教案有助于教師合理安排教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)步驟，提高教學(xué)效果。編寫教案時要明確教學(xué)目標(biāo)，確保達到預(yù)期效果。下面是一些教案示例，供大家參考。通過學(xué)習(xí)這些教案范文，我們可以更好地理解教學(xué)設(shè)計的要點，并借鑒其中的優(yōu)秀經(jīng)驗，提高自己的教學(xué)質(zhì)量。
人教部編版八年級語文教案篇一
1、按照游覽順序，寫一寫自己游覽過的一個地方。
2、能抓住景物的特點，運用豐富的想象，具體生動地進行描寫，表達自己熱愛自然的感情。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入新課。
1、在這一單元中，我們學(xué)習(xí)了哪幾篇文章？（《海上日出》《記金華的雙龍洞》《頤和園》《七月的天山》）。
2、它們在寫法上有什么共同點？（按照游覽順序描寫景物，描寫時抓住景物特點。）。
3、我們的祖國有很多美麗的地方，這節(jié)課我們就來學(xué)習(xí)如何把自己喜歡的地方介紹給大家。
二、明確習(xí)作要求。
1、寫文章首先要審題，只有明確習(xí)作要求，才能按要求選材。
2、學(xué)生交流：要按游覽順序?qū)?；要把印象深刻的景物作為重點來寫，寫出景物的特點；可以用過渡句，使景物轉(zhuǎn)換自然。
3、習(xí)作標(biāo)題：游。
三、啟發(fā)思路。
1、請同學(xué)們欣賞一組圖片。（出示：雄偉壯觀的萬里長城，世人矚目的天安門廣場，一望無邊的大海，聞名遐邇的黃山……）。
2、剛才老師展示的這些地方，你去過嗎？有什么印象？
4、如何才能把你游覽過的地方清楚地介紹給大家，使別人也對這個地方感興趣呢？請小組成員討論交流。
（1）要抓住景物最吸引你的地方來介紹，把你看到的、聽到的、想到的都記錄下來。
（2）要按一定的順序介紹：由遠(yuǎn)及近、由近及遠(yuǎn)、游覽的順序、從整體到部分、由上到下等。
（3）要用上過渡段或者過渡句。
（4）要運用比喻、排比等修辭手法，寫出景物的特點（形狀、顏色、大小等）。
（5）要寫出自己的真情實感。
四、習(xí)作指導(dǎo)。
1、補充題目。在橫線上填上游覽的地方名稱，可以是小區(qū)附近的公園、果園、田野，也可以是各地的風(fēng)景名勝等。
2、畫路線圖?？梢韵犬嫵鲇斡[的路線圖，幫助自己理清思路。
3、可以用過渡句，使景物轉(zhuǎn)換自然。例如，走完長廊，就來到了萬壽山腳下。
4、習(xí)作思路示例：
開頭：可以總體介紹你所要寫的地方。例如，北京的頤和園是個美麗的大公園。
中間：詳細(xì)地描述這個地方的風(fēng)景。
（1）抓住景物的特點，如長廊的長和美。
（2）按照一定的順序，如空間順序、時間順序。
提示：可以用“總—分”的構(gòu)段方式寫每個自然段。描寫時適當(dāng)運用修辭手法，使語言生動形象。
結(jié)尾：總結(jié)自己對景色的感受。例如，頤和園到處有美麗的景色，說也說不盡，希望你有機會去細(xì)細(xì)欣賞。
5、學(xué)生自由習(xí)作，老師巡視指導(dǎo)。
五、評中促改。
1、教師選擇在巡視過程中發(fā)現(xiàn)的兩篇優(yōu)秀習(xí)作，請作者讀給大家聽一聽。
2、同學(xué)們，你覺得他的習(xí)作好在哪里？（圍繞習(xí)作要求來談）。
3、結(jié)合剛才的點評，我們可以圍繞這些習(xí)作要求來修改自己的習(xí)作。
（1）是否按照順序來寫；
（2）是否寫出景物的特點；
（3）是否運用恰當(dāng)?shù)男揶o手法；
（4）是否運用過渡句；
（5）感受是否真實。
4、學(xué)生自主修改自己的習(xí)作。
六、拓展延伸。
寫完之后，同桌交流，互相修改習(xí)作。
板書設(shè)計。
游
游覽順序景物特點詳略得當(dāng)。
運用修辭巧妙過渡真情實感。
教學(xué)反思。
1、因為前面已經(jīng)學(xué)過四篇描寫景物的文章，了解了描寫游覽過的地方要按照順序來寫，寫的時候要詳略得當(dāng)、巧妙過渡，抓住景物特點，所以大部分同學(xué)都能運用“總—分—總”的結(jié)構(gòu)方式來進行習(xí)作。
2、在描寫景物時，因為學(xué)生缺少對景物的細(xì)致觀察，所以景物特點沒有很好地表現(xiàn)出來。今后要引導(dǎo)學(xué)生在生活中養(yǎng)成仔細(xì)觀察的習(xí)慣。
人教部編版八年級語文教案篇二
一、本班學(xué)生基本情況、成績。
全班共有學(xué)生25人，其中男生13人，女生12人。大多數(shù)同學(xué)紀(jì)律較好，個別同學(xué)需特殊關(guān)注：郭家君脾氣暴躁，與人溝通不利，不善于表達自己的想法，通過今天家訪，與家長進行溝通，贏得家長的支持與認(rèn)同；賈曉旭性格怪癖，需特別關(guān)注；賈遠(yuǎn)洋家庭特殊，與爺爺奶奶生活在一起；賈冬雪生病，身上佩戴儀器，需特別關(guān)注。成績：語文平均分80.48分，優(yōu)秀13人，不及格3人。
二、教材的基本結(jié)構(gòu)。
本冊教材分組編排。全冊共分8組。每組包括導(dǎo)語、課例、語文園地三大部分。
教材繼續(xù)按專題編組。專題內(nèi)涵豐富，貼近兒童生活，既富有教育價值與時代感，又突出學(xué)語文的特點。每個語文園地由5個欄目組成。其中4個是固定欄目：“口語交際”“作”“我的發(fā)現(xiàn)”“日積月累”。另有“寬帶網(wǎng)”“趣味語文”“展示臺”“成語故事”，分別在8個語文園地中各安排兩次。兩個“寬帶網(wǎng)”安排在第五組和第八組，引導(dǎo)搜集、了解有關(guān)我國的世界遺產(chǎn)和科技成就方面的資料；兩個“展示臺”安排在進行綜合性學(xué)的第三組和第七組，為學(xué)生交流展示綜合性學(xué)的成果提供舞臺。
三、教材的特點。
四年級上冊教材的主要特點，與一、二、三年級教材是一脈相承的,結(jié)合四年級上冊教材的實際，從四個方面加以介紹。
1、加強目標(biāo)意識，全面、準(zhǔn)確地落實語文教學(xué)目標(biāo)，要編好教材，用好教材，都必須明確目標(biāo)。
在識字、寫字方面，新增認(rèn)識200字，會寫200字，累計會認(rèn)2400字，會寫1800字。識字、寫字是個日積月累的過程，需要不斷復(fù)鞏固。四年級上冊教材在每組課文后安排了“詞語盤點”，就是結(jié)合本組所學(xué)課文來復(fù)會認(rèn)、會寫的字的一種措施。
在閱讀方面，繼續(xù)重視朗讀訓(xùn)練，大部分課文都要求朗讀，體現(xiàn)了課程標(biāo)準(zhǔn)在中年段提出的“用普通話正確、流利、有感情地朗讀”的目標(biāo)。同時，加強了默讀的訓(xùn)練。課程標(biāo)準(zhǔn)在低年段就提出“學(xué)默讀”，中年段要求“初步學(xué)會默讀”。四年級上冊教材對默讀作了較具體的安排，希望通過反復(fù)實踐，使學(xué)生逐步達到“初步學(xué)會默讀”的目標(biāo)。
從作來看，三年級是作的起步階段。三年級的作，重在激發(fā)興趣，使學(xué)生樂于書面表達，主要是讓學(xué)生不拘形式地自由表達。四年級上冊教材仍然注重培養(yǎng)作的興趣，繼續(xù)鼓勵學(xué)生不拘形式地自由表達，同時注意引導(dǎo)學(xué)生把自己想要表達的內(nèi)容寫清楚。教材中還安排了學(xué)寫簡短的書信，這也是中年段教學(xué)目標(biāo)中明確提出的。
2、加強整合，圍繞專題組織教材。
（1）．圍繞專題精選課文。
（2）．各項教學(xué)內(nèi)容都圍繞本組專題。
（3）．每組的前后內(nèi)容互相聯(lián)系，環(huán)環(huán)相扣。圍繞專題安排的各項學(xué)內(nèi)容與學(xué)活動，前后有聯(lián)系，有照應(yīng)，做到環(huán)環(huán)相扣。
四、加強導(dǎo)學(xué)功能，引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究地學(xué)。
1．在課文的文前、文中或文后，以吐泡泡的形式引導(dǎo)學(xué)生邊讀邊想，自讀自悟。
2．在精讀課文的思考練中，安排了引導(dǎo)自主、合作、探究的題目。
3．“語文園地”中設(shè)置了“我的發(fā)現(xiàn)”“展示臺”“寬帶網(wǎng)”等體現(xiàn)自主、合作、探究學(xué)的欄目。
4．每組課文后安排了“詞語盤點”，這是學(xué)生對本組所學(xué)字詞進行自查自測的一種形式。
五、加強開放性，密切語文學(xué)與生活實際的聯(lián)系。
語文學(xué)是母語的學(xué)，學(xué)的資源無處不在，無時不有。所以，語文學(xué)決不能僅僅局限于課本，局限于課堂，應(yīng)該把語文學(xué)引向生活，拓寬語文學(xué)的途徑。本著這樣的思想，教材的編寫加強了開放性，把語文學(xué)與生活實際緊密聯(lián)系起來。主要表現(xiàn)在以下幾個方面。
1．引導(dǎo)用生活中的實例，加深對語言文字的理解。
例如，《呼風(fēng)喚雨的世紀(jì)》中講到科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使人類的生活大大改觀。課后安排了一個選做題：“我要把這篇課文讀給爸爸媽媽或其他長輩聽，請他們說說科技發(fā)展帶來的變化。”
2．結(jié)合課文的學(xué)引導(dǎo)課外閱讀。
引導(dǎo)學(xué)生在課外多讀好書，是體現(xiàn)教材開放性的一個重要方面。四年級上冊教材在部分課文后面增加了“閱讀鏈接”，如，在《為中華之崛起而讀書》后面，鏈接了周恩來東渡日本前所寫的著名詩篇。
3．從生活的實際需要中提煉口語交際話題，練寫作。
本冊所安排的口語交際話題，既圍繞各組專題，又大多是從學(xué)生的生活實際中提取的。例如“我看到了……”這種看圖畫，比眼力，是學(xué)生平時愛玩的游戲；交談自己喜歡的動物、自己觀察的發(fā)現(xiàn)，是學(xué)生經(jīng)常談?wù)摰脑掝}；“我們的奇思妙想”，順應(yīng)了孩子喜歡想象、幻想的特點，為他們提供暢談奇思妙想的機會；表示感謝與安慰，是日常生活中經(jīng)常需要用到的應(yīng)對交際能力；“保護文物”是全社會都應(yīng)關(guān)注的問題，學(xué)生學(xué)了有關(guān)我國世界遺產(chǎn)的課文，閱讀了有些地方長城遭破壞的資料，對于如何“保護文物”也會有感而發(fā)，有話要說。
4．安排綜合性學(xué)，開展形式多樣的語文實踐活動。
人教部編版八年級語文教案篇三
新學(xué)期開始了，很高興能擔(dān)任四年級語文教學(xué)工作，為了更好地完成教學(xué)任務(wù)，特根據(jù)學(xué)校所制定的各項計劃，和本班的實際情況，制定本學(xué)期教學(xué)計劃。
一、班級學(xué)生情況分析。
本班現(xiàn)有學(xué)生xxx人，其中男生xxx人，女生xxx人、從整體看，本班屬于前面優(yōu)等生出色，后面后進生較多這種情況、經(jīng)過一個學(xué)期的教育，優(yōu)等生能要求上進，在課堂上認(rèn)真聽講，養(yǎng)成了主動閱讀的好慣，并有一定的語文素養(yǎng)，發(fā)展也比較全面、后進生還有個別仍沒有養(yǎng)成良好的學(xué)慣，不能自覺做好上課準(zhǔn)備，不能積極完成老師布置的作業(yè)，上課聽講不夠?qū)Ｐ?，課下閱讀時間少，課外積累欠缺。
二、本冊教材的基本結(jié)構(gòu)。
本冊教材仍以專題形式組織內(nèi)容：導(dǎo)語、課例（精讀課文、略讀課文、思考練、閱讀鏈接、資料袋）、詞語盤點、語文園地（口語交際、作、我的發(fā)現(xiàn)、日積月累、展示臺或成語故事等）。
三、本冊學(xué)要達到的主要目標(biāo)：
通過精美的選文，在語言學(xué)過程的熏陶和感染中，培養(yǎng)學(xué)生豐富的情感、積極的人生態(tài)度和正確價值觀、在識字寫字、課文閱讀教學(xué)、口語交際、作文、綜合性學(xué)等學(xué)和活動中，達到中年級的上階段教學(xué)目標(biāo)。
1、認(rèn)字200個，會寫200，養(yǎng)成主動識字的慣。
2、會使用字典、詞典，有獨立識字的能力、能用鋼筆熟練書寫正楷字，用毛筆臨摹字帖。
3、能用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文。
4、體會課文中關(guān)鍵詞句表達情意的作用。
5、能初步把握文章的主要內(nèi)容，體會文章表達的思想感情、能復(fù)述敘事性課文的大意。
6、養(yǎng)成讀書看報的慣，收藏并與同學(xué)交流圖書資料。
7、在交談中能認(rèn)真傾聽，養(yǎng)成向人請教、與人商討的慣、聽人說話能把握主要內(nèi)容，并能簡要轉(zhuǎn)述、能清楚明白地講述見聞，并說出自己的感受和想法。
8、留心周圍事物，勤于書面表達、能把內(nèi)容寫得比較清楚、比較具體、會寫簡短的書信便條、能修改作中有明顯錯誤的詞句。
9、在綜合性學(xué)活動中，有目的地搜集資料，提出不懂的問題，開展討論，解決生活中的簡單問題。
四、落實教學(xué)目標(biāo)的基本措施：
1、生字新詞和句子的學(xué)。
學(xué)生通過三年級的學(xué)，已經(jīng)逐漸趨向于根據(jù)自己的水平和需要自學(xué)生字新詞和句子、因此，教師在生字新詞的教學(xué)過程中，應(yīng)該發(fā)揮學(xué)生的主觀能動作用，引導(dǎo)孩子利用課前的預(yù)，大量地進行生字新詞的自學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)寫摘錄筆記和批注筆記，教給他們摘錄和批注的方法，激發(fā)他們的摘錄興趣，最終培養(yǎng)他們的摘錄慣、在課堂上的生字新詞教學(xué)，應(yīng)該盡量精簡，只對較難或重點的生字新詞進行分析和集體指導(dǎo)、另外，對于一些名言警句、諺語、古詩，教學(xué)時應(yīng)該把握好教的度，引導(dǎo)孩子自覺積累。
2、重視閱讀教學(xué)。
四年級語文教科書的主體課文較之三年級來說，不如三年級多，不少課文篇幅也不如它們長，但是具有如下特點：第一，對閱讀的要求提高了、第二，語文體的中的閱讀篇目增多了、第三，日積月累中還有不少的閱讀內(nèi)容、第四，教材旨在引導(dǎo)孩子搜集信息，從多種渠道學(xué)語文、所以總起來看，四年級的教材閱讀量還是很大的、另外，四年級上冊課文的文化含量加大了，課文的內(nèi)涵，需要教師和學(xué)生共同挖掘。
四年級的閱讀較之低年級，更加系統(tǒng)，難度加大、這學(xué)期學(xué)生的自學(xué)水平應(yīng)該能達到以下水平：
（1）會自己提出問題，提出比較有質(zhì)量的問題。
（2）通過討論，能糾正或完善自己的認(rèn)識。
（3）學(xué)會寫摘錄筆記和批注筆記、
（4）基本上養(yǎng)成良好的閱讀慣。
3、盡可能地讓學(xué)生快樂地寫作，逐步養(yǎng)成自主修改的慣，培養(yǎng)修改作文的能力、
四年級在作文教學(xué)上，仍然要讓學(xué)生“愿意寫，有的寫”，不以字?jǐn)?shù)、文體、要點來局限孩子，而是以是否很好的以表達一個完整的意思作為評價的依據(jù)，讓老師的限制少一些，要求低一些，給學(xué)生一個更寬松地寫作要求，實際上就給了他一個更為廣闊地寫作天地，要學(xué)生打好作文基礎(chǔ)，避免到了高段還在句段的通順上傷腦筋，希望學(xué)生寫出的作品不拘一格，有自己的童真、自己的個性、甚至于自己的思想、為了讓學(xué)生愿意寫、有的寫。
五、后進生的轉(zhuǎn)化。
1、多與后進生交流，了解學(xué)困原因，從心里樹立“和自己比”的信念。
2、利用課余時間多給后進生輔導(dǎo)，降低學(xué)目標(biāo)。
3、采取“一幫一”的方式，時時刻刻有人在幫。
4、發(fā)現(xiàn)后進生身上的優(yōu)點，放大其優(yōu)點，從一個點出發(fā)，使其樹立學(xué)的信心。
人教部編版八年級語文教案篇四
教學(xué)目標(biāo)：
1．簡單了解作者，把握課文主要觀點，領(lǐng)悟其中包含的人生哲理。
2．理清課文的寫作思路，品味文中意蘊深刻的語言，初步把握哲理性散文特點。
3．探尋作者思想境界，領(lǐng)會課文的人文內(nèi)涵。
教學(xué)過程：
第1課時永久的生命。
一、導(dǎo)入新課。
生命，總是令人深思。有人說，生命偉大而神秘，豐富而奇妙，永久而不朽；也有人說，世上沒有永恒的春天，亦沒有永久的生命。生命到底是怎樣的呢？下面讓我們來聽聽作家嚴(yán)文井的答案吧！
二、教學(xué)新課。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：閱讀文章，把握文章觀點。
1．世界上會存在永久的生命嗎？閱讀文章之前，請說說你對題目《永久的生命》的理解。
明確：(1)沒有永久的生命；世界上萬事萬物都有自己的壽命，從生物學(xué)的角度以及自然規(guī)律來看，不會存在永久的生命。(2)有永久的生命；個體的生命也許總是有生有滅，但是生命總體卻永遠(yuǎn)生機勃勃。
【教學(xué)提示】。
是否存在永久的生命？這本是個有趣而深刻的問題，教師可引導(dǎo)學(xué)生對該問題進行思考，引起學(xué)生對生命的關(guān)注?；蛟S，思維敏捷的同學(xué)已經(jīng)有了超越表象的答案，這無疑更有利于文本教學(xué)。
2．閱讀課文，思考本文主要表達了什么觀點。
明確：本文主要表達了“生命是永久的”這一觀點。
探究：請你在文中找尋支撐“生命是永久的'”這一觀點的段落或語句，說說你對它的理解。
(1)我們應(yīng)該看到生命自身的神奇，生命流動著，永遠(yuǎn)不朽。
