總結(jié)是對(duì)過(guò)去的一段時(shí)間進(jìn)行回顧和反思，以便更好地規(guī)劃和展望未來(lái)。學(xué)會(huì)管理時(shí)間，合理分配各項(xiàng)任務(wù)的重要性不容忽視。接下來(lái)是一些寫(xiě)作示例，希望能夠啟發(fā)大家的創(chuàng)作靈感。
愛(ài)蓮說(shuō)教學(xué)設(shè)計(jì)思想篇一
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)會(huì)本課的生字、新詞。
2、有感情的朗讀課文，劃出含義深刻的句子。
3、讀懂課文，在草原自然美和人情美的熏陶下感染下，受到熱愛(ài)祖國(guó)和民族團(tuán)結(jié)的教育，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)美的情趣。
4、品味、積累課文中優(yōu)美的語(yǔ)言。
教學(xué)重點(diǎn)：
有感情的朗讀課文，劃出含義深刻的句子。學(xué)會(huì)本科10個(gè)生字，認(rèn)識(shí)4個(gè)生字。
教學(xué)難點(diǎn)：
品味、積累課文中優(yōu)美的語(yǔ)言。
教具準(zhǔn)備：
教師準(zhǔn)備。
課件、課文朗誦磁帶。
學(xué)生準(zhǔn)備。
收集有關(guān)草原風(fēng)光和民俗風(fēng)情的圖片、文字資料。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課。
上節(jié)課，草原的美麗讓我們流連忘返;這節(jié)課，我們將近一步了解生活在草原上得人們。
二、自主讀書(shū)。
2、請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真讀第2-5自然段，可以列列提綱，或摘記一些詞語(yǔ)。
三、小組交流。
小組內(nèi)一人扮演導(dǎo)游，其他人扮演游客，到陳巴爾虎旗去游覽。導(dǎo)游要主動(dòng)熱情的向游客作介紹，回答游客感興趣的問(wèn)題。
四、集體交流。
1、那位同學(xué)愿當(dāng)小導(dǎo)游，帶領(lǐng)大家到陳巴爾虎旗去游覽?老師希望你在介紹時(shí)盡量用上課文中的詞語(yǔ)。還可以結(jié)合你在課外收集到的資料。當(dāng)游客的同學(xué)，遇到自己感興趣的地方一定要請(qǐng)教導(dǎo)游啊。
2、在導(dǎo)游的帶領(lǐng)下去感受草原獨(dú)特到的民族風(fēng)情和草原人民熱情和好客。
五、體會(huì)情感。
1、在這位小導(dǎo)游的帶領(lǐng)下，我們結(jié)識(shí)了新朋友，蒙古族老鄉(xiāng)給人留下了怎樣的印象?(學(xué)生自由暢談：熱情好客、淳樸、親切大方等。)。
2、蒙漢兩族人民盡管語(yǔ)言不同，但心心相通，大家用握手、微笑表達(dá)著親熱;用音樂(lè)、舞蹈?jìng)鬟f著真情。請(qǐng)同學(xué)們找出最能體現(xiàn)蒙漢兩族人民情深意重的段落讀給大家聽(tīng)。
3、知道學(xué)生有感情的朗讀第2——5自然段。
4、教師小結(jié)：老舍先生和我們一樣，留戀草原上的景，草原上的情，草原上得人，所以他動(dòng)情的寫(xiě)下了“是呀!盟漢情深何忍別，天涯碧草話(huà)斜陽(yáng)”(板書(shū))，結(jié)合你對(duì)全文的理解，試說(shuō)一下這兩句話(huà)得意思。(蒙古族人民和漢族人民情意深厚，怎么能夠舍得馬上分別呢?雖然已夕陽(yáng)西下，仍在草地上依依道別。)。
5、全班有感情的其讀課文。指導(dǎo)學(xué)生抄寫(xiě)自己喜歡的句子。
六、隨文練筆。
盟漢情深何忍別，天涯碧草話(huà)斜陽(yáng)。如果你是位游客，也一定會(huì)邀請(qǐng)蒙古族老鄉(xiāng)去你的家鄉(xiāng)去做客。該怎樣介紹你家鄉(xiāng)的自然風(fēng)光和風(fēng)土人情呢?想一想，然后寫(xiě)下來(lái)。
愛(ài)蓮說(shuō)教學(xué)設(shè)計(jì)思想篇二
1、彩屏展示優(yōu)美的風(fēng)景畫(huà)，配鋼琴曲《多美好的世界》。
2、導(dǎo)語(yǔ)：同學(xué)們，剛才我們從畫(huà)面上看到了美麗的風(fēng)景，還聽(tīng)到了優(yōu)美的音樂(lè)，使我們賞心悅目，真是一種享受。這種美是通過(guò)我們的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)感受到的，在生活中有的美是要我們用心靈去感受，那就是文學(xué)之美。今天請(qǐng)同學(xué)們和老師一起來(lái)欣賞一篇美文《愛(ài)蓮說(shuō)》，享受一下文學(xué)之美吧。
二、出示課題：(彩屏畫(huà)面——荷花畫(huà)面)。
美中生趣文中蘊(yùn)情。
——美文欣賞。
引語(yǔ)：《愛(ài)蓮說(shuō)》是一篇膾炙人口的名篇，千百年來(lái)為人們所傳誦、所喜愛(ài)，具有經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力。今天我們通過(guò)欣賞來(lái)感受一下它的藝術(shù)美。
三、朗讀課文：
1、老師范讀課文。要求學(xué)生注意生字的讀音，朗讀的語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速、語(yǔ)氣。(彩屏出示荷花背靜、文章字幕、配古箏曲《出水蓮》)。
2、學(xué)生齊讀課文。要求有表情，注意按老師朗讀的語(yǔ)調(diào)語(yǔ)氣朗讀。
四、賞析課文。
(一)分小組討論：這篇文章美在哪里?
(二)綜合意見(jiàn)，各組發(fā)表意見(jiàn)。(班上發(fā)言)。
(三)老師綜合歸納：
根據(jù)同學(xué)們的發(fā)言，這篇文章美在四個(gè)方面：
“蓮”貌美品美、文章的語(yǔ)言?xún)?yōu)美、表現(xiàn)手法巧妙、結(jié)構(gòu)精巧。
(四)從四個(gè)方面進(jìn)行賞析。
1.貌美品美。
討論：讀到這里我們可以聯(lián)想到什么?(人)。
可以想到與蓮的特質(zhì)相似的人，如亭亭玉立的少女，風(fēng)度翩翩的雅士，潔身自好的君子。
引入品美：作者愛(ài)蓮，僅僅是愛(ài)她的貌美嗎?不是，更主要的是贊美她的精神和品質(zhì)。
分析：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”(高潔、質(zhì)樸)，比喻君子既不同流合污，又不孤高自許?！爸型ㄍ庵?，不蔓不枝”(正直)“香遠(yuǎn)溢清”(美名遠(yuǎn)揚(yáng))比喻君子的通達(dá)事理，行為方正，因而美名遠(yuǎn)揚(yáng)?！巴ね糁玻蛇h(yuǎn)觀而不可褻玩焉”(清高)，比喻君子志潔行廉，又有端莊的儀態(tài)，受人尊重。作者分別從“生長(zhǎng)環(huán)境”“體態(tài)香氣”“風(fēng)度氣質(zhì)”來(lái)描繪蓮的美，把蓮的特質(zhì)與君子的品格結(jié)成一體，名曰寫(xiě)物，實(shí)是寫(xiě)人。從中可看到作者的情節(jié)和節(jié)操。
2.語(yǔ)言?xún)?yōu)美。表現(xiàn)的形式(1)駢散結(jié)合(2)多種修辭手法的運(yùn)用。
作者采用駢散結(jié)合的方法，長(zhǎng)短句相間，錯(cuò)落有致，讀來(lái)有一種節(jié)奏感，韻味無(wú)窮。多種修辭方法的使用，使文章活潑生動(dòng)。
找出這些句子朗讀，體會(huì)語(yǔ)言特色。駢散句分男女生讀。
著重欣賞以下句子：“菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也?！蓖ㄟ^(guò)比喻，贊美了蓮的君子品格——不慕富貴，潔身自好?！半[士”抗霜。表現(xiàn)人的孤傲;“牡丹”：“富貴人”：濃艷，表現(xiàn)人的庸俗;蓮喻為“君子”，清逸，表現(xiàn)人的清高。處處扣“君子”的性格特征。
3.手法巧妙：
講：語(yǔ)言組合形成文章，怎樣使語(yǔ)言達(dá)到最佳效果，這就靠表現(xiàn)技巧，本文主要采用了“托物言志”“襯托”的手法。
板書(shū)：(1)托物(蓮)——言(闡述)——志(不慕富貴，潔身自好)。
(2)襯托：
文中有三處襯托：(1)以陶“獨(dú)愛(ài)菊”，世人“甚愛(ài)牡丹”做襯托，突出“予獨(dú)愛(ài)蓮”，(2)用“菊，花之隱逸者也”，“牡丹，花之富貴者也”做襯托，突出“蓮，花之君子者也”;(3)用“菊之愛(ài)”“牡丹之愛(ài)”做襯托，突出“蓮之愛(ài)”，特別是最后一句“牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣?！睉嵤兰邓?，暗含譏諷，表現(xiàn)了對(duì)追名逐利，趨炎附勢(shì)的世態(tài)鄙棄，反襯了“蓮之愛(ài)”的難能可貴。
4.結(jié)構(gòu)精巧：
一條線索：全文以“愛(ài)”為線索(出現(xiàn)七次)。
兩個(gè)襯托：草木之花(蕃)菊(獨(dú))牡丹(甚)蓮(獨(dú))。
菊(獨(dú))牡丹(甚多)蓮(獨(dú))。
三種類(lèi)型：三種花：菊、牡丹、蓮。
三種人：隱士、富貴者、君子。
對(duì)三種愛(ài)花人的感情：惋惜、諷刺、贊美。
這三方面的巧妙融合，把這篇短文凝聚成了天衣無(wú)縫的藝術(shù)佳品。
五.課堂小結(jié)：
本文用了119個(gè)字，調(diào)動(dòng)了各種藝術(shù)表現(xiàn)手法，描繪了蓮花的美，表達(dá)了作者對(duì)蓮的贊美之情，表明了作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，讀著這篇文章，我們不但感受到了蓮花的美，語(yǔ)言藝術(shù)的美，還感受到了作者情感的美。讀著這篇文章，我們不能不嘆服劉禹錫不但是個(gè)語(yǔ)言大師，還是個(gè)丹青高手。
六.課外延伸：
1.劉禹錫通過(guò)寫(xiě)“蓮”來(lái)表達(dá)自己的情感，古代文人墨客寫(xiě)蓮的也不少，各自表達(dá)自己的感情。(學(xué)生把收集到的寫(xiě)蓮花、寫(xiě)其他花草樹(shù)木的古詩(shī)拿出來(lái)欣賞。)。
2.展示學(xué)生課外寫(xiě)的詠屋的散文和詩(shī)歌。由學(xué)生賞析。
七.本課總結(jié)。
這節(jié)課我們一起欣賞了古代名家的美文，也欣賞了同學(xué)們的美文。這些美文使我們徜徉于文學(xué)藝術(shù)的樂(lè)園，品味了祖國(guó)語(yǔ)言文字的精美，領(lǐng)略了文學(xué)作品意境的幽深，享受了文學(xué)藝術(shù)的趣味，更感染了作家們高潔美好的節(jié)操和情感。希望同學(xué)們今后要多讀一些文學(xué)精品，提高自己的文學(xué)修養(yǎng)，從而陶冶我們的情操，提高我們的生活品位。
愛(ài)蓮說(shuō)教學(xué)設(shè)計(jì)思想篇三
最近的幾課著重于翻譯。先把文段抄寫(xiě)在黑板，學(xué)生在下面書(shū)寫(xiě)。
然后學(xué)生自讀，了解文意，在不懂處質(zhì)疑，師生交流，老師講解。
下面的設(shè)計(jì)滲透在疏通文意的過(guò)程中，具體步驟兩個(gè)班都有差別。
比如在八班就先分析了蓮所代表的品質(zhì)，然后我問(wèn)：
如果只能選擇一句話(huà)、一個(gè)詞，你如 何形容君子呢？
這當(dāng)然困難。這時(shí)候再看末段，在與隱士的比較中，便可發(fā)現(xiàn)君子的特質(zhì)。
而在七班，則是翻譯到末段時(shí)，才問(wèn)起作者對(duì)君子的闡釋。
導(dǎo)入：
清雅的環(huán)境可以成就一個(gè)人，污濁的環(huán)境呢？
正課：
甚蕃、
獨(dú)愛(ài)、
盛愛(ài)、
獨(dú)愛(ài)、
1、什么叫甚蕃？什么叫獨(dú)愛(ài)？什么叫盛愛(ài)？
重點(diǎn)解釋盛愛(ài)：
種它、養(yǎng)它、戴它、送它、繡它、畫(huà)它、寫(xiě)它、頌它……
無(wú)窮無(wú)盡，沒(méi)完沒(méi)了。
2、在獨(dú)愛(ài)與盛愛(ài)之中，看出作者的態(tài)度。
在那么多的花中，陶淵明偏偏只愛(ài)菊花，
在那么多的花中，人們卻一窩蜂地選擇了牡丹，
兩相對(duì)比，你能看出作者的態(tài)度嗎？
3、在獨(dú)愛(ài)與獨(dú)愛(ài)之間，看出作者的另類(lèi)。
但是，即使在陶淵明的獨(dú)愛(ài)面前，作者還要再言獨(dú)愛(ài)，可見(jiàn)？
（有差別的獨(dú)。更獨(dú)）
留下一問(wèn)：
作者之獨(dú)，獨(dú)在何處？
4、在三愛(ài)之中，看出世界的兩極，看出作者的中庸。
a、結(jié)合末段，了解花和愛(ài)花之人的關(guān)系，了解花的隱喻。
（花是不一樣的花，喜歡花的人即是不一樣的人；君子，可姑且理解為品德高尚的人）
菊隱逸者不問(wèn)世事
牡丹富貴者趨炎附勢(shì)
蓮君子者（不與世俗同流合污）
b、以此而論，讀出最后三句的真意：
陶后鮮有聞?wù)娴碾[士尚存？
同予者何人真的君子何在！
宜乎眾矣世風(fēng)日下的沉重哀嘆……
（讀出語(yǔ)氣）
c、結(jié)合首段，讀出隱士與君子之別。
說(shuō)這種文體，往往就一事、一物或某種社會(huì)現(xiàn)象而抒發(fā)自己的感想看法。
表面上，作者在談自己的蓮之愛(ài)，而事實(shí)上，世風(fēng)日下的背景下，我們又多么需要君子！理想，總是因現(xiàn)實(shí)而生的。（所以本文的內(nèi)容有三：真正的君子、自己的選擇、選擇的因由）
那么，作者想借菊之愛(ài)表達(dá)什么？愛(ài)菊的隱士和愛(ài)蓮的君子又有什么差別呢？
出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
（因出淤泥而不染使用頻率極高，可從這句說(shuō)起，讓學(xué)生談?wù)勛约旱睦斫?。比較略）
無(wú)論環(huán)境如何困厄、黑暗，都能堅(jiān)守自己的內(nèi)心，保持自己靈魂的高貴。對(duì)于真善美的執(zhí)著追求，才是出淤泥而不染。這不是外在的華貴和張揚(yáng)，而是內(nèi)在的從容與堅(jiān)強(qiáng)，是樸素潔凈的美，所以作者說(shuō)濯清漣而不妖；但這種內(nèi)在的氣質(zhì)，是完全可以通過(guò)外在的言行去表露的，我們不經(jīng)意間的一言一行、一顰一笑，往往就是我們內(nèi)心真實(shí)的反映。我們的個(gè)性思想，我們的精神氣質(zhì)，我們的人格追求，我們的正直純粹、真誠(chéng)坦白、表里如一，可以因我們?cè)谑篱g的行為而傳播得很遠(yuǎn)。所以，作者說(shuō)香遠(yuǎn)益清。對(duì)于這樣的人，別人愛(ài)慕、欣賞、尊重，卻往往保持一段距離，因?yàn)橛X(jué)得志不同、道不合、不相配，所以作者才說(shuō)，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。所以真正的君子，也就不大可能會(huì)和什么什么人合為一群，不大可能會(huì)和什么什么人入為一伙。這便自我消解了許多無(wú)奈、許多困擾，許多誘惑。這就少了許多無(wú)謂的消耗。此之謂亭亭凈植。凈植是與為伍相對(duì)的，凈植是與中通外直，不蔓不枝相應(yīng)相合的。
不與他人纏繞，不與自己糾結(jié)，原來(lái)就是出淤泥而不染的重要保證。
比較中，我們才能發(fā)現(xiàn)君子的真意和要訣：
出淤泥而不染。
對(duì)君子，我們可有各自不同的理解，
但做不到這點(diǎn)的，就不堪稱(chēng)為君子。
5、在兩篇短文內(nèi)容主旨的比較中，我們無(wú)路可退。
其實(shí)，這根本就不是一個(gè)選擇的問(wèn)題。
或者說(shuō)，我們的選擇和我們最終的落腳點(diǎn)永遠(yuǎn)是兩回事。
要想成為君子，所需要的不只是一個(gè)念頭、一種決心，更重要的是：
行動(dòng)，行動(dòng)，行動(dòng)……智慧。
有的時(shí)候，你要抗?fàn)帲?BR> 有的時(shí)候，你要低調(diào)，
有的時(shí)候，你要迂回，
有的時(shí)候，你要放棄，
有的時(shí)候，你要委曲求全，忍辱負(fù)重。
這統(tǒng)統(tǒng)都是智慧。
愛(ài)蓮說(shuō)教學(xué)設(shè)計(jì)思想篇四
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力目標(biāo)：
1、熟讀課文，疏通文意；
2、了解“說(shuō)”這種文體。
過(guò)程與方法目標(biāo)：
1、理解正襯和反襯的手法，學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)作手法。
情感態(tài)度和價(jià)值觀：
1、理解作者在文中表現(xiàn)的情操；
2、學(xué)習(xí)蓮花的高潔品格，培養(yǎng)“出淤泥而不染”的良好的道德情操。
教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)作手法。
教學(xué)難點(diǎn)：理解正襯和反襯的手法。
教學(xué)內(nèi)容。
一、導(dǎo)課。
幻燈放映蓮花的圖片引入。
二、作者及文體知識(shí)介紹：（出示圖片）。
作者簡(jiǎn)介：
周敦頤：宋代道洲(現(xiàn)在湖南省道縣)人，字茂叔，哲學(xué)家，因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前，峰下有溪，也命名為濂溪，學(xué)者就稱(chēng)他為濂溪先生。
教師補(bǔ)充兩點(diǎn)：
（1）周敦頤為官清正廉潔，以為百姓洗脫冤屈為己任，甚得百姓愛(ài)戴。
（2）周敦頤是宋代理學(xué)的創(chuàng)始人，對(duì)宋、明兩代的哲學(xué)思想影響很大。
了解文體“說(shuō)”:。
是古代的一種文體，可以記事，也可以議論，但都是用來(lái)闡述作者對(duì)各種問(wèn)題的見(jiàn)解?！稅?ài)蓮說(shuō)》就是說(shuō)說(shuō)愛(ài)好蓮花的問(wèn)題。
三、教學(xué)內(nèi)容。
（一）學(xué)生自讀課文，解決字詞，疏通文意。
出示圖片，學(xué)習(xí)生字，檢查預(yù)習(xí)。
（二）教師范讀，進(jìn)行朗讀指導(dǎo)。
（三）學(xué)生再讀，找出文中描寫(xiě)蓮的語(yǔ)句，思考作者是從哪幾個(gè)方面進(jìn)行描寫(xiě)的？
提示：
出淤泥而不染，濯清漣而不妖——生長(zhǎng)環(huán)境。
中通外直，不蔓不枝——體態(tài)。
香遠(yuǎn)益清——香氣。
亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉——風(fēng)度氣質(zhì)。
這些描寫(xiě)不僅寫(xiě)出了蓮美麗的外表、芬芳的氣質(zhì)，而且對(duì)蓮高潔的品德、美好的情操、正派的風(fēng)度，作了惟妙惟肖、盡善盡美的描繪，充分表現(xiàn)了作者對(duì)蓮的贊美之情。（讓我們帶著贊美之情來(lái)朗讀這段文字）。
提示：
出淤泥而不染——不與世俗同流合污。
濯清漣而不妖——質(zhì)樸自然，不顯媚態(tài)。
中通外直——內(nèi)心通達(dá)，行為方正。
不蔓不枝——不攀附權(quán)貴。
香遠(yuǎn)益清——美名遠(yuǎn)揚(yáng)。
亭亭凈植——高潔獨(dú)立。
可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉——自尊自愛(ài)，令人尊敬。
通過(guò)以上的分析，我們可以看出作者描寫(xiě)蓮花是為了贊美像蓮花一樣的君子；也就是在蓮的形象中寄寓作者的人生態(tài)度：要做一個(gè)像蓮一樣品德高潔的君子。
作者借蓮來(lái)表達(dá)自己的志愿，想一下運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？
提示：托物言志托蓮花形象，言君子之志。
現(xiàn)在我們真正了解了作者寫(xiě)這段文字的深意，讓我們將這一段再大聲的朗讀一遍，注意讀出對(duì)蓮的崇敬之情。
（五）作者寫(xiě)愛(ài)蓮為什么要寫(xiě)菊和牡丹?作者的用意是什么？
提示：寫(xiě)蓮是為了贊美像蓮一樣的君子，質(zhì)樸正直、志潔行廉；將菊比隱逸者，雖具高潔品質(zhì)卻超凡脫俗，不愿沒(méi)有滯留在世俗之中；將牡丹比富貴者，貪慕富貴，追逐名利。
提示：菊----惋惜牡丹----鄙視。
四、課堂小結(jié)。
作者既不愿像陶淵明那樣做一個(gè)隱逸者，也不悄于像世俗之人那樣貪慕富貴、追逐名利。在當(dāng)時(shí)渾濁的世間，以蓮自喻，堅(jiān)貞不渝的保持正直的操守，做一名君子實(shí)是難能可貴，讓我們?cè)诖舐暲首x中再次體會(huì)作者的情感。
五、布置作業(yè)。
1、完成練習(xí)冊(cè)“閱讀.感悟.實(shí)踐”（二）。
愛(ài)蓮說(shuō)教學(xué)設(shè)計(jì)思想篇五
一、學(xué)情分析：
八年級(jí)學(xué)生已有一定的文言知識(shí)，能借助一定的文言知識(shí)初步讀懂課文。理性分析能力弱，但感性認(rèn)識(shí)及模仿能力強(qiáng)。因此教學(xué)中注意因材施教，由淺入深，以各種手段激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，注意培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力，用多媒體手段突破重難點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性。
二、教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)目標(biāo)：
(一)知識(shí)與能力目標(biāo)：
1、熟讀課文，疏通文意。
2、了解“說(shuō)”這種文體。
(二)過(guò)程與方法目標(biāo)：
1、學(xué)習(xí)記敘、抒情、議論相結(jié)合的寫(xiě)法。
2、理解正襯和反襯的手法，學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)作手法。
(三)情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：
3、理解作者在文中所表現(xiàn)的情操。
4、學(xué)習(xí)蓮花的高潔品格，培養(yǎng)“出淤泥而不染”的良好的道德情操。
教學(xué)重點(diǎn)：
學(xué)習(xí)記敘、抒情、議論相結(jié)合的寫(xiě)法是本課教學(xué)的重點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)：
對(duì)正襯和反襯手法的理解是本課學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。
教學(xué)設(shè)想：
以讀為主、讀、析、講、背方法綜合運(yùn)用，培養(yǎng)學(xué)生的誦讀能力，學(xué)習(xí)托物言志、襯托的寫(xiě)法，學(xué)習(xí)蓮花的高貴品質(zhì)。
教學(xué)手段：
運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)。
教學(xué)時(shí)數(shù)：
一課時(shí)
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入課文
播放歌曲《荷花頌》將學(xué)生帶入情境。南宋著名的理學(xué)家周敦頤曾寫(xiě)過(guò)一篇《愛(ài)蓮說(shuō)》，他筆下的蓮花又是怎樣的?他是怎樣描繪蓮花，抒發(fā)自己的心志的呢?今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇散文。
二、介紹“說(shuō)”的文體知識(shí)
“說(shuō)”是一種議論文的文體，可以直接說(shuō)明事物或論述道理，也可以借人借事或借物的記載來(lái)論述道理。
《愛(ài)蓮說(shuō)》就是說(shuō)說(shuō)愛(ài)好蓮花的問(wèn)題
三、簡(jiǎn)介作者
周敦頤，又名敦實(shí)，宋朝道州營(yíng)道(現(xiàn)今湖南道縣)人，著名哲學(xué)家，謚號(hào)元公(謚號(hào)，死后所給的稱(chēng)號(hào))，號(hào)“濂溪”，世稱(chēng)“濂溪先生”。理學(xué)派開(kāi)山鼻祖。周敦頤著有《周子全書(shū)》行世。周敦頤曾在蓮花峰下開(kāi)設(shè)濂溪書(shū)院，世稱(chēng)濂溪先生，濂溪書(shū)院是他講學(xué)的講壇，他的學(xué)說(shuō)對(duì)以后理學(xué)的發(fā)展有很大的影響。
四、背景介紹
宋熙寧四年(公元1071年)，著名的理學(xué)家周敦頤來(lái)星子任南康知軍。周敦頤為人清廉正直，襟懷淡泊，平生酷愛(ài)蓮花。
周敦頤來(lái)星子后，在軍衙東側(cè)開(kāi)挖了一口池塘，全部種植荷花。周敦頤來(lái)星子時(shí)已值暮年(55歲)，又抱病在身，所以每當(dāng)公余飯后，他或獨(dú)身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔賞花品茗，并寫(xiě)下了一篇膾炙人口的散文《愛(ài)蓮說(shuō)》?！稅?ài)蓮說(shuō)》雖短，但字字珠璣，歷來(lái)為人所傳誦。
五、組織活動(dòng)
(一)聽(tīng)蓮：
聽(tīng)課文朗讀，教師范讀。
(二)讀蓮：
1、讓學(xué)生跟老師讀。
2、指名讀，正音，出示生字圖片，領(lǐng)讀生字。
3、自讀課文。
4、齊讀課文。
5、結(jié)合注釋?zhuān)〗M合作自譯課文。
(三)品蓮：
a品蓮之美：(學(xué)生合作探究，舉手回答。)
過(guò)渡：蓮花是美的。美在哪里呢?我們先看課文《愛(ài)蓮說(shuō)》，文章哪一段寫(xiě)“蓮”?
