總結(jié)是一種有效的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)方式；在總結(jié)中要突出重點(diǎn)，展示自己的發(fā)現(xiàn)和收獲。以下是一些寫作專家總結(jié)技巧的分享，給大家提供一些指導(dǎo)。
高中學(xué)生讀書心得交流篇一
11月8日，中國(guó)共產(chǎn)黨召開。在大會(huì)上，胡做了重要講話?？偨Y(jié)了黨的十七大以來(lái)5年的工作，回顧總結(jié)了改革開放的偉大歷史進(jìn)程和寶貴經(jīng)驗(yàn)。胡在黨的報(bào)告中從歷史和時(shí)代的高度出發(fā)，科學(xué)的總結(jié)了過(guò)去5年的工作和黨的十三屆三中全會(huì)以來(lái)基本經(jīng)驗(yàn)，深刻闡明了我們黨在新世紀(jì)堅(jiān)持舉什么旗，走什么路，實(shí)現(xiàn)什么奮斗目標(biāo)等重大問(wèn)題，對(duì)我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)做出了全面部署，是我們黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)各族人民在新世紀(jì)新階段繼續(xù)奮勇前進(jìn)的政治宣言和行動(dòng)綱領(lǐng)。
首先，政治體制改革必須從國(guó)情出發(fā)。
我們的發(fā)言人說(shuō)：政治體制改革必須從中國(guó)的國(guó)情出發(fā)，要毫不動(dòng)搖地走黨和人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中開辟出來(lái)的正確道路，不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼，不為任何干擾所惑。
我們推進(jìn)政治體制改革的大方向是，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一。
要從各個(gè)層次、各個(gè)領(lǐng)域擴(kuò)大公民的有序政治參與，擴(kuò)大社會(huì)主義民主，加快推進(jìn)社會(huì)主義法治國(guó)家建設(shè)，加快行政管理體制改革，推進(jìn)司法體制和工作機(jī)制的改革，完善權(quán)力運(yùn)行的監(jiān)督和制約機(jī)制，為黨和國(guó)家興旺發(fā)達(dá)、長(zhǎng)治久安提供更加完備的制度保障。
可以肯定，隨著政治體制改革的推進(jìn)，中國(guó)的人民民主將不斷擴(kuò)大，中國(guó)的社會(huì)主義法治將不斷健全，中國(guó)人民享有的民主權(quán)利將更加廣泛而切實(shí)有效。
美國(guó)剛剛舉行了大選，我們希望新一屆美國(guó)政府能夠繼續(xù)奉行積極的對(duì)華政策，在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上與中方進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)話交往，增進(jìn)互信合作，同時(shí)要尊重彼此的核心利益，有效地管控矛盾和分歧，努力推進(jìn)中美合作伙伴關(guān)系建設(shè)，真正走出一條和平相處、合作共贏的新型的大國(guó)關(guān)系之路。
其次，我國(guó)正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，一些領(lǐng)域的腐敗現(xiàn)象易發(fā)、多發(fā)，懲治和預(yù)防腐敗工作是我們黨面臨的一項(xiàng)長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、艱巨的任務(wù)。
黨的將高度重視反腐倡廉工作，對(duì)反腐倡廉工作作出全面部署。中央紀(jì)委也正在制定建立健全懲治和預(yù)防腐敗工作體系-的工作規(guī)劃，進(jìn)一步完善黨內(nèi)反腐倡廉的教育、預(yù)防、監(jiān)督、懲治的制度體系。
我們將按照黨的的部署，進(jìn)一步加大工作力度，加快完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，發(fā)展社會(huì)主義民主政治，從體制機(jī)制上加強(qiáng)對(duì)各級(jí)干部的監(jiān)督，切實(shí)讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行，加快形成健全的懲治和預(yù)防腐敗的制度體系，逐步消除腐敗現(xiàn)象滋生的土壤和條件。
高中學(xué)生讀書心得交流篇二
每當(dāng)我打開一本新書，閱讀一篇新文章，就好像在我眼前展開了一個(gè)新的世界。曹文軒的《青銅葵花》就是這樣，它給我啟迪，給我力量，催我向上奮進(jìn)!
《青銅葵花》向我們描述了一個(gè)名叫青銅的男孩和一個(gè)名叫葵花的女孩，在種種機(jī)遇巧合下成為了兄妹，相互扶持著走過(guò)了一段艱辛的歲月，但又不得不分離的感人故事。他們的生活并不富裕，各種各樣的苦難圍繞著他們，活下去甚至都是問(wèn)題，但是他們卻是幸福的。因?yàn)樯钪械目嚯y，并沒(méi)有磨滅人們心中的美好。生活在“大麥地”美好善良的人們心中始終充滿愛(ài)，那種愛(ài)不僅給了自己的親人，也給了這個(gè)舉目無(wú)親的女孩——葵花。這愛(ài)正像青銅掛在村口的那盞照亮葵花回家之路的燈籠，照亮了黑暗中行走的大麥地人們，也照亮了更多生活在苦難中的人們。青銅和葵花雖然最終分開了，許多人認(rèn)為這是一種悲劇。的確，他們情同手足，最終卻分離了，這種分離顯得有點(diǎn)殘忍，但是生活就是如此，它總是在不經(jīng)意間奪走你僅有的那么一點(diǎn)點(diǎn)的幸福。于是，你又要去重新尋找幸福。這樣反復(fù)著、反復(fù)著。雖然說(shuō)這樣的過(guò)程是痛苦的，但有時(shí)是無(wú)法逃避的?；蛟S，這就是生活吧!
其實(shí)，在生活中每個(gè)人都有自己的苦難，它會(huì)以各種不同的方式出現(xiàn)在你的生活中。當(dāng)它出現(xiàn)時(shí)，我們能做的就是忽視它。但如果無(wú)法忽視它，那就勇敢地去正視它，將苦難變?yōu)樾腋?可是總是有人畏懼苦難，把苦難想象成魔鬼，把它和罪惡混為一談，我曾多次思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題。后來(lái)，我漸漸明白了，這是一個(gè)人的心態(tài)，你心中的苦難是怎樣的，它就是怎樣的?；蛟S換一個(gè)角度想，苦難也不是那么苦，它磨練了我們的意志。每個(gè)人在生活中難免會(huì)遇到大大小小的苦難，但是只要我們調(diào)整好心態(tài)，勇敢地去面對(duì)，去克服，再大的苦難也會(huì)煙消云散的。記住，千萬(wàn)不要想著一味的逃避，因?yàn)樘颖苁菦](méi)有用的，它只會(huì)讓你變得脆弱。當(dāng)面對(duì)苦難你逃避時(shí)，請(qǐng)你想想青銅和葵花，他們的困難是怎樣去克服的，我想，此時(shí)你一定會(huì)重新站起來(lái)，去戰(zhàn)勝它的!
當(dāng)你在正視苦難的過(guò)程中，你也就可以正視人生，把苦難唱成一首快樂(lè)的歌!
高中學(xué)生讀書心得交流篇三
孔子用簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的12個(gè)字，就將學(xué)習(xí)方法的真諦明明白白地總結(jié)了出來(lái)。一個(gè)人，只是讀書，學(xué)習(xí)，而不去思考自己為什么讀書，為什么學(xué)習(xí)，不深究讀了書，學(xué)了習(xí)做什么用，怎么用。只停留在讀懂書，而不能身臨其境地體會(huì)到作者所要傳遞的信息。那么，他也就會(huì)因?yàn)橹恢淙欢恢渌匀欢糟?BR> 相反，一個(gè)人，如果只是去思考自己要讀什么樣的書，要怎樣讀書，怎么才能取得書中的真經(jīng)，等到真的面對(duì)書時(shí)卻懶得去讀，去學(xué)習(xí)。這樣的人，也只能永遠(yuǎn)停在原地。就拿“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”這一句話本身作為例子來(lái)說(shuō)吧。有多少人能解釋它的意思，又有多少人在自己實(shí)際學(xué)習(xí)的時(shí)候真正想到要按照這樣的方法來(lái)學(xué)習(xí)的呢?恐怕任何人都能做到前者，但很少人曾經(jīng)意識(shí)到，在學(xué)習(xí)的時(shí)候就應(yīng)該按照這樣的方法。這就是學(xué)而不思。學(xué)了這句話，也知道它的意思，在需要用到它的時(shí)候卻想不到去運(yùn)用。這就是因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)這句話的時(shí)候根本就沒(méi)有想過(guò)這句話還會(huì)有用處。更沒(méi)有想過(guò)應(yīng)該用在哪里，怎么去用。而實(shí)際上，這12個(gè)字，確確實(shí)實(shí)概括了學(xué)習(xí)的最最正確的法則。
孔子的確是圣人，雖然他所主張的某些東西不適合現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，但也有些東西，是在任何時(shí)代任何文化群體中都正確的真理。更重要的，他能用最最簡(jiǎn)潔樸實(shí)的語(yǔ)言來(lái)概括這些道理，讓任何人都能弄懂它們。但悲哀的是，正因?yàn)檫@些東西太樸實(shí)了，反而讓人們不太重視?？芍灰阕屑?xì)去想一想，這是圣人的話啊!肯定是因?yàn)樗兄銐虻闹匾院驼_性，圣人才會(huì)說(shuō)出來(lái)。宋朝就有半部論語(yǔ)治天下的故事。現(xiàn)在看來(lái)，孔子短短12個(gè)字就可以解決天下人的學(xué)習(xí)方法問(wèn)題，那半部論語(yǔ)就能治理天下也不是不可能。假設(shè)，如果讓學(xué)生能按照老夫子的方法去學(xué)習(xí)，效果是不是會(huì)更好些呢?但很明顯，有些人還沒(méi)有體會(huì)到這12個(gè)字的真正偉大價(jià)值，不會(huì)運(yùn)用它們啊。
我只能說(shuō)，條件并非不存在，只是我們不善于去發(fā)掘和運(yùn)用罷了。
高中學(xué)生讀書心得交流篇四
罪與罰，是一本非常精彩和特別的小說(shuō)，這是我經(jīng)過(guò)連續(xù)兩天奮戰(zhàn)這本小說(shuō)后的感想，因?yàn)檫@本書真的是非常的好看。
小說(shuō)以主人公拉斯柯爾尼科夫犯罪及犯罪后受到良心和道德懲罰為主線，廣泛地描寫了俄國(guó)城市貧民走投無(wú)路的悲慘境遇和日趨尖銳的社會(huì)矛盾。作者筆下的京城彼得堡是一派暗無(wú)天日的景象：市場(chǎng)上聚集著眼睛被打得發(fā)青的妓女，污濁的河水中掙扎著投河自盡的女工，窮困潦倒的小公務(wù)員被馬車撞倒在街頭，發(fā)瘋的女人帶著孩子沿街乞討……與此同時(shí)，高利貸老太婆瞪大著兇狠的眼睛，要榨干窮人的最后一滴血汗，滿身銅臭的市儈不惜用誘騙、誣陷的手段殘害“小人物”，以達(dá)到利己的目的，而荒淫無(wú)度的貴族地主為滿足自己的獸欲，不斷干出令人發(fā)指的勾當(dāng)……作者懷著真切的同情和滿腔的激憤，將19世紀(jì)60年代沙俄京城的黑暗、赤貧、絕望和污濁一起無(wú)情地展現(xiàn)在讀者面前。
然而，作者作出的上述揭露和批判僅僅是從倫理道德觀念和宗教思想出發(fā)的。作者認(rèn)為一切以暴力抗惡的作法都不足取，因?yàn)槿藷o(wú)法逃避內(nèi)心的懲罰，在毀滅他人的同時(shí)也毀滅了自身。作者還力圖把拉斯柯爾尼科夫的犯罪行為歸結(jié)為拋棄了對(duì)上帝的信仰所致。用索尼婭的話來(lái)說(shuō)，是因?yàn)椤澳x開了上帝，上帝懲罰了您，把您交給了魔鬼!”作者為拉斯柯爾尼科夫安排的一條“新生”之路，實(shí)際上就是一條與黑暗現(xiàn)實(shí)妥協(xié)的道路，也就是所謂“索尼婭的道路”。作者把索尼婭看作人類苦難的象征，并在她身上體現(xiàn)了虔信上帝，承受不幸，通過(guò)痛苦凈化靈魂的思想，作為一個(gè)黑暗社會(huì)的犧牲品，一個(gè)受壓迫最深的女性，索尼婭的形象有著不可低估的典型意義，但是作為一個(gè)理想人物，這一形象卻顯得十分蒼白。顯然，陀思妥耶夫斯基在小說(shuō)中宣揚(yáng)的這些宗教思想，與整部作品所顯示的強(qiáng)大批判力量是不相協(xié)調(diào)的：這里充分表現(xiàn)出作者世界觀的尖銳矛盾。
