?。就這么輕易地失散了。"世間好物不堅(jiān)牢，彩云易散琉璃脆"?，F(xiàn)在，只剩下了我一人。我清醒地看到以前當(dāng)做"我們家"的寓所，只是旅途上的客棧而已。家在哪里，我不知道，我還在尋覓歸途。
一句"世間好物不堅(jiān)牢，彩虹易散琉璃脆"感嘆了生命的脆弱以及對(duì)美好事物的懷念。而文末那句"我清醒地看到以前當(dāng)做"我們家"的寓所，只是旅途上的客棧而已。家在哪里，我不知道，我還在尋覓歸途。"文章至此，在淡淡的哀婉語(yǔ)調(diào)之中卻又透露出希望，不執(zhí)念，認(rèn)真生活，這亦不失為一種作者給予讀者的財(cái)富。讀到最后才慢慢讀懂了書(shū)開(kāi)始她做的那個(gè)長(zhǎng)達(dá)萬(wàn)里的夢(mèng)，原來(lái)就是現(xiàn)實(shí)的虛化。
我常常思考一個(gè)問(wèn)題，怎樣就算幸福？讀了《我們仨》，讓我讀懂了什么是幸福。因?yàn)檎菞罱{，讓我深深的領(lǐng)悟到，幸福是一種不太確定的東西，因?yàn)樗皇且环N感覺(jué)，一種只有你自己才能感覺(jué)體驗(yàn)的東西。在她們心中沒(méi)有不幸福的生活，只有不幸福的心態(tài)。我們稍有一點(diǎn)快樂(lè)，也會(huì)變得非?？鞓?lè)。不管在什么狀況下，她們都會(huì)從中尋找快樂(lè)的源泉。其實(shí)幸福的關(guān)鍵是感知能力，而這一點(diǎn)正是我們現(xiàn)代人正在逐步缺失的。楊絳的一家不論在怎樣的逆境中、不論遭受著怎樣的苦難，她們永遠(yuǎn)都是相濡以沫、相信相愛(ài)！因?yàn)?我們仨在一起"，就是最幸福的，它不是物質(zhì)的，而是精神的。
楊絳的一家，很好的詮釋了"情感"，她們沒(méi)有轟轟烈烈的愛(ài)情，但是她們的生活比任何人都幸福；她們沒(méi)有所謂的愛(ài)情基礎(chǔ)，但是幾十年風(fēng)雨歷程，攜手走過(guò)，執(zhí)子之手與子偕老。愛(ài)情是個(gè)什么東西，終將被習(xí)慣于依靠代替，為他們的幸福所折服，為他們感知幸福的能力所折服。對(duì)中國(guó)這個(gè)著名家庭的親情故事，任何的評(píng)價(jià)都屬多余。
石康說(shuō)"這個(gè)家庭為我們提供了一種生活方式，為社會(huì)提供了一種文化，一種生活趣味，一種追求"。
一本好書(shū)可以洗滌人的心靈，可以改變你的心態(tài)，可以讓你變的更加珍惜親情、愛(ài)情、友情。
近代著名詩(shī)人臧克家說(shuō)過(guò)："有的人死了，他還活著。"那是因?yàn)樗撵`魂不朽，他的影響不朽。
這句話送給已去的楊絳先生最合適！
我們是接班人讀后感篇六
今年九月上日，華東航校舉辦了五十周年校慶，重逢了闊別數(shù)十年的老同學(xué)孫中逵，昔日青春少年，而今都垂垂老矣。感慨了一番江湖秋水，星漢遙隔，幾十年顛簸之后，說(shuō)起他原先所在的江西小三線廠，編了一本回憶錄，以記念小三線，過(guò)二天托快遞贈(zèng)我一閱，激起了我的興趣。但我初先以為大概是小冊(cè)子，想不到幾天后收到的是厚厚上下冊(cè)二本。按我閱讀長(zhǎng)篇的經(jīng)驗(yàn)，約有七八十萬(wàn)字，先給了我一份驚訝。再稍稍端詳了紙質(zhì)、封面、扉頁(yè)、襯頁(yè)、目錄等等，精美，優(yōu)質(zhì)，縝密。還沒(méi)有看文和圖，就立時(shí)起了敬意，了不得！我有過(guò)業(yè)余編刊的經(jīng)歷，深知出書(shū)難。近幾年也見(jiàn)到過(guò)不少缺頁(yè)少字、爛污汕兮的所謂新書(shū)，而這套《我們?nèi)嗣駨S》，至少?gòu)某鰰?shū)這個(gè)角度講，是很上得了臺(tái)面的。
編委中的趙仁才，孫中逵都是很哥們的校友，我熟知他們的辦事能力比我強(qiáng)，但誰(shuí)知強(qiáng)大得多。這過(guò)程需要耐心，細(xì)緻，毅力。我對(duì)此書(shū)的.所有編委致敬了，並感到，這些老兄，應(yīng)該都經(jīng)過(guò)一番"三線建設(shè)錘打磨煉",然后才有的這份能耐。
接下來(lái)我就讀文章。
我們是接班人讀后感篇七
《我們》與《1984》和《美麗新世界》并稱(chēng)為反烏托邦三部曲。這本書(shū)是我最早讀的也是最后一本書(shū)。本書(shū)采用日記的方式，講述了一個(gè)龐大、秩序井然、千篇一律的社會(huì)。有一天，一位很關(guān)鍵的工程師變了，開(kāi)始獨(dú)立思考，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了懷疑。一些想搞革命的人派女主接近并為他而戰(zhàn)，想利用他來(lái)砸社會(huì)，但最后男主主動(dòng)接受了腦葉切除術(shù)，背叛了女主。革命失敗，女主人公被送上斷頭臺(tái)處死。而男主又重新成為了秩序的.一部分。
與另外兩部作品一樣，反烏托邦題材中的社會(huì)是沉悶、壓抑和毛骨悚然的。不同的是，《1984》的世界被高度管控，包括意識(shí)形態(tài)監(jiān)視、意識(shí)形態(tài)控制、篡改歷史、恐怖統(tǒng)治和人格湮滅，《美麗新世界》是從小灌輸觀念，直接塑造統(tǒng)治者需要的靈魂，然后用各種娛樂(lè)來(lái)充實(shí)人的精神，讓人不再需要思考，意識(shí)到自己失去了思考的能力。在“我們”的世界里，人失去了個(gè)性，沒(méi)有“我”，只有“我們”，我因“我們”而存在，我因成為“我們”而強(qiáng)大，“我們”的成就就是我的成就，“我們”創(chuàng)造和改變世界，是世界的主人，所以我是世界的主人，因?yàn)槲沂撬麄冎械囊粏T。由于以上原因，每一個(gè)“我”要做的就是全心全意地成為“我們”的一部分，而不是成為“我”，否則我將失去力量，我將毫無(wú)意義，我將不再擁有整個(gè)世界。
在這樣的世界里，人們不需要名字，他們只使用數(shù)字；人們不需要區(qū)別，他們都穿著同樣的衣服，每天起床伸懶腰，用同樣的動(dòng)作刷牙。人不需要隱私，因?yàn)槊總€(gè)人都是一樣的，所以人們住在并排的透明房間里，一舉一動(dòng)都是一樣的；人們的時(shí)間也是固定的，他們同時(shí)起床、上班、回家，娛樂(lè)活動(dòng)也是同時(shí)進(jìn)行。并肩走在大街上，通過(guò)這種集體行為，感覺(jué)自己屬于“我們”，并從中獲得快樂(lè)（有沒(méi)有類(lèi)似網(wǎng)絡(luò)互噴的方式）。
我們是接班人讀后感篇八
馬克李維是一位書(shū)寫(xiě)孤獨(dú)的高手，古今中外，我們只要在呼吸在心跳，我們都難以逃脫孤獨(dú)的命運(yùn)。孤獨(dú)可以使人堅(jiān)強(qiáng)，也可以使人懦弱，主觀之于客觀本身就是一種隨機(jī)應(yīng)變的選擇。
孤獨(dú)是人生的選擇，而非注定的命運(yùn)，這句話雖然不是放之四海而皆準(zhǔn)，但是不能正視孤獨(dú)，就難免自生自滅，即使被發(fā)現(xiàn)，也是身后名，而不是當(dāng)世當(dāng)時(shí)的顯赫。
馬提亞斯是幸運(yùn)的，他在安托萬(wàn)的安排下，不僅有了一份職業(yè)、一份收入，而且可以與最親最?lèi)?ài)的人共度時(shí)光，陪伴是最長(zhǎng)久的深情，但是他的朋友安托萬(wàn)卻無(wú)意中成為了對(duì)比，孤獨(dú)地守候著日月星辰，孤獨(dú)地走過(guò)春夏秋冬，都說(shuō)關(guān)心別人是最終也會(huì)得到別人的關(guān)心，然而在本書(shū)中，他不幸地成為了參照物，不是說(shuō)孤獨(dú)不好，而是說(shuō)孤獨(dú)是一種催化劑，可以使人加速衰老，加速失意。