1、讀第一段：
師：這一段寫(xiě)出了蓮花怎樣的形象呢?這一段當(dāng)中有兩句最有名，你們猜猜是那兩句?
生：出淤泥而不染，濯清漣不妖。
2、師：蓮花有沒(méi)有因?yàn)樽约浩炼u(mài)弄自己?寫(xiě)出這兩句對(duì)應(yīng)的蓮花的品格。
生：不與世俗同流合污，純真自然不顯媚態(tài)。
3、師：“中”是里面，里面怎么樣?見(jiàn)過(guò)蓮花的莖么?外直寫(xiě)出了蓮花的什么品格?
生：內(nèi)心通達(dá)行為方正。
生：有，攀附權(quán)貴的人。蓮是不是這樣?不是。
5、師：香遠(yuǎn)益清，這句話(huà)寫(xiě)出了蓮花什么品格?
生：美名遠(yuǎn)揚(yáng)。
6、師：亭亭凈植中的“亭亭”寫(xiě)身材，寫(xiě)出了蓮怎樣的體態(tài)?
生：儀態(tài)端莊。
生：自尊自愛(ài)令人敬佩。
8、師：作者從哪些方面描寫(xiě)蓮花的?
生：從三方面寫(xiě)蓮的美好形象：生長(zhǎng)環(huán)境、體態(tài)香氣、風(fēng)度氣質(zhì)。
9、齊讀第一段，讀時(shí)注意韻腳要讀的重一些，并讀出延長(zhǎng)音。作者如此細(xì)描細(xì)繪蓮花，難道他僅僅是喜愛(ài)蓮花的外形嗎?(小組討論)
生：不是!
老師概括：蓮是君子的化身，兩者之間一定會(huì)有相似之處?！俺鲇倌喽蝗尽眲偛盼覀冋f(shuō)過(guò)，淤泥是蓮花的生長(zhǎng)環(huán)境，那么相對(duì)應(yīng)的君子的生活環(huán)境又是怎樣的呢?污濁黑暗的封建社會(huì)。既然蓮花能夠出淤泥而不染，君子也同樣，雖然生活在黑暗污濁的社會(huì)之中卻能夠不與世俗同流合污。(濯清漣而不妖—純真自然，不顯妖媚中通外直—內(nèi)心通達(dá)，行為正直不蔓不枝—不攀附權(quán)貴香遠(yuǎn)益清—美名遠(yuǎn)揚(yáng)亭亭凈植—儀態(tài)端莊可遠(yuǎn)觀而不可褻玩—自尊自愛(ài)，令人敬佩)我們說(shuō)，只有具備了這七種高尚的品德，我們才稱(chēng)之為“君子”。
10、師：通過(guò)這幅畫(huà)，我們可以理解作者在這里運(yùn)用的是什么樣的表現(xiàn)手法?
生：托物言志。
b品文之美：
11、師：本文寫(xiě)的是蓮，為何要寫(xiě)菊和牡丹?(學(xué)生討論回答)
這是襯托的寫(xiě)法。作者用菊和牡丹來(lái)襯托蓮花，更加含蓄而突出地表達(dá)文章的主旨和作者的思想感情。寫(xiě)菊是正襯，是美麗的，紅花必須有綠葉襯托。菊花不畏嚴(yán)寒，傲霜斗雪，品格高尚。它又是花中的隱士，不愿與世俗同流合污，超凡脫俗，這些都符合陶淵明的處世態(tài)度。與蓮的品格相似，作者持贊賞的態(tài)度;;而寫(xiě)牡丹則是反襯，牡丹雍容華貴，歷來(lái)人們把它當(dāng)成富貴的象征，“世人甚愛(ài)牡丹”，說(shuō)明世人貪慕富貴，追名逐利。這種人生態(tài)度作者是否定的，持鄙視的態(tài)度。(屏幕顯示板書(shū)設(shè)計(jì))寫(xiě)牡丹是從反面襯托蓮的君子形象。
12、讓我們帶著對(duì)課文的理解和對(duì)作者“出淤泥而不染”高貴品質(zhì)的崇敬之情，深情背誦課文。
13、小結(jié)：
第一段以總述開(kāi)頭，接下來(lái)對(duì)蓮花進(jìn)行描寫(xiě)。第二段是作者獨(dú)到的見(jiàn)解，開(kāi)頭三句構(gòu)成排比是議論的寫(xiě)法，后面以“噫!”字開(kāi)始，是抒情的寫(xiě)法。全文僅119個(gè)字，融敘述、說(shuō)明、描寫(xiě)、議論和抒情為一體，不愧是“說(shuō)”文體中的精品。
14、下面讓我們仿照作者用蓮花來(lái)寄托自己感情的托物言志的方法，用：“我特別喜歡……”句式說(shuō)一段話(huà)，所借之物不拘泥于花草樹(shù)木，但要注意內(nèi)在聯(lián)系和有新意。
老師(帶頭起興說(shuō)一句)：我特別喜愛(ài)牡丹。古往今來(lái)，文人墨客寫(xiě)牡丹總是貶的多，我對(duì)此頗感不平。當(dāng)春風(fēng)甘露喚起百花爭(zhēng)艷時(shí)，貴為百花之王的牡丹無(wú)疑是最美的，她像一位雍容的貴婦，美麗中帶著一份端莊。愛(ài)美之心人皆有之，為何要貶呢?更何況，牡丹源于隋而興于唐，這恰好是中華民族歷史上最鼎盛的時(shí)期，于是在人們印象中，牡丹便是國(guó)泰民安的象征。時(shí)至今日，牡丹與堅(jiān)貞不屈、傲之寒霜的梅花一起成了我國(guó)的候選國(guó)花，如果牡丹沒(méi)有其過(guò)人之處，能成為候選國(guó)花嗎?因此，我愛(ài)牡丹。
生：我特別喜愛(ài)梅花。梅花是中華民族的象征，它不畏嚴(yán)寒，傲霜斗雪的精神及清雅高潔的形象，許多中華兒女都擁有梅花這種堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神。梅花與堅(jiān)毅不拔的蒼松、婀娜多姿的翠竹并稱(chēng)“歲寒三友”;梅、蘭、竹、菊“四君子”以梅為首。王安石寫(xiě)的一首詩(shī)《梅花》“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。遙知不是雪，為有暗香來(lái)。”歌頌了梅花百折不撓擁有頑強(qiáng)生命力的精神。因此，我喜愛(ài)梅花，更喜愛(ài)梅花的精神。
15、出示幻燈片，讓學(xué)生積累背誦歷代文人筆下的蓮。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。
接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。——宋楊萬(wàn)里
荷花已無(wú)擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。——宋蘇軾
荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開(kāi)?！仆醪g
秋陰不散霜飛晚,留得殘荷聽(tīng)雨聲?！评钌屉[
旋折荷花剝蓮子,露為風(fēng)味月為香?！翁K軾
唯有綠荷紅菡萏,卷舒開(kāi)合任天真?！评钌屉[
素花別門(mén)多艷欺，此花真合在瑤池?！脐扆斆?BR> 移舟水濺差差綠，倚檻風(fēng)搖柄柄香。——唐鄭谷
清水出芙蓉，天然去雕飾。
——唐李白
采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭?！獦?lè)府民歌
師：這些有關(guān)蓮花的詩(shī)句整理起來(lái)，擴(kuò)大了知識(shí)面，請(qǐng)同學(xué)們課后繼續(xù)整理、積累有關(guān)詩(shī)句。
六、布置作業(yè)
愛(ài)蓮說(shuō)教學(xué)設(shè)計(jì)思想篇六
1．朗讀、背誦《愛(ài)蓮說(shuō)》，把握詞、語(yǔ)句，疏通文意。
2．學(xué)習(xí)本文托物言志和襯托的手法。
3．學(xué)習(xí)蓮花高潔的品質(zhì)，培養(yǎng)“出淤泥而不染”的良好的道德品質(zhì)。
教學(xué)重點(diǎn)。
學(xué)習(xí)本文托物言志和襯托的手法。
教學(xué)難點(diǎn)。
理解文章的主旨。
課前準(zhǔn)備。
課前收集有關(guān)詠蓮詩(shī)句。
課時(shí)安排。
1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程。
一、導(dǎo)入，培養(yǎng)興趣，強(qiáng)化動(dòng)機(jī)。
1．欣賞蓮花圖片，師生共同給它們命名或配以詩(shī)文名句。
2．由許多人都喜歡蓮花，引出課本?！霸诠湃斯P下，蓮花，或與天真純潔的少女結(jié)下不解之緣，或被用作清高脫俗的象征，或被贊為百美并陳、無(wú)私奉獻(xiàn)的化身。對(duì)蓮的喜愛(ài)，可以說(shuō)已成為我國(guó)人民一種文化心態(tài)?！?BR> 最喜歡蓮花的當(dāng)數(shù)宋代的周敦頤，他寫(xiě)了一篇短文——《愛(ài)蓮說(shuō)》，雖然只有119個(gè)字，卻是千古傳誦的名篇（板書(shū)課題、作者）。
二、檢查預(yù)習(xí)任務(wù)。
1．讀課文，標(biāo)出生字詞。
2．注音：頤蕃淤濯漣褻鮮噫。
3．口述課文大意，翻譯下列句子。
（1）予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
（2）中通外直，不蔓不枝。
（3）香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。
（4）可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
（5）予謂菊，花之隱逸也。
（6）菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。
（7）蓮之愛(ài)，同予者何人？
（8）牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。
三、疏通文意。
方法：
（1）盡量譯出每一個(gè)字；（2）補(bǔ)出省略成分；（3）通暢，準(zhǔn)確。
然后每個(gè)“老師”（即學(xué)生）一句，先朗讀，再口譯，再解答“學(xué)生”（即老師）一兩個(gè)問(wèn)題。問(wèn)題以字詞解釋為主。同時(shí)師生評(píng)判、討論、辯誤。
教師重點(diǎn)講學(xué)生難懂兩個(gè)文言句式：
（1）“予謂菊，花之隱逸者也”，判斷句，翻譯時(shí)加“是”字。其下面的“牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也?！眱删渑c此相同。
（2）“菊之愛(ài)”，賓語(yǔ)前置，譯為“愛(ài)菊”。“蓮之愛(ài)”、“牡丹之愛(ài)”與此相同?！昂巫镏小?、“惟利是圖”也與此相同。
四、齊讀課文，正音。
教師指導(dǎo)語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、停頓、快慢。
五、深入閱讀，理解文旨。
1．寫(xiě)“愛(ài)蓮”，為什么寫(xiě)“愛(ài)菊”和“愛(ài)牡丹”？
明確：是襯托手法，其中，愛(ài)菊是正襯，愛(ài)牡丹是反襯。
明確：主要象征在污濁的社會(huì)潔身自好，保持正直堅(jiān)貞的節(jié)操。
3．作者將菊花、牡丹、蓮花一一擬人，表達(dá)什么思想？
（1）婉曲地批判當(dāng)時(shí)趨炎附勢(shì)、追求富貴的世風(fēng)。
（2）用具有高潔品格的“蓮”自況，表示自己在污濁的社會(huì)潔身自好，保持正直堅(jiān)貞節(jié)操的生活態(tài)度。
六、拓展練習(xí)。
你喜歡什么花草樹(shù)木？為什么喜歡？請(qǐng)口述一篇“愛(ài)______說(shuō)”，要求有思想，有知識(shí)，有文采。
七、朗讀并背誦本文。
八、布置作業(yè)。
1．背誦，默寫(xiě)。
2．完成課后練習(xí)。
愛(ài)蓮說(shuō)教學(xué)設(shè)計(jì)思想篇七
《愛(ài)蓮說(shuō)》全文共119字，短小精美，言簡(jiǎn)意豐，構(gòu)思巧妙，駢散結(jié)合。文章的諸多妙處，可以通過(guò)反復(fù)閱讀來(lái)領(lǐng)會(huì)品味。
根據(jù)課文的特點(diǎn)，將教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)成九個(gè)環(huán)節(jié)：導(dǎo)入新課、學(xué)習(xí)目標(biāo)、作者簡(jiǎn)介、學(xué)習(xí)字詞、示范朗讀、朗讀指導(dǎo)、課文學(xué)習(xí)、課堂小結(jié)、鞏固練習(xí)。
采用情境創(chuàng)設(shè)法。在播放完朱自清的《荷塘月色》朗誦片后，可采用如下的導(dǎo)入方法教師荷者蓮也。自古以來(lái)，蓮花就是文人墨客的愛(ài)物，既愛(ài)它的風(fēng)姿綽約的外表，更愛(ài)它高潔傲岸的節(jié)操。因此，出現(xiàn)了許許多多寫(xiě)蓮誦蓮的作品，其中不乏堪稱(chēng)精品之作，但寫(xiě)得最好的，當(dāng)推宋代理學(xué)家周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》。
1、把握詞句，疏通文意，朗讀、背誦課文（重點(diǎn)）。
2、了解類(lèi)比襯托手法（難點(diǎn)），理解、學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法（重點(diǎn)）。
3、領(lǐng)悟文章所表現(xiàn)的作者志趣和情操（重點(diǎn)）。
4、了解駢句知識(shí)。
1、充分自學(xué)，掌握詞句，疏通文意。課初讓學(xué)生自讀課文，結(jié)合閱讀指導(dǎo)、課文補(bǔ)注。理解詞句意思，疏通文意。
2、“三分研討，七分讀”，以讀代講，反復(fù)體悟。
課初學(xué)生自讀課文，疏通文意：聽(tīng)課文示范朗讀，整體感知課文，理解文章思路，初步體驗(yàn)作者的感情，教師指導(dǎo)學(xué)生朗讀，品味節(jié)奏分明韻律和諧文句凝練的精美語(yǔ)言，進(jìn)一步體驗(yàn)作者的感情。課中精讀，了解托物言志的寫(xiě)法，深刻體悟文章蘊(yùn)含的思想感情；課末復(fù)讀，加深對(duì)文章的理解，欣賞精美語(yǔ)言，增強(qiáng)審美情趣。學(xué)生通過(guò)反復(fù)朗讀，最后達(dá)到背誦的程度。
3、抓住“愛(ài)”字，揭示主旨：
全文共八句，“愛(ài)”字出現(xiàn)了七次，“愛(ài)”是全文的主線，以愛(ài)串起全篇。那么，愛(ài)的原因是什么？蓮具備哪些優(yōu)秀品質(zhì)值得愛(ài)？作者用蓮象征什么呢？寄予了自己怎樣的操守和感情？引導(dǎo)學(xué)生弄清這一點(diǎn)，文章的主旨就出來(lái)了。
4、給學(xué)生留出思維、質(zhì)疑的時(shí)間：
課初留出充分自學(xué)的時(shí)間，課堂提問(wèn)留出充分思考的時(shí)間，課末留出學(xué)生質(zhì)疑的時(shí)間，針對(duì)性地解決學(xué)生的個(gè)別問(wèn)題，尤其是鼓勵(lì)學(xué)生針對(duì)作者的觀點(diǎn)或者對(duì)課文的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)發(fā)表新的看法，以培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和思維獨(dú)創(chuàng)性。
5、遷移訓(xùn)練，拓展提高：
本課重點(diǎn)在于讓學(xué)生學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法，可在課堂剩余時(shí)間布置作業(yè)，安排小作文，題目：《xx贊》，目的是學(xué)習(xí)此文托物言志的寫(xiě)作手法。
愛(ài)蓮說(shuō)教學(xué)設(shè)計(jì)思想篇八
很多人提到教學(xué)設(shè)計(jì)就頭疼，從開(kāi)始的教學(xué)設(shè)計(jì)思想就不知道該怎么做好?下面是百分網(wǎng)小編整理的關(guān)于教學(xué)設(shè)計(jì)思想的內(nèi)容，希望可以幫到你。更多內(nèi)容請(qǐng)瀏覽本站應(yīng)屆畢業(yè)生網(wǎng)。
教學(xué)設(shè)計(jì)思想是注重學(xué)生的經(jīng)歷與操作，引導(dǎo)學(xué)生積極參與試驗(yàn)過(guò)程，關(guān)注學(xué)生試驗(yàn)分析、討論、交流、質(zhì)疑等等應(yīng)該是新的課堂教學(xué)中教師要認(rèn)真摸索的;而“學(xué)數(shù)學(xué)，用數(shù)學(xué)”“數(shù)學(xué)就在我們的身邊”這樣的意識(shí)和理念要讓學(xué)生有明確的體驗(yàn)和深刻的理解.