《罪與罰》中寫的最多的就是罰，“罪”只是僅僅占了全書的前面兩章，而“罰”貫穿了大半。不是身體上的懲罰，而是比這更嚴(yán)厲的道德的懲罰。所以法律只是我們一種懲戒犯罪的一種途徑，而另一種就是人內(nèi)心心靈深處的譴責(zé)。有時(shí)候法律不能使人認(rèn)識(shí)自己所犯的罪，而心靈深處的譴責(zé)則會(huì)讓人更明白自己所犯下的錯(cuò)誤。
《罪與罰》，這本書中，描寫了社會(huì)中的弱者，精神中有無(wú)私奉獻(xiàn)與愛(ài)的人卻在引導(dǎo)著救贖之路。這是一本真正的好書，非常值得大家閱讀。
高中學(xué)生讀書心得交流篇五
我相信，每個(gè)在從事教育的人都希望自己站在講臺(tái)上的時(shí)候是坦然的，自信滿滿的，胸有成竹的。自己的教學(xué)能夠符合新課程教育理念，能得到別人的肯定，能讓學(xué)生有一個(gè)好的發(fā)展。而這一切，最基礎(chǔ)的是，每個(gè)教師都需要豐富的教育理念，而讀書就是獲得教育理念最好的方法。
黃愛(ài)華老師說(shuō)過(guò)：人與人之間的差別是在業(yè)余時(shí)間里的所為和所在不為。記得石校長(zhǎng)在大會(huì)上經(jīng)常要求教師們、特別是年青教師應(yīng)珍惜時(shí)間，通過(guò)多種渠道多讀書，為自己的教育生涯打下扎實(shí)的理論基礎(chǔ)。那時(shí)我就決定要多讀些教育類的書，以提高自己的教育理論水平。說(shuō)來(lái)慚愧，這幾年來(lái)，書是看了一些，但大多是看教育雜志方面的書，而真正的教育理論的書看得很少。但通過(guò)閱讀教育類書籍，并結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，有了一些體會(huì)，拿出來(lái)和大家分享一下。
一、多讀書可以提高我們的創(chuàng)新能力。
有人說(shuō)：讀書就是在和大師們對(duì)話。確實(shí)是這樣的，多讀書，特別是讀一些教學(xué)設(shè)計(jì)方面的書，就常常會(huì)驚嘆“原來(lái)還可以這樣上”。
二、多讀書有利于更深入地鉆研教材。
多讀教育書籍，有了更深厚的教育理論作支撐，對(duì)我們教學(xué)實(shí)踐中分析教材是很有幫助的。剛開始教學(xué)時(shí)，拿到教材不會(huì)分析或者分析地很淺，不會(huì)自己深入研究。慢慢地，有了一定的教育理論，就知道為什么教材上這樣設(shè)計(jì)，為什么又要這樣處理，遵循的是什么教育規(guī)律等等，知道了這些在教學(xué)時(shí)就能更好的把握教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)，提高課堂質(zhì)量。也就有能力根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況對(duì)教材進(jìn)行一定的改變和重組。教材能研究透了，相信課堂質(zhì)量肯定是高水平的。
三、多讀書會(huì)促進(jìn)自己的教學(xué)反思能力，關(guān)注課堂細(xì)節(jié)。
教師是否愿意花時(shí)間反思自己的教學(xué)工作，是教師是否具有專業(yè)素養(yǎng)的標(biāo)志之一。而會(huì)不會(huì)反思，對(duì)青年教師來(lái)說(shuō)也是一個(gè)問(wèn)題。多讀書，在讀書過(guò)程中肯定會(huì)有自己的想法，那就應(yīng)該及時(shí)地記錄下來(lái)。對(duì)教師而言，能否以“反思教學(xué)”的方式化解教學(xué)中發(fā)生的教學(xué)事件，這是判別教師專業(yè)化程度的一個(gè)標(biāo)志。在反思的過(guò)程中，我們的教育智慧也隨之不斷增長(zhǎng)。因此，我們要逼迫自己勤于閱讀和思考，才能更好的反思自己。
高中學(xué)生讀書心得交流篇六
在拉美文學(xué)百余年的發(fā)展過(guò)程中，出現(xiàn)過(guò)許多不同的流派：智利詩(shī)人聶魯達(dá)對(duì)人性的思考，委內(nèi)瑞拉文學(xué)家卡斯帕斯對(duì)自然和諧美德的贊嘆，都曾深深地感染過(guò)人們。而哥倫比亞作家加西亞?馬爾克斯，則以其對(duì)現(xiàn)實(shí)世界魔幻般的思索和訴說(shuō)，開創(chuàng)了魔幻現(xiàn)實(shí)主義這一文學(xué)流派，而作者也因此獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
在剛剛開始閱讀《百年孤獨(dú)》時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)作品中有兩處奇怪的地方，其一是書中訴說(shuō)的故事大都荒誕不經(jīng);其二是作品中人名的反復(fù)出現(xiàn)和相同故事的重復(fù)發(fā)生。在現(xiàn)實(shí)生活中不可能會(huì)有持續(xù)了四年多的雨，一個(gè)老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會(huì)因?yàn)槟筒蛔〖拍椭胤等碎g……但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身邊。
更令人奇怪的是，書中這個(gè)綿延了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾的身上反復(fù)地發(fā)生著。聯(lián)系到作者的創(chuàng)作年代和生活環(huán)境，我們不難發(fā)現(xiàn)這象征了什么。
作者在《百年孤獨(dú)》中用夢(mèng)幻般的語(yǔ)言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，文明的出現(xiàn)，繁衍與生存，愛(ài)情與背叛，光榮與夢(mèng)想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進(jìn)入，民主與共和之爭(zhēng)等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個(gè)小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村中。
把布恩迪亞家的每個(gè)成員都深深的牽扯了進(jìn)去。在故事的結(jié)尾時(shí)。家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾閱讀了記載這個(gè)百年世家的命運(yùn)的羊皮卷后說(shuō)：“這里面所有的一切，我都曾經(jīng)看到過(guò)，也早已知道!”作者正是借這個(gè)總結(jié)性的人物之口，表達(dá)了自己對(duì)拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的，拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。
老布恩迪亞，即家族的創(chuàng)始人，和他的妻子烏蘇拉，帶領(lǐng)他們的親眷和朋友歷盡艱辛來(lái)到了一片廣闊的新天地，那個(gè)時(shí)候這片未開墾的處女地尚未命名，而這片新天地的主人，也從未想過(guò)要確立統(tǒng)治者來(lái)管理這里，他們過(guò)的是一種類似于自給自足的生活。
他們經(jīng)歷了創(chuàng)業(yè)的艱辛也體驗(yàn)到了收獲的歡樂(lè)，他們?yōu)檫@片土地帶來(lái)了文明并為他取了名字：馬貢多。但是隨著時(shí)間的流逝，老布恩迪亞漸漸的喪失了對(duì)未知的好奇和探索的勇氣。不只是由于自己預(yù)感到了什么還是只是單純的無(wú)意義行為，老布恩迪亞開始在自己的實(shí)驗(yàn)室里做起了金屬金魚，但是他每做到二十條就熔掉他們重做。這象征著他所開創(chuàng)的馬貢多，乃至整個(gè)拉美的近代史，從一開始就陷入了循環(huán)的怪圈中。
阿卡迪奧和奧雷良諾是家族的第二代，可是這兩個(gè)人卻走上了截然相反的道路。阿卡迪奧幼年時(shí)即與馬戲團(tuán)出海，十余年不歸;而奧雷良諾則走上了軍人的道路，并掀起了幾乎影響全國(guó)的內(nèi)戰(zhàn)。而內(nèi)戰(zhàn)的起因則是由于f將強(qiáng)行管理馬貢多這個(gè)“世外桃源”。
這象征著在文明的初創(chuàng)后，即開始了對(duì)壓迫的反抗。奧雷良諾，即書中的布恩迪亞上校，是一位有著傳奇經(jīng)歷的人，他帶領(lǐng)部下經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次戰(zhàn)斗，終于使f坐在了談判桌的對(duì)面。可是他所爭(zhēng)取的和平很快即葬送在下一代手中。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)這一切時(shí)已經(jīng)垂垂老矣。他打算再次戰(zhàn)斗來(lái)捍衛(wèi)人們的自由卻發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)力不從心。終于他也陷入了循環(huán)燒制金魚的怪圈中。
家族一代代的承傳著。每一代的成員都經(jīng)歷了歷史長(zhǎng)河中波濤洶涌的時(shí)刻，又漸漸的老去，第三代的阿卡迪奧曾見(jiàn)證了壟斷資本的興起和剝削的兇殘。而之后的奧雷良諾則見(jiàn)證了自給自足的農(nóng)業(yè)在這片處女地上最后而短暫的繁榮。原始的繁榮很快就結(jié)束了，取而代之的是壟斷資本主義的侵入和自給自足的消亡。
當(dāng)家族的男子死去時(shí)，這個(gè)百年世家很快陷入了衰敗，直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾在羊皮書卷中發(fā)現(xiàn)這一切只不過(guò)是家族不可避免的宿命，是永遠(yuǎn)也走不出的循環(huán)，才恍然大悟。而這個(gè)百年世家也終于在這個(gè)世界中完全消失并再也不會(huì)出現(xiàn)。
家族中的另一個(gè)貫穿始終的人即是烏蘇拉，她從未看過(guò)羊皮書卷，卻遠(yuǎn)比所有人都先知先覺(jué)。早在羊皮書破譯之前，她就曾經(jīng)在內(nèi)心中對(duì)自己說(shuō)“這些事情在他們發(fā)生之前我就曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)，也早就知道”。這個(gè)智慧的人象征了什么?是普通的人有著永恒的智慧，抑或是歷史循環(huán)的真諦?只有作者知道。
《百年孤獨(dú)》是一部有趣的作品，她沒(méi)有波瀾壯闊的情節(jié)，故事的發(fā)展更是令人費(fèi)解。但當(dāng)你讀完他，掩卷長(zhǎng)思，你卻可以感受到作者對(duì)歷史的重復(fù)。對(duì)拉美的孤獨(dú)百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。我想，這也是這部作品如此引人入勝的原因吧!
高中學(xué)生讀書心得交流篇七
今天是軍訓(xùn)的第一天,驕陽(yáng)似火,暑氣逼人。教官帶領(lǐng)我們走到橡膠跑道上。烈日當(dāng)空，我頂著烈日，汗如雨下，看到那旁的老師門坐在蔭蔽的地方，談笑風(fēng)生。又看看我們，站在太陽(yáng)底下，心里真不是個(gè)滋味呀。就在我酸醋難忍的時(shí)候，忽然教官一聲“跨步”，讓我措手不及，右腳不由自主向外跨——做錯(cuò)了。辛好我有轉(zhuǎn)頭看一下別的同學(xué)，要不然免不了被臭罵一頓!這樣立正、跨步、踏步來(lái)來(lái)回回十幾次之后，時(shí)間已差不多過(guò)了幾十分鐘。教官才帶領(lǐng)我們走到草地上休息。可即使是休息，太陽(yáng)在上面曬著，我那還有心情休息呀!
下午更慘，陽(yáng)光炙熱灼人。我被熱得大汗涔涔，可還是不得不堅(jiān)持下去。
晚上洗澡，我在照鏡子時(shí)，發(fā)現(xiàn)身體被衣服遮蓋和沒(méi)被衣服遮蓋的地方儼然成了“黑白”兩種膚色。
呀，這“魔鬼”訓(xùn)練呀!