在中國(guó)，男兒有淚不輕彈，但是在西方，男兒是否有淚也不輕彈，本來(lái)是一件模糊的事情，但是通過(guò)這本書(shū)的.確認(rèn)，兩位單身父親確實(shí)將所有的愛(ài)、時(shí)間與心情與其孩子共同度過(guò)，這是一種社會(huì)賦予的責(zé)任，也是一種內(nèi)心的抉擇。
從來(lái)不相信救世主，但是沒(méi)有信仰，在西方是不可以想象的，哪怕你低到塵埃里，如果你沒(méi)有自己的追求，也就喪失了信心與勇氣，生活總是向前，向前，永遠(yuǎn)向前，無(wú)論你是否做好了充分的準(zhǔn)備。
第十章“我們之間”是此書(shū)的高潮，那句“我愿意在你的注視中老去，裝點(diǎn)你的黑夜，直到人生盡頭，這些話，我只寫(xiě)給你一個(gè)人，我的愛(ài)”，卻是對(duì)于我們此時(shí)此刻最精準(zhǔn)的刻劃和最深沉的印記。從一到二，到三并不艱難，艱難的是你能不能用自己的熱愛(ài)與真誠(chéng)去喚醒更多人的良知，展現(xiàn)更多人的精彩。
最后提一句，這本書(shū)的封面設(shè)計(jì)很美麗，著實(shí)讓人在有限的生命中想到無(wú)限的情感，冷靜而不火熱，是我們的生活常態(tài)，只有如此，我們才能看見(jiàn)明天的太陽(yáng)，才能戰(zhàn)勝昨日的恐懼。
我們是接班人讀后感篇九
今天我讀了一篇文章，題目是《災(zāi)難中，我們并肩而立》。剛聽(tīng)到它時(shí)，你也許會(huì)問(wèn)：“這是一個(gè)什么樣的災(zāi)難?又是怎樣并肩而立的呢?”只要你讀完文章，答案自然隨之而來(lái)。
文章主要講了汶川大地震時(shí)，無(wú)數(shù)人民陷于水深火熱之中。救援隊(duì)一一出動(dòng)，他們不顧余震危險(xiǎn)，盡最大的努力，將傷亡減少到最少。在成都，500多次余震把400多萬(wàn)市民逼上街頭。但那晚，街上獻(xiàn)血、療傷站燈火輝煌，獻(xiàn)血的人民絡(luò)繹不絕。成灌高速上，幾百輛出租車(chē)奔赴都江堰救援，哪怕無(wú)人給他們報(bào)酬。許多搶險(xiǎn)隊(duì)也不斷趕到......
這篇文章選取了“5.12“地震中的多個(gè)典型生動(dòng)細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了從中央到地方，軍隊(duì)到百姓，官員到群眾，萬(wàn)眾一心、并肩而立抗震救災(zāi)的'感人精神，也為中國(guó)人民在災(zāi)難面前表現(xiàn)的團(tuán)結(jié)、堅(jiān)強(qiáng)帶來(lái)了由衷的贊揚(yáng)與敬佩。作者通過(guò)許多排比段，將無(wú)數(shù)的救援場(chǎng)面描寫(xiě)得優(yōu)美典雅，柔美中不失剛強(qiáng)，非常好!
在可怕的大災(zāi)難面前，我們同胞們沒(méi)有退縮，而是義無(wú)反顧地團(tuán)結(jié)一心，與自然災(zāi)害拼死斗爭(zhēng)。唐山人民在網(wǎng)貼吧里深情地告訴災(zāi)區(qū)人民：“我們和你在一起!”溫總理說(shuō)：“只要有一線希望，我們就要盡全部力量救人，廢墟下哪怕還有一人，我們都要搶救到底?！睙o(wú)論是上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)還是平民百姓，大家都匯集著令人動(dòng)容的感人畫(huà)面，凝聚成撼動(dòng)人心的精神力量!
文中說(shuō)：“這是戰(zhàn)勝災(zāi)難的強(qiáng)大精神力量，是中華民族千百年來(lái)百折不撓的奧秘所在?！边@個(gè)“奧秘”不是別的，正是我們那一顆顆共同的團(tuán)結(jié)之心，不屈不撓的紅心!災(zāi)難中，每一位受災(zāi)群眾都不是孤單的，因?yàn)槲覀冄}相連，信心相連，手手相扣，并肩而立!沒(méi)錯(cuò)，這是一個(gè)考驗(yàn)全中國(guó)人民的大災(zāi)難，我們?cè)谀婢持蓄B強(qiáng)地并肩而立!
我們是接班人讀后感篇十
論說(shuō)一本好書(shū)，它不僅僅只是上百?gòu)埣埗逊e在一起的紙堆，也不僅僅是白紙黑字構(gòu)成的長(zhǎng)文，它是帆船，能帶你領(lǐng)略到知識(shí)的海洋的無(wú)窮奧秘；它是明燈，能為你照耀前方無(wú)知的路；它是太陽(yáng)，能使你沐浴在陽(yáng)光下的溫暖與輕柔。而《我們仨》正是這么一本好書(shū)。
《我們仨》講述了一個(gè)單純溫馨的學(xué)者家庭，幾十年平淡無(wú)奇、相守相助、相聚相失的經(jīng)歷。作品分為三部分，第一部分，楊絳先生以一貫的慧心、獨(dú)特的筆法，用夢(mèng)境的形式講述了最后幾年一家三口相依為命的情感體驗(yàn)。第二部分，楊絳先生的女兒與丈夫先后去世，她用較為冷靜卻又充滿夢(mèng)幻的語(yǔ)言表現(xiàn)了這段沉重的情感經(jīng)歷。第三部分，楊絳先生以平實(shí)的文字記敘了自己與丈夫從留學(xué)到生下一女的經(jīng)歷，直至1997年和1998年女兒與丈夫相繼逝世，這個(gè)家庭鮮為人知的坎坷歷程。
書(shū)中的第三部《我一個(gè)人思念我們仨》講述了楊絳先生與丈夫從1935年夫妻二人赴英國(guó)留學(xué)，并在牛津喜得一女，直至1998年丈夫去世的63年間的故事，戰(zhàn)火、疾病、疾病、政治風(fēng)暴、生死離別……不論多大的磨難，他們同舟共濟(jì)，家庭已經(jīng)成為了他們最好的避風(fēng)港。楊絳先生在書(shū)中說(shuō)：“我們這個(gè)家，很樸素；我們?nèi)齻€(gè)人，很單純，我們與世無(wú)求，與人無(wú)爭(zhēng)，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。”這或許是對(duì)家的另一種美好的詮釋了吧。
我們常常問(wèn)，家是什么？我認(rèn)為，家是能讓人感到安心、舒適的地方。而楊絳先生說(shuō)：家是最好的庇護(hù)所。對(duì)，他們一家三口，自給自足，自?shī)首詷?lè)，每天呆在家看書(shū)，日復(fù)一日，就像一個(gè)溫暖的孤島，與世無(wú)爭(zhēng)，但卻總是有一股濃濃的愛(ài)意。家給我們的不僅僅是單純的住所，物質(zhì)上的需求，它更能給予我們心靈上的慰藉。當(dāng)我們疲憊不堪時(shí)，家可以讓你好好休息，再起航；當(dāng)我們黯然失望時(shí)，家可以讓你感到久違的希望；當(dāng)我們孤寂無(wú)助時(shí)，家可以提起燈火，讓你看到美麗的方向。家，是人生路上最美的擁有。
我們是接班人讀后感篇十一
時(shí)光最大的好處，就是為過(guò)往一切披上金色的薄紗。記憶矯往過(guò)正，讓我只記得世界和你的好，緊握雙手，勝過(guò)千言。
時(shí)光不老，我們不散，人生一世，走來(lái)不易，最值得珍重的，不過(guò)是情之一字，親情、友情、愛(ài)情，情帶給我們的`溫暖，讓我們?cè)谀吧某鞘欣铮杏X(jué)到了陽(yáng)光，讓我們能在陌生的城市里隨意擺動(dòng)、不再孤獨(dú)。愿我們都不老，能曬著太陽(yáng)，相互溫暖，時(shí)光不老，我們不散!