一、綜合來(lái)說(shuō)。1、取消數(shù)量、文字量的要求。2、不求規(guī)范求創(chuàng)新。3、不求形式求實(shí)用。4、重在看教學(xué)效果。
二、教案編寫(xiě)要因人而異，動(dòng)態(tài)管理。新教師，任教新學(xué)科的教師及其他教學(xué)能力不強(qiáng)的教師要備祥案，要指定專(zhuān)門(mén)的骨干教師跟蹤輔導(dǎo);對(duì)能力較強(qiáng)的教師可備稍簡(jiǎn)教案，還可以將課備在書(shū)上，備在老教案上，教導(dǎo)部門(mén)應(yīng)加強(qiáng)隨堂聽(tīng)課。最后各校要鼓勵(lì)教師教案創(chuàng)新，寫(xiě)出有個(gè)性特點(diǎn)的教案。要編寫(xiě)個(gè)性化教案，就要鼓勵(lì)教師博采眾長(zhǎng)，發(fā)揮自己優(yōu)勢(shì)，要研究教學(xué)個(gè)性，獨(dú)樹(shù)一幟，，自成一家。這樣，教學(xué)研究才有生命力，教師的發(fā)展才有前途。
三、目前教案編寫(xiě)在“惜時(shí)增效、減負(fù)增效”大目標(biāo)下如何體現(xiàn)“動(dòng)、樂(lè)、愛(ài)、創(chuàng)”這一教學(xué)特點(diǎn)呢?1、觀念決定思路，思路決定出路。任何一次教育改革，無(wú)不以教育觀念的變革為先導(dǎo)，教育每前進(jìn)一步，無(wú)不依賴(lài)教育觀念的突破。備課的改革也是一樣，教師思想上觀念上必須有所突破與創(chuàng)新，沒(méi)有教師教育思想上的一次重大裝轉(zhuǎn)變，就不會(huì)有整個(gè)備課內(nèi)容方法上的突破。部分教師在課改當(dāng)中教案沒(méi)有創(chuàng)新，還未能跳出“導(dǎo)入——講授——鞏固——作業(yè)——小結(jié)”的思路。以教師為中心，以教材為中心的舊模式，與其說(shuō)是方法技巧的落后，不如說(shuō)是教育思想陳腐，教學(xué)觀念落后。因此，可以說(shuō)觀念更新比方法更新更重要。
(一)
教科版《科學(xué)》三年級(jí)上冊(cè)動(dòng)物單元《尋訪小動(dòng)物》一課，以尋訪作為話(huà)題，鼓勵(lì)孩子們?cè)谝延薪?jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，去尋訪、去親近，去關(guān)注周?chē)h(huán)境中的小動(dòng)物。教學(xué)重點(diǎn)在于盡可能地提出尋訪活動(dòng)中可能碰到的問(wèn)題，和盡可能地啟發(fā)指導(dǎo)孩子們動(dòng)腦筋，相出自己觀察、調(diào)查和解決問(wèn)題的方法。
毫無(wú)疑問(wèn)，在這樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，孩子們首先的希望是走出教室，到真實(shí)的環(huán)境地中去探究，去發(fā)現(xiàn)，且迫切希望他們自己的“觀察研究活動(dòng)”得到肯定，得到鼓勵(lì)，得到指導(dǎo)，得到幫助，對(duì)于和小動(dòng)物們的相處，孩子們是有經(jīng)驗(yàn)的，且在我們的校園里隨處可見(jiàn)，孩子們?cè)谄綍r(shí)經(jīng)?？吹饺宄扇旱臏愒谝黄鹜孢^(guò)小動(dòng)物，但他們的活動(dòng)是無(wú)意的，不隨意性十分明顯，僅僅停留在“玩”的層面上，對(duì)“怎樣去觀察”這樣的問(wèn)題，缺泛必要的思考。
《尋訪小動(dòng)物》一課用三個(gè)活動(dòng)來(lái)完成本課的教學(xué)目的。“附近能觀察到哪些小動(dòng)物”這個(gè)話(huà)題著重于幫助孩子們回憶和整理已有的對(duì)周?chē)?dòng)的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，發(fā)現(xiàn)自己平時(shí)與小動(dòng)物玩的過(guò)程中碰到的問(wèn)題，第二個(gè)活動(dòng)“想想觀察和調(diào)查方法”在第1個(gè)活動(dòng)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)、啟發(fā)孩子們想出解決問(wèn)題的方法，同時(shí)這也對(duì)孩子們實(shí)地觀察，調(diào)查活動(dòng)提出了更高的要求，在回憶、想象的過(guò)程中隱含了對(duì)“觀察、調(diào)查活動(dòng)注意事項(xiàng)”的適當(dāng)思考。
基于以上這樣的認(rèn)識(shí)，我在設(shè)計(jì)《尋訪小動(dòng)物》一課時(shí)，從學(xué)生的興趣、愛(ài)好出發(fā)，讓他們自己提出問(wèn)題，通過(guò)實(shí)地觀察探究，在“看”的基礎(chǔ)上，有目的尋訪，有意識(shí)開(kāi)展自己活動(dòng)，體現(xiàn)學(xué)生是科學(xué)學(xué)習(xí)的主體這一基本理念，以學(xué)生自主為核心，以一個(gè)個(gè)連續(xù)有結(jié)構(gòu)的活動(dòng)為主線，體現(xiàn)一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，促進(jìn)學(xué)生在實(shí)地尋訪過(guò)程中獲得豐富的、有關(guān)小動(dòng)物的直接認(rèn)識(shí)，對(duì)“新”的尋訪活動(dòng)過(guò)程產(chǎn)生深刻的體會(huì)。
(二)
《z c s》是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)語(yǔ)文(人教版)一年級(jí)上冊(cè)“漢語(yǔ)拼音”第7課。本課包括五部分內(nèi)容。第一部分是三個(gè)聲母z、c、s，每個(gè)聲母配有一幅圖畫(huà)，以激發(fā)興趣，引入本課要學(xué)的三個(gè)字母的讀音;第二部分是拼音練習(xí)，包括z、c、s與韻母組成的音節(jié)、zi、ci、si三個(gè)整體認(rèn)讀音節(jié)。第四部分是讀詞語(yǔ)認(rèn)字，配有圖畫(huà);第五部分是一首兒歌，也配有圖畫(huà)。
在課程改革的今天，語(yǔ)文教學(xué)中要重視突出學(xué)生的主體地位，課堂教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的.意識(shí)和習(xí)慣。根據(jù)低段學(xué)生的年齡特點(diǎn)、認(rèn)識(shí)規(guī)律和學(xué)習(xí)需要，漢語(yǔ)拼音教學(xué)要盡可能有趣味，宜以活動(dòng)和游戲?yàn)橹?，喚起他們學(xué)習(xí)拼音的興趣，努力創(chuàng)設(shè)一個(gè)充滿(mǎn)生命力的生活化的課堂教學(xué)環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生在語(yǔ)言實(shí)踐中輕松愉快地學(xué)拼音。為此，本節(jié)課我力求吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生當(dāng)評(píng)委，畫(huà)面中的角色誰(shuí)最能干。在學(xué)生當(dāng)評(píng)委的過(guò)程中自然地完成了“zcs”的教學(xué)。在教學(xué)整認(rèn)讀音節(jié)時(shí)，通過(guò)“戴帽子”游戲、多形式地朗讀等方式，學(xué)生輕松地掌握了其四聲。學(xué)生寓學(xué)于玩，學(xué)習(xí)興趣大大增加了。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，讓學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。如在學(xué)習(xí)兒歌時(shí)，啟發(fā)學(xué)生學(xué)會(huì)質(zhì)疑探究，把學(xué)習(xí)的權(quán)利還給學(xué)生，讓學(xué)生在自主朗讀中嘗試自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題;在記生字這一環(huán)節(jié)，采用自由學(xué)習(xí)、小組討論、集體交流等組織形式，學(xué)生在這種氛圍下，人人都有說(shuō)話(huà)的機(jī)會(huì)，人人都愿意發(fā)表自己的見(jiàn)解，從而提高了訓(xùn)練的效果。
(三)
從不同層次目標(biāo)看，識(shí)字教學(xué)形成結(jié)構(gòu)。即學(xué)生通過(guò)各種感觀識(shí)記生字的音形義;再憑借已有的能力將生字的音形義歸類(lèi)，形成同語(yǔ)素的詞群，如“迎上去烏龜”“能干、能手、能人、能夠”;以至形成“小蝌蚪找到自己的媽媽”等句子的應(yīng)用結(jié)構(gòu)。
縱觀整個(gè)流程圖，師生的雙向活動(dòng)始終圍繞著教學(xué)目標(biāo)有序展開(kāi);教師展開(kāi)目標(biāo)，指導(dǎo)學(xué)法;巡視了解，個(gè)別輔導(dǎo);分析學(xué)情，作出判斷;安排學(xué)習(xí)，全面檢測(cè)。學(xué)生則認(rèn)定目標(biāo)，明確學(xué)法;全體參與，自我達(dá)標(biāo);交流成果，取長(zhǎng)補(bǔ)短;鞏固成果，當(dāng)堂反饋。學(xué)生成為信息加工的主體，學(xué)習(xí)的主人。
從設(shè)計(jì)中可以看出，學(xué)生對(duì)《小蝌蚪找媽媽》中知識(shí)學(xué)習(xí)、技能學(xué)習(xí)和解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)符合學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律(即感知、理解、記憶、運(yùn)用規(guī)律)，同時(shí)能激發(fā)興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，提高教學(xué)水平。
愛(ài)蓮說(shuō)教學(xué)設(shè)計(jì)思想篇九
本次培訓(xùn)課中，我講授的內(nèi)容為蘇教版初中語(yǔ)文教材七年級(jí)下冊(cè)《荷》專(zhuān)題中的《愛(ài)蓮說(shuō)》一課。
在本課的教學(xué)設(shè)計(jì)上，我由古典詩(shī)歌中意象的內(nèi)在含義切入，在學(xué)生復(fù)習(xí)舊知的同時(shí)對(duì)荷的內(nèi)涵有初步了解，之后順勢(shì)解題，學(xué)生通過(guò)預(yù)習(xí)分享關(guān)于說(shuō)這一文體的相關(guān)知識(shí)。第三部分為檢查預(yù)習(xí)與整體感知，通過(guò)對(duì)學(xué)案的檢查，梳理文言知識(shí)點(diǎn)，對(duì)全文有初步的整體把握。第四個(gè)環(huán)節(jié)為精讀品析，設(shè)置問(wèn)題一：從文中找出作者因何而愛(ài)蓮？本題較為簡(jiǎn)單，問(wèn)題二承接問(wèn)題一的答案：分析予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉一句中蓮的形象。這一問(wèn)題是全文的重點(diǎn)，學(xué)生以小組討論的形式合作學(xué)習(xí)，深入探究周敦頤筆下蓮的內(nèi)涵，以小組匯報(bào)的形式呈現(xiàn)。問(wèn)題三為：作者愛(ài)蓮贊蓮，為何還要在菊與牡丹上花費(fèi)筆墨？以此題作為拓展分析的著眼點(diǎn)，進(jìn)行情感價(jià)值觀的升華，讓學(xué)生對(duì)比作者對(duì)待蓮、菊、牡丹的態(tài)度，進(jìn)而升華總結(jié)，突出周敦頤及古代文人卓然的人生觀與價(jià)值觀，議古論今，引發(fā)學(xué)生對(duì)正直人格的崇敬，對(duì)高尚情操的追求。
從最終的課堂呈現(xiàn)上來(lái)看，效果不如預(yù)期，一方面是因?yàn)榻?jīng)歷了上午的四節(jié)公開(kāi)課，學(xué)生已從緊張過(guò)度進(jìn)入到了麻木狀態(tài)，我在課前調(diào)動(dòng)力能不足，使學(xué)生反應(yīng)狀態(tài)欠佳，另一方面則尤為主要，是我在備課的過(guò)程中，備學(xué)生明顯不足，學(xué)生對(duì)文本的預(yù)習(xí)效果不如最初預(yù)設(shè)，直接導(dǎo)致課堂的第三個(gè)環(huán)節(jié)檢查預(yù)習(xí)與整體感知部分用時(shí)過(guò)長(zhǎng)且對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的落實(shí)并不扎實(shí)。在小組討論的環(huán)節(jié)，小組的作用沒(méi)有充分的發(fā)揮，這也與學(xué)生平時(shí)的課堂習(xí)慣有關(guān)。課后專(zhuān)家評(píng)課時(shí)提出兩點(diǎn)，首先，第三部分檢查預(yù)習(xí)與整體感知應(yīng)該分為兩個(gè)部分，合在一處有雜糅之感，并且在分開(kāi)后，時(shí)間的安排上會(huì)更為妥當(dāng)；第二，既然是荷專(zhuān)題，就應(yīng)對(duì)專(zhuān)題有整體上宏觀的把握，不能將文本與專(zhuān)題割裂。專(zhuān)家還指出，年輕人應(yīng)充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)與特長(zhǎng)，在新課改的大環(huán)境下，跳出傳統(tǒng)窠臼，進(jìn)行課堂創(chuàng)新，切忌走老路。
工作進(jìn)入第三個(gè)年頭，課堂教學(xué)之上少了一份最初時(shí)的急躁與茫然，日漸進(jìn)入平穩(wěn)期，
愛(ài)蓮說(shuō)教學(xué)設(shè)計(jì)思想篇十
引導(dǎo)語(yǔ)：《愛(ài)蓮說(shuō)》北宋學(xué)者周敦頤所作的一篇議論散文。以下是百分網(wǎng)小編分享給大家的《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)反思，歡迎閱讀!
教《愛(ài)蓮說(shuō)》一課時(shí)，我從講解課題、作者入手，然后一句一句領(lǐng)讀，一字一字翻譯，直到文章中心、寫(xiě)作方法，所有該講的，一句話(huà)也不漏掉，所有該做的課后練習(xí)，一道題也不放過(guò)。結(jié)果還是錯(cuò)得一塌糊涂。當(dāng)時(shí)更多的是責(zé)怪學(xué)生，并沒(méi)有從自身去找原因。后來(lái)，我換了一個(gè)思路：讓學(xué)生自己去學(xué)習(xí)，自己去發(fā)現(xiàn)。用這種方法上完課后我才真正明白了教與學(xué)的真諦。
那一課我是這樣上的。
開(kāi)始，同學(xué)們，見(jiàn)過(guò)蓮花嗎?欣賞課本一幅蓮花插圖，引導(dǎo)學(xué)生回憶相關(guān)詠“蓮”或“荷“的詩(shī)句。(學(xué)生吟誦詩(shī)句:有唐代詩(shī)人李白——清水出芙蓉，天然去雕飾;宋代楊萬(wàn)里——接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅;唐代王昌齡——荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開(kāi)。……)古往今來(lái)，有不少的文人墨客將蓮作為描寫(xiě)的對(duì)象。 最喜歡蓮花的當(dāng)數(shù)宋代的周敦頤，他寫(xiě)了一篇短文——《愛(ài)蓮說(shuō)》，雖然只有119個(gè)字，卻是千古傳誦的名篇(板書(shū)課題、作者)。但周敦頤喜歡蓮花主要并不是因?yàn)樗?，他?xiě)《愛(ài)蓮說(shuō)》的主要目的也不是贊美它的美。那是為了什么呢?接下來(lái)我們就一起來(lái)探討這個(gè)問(wèn)題。
接著是第二步驟：學(xué)習(xí)課文。(1)、學(xué)生自由朗讀，發(fā)現(xiàn)不認(rèn)識(shí)的字和拗口難讀的句子，提出來(lái),當(dāng)堂有予以糾正。(2)、范讀課文。(3)自讀課文。(4)、結(jié)合課下注釋默讀課文，疏通字詞句，問(wèn)也較多。但絕大部分問(wèn)題，學(xué)生能自己解決，極少數(shù)問(wèn)題，老師點(diǎn)撥一下即可。翻譯完后，我提了兩個(gè)問(wèn)題：作者寫(xiě)蓮有哪些特點(diǎn)?為什么要寫(xiě)這些特點(diǎn)?對(duì)于第二問(wèn)，我原先以為學(xué)生回答不出來(lái)。結(jié)果，學(xué)生不僅正確地回答了出來(lái)，而且還聯(lián)系到以前學(xué)過(guò)的托物言志的文章，以前太低估了學(xué)生。
再接下來(lái)是第三步驟：研讀課文。一開(kāi)始，學(xué)生由于習(xí)慣了老師的滿(mǎn)堂灌，沒(méi)人發(fā)言。我就引導(dǎo)大家：你自己認(rèn)為課文哪里寫(xiě)得最好?讓學(xué)生自讀、思考、合作交流，結(jié)果學(xué)生把 《愛(ài)蓮說(shuō)》的主旨、結(jié)構(gòu)和寫(xiě)法，一點(diǎn)一點(diǎn)地說(shuō)出來(lái)。
至于對(duì)課文有疑問(wèn)的地方，我啟發(fā)大家：作者所處的年代，距離現(xiàn)在近一千年，難道到了現(xiàn)在，大家的思想觀念還沒(méi)有發(fā)生變化，還完全同作者的觀點(diǎn)一樣?這引起了激烈的爭(zhēng)論：有同意的，有不同意的。大家爭(zhēng)得面紅耳赤。由于課堂時(shí)間有限，又由于是初次上這樣的課，非常遺憾，我沒(méi)敢讓學(xué)生再繼續(xù)爭(zhēng)論下去。 最后一個(gè)步驟：遷移能力。喜歡哪一種花是人的思想感情的表現(xiàn)。聯(lián)系自己的.志趣和追求，寫(xiě)出你最喜歡的一種花。模仿例句，用托物言志的方法造句。由于整堂課都是以學(xué)生為主，以自學(xué)為主，以學(xué)生的發(fā)現(xiàn)為主，所以，學(xué)生作起這樣的作文來(lái)，并不犯難。
這堂課，學(xué)生學(xué)得輕松自如，主觀能動(dòng)性得到了最充分的發(fā)揮：不僅把老師該教的知識(shí)自己學(xué)習(xí)了，掌握了，更重要的是，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，能真正用自己的頭腦去思索、去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，去決定吸取或舍棄。這堂課也使我認(rèn)識(shí)到，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，老師是引導(dǎo)者、參與者，要積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，這樣，才會(huì)收到了較好的效果。
本次培訓(xùn)課中，我講授的內(nèi)容為蘇教版初中語(yǔ)文教材七年級(jí)下冊(cè)《荷》專(zhuān)題中的《愛(ài)蓮說(shuō)》一課。
在本課的教學(xué)設(shè)計(jì)上，我由古典詩(shī)歌中意象的內(nèi)在含義切入，在學(xué)生復(fù)習(xí)舊知的同時(shí)對(duì)“荷”的內(nèi)涵有初步了解，之后順勢(shì)解題，學(xué)生通過(guò)預(yù)習(xí)分享關(guān)于“說(shuō)”這一文體的相關(guān)知識(shí)。第三部分為檢查預(yù)習(xí)與整體感知，通過(guò)對(duì)學(xué)案的檢查，梳理文言知識(shí)點(diǎn)，對(duì)全文有初步的整體把握。第四個(gè)環(huán)節(jié)為精讀品析，設(shè)置問(wèn)題一：從文中找出作者因何而愛(ài)蓮?本題較為簡(jiǎn)單，問(wèn)題二承接問(wèn)題一的答案：分析“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”一句中“蓮”的形象。這一問(wèn)題是全文的重點(diǎn)，學(xué)生以小組討論的形式合作學(xué)習(xí)，深入探究周敦頤筆下蓮的內(nèi)涵，以小組匯報(bào)的形式呈現(xiàn)。問(wèn)題三為：作者愛(ài)蓮贊蓮，為何還要在菊與牡丹上花費(fèi)筆墨?以此題作為拓展分析的著眼點(diǎn)，進(jìn)行情感價(jià)值觀的升華，讓學(xué)生對(duì)比作者對(duì)待蓮、菊、牡丹的態(tài)度，進(jìn)而升華總結(jié)，突出周敦頤及古代文人卓然的人生觀與價(jià)值觀，議古論今，引發(fā)學(xué)生對(duì)正直人格的崇敬，對(duì)高尚情操的追求。
從最終的課堂呈現(xiàn)上來(lái)看，效果不如預(yù)期，一方面是因?yàn)榻?jīng)歷了上午的四節(jié)公開(kāi)課，學(xué)生已從緊張過(guò)度進(jìn)入到了麻木狀態(tài)，我在課前調(diào)動(dòng)力能不足，使學(xué)生反應(yīng)狀態(tài)欠佳，另一方面則尤為主要，是我在備課的過(guò)程中，“備學(xué)生”明顯不足，學(xué)生對(duì)文本的預(yù)習(xí)效果不如最初預(yù)設(shè)，直接導(dǎo)致課堂的第三個(gè)環(huán)節(jié)檢查預(yù)習(xí)與整體感知部分用時(shí)過(guò)長(zhǎng)且對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的落實(shí)并不扎實(shí)。在小組討論的環(huán)節(jié)，小組的作用沒(méi)有充分的發(fā)揮，這也與學(xué)生平時(shí)的課堂習(xí)慣有關(guān)。
課后專(zhuān)家評(píng)課時(shí)提出兩點(diǎn)，首先，第三部分檢查預(yù)習(xí)與整體感知應(yīng)該分為兩個(gè)部分，合在一處有雜糅之感，并且在分開(kāi)后，時(shí)間的安排上會(huì)更為妥當(dāng);第二，既然是“荷”專(zhuān)題，就應(yīng)對(duì)專(zhuān)題有整體上宏觀的把握，不能將文本與專(zhuān)題割裂。專(zhuān)家還指出，年輕人應(yīng)充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)與特長(zhǎng)，在新課改的大環(huán)境下，跳出傳統(tǒng)窠臼，進(jìn)行課堂創(chuàng)新，切忌走老路。
工作進(jìn)入第三個(gè)年頭，課堂教學(xué)之上少了一份最初時(shí)的急躁與茫然，日漸進(jìn)入平穩(wěn)期，本以為這是一種進(jìn)步的表現(xiàn)，專(zhuān)家的一席點(diǎn)撥，卻讓我覺(jué)得這種所謂平穩(wěn)，是牽制課堂創(chuàng)新的阻礙力，并不利于教學(xué)的隨機(jī)生成。以本課的教學(xué)為例，在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，我從根本上忽視了專(zhuān)題性，只是單純的考慮到，《愛(ài)蓮說(shuō)》作為經(jīng)典文言文文本，含有眾多考點(diǎn)，以應(yīng)試為出發(fā)點(diǎn)，就應(yīng)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)其知識(shí)性與文本性，以串講為中心，這樣就忽視了學(xué)生的感悟，學(xué)生沒(méi)有機(jī)會(huì)將自己的獨(dú)特體驗(yàn)融入教學(xué)之中，這就是使本課教學(xué)成為了單一化、模式化的文言文誦記過(guò)程。
根據(jù)幾位專(zhuān)家的意見(jiàn)與點(diǎn)撥，我想，如果把《愛(ài)蓮說(shuō)》融入到整個(gè)專(zhuān)題之中，讓學(xué)生真正的實(shí)現(xiàn)自主探究合作，通過(guò)搜集、查閱資料，深入了解蓮、理解蓮，會(huì)比在課堂上的聽(tīng)與記更有收獲。另外，從《愛(ài)蓮說(shuō)》本身來(lái)講，除去傳統(tǒng)的文言字詞知識(shí)點(diǎn)以外，更可以從哲學(xué)角度進(jìn)行解讀，文章作者周敦頤，為理學(xué)的開(kāi)山鼻祖，理學(xué)融儒道釋為一體，尤其佛家思想占據(jù)其主流，而蓮花在佛家中為一重要意象，這也是周敦頤喜愛(ài)蓮花的一個(gè)重要原因。通過(guò)深入剖析作者的生平與思想流派，可以幫助學(xué)生更好的體悟其高潔的品質(zhì)，有利于更深入的理解文章主旨，這也就是專(zhuān)家所說(shuō)的“不為彼岸只為海”。
