演講稿的語(yǔ)言應(yīng)該富有感染力，能夠打動(dòng)聽(tīng)眾的心弦，引發(fā)他們的情感共鳴。演講稿的內(nèi)容要緊密?chē)@主題，避免偏離和散漫。以下是小編為大家收集的一些優(yōu)秀演講稿范文，供大家參考借鑒。通過(guò)閱讀這些范文，可以了解到不同主題、不同風(fēng)格的演講稿的寫(xiě)作技巧和表達(dá)方式，希望能對(duì)大家的演講稿寫(xiě)作有所啟發(fā)和幫助。不妨一起來(lái)欣賞這些演講稿，從中汲取寫(xiě)作的靈感和經(jīng)驗(yàn)吧！
獨(dú)立思考為的演講稿篇一
我愛(ài)思考，因?yàn)樗屛颐靼?，世界上不止完美?BR> 那是仲夏，
在陽(yáng)臺(tái)上，我和爺爺在樹(shù)枝綠葉間搜尋綠蟲(chóng)，破壞梔子花的罪魁禍?zhǔn)?。我很少記得它在初夏如此繁榮，就像一個(gè)仙女展示她優(yōu)雅的身材?，F(xiàn)在，一天比一天糟糕，就像一個(gè)垂死的病人?？粗聊狞S色花瓣的話語(yǔ)，我開(kāi)始想，世界上真的有不如意的地方嗎？事實(shí)證明了我的猜測(cè)。當(dāng)我想到：的世界，原來(lái)它并不全是童話里美好的情節(jié)，還擁有這樣一個(gè)悲涼憔悴的一生。因?yàn)槲覑?ài)思考，所以得到了更全面的認(rèn)知。
我愛(ài)思考，因?yàn)樗屛乙稽c(diǎn)點(diǎn)理解愛(ài)。
夜深了，我伏在書(shū)桌上，在海里掙扎。最后連眼睛的皮都要用兩根火柴撐住。窗外的臺(tái)燈似乎在喃喃自語(yǔ)我：“去睡吧，孩子?！?BR> 終于到了你完蛋的時(shí)候了。我吁了口氣，甩了甩筆，伸了個(gè)懶腰，雙手撐在桌子上撐起幾乎麻木的下半身。但是就在我走進(jìn)衛(wèi)生間的時(shí)候，我突然瞪了我媽一眼。她的眼睛半睜半瞇，但嘴角撐著一張笑臉。我的大腦工作：我在做作業(yè)的時(shí)候，媽媽總是看著我，和我分享。媽媽?zhuān)依斫饽銓?duì)我默默的關(guān)心和深深的愛(ài)！
我喜歡思考，因?yàn)樗屛覍W(xué)會(huì)感謝。
那是在小區(qū)門(mén)口一個(gè)轟轟烈烈的迎接新婚女性的儀式之后，我準(zhǔn)備出去做點(diǎn)什么。然而，在迎接現(xiàn)場(chǎng)的那一刻，我的目光像磁鐵一樣吸引了我：兩三個(gè)員工的婆婆用掃帚和掃帚把地上無(wú)數(shù)的彩紙清理干凈。汗水順著他們的額頭流下?？粗@一幕，我默默的想：我們往往只看到事物的輝煌與壯麗，卻從來(lái)不去關(guān)注那些在幕后默默付出的人。謝謝你們！感謝你維護(hù)了小區(qū)的整潔；謝謝你的辛勤工作。
是的，是思考，讓我一步一步成長(zhǎng)；是思考，讓思想一點(diǎn)一點(diǎn)明徹。所以在這里，我要大叫：我愛(ài)思考！
獨(dú)立思考為的演講稿篇二
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
《人性的弱點(diǎn)》一書(shū)曾提到過(guò)“要想成為真正的人，必須先是個(gè)不盲從的人?！笔堑?，盲從的人必是個(gè)沒(méi)有智慧的人，真正的智者不會(huì)是一株墻頭草，而會(huì)是一個(gè)意志堅(jiān)定的釘子，堅(jiān)持自己的正確立場(chǎng)，堅(jiān)持生活科學(xué)的真理。而盲從必會(huì)像錯(cuò)誤的指向標(biāo)，引導(dǎo)我們墜下錯(cuò)誤的深淵。
丁肇中是我國(guó)著名的物理學(xué)家，他在測(cè)電子的半徑得到的實(shí)驗(yàn)結(jié)果與理論和物理學(xué)家所推導(dǎo)出的結(jié)論并不符合，因?yàn)槠渌锢韺W(xué)家所推出的結(jié)論是電子沒(méi)有體積，他得出不同結(jié)果后反復(fù)思考，重做實(shí)驗(yàn)后證明之前的科學(xué)家實(shí)驗(yàn)結(jié)果都錯(cuò)了，后來(lái)丁肇中得出了一個(gè)啟示:做物理實(shí)驗(yàn)，不要盲從專(zhuān)家的結(jié)論。丁肇中敢于堅(jiān)持己見(jiàn)，反對(duì)專(zhuān)家的結(jié)論的行為是大膽的，又是可令人欽佩的，而盲目隨從的人與之相比較，便可看出盲從隨大流的人是如何的愚昧不堪了。春秋時(shí)期的東施，是個(gè)丑女，她看到美女西施因心口痛捂著胸口，皺著眉頭的樣子很美，便也與西施學(xué)習(xí)，本來(lái)容貌就丑，又皺起了眉頭，本來(lái)形體就含胸駝背，又捂住了胸口，弄得更加丑陋不堪，令人恥笑。東施效顰的故事足以證明盲目順從的可笑。這不覺(jué)地引起了我們的深思。為什么丁肇中就會(huì)令人欽佩，而東施會(huì)令人恥笑呢?原因很簡(jiǎn)單，丁肇中他敢于提出自己獨(dú)特的見(jiàn)解與想法，堅(jiān)持真理，求真務(wù)實(shí);而東施卻不研究實(shí)質(zhì)內(nèi)容，只單純效仿表現(xiàn)形式。所以說(shuō)，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持做自己心靈的主人。
關(guān)于獨(dú)立思考與盲從，很多事例都啟迪人心。因?yàn)楠?dú)立思考，哥白尼發(fā)現(xiàn)了日心說(shuō)，實(shí)現(xiàn)了天文學(xué)的根本改革，韓愈發(fā)起古文運(yùn)動(dòng)，給文學(xué)注入新的血液。而因?yàn)槊模瑬|施效顰終成笑話，燕國(guó)壽陵人邯鄲爬行鑄成錯(cuò)誤人生。
因而，只有獨(dú)立思考，拒絕盲從，才可使我們走向正確的道路，獲得更多的收獲，擁有更完美的人生。
獨(dú)立思考為的演講稿篇三
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
在生活中，我們可能已經(jīng)習(xí)慣于把“專(zhuān)家”、“大師”、“學(xué)者”的意見(jiàn)作為自己的意見(jiàn)。誠(chéng)然，專(zhuān)家和大師的話，在很多情況下都是正確的、高明的。但他們畢竟是凡人，不是神，不可能事事都對(duì)。甚至可以說(shuō)，專(zhuān)家和大師犯下的錯(cuò)誤比普通人犯下的錯(cuò)誤更難糾正。因?yàn)楣猸h(huán)下，很少有人有勇氣質(zhì)疑自己的觀點(diǎn)。
那么，我們?cè)撛趺崔k？方法很簡(jiǎn)單：學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。早在幾百年前，思想家康德就曾說(shuō)過(guò)：“敢于用自己的理性?！敝挥杏辛嗣鞅媸欠堑囊庾R(shí)，才能不被大師和專(zhuān)家頭頂?shù)墓猸h(huán)蒙蔽，陷入盲從。
如果一個(gè)人失去了獨(dú)立思考的能力，就會(huì)陷入盲從；一個(gè)社會(huì)如果失去了獨(dú)立思考的能力，就會(huì)陷入黑暗和停滯。中國(guó)明清時(shí)期就是這樣。明清之際，“仲尼非生于天，永恒如永遠(yuǎn)?！币环N荒誕的謊言盛行于世，人們把傳統(tǒng)的儒家信條視為天道神律。就算他們思考討論，在當(dāng)時(shí)的人眼里也是褻瀆神明，目中無(wú)人，更不用說(shuō)質(zhì)疑、否定、創(chuàng)新了。于是，在這種崇拜中，中國(guó)越陷越深，陷入了停滯的泥潭，直到鴉片篝火像閃電一樣劃破了中國(guó)大地上空的死氣沉沉的天空。中國(guó)才走出迷信和盲從，重新踏上前進(jìn)的道路。因此，獨(dú)立思考是進(jìn)步和成功不可或缺的因素。盲目服從迷信必然導(dǎo)致失敗。
相反，一個(gè)人如果把獨(dú)立思考融入到自己的血液中，就會(huì)獲得強(qiáng)大的生命力和前進(jìn)的動(dòng)力，不斷糾正錯(cuò)誤，修正方向，最終成功到達(dá)目的地。正是因?yàn)闆](méi)有盲從，袁隆平才能夠擺脫籠罩世界植物王國(guó)半個(gè)世紀(jì)的“水稻謬誤”的影響，從而開(kāi)創(chuàng)了水稻雜交育種的全新時(shí)代，讓人類(lèi)看到了徹底擺脫饑餓、實(shí)現(xiàn)豐衣足食的希望。因此，獨(dú)立思考是成功的唯一途徑。
獨(dú)立思考是需要勇氣的。一個(gè)人如果沒(méi)有足夠的勇氣，就無(wú)法抬起頭，用自己的眼睛直視真理的天空。獨(dú)立思考需要智慧。如果一個(gè)人沒(méi)有足夠的智慧，就無(wú)法透過(guò)表象看到本質(zhì)，那么他看到的就不會(huì)是真實(shí)的真相，而是怪誕扭曲的畫(huà)面。這兩種人，前者是懦夫，后者是羔羊，只會(huì)助長(zhǎng)錯(cuò)誤傾向。后者是個(gè)瘋子，闖進(jìn)珠寶店的野蠻人。他只知道否定和毀滅，卻不知道如何提出正確的主張。這兩種人都不知道如何獨(dú)立思考。真正的獨(dú)立思考，就是在尊重正確意見(jiàn)的同時(shí)，通過(guò)自己的思考提出新的意見(jiàn)。本質(zhì)上是辯證否定的。所以，獨(dú)立思考是發(fā)展之路，真理之路，也是成功的必由之路！
新時(shí)代需要新的聲音。讓我們學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，為時(shí)代進(jìn)步盡自己的一份力量。新時(shí)代需要有新思想的新人。讓我們學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，為自己打造一條成功之路。
獨(dú)立思考為的演講稿篇四
大家好！
經(jīng)常聽(tīng)到老師和家長(zhǎng)對(duì)你說(shuō)“你要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考……”為什么他們那么注重獨(dú)立思考？因?yàn)橹挥歇?dú)立思考，才能有自己的想法。
大衛(wèi)和羅賓同時(shí)受雇于同一家商店，起初兩人的工資相同。然而，過(guò)了一段時(shí)間，大衛(wèi)升到了頂端，而羅賓一直在原地踏步。羅賓對(duì)老板的不公平待遇非常不滿。終于有一天，他去找老板投訴，老板突然說(shuō)：“去市場(chǎng)看看你今天早上買(mǎi)了什么。”
羅賓回來(lái)向他的老板報(bào)告說(shuō)：“只有一個(gè)農(nóng)民帶了一車(chē)土豆來(lái)賣(mài)?！?BR> 多少？老板問(wèn)。
羅賓又跑到市場(chǎng)，然后回來(lái)說(shuō)，50袋。
老板又問(wèn)：多少錢(qián)一斤？
羅賓又去了市場(chǎng)，所以他來(lái)回跑了很多次。這時(shí)，老板打電話給大衛(wèi)，問(wèn)了大衛(wèi)他讓羅賓去市場(chǎng)的第一個(gè)問(wèn)題。大衛(wèi)很快就回來(lái)了。他告訴老板：“有個(gè)農(nóng)民在賣(mài)土豆。有50袋0。5元。這是另一個(gè)例子。請(qǐng)看?！币院筠r(nóng)民賣(mài)西紅柿價(jià)格合理，帶回來(lái)一個(gè)，農(nóng)民在外面等著。然后老板看著羅賓。
如果一個(gè)人不善于獨(dú)立思考，就會(huì)對(duì)他各方面產(chǎn)生不好的影響。反之，如果勤于思考，就會(huì)從思考中尋找問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，然后才有可能找到解決問(wèn)題的方法。
獨(dú)立思考為的演講稿篇五
敬愛(ài)的老師，同學(xué)們：
大家好！今天我演講的題目是“學(xué)會(huì)獨(dú)立”。
我們總有一刻會(huì)離開(kāi)父母的，就像雛鳥(niǎo)長(zhǎng)大會(huì)離開(kāi)父母飛向藍(lán)天，蒲公英會(huì)在一陣風(fēng)吹過(guò)之后會(huì)離開(kāi)父母，飛向未知的地方﹑充滿疑惑的未來(lái)。老鷹在雛鷹很小的時(shí)候，就將它狠心地丟下懸崖，卻只為讓它學(xué)會(huì)飛翔，學(xué)會(huì)獨(dú)立，以便生存下去，繼續(xù)繁衍生息。既然動(dòng)物們都有獨(dú)立的時(shí)候，離開(kāi)父母的時(shí)候，而且比人類(lèi)早很多，而我們，又怎能退縮？作為高等動(dòng)物的人類(lèi)，當(dāng)然應(yīng)該比其他動(dòng)物具備更多的`能力呀！那我們要學(xué)會(huì)獨(dú)立究竟是為什么呢？對(duì)，為了生活，為了生活條件更加優(yōu)越，為了讓自己出類(lèi)拔萃。
現(xiàn)在社會(huì)上的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)在是太激烈了，如果不先學(xué)會(huì)獨(dú)立，因?yàn)橄爰叶⒄`學(xué)習(xí)，便會(huì)跟不上社會(huì)的腳步，每次落下一小步，最后就會(huì)落下一大步，那樣就會(huì)被社會(huì)所淘汰，那不是太不值得了嗎？想家是肯定的，但要學(xué)會(huì)控制自己，不要影響他人和自己的學(xué)習(xí)。我們必須學(xué)會(huì)獨(dú)立，現(xiàn)在只是暫時(shí)性地離開(kāi)父母，每周還能見(jiàn)到他們一面，那以后呢？以后當(dāng)我們可以完全脫離父母的懷抱，去闖蕩自己的世界時(shí)，我們又該怎么辦？所以，我們一定要做好自己份內(nèi)的事，不斷地鍛煉和提升自己的獨(dú)立生活能力。家雖然是一個(gè)溫暖的避風(fēng)港，但我們總不能一直當(dāng)縮頭烏龜吧！我們要盡早出來(lái)接受風(fēng)雨的洗禮，困難的磨礪，使人生充滿酸﹑甜﹑苦﹑辣。這樣我們的人生才更充實(shí)，才更有意義。
所以，我們要有勇氣，用正確的態(tài)度去面對(duì)獨(dú)立，更要時(shí)時(shí)刻刻地鼓勵(lì)自己：“加油，你能行！”既然選擇了實(shí)外西區(qū)這所寄宿制學(xué)校，我相信每個(gè)人都能做到。
獨(dú)立思考為的演講稿篇六
生活獨(dú)立和學(xué)習(xí)獨(dú)立是基于思想獨(dú)立的基礎(chǔ)之上的。那么就讓本站小編給大家分享的學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。
演講稿。
希望對(duì)大家有幫助。
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家下午好!今天我演講的主題是：獨(dú)立——人生中的必由之路。
給大家講一個(gè)小故事吧!一顆小草長(zhǎng)在一株大樹(shù)下面，小草仰望大樹(shù)，覺(jué)得樹(shù)冠上的天空很藍(lán)，陽(yáng)光很亮。于是它努力地長(zhǎng)，想超出大樹(shù)的陰影。風(fēng)來(lái)了，雨來(lái)了，它不怕，它努力地長(zhǎng)著。大樹(shù)笑他自不量力，小草不在乎，只是一心一意地生長(zhǎng)……終于，有一天，它真的撫摸到了陽(yáng)光。這就是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的自強(qiáng)不息，努力成長(zhǎng)的精神。我們現(xiàn)在就是一棵小草，我們渴望觸摸到那片蔚藍(lán)的天空和金色的陽(yáng)光，但我們是否能夠勇敢地站立，獨(dú)立面對(duì)各種外界的壓力。作為中學(xué)生的我們，不能永遠(yuǎn)躲在避風(fēng)港里，甘做溫室里的花朵。我們渴望獨(dú)立，就要笑迎風(fēng)霜雨雪;我們渴望成為知識(shí)的主人，就要自主學(xué)習(xí);我們渴望做生活的強(qiáng)者，就要走出溫室，接受風(fēng)雨的洗禮。
我認(rèn)為，獨(dú)立分為三個(gè)方面：生活獨(dú)立、學(xué)習(xí)獨(dú)立與思想獨(dú)立。
現(xiàn)在我們生活獨(dú)立需要做好的就是自己的事情自己做，自己洗衣、打掃房間、做清潔等。長(zhǎng)大后，通過(guò)自己的能力找到工作，掙錢(qián)養(yǎng)活自己，獨(dú)立地處理生活中的各種事情，不僅不再當(dāng)一個(gè)啃老族，還要學(xué)會(huì)用自己獨(dú)立掙來(lái)的錢(qián)孝敬父母。
而學(xué)習(xí)獨(dú)立就是獨(dú)立選擇，獨(dú)立思考，獨(dú)立領(lǐng)悟，最后獨(dú)立地解決問(wèn)題。學(xué)習(xí)獨(dú)立還要做好的是合理分配時(shí)間。記得有一位哈佛學(xué)生這樣評(píng)價(jià)在哈佛的學(xué)習(xí)生活：拼命地學(xué)，拼命地玩。我想，要做到這樣必須能很好地分配時(shí)間，有較強(qiáng)的自控能力，沒(méi)有誰(shuí)會(huì)提醒你干什么，只有你自己獨(dú)立地去面對(duì)、去思考。
生活獨(dú)立和學(xué)習(xí)獨(dú)立是基于思想獨(dú)立的基礎(chǔ)之上的。只有你的思想上獨(dú)立了，不再依靠別人，不再為別人的言語(yǔ)左右你的行為，從根本上愿意獨(dú)立，愿意自己嘗試著做出改變，才會(huì)在生活和學(xué)習(xí)上獨(dú)立。
陶行之曾說(shuō)過(guò)“滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干?？咳?、靠天、靠祖宗，不算是好漢?！庇旯舱f(shuō)“我愿意靠自己的力量，打開(kāi)我的前途，而不愿意有力者垂青?！边@充分說(shuō)明了獨(dú)立的重要性。當(dāng)我們真正獨(dú)立時(shí)，我們背負(fù)的也更多。我們需要對(duì)自己的一切行為負(fù)責(zé)，需要對(duì)身邊的人負(fù)責(zé)，獨(dú)立的開(kāi)始，便是我們直面我們所承擔(dān)責(zé)任的時(shí)候。
同學(xué)們，請(qǐng)相信：我們只有養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣，具備獨(dú)立生活的能力，獨(dú)立奮斗的精神，才能使自己在生命的長(zhǎng)河中立于不敗之地。自力更生，勝過(guò)上帝的手。
謝謝大家!
