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思想政治實踐報告論文篇一
摘要：目前，高職院校培養(yǎng)應用型人才的目標，一方面加劇了思想政治理論課有一定的邊緣化傾向，另一方面也為解決思想政治理論課邊緣化傾向提供了機遇。所以，必須采取有效控制措施加以解決，以提升人才培養(yǎng)素質(zhì)。
高職院校思想政治理論課邊緣化傾向?qū)λ枷胝卫碚撜n教學產(chǎn)生了極為不利的影響，在一定程度上影響了人才培養(yǎng)素質(zhì)的提高。有效控制和解決高職院校思想政治理論課邊緣化傾向是一個極為重要的課題，對進一步加強思想政治理論課建設和創(chuàng)新發(fā)展，增強教學實效性，全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量具有重要意義。
邊緣是相對于中心而言的，是事物形態(tài)、形狀或現(xiàn)象在時空上相距中心的或最遠界線。邊緣化傾向，一是指逐漸遠離事物的中心，向事物的或最遠邊界運動、變化和發(fā)展的一種趨勢；二是指在社會中人們的活動、認識、價值觀、社會思潮等向社會主流反向發(fā)展的趨勢。高職院校思想政治理論課邊緣化傾向是指思想政治理論課在學校的地位、作用、管理和教學中所表現(xiàn)出的與其應有地位和作用呈反向的一種趨勢。
思想政治理論課是“進行社會主義核心價值觀教育、幫助大學生樹立正確世界觀人生觀價值觀的核心課程”，在高校馬克思主義教育和全面人才培養(yǎng)中具有“重要陣地”“主干渠道”的地位。只有在教學管理中把思想政治理論課擺在應有位置，才能更好發(fā)揮其在育人中的作用。然而，一些高職院校在實際工作中，過于集中于眼前臨時和突發(fā)的日常工作，過于強調(diào)專業(yè)課地位，在處理思想政治理論課教學和專業(yè)課程教學、日常教學管理工作關(guān)系時，把思想政治理論課擺在相對次要地位。在學校的具體教學運行和管理中，思想政治理論課的地位和作用更多的還只是停留在文件或政策表述層面上，沒有真正落實到學校、教師和學生認識和教育活動中，沒有轉(zhuǎn)化為具體的現(xiàn)實行為和可感知的效果。
組織機構(gòu)健全是保證思想政治理論課正常開展和發(fā)揮作用的重要保證。目前，一些高職院校思想政治理論課組織機構(gòu)不健全，主要表現(xiàn)在：一是機構(gòu)名稱不規(guī)范。目前高職院校思想政治理論的機構(gòu)名稱主要是依據(jù)思政課在人才培養(yǎng)課程體系的地位來命名，一般是“基礎(chǔ)部”“公共教學部”等；二是職能不明確。一些院校思政課管理部門職能被放大，工作業(yè)務除理論課教學與研究之外，還有宣傳思想工作、學生日常管理工作和學生的群團活動工作等。
3、思想政治理論課教學資源相對不足。
從高職院校思想政治理論課自身縱向發(fā)展看，成績是值得肯定的。但從專業(yè)和學科發(fā)展橫向比較看，思想政治理論課及相關(guān)建設是相對滯后和不足的。
二是相對于其它專業(yè)的教學和建設而言，思想政治理論課教學資源及建設資金的相對不足；
三是教師的校內(nèi)津補貼待遇相對于其他專業(yè)教師增長相對緩慢和滯后。近年來，國家加大了對思想政治理論課建設的投入，劃撥了專項建設經(jīng)費，思想政治理論課建設取得長足的發(fā)展。但相對于其它專業(yè)建設的投入則明顯不足。
1、影響思想政治理論課隊伍積極性的發(fā)揮思。
想政治理論課是大學生思想政治教育的主渠道，提高其教學質(zhì)量和水平關(guān)鍵在教師。然而，一些高職院校思想政治理論課擺放不到位、組織機構(gòu)不健全、教學投入和資源配置相對不足，在一定程度上影響了思想政治理論課教師隊伍建設。思想政治理論課擺放不到位，影響教師對自身價值認同，進而影響對思想政治理論課地位的認同。組織機構(gòu)不健全，讓教師缺少歸屬感，影響了教師教學積極性和主動性發(fā)揮，甚至產(chǎn)生一定程度的職業(yè)倦怠。教學投入和資源配置相對不足，對教師待遇的改善和提高，對思想政治理論課課堂教學改革和實踐教學開展，對思想政治理課課程建設和教學科研與學術(shù)交流等產(chǎn)生一定程度的影響。總之，高職院校思想政治理論課邊緣化傾向直接影響思想政治理論課學科建設、課程建設和教師隊伍建設。
2、影響高職院校人才培養(yǎng)目標的實現(xiàn)。
高等職業(yè)教育以培養(yǎng)高技能人才為目標，培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設、管理、服務第一線需要下得去、留得住、用得上、實踐能力強、具有良好職業(yè)道德的高技能人才。高職院校思想政治理論課邊緣化將直接影響育人功能，并割裂專業(yè)技能和思想道德的關(guān)系，影響和制約高職院校人才培養(yǎng)目標的真正實現(xiàn)。
（一）高職院校對人才培養(yǎng)目標認識的偏差。
1、部分高職院校的人才培養(yǎng)目標矯枉過正。
為適應培養(yǎng)高素質(zhì)和高技能人才的需要，高職教育掀起了一波又一波的教育改革，由重視學生的知識積累向注重學生的能力培養(yǎng)轉(zhuǎn)變；由封閉式課堂教學向?qū)W校教學主導和企業(yè)共同參與的“學習與實踐”合作模式轉(zhuǎn)變，這種人才培養(yǎng)模式和人才目標的確定無疑是正確的，但在實際執(zhí)行過程中，高職院校卻更多的關(guān)注專業(yè)技能培養(yǎng)，重才輕德，淡化了思想政治教育。在課程計劃調(diào)整中，縮減思想政治理論課學時，甚至在個別高職院校出現(xiàn)取消思想政治理論課的觀點，這是十分擔憂的。
2、實用主義的就業(yè)導向思想影響。
從學校和教師層面來看，為了提高學生的就業(yè)率，鼓勵學生考取各種技能證書，對學生就業(yè)來說無疑是正確的。但是，如果過度關(guān)注，無疑會淡化思想政治理論課教學。有的學校在推進思想政治課教學改革時，大幅壓縮思想政治理論課教學時數(shù)，放任對思想政治理論課教學管理。高職院校的學生多來自農(nóng)村，學習的直接目的就是專業(yè)技能，然后再找一個好的工作。學生入學時文化分數(shù)偏低，學習基礎(chǔ)不好。在他們看來，只有專業(yè)和技能對他們來說才是有用的。思想政治理論課可有可無，學不學無所謂。就業(yè)時用人單位看有多少技能證書，又不看思想政治課考多少分。因此，學生的這種有用就學，沒有用就不學的實用主義思想是導致思想政治理論課邊緣傾向的認識根源。
3、思想政治理論課在專業(yè)人才培養(yǎng)中作用不突出。
在應用型人才培養(yǎng)模式下，學生的各種專業(yè)技能培養(yǎng)是衡量高職院校人才培養(yǎng)質(zhì)量的核心指標。高職院校把資金、資源、師資等集中到學生的專業(yè)技能培養(yǎng)上來，思想政治理論課在高職人才培養(yǎng)方案中雖占有學時，但在對學生技能培養(yǎng)上，卻不能像其它專業(yè)課那樣起到立竿見影的效果。因此，一些專業(yè)課老師認為可以壓縮，甚至不要思想政治理論課；學生也認為思想政治理論課和專業(yè)關(guān)系不大，對自己個人的專業(yè)發(fā)展及未來就業(yè)作用甚微，甚至毫無作用。當然也有思想政治理論課教師自身學識水平不足，人格魅力缺乏，教學方法單一等等原因。
（二）市場經(jīng)濟下功利化的社會價值取向。
市場經(jīng)濟是利益競爭的經(jīng)濟，競?cè)±姹仨氁揽咳说闹腔酆湍芰?。有了智慧和能力才能獲得更大的物質(zhì)利益。隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展和完善，社會成員對物質(zhì)及金錢利益追求的欲望被不斷得到釋放，大學生也不例外。“一部分人迷失在物質(zhì)享受的消費文化中，失去了精神價值的依托和信仰。青少年在多元沖突、急劇變遷的價值生態(tài)中，經(jīng)由正確的價值觀指引順利完成社會化的難度日益增大?！保?］因此，形成了高中學習為了考大學，大學學習為了找工作，找工作為掙大錢的功利化社會價值取向。這種功利化的社會價值取向迫使學校培養(yǎng)技能人才，追求就業(yè)率而放松或忽視思想道德培養(yǎng)，反映到學生的學習上，就勢必影響學生更多的關(guān)注對專業(yè)課的學習，而放松甚至放棄思想政治理論課學習。
三、改變思想政治理論課邊緣化傾向的思考。
（一）在更新觀念中完善政策保障機制。
在更新觀念中完善政策保障機制是改變思想政治理論課邊緣化的有效策略。
第一，認真學習并貫徹落實國家關(guān)于高職院校思想政治理論課相關(guān)的政策要求，進一步提高對思想政治理論課地位和作用的認識，并使之轉(zhuǎn)化為具體的教學行為和管理行為，正確處理好學生專業(yè)技能培養(yǎng)和思想政治教育、專業(yè)課教學和思想政治理論課教學的關(guān)系。
第二，制定具體可行的規(guī)章制度，營造思想政治教育的良好外部環(huán)境，建構(gòu)思想政治理論課正常運行機制和保障機制。充分發(fā)揮思想政治理論課育人功能，從高職院校人才培養(yǎng)的特點和要求出發(fā)，把思想政治理論課教學和專業(yè)建設與教學科研等方面有機結(jié)合起來，建立相關(guān)運行機制，保障思想政治理論課作用的發(fā)揮和實現(xiàn)。
（二）建立科學的思想政治教育理論課評價體系。
目前，高職院校對思想政治理論課還沒有相對完善的科學評價體系。思想政治理論課課程特點、培養(yǎng)目標、教學方法等都具有不同于其它專業(yè)學科的特點，必須采用與之不同的評價標準和方法。在思想政治理論課的評價體系建構(gòu)中要體現(xiàn)三個方面。
第一，對教師而言，要把學術(shù)與科研成果的量化考核和課堂教學的效果結(jié)合起來，把管理部門對教師的教學評價和學生對教師的評價結(jié)合起來。第二，對學生而言，把掌握理論知識的課堂評價和日常學生行為評價結(jié)合起來，把教師評價和學生個人自我評價結(jié)合起來。
第三，在總體評價上，把思想政治理論課教學要求和學生表現(xiàn)結(jié)合起來，把學校評價和社會評價結(jié)合起來。
（三）充分發(fā)揮學生主體和教師主導作用。
以人為本是教育的本質(zhì)體現(xiàn)，是思想政治理論課教學的內(nèi)在本質(zhì)要求和價值追求，也是評價和檢驗思想政治理論課教學效果最為重要的核心標準。在高職院校思想政治理論課教學中，以人為本就是要以學生為本，不把學生當成隨意加工和處置的對象，充分尊重學生，從學生實際出發(fā)，激發(fā)學生學習興趣，發(fā)揮學生在教學中的主體作用，讓學生成為思想政治理論課課堂教學的主角，調(diào)動參與教學的積極性和主動性，讓學生感受知識、理解并接受知識，從而達到真正提高學生思想政治理論水平和政治覺悟，形成認識能力和創(chuàng)新能力的教學目的。教師發(fā)揮主導作用，就是要不斷改革教學手段和方法，把單調(diào)枯燥的理論表述轉(zhuǎn)化為生動形象的教學語言，把單一的理論教學和實踐教學相結(jié)合，充分發(fā)揮實踐教學的優(yōu)點和特點，把課堂教學和社會實踐相結(jié)合，充分發(fā)揮教師在思想政治理論課教學的主導作用和思想政治教育中引領(lǐng)作用。同時，更重要的還要研究受教育對象———學生，研究學生個體思想政治觀念及行為形成的內(nèi)在規(guī)律，發(fā)揮學生的主體作用和發(fā)揮教師的主導作用，真正實現(xiàn)思想政治理論課教學目的。
思想政治實踐報告論文篇二
在當今社會，經(jīng)濟在不斷發(fā)展，人們的生活水平逐漸提高，但隨之而來的是源源不斷的垃圾。此時，環(huán)境保護尤為重要，特別是居民獨立的環(huán)境保護行為。本次調(diào)查從安陽山村居民開始，調(diào)查不同學歷、不同工作、不同年齡的環(huán)境保護意識?；诰用竦沫h(huán)境保護意識，審查當前的環(huán)境保護狀況。在本次調(diào)查中，我們采用問卷調(diào)查的方法，了解當前的環(huán)境問題，提出相應的解決方案，使更多的人能夠參與環(huán)境保護建設團隊。
我住的地方陽山鎮(zhèn)是一個歷史悠久的村莊。它的名字是鎮(zhèn)上的死火山陽山。陽山鎮(zhèn)地處江南水鄉(xiāng)，南臨美麗太湖，北臨京杭大運河。全鎮(zhèn)總面積36平方公里，隸屬于16個行政村和2個社區(qū)居委會。風景秀麗，有獅子山、長腰山、大陽山、小陽山四座山。改革開放以來，陽山鎮(zhèn)以桃為主，經(jīng)營穩(wěn)步發(fā)展步發(fā)展，桃基地建設和果樹示范園區(qū)建設日益加強。先后被列為江蘇省農(nóng)業(yè)標準化示范區(qū)和江蘇省模范果園。我想調(diào)查的安陽山村是陽山鎮(zhèn)最近的一個村莊。
總的來說，安陽山村的環(huán)境相對較好，但隨著人們越來越享受方便的生活，他們制造了大量的垃圾，不知道，所以這個美麗的地方造成了很多污染。為了更真實地反映居民的情況，我決定去村委會了解每個居民的一般信息，著找到村里的大多數(shù)居民，然后參觀街道，分發(fā)問卷，安陽山村居民環(huán)保意識、垃圾處理、生活環(huán)境、環(huán)保問卷調(diào)查，努力反映最真實的，做出正確的判斷，希望大家改善安陽山村的環(huán)境。
1.從總體上加強環(huán)保意識，給如何環(huán)保提出具體的意見;。
雖然限塑令早在好幾年前就已經(jīng)開始實施，但至今還只有13%的人去買東西的時候隨身帶環(huán)保袋，這意味著過度使用塑料袋，造成的環(huán)境污染和資源浪費是很嚴重的，同時，居民關(guān)于使用方便飯盒、一次性筷子的環(huán)保意識不夠深，不能深刻認識到其重要性。使用環(huán)保袋有很多好處有很多，使用環(huán)保袋，即減少塑料袋的使用可以大大減少白色污染;而且環(huán)保袋的使用壽命比塑料袋長，最重要的是環(huán)保袋可以循環(huán)使用。并且過度使用這些塑料制品，造成嚴重的土地污染，在安陽山村中，大部分田地都是用來種桃樹的，如果塑料污染再嚴重下去，那么也許過個幾十，甚至只有十幾年，這邊的火山土將不再適合種桃樹，那損失是巨大的。我認為應該將事情的嚴重性告知每一個居民，讓他們自覺地保護環(huán)境，將環(huán)保付諸行動，最好養(yǎng)成一種習慣。
結(jié)果顯示，大部分居民還是挺關(guān)注當?shù)氐沫h(huán)保狀況的，但就是光有意識，沒有將意識實踐到行動中去，而且都覺得環(huán)保問題是很嚴峻的問題，需要及早解決，并且希望政府能夠完善監(jiān)督體制，完善法律。定期舉行大型關(guān)于城市社區(qū)環(huán)境建設宣傳工作，使環(huán)保意識深入人心。讓宣傳進入家家戶戶，大到老人小到兒童，人人皆知。讓人們了解到自己環(huán)境的重要，從而自覺保護環(huán)境。當人們的意識健全時，才會控制自己的行為，是顯而易見的。
總結(jié)與啟示。