理解：結(jié)合后文小草生長的事例可知，生命是“流動”著的，這個流動即小草隨著寒暑。
因為生命的整體是永久的，我們要在這永久的生命中留下光彩的一筆，同時又要意識到生命是有限的，因此，我們在一定的審美休憩之外，須立即報以百分之百的努力。
三、板書設(shè)計。
永久的生命。
教學(xué)反思：
可取之處：本文是一篇說理性散文，其哲學(xué)內(nèi)涵十分深刻，因此宜將體悟其人生哲理作為教學(xué)重點之一，但哲理思辨內(nèi)容單純靠講解難以令學(xué)生深度把握。因此，本文各個教學(xué)環(huán)節(jié)，從把握課文觀點到把握行文思路，由設(shè)置問題到引導(dǎo)學(xué)生對文章進行自主探究，有利于學(xué)生深入把握課文內(nèi)容。
不足之處：本文由于課時限制以及內(nèi)容的難度限制，在哲理性散文的特點方面，只能讓學(xué)生形成簡單的印象，不能深入把握。
第2課時我為什么而活著。
一、復(fù)習(xí)回顧、引入新課。
前一課時我們在學(xué)習(xí)生命具有永久性的特點的同時也深刻認(rèn)識到了生命的個體性特征。是的，生命如此短暫，正如前文的感嘆，“我們都非?？蓱z”。那么，在有限的生命里，也許我們該做點什么，換句話說，也許我們應(yīng)該首先弄清楚，我們?yōu)槭裁椿钪?？關(guān)于這個問題，我們來看看羅素是怎么闡釋的。
二、教學(xué)新課。
作者簡介：伯特蘭·羅素(1872—1970)，二十世紀(jì)英國哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、作家，無神論者，也是二十世紀(jì)西方最著名、影響最大的學(xué)者和和平主義社會活動家之一。1950年，羅素獲得諾貝爾文學(xué)獎，以表彰其“多樣且重要的作品，持續(xù)不斷地追求人道主義理想和思想自由”。他的代表作品有《幸福之路》《西方哲學(xué)史》《數(shù)學(xué)原理》《物的分析》等。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：把握文章觀點，理清文章結(jié)構(gòu)。
1．作者在標(biāo)題中拋出自己的問題“我為什么而活著”，他在文中是如何回答該問題的？
明確：作者在這篇短文中，開門見山地回答文章標(biāo)題提出的問題。他活著的三個理由(或三個目標(biāo))是：第一，對愛情的渴望；第二，對知識的追求；第三，對人類苦難不可遏制的同情。作者用“純潔”“強烈”兩個詞來形容這三種感情，它們是作者在漫長一生中奮斗不息的強大精神動力。
2．請簡要概括文章五個自然段的內(nèi)容，并說說本文的結(jié)構(gòu)思路。
內(nèi)容：第一段：回答標(biāo)題所設(shè)下的問題，“我”活著的理由有三個，對愛情的渴望、對知識的追求以及對人類苦難不可遏制的同情。
第二段：具體闡釋追求愛情可以給人帶來喜悅，可以使人擺脫孤寂，可以讓人領(lǐng)略到美好境界。
第三段：講述知識能增加人們對自然、科學(xué)、人類自身的了解，滿足人類求知欲，給人帶來無限樂趣。
第四段：寫人類的痛苦促使著“我”不斷努力，以期減少這痛苦，但“我”依然癡心不改，要為此奮斗。
第五段：是作者對自己一生的總結(jié)，認(rèn)為如此活著是有意義的。
結(jié)構(gòu)：全文采用了“總—分—總”結(jié)構(gòu)，采用直接說理方式，表達作者的思想。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：理解課文，把握內(nèi)涵。
1．作者為什么把追求愛情作為活著的第一條理由？
明確：作者說，追求愛情，有三方面的原因：第一，愛情可以帶來狂喜；第二，愛情可以解除孤寂；第三，愛情的結(jié)合可以使人看到想象的仙境的神秘縮影?？傊?，愛情使人生活得更加美好；追求愛情，則是追求人生的境界。在這里，作者把愛情描寫得極其美好，閃耀著人性的光輝。
2．作者為什么追求知識？你能說說知識給你帶來了什么嗎？
明確：一是可以了解人的心靈；二是可以了解星辰為什么發(fā)光；三是能夠理解畢達哥拉斯的思想威力。這三方面實際上包含了人類知識的幾個重要方面：人類、自然和社會。事實上，我們學(xué)習(xí)的知識，是人類在對世界的好奇心驅(qū)使下的創(chuàng)造，它給我們帶來的不僅有解開世界之謎的快樂，還有思考過程本身的快樂。
3．作者活著的第三條理由是什么？這表現(xiàn)了作者怎樣的胸懷？
明確：對人類苦難不可遏制的同情。作者耳邊經(jīng)?；仨懫鹜纯嗟暮籼?，眼前浮現(xiàn)饑餓的兒童、被壓迫者折磨的受害者和孤苦無依的老人。在這里表現(xiàn)了一個偉大的思想家為拯救人類苦難的博大胸懷。但作者同時也不得不承認(rèn)，他對苦難往往無能為力，這就使人更加痛苦。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：認(rèn)識哲理性散文。
探究：本課的題目為《散文二篇》，但從內(nèi)容上來看，作者都在文中表達了自己的觀點，更像是議論文。然而，又不像議論文，因為我們沒法從論點論證等方面對其進行解讀。也就是說，這兩篇被定義為散文的文章既具有散文的某些特征，也具有議論文的某些特征，并在議論中闡釋著深刻的哲理，我們不妨將名字綜合起來，稱它為哲理性散文(或議論性散文)。
請同學(xué)們結(jié)合對這兩篇散文的認(rèn)識與解讀，說說哲理性散文具備哪些特征。
明確：(1)從兩篇文章都能通過分析具體的結(jié)構(gòu)與層次把握文章觀點來看，議論性散文應(yīng)具有議論文的觀點明確、結(jié)構(gòu)清晰的特點，且以議論的表達方式為主。
(2)從文章語言以及敘述方式上來看，議論性散文具有散文的一般特征，即用語形象，這也就意味著將抽象的說理寓于具體的形象中，能使讀者獲得感悟。同時，哲理性散文并非一味地說理，因而能綜合運用多種表達方式，具有散文的抒情性特點。
三、板書設(shè)計：略。
教學(xué)反思：
可取之處：由于第二課時的內(nèi)容比較簡單，所以不僅講述了文本的具體內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生把握住“我”對生活目的的思考，同時引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文本文體特征，對哲理性散文形成初步認(rèn)識。
不足之處：哲理性散文也側(cè)重對情感的抒發(fā)，在引導(dǎo)關(guān)注情感方面，由于時間限制，做得不夠，需要教師根據(jù)時間安排予以適當(dāng)補充。此外，對羅素生平的事業(yè)未加詳細(xì)介紹，學(xué)生或許不能感受到羅素在探索減輕人類痛苦事業(yè)中所做的貢獻。
人教部編版八年級語文教案篇五
1.認(rèn)識“岳、湘”等8個生字。
2.能夠提出不懂的問題,并學(xué)會解決問題的方法。
3.積累描寫自然風(fēng)光的對聯(lián),培養(yǎng)熱愛大自然的情感。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入新課。
1.同學(xué)們,第二單元主要學(xué)習(xí)的是什么?(自然的奧秘、科技的精彩)。
二、學(xué)習(xí)“交流平臺”。
1.自評式的學(xué)習(xí)中,你有沒有遇到不懂的問題呢?
2.你是怎樣解決那些不懂的問題的?
3.讀課本第31頁“交流平臺”的內(nèi)容,歸納解決問題的方法。(聯(lián)系上下文、結(jié)合生活經(jīng)驗、查資料、請教別人)。
4.小結(jié):在以后的學(xué)習(xí)中,希望同學(xué)們在遇到不懂的問題時,一定要積極思考,想辦法解決。
三、學(xué)習(xí)“識字加油站”。
1.看課本中的圖片。這是什么?(一張匯款單)。
2.請你仔細(xì)觀察,你有什么疑問?(匯款單上的金額為什么要大寫?)。
3.學(xué)生討論解決問題。(為了防止金額被篡改。)。
4.出示大寫數(shù)字,指名認(rèn)讀。(壹、貳、叁、肆、伍、陸、柒、捌、玖、拾、佰、仟)。
5.同桌合作。一個說數(shù),另一個用大寫數(shù)字寫出來。
四、學(xué)習(xí)“詞句段運用”。
(一)第一題。
1.由于科技的發(fā)展,我們的生活中出現(xiàn)了很多新的東西,他們的名稱有的是新出現(xiàn)的,有的是在原有含義的基礎(chǔ)上增加了新的含義。
2.出示詞語:云技術(shù)、多媒體、克隆、互聯(lián)網(wǎng),桌面、窗口、潛水、文件夾。
3.讀一讀詞語,說說這兩組詞語分別屬于哪一類。
4.小組交流這些詞語的意思。
(二)第二題。
1.在本單元的課文中,作者是怎樣介紹事物的?讀一讀課本中的句子,指出說明方法。(作比較)。
2.作比較有什么好處?(將我們熟悉的事物與不熟悉的事物相比較,能更好地突出被說明事物的特征,給讀者留下深刻的印象,增強說明的效果。)。
3.請你在學(xué)過的課文中找出運用了作比較的說明方法的句子,并與同學(xué)們交流,說說這樣表達的好處。
4.拓展練習(xí):請你運用作比較的說明方法,介紹一種自己喜歡的事物。
五、學(xué)習(xí)“日積月累”。
1.學(xué)生齊讀“日積月累”中的句子,注意讀準(zhǔn)“塞”“鎖”的讀音。
2.學(xué)生交流句子的'意思,明白這些句子都是描寫自然風(fēng)光的詩句。
(1)“白馬西風(fēng)塞上,杏花煙雨江南。”這是出自徐悲鴻的一副對聯(lián)。此段用南北方景色的不同,道出了地域文化的差異。
(2)“霧鎖山頭山鎖霧,天連水尾水連天?！边@是一副回文對聯(lián),就是上下聯(lián)從最后一個字往前倒著念和順著讀是一樣的?；匚囊龅健八频苟?似順而倒”,這有賴于巧妙的藝術(shù)構(gòu)思和藝術(shù)匠心。
(3)“清風(fēng)明月本無價,近水遠(yuǎn)山皆有情?！边@是蘇州滄浪亭的對聯(lián)。上聯(lián)出自歐陽修的詩歌《滄浪亭》,“清風(fēng)明月”指的是自然界的景物,它們沒有主人,人人可得而享之,所以說原本是無價的。下聯(lián)出自蘇舜欽的詩歌《過蘇州》,寫蘇州景物美好宜人,山水亦似有情,真不愧是“上有天堂,下有蘇杭”。
(4)“四面荷花三面柳,一城山色半城湖?！边@是濟南大明湖的一副七言對聯(lián),語言精練,對仗工整。上下聯(lián)巧用兩組數(shù)詞,僅用了“四面荷花”“三面柳”“一城山色”“半城湖”幾個最具特色的景觀,就極其生動逼真地概括了濟南古城風(fēng)貌的秀美景色。這不僅是對大明湖綺麗風(fēng)光的精彩描繪,也是對風(fēng)景如畫的濟南城的由衷贊美。
3.你還積累了哪些描寫自然風(fēng)光的對聯(lián)?請全班交流。
(有雨云生石,無風(fēng)葉滿山。雨過山頭綠,云來地上陰。萬色云霞花四照,一潭水月鏡雙清……)。
4.讀了這些對聯(lián),你有什么感受?
六、小結(jié)。
這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了解決問題的方法,認(rèn)識了數(shù)字的大寫,學(xué)習(xí)了新生詞匯,能運用作比較的說明方法來介紹事物的特點,積累了描寫自然風(fēng)光的對聯(lián)。同學(xué)們在生活中要多觀察,發(fā)現(xiàn)自然的美麗和奧秘,體會科技發(fā)展帶來的好處。
教學(xué)反思。
1.通過本單元的學(xué)習(xí),學(xué)生能夠通過默讀課文,提出不懂的問題,并能針對問題運用多種方法解決。
2.在學(xué)習(xí)中,能夠通過朗讀品味、體會句子的表達方式,并且能夠運用學(xué)過的方法來介紹事物。學(xué)以致用,才能不斷提高表達能力。
人教部編版八年級語文教案篇六
教學(xué)目標(biāo)：
1.學(xué)習(xí)分析小說的一般方法，理解文中敘事有詳有略的特點。
2.理解本文景物描寫對表達中心思想的作用。
3.感悟課文所表達對勞動人民的深厚真摯的思想感情。
教學(xué)重點：
1.引導(dǎo)學(xué)生體會景物描寫對表達中心的作用。
教學(xué)過程：
第一課時。
一、檢查預(yù)習(xí)，導(dǎo)入新課。
1.正音;2.朗讀課文。
二、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。
三、整體感知。
四、小組合作，交流展示。
1、本文的中心情節(jié)是什么?圍繞這一中心寫了哪些事情?
2、文中哪些事情詳寫?那些事情略寫?為什么這樣安排?
3、平橋村是一個什么樣的地方?作者為什么說“在我是樂土”?
4、作者寫月下行船是從哪些方面烘托“我”的急迫心情的?
5、寫月下歸航時，主要寫了什么趣事?這時“我”的心情和去看戲時有什么不同?
6、文章結(jié)尾說“真的，一直到現(xiàn)在，我實在再沒有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了?！边@“戲”真的好看嗎?請結(jié)合文中具體的詞句解說。
四、檢測延伸：練習(xí)鞏固(見導(dǎo)學(xué)案)。
五、作業(yè)布置：
熟讀課文，對“下夜行船”“船頭看戲”“月下歸航”中喜愛的片段進行批注賞析。
第二課時。
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
二、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。
三、小組合作，交流展示(見導(dǎo)學(xué)案)。
四、檢測延伸(見導(dǎo)學(xué)案)。
五、作業(yè)布置：
和父母交流童年的趣事，積累寫作素材，寫一篇題目為“童年的花兒”的作文，500左右。
人教部編版八年級語文教案篇七
1、圍繞“望”，表現(xiàn)泰山的巍峨高大、遮天蔽日的形象。
2、名句蘊含的人生哲理。
3、青年杜甫的豪情。
（一）導(dǎo)語
柳宗元帶我們領(lǐng)略了小石潭的凄寒幽靜，吳功正帶我們欣賞了阿里山的靜謐神奇，馬信德帶我們游覽了威尼斯的瑰麗奇特。今天我們再請古代的一位詩人帶我們?nèi)ヒ粋€地方。
板書：望岳 唐 杜甫
（二）圍繞“望”，理解泰山的巍峨高大、遮天蔽日的形象。
1、去哪里呀？你從何得知？ 泰山。 從 “岳”“岱宗”“齊魯”得知
補充資料：東岳、西岳、南岳、北岳、中岳
《望岳》歷來被譽為歌詠泰山的名篇，被后人譽為“絕唱”，并刻石為碑，立在山麓。
2、泰山景色如何呢？我們一起透過杜甫的一個動作“望”來欣賞泰山的景色。請同學(xué)們先一起大聲朗讀詩歌，思考杜甫從第一句實際上一直望到哪里。
（1）描繪泰山景色。 也即首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)。
（2）想象登頂感受和望到的景象。
3、杜甫實際上望到了哪些景象？請同學(xué)們?nèi)芜x一聯(lián)說一說。
（1）首聯(lián)：望到了泰山綿延不絕、樹木蔥郁的景象。這是遠(yuǎn)望。
“青未了”
（2）望到了泰山既神奇秀麗又巍峨高大的景象。這是近望。
“鐘”：聚集，寵愛、鐘愛，既寫出神奇秀麗，又寫出詩人的喜愛贊嘆之情。
“割”：陰暗對照之明顯，陽光像一把刀一樣有力地把陰暗隔開，突出泰山的巍峨高大。
（3）望到了云涌云翻的壯闊景象和鳥兒歸巢的傍晚景象。這是細(xì)望。
“層云生而蕩胸，鳥兒歸而入眼”
（三）名句賞析
我還沒有登上山頂景色就如此神奇美麗了，如果我登上了最高峰呢？一覽眾山小。
2、請你想象登上最高峰“一覽眾山小”的景象和感受。
3、登上絕頂眼界變寬了，心胸開闊了，登上絕頂才能欣賞到絕美的風(fēng)景，這是身在低處的人永遠(yuǎn)無法體驗到的。所以孔子登上了東山就認(rèn)為魯國很小，登上泰山胸懷竟然博大得認(rèn)為天下都很小。林則徐更說過“海到無邊天作岸，山登絕頂我為峰”。
4、這句話中蘊含了怎樣的人生啟示？
它告訴我們：不怕困難，勇攀高峰，不但望得遠(yuǎn)，而且可以雄視一切，包舉天下。它鼓勵人們樹雄心立壯志，不怕困難，堅持到底就一定能獲得更大勝利。
（四）了解青年杜甫
1、從這首詩中我們可以望到一個什么樣的杜甫？
豪情勃發(fā)，壯志凌云，樂觀向上，滿懷建功立業(yè)，意氣風(fēng)發(fā)，信心滿懷
2、“讀書破萬卷，下筆如有神。賦料楊雄敵，詩看子建親。自謂頗挺出，立登要路津。致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳。――杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》”
青年的杜甫生活在唐代社會發(fā)展到最富庶的時期，他家境優(yōu)越，詩才橫溢，因此意氣風(fēng)發(fā)，信心滿懷，渴望著建功立業(yè)。
3、過了二十年左右，47歲的杜甫在首都長安又看到了另一番景象。
破敗，荒涼，蕭條
4、我們望到了一個什么樣的中年杜甫？
愁苦，焦慮 憂國憂民，流淚的，感傷的，飽經(jīng)風(fēng)霜的。
這就是被后人尊奉為詩中圣人的杜甫。
望岳
首聯(lián)：綿延不絕、樹木蔥郁 遠(yuǎn)望
描繪泰山景色 頷聯(lián)：神奇秀麗、巍峨高大 近望
頸聯(lián)：云涌云翻、鳥兒歸巢 細(xì)望
想象登頂感受 尾聯(lián)：一覽眾山小
豪情勃發(fā)、壯志滿懷的青年杜甫 雄豪
滿頭白發(fā)、憂愁感傷、飽經(jīng)風(fēng)霜、憂國憂民的中年杜甫 沉郁
人教部編版八年級語文教案篇八
1.讀懂百合花的形象及其蘊涵的深層意義。
2.領(lǐng)悟文章所蘊涵的深意，能說出自己的感受和啟發(fā)。
出示冰心的小詩《成功的花》，成功的花，/人們只驚羨她現(xiàn)時的明艷。/然而，/當(dāng)初她的芽兒，/浸透了奮斗的淚泉，/灑遍了犧牲的血雨。
朗讀并說說其中的含義。
(成功要付出努力;關(guān)注結(jié)果，更關(guān)注過程)。
今天我們就帶著對這首詩的理性解讀，來看一朵開在人們心田上的花，看看它開花的背后又有著怎樣令人心動的故事。
問：這是一株成功的花嗎?你從哪里能看出這株百合花成功了?