所謂文以載道，議古論今，本次培訓(xùn)課的講授及課后的專(zhuān)家點(diǎn)撥，讓我深刻的感受到，文言文是中華文化中的一根弦，精湛的指法撥動(dòng)起來(lái)就會(huì)激起一片濃濃的情愫。而如今，文言文教學(xué)被禁錮在實(shí)詞、虛詞、文言現(xiàn)象上，當(dāng)下的語(yǔ)文教師，尤其是年輕教師，必須要在實(shí)踐的過(guò)程中深入思考，如何在體現(xiàn)文言文本工具性的同時(shí)落實(shí)其人文性的體悟。另一方面，要樹(shù)立大的語(yǔ)文觀，充分利用課堂培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文能力，提升語(yǔ)文素養(yǎng)，更重要的是激起他們對(duì)中華文化的興趣與熱愛(ài)。從這個(gè)角度上來(lái)講，作為年輕教師，我們前路漫漫，任重道遠(yuǎn)。
愛(ài)蓮說(shuō)教學(xué)設(shè)計(jì)思想篇十一
師：碧藍(lán)的天空，潔白的飛鳥(niǎo)，搖曳的青草，奔跑的羊兒，這里所以美麗，是因?yàn)榈教幎忌l(fā)著生命的氣息。我們的世界也因?yàn)樯穆蓜?dòng)而顯得異彩紛呈。
一、世界因生命而精彩（板書(shū)）。
（一）多彩的生命構(gòu)成了繽紛的世界（板書(shū)）。
學(xué)生思考：地球?yàn)槭裁磿?huì)有這樣的變化？（學(xué)生回答，教師歸納。）。
當(dāng)我們從前輩的手中接過(guò)地球時(shí)，我們以為擁有了無(wú)限的財(cái)富。所以，我們浪費(fèi)，我們破壞。鮮花沒(méi)有了，樹(shù)木沒(méi)有了，動(dòng)物們的家也就沒(méi)有了，礦藏被我們貪婪地挖掘，資源被我們肆意地?fù)]霍。所以，地球受傷了，而我們卻以為地球在我們的手中變得現(xiàn)代了，可以自豪了，可以向子孫后代交代了。殊不知，我們將來(lái)留給他們的只會(huì)是一個(gè)干涸的地球，一個(gè)失去生命活力的地球。要讓地球變得更加美麗，而不是支離破碎，我們所要做的就是尊重地球，尊重生命。（二）生命需要相互關(guān)愛(ài)（板書(shū)）。
或許，有的同學(xué)會(huì)說(shuō)，人類(lèi)是萬(wàn)物之長(zhǎng)，是大自然的主宰，為什么不。
能隨心所欲地支配地球？現(xiàn)在我們就一起來(lái)看一看人類(lèi)隨心所欲的后果。學(xué)生活動(dòng)：
1、列舉自己了解的已經(jīng)消失的珍惜動(dòng)植物。
人類(lèi)的無(wú)知、貪婪破壞了世界原有的和諧和平衡，而這一苦果人類(lèi)自己也難以幸免地要品嘗。森林的嚴(yán)重破壞，導(dǎo)致沙塵暴肆虐、洪水泛濫；工業(yè)文明的發(fā)展，導(dǎo)致垃圾增多、污染加?。粍?dòng)物的銳減，則使人類(lèi)越來(lái)越陷于孤獨(dú)的境地。所以，我們要充分認(rèn)識(shí)到只有一個(gè)地球，一個(gè)人類(lèi)與其他生物共有的地球。如果我們想生活在一個(gè)豐富多彩的世界里，就需要每一個(gè)人，去關(guān)愛(ài)與呵護(hù)周?chē)纳Ｐ〗Y(jié)：《地球你好嗎？》（歌曲）。
第二框生命因獨(dú)特而絢麗導(dǎo)入新課：
地球從一個(gè)沒(méi)有生命、原始荒涼的星球逐步演變，成為今天朝氣蓬勃、充滿(mǎn)生機(jī)的生命之舟。在所有的生命中，以人類(lèi)的生命最具有獨(dú)特性。二、人的生命的獨(dú)特性（板書(shū)）。
（一）人的生命獨(dú)特性突出表現(xiàn)在，與其他動(dòng)物、植物、微生物等生命相比，人類(lèi)的生命最具有智慧。
人類(lèi)靠自己的聰明才智不斷地改造著這個(gè)世界，茹毛飲血、衣不蔽體的時(shí)代一去不返，人類(lèi)從原始的深山老林逐漸走向現(xiàn)代化的都市和鄉(xiāng)村。人類(lèi)可以飛翔于藍(lán)天，可以遨游于深海，可以了解過(guò)去，也可以預(yù)知未來(lái)。人類(lèi)用思想改變著周?chē)囊磺?。舉例：
視頻：《太空中的生命科學(xué)》、《紙――記載人類(lèi)文明》、《柳子廟》、《認(rèn)識(shí)宇宙》、《中國(guó)船舵》、《中國(guó)絲綢》（教師任選）圖片：
（二）人的生命獨(dú)特性更多地表現(xiàn)在，人的個(gè)性品質(zhì)、人生道路、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的方式和途徑的多樣性。
學(xué)生活動(dòng)1：講述名人故事，說(shuō)明每個(gè)名人都有自己的獨(dú)特性。學(xué)生活動(dòng)2：猜一猜他是誰(shuí)（課前學(xué)生分成若干小組，每位組員進(jìn)行自我評(píng)價(jià)后，其他組員進(jìn)行補(bǔ)充，最后總結(jié)出每位組員的個(gè)性特征，并提交給老師。課堂上學(xué)生根據(jù)老師提供的個(gè)性描述，判斷他是哪位同學(xué)。）。
學(xué)生活動(dòng)3：我的人生小規(guī)劃（學(xué)生根據(jù)自己的個(gè)性特征，談一談自己適合走什么樣的道路。）。
師：我們每個(gè)人都有自己與眾不同的地方，最重要的是我們要認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，在逐步了解自己的過(guò)程中，選擇適合自己的成才之路，為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的才能。學(xué)生小結(jié)。
第三框讓生命之花綻放教學(xué)目標(biāo)：
1．了解個(gè)人生命的價(jià)值與國(guó)家、社會(huì)、他人的關(guān)系。
教學(xué)方法：討論法、圖像展示法、活動(dòng)探究法教學(xué)過(guò)程：一、回顧舊知識(shí)。
人類(lèi)生命的獨(dú)特性表現(xiàn)在哪些方面？如何發(fā)揮生命的獨(dú)特性呢？二、導(dǎo)入新課。
出示《生命的渴望》它用自己坎坷的生命經(jīng)歷想告訴我們什么？
播放《生與死的抉擇》“一定要活下去”說(shuō)明了什么？
珍愛(ài)生命的人，無(wú)論何時(shí)何地，無(wú)論遇到多大挫折，都不會(huì)輕易放棄生的希望。
2．肯定生命尊重生命。
播放《小海的出生》他的出生能為別人帶來(lái)快樂(lè)。
在肯定、尊重、悅納、珍愛(ài)自己生命的同時(shí)，也應(yīng)同樣善待他人的生命。
出示圖片，說(shuō)出這些人的生命是否有價(jià)值，為什么？試著舉幾個(gè)例子。他們?yōu)槊褡?、為?guó)家、為人類(lèi)作出了突出貢獻(xiàn)，所以受到人們的崇敬。即使他們的生命結(jié)束，但他們生命的價(jià)值卻得到了更長(zhǎng)的延伸、更充分的體現(xiàn)。
以臧克家的《有的人》做為結(jié)束語(yǔ)。
希望同學(xué)們都能珍愛(ài)生命，讓有限的生命煥發(fā)光彩，不斷延伸生命的價(jià)值。希望班集體中因你的存在而更美麗！
愛(ài)蓮說(shuō)教學(xué)設(shè)計(jì)思想篇十二
《草原》一課是一篇敘事散文。課文著重記述了作者老舍先生第一次訪問(wèn)內(nèi)蒙古草原看到的美麗景色以及受到蒙古族同胞熱情歡迎的情景。通過(guò)學(xué)習(xí)本課，要讓學(xué)生充分發(fā)揮想象，在腦海中再現(xiàn)課文所描寫(xiě)的生動(dòng)情景。
本課的教學(xué)重點(diǎn)是：
1、通過(guò)文字展開(kāi)想象，在腦海里再現(xiàn)課文所描寫(xiě)的生動(dòng)情景。
2、練習(xí)有感情地朗讀課文。
教學(xué)難點(diǎn)：理解重點(diǎn)句子。
教學(xué)方法：針對(duì)高年級(jí)學(xué)生特點(diǎn)，用網(wǎng)絡(luò)課件輔助教學(xué)，讓學(xué)生讀書(shū)自悟、悟中體情。
學(xué)習(xí)方法：組織學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探究，討論交流。
授課人：趙婭巍。
授課地點(diǎn)：網(wǎng)絡(luò)教室。
教學(xué)過(guò)程：
課前播放歌曲《美麗的草原我的家》，大屏幕上播放草原的美麗景色，渲染氣氛。使學(xué)生快速進(jìn)入課文情景，仿佛置身于美麗的草原。
文章是按照作者進(jìn)入草原以后所經(jīng)歷事情的順序來(lái)寫(xiě)的。學(xué)生利用課件，自學(xué)文章的第一部分。此部分的課件中為學(xué)生提供了與文中重點(diǎn)語(yǔ)句所描述的情景相符的圖片，錄像等資料輔助學(xué)生的理解，把抽象的文字轉(zhuǎn)換成直觀的圖像，降低理解上的難度，讓學(xué)生充分感受草原的美。
本段內(nèi)容首先講作者初次見(jiàn)到的草原景色。草原上空的天，由于沒(méi)有遮攔，格外開(kāi)闊，空氣新鮮，使人感到特別愉快。“在天底下，一碧千里，而并不茫茫。”盡管一望無(wú)際，但是草原沒(méi)有污染，向遠(yuǎn)處仍是那樣清清楚楚，沒(méi)有模糊的感覺(jué)。因?yàn)槠降厥蔷G的，小丘也是綠的，所以在作者看來(lái)，羊群走到哪里都像“給無(wú)邊的綠毯繡上了白色的大花”?！澳切┬∏鸬木€條是那么柔美，就像只用綠色渲染，不用墨線勾勒的中國(guó)畫(huà)那樣，到處翠色欲流，輕輕流入云際?！边@個(gè)長(zhǎng)句子中，小丘舒緩柔美，沒(méi)有棱角，作者把綠色的草原上的小丘比喻成一幅中國(guó)畫(huà)，有可意會(huì)不可言傳之效。作者覺(jué)得草原上的小丘像“只用綠色渲染，不用墨線勾勒的中國(guó)畫(huà)”。一片翠綠，又濃又潤(rùn)，像要流下來(lái)似的，流到云彩的邊際。“這種境界，既使人驚嘆，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇麗的小詩(shī)。”這一句是講人在這樣的環(huán)境中產(chǎn)生的心情。“連駿馬和大牛都有時(shí)候靜立不動(dòng)，好像回味著草原的無(wú)限樂(lè)趣”。這是作者的想象，他把動(dòng)物人格化了，在他看來(lái)，動(dòng)物的靜立不動(dòng)，似乎是在回味草原的無(wú)限樂(lè)趣。明寫(xiě)“駿馬和大?！?，實(shí)寫(xiě)作者被深深陶醉其中了。這個(gè)想象非常奇特，但又非常貼切自然。這一段描寫(xiě)情景交融，文字雋永，令人回味無(wú)窮，使教學(xué)的重點(diǎn)，也是理解的難點(diǎn)。
學(xué)生學(xué)習(xí)后，教師采用提問(wèn)和朗讀的形式檢測(cè)學(xué)習(xí)成果。
教學(xué)中要圍繞課文重點(diǎn)內(nèi)容展開(kāi)討論和交流，要鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表獨(dú)立見(jiàn)解。課文運(yùn)用了不少比喻句，這些比喻恰當(dāng)、生動(dòng)，使被描寫(xiě)的景物更加形象地呈現(xiàn)在我們的眼前，仿佛我們親眼見(jiàn)到一般。
文章第二部分的內(nèi)容相對(duì)第一部分而言要好理解一些，可以放手讓學(xué)生充分自學(xué)，抓重點(diǎn)句，感受草原的“景美、人美”，最后理解“蒙漢情深何忍別，天涯碧草話(huà)斜陽(yáng)”就水到渠成了。第二部分按地點(diǎn)轉(zhuǎn)換推進(jìn)，“路上熱情迎接，蒙古包外主客歡樂(lè)的場(chǎng)面，蒙古包內(nèi)主人的熱情款待和主客相互敬酒的場(chǎng)面，主客聯(lián)歡和話(huà)別”，通過(guò)朗讀、抓重點(diǎn)詞句并結(jié)合學(xué)生所收集的課外信息全面理解少數(shù)民族的熱情好客及蒙漢情深。還可讓學(xué)生補(bǔ)充自己感興趣的內(nèi)容。在自學(xué)結(jié)束后完成“自學(xué)檢測(cè)”。
課文中有很多對(duì)內(nèi)蒙古風(fēng)俗和習(xí)俗的描寫(xiě)，為了使學(xué)生更好的理解課文，加深學(xué)生對(duì)內(nèi)蒙古的了解，增加他們的知識(shí)儲(chǔ)備量，課件中補(bǔ)充了一些擴(kuò)展知識(shí)。
在學(xué)習(xí)完課文后，可以讓學(xué)生到“草原論壇”中交流自己的感受，教師提供一些相關(guān)的論題，比如“內(nèi)蒙古的人給你留下了怎樣的印象？”等，課文對(duì)草原的美麗景色和蒙古族人民對(duì)漢族人民的深厚情誼進(jìn)行了具體的描寫(xiě)，要給學(xué)生充足的時(shí)間進(jìn)行感悟，使學(xué)生在讀中了解祖國(guó)的遼闊美麗，它是各族人民團(tuán)結(jié)友愛(ài)的大家庭。體會(huì)蒙漢人民的深情厚誼。
總之，努力開(kāi)發(fā)網(wǎng)絡(luò)資源和優(yōu)勢(shì)，營(yíng)造氛圍，入情入境，優(yōu)化學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，使教學(xué)達(dá)到最佳效果。
愛(ài)蓮說(shuō)教學(xué)設(shè)計(jì)思想篇十三
為了適應(yīng)21世紀(jì)人才發(fā)展的需要，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，我國(guó)已實(shí)行了新課程改革，作為基礎(chǔ)學(xué)科的思想品德課，依據(jù)課程改革的發(fā)展趨勢(shì)，加快了改革的步伐，從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)手段、教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)觀念、教學(xué)思想上都有了嶄新的變化。中學(xué)政治教育對(duì)于陶冶學(xué)生的情操，發(fā)展學(xué)生思維、培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性有著重要的作用。我通過(guò)這幾年的政治課教學(xué)發(fā)現(xiàn)，兒童有與生俱來(lái)的探究的需要和獲得新的體驗(yàn)的需要、獲得認(rèn)可和被人欣賞的需要以及承擔(dān)責(zé)任的需要，而這些需要的滿(mǎn)足，必須具有一定的教育環(huán)境和適當(dāng)?shù)姆椒ā＝處熜枰鶕?jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)造各種不同的教育情境，使學(xué)生獲得更加豐富的體驗(yàn)。這就需要初一思想政治課教學(xué)必須采用體驗(yàn)教學(xué)方法。要想完成體驗(yàn)式教學(xué)，必須采用多種不同的方法來(lái)完成教學(xué)。
1、上好“聊天課”。初一學(xué)生剛由小學(xué)升入中學(xué)，自我克制能力差，自我表現(xiàn)欲強(qiáng)，并且現(xiàn)在學(xué)校都采取多媒體教學(xué)，學(xué)生的思想很活躍，在課堂上愛(ài)發(fā)表自己的看法，說(shuō)點(diǎn)題外話(huà)，老師如果一味禁止，可能會(huì)引起學(xué)生的逆反心理，“堵不如疏”。為此，我就擠時(shí)間讓學(xué)生盡情地聊個(gè)夠。首先，利用課余時(shí)間征集大家感興趣的話(huà)題，針對(duì)具體問(wèn)題再談?wù)勛约旱目捶āＵn堂上充滿(mǎn)了掌聲、笑聲，直到下課同學(xué)們?nèi)砸猹q未盡，很多同學(xué)告訴我，這樣的課應(yīng)多上幾次。
2、上好“小品課”。小品是中國(guó)人最喜歡的一種喜聞樂(lè)見(jiàn)的文娛形式，在初一思想政治課中偶爾上上小品課，能讓同學(xué)們?cè)陂_(kāi)懷大笑之后有所思考，有所感悟，從而指導(dǎo)他們應(yīng)怎樣正確面對(duì)來(lái)自心理品格、健康人格、高尚道德情操等方面的問(wèn)題。
3、上好“辯論課”。初一的學(xué)生雖然年齡小，知識(shí)還不夠豐富，但他們已具備了辨別是非的能力，有時(shí)他們的知識(shí)、能力超乎教師的意外。為了上好辯論課，課前一定要做好準(zhǔn)備工作，搞過(guò)幾場(chǎng)辯論課，同學(xué)們不僅掌握知識(shí)，拓寬了知識(shí)面，還增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，鍛煉了能力。
4、上好“討論課”。問(wèn)題通過(guò)爭(zhēng)辯，就會(huì)更加明晰。讓學(xué)生前后四人組成一個(gè)小組，就某一觀點(diǎn)，某一現(xiàn)象，發(fā)表見(jiàn)解，做出評(píng)判，加深對(duì)知識(shí)的理解和運(yùn)用，有“靜聽(tīng)”的記憶變?yōu)闊崃业摹稗q論”。有時(shí)，以當(dāng)堂課內(nèi)容為中心，讓學(xué)生說(shuō)課本，說(shuō)自己，說(shuō)生活，說(shuō)電視節(jié)目，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維和語(yǔ)言表達(dá)能力，增強(qiáng)參與意識(shí)和“主角”意識(shí)。
5、指點(diǎn)學(xué)生自己上課。課堂教學(xué)如果只是教師“講”，學(xué)生“聽(tīng)”，學(xué)生始終處于被動(dòng)地位，那么學(xué)生的素質(zhì)得不到提高，所以對(duì)于一些適宜學(xué)生理解的教材，讓學(xué)生自己去琢磨，去探索原因，再上講臺(tái)當(dāng)小教師把它講出來(lái)，講前，從選題到組織材料，到講法，精心指點(diǎn)，講后認(rèn)真評(píng)價(jià)，拾遺補(bǔ)缺，概括總結(jié)，這樣的教與學(xué)使課堂氣氛活躍，學(xué)生情緒高漲，既能使學(xué)生牢固掌握所學(xué)知識(shí)，又能促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展，同時(shí)，使學(xué)生分享到自己驗(yàn)證成功的快樂(lè)，真正成為學(xué)習(xí)的主人，極大地提高了課堂教學(xué)效率。
當(dāng)然除此之外，在初一思想品德課教學(xué)中還可以采取其他一些教學(xué)方法。如：社會(huì)調(diào)查、參觀訪問(wèn)、觀看愛(ài)國(guó)主義錄像片、故事會(huì)、角色扮演等等，每個(gè)政治課教師可以根據(jù)自身的水平和學(xué)生的實(shí)際情況，有選擇地去把握。只要我們有的放矢，總會(huì)事半功倍的。
愛(ài)蓮說(shuō)教學(xué)設(shè)計(jì)思想篇一
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)會(huì)本課的生字、新詞。
2、有感情的朗讀課文，劃出含義深刻的句子。
3、讀懂課文，在草原自然美和人情美的熏陶下感染下，受到熱愛(ài)祖國(guó)和民族團(tuán)結(jié)的教育，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)美的情趣。
4、品味、積累課文中優(yōu)美的語(yǔ)言。
教學(xué)重點(diǎn)：
有感情的朗讀課文，劃出含義深刻的句子。學(xué)會(huì)本科10個(gè)生字，認(rèn)識(shí)4個(gè)生字。
教學(xué)難點(diǎn)：
品味、積累課文中優(yōu)美的語(yǔ)言。
教具準(zhǔn)備：
教師準(zhǔn)備。
課件、課文朗誦磁帶。
學(xué)生準(zhǔn)備。
收集有關(guān)草原風(fēng)光和民俗風(fēng)情的圖片、文字資料。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課。
上節(jié)課，草原的美麗讓我們流連忘返;這節(jié)課，我們將近一步了解生活在草原上得人們。
二、自主讀書(shū)。
2、請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真讀第2-5自然段，可以列列提綱，或摘記一些詞語(yǔ)。
三、小組交流。
小組內(nèi)一人扮演導(dǎo)游，其他人扮演游客，到陳巴爾虎旗去游覽。導(dǎo)游要主動(dòng)熱情的向游客作介紹，回答游客感興趣的問(wèn)題。
四、集體交流。
1、那位同學(xué)愿當(dāng)小導(dǎo)游，帶領(lǐng)大家到陳巴爾虎旗去游覽?老師希望你在介紹時(shí)盡量用上課文中的詞語(yǔ)。還可以結(jié)合你在課外收集到的資料。當(dāng)游客的同學(xué)，遇到自己感興趣的地方一定要請(qǐng)教導(dǎo)游啊。
2、在導(dǎo)游的帶領(lǐng)下去感受草原獨(dú)特到的民族風(fēng)情和草原人民熱情和好客。
五、體會(huì)情感。
1、在這位小導(dǎo)游的帶領(lǐng)下，我們結(jié)識(shí)了新朋友，蒙古族老鄉(xiāng)給人留下了怎樣的印象?(學(xué)生自由暢談：熱情好客、淳樸、親切大方等。)。
2、蒙漢兩族人民盡管語(yǔ)言不同，但心心相通，大家用握手、微笑表達(dá)著親熱;用音樂(lè)、舞蹈?jìng)鬟f著真情。請(qǐng)同學(xué)們找出最能體現(xiàn)蒙漢兩族人民情深意重的段落讀給大家聽(tīng)。
3、知道學(xué)生有感情的朗讀第2——5自然段。
4、教師小結(jié)：老舍先生和我們一樣，留戀草原上的景，草原上的情，草原上得人，所以他動(dòng)情的寫(xiě)下了“是呀!盟漢情深何忍別，天涯碧草話(huà)斜陽(yáng)”(板書(shū))，結(jié)合你對(duì)全文的理解，試說(shuō)一下這兩句話(huà)得意思。(蒙古族人民和漢族人民情意深厚，怎么能夠舍得馬上分別呢?雖然已夕陽(yáng)西下，仍在草地上依依道別。)。
5、全班有感情的其讀課文。指導(dǎo)學(xué)生抄寫(xiě)自己喜歡的句子。
六、隨文練筆。
盟漢情深何忍別，天涯碧草話(huà)斜陽(yáng)。如果你是位游客，也一定會(huì)邀請(qǐng)蒙古族老鄉(xiāng)去你的家鄉(xiāng)去做客。該怎樣介紹你家鄉(xiāng)的自然風(fēng)光和風(fēng)土人情呢?想一想，然后寫(xiě)下來(lái)。
愛(ài)蓮說(shuō)教學(xué)設(shè)計(jì)思想篇二
1、彩屏展示優(yōu)美的風(fēng)景畫(huà)，配鋼琴曲《多美好的世界》。
2、導(dǎo)語(yǔ)：同學(xué)們，剛才我們從畫(huà)面上看到了美麗的風(fēng)景，還聽(tīng)到了優(yōu)美的音樂(lè)，使我們賞心悅目，真是一種享受。這種美是通過(guò)我們的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)感受到的，在生活中有的美是要我們用心靈去感受，那就是文學(xué)之美。今天請(qǐng)同學(xué)們和老師一起來(lái)欣賞一篇美文《愛(ài)蓮說(shuō)》，享受一下文學(xué)之美吧。
二、出示課題：(彩屏畫(huà)面——荷花畫(huà)面)。
美中生趣文中蘊(yùn)情。
——美文欣賞。
引語(yǔ)：《愛(ài)蓮說(shuō)》是一篇膾炙人口的名篇，千百年來(lái)為人們所傳誦、所喜愛(ài)，具有經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力。今天我們通過(guò)欣賞來(lái)感受一下它的藝術(shù)美。
三、朗讀課文：
1、老師范讀課文。要求學(xué)生注意生字的讀音，朗讀的語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速、語(yǔ)氣。(彩屏出示荷花背靜、文章字幕、配古箏曲《出水蓮》)。
2、學(xué)生齊讀課文。要求有表情，注意按老師朗讀的語(yǔ)調(diào)語(yǔ)氣朗讀。
四、賞析課文。
(一)分小組討論：這篇文章美在哪里?