以上是我個人環(huán)保工作的一些建議和看法，還有許多不足之處有待完善。環(huán)保不只是種觀念，更應該成為一種生活方式，用實際行動去證明，而不應該停留在淺層得理論教育模式，但也不能完全脫離知識的教化，只有做到理論知識和實踐的有機結(jié)合，才能以最優(yōu)化地方式將環(huán)保事業(yè)推上新的高度。當然，這不是一朝一夕可以完成的，也不是一個兩個人可以做到的，這需要我們每個人的努力與堅持，愛護我們賴以生存的環(huán)境是我們每一個人義不容辭的職責。我們相信，通過政府部門的正確領(lǐng)導和廣大人民的大力配合，我們會擁有一個美好舒適的生活環(huán)境，將我們的家園打造成世外桃源。
思想政治實踐報告論文篇三
摘要：愛情，一直是大學校園里一道亮麗而又令人羨慕的風景線。農(nóng)學院08屆90后女生的到來，將會把農(nóng)大校園的愛情裝點得更為色彩斑斕。90后一代的女生，是這一代的特殊群體，由于90后男女比例嚴重失調(diào)，女生當屬這一代的弱勢，因而她們更需要社會的關(guān)愛！了解農(nóng)學院08屆90后的新一代大一女生的戀愛觀以及可能帶來的問題，有便于學院日后開展學生工作；讓我們農(nóng)學院90后大一女生健康成長。
關(guān)鍵詞：農(nóng)學院90后女生戀愛觀
半學期的思想政治理論的學習中，我感悟到，思想政治確實是我們一生都不能丟的，我需要進一步學習。在老師把我們的課后實踐學習材料發(fā)下來后，我們就開始準備，組隊，討論實踐方向；經(jīng)過大家的努力，我們確定做關(guān)于08屆農(nóng)學院90后女生的戀愛觀的實踐學習；實踐方向確定后，我們小組開始收集材料，編制問題，制作問卷調(diào)查表；然后我們在農(nóng)學院女生中進行隨機問卷調(diào)查。
我在調(diào)查以及分析問卷中有如下情況：
同學們積極配合，在問卷過程中我們不小心丟失了一份，因此有效問卷為45份。
現(xiàn)我對我們問卷的部分問題作分析。
第二題：你有無戀愛經(jīng)歷？其中有24人曾經(jīng)有戀愛經(jīng)歷，有一小部分還戀愛了多次；對于戀愛，大家都很看得開，表現(xiàn)出大家心理較為成熟。
第三題：當看到別人有男朋友時,你也想交嗎？絕大多數(shù)有點想，我們可以看出我們女生需要我們大家呵護。當然這與戀愛校園環(huán)境有關(guān)。
第四題：假如在你渴望愛情時，剛好有位從未受你關(guān)注的人追求你，你會？有26人作出了“先不理睬，觀察一段時間”，說明我們農(nóng)學院的女生都比較理智。她們多信奉“因為愛，所以愛”，而不是“因為無聊、寂寞而戀愛“的戀愛觀。
第八題：你心中最喜歡的異性類型是（限選兩個）：得出如下結(jié)果：
正文：活動內(nèi)容，基本情況：
經(jīng)驗體會
理性思考
問題和建議
從相關(guān)數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)：我們農(nóng)學院90后大一女生比較實在，有自己的主張。
第九題：假如你愛上一個異性，你會？其中有7人敢于表白自己的感情，占總樣的17%，可以得知：我們女生趨于開放，不太壓抑自己的感情，這從心理來說這是一種叫好的現(xiàn)象，她們會為自己減輕心理壓力。
第十題：如果失戀了，對你意味著什么？大多數(shù)選擇認真學習。這也是非常好的事。
簡答題：“大學生是否可以結(jié)婚”的問題。她們也表現(xiàn)得較為坦然，同時她們也注意到了結(jié)婚需要一定的基礎(chǔ)。
最后，我得一個較為全面的結(jié)論，這也是我們這次實踐的總體結(jié)論：
對于我院90后來說，大學戀愛是很為正常的。她們的戀愛觀更獨立、更自我，自控能力很強，不易受周圍的人和事打擾，見多識廣的她們更專注傾聽心靈的聲音，她們信奉“因為愛，所以愛”，而不是“因為無聊、寂寞而戀愛“的戀愛觀。她們的戀愛觀念方面（所能接受的親密行為，戀愛可能帶來的影響，戀愛對象的類型，表達方式以及失戀）：較為開放，善于表達自己的感情，易接受一般的親熱方式；同時她們注重學習，愛情可以服從學業(yè)、促進學習。她們在大學校園空閑的生活和緊張的學習中需要他人的關(guān)懷與照顧。對于失戀會有一定的痛苦，但痛苦之后還是能更好的自我調(diào)節(jié)，盡快的投入到學習中去。戀愛心理方面（戀愛的動機，失戀等）：她們愛情心理穩(wěn)定，較為成熟;愛情心理承受較強，有自己的主張。但還是缺少戀愛方面的相關(guān)知識。
最后，對于這次問卷調(diào)查以及分析得到的結(jié)論，我提出如下建議：1.我院女生應該端正戀愛態(tài)度，明確什么是真正的戀愛；2.擺正愛情的位置，找準自己的定位；3.學院要加強愛情法制教育，積極關(guān)心我們90后女生的成長。
從這次調(diào)查中，我學會了很多，如何獨立做事以及團隊怎樣合作，ppt制作過程中我也學會了相關(guān)方面的知識。
小組總結(jié)：
在本次調(diào)查中，我們一共發(fā)放了調(diào)查問卷46張，收回有效問卷45張。大多數(shù)同學都很配合我們的工作，做了認真的回答。下面就此次調(diào)查的細節(jié)做一下報告。
這次調(diào)查所用的問卷由十道選擇題和一道問答題組成，問題覆蓋到08屆農(nóng)學院90后新一代女生的思想觀念和戀愛心理方面的大部分。
調(diào)查結(jié)果表明：我院90后女生的戀愛觀更獨立、更自我，自控能力很強，不易受周圍的人和事打擾，見多識廣的.她們更專注傾聽心靈的聲音，她們信奉“因為愛，所以愛”，而不是“因為無聊、寂寞而戀愛“的戀愛觀。
首先，我們從90后戀愛觀念方面（所能接受的親密行為，戀愛可能帶來的影響，戀愛對象的類型，表達方式以及失戀）調(diào)查得知：90后的女生愛情觀較為開放，善于表達自己的感情，易接受一般的親熱方式；同時她們也注重學習，如果擁有愛情也希望愛情可以服從學業(yè)、促進學習。她們在大學校園空閑的生活和緊張的學習中也需要他人的關(guān)懷與照顧。對于失戀有一定的痛苦，但痛苦之后還是能更好的自我調(diào)節(jié)，盡快的投入到學習中去。
然后，我們在90后戀愛心理方面（戀愛的動機，失戀等）調(diào)查發(fā)現(xiàn)：愛情心理穩(wěn)定，愛情心理承受較強，有自己的主張。
最后，我們從簡答題分析可知：對于90后來說，大學戀愛是很為正常的，但對要結(jié)婚之事，她們也表現(xiàn)得較為坦然，同時她們也注意到了結(jié)婚需要一定的基礎(chǔ)。
結(jié)論：我院90后女生心智較為成熟，沒有被“缺少愛情的大學生活是不完整”的戀愛表象所誤導，更獨立自主，較為現(xiàn)實，但還是缺少戀愛方面的知識。
建議：
根據(jù)我們的調(diào)查和總結(jié)對90后女生的建議是：
1.端正戀愛態(tài)度，明確什么是真正的戀愛；
2.擺正愛情的位置，找準自己的定位；
3.加強愛情法制教育。
學生自我鑒定：
學習態(tài)度積極，做事認真，生活態(tài)度明確。在這次實踐中發(fā)揮積極作用，有很好的團隊精神，能組織同學參加課后實踐。在這次實踐中能積極思考，發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。
思想政治實踐報告論文篇四
__年暑假，我步入了淮陰工學院。來到學校后我沒有做家教或其他兼職，所以我的社會經(jīng)驗肯定是不如其他同學的。而__年大二暑假，“思政課”社會實踐讓我不得不去進行社會實踐了。這是大學生必修的實踐課，所以就同本村好友商量后一起進行了邳州市小樓村人民生活現(xiàn)狀調(diào)查研究。做這項調(diào)查，不僅鍛煉了朋友之間的默契與合作，還增加了對當前農(nóng)村人民生活的了解，更加豐富了自己的社會實踐經(jīng)驗。這個暑假是充實的。
我們生活在農(nóng)村，對農(nóng)村情況本來就比較了解，這是我們選擇這個課題的原因。因為上了大學以來很少回家的原因，這次回去發(fā)現(xiàn)我們那小村變了。其實不僅僅是我們小樓村變了，我們這個鎮(zhèn)子都是一樣的。因為我們這個鎮(zhèn)子的特點:干炒之鄉(xiāng)。根據(jù)圍著全村看過之后發(fā)現(xiàn)的變化我們下定了所要調(diào)查的幾個問題，這些問題足以體現(xiàn)農(nóng)村生活到底怎么樣了。
(一)村中的主路已經(jīng)由石頭路修成水泥路。__年8月1日，我們?nèi)ゴ謇镏Р空{(diào)查修路金額來源，原來是每戶300元底線，在此基礎(chǔ)上任意捐助，其余政府補貼。于是我們隨機到幾戶鄰居家調(diào)查捐助金額，高的1000元，低的50,100。這就體現(xiàn)了農(nóng)村貧富還是有差距的。俗話說，要想富先修路，路修好了，村中的轎車，貨車果然多了不少。
(二)每戶人家都統(tǒng)一了廁所。原來的農(nóng)村雖然也是綠數(shù)環(huán)繞，鳥語花香。但處處都有著這樣或那樣的廁所。這是農(nóng)村一個不太好的現(xiàn)象，因為時不時的會飄過一陣臭味?，F(xiàn)在，政府補貼，各家出資，為各家造了比較合適的廁所。__年8月2日，我們調(diào)查了村民對政府這一政策的滿意度如何，除了幾個常年在外的村民，其他人全部表示肯定!
(三)村子邊緣空地開始建廠。由于我們鎮(zhèn)子是干炒之鄉(xiāng)，有句話說:一把鏟子一口鍋，瓜子炒遍全中國。所以村中青年全都外出奔波，村中大多為老的少的了，所以留守兒童也是一大問題，這里留守兒童的問題我們就不予調(diào)查了。__年8月4號，我們通過父母帶領(lǐng)找到廠長，調(diào)查了建廠安排。這是在外奔波回鄉(xiāng)的成功人士，看到了本村優(yōu)勢后決定回鄉(xiāng)自理。建好場子后，決定繼續(xù)干炒，而這次就在村里炒，本村農(nóng)民就是工人。廠長還要我們繼續(xù)調(diào)查下村中愿意不出去在村中干炒的人數(shù)和滿意工資，并提供問卷，我們就一同到下發(fā)給村民調(diào)查。也許是村民不太敢相信在村子里賺錢還是有自己的攤位，僅有30%的村民接受。要求基本上是50元每天并管一頓午飯。這也許就是農(nóng)村的樸實，從來不講什么基本工資+加成吧。我相信，這廠子辦的起來!
(四)政府補貼農(nóng)民種地落實了。__年8月6日到7日休息整理了兩天資料，去網(wǎng)上看了看政府對農(nóng)村政策，決定調(diào)查下對農(nóng)民種地補助情況。8日，我們對我們村第六，七組農(nóng)戶進行詢問，政府的補貼按畝下發(fā)，沒有拖欠，我們家也有收獲。雖然種上了樹，但畢竟也細心培育了嘛!還有村民說，不要錢已經(jīng)很感激了，還送錢，明年多包兩畝。今年種大蒜就賺了5,6萬，比外出打工還強!
(五)最后，我們還想了解農(nóng)村的一個問題，計劃生育問題。由于這個問題村民一般是不會告訴我們的，只有問至親之人了。農(nóng)村的婦人還是很會閑聊的。我們了解到，雖然國家強制實行計劃生育策略，提倡晚婚晚育，少生優(yōu)生等等較為理想的生育策略，但是我們發(fā)現(xiàn)真正做到的不能說沒有還是很少的。我們發(fā)現(xiàn)農(nóng)村還是存在著重男輕女的陳舊思想，還是有很多家庭想要生個男孩。而且，農(nóng)村家庭還是想要一男一女為最美。
__年8月12日，為期12天的暑期實踐結(jié)束了。短暫的社會實踐，一轉(zhuǎn)眼就過去了，在這其中，讓我從中領(lǐng)悟到了很多的東西，而這些東西都將會讓我終生受用。雖然我們的調(diào)查普普通通，卻能夠體現(xiàn)農(nóng)村現(xiàn)在的生活現(xiàn)狀。政策是國家下發(fā)的，是要下邊切實努力執(zhí)行的，所以農(nóng)村的搞好與否與農(nóng)村領(lǐng)導干部有很大干系，領(lǐng)導干部一定要選好。有的城鎮(zhèn)搞建房，全村農(nóng)民組成泥水匠，司機等等到別的村子去建房屋，有的村子搞木材，他們的木材全國銷售，我們的村子就該搞起干炒特色了。每行每業(yè)，形成自己的專業(yè)后就能賺錢，各個城鎮(zhèn)有各個城鎮(zhèn)的特色，把特色搞好就對了，散了，整個村子是達不到共同富裕的。雖然農(nóng)村的整體文化水平不高，但是農(nóng)村的家長比城市的家長更希望子女得到更高的教育，否則他們也不會沒日沒夜的在外打拼。所以，農(nóng)村的文化水平會不斷的提高。每次回到家，爸爸媽媽都會問我進行的怎么樣，都會說天太熱早去早回，都會問我還要多久結(jié)束。學校讓我們?nèi)ド鐣嵺`真的很有作用，會讓我們從中收益匪淺。社會實踐讓我知道了，掙錢真的很不容易，也明白工作的辛苦，以后再也不會浪費了。社會實踐拉近了我與社會的距離，也讓自己在社會實踐中開拓了視野，增長了才干。社會和大學一樣也是一個學習和受教育的地方，在那片廣闊的天地里，我們?yōu)閷砀蛹ち业母偁幋蛳铝烁鼮閳詫嵉幕A(chǔ)。
思想政治實踐報告論文篇五
摘要：隨著中國經(jīng)濟的日益發(fā)展和交通狀況的日益改善，務工人員的流動也日益頻繁。由于在城市能夠找到報酬相對較高的工作，許多原本生活在農(nóng)村的人來到城市尋找工作以改善自己的生活。這些外出的農(nóng)民工得生活狀況和工作環(huán)境究竟如何?為了切實的了解外出農(nóng)民工的工作環(huán)境，特此展開此次調(diào)查。此次調(diào)查以建筑工地為主體，深入走進農(nóng)民工的生活，以尋求相關(guān)信息。
關(guān)鍵詞：農(nóng)民工、工作環(huán)境、工資水平。
根據(jù)我校思想政治理論課實踐教學環(huán)節(jié)實施細則的要求，思想政治理論課校外社會實踐將于今年暑期展開。為了完成我校這一暑期實踐教學環(huán)節(jié)的任務，特此展開了此次調(diào)查。此次調(diào)查主要采取實地參觀、實習和訪談的形式，以在建筑工地從事工作的外來農(nóng)民工為調(diào)查主體，以切實了解這些農(nóng)民工的工作環(huán)境和工資水平而開展的。通過實地的參觀和訪談，基本掌握了這一地區(qū)所調(diào)查的范圍內(nèi)農(nóng)民工的工作環(huán)境現(xiàn)狀，和一些突出問題，并提出相對的改善意見。
工作環(huán)境不僅包括工人工作所在地的生態(tài)環(huán)境和工資水平，還包括工作中的人際關(guān)系，住宿和飲食的環(huán)境，工作之余的生活狀況(精神文明生活)等等許多與工人工作息息相關(guān)的各類各式各樣的周邊環(huán)境的總和。
一個好的生活環(huán)境能夠讓人工作愉悅，身心健康，十分有助于提高工作效率，豐富精神生活，可以說有一個好的工作環(huán)境往往能夠事半功倍。由此可見，一個良好的工作環(huán)境是極其重要的。
對于工人數(shù)量多這一點，我采取了隨機抽取的辦法，只隨機挑取期中的少數(shù)幾個進行參觀和調(diào)查。出于此次實踐的人數(shù)要求(人數(shù)不得多于兩人)和經(jīng)費上的限制，本次社會實踐無法采用問卷調(diào)查的方式展開。
為了便于統(tǒng)計，在訪談中我提的問題比較集中，主要有以下問題：
1您的每月工資是多少?
2您對現(xiàn)有工資是否滿意?
3你們是否有拖欠工資現(xiàn)象?
4您對您的工作環(huán)境是否滿意?
5您希望您的工作環(huán)境在哪些方面能夠改進?
5如何改進?