尊敬的xx：
獨(dú)立是夜幕中的一絲微光，雖然很淡，但也能沖破黑暗。
獨(dú)立是大海里的一塊木板，雖然很小，但也能拯救生命。
獨(dú)立是燒杯內(nèi)的一種催化劑，雖然很少，但也能改變速率。
要成功，我們就要學(xué)會(huì)獨(dú)立。
獨(dú)立能夠鍛煉人的意志。曾經(jīng)看過(guò)飛虎隊(duì)的訓(xùn)練，他們要自己一個(gè)人背著幾十斤的石頭，繞著山跑十幾圈。在這個(gè)過(guò)程中，他們?nèi)绻さ沽?，要自己站起?lái)，不能夠讓他人幫忙。不難發(fā)現(xiàn)，他們這樣做是為了鍛煉自己的意志。試想一下，飛虎隊(duì)不能獨(dú)立，其后果是怎樣?國(guó)際恐怖組織是一只猛虎，在他們的尖牙下，飛虎隊(duì)就會(huì)在一瞬間讓自己的生命面臨危險(xiǎn)，人們，社會(huì)，國(guó)家也會(huì)變得動(dòng)蕩不安。是獨(dú)立，讓木棉花盡情綻放出它的美，也是獨(dú)立，讓世界上所有的人在人生的舞臺(tái)上肆意歌舞。
獨(dú)立能使我們的國(guó)家變得更加強(qiáng)大。在封建社會(huì)的腐蝕下，從古代起，中國(guó)的發(fā)展就比西方發(fā)達(dá)國(guó)家慢。隨著世界全球化的發(fā)展，各種各樣的思想沖擊著我們。我國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，但我們能夠滿足這個(gè)稱號(hào)嗎?要躋身發(fā)達(dá)國(guó)家的行列，但在國(guó)際分工中我們只能擁有利潤(rùn)最少的一部分，這樣可以嗎?大樹(shù)有了堅(jiān)固的根，因此它可以茁壯成長(zhǎng)。雄鷹有了健壯的翅膀，所以它能夠自由翱翔。獨(dú)立就是那堅(jiān)固的根，那讓中華民族迅速崛起的堅(jiān)固的根;獨(dú)立就是那健壯的翅膀，那讓我們?cè)谑澜绨肯璧慕训某岚??；㈤T(mén)銷(xiāo)煙，建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)，這一次次的獨(dú)立，都在讓我們的國(guó)家變得更加強(qiáng)大。
沒(méi)有了獨(dú)立，那意味著什么?
拋棄獨(dú)立，在黑暗中我們只會(huì)是一只盲頭蒼蠅，毫無(wú)方向。
舍棄獨(dú)立，在大海里我們只能夠隨波逐流，朝不慮夕。
丟棄獨(dú)立，在國(guó)際上我們只會(huì)原地踏步，為后人恥笑。
在新的時(shí)代里，一次次新的獨(dú)立，那就象征著一次次新的成功。過(guò)去的夜幕已不再黑暗，新生的太陽(yáng)正從東方升起。
邁出獨(dú)立的一小步，迎接我們的，將是成功的一大步。
謝謝大家!
尊敬的xx：
有不少人和我說(shuō)，獨(dú)立就是靠自己。還有些人和我說(shuō)，獨(dú)立就是一種自大，一種偏執(zhí)。
事實(shí)并沒(méi)有那么簡(jiǎn)單，當(dāng)我們真正離開(kāi)父母老師的羽翼時(shí)，試問(wèn)有幾個(gè)能依靠自己軟弱無(wú)力的雙腿穩(wěn)穩(wěn)站住的呢。當(dāng)獨(dú)立到來(lái)時(shí)，便意味著更多的困難要解決，更多的現(xiàn)實(shí)與不堪要面對(duì)，更多的責(zé)任要承擔(dān)，更多的來(lái)自社會(huì)與自我的束縛。。所以，獨(dú)立就是靠自己的雙腿站起來(lái)，用自己的汗水與付出獲得自己想要的東西，獨(dú)立即是一種擔(dān)當(dāng)，一種成熟，一種自我監(jiān)督，一種自我完善。
當(dāng)我們真正獨(dú)立時(shí)，我們背負(fù)的也更多了。我們需要對(duì)自己的一切行為負(fù)責(zé)，需要對(duì)身邊的人負(fù)責(zé)，作為子女，作為朋友，作為一個(gè)公民。我們逐漸擁有更多的身份，更多的責(zé)任。獨(dú)立的開(kāi)始，便是我們直面我們所承擔(dān)的責(zé)任的時(shí)候。
獨(dú)立與年齡有關(guān)嗎?有關(guān)，因?yàn)楠?dú)立的含義需要?dú)q月去理解，也無(wú)關(guān)，獨(dú)立可以從孩童開(kāi)始，獨(dú)立不一定要從行為開(kāi)始，而是由內(nèi)心，從磨練自己的心志與處世能力開(kāi)始。獨(dú)立即使一種自我要求，一種向上的生活態(tài)度。
對(duì)于作為學(xué)生的我們，獨(dú)立不僅應(yīng)從盡心盡力的完成學(xué)業(yè)，更應(yīng)從調(diào)節(jié)好自己對(duì)于學(xué)習(xí)的看法與自身的審視開(kāi)始。自己坐在課堂之上目的是什么，天天到同一個(gè)地方接受學(xué)業(yè)又對(duì)自己有什么意義呢?了解了這一些便不會(huì)為小小的利益而迷茫了，便不會(huì)虛度年華，浪費(fèi)青春了。也會(huì)在生活中更多體諒他人的做法，監(jiān)督自己行為中的過(guò)失，不給他人惹不必要得麻煩。獨(dú)立的過(guò)程是痛苦的，但是是我們必須經(jīng)歷的，人，要在獨(dú)立中生活。
所謂獨(dú)立，也是不可以被單獨(dú)認(rèn)識(shí)的。它有一個(gè)伙伴，叫團(tuán)隊(duì)。而獨(dú)立的關(guān)鍵，也不應(yīng)該是獨(dú)，而應(yīng)該是立。目的是立起來(lái)，靠自己不過(guò)是一種規(guī)則。而團(tuán)隊(duì)，其實(shí)是幫助一個(gè)想立起來(lái)的人，遵循靠自己這個(gè)規(guī)則的最好的一種環(huán)境。如果沒(méi)有團(tuán)隊(duì)這個(gè)環(huán)境，或者會(huì)走向偏執(zhí)，或者會(huì)走向自大，或者會(huì)獨(dú)過(guò)了頭。所以獨(dú)立不能只是自我世界的體現(xiàn)而忽視了身邊得人事物。如果比爾蓋次在離開(kāi)大學(xué)后沒(méi)有伙伴的支持，那或許也不會(huì)有今后的成就了。獨(dú)立，要在生活中獨(dú)立起來(lái)。
法國(guó)生物學(xué)家巴斯德說(shuō)：”立志，工作，成功是人類(lèi)活動(dòng)的三大要素”，作為高中生的我們獨(dú)立的第一步就是要首先樹(shù)立自己的理想，那樣才會(huì)有生活的動(dòng)力，有激勵(lì)自己立起來(lái)的能量。僅僅31歲的風(fēng)暴主持芮成鋼被多個(gè)國(guó)際企業(yè)青睞，但他卻認(rèn)為錢(qián)有的是機(jī)會(huì)掙，他說(shuō)：”考不考大學(xué)，讀什么專(zhuān)業(yè)，甚至找什么工作讓學(xué)校父母，以至社會(huì)為我們選擇的學(xué)生是很無(wú)趣的，把自己變的小心謹(jǐn)慎失去年輕人應(yīng)有的朝氣的學(xué)生是很無(wú)趣的，那些評(píng)價(jià)人只為了興奮點(diǎn)集中在財(cái)富和地位上，很少去感受一個(gè)人的精彩之處的人，媒體和社會(huì)是很無(wú)趣的。所以獨(dú)立不是逼迫自己一定要附和生活，拋棄原來(lái)的自我，而是能夠響應(yīng)內(nèi)心對(duì)夢(mèng)想與幸福的追求，獨(dú)立自主的做決定，不做任何人，任何物的奴隸。這樣便能腳踏實(shí)地的站立，而又自由自在的生活了。在生活中獨(dú)立，在獨(dú)立中生活。
謝謝大家!
獨(dú)立思考為的演講稿篇七
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
什么是獨(dú)立?獨(dú)立不只是自己做自己的事，更是要有獨(dú)立的精神。所謂獨(dú)立的精神，就是在遇到困難時(shí)迎難而上，不依賴別人。
在《魯濱孫漂流記》中的主角魯濱孫就是一個(gè)獨(dú)立能力強(qiáng)的人，孤身一人在一個(gè)荒無(wú)人煙的小島上活了二十八年，有自己的房子和食物來(lái)源，他一人甚至能活到老死也毫無(wú)壓力。換個(gè)角度想想，如果我們自己到一個(gè)孤島能活多久?像我們這樣的小孩，有信心活幾天?有人能活到魯濱孫那水平嗎?魯濱孫能活到二十八年也有運(yùn)氣成分呢!但這畢竟是小說(shuō)，是虛構(gòu)的，沒(méi)有可比性。同樣在我國(guó)，國(guó)家在訓(xùn)練軍事部隊(duì)就有嚴(yán)厲要求。在那兒，眉頭父母貼心的照顧，只有軍隊(duì)里鐵一樣的紀(jì)侓。摔倒了，自己起來(lái);做錯(cuò)了，自己承擔(dān)。每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，那可是實(shí)打?qū)嵉摹白约旱氖虑樽约鹤觥?。正因?yàn)槭沁@樣，中國(guó)才能屹立在這個(gè)并不和平的年代，我們才能平穩(wěn)地生活著。要是讓“啃老族”來(lái)保家衛(wèi)國(guó)，我們死翹翹那還不是分分鐘的事。
從這方面說(shuō)，學(xué)會(huì)獨(dú)立就不僅僅是關(guān)乎自己的未來(lái)，更是為了我們國(guó)家，我們的民族的興衰和我們家園的安寧。由此可見(jiàn)學(xué)會(huì)獨(dú)立是多么重要，多么必要。邁出獨(dú)立的一小步，就可以再邁一步，當(dāng)你已經(jīng)把獨(dú)立當(dāng)成習(xí)慣時(shí)，你離成功就不遠(yuǎn)了。
獨(dú)立思考為的演講稿篇八
大家好！
在生活中，我們或許早已習(xí)慣于以“專(zhuān)家”、“大師”、“學(xué)術(shù)權(quán)威”們的意見(jiàn)為自己的意見(jiàn)。誠(chéng)然，專(zhuān)家大師之言在很多情況下是正確高明的。但是他們畢竟是凡人不是神明，他們不可能在任何事情上都是正確無(wú)錯(cuò)的。甚至可以說(shuō)，專(zhuān)家大師們犯錯(cuò)，比普通人所犯的錯(cuò)誤更難以糾正。因?yàn)樵诠猸h(huán)的籠罩下，少有人有質(zhì)疑他們意見(jiàn)的勇氣。
那么，我們?cè)趺崔k？方法很簡(jiǎn)單：學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。早在幾百年前，思想家康德就曾說(shuō)過(guò)：“要敢于運(yùn)用自己的理智?！敝挥形覀儞碛辛俗灾髡鐒e是非的意識(shí)，我們才不會(huì)被大師專(zhuān)家們頭頂?shù)墓猸h(huán)蒙蔽了雙眼，而陷入盲從之中。
一個(gè)人倘若喪失了獨(dú)立思考的能力，就會(huì)陷入盲從；一個(gè)社會(huì)倘若喪失了獨(dú)立思考的能力，就會(huì)陷入黑暗與停滯之中。明清時(shí)期的中國(guó)就是如此，明清時(shí)代，“天不生仲尼，萬(wàn)古將如永夜?！币活?lèi)的荒唐謊言盛行于世，人們將傳統(tǒng)儒學(xué)信條奉若天道神律，即便是對(duì)其加以思考討論，在當(dāng)時(shí)人的眼中都是褻瀆神明、大逆不道的，更遑論質(zhì)疑、否定進(jìn)而創(chuàng)新了。于是乎在這種頂禮膜拜中，中國(guó)在停滯的泥潭中越陷越深，直到鴉片烽火如同閃電般劃破中華大地上方死寂的天空。中國(guó)才逐步走出迷信盲從，重新踏上前進(jìn)之路。由此可見(jiàn)，獨(dú)立思考是走向進(jìn)步和成功不可缺少的因子。一味迷信盲從難免失敗。
相反，倘若一個(gè)人將獨(dú)立思考融入了自己的血液，那么他就會(huì)獲得強(qiáng)大的生命力和前行的動(dòng)力，不斷糾正錯(cuò)誤，修正方向，最終勝利的抵達(dá)目的地。正是因?yàn)闆](méi)有盲從權(quán)威，袁隆平才得以擺脫籠罩了世界植物界半個(gè)世紀(jì)的“水稻謬論”的影響，從而開(kāi)創(chuàng)出水稻雜交育種的嶄新時(shí)代，讓人類(lèi)看到了徹底擺脫饑餓、實(shí)現(xiàn)豐衣足食的希望。由此可見(jiàn)，獨(dú)立思考是通往成功的必由之路。
獨(dú)立思考需要勇氣，一個(gè)人倘若沒(méi)有足夠的勇氣，他就無(wú)法在權(quán)威的壓力下抬起頭，用自己的眼睛直視真理的天空。獨(dú)立思考需要智慧，一個(gè)人倘若沒(méi)有足夠的智慧，他就無(wú)法透過(guò)表象看到實(shí)質(zhì)，因此他看到的就不會(huì)是真正的真理，而是光怪陸離的扭曲圖景。這兩類(lèi)人，前者是懦夫、是羔羊，只會(huì)助長(zhǎng)錯(cuò)誤的傾向。后者是瘋子，是闖進(jìn)珠寶店的野蠻人，只知否定與破壞，而不知如何提出正確的主張。這兩類(lèi)人，都不懂得真正的獨(dú)立思考。所謂真正的獨(dú)立思考，是指在尊重權(quán)威正確意見(jiàn)的同時(shí)，通過(guò)自己的思考而提出新意見(jiàn)。它在本質(zhì)上是辯證否定的，因而，獨(dú)立的思考，是發(fā)展的道路，是通向真理的道路，更是成功的必由之路！
新的時(shí)代需要新的聲音。讓我們學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，為了時(shí)代的進(jìn)步盡自己的一點(diǎn)綿薄之力。新的時(shí)代需要有新思想的新人，讓我們學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，為自己搭建一條通往成功的道路吧！
獨(dú)立思考為的演講稿篇九
敬愛(ài)的老師，同學(xué)們：
大家好！
在生活中，我們可能已經(jīng)習(xí)慣于把“專(zhuān)家”、“大師”、“學(xué)者”的意見(jiàn)作為自己的意見(jiàn)。誠(chéng)然，專(zhuān)家和大師的話，在很多情況下都是正確的、高明的。但他們畢竟是凡人，不是神，不可能事事都對(duì)。甚至可以說(shuō)，專(zhuān)家和大師犯下的錯(cuò)誤比普通人犯下的錯(cuò)誤更難糾正。因?yàn)楣猸h(huán)下，很少有人有勇氣質(zhì)疑自己的觀點(diǎn)。
那么，我們?cè)撛趺崔k？方法很簡(jiǎn)單：學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。早在幾百年前，思想家康德就曾說(shuō)過(guò)：“敢于用自己的理性?！敝挥杏辛嗣鞅媸欠堑囊庾R(shí)，才能不被大師和專(zhuān)家頭頂?shù)墓猸h(huán)蒙蔽，陷入盲從。
如果一個(gè)人失去了獨(dú)立思考的能力，就會(huì)陷入盲從；一個(gè)社會(huì)如果失去了獨(dú)立思考的能力，就會(huì)陷入黑暗和停滯。中國(guó)明清時(shí)期就是這樣。明清之際，“仲尼非生于天，永恒如永遠(yuǎn)。”一種荒誕的謊言盛行于世，人們把傳統(tǒng)的儒家信條視為天道神律。就算他們思考討論，在當(dāng)時(shí)的人眼里也是褻瀆神明，目中無(wú)人，更不用說(shuō)質(zhì)疑、否定、創(chuàng)新了。于是，在這種崇拜中，中國(guó)越陷越深，陷入了停滯的泥潭，直到鴉片篝火像閃電一樣劃破了中國(guó)大地上空的死氣沉沉的天空。中國(guó)才走出迷信和盲從，重新踏上前進(jìn)的道路。因此，獨(dú)立思考是進(jìn)步和成功不可或缺的因素。盲目服從迷信必然導(dǎo)致失敗。