答：“到處都開滿了潔白的'百合”，“幾十年后，遠(yuǎn)在百里之外的人，從城市，從鄉(xiāng)村，千里迢迢趕來欣賞百合花開”，“那里被人稱為‘百合谷地’”。
師：人們從遠(yuǎn)處趕來欣賞百合花，因為百合開花了，它成功了，人們趕來看它現(xiàn)時的明艷。
那當(dāng)初它的芽兒又經(jīng)歷了怎樣的歷程。下面我們就來仔細(xì)閱讀課文。
出示問題：仔細(xì)閱讀文章，結(jié)合具體語句思考。
1.在百合開花的過程中遇到了哪些艱難困苦，它又是憑借什么戰(zhàn)勝這些困難的?
明確：它遇到了環(huán)境的阻撓，客觀上，自然環(huán)境極其惡劣，“偏僻遙遠(yuǎn)的山谷”，“高達數(shù)千尺的斷崖”，這一切都成為百合開花的自然阻力。其次，人文環(huán)境的不協(xié)調(diào)：野草蜂蝶的嘲笑、諷刺、鄙夷、挖苦，也給百合花帶來了不小的精神壓力。自身的弱小、不起眼也給它帶來一定的心理壓力。
面對這一切，百合絲毫不動搖，它以堅定的信念，不畏譏諷的自信，堅忍不拔的毅力，高度的使命感、責(zé)任感，時刻不懈的努力對抗著來自斷崖、來自野草蜂蝶的阻撓，最終以開花來證明自己的存在，以開花宣告了自己的勝利。
值得，開花能達成自己的心愿;能裝點大自然，將美奉獻給世界;完成了大自然賦予的使命，向世人證明了自己，實現(xiàn)了自己的人生價值。
出示：聆聽百合開花的心路歷程，你有什么人生感悟?請說一說你的體會。
要求：1.語言簡潔流暢。
2.能結(jié)合文章的內(nèi)容，可任意選擇角度談體會。
例：內(nèi)因決定成功的重要性;創(chuàng)造和諧社會，給他人發(fā)展提供舞臺，鼓勵支持他人;要實現(xiàn)個人價值就要做回自己，堅守本性等。
師：經(jīng)過大家的解讀，我們看到了一株身處惡劣環(huán)境下的百合，看到了一株遭受他人嘲諷的百合，看到了一株弱小而不起眼的百合，但同時我們也看到了一株堅強的百合，一株自信的百合，一株執(zhí)著的百合，一株有責(zé)任感的百合，一株給我們帶來諸多啟發(fā)的百合，一株開在我們心田里的百合。這樣一株百合值不值得我們贊美呢?那我們就來給這株百合唱一曲贊歌。
出示問題：以“心田上的百合花開”為題，創(chuàng)作一首贊美詩，形式不限。
要求：1.能鮮明地突出百合花的形象。
2.可任意選擇百合花精神品質(zhì)的某一方面。
3.可適當(dāng)選擇文中的句子或詞語。
先談?wù)勗姼璧奶攸c：簡潔、短小;語言生動含蓄;感情真摯;節(jié)奏鮮明;分行書寫等。
師先做示范：你，斷崖邊上的一株百合，/弱小而不起眼。/但你堅強、自信，/你以微笑回答他人的鄙夷，/你以開花證明你的價值。/斷崖因你的存在而美麗，/生命因你的綻放而精彩!
學(xué)生寫作，交流，評價。
看了大家的贊美詩，看得出大家對百合的贊美是發(fā)自內(nèi)心的。下面我們就帶著這份對百合的喜愛，一起再來感受一下百合的魅力。齊讀文章。
今天，我們一起欣賞了一株開在斷崖邊上的百合花，相信經(jīng)過大家的解讀，這株百合花也一定開在了我們每個人的心田上。最后，送給大家一株百合花，祝愿你早日開出屬于自己的成功的花朵。
人教部編版八年級語文教案篇九
2、篇章語義分析與自然常識講解相結(jié)合;。
3、鍛煉學(xué)生自由想象的能力;。
4、引導(dǎo)學(xué)生熱愛自然、敬畏生命。
教學(xué)重難點：
對詩歌中熾熱愛情的理解與祖國深情厚愛的聯(lián)系。
教學(xué)課時：二課時。
第一課時(浪之歌)。
一、課文導(dǎo)入。
簡介詩人紀(jì)伯倫(1883～1931)。
黎巴嫩詩人、散文作家、畫家。生于黎巴嫩北部山鄉(xiāng)卜舍里。12歲時隨母去美國波士頓。兩年后回到祖國，進貝魯特希克瑪(睿智)學(xué)校學(xué)習(xí)阿拉伯文、法文和繪畫。學(xué)習(xí)期間,曾創(chuàng)辦《真理》雜志,態(tài)度激進。19發(fā)表小說《叛逆的靈魂》,激怒當(dāng)局,作品遭到查禁焚毀,本人被逐,再次前往美國。后去法國，在巴黎藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)繪畫和雕塑，曾得到藝術(shù)大師羅丹的獎掖。19重返波士頓，次年遷往紐約長住，從事文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作活動，直至逝世。
紀(jì)伯倫青年時代以創(chuàng)作小說為主，定居美國后逐漸轉(zhuǎn)為以寫散文詩為主。他的小說幾乎都用阿拉伯文寫成，有短篇小說集《草原新娘》(1905)、《叛逆的靈魂》和長篇小說《折斷的翅膀》(1911)等?！墩蹟嗟某岚颉穼憱|方婦女的悲慘命運和她們與命運的苦斗，譴責(zé)貪婪、狡詐和屈從，歌頌自尊、意志和力量。他的小說以主人公充滿哲學(xué)意味的獨白、對話和敘述，特別是被壓迫被損害者充滿激情的傾訴取勝。他用阿拉伯文發(fā)表的作品還有散文《音樂短章》(1905)，散文詩集《淚與笑》(1913)、《暴風(fēng)雨》(1920)，詩集《行列圣歌》(1918)，以及《珍聞與趣談》(1923)、《與靈魂私語》(1927)等。
他用英文寫的第一部作品是散文集《瘋?cè)恕?1918)。此后陸繼發(fā)表散文詩集《先驅(qū)者》(1920)、《先知》(1923)、《沙與沫》(1926)、《人之子耶穌》(1928)、《先知園》(1931)、《流浪者》等，以及詩劇《大地諸神》、《拉撒路和他的情人》等?！断戎繁徽J(rèn)為是他的代表作，作者以智者臨別贈言的方式，論述了愛與美、生與死、婚姻與家庭、勞作與安樂、法律與自由、理智與熱情、善惡與宗教等一系列人生和社會問題，充滿比喻和哲理，具有東方色彩。紀(jì)伯倫并自繪充滿浪漫情調(diào)和深刻寓意的插圖。
人教部編版八年級語文教案篇十
太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎?”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠!以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫;子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)。
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
【教學(xué)目標(biāo)】。
1、了解《列子》及其作者，掌握文中難解的字、詞、句，能讀準(zhǔn)“仞、畚、孀、齔、厝、隴”等字。
2、學(xué)會辨認(rèn)一詞多義和通假字，能口述故事，流暢翻譯全文，能概括寓意。
3、感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實意義。
4、讓學(xué)生對愚公的舉動發(fā)表個人見解，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和自主能力。
【教學(xué)重難點】。
1、重點：
掌握文中難解詞句，疏通全文，熟讀背誦。辨析古漢語中的一詞多義現(xiàn)象。
2、難點：
感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實意義。
【教學(xué)課時】。
2課時。
【教學(xué)步驟】。
第一課時。
一、導(dǎo)人新課。
愚公移山，這是一則寓言。寓言的特點是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。
二、簡介《列子》及作者。
1、《列子》，相傳為列御寇撰寫。里面保存了不少先秦時期的寓言故事和神話傳說。
2、列御寇，相傳為戰(zhàn)國時道家學(xué)派的代表人物，主張?zhí)撿o、無為，被道家尊為前輩。
三、授新。
1、學(xué)生聽課文錄音，掃清文字障礙：
掌握下列實詞：
仞冀箕畚孀齔匱亡厝雍隴。
2、通假字：指;反;惠;亡;厝。
3、重點句子的翻譯和字詞的落實：
年且九十(年紀(jì)將近九十歲)。
懲山北之塞(苦于大山的阻擋)。
雜然相許(大家紛紛表示贊許)。
曾不能損魁父之丘(還不能夠搬掉魁父這樣的小山丘)。
且焉置土石(況且把土石放到哪里)。
箕畚運于渤海之尾(用土筐把土石運到渤海的邊上)。
寒暑易節(jié)，始一反焉(夏去冬來，經(jīng)過一年才能往返一次)。
甚矣，汝之不惠(你太不聰明了)。
汝心之固，固不可徹(你思想太頑固，頑固到不可變通的地步)。
子子孫孫無窮匱也(子子孫孫是沒有窮盡的)。
何苦而不平(愁什么挖不平呢)。
如太行、王屋何(又能把太行山，王屋山怎么樣呢)。
其如土石何(又能把土石怎么樣呢)。
一厝朔東，一厝雍南(一座放置在朔方東部，一座放置在雍州南部)。
自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉(從此，冀州的南部，漢水的南邊，沒有山嶺阻隔了)。
4、復(fù)述“愚公移山”的故事。
四、布置作業(yè)。
1、復(fù)習(xí)、鞏固文中疑難字句的解釋。
2、參照課后練習(xí)感知課文。
第二課時。
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
二、整體感知。
1、逐段朗讀課文，討論分析課文的結(jié)構(gòu)。
第一段：極言太行、王屋兩座山的高大，交代它們的位置。
第二段：具體寫愚公移山的原因和經(jīng)過。
第三段：寫愚公和智叟的對話。
第四段：寫愚公移山的勝利。
前面都是為下文移山的艱難作了鋪墊。襯托愚公移山的決心、信心、恒心。
智吏認(rèn)為人力是有限的，不能改變自然，因而嘲笑和阻止愚公移山;而愚公認(rèn)為人定勝天，山雖龐大但它是死的，不會隨時間流逝而加增;而個人力量雖然有限，但生息繁衍則有無限潛力。智叟只用短淺的停滯的觀點看待問題;愚公用長遠(yuǎn)的、發(fā)展的觀點看待問題。
智史與愚公形成鮮明對比。智望之“智”在于認(rèn)為愚公“以殘年余力，曾不能毀山之一毛”。這是用靜止的眼光看問題，目光短淺，實是愚。愚公之“愚”在于他決定畢生平險、挖山不止。這是造福子孫的大事，愚公目光長遠(yuǎn)，且認(rèn)為子孫元辰而山不加增，用發(fā)展的眼光看問題，實為明智之舉。智者實愚，愚者實智。顯而易見，這樣命名不僅加重了對比色彩，而且具有諷刺效果，從而突出了愚公形象。
愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感動，文章這樣寫，正是恰恰表現(xiàn)了愚公移山的精神感人至深，其移山之舉有不可抗拒的力量。
6、本文以神話結(jié)尾，有什么作用?
本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量來實現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，是在生產(chǎn)力極不發(fā)達的條件下解決人和自然矛盾的想象方式，反映了古代勞動人民的美好愿望，跟宣傳輪回報應(yīng)的封建迷信思想有本質(zhì)的不同。
7、愚公是個什么樣的人?作者塑造這一形象有什么寓意?
愚公是一個有遠(yuǎn)大理想，不懼怕任何困難，有堅強的意志和頑強的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。作者通過塑造這一形象，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，說明要克服困難就必須下定決心、堅持不懈地奮斗的道理。
三、課堂小結(jié)。
我們常說愚公精神，那么什么是愚公精神?愚公精神就是不怕吃苦，不畏懼任何困難的精神;就是敢于改造自然、征服自然的精神;就是敢于斗爭、敢于勝利的精神。在我們今天的學(xué)習(xí)和以后的生活中，都需要大力發(fā)揚這種精神。因為我們的學(xué)習(xí)、工作和生活都不可避免地會遇到各種各樣的困難，將有千萬座“太行”、“王屋”擋住我們前進的道路，如果我們?nèi)狈@種精神，那么，我們必將一事無成。
四、布置作業(yè)。
1、加深對課文內(nèi)容的理解。
3、預(yù)習(xí)《詩經(jīng)》兩首。
本周，我校開展了語文教研活動。我對《愚公移山》進行了第二課時的教學(xué)。
在第一課時我針對古文的重點字詞進行了翻譯，學(xué)生大體上能夠知曉故事的內(nèi)容。于是，在此基礎(chǔ)上，我以翻譯重點句子進行導(dǎo)入。幾個句子的翻譯學(xué)生掌握的較好。但是，對整個句子的翻譯我忽視了個別重點字詞的翻譯，沒有很好的點到，成為一個遺憾點。
從而在復(fù)習(xí)的基礎(chǔ)上讓學(xué)生自由朗讀文本回答問題，擬出這則故事的提綱，為學(xué)生復(fù)述故事作準(zhǔn)備。因為九年級的學(xué)生基礎(chǔ)較差，自己沒有很大的把握，故設(shè)計了這樣的一個模式。可是，在整堂課下來，我覺得幾個問題的解答和故事的復(fù)述過于簡單，沒有很好的照顧到優(yōu)秀生的教學(xué)上。另外，《愚公移山》本身就是一個大家都非常熟悉的故事，復(fù)述在此有點重復(fù)的味道。
在整體感知文本后，我對愚公、智叟和遺男等幾個人物進行了分析。從分析人物的形象中找出本文所運用的表現(xiàn)手法——對比和襯托，進而體會對比、襯托手法的表達效果。這一環(huán)節(jié)基本上較為完整。但是，課后，我琢磨著，學(xué)生對對比和襯托這兩種手法是否都已掌握，畢竟對比和襯托中的反面襯托有相似之處。在對比和襯托上我處理的不是很好。
最后是進行了教學(xué)的擴展。我引用了一個英國人與一個加拿大人對愚公的評價，以求用現(xiàn)代人的觀念去看待愚公移山這件事情，來探討愚公究竟“愚還是不愚”?但是，我這一探討做的不夠到位。沒有很好的將文章的這一問題進行研究下去。就急忙解讀了“聰明的中國人，為什么會對這樣一個瘋狂的愚老人，津津樂道?”而忽視了文本的創(chuàng)新，回到了老課題上“愚公精神”堅持不懈，持之以恒。
整堂課，我基本上完成了自己的.教學(xué)目標(biāo)：理解課文深刻的寓意和愚公的形象，理解神話結(jié)尾及文中細(xì)節(jié)刻畫的作用，體會對比、襯托手法的表達效果以及學(xué)習(xí)愚公的精神。但是，這堂課似乎少了一些新意，仿佛一杯白開水，解渴但不夠美味。而且，在教學(xué)中，我覺得自己一直存在這樣的一個困惑：有些環(huán)節(jié)猶如“蜻蜓點水”，缺乏“精雕細(xì)琢”，重形式而無實際效果。這是我今后教學(xué)中急需改變和改善的地方。在今后的教育教學(xué)工作中，我要不斷地反思自己，磨礪自己，追求語文教學(xué)的理想境界。
人教部編版八年級語文教案篇十一
《核舟記》的作者魏學(xué)洢在他二十五歲時寫了這篇文章，給他悲慘的人生點綴了美麗，增添了色彩。我對古文的喜愛，就在于不僅有景、物的描寫，更能抒發(fā)豪情，表達志向。《核舟記》正是這樣的文章。
《核舟記》描寫的是一名藝人王叔遠(yuǎn)送給作者的一個迷你小船。天哪，你想象得到嗎?八分長的一個堅硬核桃，不知是什么樣的工匠，居然能夠用刻刀、畫筆勾勒小船，居然能在上面做成小窗，有窗欄、窗戶!還居然有八扇!箬蓬也是栩栩如生。一個完整的船艙，居然只有四分長，真是鬼斧神工啊!可是，這還不是主體部分喲!
船頭厚僅二分，上面居然有三個小人!你說神不?!此舟點明的主題是“大蘇泛赤壁”。這船必是蘇軾的仆人駕舟了，東坡先生與他的兩個朋友同游赤壁。黃庭堅與蘇東坡共執(zhí)一手卷，相互指點侃談卷中之物，興高采烈，神采飛揚。置身于廣闊天地間，胸襟頓開，浩瀚江面上“清風(fēng)徐來，水波不興”，四周更是“山高目小，水落石出”。兩次暢游赤壁，各異季節(jié)，帶來不同景色，更是頗有一番情趣。佛印和尚袒胸露乳，猶似笑彌勒一般，想必是悶得慌了，到江上風(fēng)多處乘涼，無比快活?？傊揖拖裼H眼看到三人如何開懷暢游，悠閑自在的豪邁氣度和瀟灑姿態(tài)。作者觀察細(xì)致，下手更是妙筆生花，寫得既有條理，又令人陶醉，惟妙惟肖，生動地展現(xiàn)了歷史上一個著名的文學(xué)故事，太令人嘆服了!