(二)綜合意見(jiàn)，各組發(fā)表意見(jiàn)。(班上發(fā)言)。
(三)老師綜合歸納：
根據(jù)同學(xué)們的發(fā)言，這篇文章美在四個(gè)方面：
“蓮”貌美品美、文章的語(yǔ)言?xún)?yōu)美、表現(xiàn)手法巧妙、結(jié)構(gòu)精巧。
(四)從四個(gè)方面進(jìn)行賞析。
1.貌美品美。
討論：讀到這里我們可以聯(lián)想到什么?(人)。
可以想到與蓮的特質(zhì)相似的人，如亭亭玉立的少女，風(fēng)度翩翩的雅士，潔身自好的君子。
引入品美：作者愛(ài)蓮，僅僅是愛(ài)她的貌美嗎?不是，更主要的是贊美她的精神和品質(zhì)。
分析：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”(高潔、質(zhì)樸)，比喻君子既不同流合污，又不孤高自許?！爸型ㄍ庵?，不蔓不枝”(正直)“香遠(yuǎn)溢清”(美名遠(yuǎn)揚(yáng))比喻君子的通達(dá)事理，行為方正，因而美名遠(yuǎn)揚(yáng)?！巴ね糁玻蛇h(yuǎn)觀而不可褻玩焉”(清高)，比喻君子志潔行廉，又有端莊的儀態(tài)，受人尊重。作者分別從“生長(zhǎng)環(huán)境”“體態(tài)香氣”“風(fēng)度氣質(zhì)”來(lái)描繪蓮的美，把蓮的特質(zhì)與君子的品格結(jié)成一體，名曰寫(xiě)物，實(shí)是寫(xiě)人。從中可看到作者的情節(jié)和節(jié)操。
2.語(yǔ)言?xún)?yōu)美。表現(xiàn)的形式(1)駢散結(jié)合(2)多種修辭手法的運(yùn)用。
作者采用駢散結(jié)合的方法，長(zhǎng)短句相間，錯(cuò)落有致，讀來(lái)有一種節(jié)奏感，韻味無(wú)窮。多種修辭方法的使用，使文章活潑生動(dòng)。
找出這些句子朗讀，體會(huì)語(yǔ)言特色。駢散句分男女生讀。
著重欣賞以下句子：“菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也?！蓖ㄟ^(guò)比喻，贊美了蓮的君子品格——不慕富貴，潔身自好?！半[士”抗霜。表現(xiàn)人的孤傲;“牡丹”：“富貴人”：濃艷，表現(xiàn)人的庸俗;蓮喻為“君子”，清逸，表現(xiàn)人的清高。處處扣“君子”的性格特征。
3.手法巧妙：
講：語(yǔ)言組合形成文章，怎樣使語(yǔ)言達(dá)到最佳效果，這就靠表現(xiàn)技巧，本文主要采用了“托物言志”“襯托”的手法。
板書(shū)：(1)托物(蓮)——言(闡述)——志(不慕富貴，潔身自好)。
(2)襯托：
文中有三處襯托：(1)以陶“獨(dú)愛(ài)菊”，世人“甚愛(ài)牡丹”做襯托，突出“予獨(dú)愛(ài)蓮”，(2)用“菊，花之隱逸者也”，“牡丹，花之富貴者也”做襯托，突出“蓮，花之君子者也”;(3)用“菊之愛(ài)”“牡丹之愛(ài)”做襯托，突出“蓮之愛(ài)”，特別是最后一句“牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣?！睉嵤兰邓?，暗含譏諷，表現(xiàn)了對(duì)追名逐利，趨炎附勢(shì)的世態(tài)鄙棄，反襯了“蓮之愛(ài)”的難能可貴。
4.結(jié)構(gòu)精巧：
一條線索：全文以“愛(ài)”為線索(出現(xiàn)七次)。
兩個(gè)襯托：草木之花(蕃)菊(獨(dú))牡丹(甚)蓮(獨(dú))。
菊(獨(dú))牡丹(甚多)蓮(獨(dú))。
三種類(lèi)型：三種花：菊、牡丹、蓮。
三種人：隱士、富貴者、君子。
對(duì)三種愛(ài)花人的感情：惋惜、諷刺、贊美。
這三方面的巧妙融合，把這篇短文凝聚成了天衣無(wú)縫的藝術(shù)佳品。
五.課堂小結(jié)：
本文用了119個(gè)字，調(diào)動(dòng)了各種藝術(shù)表現(xiàn)手法，描繪了蓮花的美，表達(dá)了作者對(duì)蓮的贊美之情，表明了作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，讀著這篇文章，我們不但感受到了蓮花的美，語(yǔ)言藝術(shù)的美，還感受到了作者情感的美。讀著這篇文章，我們不能不嘆服劉禹錫不但是個(gè)語(yǔ)言大師，還是個(gè)丹青高手。
六.課外延伸：
1.劉禹錫通過(guò)寫(xiě)“蓮”來(lái)表達(dá)自己的情感，古代文人墨客寫(xiě)蓮的也不少，各自表達(dá)自己的感情。(學(xué)生把收集到的寫(xiě)蓮花、寫(xiě)其他花草樹(shù)木的古詩(shī)拿出來(lái)欣賞。)。
2.展示學(xué)生課外寫(xiě)的詠屋的散文和詩(shī)歌。由學(xué)生賞析。
七.本課總結(jié)。
這節(jié)課我們一起欣賞了古代名家的美文，也欣賞了同學(xué)們的美文。這些美文使我們徜徉于文學(xué)藝術(shù)的樂(lè)園，品味了祖國(guó)語(yǔ)言文字的精美，領(lǐng)略了文學(xué)作品意境的幽深，享受了文學(xué)藝術(shù)的趣味，更感染了作家們高潔美好的節(jié)操和情感。希望同學(xué)們今后要多讀一些文學(xué)精品，提高自己的文學(xué)修養(yǎng)，從而陶冶我們的情操，提高我們的生活品位。
愛(ài)蓮說(shuō)教學(xué)設(shè)計(jì)思想篇三
最近的幾課著重于翻譯。先把文段抄寫(xiě)在黑板，學(xué)生在下面書(shū)寫(xiě)。
然后學(xué)生自讀，了解文意，在不懂處質(zhì)疑，師生交流，老師講解。
下面的設(shè)計(jì)滲透在疏通文意的過(guò)程中，具體步驟兩個(gè)班都有差別。
比如在八班就先分析了蓮所代表的品質(zhì)，然后我問(wèn)：
如果只能選擇一句話(huà)、一個(gè)詞，你如 何形容君子呢？
這當(dāng)然困難。這時(shí)候再看末段，在與隱士的比較中，便可發(fā)現(xiàn)君子的特質(zhì)。
而在七班，則是翻譯到末段時(shí)，才問(wèn)起作者對(duì)君子的闡釋。
導(dǎo)入：
清雅的環(huán)境可以成就一個(gè)人，污濁的環(huán)境呢？
正課：
甚蕃、
獨(dú)愛(ài)、
盛愛(ài)、
獨(dú)愛(ài)、
1、什么叫甚蕃？什么叫獨(dú)愛(ài)？什么叫盛愛(ài)？
重點(diǎn)解釋盛愛(ài)：
種它、養(yǎng)它、戴它、送它、繡它、畫(huà)它、寫(xiě)它、頌它……
無(wú)窮無(wú)盡，沒(méi)完沒(méi)了。
2、在獨(dú)愛(ài)與盛愛(ài)之中，看出作者的態(tài)度。
在那么多的花中，陶淵明偏偏只愛(ài)菊花，
在那么多的花中，人們卻一窩蜂地選擇了牡丹，
兩相對(duì)比，你能看出作者的態(tài)度嗎？
3、在獨(dú)愛(ài)與獨(dú)愛(ài)之間，看出作者的另類(lèi)。
但是，即使在陶淵明的獨(dú)愛(ài)面前，作者還要再言獨(dú)愛(ài)，可見(jiàn)？
（有差別的獨(dú)。更獨(dú)）
留下一問(wèn)：
作者之獨(dú)，獨(dú)在何處？
4、在三愛(ài)之中，看出世界的兩極，看出作者的中庸。
a、結(jié)合末段，了解花和愛(ài)花之人的關(guān)系，了解花的隱喻。
（花是不一樣的花，喜歡花的人即是不一樣的人；君子，可姑且理解為品德高尚的人）
菊隱逸者不問(wèn)世事
牡丹富貴者趨炎附勢(shì)
蓮君子者（不與世俗同流合污）
b、以此而論，讀出最后三句的真意：
陶后鮮有聞?wù)娴碾[士尚存？
同予者何人真的君子何在！
宜乎眾矣世風(fēng)日下的沉重哀嘆……
（讀出語(yǔ)氣）
c、結(jié)合首段，讀出隱士與君子之別。
說(shuō)這種文體，往往就一事、一物或某種社會(huì)現(xiàn)象而抒發(fā)自己的感想看法。
表面上，作者在談自己的蓮之愛(ài)，而事實(shí)上，世風(fēng)日下的背景下，我們又多么需要君子！理想，總是因現(xiàn)實(shí)而生的。（所以本文的內(nèi)容有三：真正的君子、自己的選擇、選擇的因由）
那么，作者想借菊之愛(ài)表達(dá)什么？愛(ài)菊的隱士和愛(ài)蓮的君子又有什么差別呢？
出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
（因出淤泥而不染使用頻率極高，可從這句說(shuō)起，讓學(xué)生談?wù)勛约旱睦斫?。比較略）
無(wú)論環(huán)境如何困厄、黑暗，都能堅(jiān)守自己的內(nèi)心，保持自己靈魂的高貴。對(duì)于真善美的執(zhí)著追求，才是出淤泥而不染。這不是外在的華貴和張揚(yáng)，而是內(nèi)在的從容與堅(jiān)強(qiáng)，是樸素潔凈的美，所以作者說(shuō)濯清漣而不妖；但這種內(nèi)在的氣質(zhì)，是完全可以通過(guò)外在的言行去表露的，我們不經(jīng)意間的一言一行、一顰一笑，往往就是我們內(nèi)心真實(shí)的反映。我們的個(gè)性思想，我們的精神氣質(zhì)，我們的人格追求，我們的正直純粹、真誠(chéng)坦白、表里如一，可以因我們?cè)谑篱g的行為而傳播得很遠(yuǎn)。所以，作者說(shuō)香遠(yuǎn)益清。對(duì)于這樣的人，別人愛(ài)慕、欣賞、尊重，卻往往保持一段距離，因?yàn)橛X(jué)得志不同、道不合、不相配，所以作者才說(shuō)，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。所以真正的君子，也就不大可能會(huì)和什么什么人合為一群，不大可能會(huì)和什么什么人入為一伙。這便自我消解了許多無(wú)奈、許多困擾，許多誘惑。這就少了許多無(wú)謂的消耗。此之謂亭亭凈植。凈植是與為伍相對(duì)的，凈植是與中通外直，不蔓不枝相應(yīng)相合的。
不與他人纏繞，不與自己糾結(jié)，原來(lái)就是出淤泥而不染的重要保證。
比較中，我們才能發(fā)現(xiàn)君子的真意和要訣：
出淤泥而不染。
對(duì)君子，我們可有各自不同的理解，
但做不到這點(diǎn)的，就不堪稱(chēng)為君子。
5、在兩篇短文內(nèi)容主旨的比較中，我們無(wú)路可退。
其實(shí)，這根本就不是一個(gè)選擇的問(wèn)題。
或者說(shuō)，我們的選擇和我們最終的落腳點(diǎn)永遠(yuǎn)是兩回事。
要想成為君子，所需要的不只是一個(gè)念頭、一種決心，更重要的是：
行動(dòng)，行動(dòng)，行動(dòng)……智慧。
有的時(shí)候，你要抗?fàn)帲?BR> 有的時(shí)候，你要低調(diào)，
有的時(shí)候，你要迂回，
有的時(shí)候，你要放棄，
有的時(shí)候，你要委曲求全，忍辱負(fù)重。
這統(tǒng)統(tǒng)都是智慧。
愛(ài)蓮說(shuō)教學(xué)設(shè)計(jì)思想篇四
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力目標(biāo)：
1、熟讀課文，疏通文意；
2、了解“說(shuō)”這種文體。
過(guò)程與方法目標(biāo)：
1、理解正襯和反襯的手法，學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)作手法。
情感態(tài)度和價(jià)值觀：
1、理解作者在文中表現(xiàn)的情操；
2、學(xué)習(xí)蓮花的高潔品格，培養(yǎng)“出淤泥而不染”的良好的道德情操。
教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)作手法。
教學(xué)難點(diǎn)：理解正襯和反襯的手法。
教學(xué)內(nèi)容。
一、導(dǎo)課。
幻燈放映蓮花的圖片引入。
二、作者及文體知識(shí)介紹：（出示圖片）。
作者簡(jiǎn)介：
周敦頤：宋代道洲(現(xiàn)在湖南省道縣)人，字茂叔，哲學(xué)家，因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前，峰下有溪，也命名為濂溪，學(xué)者就稱(chēng)他為濂溪先生。
教師補(bǔ)充兩點(diǎn)：
（1）周敦頤為官清正廉潔，以為百姓洗脫冤屈為己任，甚得百姓愛(ài)戴。
（2）周敦頤是宋代理學(xué)的創(chuàng)始人，對(duì)宋、明兩代的哲學(xué)思想影響很大。
了解文體“說(shuō)”:。
是古代的一種文體，可以記事，也可以議論，但都是用來(lái)闡述作者對(duì)各種問(wèn)題的見(jiàn)解?！稅?ài)蓮說(shuō)》就是說(shuō)說(shuō)愛(ài)好蓮花的問(wèn)題。
三、教學(xué)內(nèi)容。
（一）學(xué)生自讀課文，解決字詞，疏通文意。
出示圖片，學(xué)習(xí)生字，檢查預(yù)習(xí)。
（二）教師范讀，進(jìn)行朗讀指導(dǎo)。
（三）學(xué)生再讀，找出文中描寫(xiě)蓮的語(yǔ)句，思考作者是從哪幾個(gè)方面進(jìn)行描寫(xiě)的？
提示：
出淤泥而不染，濯清漣而不妖——生長(zhǎng)環(huán)境。
中通外直，不蔓不枝——體態(tài)。
香遠(yuǎn)益清——香氣。
亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉——風(fēng)度氣質(zhì)。
這些描寫(xiě)不僅寫(xiě)出了蓮美麗的外表、芬芳的氣質(zhì)，而且對(duì)蓮高潔的品德、美好的情操、正派的風(fēng)度，作了惟妙惟肖、盡善盡美的描繪，充分表現(xiàn)了作者對(duì)蓮的贊美之情。（讓我們帶著贊美之情來(lái)朗讀這段文字）。
提示：
出淤泥而不染——不與世俗同流合污。
濯清漣而不妖——質(zhì)樸自然，不顯媚態(tài)。
中通外直——內(nèi)心通達(dá)，行為方正。
不蔓不枝——不攀附權(quán)貴。
香遠(yuǎn)益清——美名遠(yuǎn)揚(yáng)。
亭亭凈植——高潔獨(dú)立。
可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉——自尊自愛(ài)，令人尊敬。
通過(guò)以上的分析，我們可以看出作者描寫(xiě)蓮花是為了贊美像蓮花一樣的君子；也就是在蓮的形象中寄寓作者的人生態(tài)度：要做一個(gè)像蓮一樣品德高潔的君子。
作者借蓮來(lái)表達(dá)自己的志愿，想一下運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？
提示：托物言志托蓮花形象，言君子之志。
現(xiàn)在我們真正了解了作者寫(xiě)這段文字的深意，讓我們將這一段再大聲的朗讀一遍，注意讀出對(duì)蓮的崇敬之情。
（五）作者寫(xiě)愛(ài)蓮為什么要寫(xiě)菊和牡丹?作者的用意是什么？
提示：寫(xiě)蓮是為了贊美像蓮一樣的君子，質(zhì)樸正直、志潔行廉；將菊比隱逸者，雖具高潔品質(zhì)卻超凡脫俗，不愿沒(méi)有滯留在世俗之中；將牡丹比富貴者，貪慕富貴，追逐名利。
提示：菊----惋惜牡丹----鄙視。
四、課堂小結(jié)。
作者既不愿像陶淵明那樣做一個(gè)隱逸者，也不悄于像世俗之人那樣貪慕富貴、追逐名利。在當(dāng)時(shí)渾濁的世間，以蓮自喻，堅(jiān)貞不渝的保持正直的操守，做一名君子實(shí)是難能可貴，讓我們?cè)诖舐暲首x中再次體會(huì)作者的情感。
五、布置作業(yè)。
1、完成練習(xí)冊(cè)“閱讀.感悟.實(shí)踐”（二）。
愛(ài)蓮說(shuō)教學(xué)設(shè)計(jì)思想篇五
一、學(xué)情分析：
八年級(jí)學(xué)生已有一定的文言知識(shí)，能借助一定的文言知識(shí)初步讀懂課文。理性分析能力弱，但感性認(rèn)識(shí)及模仿能力強(qiáng)。因此教學(xué)中注意因材施教，由淺入深，以各種手段激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，注意培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力，用多媒體手段突破重難點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性。
二、教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)目標(biāo)：
(一)知識(shí)與能力目標(biāo)：
1、熟讀課文，疏通文意。
2、了解“說(shuō)”這種文體。
(二)過(guò)程與方法目標(biāo)：
1、學(xué)習(xí)記敘、抒情、議論相結(jié)合的寫(xiě)法。
2、理解正襯和反襯的手法，學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)作手法。
(三)情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：
3、理解作者在文中所表現(xiàn)的情操。
4、學(xué)習(xí)蓮花的高潔品格，培養(yǎng)“出淤泥而不染”的良好的道德情操。
教學(xué)重點(diǎn)：
學(xué)習(xí)記敘、抒情、議論相結(jié)合的寫(xiě)法是本課教學(xué)的重點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)：
對(duì)正襯和反襯手法的理解是本課學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。
教學(xué)設(shè)想：
以讀為主、讀、析、講、背方法綜合運(yùn)用，培養(yǎng)學(xué)生的誦讀能力，學(xué)習(xí)托物言志、襯托的寫(xiě)法，學(xué)習(xí)蓮花的高貴品質(zhì)。
教學(xué)手段：
運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)。
教學(xué)時(shí)數(shù)：
一課時(shí)
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入課文
播放歌曲《荷花頌》將學(xué)生帶入情境。南宋著名的理學(xué)家周敦頤曾寫(xiě)過(guò)一篇《愛(ài)蓮說(shuō)》，他筆下的蓮花又是怎樣的?他是怎樣描繪蓮花，抒發(fā)自己的心志的呢?今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇散文。
二、介紹“說(shuō)”的文體知識(shí)
“說(shuō)”是一種議論文的文體，可以直接說(shuō)明事物或論述道理，也可以借人借事或借物的記載來(lái)論述道理。
《愛(ài)蓮說(shuō)》就是說(shuō)說(shuō)愛(ài)好蓮花的問(wèn)題
三、簡(jiǎn)介作者
周敦頤，又名敦實(shí)，宋朝道州營(yíng)道(現(xiàn)今湖南道縣)人，著名哲學(xué)家，謚號(hào)元公(謚號(hào)，死后所給的稱(chēng)號(hào))，號(hào)“濂溪”，世稱(chēng)“濂溪先生”。理學(xué)派開(kāi)山鼻祖。周敦頤著有《周子全書(shū)》行世。周敦頤曾在蓮花峰下開(kāi)設(shè)濂溪書(shū)院，世稱(chēng)濂溪先生，濂溪書(shū)院是他講學(xué)的講壇，他的學(xué)說(shuō)對(duì)以后理學(xué)的發(fā)展有很大的影響。
四、背景介紹
宋熙寧四年(公元1071年)，著名的理學(xué)家周敦頤來(lái)星子任南康知軍。周敦頤為人清廉正直，襟懷淡泊，平生酷愛(ài)蓮花。
周敦頤來(lái)星子后，在軍衙東側(cè)開(kāi)挖了一口池塘，全部種植荷花。周敦頤來(lái)星子時(shí)已值暮年(55歲)，又抱病在身，所以每當(dāng)公余飯后，他或獨(dú)身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔賞花品茗，并寫(xiě)下了一篇膾炙人口的散文《愛(ài)蓮說(shuō)》?！稅?ài)蓮說(shuō)》雖短，但字字珠璣，歷來(lái)為人所傳誦。
五、組織活動(dòng)
(一)聽(tīng)蓮：
聽(tīng)課文朗讀，教師范讀。
(二)讀蓮：
1、讓學(xué)生跟老師讀。
2、指名讀，正音，出示生字圖片，領(lǐng)讀生字。
3、自讀課文。
4、齊讀課文。
5、結(jié)合注釋?zhuān)〗M合作自譯課文。
(三)品蓮：
a品蓮之美：(學(xué)生合作探究，舉手回答。)
過(guò)渡：蓮花是美的。美在哪里呢?我們先看課文《愛(ài)蓮說(shuō)》，文章哪一段寫(xiě)“蓮”?