相反，一個(gè)人如果把獨(dú)立思考融入到自己的血液中，就會(huì)獲得強(qiáng)大的生命力和前進(jìn)的動(dòng)力，不斷糾正錯(cuò)誤，修正方向，最終成功到達(dá)目的地。正是因?yàn)闆](méi)有盲從，袁隆平才能夠擺脫籠罩世界植物王國(guó)半個(gè)世紀(jì)的“水稻謬誤”的影響，從而開(kāi)創(chuàng)了水稻雜交育種的全新時(shí)代，讓人類(lèi)看到了徹底擺脫饑餓、實(shí)現(xiàn)豐衣足食的希望。因此，獨(dú)立思考是成功的唯一途徑。
獨(dú)立思考是需要勇氣的。一個(gè)人如果沒(méi)有足夠的勇氣，就無(wú)法抬起頭，用自己的眼睛直視真理的天空。獨(dú)立思考需要智慧。如果一個(gè)人沒(méi)有足夠的智慧，就無(wú)法透過(guò)表象看到本質(zhì)，那么他看到的就不會(huì)是真實(shí)的真相，而是怪誕扭曲的畫(huà)面。這兩種人，前者是懦夫，后者是羔羊，只會(huì)助長(zhǎng)錯(cuò)誤傾向。后者是個(gè)瘋子，闖進(jìn)珠寶店的野蠻人。他只知道否定和毀滅，卻不知道如何提出正確的主張。這兩種人都不知道如何獨(dú)立思考。真正的獨(dú)立思考，就是在尊重正確意見(jiàn)的同時(shí)，通過(guò)自己的思考提出新的意見(jiàn)。本質(zhì)上是辯證否定的。所以，獨(dú)立思考是發(fā)展之路，真理之路，也是成功的必由之路！
新時(shí)代需要新的聲音。讓我們學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，為時(shí)代進(jìn)步盡自己的一份力量。新時(shí)代需要有新思想的新人。讓我們學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，為自己打造一條成功之路。
獨(dú)立思考為的演講稿篇十
尊敬的xxx：
大家好！
在生活中，我們可能已經(jīng)習(xí)慣于把“專(zhuān)家”、“大師”、“學(xué)者”的意見(jiàn)作為自己的意見(jiàn)。誠(chéng)然，專(zhuān)家和大師的話，在很多情況下都是正確的、高明的。但他們畢竟是凡人，不是神，不可能事事都對(duì)。甚至可以說(shuō)，專(zhuān)家和大師犯下的錯(cuò)誤比普通人犯下的錯(cuò)誤更難糾正。因?yàn)楣猸h(huán)下，很少有人有勇氣質(zhì)疑自己的觀點(diǎn)。
那么，我們?cè)撛趺崔k？方法很簡(jiǎn)單：學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。早在幾百年前，思想家康德就曾說(shuō)過(guò)：“敢于用自己的理性?！敝挥杏辛嗣鞅媸欠堑囊庾R(shí)，才能不被大師和專(zhuān)家頭頂?shù)墓猸h(huán)蒙蔽，陷入盲從。
如果一個(gè)人失去了獨(dú)立思考的能力，就會(huì)陷入盲從；一個(gè)社會(huì)如果失去了獨(dú)立思考的能力，就會(huì)陷入黑暗和停滯。中國(guó)明清時(shí)期就是這樣。明清之際，“仲尼非生于天，永恒如永遠(yuǎn)。”一種荒誕的謊言盛行于世，人們把傳統(tǒng)的儒家信條視為天道神律。就算他們思考討論，在當(dāng)時(shí)的人眼里也是褻瀆神明，目中無(wú)人，更不用說(shuō)質(zhì)疑、否定、創(chuàng)新了。于是，在這種崇拜中，中國(guó)越陷越深，陷入了停滯的泥潭，直到鴉片篝火像閃電一樣劃破了中國(guó)大地上空的死氣沉沉的天空。中國(guó)才走出迷信和盲從，重新踏上前進(jìn)的道路。因此，獨(dú)立思考是進(jìn)步和成功不可或缺的因素。盲目服從迷信必然導(dǎo)致失敗。
相反，一個(gè)人如果把獨(dú)立思考融入到自己的血液中，就會(huì)獲得強(qiáng)大的生命力和前進(jìn)的動(dòng)力，不斷糾正錯(cuò)誤，修正方向，最終成功到達(dá)目的地。正是因?yàn)闆](méi)有盲從，袁隆平才能夠擺脫籠罩世界植物王國(guó)半個(gè)世紀(jì)的“水稻謬誤”的影響，從而開(kāi)創(chuàng)了水稻雜交育種的全新時(shí)代，讓人類(lèi)看到了徹底擺脫饑餓、實(shí)現(xiàn)豐衣足食的希望。因此，獨(dú)立思考是成功的唯一途徑。
獨(dú)立思考是需要勇氣的。一個(gè)人如果沒(méi)有足夠的勇氣，就無(wú)法抬起頭，用自己的眼睛直視真理的天空。獨(dú)立思考需要智慧。如果一個(gè)人沒(méi)有足夠的.智慧，就無(wú)法透過(guò)表象看到本質(zhì)，那么他看到的就不會(huì)是真實(shí)的真相，而是怪誕扭曲的畫(huà)面。這兩種人，前者是懦夫，后者是羔羊，只會(huì)助長(zhǎng)錯(cuò)誤傾向。后者是個(gè)瘋子，闖進(jìn)珠寶店的野蠻人。他只知道否定和毀滅，卻不知道如何提出正確的主張。這兩種人都不知道如何獨(dú)立思考。真正的獨(dú)立思考，就是在尊重正確意見(jiàn)的同時(shí)，通過(guò)自己的思考提出新的意見(jiàn)。本質(zhì)上是辯證否定的。所以，獨(dú)立思考是發(fā)展之路，真理之路，也是成功的必由之路！
新時(shí)代需要新的聲音。讓我們學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，為時(shí)代進(jìn)步盡自己的一份力量。新時(shí)代需要有新思想的新人。讓我們學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，為自己打造一條成功之路。
獨(dú)立思考為的演講稿篇十一
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
孔子說(shuō)：“學(xué)而不思則罔;思而不學(xué)則殆?！币馑际侵福绻麑W(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)而不思考，就會(huì)不辨真?zhèn)?，更不能融?huì)貫通，學(xué)以致用;如果只是苦思冥想?yún)s不認(rèn)真讀書(shū)，就會(huì)孤陋寡聞，才疏學(xué)淺，更不能做到博見(jiàn)約取，標(biāo)新立異。
孔子的這兩句話闡明了學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系。
學(xué)習(xí)與思考是人們?cè)讷@取知識(shí)過(guò)程中，兩個(gè)相輔相成，密不可分的思維活動(dòng)。只學(xué)習(xí)不思考不行，只思考不學(xué)習(xí)也不行。只有將二者正確地結(jié)合起來(lái)，才算真正懂得了學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系。
這里所說(shuō)的學(xué)習(xí)，主要指從書(shū)本上汲取間接經(jīng)驗(yàn)。古今中外，凡成大學(xué)問(wèn)者，無(wú)一不是博覽群書(shū)，讀破萬(wàn)卷的。人非生而知之，只有不斷學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)、成果，充實(shí)自己的頭腦，才能進(jìn)一步有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造。革命導(dǎo)師馬克思為了完成資本論這一巨著，曾在大英博物館潛心研究，留下了深深的足跡?？梢?jiàn)認(rèn)真讀書(shū)是成才所不可缺少的。要勤于學(xué)習(xí)，必須博覽熟記，持之以恒。魯迅先生說(shuō)：讀書(shū)“必須如蜜蜂一樣，采過(guò)許多花，才能釀出蜜來(lái)，倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了”。另外，學(xué)習(xí)還要持之以恒，要“戒怠荒，戒無(wú)恒，戒躁急，戒泛雜”，只有這樣，才能學(xué)有所成。
然而，學(xué)習(xí)本身并非目的，學(xué)會(huì)舉一反三，靈活運(yùn)用知識(shí)才是真正的目的。為此，就必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性，進(jìn)行積極、認(rèn)真的思考，弄清知識(shí)的來(lái)龍去脈以及知識(shí)的有機(jī)聯(lián)系。如果學(xué)到的東西不經(jīng)頭腦加工，就好比吃下的食物未經(jīng)口腔咀嚼、腸胃消化，即便是美味佳肴，也不會(huì)被身體吸取一樣，非但無(wú)益，反而有害。法國(guó)作家伏爾泰對(duì)此有著十分精辟的論述，他說(shuō)：“書(shū)讀得越多而不加思考，你就會(huì)覺(jué)得你知道得很多。而當(dāng)你讀書(shū)思考得越多的時(shí)候，你就會(huì)清楚地看到你知道得還很少?！笨梢?jiàn)善于思考是多么重要!
要善于思考，需要有蜜蜂釀蜜的精神。每一克甜美的蜂蜜不知凝聚了那小生命的多少的心血。思考也需要我們下苦功夫，以“打破沙鍋問(wèn)到底”的`探索精神去鉆研，切不可不懂裝懂，淺嘗輒止。
學(xué)習(xí)是思考的基礎(chǔ)，思考是學(xué)習(xí)的升華。在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上思考，思考才能深入;在思考的前提下學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)才有效果。同時(shí)對(duì)所學(xué)的知識(shí)必須結(jié)合實(shí)際反復(fù)運(yùn)用，知識(shí)才能鞏固，技能才可純熟，這就是我們掌握知識(shí)的必由之路。
愿我們大家都能勤于學(xué)習(xí)，善于思考，去勇敢地攀登科學(xué)知識(shí)之顛。
獨(dú)立思考為的演講稿篇十二
尊敬的xxx：
有不少人和我說(shuō)，獨(dú)立就是靠自己。還有些人和我說(shuō)，獨(dú)立就是一種自大，一種偏執(zhí)。
事實(shí)并沒(méi)有那么簡(jiǎn)單，當(dāng)我們真正離開(kāi)父母老師的羽翼時(shí)，試問(wèn)有幾個(gè)能依靠自己軟弱無(wú)力的雙腿穩(wěn)穩(wěn)站住的呢。當(dāng)獨(dú)立到來(lái)時(shí)，便意味著更多的困難要解決，更多的現(xiàn)實(shí)與不堪要面對(duì)，更多的責(zé)任要承擔(dān)，更多的來(lái)自社會(huì)與自我的束縛。所以，獨(dú)立就是靠自己的雙腿站起來(lái)，用自己的汗水與付出獲得自己想要的東西，獨(dú)立即是一種擔(dān)當(dāng)，一種成熟，一種自我監(jiān)督，一種自我完善。
當(dāng)我們真正獨(dú)立時(shí)，我們背負(fù)的也更多了。我們需要對(duì)自己的一切行為負(fù)責(zé)，需要對(duì)身邊的人負(fù)責(zé)，作為子女，作為朋友，作為一個(gè)公民。我們逐漸擁有更多的身份，更多的責(zé)任。獨(dú)立的開(kāi)始，便是我們直面我們所承擔(dān)的責(zé)任的時(shí)候。
獨(dú)立與年齡有關(guān)嗎?有關(guān)，因?yàn)楠?dú)立的含義需要?dú)q月去理解，也無(wú)關(guān)，獨(dú)立可以從孩童開(kāi)始，獨(dú)立不一定要從行為開(kāi)始，而是由內(nèi)心，從磨練自己的心志與處世能力開(kāi)始。獨(dú)立即使一種自我要求，一種向上的生活態(tài)度。
對(duì)于作為學(xué)生的我們，獨(dú)立不僅應(yīng)從盡心盡力的完成學(xué)業(yè)，更應(yīng)從調(diào)節(jié)好自己對(duì)于學(xué)習(xí)的看法與自身的審視開(kāi)始。自己坐在課堂之上目的是什么，天天到同一個(gè)地方接受學(xué)業(yè)又對(duì)自己有什么意義呢?了解了這一些便不會(huì)為小小的利益而迷茫了，便不會(huì)虛度年華，浪費(fèi)青春了。也會(huì)在生活中更多體諒他人的做法，監(jiān)督自己行為中的過(guò)失，不給他人惹不必要得麻煩。獨(dú)立的過(guò)程是痛苦的，但是是我們必須經(jīng)歷的，人，要在獨(dú)立中生活。
所謂獨(dú)立，也是不可以被單獨(dú)認(rèn)識(shí)的。它有一個(gè)伙伴，叫團(tuán)隊(duì)。而獨(dú)立的關(guān)鍵，也不應(yīng)該是獨(dú)，而應(yīng)該是立。目的是立起來(lái)，靠自己不過(guò)是一種規(guī)則。而團(tuán)隊(duì)，其實(shí)是幫助一個(gè)想立起來(lái)的人，遵循靠自己這個(gè)規(guī)則的最好的一種環(huán)境。如果沒(méi)有團(tuán)隊(duì)這個(gè)環(huán)境，或者會(huì)走向偏執(zhí)，或者會(huì)走向自大，或者會(huì)獨(dú)過(guò)了頭。所以獨(dú)立不能只是自我世界的體現(xiàn)而忽視了身邊得人事物。如果比爾蓋次在離開(kāi)大學(xué)后沒(méi)有伙伴的支持，那或許也不會(huì)有今后的成就了。獨(dú)立，要在生活中獨(dú)立起來(lái)。
法國(guó)生物學(xué)家巴斯德說(shuō)：”立志，工作，成功是人類(lèi)活動(dòng)的三大要素”，作為高中生的我們獨(dú)立的第一步就是要首先樹(shù)立自己的.理想，那樣才會(huì)有生活的動(dòng)力，有激勵(lì)自己立起來(lái)的能量。僅僅31歲的風(fēng)暴主持芮成鋼被多個(gè)國(guó)際企業(yè)青睞，但他卻認(rèn)為錢(qián)有的是機(jī)會(huì)掙，他說(shuō)：”考不考大學(xué)，讀什么專(zhuān)業(yè)，甚至找什么工作讓學(xué)校父母，以至社會(huì)為我們選擇的學(xué)生是很無(wú)趣的，把自己變的小心謹(jǐn)慎失去年輕人應(yīng)有的朝氣的學(xué)生是很無(wú)趣的，那些評(píng)價(jià)人只為了興奮點(diǎn)集中在財(cái)富和地位上，很少去感受一個(gè)人的精彩之處的人，媒體和社會(huì)是很無(wú)趣的。所以獨(dú)立不是逼迫自己一定要附和生活，拋棄原來(lái)的自我，而是能夠響應(yīng)內(nèi)心對(duì)夢(mèng)想與幸福的追求，獨(dú)立自主的做決定，不做任何人，任何物的奴隸。這樣便能腳踏實(shí)地的站立，而又自由自在的生活了。在生活中獨(dú)立，在獨(dú)立中生活。
謝謝大家!