舟子(撐船的人)兩人不能算作主要人物，只能作個陪襯，但雕刻家王叔遠(yuǎn)仍將他們聽茶聲、作呼嘯狀刻畫得入木三分，更體現(xiàn)了他們“泛舟”江上時的悠閑、豪爽之情。
這核舟長不過一寸，寬不過二厘，但窗格、茶具、船漿、五個人物卻盡其所展，實是不可名狀的驚人之作。難怪作者驚呼：“噫，靈哉，怪哉!”。
人教部編版八年級語文教案篇十二
一、學(xué)習(xí)以空間方位為序，語言簡潔、周密、生動。
二、認(rèn)識我國古代勞動人民在工藝美術(shù)方面的卓越技藝。
重點難點。
學(xué)習(xí)以空間方位為序，語言簡潔、周密、生動。
認(rèn)識我國古代勞動人民在工藝美術(shù)方面的卓越技藝。
教具。
投影儀。
教學(xué)法。
設(shè)計。
朗讀法、引導(dǎo)法。
教學(xué)內(nèi)容及教師活動和學(xué)生活動。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入新課。
我國古代勞動人民創(chuàng)造了光輝燦爛、舉世矚目的中華文明、中華文化。在中華民族的文化寶庫中，源遠(yuǎn)流長、久盛不衰的手工雕刻藝術(shù)是一顆璀璨的明珠。其中最令人嘖嘖稱奇、嘆為觀止的是微雕藝術(shù)。微雕是把書法、繪畫、雕刻融為一體的微觀藝術(shù)。今天我們要學(xué)習(xí)的魏學(xué)？的《核舟記》就是數(shù)百年前我國民間藝人精湛絕倫的雕刻技藝的一次輝煌的展示。
二、掃除文字障礙，初步理解課文。
1．本文出處及作者簡介。
2、范讀課文/[演示文稿：字、詞]請同學(xué)們?yōu)槲恼律衷~注音并釋義，用鉛筆標(biāo)出疑難句。
3．請同學(xué)們結(jié)合文下注釋速讀課文。并試分別概括文章段意。
三、研讀課文：思考下列問題：
1、本文名為“記”，是不是記敘文，為什么？
這是一篇介紹事物的說明文。題目中的“記”在這里是描述、摹寫的意思。文章全面而如實地描述了雕刻在核舟上的人和物，活靈活現(xiàn)，使人能領(lǐng)會神奇的刻工。
2、同學(xué)們朗讀文章第一段和第六段。
第一段：總介王叔遠(yuǎn)極工微雕（引王說明對象，核舟）第六段：綜說核舟“容量”，極稱其技。
3、開頭結(jié)尾的兩節(jié)文字可以看出，說明的對象是什么？要說明核舟的什么特征？
[雕刻技藝的奇巧、靈怪]文章的全部內(nèi)容安排實際上緊扣了這樣一個核心。
4、怎樣表現(xiàn)奇巧、靈怪？對比：核舟之小，容量之大（雕刻人、物之多）、刀法精細(xì)；氣韻生動。
6、來看看雕刻家在這小小的核舟上雕刻了哪些物，分別有什么特征。
讀課文第二段。窗八：刻有對聯(lián)，可以開啟。（精細(xì)靈巧）箬蓬。
正是抓住重點，緊扣了“奇巧、靈怪”這一說明核心。繼續(xù)看以下各段所介紹的物：楫，爐、壺、手卷、念珠（歷歷可數(shù)）。三十四個字（勾畫了了，細(xì)若蚊足）。
8、如果只有一堆人和物的堆積羅列，即使再精細(xì)也只能叫技術(shù)而不是藝術(shù)。
9、雕刻者在核舟上刻了多少人？他是如何精當(dāng)巧妙地安置這些人物的？請同學(xué)們在課文中找出對這些人物的介紹。
從“蘇、黃共閱一手卷”、東坡“左手撫魯直背”、魯直“右手指卷，若有所語”和佛印的“矯首昂視”可以看出，雕刻家的意圖是要表現(xiàn)他們豁達、放曠的胸襟，說明他們在山光水色的掩映之中完全忘記了現(xiàn)實的煩惱，而陶醉在眼前畫卷的美好意境里。
11、描述“舟子”神情動作渲染了一種什么氛圍？為什么要這樣寫？
兩“舟子”雖神情各異，一個“若嘯呼狀”，仿佛是在那里呼喚清風(fēng)，顯得悠閑自在；一個“視端容寂”，仿佛在專注聽“茶聲”。但表現(xiàn)了一個共同的氛圍，這就是愉悅、輕松、活潑自樂。再加上船楫的“橫臥”，更加暗示出有楫同于無楫，有舟子等于沒有舟子的一種放任自流的境界。人物刻畫精細(xì)（相對于核舟來說，人該占多大比例？峨冠多髯、衣褶、念珠歷歷可數(shù)）神情意態(tài)畢肖。
匠心布局、唯妙唯肖、栩栩如生、形神兼?zhèn)?，各具特色，意趣盎然。這就不光給人以具體的形象，更更使人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想和想像，獲得以美的享受，這才叫藝術(shù)。觀賞核舟，恍惚間已經(jīng)與蘇軾一起泛舟赤壁之下，清風(fēng)徐來，水波不興。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
我們不能不贊嘆：正是：雖為毫末技藝，卻是頂上功夫！
四、對上述內(nèi)容的說明是按照什么樣的順序？全文采用總――分――總的順序。
主體部分以空間方位為序，層次清楚，構(gòu)思巧妙。從主到次，結(jié)構(gòu)完整、層次分明。
介紹人物神情，其順序是由主要人物到次要人物；描述每個人物，又是由人物的上部描述到下部描述。說明舟尾情況主要運用了總分結(jié)構(gòu)。先說“楫左右舟子各一人”，而后分說，從“居右者”說到“居左者”。
先寫船中間的船艙部分，敘述它的窗子數(shù)量、位置，特別點明右窗扇上刻的是蘇軾的《后赤壁賦》中的“山高月小，水落石出”兩句，左窗扇刻的是《前赤壁賦》中“清風(fēng)徐來，水波不興”兩句，和第一段末句的“大蘇泛赤壁”相照應(yīng)，突出了雕刻品的主題。
六、具體地介紹了這么多的內(nèi)容，船上的人物、情景說得清清楚楚，使人如見其形，如聞其聲，卻只用了四百多字―――文字上有什么特點？敘述跟描寫結(jié)合，語言精煉、簡潔、周密、生動。
七、課后作業(yè)：
1、仿照本文作法，選取家中的某一工藝品，作簡要介紹，完成在自寫本上。
2．做練習(xí)三。
備用資料：
魏學(xué)伊生于1566年，卒于1625年，其所得之核舟為王叔遠(yuǎn)1622年（天啟壬戌年）所刻，為王氏晚年所刻。當(dāng)?shù)谝粋€中國明代科學(xué)家徐光啟，（1562年生，1633年卒）在他的有生之年終于用洋人的望遠(yuǎn)鏡觀測到日食時，這也就標(biāo)志著放大鏡將給中國人的微雕藝術(shù)帶來前所未有的發(fā)展。然而，這樣“貴值兼金價”的工具，是絕不會很快用在工匠藝人之手的。因此，微雕的真正意義上向“微小”的革命，當(dāng)在放大鏡普及之后。王叔遠(yuǎn)雕刻核舟時，沒有使用放大工具，全仗目力。
板書設(shè)計：
核舟記（魏學(xué)？）。
奇巧、靈怪。
教學(xué)后記：
人教部編版八年級語文教案篇十三
1、了解這首詩相關(guān)的背景知識。
2、了解這首詩的思想內(nèi)容、藝術(shù)特色及語言風(fēng)格。
3、了解把握借景抒情，情景交融的表現(xiàn)手法。
4、背誦并默寫這首詩。
1、體會詩詞的意境美、語言美。
2、背誦并默寫這首詩。
激發(fā)學(xué)生想像，再現(xiàn)詩歌畫面，深刻體會景物描寫中蘊含著的深厚的情思經(jīng)及對“送別”的理解。
一、導(dǎo)入新課，介紹作者。
唐宋詩詞歷來膾炙人口，今天我們將要學(xué)的《渡荊門送別》，唐代的名家名篇。學(xué)習(xí)時重點體會詩歌表達的思想感情，并在此基礎(chǔ)上背誦和默寫。
李白，字太白，唐代詩人，是繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩人，自號青蓮居士。
〖拓展〗：歐陽修六一居士，李清照易安居士，白居易香山居士，蘇軾東坡居士。
1、教師朗讀或?qū)W生聽錄音。
2、學(xué)生自讀，初步了解詩意，體會作者的思想感情。
3、指名學(xué)生讀，要讀出思想感情，齊讀詩歌。
4、《渡荊門送別》是一首五言律詩，首聯(lián)交代了什么？
——遠(yuǎn)渡的地點和此行的目的。
5、頷聯(lián)寫景，描繪了一幅怎樣的畫面？是從什么角度來寫景的？
——描寫渡過荊門進入楚地的壯闊景色，畫出一幅氣勢磅礴地萬里長江圖，寫的是遠(yuǎn)景。
這一聯(lián)中的“隨”、“盡”、“入”三個字用的好，想一想好在何處。
——“隨”字將群山與原野的位置逐漸變換、推移，真切的表現(xiàn)出來，寫活了，給人以空間感和流動感。
——“盡”字表達了剛從三峽中出來的詩人頓時喜悅開朗的心情。
——“入”字用得貼切，是對前途的展望，大江無阻擋地流向遠(yuǎn)方，空間廣闊，打開了詩人眼界，奔騰著詩人的想像，洋溢著詩人青春蓬勃的朝氣。
詩人出了三峽后看到的是一望無際的平原和廣闊的江面，而在荊門以西作者見到的是什么樣的景象呢？用酈道元《三峽》中的句子回答。
——自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。
6、頸聯(lián)則變換視角，描寫長江的近景，談?wù)勥@聯(lián)詩所描繪的意境。
——“月下飛天鏡”是月夜俯視所見。明月本在天上，倒映在流速緩慢的長江水中，好像從天上飛來一面明鏡?！霸粕Y(jié)海樓”是白晝眺望所見。云多，則天空高遠(yuǎn)，反襯原野低平、江岸遼闊、兩岸平曠的景色，在自然美景中融進了詩人見到平原時欣喜的感受。
〖延伸〗海市蜃樓：是大氣中由于光線的折射作用而形成的一種自然現(xiàn)象，多出現(xiàn)在夏天海邊或沙漠中。
在嶄新的環(huán)境里一切都是新奇可喜的，就會產(chǎn)生敏銳的感覺，如李白在荊門以東見到的是：月下飛天鏡，云生結(jié)海樓的景象，在正是從荊門一帶廣闊平原的高空這餓和平靜的江面上所觀賞到的奇妙美景。假如在崇山峻嶺的三峽中，我們見到的則是：自非亭午夜分，不見曦月；如在山地，我沒就只能見到：山高月小。
7、尾聯(lián)運用了什么修辭手法？從尾聯(lián)來看，這首送別詩是否是為朋友送行？
——擬人。不是，尾聯(lián)中的故鄉(xiāng)水是指流經(jīng)故鄉(xiāng)的水，“萬里送行舟”指的是故鄉(xiāng)水如今懷著深情厚意載我遠(yuǎn)行。用擬人的手法，借寫故鄉(xiāng)水有情，不遠(yuǎn)萬里，依戀不舍送我遠(yuǎn)別故鄉(xiāng)，表達了詩人離開故鄉(xiāng)時依依不舍，思念故鄉(xiāng)的感情。
8、全詩表達作者什么樣的思想感情？
——通過對長江兩岸秀麗景色的描繪，反映了詩人開闊情懷和奮發(fā)進取的精神，同時表現(xiàn)了詩人對故鄉(xiāng)山水的無限眷戀、思念之情。
9、〖拓展〗朗讀杜甫的《旅夜書懷》，找出與“山隨平野盡，江入大荒流”有異曲同工之妙的句子。
旅夜書懷（唐）杜甫。
細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。
名豈文章著，官應(yīng)老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗。
10、齊讀，背誦這首詩，指名學(xué)生背誦。
11、總結(jié)。
——《渡荊門送別》一詩是一首描寫祖國壯麗山河的詩篇。結(jié)尾緣江水而生發(fā)遐想，在“故鄉(xiāng)水”送行的深情祝愿中，化為對故鄉(xiāng)的眷戀和對大好前程的憧憬。說白了就是“水送人，人思鄉(xiāng)”。
12、發(fā)放課堂練習(xí)。
一、文學(xué)常識。
李白（701—762），字太白，號青蓮居士。唐朝人，是屈原之后個性特色、最偉大的浪漫主義詩人。有“詩仙”之美譽，與杜甫并稱“李杜”，或稱“大李杜”。有《李太白集》傳世。
二、問題探究。
1、賞析“山隨平野盡，江入大荒流”兩句。
一個“隨”字化靜為動，將群山與平野的位置逐漸變化、推移，真切地表現(xiàn)出來，給人以空間感和流動感。一個“入”字，平中見奇，既寫出了江流奔騰直瀉的情景，又展現(xiàn)了作者激越、樂觀開朗的胸懷。
2、簡要賞析“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓”。
明月映入江水，好像飛下的天鏡；浮云在江面凝聚，形成海市蜃樓般的美景。運用比喻，生動形象地描繪一幅水中映月圖、天邊云霞圖，表達對自然美景的熱愛和贊美。
3、賞析尾聯(lián)“仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟?！?BR> 尾聯(lián)中一個“送”字表達巧妙，本來是“我”依戀故鄉(xiāng)水，卻變化角度說是故鄉(xiāng)水“送”我，含蓄表達出作者對故鄉(xiāng)的依依不舍之情。
尾聯(lián)運用擬人的修辭手法，賦予故鄉(xiāng)水以人的情感，含蓄地抒發(fā)了作者的思鄉(xiāng)之情。
尾聯(lián)抒情方式巧妙，借故鄉(xiāng)水對“我”的依依不舍，含蓄地抒發(fā)了作者的思鄉(xiāng)之情。
4、這首詩融情于景，抒發(fā)了詩人怎樣的思想感情？
抒發(fā)了詩人對祖國壯麗山河的贊美以及對故鄉(xiāng)的熱愛和依依不舍之情。（或抒發(fā)了詩人思念故鄉(xiāng)的深情。）。
三、詩歌主旨。
《渡荊門送別》通過對出蜀至荊門沿途所見景物的描寫，展現(xiàn)了一幅雄奇壯麗的畫卷，抒發(fā)了詩人對祖國大好河山的贊美，表達了作者對故鄉(xiāng)無限愛戀的真摯感情。
人教部編版八年級語文教案篇十四
關(guān)于本文。
本文是一篇散文，節(jié)選自《沙鄉(xiāng)年鑒》的第一部分。
通讀本文，感受作者以一顆水晶般的童心所給予大自然的熱情的歌頌和禮贊。
一、掌握下列字的讀音和字形。
緘默窺探狩獵顧忌凋零滑翔。
二、掌握下列詞語的意思。
霧靄：霧氣。靄：云氣，如煙靄。
聚合體：組合起來成為一個整體。聚合，凝聚到一起。
目空一切：什么都不放在眼里，形容極端驕傲自大。
近義詞：目中無人，不可一世。
反義詞：虛懷若谷。
鬼鬼祟祟：偷偷摸摸；不光明正大。
三、積累。
緘默窺探顧忌狩獵凋零滑翔霧靄目空一切。
四、思考：
1、作者通過本文，向人們傳達了什么樣的信息？
通過本文，我們看到了：動物是人類的朋友，是動物為大自然帶來了生機和活力，動物有人一樣的家庭，人一樣的感情——保護野生動物，與動物和平相處。
2、作者是帶著怎樣的一種感情去觀察和描寫大雁的？
作者帶著父愛般的感情去觀察大雁，文中字里行間充溢著作者對那些生靈們的摯愛情愫。
3、本文的第一段，表達了作者什么樣的心情？
大雁是春天的真正使者，大雁給人們帶來了春天的生機、希望和喜悅。當(dāng)人們看到大雁的歸來時，就已經(jīng)能夠感覺到那溫暖的春天了。
4、如何理解"單調(diào)枯燥的數(shù)字竟能如此進一步激發(fā)愛鳥者的感傷"？
"單調(diào)枯燥的數(shù)字"是指六只或者是六的倍數(shù)，六只或者是六的倍數(shù)組成的雁群，是一個家庭，或者是一些家庭的聚合體，而那么孤雁，則是因為失去了家庭的其它成員，而變更孤單。單看數(shù)字，是很枯燥的，但是枯燥的數(shù)字后面，所包含著的"故事"，卻是耐人尋味，令人動情。
大自然中的各個組成部分，包括人類和大雁，應(yīng)該和諧相處。人類不能夠因為自己是萬物之靈，就自私地傷害大雁。（同學(xué)們可以嘗試寫出更多的感受）。
五、問題探索。
1、大雁能夠讓人感受春天的美好，那么現(xiàn)實生活中，還有很多類似大雁的動物，請同學(xué)們結(jié)合自己的經(jīng)歷，選擇一種，把它介紹給其它同學(xué)。
利奧波德與他的《沙鄉(xiāng)年鑒》。
《沙鄉(xiāng)年鑒》由三部分內(nèi)容組成。第一部分對沙鄉(xiāng)在不同季節(jié)呈現(xiàn)不同景象的系列追述，排列成"一個沙鄉(xiāng)的年鑒"。第二部分所涉及到的都是作者曾經(jīng)工作和生活過的地方，威斯康星、衣阿華、新墨西哥……幾乎游歷北美大陸，有觀察有歷險，也有痛苦有教訓(xùn)。第三部分分別從美學(xué)、文化傳統(tǒng)及倫理的角度，闡述了人與自然、人與土地之間的關(guān)系，它是作者生態(tài)觀念的思想結(jié)晶。
在沙鄉(xiāng)年鑒中，利奧波德對那些飛禽走獸、奇花異草所作的富有詩意的描述詞語俯首可拾，整本書中字里行間充溢著作者對那些生靈們的摯愛情愫。
作者利奧波德是一個長期從事林學(xué)和獵物管理的專家，當(dāng)年，他面對森林銳減、水土流失、空氣污染、環(huán)境骯臟等等這個世界各國在經(jīng)濟發(fā)展過程中面臨的共同問題，及由此產(chǎn)生的憂慮，難道不是我們今天的憂慮?利奧波德對物欲社會一味以犧牲環(huán)境來追求經(jīng)濟價值的傾向進行了嚴(yán)厲批判。
可以說，為了保護生態(tài)環(huán)境，作者利奧波德貢獻了畢生的精力與才智。沙鄉(xiāng)是貧瘠的，然而作者利奧波德懷疑，沙鄉(xiāng)是否真是貧困的。他假設(shè)道：如果我是一個經(jīng)濟學(xué)家，我就要把我全部的經(jīng)濟學(xué)上的思考對準(zhǔn)這些沙子，還有就是鼻子下面的葶苗。
我們曾見過日記體、書信體等文本形式，而年鑒這一樣式卻讓我們耳目一新。在一年12個月的季節(jié)更替輪回中，利奧波德細(xì)致地觀察花蟲草木的生長及其生活習(xí)性，從1月的"冰融"，3月的"大雁歸來"，到4月的"春潮來臨"，7月的"大草原的生日"，以及11月的"如果我是風(fēng)"，12月的"雪上的松樹"，都是一幅幅美不勝收的雋永畫面，讀著此書，仿佛隨作者作了一次漫長而富有情趣的神游。
《沙鄉(xiāng)年鑒》，作為"綠色經(jīng)典文庫"之一，再次將利奧波德的思想和他抒情的文字展現(xiàn)在我們面前。我覺得此本20萬字的環(huán)境類圖書，值得我們每個熱愛經(jīng)濟類圖書的讀者去看它一遍的。
人教部編版八年級語文教案篇一
1、按照游覽順序，寫一寫自己游覽過的一個地方。
2、能抓住景物的特點，運用豐富的想象，具體生動地進行描寫，表達自己熱愛自然的感情。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入新課。