大部分工人對我提出的問題做出了詳細的回答，通過與他們的交談，我也具體了解了這些工人的工作環(huán)境現(xiàn)狀。
另外，我也在這些考察地點的周邊進行了觀察。對當?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境和娛樂設施進行了考察。不同的地點周邊的生態(tài)有著比較大的差異，娛樂設施和娛樂生活也有一些不同。這也在訪談中影響了農(nóng)民工對我提出的問題所做出的回答。
通過實地調(diào)查參觀和訪談所得出的結(jié)果比較分散，我對這些結(jié)果進行了統(tǒng)計和分析。主要將訪談的人群在年齡上進行了分類，再在不同的年齡段的人所得到的反應進行歸納和統(tǒng)計。
通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分的農(nóng)民工每天的工作時間都很長，基本沒有節(jié)假日，所以工人的工后生活是極其匱乏的。實地參觀發(fā)現(xiàn)，農(nóng)民工的工作所在地生態(tài)環(huán)境也不是很好，天然的河流都有嚴重的污染，這主要是工地的污水和生活污水排放所導致的。
對于訪談所的出的結(jié)果分析后得出：只有30%左右的人對自己的工作環(huán)境感到滿意。年齡在20~30歲的工人有70%左右覺得工作時間過長，年齡在40~50的工人有40%左右的人覺得工作時間過長，而30~40歲的工人則只有20%左右覺得工作時間過長。
在精神生活方面，20~30歲的工人有70%左右的工人覺得精神生活匱乏，30~40歲的工人有14%左右覺得精神生活匱乏，40~50歲的工人有15%左右覺得精神生活匱乏。
在衛(wèi)生環(huán)境方面，兩成左右的農(nóng)民工覺得自己所處的工作地點環(huán)境差，七成左右的農(nóng)民工覺得工作地的衛(wèi)生環(huán)境與自己的農(nóng)村老家差不多，只有不到一成的農(nóng)民工覺得工作地的環(huán)境要好于自己的農(nóng)村老家。
在食宿方面，30%左右的人覺得需要改善伙食條件。40%左右的人覺得需要改善住宿條件。
在娛樂設施方面，大部分人表示不關(guān)注。
忍受。
對于如何改進，大家都沒有給出明確的方案。大家表示，如果追求高福利，很難找到待遇高的工作，而縮短工作時間必然會降低自己的工作報酬。對于降低報酬換來好的工作環(huán)境，大家都表示寧愿工作環(huán)境壞點也會尋找報酬相對較高的工作，因為自己出來城市尋找工作的初衷就是找個工資高的工作以補貼家庭開支。
在參觀的過程中我也發(fā)現(xiàn)，我看到的農(nóng)民工們都比較忙，大多都是在邊工作的時候和我進行的交談，為了生活他們都在努力工作。
通過統(tǒng)計的結(jié)果和參觀不難發(fā)現(xiàn)，來城務工的農(nóng)民工所處的環(huán)境都不是很好，大多數(shù)務工人員并不是很在乎自己的工作環(huán)境，相對于良好的工作環(huán)境，較高的報酬會更吸引農(nóng)民工。
通過此次暑期時間調(diào)查活動，我收獲頗豐。
這是我第一次參加這種實踐調(diào)查的活動。實踐是一件很具意義的事情，在實踐中能夠?qū)W到書本上沒有的知識，增加社會實踐能力，我們必須在實踐中來檢驗自己所學的知識，盡管有時候會認為，書本上的知識根本用不上，但是，具備了知識也就等于具備了學習的能力，所以，我想實踐的目的不在于通過考試，而是為了獲取知識，換句話說，在學校學習是為了能夠適應社會的需要，通過學習保證能夠完成將來的工作，為社會作出貢獻。
在這次實踐中，我不僅在實地參觀中學習到了一些建筑工地的管理模式，而且在與工人的交流中鍛煉了如何與不同的人進行交流。與人交流是一種重要的技能，無論是在學校還是以后的工作中，能夠更好的與人交流是成功的一大關(guān)鍵。這次實踐中，我還鍛煉了自己的意志和勇氣，讓我有了努力做好每一件事的決心?？傊?，在這次的實踐中我學到很多書本上沒有的東西，這些東西無論是對我以后的學習、生活還是工作，我相信都是很有幫助的。
數(shù)不多，由調(diào)查得出的數(shù)據(jù)和由此分析出的結(jié)果，不能精確的表現(xiàn)當前的問題，也不能代表當前所有的農(nóng)民工工作環(huán)境現(xiàn)狀，但是，這些得出的結(jié)論在一定程度上是能夠反映我所調(diào)查地區(qū)的農(nóng)民工工作環(huán)境的基本情況和他們對自己工作環(huán)境的感受的，因此，調(diào)查結(jié)果也是有一定的參考價值的。
無論如何，這次的社會實踐活動還是讓我有很大的收獲，也讓我知道了很多自身的不足，給了我自我提高的目標。
思想政治實踐報告論文篇六
近年來，xx市xx中學這所老校的發(fā)展面臨著嚴峻挑戰(zhàn)。一些通過應試教育完成早期“資本原始積累”的學校積聚了豐厚的財力、師資、社會聲譽而成為了大校或名校。他們又憑借這種優(yōu)勢又在素質(zhì)教育的比賽中扮演領(lǐng)跑者。尤其是在生源大戰(zhàn)中，我們學校作為保底學校經(jīng)常處于尷尬境地。我們招收的一般是基礎(chǔ)差、學習差，且家庭關(guān)系貧困復雜的學生，這好像是一個永遠解不開的死結(jié)緊緊地勒住了學校發(fā)展的動脈。生源的困境造成了學校教師巨大的失落感和挫折感，由此帶來優(yōu)秀師資無情流失的困境。流失的背后，是學校教育資源的嚴重浪費和重大損失，更可怕的是它還帶來了人氣的喪失和人心的渙散。為適應全球化、信息化的發(fā)展趨勢，我們必須從教育思想、教育模式到教學方法，都要邁開較大的改革步伐，為加快人才培養(yǎng)的速度與效應不斷探索、實踐。
1、確定人人能成才的辦學理念。
關(guān)鍵在于我們不能用同一把尺子來丈量原本就不一樣長的學生，關(guān)鍵還是一個培養(yǎng)目標和評價標準的問題。用一句通俗化來講，就是“換一個眼光，換一個角度，換一種心情來看世界，世界也許就不同了。”基礎(chǔ)教育：高中畢業(yè)不是讓每一個學生都能進入國家級的重點大學。培養(yǎng)能夠為社會主義和諧社會的建設貢獻力量的普通勞動者的教育，也應該是成功的教育；能發(fā)掘?qū)W生的民族藝術(shù)、美術(shù)、音樂、體育特長，也應該是成功的教育。問題的關(guān)鍵不在于問題本身，而在于我們看問題的角度，只需要用多元化的視野和多元化的評價體系來看待學生，也許每個學生都不再是難題，而是一份意外的精彩！于是，我們從學?，F(xiàn)實出發(fā)，提出了“人人能成才”的辦學理念。
“人人能成才”的理念內(nèi)涵中，“能”強調(diào)了學校在實施公平和諧教育過程中的主觀能動性，它要求學校要樹立嶄新的人才觀和全新的育才觀，積極主動的為培養(yǎng)人才做物質(zhì)、精神、理念上的準備；“人人”則強調(diào)了我們教育對象的全面性和廣泛性，每一個學生都是我們珍惜的教育對象；每一個學生都應該是和諧教育觀和全面成才觀的受益者；每一個學生都應該為自身即將進入社會做好智力和心理的準備。當學校真正樹立了“人人能成才”的觀念后，會有“暮然回首，那人就在燈火闌珊處”的驚喜。教育是一個復雜的系統(tǒng)，教育過程自身具有多元特征。在全球化、信息化時代，學校發(fā)展應與時代特征相一致。多元化的教育觀，多元化的發(fā)展觀，多元化的評價體系，全面的成才理念，受益的是學生，支撐起的是xx中學的素質(zhì)教育的發(fā)展道路。
2、建立全面的貧困生的資助體系。
我校面向xx市城鄉(xiāng)結(jié)合部，學校所處的地理位置決定了學生來源的復雜性。在社會正處于巨大轉(zhuǎn)型期的大背景下，學生的家庭也經(jīng)歷了巨大的沖擊。經(jīng)過學校德育部門多年的調(diào)查，在我校讀的學生中，離異單親及主要家庭成員下崗失業(yè)現(xiàn)象普遍存在，學生家庭普遍經(jīng)濟困難。
“人人能成才”首先要保證讓每一個困難學生能夠完成學業(yè)，能夠成人成才。這是學校不容辭的責任，也是教育公平性的重要體現(xiàn)。為此，學校建立了完整的班級——年級組——學校三級資助體系。
在班級中，以班主任為核心的班級基層組織高度關(guān)注貧困生的學習和生活，在班主任日常工作中，突出平等性，盡力消除所有可能存在的對貧困生的歧視性因素。同時，在班主任的心中，則始終把照顧貧困生放在優(yōu)先地位。班主任通過走訪的方式，深入學生貧困家庭，了解貧苦家庭現(xiàn)狀，力所能及的幫助貧苦學生家庭解決現(xiàn)實困難。當貧困生的父母親和學生本人發(fā)生疾病，意外傷害的時候，班主任都會組織學生干部和代表上門慰問，在第一時間把班級的關(guān)懷送進困難學生家庭。
在年級組中，各年級組建立了貧困生檔案，及時了解學生的就讀狀況。部分學生家庭經(jīng)濟困難，個別學生家庭突然發(fā)生重大變故，很多學生表現(xiàn)出來明顯的棄學情緒，有的學生悲觀失望，無心戀學；有的擔心家庭經(jīng)濟收入無力負擔學業(yè)，動搖不定；有的甚至瞞著家長和老師，利用晚上和假期，外出打工。所有這些狀況都由班主任及時反饋到年級組，由年級組統(tǒng)一作出減免雜費的決定，切實減輕困難學生家庭經(jīng)濟負擔。幫助學生完成學業(yè)。
學校是資助貧困生最重要的環(huán)節(jié)。每年，學校都會對殘疾、下崗學生家庭進行登記，嚴格按照教育主管部門要求對困難學生的學費予以減免。3年來學校累計減免困難學生學費累計近三十六萬元。學校用暫時的利益損失挽回了上千個家庭的希望，換回了社會的穩(wěn)定，換回了公平教育。通過扶貧助學活動，我們?yōu)槟切┥L在同一片藍天下、同一塊土地上的孩子們抹去了憂傷，描繪了希望，從經(jīng)濟上對貧困生的資助是學校貧困體系的一個方面，它甚至只是一個相對次要的方面，對貧困生家庭的資助解決不了實質(zhì)性的，社會性的問題。對于一個龐大的貧困生群體來說，學校的資助可能只是杯水車薪。真正的，能切實解決困難學生家庭狀況的只有教育，讓每一個困難學生都能享受到平等的，無差別無歧視的、優(yōu)質(zhì)的教育資源，讓每一個困難學生都能成為對家庭、對社會有用的人才；讓每一個困難學生都能因為教育而深刻的改變自身及整個家庭的命運，這才是學校教育對貧困生及其家庭最大的資助和最深切的關(guān)愛。
3、樹立全面發(fā)展的德育觀。
我校德育實踐中，始終以尊重的教育理念為指導，為學生實現(xiàn)優(yōu)良個性品質(zhì)、身心全面和諧發(fā)展搭建平臺。“德育者，育德者“，每一個老師都是對學生進行品德教育的主體，每一次教育都是為了幫助學生建立積極的心理狀態(tài)，形成自我德育的內(nèi)部動力機制。
在哈佛大學350年校慶上，有人問學校值得自豪的是什么，校長回答，哈佛最引以自豪的不是培養(yǎng)了六位總統(tǒng)，三十位諾貝爾獎獲得者，她最重要的是給予學生以充分的選擇機會和發(fā)展空間，讓每一顆金子都閃閃發(fā)光。學生在學習成績和智力上的差異是客觀存在的，但他們成為一個公民所需的道德要求和心理準備卻是相同的。這就是我們開展德育工作的“起跑線”。
在德育的“起跑線”上，我們承認起跑有先后，速度有快慢，路線有差別。實施素質(zhì)教育，承認個體差異。因材施教，是中國的已有傳統(tǒng)。每個學生都有不同的先天素質(zhì)和生活環(huán)境；都有自己的生活和學習習慣；都有自己的愛好和長處；都能得到對自身有利，對社會有益的發(fā)展。
長期以來，我們有些教師習慣在心理給學生加上一些“壞”、“差”、“不正?！薄捌沸杏袉栴}”等等否定性的評價，把這些學生認定為“壞學生”、“差學生”。這樣的教師不少，這樣的主觀評價肯定也是“事出有因”，但這種評價忽視了學生的可塑性和發(fā)展性，而且極有可能是片面的。許多學校，受過度的應試教育影響，為學生提供的成功非常少。許多教師只把眼光牢牢地盯在分數(shù)上，大部分的學生沒有得到教師的關(guān)注。他們不知道自己有什么優(yōu)點，因為教師從來沒有夸獎過他們，他們得到的只有教師有意無意的“你們不是好學生”的暗示。沒有賞識，沒有成功，也就沒有了自信，沒有了希望，他們在深深的絕望和麻木中，只能自暴自棄。
我校面向每一個學生，高度重視行為規(guī)范的訓導教育，把外在的社會公德內(nèi)化為學生內(nèi)在的道德要求；把外在的紀律意識內(nèi)化為學生自身的習慣。學校的德育立足發(fā)展、從小處著手，著力培養(yǎng)學生良好的學習生活習慣?！凹毠?jié)決定成敗”，“讓良好的習慣伴隨學生的一生”是學校領(lǐng)導常常對青年教師說的話。我們認為，一個經(jīng)常遲到的學生變得守時了；一個愛說謊的學生學會了誠信；一個從來不和父母交流的學生能夠坐下來和父母親說說話了；一個隨地亂扔紙屑的學生開始把垃圾投進垃圾箱了；一個脾氣暴戾的學生懂得了克制；一個缺少自信的學生明白了勇氣的含義；一個把自己封閉在孤獨自我中的學生和他的新同學在一起玩耍了……這些都是我們教育工作的成功。學生的進步可能是與學習成績無關(guān)的，也可能是微不足道的，但相對于他們自身，他們已經(jīng)收獲了很多東西。在校園中，每一個學生都能有一點點進步，匯集起來，我們的教育就有了巨大的進步。
4、堅持全面成才的教學觀。
“因材施教”這一古老思想已經(jīng)為問題的解答提供了可能的途徑?！叭巳四艹刹拧笔悄康模耙虿攀┙獭笔峭緩??！耙虿拧痹鯓印笆┙獭?？“人人能成才”就是提倡不同的人在公平的開放的學習過程中都能得到不同的發(fā)展。所有的課程面向全體學生，讓不同的人在學習上都有所成功。教育過程能最大限度的發(fā)展每一個學生的需要，最大限度的發(fā)展每一個學生的智慧潛能。從面向每一個人出發(fā)，也能為有特殊才能和愛好的學生提供更多的發(fā)展機會，使學生在學習上得到不同的發(fā)展。
文化成績落后的考生如何與其他考生在高考中競爭？學校如何同別的學校競爭？面對這樣的學生，我們應該如何教才算成功，結(jié)合我校實際的生源狀況和客觀差異，我校堅定不移的走民族傳統(tǒng)藝術(shù)特色發(fā)展之路。大文大理是學校的立校之本，在緊緊抓住文理教學不放松的前提下，學校做大做強做優(yōu)美術(shù)藝術(shù)、民族體育特長生的教學，形成了一整套特色教育的模式。
學校全力推進新課程改革，用新理念、新方法教育指導教學。隨著新課程標準逐步試行，新評價體系的建立已迫在眉睫。對學生評價的“簡單、盲從”必須進行深刻的反思和檢討。我們提倡評價標準的多元、評價主體多元、評價方式多樣，關(guān)注學生個體間發(fā)展的差異性和個性內(nèi)發(fā)展的不均衡性，著眼學生一生的發(fā)展。教學是實踐“人人能成才”理念的重要陣地。學校制定了低起點（因材施教、分層教學），小步子（針對學生實際），多滾動（不斷激勵）勤反饋（不斷提高教學目標），促發(fā)展（實現(xiàn)主體發(fā)展）的教學新模式。針對學生生源質(zhì)量參差不齊的現(xiàn)狀，我們倡導在教育教學過程中因?qū)佣?，分層施教；提倡小步子的進步，反對不切實際的盲目推進，讓學生在小步子推進的過程中收獲知識；不斷地多激勵讓學生收獲信心；當進步積累到一定程度時，我們提倡上臺階，體現(xiàn)學習水平的提升和質(zhì)的飛躍。
聯(lián)合國教科文組織早在70年代就指出：“教師的職責現(xiàn)在已經(jīng)越來越少地傳遞知識，而越來越多地激勵思考，除了他的正式職能以外、他將越來越成為一位顧問，一位交換意見的參加者，一位幫助發(fā)展矛盾論點而不是拿現(xiàn)成真理的人，他必須集中更多的時間和精力從事那些有效地和有創(chuàng)造性的活動；互相影響、討論、激勵、了解、鼓舞?！备鶕?jù)這一原則，在教學中，我們強調(diào)了教師身份的轉(zhuǎn)變，由重視知識傳授、單純的教書匠變?yōu)樽⒅貙W生個性、發(fā)展能力，成為學生人生的引路人。新形勢要求教師要改變過去那種強調(diào)知識傳授的傾向，變?yōu)樽鹬貙W生個性差異、根據(jù)學生的不同心理、不同水平采用不同的方法，耐心引導、啟發(fā)、幫助學生形成積極主動的學習態(tài)度，使學生具有能認同正確的價值標準。
思想政治實踐報告論文篇七
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類的無形文化遺產(chǎn)，代表著人類文化遺產(chǎn)的精神高度。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是最古老也是最鮮活的文化歷史傳統(tǒng)，是國家、民族文化軟實力的重要資源和武庫，是民族精神、民族情感、民族歷史、民族個性、民族氣質(zhì)、民族凝聚力和向心力的有機組成和重要表征。對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)性質(zhì)的認識，保護和弘揚優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對建設社會主義核心價值體系具有重要的作用。因此，對千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的調(diào)查于當?shù)氐纳鐣髁x現(xiàn)代化建設有著重要的現(xiàn)實意義，由此也可見對當?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化化遺產(chǎn)的保護就顯得至關(guān)重要了。