高中學(xué)生讀書心得交流篇八
__月__日，有幸在沂南縣雙語(yǔ)實(shí)驗(yàn)學(xué)校參加了“蓓蕾讀書工程”經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)。初次參加這樣大型的讀書交流會(huì)，心情格外興奮，首先觀摩了四位教師的閱讀指導(dǎo)課，繼而聆聽了陳愛(ài)國(guó)主任及李維茂主任的精彩報(bào)告。近5個(gè)小時(shí)的會(huì)議，我們觀摩著，欣賞著，傾聽著，真可謂賞心悅目，有種頓開茅塞之感。先將在本次的學(xué)習(xí)收獲和朋友們一同分享：
一、理清閱讀課的思路。
作為一名語(yǔ)文老師，上一節(jié)普通的常態(tài)課，感覺(jué)還皆大歡喜。可是，一提到課外閱讀指導(dǎo)課，不禁感到茫然，無(wú)所適從。今天的老師們呈現(xiàn)的課堂，主任們的報(bào)告給與了我撥云見(jiàn)日之感。讓我知道閱讀課的五種課型，它們分別是，好書推薦課，閱讀賞析課，閱讀匯報(bào)課，閱讀指導(dǎo)課以及自由閱讀課。課堂上老師們恰當(dāng)好處的引領(lǐng)，點(diǎn)撥，不禁啟迪了孩子們強(qiáng)烈的讀書愿望，而且也對(duì)我今后的閱讀教學(xué)潛移默化的做了熏染。此時(shí)的我不再盲從，仿佛柳暗花明又一村。
二、打造書香學(xué)生。
書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。人生的道路上，有書香做伴，生活就會(huì)多一份樂(lè)趣，情感就會(huì)多一份高尚，成長(zhǎng)就會(huì)多一份睿智，人生就會(huì)多一份精彩。很多研究表明，閱讀是一個(gè)人的基本的學(xué)習(xí)能力，也是兒童精神成長(zhǎng)的重要途徑。在閱讀中，兒童的心靈得到凈化，情感變得豐富，思想更加深刻。讓孩子們愛(ài)上閱讀，讓書香彌漫在校園的每個(gè)角落，充盈在教室的每一寸地方，讓孩子們捧起書本，與好書為伍，讓閱讀成為生活的習(xí)慣，讓孩子們閱讀中外經(jīng)典，享受讀書樂(lè)趣，在孩子們中構(gòu)筑起一輪讀書文化之旅。而對(duì)于孩子們平時(shí)的課外閱讀，老師要加以必要的有效的指導(dǎo)。受李主任的啟發(fā)，我準(zhǔn)備成立班級(jí)圖書會(huì)，充實(shí)圖書架，利用好這身邊的資源，讓孩子們博覽群書。讓書香溢滿班級(jí)。
三、做溫文爾雅的讀書教師。
胸?zé)o點(diǎn)墨心常怯，腹有詩(shī)書氣自華。老師，是學(xué)生的學(xué)習(xí)引路人，生活指導(dǎo)者，人生方向標(biāo)。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。而今教師只有不斷學(xué)習(xí)，不斷更新教育理念，方能跟上教育改革的步伐。而讀書是人們重要的學(xué)習(xí)方式，是人生的是人生的啟明燈，是文化傳承的通道。今后，我要和孩子們一道捧起書本，終生以書為友，積淀豐富的文化底蘊(yùn)，做一個(gè)做一個(gè)溫文爾雅、滿腹經(jīng)綸的老師。
此次學(xué)習(xí)，讓我對(duì)閱讀有了新的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)孩子們讀書的愿望，指導(dǎo)孩子們有效的讀書，我們語(yǔ)文老師志在必得。讓讀書給我們的生命注入新的活力，最是書香能致遠(yuǎn)，讓濃郁的書香灑滿我們心靈的角落。
高中學(xué)生讀書心得交流篇九
孔子用簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的12個(gè)字，就將學(xué)習(xí)方法的真諦明明白白地總結(jié)了出來(lái)。一個(gè)人，只是讀書，學(xué)習(xí)，而不去思考自己為什么讀書，為什么學(xué)習(xí)，不深究讀了書，學(xué)了習(xí)做什么用，怎么用。只停留在讀懂書，而不能身臨其境地體會(huì)到作者所要傳遞的信息。那么，他也就會(huì)因?yàn)橹恢淙欢恢渌匀欢糟?BR> 相反，一個(gè)人，如果只是去思考自己要讀什么樣的書，要怎樣讀書，怎么才能取得書中的真經(jīng)，等到真的面對(duì)書時(shí)卻懶得去讀，去學(xué)習(xí)。這樣的人，也只能永遠(yuǎn)停在原地。就拿“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”這一句話本身作為例子來(lái)說(shuō)吧。有多少人能解釋它的意思，又有多少人在自己實(shí)際學(xué)習(xí)的時(shí)候真正想到要按照這樣的方法來(lái)學(xué)習(xí)的呢?恐怕任何人都能做到前者，但很少人曾經(jīng)意識(shí)到，在學(xué)習(xí)的時(shí)候就應(yīng)該按照這樣的方法。這就是學(xué)而不思。學(xué)了這句話，也知道它的意思，在需要用到它的時(shí)候卻想不到去運(yùn)用。這就是因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)這句話的時(shí)候根本就沒(méi)有想過(guò)這句話還會(huì)有用處。更沒(méi)有想過(guò)應(yīng)該用在哪里，怎么去用。而實(shí)際上，這12個(gè)字，確確實(shí)實(shí)概括了學(xué)習(xí)的最最正確的法則。
孔子的確是圣人，雖然他所主張的某些東西不適合現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，但也有些東西，是在任何時(shí)代任何文化群體中都正確的真理。更重要的，他能用最最簡(jiǎn)潔樸實(shí)的語(yǔ)言來(lái)概括這些道理，讓任何人都能弄懂它們。但悲哀的是，正因?yàn)檫@些東西太樸實(shí)了，反而讓人們不太重視?？芍灰阕屑?xì)去想一想，這是圣人的話啊!肯定是因?yàn)樗兄銐虻闹匾院驼_性，圣人才會(huì)說(shuō)出來(lái)。宋朝就有半部論語(yǔ)治天下的故事。現(xiàn)在看來(lái)，孔子短短12個(gè)字就可以解決天下人的學(xué)習(xí)方法問(wèn)題，那半部論語(yǔ)就能治理天下也不是不可能。假設(shè)，如果讓學(xué)生能按照老夫子的方法去學(xué)習(xí)，效果是不是會(huì)更好些呢?但很明顯，有些人還沒(méi)有體會(huì)到這12個(gè)字的真正偉大價(jià)值，不會(huì)運(yùn)用它們啊。
我只能說(shuō)，條件并非不存在，只是我們不善于去發(fā)掘和運(yùn)用罷了。
高中學(xué)生讀書心得交流篇十
《邊城》講述的故事凄美動(dòng)人。情節(jié)簡(jiǎn)單，場(chǎng)面細(xì)膩而真實(shí)，它描述著一個(gè)再簡(jiǎn)單不過(guò)的人間往事，卻透露著令人向往的淳樸民風(fēng)，不覺(jué)間，就會(huì)被它勾起片片思緒。
正是因?yàn)椤哆叧恰凡粓A滿的結(jié)局，讓這份愛(ài)情更顯得凄涼。故事最后一句提及儺送的話，“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天就會(huì)回來(lái)”?？此票瘎。鋵?shí)也不盡然，他們的故事應(yīng)該留給每一個(gè)讀者來(lái)延續(xù)。
人性是世間最美的東西。在現(xiàn)代都市里，在這個(gè)物欲橫流的森林里，我們又保留了多少純凈的人性呢?在城市中終日奔波勞累的我們實(shí)在無(wú)力去呵護(hù)，只任塵埃將它一點(diǎn)一滴淹沒(méi)，甚至吞噬。人性中太多的美德將被塵封的心靈在一角，疲倦的我們?nèi)绾斡虚e暇將其開啟?或許有很多人早已忘記了它的存在?？墒窃谶叧?，在這個(gè)幾乎被世界遺忘了的邊城，我找到了人性的歸宿。
翠翠的愛(ài)情隨著儺送的悄然離開逝去，就這樣，愛(ài)情之花還沒(méi)盛開就已凋落了。也許沒(méi)有開始的愛(ài)情才是最完美的，因?yàn)殄e(cuò)過(guò)，才會(huì)刻骨銘心，沒(méi)有結(jié)局。才會(huì)意味著永恒的存在。
《邊城》是一幕愛(ài)情的悲劇，看似文字輕松酣暢的流淌，實(shí)則筆墨濃暈而凝重，它的感人正是愛(ài)情悲劇的美麗。沈先生筆下的妙齡少女翠翠，細(xì)膩地展現(xiàn)了一個(gè)少女春情朦朧的心里變化，生動(dòng)地刻畫了少女羞澀的恍惚與冷漠。由于從未有過(guò)母愛(ài)和作為女性的涉世，心理孤獨(dú)的翠翠面對(duì)癡心的愛(ài)情不知所措，一次次含蓄埋沒(méi)，躲避推脫，終于憂郁等待，進(jìn)而成一場(chǎng)悲劇。山崖上再也聽不到天保和儺送兄弟夜夜的山歌，天保在漩渦中溺水身亡，儺送悲痛之際又不愿接受家中“新碾坊”的催逼，去了遙遠(yuǎn)的“桃源”。在這令人心碎的時(shí)刻，爺爺在吃了掌水碼頭“一悶拳”的怨恨后，在那個(gè)暴雨雷鳴的夜晚，碧溪岨的白塔終于倒塌，翠翠唯一的親人，辛勞一生的老船夫在睡夢(mèng)中帶著憂慮和期待撒手西去。翠翠在楊馬兵等人的述說(shuō)中，明白了一切，她痛哭了一個(gè)晚上，可是那如歌的歲月似白河流水滔滔而去。
屬于邊城的故事結(jié)束了，但我們的故事才剛剛開始，人生路漫漫，吾等切記珍惜。
高中學(xué)生讀書心得交流篇十一
小說(shuō)開始于196月22日，英王喬治五世登基加冕的那一天。13歲的威爾士鄉(xiāng)村平民小孩的比利?威廉姆斯作為一名礦工第一次下井。在恐懼和無(wú)助的時(shí)候，圣經(jīng)和耶穌成了他的精神支柱，給了他無(wú)盡的勇氣和力量，后來(lái)這個(gè)小男孩上過(guò)一戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)，為了戰(zhàn)友的生命。敢于頂撞軍官的指令，戰(zhàn)后，作為新興的工人階級(jí)代表，他在家鄉(xiāng)阿伯羅溫當(dāng)選議員。
小說(shuō)的結(jié)尾在1924年1月，一戰(zhàn)后的英國(guó)，女性首次擁有投票權(quán)和被選舉權(quán)，艾瑟爾如愿當(dāng)選下議院議員，與世襲貴族的上議院議員菲茨赫伯特在威斯敏斯特宮的樓梯上相遇，這對(duì)昔日的奴仆，關(guān)系已經(jīng)發(fā)生了戲劇性的變化，貴族的驚慌失措，平民的淡定從容，一個(gè)時(shí)代就此落下帷幕，小說(shuō)也就此結(jié)束。
中間的，伴隨著歷史車輪的滾滾向前，裴迪南大公遇刺，使得整個(gè)歐洲面臨前所未有的政治危機(jī)，奧匈和塞爾維亞，領(lǐng)土爭(zhēng)端、民族矛盾本就復(fù)雜的兩個(gè)國(guó)家，更加劍拔弩張，大戰(zhàn)一觸即發(fā)。
而真正左右時(shí)局發(fā)展的，是站在這兩個(gè)國(guó)家身后的英法德俄這些歐洲巨人們，他們懷著各自目的，合縱連橫，結(jié)盟孤立，人性深處的逐利和貪婪，決定了每個(gè)國(guó)家都在盤算著各自的利益，沒(méi)有人再去考慮和平。
最終，一場(chǎng)本可避免的戰(zhàn)爭(zhēng)就這么爆發(fā)啦，戰(zhàn)爭(zhēng)的機(jī)器一旦發(fā)動(dòng)就如同絞肉機(jī)一般，無(wú)數(shù)人為之殞命。在這期間，俄國(guó)爆發(fā)革命，沙皇被推翻，蘇俄政府宣布退出一戰(zhàn)，之后德國(guó)戰(zhàn)敗，被迫接受讓日耳曼人倍感屈辱的《凡爾賽和約》。
伴隨著這些歷史事件的發(fā)生，這13年間，英國(guó)的威廉姆斯家族、菲茨赫伯特家族、德國(guó)的馮烏爾里希家族、俄國(guó)的別斯科夫家族，英國(guó)的杜瓦家族統(tǒng)統(tǒng)被卷入了時(shí)代的洪流當(dāng)中，承受著戰(zhàn)爭(zhēng)給每個(gè)人帶來(lái)的改變。比利、菲茨、沃爾特、列夫、格里戈利、格斯杜瓦等還為各自國(guó)家，走上了戰(zhàn)場(chǎng)。每個(gè)家族，每一條線索，都寫得很精彩，五條線索之間相互并行、交叉、纏繞，相互影響，呼應(yīng)。構(gòu)成了另一幅波瀾壯闊的畫卷。
這其中，個(gè)人感覺(jué)，沃爾特和茉黛之間的愛(ài)情線寫得是最為蕩氣回腸，讓人難忘：來(lái)自兩個(gè)國(guó)家的兩個(gè)年輕人，彼此相愛(ài)，本可以水到渠成的在一起，卻逢國(guó)家之間風(fēng)云突變，最終相互宣戰(zhàn)，原本如此接近的兩個(gè)人變得千山萬(wàn)水、千丘萬(wàn)壑，關(guān)系也不被任何人接受，來(lái)往見(jiàn)面變得極為困難，乃至音訊全無(wú)，是死是活都不得而知。彼此憑借信任和信念，熬過(guò)兵荒馬亂的歲月，直到《凡爾賽和約》簽署，戰(zhàn)爭(zhēng)正式結(jié)束，茉黛終于可以自由進(jìn)入德國(guó)，然而戰(zhàn)敗后的德國(guó)已經(jīng)徹底變成另一個(gè)國(guó)家，民生凋敝，食品短缺，生活困難，但是茉黛沒(méi)有一刻猶豫，拋棄在英國(guó)的優(yōu)裕生活，義無(wú)反顧地去和愛(ài)人團(tuán)聚。
戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人類的傷害，不僅體現(xiàn)在家園毀滅、血流成河、殘肢斷臂……這些看得見(jiàn)的摧殘。妻離子散、骨肉分離，相愛(ài)的人無(wú)法相見(jiàn)，這些內(nèi)心的創(chuàng)痛同樣讓人揪心扼腕。