1、在這一單元中，我們學(xué)習(xí)了哪幾篇文章？（《海上日出》《記金華的雙龍洞》《頤和園》《七月的天山》）。
2、它們在寫法上有什么共同點？（按照游覽順序描寫景物，描寫時抓住景物特點。）。
3、我們的祖國有很多美麗的地方，這節(jié)課我們就來學(xué)習(xí)如何把自己喜歡的地方介紹給大家。
二、明確習(xí)作要求。
1、寫文章首先要審題，只有明確習(xí)作要求，才能按要求選材。
2、學(xué)生交流：要按游覽順序?qū)?；要把印象深刻的景物作為重點來寫，寫出景物的特點；可以用過渡句，使景物轉(zhuǎn)換自然。
3、習(xí)作標(biāo)題：游。
三、啟發(fā)思路。
1、請同學(xué)們欣賞一組圖片。（出示：雄偉壯觀的萬里長城，世人矚目的天安門廣場，一望無邊的大海，聞名遐邇的黃山……）。
2、剛才老師展示的這些地方，你去過嗎？有什么印象？
4、如何才能把你游覽過的地方清楚地介紹給大家，使別人也對這個地方感興趣呢？請小組成員討論交流。
（1）要抓住景物最吸引你的地方來介紹，把你看到的、聽到的、想到的都記錄下來。
（2）要按一定的順序介紹：由遠(yuǎn)及近、由近及遠(yuǎn)、游覽的順序、從整體到部分、由上到下等。
（3）要用上過渡段或者過渡句。
（4）要運用比喻、排比等修辭手法，寫出景物的特點（形狀、顏色、大小等）。
（5）要寫出自己的真情實感。
四、習(xí)作指導(dǎo)。
1、補充題目。在橫線上填上游覽的地方名稱，可以是小區(qū)附近的公園、果園、田野，也可以是各地的風(fēng)景名勝等。
2、畫路線圖?？梢韵犬嫵鲇斡[的路線圖，幫助自己理清思路。
3、可以用過渡句，使景物轉(zhuǎn)換自然。例如，走完長廊，就來到了萬壽山腳下。
4、習(xí)作思路示例：
開頭：可以總體介紹你所要寫的地方。例如，北京的頤和園是個美麗的大公園。
中間：詳細(xì)地描述這個地方的風(fēng)景。
（1）抓住景物的特點，如長廊的長和美。
（2）按照一定的順序，如空間順序、時間順序。
提示：可以用“總—分”的構(gòu)段方式寫每個自然段。描寫時適當(dāng)運用修辭手法，使語言生動形象。
結(jié)尾：總結(jié)自己對景色的感受。例如，頤和園到處有美麗的景色，說也說不盡，希望你有機會去細(xì)細(xì)欣賞。
5、學(xué)生自由習(xí)作，老師巡視指導(dǎo)。
五、評中促改。
1、教師選擇在巡視過程中發(fā)現(xiàn)的兩篇優(yōu)秀習(xí)作，請作者讀給大家聽一聽。
2、同學(xué)們，你覺得他的習(xí)作好在哪里？（圍繞習(xí)作要求來談）。
3、結(jié)合剛才的點評，我們可以圍繞這些習(xí)作要求來修改自己的習(xí)作。
（1）是否按照順序來寫；
（2）是否寫出景物的特點；
（3）是否運用恰當(dāng)?shù)男揶o手法；
（4）是否運用過渡句；
（5）感受是否真實。
4、學(xué)生自主修改自己的習(xí)作。
六、拓展延伸。
寫完之后，同桌交流，互相修改習(xí)作。
板書設(shè)計。
游
游覽順序景物特點詳略得當(dāng)。
運用修辭巧妙過渡真情實感。
教學(xué)反思。
1、因為前面已經(jīng)學(xué)過四篇描寫景物的文章，了解了描寫游覽過的地方要按照順序來寫，寫的時候要詳略得當(dāng)、巧妙過渡，抓住景物特點，所以大部分同學(xué)都能運用“總—分—總”的結(jié)構(gòu)方式來進行習(xí)作。
2、在描寫景物時，因為學(xué)生缺少對景物的細(xì)致觀察，所以景物特點沒有很好地表現(xiàn)出來。今后要引導(dǎo)學(xué)生在生活中養(yǎng)成仔細(xì)觀察的習(xí)慣。
人教部編版八年級語文教案篇二
一、本班學(xué)生基本情況、成績。
全班共有學(xué)生25人，其中男生13人，女生12人。大多數(shù)同學(xué)紀(jì)律較好，個別同學(xué)需特殊關(guān)注：郭家君脾氣暴躁，與人溝通不利，不善于表達自己的想法，通過今天家訪，與家長進行溝通，贏得家長的支持與認(rèn)同；賈曉旭性格怪癖，需特別關(guān)注；賈遠(yuǎn)洋家庭特殊，與爺爺奶奶生活在一起；賈冬雪生病，身上佩戴儀器，需特別關(guān)注。成績：語文平均分80.48分，優(yōu)秀13人，不及格3人。
二、教材的基本結(jié)構(gòu)。
本冊教材分組編排。全冊共分8組。每組包括導(dǎo)語、課例、語文園地三大部分。
教材繼續(xù)按專題編組。專題內(nèi)涵豐富，貼近兒童生活，既富有教育價值與時代感，又突出學(xué)語文的特點。每個語文園地由5個欄目組成。其中4個是固定欄目：“口語交際”“作”“我的發(fā)現(xiàn)”“日積月累”。另有“寬帶網(wǎng)”“趣味語文”“展示臺”“成語故事”，分別在8個語文園地中各安排兩次。兩個“寬帶網(wǎng)”安排在第五組和第八組，引導(dǎo)搜集、了解有關(guān)我國的世界遺產(chǎn)和科技成就方面的資料；兩個“展示臺”安排在進行綜合性學(xué)的第三組和第七組，為學(xué)生交流展示綜合性學(xué)的成果提供舞臺。
三、教材的特點。
四年級上冊教材的主要特點，與一、二、三年級教材是一脈相承的,結(jié)合四年級上冊教材的實際，從四個方面加以介紹。
1、加強目標(biāo)意識，全面、準(zhǔn)確地落實語文教學(xué)目標(biāo)，要編好教材，用好教材，都必須明確目標(biāo)。
在識字、寫字方面，新增認(rèn)識200字，會寫200字，累計會認(rèn)2400字，會寫1800字。識字、寫字是個日積月累的過程，需要不斷復(fù)鞏固。四年級上冊教材在每組課文后安排了“詞語盤點”，就是結(jié)合本組所學(xué)課文來復(fù)會認(rèn)、會寫的字的一種措施。
在閱讀方面，繼續(xù)重視朗讀訓(xùn)練，大部分課文都要求朗讀，體現(xiàn)了課程標(biāo)準(zhǔn)在中年段提出的“用普通話正確、流利、有感情地朗讀”的目標(biāo)。同時，加強了默讀的訓(xùn)練。課程標(biāo)準(zhǔn)在低年段就提出“學(xué)默讀”，中年段要求“初步學(xué)會默讀”。四年級上冊教材對默讀作了較具體的安排，希望通過反復(fù)實踐，使學(xué)生逐步達到“初步學(xué)會默讀”的目標(biāo)。
從作來看，三年級是作的起步階段。三年級的作，重在激發(fā)興趣，使學(xué)生樂于書面表達，主要是讓學(xué)生不拘形式地自由表達。四年級上冊教材仍然注重培養(yǎng)作的興趣，繼續(xù)鼓勵學(xué)生不拘形式地自由表達，同時注意引導(dǎo)學(xué)生把自己想要表達的內(nèi)容寫清楚。教材中還安排了學(xué)寫簡短的書信，這也是中年段教學(xué)目標(biāo)中明確提出的。
2、加強整合，圍繞專題組織教材。
（1）．圍繞專題精選課文。
（2）．各項教學(xué)內(nèi)容都圍繞本組專題。
（3）．每組的前后內(nèi)容互相聯(lián)系，環(huán)環(huán)相扣。圍繞專題安排的各項學(xué)內(nèi)容與學(xué)活動，前后有聯(lián)系，有照應(yīng)，做到環(huán)環(huán)相扣。
四、加強導(dǎo)學(xué)功能，引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究地學(xué)。
1．在課文的文前、文中或文后，以吐泡泡的形式引導(dǎo)學(xué)生邊讀邊想，自讀自悟。
2．在精讀課文的思考練中，安排了引導(dǎo)自主、合作、探究的題目。
3．“語文園地”中設(shè)置了“我的發(fā)現(xiàn)”“展示臺”“寬帶網(wǎng)”等體現(xiàn)自主、合作、探究學(xué)的欄目。
4．每組課文后安排了“詞語盤點”，這是學(xué)生對本組所學(xué)字詞進行自查自測的一種形式。
五、加強開放性，密切語文學(xué)與生活實際的聯(lián)系。
語文學(xué)是母語的學(xué)，學(xué)的資源無處不在，無時不有。所以，語文學(xué)決不能僅僅局限于課本，局限于課堂，應(yīng)該把語文學(xué)引向生活，拓寬語文學(xué)的途徑。本著這樣的思想，教材的編寫加強了開放性，把語文學(xué)與生活實際緊密聯(lián)系起來。主要表現(xiàn)在以下幾個方面。
1．引導(dǎo)用生活中的實例，加深對語言文字的理解。
例如，《呼風(fēng)喚雨的世紀(jì)》中講到科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使人類的生活大大改觀。課后安排了一個選做題：“我要把這篇課文讀給爸爸媽媽或其他長輩聽，請他們說說科技發(fā)展帶來的變化。”
2．結(jié)合課文的學(xué)引導(dǎo)課外閱讀。
引導(dǎo)學(xué)生在課外多讀好書，是體現(xiàn)教材開放性的一個重要方面。四年級上冊教材在部分課文后面增加了“閱讀鏈接”，如，在《為中華之崛起而讀書》后面，鏈接了周恩來東渡日本前所寫的著名詩篇。
3．從生活的實際需要中提煉口語交際話題，練寫作。
本冊所安排的口語交際話題，既圍繞各組專題，又大多是從學(xué)生的生活實際中提取的。例如“我看到了……”這種看圖畫，比眼力，是學(xué)生平時愛玩的游戲；交談自己喜歡的動物、自己觀察的發(fā)現(xiàn)，是學(xué)生經(jīng)常談?wù)摰脑掝}；“我們的奇思妙想”，順應(yīng)了孩子喜歡想象、幻想的特點，為他們提供暢談奇思妙想的機會；表示感謝與安慰，是日常生活中經(jīng)常需要用到的應(yīng)對交際能力；“保護文物”是全社會都應(yīng)關(guān)注的問題，學(xué)生學(xué)了有關(guān)我國世界遺產(chǎn)的課文，閱讀了有些地方長城遭破壞的資料，對于如何“保護文物”也會有感而發(fā)，有話要說。
4．安排綜合性學(xué)，開展形式多樣的語文實踐活動。
人教部編版八年級語文教案篇三
新學(xué)期開始了，很高興能擔(dān)任四年級語文教學(xué)工作，為了更好地完成教學(xué)任務(wù)，特根據(jù)學(xué)校所制定的各項計劃，和本班的實際情況，制定本學(xué)期教學(xué)計劃。
一、班級學(xué)生情況分析。
本班現(xiàn)有學(xué)生xxx人，其中男生xxx人，女生xxx人、從整體看，本班屬于前面優(yōu)等生出色，后面后進生較多這種情況、經(jīng)過一個學(xué)期的教育，優(yōu)等生能要求上進，在課堂上認(rèn)真聽講，養(yǎng)成了主動閱讀的好慣，并有一定的語文素養(yǎng)，發(fā)展也比較全面、后進生還有個別仍沒有養(yǎng)成良好的學(xué)慣，不能自覺做好上課準(zhǔn)備，不能積極完成老師布置的作業(yè)，上課聽講不夠?qū)Ｐ?，課下閱讀時間少，課外積累欠缺。
二、本冊教材的基本結(jié)構(gòu)。
本冊教材仍以專題形式組織內(nèi)容：導(dǎo)語、課例（精讀課文、略讀課文、思考練、閱讀鏈接、資料袋）、詞語盤點、語文園地（口語交際、作、我的發(fā)現(xiàn)、日積月累、展示臺或成語故事等）。
三、本冊學(xué)要達到的主要目標(biāo)：
通過精美的選文，在語言學(xué)過程的熏陶和感染中，培養(yǎng)學(xué)生豐富的情感、積極的人生態(tài)度和正確價值觀、在識字寫字、課文閱讀教學(xué)、口語交際、作文、綜合性學(xué)等學(xué)和活動中，達到中年級的上階段教學(xué)目標(biāo)。
1、認(rèn)字200個，會寫200，養(yǎng)成主動識字的慣。
2、會使用字典、詞典，有獨立識字的能力、能用鋼筆熟練書寫正楷字，用毛筆臨摹字帖。
3、能用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文。
4、體會課文中關(guān)鍵詞句表達情意的作用。
5、能初步把握文章的主要內(nèi)容，體會文章表達的思想感情、能復(fù)述敘事性課文的大意。
6、養(yǎng)成讀書看報的慣，收藏并與同學(xué)交流圖書資料。
7、在交談中能認(rèn)真傾聽，養(yǎng)成向人請教、與人商討的慣、聽人說話能把握主要內(nèi)容，并能簡要轉(zhuǎn)述、能清楚明白地講述見聞，并說出自己的感受和想法。
8、留心周圍事物，勤于書面表達、能把內(nèi)容寫得比較清楚、比較具體、會寫簡短的書信便條、能修改作中有明顯錯誤的詞句。
9、在綜合性學(xué)活動中，有目的地搜集資料，提出不懂的問題，開展討論，解決生活中的簡單問題。
四、落實教學(xué)目標(biāo)的基本措施：
1、生字新詞和句子的學(xué)。
學(xué)生通過三年級的學(xué)，已經(jīng)逐漸趨向于根據(jù)自己的水平和需要自學(xué)生字新詞和句子、因此，教師在生字新詞的教學(xué)過程中，應(yīng)該發(fā)揮學(xué)生的主觀能動作用，引導(dǎo)孩子利用課前的預(yù)，大量地進行生字新詞的自學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)寫摘錄筆記和批注筆記，教給他們摘錄和批注的方法，激發(fā)他們的摘錄興趣，最終培養(yǎng)他們的摘錄慣、在課堂上的生字新詞教學(xué)，應(yīng)該盡量精簡，只對較難或重點的生字新詞進行分析和集體指導(dǎo)、另外，對于一些名言警句、諺語、古詩，教學(xué)時應(yīng)該把握好教的度，引導(dǎo)孩子自覺積累。
2、重視閱讀教學(xué)。
四年級語文教科書的主體課文較之三年級來說，不如三年級多，不少課文篇幅也不如它們長，但是具有如下特點：第一，對閱讀的要求提高了、第二，語文體的中的閱讀篇目增多了、第三，日積月累中還有不少的閱讀內(nèi)容、第四，教材旨在引導(dǎo)孩子搜集信息，從多種渠道學(xué)語文、所以總起來看，四年級的教材閱讀量還是很大的、另外，四年級上冊課文的文化含量加大了，課文的內(nèi)涵，需要教師和學(xué)生共同挖掘。
四年級的閱讀較之低年級，更加系統(tǒng)，難度加大、這學(xué)期學(xué)生的自學(xué)水平應(yīng)該能達到以下水平：
（1）會自己提出問題，提出比較有質(zhì)量的問題。
（2）通過討論，能糾正或完善自己的認(rèn)識。
（3）學(xué)會寫摘錄筆記和批注筆記、
（4）基本上養(yǎng)成良好的閱讀慣。
3、盡可能地讓學(xué)生快樂地寫作，逐步養(yǎng)成自主修改的慣，培養(yǎng)修改作文的能力、
四年級在作文教學(xué)上，仍然要讓學(xué)生“愿意寫，有的寫”，不以字?jǐn)?shù)、文體、要點來局限孩子，而是以是否很好的以表達一個完整的意思作為評價的依據(jù)，讓老師的限制少一些，要求低一些，給學(xué)生一個更寬松地寫作要求，實際上就給了他一個更為廣闊地寫作天地，要學(xué)生打好作文基礎(chǔ)，避免到了高段還在句段的通順上傷腦筋，希望學(xué)生寫出的作品不拘一格，有自己的童真、自己的個性、甚至于自己的思想、為了讓學(xué)生愿意寫、有的寫。
五、后進生的轉(zhuǎn)化。
1、多與后進生交流，了解學(xué)困原因，從心里樹立“和自己比”的信念。
2、利用課余時間多給后進生輔導(dǎo)，降低學(xué)目標(biāo)。
3、采取“一幫一”的方式，時時刻刻有人在幫。
4、發(fā)現(xiàn)后進生身上的優(yōu)點，放大其優(yōu)點，從一個點出發(fā)，使其樹立學(xué)的信心。
人教部編版八年級語文教案篇四
教學(xué)目標(biāo)：
1．簡單了解作者，把握課文主要觀點，領(lǐng)悟其中包含的人生哲理。
2．理清課文的寫作思路，品味文中意蘊深刻的語言，初步把握哲理性散文特點。
3．探尋作者思想境界，領(lǐng)會課文的人文內(nèi)涵。
教學(xué)過程：
第1課時永久的生命。
一、導(dǎo)入新課。
生命，總是令人深思。有人說，生命偉大而神秘，豐富而奇妙，永久而不朽；也有人說，世上沒有永恒的春天，亦沒有永久的生命。生命到底是怎樣的呢？下面讓我們來聽聽作家嚴(yán)文井的答案吧！
二、教學(xué)新課。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：閱讀文章，把握文章觀點。
1．世界上會存在永久的生命嗎？閱讀文章之前，請說說你對題目《永久的生命》的理解。
明確：(1)沒有永久的生命；世界上萬事萬物都有自己的壽命，從生物學(xué)的角度以及自然規(guī)律來看，不會存在永久的生命。(2)有永久的生命；個體的生命也許總是有生有滅，但是生命總體卻永遠(yuǎn)生機勃勃。
【教學(xué)提示】。
是否存在永久的生命？這本是個有趣而深刻的問題，教師可引導(dǎo)學(xué)生對該問題進行思考，引起學(xué)生對生命的關(guān)注?；蛟S，思維敏捷的同學(xué)已經(jīng)有了超越表象的答案，這無疑更有利于文本教學(xué)。
2．閱讀課文，思考本文主要表達了什么觀點。
明確：本文主要表達了“生命是永久的”這一觀點。
探究：請你在文中找尋支撐“生命是永久的'”這一觀點的段落或語句，說說你對它的理解。
(1)我們應(yīng)該看到生命自身的神奇，生命流動著，永遠(yuǎn)不朽。
理解：結(jié)合后文小草生長的事例可知，生命是“流動”著的，這個流動即小草隨著寒暑。
因為生命的整體是永久的，我們要在這永久的生命中留下光彩的一筆，同時又要意識到生命是有限的，因此，我們在一定的審美休憩之外，須立即報以百分之百的努力。
三、板書設(shè)計。
永久的生命。
教學(xué)反思：