獨(dú)立思考為的演講稿篇十三
敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
我愛(ài)思考，因?yàn)樗屛颐靼祝澜缟喜恢雇昝馈?BR> 那是仲夏，在陽(yáng)臺(tái)上，我和爺爺在樹(shù)枝綠葉間搜尋綠蟲(chóng)，破壞梔子花的罪魁禍?zhǔn)?。我很少記得它在初夏如此繁榮，就像一個(gè)仙女展示她優(yōu)雅的身材?，F(xiàn)在，一天比一天糟糕，就像一個(gè)垂死的病人?？粗聊狞S色花瓣的話語(yǔ)，我開(kāi)始想，世界上真的有不如意的地方嗎？事實(shí)證明了我的猜測(cè)。當(dāng)我想到：的世界，原來(lái)它并不全是童話里美好的情節(jié)，還擁有這樣一個(gè)悲涼憔悴的一生。因?yàn)槲覑?ài)思考，所以得到了更全面的認(rèn)知。
我愛(ài)思考，因?yàn)樗屛乙稽c(diǎn)點(diǎn)理解愛(ài)。
夜深了，我伏在書(shū)桌上，在海里掙扎。最后連眼睛的皮都要用兩根火柴撐住。窗外的`臺(tái)燈似乎在喃喃自語(yǔ)我：“去睡吧，孩子。”
終于到了你完蛋的時(shí)候了。我吁了口氣，甩了甩筆，伸了個(gè)懶腰，雙手撐在桌子上撐起幾乎麻木的下半身。但是就在我走進(jìn)衛(wèi)生間的時(shí)候，我突然瞪了我媽一眼。她的眼睛半睜半瞇，但嘴角撐著一張笑臉。我的大腦工作：我在做作業(yè)的時(shí)候，媽媽總是看著我，和我分享。媽媽?zhuān)依斫饽銓?duì)我默默的關(guān)心和深深的愛(ài)！
我喜歡思考，因?yàn)樗屛覍W(xué)會(huì)感謝。
那是在小區(qū)門(mén)口一個(gè)轟轟烈烈的迎接新婚女性的儀式之后，我準(zhǔn)備出去做點(diǎn)什么。然而，在迎接現(xiàn)場(chǎng)的那一刻，我的目光像磁鐵一樣吸引了我：兩三個(gè)員工的婆婆用掃帚和掃帚把地上無(wú)數(shù)的彩紙清理干凈。汗水順著他們的額頭流下?？粗@一幕，我默默的想：我們往往只看到事物的輝煌與壯麗，卻從來(lái)不去關(guān)注那些在幕后默默付出的人。謝謝你們！感謝你維護(hù)了小區(qū)的整潔；謝謝你的辛勤工作。
是的，是思考，讓我一步一步成長(zhǎng)；是思考，讓思想一點(diǎn)一點(diǎn)明徹。所以在這里，我要大叫：我愛(ài)思考！
獨(dú)立思考為的演講稿篇十四
各位：
大家好！
在生活中，我們可能已經(jīng)習(xí)慣于把“。
專(zhuān)家。
”、“大師”、“學(xué)者”的意見(jiàn)作為自己的意見(jiàn)。誠(chéng)然，
專(zhuān)家。
專(zhuān)家。
和大師犯下的錯(cuò)誤比普通人犯下的錯(cuò)誤更難糾正。因?yàn)楣猸h(huán)下，很少有人有勇氣質(zhì)疑自己的觀點(diǎn)。
那么，我們?cè)撛趺崔k？方法很簡(jiǎn)單：學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。早在幾百年前，
思想。
家康德就曾說(shuō)過(guò)：“敢于用自己的理性?！敝挥杏辛嗣鞅媸欠堑囊庾R(shí)，才能不被大師和。
專(zhuān)家。
頭頂?shù)墓猸h(huán)蒙蔽，陷入盲從。
中國(guó)。
越陷越深，陷入了停滯的泥潭，直到鴉片篝火像閃電一樣劃破了。
中國(guó)。
大地上空的死氣沉沉的天空。
中國(guó)。
才走出迷信和盲從，重新踏上前進(jìn)的道路。因此，獨(dú)立思考是進(jìn)步和成功不可或缺的因素。盲目服從迷信必然導(dǎo)致失敗。
相反，一個(gè)人如果把獨(dú)立思考融入到自己的血液中，就會(huì)獲得強(qiáng)大的生命力和前進(jìn)的動(dòng)力，不斷糾正錯(cuò)誤，修正方向，最終成功到達(dá)目的地。正是因?yàn)闆](méi)有盲從，袁隆平才能夠擺脫籠罩世界植物王國(guó)半個(gè)世紀(jì)的“水稻謬誤”的影響，從而開(kāi)創(chuàng)了水稻雜交育種的全新時(shí)代，讓人類(lèi)看到了徹底擺脫饑餓、實(shí)現(xiàn)豐衣足食的希望。因此，獨(dú)立思考是成功的唯一途徑。
表象看到本質(zhì)，那么他看到的就不會(huì)是真實(shí)的真相，而是怪誕扭曲的畫(huà)面。這兩種人，前者是懦夫，后者是羔羊，只會(huì)助長(zhǎng)錯(cuò)誤傾向。后者是個(gè)瘋子，闖進(jìn)珠寶店的野蠻人。他只知道否定和毀滅，卻不知道如何提出正確的主張。這兩種人都不知道如何獨(dú)立思考。真正的獨(dú)立思考，就是在尊重正確意見(jiàn)的同時(shí)，通過(guò)自己的思考提出新的意見(jiàn)。本質(zhì)上是辯證否定的。所以，獨(dú)立思考是發(fā)展之路，真理之路，也是成功的必由之路！
的新人。讓我們學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，為自己打造一條成功之路。
獨(dú)立思考為的演講稿篇十五
人類(lèi)與動(dòng)物界的最根本區(qū)別就是人類(lèi)會(huì)制造使用工具并從事生產(chǎn)勞動(dòng)，而動(dòng)物則不會(huì)，而制造使用工具則是通過(guò)有意識(shí)的思考來(lái)完成的，從事生產(chǎn)勞動(dòng)也是需要有意識(shí)的思考。
話說(shuō)回來(lái)，我們研究生所需要的就是獨(dú)立地思考，因?yàn)檫@跟以前的.學(xué)習(xí)都不同，以前的學(xué)習(xí)都是填鴨式的學(xué)習(xí)，那些知識(shí)你只需要被動(dòng)地接收就行了，但是研究生就截然不同，我們需要切換以往習(xí)慣的被動(dòng)思考的方式，逐漸轉(zhuǎn)變成主動(dòng)地、獨(dú)立地思考。老師并不會(huì)將你所需要的知識(shí)手把手地交給你，而只是根據(jù)你的學(xué)習(xí)方向提出指導(dǎo)建議，大部分的時(shí)間都是自己去思考，去主動(dòng)的學(xué)習(xí)，所以我覺(jué)得咱們長(zhǎng)理開(kāi)學(xué)禮選擇的《輕松學(xué)會(huì)獨(dú)立思考》這本書(shū)真的是太及時(shí)了，這本書(shū)很好的指導(dǎo)我們?nèi)绾稳オ?dú)立思考，將思考的學(xué)習(xí)方式類(lèi)比競(jìng)技類(lèi)項(xiàng)目的鍛煉方法，一步一步的指導(dǎo)我們?nèi)W(xué)習(xí)獨(dú)立思考，很感謝學(xué)校贈(zèng)送的這本書(shū)，能夠讓我更快更好的轉(zhuǎn)變自己的思維方式。最后，我想用我感觸最深一句話來(lái)結(jié)尾，那就是：很多時(shí)候，你真正的困境不是生活中沒(méi)有選擇，而是你的思維限制了你的選擇。
（文/電研1703班熊一帆）。
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獨(dú)立思考為的演講稿篇十六
尊敬的xxx：
大家好！
經(jīng)常聽(tīng)到老師和家長(zhǎng)對(duì)你說(shuō)“你要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考……”為什么他們那么注重獨(dú)立思考？因?yàn)橹挥歇?dú)立思考，才能有自己的想法。
大衛(wèi)和羅賓同時(shí)受雇于同一家商店，起初兩人的工資相同。然而，過(guò)了一段時(shí)間，大衛(wèi)升到了頂端，而羅賓一直在原地踏步。羅賓對(duì)老板的不公平待遇非常不滿。終于有一天，他去找老板投訴，老板突然說(shuō)：“去市場(chǎng)看看你今天早上買(mǎi)了什么?！?BR> 羅賓回來(lái)向他的老板報(bào)告說(shuō)：“只有一個(gè)農(nóng)民帶了一車(chē)土豆來(lái)賣(mài)。”
多少？老板問(wèn)。
羅賓又跑到市場(chǎng)，然后回來(lái)說(shuō)，50袋。
老板又問(wèn)：多少錢(qián)一斤？
羅賓又去了市場(chǎng)，所以他來(lái)回跑了很多次。這時(shí)，老板打電話給大衛(wèi)，問(wèn)了大衛(wèi)他讓羅賓去市場(chǎng)的第一個(gè)問(wèn)題。大衛(wèi)很快就回來(lái)了。他告訴老板：“有個(gè)農(nóng)民在賣(mài)土豆。有50袋0。5元。這是另一個(gè)例子。請(qǐng)看。”以后農(nóng)民賣(mài)西紅柿價(jià)格合理，帶回來(lái)一個(gè)，農(nóng)民在外面等著。然后老板看著羅賓。
如果一個(gè)人不善于獨(dú)立思考，就會(huì)對(duì)他各方面產(chǎn)生不好的影響。反之，如果勤于思考，就會(huì)從思考中尋找問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，然后才有可能找到解決問(wèn)題的方法。
獨(dú)立思考為的演講稿篇十七
《日瓦戈醫(yī)生》描寫(xiě)了“十月革命”前后的一系列重大歷史事件：如1905年革命社會(huì)主義建設(shè)，國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)，第一次世界大戰(zhàn)等。尤利。日瓦戈在不到四十年的短短人生道路上經(jīng)歷了幾乎所有這些復(fù)雜，動(dòng)亂的階段，他對(duì)這些歷史事件都做出了反應(yīng)。
那么，為何它能獲得1985年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)呢?不僅是寫(xiě)日瓦戈的反應(yīng)，更是寫(xiě)他的思想。引用一句話也就是“他能夠在維護(hù)自己心靈不被時(shí)代所左右的戰(zhàn)爭(zhēng)中，表現(xiàn)出了罕見(jiàn)的膽量?！?--不人云亦云，在那個(gè)瘋狂的年代仍有自己的思想，獨(dú)立的判斷。
有人會(huì)覺(jué)得這不算什么，但實(shí)際上要做到不人云亦云是極不易的事，我們身邊不是隨處可見(jiàn)隨大流的人嗎?比如，現(xiàn)在上補(bǔ)習(xí)班的人不少，難道真的每個(gè)人都適合這種學(xué)習(xí)方法嗎?方法很多，適合自己的，恐怕不都是補(bǔ)習(xí)。我就認(rèn)為，自學(xué)也不差，且更靈活，則其中一部分就是隨大流了。
所以嘛，有自己的思想與獨(dú)立的判斷力一個(gè)正常的人，正常的社會(huì)都應(yīng)擁有的。那就拜托大家了：遇事先動(dòng)動(dòng)目二的腦子，獨(dú)立的思考與判斷可是很重要的哦。
獨(dú)立思考為的演講稿篇十八
轉(zhuǎn)眼獎(jiǎng)學(xué)金設(shè)立已有七年了，每一次頒獎(jiǎng)時(shí)，我都想著要和同學(xué)們說(shuō)點(diǎn)什么，既有意義，又不至于乏味，記得我曾說(shuō)過(guò)希望同學(xué)們要有遠(yuǎn)大志向的話題，由一個(gè)面試同學(xué)說(shuō)到有改造世界的理想說(shuō)開(kāi)去，我頎賞這種做法，同時(shí)告誡大家我們不僅要仰望星空還要腳踏實(shí)地。
最近看的一場(chǎng)網(wǎng)秀也有反映了類(lèi)似主題，在本次面試中我也跟同學(xué)們提起，就是高曉松、馬東等三人面試奶茶前男友的一段視頻，對(duì)一個(gè)清華法律本科，金融碩士、新聞學(xué)博士的人，上臺(tái)問(wèn)主持人，將來(lái)應(yīng)選什么工作更能發(fā)揮他的所學(xué)時(shí)，被高老師狠狠地批了一頓，說(shuō)他沒(méi)有家國(guó)情懷，說(shuō)生活不僅有茍且還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。我有同感，只是沒(méi)高曉松那么激憤。
我想這個(gè)學(xué)生也許并不是沒(méi)有理想和抱負(fù)的，只是我們的教育有點(diǎn)走形，我們的社會(huì)價(jià)值觀有點(diǎn)畸形，人們不敢或不愿在公開(kāi)場(chǎng)合正大光明地談?wù)摾硐牒捅ж?fù)，或說(shuō)羞于談?wù)?，所以我們有的學(xué)生內(nèi)心崇尚偉大、光明、正義，但不好意思說(shuō)，而用一個(gè)“偽光正”自嘲，以一種調(diào)侃或玩世不恭的態(tài)度，演繹一種正直和正當(dāng)，以掩飾內(nèi)心的光明。這是令我擔(dān)憂的，同時(shí)也是讓我頎慰的。擔(dān)心的是天下皆以為美非美也，頎慰的是天下皆以為惡，斯不惡也。這也是我認(rèn)為一代更比一代強(qiáng)的原因，因?yàn)?0后已經(jīng)以三觀不正或三觀不合來(lái)談?wù)撌欠窨梢詾橛?，把三觀提到口頭作為日常審美標(biāo)準(zhǔn)，而90后，已經(jīng)把公開(kāi)場(chǎng)合大聲說(shuō)話作為不文明的公開(kāi)批判對(duì)象、甚至公開(kāi)鄙視等車(chē)不排隊(duì)等在70或60后看來(lái)不那么重要的事情，從這些小事上，我看到了時(shí)代的進(jìn)步，最近公開(kāi)報(bào)道我們的90后上媽媽上飛機(jī)，因帶不滿6個(gè)月的嬰兒怕影響周?chē)丝偷男菹?，而在登機(jī)后以孩子的口吻事先寫(xiě)了一份問(wèn)候加道歉信，為飛行期間可能發(fā)生的孩兒哭鬧致歉。網(wǎng)評(píng)說(shuō)我們由此看了中國(guó)貴族精神的誕生，文明禮儀之邦的生態(tài)被在座的你們這樣的年青、有素養(yǎng)的人喚醒，對(duì)此我也大加贊賞，看到了希望。
也記得我曾感動(dòng)于去年你們對(duì)頒獎(jiǎng)活動(dòng)的精心策劃與準(zhǔn)備，不自覺(jué)地飽含淚水，順口說(shuō)出艾青的一句詩(shī)，“為什么我的眼中飽含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這片土地愛(ài)得深沉。”為什么我的眼中飽含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這份師生情誼愛(ài)得深沉。藉此，我想交流的是：世間是有大愛(ài)的。我們每一個(gè)人在為自已的生存和生活?yuàn)^斗之余，是可以拿出一點(diǎn)時(shí)間、一點(diǎn)精力、做一點(diǎn)有益于他人、有益于社會(huì)的事。這是我想說(shuō)的格局。
最近喜歡一篇文章，是一名叫知言先生寫(xiě)的《人與人之間最大的差距是見(jiàn)識(shí)和格局》，文中提到一位心理學(xué)家麥基在研究很多人的經(jīng)歷后，提出了一個(gè)概念：你看到的只是你想看到的。當(dāng)一個(gè)人內(nèi)心充滿某種情緒時(shí)，心里就會(huì)帶上強(qiáng)烈的個(gè)人偏好暗示，繼而會(huì)導(dǎo)致主體從客體中去佐證?！跋矚g某個(gè)人或事物的時(shí)候，我們的心靈會(huì)讓自己在現(xiàn)實(shí)中搜尋印證，然后再用這些似是而非的印證，來(lái)佐證自己的心理預(yù)期，最終形成一種‘真是如此’心理定勢(shì)。若是憤怒、仇恨或是懷疑時(shí)，我們又會(huì)不斷尋找材料來(lái)強(qiáng)化自己的臆想，在偏執(zhí)于憤怒、仇恨的情緒里，讓暫時(shí)壓抑的情緒感得以宣泄?！币簿褪钦f(shuō)：我們所看到的世界，只是我們選擇看到的樣子。你相信潛規(guī)則，就會(huì)發(fā)現(xiàn)無(wú)數(shù)潛規(guī)則。你相信不公平，就會(huì)發(fā)現(xiàn)無(wú)數(shù)不公平。而你相信努力，就會(huì)發(fā)現(xiàn)努力真有回報(bào)。你相信美好，就會(huì)發(fā)現(xiàn)生活處處有美好。
獨(dú)立思考為的演講稿篇一
我愛(ài)思考，因?yàn)樗屛颐靼?，世界上不止完美?BR> 那是仲夏，
在陽(yáng)臺(tái)上，我和爺爺在樹(shù)枝綠葉間搜尋綠蟲(chóng)，破壞梔子花的罪魁禍?zhǔn)?。我很少記得它在初夏如此繁榮，就像一個(gè)仙女展示她優(yōu)雅的身材?，F(xiàn)在，一天比一天糟糕，就像一個(gè)垂死的病人?？粗聊狞S色花瓣的話語(yǔ)，我開(kāi)始想，世界上真的有不如意的地方嗎？事實(shí)證明了我的猜測(cè)。當(dāng)我想到：的世界，原來(lái)它并不全是童話里美好的情節(jié)，還擁有這樣一個(gè)悲涼憔悴的一生。因?yàn)槲覑?ài)思考，所以得到了更全面的認(rèn)知。
我愛(ài)思考，因?yàn)樗屛乙稽c(diǎn)點(diǎn)理解愛(ài)。