這樣的故事，曾經(jīng)的大陸和臺(tái)灣，今天的南北朝鮮，以及未來(lái)將要發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)的地方，都會(huì)上演。
高中學(xué)生讀書心得交流篇十二
《傅雷家書》是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人寫給傅聰、傅敏等的家信摘編，寫信時(shí)間為一九五四年至一九六六年六月。
這是一部的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛(ài)的教子篇，傅雷夫婦是中國(guó)父母的典范，他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個(gè)孩子：傅聰--鋼琴大師、傅敏--英語(yǔ)特級(jí)教師，是他們先做人、后成“家”，獨(dú)立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)。輯印在這本小書里，不是普通的家書。傅雷在給傅聰?shù)男爬镞@樣說(shuō)：“長(zhǎng)篇累犢的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當(dāng)做一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂(lè)的對(duì)手;第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料，同時(shí)也可以間接傳布給別的青年;第三，借通信訓(xùn)練你的--不但是文筆，而尤其是你的思想;第四，我想時(shí)時(shí)刻刻，隨處給你做個(gè)警種，做面‘忠實(shí)的鏡子’，不論在做人方面，在生活細(xì)節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面?！必灤┤考視那橐猓且獌鹤又绹?guó)家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切，做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家?！奔視懈改傅恼佌伣陶d，孩子與父母的真誠(chéng)交流，親情溢于字里行間，給天下父母子女強(qiáng)烈的感染啟迪。
傅雷和傅聰?shù)募視o了我許多啟示。我們很多家長(zhǎng)忽視了同孩子的朋友關(guān)系，養(yǎng)了十幾年，卻沒(méi)有真正地享受過(guò)為人父母的樂(lè)趣，他們因?yàn)槠惹械赝映升垼渗P，對(duì)待孩子的心態(tài)扭曲了，各種揠苗助長(zhǎng)的措施出籠了。有些家長(zhǎng)盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，可他們想過(guò)沒(méi)有，他們有傅雷那種身教重于言傳的品質(zhì)嗎?光學(xué)傅雷一個(gè)“打”字，打得出一個(gè)好結(jié)果嗎?于是孩子嘗到了辱罵、拳頭的滋味嘗到壓力和恐懼下學(xué)習(xí)的苦頭，孩子的金色童年因此黯然失色。傅雷悟通了，他的晚年雖然由于原因飽受折磨，但在這一點(diǎn)上他是幸福的，因?yàn)樗蛢鹤映闪俗钪牡呐笥选?BR> 現(xiàn)在，很多家長(zhǎng)也爭(zhēng)相效仿傅雷的教子方式，因此，這就成了親子教育的典范。
高中學(xué)生讀書心得交流篇十三
趙新新在一次乘坐電車時(shí)，偶然遇到了怪老頭，他們熟知對(duì)方后，便成了最要好的朋友。怪老頭兒是一個(gè)擁有各種神奇本領(lǐng)的怪人，他經(jīng)常用這些神奇的本領(lǐng)幫助趙新新，但是有時(shí)候事與愿違，幫了許多倒忙。趙新新經(jīng)常去他家，他們互相講有趣的事情。怪老頭兒經(jīng)常會(huì)講一些讓趙新新半信半疑的事情，也會(huì)和他一起做一些神奇的事情。
這本書不僅讓我體會(huì)到怪老頭兒的幽默風(fēng)趣，還讓我體會(huì)到了趙新新的天真活潑，更讓我體會(huì)到了他們之間的深厚友誼。
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讀了《天上掉下個(gè)怪老頭》這本書，我感受到了怪老頭的幽默風(fēng)趣和神奇。
怪老頭簡(jiǎn)直是怪人一個(gè)、怪語(yǔ)一篇、怪事一筐。讓人看得哈哈大笑，也想有一個(gè)他這樣的朋友。他不僅會(huì)許多神奇的本領(lǐng)還認(rèn)識(shí)神奇的人物——門神。
從這本書中我不僅讓我感受到了人物的幽默搞笑，還感受到了人物許多的心理變化，這讓我學(xué)到了語(yǔ)言表達(dá)的知識(shí)，收獲了許多。
高中學(xué)生讀書心得交流篇十四
對(duì)，他就是徐光耀筆下《小兵張嘎》的主人公，大名張嘎，外號(hào)“小嘎子”，也是我心目中的英雄。暑假里，我遇到了這本書，很快我就被吸引住了。這本書講述了在抗戰(zhàn)時(shí)期的晉察冀邊區(qū)的白洋淀，小嘎子和奶奶相依為命，可有一天，鬼子來(lái)掃蕩，殺死了奶奶，于是小嘎子發(fā)誓要為奶奶報(bào)仇最后成為一名真正的八路軍戰(zhàn)士的全過(guò)程。
看了小嘎子的故事，我被他這種視國(guó)以忠、視親以孝、視友信的崇高精神令我感動(dòng)，小嘎子為了得到一把真槍殺鬼子，而不斷努力。這一點(diǎn)也讓我自愧不如。我呢，像溫室里的花朵，時(shí)時(shí)刻刻被父母保護(hù)著，沒(méi)有經(jīng)過(guò)一絲的困難和挫折，衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，一點(diǎn)小事就被嚇得魂飛魄散。就得有一天晚上，家里忽然停電，媽媽正在三樓澆花，我在一樓玩，突如而來(lái)的黑暗，嚇得我直接坐在地上，并大聲叫著：“老媽!老媽!”我不斷地向前爬，在伸手不見(jiàn)五指的黑暗中，我的心跳在不斷加速，全身的雞皮疙瘩都立了起來(lái)，我抱著一根柱子，禁恐地望著四周。直到后來(lái)電力恢復(fù)，我才發(fā)現(xiàn)自己抱著的是桌腿。
我還佩服張嘎的堅(jiān)強(qiáng)不屈，為了替死去的奶奶報(bào)仇，小小年紀(jì)就奔赴戰(zhàn)場(chǎng)打仗，掛了彩也不怕痛，不著急。而我呢，暑假里媽媽給我報(bào)了游泳培訓(xùn)班，可第一次游泳的時(shí)候教練就給我來(lái)了一個(gè)下馬威，一把把我抱起直接扔進(jìn)泳池，而且平時(shí)游泳時(shí)也嗆了幾口水，從此，一提起泳池我就嚇得扭頭就跑，甚至在最后一節(jié)課的時(shí)候我做了一次“逃兵”。我現(xiàn)在回想起來(lái)可真慚愧，跟嘎子相比，我太懦弱了。我要以嘎子為榜樣，繼續(xù)去學(xué)習(xí)游泳，一定要學(xué)會(huì)、學(xué)好，游出好成績(jī)。
最讓我感興趣的情節(jié)是嘎子炸毀敵軍軍崗樓時(shí)，他靠著自己的機(jī)智勇敢以及那一身嘎氣，成功擊敗了日軍，真是大快人心呀!而我呢，徹底完蛋了。有一天，我走進(jìn)我房間時(shí)，看見(jiàn)·有一只蟑螂在地板上爬行。我看見(jiàn)了，全身的汗毛都立了起來(lái)，我胃里一陣翻江倒海，順手拿起掛在一旁的槍，對(duì)著地上的蟑螂一身陣掃射，直到子彈打完了才知道一發(fā)都沒(méi)打中蟑螂，并且蟑螂還朝我這爬，我扔了搶，扭頭就跑，誰(shuí)知，老媽半路殺了出來(lái)，直接用拖鞋拍死了蟑螂，我站在一旁目瞪口呆。跟嘎子比起來(lái)，我還是那樣幼稚、膽小。
高中學(xué)生讀書心得交流篇十五
“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。在這個(gè)寒冷的冬日，我們__中學(xué)“書香__”社會(huì)實(shí)踐小分隊(duì)離開暫別象牙塔中舒適的生活，與__等地新華書店門市聯(lián)手，宣傳“人文”精神，舉辦“暢談理想，共話人生”座談，與小讀者進(jìn)行互動(dòng)。我參加的部分一共包括“我的__，以優(yōu)雅的方式參與”調(diào)查問(wèn)卷、趣味互動(dòng)游戲兩個(gè)部分。
作為文科的學(xué)生，我們身上具備人文氣息、書香情懷，正是這一點(diǎn)，我們滿懷信心，帶著幾分期許、幾分熱情、幾分激動(dòng)來(lái)到目的地。
調(diào)查問(wèn)卷部分結(jié)束后，我們大家一起玩趣味互動(dòng)游戲，通過(guò)互動(dòng)游戲，我們所有的實(shí)踐隊(duì)員都稱被小朋友們淵博的__知識(shí)深深打動(dòng)了，他們基本能說(shuō)出所有的奧運(yùn)項(xiàng)目名稱、國(guó)內(nèi)外知名__項(xiàng)目規(guī)則等等。
“艱辛知人生，實(shí)踐長(zhǎng)才干”。社會(huì)實(shí)踐加深了我與社會(huì)的感情，拉近了我與社會(huì)的距離，也讓自己在社會(huì)實(shí)踐中開拓了視野，增長(zhǎng)了才干，進(jìn)一步明確了我們青年學(xué)生的成材之路與肩負(fù)的歷史使命。社會(huì)才是真正學(xué)習(xí)的大課堂，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐，讓我們大學(xué)生提前了解社會(huì)，為將來(lái)真正走上社會(huì)提供寶貴的經(jīng)驗(yàn)和閱歷，也為將來(lái)從事任何工作打下良好的基礎(chǔ)。
通過(guò)這次實(shí)踐，我還從小朋友身上學(xué)到了：我們要從小學(xué)習(xí)文化知識(shí)，了解中國(guó)各個(gè)領(lǐng)域的精髓，并且要深知國(guó)內(nèi)外的大事，真正做到“家事、國(guó)事、天下事、事事關(guān)心”。
宣傳“人文__”精神。通過(guò)我們的活動(dòng)，讓更多的孩子，從而讓更多的家庭關(guān)注奧運(yùn)、參與奧運(yùn)，進(jìn)一步營(yíng)造江蘇青少年心系奧運(yùn)、喜迎奧運(yùn)的良好氛圍。通過(guò)全體隊(duì)員們的努力，以有效的行動(dòng)回饋社會(huì)，。同時(shí)提高_(dá)_“厚生”聲譽(yù)、為學(xué)校增光添彩，切實(shí)起到學(xué)校與社會(huì)的互動(dòng)效益，達(dá)到雙贏效果。
社會(huì)實(shí)踐接這段記憶，我一定會(huì)永遠(yuǎn)記住。我想，這段時(shí)間里所學(xué)到的知識(shí)，我一定會(huì)受益終身！我為中國(guó)加油！為世界加油！
高中學(xué)生讀書心得交流篇十六
《簡(jiǎn)愛(ài)》這本書，介紹了關(guān)于簡(jiǎn)愛(ài)的一生，而作為讀者的我，則是以第三人稱的視角，看完了她的故事。
我喜歡她對(duì)愛(ài)情的態(tài)度，對(duì)于愛(ài)情的憧憬與敬仰。在現(xiàn)在的社會(huì)中，愛(ài)情和友情慢慢貶了值，顏值成了人立身行事之本，實(shí)屬悲哀。再來(lái)想想，又有多少人愿意像簡(jiǎn)愛(ài)一樣果斷地離開，果斷地歸來(lái)。勇敢無(wú)畏地追求精神的獨(dú)立，不斷找尋真正的愛(ài)情，從不為感情而牽強(qiáng)放下身段，也絕不因外在名利地位鄙夷真摯的情感，追求心中一直找尋的東西，果敢的她足夠擁有震撼的一生。
我認(rèn)為簡(jiǎn)愛(ài)一直苦苦追尋的并不是外在的平等，而是精神上和靈魂上的平等，是能引起共鳴的那個(gè)人，而不是偶然的機(jī)會(huì)得以施舍愛(ài)給一個(gè)人。愛(ài)是不存在施舍的。如果愛(ài)可以被施舍，那就不是真正的愛(ài)。她是簡(jiǎn)愛(ài)，是特立獨(dú)行、個(gè)性堅(jiān)強(qiáng)的女孩?；蛟S很多人不解簡(jiǎn)愛(ài)最終的選擇，但我依舊認(rèn)為，這樣的她，這樣的簡(jiǎn)愛(ài)，才是率性而為的簡(jiǎn)愛(ài)，她最終的選擇才是她的真愛(ài)，是完美的愛(ài)。結(jié)局雖然讓人出乎意料，卻讓作為讀者的我真真切切感受到了簡(jiǎn)愛(ài)那顆躁動(dòng)炙熱的心，那勇敢堅(jiān)定的眸，永遠(yuǎn)閃爍著對(duì)未來(lái)憧憬的光，對(duì)尊嚴(yán)捍衛(wèi)的決心，以及愛(ài)憎分明的果敢與堅(jiān)定。
人的價(jià)值=尊嚴(yán)+愛(ài)。這既是簡(jiǎn)愛(ài)所教給我的東西，也是人生追求的崇高境界和基本旋律。人生應(yīng)該既富有激情與幻想，又要有反抗與堅(jiān)持不懈的精神，要對(duì)人間自由幸福的渴望和對(duì)精神境界的追求有崇高的期待，而不是委曲求全，違背自己的意愿去生活。要活得高尚，活得精彩，活得真誠(chéng)。
高中學(xué)生讀書心得交流篇十七
引言：紛紜世事，當(dāng)城市森林里大多數(shù)人為名利榮譽(yù)奔波時(shí)，寂寞古道旁，黃沙漫天中，小樓東風(fēng)里，奔騰河川下，不知何時(shí)多了一個(gè)模糊的身影。貼近了，是一身青衣白褂，再貼近，他的臉龐有歲月靜靜流淌的痕跡，像他的目光停駐，久久不去的溫柔滄桑。那身影，像是一種符號(hào)，或者業(yè)已成為一種鐫刻。剎那間，煙云蔽日，待云淡風(fēng)輕后那抹身影已無(wú)從追尋。是他用生命擁抱這場(chǎng)文化的苦旅，還是文化苦旅滲透進(jìn)了他的生命?秋燈夜雨，梨花海棠相伴老。讀過(guò)文化苦旅，一頁(yè)頁(yè)翻過(guò)的不是紙張，而是光陰的疊加呈現(xiàn)出的你從未見(jiàn)過(guò)的文化。我相信，余秋雨先生在用生命完成這場(chǎng)心靈的朝圣。悲壯不源自它的本身，那是天地人組合出的萬(wàn)千氣象，在滲進(jìn)人生命的一瞬迸發(fā)出的震驚世人的力量。一路走來(lái)，且吟且唱，歲月留下一地芬芳。苦旅盡頭，你跨過(guò)千年等待與蛻變，我終于看見(jiàn)，你靜好模樣。