時(shí)間總在不知覺(jué)中悄然流逝，但是記憶總是會(huì)保留在我們的心中，一張照片就能引發(fā)我們的無(wú)限回憶，時(shí)光帶不走我們的記憶，還有我們的青春。
有些溫暖，觸手可及。
時(shí)光不老，我們不散。
我們是接班人讀后感篇十二
“世間好物不堅(jiān)牢，彩云易散琉璃脆”。摯愛(ài)相繼離去，只有回憶相伴，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，不離不棄。我敬佩楊絳先生。三言?xún)烧Z(yǔ)無(wú)法說(shuō)清先作罷。
還記得出現(xiàn)在附錄中的阿瑗的書(shū)稿，其中有一篇在小學(xué)語(yǔ)文教材的單元作文那兒見(jiàn)過(guò)，不知道為什么一向健忘的自己對(duì)這件事印象深刻，還以為阿瑗是和當(dāng)時(shí)的我們一般大的孩子，字跡有些歪歪扭扭有些生澀，剛才看到才了解原來(lái)是在病床上忍痛寫(xiě)下那文稿，頓覺(jué)心酸。
其實(shí)，自己沒(méi)有辦法想象失去家人的生活，也不想去想象，但是近來(lái)越發(fā)感慨。曾經(jīng)信誓旦旦說(shuō)以后要留在天津，覺(jué)得天津帶給我的感覺(jué)實(shí)在太好了，現(xiàn)在卻會(huì)開(kāi)始猶豫不決，開(kāi)始有點(diǎn)想家;覺(jué)得自己太任性，都說(shuō)女孩子不要出遠(yuǎn)門(mén)啦，偏偏想脫離家里的束縛出去闖一番;覺(jué)得自己脾氣實(shí)在太差，對(duì)待家里人總是嘴上不服軟，現(xiàn)在卻也不敢說(shuō)太柔軟的話;自己真的是有很多毛病啊，很感激他們待我萬(wàn)般好，一定一定要好好報(bào)答。
愿身邊的人都能“樹(shù)欲靜而風(fēng)止，子欲養(yǎng)而親待”，愿以對(duì)待好友的態(tài)度對(duì)待家人，愿我們仨、你們仨、他們仨不負(fù)生命的恩賜。
我們是接班人讀后感篇十三
中學(xué)的時(shí)候，我就聽(tīng)說(shuō)過(guò)錢(qián)鐘書(shū)與楊絳的名字以及他們之間的愛(ài)情，卻沒(méi)有閱讀過(guò)一本，包括《圍城》。近期心情多有不佳，于是不斷閱讀，不知為何，突然想起了楊絳先生，以及她寫(xiě)的《我們仨》。
這本書(shū)我是在微信閱讀中看完的（通常我只看紙質(zhì)版，但這次微信閱讀居然給了我一周的會(huì)員權(quán)利，讓我可以隨時(shí)在微信閱讀），閱讀過(guò)程中得知小帥以及她的朋友也在看這本書(shū)，世間的事情就是這么的巧妙：當(dāng)你做一件事情的時(shí)候，于是你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你身邊有許多人也在做著同樣的事情。
我無(wú)法在一夜之間表達(dá)完自己所有的感情，只知道這段時(shí)間的不停閱讀，性情逐漸得到了改變，刺頭在逐漸拔去。放不下的，學(xué)著放下，拿得起的.學(xué)著拿穩(wěn)。
“人生沒(méi)有單純的快樂(lè)?？鞓?lè)總夾帶著煩惱和憂慮?！?BR> 我們是接班人讀后感篇十四
厭惡自己是一切心理疾病的根源！
不同于弗洛伊德對(duì)人心理治療的悲觀態(tài)度，卡倫·霍妮認(rèn)為人完全有改變現(xiàn)狀的能力，并在文章末尾提供了一定的解決辦法。
親近他人，以他人為中心，完全忽視自己的感受，重視愛(ài)情與性交的作用，隱藏自己內(nèi)心的敵意與報(bào)復(fù)欲望。因?yàn)殡[藏?cái)骋?，又無(wú)法真正獲得親密關(guān)系，沖突一直存在。
抗拒他人。以自我為中心，將錯(cuò)的通過(guò)外化作用投射給他人。強(qiáng)調(diào)意義與利益，極度追逐權(quán)力，以此獲得安全感。
生活在社會(huì)中的個(gè)人，為了獲取某些權(quán)力、地位、名望，偽裝為另一種性格并獲得了成功，如此他就會(huì)變得畏懼、討厭他原本的人格，擔(dān)心原人格會(huì)破壞他的生活。同理，當(dāng)一個(gè)人小時(shí)候生活在一個(gè)只要求你聽(tīng)話的家庭里，你的自由意志就會(huì)無(wú)情的被粉碎。同時(shí)，你的安全感來(lái)源也變成了由他人給予，變得極度渴望他人的贊賞、喜愛(ài)、肯定。
在三種基本沖突中，我是在家庭里以抗拒他人為主，疏遠(yuǎn)他人為輔。在外面社會(huì)里，我又以親近他人、疏遠(yuǎn)他人同時(shí)作用的傾向。神經(jīng)癥的復(fù)雜由此可見(jiàn)一斑。
畏懼自己，厭惡自己。
在過(guò)去生活的歲月里，依靠這副面具獲得了贊賞、榮譽(yù)、肯定，主觀上生出了安全感。認(rèn)為你的自我是完全無(wú)用的，害怕會(huì)丟失現(xiàn)在的一切久而久之，就變成了強(qiáng)迫性?xún)?nèi)驅(qū)力，患上神經(jīng)癥。
你會(huì)體驗(yàn)到，當(dāng)真正發(fā)現(xiàn)自己、成為自己時(shí)，你會(huì)喜極而泣，你會(huì)看到：原來(lái)這才是你自己，原來(lái)你就是生命！
愿每人都能成為真實(shí)的自己。
我們是接班人讀后感篇十五
《我們仨》讀后感800字：我是懷著想了解楊絳一家的心情去看了我們仨。本書(shū)分為兩部分:第一部分楊絳先生用夢(mèng)境的形式講述了最后幾年中一家三口相依為命的情感體驗(yàn)。第二部分則是以回憶講述了自1935年楊絳、錢(qián)鐘書(shū)夫妻赴英國(guó)留學(xué)，并在牛津喜得愛(ài)女，直至1998年錢(qián)先生逝世63年間這個(gè)家庭鮮為人知的坎坷歷程。
讀完此書(shū)，我對(duì)這位“最賢的妻，最才的女”的形象愈加清晰了。楊絳先生和錢(qián)老雖是文學(xué)界的知名人士，本書(shū)真切地記錄了二人卻都是生活中的白癡。錢(qián)老在生活中，連個(gè)燈泡壞了，門(mén)鎖壞了都修不了，打潑了牛奶還像個(gè)孩子似的不知所措。我們的楊絳先生也燒不出幾個(gè)像樣的菜。然而他們卻彼此包容著。在這里我突然想到了我的另一半。以前我總覺(jué)得他只知道吃喝玩樂(lè)，其實(shí)想想他的優(yōu)點(diǎn)還是挺多的，他除了沒(méi)有錢(qián)老這樣的文學(xué)才華，不會(huì)寫(xiě)文章之外，在生活中他可比錢(qián)老強(qiáng)多了。認(rèn)識(shí)他的人都知道，他熱情好客，而且還會(huì)做得一手好菜。修門(mén)鎖上燈泡這樣的小事，從不讓我操心。想到這，我覺(jué)得楊絳先生包容的可比我多得多，我應(yīng)該更懂得珍惜這樣的幸福才對(duì)。這應(yīng)該算是我第一次在大眾面前秀恩愛(ài)吧！