1、讀第一段：
師：這一段寫(xiě)出了蓮花怎樣的形象呢?這一段當(dāng)中有兩句最有名，你們猜猜是那兩句?
生：出淤泥而不染，濯清漣不妖。
2、師：蓮花有沒(méi)有因?yàn)樽约浩炼u(mài)弄自己?寫(xiě)出這兩句對(duì)應(yīng)的蓮花的品格。
生：不與世俗同流合污，純真自然不顯媚態(tài)。
3、師：“中”是里面，里面怎么樣?見(jiàn)過(guò)蓮花的莖么?外直寫(xiě)出了蓮花的什么品格?
生：內(nèi)心通達(dá)行為方正。
生：有，攀附權(quán)貴的人。蓮是不是這樣?不是。
5、師：香遠(yuǎn)益清，這句話(huà)寫(xiě)出了蓮花什么品格?
生：美名遠(yuǎn)揚(yáng)。
6、師：亭亭凈植中的“亭亭”寫(xiě)身材，寫(xiě)出了蓮怎樣的體態(tài)?
生：儀態(tài)端莊。
生：自尊自愛(ài)令人敬佩。
8、師：作者從哪些方面描寫(xiě)蓮花的?
生：從三方面寫(xiě)蓮的美好形象：生長(zhǎng)環(huán)境、體態(tài)香氣、風(fēng)度氣質(zhì)。
9、齊讀第一段，讀時(shí)注意韻腳要讀的重一些，并讀出延長(zhǎng)音。作者如此細(xì)描細(xì)繪蓮花，難道他僅僅是喜愛(ài)蓮花的外形嗎?(小組討論)
生：不是!
老師概括：蓮是君子的化身，兩者之間一定會(huì)有相似之處?！俺鲇倌喽蝗尽眲偛盼覀冋f(shuō)過(guò)，淤泥是蓮花的生長(zhǎng)環(huán)境，那么相對(duì)應(yīng)的君子的生活環(huán)境又是怎樣的呢?污濁黑暗的封建社會(huì)。既然蓮花能夠出淤泥而不染，君子也同樣，雖然生活在黑暗污濁的社會(huì)之中卻能夠不與世俗同流合污。(濯清漣而不妖—純真自然，不顯妖媚中通外直—內(nèi)心通達(dá)，行為正直不蔓不枝—不攀附權(quán)貴香遠(yuǎn)益清—美名遠(yuǎn)揚(yáng)亭亭凈植—儀態(tài)端莊可遠(yuǎn)觀而不可褻玩—自尊自愛(ài)，令人敬佩)我們說(shuō)，只有具備了這七種高尚的品德，我們才稱(chēng)之為“君子”。
10、師：通過(guò)這幅畫(huà)，我們可以理解作者在這里運(yùn)用的是什么樣的表現(xiàn)手法?
生：托物言志。
b品文之美：
11、師：本文寫(xiě)的是蓮，為何要寫(xiě)菊和牡丹?(學(xué)生討論回答)
這是襯托的寫(xiě)法。作者用菊和牡丹來(lái)襯托蓮花，更加含蓄而突出地表達(dá)文章的主旨和作者的思想感情。寫(xiě)菊是正襯，是美麗的，紅花必須有綠葉襯托。菊花不畏嚴(yán)寒，傲霜斗雪，品格高尚。它又是花中的隱士，不愿與世俗同流合污，超凡脫俗，這些都符合陶淵明的處世態(tài)度。與蓮的品格相似，作者持贊賞的態(tài)度;;而寫(xiě)牡丹則是反襯，牡丹雍容華貴，歷來(lái)人們把它當(dāng)成富貴的象征，“世人甚愛(ài)牡丹”，說(shuō)明世人貪慕富貴，追名逐利。這種人生態(tài)度作者是否定的，持鄙視的態(tài)度。(屏幕顯示板書(shū)設(shè)計(jì))寫(xiě)牡丹是從反面襯托蓮的君子形象。
12、讓我們帶著對(duì)課文的理解和對(duì)作者“出淤泥而不染”高貴品質(zhì)的崇敬之情，深情背誦課文。
13、小結(jié)：
第一段以總述開(kāi)頭，接下來(lái)對(duì)蓮花進(jìn)行描寫(xiě)。第二段是作者獨(dú)到的見(jiàn)解，開(kāi)頭三句構(gòu)成排比是議論的寫(xiě)法，后面以“噫!”字開(kāi)始，是抒情的寫(xiě)法。全文僅119個(gè)字，融敘述、說(shuō)明、描寫(xiě)、議論和抒情為一體，不愧是“說(shuō)”文體中的精品。
14、下面讓我們仿照作者用蓮花來(lái)寄托自己感情的托物言志的方法，用：“我特別喜歡……”句式說(shuō)一段話(huà)，所借之物不拘泥于花草樹(shù)木，但要注意內(nèi)在聯(lián)系和有新意。
老師(帶頭起興說(shuō)一句)：我特別喜愛(ài)牡丹。古往今來(lái)，文人墨客寫(xiě)牡丹總是貶的多，我對(duì)此頗感不平。當(dāng)春風(fēng)甘露喚起百花爭(zhēng)艷時(shí)，貴為百花之王的牡丹無(wú)疑是最美的，她像一位雍容的貴婦，美麗中帶著一份端莊。愛(ài)美之心人皆有之，為何要貶呢?更何況，牡丹源于隋而興于唐，這恰好是中華民族歷史上最鼎盛的時(shí)期，于是在人們印象中，牡丹便是國(guó)泰民安的象征。時(shí)至今日，牡丹與堅(jiān)貞不屈、傲之寒霜的梅花一起成了我國(guó)的候選國(guó)花，如果牡丹沒(méi)有其過(guò)人之處，能成為候選國(guó)花嗎?因此，我愛(ài)牡丹。
生：我特別喜愛(ài)梅花。梅花是中華民族的象征，它不畏嚴(yán)寒，傲霜斗雪的精神及清雅高潔的形象，許多中華兒女都擁有梅花這種堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神。梅花與堅(jiān)毅不拔的蒼松、婀娜多姿的翠竹并稱(chēng)“歲寒三友”;梅、蘭、竹、菊“四君子”以梅為首。王安石寫(xiě)的一首詩(shī)《梅花》“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。遙知不是雪，為有暗香來(lái)。”歌頌了梅花百折不撓擁有頑強(qiáng)生命力的精神。因此，我喜愛(ài)梅花，更喜愛(ài)梅花的精神。
15、出示幻燈片，讓學(xué)生積累背誦歷代文人筆下的蓮。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。
接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。——宋楊萬(wàn)里
荷花已無(wú)擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。——宋蘇軾
荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開(kāi)?！仆醪g
秋陰不散霜飛晚,留得殘荷聽(tīng)雨聲?！评钌屉[
旋折荷花剝蓮子,露為風(fēng)味月為香?！翁K軾
唯有綠荷紅菡萏,卷舒開(kāi)合任天真?！评钌屉[
素花別門(mén)多艷欺，此花真合在瑤池?！脐扆斆?BR> 移舟水濺差差綠，倚檻風(fēng)搖柄柄香。——唐鄭谷
清水出芙蓉，天然去雕飾。
——唐李白
采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭?！獦?lè)府民歌
師：這些有關(guān)蓮花的詩(shī)句整理起來(lái)，擴(kuò)大了知識(shí)面，請(qǐng)同學(xué)們課后繼續(xù)整理、積累有關(guān)詩(shī)句。
六、布置作業(yè)
愛(ài)蓮說(shuō)教學(xué)設(shè)計(jì)思想篇六
1．朗讀、背誦《愛(ài)蓮說(shuō)》，把握詞、語(yǔ)句，疏通文意。
2．學(xué)習(xí)本文托物言志和襯托的手法。
3．學(xué)習(xí)蓮花高潔的品質(zhì)，培養(yǎng)“出淤泥而不染”的良好的道德品質(zhì)。
教學(xué)重點(diǎn)。
學(xué)習(xí)本文托物言志和襯托的手法。
教學(xué)難點(diǎn)。
理解文章的主旨。
課前準(zhǔn)備。
課前收集有關(guān)詠蓮詩(shī)句。
課時(shí)安排。
1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程。
一、導(dǎo)入，培養(yǎng)興趣，強(qiáng)化動(dòng)機(jī)。
1．欣賞蓮花圖片，師生共同給它們命名或配以詩(shī)文名句。
2．由許多人都喜歡蓮花，引出課本?！霸诠湃斯P下，蓮花，或與天真純潔的少女結(jié)下不解之緣，或被用作清高脫俗的象征，或被贊為百美并陳、無(wú)私奉獻(xiàn)的化身。對(duì)蓮的喜愛(ài)，可以說(shuō)已成為我國(guó)人民一種文化心態(tài)?！?BR> 最喜歡蓮花的當(dāng)數(shù)宋代的周敦頤，他寫(xiě)了一篇短文——《愛(ài)蓮說(shuō)》，雖然只有119個(gè)字，卻是千古傳誦的名篇（板書(shū)課題、作者）。
二、檢查預(yù)習(xí)任務(wù)。
1．讀課文，標(biāo)出生字詞。
2．注音：頤蕃淤濯漣褻鮮噫。
3．口述課文大意，翻譯下列句子。
（1）予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
（2）中通外直，不蔓不枝。
（3）香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。
（4）可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
（5）予謂菊，花之隱逸也。
（6）菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。
（7）蓮之愛(ài)，同予者何人？
（8）牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。
三、疏通文意。
方法：
（1）盡量譯出每一個(gè)字；（2）補(bǔ)出省略成分；（3）通暢，準(zhǔn)確。
然后每個(gè)“老師”（即學(xué)生）一句，先朗讀，再口譯，再解答“學(xué)生”（即老師）一兩個(gè)問(wèn)題。問(wèn)題以字詞解釋為主。同時(shí)師生評(píng)判、討論、辯誤。
教師重點(diǎn)講學(xué)生難懂兩個(gè)文言句式：
（1）“予謂菊，花之隱逸者也”，判斷句，翻譯時(shí)加“是”字。其下面的“牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也?！眱删渑c此相同。
（2）“菊之愛(ài)”，賓語(yǔ)前置，譯為“愛(ài)菊”。“蓮之愛(ài)”、“牡丹之愛(ài)”與此相同?！昂巫镏小?、“惟利是圖”也與此相同。
四、齊讀課文，正音。
教師指導(dǎo)語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、停頓、快慢。
五、深入閱讀，理解文旨。
1．寫(xiě)“愛(ài)蓮”，為什么寫(xiě)“愛(ài)菊”和“愛(ài)牡丹”？
明確：是襯托手法，其中，愛(ài)菊是正襯，愛(ài)牡丹是反襯。
明確：主要象征在污濁的社會(huì)潔身自好，保持正直堅(jiān)貞的節(jié)操。
3．作者將菊花、牡丹、蓮花一一擬人，表達(dá)什么思想？
（1）婉曲地批判當(dāng)時(shí)趨炎附勢(shì)、追求富貴的世風(fēng)。
（2）用具有高潔品格的“蓮”自況，表示自己在污濁的社會(huì)潔身自好，保持正直堅(jiān)貞節(jié)操的生活態(tài)度。
六、拓展練習(xí)。
你喜歡什么花草樹(shù)木？為什么喜歡？請(qǐng)口述一篇“愛(ài)______說(shuō)”，要求有思想，有知識(shí)，有文采。
七、朗讀并背誦本文。
八、布置作業(yè)。
1．背誦，默寫(xiě)。
2．完成課后練習(xí)。
愛(ài)蓮說(shuō)教學(xué)設(shè)計(jì)思想篇七
《愛(ài)蓮說(shuō)》全文共119字，短小精美，言簡(jiǎn)意豐，構(gòu)思巧妙，駢散結(jié)合。文章的諸多妙處，可以通過(guò)反復(fù)閱讀來(lái)領(lǐng)會(huì)品味。
根據(jù)課文的特點(diǎn)，將教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)成九個(gè)環(huán)節(jié)：導(dǎo)入新課、學(xué)習(xí)目標(biāo)、作者簡(jiǎn)介、學(xué)習(xí)字詞、示范朗讀、朗讀指導(dǎo)、課文學(xué)習(xí)、課堂小結(jié)、鞏固練習(xí)。
采用情境創(chuàng)設(shè)法。在播放完朱自清的《荷塘月色》朗誦片后，可采用如下的導(dǎo)入方法教師荷者蓮也。自古以來(lái)，蓮花就是文人墨客的愛(ài)物，既愛(ài)它的風(fēng)姿綽約的外表，更愛(ài)它高潔傲岸的節(jié)操。因此，出現(xiàn)了許許多多寫(xiě)蓮誦蓮的作品，其中不乏堪稱(chēng)精品之作，但寫(xiě)得最好的，當(dāng)推宋代理學(xué)家周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》。
1、把握詞句，疏通文意，朗讀、背誦課文（重點(diǎn)）。
2、了解類(lèi)比襯托手法（難點(diǎn)），理解、學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法（重點(diǎn)）。
3、領(lǐng)悟文章所表現(xiàn)的作者志趣和情操（重點(diǎn)）。
4、了解駢句知識(shí)。
1、充分自學(xué)，掌握詞句，疏通文意。課初讓學(xué)生自讀課文，結(jié)合閱讀指導(dǎo)、課文補(bǔ)注。理解詞句意思，疏通文意。
2、“三分研討，七分讀”，以讀代講，反復(fù)體悟。
課初學(xué)生自讀課文，疏通文意：聽(tīng)課文示范朗讀，整體感知課文，理解文章思路，初步體驗(yàn)作者的感情，教師指導(dǎo)學(xué)生朗讀，品味節(jié)奏分明韻律和諧文句凝練的精美語(yǔ)言，進(jìn)一步體驗(yàn)作者的感情。課中精讀，了解托物言志的寫(xiě)法，深刻體悟文章蘊(yùn)含的思想感情；課末復(fù)讀，加深對(duì)文章的理解，欣賞精美語(yǔ)言，增強(qiáng)審美情趣。學(xué)生通過(guò)反復(fù)朗讀，最后達(dá)到背誦的程度。
3、抓住“愛(ài)”字，揭示主旨：
全文共八句，“愛(ài)”字出現(xiàn)了七次，“愛(ài)”是全文的主線，以愛(ài)串起全篇。那么，愛(ài)的原因是什么？蓮具備哪些優(yōu)秀品質(zhì)值得愛(ài)？作者用蓮象征什么呢？寄予了自己怎樣的操守和感情？引導(dǎo)學(xué)生弄清這一點(diǎn)，文章的主旨就出來(lái)了。
4、給學(xué)生留出思維、質(zhì)疑的時(shí)間：
課初留出充分自學(xué)的時(shí)間，課堂提問(wèn)留出充分思考的時(shí)間，課末留出學(xué)生質(zhì)疑的時(shí)間，針對(duì)性地解決學(xué)生的個(gè)別問(wèn)題，尤其是鼓勵(lì)學(xué)生針對(duì)作者的觀點(diǎn)或者對(duì)課文的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)發(fā)表新的看法，以培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和思維獨(dú)創(chuàng)性。
5、遷移訓(xùn)練，拓展提高：
本課重點(diǎn)在于讓學(xué)生學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法，可在課堂剩余時(shí)間布置作業(yè)，安排小作文，題目：《xx贊》，目的是學(xué)習(xí)此文托物言志的寫(xiě)作手法。
愛(ài)蓮說(shuō)教學(xué)設(shè)計(jì)思想篇八
很多人提到教學(xué)設(shè)計(jì)就頭疼，從開(kāi)始的教學(xué)設(shè)計(jì)思想就不知道該怎么做好?下面是百分網(wǎng)小編整理的關(guān)于教學(xué)設(shè)計(jì)思想的內(nèi)容，希望可以幫到你。更多內(nèi)容請(qǐng)瀏覽本站應(yīng)屆畢業(yè)生網(wǎng)。
教學(xué)設(shè)計(jì)思想是注重學(xué)生的經(jīng)歷與操作，引導(dǎo)學(xué)生積極參與試驗(yàn)過(guò)程，關(guān)注學(xué)生試驗(yàn)分析、討論、交流、質(zhì)疑等等應(yīng)該是新的課堂教學(xué)中教師要認(rèn)真摸索的;而“學(xué)數(shù)學(xué)，用數(shù)學(xué)”“數(shù)學(xué)就在我們的身邊”這樣的意識(shí)和理念要讓學(xué)生有明確的體驗(yàn)和深刻的理解.