莫高窟——記憶之外的世界。
開篇莫高窟，足可見(jiàn)其在余先生心中的地位。
這種美，在余先生筆下被渲染得壯烈。的確，說(shuō)起敦煌會(huì)令很多中國(guó)人想起那段近代血淚史。正是西北凜冽寒風(fēng)中成堆的經(jīng)卷詩(shī)文，雕塑婀娜的體態(tài)，撩撥起聯(lián)軍的荒蠻和野心。文中余先生的情緒幾近失控，文字已無(wú)法負(fù)荷這段歷史的重量，一位理性學(xué)者的縝密思維在這個(gè)千古最悲痛的事面前也只能被撕碎——國(guó)破，家亡。
如果說(shuō)這種壯烈會(huì)令人心痛，那莫高窟呈現(xiàn)的另一番壯烈則成就了它的風(fēng)情?！八蛉A美而矜持，它因富有而遠(yuǎn)藏。它執(zhí)意要讓每一個(gè)朝圣者，用長(zhǎng)途的艱辛來(lái)?yè)Q取報(bào)償?！?BR> 我曾登長(zhǎng)白山，那聳立在天地間孤傲決然的白色身影，是那些遠(yuǎn)古帝王留下來(lái)的氣數(shù)凝結(jié)而成。不必攀登，因?yàn)樗鼰o(wú)法征服。人們執(zhí)意上山，不過(guò)是想接近它，感受并企圖喚醒生命中那股未知的力量。
登上山頂后，途中因缺氧而難受的感覺(jué)在漸漸消退，刺骨的寒風(fēng)在天地間游蕩，像無(wú)數(shù)自由的靈魂。我恍惚看到有一抹藍(lán)色，不相信，走近了才發(fā)現(xiàn)竟是長(zhǎng)白山天池。人生中有許多個(gè)這樣的時(shí)刻，明明陌生的場(chǎng)景卻覺(jué)得似曾相識(shí)，于是一瞬間前世今生交互錯(cuò)雜，只一眼便如同度過(guò)了一生。我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記那種藍(lán)，像是夢(mèng)境。我不敢多上前一步，仿佛隨時(shí)會(huì)墜落進(jìn)這個(gè)夢(mèng)里。四面冷硬的巖石圍繞，天池像一塊溫柔完整的玉，像沉睡了千年的少女，是長(zhǎng)白山守護(hù)的天使，不言語(yǔ)，卻牢牢的掌控了你的思想，美得逼迫你投降。
我似乎可以理解余先生置身莫高窟時(shí)的心情。斑駁畫壁上，大張艷幟的色彩喧囂著傾瀉著，帶著靈魂深處顫抖的絮語(yǔ)。那些壓抑了幾千年的寂寞孤獨(dú)幻化成瘋狂華麗的樂(lè)章，注定要選擇一個(gè)時(shí)刻成就絕響，耳畔是諸仙諸佛夢(mèng)魘般的低吟淺唱，身旁是飛天水袖化作歷史的清風(fēng)穿透屏障，萬(wàn)象交錯(cuò)，帶你墜入荼蘼舊夢(mèng)。身體不再屬于自己，而被這空間扭曲揉碎再重新組合。路過(guò)一處，已在時(shí)間的洪流里流轉(zhuǎn)了千年。
用一路的旅苦來(lái)描摹這個(gè)記憶之外的世界，所有的疼痛便有了歸宿?；厥组g天地萬(wàn)物不復(fù)存在，只剩下這場(chǎng)盛大而寧?kù)o的狂歡還在黃沙間守望著。
柳侯祠——寂寞關(guān)山道。
野花芳草，寂寞關(guān)山道。
公元518年夏天，有一個(gè)人正策馬馳過(guò)。他的臉上有朦朧的哀戚，眉眼因歲月而模糊，乍看之下倒有幾分屈原的影子。讓我感覺(jué)他站在這個(gè)時(shí)代，隱隱與遙遠(yuǎn)的過(guò)去形成了對(duì)視。也罷，他們本都是同一人，他們是同一個(gè)宿命。那是中國(guó)文官的宿命。
一路繁華如錦衣，層層褪去后只余荒涼。我似乎聽到子厚的嘆息，飄蕩在南下的路上。柳州刺史，為何要嘆息!你將青春熱血奉獻(xiàn)給國(guó)家，換來(lái)的是朝廷無(wú)情的貶斥。不!你不甘!文人的敏感多情，和官員的多舛命運(yùn)讓你選擇了擺正自己的地位，正視自己的現(xiàn)實(shí)，在這片陌生荒蠻的黃土上開墾自己的夢(mèng)想，像一個(gè)魯濱遜。神靈在蒼穹隱約地微笑，這道生命的裂縫，總算透進(jìn)了光。
星河傾落，長(zhǎng)夜夢(mèng)回幾遍，轉(zhuǎn)眼便是經(jīng)年。記憶如昨，時(shí)光終究是不可跨越的銀河。當(dāng)晚年的你倚在斜陽(yáng)柳樹下，看著這座昔日令人聞風(fēng)喪膽的空城日漸繁華，看著故鄉(xiāng)和長(zhǎng)安日漸淡出回憶，看著親朋故友日漸離你遠(yuǎn)去，十年一夢(mèng)，方覺(jué)自己已是爛柯人。
可你已在詩(shī)文中活成了永恒，你的清廉政績(jī)和無(wú)畏精神在柳州百姓心中活成了永恒。文武百官死去了，帝王將相死去了，你還活著。你的熱血澆灌了柳州的河川，你的脊梁挑起了柳州世代的希望。
柳侯祠旁，那泓清泉里倒映著，依稀還是你當(dāng)年策馬絕塵而去的背影。你踏上的不歸路，帶你走向了真正的巔峰。
野花芳草，寂寞關(guān)山道。
柳吐金絲鶯語(yǔ)早，惆悵香閨暗老。
羅帶悔結(jié)同心，獨(dú)憑朱欄思深。
夢(mèng)覺(jué)半床斜月，小窗風(fēng)觸鳴琴。
三峽——往事并不如煙。
全中國(guó)，恐怕再難找到這樣一個(gè)神奇的地方。
一條悠悠長(zhǎng)江隔開了中國(guó)，從此有了江南江北，有了塞上和水鄉(xiāng)。南北文化在這里碰撞，撞出了一個(gè)磅礴的三峽;詩(shī)情與戰(zhàn)火在這里熔鑄，鑄出了一個(gè)深情的三峽;神話與科技在這里升華，升成了一個(gè)多面的三峽。
人們到此，往往欣賞它的多元文化。可我總無(wú)法原諒它多元的存在，總覺(jué)得歷史的塵煙已掩蓋了它的模樣。在我的夢(mèng)里，它應(yīng)是一個(gè)堪比水柔的女子，茫然行走在深秋落葉黃花中，微斂眉頭，輕挽宮紗，宛若故紙堆中浮出的仕女圖，就像那溫柔注視著它的月光。
往事并不如煙。李白杜甫屈原都走了，你還在江邊苦苦地守望著，等待下一個(gè)懂你的人。奔騰不息的浪濤掩蓋不了你的無(wú)奈，江面的水波映照出你滿臉的皺紋。你在人們欣喜的臉龐里不斷尋找自己從前的樣子，日落滄桑又萬(wàn)年。
你失望地離開了，卻把神女峰留了下來(lái)替你觀望?！芭c其在懸崖上展覽千年，不如在愛(ài)人肩頭痛哭一晚”。你的靈魂離開了這個(gè)磅礴的外表，相信遠(yuǎn)方定會(huì)有某人占據(jù)你下個(gè)輪回的夢(mèng)境。煙花揚(yáng)州，烏篷姑蘇，到處都有你的身影。
身后，子夜吳歌又如煙如縷地飄了起來(lái)。
高中學(xué)生讀書心得交流篇十八
巴黎圣母院是一座哥特式風(fēng)格的教堂，它是法國(guó)天主教大教堂，是古老巴黎的象征。它矗立在塞納河中西岱島的東南端，始建于1163年，是巴黎大主教莫里斯·德·蘇利決定興建的，整座教堂在1345年才全部建成，歷時(shí)180多年。位于整個(gè)巴黎城的中心。它的地位、歷史價(jià)值無(wú)與倫比，是歷最為輝煌的建筑之一。雨果在《巴黎圣母院》比喻為石頭的交響樂(lè)。
維多克·雨果，是19世紀(jì)浪漫主義文_動(dòng)領(lǐng)袖，人道主義的代表人物，被人們稱為“法蘭西的莎士比亞”?！栋屠枋ツ冈骸肥撬谝徊看笮屠寺髁x小說(shuō)。巴黎圣母院》是雨果最的浪漫主義典范作品。純潔善良的愛(ài)斯梅拉達(dá)、陰險(xiǎn)刻毒的克洛德、放蕩無(wú)情的弗比斯……當(dāng)然，還有你所提到的巴黎圣母院的敲鐘人——卡西莫多。同時(shí)，雨果對(duì)卡西莫多的塑造也反映出了《巴黎圣母院》一書的寫作特色。它以離奇和對(duì)比手法寫了一個(gè)發(fā)生在15世紀(jì)法國(guó)的故事：巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心腸，先愛(ài)后恨，_吉普賽女郎愛(ài)絲美拉達(dá)。面目丑陋、心地善良的敲鐘人卡西莫多為救女郎舍身。小說(shuō)揭露了宗教的虛偽，宣告禁欲主義的破產(chǎn)，歌頌了下層勞動(dòng)人民的善良、友愛(ài)、舍己為人，反映了雨果的人道主義思想。這部書的遭禁是在沙皇尼古拉一世統(tǒng)治時(shí)期的_，因?yàn)橛旯枷牖钴S，既有資產(chǎn)階級(jí)自由主義傾向，又同情剛剛興起的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命，因此保守頑固的沙皇下令在_禁止出版雨果的所有的作品。
小說(shuō)《巴黎圣母院》藝術(shù)地再現(xiàn)了四百多年前法王路易十一統(tǒng)治時(shí)期的真實(shí)歷史，宮廷與教會(huì)如何狼狽為_壓迫人民群眾，人民群眾怎樣同兩股勢(shì)力英勇斗爭(zhēng)。小說(shuō)中的反叛者吉普賽女郎愛(ài)斯美拉達(dá)和面容丑陋的殘疾人卡西莫多是作為真正的美的化身展現(xiàn)在讀者面前的，而人們?cè)诟敝鹘谈チ_洛和貴族軍人弗比思身上看到的則是殘酷、空虛的心靈和罪惡的_。作者將可歌可泣的故事和生動(dòng)豐富的戲劇性場(chǎng)面有機(jī)地連綴起來(lái)，使這部小說(shuō)具有很強(qiáng)的可讀性。小說(shuō)浪漫主義色彩濃烈，且運(yùn)用了對(duì)比的寫作手法，它是運(yùn)用浪漫主義對(duì)照原則的藝術(shù)范本。小說(shuō)的發(fā)表，使雨果的名聲更加遠(yuǎn)揚(yáng)。
雨果的《巴黎圣母院》至今已被詮譯為_、音樂(lè)劇，_還被譯為許多個(gè)版本，可見(jiàn)《巴黎圣母院》的知名度有多高。
《巴黎圣母院》寫了這樣一個(gè)故事：丑聾人卡西莫多被巴黎圣母院的神父克羅德收養(yǎng)，做撞鐘人，外貌正經(jīng)的克羅德神父自從遇見(jiàn)美麗的吉普賽少女埃斯美拉達(dá)后，被其美色所誘而神魂顛倒，指使卡西莫多強(qiáng)行擄走埃斯梅拉達(dá)，途中被福比斯騎兵上尉隊(duì)長(zhǎng)所救，埃斯美拉達(dá)因而愛(ài)上了福比斯。但福比斯生性風(fēng)流，被懷恨在心的克羅德刺殺，但沒(méi)有死。并嫁禍于埃斯梅拉達(dá)，令她被判死刑，行刑時(shí)，卡西莫多將埃斯美拉達(dá)救走并藏身于圣母院中，乞丐群眾為救埃斯梅拉達(dá)而沖入教堂，誤與卡西莫多大戰(zhàn)，埃斯美拉達(dá)被由克羅德帶領(lǐng)的軍隊(duì)絞殺在廣場(chǎng)上，卡西莫多憤然將克羅德從教堂頂樓摔落地下，最后卡西莫多撫著埃斯美拉達(dá)的尸體殉情。
愛(ài)斯梅拉達(dá)美貌絕倫，純真善良，能歌善舞，也許是天使的化身了吧。但在當(dāng)時(shí)社會(huì)，這樣一朵鮮花般的生命卻在保守腐朽的教會(huì)勢(shì)力頂峰被毀滅?？ㄎ髂嗤饷埠艹?，遭到了全社會(huì)的歧視，但他卻有著一顆美麗純潔的心靈，守護(hù)著愛(ài)斯梅拉達(dá)。顯然，在強(qiáng)大的社會(huì)歧視和_勢(shì)力面前，個(gè)人的力量微不足道，勇敢的他最后也只得選擇殉情結(jié)局。兩位主人公外貌上的巨大反差也無(wú)法掩蓋他們所共有的純真善良本性。
相反，弗羅落披著神職教員的神圣面紗，道貌岸然，內(nèi)心卻因沖突無(wú)法自拔，直至靈魂扭曲，最后毀滅了愛(ài)斯梅拉達(dá)，也毀滅了自己。一個(gè)魔鬼即使戴上天使的面具，骨子里還是魔鬼。
《巴黎圣母院》中的愛(ài)情故事是那么的凄美而慘烈，讀罷令人心碎神傷。我們由此了解了一幕中世紀(jì)時(shí)代真情被扭曲、被桎梏、被封閉的愛(ài)情悲劇的內(nèi)幕，沒(méi)有心與心相互碰撞產(chǎn)生的亮麗的愛(ài)情火花，有的只是_的_，沒(méi)有感情基礎(chǔ)的單相思，雙方相差天壤之別的畸型之戀。我為這部偉大著作“大地白茫茫一片真干凈”的悲劇_情故事打動(dòng)了。
在《巴黎圣母院》中，作者以極大的同情心描寫了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。他們衣衫襤褸、舉止粗野，卻擁有遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)那個(gè)所謂有教養(yǎng)、文明的世界里的人的美德?；ブ褠?ài)，正直勇敢和舍己為人的美德。小說(shuō)中巴黎流浪人為救出愛(ài)斯梅拉達(dá)攻打圣母院的場(chǎng)面，悲壯、激烈、慷慨、驚心動(dòng)魄，顯然是在一定程度上融入了七月革命中巴黎人民顯示的英勇精神和巴黎人民搗毀圣日爾曼教堂和巴黎大主教府的事件。小說(shuō)寫到這里，還通過(guò)書中人物之口預(yù)言人民將起來(lái)?yè)v毀巴士底獄，暗示了一七_(dá)年大革命的爆發(fā)。
看過(guò)《巴黎圣母院》后，我感受到了強(qiáng)烈的“美丑對(duì)比”。劇中的人物和事件，即使源于現(xiàn)實(shí)生活，也被大大夸張和強(qiáng)化了，在作家的濃墨重彩之下，構(gòu)成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對(duì)比。
這種推向極端的美丑對(duì)照，絕對(duì)的崇高與_的對(duì)立，使小說(shuō)具有一種震撼人心的力量，能卷走我們?nèi)康乃枷肭楦?。這也許正是浪漫派小說(shuō)的魅力所在。
高中學(xué)生讀書心得交流篇十九
剛開始被封面上的花吸引住了，翻開首頁(yè)才知道這是龍膽花，是作者最愛(ài)的花。田維，一個(gè)北京女孩，花一般的少女卻在15歲時(shí)身患絕癥，于是開始寫博客，追問(wèn)生命與青春的意義，文字充滿了愛(ài)、感恩、堅(jiān)忍與真誠(chéng)，在去世之前留下了這一部《花田半畝》。