思想政治實踐報告論文篇八
2.實地觀察法：親臨大學生兼職工作現(xiàn)場，經(jīng)歷一個完整的工作日。體驗大學生兼職工作環(huán)境，工作強度。為此，本小組兩位成員聯(lián)系了東莞市“真功夫英語”補習社的負責人汪先生，后者向調(diào)查小組提供了體驗一個完整的兼職工作日的機會。
3.訪問（訪談）調(diào)查法：調(diào)查小組專門采訪了曾經(jīng)在中國移動公司東莞分公司工作過的方佳億同學、校勤工助學中心常務副主任鐘展鵬。調(diào)查小組還專程趕往東莞市東城區(qū)，采訪了東莞市“真功夫英語”補習社的老板汪先生，與其探討了大學生兼職的諸多問題。
4.問卷調(diào)查法：東莞理工學院是廣東東莞的第一所普通本科院校，省市共建，以市為主。學校于1990年籌辦，1992年4月經(jīng)國家教委批準成立，2002年3月經(jīng)教育部批準變更為本科全日制普通高等院校，2006年5月獲批成為學士學位授予單位。學?，F(xiàn)有普通全日制學生11437人，其中本科生10032人，專科生1405人，成人教育學生10132人。此次問卷調(diào)查，我們面向東莞理工學院全體在校大學生發(fā)放了電子版問卷110份，有效收回問卷103份。
思想政治實踐報告論文篇九
1、房屋基本上都是“私有”化。90%居民擁有自己的產(chǎn)權(quán)房，10%居民家庭為租住或借住;有43%的居民購買商品房;購“房改房”的占27%;原有私房的占15%;經(jīng)濟適用房的占60%;租賃公房和租賃的分別占6%、3%。
3、部分居民家庭擁有多套住房：隨著居民收入水平的提高和住房制度改革的深入，以及住房公積金制度的完善和住房金融制度的加快發(fā)展，居民個人購房能力得到顯著提升。89%居民有成套住宅，11%居民有平房等非成套住房。居住一居室的占15%，二居室的占40%，三居室的占36%，四居室的及其以上的占9%。許多居民家庭改善了住房條件，住進了寬敞明亮的住宅小區(qū)。
4、住宅建筑式樣以配套住宅為主：現(xiàn)住房為成套住宅的占88.83%;平房等非成套住宅占11.17%;主要為農(nóng)村住戶。居住一居室的占15.5%、二居室的占40.16%、三居室的36.18%、四居室及以上的占8.17%。許多居民家庭改善了住房條件，住進了寬敞明亮的住宅小區(qū)。
5、房產(chǎn)占家庭總財產(chǎn)構(gòu)成比例高：房產(chǎn)占家庭財產(chǎn)50%以上的占90.17%;房產(chǎn)占家庭財產(chǎn)40-50%的占5.16%;房產(chǎn)占家庭財產(chǎn)30-40%的占2.5%;房產(chǎn)占家庭財產(chǎn)30%以下的占2.17%。
可見：房產(chǎn)是人們家庭的主要財產(chǎn)，住房問題涉及到千家萬戶的福祉，涉及到社會財富的流向和社會公平的程度。
（二)未來五年市區(qū)居民對住房的需求情況。
通過對100戶居民家庭住房需求的調(diào)查，未來五年里有37戶打算購買住房，五年后有11戶打算買房，27戶不打算買房。
未來五年內(nèi)在外資或私營企業(yè)工作的購房率最高。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：在國家機關(guān)工作的未來五年內(nèi)購房率為46%，占購房總戶數(shù)的6.9%;在國有企業(yè)或集體企業(yè)工作的未來五年內(nèi)的購房率為31.86%，占購房總戶數(shù)的23.76%，在科研事業(yè)單位工作的未來五年內(nèi)的購房率為32.69%，占購房總戶數(shù)的5.61%;在外資和私營企業(yè)工作的未來五年內(nèi)的購房率為32.54%，占購房總戶數(shù)的27.07%。
中等收入家庭希望五年內(nèi)購房的最多，家庭月收入在1000元以下的家庭未來五年內(nèi)的購房率為21.74%，占購房總戶數(shù)的8.25%;1000-2000元的家庭未來五年內(nèi)的購房率為37.19%，占購房總戶數(shù)的的39.27%;2000-3000元的家庭未來五年內(nèi)的購房總戶數(shù)的34.98%;3000-5000元的家庭未來五年內(nèi)的購房率為44.71%，占購房總戶數(shù)的12.54%;5000-8000元的家庭未來五年內(nèi)的購房率為80%，占購房總數(shù)的3.96%;8000-12000元的家庭未來五年內(nèi)的購房率為66.67%，占購房戶數(shù)的0.67%;12000元以上的家庭未來五年內(nèi)的購房率為50%，占購房總戶數(shù)的0.33%。
（三)存在的問題。
本次住房狀況調(diào)查，從相關(guān)調(diào)查資料結(jié)果顯示：近幾年來，南通市城市化水平提高很快，房地產(chǎn)業(yè)發(fā)展較為迅速。但目前存在的主要問題是房價偏高，中低收入群體難以承受。
據(jù)調(diào)查目前有購房意向的大多數(shù)為月收入為4000元以下的低收入群體和4000-8000元中低收入群體，真正需要改善住房條件的是這些經(jīng)濟條件不佳的普通市民，他們所占的比例巨大，這些人是未來的購房消費群體，但是房價上漲的速度遠遠高于家庭收入的增長速度。即使有住房信貸的支持，居民購買商品房也需要一個較長的積累過程。而且居民收入與支出存在不確定性(比如醫(yī)療、教育方面的高投入等)，勢必會滯留一部分資金的投向。目前房地產(chǎn)市場，一方面是大而全，設計多樣且新穎的商品房不斷推出，而另一方面是經(jīng)濟適用、小戶型等適合中低收入家庭需求量大的住房其投入力度就明顯不足，造成了商品房閑置不少與很多市民家庭買不起房屋的矛盾，這種結(jié)構(gòu)性突出的問題，影響了房地產(chǎn)市場的良性循環(huán)，并且房價過高，與居民預期收入反差過大，容易形成明顯的消費斷層，對啟動住房消費，改善居民住房狀況，推動房地產(chǎn)業(yè)的向前發(fā)展會產(chǎn)生較大的制約作用。因此，如何從構(gòu)建和諧社會出發(fā)，有針對性地進行開發(fā)，改善低收入群體的居住狀況和生活質(zhì)量是一個值得政府主管部門思考的問題。
思想政治實踐報告論文篇十
走進各高校校園，觸目皆是的各種招聘廣告無疑會給你留下深刻的印象，在“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的觀點已成明日黃花之際，當代大學生不再囿于象牙塔內(nèi)狹小的空間，總想探出頭去，看看外面精彩的世界。打工無疑是達到這一目的的很好的途徑，甚至在校園內(nèi)形成潮流。調(diào)查顯示，有些大學生有過打工的經(jīng)歷或計劃。這反映出當代大學生在經(jīng)濟大潮沖擊下的觀念變化。觀念的變化帶來的各種現(xiàn)象則值得我們關(guān)注。
大學生打工，是其參加社會實踐活動的形式之一，也是勤工儉學的有效途徑。找份兼職工作，利用課余時間打打工，對于即將踏入社會的大學生來說，無疑是有積極意義的，在獲得利益的同時，他們之中更多是為了從實踐中學習經(jīng)驗，得到鍛煉，增加畢業(yè)時求職簡歷的厚度和“含金量”。
許多學校也積極鼓勵大學生多接觸社會、了解社會，將書本知識與社會實踐結(jié)合起來。況且，現(xiàn)在不少用人單位動輒以“需相關(guān)專業(yè)工作經(jīng)驗n年以上”為條件，令許多優(yōu)秀畢業(yè)生望而卻步。于是，越來越多的大學生的打工觀念逐漸地在改變，他們認為：在求學階段就積累工作經(jīng)驗對日后的就業(yè)大有裨益，一方面可以把學到的理論知識應用到實踐中去，提高各方面的能力；另一方面可以在將來的求職簡歷中填上閃亮的幾筆。
思想政治實踐報告論文篇十一
首先是對社會的接觸，認識到許多事情并沒有自己想象的那樣簡單。離開校園，與陌生人接觸的機會更多了，才知道與人溝通十分需要技巧，是一項需要長期練習的技能。與家長溝通的時候，我們要用盡量簡潔的語言讓家長了解學生近期在學校的表現(xiàn)，有時候需要流利熟練的介紹學校的情況和招生計劃。對老師我們要能準確的`讓他們了解學生作業(yè)、考試的批改情況，讓老師對其有大概的了解，幫助老師更好的進行教育教學工作。與學生溝通要耐心細心，讓學生感覺到溫暖。在一天天的鍛煉中，相信比起兩個月前的我，能更好的應付人際交往了。
暑期實踐過得很快，而我在不知不覺中學到的東西也不止這么多。這不僅是一次實踐，更是一筆寶貴的人生財富。這是我第一次踏進社會的舞臺，第一次在完全不同的環(huán)境下生活。我們不只是紙上談兵，相信只有不斷的參加社會實踐才能讓自己成為一個合格的大學生。
思想政治實踐報告論文篇十二
本次問卷分五部分進行，第一部分是學生對思想政治理論課的整體，第二部分是社會實踐教學活動與“思想政治理論課”的關(guān)系，第三部分是學生的自我教育與課堂“思想政治理論課”的關(guān)聯(lián)，第四部分是思想政治理論課與學生日常生活的實踐，學生道德認知與“思想政治理論課”的關(guān)系。
（一）大學生對“思想政治理論課”的認知。
1.對于思想政治理論課的整體認識和評價。
（1）對思想政治理論課在高校教育中的地位認識。調(diào)查結(jié)果顯示：大部分大學生認為開展“思想政治理論課”是有必要且重要的。由于現(xiàn)實生活中各種主觀和客觀因素的存在和制約，使少部分大學生對“思想政治理論課”的重要性認識模糊，經(jīng)常外于搖擺不定的狀態(tài)，有時是抽象肯定、具體否定。
（2）對目前思想政治理論課教學內(nèi)容及方式的分析。通過調(diào)查可以看出，大部分大學生對“思想政治理論課”的教學方式和內(nèi)容感到相對滿意，并認為理論與實踐相結(jié)合是最適合的教學方式。
（3）對目前思想政治理論課考核方式的看法。
由上圖可以看出有一半的大學生認為思想政治理論課目前的考試形式還可以，有22%的大學生認為不滿意需要改進，而大部分的大學生認為思想政治理論課考試的方法應該改進為理論考試+社會實踐表現(xiàn)+平時表現(xiàn)。課堂外（課后）的實踐教學，是對班級授課教學的延伸和補充，是對思想政治理論課中所學理論在現(xiàn)實生活中進行驗證和運用，要求學生運用所學的相關(guān)理論，去體驗、分析、回答并解決現(xiàn)實生活中的思想問題和社會實際問題。
（二）社會實踐活動內(nèi)容。
1.學校組織的社會實踐教學活動。約有70%的大學生沒有參加過學校在寒暑假組織的參觀考察及社區(qū)服務等社會實踐活動，這說明了大學舉辦方應加強組織和宣傳力度，讓更多的同學參與社會實踐活動。
2.學生自發(fā)的社會實踐：大學生參加自發(fā)的社會實踐活動主要有打工、青年志愿者活動和做義工等，這種自發(fā)的社會實踐活動內(nèi)容豐富，可為思想政治理論課實踐教學參考。
由上圖可以看出大部分大學生認為有必要將思想政治理論課內(nèi)容作為理論指導社會實踐活動，從而可以看出思想政治理論課對社會實踐具有實際的指導意義。
（三）學生自我教育與思想政治理論課的關(guān)系。
1.大學生自我教育與思想政治理論課的關(guān)系。
由上圖可以看出很大一部分大學生對自我教育了解一些，并認為與思想政治理論課教學內(nèi)容關(guān)系密切。
2.大學生的自我教育：大部分大學生對自己的世界觀、人生觀、價值觀及思想道德素質(zhì)能夠進行自我教育和引導，并自行及時的調(diào)整。
3.大學生自我教育與老師的指導。大學生進行自我教育時認為自己應是主導地位，同時希望老師像知心朋友般理解、傾聽、鼓勵并幫助學生。
1.日常生活中對思想政治理論教育的實踐。通過調(diào)查可以看出，當今大學生還是有學習有關(guān)政治理論方面的書籍的，并且有一半以上的大學生認為日常生活中有必要實踐“思想政治理論課”的內(nèi)容，而認為最難實踐的地方是走出大學校園這個小社會。
2.日常生活中的自律督導：部分大學生認為有必要建立學生自律監(jiān)督組織去監(jiān)督、規(guī)范大學生的日常生活行為。
（五）道德與“思想政治理論課”
1.對網(wǎng)絡道德的認知：大部分大學生認為網(wǎng)絡道德應該有并且是誠實守信的，但約有一半大學生指出校園里沒有網(wǎng)絡道德論壇，這是各高校網(wǎng)絡道德（教育）論壇還有待完善的地方。
2.與人相處的道德認知：大學生與人相處、與社會接觸時有自己的理性思考，有自己的原則。
3.對待道德沖突的認知?！霸诋斀竦纳钪?，你最關(guān)注的是？”對于這一問題，有一半的大學生選擇了誠信問題和擇業(yè)問題。在與人交往、與社會接觸的過程中，面對一些道德缺失現(xiàn)象時大學生表現(xiàn)出來的態(tài)度是：60.48%的大學生對這種現(xiàn)象感到厭惡；17.52%的大學生能很快意識到，但只要是不觸犯法律的問題就睜只眼、閉只眼。
思想政治實踐報告論文篇十三
經(jīng)過以上的分析，調(diào)查的結(jié)論也就顯而易見了：對于千島湖的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不論是政府部門還是普通市民都應當早日采取進一步的行動來保護它們。年輕一代要像老一輩學習，要主動學習繼承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并加以保護：政府部門則應起表率作用，在原來的基礎(chǔ)上，通過發(fā)揮其本身已有的政治權(quán)利，呼應全社會一起行動，那必將有益于社會的可持續(xù)發(fā)展。
至于建議，我認為，保護、繼承和發(fā)展三者的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的，它表現(xiàn)在：
（1）保護是前提，是繼承和發(fā)展的對象，為繼承和發(fā)展提供了根據(jù)。
（2）發(fā)展是繼承的目的，只有以發(fā)展為目的的繼承才是科學的、批判的繼承。
（3）繼承是發(fā)展的基礎(chǔ)，只有在繼承基礎(chǔ)上的發(fā)展，才是成功的，有價值的。在這里，我們要提到一個關(guān)鍵的詞傳統(tǒng)。這也許就是以上所說的對保護、繼承和發(fā)展持不同觀點和看法的焦點。有人認為，傳統(tǒng)是先人創(chuàng)造的沉積與結(jié)晶，是完美無缺的，是神圣不可侵犯的、動不得的，這樣錯誤的觀點勢必招致故步自封、裹足不前，只滿足于抱殘守缺、陳陳相因、老是落入前人的窠臼，這樣是不能符合廣大人民群眾和偉大時代的需要的，對社會主義的新文化建設事業(yè)也起不到積極作用。與此相反的另一種情況，是不重視繼承傳統(tǒng)，對它采取一概否定的態(tài)度，那么發(fā)展就是一句空談了。時代發(fā)展到今天，我們在對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護、繼承和發(fā)展的問題上，必須以歷史的眼光和科學的觀點來研究和分析中國民族民間文化所產(chǎn)生和依賴的時代背景，怎樣來適應當今時代的發(fā)展，我們不能再回到過去，那么就要適應現(xiàn)代，所以我們所說的傳統(tǒng)無論借助怎么樣的形式或載體，主要看它是否表現(xiàn)了當?shù)匚幕F(xiàn)象的本質(zhì)特點，是否反映了本土文化特性，即是否表現(xiàn)了民族精神、是否用民族精神去觀察事物。此外。還應注意的就是要文化創(chuàng)新，這是發(fā)展先進文化的必然要求，也是文化發(fā)展的重要出路和趨勢，關(guān)鍵在于與時俱進，不斷推進文化創(chuàng)新。原因如下：文化創(chuàng)新是文化的靈魂和生命，是發(fā)展先進文化的不竭動力和因素；文化創(chuàng)新是始終保持文化先進性的必然要求；文化創(chuàng)新是全面建設小康社會的有力保證；文化創(chuàng)新是豐富人民群眾精神文化生活的重要手段；文化創(chuàng)新是應對全球文化競爭，營造文化發(fā)展優(yōu)勢的戰(zhàn)略選擇。
以上便為此次思想政治課程暑期社會實踐之千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)研的論文，如有不足敬請老師指教！
思想政治實踐報告論文篇十四
從調(diào)查結(jié)果來看，我們可以發(fā)現(xiàn)存在的問題有：
1.總體重視程度不夠。思想政治理論課教學“重理論、輕實踐”的傳統(tǒng)仍制約著高校思想政治理論課實踐教學的展開，尤其是在高職院校中，很多的領(lǐng)導甚至思想政治理論課教師都認為，在專業(yè)技能和思想政治理論課教育重要性的排列中，專業(yè)技能往往要遠遠高于思想政治理論課實踐教學。在這樣的價值取向指引下，絕大部分教師輕視思想政治理論課實踐教學的研究和使用，不太可能真正地、扎實地去研究實踐教學問題。另外，有些教師不能適應形勢變化的需要，思想保守，怕出問題，使得實踐教學一直不能很好地落到實處。