一、綜合來(lái)說(shuō)。1、取消數(shù)量、文字量的要求。2、不求規(guī)范求創(chuàng)新。3、不求形式求實(shí)用。4、重在看教學(xué)效果。
二、教案編寫(xiě)要因人而異，動(dòng)態(tài)管理。新教師，任教新學(xué)科的教師及其他教學(xué)能力不強(qiáng)的教師要備祥案，要指定專(zhuān)門(mén)的骨干教師跟蹤輔導(dǎo);對(duì)能力較強(qiáng)的教師可備稍簡(jiǎn)教案，還可以將課備在書(shū)上，備在老教案上，教導(dǎo)部門(mén)應(yīng)加強(qiáng)隨堂聽(tīng)課。最后各校要鼓勵(lì)教師教案創(chuàng)新，寫(xiě)出有個(gè)性特點(diǎn)的教案。要編寫(xiě)個(gè)性化教案，就要鼓勵(lì)教師博采眾長(zhǎng)，發(fā)揮自己優(yōu)勢(shì)，要研究教學(xué)個(gè)性，獨(dú)樹(shù)一幟，，自成一家。這樣，教學(xué)研究才有生命力，教師的發(fā)展才有前途。
三、目前教案編寫(xiě)在“惜時(shí)增效、減負(fù)增效”大目標(biāo)下如何體現(xiàn)“動(dòng)、樂(lè)、愛(ài)、創(chuàng)”這一教學(xué)特點(diǎn)呢?1、觀念決定思路，思路決定出路。任何一次教育改革，無(wú)不以教育觀念的變革為先導(dǎo)，教育每前進(jìn)一步，無(wú)不依賴(lài)教育觀念的突破。備課的改革也是一樣，教師思想上觀念上必須有所突破與創(chuàng)新，沒(méi)有教師教育思想上的一次重大裝轉(zhuǎn)變，就不會(huì)有整個(gè)備課內(nèi)容方法上的突破。部分教師在課改當(dāng)中教案沒(méi)有創(chuàng)新，還未能跳出“導(dǎo)入——講授——鞏固——作業(yè)——小結(jié)”的思路。以教師為中心，以教材為中心的舊模式，與其說(shuō)是方法技巧的落后，不如說(shuō)是教育思想陳腐，教學(xué)觀念落后。因此，可以說(shuō)觀念更新比方法更新更重要。
(一)
教科版《科學(xué)》三年級(jí)上冊(cè)動(dòng)物單元《尋訪小動(dòng)物》一課，以尋訪作為話(huà)題，鼓勵(lì)孩子們?cè)谝延薪?jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，去尋訪、去親近，去關(guān)注周?chē)h(huán)境中的小動(dòng)物。教學(xué)重點(diǎn)在于盡可能地提出尋訪活動(dòng)中可能碰到的問(wèn)題，和盡可能地啟發(fā)指導(dǎo)孩子們動(dòng)腦筋，相出自己觀察、調(diào)查和解決問(wèn)題的方法。
毫無(wú)疑問(wèn)，在這樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，孩子們首先的希望是走出教室，到真實(shí)的環(huán)境地中去探究，去發(fā)現(xiàn)，且迫切希望他們自己的“觀察研究活動(dòng)”得到肯定，得到鼓勵(lì)，得到指導(dǎo)，得到幫助，對(duì)于和小動(dòng)物們的相處，孩子們是有經(jīng)驗(yàn)的，且在我們的校園里隨處可見(jiàn)，孩子們?cè)谄綍r(shí)經(jīng)?？吹饺宄扇旱臏愒谝黄鹜孢^(guò)小動(dòng)物，但他們的活動(dòng)是無(wú)意的，不隨意性十分明顯，僅僅停留在“玩”的層面上，對(duì)“怎樣去觀察”這樣的問(wèn)題，缺泛必要的思考。
《尋訪小動(dòng)物》一課用三個(gè)活動(dòng)來(lái)完成本課的教學(xué)目的。“附近能觀察到哪些小動(dòng)物”這個(gè)話(huà)題著重于幫助孩子們回憶和整理已有的對(duì)周?chē)?dòng)的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，發(fā)現(xiàn)自己平時(shí)與小動(dòng)物玩的過(guò)程中碰到的問(wèn)題，第二個(gè)活動(dòng)“想想觀察和調(diào)查方法”在第1個(gè)活動(dòng)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)、啟發(fā)孩子們想出解決問(wèn)題的方法，同時(shí)這也對(duì)孩子們實(shí)地觀察，調(diào)查活動(dòng)提出了更高的要求，在回憶、想象的過(guò)程中隱含了對(duì)“觀察、調(diào)查活動(dòng)注意事項(xiàng)”的適當(dāng)思考。
基于以上這樣的認(rèn)識(shí)，我在設(shè)計(jì)《尋訪小動(dòng)物》一課時(shí)，從學(xué)生的興趣、愛(ài)好出發(fā)，讓他們自己提出問(wèn)題，通過(guò)實(shí)地觀察探究，在“看”的基礎(chǔ)上，有目的尋訪，有意識(shí)開(kāi)展自己活動(dòng)，體現(xiàn)學(xué)生是科學(xué)學(xué)習(xí)的主體這一基本理念，以學(xué)生自主為核心，以一個(gè)個(gè)連續(xù)有結(jié)構(gòu)的活動(dòng)為主線，體現(xiàn)一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，促進(jìn)學(xué)生在實(shí)地尋訪過(guò)程中獲得豐富的、有關(guān)小動(dòng)物的直接認(rèn)識(shí)，對(duì)“新”的尋訪活動(dòng)過(guò)程產(chǎn)生深刻的體會(huì)。
(二)
《z c s》是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)語(yǔ)文(人教版)一年級(jí)上冊(cè)“漢語(yǔ)拼音”第7課。本課包括五部分內(nèi)容。第一部分是三個(gè)聲母z、c、s，每個(gè)聲母配有一幅圖畫(huà)，以激發(fā)興趣，引入本課要學(xué)的三個(gè)字母的讀音;第二部分是拼音練習(xí)，包括z、c、s與韻母組成的音節(jié)、zi、ci、si三個(gè)整體認(rèn)讀音節(jié)。第四部分是讀詞語(yǔ)認(rèn)字，配有圖畫(huà);第五部分是一首兒歌，也配有圖畫(huà)。
在課程改革的今天，語(yǔ)文教學(xué)中要重視突出學(xué)生的主體地位，課堂教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的.意識(shí)和習(xí)慣。根據(jù)低段學(xué)生的年齡特點(diǎn)、認(rèn)識(shí)規(guī)律和學(xué)習(xí)需要，漢語(yǔ)拼音教學(xué)要盡可能有趣味，宜以活動(dòng)和游戲?yàn)橹?，喚起他們學(xué)習(xí)拼音的興趣，努力創(chuàng)設(shè)一個(gè)充滿(mǎn)生命力的生活化的課堂教學(xué)環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生在語(yǔ)言實(shí)踐中輕松愉快地學(xué)拼音。為此，本節(jié)課我力求吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生當(dāng)評(píng)委，畫(huà)面中的角色誰(shuí)最能干。在學(xué)生當(dāng)評(píng)委的過(guò)程中自然地完成了“zcs”的教學(xué)。在教學(xué)整認(rèn)讀音節(jié)時(shí)，通過(guò)“戴帽子”游戲、多形式地朗讀等方式，學(xué)生輕松地掌握了其四聲。學(xué)生寓學(xué)于玩，學(xué)習(xí)興趣大大增加了。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，讓學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。如在學(xué)習(xí)兒歌時(shí)，啟發(fā)學(xué)生學(xué)會(huì)質(zhì)疑探究，把學(xué)習(xí)的權(quán)利還給學(xué)生，讓學(xué)生在自主朗讀中嘗試自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題;在記生字這一環(huán)節(jié)，采用自由學(xué)習(xí)、小組討論、集體交流等組織形式，學(xué)生在這種氛圍下，人人都有說(shuō)話(huà)的機(jī)會(huì)，人人都愿意發(fā)表自己的見(jiàn)解，從而提高了訓(xùn)練的效果。
(三)
從不同層次目標(biāo)看，識(shí)字教學(xué)形成結(jié)構(gòu)。即學(xué)生通過(guò)各種感觀識(shí)記生字的音形義;再憑借已有的能力將生字的音形義歸類(lèi)，形成同語(yǔ)素的詞群，如“迎上去烏龜”“能干、能手、能人、能夠”;以至形成“小蝌蚪找到自己的媽媽”等句子的應(yīng)用結(jié)構(gòu)。
縱觀整個(gè)流程圖，師生的雙向活動(dòng)始終圍繞著教學(xué)目標(biāo)有序展開(kāi);教師展開(kāi)目標(biāo)，指導(dǎo)學(xué)法;巡視了解，個(gè)別輔導(dǎo);分析學(xué)情，作出判斷;安排學(xué)習(xí)，全面檢測(cè)。學(xué)生則認(rèn)定目標(biāo)，明確學(xué)法;全體參與，自我達(dá)標(biāo);交流成果，取長(zhǎng)補(bǔ)短;鞏固成果，當(dāng)堂反饋。學(xué)生成為信息加工的主體，學(xué)習(xí)的主人。
從設(shè)計(jì)中可以看出，學(xué)生對(duì)《小蝌蚪找媽媽》中知識(shí)學(xué)習(xí)、技能學(xué)習(xí)和解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)符合學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律(即感知、理解、記憶、運(yùn)用規(guī)律)，同時(shí)能激發(fā)興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，提高教學(xué)水平。
愛(ài)蓮說(shuō)教學(xué)設(shè)計(jì)思想篇九
本次培訓(xùn)課中，我講授的內(nèi)容為蘇教版初中語(yǔ)文教材七年級(jí)下冊(cè)《荷》專(zhuān)題中的《愛(ài)蓮說(shuō)》一課。
在本課的教學(xué)設(shè)計(jì)上，我由古典詩(shī)歌中意象的內(nèi)在含義切入，在學(xué)生復(fù)習(xí)舊知的同時(shí)對(duì)荷的內(nèi)涵有初步了解，之后順勢(shì)解題，學(xué)生通過(guò)預(yù)習(xí)分享關(guān)于說(shuō)這一文體的相關(guān)知識(shí)。第三部分為檢查預(yù)習(xí)與整體感知，通過(guò)對(duì)學(xué)案的檢查，梳理文言知識(shí)點(diǎn)，對(duì)全文有初步的整體把握。第四個(gè)環(huán)節(jié)為精讀品析，設(shè)置問(wèn)題一：從文中找出作者因何而愛(ài)蓮？本題較為簡(jiǎn)單，問(wèn)題二承接問(wèn)題一的答案：分析予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉一句中蓮的形象。這一問(wèn)題是全文的重點(diǎn)，學(xué)生以小組討論的形式合作學(xué)習(xí)，深入探究周敦頤筆下蓮的內(nèi)涵，以小組匯報(bào)的形式呈現(xiàn)。問(wèn)題三為：作者愛(ài)蓮贊蓮，為何還要在菊與牡丹上花費(fèi)筆墨？以此題作為拓展分析的著眼點(diǎn)，進(jìn)行情感價(jià)值觀的升華，讓學(xué)生對(duì)比作者對(duì)待蓮、菊、牡丹的態(tài)度，進(jìn)而升華總結(jié)，突出周敦頤及古代文人卓然的人生觀與價(jià)值觀，議古論今，引發(fā)學(xué)生對(duì)正直人格的崇敬，對(duì)高尚情操的追求。
從最終的課堂呈現(xiàn)上來(lái)看，效果不如預(yù)期，一方面是因?yàn)榻?jīng)歷了上午的四節(jié)公開(kāi)課，學(xué)生已從緊張過(guò)度進(jìn)入到了麻木狀態(tài)，我在課前調(diào)動(dòng)力能不足，使學(xué)生反應(yīng)狀態(tài)欠佳，另一方面則尤為主要，是我在備課的過(guò)程中，備學(xué)生明顯不足，學(xué)生對(duì)文本的預(yù)習(xí)效果不如最初預(yù)設(shè)，直接導(dǎo)致課堂的第三個(gè)環(huán)節(jié)檢查預(yù)習(xí)與整體感知部分用時(shí)過(guò)長(zhǎng)且對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的落實(shí)并不扎實(shí)。在小組討論的環(huán)節(jié)，小組的作用沒(méi)有充分的發(fā)揮，這也與學(xué)生平時(shí)的課堂習(xí)慣有關(guān)。課后專(zhuān)家評(píng)課時(shí)提出兩點(diǎn)，首先，第三部分檢查預(yù)習(xí)與整體感知應(yīng)該分為兩個(gè)部分，合在一處有雜糅之感，并且在分開(kāi)后，時(shí)間的安排上會(huì)更為妥當(dāng)；第二，既然是荷專(zhuān)題，就應(yīng)對(duì)專(zhuān)題有整體上宏觀的把握，不能將文本與專(zhuān)題割裂。專(zhuān)家還指出，年輕人應(yīng)充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)與特長(zhǎng)，在新課改的大環(huán)境下，跳出傳統(tǒng)窠臼，進(jìn)行課堂創(chuàng)新，切忌走老路。
工作進(jìn)入第三個(gè)年頭，課堂教學(xué)之上少了一份最初時(shí)的急躁與茫然，日漸進(jìn)入平穩(wěn)期，
愛(ài)蓮說(shuō)教學(xué)設(shè)計(jì)思想篇十
引導(dǎo)語(yǔ)：《愛(ài)蓮說(shuō)》北宋學(xué)者周敦頤所作的一篇議論散文。以下是百分網(wǎng)小編分享給大家的《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)反思，歡迎閱讀!
教《愛(ài)蓮說(shuō)》一課時(shí)，我從講解課題、作者入手，然后一句一句領(lǐng)讀，一字一字翻譯，直到文章中心、寫(xiě)作方法，所有該講的，一句話(huà)也不漏掉，所有該做的課后練習(xí)，一道題也不放過(guò)。結(jié)果還是錯(cuò)得一塌糊涂。當(dāng)時(shí)更多的是責(zé)怪學(xué)生，并沒(méi)有從自身去找原因。后來(lái)，我換了一個(gè)思路：讓學(xué)生自己去學(xué)習(xí)，自己去發(fā)現(xiàn)。用這種方法上完課后我才真正明白了教與學(xué)的真諦。
那一課我是這樣上的。
開(kāi)始，同學(xué)們，見(jiàn)過(guò)蓮花嗎?欣賞課本一幅蓮花插圖，引導(dǎo)學(xué)生回憶相關(guān)詠“蓮”或“荷“的詩(shī)句。(學(xué)生吟誦詩(shī)句:有唐代詩(shī)人李白——清水出芙蓉，天然去雕飾;宋代楊萬(wàn)里——接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅;唐代王昌齡——荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開(kāi)。……)古往今來(lái)，有不少的文人墨客將蓮作為描寫(xiě)的對(duì)象。 最喜歡蓮花的當(dāng)數(shù)宋代的周敦頤，他寫(xiě)了一篇短文——《愛(ài)蓮說(shuō)》，雖然只有119個(gè)字，卻是千古傳誦的名篇(板書(shū)課題、作者)。但周敦頤喜歡蓮花主要并不是因?yàn)樗?，他?xiě)《愛(ài)蓮說(shuō)》的主要目的也不是贊美它的美。那是為了什么呢?接下來(lái)我們就一起來(lái)探討這個(gè)問(wèn)題。
接著是第二步驟：學(xué)習(xí)課文。(1)、學(xué)生自由朗讀，發(fā)現(xiàn)不認(rèn)識(shí)的字和拗口難讀的句子，提出來(lái),當(dāng)堂有予以糾正。(2)、范讀課文。(3)自讀課文。(4)、結(jié)合課下注釋默讀課文，疏通字詞句，問(wèn)也較多。但絕大部分問(wèn)題，學(xué)生能自己解決，極少數(shù)問(wèn)題，老師點(diǎn)撥一下即可。翻譯完后，我提了兩個(gè)問(wèn)題：作者寫(xiě)蓮有哪些特點(diǎn)?為什么要寫(xiě)這些特點(diǎn)?對(duì)于第二問(wèn)，我原先以為學(xué)生回答不出來(lái)。結(jié)果，學(xué)生不僅正確地回答了出來(lái)，而且還聯(lián)系到以前學(xué)過(guò)的托物言志的文章，以前太低估了學(xué)生。
再接下來(lái)是第三步驟：研讀課文。一開(kāi)始，學(xué)生由于習(xí)慣了老師的滿(mǎn)堂灌，沒(méi)人發(fā)言。我就引導(dǎo)大家：你自己認(rèn)為課文哪里寫(xiě)得最好?讓學(xué)生自讀、思考、合作交流，結(jié)果學(xué)生把 《愛(ài)蓮說(shuō)》的主旨、結(jié)構(gòu)和寫(xiě)法，一點(diǎn)一點(diǎn)地說(shuō)出來(lái)。
至于對(duì)課文有疑問(wèn)的地方，我啟發(fā)大家：作者所處的年代，距離現(xiàn)在近一千年，難道到了現(xiàn)在，大家的思想觀念還沒(méi)有發(fā)生變化，還完全同作者的觀點(diǎn)一樣?這引起了激烈的爭(zhēng)論：有同意的，有不同意的。大家爭(zhēng)得面紅耳赤。由于課堂時(shí)間有限，又由于是初次上這樣的課，非常遺憾，我沒(méi)敢讓學(xué)生再繼續(xù)爭(zhēng)論下去。 最后一個(gè)步驟：遷移能力。喜歡哪一種花是人的思想感情的表現(xiàn)。聯(lián)系自己的.志趣和追求，寫(xiě)出你最喜歡的一種花。模仿例句，用托物言志的方法造句。由于整堂課都是以學(xué)生為主，以自學(xué)為主，以學(xué)生的發(fā)現(xiàn)為主，所以，學(xué)生作起這樣的作文來(lái)，并不犯難。
這堂課，學(xué)生學(xué)得輕松自如，主觀能動(dòng)性得到了最充分的發(fā)揮：不僅把老師該教的知識(shí)自己學(xué)習(xí)了，掌握了，更重要的是，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，能真正用自己的頭腦去思索、去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，去決定吸取或舍棄。這堂課也使我認(rèn)識(shí)到，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，老師是引導(dǎo)者、參與者，要積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，這樣，才會(huì)收到了較好的效果。
本次培訓(xùn)課中，我講授的內(nèi)容為蘇教版初中語(yǔ)文教材七年級(jí)下冊(cè)《荷》專(zhuān)題中的《愛(ài)蓮說(shuō)》一課。
在本課的教學(xué)設(shè)計(jì)上，我由古典詩(shī)歌中意象的內(nèi)在含義切入，在學(xué)生復(fù)習(xí)舊知的同時(shí)對(duì)“荷”的內(nèi)涵有初步了解，之后順勢(shì)解題，學(xué)生通過(guò)預(yù)習(xí)分享關(guān)于“說(shuō)”這一文體的相關(guān)知識(shí)。第三部分為檢查預(yù)習(xí)與整體感知，通過(guò)對(duì)學(xué)案的檢查，梳理文言知識(shí)點(diǎn)，對(duì)全文有初步的整體把握。第四個(gè)環(huán)節(jié)為精讀品析，設(shè)置問(wèn)題一：從文中找出作者因何而愛(ài)蓮?本題較為簡(jiǎn)單，問(wèn)題二承接問(wèn)題一的答案：分析“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”一句中“蓮”的形象。這一問(wèn)題是全文的重點(diǎn)，學(xué)生以小組討論的形式合作學(xué)習(xí)，深入探究周敦頤筆下蓮的內(nèi)涵，以小組匯報(bào)的形式呈現(xiàn)。問(wèn)題三為：作者愛(ài)蓮贊蓮，為何還要在菊與牡丹上花費(fèi)筆墨?以此題作為拓展分析的著眼點(diǎn)，進(jìn)行情感價(jià)值觀的升華，讓學(xué)生對(duì)比作者對(duì)待蓮、菊、牡丹的態(tài)度，進(jìn)而升華總結(jié)，突出周敦頤及古代文人卓然的人生觀與價(jià)值觀，議古論今，引發(fā)學(xué)生對(duì)正直人格的崇敬，對(duì)高尚情操的追求。
從最終的課堂呈現(xiàn)上來(lái)看，效果不如預(yù)期，一方面是因?yàn)榻?jīng)歷了上午的四節(jié)公開(kāi)課，學(xué)生已從緊張過(guò)度進(jìn)入到了麻木狀態(tài)，我在課前調(diào)動(dòng)力能不足，使學(xué)生反應(yīng)狀態(tài)欠佳，另一方面則尤為主要，是我在備課的過(guò)程中，“備學(xué)生”明顯不足，學(xué)生對(duì)文本的預(yù)習(xí)效果不如最初預(yù)設(shè)，直接導(dǎo)致課堂的第三個(gè)環(huán)節(jié)檢查預(yù)習(xí)與整體感知部分用時(shí)過(guò)長(zhǎng)且對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的落實(shí)并不扎實(shí)。在小組討論的環(huán)節(jié)，小組的作用沒(méi)有充分的發(fā)揮，這也與學(xué)生平時(shí)的課堂習(xí)慣有關(guān)。