第一頁(yè)上，田維親筆寫著：“倘若，這世上從來(lái)未有我。那么，又有什么遺憾，什么悲傷。生命是跌撞的曲折。死亡時(shí)寧?kù)o的星。歸于塵土，歸于雨露。這世上不再有我，卻無(wú)處不是我?！笨吹竭@里，我內(nèi)心不禁顫抖了一下，面對(duì)死亡的她卻是如此的冷靜，理智，冷靜到讓人心疼。田田說(shuō)她是幸福的在母親的疼痛中出生的，母親的疼痛深深印在她的心上，成為一份永久的疼痛，她成為了一個(gè)疼痛著的孩子。于是田田就在疼痛中一天天長(zhǎng)大，喜歡在有陽(yáng)光的地方，母親經(jīng)常對(duì)她說(shuō)：“孩子，你要勇敢。但是，當(dāng)田田一次又一次的倒在慘白的病床上，母親變得脆弱而愛(ài)哭了，她多希望能替田維擔(dān)當(dāng)所有的疼痛，對(duì)此，她在書中寫道：”
媽媽說(shuō)，如果能夠再次孕育我該多好。你仿佛是在怨恨自己，將我生成多病的身軀。媽媽，我卻時(shí)常感謝你，你給我的生命。即使這身軀，有許多不如意，但生命，從來(lái)是獨(dú)一無(wú)二、最可寶貴的禮物。我感謝，今生是你的女兒，感謝能依偎在你的身旁，能夠開放在你的手心。幸福，卻是更深切的主題。”看到這里，我很慚愧，每個(gè)孩子都是在母親的疼痛中出生的，我是幸運(yùn)的，出生到現(xiàn)在一直都還算健康，然而母親一直對(duì)我從小就患有的小小疾病耿耿于懷，每當(dāng)母親抱怨起，我都敷衍了事，然而卻不知母親一直把它放在心上，我慚愧我不曾感恩，我慚愧我擁有健康的身軀卻不曾為母親做過(guò)什么事。
書中太多太多的文字讓我感動(dòng)與心疼，感動(dòng)田田的善良與執(zhí)著，心疼她的懂事與沉默，心疼她的那句那么許多不可遏止、纖細(xì)的疼痛，好像發(fā)絲的生長(zhǎng)，在我心上。
書里還夾著一張龍膽花的書簽，上面寫著，憂郁，沉默，孤獨(dú)，神傷，惹人，安靜，開放，凋零，沒(méi)有芬芳，這幾個(gè)詞不正是對(duì)田維的貼切寫照嗎?我喜歡田田，喜歡她的文字，喜歡她的純粹，喜歡她的執(zhí)著，喜歡她的堅(jiān)強(qiáng)，喜歡她說(shuō)的我愿意幸福，我只愿幸福。
花開半畝，是可惜的，但是花田仍然盛開著美麗嬌艷的花朵，因?yàn)閷?huì)有很多很多被感動(dòng)著的人為花田裁種，它不曾枯萎，它一直盛開。
高中學(xué)生讀書心得交流篇二十
曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”
世間充滿了誘惑，有時(shí)候，僅僅靠人自身的意志做抵抗是不夠的。由于“病毒”無(wú)孔不入，所以必須經(jīng)常性地給自己打“預(yù)防針”，并且應(yīng)隨著“病毒”的升級(jí)而更新?lián)Q代。其實(shí)，大多數(shù)人缺少的也正是這種自我省察和約束精神。
張瀚初任御史的時(shí)候，有一次，他去參見(jiàn)都臺(tái)長(zhǎng)官王廷相，王廷相就給張瀚講了一個(gè)乘轎見(jiàn)聞，說(shuō)他某一天乘轎進(jìn)城辦事時(shí)，不巧遇上了雨，而其中有一個(gè)轎夫剛好穿了雙新鞋，他開始時(shí)小心翼翼地循著干凈的路面走，后來(lái)轎夫一不小心，踩進(jìn)泥水坑里，此后他就再也不顧惜自己的鞋了。王廷相最后總結(jié)說(shuō)：“處身立事的道理也是一樣的，只要你一不小心，犯了錯(cuò)誤，那么以后你就再也不會(huì)有所顧忌了。所以，常常檢點(diǎn)約束自己，是一個(gè)人必修的功課?！?BR> 這一點(diǎn)對(duì)我們是很有必要的。學(xué)習(xí)生活中，經(jīng)常性地檢省自己的言行，并及時(shí)作出調(diào)整和約束，是少犯和不犯錯(cuò)誤的關(guān)鍵所在。一個(gè)人能夠做到這一點(diǎn)，將為自己的做人做事打造好優(yōu)良的“軟裝備”，凡事皆可善始善終。
“人的生活似洪水奔流，不遇上島嶼和暗礁，難以激起美麗的浪花?！?BR> 痛苦是成熟的催化劑，它能使堅(jiān)強(qiáng)的人更加堅(jiān)強(qiáng)，懦弱的人更加懦弱。放眼天下那些英雄人物，沒(méi)有一個(gè)不是歷經(jīng)坎坷，嘗盡人世間的滄桑的，如果我們仔細(xì)觀察自己身邊的人，也會(huì)發(fā)現(xiàn)沒(méi)有一個(gè)人的一生都是一帆風(fēng)順的，任何人都會(huì)遇到大大小小、多多少少的挫折和逆境，當(dāng)逆境降臨到你身上時(shí)，用怎樣的一種心態(tài)去對(duì)待它，則成了人生的重要契機(jī)。
那些平凡的人，總是祈盼一生都能平平順順，一旦遇到逆境，他們便表現(xiàn)出脆弱的天性，或者聽從逆境的擺布，任年華與時(shí)光如水東流，或者不敢面對(duì)逆境，逃避困境，為尋求暫時(shí)的平安而做無(wú)謂的犧牲，聽任逆境的宰割與剝奪，逆境的犧牲品。但聰明人永遠(yuǎn)不會(huì)坐在那里為他們的損失而哀嘆，而是去尋找辦法來(lái)彌補(bǔ)損失。既然事情已經(jīng)發(fā)生，就不要再怨聲載道，調(diào)整好心態(tài)，勇敢地面對(duì)現(xiàn)在和未來(lái)。要知道，悔恨過(guò)去，只會(huì)損害眼前的生活，不要讓“打翻的牛奶”潮濕了我們的心情。
記住，正是逆境將卓越與平凡鮮明地區(qū)分開來(lái)，使那些不平凡的生命從混沌的世俗中脫穎而出。所以，要想活得“不平凡”，就要正視逆境并盡的努力去戰(zhàn)勝困難。
除了學(xué)會(huì)自省，堅(jiān)強(qiáng)，我們還要學(xué)會(huì)愛(ài)別人。
高中學(xué)生讀書心得交流篇二十一
余秋雨走在中華民族的土地上，用其獨(dú)特的觀察力和洞悉力去深思這古老民族的深層文化，用心思細(xì)膩的筆觸，為這趟巡視華夏文化的「苦旅」，寫本書!它不甘甜，因?yàn)槔镱^有太多不忍與親身體驗(yàn)的辛酸。苦苦的味道，為這本紀(jì)錄中國(guó)千年文化的書，多寫了一道滋味。未看過(guò)「文化苦旅」之前，大概也不會(huì)想到，一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡在它們的背后會(huì)有如此深層的涵義;而作者運(yùn)其妙筆，以干凈漂亮的散文，組合，使它們成了一篇篇讓炎黃子孫驚醒的文章。
走進(jìn)書中的情境與思考，我們不禁嚴(yán)肅起來(lái)。像一群被流放的孩子，流放到一塊不甚熟悉的土地，逼使我們不得不因那歷史和文化的推引，走向前去。宗于我們眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞，石洞依舊壯觀，實(shí)像，壁畫依然不言，我們靜靜看著光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的第一刀劃下，開啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫：王道士手中一串鑰匙把守了千年的敦煌，卻任其流落在外人手里，而中華子孫卻也將之棄而不顧，那一馬車，一馬車的文物輸往外國(guó)。多年后的今天，那神秘又充滿意義的洞窟，為何能引起大家的注目它并非外表炫麗，而是它只是一種儀式，一種人性的，及它深層的蘊(yùn)藏。我們?cè)谶@兒看到，美，也有宗教的天地，以及它是中國(guó)千年的標(biāo)本，一樣美的標(biāo)本，縱使它曾經(jīng)殘缺，被人無(wú)情的，任意的轉(zhuǎn)換。
「淺渚波光云彩，小橋流水江村」這副楹聯(lián)道盡了江南小鎮(zhèn)的魅力。江南小鎮(zhèn)它不是經(jīng)由大自然雕琢出的自然山水，而是屬于華夏古老文化的人文山水。我們不曾到過(guò)此處，但書中的江南小鎮(zhèn)卻給予我們一種，回到家中那般自在，難怪歷年來(lái)，許多文人遇到了政治不清明或人生不得志時(shí)，便會(huì)到此隱居起來(lái)，但在荒山結(jié)廬有著生活上的麻煩，「大隱隱于市」便成了文人來(lái)江南隱居的推力。其實(shí)我們對(duì)「隱」有著正反兩面的看法，好的一面其一就是當(dāng)中國(guó)文化受到某些因素例如北方游牧民族入侵中原地區(qū)而開始凋零時(shí)，文人或?qū)W者們就會(huì)帶著他們的知識(shí)修養(yǎng)到此處隱居起來(lái)，藉以免于戰(zhàn)爭(zhēng)或政治的迫害;其二生老病死與官場(chǎng)浮沉是文人們的失意時(shí)刻，做什么事都不順心，此時(shí)的方式就是讓自己的身心獲得紓解，找個(gè)地方隱居，等休息夠了又是一段新旅程的開始。壞處是有人會(huì)把隱居當(dāng)作沽名釣譽(yù)的工具，假隱以求得一官半職，這些舉動(dòng)讓中國(guó)特有的隱的文化開始產(chǎn)生變質(zhì)，隱士生前的孤傲和死后的名聲全然黯暗。盡管如此，我們對(duì)隱還是保有著正面看法，因?yàn)楣糯袊?guó)給文人發(fā)展的空間實(shí)在大狹隘了，逼得他們除了隱或許只有一死，與其這樣讓自己的雄心壯志殞落，我們會(huì)選擇沉潛，待有朝一日能東山再起。
余秋雨曾說(shuō)他常佇立前人佇立過(guò)之處，觀察自然與人文環(huán)境中去思考前人的情感。
;在柳侯祠前，由一尊石像追想柳宗元的一生，從他的文采想至他的被貶，既遭貶謫，而永柳二州又是荒遠(yuǎn)之地，因此他自放于山林水澤之間，將其困厄感傷的心境，完全寄托在游賞山水之間與文章創(chuàng)作之中，使中國(guó)文學(xué)擁有了「永州八記」這樣出色的山水文學(xué)，這樣的一代士人的氣節(jié)與傲氣讓后世學(xué)者不得不去尊敬他的文化意識(shí)及人格，帶著崇敬和疑問(wèn)來(lái)瞻仰這位大文豪。
合上書卷，我們不由自主地走向窗前，流動(dòng)的車潮及人潮正自我宣示另一種文化，這里是高雄，而深埋千年文化的故土呢也許咱們應(yīng)該背起滿滿對(duì)中國(guó)文化的疑慮，親自去遼闊的土地，讓我們讀過(guò)書后，沉重而苦苦的步伐，也走在上面。
中國(guó)燦爛的文明正在被時(shí)光磨滅，不知在角落里邊回味心酸史邊唾罵歷史罪人的人們是否真曾閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻。我一直以來(lái)欣賞懂史且敢于評(píng)論批判歷史的學(xué)者，而也同時(shí)認(rèn)為現(xiàn)任上海戲劇學(xué)院教授的余秋雨先生是無(wú)數(shù)學(xué)者中的豪杰，他的《文化苦旅》是萬(wàn)千部文史學(xué)散文著作中最為出色的上品。
本書是余秋雨先生第一本文化散文集。其中有些文章曾在各類文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)中奪得首獎(jiǎng)。全書的主調(diào)是憑借山水物以尋求文化靈魂和人生秘諦，探索中國(guó)文化的歷史命運(yùn)和中國(guó)文人的歷史構(gòu)成。余秋雨先生依仗著淵博的文學(xué)和史學(xué)功底，豐厚的文化感悟力和藝術(shù)表現(xiàn)力所寫下的這些文章，不但揭示了中國(guó)文化巨大的內(nèi)涵，而且也為當(dāng)代散文領(lǐng)域提供了嶄新的范例。
余秋雨先生以他獨(dú)特的寫作魅力吸引著讀者，那是一種苦澀的回憶，焦灼后的會(huì)心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。他也曾在本書中像許多知青學(xué)者樣深情感嘆，但同樣的感嘆，出現(xiàn)在不同的地方，韻味也相差甚遠(yuǎn)。正如他所說(shuō)的一樣“我也可以年輕”，他的人生是富有彈性的，他總是秉持著少年的激情，享受著老年的清閑度過(guò)他充實(shí)的中年時(shí)光，所以，余秋雨先生無(wú)論何時(shí)都是個(gè)混合體。因此，他的文章，也永遠(yuǎn)夾雜著不同感覺(jué)的口氣。如他對(duì)中國(guó)文化日益淪陷喪失的悲傷感慨，就飽含了年輕人對(duì)不滿的辱罵，中年人對(duì)世事的無(wú)奈和老年人滄桑的惋惜。
也許有些的觀覽完全無(wú)心，但撰成此書的靈感源頭絕對(duì)是有意的。很明顯，他發(fā)現(xiàn)了中國(guó)歷史文化的塵封點(diǎn)。在如今這個(gè)弘揚(yáng)我國(guó)絢爛文明的蓬勃時(shí)代提出這樣的悖論觀點(diǎn)，自然更引人注意深思。中國(guó)古老的文明曾在古代創(chuàng)造過(guò)盛世，人們?yōu)榱吮Ａ糇≡?jīng)繁華便將絢爛的文化代代相傳，陸續(xù)建造了莫高窟，都江堰等大型建筑，就連普通的牌坊，藏書樓也印有文化的痕跡。但人們的理想總是好的，而歲月卻是逆人而行，變故也是層出不窮的，人們?cè)傧氡４嫦聛?lái)的東西到了一定的極限還是會(huì)被時(shí)間沖走，雖然也有些是出于人為，但歸根結(jié)底，還是源于歷史的輪盤上的空白。有些歷史塵埃的東西是留不住的，不少學(xué)者在哀傷的挽回，總痛心的活在不屬于他們的曾經(jīng)，便永遠(yuǎn)無(wú)法活著走出來(lái)。因此，“正視過(guò)往與當(dāng)下”，便是我從此書中悟出的一個(gè)當(dāng)前重要的課題，我也同時(shí)認(rèn)為這是余秋雨先生的研究與警世主題。因?yàn)?，只有能真正認(rèn)清歷史風(fēng)云的人才能在順應(yīng)歷史車輪的基礎(chǔ)上印出自己的車轍印。
抽一枝柳條，折一只桃枝。品一杯清茶，看一本好書。