那文人秀恩愛(ài)又是怎樣的呢？文人秀恩愛(ài)是讓人覺(jué)得甜而不膩的。他們能在各個(gè)方面欣賞對(duì)方，如楊絳能把錢(qián)鐘書(shū)的幼稚當(dāng)成有趣，錢(qián)鐘書(shū)能把楊絳的怕黑記在心里。兩個(gè)人之間的情話更像是從偶像劇里出來(lái)的臺(tái)詞。錢(qián)鐘書(shū)說(shuō):“從此只有死別沒(méi)有生離?！薄拔也灰獌鹤?，只要女兒，只要一個(gè)像你的。”而楊絳的情話絲毫不輸給錢(qián)鐘書(shū)。
他們的生活看似平淡無(wú)奇，卻也能恩愛(ài)有嘉，他們秀恩愛(ài)不像今天的大多年輕人，曬曬禮物，秀秀圖，說(shuō)上幾句甜言蜜語(yǔ)，而是一種欣賞與包容。
我想真正的愛(ài)情與婚姻不是作秀而是暖于心的真情。如果我們也能做到處處欣賞對(duì)方，欣賞對(duì)方優(yōu)點(diǎn)，包容彼此不足，婚姻還何談不幸福呢？交朋友亦是如此。
我們是接班人讀后感篇一
今天，我拿到了一本校園讀本，叫水世界和我們，我拿到書(shū)后，便迫不及待地看了起來(lái)。其中，最使我有感的文章是學(xué)會(huì)寬容這一篇。
這篇文章主要講：印度有一個(gè)富翁有三個(gè)兒子，因?yàn)槟晔乱迅撸氚沿?cái)產(chǎn)都留給了他的三個(gè)兒子，但是他不知道把這筆財(cái)產(chǎn)留給誰(shuí),所以讓他們游歷世界一年。回來(lái)后看誰(shuí)這一年中做到的.最高尚的事，誰(shuí)就是財(cái)產(chǎn)的繼承人。一年過(guò)去了，三個(gè)兒子也游歷世界回來(lái)了.大兒子說(shuō)一個(gè)富人，交給他一筆金錢(qián)讓他保管，后來(lái)富人因?yàn)槌鲕?chē)禍去世了，他又花費(fèi)了千辛萬(wàn)苦把這筆金錢(qián)還給了富人的親人。二兒子自信地說(shuō)一個(gè)老乞丐不幸掉進(jìn)湖里，他立刻跳下馬把老乞丐救了上來(lái),并給了他一筆錢(qián)。三兒子說(shuō)在路上時(shí),他遇到了一個(gè)專(zhuān)門(mén)想偷他錢(qián)袋的人.可是有一次，那個(gè)人睡在懸崖邊上的大樹(shù)下，他就怕那個(gè)人掉下去，于是就叫醒他，自己繼續(xù)趕路。富翁聽(tīng)后,立刻將自己財(cái)產(chǎn)全給了三兒子。。
我讀了這個(gè)故事我明白了一個(gè)道理:做人一定要寬容和誠(chéng)實(shí).在生活和在學(xué)校中我們也要這樣,不斤斤計(jì)較,與別人友好相處,互相幫助.
我們是接班人讀后感篇二
今天，我讀了一篇文章叫做《手機(jī)正在毀滅我們》。
這篇文章主要講的是：“低頭族”無(wú)時(shí)無(wú)刻不在看手機(jī)，而且“低頭族”對(duì)網(wǎng)絡(luò)上的熱點(diǎn)如數(shù)家珍，有些人因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間沉浸在手機(jī)的虛擬世界無(wú)法自拔。
讀完這篇文章我頗有感觸，當(dāng)今社會(huì)中壓力與需求被一再壓制，“低頭族”變得浮躁，沒(méi)有耐心，不會(huì)與人相處，一絲細(xì)微的觸動(dòng)就能引爆負(fù)面影響。我們應(yīng)當(dāng)正確使用手機(jī)，應(yīng)該控制住自己對(duì)手機(jī)的欲望，不應(yīng)該沒(méi)有節(jié)制的去玩手機(jī)，變成“低頭族”。
就像我們班的小a，他的家長(zhǎng)就非常寵他，給他買(mǎi)了一部智能手機(jī)，還有一部平板電腦，現(xiàn)在他的學(xué)習(xí)成績(jī)下降，天天上課也在玩手機(jī)，甚至他都離不開(kāi)手機(jī)了。所以，他現(xiàn)在就成了“低頭族”，而他的家長(zhǎng)卻讓他為所欲為。
而我的家長(zhǎng)卻不讓我玩手機(jī)，更不讓我玩電腦。我原來(lái)也很煩，但現(xiàn)在我覺(jué)得，不玩手機(jī)比玩手機(jī)好很多，玩手機(jī)不僅能讓我們成為“瞎子”、“啞巴”，也會(huì)失去人情味和美德。
所以，讓我們正確使用手機(jī)，讓我們從此不當(dāng)“低頭族”，讓我們從手機(jī)的虛擬世界中走到現(xiàn)實(shí)社會(huì)來(lái)。人類(lèi)的發(fā)展離不開(kāi)手機(jī)、電腦，離不開(kāi)科技的進(jìn)步，但更離不開(kāi)文化和情感。放下手機(jī)，別讓我們成為科技的奴隸，關(guān)心身邊的人，莫讓自己變成情感上的“低能者”。
讓我們攜起手來(lái)，將我們與手機(jī)隔離，讓我們面對(duì)誘惑能成功控制。這樣，我們的社會(huì)才能變得更好，讓我們遠(yuǎn)離手機(jī)吧！
我們是接班人讀后感篇三
今天時(shí)間很悠閑，所以在圖書(shū)館看了一本楊絳先生的《我們仨》，一直知道楊絳先生非常受世人關(guān)注，她的書(shū)籍，她的文字，她的人生旅程。
我記得有段時(shí)間，很多人在詢(xún)問(wèn)為什么楊絳是一位女性，卻用先生稱(chēng)呼其名。
其實(shí)，原先先生不一定就是指男性，而是指達(dá)到一定地位的人的一種尊稱(chēng)。其實(shí)“先生”有很多種含義，以下做一下分享：
先生”的各類(lèi)用法：
1、老師等教育工作者。古時(shí)對(duì)有學(xué)問(wèn)的男女都可以這樣稱(chēng)呼，所以“楊絳女士”會(huì)被尊稱(chēng)為“楊絳先生”。
2、對(duì)知識(shí)分子和有一定身份的成年男子的尊稱(chēng)。
3、稱(chēng)別人的丈夫或?qū)θ朔Q(chēng)自己的丈夫。
4、舊時(shí)，管帳、說(shuō)書(shū)、相面、算卦、看風(fēng)水等為業(yè)的人也會(huì)被稱(chēng)為“先生”。
5、凡德高望重者，都可以被尊稱(chēng)為“先生”，有表示尊敬的意思，不一定完全指男士。如宋慶齡、楊絳、冰心、丁玲、葉曼、許廣平等均可稱(chēng)為先生。
6、現(xiàn)在對(duì)所有男性都可以稱(chēng)為“先生”。這就是我們現(xiàn)代漢語(yǔ)中最常用的用法了。
所以“先生”一詞的用法，說(shuō)明了大家對(duì)楊絳先生的尊敬。
其實(shí)很早之前就知道《我們仨》這本書(shū)，但是不知道為什么緣故，總是翻了兩頁(yè)，或者是因?yàn)槭裁雌渌脑颍](méi)有閱讀完這本書(shū)，而今或許跟它有些許的緣分，在此刻翻開(kāi)了這本書(shū)，進(jìn)入了楊絳先生的世界。