可取之處：本文是一篇說理性散文，其哲學(xué)內(nèi)涵十分深刻，因此宜將體悟其人生哲理作為教學(xué)重點之一，但哲理思辨內(nèi)容單純靠講解難以令學(xué)生深度把握。因此，本文各個教學(xué)環(huán)節(jié)，從把握課文觀點到把握行文思路，由設(shè)置問題到引導(dǎo)學(xué)生對文章進行自主探究，有利于學(xué)生深入把握課文內(nèi)容。
不足之處：本文由于課時限制以及內(nèi)容的難度限制，在哲理性散文的特點方面，只能讓學(xué)生形成簡單的印象，不能深入把握。
第2課時我為什么而活著。
一、復(fù)習(xí)回顧、引入新課。
前一課時我們在學(xué)習(xí)生命具有永久性的特點的同時也深刻認(rèn)識到了生命的個體性特征。是的，生命如此短暫，正如前文的感嘆，“我們都非?？蓱z”。那么，在有限的生命里，也許我們該做點什么，換句話說，也許我們應(yīng)該首先弄清楚，我們?yōu)槭裁椿钪?？關(guān)于這個問題，我們來看看羅素是怎么闡釋的。
二、教學(xué)新課。
作者簡介：伯特蘭·羅素(1872—1970)，二十世紀(jì)英國哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、作家，無神論者，也是二十世紀(jì)西方最著名、影響最大的學(xué)者和和平主義社會活動家之一。1950年，羅素獲得諾貝爾文學(xué)獎，以表彰其“多樣且重要的作品，持續(xù)不斷地追求人道主義理想和思想自由”。他的代表作品有《幸福之路》《西方哲學(xué)史》《數(shù)學(xué)原理》《物的分析》等。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：把握文章觀點，理清文章結(jié)構(gòu)。
1．作者在標(biāo)題中拋出自己的問題“我為什么而活著”，他在文中是如何回答該問題的？
明確：作者在這篇短文中，開門見山地回答文章標(biāo)題提出的問題。他活著的三個理由(或三個目標(biāo))是：第一，對愛情的渴望；第二，對知識的追求；第三，對人類苦難不可遏制的同情。作者用“純潔”“強烈”兩個詞來形容這三種感情，它們是作者在漫長一生中奮斗不息的強大精神動力。
2．請簡要概括文章五個自然段的內(nèi)容，并說說本文的結(jié)構(gòu)思路。
內(nèi)容：第一段：回答標(biāo)題所設(shè)下的問題，“我”活著的理由有三個，對愛情的渴望、對知識的追求以及對人類苦難不可遏制的同情。
第二段：具體闡釋追求愛情可以給人帶來喜悅，可以使人擺脫孤寂，可以讓人領(lǐng)略到美好境界。
第三段：講述知識能增加人們對自然、科學(xué)、人類自身的了解，滿足人類求知欲，給人帶來無限樂趣。
第四段：寫人類的痛苦促使著“我”不斷努力，以期減少這痛苦，但“我”依然癡心不改，要為此奮斗。
第五段：是作者對自己一生的總結(jié)，認(rèn)為如此活著是有意義的。
結(jié)構(gòu)：全文采用了“總—分—總”結(jié)構(gòu)，采用直接說理方式，表達作者的思想。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：理解課文，把握內(nèi)涵。
1．作者為什么把追求愛情作為活著的第一條理由？
明確：作者說，追求愛情，有三方面的原因：第一，愛情可以帶來狂喜；第二，愛情可以解除孤寂；第三，愛情的結(jié)合可以使人看到想象的仙境的神秘縮影?？傊?，愛情使人生活得更加美好；追求愛情，則是追求人生的境界。在這里，作者把愛情描寫得極其美好，閃耀著人性的光輝。
2．作者為什么追求知識？你能說說知識給你帶來了什么嗎？
明確：一是可以了解人的心靈；二是可以了解星辰為什么發(fā)光；三是能夠理解畢達哥拉斯的思想威力。這三方面實際上包含了人類知識的幾個重要方面：人類、自然和社會。事實上，我們學(xué)習(xí)的知識，是人類在對世界的好奇心驅(qū)使下的創(chuàng)造，它給我們帶來的不僅有解開世界之謎的快樂，還有思考過程本身的快樂。
3．作者活著的第三條理由是什么？這表現(xiàn)了作者怎樣的胸懷？
明確：對人類苦難不可遏制的同情。作者耳邊經(jīng)?；仨懫鹜纯嗟暮籼?，眼前浮現(xiàn)饑餓的兒童、被壓迫者折磨的受害者和孤苦無依的老人。在這里表現(xiàn)了一個偉大的思想家為拯救人類苦難的博大胸懷。但作者同時也不得不承認(rèn)，他對苦難往往無能為力，這就使人更加痛苦。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：認(rèn)識哲理性散文。
探究：本課的題目為《散文二篇》，但從內(nèi)容上來看，作者都在文中表達了自己的觀點，更像是議論文。然而，又不像議論文，因為我們沒法從論點論證等方面對其進行解讀。也就是說，這兩篇被定義為散文的文章既具有散文的某些特征，也具有議論文的某些特征，并在議論中闡釋著深刻的哲理，我們不妨將名字綜合起來，稱它為哲理性散文(或議論性散文)。
請同學(xué)們結(jié)合對這兩篇散文的認(rèn)識與解讀，說說哲理性散文具備哪些特征。
明確：(1)從兩篇文章都能通過分析具體的結(jié)構(gòu)與層次把握文章觀點來看，議論性散文應(yīng)具有議論文的觀點明確、結(jié)構(gòu)清晰的特點，且以議論的表達方式為主。
(2)從文章語言以及敘述方式上來看，議論性散文具有散文的一般特征，即用語形象，這也就意味著將抽象的說理寓于具體的形象中，能使讀者獲得感悟。同時，哲理性散文并非一味地說理，因而能綜合運用多種表達方式，具有散文的抒情性特點。
三、板書設(shè)計：略。
教學(xué)反思：
可取之處：由于第二課時的內(nèi)容比較簡單，所以不僅講述了文本的具體內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生把握住“我”對生活目的的思考，同時引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文本文體特征，對哲理性散文形成初步認(rèn)識。
不足之處：哲理性散文也側(cè)重對情感的抒發(fā)，在引導(dǎo)關(guān)注情感方面，由于時間限制，做得不夠，需要教師根據(jù)時間安排予以適當(dāng)補充。此外，對羅素生平的事業(yè)未加詳細(xì)介紹，學(xué)生或許不能感受到羅素在探索減輕人類痛苦事業(yè)中所做的貢獻。
人教部編版八年級語文教案篇五
1.認(rèn)識“岳、湘”等8個生字。
2.能夠提出不懂的問題,并學(xué)會解決問題的方法。
3.積累描寫自然風(fēng)光的對聯(lián),培養(yǎng)熱愛大自然的情感。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入新課。
1.同學(xué)們,第二單元主要學(xué)習(xí)的是什么?(自然的奧秘、科技的精彩)。
二、學(xué)習(xí)“交流平臺”。
1.自評式的學(xué)習(xí)中,你有沒有遇到不懂的問題呢?
2.你是怎樣解決那些不懂的問題的?
3.讀課本第31頁“交流平臺”的內(nèi)容,歸納解決問題的方法。(聯(lián)系上下文、結(jié)合生活經(jīng)驗、查資料、請教別人)。
4.小結(jié):在以后的學(xué)習(xí)中,希望同學(xué)們在遇到不懂的問題時,一定要積極思考,想辦法解決。
三、學(xué)習(xí)“識字加油站”。
1.看課本中的圖片。這是什么?(一張匯款單)。
2.請你仔細(xì)觀察,你有什么疑問?(匯款單上的金額為什么要大寫?)。
3.學(xué)生討論解決問題。(為了防止金額被篡改。)。
4.出示大寫數(shù)字,指名認(rèn)讀。(壹、貳、叁、肆、伍、陸、柒、捌、玖、拾、佰、仟)。
5.同桌合作。一個說數(shù),另一個用大寫數(shù)字寫出來。
四、學(xué)習(xí)“詞句段運用”。
(一)第一題。
1.由于科技的發(fā)展,我們的生活中出現(xiàn)了很多新的東西,他們的名稱有的是新出現(xiàn)的,有的是在原有含義的基礎(chǔ)上增加了新的含義。
2.出示詞語:云技術(shù)、多媒體、克隆、互聯(lián)網(wǎng),桌面、窗口、潛水、文件夾。
3.讀一讀詞語,說說這兩組詞語分別屬于哪一類。
4.小組交流這些詞語的意思。
(二)第二題。
1.在本單元的課文中,作者是怎樣介紹事物的?讀一讀課本中的句子,指出說明方法。(作比較)。
2.作比較有什么好處?(將我們熟悉的事物與不熟悉的事物相比較,能更好地突出被說明事物的特征,給讀者留下深刻的印象,增強說明的效果。)。
3.請你在學(xué)過的課文中找出運用了作比較的說明方法的句子,并與同學(xué)們交流,說說這樣表達的好處。
4.拓展練習(xí):請你運用作比較的說明方法,介紹一種自己喜歡的事物。
五、學(xué)習(xí)“日積月累”。
1.學(xué)生齊讀“日積月累”中的句子,注意讀準(zhǔn)“塞”“鎖”的讀音。
2.學(xué)生交流句子的'意思,明白這些句子都是描寫自然風(fēng)光的詩句。
(1)“白馬西風(fēng)塞上,杏花煙雨江南。”這是出自徐悲鴻的一副對聯(lián)。此段用南北方景色的不同,道出了地域文化的差異。
(2)“霧鎖山頭山鎖霧,天連水尾水連天?！边@是一副回文對聯(lián),就是上下聯(lián)從最后一個字往前倒著念和順著讀是一樣的?；匚囊龅健八频苟?似順而倒”,這有賴于巧妙的藝術(shù)構(gòu)思和藝術(shù)匠心。
(3)“清風(fēng)明月本無價,近水遠(yuǎn)山皆有情?！边@是蘇州滄浪亭的對聯(lián)。上聯(lián)出自歐陽修的詩歌《滄浪亭》,“清風(fēng)明月”指的是自然界的景物,它們沒有主人,人人可得而享之,所以說原本是無價的。下聯(lián)出自蘇舜欽的詩歌《過蘇州》,寫蘇州景物美好宜人,山水亦似有情,真不愧是“上有天堂,下有蘇杭”。
(4)“四面荷花三面柳,一城山色半城湖?！边@是濟南大明湖的一副七言對聯(lián),語言精練,對仗工整。上下聯(lián)巧用兩組數(shù)詞,僅用了“四面荷花”“三面柳”“一城山色”“半城湖”幾個最具特色的景觀,就極其生動逼真地概括了濟南古城風(fēng)貌的秀美景色。這不僅是對大明湖綺麗風(fēng)光的精彩描繪,也是對風(fēng)景如畫的濟南城的由衷贊美。
3.你還積累了哪些描寫自然風(fēng)光的對聯(lián)?請全班交流。
(有雨云生石,無風(fēng)葉滿山。雨過山頭綠,云來地上陰。萬色云霞花四照,一潭水月鏡雙清……)。
4.讀了這些對聯(lián),你有什么感受?
六、小結(jié)。
這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了解決問題的方法,認(rèn)識了數(shù)字的大寫,學(xué)習(xí)了新生詞匯,能運用作比較的說明方法來介紹事物的特點,積累了描寫自然風(fēng)光的對聯(lián)。同學(xué)們在生活中要多觀察,發(fā)現(xiàn)自然的美麗和奧秘,體會科技發(fā)展帶來的好處。
教學(xué)反思。
1.通過本單元的學(xué)習(xí),學(xué)生能夠通過默讀課文,提出不懂的問題,并能針對問題運用多種方法解決。
2.在學(xué)習(xí)中,能夠通過朗讀品味、體會句子的表達方式,并且能夠運用學(xué)過的方法來介紹事物。學(xué)以致用,才能不斷提高表達能力。
人教部編版八年級語文教案篇六
教學(xué)目標(biāo)：
1.學(xué)習(xí)分析小說的一般方法，理解文中敘事有詳有略的特點。
2.理解本文景物描寫對表達中心思想的作用。
3.感悟課文所表達對勞動人民的深厚真摯的思想感情。
教學(xué)重點：
1.引導(dǎo)學(xué)生體會景物描寫對表達中心的作用。
教學(xué)過程：
第一課時。
一、檢查預(yù)習(xí)，導(dǎo)入新課。
1.正音;2.朗讀課文。
二、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。
三、整體感知。
四、小組合作，交流展示。
1、本文的中心情節(jié)是什么?圍繞這一中心寫了哪些事情?
2、文中哪些事情詳寫?那些事情略寫?為什么這樣安排?
3、平橋村是一個什么樣的地方?作者為什么說“在我是樂土”?
4、作者寫月下行船是從哪些方面烘托“我”的急迫心情的?
5、寫月下歸航時，主要寫了什么趣事?這時“我”的心情和去看戲時有什么不同?
6、文章結(jié)尾說“真的，一直到現(xiàn)在，我實在再沒有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了?！边@“戲”真的好看嗎?請結(jié)合文中具體的詞句解說。
四、檢測延伸：練習(xí)鞏固(見導(dǎo)學(xué)案)。
五、作業(yè)布置：
熟讀課文，對“下夜行船”“船頭看戲”“月下歸航”中喜愛的片段進行批注賞析。
第二課時。
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
二、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。
三、小組合作，交流展示(見導(dǎo)學(xué)案)。
四、檢測延伸(見導(dǎo)學(xué)案)。
五、作業(yè)布置：
和父母交流童年的趣事，積累寫作素材，寫一篇題目為“童年的花兒”的作文，500左右。
人教部編版八年級語文教案篇七
1、圍繞“望”，表現(xiàn)泰山的巍峨高大、遮天蔽日的形象。
2、名句蘊含的人生哲理。
3、青年杜甫的豪情。
（一）導(dǎo)語
柳宗元帶我們領(lǐng)略了小石潭的凄寒幽靜，吳功正帶我們欣賞了阿里山的靜謐神奇，馬信德帶我們游覽了威尼斯的瑰麗奇特。今天我們再請古代的一位詩人帶我們?nèi)ヒ粋€地方。
板書：望岳 唐 杜甫
（二）圍繞“望”，理解泰山的巍峨高大、遮天蔽日的形象。
1、去哪里呀？你從何得知？ 泰山。 從 “岳”“岱宗”“齊魯”得知
補充資料：東岳、西岳、南岳、北岳、中岳
《望岳》歷來被譽為歌詠泰山的名篇，被后人譽為“絕唱”，并刻石為碑，立在山麓。
2、泰山景色如何呢？我們一起透過杜甫的一個動作“望”來欣賞泰山的景色。請同學(xué)們先一起大聲朗讀詩歌，思考杜甫從第一句實際上一直望到哪里。
（1）描繪泰山景色。 也即首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)。
（2）想象登頂感受和望到的景象。
3、杜甫實際上望到了哪些景象？請同學(xué)們?nèi)芜x一聯(lián)說一說。
（1）首聯(lián)：望到了泰山綿延不絕、樹木蔥郁的景象。這是遠(yuǎn)望。
“青未了”
（2）望到了泰山既神奇秀麗又巍峨高大的景象。這是近望。
“鐘”：聚集，寵愛、鐘愛，既寫出神奇秀麗，又寫出詩人的喜愛贊嘆之情。
“割”：陰暗對照之明顯，陽光像一把刀一樣有力地把陰暗隔開，突出泰山的巍峨高大。
（3）望到了云涌云翻的壯闊景象和鳥兒歸巢的傍晚景象。這是細(xì)望。
“層云生而蕩胸，鳥兒歸而入眼”
（三）名句賞析
我還沒有登上山頂景色就如此神奇美麗了，如果我登上了最高峰呢？一覽眾山小。
2、請你想象登上最高峰“一覽眾山小”的景象和感受。
3、登上絕頂眼界變寬了，心胸開闊了，登上絕頂才能欣賞到絕美的風(fēng)景，這是身在低處的人永遠(yuǎn)無法體驗到的。所以孔子登上了東山就認(rèn)為魯國很小，登上泰山胸懷竟然博大得認(rèn)為天下都很小。林則徐更說過“海到無邊天作岸，山登絕頂我為峰”。
4、這句話中蘊含了怎樣的人生啟示？
它告訴我們：不怕困難，勇攀高峰，不但望得遠(yuǎn)，而且可以雄視一切，包舉天下。它鼓勵人們樹雄心立壯志，不怕困難，堅持到底就一定能獲得更大勝利。
（四）了解青年杜甫
1、從這首詩中我們可以望到一個什么樣的杜甫？
豪情勃發(fā)，壯志凌云，樂觀向上，滿懷建功立業(yè)，意氣風(fēng)發(fā)，信心滿懷
2、“讀書破萬卷，下筆如有神。賦料楊雄敵，詩看子建親。自謂頗挺出，立登要路津。致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳。――杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》”
青年的杜甫生活在唐代社會發(fā)展到最富庶的時期，他家境優(yōu)越，詩才橫溢，因此意氣風(fēng)發(fā)，信心滿懷，渴望著建功立業(yè)。
3、過了二十年左右，47歲的杜甫在首都長安又看到了另一番景象。
破敗，荒涼，蕭條
4、我們望到了一個什么樣的中年杜甫？
愁苦，焦慮 憂國憂民，流淚的，感傷的，飽經(jīng)風(fēng)霜的。
這就是被后人尊奉為詩中圣人的杜甫。
望岳
首聯(lián)：綿延不絕、樹木蔥郁 遠(yuǎn)望
描繪泰山景色 頷聯(lián)：神奇秀麗、巍峨高大 近望
頸聯(lián)：云涌云翻、鳥兒歸巢 細(xì)望
想象登頂感受 尾聯(lián)：一覽眾山小
豪情勃發(fā)、壯志滿懷的青年杜甫 雄豪
滿頭白發(fā)、憂愁感傷、飽經(jīng)風(fēng)霜、憂國憂民的中年杜甫 沉郁
人教部編版八年級語文教案篇八
1.讀懂百合花的形象及其蘊涵的深層意義。
2.領(lǐng)悟文章所蘊涵的深意，能說出自己的感受和啟發(fā)。
出示冰心的小詩《成功的花》，成功的花，/人們只驚羨她現(xiàn)時的明艷。/然而，/當(dāng)初她的芽兒，/浸透了奮斗的淚泉，/灑遍了犧牲的血雨。
朗讀并說說其中的含義。
(成功要付出努力;關(guān)注結(jié)果，更關(guān)注過程)。
今天我們就帶著對這首詩的理性解讀，來看一朵開在人們心田上的花，看看它開花的背后又有著怎樣令人心動的故事。
問：這是一株成功的花嗎?你從哪里能看出這株百合花成功了?