走進(jìn)余秋雨，走進(jìn)《文化苦旅》。
高中學(xué)生讀書心得交流篇一
11月8日，中國(guó)共產(chǎn)黨召開。在大會(huì)上，胡做了重要講話?？偨Y(jié)了黨的十七大以來(lái)5年的工作，回顧總結(jié)了改革開放的偉大歷史進(jìn)程和寶貴經(jīng)驗(yàn)。胡在黨的報(bào)告中從歷史和時(shí)代的高度出發(fā)，科學(xué)的總結(jié)了過(guò)去5年的工作和黨的十三屆三中全會(huì)以來(lái)基本經(jīng)驗(yàn)，深刻闡明了我們黨在新世紀(jì)堅(jiān)持舉什么旗，走什么路，實(shí)現(xiàn)什么奮斗目標(biāo)等重大問(wèn)題，對(duì)我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)做出了全面部署，是我們黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)各族人民在新世紀(jì)新階段繼續(xù)奮勇前進(jìn)的政治宣言和行動(dòng)綱領(lǐng)。
首先，政治體制改革必須從國(guó)情出發(fā)。
我們的發(fā)言人說(shuō)：政治體制改革必須從中國(guó)的國(guó)情出發(fā)，要毫不動(dòng)搖地走黨和人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中開辟出來(lái)的正確道路，不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼，不為任何干擾所惑。
我們推進(jìn)政治體制改革的大方向是，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一。
要從各個(gè)層次、各個(gè)領(lǐng)域擴(kuò)大公民的有序政治參與，擴(kuò)大社會(huì)主義民主，加快推進(jìn)社會(huì)主義法治國(guó)家建設(shè)，加快行政管理體制改革，推進(jìn)司法體制和工作機(jī)制的改革，完善權(quán)力運(yùn)行的監(jiān)督和制約機(jī)制，為黨和國(guó)家興旺發(fā)達(dá)、長(zhǎng)治久安提供更加完備的制度保障。
可以肯定，隨著政治體制改革的推進(jìn)，中國(guó)的人民民主將不斷擴(kuò)大，中國(guó)的社會(huì)主義法治將不斷健全，中國(guó)人民享有的民主權(quán)利將更加廣泛而切實(shí)有效。
美國(guó)剛剛舉行了大選，我們希望新一屆美國(guó)政府能夠繼續(xù)奉行積極的對(duì)華政策，在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上與中方進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)話交往，增進(jìn)互信合作，同時(shí)要尊重彼此的核心利益，有效地管控矛盾和分歧，努力推進(jìn)中美合作伙伴關(guān)系建設(shè)，真正走出一條和平相處、合作共贏的新型的大國(guó)關(guān)系之路。
其次，我國(guó)正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，一些領(lǐng)域的腐敗現(xiàn)象易發(fā)、多發(fā)，懲治和預(yù)防腐敗工作是我們黨面臨的一項(xiàng)長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、艱巨的任務(wù)。
黨的將高度重視反腐倡廉工作，對(duì)反腐倡廉工作作出全面部署。中央紀(jì)委也正在制定建立健全懲治和預(yù)防腐敗工作體系-的工作規(guī)劃，進(jìn)一步完善黨內(nèi)反腐倡廉的教育、預(yù)防、監(jiān)督、懲治的制度體系。
我們將按照黨的的部署，進(jìn)一步加大工作力度，加快完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，發(fā)展社會(huì)主義民主政治，從體制機(jī)制上加強(qiáng)對(duì)各級(jí)干部的監(jiān)督，切實(shí)讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行，加快形成健全的懲治和預(yù)防腐敗的制度體系，逐步消除腐敗現(xiàn)象滋生的土壤和條件。
高中學(xué)生讀書心得交流篇二
每當(dāng)我打開一本新書，閱讀一篇新文章，就好像在我眼前展開了一個(gè)新的世界。曹文軒的《青銅葵花》就是這樣，它給我啟迪，給我力量，催我向上奮進(jìn)!
《青銅葵花》向我們描述了一個(gè)名叫青銅的男孩和一個(gè)名叫葵花的女孩，在種種機(jī)遇巧合下成為了兄妹，相互扶持著走過(guò)了一段艱辛的歲月，但又不得不分離的感人故事。他們的生活并不富裕，各種各樣的苦難圍繞著他們，活下去甚至都是問(wèn)題，但是他們卻是幸福的。因?yàn)樯钪械目嚯y，并沒(méi)有磨滅人們心中的美好。生活在“大麥地”美好善良的人們心中始終充滿愛(ài)，那種愛(ài)不僅給了自己的親人，也給了這個(gè)舉目無(wú)親的女孩——葵花。這愛(ài)正像青銅掛在村口的那盞照亮葵花回家之路的燈籠，照亮了黑暗中行走的大麥地人們，也照亮了更多生活在苦難中的人們。青銅和葵花雖然最終分開了，許多人認(rèn)為這是一種悲劇。的確，他們情同手足，最終卻分離了，這種分離顯得有點(diǎn)殘忍，但是生活就是如此，它總是在不經(jīng)意間奪走你僅有的那么一點(diǎn)點(diǎn)的幸福。于是，你又要去重新尋找幸福。這樣反復(fù)著、反復(fù)著。雖然說(shuō)這樣的過(guò)程是痛苦的，但有時(shí)是無(wú)法逃避的?；蛟S，這就是生活吧!
其實(shí)，在生活中每個(gè)人都有自己的苦難，它會(huì)以各種不同的方式出現(xiàn)在你的生活中。當(dāng)它出現(xiàn)時(shí)，我們能做的就是忽視它。但如果無(wú)法忽視它，那就勇敢地去正視它，將苦難變?yōu)樾腋?可是總是有人畏懼苦難，把苦難想象成魔鬼，把它和罪惡混為一談，我曾多次思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題。后來(lái)，我漸漸明白了，這是一個(gè)人的心態(tài)，你心中的苦難是怎樣的，它就是怎樣的?；蛟S換一個(gè)角度想，苦難也不是那么苦，它磨練了我們的意志。每個(gè)人在生活中難免會(huì)遇到大大小小的苦難，但是只要我們調(diào)整好心態(tài)，勇敢地去面對(duì)，去克服，再大的苦難也會(huì)煙消云散的。記住，千萬(wàn)不要想著一味的逃避，因?yàn)樘颖苁菦](méi)有用的，它只會(huì)讓你變得脆弱。當(dāng)面對(duì)苦難你逃避時(shí)，請(qǐng)你想想青銅和葵花，他們的困難是怎樣去克服的，我想，此時(shí)你一定會(huì)重新站起來(lái)，去戰(zhàn)勝它的!
當(dāng)你在正視苦難的過(guò)程中，你也就可以正視人生，把苦難唱成一首快樂(lè)的歌!
高中學(xué)生讀書心得交流篇三
孔子用簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的12個(gè)字，就將學(xué)習(xí)方法的真諦明明白白地總結(jié)了出來(lái)。一個(gè)人，只是讀書，學(xué)習(xí)，而不去思考自己為什么讀書，為什么學(xué)習(xí)，不深究讀了書，學(xué)了習(xí)做什么用，怎么用。只停留在讀懂書，而不能身臨其境地體會(huì)到作者所要傳遞的信息。那么，他也就會(huì)因?yàn)橹恢淙欢恢渌匀欢糟?BR> 相反，一個(gè)人，如果只是去思考自己要讀什么樣的書，要怎樣讀書，怎么才能取得書中的真經(jīng)，等到真的面對(duì)書時(shí)卻懶得去讀，去學(xué)習(xí)。這樣的人，也只能永遠(yuǎn)停在原地。就拿“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”這一句話本身作為例子來(lái)說(shuō)吧。有多少人能解釋它的意思，又有多少人在自己實(shí)際學(xué)習(xí)的時(shí)候真正想到要按照這樣的方法來(lái)學(xué)習(xí)的呢?恐怕任何人都能做到前者，但很少人曾經(jīng)意識(shí)到，在學(xué)習(xí)的時(shí)候就應(yīng)該按照這樣的方法。這就是學(xué)而不思。學(xué)了這句話，也知道它的意思，在需要用到它的時(shí)候卻想不到去運(yùn)用。這就是因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)這句話的時(shí)候根本就沒(méi)有想過(guò)這句話還會(huì)有用處。更沒(méi)有想過(guò)應(yīng)該用在哪里，怎么去用。而實(shí)際上，這12個(gè)字，確確實(shí)實(shí)概括了學(xué)習(xí)的最最正確的法則。
孔子的確是圣人，雖然他所主張的某些東西不適合現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，但也有些東西，是在任何時(shí)代任何文化群體中都正確的真理。更重要的，他能用最最簡(jiǎn)潔樸實(shí)的語(yǔ)言來(lái)概括這些道理，讓任何人都能弄懂它們。但悲哀的是，正因?yàn)檫@些東西太樸實(shí)了，反而讓人們不太重視?？芍灰阕屑?xì)去想一想，這是圣人的話啊!肯定是因?yàn)樗兄銐虻闹匾院驼_性，圣人才會(huì)說(shuō)出來(lái)。宋朝就有半部論語(yǔ)治天下的故事。現(xiàn)在看來(lái)，孔子短短12個(gè)字就可以解決天下人的學(xué)習(xí)方法問(wèn)題，那半部論語(yǔ)就能治理天下也不是不可能。假設(shè)，如果讓學(xué)生能按照老夫子的方法去學(xué)習(xí)，效果是不是會(huì)更好些呢?但很明顯，有些人還沒(méi)有體會(huì)到這12個(gè)字的真正偉大價(jià)值，不會(huì)運(yùn)用它們啊。
我只能說(shuō)，條件并非不存在，只是我們不善于去發(fā)掘和運(yùn)用罷了。
高中學(xué)生讀書心得交流篇四
罪與罰，是一本非常精彩和特別的小說(shuō)，這是我經(jīng)過(guò)連續(xù)兩天奮戰(zhàn)這本小說(shuō)后的感想，因?yàn)檫@本書真的是非常的好看。
小說(shuō)以主人公拉斯柯爾尼科夫犯罪及犯罪后受到良心和道德懲罰為主線，廣泛地描寫了俄國(guó)城市貧民走投無(wú)路的悲慘境遇和日趨尖銳的社會(huì)矛盾。作者筆下的京城彼得堡是一派暗無(wú)天日的景象：市場(chǎng)上聚集著眼睛被打得發(fā)青的妓女，污濁的河水中掙扎著投河自盡的女工，窮困潦倒的小公務(wù)員被馬車撞倒在街頭，發(fā)瘋的女人帶著孩子沿街乞討……與此同時(shí)，高利貸老太婆瞪大著兇狠的眼睛，要榨干窮人的最后一滴血汗，滿身銅臭的市儈不惜用誘騙、誣陷的手段殘害“小人物”，以達(dá)到利己的目的，而荒淫無(wú)度的貴族地主為滿足自己的獸欲，不斷干出令人發(fā)指的勾當(dāng)……作者懷著真切的同情和滿腔的激憤，將19世紀(jì)60年代沙俄京城的黑暗、赤貧、絕望和污濁一起無(wú)情地展現(xiàn)在讀者面前。
然而，作者作出的上述揭露和批判僅僅是從倫理道德觀念和宗教思想出發(fā)的。作者認(rèn)為一切以暴力抗惡的作法都不足取，因?yàn)槿藷o(wú)法逃避內(nèi)心的懲罰，在毀滅他人的同時(shí)也毀滅了自身。作者還力圖把拉斯柯爾尼科夫的犯罪行為歸結(jié)為拋棄了對(duì)上帝的信仰所致。用索尼婭的話來(lái)說(shuō)，是因?yàn)椤澳x開了上帝，上帝懲罰了您，把您交給了魔鬼!”作者為拉斯柯爾尼科夫安排的一條“新生”之路，實(shí)際上就是一條與黑暗現(xiàn)實(shí)妥協(xié)的道路，也就是所謂“索尼婭的道路”。作者把索尼婭看作人類苦難的象征，并在她身上體現(xiàn)了虔信上帝，承受不幸，通過(guò)痛苦凈化靈魂的思想，作為一個(gè)黑暗社會(huì)的犧牲品，一個(gè)受壓迫最深的女性，索尼婭的形象有著不可低估的典型意義，但是作為一個(gè)理想人物，這一形象卻顯得十分蒼白。顯然，陀思妥耶夫斯基在小說(shuō)中宣揚(yáng)的這些宗教思想，與整部作品所顯示的強(qiáng)大批判力量是不相協(xié)調(diào)的：這里充分表現(xiàn)出作者世界觀的尖銳矛盾。
《罪與罰》中寫的最多的就是罰，“罪”只是僅僅占了全書的前面兩章，而“罰”貫穿了大半。不是身體上的懲罰，而是比這更嚴(yán)厲的道德的懲罰。所以法律只是我們一種懲戒犯罪的一種途徑，而另一種就是人內(nèi)心心靈深處的譴責(zé)。有時(shí)候法律不能使人認(rèn)識(shí)自己所犯的罪，而心靈深處的譴責(zé)則會(huì)讓人更明白自己所犯下的錯(cuò)誤。
《罪與罰》，這本書中，描寫了社會(huì)中的弱者，精神中有無(wú)私奉獻(xiàn)與愛(ài)的人卻在引導(dǎo)著救贖之路。這是一本真正的好書，非常值得大家閱讀。
高中學(xué)生讀書心得交流篇五
我相信，每個(gè)在從事教育的人都希望自己站在講臺(tái)上的時(shí)候是坦然的，自信滿滿的，胸有成竹的。自己的教學(xué)能夠符合新課程教育理念，能得到別人的肯定，能讓學(xué)生有一個(gè)好的發(fā)展。而這一切，最基礎(chǔ)的是，每個(gè)教師都需要豐富的教育理念，而讀書就是獲得教育理念最好的方法。