課后專(zhuān)家評(píng)課時(shí)提出兩點(diǎn)，首先，第三部分檢查預(yù)習(xí)與整體感知應(yīng)該分為兩個(gè)部分，合在一處有雜糅之感，并且在分開(kāi)后，時(shí)間的安排上會(huì)更為妥當(dāng);第二，既然是“荷”專(zhuān)題，就應(yīng)對(duì)專(zhuān)題有整體上宏觀的把握，不能將文本與專(zhuān)題割裂。專(zhuān)家還指出，年輕人應(yīng)充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)與特長(zhǎng)，在新課改的大環(huán)境下，跳出傳統(tǒng)窠臼，進(jìn)行課堂創(chuàng)新，切忌走老路。
工作進(jìn)入第三個(gè)年頭，課堂教學(xué)之上少了一份最初時(shí)的急躁與茫然，日漸進(jìn)入平穩(wěn)期，本以為這是一種進(jìn)步的表現(xiàn)，專(zhuān)家的一席點(diǎn)撥，卻讓我覺(jué)得這種所謂平穩(wěn)，是牽制課堂創(chuàng)新的阻礙力，并不利于教學(xué)的隨機(jī)生成。以本課的教學(xué)為例，在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，我從根本上忽視了專(zhuān)題性，只是單純的考慮到，《愛(ài)蓮說(shuō)》作為經(jīng)典文言文文本，含有眾多考點(diǎn)，以應(yīng)試為出發(fā)點(diǎn)，就應(yīng)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)其知識(shí)性與文本性，以串講為中心，這樣就忽視了學(xué)生的感悟，學(xué)生沒(méi)有機(jī)會(huì)將自己的獨(dú)特體驗(yàn)融入教學(xué)之中，這就是使本課教學(xué)成為了單一化、模式化的文言文誦記過(guò)程。
根據(jù)幾位專(zhuān)家的意見(jiàn)與點(diǎn)撥，我想，如果把《愛(ài)蓮說(shuō)》融入到整個(gè)專(zhuān)題之中，讓學(xué)生真正的實(shí)現(xiàn)自主探究合作，通過(guò)搜集、查閱資料，深入了解蓮、理解蓮，會(huì)比在課堂上的聽(tīng)與記更有收獲。另外，從《愛(ài)蓮說(shuō)》本身來(lái)講，除去傳統(tǒng)的文言字詞知識(shí)點(diǎn)以外，更可以從哲學(xué)角度進(jìn)行解讀，文章作者周敦頤，為理學(xué)的開(kāi)山鼻祖，理學(xué)融儒道釋為一體，尤其佛家思想占據(jù)其主流，而蓮花在佛家中為一重要意象，這也是周敦頤喜愛(ài)蓮花的一個(gè)重要原因。通過(guò)深入剖析作者的生平與思想流派，可以幫助學(xué)生更好的體悟其高潔的品質(zhì)，有利于更深入的理解文章主旨，這也就是專(zhuān)家所說(shuō)的“不為彼岸只為海”。
所謂文以載道，議古論今，本次培訓(xùn)課的講授及課后的專(zhuān)家點(diǎn)撥，讓我深刻的感受到，文言文是中華文化中的一根弦，精湛的指法撥動(dòng)起來(lái)就會(huì)激起一片濃濃的情愫。而如今，文言文教學(xué)被禁錮在實(shí)詞、虛詞、文言現(xiàn)象上，當(dāng)下的語(yǔ)文教師，尤其是年輕教師，必須要在實(shí)踐的過(guò)程中深入思考，如何在體現(xiàn)文言文本工具性的同時(shí)落實(shí)其人文性的體悟。另一方面，要樹(shù)立大的語(yǔ)文觀，充分利用課堂培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文能力，提升語(yǔ)文素養(yǎng)，更重要的是激起他們對(duì)中華文化的興趣與熱愛(ài)。從這個(gè)角度上來(lái)講，作為年輕教師，我們前路漫漫，任重道遠(yuǎn)。
愛(ài)蓮說(shuō)教學(xué)設(shè)計(jì)思想篇十一
師：碧藍(lán)的天空，潔白的飛鳥(niǎo)，搖曳的青草，奔跑的羊兒，這里所以美麗，是因?yàn)榈教幎忌l(fā)著生命的氣息。我們的世界也因?yàn)樯穆蓜?dòng)而顯得異彩紛呈。
一、世界因生命而精彩（板書(shū)）。
（一）多彩的生命構(gòu)成了繽紛的世界（板書(shū)）。
學(xué)生思考：地球?yàn)槭裁磿?huì)有這樣的變化？（學(xué)生回答，教師歸納。）。
當(dāng)我們從前輩的手中接過(guò)地球時(shí)，我們以為擁有了無(wú)限的財(cái)富。所以，我們浪費(fèi)，我們破壞。鮮花沒(méi)有了，樹(shù)木沒(méi)有了，動(dòng)物們的家也就沒(méi)有了，礦藏被我們貪婪地挖掘，資源被我們肆意地?fù)]霍。所以，地球受傷了，而我們卻以為地球在我們的手中變得現(xiàn)代了，可以自豪了，可以向子孫后代交代了。殊不知，我們將來(lái)留給他們的只會(huì)是一個(gè)干涸的地球，一個(gè)失去生命活力的地球。要讓地球變得更加美麗，而不是支離破碎，我們所要做的就是尊重地球，尊重生命。（二）生命需要相互關(guān)愛(ài)（板書(shū)）。
或許，有的同學(xué)會(huì)說(shuō)，人類(lèi)是萬(wàn)物之長(zhǎng)，是大自然的主宰，為什么不。
能隨心所欲地支配地球？現(xiàn)在我們就一起來(lái)看一看人類(lèi)隨心所欲的后果。學(xué)生活動(dòng)：
1、列舉自己了解的已經(jīng)消失的珍惜動(dòng)植物。
人類(lèi)的無(wú)知、貪婪破壞了世界原有的和諧和平衡，而這一苦果人類(lèi)自己也難以幸免地要品嘗。森林的嚴(yán)重破壞，導(dǎo)致沙塵暴肆虐、洪水泛濫；工業(yè)文明的發(fā)展，導(dǎo)致垃圾增多、污染加?。粍?dòng)物的銳減，則使人類(lèi)越來(lái)越陷于孤獨(dú)的境地。所以，我們要充分認(rèn)識(shí)到只有一個(gè)地球，一個(gè)人類(lèi)與其他生物共有的地球。如果我們想生活在一個(gè)豐富多彩的世界里，就需要每一個(gè)人，去關(guān)愛(ài)與呵護(hù)周?chē)纳Ｐ〗Y(jié)：《地球你好嗎？》（歌曲）。
第二框生命因獨(dú)特而絢麗導(dǎo)入新課：
地球從一個(gè)沒(méi)有生命、原始荒涼的星球逐步演變，成為今天朝氣蓬勃、充滿(mǎn)生機(jī)的生命之舟。在所有的生命中，以人類(lèi)的生命最具有獨(dú)特性。二、人的生命的獨(dú)特性（板書(shū)）。
（一）人的生命獨(dú)特性突出表現(xiàn)在，與其他動(dòng)物、植物、微生物等生命相比，人類(lèi)的生命最具有智慧。
人類(lèi)靠自己的聰明才智不斷地改造著這個(gè)世界，茹毛飲血、衣不蔽體的時(shí)代一去不返，人類(lèi)從原始的深山老林逐漸走向現(xiàn)代化的都市和鄉(xiāng)村。人類(lèi)可以飛翔于藍(lán)天，可以遨游于深海，可以了解過(guò)去，也可以預(yù)知未來(lái)。人類(lèi)用思想改變著周?chē)囊磺?。舉例：
視頻：《太空中的生命科學(xué)》、《紙――記載人類(lèi)文明》、《柳子廟》、《認(rèn)識(shí)宇宙》、《中國(guó)船舵》、《中國(guó)絲綢》（教師任選）圖片：
（二）人的生命獨(dú)特性更多地表現(xiàn)在，人的個(gè)性品質(zhì)、人生道路、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的方式和途徑的多樣性。
學(xué)生活動(dòng)1：講述名人故事，說(shuō)明每個(gè)名人都有自己的獨(dú)特性。學(xué)生活動(dòng)2：猜一猜他是誰(shuí)（課前學(xué)生分成若干小組，每位組員進(jìn)行自我評(píng)價(jià)后，其他組員進(jìn)行補(bǔ)充，最后總結(jié)出每位組員的個(gè)性特征，并提交給老師。課堂上學(xué)生根據(jù)老師提供的個(gè)性描述，判斷他是哪位同學(xué)。）。
學(xué)生活動(dòng)3：我的人生小規(guī)劃（學(xué)生根據(jù)自己的個(gè)性特征，談一談自己適合走什么樣的道路。）。
師：我們每個(gè)人都有自己與眾不同的地方，最重要的是我們要認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，在逐步了解自己的過(guò)程中，選擇適合自己的成才之路，為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的才能。學(xué)生小結(jié)。
第三框讓生命之花綻放教學(xué)目標(biāo)：
1．了解個(gè)人生命的價(jià)值與國(guó)家、社會(huì)、他人的關(guān)系。
教學(xué)方法：討論法、圖像展示法、活動(dòng)探究法教學(xué)過(guò)程：一、回顧舊知識(shí)。
人類(lèi)生命的獨(dú)特性表現(xiàn)在哪些方面？如何發(fā)揮生命的獨(dú)特性呢？二、導(dǎo)入新課。
出示《生命的渴望》它用自己坎坷的生命經(jīng)歷想告訴我們什么？
播放《生與死的抉擇》“一定要活下去”說(shuō)明了什么？
珍愛(ài)生命的人，無(wú)論何時(shí)何地，無(wú)論遇到多大挫折，都不會(huì)輕易放棄生的希望。
2．肯定生命尊重生命。
播放《小海的出生》他的出生能為別人帶來(lái)快樂(lè)。
在肯定、尊重、悅納、珍愛(ài)自己生命的同時(shí)，也應(yīng)同樣善待他人的生命。
出示圖片，說(shuō)出這些人的生命是否有價(jià)值，為什么？試著舉幾個(gè)例子。他們?yōu)槊褡?、為?guó)家、為人類(lèi)作出了突出貢獻(xiàn)，所以受到人們的崇敬。即使他們的生命結(jié)束，但他們生命的價(jià)值卻得到了更長(zhǎng)的延伸、更充分的體現(xiàn)。
以臧克家的《有的人》做為結(jié)束語(yǔ)。
希望同學(xué)們都能珍愛(ài)生命，讓有限的生命煥發(fā)光彩，不斷延伸生命的價(jià)值。希望班集體中因你的存在而更美麗！
愛(ài)蓮說(shuō)教學(xué)設(shè)計(jì)思想篇十二
《草原》一課是一篇敘事散文。課文著重記述了作者老舍先生第一次訪問(wèn)內(nèi)蒙古草原看到的美麗景色以及受到蒙古族同胞熱情歡迎的情景。通過(guò)學(xué)習(xí)本課，要讓學(xué)生充分發(fā)揮想象，在腦海中再現(xiàn)課文所描寫(xiě)的生動(dòng)情景。
本課的教學(xué)重點(diǎn)是：
1、通過(guò)文字展開(kāi)想象，在腦海里再現(xiàn)課文所描寫(xiě)的生動(dòng)情景。
2、練習(xí)有感情地朗讀課文。
教學(xué)難點(diǎn)：理解重點(diǎn)句子。
教學(xué)方法：針對(duì)高年級(jí)學(xué)生特點(diǎn)，用網(wǎng)絡(luò)課件輔助教學(xué)，讓學(xué)生讀書(shū)自悟、悟中體情。
學(xué)習(xí)方法：組織學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探究，討論交流。
授課人：趙婭巍。
授課地點(diǎn)：網(wǎng)絡(luò)教室。
教學(xué)過(guò)程：
課前播放歌曲《美麗的草原我的家》，大屏幕上播放草原的美麗景色，渲染氣氛。使學(xué)生快速進(jìn)入課文情景，仿佛置身于美麗的草原。
文章是按照作者進(jìn)入草原以后所經(jīng)歷事情的順序來(lái)寫(xiě)的。學(xué)生利用課件，自學(xué)文章的第一部分。此部分的課件中為學(xué)生提供了與文中重點(diǎn)語(yǔ)句所描述的情景相符的圖片，錄像等資料輔助學(xué)生的理解，把抽象的文字轉(zhuǎn)換成直觀的圖像，降低理解上的難度，讓學(xué)生充分感受草原的美。
本段內(nèi)容首先講作者初次見(jiàn)到的草原景色。草原上空的天，由于沒(méi)有遮攔，格外開(kāi)闊，空氣新鮮，使人感到特別愉快。“在天底下，一碧千里，而并不茫茫。”盡管一望無(wú)際，但是草原沒(méi)有污染，向遠(yuǎn)處仍是那樣清清楚楚，沒(méi)有模糊的感覺(jué)。因?yàn)槠降厥蔷G的，小丘也是綠的，所以在作者看來(lái)，羊群走到哪里都像“給無(wú)邊的綠毯繡上了白色的大花”?！澳切┬∏鸬木€條是那么柔美，就像只用綠色渲染，不用墨線勾勒的中國(guó)畫(huà)那樣，到處翠色欲流，輕輕流入云際?！边@個(gè)長(zhǎng)句子中，小丘舒緩柔美，沒(méi)有棱角，作者把綠色的草原上的小丘比喻成一幅中國(guó)畫(huà)，有可意會(huì)不可言傳之效。作者覺(jué)得草原上的小丘像“只用綠色渲染，不用墨線勾勒的中國(guó)畫(huà)”。一片翠綠，又濃又潤(rùn)，像要流下來(lái)似的，流到云彩的邊際。“這種境界，既使人驚嘆，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇麗的小詩(shī)。”這一句是講人在這樣的環(huán)境中產(chǎn)生的心情。“連駿馬和大牛都有時(shí)候靜立不動(dòng)，好像回味著草原的無(wú)限樂(lè)趣”。這是作者的想象，他把動(dòng)物人格化了，在他看來(lái)，動(dòng)物的靜立不動(dòng)，似乎是在回味草原的無(wú)限樂(lè)趣。明寫(xiě)“駿馬和大?！?，實(shí)寫(xiě)作者被深深陶醉其中了。這個(gè)想象非常奇特，但又非常貼切自然。這一段描寫(xiě)情景交融，文字雋永，令人回味無(wú)窮，使教學(xué)的重點(diǎn)，也是理解的難點(diǎn)。
學(xué)生學(xué)習(xí)后，教師采用提問(wèn)和朗讀的形式檢測(cè)學(xué)習(xí)成果。
教學(xué)中要圍繞課文重點(diǎn)內(nèi)容展開(kāi)討論和交流，要鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表獨(dú)立見(jiàn)解。課文運(yùn)用了不少比喻句，這些比喻恰當(dāng)、生動(dòng)，使被描寫(xiě)的景物更加形象地呈現(xiàn)在我們的眼前，仿佛我們親眼見(jiàn)到一般。
文章第二部分的內(nèi)容相對(duì)第一部分而言要好理解一些，可以放手讓學(xué)生充分自學(xué)，抓重點(diǎn)句，感受草原的“景美、人美”，最后理解“蒙漢情深何忍別，天涯碧草話(huà)斜陽(yáng)”就水到渠成了。第二部分按地點(diǎn)轉(zhuǎn)換推進(jìn)，“路上熱情迎接，蒙古包外主客歡樂(lè)的場(chǎng)面，蒙古包內(nèi)主人的熱情款待和主客相互敬酒的場(chǎng)面，主客聯(lián)歡和話(huà)別”，通過(guò)朗讀、抓重點(diǎn)詞句并結(jié)合學(xué)生所收集的課外信息全面理解少數(shù)民族的熱情好客及蒙漢情深。還可讓學(xué)生補(bǔ)充自己感興趣的內(nèi)容。在自學(xué)結(jié)束后完成“自學(xué)檢測(cè)”。
課文中有很多對(duì)內(nèi)蒙古風(fēng)俗和習(xí)俗的描寫(xiě)，為了使學(xué)生更好的理解課文，加深學(xué)生對(duì)內(nèi)蒙古的了解，增加他們的知識(shí)儲(chǔ)備量，課件中補(bǔ)充了一些擴(kuò)展知識(shí)。
在學(xué)習(xí)完課文后，可以讓學(xué)生到“草原論壇”中交流自己的感受，教師提供一些相關(guān)的論題，比如“內(nèi)蒙古的人給你留下了怎樣的印象？”等，課文對(duì)草原的美麗景色和蒙古族人民對(duì)漢族人民的深厚情誼進(jìn)行了具體的描寫(xiě)，要給學(xué)生充足的時(shí)間進(jìn)行感悟，使學(xué)生在讀中了解祖國(guó)的遼闊美麗，它是各族人民團(tuán)結(jié)友愛(ài)的大家庭。體會(huì)蒙漢人民的深情厚誼。
總之，努力開(kāi)發(fā)網(wǎng)絡(luò)資源和優(yōu)勢(shì)，營(yíng)造氛圍，入情入境，優(yōu)化學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，使教學(xué)達(dá)到最佳效果。
愛(ài)蓮說(shuō)教學(xué)設(shè)計(jì)思想篇十三
為了適應(yīng)21世紀(jì)人才發(fā)展的需要，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，我國(guó)已實(shí)行了新課程改革，作為基礎(chǔ)學(xué)科的思想品德課，依據(jù)課程改革的發(fā)展趨勢(shì)，加快了改革的步伐，從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)手段、教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)觀念、教學(xué)思想上都有了嶄新的變化。中學(xué)政治教育對(duì)于陶冶學(xué)生的情操，發(fā)展學(xué)生思維、培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性有著重要的作用。我通過(guò)這幾年的政治課教學(xué)發(fā)現(xiàn)，兒童有與生俱來(lái)的探究的需要和獲得新的體驗(yàn)的需要、獲得認(rèn)可和被人欣賞的需要以及承擔(dān)責(zé)任的需要，而這些需要的滿(mǎn)足，必須具有一定的教育環(huán)境和適當(dāng)?shù)姆椒ā＝處熜枰鶕?jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)造各種不同的教育情境，使學(xué)生獲得更加豐富的體驗(yàn)。這就需要初一思想政治課教學(xué)必須采用體驗(yàn)教學(xué)方法。要想完成體驗(yàn)式教學(xué)，必須采用多種不同的方法來(lái)完成教學(xué)。
1、上好“聊天課”。初一學(xué)生剛由小學(xué)升入中學(xué)，自我克制能力差，自我表現(xiàn)欲強(qiáng)，并且現(xiàn)在學(xué)校都采取多媒體教學(xué)，學(xué)生的思想很活躍，在課堂上愛(ài)發(fā)表自己的看法，說(shuō)點(diǎn)題外話(huà)，老師如果一味禁止，可能會(huì)引起學(xué)生的逆反心理，“堵不如疏”。為此，我就擠時(shí)間讓學(xué)生盡情地聊個(gè)夠。首先，利用課余時(shí)間征集大家感興趣的話(huà)題，針對(duì)具體問(wèn)題再談?wù)勛约旱目捶āＵn堂上充滿(mǎn)了掌聲、笑聲，直到下課同學(xué)們?nèi)砸猹q未盡，很多同學(xué)告訴我，這樣的課應(yīng)多上幾次。
2、上好“小品課”。小品是中國(guó)人最喜歡的一種喜聞樂(lè)見(jiàn)的文娛形式，在初一思想政治課中偶爾上上小品課，能讓同學(xué)們?cè)陂_(kāi)懷大笑之后有所思考，有所感悟，從而指導(dǎo)他們應(yīng)怎樣正確面對(duì)來(lái)自心理品格、健康人格、高尚道德情操等方面的問(wèn)題。
3、上好“辯論課”。初一的學(xué)生雖然年齡小，知識(shí)還不夠豐富，但他們已具備了辨別是非的能力，有時(shí)他們的知識(shí)、能力超乎教師的意外。為了上好辯論課，課前一定要做好準(zhǔn)備工作，搞過(guò)幾場(chǎng)辯論課，同學(xué)們不僅掌握知識(shí)，拓寬了知識(shí)面，還增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，鍛煉了能力。
4、上好“討論課”。問(wèn)題通過(guò)爭(zhēng)辯，就會(huì)更加明晰。讓學(xué)生前后四人組成一個(gè)小組，就某一觀點(diǎn)，某一現(xiàn)象，發(fā)表見(jiàn)解，做出評(píng)判，加深對(duì)知識(shí)的理解和運(yùn)用，有“靜聽(tīng)”的記憶變?yōu)闊崃业摹稗q論”。有時(shí)，以當(dāng)堂課內(nèi)容為中心，讓學(xué)生說(shuō)課本，說(shuō)自己，說(shuō)生活，說(shuō)電視節(jié)目，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維和語(yǔ)言表達(dá)能力，增強(qiáng)參與意識(shí)和“主角”意識(shí)。
5、指點(diǎn)學(xué)生自己上課。課堂教學(xué)如果只是教師“講”，學(xué)生“聽(tīng)”，學(xué)生始終處于被動(dòng)地位，那么學(xué)生的素質(zhì)得不到提高，所以對(duì)于一些適宜學(xué)生理解的教材，讓學(xué)生自己去琢磨，去探索原因，再上講臺(tái)當(dāng)小教師把它講出來(lái)，講前，從選題到組織材料，到講法，精心指點(diǎn)，講后認(rèn)真評(píng)價(jià)，拾遺補(bǔ)缺，概括總結(jié)，這樣的教與學(xué)使課堂氣氛活躍，學(xué)生情緒高漲，既能使學(xué)生牢固掌握所學(xué)知識(shí)，又能促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展，同時(shí)，使學(xué)生分享到自己驗(yàn)證成功的快樂(lè)，真正成為學(xué)習(xí)的主人，極大地提高了課堂教學(xué)效率。
當(dāng)然除此之外，在初一思想品德課教學(xué)中還可以采取其他一些教學(xué)方法。如：社會(huì)調(diào)查、參觀訪問(wèn)、觀看愛(ài)國(guó)主義錄像片、故事會(huì)、角色扮演等等，每個(gè)政治課教師可以根據(jù)自身的水平和學(xué)生的實(shí)際情況，有選擇地去把握。只要我們有的放矢，總會(huì)事半功倍的。