夜深了，我伏在書(shū)桌上，在海里掙扎。最后連眼睛的皮都要用兩根火柴撐住。窗外的臺(tái)燈似乎在喃喃自語(yǔ)我：“去睡吧，孩子?！?BR> 終于到了你完蛋的時(shí)候了。我吁了口氣，甩了甩筆，伸了個(gè)懶腰，雙手撐在桌子上撐起幾乎麻木的下半身。但是就在我走進(jìn)衛(wèi)生間的時(shí)候，我突然瞪了我媽一眼。她的眼睛半睜半瞇，但嘴角撐著一張笑臉。我的大腦工作：我在做作業(yè)的時(shí)候，媽媽總是看著我，和我分享。媽媽?zhuān)依斫饽銓?duì)我默默的關(guān)心和深深的愛(ài)！
我喜歡思考，因?yàn)樗屛覍W(xué)會(huì)感謝。
那是在小區(qū)門(mén)口一個(gè)轟轟烈烈的迎接新婚女性的儀式之后，我準(zhǔn)備出去做點(diǎn)什么。然而，在迎接現(xiàn)場(chǎng)的那一刻，我的目光像磁鐵一樣吸引了我：兩三個(gè)員工的婆婆用掃帚和掃帚把地上無(wú)數(shù)的彩紙清理干凈。汗水順著他們的額頭流下?？粗@一幕，我默默的想：我們往往只看到事物的輝煌與壯麗，卻從來(lái)不去關(guān)注那些在幕后默默付出的人。謝謝你們！感謝你維護(hù)了小區(qū)的整潔；謝謝你的辛勤工作。
是的，是思考，讓我一步一步成長(zhǎng)；是思考，讓思想一點(diǎn)一點(diǎn)明徹。所以在這里，我要大叫：我愛(ài)思考！
獨(dú)立思考為的演講稿篇二
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
《人性的弱點(diǎn)》一書(shū)曾提到過(guò)“要想成為真正的人，必須先是個(gè)不盲從的人?！笔堑?，盲從的人必是個(gè)沒(méi)有智慧的人，真正的智者不會(huì)是一株墻頭草，而會(huì)是一個(gè)意志堅(jiān)定的釘子，堅(jiān)持自己的正確立場(chǎng)，堅(jiān)持生活科學(xué)的真理。而盲從必會(huì)像錯(cuò)誤的指向標(biāo)，引導(dǎo)我們墜下錯(cuò)誤的深淵。
丁肇中是我國(guó)著名的物理學(xué)家，他在測(cè)電子的半徑得到的實(shí)驗(yàn)結(jié)果與理論和物理學(xué)家所推導(dǎo)出的結(jié)論并不符合，因?yàn)槠渌锢韺W(xué)家所推出的結(jié)論是電子沒(méi)有體積，他得出不同結(jié)果后反復(fù)思考，重做實(shí)驗(yàn)后證明之前的科學(xué)家實(shí)驗(yàn)結(jié)果都錯(cuò)了，后來(lái)丁肇中得出了一個(gè)啟示:做物理實(shí)驗(yàn)，不要盲從專(zhuān)家的結(jié)論。丁肇中敢于堅(jiān)持己見(jiàn)，反對(duì)專(zhuān)家的結(jié)論的行為是大膽的，又是可令人欽佩的，而盲目隨從的人與之相比較，便可看出盲從隨大流的人是如何的愚昧不堪了。春秋時(shí)期的東施，是個(gè)丑女，她看到美女西施因心口痛捂著胸口，皺著眉頭的樣子很美，便也與西施學(xué)習(xí)，本來(lái)容貌就丑，又皺起了眉頭，本來(lái)形體就含胸駝背，又捂住了胸口，弄得更加丑陋不堪，令人恥笑。東施效顰的故事足以證明盲目順從的可笑。這不覺(jué)地引起了我們的深思。為什么丁肇中就會(huì)令人欽佩，而東施會(huì)令人恥笑呢?原因很簡(jiǎn)單，丁肇中他敢于提出自己獨(dú)特的見(jiàn)解與想法，堅(jiān)持真理，求真務(wù)實(shí);而東施卻不研究實(shí)質(zhì)內(nèi)容，只單純效仿表現(xiàn)形式。所以說(shuō)，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持做自己心靈的主人。
關(guān)于獨(dú)立思考與盲從，很多事例都啟迪人心。因?yàn)楠?dú)立思考，哥白尼發(fā)現(xiàn)了日心說(shuō)，實(shí)現(xiàn)了天文學(xué)的根本改革，韓愈發(fā)起古文運(yùn)動(dòng)，給文學(xué)注入新的血液。而因?yàn)槊模瑬|施效顰終成笑話，燕國(guó)壽陵人邯鄲爬行鑄成錯(cuò)誤人生。
因而，只有獨(dú)立思考，拒絕盲從，才可使我們走向正確的道路，獲得更多的收獲，擁有更完美的人生。
獨(dú)立思考為的演講稿篇三
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
在生活中，我們可能已經(jīng)習(xí)慣于把“專(zhuān)家”、“大師”、“學(xué)者”的意見(jiàn)作為自己的意見(jiàn)。誠(chéng)然，專(zhuān)家和大師的話，在很多情況下都是正確的、高明的。但他們畢竟是凡人，不是神，不可能事事都對(duì)。甚至可以說(shuō)，專(zhuān)家和大師犯下的錯(cuò)誤比普通人犯下的錯(cuò)誤更難糾正。因?yàn)楣猸h(huán)下，很少有人有勇氣質(zhì)疑自己的觀點(diǎn)。
那么，我們?cè)撛趺崔k？方法很簡(jiǎn)單：學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。早在幾百年前，思想家康德就曾說(shuō)過(guò)：“敢于用自己的理性?！敝挥杏辛嗣鞅媸欠堑囊庾R(shí)，才能不被大師和專(zhuān)家頭頂?shù)墓猸h(huán)蒙蔽，陷入盲從。
如果一個(gè)人失去了獨(dú)立思考的能力，就會(huì)陷入盲從；一個(gè)社會(huì)如果失去了獨(dú)立思考的能力，就會(huì)陷入黑暗和停滯。中國(guó)明清時(shí)期就是這樣。明清之際，“仲尼非生于天，永恒如永遠(yuǎn)?！币环N荒誕的謊言盛行于世，人們把傳統(tǒng)的儒家信條視為天道神律。就算他們思考討論，在當(dāng)時(shí)的人眼里也是褻瀆神明，目中無(wú)人，更不用說(shuō)質(zhì)疑、否定、創(chuàng)新了。于是，在這種崇拜中，中國(guó)越陷越深，陷入了停滯的泥潭，直到鴉片篝火像閃電一樣劃破了中國(guó)大地上空的死氣沉沉的天空。中國(guó)才走出迷信和盲從，重新踏上前進(jìn)的道路。因此，獨(dú)立思考是進(jìn)步和成功不可或缺的因素。盲目服從迷信必然導(dǎo)致失敗。
相反，一個(gè)人如果把獨(dú)立思考融入到自己的血液中，就會(huì)獲得強(qiáng)大的生命力和前進(jìn)的動(dòng)力，不斷糾正錯(cuò)誤，修正方向，最終成功到達(dá)目的地。正是因?yàn)闆](méi)有盲從，袁隆平才能夠擺脫籠罩世界植物王國(guó)半個(gè)世紀(jì)的“水稻謬誤”的影響，從而開(kāi)創(chuàng)了水稻雜交育種的全新時(shí)代，讓人類(lèi)看到了徹底擺脫饑餓、實(shí)現(xiàn)豐衣足食的希望。因此，獨(dú)立思考是成功的唯一途徑。
獨(dú)立思考是需要勇氣的。一個(gè)人如果沒(méi)有足夠的勇氣，就無(wú)法抬起頭，用自己的眼睛直視真理的天空。獨(dú)立思考需要智慧。如果一個(gè)人沒(méi)有足夠的智慧，就無(wú)法透過(guò)表象看到本質(zhì)，那么他看到的就不會(huì)是真實(shí)的真相，而是怪誕扭曲的畫(huà)面。這兩種人，前者是懦夫，后者是羔羊，只會(huì)助長(zhǎng)錯(cuò)誤傾向。后者是個(gè)瘋子，闖進(jìn)珠寶店的野蠻人。他只知道否定和毀滅，卻不知道如何提出正確的主張。這兩種人都不知道如何獨(dú)立思考。真正的獨(dú)立思考，就是在尊重正確意見(jiàn)的同時(shí)，通過(guò)自己的思考提出新的意見(jiàn)。本質(zhì)上是辯證否定的。所以，獨(dú)立思考是發(fā)展之路，真理之路，也是成功的必由之路！
新時(shí)代需要新的聲音。讓我們學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，為時(shí)代進(jìn)步盡自己的一份力量。新時(shí)代需要有新思想的新人。讓我們學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，為自己打造一條成功之路。
獨(dú)立思考為的演講稿篇四
大家好！
經(jīng)常聽(tīng)到老師和家長(zhǎng)對(duì)你說(shuō)“你要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考……”為什么他們那么注重獨(dú)立思考？因?yàn)橹挥歇?dú)立思考，才能有自己的想法。
大衛(wèi)和羅賓同時(shí)受雇于同一家商店，起初兩人的工資相同。然而，過(guò)了一段時(shí)間，大衛(wèi)升到了頂端，而羅賓一直在原地踏步。羅賓對(duì)老板的不公平待遇非常不滿。終于有一天，他去找老板投訴，老板突然說(shuō)：“去市場(chǎng)看看你今天早上買(mǎi)了什么。”
羅賓回來(lái)向他的老板報(bào)告說(shuō)：“只有一個(gè)農(nóng)民帶了一車(chē)土豆來(lái)賣(mài)?！?BR> 多少？老板問(wèn)。
羅賓又跑到市場(chǎng)，然后回來(lái)說(shuō)，50袋。
老板又問(wèn)：多少錢(qián)一斤？
羅賓又去了市場(chǎng)，所以他來(lái)回跑了很多次。這時(shí)，老板打電話給大衛(wèi)，問(wèn)了大衛(wèi)他讓羅賓去市場(chǎng)的第一個(gè)問(wèn)題。大衛(wèi)很快就回來(lái)了。他告訴老板：“有個(gè)農(nóng)民在賣(mài)土豆。有50袋0。5元。這是另一個(gè)例子。請(qǐng)看?！币院筠r(nóng)民賣(mài)西紅柿價(jià)格合理，帶回來(lái)一個(gè)，農(nóng)民在外面等著。然后老板看著羅賓。
如果一個(gè)人不善于獨(dú)立思考，就會(huì)對(duì)他各方面產(chǎn)生不好的影響。反之，如果勤于思考，就會(huì)從思考中尋找問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，然后才有可能找到解決問(wèn)題的方法。
獨(dú)立思考為的演講稿篇五
敬愛(ài)的老師，同學(xué)們：
大家好！今天我演講的題目是“學(xué)會(huì)獨(dú)立”。
我們總有一刻會(huì)離開(kāi)父母的，就像雛鳥(niǎo)長(zhǎng)大會(huì)離開(kāi)父母飛向藍(lán)天，蒲公英會(huì)在一陣風(fēng)吹過(guò)之后會(huì)離開(kāi)父母，飛向未知的地方﹑充滿疑惑的未來(lái)。老鷹在雛鷹很小的時(shí)候，就將它狠心地丟下懸崖，卻只為讓它學(xué)會(huì)飛翔，學(xué)會(huì)獨(dú)立，以便生存下去，繼續(xù)繁衍生息。既然動(dòng)物們都有獨(dú)立的時(shí)候，離開(kāi)父母的時(shí)候，而且比人類(lèi)早很多，而我們，又怎能退縮？作為高等動(dòng)物的人類(lèi)，當(dāng)然應(yīng)該比其他動(dòng)物具備更多的`能力呀！那我們要學(xué)會(huì)獨(dú)立究竟是為什么呢？對(duì)，為了生活，為了生活條件更加優(yōu)越，為了讓自己出類(lèi)拔萃。
現(xiàn)在社會(huì)上的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)在是太激烈了，如果不先學(xué)會(huì)獨(dú)立，因?yàn)橄爰叶⒄`學(xué)習(xí)，便會(huì)跟不上社會(huì)的腳步，每次落下一小步，最后就會(huì)落下一大步，那樣就會(huì)被社會(huì)所淘汰，那不是太不值得了嗎？想家是肯定的，但要學(xué)會(huì)控制自己，不要影響他人和自己的學(xué)習(xí)。我們必須學(xué)會(huì)獨(dú)立，現(xiàn)在只是暫時(shí)性地離開(kāi)父母，每周還能見(jiàn)到他們一面，那以后呢？以后當(dāng)我們可以完全脫離父母的懷抱，去闖蕩自己的世界時(shí)，我們又該怎么辦？所以，我們一定要做好自己份內(nèi)的事，不斷地鍛煉和提升自己的獨(dú)立生活能力。家雖然是一個(gè)溫暖的避風(fēng)港，但我們總不能一直當(dāng)縮頭烏龜吧！我們要盡早出來(lái)接受風(fēng)雨的洗禮，困難的磨礪，使人生充滿酸﹑甜﹑苦﹑辣。這樣我們的人生才更充實(shí)，才更有意義。
所以，我們要有勇氣，用正確的態(tài)度去面對(duì)獨(dú)立，更要時(shí)時(shí)刻刻地鼓勵(lì)自己：“加油，你能行！”既然選擇了實(shí)外西區(qū)這所寄宿制學(xué)校，我相信每個(gè)人都能做到。
獨(dú)立思考為的演講稿篇六
生活獨(dú)立和學(xué)習(xí)獨(dú)立是基于思想獨(dú)立的基礎(chǔ)之上的。那么就讓本站小編給大家分享的學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。
演講稿。
希望對(duì)大家有幫助。
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家下午好!今天我演講的主題是：獨(dú)立——人生中的必由之路。
給大家講一個(gè)小故事吧!一顆小草長(zhǎng)在一株大樹(shù)下面，小草仰望大樹(shù)，覺(jué)得樹(shù)冠上的天空很藍(lán)，陽(yáng)光很亮。于是它努力地長(zhǎng)，想超出大樹(shù)的陰影。風(fēng)來(lái)了，雨來(lái)了，它不怕，它努力地長(zhǎng)著。大樹(shù)笑他自不量力，小草不在乎，只是一心一意地生長(zhǎng)……終于，有一天，它真的撫摸到了陽(yáng)光。這就是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的自強(qiáng)不息，努力成長(zhǎng)的精神。我們現(xiàn)在就是一棵小草，我們渴望觸摸到那片蔚藍(lán)的天空和金色的陽(yáng)光，但我們是否能夠勇敢地站立，獨(dú)立面對(duì)各種外界的壓力。作為中學(xué)生的我們，不能永遠(yuǎn)躲在避風(fēng)港里，甘做溫室里的花朵。我們渴望獨(dú)立，就要笑迎風(fēng)霜雨雪;我們渴望成為知識(shí)的主人，就要自主學(xué)習(xí);我們渴望做生活的強(qiáng)者，就要走出溫室，接受風(fēng)雨的洗禮。
我認(rèn)為，獨(dú)立分為三個(gè)方面：生活獨(dú)立、學(xué)習(xí)獨(dú)立與思想獨(dú)立。
現(xiàn)在我們生活獨(dú)立需要做好的就是自己的事情自己做，自己洗衣、打掃房間、做清潔等。長(zhǎng)大后，通過(guò)自己的能力找到工作，掙錢(qián)養(yǎng)活自己，獨(dú)立地處理生活中的各種事情，不僅不再當(dāng)一個(gè)啃老族，還要學(xué)會(huì)用自己獨(dú)立掙來(lái)的錢(qián)孝敬父母。
而學(xué)習(xí)獨(dú)立就是獨(dú)立選擇，獨(dú)立思考，獨(dú)立領(lǐng)悟，最后獨(dú)立地解決問(wèn)題。學(xué)習(xí)獨(dú)立還要做好的是合理分配時(shí)間。記得有一位哈佛學(xué)生這樣評(píng)價(jià)在哈佛的學(xué)習(xí)生活：拼命地學(xué)，拼命地玩。我想，要做到這樣必須能很好地分配時(shí)間，有較強(qiáng)的自控能力，沒(méi)有誰(shuí)會(huì)提醒你干什么，只有你自己獨(dú)立地去面對(duì)、去思考。
生活獨(dú)立和學(xué)習(xí)獨(dú)立是基于思想獨(dú)立的基礎(chǔ)之上的。只有你的思想上獨(dú)立了，不再依靠別人，不再為別人的言語(yǔ)左右你的行為，從根本上愿意獨(dú)立，愿意自己嘗試著做出改變，才會(huì)在生活和學(xué)習(xí)上獨(dú)立。
陶行之曾說(shuō)過(guò)“滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干?？咳?、靠天、靠祖宗，不算是好漢?！庇旯舱f(shuō)“我愿意靠自己的力量，打開(kāi)我的前途，而不愿意有力者垂青?！边@充分說(shuō)明了獨(dú)立的重要性。當(dāng)我們真正獨(dú)立時(shí)，我們背負(fù)的也更多。我們需要對(duì)自己的一切行為負(fù)責(zé)，需要對(duì)身邊的人負(fù)責(zé)，獨(dú)立的開(kāi)始，便是我們直面我們所承擔(dān)責(zé)任的時(shí)候。
同學(xué)們，請(qǐng)相信：我們只有養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣，具備獨(dú)立生活的能力，獨(dú)立奮斗的精神，才能使自己在生命的長(zhǎng)河中立于不敗之地。自力更生，勝過(guò)上帝的手。
謝謝大家!