怎么說(shuō)呢？在開(kāi)頭的前五分鐘左右的時(shí)間里，我覺(jué)得這本書(shū)寫(xiě)得十分凌亂，因?yàn)槲液孟窀簧纤乃悸罚⑶也恢浪@個(gè)時(shí)間線以及描述的每一件事情之間的內(nèi)在關(guān)系，因?yàn)橐詨?mèng)為線讓我在閱讀過(guò)程當(dāng)中無(wú)法分清楚她描述的情形何時(shí)為現(xiàn)實(shí)，何時(shí)為夢(mèng)境?？呻S著跟楊絳先生逐漸深入的`交流，我才摸清她的路線，而后在閱讀到那一段文字的時(shí)候，眼淚不自覺(jué)的奪眶而出，被這樣樸素卻真摯的文字打動(dòng)的有一種悲傷的喜悅之情。
我悲傷是因?yàn)樗诿枋瞿且欢螆A圓離開(kāi)的過(guò)程當(dāng)中，明明悲痛欲絕，卻在懷著這樣的心情里描繪出了一副幸福的畫(huà)面；可我也有一部分的喜悅，因?yàn)槲医K于在這一刻融入了楊佳先生的世界，我看到了一個(gè)母親的堅(jiān)韌和脆弱。
我甚至無(wú)法說(shuō)出他的文字的樸素程度，可就這樣平凡的辭藻卻直擊人心，震的你顫顫發(fā)抖然后讓你不自覺(jué)的潸然淚下。《我們仨》到最后卻是她一個(gè)人懷念著三個(gè)人，承載著三個(gè)人的記憶，我說(shuō)不上這究竟是怎樣的一種心情，幻境中每個(gè)人安然無(wú)恙，現(xiàn)實(shí)里一個(gè)人孤獨(dú)絕望。明明楊絳先生懷念的是美好，我卻稍稍顯露出了悲傷，但也再一次明白了“珍惜”的深層含義。
感謝這個(gè)下午，有陽(yáng)光，有你。
我們是接班人讀后感篇四
不過(guò)一會(huì)兒，門(mén)鈴響了，門(mén)口站的正是他們要找的費(fèi)羅拉嬸嬸，他們請(qǐng)費(fèi)羅拉嬸嬸坐在了沙發(fā)上，就問(wèn)：“費(fèi)羅拉嬸嬸小寶寶是從哪里來(lái)的？”她說(shuō)：“呃……當(dāng)然是從娃娃菜里長(zhǎng)出來(lái)的，或者是從菜市場(chǎng)里買(mǎi)回來(lái)的?！笨死臀耶惪谕暤恼f(shuō)：“不對(duì)！其實(shí)小寶寶是從媽媽的肚子里生出來(lái)的！”費(fèi)羅拉嬸嬸羞恥的低下了頭，快速的跑了回家，我和克拉拉轉(zhuǎn)過(guò)頭偷偷的笑了一下，又轉(zhuǎn)了回來(lái)。
第二天，我和克拉拉一起上樓去看托尼叔叔的小寶寶，我們進(jìn)了托尼叔叔的.家門(mén)看到了許多可愛(ài)的小寶寶，托尼叔叔也把這些小寶寶的名字紛紛到告訴了克拉拉和我，我們覺(jué)得這些小寶寶的名字起得好適合他們哦！
第三天我們下樓，去費(fèi)羅拉嬸嬸家，我們告訴費(fèi)羅拉嬸嬸樓上的托尼叔叔的太太生了好多的小寶寶他們個(gè)個(gè)都特別可愛(ài)，等他們把話說(shuō)完，正在回家的路上，待在家里的費(fèi)羅拉嬸嬸就開(kāi)始頭疼了，過(guò)了一會(huì)兒，托尼叔叔抱著小寶貝揚(yáng)揚(yáng)在樓道里走著，讓費(fèi)羅拉嬸嬸更加頭疼了，克拉拉和我感覺(jué)這像是托尼叔叔自己生的小寶寶一樣。
這個(gè)故事告訴我們：做人不能欺騙別人，不然的話就感覺(jué)每一分每一秒大家都在盯著她看。
我們是接班人讀后感篇五
讀楊絳的《我們仨》，真的是一種享受，到今天為止，我不知道自己反反復(fù)復(fù)讀了幾遍，讀到開(kāi)心處我跟著歡笑，讀到坎坷處我隨著難過(guò)，讀到離別處我心酸，讀到傷心處我落淚。但在楊先生的字眼里始終波瀾不驚，仿佛是在描述別人的故事，那樣淡定、寧?kù)o。我只想看他們平凡而又不平凡的生活，而對(duì)于他們的生離死別我真的不忍心看。
一九九七年早春，阿瑗去世。一九九八年歲末，鐘書(shū)去世。我們?nèi)司痛耸⒘?。就這么輕易地失散了。"世間好物不堅(jiān)牢，彩云易散琉璃脆"?，F(xiàn)在，只剩下了我一人。我清醒地看到以前當(dāng)做"我們家"的寓所，只是旅途上的客棧而已。家在哪里，我不知道，我還在尋覓歸途。
一句"世間好物不堅(jiān)牢，彩虹易散琉璃脆"感嘆了生命的脆弱以及對(duì)美好事物的懷念。而文末那句"我清醒地看到以前當(dāng)做"我們家"的寓所，只是旅途上的客棧而已。家在哪里，我不知道，我還在尋覓歸途。"文章至此，在淡淡的哀婉語(yǔ)調(diào)之中卻又透露出希望，不執(zhí)念，認(rèn)真生活，這亦不失為一種作者給予讀者的財(cái)富。讀到最后才慢慢讀懂了書(shū)開(kāi)始她做的那個(gè)長(zhǎng)達(dá)萬(wàn)里的夢(mèng)，原來(lái)就是現(xiàn)實(shí)的虛化。
我常常思考一個(gè)問(wèn)題，怎樣就算幸福？讀了《我們仨》，讓我讀懂了什么是幸福。因?yàn)檎菞罱{，讓我深深的領(lǐng)悟到，幸福是一種不太確定的東西，因?yàn)樗皇且环N感覺(jué)，一種只有你自己才能感覺(jué)體驗(yàn)的東西。在她們心中沒(méi)有不幸福的生活，只有不幸福的心態(tài)。我們稍有一點(diǎn)快樂(lè)，也會(huì)變得非?？鞓?lè)。不管在什么狀況下，她們都會(huì)從中尋找快樂(lè)的源泉。其實(shí)幸福的關(guān)鍵是感知能力，而這一點(diǎn)正是我們現(xiàn)代人正在逐步缺失的。楊絳的一家不論在怎樣的逆境中、不論遭受著怎樣的苦難，她們永遠(yuǎn)都是相濡以沫、相信相愛(ài)！因?yàn)?我們仨在一起"，就是最幸福的，它不是物質(zhì)的，而是精神的。
楊絳的一家，很好的詮釋了"情感"，她們沒(méi)有轟轟烈烈的愛(ài)情，但是她們的生活比任何人都幸福；她們沒(méi)有所謂的愛(ài)情基礎(chǔ)，但是幾十年風(fēng)雨歷程，攜手走過(guò)，執(zhí)子之手與子偕老。愛(ài)情是個(gè)什么東西，終將被習(xí)慣于依靠代替，為他們的幸福所折服，為他們感知幸福的能力所折服。對(duì)中國(guó)這個(gè)著名家庭的親情故事，任何的評(píng)價(jià)都屬多余。
石康說(shuō)"這個(gè)家庭為我們提供了一種生活方式，為社會(huì)提供了一種文化，一種生活趣味，一種追求"。
一本好書(shū)可以洗滌人的心靈，可以改變你的心態(tài)，可以讓你變的更加珍惜親情、愛(ài)情、友情。
近代著名詩(shī)人臧克家說(shuō)過(guò)："有的人死了，他還活著。"那是因?yàn)樗撵`魂不朽，他的影響不朽。
這句話送給已去的楊絳先生最合適！
我們是接班人讀后感篇六