答：“到處都開滿了潔白的'百合”，“幾十年后，遠(yuǎn)在百里之外的人，從城市，從鄉(xiāng)村，千里迢迢趕來欣賞百合花開”，“那里被人稱為‘百合谷地’”。
師：人們從遠(yuǎn)處趕來欣賞百合花，因為百合開花了，它成功了，人們趕來看它現(xiàn)時的明艷。
那當(dāng)初它的芽兒又經(jīng)歷了怎樣的歷程。下面我們就來仔細(xì)閱讀課文。
出示問題：仔細(xì)閱讀文章，結(jié)合具體語句思考。
1.在百合開花的過程中遇到了哪些艱難困苦，它又是憑借什么戰(zhàn)勝這些困難的?
明確：它遇到了環(huán)境的阻撓，客觀上，自然環(huán)境極其惡劣，“偏僻遙遠(yuǎn)的山谷”，“高達數(shù)千尺的斷崖”，這一切都成為百合開花的自然阻力。其次，人文環(huán)境的不協(xié)調(diào)：野草蜂蝶的嘲笑、諷刺、鄙夷、挖苦，也給百合花帶來了不小的精神壓力。自身的弱小、不起眼也給它帶來一定的心理壓力。
面對這一切，百合絲毫不動搖，它以堅定的信念，不畏譏諷的自信，堅忍不拔的毅力，高度的使命感、責(zé)任感，時刻不懈的努力對抗著來自斷崖、來自野草蜂蝶的阻撓，最終以開花來證明自己的存在，以開花宣告了自己的勝利。
值得，開花能達成自己的心愿;能裝點大自然，將美奉獻給世界;完成了大自然賦予的使命，向世人證明了自己，實現(xiàn)了自己的人生價值。
出示：聆聽百合開花的心路歷程，你有什么人生感悟?請說一說你的體會。
要求：1.語言簡潔流暢。
2.能結(jié)合文章的內(nèi)容，可任意選擇角度談體會。
例：內(nèi)因決定成功的重要性;創(chuàng)造和諧社會，給他人發(fā)展提供舞臺，鼓勵支持他人;要實現(xiàn)個人價值就要做回自己，堅守本性等。
師：經(jīng)過大家的解讀，我們看到了一株身處惡劣環(huán)境下的百合，看到了一株遭受他人嘲諷的百合，看到了一株弱小而不起眼的百合，但同時我們也看到了一株堅強的百合，一株自信的百合，一株執(zhí)著的百合，一株有責(zé)任感的百合，一株給我們帶來諸多啟發(fā)的百合，一株開在我們心田里的百合。這樣一株百合值不值得我們贊美呢?那我們就來給這株百合唱一曲贊歌。
出示問題：以“心田上的百合花開”為題，創(chuàng)作一首贊美詩，形式不限。
要求：1.能鮮明地突出百合花的形象。
2.可任意選擇百合花精神品質(zhì)的某一方面。
3.可適當(dāng)選擇文中的句子或詞語。
先談?wù)勗姼璧奶攸c：簡潔、短小;語言生動含蓄;感情真摯;節(jié)奏鮮明;分行書寫等。
師先做示范：你，斷崖邊上的一株百合，/弱小而不起眼。/但你堅強、自信，/你以微笑回答他人的鄙夷，/你以開花證明你的價值。/斷崖因你的存在而美麗，/生命因你的綻放而精彩!
學(xué)生寫作，交流，評價。
看了大家的贊美詩，看得出大家對百合的贊美是發(fā)自內(nèi)心的。下面我們就帶著這份對百合的喜愛，一起再來感受一下百合的魅力。齊讀文章。
今天，我們一起欣賞了一株開在斷崖邊上的百合花，相信經(jīng)過大家的解讀，這株百合花也一定開在了我們每個人的心田上。最后，送給大家一株百合花，祝愿你早日開出屬于自己的成功的花朵。
人教部編版八年級語文教案篇九
2、篇章語義分析與自然常識講解相結(jié)合;。
3、鍛煉學(xué)生自由想象的能力;。
4、引導(dǎo)學(xué)生熱愛自然、敬畏生命。
教學(xué)重難點：
對詩歌中熾熱愛情的理解與祖國深情厚愛的聯(lián)系。
教學(xué)課時：二課時。
第一課時(浪之歌)。
一、課文導(dǎo)入。
簡介詩人紀(jì)伯倫(1883～1931)。
黎巴嫩詩人、散文作家、畫家。生于黎巴嫩北部山鄉(xiāng)卜舍里。12歲時隨母去美國波士頓。兩年后回到祖國，進貝魯特希克瑪(睿智)學(xué)校學(xué)習(xí)阿拉伯文、法文和繪畫。學(xué)習(xí)期間,曾創(chuàng)辦《真理》雜志,態(tài)度激進。19發(fā)表小說《叛逆的靈魂》,激怒當(dāng)局,作品遭到查禁焚毀,本人被逐,再次前往美國。后去法國，在巴黎藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)繪畫和雕塑，曾得到藝術(shù)大師羅丹的獎掖。19重返波士頓，次年遷往紐約長住，從事文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作活動，直至逝世。
紀(jì)伯倫青年時代以創(chuàng)作小說為主，定居美國后逐漸轉(zhuǎn)為以寫散文詩為主。他的小說幾乎都用阿拉伯文寫成，有短篇小說集《草原新娘》(1905)、《叛逆的靈魂》和長篇小說《折斷的翅膀》(1911)等?！墩蹟嗟某岚颉穼憱|方婦女的悲慘命運和她們與命運的苦斗，譴責(zé)貪婪、狡詐和屈從，歌頌自尊、意志和力量。他的小說以主人公充滿哲學(xué)意味的獨白、對話和敘述，特別是被壓迫被損害者充滿激情的傾訴取勝。他用阿拉伯文發(fā)表的作品還有散文《音樂短章》(1905)，散文詩集《淚與笑》(1913)、《暴風(fēng)雨》(1920)，詩集《行列圣歌》(1918)，以及《珍聞與趣談》(1923)、《與靈魂私語》(1927)等。
他用英文寫的第一部作品是散文集《瘋?cè)恕?1918)。此后陸繼發(fā)表散文詩集《先驅(qū)者》(1920)、《先知》(1923)、《沙與沫》(1926)、《人之子耶穌》(1928)、《先知園》(1931)、《流浪者》等，以及詩劇《大地諸神》、《拉撒路和他的情人》等?！断戎繁徽J(rèn)為是他的代表作，作者以智者臨別贈言的方式，論述了愛與美、生與死、婚姻與家庭、勞作與安樂、法律與自由、理智與熱情、善惡與宗教等一系列人生和社會問題，充滿比喻和哲理，具有東方色彩。紀(jì)伯倫并自繪充滿浪漫情調(diào)和深刻寓意的插圖。
人教部編版八年級語文教案篇十
太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎?”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠!以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫;子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)。
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
【教學(xué)目標(biāo)】。
1、了解《列子》及其作者，掌握文中難解的字、詞、句，能讀準(zhǔn)“仞、畚、孀、齔、厝、隴”等字。
2、學(xué)會辨認(rèn)一詞多義和通假字，能口述故事，流暢翻譯全文，能概括寓意。
3、感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實意義。
4、讓學(xué)生對愚公的舉動發(fā)表個人見解，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和自主能力。
【教學(xué)重難點】。
1、重點：
掌握文中難解詞句，疏通全文，熟讀背誦。辨析古漢語中的一詞多義現(xiàn)象。
2、難點：
感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實意義。
【教學(xué)課時】。
2課時。
【教學(xué)步驟】。
第一課時。
一、導(dǎo)人新課。
愚公移山，這是一則寓言。寓言的特點是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。
二、簡介《列子》及作者。
1、《列子》，相傳為列御寇撰寫。里面保存了不少先秦時期的寓言故事和神話傳說。
2、列御寇，相傳為戰(zhàn)國時道家學(xué)派的代表人物，主張?zhí)撿o、無為，被道家尊為前輩。
三、授新。
1、學(xué)生聽課文錄音，掃清文字障礙：
掌握下列實詞：
仞冀箕畚孀齔匱亡厝雍隴。
2、通假字：指;反;惠;亡;厝。
3、重點句子的翻譯和字詞的落實：
年且九十(年紀(jì)將近九十歲)。
懲山北之塞(苦于大山的阻擋)。
雜然相許(大家紛紛表示贊許)。
曾不能損魁父之丘(還不能夠搬掉魁父這樣的小山丘)。
且焉置土石(況且把土石放到哪里)。
箕畚運于渤海之尾(用土筐把土石運到渤海的邊上)。
寒暑易節(jié)，始一反焉(夏去冬來，經(jīng)過一年才能往返一次)。
甚矣，汝之不惠(你太不聰明了)。
汝心之固，固不可徹(你思想太頑固，頑固到不可變通的地步)。
子子孫孫無窮匱也(子子孫孫是沒有窮盡的)。
何苦而不平(愁什么挖不平呢)。
如太行、王屋何(又能把太行山，王屋山怎么樣呢)。
其如土石何(又能把土石怎么樣呢)。
一厝朔東，一厝雍南(一座放置在朔方東部，一座放置在雍州南部)。
自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉(從此，冀州的南部，漢水的南邊，沒有山嶺阻隔了)。
4、復(fù)述“愚公移山”的故事。
四、布置作業(yè)。
1、復(fù)習(xí)、鞏固文中疑難字句的解釋。
2、參照課后練習(xí)感知課文。
第二課時。
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
二、整體感知。
1、逐段朗讀課文，討論分析課文的結(jié)構(gòu)。
第一段：極言太行、王屋兩座山的高大，交代它們的位置。
第二段：具體寫愚公移山的原因和經(jīng)過。
第三段：寫愚公和智叟的對話。
第四段：寫愚公移山的勝利。
前面都是為下文移山的艱難作了鋪墊。襯托愚公移山的決心、信心、恒心。
智吏認(rèn)為人力是有限的，不能改變自然，因而嘲笑和阻止愚公移山;而愚公認(rèn)為人定勝天，山雖龐大但它是死的，不會隨時間流逝而加增;而個人力量雖然有限，但生息繁衍則有無限潛力。智叟只用短淺的停滯的觀點看待問題;愚公用長遠(yuǎn)的、發(fā)展的觀點看待問題。
智史與愚公形成鮮明對比。智望之“智”在于認(rèn)為愚公“以殘年余力，曾不能毀山之一毛”。這是用靜止的眼光看問題，目光短淺，實是愚。愚公之“愚”在于他決定畢生平險、挖山不止。這是造福子孫的大事，愚公目光長遠(yuǎn)，且認(rèn)為子孫元辰而山不加增，用發(fā)展的眼光看問題，實為明智之舉。智者實愚，愚者實智。顯而易見，這樣命名不僅加重了對比色彩，而且具有諷刺效果，從而突出了愚公形象。
愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感動，文章這樣寫，正是恰恰表現(xiàn)了愚公移山的精神感人至深，其移山之舉有不可抗拒的力量。
6、本文以神話結(jié)尾，有什么作用?
本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量來實現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，是在生產(chǎn)力極不發(fā)達的條件下解決人和自然矛盾的想象方式，反映了古代勞動人民的美好愿望，跟宣傳輪回報應(yīng)的封建迷信思想有本質(zhì)的不同。
7、愚公是個什么樣的人?作者塑造這一形象有什么寓意?
愚公是一個有遠(yuǎn)大理想，不懼怕任何困難，有堅強的意志和頑強的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。作者通過塑造這一形象，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，說明要克服困難就必須下定決心、堅持不懈地奮斗的道理。
三、課堂小結(jié)。
我們常說愚公精神，那么什么是愚公精神?愚公精神就是不怕吃苦，不畏懼任何困難的精神;就是敢于改造自然、征服自然的精神;就是敢于斗爭、敢于勝利的精神。在我們今天的學(xué)習(xí)和以后的生活中，都需要大力發(fā)揚這種精神。因為我們的學(xué)習(xí)、工作和生活都不可避免地會遇到各種各樣的困難，將有千萬座“太行”、“王屋”擋住我們前進的道路，如果我們?nèi)狈@種精神，那么，我們必將一事無成。
四、布置作業(yè)。
1、加深對課文內(nèi)容的理解。
3、預(yù)習(xí)《詩經(jīng)》兩首。
本周，我校開展了語文教研活動。我對《愚公移山》進行了第二課時的教學(xué)。
在第一課時我針對古文的重點字詞進行了翻譯，學(xué)生大體上能夠知曉故事的內(nèi)容。于是，在此基礎(chǔ)上，我以翻譯重點句子進行導(dǎo)入。幾個句子的翻譯學(xué)生掌握的較好。但是，對整個句子的翻譯我忽視了個別重點字詞的翻譯，沒有很好的點到，成為一個遺憾點。
從而在復(fù)習(xí)的基礎(chǔ)上讓學(xué)生自由朗讀文本回答問題，擬出這則故事的提綱，為學(xué)生復(fù)述故事作準(zhǔn)備。因為九年級的學(xué)生基礎(chǔ)較差，自己沒有很大的把握，故設(shè)計了這樣的一個模式。可是，在整堂課下來，我覺得幾個問題的解答和故事的復(fù)述過于簡單，沒有很好的照顧到優(yōu)秀生的教學(xué)上。另外，《愚公移山》本身就是一個大家都非常熟悉的故事，復(fù)述在此有點重復(fù)的味道。
在整體感知文本后，我對愚公、智叟和遺男等幾個人物進行了分析。從分析人物的形象中找出本文所運用的表現(xiàn)手法——對比和襯托，進而體會對比、襯托手法的表達效果。這一環(huán)節(jié)基本上較為完整。但是，課后，我琢磨著，學(xué)生對對比和襯托這兩種手法是否都已掌握，畢竟對比和襯托中的反面襯托有相似之處。在對比和襯托上我處理的不是很好。
最后是進行了教學(xué)的擴展。我引用了一個英國人與一個加拿大人對愚公的評價，以求用現(xiàn)代人的觀念去看待愚公移山這件事情，來探討愚公究竟“愚還是不愚”?但是，我這一探討做的不夠到位。沒有很好的將文章的這一問題進行研究下去。就急忙解讀了“聰明的中國人，為什么會對這樣一個瘋狂的愚老人，津津樂道?”而忽視了文本的創(chuàng)新，回到了老課題上“愚公精神”堅持不懈，持之以恒。
整堂課，我基本上完成了自己的.教學(xué)目標(biāo)：理解課文深刻的寓意和愚公的形象，理解神話結(jié)尾及文中細(xì)節(jié)刻畫的作用，體會對比、襯托手法的表達效果以及學(xué)習(xí)愚公的精神。但是，這堂課似乎少了一些新意，仿佛一杯白開水，解渴但不夠美味。而且，在教學(xué)中，我覺得自己一直存在這樣的一個困惑：有些環(huán)節(jié)猶如“蜻蜓點水”，缺乏“精雕細(xì)琢”，重形式而無實際效果。這是我今后教學(xué)中急需改變和改善的地方。在今后的教育教學(xué)工作中，我要不斷地反思自己，磨礪自己，追求語文教學(xué)的理想境界。
人教部編版八年級語文教案篇十一
《核舟記》的作者魏學(xué)洢在他二十五歲時寫了這篇文章，給他悲慘的人生點綴了美麗，增添了色彩。我對古文的喜愛，就在于不僅有景、物的描寫，更能抒發(fā)豪情，表達志向。《核舟記》正是這樣的文章。
《核舟記》描寫的是一名藝人王叔遠(yuǎn)送給作者的一個迷你小船。天哪，你想象得到嗎?八分長的一個堅硬核桃，不知是什么樣的工匠，居然能夠用刻刀、畫筆勾勒小船，居然能在上面做成小窗，有窗欄、窗戶!還居然有八扇!箬蓬也是栩栩如生。一個完整的船艙，居然只有四分長，真是鬼斧神工啊!可是，這還不是主體部分喲!
船頭厚僅二分，上面居然有三個小人!你說神不?!此舟點明的主題是“大蘇泛赤壁”。這船必是蘇軾的仆人駕舟了，東坡先生與他的兩個朋友同游赤壁。黃庭堅與蘇東坡共執(zhí)一手卷，相互指點侃談卷中之物，興高采烈，神采飛揚。置身于廣闊天地間，胸襟頓開，浩瀚江面上“清風(fēng)徐來，水波不興”，四周更是“山高目小，水落石出”。兩次暢游赤壁，各異季節(jié)，帶來不同景色，更是頗有一番情趣。佛印和尚袒胸露乳，猶似笑彌勒一般，想必是悶得慌了，到江上風(fēng)多處乘涼，無比快活?？傊揖拖裼H眼看到三人如何開懷暢游，悠閑自在的豪邁氣度和瀟灑姿態(tài)。作者觀察細(xì)致，下手更是妙筆生花，寫得既有條理，又令人陶醉，惟妙惟肖，生動地展現(xiàn)了歷史上一個著名的文學(xué)故事，太令人嘆服了!