尊敬的xx：
獨(dú)立是夜幕中的一絲微光，雖然很淡，但也能沖破黑暗。
獨(dú)立是大海里的一塊木板，雖然很小，但也能拯救生命。
獨(dú)立是燒杯內(nèi)的一種催化劑，雖然很少，但也能改變速率。
要成功，我們就要學(xué)會(huì)獨(dú)立。
獨(dú)立能夠鍛煉人的意志。曾經(jīng)看過(guò)飛虎隊(duì)的訓(xùn)練，他們要自己一個(gè)人背著幾十斤的石頭，繞著山跑十幾圈。在這個(gè)過(guò)程中，他們?nèi)绻さ沽?，要自己站起?lái)，不能夠讓他人幫忙。不難發(fā)現(xiàn)，他們這樣做是為了鍛煉自己的意志。試想一下，飛虎隊(duì)不能獨(dú)立，其后果是怎樣?國(guó)際恐怖組織是一只猛虎，在他們的尖牙下，飛虎隊(duì)就會(huì)在一瞬間讓自己的生命面臨危險(xiǎn)，人們，社會(huì)，國(guó)家也會(huì)變得動(dòng)蕩不安。是獨(dú)立，讓木棉花盡情綻放出它的美，也是獨(dú)立，讓世界上所有的人在人生的舞臺(tái)上肆意歌舞。
獨(dú)立能使我們的國(guó)家變得更加強(qiáng)大。在封建社會(huì)的腐蝕下，從古代起，中國(guó)的發(fā)展就比西方發(fā)達(dá)國(guó)家慢。隨著世界全球化的發(fā)展，各種各樣的思想沖擊著我們。我國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，但我們能夠滿足這個(gè)稱號(hào)嗎?要躋身發(fā)達(dá)國(guó)家的行列，但在國(guó)際分工中我們只能擁有利潤(rùn)最少的一部分，這樣可以嗎?大樹(shù)有了堅(jiān)固的根，因此它可以茁壯成長(zhǎng)。雄鷹有了健壯的翅膀，所以它能夠自由翱翔。獨(dú)立就是那堅(jiān)固的根，那讓中華民族迅速崛起的堅(jiān)固的根;獨(dú)立就是那健壯的翅膀，那讓我們?cè)谑澜绨肯璧慕训某岚??；㈤T(mén)銷(xiāo)煙，建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)，這一次次的獨(dú)立，都在讓我們的國(guó)家變得更加強(qiáng)大。
沒(méi)有了獨(dú)立，那意味著什么?
拋棄獨(dú)立，在黑暗中我們只會(huì)是一只盲頭蒼蠅，毫無(wú)方向。
舍棄獨(dú)立，在大海里我們只能夠隨波逐流，朝不慮夕。
丟棄獨(dú)立，在國(guó)際上我們只會(huì)原地踏步，為后人恥笑。
在新的時(shí)代里，一次次新的獨(dú)立，那就象征著一次次新的成功。過(guò)去的夜幕已不再黑暗，新生的太陽(yáng)正從東方升起。
邁出獨(dú)立的一小步，迎接我們的，將是成功的一大步。
謝謝大家!
尊敬的xx：
有不少人和我說(shuō)，獨(dú)立就是靠自己。還有些人和我說(shuō)，獨(dú)立就是一種自大，一種偏執(zhí)。
事實(shí)并沒(méi)有那么簡(jiǎn)單，當(dāng)我們真正離開(kāi)父母老師的羽翼時(shí)，試問(wèn)有幾個(gè)能依靠自己軟弱無(wú)力的雙腿穩(wěn)穩(wěn)站住的呢。當(dāng)獨(dú)立到來(lái)時(shí)，便意味著更多的困難要解決，更多的現(xiàn)實(shí)與不堪要面對(duì)，更多的責(zé)任要承擔(dān)，更多的來(lái)自社會(huì)與自我的束縛。。所以，獨(dú)立就是靠自己的雙腿站起來(lái)，用自己的汗水與付出獲得自己想要的東西，獨(dú)立即是一種擔(dān)當(dāng)，一種成熟，一種自我監(jiān)督，一種自我完善。
當(dāng)我們真正獨(dú)立時(shí)，我們背負(fù)的也更多了。我們需要對(duì)自己的一切行為負(fù)責(zé)，需要對(duì)身邊的人負(fù)責(zé)，作為子女，作為朋友，作為一個(gè)公民。我們逐漸擁有更多的身份，更多的責(zé)任。獨(dú)立的開(kāi)始，便是我們直面我們所承擔(dān)的責(zé)任的時(shí)候。
獨(dú)立與年齡有關(guān)嗎?有關(guān)，因?yàn)楠?dú)立的含義需要?dú)q月去理解，也無(wú)關(guān)，獨(dú)立可以從孩童開(kāi)始，獨(dú)立不一定要從行為開(kāi)始，而是由內(nèi)心，從磨練自己的心志與處世能力開(kāi)始。獨(dú)立即使一種自我要求，一種向上的生活態(tài)度。
對(duì)于作為學(xué)生的我們，獨(dú)立不僅應(yīng)從盡心盡力的完成學(xué)業(yè)，更應(yīng)從調(diào)節(jié)好自己對(duì)于學(xué)習(xí)的看法與自身的審視開(kāi)始。自己坐在課堂之上目的是什么，天天到同一個(gè)地方接受學(xué)業(yè)又對(duì)自己有什么意義呢?了解了這一些便不會(huì)為小小的利益而迷茫了，便不會(huì)虛度年華，浪費(fèi)青春了。也會(huì)在生活中更多體諒他人的做法，監(jiān)督自己行為中的過(guò)失，不給他人惹不必要得麻煩。獨(dú)立的過(guò)程是痛苦的，但是是我們必須經(jīng)歷的，人，要在獨(dú)立中生活。
所謂獨(dú)立，也是不可以被單獨(dú)認(rèn)識(shí)的。它有一個(gè)伙伴，叫團(tuán)隊(duì)。而獨(dú)立的關(guān)鍵，也不應(yīng)該是獨(dú)，而應(yīng)該是立。目的是立起來(lái)，靠自己不過(guò)是一種規(guī)則。而團(tuán)隊(duì)，其實(shí)是幫助一個(gè)想立起來(lái)的人，遵循靠自己這個(gè)規(guī)則的最好的一種環(huán)境。如果沒(méi)有團(tuán)隊(duì)這個(gè)環(huán)境，或者會(huì)走向偏執(zhí)，或者會(huì)走向自大，或者會(huì)獨(dú)過(guò)了頭。所以獨(dú)立不能只是自我世界的體現(xiàn)而忽視了身邊得人事物。如果比爾蓋次在離開(kāi)大學(xué)后沒(méi)有伙伴的支持，那或許也不會(huì)有今后的成就了。獨(dú)立，要在生活中獨(dú)立起來(lái)。
法國(guó)生物學(xué)家巴斯德說(shuō)：”立志，工作，成功是人類(lèi)活動(dòng)的三大要素”，作為高中生的我們獨(dú)立的第一步就是要首先樹(shù)立自己的理想，那樣才會(huì)有生活的動(dòng)力，有激勵(lì)自己立起來(lái)的能量。僅僅31歲的風(fēng)暴主持芮成鋼被多個(gè)國(guó)際企業(yè)青睞，但他卻認(rèn)為錢(qián)有的是機(jī)會(huì)掙，他說(shuō)：”考不考大學(xué)，讀什么專(zhuān)業(yè)，甚至找什么工作讓學(xué)校父母，以至社會(huì)為我們選擇的學(xué)生是很無(wú)趣的，把自己變的小心謹(jǐn)慎失去年輕人應(yīng)有的朝氣的學(xué)生是很無(wú)趣的，那些評(píng)價(jià)人只為了興奮點(diǎn)集中在財(cái)富和地位上，很少去感受一個(gè)人的精彩之處的人，媒體和社會(huì)是很無(wú)趣的。所以獨(dú)立不是逼迫自己一定要附和生活，拋棄原來(lái)的自我，而是能夠響應(yīng)內(nèi)心對(duì)夢(mèng)想與幸福的追求，獨(dú)立自主的做決定，不做任何人，任何物的奴隸。這樣便能腳踏實(shí)地的站立，而又自由自在的生活了。在生活中獨(dú)立，在獨(dú)立中生活。
謝謝大家!
獨(dú)立思考為的演講稿篇七
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
什么是獨(dú)立?獨(dú)立不只是自己做自己的事，更是要有獨(dú)立的精神。所謂獨(dú)立的精神，就是在遇到困難時(shí)迎難而上，不依賴別人。
在《魯濱孫漂流記》中的主角魯濱孫就是一個(gè)獨(dú)立能力強(qiáng)的人，孤身一人在一個(gè)荒無(wú)人煙的小島上活了二十八年，有自己的房子和食物來(lái)源，他一人甚至能活到老死也毫無(wú)壓力。換個(gè)角度想想，如果我們自己到一個(gè)孤島能活多久?像我們這樣的小孩，有信心活幾天?有人能活到魯濱孫那水平嗎?魯濱孫能活到二十八年也有運(yùn)氣成分呢!但這畢竟是小說(shuō)，是虛構(gòu)的，沒(méi)有可比性。同樣在我國(guó)，國(guó)家在訓(xùn)練軍事部隊(duì)就有嚴(yán)厲要求。在那兒，眉頭父母貼心的照顧，只有軍隊(duì)里鐵一樣的紀(jì)侓。摔倒了，自己起來(lái);做錯(cuò)了，自己承擔(dān)。每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，那可是實(shí)打?qū)嵉摹白约旱氖虑樽约鹤觥?。正因?yàn)槭沁@樣，中國(guó)才能屹立在這個(gè)并不和平的年代，我們才能平穩(wěn)地生活著。要是讓“啃老族”來(lái)保家衛(wèi)國(guó)，我們死翹翹那還不是分分鐘的事。
從這方面說(shuō)，學(xué)會(huì)獨(dú)立就不僅僅是關(guān)乎自己的未來(lái)，更是為了我們國(guó)家，我們的民族的興衰和我們家園的安寧。由此可見(jiàn)學(xué)會(huì)獨(dú)立是多么重要，多么必要。邁出獨(dú)立的一小步，就可以再邁一步，當(dāng)你已經(jīng)把獨(dú)立當(dāng)成習(xí)慣時(shí)，你離成功就不遠(yuǎn)了。
獨(dú)立思考為的演講稿篇八
大家好！
在生活中，我們或許早已習(xí)慣于以“專(zhuān)家”、“大師”、“學(xué)術(shù)權(quán)威”們的意見(jiàn)為自己的意見(jiàn)。誠(chéng)然，專(zhuān)家大師之言在很多情況下是正確高明的。但是他們畢竟是凡人不是神明，他們不可能在任何事情上都是正確無(wú)錯(cuò)的。甚至可以說(shuō)，專(zhuān)家大師們犯錯(cuò)，比普通人所犯的錯(cuò)誤更難以糾正。因?yàn)樵诠猸h(huán)的籠罩下，少有人有質(zhì)疑他們意見(jiàn)的勇氣。
那么，我們?cè)趺崔k？方法很簡(jiǎn)單：學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。早在幾百年前，思想家康德就曾說(shuō)過(guò)：“要敢于運(yùn)用自己的理智?！敝挥形覀儞碛辛俗灾髡鐒e是非的意識(shí)，我們才不會(huì)被大師專(zhuān)家們頭頂?shù)墓猸h(huán)蒙蔽了雙眼，而陷入盲從之中。
一個(gè)人倘若喪失了獨(dú)立思考的能力，就會(huì)陷入盲從；一個(gè)社會(huì)倘若喪失了獨(dú)立思考的能力，就會(huì)陷入黑暗與停滯之中。明清時(shí)期的中國(guó)就是如此，明清時(shí)代，“天不生仲尼，萬(wàn)古將如永夜?！币活?lèi)的荒唐謊言盛行于世，人們將傳統(tǒng)儒學(xué)信條奉若天道神律，即便是對(duì)其加以思考討論，在當(dāng)時(shí)人的眼中都是褻瀆神明、大逆不道的，更遑論質(zhì)疑、否定進(jìn)而創(chuàng)新了。于是乎在這種頂禮膜拜中，中國(guó)在停滯的泥潭中越陷越深，直到鴉片烽火如同閃電般劃破中華大地上方死寂的天空。中國(guó)才逐步走出迷信盲從，重新踏上前進(jìn)之路。由此可見(jiàn)，獨(dú)立思考是走向進(jìn)步和成功不可缺少的因子。一味迷信盲從難免失敗。
相反，倘若一個(gè)人將獨(dú)立思考融入了自己的血液，那么他就會(huì)獲得強(qiáng)大的生命力和前行的動(dòng)力，不斷糾正錯(cuò)誤，修正方向，最終勝利的抵達(dá)目的地。正是因?yàn)闆](méi)有盲從權(quán)威，袁隆平才得以擺脫籠罩了世界植物界半個(gè)世紀(jì)的“水稻謬論”的影響，從而開(kāi)創(chuàng)出水稻雜交育種的嶄新時(shí)代，讓人類(lèi)看到了徹底擺脫饑餓、實(shí)現(xiàn)豐衣足食的希望。由此可見(jiàn)，獨(dú)立思考是通往成功的必由之路。
獨(dú)立思考需要勇氣，一個(gè)人倘若沒(méi)有足夠的勇氣，他就無(wú)法在權(quán)威的壓力下抬起頭，用自己的眼睛直視真理的天空。獨(dú)立思考需要智慧，一個(gè)人倘若沒(méi)有足夠的智慧，他就無(wú)法透過(guò)表象看到實(shí)質(zhì)，因此他看到的就不會(huì)是真正的真理，而是光怪陸離的扭曲圖景。這兩類(lèi)人，前者是懦夫、是羔羊，只會(huì)助長(zhǎng)錯(cuò)誤的傾向。后者是瘋子，是闖進(jìn)珠寶店的野蠻人，只知否定與破壞，而不知如何提出正確的主張。這兩類(lèi)人，都不懂得真正的獨(dú)立思考。所謂真正的獨(dú)立思考，是指在尊重權(quán)威正確意見(jiàn)的同時(shí)，通過(guò)自己的思考而提出新意見(jiàn)。它在本質(zhì)上是辯證否定的，因而，獨(dú)立的思考，是發(fā)展的道路，是通向真理的道路，更是成功的必由之路！
新的時(shí)代需要新的聲音。讓我們學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，為了時(shí)代的進(jìn)步盡自己的一點(diǎn)綿薄之力。新的時(shí)代需要有新思想的新人，讓我們學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，為自己搭建一條通往成功的道路吧！
獨(dú)立思考為的演講稿篇九
敬愛(ài)的老師，同學(xué)們：
大家好！
在生活中，我們可能已經(jīng)習(xí)慣于把“專(zhuān)家”、“大師”、“學(xué)者”的意見(jiàn)作為自己的意見(jiàn)。誠(chéng)然，專(zhuān)家和大師的話，在很多情況下都是正確的、高明的。但他們畢竟是凡人，不是神，不可能事事都對(duì)。甚至可以說(shuō)，專(zhuān)家和大師犯下的錯(cuò)誤比普通人犯下的錯(cuò)誤更難糾正。因?yàn)楣猸h(huán)下，很少有人有勇氣質(zhì)疑自己的觀點(diǎn)。
那么，我們?cè)撛趺崔k？方法很簡(jiǎn)單：學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。早在幾百年前，思想家康德就曾說(shuō)過(guò)：“敢于用自己的理性?！敝挥杏辛嗣鞅媸欠堑囊庾R(shí)，才能不被大師和專(zhuān)家頭頂?shù)墓猸h(huán)蒙蔽，陷入盲從。
如果一個(gè)人失去了獨(dú)立思考的能力，就會(huì)陷入盲從；一個(gè)社會(huì)如果失去了獨(dú)立思考的能力，就會(huì)陷入黑暗和停滯。中國(guó)明清時(shí)期就是這樣。明清之際，“仲尼非生于天，永恒如永遠(yuǎn)。”一種荒誕的謊言盛行于世，人們把傳統(tǒng)的儒家信條視為天道神律。就算他們思考討論，在當(dāng)時(shí)的人眼里也是褻瀆神明，目中無(wú)人，更不用說(shuō)質(zhì)疑、否定、創(chuàng)新了。于是，在這種崇拜中，中國(guó)越陷越深，陷入了停滯的泥潭，直到鴉片篝火像閃電一樣劃破了中國(guó)大地上空的死氣沉沉的天空。中國(guó)才走出迷信和盲從，重新踏上前進(jìn)的道路。因此，獨(dú)立思考是進(jìn)步和成功不可或缺的因素。盲目服從迷信必然導(dǎo)致失敗。