今年九月上日，華東航校舉辦了五十周年校慶，重逢了闊別數(shù)十年的老同學(xué)孫中逵，昔日青春少年，而今都垂垂老矣。感慨了一番江湖秋水，星漢遙隔，幾十年顛簸之后，說(shuō)起他原先所在的江西小三線廠，編了一本回憶錄，以記念小三線，過(guò)二天托快遞贈(zèng)我一閱，激起了我的興趣。但我初先以為大概是小冊(cè)子，想不到幾天后收到的是厚厚上下冊(cè)二本。按我閱讀長(zhǎng)篇的經(jīng)驗(yàn)，約有七八十萬(wàn)字，先給了我一份驚訝。再稍稍端詳了紙質(zhì)、封面、扉頁(yè)、襯頁(yè)、目錄等等，精美，優(yōu)質(zhì)，縝密。還沒(méi)有看文和圖，就立時(shí)起了敬意，了不得！我有過(guò)業(yè)余編刊的經(jīng)歷，深知出書(shū)難。近幾年也見(jiàn)到過(guò)不少缺頁(yè)少字、爛污汕兮的所謂新書(shū)，而這套《我們?nèi)嗣駨S》，至少?gòu)某鰰?shū)這個(gè)角度講，是很上得了臺(tái)面的。
編委中的趙仁才，孫中逵都是很哥們的校友，我熟知他們的辦事能力比我強(qiáng)，但誰(shuí)知強(qiáng)大得多。這過(guò)程需要耐心，細(xì)緻，毅力。我對(duì)此書(shū)的.所有編委致敬了，並感到，這些老兄，應(yīng)該都經(jīng)過(guò)一番"三線建設(shè)錘打磨煉",然后才有的這份能耐。
接下來(lái)我就讀文章。
我們是接班人讀后感篇七
《我們》與《1984》和《美麗新世界》并稱(chēng)為反烏托邦三部曲。這本書(shū)是我最早讀的也是最后一本書(shū)。本書(shū)采用日記的方式，講述了一個(gè)龐大、秩序井然、千篇一律的社會(huì)。有一天，一位很關(guān)鍵的工程師變了，開(kāi)始獨(dú)立思考，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了懷疑。一些想搞革命的人派女主接近并為他而戰(zhàn)，想利用他來(lái)砸社會(huì)，但最后男主主動(dòng)接受了腦葉切除術(shù)，背叛了女主。革命失敗，女主人公被送上斷頭臺(tái)處死。而男主又重新成為了秩序的.一部分。
與另外兩部作品一樣，反烏托邦題材中的社會(huì)是沉悶、壓抑和毛骨悚然的。不同的是，《1984》的世界被高度管控，包括意識(shí)形態(tài)監(jiān)視、意識(shí)形態(tài)控制、篡改歷史、恐怖統(tǒng)治和人格湮滅，《美麗新世界》是從小灌輸觀念，直接塑造統(tǒng)治者需要的靈魂，然后用各種娛樂(lè)來(lái)充實(shí)人的精神，讓人不再需要思考，意識(shí)到自己失去了思考的能力。在“我們”的世界里，人失去了個(gè)性，沒(méi)有“我”，只有“我們”，我因“我們”而存在，我因成為“我們”而強(qiáng)大，“我們”的成就就是我的成就，“我們”創(chuàng)造和改變世界，是世界的主人，所以我是世界的主人，因?yàn)槲沂撬麄冎械囊粏T。由于以上原因，每一個(gè)“我”要做的就是全心全意地成為“我們”的一部分，而不是成為“我”，否則我將失去力量，我將毫無(wú)意義，我將不再擁有整個(gè)世界。
在這樣的世界里，人們不需要名字，他們只使用數(shù)字；人們不需要區(qū)別，他們都穿著同樣的衣服，每天起床伸懶腰，用同樣的動(dòng)作刷牙。人不需要隱私，因?yàn)槊總€(gè)人都是一樣的，所以人們住在并排的透明房間里，一舉一動(dòng)都是一樣的；人們的時(shí)間也是固定的，他們同時(shí)起床、上班、回家，娛樂(lè)活動(dòng)也是同時(shí)進(jìn)行。并肩走在大街上，通過(guò)這種集體行為，感覺(jué)自己屬于“我們”，并從中獲得快樂(lè)（有沒(méi)有類(lèi)似網(wǎng)絡(luò)互噴的方式）。
我們是接班人讀后感篇八
馬克李維是一位書(shū)寫(xiě)孤獨(dú)的高手，古今中外，我們只要在呼吸在心跳，我們都難以逃脫孤獨(dú)的命運(yùn)。孤獨(dú)可以使人堅(jiān)強(qiáng)，也可以使人懦弱，主觀之于客觀本身就是一種隨機(jī)應(yīng)變的選擇。
孤獨(dú)是人生的選擇，而非注定的命運(yùn)，這句話雖然不是放之四海而皆準(zhǔn)，但是不能正視孤獨(dú)，就難免自生自滅，即使被發(fā)現(xiàn)，也是身后名，而不是當(dāng)世當(dāng)時(shí)的顯赫。
馬提亞斯是幸運(yùn)的，他在安托萬(wàn)的安排下，不僅有了一份職業(yè)、一份收入，而且可以與最親最?lèi)?ài)的人共度時(shí)光，陪伴是最長(zhǎng)久的深情，但是他的朋友安托萬(wàn)卻無(wú)意中成為了對(duì)比，孤獨(dú)地守候著日月星辰，孤獨(dú)地走過(guò)春夏秋冬，都說(shuō)關(guān)心別人是最終也會(huì)得到別人的關(guān)心，然而在本書(shū)中，他不幸地成為了參照物，不是說(shuō)孤獨(dú)不好，而是說(shuō)孤獨(dú)是一種催化劑，可以使人加速衰老，加速失意。
在中國(guó)，男兒有淚不輕彈，但是在西方，男兒是否有淚也不輕彈，本來(lái)是一件模糊的事情，但是通過(guò)這本書(shū)的.確認(rèn)，兩位單身父親確實(shí)將所有的愛(ài)、時(shí)間與心情與其孩子共同度過(guò)，這是一種社會(huì)賦予的責(zé)任，也是一種內(nèi)心的抉擇。
從來(lái)不相信救世主，但是沒(méi)有信仰，在西方是不可以想象的，哪怕你低到塵埃里，如果你沒(méi)有自己的追求，也就喪失了信心與勇氣，生活總是向前，向前，永遠(yuǎn)向前，無(wú)論你是否做好了充分的準(zhǔn)備。
第十章“我們之間”是此書(shū)的高潮，那句“我愿意在你的注視中老去，裝點(diǎn)你的黑夜，直到人生盡頭，這些話，我只寫(xiě)給你一個(gè)人，我的愛(ài)”，卻是對(duì)于我們此時(shí)此刻最精準(zhǔn)的刻劃和最深沉的印記。從一到二，到三并不艱難，艱難的是你能不能用自己的熱愛(ài)與真誠(chéng)去喚醒更多人的良知，展現(xiàn)更多人的精彩。
最后提一句，這本書(shū)的封面設(shè)計(jì)很美麗，著實(shí)讓人在有限的生命中想到無(wú)限的情感，冷靜而不火熱，是我們的生活常態(tài)，只有如此，我們才能看見(jiàn)明天的太陽(yáng)，才能戰(zhàn)勝昨日的恐懼。
我們是接班人讀后感篇九
今天我讀了一篇文章，題目是《災(zāi)難中，我們并肩而立》。剛聽(tīng)到它時(shí)，你也許會(huì)問(wèn)：“這是一個(gè)什么樣的災(zāi)難?又是怎樣并肩而立的呢?”只要你讀完文章，答案自然隨之而來(lái)。
文章主要講了汶川大地震時(shí)，無(wú)數(shù)人民陷于水深火熱之中。救援隊(duì)一一出動(dòng)，他們不顧余震危險(xiǎn)，盡最大的努力，將傷亡減少到最少。在成都，500多次余震把400多萬(wàn)市民逼上街頭。但那晚，街上獻(xiàn)血、療傷站燈火輝煌，獻(xiàn)血的人民絡(luò)繹不絕。成灌高速上，幾百輛出租車(chē)奔赴都江堰救援，哪怕無(wú)人給他們報(bào)酬。許多搶險(xiǎn)隊(duì)也不斷趕到......