舟子(撐船的人)兩人不能算作主要人物，只能作個陪襯，但雕刻家王叔遠(yuǎn)仍將他們聽茶聲、作呼嘯狀刻畫得入木三分，更體現(xiàn)了他們“泛舟”江上時的悠閑、豪爽之情。
這核舟長不過一寸，寬不過二厘，但窗格、茶具、船漿、五個人物卻盡其所展，實是不可名狀的驚人之作。難怪作者驚呼：“噫，靈哉，怪哉!”。
人教部編版八年級語文教案篇十二
一、學(xué)習(xí)以空間方位為序，語言簡潔、周密、生動。
二、認(rèn)識我國古代勞動人民在工藝美術(shù)方面的卓越技藝。
重點難點。
學(xué)習(xí)以空間方位為序，語言簡潔、周密、生動。
認(rèn)識我國古代勞動人民在工藝美術(shù)方面的卓越技藝。
教具。
投影儀。
教學(xué)法。
設(shè)計。
朗讀法、引導(dǎo)法。
教學(xué)內(nèi)容及教師活動和學(xué)生活動。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入新課。
我國古代勞動人民創(chuàng)造了光輝燦爛、舉世矚目的中華文明、中華文化。在中華民族的文化寶庫中，源遠(yuǎn)流長、久盛不衰的手工雕刻藝術(shù)是一顆璀璨的明珠。其中最令人嘖嘖稱奇、嘆為觀止的是微雕藝術(shù)。微雕是把書法、繪畫、雕刻融為一體的微觀藝術(shù)。今天我們要學(xué)習(xí)的魏學(xué)？的《核舟記》就是數(shù)百年前我國民間藝人精湛絕倫的雕刻技藝的一次輝煌的展示。
二、掃除文字障礙，初步理解課文。
1．本文出處及作者簡介。
2、范讀課文/[演示文稿：字、詞]請同學(xué)們?yōu)槲恼律衷~注音并釋義，用鉛筆標(biāo)出疑難句。
3．請同學(xué)們結(jié)合文下注釋速讀課文。并試分別概括文章段意。
三、研讀課文：思考下列問題：
1、本文名為“記”，是不是記敘文，為什么？
這是一篇介紹事物的說明文。題目中的“記”在這里是描述、摹寫的意思。文章全面而如實地描述了雕刻在核舟上的人和物，活靈活現(xiàn)，使人能領(lǐng)會神奇的刻工。
2、同學(xué)們朗讀文章第一段和第六段。
第一段：總介王叔遠(yuǎn)極工微雕（引王說明對象，核舟）第六段：綜說核舟“容量”，極稱其技。
3、開頭結(jié)尾的兩節(jié)文字可以看出，說明的對象是什么？要說明核舟的什么特征？
[雕刻技藝的奇巧、靈怪]文章的全部內(nèi)容安排實際上緊扣了這樣一個核心。
4、怎樣表現(xiàn)奇巧、靈怪？對比：核舟之小，容量之大（雕刻人、物之多）、刀法精細(xì)；氣韻生動。
6、來看看雕刻家在這小小的核舟上雕刻了哪些物，分別有什么特征。
讀課文第二段。窗八：刻有對聯(lián)，可以開啟。（精細(xì)靈巧）箬蓬。
正是抓住重點，緊扣了“奇巧、靈怪”這一說明核心。繼續(xù)看以下各段所介紹的物：楫，爐、壺、手卷、念珠（歷歷可數(shù)）。三十四個字（勾畫了了，細(xì)若蚊足）。
8、如果只有一堆人和物的堆積羅列，即使再精細(xì)也只能叫技術(shù)而不是藝術(shù)。
9、雕刻者在核舟上刻了多少人？他是如何精當(dāng)巧妙地安置這些人物的？請同學(xué)們在課文中找出對這些人物的介紹。
從“蘇、黃共閱一手卷”、東坡“左手撫魯直背”、魯直“右手指卷，若有所語”和佛印的“矯首昂視”可以看出，雕刻家的意圖是要表現(xiàn)他們豁達、放曠的胸襟，說明他們在山光水色的掩映之中完全忘記了現(xiàn)實的煩惱，而陶醉在眼前畫卷的美好意境里。
11、描述“舟子”神情動作渲染了一種什么氛圍？為什么要這樣寫？
兩“舟子”雖神情各異，一個“若嘯呼狀”，仿佛是在那里呼喚清風(fēng)，顯得悠閑自在；一個“視端容寂”，仿佛在專注聽“茶聲”。但表現(xiàn)了一個共同的氛圍，這就是愉悅、輕松、活潑自樂。再加上船楫的“橫臥”，更加暗示出有楫同于無楫，有舟子等于沒有舟子的一種放任自流的境界。人物刻畫精細(xì)（相對于核舟來說，人該占多大比例？峨冠多髯、衣褶、念珠歷歷可數(shù)）神情意態(tài)畢肖。
匠心布局、唯妙唯肖、栩栩如生、形神兼?zhèn)?，各具特色，意趣盎然。這就不光給人以具體的形象，更更使人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想和想像，獲得以美的享受，這才叫藝術(shù)。觀賞核舟，恍惚間已經(jīng)與蘇軾一起泛舟赤壁之下，清風(fēng)徐來，水波不興。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
我們不能不贊嘆：正是：雖為毫末技藝，卻是頂上功夫！
四、對上述內(nèi)容的說明是按照什么樣的順序？全文采用總――分――總的順序。
主體部分以空間方位為序，層次清楚，構(gòu)思巧妙。從主到次，結(jié)構(gòu)完整、層次分明。
介紹人物神情，其順序是由主要人物到次要人物；描述每個人物，又是由人物的上部描述到下部描述。說明舟尾情況主要運用了總分結(jié)構(gòu)。先說“楫左右舟子各一人”，而后分說，從“居右者”說到“居左者”。
先寫船中間的船艙部分，敘述它的窗子數(shù)量、位置，特別點明右窗扇上刻的是蘇軾的《后赤壁賦》中的“山高月小，水落石出”兩句，左窗扇刻的是《前赤壁賦》中“清風(fēng)徐來，水波不興”兩句，和第一段末句的“大蘇泛赤壁”相照應(yīng)，突出了雕刻品的主題。
六、具體地介紹了這么多的內(nèi)容，船上的人物、情景說得清清楚楚，使人如見其形，如聞其聲，卻只用了四百多字―――文字上有什么特點？敘述跟描寫結(jié)合，語言精煉、簡潔、周密、生動。
七、課后作業(yè)：
1、仿照本文作法，選取家中的某一工藝品，作簡要介紹，完成在自寫本上。
2．做練習(xí)三。
備用資料：
魏學(xué)伊生于1566年，卒于1625年，其所得之核舟為王叔遠(yuǎn)1622年（天啟壬戌年）所刻，為王氏晚年所刻。當(dāng)?shù)谝粋€中國明代科學(xué)家徐光啟，（1562年生，1633年卒）在他的有生之年終于用洋人的望遠(yuǎn)鏡觀測到日食時，這也就標(biāo)志著放大鏡將給中國人的微雕藝術(shù)帶來前所未有的發(fā)展。然而，這樣“貴值兼金價”的工具，是絕不會很快用在工匠藝人之手的。因此，微雕的真正意義上向“微小”的革命，當(dāng)在放大鏡普及之后。王叔遠(yuǎn)雕刻核舟時，沒有使用放大工具，全仗目力。
板書設(shè)計：
核舟記（魏學(xué)？）。
奇巧、靈怪。
教學(xué)后記：
人教部編版八年級語文教案篇十三
1、了解這首詩相關(guān)的背景知識。
2、了解這首詩的思想內(nèi)容、藝術(shù)特色及語言風(fēng)格。
3、了解把握借景抒情，情景交融的表現(xiàn)手法。
4、背誦并默寫這首詩。
1、體會詩詞的意境美、語言美。
2、背誦并默寫這首詩。
激發(fā)學(xué)生想像，再現(xiàn)詩歌畫面，深刻體會景物描寫中蘊含著的深厚的情思經(jīng)及對“送別”的理解。
一、導(dǎo)入新課，介紹作者。
唐宋詩詞歷來膾炙人口，今天我們將要學(xué)的《渡荊門送別》，唐代的名家名篇。學(xué)習(xí)時重點體會詩歌表達的思想感情，并在此基礎(chǔ)上背誦和默寫。
李白，字太白，唐代詩人，是繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩人，自號青蓮居士。
〖拓展〗：歐陽修六一居士，李清照易安居士，白居易香山居士，蘇軾東坡居士。
1、教師朗讀或?qū)W生聽錄音。
2、學(xué)生自讀，初步了解詩意，體會作者的思想感情。
3、指名學(xué)生讀，要讀出思想感情，齊讀詩歌。
4、《渡荊門送別》是一首五言律詩，首聯(lián)交代了什么？
——遠(yuǎn)渡的地點和此行的目的。
5、頷聯(lián)寫景，描繪了一幅怎樣的畫面？是從什么角度來寫景的？
——描寫渡過荊門進入楚地的壯闊景色，畫出一幅氣勢磅礴地萬里長江圖，寫的是遠(yuǎn)景。
這一聯(lián)中的“隨”、“盡”、“入”三個字用的好，想一想好在何處。
——“隨”字將群山與原野的位置逐漸變換、推移，真切的表現(xiàn)出來，寫活了，給人以空間感和流動感。
——“盡”字表達了剛從三峽中出來的詩人頓時喜悅開朗的心情。
——“入”字用得貼切，是對前途的展望，大江無阻擋地流向遠(yuǎn)方，空間廣闊，打開了詩人眼界，奔騰著詩人的想像，洋溢著詩人青春蓬勃的朝氣。
詩人出了三峽后看到的是一望無際的平原和廣闊的江面，而在荊門以西作者見到的是什么樣的景象呢？用酈道元《三峽》中的句子回答。
——自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。
6、頸聯(lián)則變換視角，描寫長江的近景，談?wù)勥@聯(lián)詩所描繪的意境。
——“月下飛天鏡”是月夜俯視所見。明月本在天上，倒映在流速緩慢的長江水中，好像從天上飛來一面明鏡?！霸粕Y(jié)海樓”是白晝眺望所見。云多，則天空高遠(yuǎn)，反襯原野低平、江岸遼闊、兩岸平曠的景色，在自然美景中融進了詩人見到平原時欣喜的感受。
〖延伸〗海市蜃樓：是大氣中由于光線的折射作用而形成的一種自然現(xiàn)象，多出現(xiàn)在夏天海邊或沙漠中。
在嶄新的環(huán)境里一切都是新奇可喜的，就會產(chǎn)生敏銳的感覺，如李白在荊門以東見到的是：月下飛天鏡，云生結(jié)海樓的景象，在正是從荊門一帶廣闊平原的高空這餓和平靜的江面上所觀賞到的奇妙美景。假如在崇山峻嶺的三峽中，我們見到的則是：自非亭午夜分，不見曦月；如在山地，我沒就只能見到：山高月小。
7、尾聯(lián)運用了什么修辭手法？從尾聯(lián)來看，這首送別詩是否是為朋友送行？
——擬人。不是，尾聯(lián)中的故鄉(xiāng)水是指流經(jīng)故鄉(xiāng)的水，“萬里送行舟”指的是故鄉(xiāng)水如今懷著深情厚意載我遠(yuǎn)行。用擬人的手法，借寫故鄉(xiāng)水有情，不遠(yuǎn)萬里，依戀不舍送我遠(yuǎn)別故鄉(xiāng)，表達了詩人離開故鄉(xiāng)時依依不舍，思念故鄉(xiāng)的感情。
8、全詩表達作者什么樣的思想感情？
——通過對長江兩岸秀麗景色的描繪，反映了詩人開闊情懷和奮發(fā)進取的精神，同時表現(xiàn)了詩人對故鄉(xiāng)山水的無限眷戀、思念之情。
9、〖拓展〗朗讀杜甫的《旅夜書懷》，找出與“山隨平野盡，江入大荒流”有異曲同工之妙的句子。
旅夜書懷（唐）杜甫。
細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。
名豈文章著，官應(yīng)老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗。
10、齊讀，背誦這首詩，指名學(xué)生背誦。
11、總結(jié)。
——《渡荊門送別》一詩是一首描寫祖國壯麗山河的詩篇。結(jié)尾緣江水而生發(fā)遐想，在“故鄉(xiāng)水”送行的深情祝愿中，化為對故鄉(xiāng)的眷戀和對大好前程的憧憬。說白了就是“水送人，人思鄉(xiāng)”。
12、發(fā)放課堂練習(xí)。
一、文學(xué)常識。
李白（701—762），字太白，號青蓮居士。唐朝人，是屈原之后個性特色、最偉大的浪漫主義詩人。有“詩仙”之美譽，與杜甫并稱“李杜”，或稱“大李杜”。有《李太白集》傳世。
二、問題探究。
1、賞析“山隨平野盡，江入大荒流”兩句。
一個“隨”字化靜為動，將群山與平野的位置逐漸變化、推移，真切地表現(xiàn)出來，給人以空間感和流動感。一個“入”字，平中見奇，既寫出了江流奔騰直瀉的情景，又展現(xiàn)了作者激越、樂觀開朗的胸懷。
2、簡要賞析“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓”。
明月映入江水，好像飛下的天鏡；浮云在江面凝聚，形成海市蜃樓般的美景。運用比喻，生動形象地描繪一幅水中映月圖、天邊云霞圖，表達對自然美景的熱愛和贊美。
3、賞析尾聯(lián)“仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟?！?BR> 尾聯(lián)中一個“送”字表達巧妙，本來是“我”依戀故鄉(xiāng)水，卻變化角度說是故鄉(xiāng)水“送”我，含蓄表達出作者對故鄉(xiāng)的依依不舍之情。
尾聯(lián)運用擬人的修辭手法，賦予故鄉(xiāng)水以人的情感，含蓄地抒發(fā)了作者的思鄉(xiāng)之情。
尾聯(lián)抒情方式巧妙，借故鄉(xiāng)水對“我”的依依不舍，含蓄地抒發(fā)了作者的思鄉(xiāng)之情。
4、這首詩融情于景，抒發(fā)了詩人怎樣的思想感情？
抒發(fā)了詩人對祖國壯麗山河的贊美以及對故鄉(xiāng)的熱愛和依依不舍之情。（或抒發(fā)了詩人思念故鄉(xiāng)的深情。）。
三、詩歌主旨。
《渡荊門送別》通過對出蜀至荊門沿途所見景物的描寫，展現(xiàn)了一幅雄奇壯麗的畫卷，抒發(fā)了詩人對祖國大好河山的贊美，表達了作者對故鄉(xiāng)無限愛戀的真摯感情。
人教部編版八年級語文教案篇十四
關(guān)于本文。
本文是一篇散文，節(jié)選自《沙鄉(xiāng)年鑒》的第一部分。
通讀本文，感受作者以一顆水晶般的童心所給予大自然的熱情的歌頌和禮贊。
一、掌握下列字的讀音和字形。
緘默窺探狩獵顧忌凋零滑翔。
二、掌握下列詞語的意思。
霧靄：霧氣。靄：云氣，如煙靄。
聚合體：組合起來成為一個整體。聚合，凝聚到一起。
目空一切：什么都不放在眼里，形容極端驕傲自大。
近義詞：目中無人，不可一世。
反義詞：虛懷若谷。
鬼鬼祟祟：偷偷摸摸；不光明正大。
三、積累。
緘默窺探顧忌狩獵凋零滑翔霧靄目空一切。
四、思考：
1、作者通過本文，向人們傳達了什么樣的信息？
通過本文，我們看到了：動物是人類的朋友，是動物為大自然帶來了生機和活力，動物有人一樣的家庭，人一樣的感情——保護野生動物，與動物和平相處。
2、作者是帶著怎樣的一種感情去觀察和描寫大雁的？
作者帶著父愛般的感情去觀察大雁，文中字里行間充溢著作者對那些生靈們的摯愛情愫。
3、本文的第一段，表達了作者什么樣的心情？
大雁是春天的真正使者，大雁給人們帶來了春天的生機、希望和喜悅。當(dāng)人們看到大雁的歸來時，就已經(jīng)能夠感覺到那溫暖的春天了。
4、如何理解"單調(diào)枯燥的數(shù)字竟能如此進一步激發(fā)愛鳥者的感傷"？
"單調(diào)枯燥的數(shù)字"是指六只或者是六的倍數(shù)，六只或者是六的倍數(shù)組成的雁群，是一個家庭，或者是一些家庭的聚合體，而那么孤雁，則是因為失去了家庭的其它成員，而變更孤單。單看數(shù)字，是很枯燥的，但是枯燥的數(shù)字后面，所包含著的"故事"，卻是耐人尋味，令人動情。
大自然中的各個組成部分，包括人類和大雁，應(yīng)該和諧相處。人類不能夠因為自己是萬物之靈，就自私地傷害大雁。（同學(xué)們可以嘗試寫出更多的感受）。
五、問題探索。
1、大雁能夠讓人感受春天的美好，那么現(xiàn)實生活中，還有很多類似大雁的動物，請同學(xué)們結(jié)合自己的經(jīng)歷，選擇一種，把它介紹給其它同學(xué)。
利奧波德與他的《沙鄉(xiāng)年鑒》。
《沙鄉(xiāng)年鑒》由三部分內(nèi)容組成。第一部分對沙鄉(xiāng)在不同季節(jié)呈現(xiàn)不同景象的系列追述，排列成"一個沙鄉(xiāng)的年鑒"。第二部分所涉及到的都是作者曾經(jīng)工作和生活過的地方，威斯康星、衣阿華、新墨西哥……幾乎游歷北美大陸，有觀察有歷險，也有痛苦有教訓(xùn)。第三部分分別從美學(xué)、文化傳統(tǒng)及倫理的角度，闡述了人與自然、人與土地之間的關(guān)系，它是作者生態(tài)觀念的思想結(jié)晶。
在沙鄉(xiāng)年鑒中，利奧波德對那些飛禽走獸、奇花異草所作的富有詩意的描述詞語俯首可拾，整本書中字里行間充溢著作者對那些生靈們的摯愛情愫。
作者利奧波德是一個長期從事林學(xué)和獵物管理的專家，當(dāng)年，他面對森林銳減、水土流失、空氣污染、環(huán)境骯臟等等這個世界各國在經(jīng)濟發(fā)展過程中面臨的共同問題，及由此產(chǎn)生的憂慮，難道不是我們今天的憂慮?利奧波德對物欲社會一味以犧牲環(huán)境來追求經(jīng)濟價值的傾向進行了嚴(yán)厲批判。
可以說，為了保護生態(tài)環(huán)境，作者利奧波德貢獻了畢生的精力與才智。沙鄉(xiāng)是貧瘠的，然而作者利奧波德懷疑，沙鄉(xiāng)是否真是貧困的。他假設(shè)道：如果我是一個經(jīng)濟學(xué)家，我就要把我全部的經(jīng)濟學(xué)上的思考對準(zhǔn)這些沙子，還有就是鼻子下面的葶苗。
我們曾見過日記體、書信體等文本形式，而年鑒這一樣式卻讓我們耳目一新。在一年12個月的季節(jié)更替輪回中，利奧波德細(xì)致地觀察花蟲草木的生長及其生活習(xí)性，從1月的"冰融"，3月的"大雁歸來"，到4月的"春潮來臨"，7月的"大草原的生日"，以及11月的"如果我是風(fēng)"，12月的"雪上的松樹"，都是一幅幅美不勝收的雋永畫面，讀著此書，仿佛隨作者作了一次漫長而富有情趣的神游。
《沙鄉(xiāng)年鑒》，作為"綠色經(jīng)典文庫"之一，再次將利奧波德的思想和他抒情的文字展現(xiàn)在我們面前。我覺得此本20萬字的環(huán)境類圖書，值得我們每個熱愛經(jīng)濟類圖書的讀者去看它一遍的。