相反，一個(gè)人如果把獨(dú)立思考融入到自己的血液中，就會(huì)獲得強(qiáng)大的生命力和前進(jìn)的動(dòng)力，不斷糾正錯(cuò)誤，修正方向，最終成功到達(dá)目的地。正是因?yàn)闆](méi)有盲從，袁隆平才能夠擺脫籠罩世界植物王國(guó)半個(gè)世紀(jì)的“水稻謬誤”的影響，從而開(kāi)創(chuàng)了水稻雜交育種的全新時(shí)代，讓人類(lèi)看到了徹底擺脫饑餓、實(shí)現(xiàn)豐衣足食的希望。因此，獨(dú)立思考是成功的唯一途徑。
獨(dú)立思考是需要勇氣的。一個(gè)人如果沒(méi)有足夠的勇氣，就無(wú)法抬起頭，用自己的眼睛直視真理的天空。獨(dú)立思考需要智慧。如果一個(gè)人沒(méi)有足夠的智慧，就無(wú)法透過(guò)表象看到本質(zhì)，那么他看到的就不會(huì)是真實(shí)的真相，而是怪誕扭曲的畫(huà)面。這兩種人，前者是懦夫，后者是羔羊，只會(huì)助長(zhǎng)錯(cuò)誤傾向。后者是個(gè)瘋子，闖進(jìn)珠寶店的野蠻人。他只知道否定和毀滅，卻不知道如何提出正確的主張。這兩種人都不知道如何獨(dú)立思考。真正的獨(dú)立思考，就是在尊重正確意見(jiàn)的同時(shí)，通過(guò)自己的思考提出新的意見(jiàn)。本質(zhì)上是辯證否定的。所以，獨(dú)立思考是發(fā)展之路，真理之路，也是成功的必由之路！
新時(shí)代需要新的聲音。讓我們學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，為時(shí)代進(jìn)步盡自己的一份力量。新時(shí)代需要有新思想的新人。讓我們學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，為自己打造一條成功之路。
獨(dú)立思考為的演講稿篇十
尊敬的xxx：
大家好！
在生活中，我們可能已經(jīng)習(xí)慣于把“專(zhuān)家”、“大師”、“學(xué)者”的意見(jiàn)作為自己的意見(jiàn)。誠(chéng)然，專(zhuān)家和大師的話，在很多情況下都是正確的、高明的。但他們畢竟是凡人，不是神，不可能事事都對(duì)。甚至可以說(shuō)，專(zhuān)家和大師犯下的錯(cuò)誤比普通人犯下的錯(cuò)誤更難糾正。因?yàn)楣猸h(huán)下，很少有人有勇氣質(zhì)疑自己的觀點(diǎn)。
那么，我們?cè)撛趺崔k？方法很簡(jiǎn)單：學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。早在幾百年前，思想家康德就曾說(shuō)過(guò)：“敢于用自己的理性?！敝挥杏辛嗣鞅媸欠堑囊庾R(shí)，才能不被大師和專(zhuān)家頭頂?shù)墓猸h(huán)蒙蔽，陷入盲從。
如果一個(gè)人失去了獨(dú)立思考的能力，就會(huì)陷入盲從；一個(gè)社會(huì)如果失去了獨(dú)立思考的能力，就會(huì)陷入黑暗和停滯。中國(guó)明清時(shí)期就是這樣。明清之際，“仲尼非生于天，永恒如永遠(yuǎn)。”一種荒誕的謊言盛行于世，人們把傳統(tǒng)的儒家信條視為天道神律。就算他們思考討論，在當(dāng)時(shí)的人眼里也是褻瀆神明，目中無(wú)人，更不用說(shuō)質(zhì)疑、否定、創(chuàng)新了。于是，在這種崇拜中，中國(guó)越陷越深，陷入了停滯的泥潭，直到鴉片篝火像閃電一樣劃破了中國(guó)大地上空的死氣沉沉的天空。中國(guó)才走出迷信和盲從，重新踏上前進(jìn)的道路。因此，獨(dú)立思考是進(jìn)步和成功不可或缺的因素。盲目服從迷信必然導(dǎo)致失敗。
相反，一個(gè)人如果把獨(dú)立思考融入到自己的血液中，就會(huì)獲得強(qiáng)大的生命力和前進(jìn)的動(dòng)力，不斷糾正錯(cuò)誤，修正方向，最終成功到達(dá)目的地。正是因?yàn)闆](méi)有盲從，袁隆平才能夠擺脫籠罩世界植物王國(guó)半個(gè)世紀(jì)的“水稻謬誤”的影響，從而開(kāi)創(chuàng)了水稻雜交育種的全新時(shí)代，讓人類(lèi)看到了徹底擺脫饑餓、實(shí)現(xiàn)豐衣足食的希望。因此，獨(dú)立思考是成功的唯一途徑。
獨(dú)立思考是需要勇氣的。一個(gè)人如果沒(méi)有足夠的勇氣，就無(wú)法抬起頭，用自己的眼睛直視真理的天空。獨(dú)立思考需要智慧。如果一個(gè)人沒(méi)有足夠的.智慧，就無(wú)法透過(guò)表象看到本質(zhì)，那么他看到的就不會(huì)是真實(shí)的真相，而是怪誕扭曲的畫(huà)面。這兩種人，前者是懦夫，后者是羔羊，只會(huì)助長(zhǎng)錯(cuò)誤傾向。后者是個(gè)瘋子，闖進(jìn)珠寶店的野蠻人。他只知道否定和毀滅，卻不知道如何提出正確的主張。這兩種人都不知道如何獨(dú)立思考。真正的獨(dú)立思考，就是在尊重正確意見(jiàn)的同時(shí)，通過(guò)自己的思考提出新的意見(jiàn)。本質(zhì)上是辯證否定的。所以，獨(dú)立思考是發(fā)展之路，真理之路，也是成功的必由之路！
新時(shí)代需要新的聲音。讓我們學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，為時(shí)代進(jìn)步盡自己的一份力量。新時(shí)代需要有新思想的新人。讓我們學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，為自己打造一條成功之路。
獨(dú)立思考為的演講稿篇十一
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
孔子說(shuō)：“學(xué)而不思則罔;思而不學(xué)則殆?！币馑际侵福绻麑W(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)而不思考，就會(huì)不辨真?zhèn)?，更不能融?huì)貫通，學(xué)以致用;如果只是苦思冥想?yún)s不認(rèn)真讀書(shū)，就會(huì)孤陋寡聞，才疏學(xué)淺，更不能做到博見(jiàn)約取，標(biāo)新立異。
孔子的這兩句話闡明了學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系。
學(xué)習(xí)與思考是人們?cè)讷@取知識(shí)過(guò)程中，兩個(gè)相輔相成，密不可分的思維活動(dòng)。只學(xué)習(xí)不思考不行，只思考不學(xué)習(xí)也不行。只有將二者正確地結(jié)合起來(lái)，才算真正懂得了學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系。
這里所說(shuō)的學(xué)習(xí)，主要指從書(shū)本上汲取間接經(jīng)驗(yàn)。古今中外，凡成大學(xué)問(wèn)者，無(wú)一不是博覽群書(shū)，讀破萬(wàn)卷的。人非生而知之，只有不斷學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)、成果，充實(shí)自己的頭腦，才能進(jìn)一步有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造。革命導(dǎo)師馬克思為了完成資本論這一巨著，曾在大英博物館潛心研究，留下了深深的足跡?？梢?jiàn)認(rèn)真讀書(shū)是成才所不可缺少的。要勤于學(xué)習(xí)，必須博覽熟記，持之以恒。魯迅先生說(shuō)：讀書(shū)“必須如蜜蜂一樣，采過(guò)許多花，才能釀出蜜來(lái)，倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了”。另外，學(xué)習(xí)還要持之以恒，要“戒怠荒，戒無(wú)恒，戒躁急，戒泛雜”，只有這樣，才能學(xué)有所成。
然而，學(xué)習(xí)本身并非目的，學(xué)會(huì)舉一反三，靈活運(yùn)用知識(shí)才是真正的目的。為此，就必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性，進(jìn)行積極、認(rèn)真的思考，弄清知識(shí)的來(lái)龍去脈以及知識(shí)的有機(jī)聯(lián)系。如果學(xué)到的東西不經(jīng)頭腦加工，就好比吃下的食物未經(jīng)口腔咀嚼、腸胃消化，即便是美味佳肴，也不會(huì)被身體吸取一樣，非但無(wú)益，反而有害。法國(guó)作家伏爾泰對(duì)此有著十分精辟的論述，他說(shuō)：“書(shū)讀得越多而不加思考，你就會(huì)覺(jué)得你知道得很多。而當(dāng)你讀書(shū)思考得越多的時(shí)候，你就會(huì)清楚地看到你知道得還很少?！笨梢?jiàn)善于思考是多么重要!
要善于思考，需要有蜜蜂釀蜜的精神。每一克甜美的蜂蜜不知凝聚了那小生命的多少的心血。思考也需要我們下苦功夫，以“打破沙鍋問(wèn)到底”的`探索精神去鉆研，切不可不懂裝懂，淺嘗輒止。
學(xué)習(xí)是思考的基礎(chǔ)，思考是學(xué)習(xí)的升華。在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上思考，思考才能深入;在思考的前提下學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)才有效果。同時(shí)對(duì)所學(xué)的知識(shí)必須結(jié)合實(shí)際反復(fù)運(yùn)用，知識(shí)才能鞏固，技能才可純熟，這就是我們掌握知識(shí)的必由之路。
愿我們大家都能勤于學(xué)習(xí)，善于思考，去勇敢地攀登科學(xué)知識(shí)之顛。
獨(dú)立思考為的演講稿篇十二
尊敬的xxx：
有不少人和我說(shuō)，獨(dú)立就是靠自己。還有些人和我說(shuō)，獨(dú)立就是一種自大，一種偏執(zhí)。
事實(shí)并沒(méi)有那么簡(jiǎn)單，當(dāng)我們真正離開(kāi)父母老師的羽翼時(shí)，試問(wèn)有幾個(gè)能依靠自己軟弱無(wú)力的雙腿穩(wěn)穩(wěn)站住的呢。當(dāng)獨(dú)立到來(lái)時(shí)，便意味著更多的困難要解決，更多的現(xiàn)實(shí)與不堪要面對(duì)，更多的責(zé)任要承擔(dān)，更多的來(lái)自社會(huì)與自我的束縛。所以，獨(dú)立就是靠自己的雙腿站起來(lái)，用自己的汗水與付出獲得自己想要的東西，獨(dú)立即是一種擔(dān)當(dāng)，一種成熟，一種自我監(jiān)督，一種自我完善。
當(dāng)我們真正獨(dú)立時(shí)，我們背負(fù)的也更多了。我們需要對(duì)自己的一切行為負(fù)責(zé)，需要對(duì)身邊的人負(fù)責(zé)，作為子女，作為朋友，作為一個(gè)公民。我們逐漸擁有更多的身份，更多的責(zé)任。獨(dú)立的開(kāi)始，便是我們直面我們所承擔(dān)的責(zé)任的時(shí)候。
獨(dú)立與年齡有關(guān)嗎?有關(guān)，因?yàn)楠?dú)立的含義需要?dú)q月去理解，也無(wú)關(guān)，獨(dú)立可以從孩童開(kāi)始，獨(dú)立不一定要從行為開(kāi)始，而是由內(nèi)心，從磨練自己的心志與處世能力開(kāi)始。獨(dú)立即使一種自我要求，一種向上的生活態(tài)度。
對(duì)于作為學(xué)生的我們，獨(dú)立不僅應(yīng)從盡心盡力的完成學(xué)業(yè)，更應(yīng)從調(diào)節(jié)好自己對(duì)于學(xué)習(xí)的看法與自身的審視開(kāi)始。自己坐在課堂之上目的是什么，天天到同一個(gè)地方接受學(xué)業(yè)又對(duì)自己有什么意義呢?了解了這一些便不會(huì)為小小的利益而迷茫了，便不會(huì)虛度年華，浪費(fèi)青春了。也會(huì)在生活中更多體諒他人的做法，監(jiān)督自己行為中的過(guò)失，不給他人惹不必要得麻煩。獨(dú)立的過(guò)程是痛苦的，但是是我們必須經(jīng)歷的，人，要在獨(dú)立中生活。
所謂獨(dú)立，也是不可以被單獨(dú)認(rèn)識(shí)的。它有一個(gè)伙伴，叫團(tuán)隊(duì)。而獨(dú)立的關(guān)鍵，也不應(yīng)該是獨(dú)，而應(yīng)該是立。目的是立起來(lái)，靠自己不過(guò)是一種規(guī)則。而團(tuán)隊(duì)，其實(shí)是幫助一個(gè)想立起來(lái)的人，遵循靠自己這個(gè)規(guī)則的最好的一種環(huán)境。如果沒(méi)有團(tuán)隊(duì)這個(gè)環(huán)境，或者會(huì)走向偏執(zhí)，或者會(huì)走向自大，或者會(huì)獨(dú)過(guò)了頭。所以獨(dú)立不能只是自我世界的體現(xiàn)而忽視了身邊得人事物。如果比爾蓋次在離開(kāi)大學(xué)后沒(méi)有伙伴的支持，那或許也不會(huì)有今后的成就了。獨(dú)立，要在生活中獨(dú)立起來(lái)。
法國(guó)生物學(xué)家巴斯德說(shuō)：”立志，工作，成功是人類(lèi)活動(dòng)的三大要素”，作為高中生的我們獨(dú)立的第一步就是要首先樹(shù)立自己的.理想，那樣才會(huì)有生活的動(dòng)力，有激勵(lì)自己立起來(lái)的能量。僅僅31歲的風(fēng)暴主持芮成鋼被多個(gè)國(guó)際企業(yè)青睞，但他卻認(rèn)為錢(qián)有的是機(jī)會(huì)掙，他說(shuō)：”考不考大學(xué)，讀什么專(zhuān)業(yè)，甚至找什么工作讓學(xué)校父母，以至社會(huì)為我們選擇的學(xué)生是很無(wú)趣的，把自己變的小心謹(jǐn)慎失去年輕人應(yīng)有的朝氣的學(xué)生是很無(wú)趣的，那些評(píng)價(jià)人只為了興奮點(diǎn)集中在財(cái)富和地位上，很少去感受一個(gè)人的精彩之處的人，媒體和社會(huì)是很無(wú)趣的。所以獨(dú)立不是逼迫自己一定要附和生活，拋棄原來(lái)的自我，而是能夠響應(yīng)內(nèi)心對(duì)夢(mèng)想與幸福的追求，獨(dú)立自主的做決定，不做任何人，任何物的奴隸。這樣便能腳踏實(shí)地的站立，而又自由自在的生活了。在生活中獨(dú)立，在獨(dú)立中生活。
謝謝大家!