這篇文章選取了“5.12“地震中的多個(gè)典型生動(dòng)細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了從中央到地方，軍隊(duì)到百姓，官員到群眾，萬(wàn)眾一心、并肩而立抗震救災(zāi)的'感人精神，也為中國(guó)人民在災(zāi)難面前表現(xiàn)的團(tuán)結(jié)、堅(jiān)強(qiáng)帶來(lái)了由衷的贊揚(yáng)與敬佩。作者通過(guò)許多排比段，將無(wú)數(shù)的救援場(chǎng)面描寫(xiě)得優(yōu)美典雅，柔美中不失剛強(qiáng)，非常好!
在可怕的大災(zāi)難面前，我們同胞們沒(méi)有退縮，而是義無(wú)反顧地團(tuán)結(jié)一心，與自然災(zāi)害拼死斗爭(zhēng)。唐山人民在網(wǎng)貼吧里深情地告訴災(zāi)區(qū)人民：“我們和你在一起!”溫總理說(shuō)：“只要有一線希望，我們就要盡全部力量救人，廢墟下哪怕還有一人，我們都要搶救到底?！睙o(wú)論是上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)還是平民百姓，大家都匯集著令人動(dòng)容的感人畫(huà)面，凝聚成撼動(dòng)人心的精神力量!
文中說(shuō)：“這是戰(zhàn)勝災(zāi)難的強(qiáng)大精神力量，是中華民族千百年來(lái)百折不撓的奧秘所在?！边@個(gè)“奧秘”不是別的，正是我們那一顆顆共同的團(tuán)結(jié)之心，不屈不撓的紅心!災(zāi)難中，每一位受災(zāi)群眾都不是孤單的，因?yàn)槲覀冄}相連，信心相連，手手相扣，并肩而立!沒(méi)錯(cuò)，這是一個(gè)考驗(yàn)全中國(guó)人民的大災(zāi)難，我們?cè)谀婢持蓄B強(qiáng)地并肩而立!
我們是接班人讀后感篇十
論說(shuō)一本好書(shū)，它不僅僅只是上百?gòu)埣埗逊e在一起的紙堆，也不僅僅是白紙黑字構(gòu)成的長(zhǎng)文，它是帆船，能帶你領(lǐng)略到知識(shí)的海洋的無(wú)窮奧秘；它是明燈，能為你照耀前方無(wú)知的路；它是太陽(yáng)，能使你沐浴在陽(yáng)光下的溫暖與輕柔。而《我們仨》正是這么一本好書(shū)。
《我們仨》講述了一個(gè)單純溫馨的學(xué)者家庭，幾十年平淡無(wú)奇、相守相助、相聚相失的經(jīng)歷。作品分為三部分，第一部分，楊絳先生以一貫的慧心、獨(dú)特的筆法，用夢(mèng)境的形式講述了最后幾年一家三口相依為命的情感體驗(yàn)。第二部分，楊絳先生的女兒與丈夫先后去世，她用較為冷靜卻又充滿夢(mèng)幻的語(yǔ)言表現(xiàn)了這段沉重的情感經(jīng)歷。第三部分，楊絳先生以平實(shí)的文字記敘了自己與丈夫從留學(xué)到生下一女的經(jīng)歷，直至1997年和1998年女兒與丈夫相繼逝世，這個(gè)家庭鮮為人知的坎坷歷程。
書(shū)中的第三部《我一個(gè)人思念我們仨》講述了楊絳先生與丈夫從1935年夫妻二人赴英國(guó)留學(xué)，并在牛津喜得一女，直至1998年丈夫去世的63年間的故事，戰(zhàn)火、疾病、疾病、政治風(fēng)暴、生死離別……不論多大的磨難，他們同舟共濟(jì)，家庭已經(jīng)成為了他們最好的避風(fēng)港。楊絳先生在書(shū)中說(shuō)：“我們這個(gè)家，很樸素；我們?nèi)齻€(gè)人，很單純，我們與世無(wú)求，與人無(wú)爭(zhēng)，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。”這或許是對(duì)家的另一種美好的詮釋了吧。
我們常常問(wèn)，家是什么？我認(rèn)為，家是能讓人感到安心、舒適的地方。而楊絳先生說(shuō)：家是最好的庇護(hù)所。對(duì)，他們一家三口，自給自足，自?shī)首詷?lè)，每天呆在家看書(shū)，日復(fù)一日，就像一個(gè)溫暖的孤島，與世無(wú)爭(zhēng)，但卻總是有一股濃濃的愛(ài)意。家給我們的不僅僅是單純的住所，物質(zhì)上的需求，它更能給予我們心靈上的慰藉。當(dāng)我們疲憊不堪時(shí)，家可以讓你好好休息，再起航；當(dāng)我們黯然失望時(shí)，家可以讓你感到久違的希望；當(dāng)我們孤寂無(wú)助時(shí)，家可以提起燈火，讓你看到美麗的方向。家，是人生路上最美的擁有。
我們是接班人讀后感篇十一
時(shí)光最大的好處，就是為過(guò)往一切披上金色的薄紗。記憶矯往過(guò)正，讓我只記得世界和你的好，緊握雙手，勝過(guò)千言。
時(shí)光不老，我們不散，人生一世，走來(lái)不易，最值得珍重的，不過(guò)是情之一字，親情、友情、愛(ài)情，情帶給我們的`溫暖，讓我們?cè)谀吧某鞘欣铮杏X(jué)到了陽(yáng)光，讓我們能在陌生的城市里隨意擺動(dòng)、不再孤獨(dú)。愿我們都不老，能曬著太陽(yáng)，相互溫暖，時(shí)光不老，我們不散!