2.大學生對“思想政治教育理論課”內(nèi)容作為理論指導社會實踐活動實施存在疑問。調(diào)查結(jié)果顯示，大部分大學生參加的很多社會實踐活動都沒有“思想政治理論課”理論作為指導，這與我們參加的社會實踐活動內(nèi)容和形式有關(guān)。
3.基地建設不穩(wěn)定，學生參與度不普及。長期穩(wěn)定、健康發(fā)展的基地建設，可以提高基地的育人效果。現(xiàn)實的情況是，高職院校由于自身發(fā)展的需要，學校領(lǐng)導對專業(yè)實踐基地很重視，對思想政治理論課基地教育投入的力度比較缺乏，而且管理上也經(jīng)常是非正規(guī)狀態(tài)，導致了基地建設的不穩(wěn)定性。
4.大學生在進行自我教育的過程中存在問題。因為大部分大學生對自己的世界觀、人生觀、價值觀及思想道德素質(zhì)能進行自我教育，而調(diào)查卻發(fā)現(xiàn)大學生自我教育時需要有老師的指導和分析。如何把不同的社會實踐形式與思想道德教育的不同方面有機地結(jié)合起來，教師能結(jié)合具體的實踐形式進行有針對性的引導，將形式多樣的社會實踐形式作為社會主義思想政治教育的材料和渠道，真正能夠達到“潤物細無聲”的效果，這在很多社會實踐活動之中是做得很不夠的。大學生在遇到道德缺失或道德沖突時，運用“思想政治理論課”知識或者現(xiàn)行的社會準則進行處理時存在問題。
5.評價體系不系統(tǒng)，缺乏公正性。在對廣州鐵路職業(yè)技術(shù)學院思想政治理論課社會實踐的評價機制的訪談中，很多同學反應，學校許多大型的、綜合性的實踐教學活動重形式、輕實效的現(xiàn)象比較嚴重。無論是對于教師還是學生都沒有通過定期的檢查、考核、考評等手段加強實踐教學環(huán)節(jié)的監(jiān)督，致使評價體系混亂，主觀隨意性大。
思想政治實踐報告論文篇十五
對于土生土長的千島湖百姓而言，之于所有的千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就再熟悉不過了，尤其是那些在這片土地上生活了較長時間的老一輩們。因此通過對他們的走訪問卷調(diào)查，必將對千島湖的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有一個較為詳細、全面的了解。所以，之后我便沿著這一條線索，在千島湖鎮(zhèn)上、汾口鎮(zhèn)、芹川、龍門古鎮(zhèn)、遂安古城等歷史相對悠久的城鎮(zhèn)展開了長達兩周的問卷調(diào)查即訪談。調(diào)查對象多為50歲及以上者，另外也向作為政府人員的姑姑進行了請教，到縣圖文資料儲藏室做了研究。
思想政治實踐報告論文篇十六
1、通過對東莞大學生兼職問題的調(diào)查，了解現(xiàn)今大學生如何權(quán)衡學習和工作之間，映射出大學生的人生觀和價值觀。
2、通過調(diào)查，了解兼職對大學生們知識水平、職業(yè)技能的影響。
3、通過調(diào)查，了解大學生兼職過程中存在的相關(guān)問題，并針對相關(guān)問題提出可行的解決方案。
4、通過對調(diào)查數(shù)據(jù)和資料的分析，撰寫相關(guān)結(jié)論報告，提高團隊的調(diào)研技能。
（二）調(diào)查的意義。
1、兼職成為大學生生活中的一部分，有利于了解現(xiàn)今大學生的精神面貌和價值選擇，映射出大學生的人生觀和職業(yè)觀，總結(jié)出大學生生活的特征。
2、調(diào)查兼職行為可以探索大學生職業(yè)生涯的發(fā)展方向、發(fā)展趨勢，以及所具備的優(yōu)勢和面對的挑戰(zhàn)。對職業(yè)生涯規(guī)劃內(nèi)容研究有重要的意義。
3、本次調(diào)查的內(nèi)容為是大學生的“選修課”――兼職，大學新生通過本調(diào)查可以得益匪淺。
4、通過調(diào)查，可以了解大學生選擇兼職的傾向和意圖，為東莞高校勤工助學工作以及學生管理工作提供信息支持。
思想政治實踐報告論文篇一
摘要：目前，高職院校培養(yǎng)應用型人才的目標，一方面加劇了思想政治理論課有一定的邊緣化傾向，另一方面也為解決思想政治理論課邊緣化傾向提供了機遇。所以，必須采取有效控制措施加以解決，以提升人才培養(yǎng)素質(zhì)。
高職院校思想政治理論課邊緣化傾向?qū)λ枷胝卫碚撜n教學產(chǎn)生了極為不利的影響，在一定程度上影響了人才培養(yǎng)素質(zhì)的提高。有效控制和解決高職院校思想政治理論課邊緣化傾向是一個極為重要的課題，對進一步加強思想政治理論課建設和創(chuàng)新發(fā)展，增強教學實效性，全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量具有重要意義。
邊緣是相對于中心而言的，是事物形態(tài)、形狀或現(xiàn)象在時空上相距中心的或最遠界線。邊緣化傾向，一是指逐漸遠離事物的中心，向事物的或最遠邊界運動、變化和發(fā)展的一種趨勢；二是指在社會中人們的活動、認識、價值觀、社會思潮等向社會主流反向發(fā)展的趨勢。高職院校思想政治理論課邊緣化傾向是指思想政治理論課在學校的地位、作用、管理和教學中所表現(xiàn)出的與其應有地位和作用呈反向的一種趨勢。
思想政治理論課是“進行社會主義核心價值觀教育、幫助大學生樹立正確世界觀人生觀價值觀的核心課程”，在高校馬克思主義教育和全面人才培養(yǎng)中具有“重要陣地”“主干渠道”的地位。只有在教學管理中把思想政治理論課擺在應有位置，才能更好發(fā)揮其在育人中的作用。然而，一些高職院校在實際工作中，過于集中于眼前臨時和突發(fā)的日常工作，過于強調(diào)專業(yè)課地位，在處理思想政治理論課教學和專業(yè)課程教學、日常教學管理工作關(guān)系時，把思想政治理論課擺在相對次要地位。在學校的具體教學運行和管理中，思想政治理論課的地位和作用更多的還只是停留在文件或政策表述層面上，沒有真正落實到學校、教師和學生認識和教育活動中，沒有轉(zhuǎn)化為具體的現(xiàn)實行為和可感知的效果。
組織機構(gòu)健全是保證思想政治理論課正常開展和發(fā)揮作用的重要保證。目前，一些高職院校思想政治理論課組織機構(gòu)不健全，主要表現(xiàn)在：一是機構(gòu)名稱不規(guī)范。目前高職院校思想政治理論的機構(gòu)名稱主要是依據(jù)思政課在人才培養(yǎng)課程體系的地位來命名，一般是“基礎(chǔ)部”“公共教學部”等；二是職能不明確。一些院校思政課管理部門職能被放大，工作業(yè)務除理論課教學與研究之外，還有宣傳思想工作、學生日常管理工作和學生的群團活動工作等。
3、思想政治理論課教學資源相對不足。
從高職院校思想政治理論課自身縱向發(fā)展看，成績是值得肯定的。但從專業(yè)和學科發(fā)展橫向比較看，思想政治理論課及相關(guān)建設是相對滯后和不足的。
二是相對于其它專業(yè)的教學和建設而言，思想政治理論課教學資源及建設資金的相對不足；
三是教師的校內(nèi)津補貼待遇相對于其他專業(yè)教師增長相對緩慢和滯后。近年來，國家加大了對思想政治理論課建設的投入，劃撥了專項建設經(jīng)費，思想政治理論課建設取得長足的發(fā)展。但相對于其它專業(yè)建設的投入則明顯不足。
1、影響思想政治理論課隊伍積極性的發(fā)揮思。
想政治理論課是大學生思想政治教育的主渠道，提高其教學質(zhì)量和水平關(guān)鍵在教師。然而，一些高職院校思想政治理論課擺放不到位、組織機構(gòu)不健全、教學投入和資源配置相對不足，在一定程度上影響了思想政治理論課教師隊伍建設。思想政治理論課擺放不到位，影響教師對自身價值認同，進而影響對思想政治理論課地位的認同。組織機構(gòu)不健全，讓教師缺少歸屬感，影響了教師教學積極性和主動性發(fā)揮，甚至產(chǎn)生一定程度的職業(yè)倦怠。教學投入和資源配置相對不足，對教師待遇的改善和提高，對思想政治理論課課堂教學改革和實踐教學開展，對思想政治理課課程建設和教學科研與學術(shù)交流等產(chǎn)生一定程度的影響。總之，高職院校思想政治理論課邊緣化傾向直接影響思想政治理論課學科建設、課程建設和教師隊伍建設。
2、影響高職院校人才培養(yǎng)目標的實現(xiàn)。
高等職業(yè)教育以培養(yǎng)高技能人才為目標，培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設、管理、服務第一線需要下得去、留得住、用得上、實踐能力強、具有良好職業(yè)道德的高技能人才。高職院校思想政治理論課邊緣化將直接影響育人功能，并割裂專業(yè)技能和思想道德的關(guān)系，影響和制約高職院校人才培養(yǎng)目標的真正實現(xiàn)。
（一）高職院校對人才培養(yǎng)目標認識的偏差。
1、部分高職院校的人才培養(yǎng)目標矯枉過正。
為適應培養(yǎng)高素質(zhì)和高技能人才的需要，高職教育掀起了一波又一波的教育改革，由重視學生的知識積累向注重學生的能力培養(yǎng)轉(zhuǎn)變；由封閉式課堂教學向?qū)W校教學主導和企業(yè)共同參與的“學習與實踐”合作模式轉(zhuǎn)變，這種人才培養(yǎng)模式和人才目標的確定無疑是正確的，但在實際執(zhí)行過程中，高職院校卻更多的關(guān)注專業(yè)技能培養(yǎng)，重才輕德，淡化了思想政治教育。在課程計劃調(diào)整中，縮減思想政治理論課學時，甚至在個別高職院校出現(xiàn)取消思想政治理論課的觀點，這是十分擔憂的。
2、實用主義的就業(yè)導向思想影響。
從學校和教師層面來看，為了提高學生的就業(yè)率，鼓勵學生考取各種技能證書，對學生就業(yè)來說無疑是正確的。但是，如果過度關(guān)注，無疑會淡化思想政治理論課教學。有的學校在推進思想政治課教學改革時，大幅壓縮思想政治理論課教學時數(shù)，放任對思想政治理論課教學管理。高職院校的學生多來自農(nóng)村，學習的直接目的就是專業(yè)技能，然后再找一個好的工作。學生入學時文化分數(shù)偏低，學習基礎(chǔ)不好。在他們看來，只有專業(yè)和技能對他們來說才是有用的。思想政治理論課可有可無，學不學無所謂。就業(yè)時用人單位看有多少技能證書，又不看思想政治課考多少分。因此，學生的這種有用就學，沒有用就不學的實用主義思想是導致思想政治理論課邊緣傾向的認識根源。
3、思想政治理論課在專業(yè)人才培養(yǎng)中作用不突出。
在應用型人才培養(yǎng)模式下，學生的各種專業(yè)技能培養(yǎng)是衡量高職院校人才培養(yǎng)質(zhì)量的核心指標。高職院校把資金、資源、師資等集中到學生的專業(yè)技能培養(yǎng)上來，思想政治理論課在高職人才培養(yǎng)方案中雖占有學時，但在對學生技能培養(yǎng)上，卻不能像其它專業(yè)課那樣起到立竿見影的效果。因此，一些專業(yè)課老師認為可以壓縮，甚至不要思想政治理論課；學生也認為思想政治理論課和專業(yè)關(guān)系不大，對自己個人的專業(yè)發(fā)展及未來就業(yè)作用甚微，甚至毫無作用。當然也有思想政治理論課教師自身學識水平不足，人格魅力缺乏，教學方法單一等等原因。
（二）市場經(jīng)濟下功利化的社會價值取向。
市場經(jīng)濟是利益競爭的經(jīng)濟，競?cè)±姹仨氁揽咳说闹腔酆湍芰?。有了智慧和能力才能獲得更大的物質(zhì)利益。隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展和完善，社會成員對物質(zhì)及金錢利益追求的欲望被不斷得到釋放，大學生也不例外。“一部分人迷失在物質(zhì)享受的消費文化中，失去了精神價值的依托和信仰。青少年在多元沖突、急劇變遷的價值生態(tài)中，經(jīng)由正確的價值觀指引順利完成社會化的難度日益增大?！保?］因此，形成了高中學習為了考大學，大學學習為了找工作，找工作為掙大錢的功利化社會價值取向。這種功利化的社會價值取向迫使學校培養(yǎng)技能人才，追求就業(yè)率而放松或忽視思想道德培養(yǎng)，反映到學生的學習上，就勢必影響學生更多的關(guān)注對專業(yè)課的學習，而放松甚至放棄思想政治理論課學習。
三、改變思想政治理論課邊緣化傾向的思考。
（一）在更新觀念中完善政策保障機制。
在更新觀念中完善政策保障機制是改變思想政治理論課邊緣化的有效策略。
第一，認真學習并貫徹落實國家關(guān)于高職院校思想政治理論課相關(guān)的政策要求，進一步提高對思想政治理論課地位和作用的認識，并使之轉(zhuǎn)化為具體的教學行為和管理行為，正確處理好學生專業(yè)技能培養(yǎng)和思想政治教育、專業(yè)課教學和思想政治理論課教學的關(guān)系。
第二，制定具體可行的規(guī)章制度，營造思想政治教育的良好外部環(huán)境，建構(gòu)思想政治理論課正常運行機制和保障機制。充分發(fā)揮思想政治理論課育人功能，從高職院校人才培養(yǎng)的特點和要求出發(fā)，把思想政治理論課教學和專業(yè)建設與教學科研等方面有機結(jié)合起來，建立相關(guān)運行機制，保障思想政治理論課作用的發(fā)揮和實現(xiàn)。
（二）建立科學的思想政治教育理論課評價體系。
目前，高職院校對思想政治理論課還沒有相對完善的科學評價體系。思想政治理論課課程特點、培養(yǎng)目標、教學方法等都具有不同于其它專業(yè)學科的特點，必須采用與之不同的評價標準和方法。在思想政治理論課的評價體系建構(gòu)中要體現(xiàn)三個方面。
第一，對教師而言，要把學術(shù)與科研成果的量化考核和課堂教學的效果結(jié)合起來，把管理部門對教師的教學評價和學生對教師的評價結(jié)合起來。第二，對學生而言，把掌握理論知識的課堂評價和日常學生行為評價結(jié)合起來，把教師評價和學生個人自我評價結(jié)合起來。
第三，在總體評價上，把思想政治理論課教學要求和學生表現(xiàn)結(jié)合起來，把學校評價和社會評價結(jié)合起來。
（三）充分發(fā)揮學生主體和教師主導作用。
以人為本是教育的本質(zhì)體現(xiàn)，是思想政治理論課教學的內(nèi)在本質(zhì)要求和價值追求，也是評價和檢驗思想政治理論課教學效果最為重要的核心標準。在高職院校思想政治理論課教學中，以人為本就是要以學生為本，不把學生當成隨意加工和處置的對象，充分尊重學生，從學生實際出發(fā)，激發(fā)學生學習興趣，發(fā)揮學生在教學中的主體作用，讓學生成為思想政治理論課課堂教學的主角，調(diào)動參與教學的積極性和主動性，讓學生感受知識、理解并接受知識，從而達到真正提高學生思想政治理論水平和政治覺悟，形成認識能力和創(chuàng)新能力的教學目的。教師發(fā)揮主導作用，就是要不斷改革教學手段和方法，把單調(diào)枯燥的理論表述轉(zhuǎn)化為生動形象的教學語言，把單一的理論教學和實踐教學相結(jié)合，充分發(fā)揮實踐教學的優(yōu)點和特點，把課堂教學和社會實踐相結(jié)合，充分發(fā)揮教師在思想政治理論課教學的主導作用和思想政治教育中引領(lǐng)作用。同時，更重要的還要研究受教育對象———學生，研究學生個體思想政治觀念及行為形成的內(nèi)在規(guī)律，發(fā)揮學生的主體作用和發(fā)揮教師的主導作用，真正實現(xiàn)思想政治理論課教學目的。
思想政治實踐報告論文篇二
在當今社會，經(jīng)濟在不斷發(fā)展，人們的生活水平逐漸提高，但隨之而來的是源源不斷的垃圾。此時，環(huán)境保護尤為重要，特別是居民獨立的環(huán)境保護行為。本次調(diào)查從安陽山村居民開始，調(diào)查不同學歷、不同工作、不同年齡的環(huán)境保護意識?；诰用竦沫h(huán)境保護意識，審查當前的環(huán)境保護狀況。在本次調(diào)查中，我們采用問卷調(diào)查的方法，了解當前的環(huán)境問題，提出相應的解決方案，使更多的人能夠參與環(huán)境保護建設團隊。
我住的地方陽山鎮(zhèn)是一個歷史悠久的村莊。它的名字是鎮(zhèn)上的死火山陽山。陽山鎮(zhèn)地處江南水鄉(xiāng)，南臨美麗太湖，北臨京杭大運河。全鎮(zhèn)總面積36平方公里，隸屬于16個行政村和2個社區(qū)居委會。風景秀麗，有獅子山、長腰山、大陽山、小陽山四座山。改革開放以來，陽山鎮(zhèn)以桃為主，經(jīng)營穩(wěn)步發(fā)展步發(fā)展，桃基地建設和果樹示范園區(qū)建設日益加強。先后被列為江蘇省農(nóng)業(yè)標準化示范區(qū)和江蘇省模范果園。我想調(diào)查的安陽山村是陽山鎮(zhèn)最近的一個村莊。
總的來說，安陽山村的環(huán)境相對較好，但隨著人們越來越享受方便的生活，他們制造了大量的垃圾，不知道，所以這個美麗的地方造成了很多污染。為了更真實地反映居民的情況，我決定去村委會了解每個居民的一般信息，著找到村里的大多數(shù)居民，然后參觀街道，分發(fā)問卷，安陽山村居民環(huán)保意識、垃圾處理、生活環(huán)境、環(huán)保問卷調(diào)查，努力反映最真實的，做出正確的判斷，希望大家改善安陽山村的環(huán)境。