獨(dú)立思考為的演講稿篇十三
敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
我愛(ài)思考，因?yàn)樗屛颐靼祝澜缟喜恢雇昝馈?BR> 那是仲夏，在陽(yáng)臺(tái)上，我和爺爺在樹(shù)枝綠葉間搜尋綠蟲(chóng)，破壞梔子花的罪魁禍?zhǔn)?。我很少記得它在初夏如此繁榮，就像一個(gè)仙女展示她優(yōu)雅的身材?，F(xiàn)在，一天比一天糟糕，就像一個(gè)垂死的病人?？粗聊狞S色花瓣的話語(yǔ)，我開(kāi)始想，世界上真的有不如意的地方嗎？事實(shí)證明了我的猜測(cè)。當(dāng)我想到：的世界，原來(lái)它并不全是童話里美好的情節(jié)，還擁有這樣一個(gè)悲涼憔悴的一生。因?yàn)槲覑?ài)思考，所以得到了更全面的認(rèn)知。
我愛(ài)思考，因?yàn)樗屛乙稽c(diǎn)點(diǎn)理解愛(ài)。
夜深了，我伏在書(shū)桌上，在海里掙扎。最后連眼睛的皮都要用兩根火柴撐住。窗外的`臺(tái)燈似乎在喃喃自語(yǔ)我：“去睡吧，孩子。”
終于到了你完蛋的時(shí)候了。我吁了口氣，甩了甩筆，伸了個(gè)懶腰，雙手撐在桌子上撐起幾乎麻木的下半身。但是就在我走進(jìn)衛(wèi)生間的時(shí)候，我突然瞪了我媽一眼。她的眼睛半睜半瞇，但嘴角撐著一張笑臉。我的大腦工作：我在做作業(yè)的時(shí)候，媽媽總是看著我，和我分享。媽媽?zhuān)依斫饽銓?duì)我默默的關(guān)心和深深的愛(ài)！
我喜歡思考，因?yàn)樗屛覍W(xué)會(huì)感謝。
那是在小區(qū)門(mén)口一個(gè)轟轟烈烈的迎接新婚女性的儀式之后，我準(zhǔn)備出去做點(diǎn)什么。然而，在迎接現(xiàn)場(chǎng)的那一刻，我的目光像磁鐵一樣吸引了我：兩三個(gè)員工的婆婆用掃帚和掃帚把地上無(wú)數(shù)的彩紙清理干凈。汗水順著他們的額頭流下?？粗@一幕，我默默的想：我們往往只看到事物的輝煌與壯麗，卻從來(lái)不去關(guān)注那些在幕后默默付出的人。謝謝你們！感謝你維護(hù)了小區(qū)的整潔；謝謝你的辛勤工作。
是的，是思考，讓我一步一步成長(zhǎng)；是思考，讓思想一點(diǎn)一點(diǎn)明徹。所以在這里，我要大叫：我愛(ài)思考！
獨(dú)立思考為的演講稿篇十四
各位：
大家好！
在生活中，我們可能已經(jīng)習(xí)慣于把“。
專(zhuān)家。
”、“大師”、“學(xué)者”的意見(jiàn)作為自己的意見(jiàn)。誠(chéng)然，
專(zhuān)家。
專(zhuān)家。
和大師犯下的錯(cuò)誤比普通人犯下的錯(cuò)誤更難糾正。因?yàn)楣猸h(huán)下，很少有人有勇氣質(zhì)疑自己的觀點(diǎn)。
那么，我們?cè)撛趺崔k？方法很簡(jiǎn)單：學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。早在幾百年前，
思想。
家康德就曾說(shuō)過(guò)：“敢于用自己的理性?！敝挥杏辛嗣鞅媸欠堑囊庾R(shí)，才能不被大師和。
專(zhuān)家。
頭頂?shù)墓猸h(huán)蒙蔽，陷入盲從。
中國(guó)。
越陷越深，陷入了停滯的泥潭，直到鴉片篝火像閃電一樣劃破了。
中國(guó)。
大地上空的死氣沉沉的天空。
中國(guó)。
才走出迷信和盲從，重新踏上前進(jìn)的道路。因此，獨(dú)立思考是進(jìn)步和成功不可或缺的因素。盲目服從迷信必然導(dǎo)致失敗。
相反，一個(gè)人如果把獨(dú)立思考融入到自己的血液中，就會(huì)獲得強(qiáng)大的生命力和前進(jìn)的動(dòng)力，不斷糾正錯(cuò)誤，修正方向，最終成功到達(dá)目的地。正是因?yàn)闆](méi)有盲從，袁隆平才能夠擺脫籠罩世界植物王國(guó)半個(gè)世紀(jì)的“水稻謬誤”的影響，從而開(kāi)創(chuàng)了水稻雜交育種的全新時(shí)代，讓人類(lèi)看到了徹底擺脫饑餓、實(shí)現(xiàn)豐衣足食的希望。因此，獨(dú)立思考是成功的唯一途徑。
表象看到本質(zhì)，那么他看到的就不會(huì)是真實(shí)的真相，而是怪誕扭曲的畫(huà)面。這兩種人，前者是懦夫，后者是羔羊，只會(huì)助長(zhǎng)錯(cuò)誤傾向。后者是個(gè)瘋子，闖進(jìn)珠寶店的野蠻人。他只知道否定和毀滅，卻不知道如何提出正確的主張。這兩種人都不知道如何獨(dú)立思考。真正的獨(dú)立思考，就是在尊重正確意見(jiàn)的同時(shí)，通過(guò)自己的思考提出新的意見(jiàn)。本質(zhì)上是辯證否定的。所以，獨(dú)立思考是發(fā)展之路，真理之路，也是成功的必由之路！
的新人。讓我們學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，為自己打造一條成功之路。
獨(dú)立思考為的演講稿篇十五
人類(lèi)與動(dòng)物界的最根本區(qū)別就是人類(lèi)會(huì)制造使用工具并從事生產(chǎn)勞動(dòng)，而動(dòng)物則不會(huì)，而制造使用工具則是通過(guò)有意識(shí)的思考來(lái)完成的，從事生產(chǎn)勞動(dòng)也是需要有意識(shí)的思考。
話說(shuō)回來(lái)，我們研究生所需要的就是獨(dú)立地思考，因?yàn)檫@跟以前的.學(xué)習(xí)都不同，以前的學(xué)習(xí)都是填鴨式的學(xué)習(xí)，那些知識(shí)你只需要被動(dòng)地接收就行了，但是研究生就截然不同，我們需要切換以往習(xí)慣的被動(dòng)思考的方式，逐漸轉(zhuǎn)變成主動(dòng)地、獨(dú)立地思考。老師并不會(huì)將你所需要的知識(shí)手把手地交給你，而只是根據(jù)你的學(xué)習(xí)方向提出指導(dǎo)建議，大部分的時(shí)間都是自己去思考，去主動(dòng)的學(xué)習(xí)，所以我覺(jué)得咱們長(zhǎng)理開(kāi)學(xué)禮選擇的《輕松學(xué)會(huì)獨(dú)立思考》這本書(shū)真的是太及時(shí)了，這本書(shū)很好的指導(dǎo)我們?nèi)绾稳オ?dú)立思考，將思考的學(xué)習(xí)方式類(lèi)比競(jìng)技類(lèi)項(xiàng)目的鍛煉方法，一步一步的指導(dǎo)我們?nèi)W(xué)習(xí)獨(dú)立思考，很感謝學(xué)校贈(zèng)送的這本書(shū)，能夠讓我更快更好的轉(zhuǎn)變自己的思維方式。最后，我想用我感觸最深一句話來(lái)結(jié)尾，那就是：很多時(shí)候，你真正的困境不是生活中沒(méi)有選擇，而是你的思維限制了你的選擇。
（文/電研1703班熊一帆）。
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獨(dú)立思考為的演講稿篇十六
尊敬的xxx：
大家好！
經(jīng)常聽(tīng)到老師和家長(zhǎng)對(duì)你說(shuō)“你要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考……”為什么他們那么注重獨(dú)立思考？因?yàn)橹挥歇?dú)立思考，才能有自己的想法。
大衛(wèi)和羅賓同時(shí)受雇于同一家商店，起初兩人的工資相同。然而，過(guò)了一段時(shí)間，大衛(wèi)升到了頂端，而羅賓一直在原地踏步。羅賓對(duì)老板的不公平待遇非常不滿。終于有一天，他去找老板投訴，老板突然說(shuō)：“去市場(chǎng)看看你今天早上買(mǎi)了什么?！?BR> 羅賓回來(lái)向他的老板報(bào)告說(shuō)：“只有一個(gè)農(nóng)民帶了一車(chē)土豆來(lái)賣(mài)。”
多少？老板問(wèn)。
羅賓又跑到市場(chǎng)，然后回來(lái)說(shuō)，50袋。
老板又問(wèn)：多少錢(qián)一斤？
羅賓又去了市場(chǎng)，所以他來(lái)回跑了很多次。這時(shí)，老板打電話給大衛(wèi)，問(wèn)了大衛(wèi)他讓羅賓去市場(chǎng)的第一個(gè)問(wèn)題。大衛(wèi)很快就回來(lái)了。他告訴老板：“有個(gè)農(nóng)民在賣(mài)土豆。有50袋0。5元。這是另一個(gè)例子。請(qǐng)看。”以后農(nóng)民賣(mài)西紅柿價(jià)格合理，帶回來(lái)一個(gè)，農(nóng)民在外面等著。然后老板看著羅賓。
如果一個(gè)人不善于獨(dú)立思考，就會(huì)對(duì)他各方面產(chǎn)生不好的影響。反之，如果勤于思考，就會(huì)從思考中尋找問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，然后才有可能找到解決問(wèn)題的方法。
獨(dú)立思考為的演講稿篇十七
《日瓦戈醫(yī)生》描寫(xiě)了“十月革命”前后的一系列重大歷史事件：如1905年革命社會(huì)主義建設(shè)，國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)，第一次世界大戰(zhàn)等。尤利。日瓦戈在不到四十年的短短人生道路上經(jīng)歷了幾乎所有這些復(fù)雜，動(dòng)亂的階段，他對(duì)這些歷史事件都做出了反應(yīng)。
那么，為何它能獲得1985年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)呢?不僅是寫(xiě)日瓦戈的反應(yīng)，更是寫(xiě)他的思想。引用一句話也就是“他能夠在維護(hù)自己心靈不被時(shí)代所左右的戰(zhàn)爭(zhēng)中，表現(xiàn)出了罕見(jiàn)的膽量?！?--不人云亦云，在那個(gè)瘋狂的年代仍有自己的思想，獨(dú)立的判斷。
有人會(huì)覺(jué)得這不算什么，但實(shí)際上要做到不人云亦云是極不易的事，我們身邊不是隨處可見(jiàn)隨大流的人嗎?比如，現(xiàn)在上補(bǔ)習(xí)班的人不少，難道真的每個(gè)人都適合這種學(xué)習(xí)方法嗎?方法很多，適合自己的，恐怕不都是補(bǔ)習(xí)。我就認(rèn)為，自學(xué)也不差，且更靈活，則其中一部分就是隨大流了。
所以嘛，有自己的思想與獨(dú)立的判斷力一個(gè)正常的人，正常的社會(huì)都應(yīng)擁有的。那就拜托大家了：遇事先動(dòng)動(dòng)目二的腦子，獨(dú)立的思考與判斷可是很重要的哦。
獨(dú)立思考為的演講稿篇十八
轉(zhuǎn)眼獎(jiǎng)學(xué)金設(shè)立已有七年了，每一次頒獎(jiǎng)時(shí)，我都想著要和同學(xué)們說(shuō)點(diǎn)什么，既有意義，又不至于乏味，記得我曾說(shuō)過(guò)希望同學(xué)們要有遠(yuǎn)大志向的話題，由一個(gè)面試同學(xué)說(shuō)到有改造世界的理想說(shuō)開(kāi)去，我頎賞這種做法，同時(shí)告誡大家我們不僅要仰望星空還要腳踏實(shí)地。
最近看的一場(chǎng)網(wǎng)秀也有反映了類(lèi)似主題，在本次面試中我也跟同學(xué)們提起，就是高曉松、馬東等三人面試奶茶前男友的一段視頻，對(duì)一個(gè)清華法律本科，金融碩士、新聞學(xué)博士的人，上臺(tái)問(wèn)主持人，將來(lái)應(yīng)選什么工作更能發(fā)揮他的所學(xué)時(shí)，被高老師狠狠地批了一頓，說(shuō)他沒(méi)有家國(guó)情懷，說(shuō)生活不僅有茍且還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。我有同感，只是沒(méi)高曉松那么激憤。
我想這個(gè)學(xué)生也許并不是沒(méi)有理想和抱負(fù)的，只是我們的教育有點(diǎn)走形，我們的社會(huì)價(jià)值觀有點(diǎn)畸形，人們不敢或不愿在公開(kāi)場(chǎng)合正大光明地談?wù)摾硐牒捅ж?fù)，或說(shuō)羞于談?wù)?，所以我們有的學(xué)生內(nèi)心崇尚偉大、光明、正義，但不好意思說(shuō)，而用一個(gè)“偽光正”自嘲，以一種調(diào)侃或玩世不恭的態(tài)度，演繹一種正直和正當(dāng)，以掩飾內(nèi)心的光明。這是令我擔(dān)憂的，同時(shí)也是讓我頎慰的。擔(dān)心的是天下皆以為美非美也，頎慰的是天下皆以為惡，斯不惡也。這也是我認(rèn)為一代更比一代強(qiáng)的原因，因?yàn)?0后已經(jīng)以三觀不正或三觀不合來(lái)談?wù)撌欠窨梢詾橛?，把三觀提到口頭作為日常審美標(biāo)準(zhǔn)，而90后，已經(jīng)把公開(kāi)場(chǎng)合大聲說(shuō)話作為不文明的公開(kāi)批判對(duì)象、甚至公開(kāi)鄙視等車(chē)不排隊(duì)等在70或60后看來(lái)不那么重要的事情，從這些小事上，我看到了時(shí)代的進(jìn)步，最近公開(kāi)報(bào)道我們的90后上媽媽上飛機(jī)，因帶不滿6個(gè)月的嬰兒怕影響周?chē)丝偷男菹?，而在登機(jī)后以孩子的口吻事先寫(xiě)了一份問(wèn)候加道歉信，為飛行期間可能發(fā)生的孩兒哭鬧致歉。網(wǎng)評(píng)說(shuō)我們由此看了中國(guó)貴族精神的誕生，文明禮儀之邦的生態(tài)被在座的你們這樣的年青、有素養(yǎng)的人喚醒，對(duì)此我也大加贊賞，看到了希望。
也記得我曾感動(dòng)于去年你們對(duì)頒獎(jiǎng)活動(dòng)的精心策劃與準(zhǔn)備，不自覺(jué)地飽含淚水，順口說(shuō)出艾青的一句詩(shī)，“為什么我的眼中飽含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這片土地愛(ài)得深沉。”為什么我的眼中飽含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這份師生情誼愛(ài)得深沉。藉此，我想交流的是：世間是有大愛(ài)的。我們每一個(gè)人在為自已的生存和生活?yuàn)^斗之余，是可以拿出一點(diǎn)時(shí)間、一點(diǎn)精力、做一點(diǎn)有益于他人、有益于社會(huì)的事。這是我想說(shuō)的格局。
最近喜歡一篇文章，是一名叫知言先生寫(xiě)的《人與人之間最大的差距是見(jiàn)識(shí)和格局》，文中提到一位心理學(xué)家麥基在研究很多人的經(jīng)歷后，提出了一個(gè)概念：你看到的只是你想看到的。當(dāng)一個(gè)人內(nèi)心充滿某種情緒時(shí)，心里就會(huì)帶上強(qiáng)烈的個(gè)人偏好暗示，繼而會(huì)導(dǎo)致主體從客體中去佐證?！跋矚g某個(gè)人或事物的時(shí)候，我們的心靈會(huì)讓自己在現(xiàn)實(shí)中搜尋印證，然后再用這些似是而非的印證，來(lái)佐證自己的心理預(yù)期，最終形成一種‘真是如此’心理定勢(shì)。若是憤怒、仇恨或是懷疑時(shí)，我們又會(huì)不斷尋找材料來(lái)強(qiáng)化自己的臆想，在偏執(zhí)于憤怒、仇恨的情緒里，讓暫時(shí)壓抑的情緒感得以宣泄?！币簿褪钦f(shuō)：我們所看到的世界，只是我們選擇看到的樣子。你相信潛規(guī)則，就會(huì)發(fā)現(xiàn)無(wú)數(shù)潛規(guī)則。你相信不公平，就會(huì)發(fā)現(xiàn)無(wú)數(shù)不公平。而你相信努力，就會(huì)發(fā)現(xiàn)努力真有回報(bào)。你相信美好，就會(huì)發(fā)現(xiàn)生活處處有美好。