時(shí)間總在不知覺(jué)中悄然流逝，但是記憶總是會(huì)保留在我們的心中，一張照片就能引發(fā)我們的無(wú)限回憶，時(shí)光帶不走我們的記憶，還有我們的青春。
有些溫暖，觸手可及。
時(shí)光不老，我們不散。
我們是接班人讀后感篇十二
“世間好物不堅(jiān)牢，彩云易散琉璃脆”。摯愛(ài)相繼離去，只有回憶相伴，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，不離不棄。我敬佩楊絳先生。三言?xún)烧Z(yǔ)無(wú)法說(shuō)清先作罷。
還記得出現(xiàn)在附錄中的阿瑗的書(shū)稿，其中有一篇在小學(xué)語(yǔ)文教材的單元作文那兒見(jiàn)過(guò)，不知道為什么一向健忘的自己對(duì)這件事印象深刻，還以為阿瑗是和當(dāng)時(shí)的我們一般大的孩子，字跡有些歪歪扭扭有些生澀，剛才看到才了解原來(lái)是在病床上忍痛寫(xiě)下那文稿，頓覺(jué)心酸。
其實(shí)，自己沒(méi)有辦法想象失去家人的生活，也不想去想象，但是近來(lái)越發(fā)感慨。曾經(jīng)信誓旦旦說(shuō)以后要留在天津，覺(jué)得天津帶給我的感覺(jué)實(shí)在太好了，現(xiàn)在卻會(huì)開(kāi)始猶豫不決，開(kāi)始有點(diǎn)想家;覺(jué)得自己太任性，都說(shuō)女孩子不要出遠(yuǎn)門(mén)啦，偏偏想脫離家里的束縛出去闖一番;覺(jué)得自己脾氣實(shí)在太差，對(duì)待家里人總是嘴上不服軟，現(xiàn)在卻也不敢說(shuō)太柔軟的話;自己真的是有很多毛病啊，很感激他們待我萬(wàn)般好，一定一定要好好報(bào)答。
愿身邊的人都能“樹(shù)欲靜而風(fēng)止，子欲養(yǎng)而親待”，愿以對(duì)待好友的態(tài)度對(duì)待家人，愿我們仨、你們仨、他們仨不負(fù)生命的恩賜。
我們是接班人讀后感篇十三
中學(xué)的時(shí)候，我就聽(tīng)說(shuō)過(guò)錢(qián)鐘書(shū)與楊絳的名字以及他們之間的愛(ài)情，卻沒(méi)有閱讀過(guò)一本，包括《圍城》。近期心情多有不佳，于是不斷閱讀，不知為何，突然想起了楊絳先生，以及她寫(xiě)的《我們仨》。
這本書(shū)我是在微信閱讀中看完的（通常我只看紙質(zhì)版，但這次微信閱讀居然給了我一周的會(huì)員權(quán)利，讓我可以隨時(shí)在微信閱讀），閱讀過(guò)程中得知小帥以及她的朋友也在看這本書(shū)，世間的事情就是這么的巧妙：當(dāng)你做一件事情的時(shí)候，于是你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你身邊有許多人也在做著同樣的事情。
我無(wú)法在一夜之間表達(dá)完自己所有的感情，只知道這段時(shí)間的不停閱讀，性情逐漸得到了改變，刺頭在逐漸拔去。放不下的，學(xué)著放下，拿得起的.學(xué)著拿穩(wěn)。
“人生沒(méi)有單純的快樂(lè)?？鞓?lè)總夾帶著煩惱和憂慮?！?BR> 我們是接班人讀后感篇十四
厭惡自己是一切心理疾病的根源！
不同于弗洛伊德對(duì)人心理治療的悲觀態(tài)度，卡倫·霍妮認(rèn)為人完全有改變現(xiàn)狀的能力，并在文章末尾提供了一定的解決辦法。
親近他人，以他人為中心，完全忽視自己的感受，重視愛(ài)情與性交的作用，隱藏自己內(nèi)心的敵意與報(bào)復(fù)欲望。因?yàn)殡[藏?cái)骋?，又無(wú)法真正獲得親密關(guān)系，沖突一直存在。
抗拒他人。以自我為中心，將錯(cuò)的通過(guò)外化作用投射給他人。強(qiáng)調(diào)意義與利益，極度追逐權(quán)力，以此獲得安全感。
生活在社會(huì)中的個(gè)人，為了獲取某些權(quán)力、地位、名望，偽裝為另一種性格并獲得了成功，如此他就會(huì)變得畏懼、討厭他原本的人格，擔(dān)心原人格會(huì)破壞他的生活。同理，當(dāng)一個(gè)人小時(shí)候生活在一個(gè)只要求你聽(tīng)話的家庭里，你的自由意志就會(huì)無(wú)情的被粉碎。同時(shí)，你的安全感來(lái)源也變成了由他人給予，變得極度渴望他人的贊賞、喜愛(ài)、肯定。
在三種基本沖突中，我是在家庭里以抗拒他人為主，疏遠(yuǎn)他人為輔。在外面社會(huì)里，我又以親近他人、疏遠(yuǎn)他人同時(shí)作用的傾向。神經(jīng)癥的復(fù)雜由此可見(jiàn)一斑。
畏懼自己，厭惡自己。
在過(guò)去生活的歲月里，依靠這副面具獲得了贊賞、榮譽(yù)、肯定，主觀上生出了安全感。認(rèn)為你的自我是完全無(wú)用的，害怕會(huì)丟失現(xiàn)在的一切久而久之，就變成了強(qiáng)迫性?xún)?nèi)驅(qū)力，患上神經(jīng)癥。
你會(huì)體驗(yàn)到，當(dāng)真正發(fā)現(xiàn)自己、成為自己時(shí)，你會(huì)喜極而泣，你會(huì)看到：原來(lái)這才是你自己，原來(lái)你就是生命！
愿每人都能成為真實(shí)的自己。
我們是接班人讀后感篇十五
《我們仨》讀后感800字：我是懷著想了解楊絳一家的心情去看了我們仨。本書(shū)分為兩部分:第一部分楊絳先生用夢(mèng)境的形式講述了最后幾年中一家三口相依為命的情感體驗(yàn)。第二部分則是以回憶講述了自1935年楊絳、錢(qián)鐘書(shū)夫妻赴英國(guó)留學(xué)，并在牛津喜得愛(ài)女，直至1998年錢(qián)先生逝世63年間這個(gè)家庭鮮為人知的坎坷歷程。
讀完此書(shū)，我對(duì)這位“最賢的妻，最才的女”的形象愈加清晰了。楊絳先生和錢(qián)老雖是文學(xué)界的知名人士，本書(shū)真切地記錄了二人卻都是生活中的白癡。錢(qián)老在生活中，連個(gè)燈泡壞了，門(mén)鎖壞了都修不了，打潑了牛奶還像個(gè)孩子似的不知所措。我們的楊絳先生也燒不出幾個(gè)像樣的菜。然而他們卻彼此包容著。在這里我突然想到了我的另一半。以前我總覺(jué)得他只知道吃喝玩樂(lè)，其實(shí)想想他的優(yōu)點(diǎn)還是挺多的，他除了沒(méi)有錢(qián)老這樣的文學(xué)才華，不會(huì)寫(xiě)文章之外，在生活中他可比錢(qián)老強(qiáng)多了。認(rèn)識(shí)他的人都知道，他熱情好客，而且還會(huì)做得一手好菜。修門(mén)鎖上燈泡這樣的小事，從不讓我操心。想到這，我覺(jué)得楊絳先生包容的可比我多得多，我應(yīng)該更懂得珍惜這樣的幸福才對(duì)。這應(yīng)該算是我第一次在大眾面前秀恩愛(ài)吧！
那文人秀恩愛(ài)又是怎樣的呢？文人秀恩愛(ài)是讓人覺(jué)得甜而不膩的。他們能在各個(gè)方面欣賞對(duì)方，如楊絳能把錢(qián)鐘書(shū)的幼稚當(dāng)成有趣，錢(qián)鐘書(shū)能把楊絳的怕黑記在心里。兩個(gè)人之間的情話更像是從偶像劇里出來(lái)的臺(tái)詞。錢(qián)鐘書(shū)說(shuō):“從此只有死別沒(méi)有生離?！薄拔也灰獌鹤?，只要女兒，只要一個(gè)像你的。”而楊絳的情話絲毫不輸給錢(qián)鐘書(shū)。
他們的生活看似平淡無(wú)奇，卻也能恩愛(ài)有嘉，他們秀恩愛(ài)不像今天的大多年輕人，曬曬禮物，秀秀圖，說(shuō)上幾句甜言蜜語(yǔ)，而是一種欣賞與包容。
我想真正的愛(ài)情與婚姻不是作秀而是暖于心的真情。如果我們也能做到處處欣賞對(duì)方，欣賞對(duì)方優(yōu)點(diǎn)，包容彼此不足，婚姻還何談不幸福呢？交朋友亦是如此。