1.從總體上加強環(huán)保意識，給如何環(huán)保提出具體的意見;。
雖然限塑令早在好幾年前就已經(jīng)開始實施，但至今還只有13%的人去買東西的時候隨身帶環(huán)保袋，這意味著過度使用塑料袋，造成的環(huán)境污染和資源浪費是很嚴重的，同時，居民關(guān)于使用方便飯盒、一次性筷子的環(huán)保意識不夠深，不能深刻認識到其重要性。使用環(huán)保袋有很多好處有很多，使用環(huán)保袋，即減少塑料袋的使用可以大大減少白色污染;而且環(huán)保袋的使用壽命比塑料袋長，最重要的是環(huán)保袋可以循環(huán)使用。并且過度使用這些塑料制品，造成嚴重的土地污染，在安陽山村中，大部分田地都是用來種桃樹的，如果塑料污染再嚴重下去，那么也許過個幾十，甚至只有十幾年，這邊的火山土將不再適合種桃樹，那損失是巨大的。我認為應該將事情的嚴重性告知每一個居民，讓他們自覺地保護環(huán)境，將環(huán)保付諸行動，最好養(yǎng)成一種習慣。
結(jié)果顯示，大部分居民還是挺關(guān)注當?shù)氐沫h(huán)保狀況的，但就是光有意識，沒有將意識實踐到行動中去，而且都覺得環(huán)保問題是很嚴峻的問題，需要及早解決，并且希望政府能夠完善監(jiān)督體制，完善法律。定期舉行大型關(guān)于城市社區(qū)環(huán)境建設宣傳工作，使環(huán)保意識深入人心。讓宣傳進入家家戶戶，大到老人小到兒童，人人皆知。讓人們了解到自己環(huán)境的重要，從而自覺保護環(huán)境。當人們的意識健全時，才會控制自己的行為，是顯而易見的。
總結(jié)與啟示。
以上是我個人環(huán)保工作的一些建議和看法，還有許多不足之處有待完善。環(huán)保不只是種觀念，更應該成為一種生活方式，用實際行動去證明，而不應該停留在淺層得理論教育模式，但也不能完全脫離知識的教化，只有做到理論知識和實踐的有機結(jié)合，才能以最優(yōu)化地方式將環(huán)保事業(yè)推上新的高度。當然，這不是一朝一夕可以完成的，也不是一個兩個人可以做到的，這需要我們每個人的努力與堅持，愛護我們賴以生存的環(huán)境是我們每一個人義不容辭的職責。我們相信，通過政府部門的正確領(lǐng)導和廣大人民的大力配合，我們會擁有一個美好舒適的生活環(huán)境，將我們的家園打造成世外桃源。
思想政治實踐報告論文篇三
摘要：愛情，一直是大學校園里一道亮麗而又令人羨慕的風景線。農(nóng)學院08屆90后女生的到來，將會把農(nóng)大校園的愛情裝點得更為色彩斑斕。90后一代的女生，是這一代的特殊群體，由于90后男女比例嚴重失調(diào)，女生當屬這一代的弱勢，因而她們更需要社會的關(guān)愛！了解農(nóng)學院08屆90后的新一代大一女生的戀愛觀以及可能帶來的問題，有便于學院日后開展學生工作；讓我們農(nóng)學院90后大一女生健康成長。
關(guān)鍵詞：農(nóng)學院90后女生戀愛觀
半學期的思想政治理論的學習中，我感悟到，思想政治確實是我們一生都不能丟的，我需要進一步學習。在老師把我們的課后實踐學習材料發(fā)下來后，我們就開始準備，組隊，討論實踐方向；經(jīng)過大家的努力，我們確定做關(guān)于08屆農(nóng)學院90后女生的戀愛觀的實踐學習；實踐方向確定后，我們小組開始收集材料，編制問題，制作問卷調(diào)查表；然后我們在農(nóng)學院女生中進行隨機問卷調(diào)查。
我在調(diào)查以及分析問卷中有如下情況：
同學們積極配合，在問卷過程中我們不小心丟失了一份，因此有效問卷為45份。
現(xiàn)我對我們問卷的部分問題作分析。
第二題：你有無戀愛經(jīng)歷？其中有24人曾經(jīng)有戀愛經(jīng)歷，有一小部分還戀愛了多次；對于戀愛，大家都很看得開，表現(xiàn)出大家心理較為成熟。
第三題：當看到別人有男朋友時,你也想交嗎？絕大多數(shù)有點想，我們可以看出我們女生需要我們大家呵護。當然這與戀愛校園環(huán)境有關(guān)。
第四題：假如在你渴望愛情時，剛好有位從未受你關(guān)注的人追求你，你會？有26人作出了“先不理睬，觀察一段時間”，說明我們農(nóng)學院的女生都比較理智。她們多信奉“因為愛，所以愛”，而不是“因為無聊、寂寞而戀愛“的戀愛觀。
第八題：你心中最喜歡的異性類型是（限選兩個）：得出如下結(jié)果：
正文：活動內(nèi)容，基本情況：
經(jīng)驗體會
理性思考
問題和建議
從相關(guān)數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)：我們農(nóng)學院90后大一女生比較實在，有自己的主張。
第九題：假如你愛上一個異性，你會？其中有7人敢于表白自己的感情，占總樣的17%，可以得知：我們女生趨于開放，不太壓抑自己的感情，這從心理來說這是一種叫好的現(xiàn)象，她們會為自己減輕心理壓力。
第十題：如果失戀了，對你意味著什么？大多數(shù)選擇認真學習。這也是非常好的事。
簡答題：“大學生是否可以結(jié)婚”的問題。她們也表現(xiàn)得較為坦然，同時她們也注意到了結(jié)婚需要一定的基礎(chǔ)。
最后，我得一個較為全面的結(jié)論，這也是我們這次實踐的總體結(jié)論：
對于我院90后來說，大學戀愛是很為正常的。她們的戀愛觀更獨立、更自我，自控能力很強，不易受周圍的人和事打擾，見多識廣的她們更專注傾聽心靈的聲音，她們信奉“因為愛，所以愛”，而不是“因為無聊、寂寞而戀愛“的戀愛觀。她們的戀愛觀念方面（所能接受的親密行為，戀愛可能帶來的影響，戀愛對象的類型，表達方式以及失戀）：較為開放，善于表達自己的感情，易接受一般的親熱方式；同時她們注重學習，愛情可以服從學業(yè)、促進學習。她們在大學校園空閑的生活和緊張的學習中需要他人的關(guān)懷與照顧。對于失戀會有一定的痛苦，但痛苦之后還是能更好的自我調(diào)節(jié)，盡快的投入到學習中去。戀愛心理方面（戀愛的動機，失戀等）：她們愛情心理穩(wěn)定，較為成熟;愛情心理承受較強，有自己的主張。但還是缺少戀愛方面的相關(guān)知識。
最后，對于這次問卷調(diào)查以及分析得到的結(jié)論，我提出如下建議：1.我院女生應該端正戀愛態(tài)度，明確什么是真正的戀愛；2.擺正愛情的位置，找準自己的定位；3.學院要加強愛情法制教育，積極關(guān)心我們90后女生的成長。
從這次調(diào)查中，我學會了很多，如何獨立做事以及團隊怎樣合作，ppt制作過程中我也學會了相關(guān)方面的知識。
小組總結(jié)：
在本次調(diào)查中，我們一共發(fā)放了調(diào)查問卷46張，收回有效問卷45張。大多數(shù)同學都很配合我們的工作，做了認真的回答。下面就此次調(diào)查的細節(jié)做一下報告。
這次調(diào)查所用的問卷由十道選擇題和一道問答題組成，問題覆蓋到08屆農(nóng)學院90后新一代女生的思想觀念和戀愛心理方面的大部分。
調(diào)查結(jié)果表明：我院90后女生的戀愛觀更獨立、更自我，自控能力很強，不易受周圍的人和事打擾，見多識廣的.她們更專注傾聽心靈的聲音，她們信奉“因為愛，所以愛”，而不是“因為無聊、寂寞而戀愛“的戀愛觀。
首先，我們從90后戀愛觀念方面（所能接受的親密行為，戀愛可能帶來的影響，戀愛對象的類型，表達方式以及失戀）調(diào)查得知：90后的女生愛情觀較為開放，善于表達自己的感情，易接受一般的親熱方式；同時她們也注重學習，如果擁有愛情也希望愛情可以服從學業(yè)、促進學習。她們在大學校園空閑的生活和緊張的學習中也需要他人的關(guān)懷與照顧。對于失戀有一定的痛苦，但痛苦之后還是能更好的自我調(diào)節(jié)，盡快的投入到學習中去。
然后，我們在90后戀愛心理方面（戀愛的動機，失戀等）調(diào)查發(fā)現(xiàn)：愛情心理穩(wěn)定，愛情心理承受較強，有自己的主張。
最后，我們從簡答題分析可知：對于90后來說，大學戀愛是很為正常的，但對要結(jié)婚之事，她們也表現(xiàn)得較為坦然，同時她們也注意到了結(jié)婚需要一定的基礎(chǔ)。
結(jié)論：我院90后女生心智較為成熟，沒有被“缺少愛情的大學生活是不完整”的戀愛表象所誤導，更獨立自主，較為現(xiàn)實，但還是缺少戀愛方面的知識。
建議：
根據(jù)我們的調(diào)查和總結(jié)對90后女生的建議是：
1.端正戀愛態(tài)度，明確什么是真正的戀愛；
2.擺正愛情的位置，找準自己的定位；
3.加強愛情法制教育。
學生自我鑒定：
學習態(tài)度積極，做事認真，生活態(tài)度明確。在這次實踐中發(fā)揮積極作用，有很好的團隊精神，能組織同學參加課后實踐。在這次實踐中能積極思考，發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。
思想政治實踐報告論文篇四
__年暑假，我步入了淮陰工學院。來到學校后我沒有做家教或其他兼職，所以我的社會經(jīng)驗肯定是不如其他同學的。而__年大二暑假，“思政課”社會實踐讓我不得不去進行社會實踐了。這是大學生必修的實踐課，所以就同本村好友商量后一起進行了邳州市小樓村人民生活現(xiàn)狀調(diào)查研究。做這項調(diào)查，不僅鍛煉了朋友之間的默契與合作，還增加了對當前農(nóng)村人民生活的了解，更加豐富了自己的社會實踐經(jīng)驗。這個暑假是充實的。
我們生活在農(nóng)村，對農(nóng)村情況本來就比較了解，這是我們選擇這個課題的原因。因為上了大學以來很少回家的原因，這次回去發(fā)現(xiàn)我們那小村變了。其實不僅僅是我們小樓村變了，我們這個鎮(zhèn)子都是一樣的。因為我們這個鎮(zhèn)子的特點:干炒之鄉(xiāng)。根據(jù)圍著全村看過之后發(fā)現(xiàn)的變化我們下定了所要調(diào)查的幾個問題，這些問題足以體現(xiàn)農(nóng)村生活到底怎么樣了。
(一)村中的主路已經(jīng)由石頭路修成水泥路。__年8月1日，我們?nèi)ゴ謇镏Р空{(diào)查修路金額來源，原來是每戶300元底線，在此基礎(chǔ)上任意捐助，其余政府補貼。于是我們隨機到幾戶鄰居家調(diào)查捐助金額，高的1000元，低的50,100。這就體現(xiàn)了農(nóng)村貧富還是有差距的。俗話說，要想富先修路，路修好了，村中的轎車，貨車果然多了不少。
(二)每戶人家都統(tǒng)一了廁所。原來的農(nóng)村雖然也是綠數(shù)環(huán)繞，鳥語花香。但處處都有著這樣或那樣的廁所。這是農(nóng)村一個不太好的現(xiàn)象，因為時不時的會飄過一陣臭味?，F(xiàn)在，政府補貼，各家出資，為各家造了比較合適的廁所。__年8月2日，我們調(diào)查了村民對政府這一政策的滿意度如何，除了幾個常年在外的村民，其他人全部表示肯定!
(三)村子邊緣空地開始建廠。由于我們鎮(zhèn)子是干炒之鄉(xiāng)，有句話說:一把鏟子一口鍋，瓜子炒遍全中國。所以村中青年全都外出奔波，村中大多為老的少的了，所以留守兒童也是一大問題，這里留守兒童的問題我們就不予調(diào)查了。__年8月4號，我們通過父母帶領(lǐng)找到廠長，調(diào)查了建廠安排。這是在外奔波回鄉(xiāng)的成功人士，看到了本村優(yōu)勢后決定回鄉(xiāng)自理。建好場子后，決定繼續(xù)干炒，而這次就在村里炒，本村農(nóng)民就是工人。廠長還要我們繼續(xù)調(diào)查下村中愿意不出去在村中干炒的人數(shù)和滿意工資，并提供問卷，我們就一同到下發(fā)給村民調(diào)查。也許是村民不太敢相信在村子里賺錢還是有自己的攤位，僅有30%的村民接受。要求基本上是50元每天并管一頓午飯。這也許就是農(nóng)村的樸實，從來不講什么基本工資+加成吧。我相信，這廠子辦的起來!
(四)政府補貼農(nóng)民種地落實了。__年8月6日到7日休息整理了兩天資料，去網(wǎng)上看了看政府對農(nóng)村政策，決定調(diào)查下對農(nóng)民種地補助情況。8日，我們對我們村第六，七組農(nóng)戶進行詢問，政府的補貼按畝下發(fā)，沒有拖欠，我們家也有收獲。雖然種上了樹，但畢竟也細心培育了嘛!還有村民說，不要錢已經(jīng)很感激了，還送錢，明年多包兩畝。今年種大蒜就賺了5,6萬，比外出打工還強!
(五)最后，我們還想了解農(nóng)村的一個問題，計劃生育問題。由于這個問題村民一般是不會告訴我們的，只有問至親之人了。農(nóng)村的婦人還是很會閑聊的。我們了解到，雖然國家強制實行計劃生育策略，提倡晚婚晚育，少生優(yōu)生等等較為理想的生育策略，但是我們發(fā)現(xiàn)真正做到的不能說沒有還是很少的。我們發(fā)現(xiàn)農(nóng)村還是存在著重男輕女的陳舊思想，還是有很多家庭想要生個男孩。而且，農(nóng)村家庭還是想要一男一女為最美。
__年8月12日，為期12天的暑期實踐結(jié)束了。短暫的社會實踐，一轉(zhuǎn)眼就過去了，在這其中，讓我從中領(lǐng)悟到了很多的東西，而這些東西都將會讓我終生受用。雖然我們的調(diào)查普普通通，卻能夠體現(xiàn)農(nóng)村現(xiàn)在的生活現(xiàn)狀。政策是國家下發(fā)的，是要下邊切實努力執(zhí)行的，所以農(nóng)村的搞好與否與農(nóng)村領(lǐng)導干部有很大干系，領(lǐng)導干部一定要選好。有的城鎮(zhèn)搞建房，全村農(nóng)民組成泥水匠，司機等等到別的村子去建房屋，有的村子搞木材，他們的木材全國銷售，我們的村子就該搞起干炒特色了。每行每業(yè)，形成自己的專業(yè)后就能賺錢，各個城鎮(zhèn)有各個城鎮(zhèn)的特色，把特色搞好就對了，散了，整個村子是達不到共同富裕的。雖然農(nóng)村的整體文化水平不高，但是農(nóng)村的家長比城市的家長更希望子女得到更高的教育，否則他們也不會沒日沒夜的在外打拼。所以，農(nóng)村的文化水平會不斷的提高。每次回到家，爸爸媽媽都會問我進行的怎么樣，都會說天太熱早去早回，都會問我還要多久結(jié)束。學校讓我們?nèi)ド鐣嵺`真的很有作用，會讓我們從中收益匪淺。社會實踐讓我知道了，掙錢真的很不容易，也明白工作的辛苦，以后再也不會浪費了。社會實踐拉近了我與社會的距離，也讓自己在社會實踐中開拓了視野，增長了才干。社會和大學一樣也是一個學習和受教育的地方，在那片廣闊的天地里，我們?yōu)閷砀蛹ち业母偁幋蛳铝烁鼮閳詫嵉幕A(chǔ)。
思想政治實踐報告論文篇五
摘要：隨著中國經(jīng)濟的日益發(fā)展和交通狀況的日益改善，務工人員的流動也日益頻繁。由于在城市能夠找到報酬相對較高的工作，許多原本生活在農(nóng)村的人來到城市尋找工作以改善自己的生活。這些外出的農(nóng)民工得生活狀況和工作環(huán)境究竟如何?為了切實的了解外出農(nóng)民工的工作環(huán)境，特此展開此次調(diào)查。此次調(diào)查以建筑工地為主體，深入走進農(nóng)民工的生活，以尋求相關(guān)信息。
關(guān)鍵詞：農(nóng)民工、工作環(huán)境、工資水平。
根據(jù)我校思想政治理論課實踐教學環(huán)節(jié)實施細則的要求，思想政治理論課校外社會實踐將于今年暑期展開。為了完成我校這一暑期實踐教學環(huán)節(jié)的任務，特此展開了此次調(diào)查。此次調(diào)查主要采取實地參觀、實習和訪談的形式，以在建筑工地從事工作的外來農(nóng)民工為調(diào)查主體，以切實了解這些農(nóng)民工的工作環(huán)境和工資水平而開展的。通過實地的參觀和訪談，基本掌握了這一地區(qū)所調(diào)查的范圍內(nèi)農(nóng)民工的工作環(huán)境現(xiàn)狀，和一些突出問題，并提出相對的改善意見。
工作環(huán)境不僅包括工人工作所在地的生態(tài)環(huán)境和工資水平，還包括工作中的人際關(guān)系，住宿和飲食的環(huán)境，工作之余的生活狀況(精神文明生活)等等許多與工人工作息息相關(guān)的各類各式各樣的周邊環(huán)境的總和。
一個好的生活環(huán)境能夠讓人工作愉悅，身心健康，十分有助于提高工作效率，豐富精神生活，可以說有一個好的工作環(huán)境往往能夠事半功倍。由此可見，一個良好的工作環(huán)境是極其重要的。
對于工人數(shù)量多這一點，我采取了隨機抽取的辦法，只隨機挑取期中的少數(shù)幾個進行參觀和調(diào)查。出于此次實踐的人數(shù)要求(人數(shù)不得多于兩人)和經(jīng)費上的限制，本次社會實踐無法采用問卷調(diào)查的方式展開。
為了便于統(tǒng)計，在訪談中我提的問題比較集中，主要有以下問題：
1您的每月工資是多少?
2您對現(xiàn)有工資是否滿意?
3你們是否有拖欠工資現(xiàn)象?
4您對您的工作環(huán)境是否滿意?
5您希望您的工作環(huán)境在哪些方面能夠改進?
5如何改進?
大部分工人對我提出的問題做出了詳細的回答，通過與他們的交談，我也具體了解了這些工人的工作環(huán)境現(xiàn)狀。
另外，我也在這些考察地點的周邊進行了觀察。對當?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境和娛樂設施進行了考察。不同的地點周邊的生態(tài)有著比較大的差異，娛樂設施和娛樂生活也有一些不同。這也在訪談中影響了農(nóng)民工對我提出的問題所做出的回答。
通過實地調(diào)查參觀和訪談所得出的結(jié)果比較分散，我對這些結(jié)果進行了統(tǒng)計和分析。主要將訪談的人群在年齡上進行了分類，再在不同的年齡段的人所得到的反應進行歸納和統(tǒng)計。
通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分的農(nóng)民工每天的工作時間都很長，基本沒有節(jié)假日，所以工人的工后生活是極其匱乏的。實地參觀發(fā)現(xiàn)，農(nóng)民工的工作所在地生態(tài)環(huán)境也不是很好，天然的河流都有嚴重的污染，這主要是工地的污水和生活污水排放所導致的。
對于訪談所的出的結(jié)果分析后得出：只有30%左右的人對自己的工作環(huán)境感到滿意。年齡在20~30歲的工人有70%左右覺得工作時間過長，年齡在40~50的工人有40%左右的人覺得工作時間過長，而30~40歲的工人則只有20%左右覺得工作時間過長。
在精神生活方面，20~30歲的工人有70%左右的工人覺得精神生活匱乏，30~40歲的工人有14%左右覺得精神生活匱乏，40~50歲的工人有15%左右覺得精神生活匱乏。
在衛(wèi)生環(huán)境方面，兩成左右的農(nóng)民工覺得自己所處的工作地點環(huán)境差，七成左右的農(nóng)民工覺得工作地的衛(wèi)生環(huán)境與自己的農(nóng)村老家差不多，只有不到一成的農(nóng)民工覺得工作地的環(huán)境要好于自己的農(nóng)村老家。
在食宿方面，30%左右的人覺得需要改善伙食條件。40%左右的人覺得需要改善住宿條件。
在娛樂設施方面，大部分人表示不關(guān)注。
忍受。
對于如何改進，大家都沒有給出明確的方案。大家表示，如果追求高福利，很難找到待遇高的工作，而縮短工作時間必然會降低自己的工作報酬。對于降低報酬換來好的工作環(huán)境，大家都表示寧愿工作環(huán)境壞點也會尋找報酬相對較高的工作，因為自己出來城市尋找工作的初衷就是找個工資高的工作以補貼家庭開支。
在參觀的過程中我也發(fā)現(xiàn)，我看到的農(nóng)民工們都比較忙，大多都是在邊工作的時候和我進行的交談，為了生活他們都在努力工作。
通過統(tǒng)計的結(jié)果和參觀不難發(fā)現(xiàn)，來城務工的農(nóng)民工所處的環(huán)境都不是很好，大多數(shù)務工人員并不是很在乎自己的工作環(huán)境，相對于良好的工作環(huán)境，較高的報酬會更吸引農(nóng)民工。
通過此次暑期時間調(diào)查活動，我收獲頗豐。
這是我第一次參加這種實踐調(diào)查的活動。實踐是一件很具意義的事情，在實踐中能夠?qū)W到書本上沒有的知識，增加社會實踐能力，我們必須在實踐中來檢驗自己所學的知識，盡管有時候會認為，書本上的知識根本用不上，但是，具備了知識也就等于具備了學習的能力，所以，我想實踐的目的不在于通過考試，而是為了獲取知識，換句話說，在學校學習是為了能夠適應社會的需要，通過學習保證能夠完成將來的工作，為社會作出貢獻。
在這次實踐中，我不僅在實地參觀中學習到了一些建筑工地的管理模式，而且在與工人的交流中鍛煉了如何與不同的人進行交流。與人交流是一種重要的技能，無論是在學校還是以后的工作中，能夠更好的與人交流是成功的一大關(guān)鍵。這次實踐中，我還鍛煉了自己的意志和勇氣，讓我有了努力做好每一件事的決心?？傊?，在這次的實踐中我學到很多書本上沒有的東西，這些東西無論是對我以后的學習、生活還是工作，我相信都是很有幫助的。
數(shù)不多，由調(diào)查得出的數(shù)據(jù)和由此分析出的結(jié)果，不能精確的表現(xiàn)當前的問題，也不能代表當前所有的農(nóng)民工工作環(huán)境現(xiàn)狀，但是，這些得出的結(jié)論在一定程度上是能夠反映我所調(diào)查地區(qū)的農(nóng)民工工作環(huán)境的基本情況和他們對自己工作環(huán)境的感受的，因此，調(diào)查結(jié)果也是有一定的參考價值的。
無論如何，這次的社會實踐活動還是讓我有很大的收獲，也讓我知道了很多自身的不足，給了我自我提高的目標。
思想政治實踐報告論文篇六
近年來，xx市xx中學這所老校的發(fā)展面臨著嚴峻挑戰(zhàn)。一些通過應試教育完成早期“資本原始積累”的學校積聚了豐厚的財力、師資、社會聲譽而成為了大校或名校。他們又憑借這種優(yōu)勢又在素質(zhì)教育的比賽中扮演領(lǐng)跑者。尤其是在生源大戰(zhàn)中，我們學校作為保底學校經(jīng)常處于尷尬境地。我們招收的一般是基礎(chǔ)差、學習差，且家庭關(guān)系貧困復雜的學生，這好像是一個永遠解不開的死結(jié)緊緊地勒住了學校發(fā)展的動脈。生源的困境造成了學校教師巨大的失落感和挫折感，由此帶來優(yōu)秀師資無情流失的困境。流失的背后，是學校教育資源的嚴重浪費和重大損失，更可怕的是它還帶來了人氣的喪失和人心的渙散。為適應全球化、信息化的發(fā)展趨勢，我們必須從教育思想、教育模式到教學方法，都要邁開較大的改革步伐，為加快人才培養(yǎng)的速度與效應不斷探索、實踐。
1、確定人人能成才的辦學理念。
關(guān)鍵在于我們不能用同一把尺子來丈量原本就不一樣長的學生，關(guān)鍵還是一個培養(yǎng)目標和評價標準的問題。用一句通俗化來講，就是“換一個眼光，換一個角度，換一種心情來看世界，世界也許就不同了。”基礎(chǔ)教育：高中畢業(yè)不是讓每一個學生都能進入國家級的重點大學。培養(yǎng)能夠為社會主義和諧社會的建設貢獻力量的普通勞動者的教育，也應該是成功的教育；能發(fā)掘?qū)W生的民族藝術(shù)、美術(shù)、音樂、體育特長，也應該是成功的教育。問題的關(guān)鍵不在于問題本身，而在于我們看問題的角度，只需要用多元化的視野和多元化的評價體系來看待學生，也許每個學生都不再是難題，而是一份意外的精彩！于是，我們從學?，F(xiàn)實出發(fā)，提出了“人人能成才”的辦學理念。
“人人能成才”的理念內(nèi)涵中，“能”強調(diào)了學校在實施公平和諧教育過程中的主觀能動性，它要求學校要樹立嶄新的人才觀和全新的育才觀，積極主動的為培養(yǎng)人才做物質(zhì)、精神、理念上的準備；“人人”則強調(diào)了我們教育對象的全面性和廣泛性，每一個學生都是我們珍惜的教育對象；每一個學生都應該是和諧教育觀和全面成才觀的受益者；每一個學生都應該為自身即將進入社會做好智力和心理的準備。當學校真正樹立了“人人能成才”的觀念后，會有“暮然回首，那人就在燈火闌珊處”的驚喜。教育是一個復雜的系統(tǒng)，教育過程自身具有多元特征。在全球化、信息化時代，學校發(fā)展應與時代特征相一致。多元化的教育觀，多元化的發(fā)展觀，多元化的評價體系，全面的成才理念，受益的是學生，支撐起的是xx中學的素質(zhì)教育的發(fā)展道路。
2、建立全面的貧困生的資助體系。
我校面向xx市城鄉(xiāng)結(jié)合部，學校所處的地理位置決定了學生來源的復雜性。在社會正處于巨大轉(zhuǎn)型期的大背景下，學生的家庭也經(jīng)歷了巨大的沖擊。經(jīng)過學校德育部門多年的調(diào)查，在我校讀的學生中，離異單親及主要家庭成員下崗失業(yè)現(xiàn)象普遍存在，學生家庭普遍經(jīng)濟困難。
“人人能成才”首先要保證讓每一個困難學生能夠完成學業(yè)，能夠成人成才。這是學校不容辭的責任，也是教育公平性的重要體現(xiàn)。為此，學校建立了完整的班級——年級組——學校三級資助體系。
在班級中，以班主任為核心的班級基層組織高度關(guān)注貧困生的學習和生活，在班主任日常工作中，突出平等性，盡力消除所有可能存在的對貧困生的歧視性因素。同時，在班主任的心中，則始終把照顧貧困生放在優(yōu)先地位。班主任通過走訪的方式，深入學生貧困家庭，了解貧苦家庭現(xiàn)狀，力所能及的幫助貧苦學生家庭解決現(xiàn)實困難。當貧困生的父母親和學生本人發(fā)生疾病，意外傷害的時候，班主任都會組織學生干部和代表上門慰問，在第一時間把班級的關(guān)懷送進困難學生家庭。
在年級組中，各年級組建立了貧困生檔案，及時了解學生的就讀狀況。部分學生家庭經(jīng)濟困難，個別學生家庭突然發(fā)生重大變故，很多學生表現(xiàn)出來明顯的棄學情緒，有的學生悲觀失望，無心戀學；有的擔心家庭經(jīng)濟收入無力負擔學業(yè)，動搖不定；有的甚至瞞著家長和老師，利用晚上和假期，外出打工。所有這些狀況都由班主任及時反饋到年級組，由年級組統(tǒng)一作出減免雜費的決定，切實減輕困難學生家庭經(jīng)濟負擔。幫助學生完成學業(yè)。
學校是資助貧困生最重要的環(huán)節(jié)。每年，學校都會對殘疾、下崗學生家庭進行登記，嚴格按照教育主管部門要求對困難學生的學費予以減免。3年來學校累計減免困難學生學費累計近三十六萬元。學校用暫時的利益損失挽回了上千個家庭的希望，換回了社會的穩(wěn)定，換回了公平教育。通過扶貧助學活動，我們?yōu)槟切┥L在同一片藍天下、同一塊土地上的孩子們抹去了憂傷，描繪了希望，從經(jīng)濟上對貧困生的資助是學校貧困體系的一個方面，它甚至只是一個相對次要的方面，對貧困生家庭的資助解決不了實質(zhì)性的，社會性的問題。對于一個龐大的貧困生群體來說，學校的資助可能只是杯水車薪。真正的，能切實解決困難學生家庭狀況的只有教育，讓每一個困難學生都能享受到平等的，無差別無歧視的、優(yōu)質(zhì)的教育資源，讓每一個困難學生都能成為對家庭、對社會有用的人才；讓每一個困難學生都能因為教育而深刻的改變自身及整個家庭的命運，這才是學校教育對貧困生及其家庭最大的資助和最深切的關(guān)愛。
3、樹立全面發(fā)展的德育觀。
我校德育實踐中，始終以尊重的教育理念為指導，為學生實現(xiàn)優(yōu)良個性品質(zhì)、身心全面和諧發(fā)展搭建平臺。“德育者，育德者“，每一個老師都是對學生進行品德教育的主體，每一次教育都是為了幫助學生建立積極的心理狀態(tài)，形成自我德育的內(nèi)部動力機制。
在哈佛大學350年校慶上，有人問學校值得自豪的是什么，校長回答，哈佛最引以自豪的不是培養(yǎng)了六位總統(tǒng)，三十位諾貝爾獎獲得者，她最重要的是給予學生以充分的選擇機會和發(fā)展空間，讓每一顆金子都閃閃發(fā)光。學生在學習成績和智力上的差異是客觀存在的，但他們成為一個公民所需的道德要求和心理準備卻是相同的。這就是我們開展德育工作的“起跑線”。
在德育的“起跑線”上，我們承認起跑有先后，速度有快慢，路線有差別。實施素質(zhì)教育，承認個體差異。因材施教，是中國的已有傳統(tǒng)。每個學生都有不同的先天素質(zhì)和生活環(huán)境；都有自己的生活和學習習慣；都有自己的愛好和長處；都能得到對自身有利，對社會有益的發(fā)展。
長期以來，我們有些教師習慣在心理給學生加上一些“壞”、“差”、“不正?！薄捌沸杏袉栴}”等等否定性的評價，把這些學生認定為“壞學生”、“差學生”。這樣的教師不少，這樣的主觀評價肯定也是“事出有因”，但這種評價忽視了學生的可塑性和發(fā)展性，而且極有可能是片面的。許多學校，受過度的應試教育影響，為學生提供的成功非常少。許多教師只把眼光牢牢地盯在分數(shù)上，大部分的學生沒有得到教師的關(guān)注。他們不知道自己有什么優(yōu)點，因為教師從來沒有夸獎過他們，他們得到的只有教師有意無意的“你們不是好學生”的暗示。沒有賞識，沒有成功，也就沒有了自信，沒有了希望，他們在深深的絕望和麻木中，只能自暴自棄。
我校面向每一個學生，高度重視行為規(guī)范的訓導教育，把外在的社會公德內(nèi)化為學生內(nèi)在的道德要求；把外在的紀律意識內(nèi)化為學生自身的習慣。學校的德育立足發(fā)展、從小處著手，著力培養(yǎng)學生良好的學習生活習慣?！凹毠?jié)決定成敗”，“讓良好的習慣伴隨學生的一生”是學校領(lǐng)導常常對青年教師說的話。我們認為，一個經(jīng)常遲到的學生變得守時了；一個愛說謊的學生學會了誠信；一個從來不和父母交流的學生能夠坐下來和父母親說說話了；一個隨地亂扔紙屑的學生開始把垃圾投進垃圾箱了；一個脾氣暴戾的學生懂得了克制；一個缺少自信的學生明白了勇氣的含義；一個把自己封閉在孤獨自我中的學生和他的新同學在一起玩耍了……這些都是我們教育工作的成功。學生的進步可能是與學習成績無關(guān)的，也可能是微不足道的，但相對于他們自身，他們已經(jīng)收獲了很多東西。在校園中，每一個學生都能有一點點進步，匯集起來，我們的教育就有了巨大的進步。
4、堅持全面成才的教學觀。
“因材施教”這一古老思想已經(jīng)為問題的解答提供了可能的途徑?！叭巳四艹刹拧笔悄康模耙虿攀┙獭笔峭緩??！耙虿拧痹鯓印笆┙獭?？“人人能成才”就是提倡不同的人在公平的開放的學習過程中都能得到不同的發(fā)展。所有的課程面向全體學生，讓不同的人在學習上都有所成功。教育過程能最大限度的發(fā)展每一個學生的需要，最大限度的發(fā)展每一個學生的智慧潛能。從面向每一個人出發(fā)，也能為有特殊才能和愛好的學生提供更多的發(fā)展機會，使學生在學習上得到不同的發(fā)展。
文化成績落后的考生如何與其他考生在高考中競爭？學校如何同別的學校競爭？面對這樣的學生，我們應該如何教才算成功，結(jié)合我校實際的生源狀況和客觀差異，我校堅定不移的走民族傳統(tǒng)藝術(shù)特色發(fā)展之路。大文大理是學校的立校之本，在緊緊抓住文理教學不放松的前提下，學校做大做強做優(yōu)美術(shù)藝術(shù)、民族體育特長生的教學，形成了一整套特色教育的模式。
學校全力推進新課程改革，用新理念、新方法教育指導教學。隨著新課程標準逐步試行，新評價體系的建立已迫在眉睫。對學生評價的“簡單、盲從”必須進行深刻的反思和檢討。我們提倡評價標準的多元、評價主體多元、評價方式多樣，關(guān)注學生個體間發(fā)展的差異性和個性內(nèi)發(fā)展的不均衡性，著眼學生一生的發(fā)展。教學是實踐“人人能成才”理念的重要陣地。學校制定了低起點（因材施教、分層教學），小步子（針對學生實際），多滾動（不斷激勵）勤反饋（不斷提高教學目標），促發(fā)展（實現(xiàn)主體發(fā)展）的教學新模式。針對學生生源質(zhì)量參差不齊的現(xiàn)狀，我們倡導在教育教學過程中因?qū)佣?，分層施教；提倡小步子的進步，反對不切實際的盲目推進，讓學生在小步子推進的過程中收獲知識；不斷地多激勵讓學生收獲信心；當進步積累到一定程度時，我們提倡上臺階，體現(xiàn)學習水平的提升和質(zhì)的飛躍。
聯(lián)合國教科文組織早在70年代就指出：“教師的職責現(xiàn)在已經(jīng)越來越少地傳遞知識，而越來越多地激勵思考，除了他的正式職能以外、他將越來越成為一位顧問，一位交換意見的參加者，一位幫助發(fā)展矛盾論點而不是拿現(xiàn)成真理的人，他必須集中更多的時間和精力從事那些有效地和有創(chuàng)造性的活動；互相影響、討論、激勵、了解、鼓舞?！备鶕?jù)這一原則，在教學中，我們強調(diào)了教師身份的轉(zhuǎn)變，由重視知識傳授、單純的教書匠變?yōu)樽⒅貙W生個性、發(fā)展能力，成為學生人生的引路人。新形勢要求教師要改變過去那種強調(diào)知識傳授的傾向，變?yōu)樽鹬貙W生個性差異、根據(jù)學生的不同心理、不同水平采用不同的方法，耐心引導、啟發(fā)、幫助學生形成積極主動的學習態(tài)度，使學生具有能認同正確的價值標準。
思想政治實踐報告論文篇七
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類的無形文化遺產(chǎn)，代表著人類文化遺產(chǎn)的精神高度。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是最古老也是最鮮活的文化歷史傳統(tǒng)，是國家、民族文化軟實力的重要資源和武庫，是民族精神、民族情感、民族歷史、民族個性、民族氣質(zhì)、民族凝聚力和向心力的有機組成和重要表征。對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)性質(zhì)的認識，保護和弘揚優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對建設社會主義核心價值體系具有重要的作用。因此，對千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的調(diào)查于當?shù)氐纳鐣髁x現(xiàn)代化建設有著重要的現(xiàn)實意義，由此也可見對當?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化化遺產(chǎn)的保護就顯得至關(guān)重要了。
思想政治實踐報告論文篇八
2.實地觀察法：親臨大學生兼職工作現(xiàn)場，經(jīng)歷一個完整的工作日。體驗大學生兼職工作環(huán)境，工作強度。為此，本小組兩位成員聯(lián)系了東莞市“真功夫英語”補習社的負責人汪先生，后者向調(diào)查小組提供了體驗一個完整的兼職工作日的機會。
3.訪問（訪談）調(diào)查法：調(diào)查小組專門采訪了曾經(jīng)在中國移動公司東莞分公司工作過的方佳億同學、校勤工助學中心常務副主任鐘展鵬。調(diào)查小組還專程趕往東莞市東城區(qū)，采訪了東莞市“真功夫英語”補習社的老板汪先生，與其探討了大學生兼職的諸多問題。
4.問卷調(diào)查法：東莞理工學院是廣東東莞的第一所普通本科院校，省市共建，以市為主。學校于1990年籌辦，1992年4月經(jīng)國家教委批準成立，2002年3月經(jīng)教育部批準變更為本科全日制普通高等院校，2006年5月獲批成為學士學位授予單位。學?，F(xiàn)有普通全日制學生11437人，其中本科生10032人，專科生1405人，成人教育學生10132人。此次問卷調(diào)查，我們面向東莞理工學院全體在校大學生發(fā)放了電子版問卷110份，有效收回問卷103份。
思想政治實踐報告論文篇九
1、房屋基本上都是“私有”化。90%居民擁有自己的產(chǎn)權(quán)房，10%居民家庭為租住或借住;有43%的居民購買商品房;購“房改房”的占27%;原有私房的占15%;經(jīng)濟適用房的占60%;租賃公房和租賃的分別占6%、3%。
3、部分居民家庭擁有多套住房：隨著居民收入水平的提高和住房制度改革的深入，以及住房公積金制度的完善和住房金融制度的加快發(fā)展，居民個人購房能力得到顯著提升。89%居民有成套住宅，11%居民有平房等非成套住房。居住一居室的占15%，二居室的占40%，三居室的占36%，四居室的及其以上的占9%。許多居民家庭改善了住房條件，住進了寬敞明亮的住宅小區(qū)。
4、住宅建筑式樣以配套住宅為主：現(xiàn)住房為成套住宅的占88.83%;平房等非成套住宅占11.17%;主要為農(nóng)村住戶。居住一居室的占15.5%、二居室的占40.16%、三居室的36.18%、四居室及以上的占8.17%。許多居民家庭改善了住房條件，住進了寬敞明亮的住宅小區(qū)。
5、房產(chǎn)占家庭總財產(chǎn)構(gòu)成比例高：房產(chǎn)占家庭財產(chǎn)50%以上的占90.17%;房產(chǎn)占家庭財產(chǎn)40-50%的占5.16%;房產(chǎn)占家庭財產(chǎn)30-40%的占2.5%;房產(chǎn)占家庭財產(chǎn)30%以下的占2.17%。
可見：房產(chǎn)是人們家庭的主要財產(chǎn)，住房問題涉及到千家萬戶的福祉，涉及到社會財富的流向和社會公平的程度。
（二)未來五年市區(qū)居民對住房的需求情況。
通過對100戶居民家庭住房需求的調(diào)查，未來五年里有37戶打算購買住房，五年后有11戶打算買房，27戶不打算買房。
未來五年內(nèi)在外資或私營企業(yè)工作的購房率最高。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：在國家機關(guān)工作的未來五年內(nèi)購房率為46%，占購房總戶數(shù)的6.9%;在國有企業(yè)或集體企業(yè)工作的未來五年內(nèi)的購房率為31.86%，占購房總戶數(shù)的23.76%，在科研事業(yè)單位工作的未來五年內(nèi)的購房率為32.69%，占購房總戶數(shù)的5.61%;在外資和私營企業(yè)工作的未來五年內(nèi)的購房率為32.54%，占購房總戶數(shù)的27.07%。
中等收入家庭希望五年內(nèi)購房的最多，家庭月收入在1000元以下的家庭未來五年內(nèi)的購房率為21.74%，占購房總戶數(shù)的8.25%;1000-2000元的家庭未來五年內(nèi)的購房率為37.19%，占購房總戶數(shù)的的39.27%;2000-3000元的家庭未來五年內(nèi)的購房總戶數(shù)的34.98%;3000-5000元的家庭未來五年內(nèi)的購房率為44.71%，占購房總戶數(shù)的12.54%;5000-8000元的家庭未來五年內(nèi)的購房率為80%，占購房總數(shù)的3.96%;8000-12000元的家庭未來五年內(nèi)的購房率為66.67%，占購房戶數(shù)的0.67%;12000元以上的家庭未來五年內(nèi)的購房率為50%，占購房總戶數(shù)的0.33%。
（三)存在的問題。
本次住房狀況調(diào)查，從相關(guān)調(diào)查資料結(jié)果顯示：近幾年來，南通市城市化水平提高很快，房地產(chǎn)業(yè)發(fā)展較為迅速。但目前存在的主要問題是房價偏高，中低收入群體難以承受。
據(jù)調(diào)查目前有購房意向的大多數(shù)為月收入為4000元以下的低收入群體和4000-8000元中低收入群體，真正需要改善住房條件的是這些經(jīng)濟條件不佳的普通市民，他們所占的比例巨大，這些人是未來的購房消費群體，但是房價上漲的速度遠遠高于家庭收入的增長速度。即使有住房信貸的支持，居民購買商品房也需要一個較長的積累過程。而且居民收入與支出存在不確定性(比如醫(yī)療、教育方面的高投入等)，勢必會滯留一部分資金的投向。目前房地產(chǎn)市場，一方面是大而全，設計多樣且新穎的商品房不斷推出，而另一方面是經(jīng)濟適用、小戶型等適合中低收入家庭需求量大的住房其投入力度就明顯不足，造成了商品房閑置不少與很多市民家庭買不起房屋的矛盾，這種結(jié)構(gòu)性突出的問題，影響了房地產(chǎn)市場的良性循環(huán)，并且房價過高，與居民預期收入反差過大，容易形成明顯的消費斷層，對啟動住房消費，改善居民住房狀況，推動房地產(chǎn)業(yè)的向前發(fā)展會產(chǎn)生較大的制約作用。因此，如何從構(gòu)建和諧社會出發(fā)，有針對性地進行開發(fā)，改善低收入群體的居住狀況和生活質(zhì)量是一個值得政府主管部門思考的問題。
思想政治實踐報告論文篇十
走進各高校校園，觸目皆是的各種招聘廣告無疑會給你留下深刻的印象，在“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的觀點已成明日黃花之際，當代大學生不再囿于象牙塔內(nèi)狹小的空間，總想探出頭去，看看外面精彩的世界。打工無疑是達到這一目的的很好的途徑，甚至在校園內(nèi)形成潮流。調(diào)查顯示，有些大學生有過打工的經(jīng)歷或計劃。這反映出當代大學生在經(jīng)濟大潮沖擊下的觀念變化。觀念的變化帶來的各種現(xiàn)象則值得我們關(guān)注。
大學生打工，是其參加社會實踐活動的形式之一，也是勤工儉學的有效途徑。找份兼職工作，利用課余時間打打工，對于即將踏入社會的大學生來說，無疑是有積極意義的，在獲得利益的同時，他們之中更多是為了從實踐中學習經(jīng)驗，得到鍛煉，增加畢業(yè)時求職簡歷的厚度和“含金量”。
許多學校也積極鼓勵大學生多接觸社會、了解社會，將書本知識與社會實踐結(jié)合起來。況且，現(xiàn)在不少用人單位動輒以“需相關(guān)專業(yè)工作經(jīng)驗n年以上”為條件，令許多優(yōu)秀畢業(yè)生望而卻步。于是，越來越多的大學生的打工觀念逐漸地在改變，他們認為：在求學階段就積累工作經(jīng)驗對日后的就業(yè)大有裨益，一方面可以把學到的理論知識應用到實踐中去，提高各方面的能力；另一方面可以在將來的求職簡歷中填上閃亮的幾筆。
思想政治實踐報告論文篇十一
首先是對社會的接觸，認識到許多事情并沒有自己想象的那樣簡單。離開校園，與陌生人接觸的機會更多了，才知道與人溝通十分需要技巧，是一項需要長期練習的技能。與家長溝通的時候，我們要用盡量簡潔的語言讓家長了解學生近期在學校的表現(xiàn)，有時候需要流利熟練的介紹學校的情況和招生計劃。對老師我們要能準確的`讓他們了解學生作業(yè)、考試的批改情況，讓老師對其有大概的了解，幫助老師更好的進行教育教學工作。與學生溝通要耐心細心，讓學生感覺到溫暖。在一天天的鍛煉中，相信比起兩個月前的我，能更好的應付人際交往了。
暑期實踐過得很快，而我在不知不覺中學到的東西也不止這么多。這不僅是一次實踐，更是一筆寶貴的人生財富。這是我第一次踏進社會的舞臺，第一次在完全不同的環(huán)境下生活。我們不只是紙上談兵，相信只有不斷的參加社會實踐才能讓自己成為一個合格的大學生。
思想政治實踐報告論文篇十二
本次問卷分五部分進行，第一部分是學生對思想政治理論課的整體，第二部分是社會實踐教學活動與“思想政治理論課”的關(guān)系，第三部分是學生的自我教育與課堂“思想政治理論課”的關(guān)聯(lián)，第四部分是思想政治理論課與學生日常生活的實踐，學生道德認知與“思想政治理論課”的關(guān)系。
（一）大學生對“思想政治理論課”的認知。
1.對于思想政治理論課的整體認識和評價。
（1）對思想政治理論課在高校教育中的地位認識。調(diào)查結(jié)果顯示：大部分大學生認為開展“思想政治理論課”是有必要且重要的。由于現(xiàn)實生活中各種主觀和客觀因素的存在和制約，使少部分大學生對“思想政治理論課”的重要性認識模糊，經(jīng)常外于搖擺不定的狀態(tài)，有時是抽象肯定、具體否定。
（2）對目前思想政治理論課教學內(nèi)容及方式的分析。通過調(diào)查可以看出，大部分大學生對“思想政治理論課”的教學方式和內(nèi)容感到相對滿意，并認為理論與實踐相結(jié)合是最適合的教學方式。
（3）對目前思想政治理論課考核方式的看法。
由上圖可以看出有一半的大學生認為思想政治理論課目前的考試形式還可以，有22%的大學生認為不滿意需要改進，而大部分的大學生認為思想政治理論課考試的方法應該改進為理論考試+社會實踐表現(xiàn)+平時表現(xiàn)。課堂外（課后）的實踐教學，是對班級授課教學的延伸和補充，是對思想政治理論課中所學理論在現(xiàn)實生活中進行驗證和運用，要求學生運用所學的相關(guān)理論，去體驗、分析、回答并解決現(xiàn)實生活中的思想問題和社會實際問題。
（二）社會實踐活動內(nèi)容。
1.學校組織的社會實踐教學活動。約有70%的大學生沒有參加過學校在寒暑假組織的參觀考察及社區(qū)服務等社會實踐活動，這說明了大學舉辦方應加強組織和宣傳力度，讓更多的同學參與社會實踐活動。
2.學生自發(fā)的社會實踐：大學生參加自發(fā)的社會實踐活動主要有打工、青年志愿者活動和做義工等，這種自發(fā)的社會實踐活動內(nèi)容豐富，可為思想政治理論課實踐教學參考。
由上圖可以看出大部分大學生認為有必要將思想政治理論課內(nèi)容作為理論指導社會實踐活動，從而可以看出思想政治理論課對社會實踐具有實際的指導意義。
（三）學生自我教育與思想政治理論課的關(guān)系。
1.大學生自我教育與思想政治理論課的關(guān)系。
由上圖可以看出很大一部分大學生對自我教育了解一些，并認為與思想政治理論課教學內(nèi)容關(guān)系密切。
2.大學生的自我教育：大部分大學生對自己的世界觀、人生觀、價值觀及思想道德素質(zhì)能夠進行自我教育和引導，并自行及時的調(diào)整。
3.大學生自我教育與老師的指導。大學生進行自我教育時認為自己應是主導地位，同時希望老師像知心朋友般理解、傾聽、鼓勵并幫助學生。
1.日常生活中對思想政治理論教育的實踐。通過調(diào)查可以看出，當今大學生還是有學習有關(guān)政治理論方面的書籍的，并且有一半以上的大學生認為日常生活中有必要實踐“思想政治理論課”的內(nèi)容，而認為最難實踐的地方是走出大學校園這個小社會。
2.日常生活中的自律督導：部分大學生認為有必要建立學生自律監(jiān)督組織去監(jiān)督、規(guī)范大學生的日常生活行為。
（五）道德與“思想政治理論課”
1.對網(wǎng)絡道德的認知：大部分大學生認為網(wǎng)絡道德應該有并且是誠實守信的，但約有一半大學生指出校園里沒有網(wǎng)絡道德論壇，這是各高校網(wǎng)絡道德（教育）論壇還有待完善的地方。
2.與人相處的道德認知：大學生與人相處、與社會接觸時有自己的理性思考，有自己的原則。
3.對待道德沖突的認知?！霸诋斀竦纳钪?，你最關(guān)注的是？”對于這一問題，有一半的大學生選擇了誠信問題和擇業(yè)問題。在與人交往、與社會接觸的過程中，面對一些道德缺失現(xiàn)象時大學生表現(xiàn)出來的態(tài)度是：60.48%的大學生對這種現(xiàn)象感到厭惡；17.52%的大學生能很快意識到，但只要是不觸犯法律的問題就睜只眼、閉只眼。
思想政治實踐報告論文篇十三
經(jīng)過以上的分析，調(diào)查的結(jié)論也就顯而易見了：對于千島湖的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不論是政府部門還是普通市民都應當早日采取進一步的行動來保護它們。年輕一代要像老一輩學習，要主動學習繼承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并加以保護：政府部門則應起表率作用，在原來的基礎(chǔ)上，通過發(fā)揮其本身已有的政治權(quán)利，呼應全社會一起行動，那必將有益于社會的可持續(xù)發(fā)展。
至于建議，我認為，保護、繼承和發(fā)展三者的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的，它表現(xiàn)在：
（1）保護是前提，是繼承和發(fā)展的對象，為繼承和發(fā)展提供了根據(jù)。
（2）發(fā)展是繼承的目的，只有以發(fā)展為目的的繼承才是科學的、批判的繼承。
（3）繼承是發(fā)展的基礎(chǔ)，只有在繼承基礎(chǔ)上的發(fā)展，才是成功的，有價值的。在這里，我們要提到一個關(guān)鍵的詞傳統(tǒng)。這也許就是以上所說的對保護、繼承和發(fā)展持不同觀點和看法的焦點。有人認為，傳統(tǒng)是先人創(chuàng)造的沉積與結(jié)晶，是完美無缺的，是神圣不可侵犯的、動不得的，這樣錯誤的觀點勢必招致故步自封、裹足不前，只滿足于抱殘守缺、陳陳相因、老是落入前人的窠臼，這樣是不能符合廣大人民群眾和偉大時代的需要的，對社會主義的新文化建設事業(yè)也起不到積極作用。與此相反的另一種情況，是不重視繼承傳統(tǒng)，對它采取一概否定的態(tài)度，那么發(fā)展就是一句空談了。時代發(fā)展到今天，我們在對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護、繼承和發(fā)展的問題上，必須以歷史的眼光和科學的觀點來研究和分析中國民族民間文化所產(chǎn)生和依賴的時代背景，怎樣來適應當今時代的發(fā)展，我們不能再回到過去，那么就要適應現(xiàn)代，所以我們所說的傳統(tǒng)無論借助怎么樣的形式或載體，主要看它是否表現(xiàn)了當?shù)匚幕F(xiàn)象的本質(zhì)特點，是否反映了本土文化特性，即是否表現(xiàn)了民族精神、是否用民族精神去觀察事物。此外。還應注意的就是要文化創(chuàng)新，這是發(fā)展先進文化的必然要求，也是文化發(fā)展的重要出路和趨勢，關(guān)鍵在于與時俱進，不斷推進文化創(chuàng)新。原因如下：文化創(chuàng)新是文化的靈魂和生命，是發(fā)展先進文化的不竭動力和因素；文化創(chuàng)新是始終保持文化先進性的必然要求；文化創(chuàng)新是全面建設小康社會的有力保證；文化創(chuàng)新是豐富人民群眾精神文化生活的重要手段；文化創(chuàng)新是應對全球文化競爭，營造文化發(fā)展優(yōu)勢的戰(zhàn)略選擇。
以上便為此次思想政治課程暑期社會實踐之千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)研的論文，如有不足敬請老師指教！
思想政治實踐報告論文篇十四
從調(diào)查結(jié)果來看，我們可以發(fā)現(xiàn)存在的問題有：
1.總體重視程度不夠。思想政治理論課教學“重理論、輕實踐”的傳統(tǒng)仍制約著高校思想政治理論課實踐教學的展開，尤其是在高職院校中，很多的領(lǐng)導甚至思想政治理論課教師都認為，在專業(yè)技能和思想政治理論課教育重要性的排列中，專業(yè)技能往往要遠遠高于思想政治理論課實踐教學。在這樣的價值取向指引下，絕大部分教師輕視思想政治理論課實踐教學的研究和使用，不太可能真正地、扎實地去研究實踐教學問題。另外，有些教師不能適應形勢變化的需要，思想保守，怕出問題，使得實踐教學一直不能很好地落到實處。
2.大學生對“思想政治教育理論課”內(nèi)容作為理論指導社會實踐活動實施存在疑問。調(diào)查結(jié)果顯示，大部分大學生參加的很多社會實踐活動都沒有“思想政治理論課”理論作為指導，這與我們參加的社會實踐活動內(nèi)容和形式有關(guān)。
3.基地建設不穩(wěn)定，學生參與度不普及。長期穩(wěn)定、健康發(fā)展的基地建設，可以提高基地的育人效果。現(xiàn)實的情況是，高職院校由于自身發(fā)展的需要，學校領(lǐng)導對專業(yè)實踐基地很重視，對思想政治理論課基地教育投入的力度比較缺乏，而且管理上也經(jīng)常是非正規(guī)狀態(tài)，導致了基地建設的不穩(wěn)定性。
4.大學生在進行自我教育的過程中存在問題。因為大部分大學生對自己的世界觀、人生觀、價值觀及思想道德素質(zhì)能進行自我教育，而調(diào)查卻發(fā)現(xiàn)大學生自我教育時需要有老師的指導和分析。如何把不同的社會實踐形式與思想道德教育的不同方面有機地結(jié)合起來，教師能結(jié)合具體的實踐形式進行有針對性的引導，將形式多樣的社會實踐形式作為社會主義思想政治教育的材料和渠道，真正能夠達到“潤物細無聲”的效果，這在很多社會實踐活動之中是做得很不夠的。大學生在遇到道德缺失或道德沖突時，運用“思想政治理論課”知識或者現(xiàn)行的社會準則進行處理時存在問題。
5.評價體系不系統(tǒng)，缺乏公正性。在對廣州鐵路職業(yè)技術(shù)學院思想政治理論課社會實踐的評價機制的訪談中，很多同學反應，學校許多大型的、綜合性的實踐教學活動重形式、輕實效的現(xiàn)象比較嚴重。無論是對于教師還是學生都沒有通過定期的檢查、考核、考評等手段加強實踐教學環(huán)節(jié)的監(jiān)督，致使評價體系混亂，主觀隨意性大。
思想政治實踐報告論文篇十五
對于土生土長的千島湖百姓而言，之于所有的千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就再熟悉不過了，尤其是那些在這片土地上生活了較長時間的老一輩們。因此通過對他們的走訪問卷調(diào)查，必將對千島湖的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有一個較為詳細、全面的了解。所以，之后我便沿著這一條線索，在千島湖鎮(zhèn)上、汾口鎮(zhèn)、芹川、龍門古鎮(zhèn)、遂安古城等歷史相對悠久的城鎮(zhèn)展開了長達兩周的問卷調(diào)查即訪談。調(diào)查對象多為50歲及以上者，另外也向作為政府人員的姑姑進行了請教，到縣圖文資料儲藏室做了研究。
思想政治實踐報告論文篇十六
1、通過對東莞大學生兼職問題的調(diào)查，了解現(xiàn)今大學生如何權(quán)衡學習和工作之間，映射出大學生的人生觀和價值觀。
2、通過調(diào)查，了解兼職對大學生們知識水平、職業(yè)技能的影響。
3、通過調(diào)查，了解大學生兼職過程中存在的相關(guān)問題，并針對相關(guān)問題提出可行的解決方案。
4、通過對調(diào)查數(shù)據(jù)和資料的分析，撰寫相關(guān)結(jié)論報告，提高團隊的調(diào)研技能。
（二）調(diào)查的意義。
1、兼職成為大學生生活中的一部分，有利于了解現(xiàn)今大學生的精神面貌和價值選擇，映射出大學生的人生觀和職業(yè)觀，總結(jié)出大學生生活的特征。
2、調(diào)查兼職行為可以探索大學生職業(yè)生涯的發(fā)展方向、發(fā)展趨勢，以及所具備的優(yōu)勢和面對的挑戰(zhàn)。對職業(yè)生涯規(guī)劃內(nèi)容研究有重要的意義。
3、本次調(diào)查的內(nèi)容為是大學生的“選修課”――兼職，大學新生通過本調(diào)查可以得益匪淺。
4、通過調(diào)查，可以了解大學生選擇兼職的傾向和意圖，為東莞高校勤工助學工作以及學生管理工作提供信息支持。