黃愛(ài)華老師說(shuō)過(guò)：人與人之間的差別是在業(yè)余時(shí)間里的所為和所在不為。記得石校長(zhǎng)在大會(huì)上經(jīng)常要求教師們、特別是年青教師應(yīng)珍惜時(shí)間，通過(guò)多種渠道多讀書，為自己的教育生涯打下扎實(shí)的理論基礎(chǔ)。那時(shí)我就決定要多讀些教育類的書，以提高自己的教育理論水平。說(shuō)來(lái)慚愧，這幾年來(lái)，書是看了一些，但大多是看教育雜志方面的書，而真正的教育理論的書看得很少。但通過(guò)閱讀教育類書籍，并結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，有了一些體會(huì)，拿出來(lái)和大家分享一下。
一、多讀書可以提高我們的創(chuàng)新能力。
有人說(shuō)：讀書就是在和大師們對(duì)話。確實(shí)是這樣的，多讀書，特別是讀一些教學(xué)設(shè)計(jì)方面的書，就常常會(huì)驚嘆“原來(lái)還可以這樣上”。
二、多讀書有利于更深入地鉆研教材。
多讀教育書籍，有了更深厚的教育理論作支撐，對(duì)我們教學(xué)實(shí)踐中分析教材是很有幫助的。剛開始教學(xué)時(shí)，拿到教材不會(huì)分析或者分析地很淺，不會(huì)自己深入研究。慢慢地，有了一定的教育理論，就知道為什么教材上這樣設(shè)計(jì)，為什么又要這樣處理，遵循的是什么教育規(guī)律等等，知道了這些在教學(xué)時(shí)就能更好的把握教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)，提高課堂質(zhì)量。也就有能力根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況對(duì)教材進(jìn)行一定的改變和重組。教材能研究透了，相信課堂質(zhì)量肯定是高水平的。
三、多讀書會(huì)促進(jìn)自己的教學(xué)反思能力，關(guān)注課堂細(xì)節(jié)。
教師是否愿意花時(shí)間反思自己的教學(xué)工作，是教師是否具有專業(yè)素養(yǎng)的標(biāo)志之一。而會(huì)不會(huì)反思，對(duì)青年教師來(lái)說(shuō)也是一個(gè)問(wèn)題。多讀書，在讀書過(guò)程中肯定會(huì)有自己的想法，那就應(yīng)該及時(shí)地記錄下來(lái)。對(duì)教師而言，能否以“反思教學(xué)”的方式化解教學(xué)中發(fā)生的教學(xué)事件，這是判別教師專業(yè)化程度的一個(gè)標(biāo)志。在反思的過(guò)程中，我們的教育智慧也隨之不斷增長(zhǎng)。因此，我們要逼迫自己勤于閱讀和思考，才能更好的反思自己。
高中學(xué)生讀書心得交流篇六
在拉美文學(xué)百余年的發(fā)展過(guò)程中，出現(xiàn)過(guò)許多不同的流派：智利詩(shī)人聶魯達(dá)對(duì)人性的思考，委內(nèi)瑞拉文學(xué)家卡斯帕斯對(duì)自然和諧美德的贊嘆，都曾深深地感染過(guò)人們。而哥倫比亞作家加西亞?馬爾克斯，則以其對(duì)現(xiàn)實(shí)世界魔幻般的思索和訴說(shuō)，開創(chuàng)了魔幻現(xiàn)實(shí)主義這一文學(xué)流派，而作者也因此獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
在剛剛開始閱讀《百年孤獨(dú)》時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)作品中有兩處奇怪的地方，其一是書中訴說(shuō)的故事大都荒誕不經(jīng);其二是作品中人名的反復(fù)出現(xiàn)和相同故事的重復(fù)發(fā)生。在現(xiàn)實(shí)生活中不可能會(huì)有持續(xù)了四年多的雨，一個(gè)老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會(huì)因?yàn)槟筒蛔〖拍椭胤等碎g……但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身邊。
更令人奇怪的是，書中這個(gè)綿延了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾的身上反復(fù)地發(fā)生著。聯(lián)系到作者的創(chuàng)作年代和生活環(huán)境，我們不難發(fā)現(xiàn)這象征了什么。
作者在《百年孤獨(dú)》中用夢(mèng)幻般的語(yǔ)言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，文明的出現(xiàn)，繁衍與生存，愛(ài)情與背叛，光榮與夢(mèng)想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進(jìn)入，民主與共和之爭(zhēng)等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個(gè)小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村中。
把布恩迪亞家的每個(gè)成員都深深的牽扯了進(jìn)去。在故事的結(jié)尾時(shí)。家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾閱讀了記載這個(gè)百年世家的命運(yùn)的羊皮卷后說(shuō)：“這里面所有的一切，我都曾經(jīng)看到過(guò)，也早已知道!”作者正是借這個(gè)總結(jié)性的人物之口，表達(dá)了自己對(duì)拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的，拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。
老布恩迪亞，即家族的創(chuàng)始人，和他的妻子烏蘇拉，帶領(lǐng)他們的親眷和朋友歷盡艱辛來(lái)到了一片廣闊的新天地，那個(gè)時(shí)候這片未開墾的處女地尚未命名，而這片新天地的主人，也從未想過(guò)要確立統(tǒng)治者來(lái)管理這里，他們過(guò)的是一種類似于自給自足的生活。
他們經(jīng)歷了創(chuàng)業(yè)的艱辛也體驗(yàn)到了收獲的歡樂(lè)，他們?yōu)檫@片土地帶來(lái)了文明并為他取了名字：馬貢多。但是隨著時(shí)間的流逝，老布恩迪亞漸漸的喪失了對(duì)未知的好奇和探索的勇氣。不只是由于自己預(yù)感到了什么還是只是單純的無(wú)意義行為，老布恩迪亞開始在自己的實(shí)驗(yàn)室里做起了金屬金魚，但是他每做到二十條就熔掉他們重做。這象征著他所開創(chuàng)的馬貢多，乃至整個(gè)拉美的近代史，從一開始就陷入了循環(huán)的怪圈中。
阿卡迪奧和奧雷良諾是家族的第二代，可是這兩個(gè)人卻走上了截然相反的道路。阿卡迪奧幼年時(shí)即與馬戲團(tuán)出海，十余年不歸;而奧雷良諾則走上了軍人的道路，并掀起了幾乎影響全國(guó)的內(nèi)戰(zhàn)。而內(nèi)戰(zhàn)的起因則是由于f將強(qiáng)行管理馬貢多這個(gè)“世外桃源”。
這象征著在文明的初創(chuàng)后，即開始了對(duì)壓迫的反抗。奧雷良諾，即書中的布恩迪亞上校，是一位有著傳奇經(jīng)歷的人，他帶領(lǐng)部下經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次戰(zhàn)斗，終于使f坐在了談判桌的對(duì)面。可是他所爭(zhēng)取的和平很快即葬送在下一代手中。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)這一切時(shí)已經(jīng)垂垂老矣。他打算再次戰(zhàn)斗來(lái)捍衛(wèi)人們的自由卻發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)力不從心。終于他也陷入了循環(huán)燒制金魚的怪圈中。
家族一代代的承傳著。每一代的成員都經(jīng)歷了歷史長(zhǎng)河中波濤洶涌的時(shí)刻，又漸漸的老去，第三代的阿卡迪奧曾見(jiàn)證了壟斷資本的興起和剝削的兇殘。而之后的奧雷良諾則見(jiàn)證了自給自足的農(nóng)業(yè)在這片處女地上最后而短暫的繁榮。原始的繁榮很快就結(jié)束了，取而代之的是壟斷資本主義的侵入和自給自足的消亡。
當(dāng)家族的男子死去時(shí)，這個(gè)百年世家很快陷入了衰敗，直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾在羊皮書卷中發(fā)現(xiàn)這一切只不過(guò)是家族不可避免的宿命，是永遠(yuǎn)也走不出的循環(huán)，才恍然大悟。而這個(gè)百年世家也終于在這個(gè)世界中完全消失并再也不會(huì)出現(xiàn)。
家族中的另一個(gè)貫穿始終的人即是烏蘇拉，她從未看過(guò)羊皮書卷，卻遠(yuǎn)比所有人都先知先覺(jué)。早在羊皮書破譯之前，她就曾經(jīng)在內(nèi)心中對(duì)自己說(shuō)“這些事情在他們發(fā)生之前我就曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)，也早就知道”。這個(gè)智慧的人象征了什么?是普通的人有著永恒的智慧，抑或是歷史循環(huán)的真諦?只有作者知道。
《百年孤獨(dú)》是一部有趣的作品，她沒(méi)有波瀾壯闊的情節(jié)，故事的發(fā)展更是令人費(fèi)解。但當(dāng)你讀完他，掩卷長(zhǎng)思，你卻可以感受到作者對(duì)歷史的重復(fù)。對(duì)拉美的孤獨(dú)百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。我想，這也是這部作品如此引人入勝的原因吧!
高中學(xué)生讀書心得交流篇七
今天是軍訓(xùn)的第一天,驕陽(yáng)似火,暑氣逼人。教官帶領(lǐng)我們走到橡膠跑道上。烈日當(dāng)空，我頂著烈日，汗如雨下，看到那旁的老師門坐在蔭蔽的地方，談笑風(fēng)生。又看看我們，站在太陽(yáng)底下，心里真不是個(gè)滋味呀。就在我酸醋難忍的時(shí)候，忽然教官一聲“跨步”，讓我措手不及，右腳不由自主向外跨——做錯(cuò)了。辛好我有轉(zhuǎn)頭看一下別的同學(xué)，要不然免不了被臭罵一頓!這樣立正、跨步、踏步來(lái)來(lái)回回十幾次之后，時(shí)間已差不多過(guò)了幾十分鐘。教官才帶領(lǐng)我們走到草地上休息。可即使是休息，太陽(yáng)在上面曬著，我那還有心情休息呀!
下午更慘，陽(yáng)光炙熱灼人。我被熱得大汗涔涔，可還是不得不堅(jiān)持下去。
晚上洗澡，我在照鏡子時(shí)，發(fā)現(xiàn)身體被衣服遮蓋和沒(méi)被衣服遮蓋的地方儼然成了“黑白”兩種膚色。
呀，這“魔鬼”訓(xùn)練呀!
高中學(xué)生讀書心得交流篇八
__月__日，有幸在沂南縣雙語(yǔ)實(shí)驗(yàn)學(xué)校參加了“蓓蕾讀書工程”經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)。初次參加這樣大型的讀書交流會(huì)，心情格外興奮，首先觀摩了四位教師的閱讀指導(dǎo)課，繼而聆聽了陳愛(ài)國(guó)主任及李維茂主任的精彩報(bào)告。近5個(gè)小時(shí)的會(huì)議，我們觀摩著，欣賞著，傾聽著，真可謂賞心悅目，有種頓開茅塞之感。先將在本次的學(xué)習(xí)收獲和朋友們一同分享：
一、理清閱讀課的思路。
作為一名語(yǔ)文老師，上一節(jié)普通的常態(tài)課，感覺(jué)還皆大歡喜。可是，一提到課外閱讀指導(dǎo)課，不禁感到茫然，無(wú)所適從。今天的老師們呈現(xiàn)的課堂，主任們的報(bào)告給與了我撥云見(jiàn)日之感。讓我知道閱讀課的五種課型，它們分別是，好書推薦課，閱讀賞析課，閱讀匯報(bào)課，閱讀指導(dǎo)課以及自由閱讀課。課堂上老師們恰當(dāng)好處的引領(lǐng)，點(diǎn)撥，不禁啟迪了孩子們強(qiáng)烈的讀書愿望，而且也對(duì)我今后的閱讀教學(xué)潛移默化的做了熏染。此時(shí)的我不再盲從，仿佛柳暗花明又一村。
二、打造書香學(xué)生。
書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。人生的道路上，有書香做伴，生活就會(huì)多一份樂(lè)趣，情感就會(huì)多一份高尚，成長(zhǎng)就會(huì)多一份睿智，人生就會(huì)多一份精彩。很多研究表明，閱讀是一個(gè)人的基本的學(xué)習(xí)能力，也是兒童精神成長(zhǎng)的重要途徑。在閱讀中，兒童的心靈得到凈化，情感變得豐富，思想更加深刻。讓孩子們愛(ài)上閱讀，讓書香彌漫在校園的每個(gè)角落，充盈在教室的每一寸地方，讓孩子們捧起書本，與好書為伍，讓閱讀成為生活的習(xí)慣，讓孩子們閱讀中外經(jīng)典，享受讀書樂(lè)趣，在孩子們中構(gòu)筑起一輪讀書文化之旅。而對(duì)于孩子們平時(shí)的課外閱讀，老師要加以必要的有效的指導(dǎo)。受李主任的啟發(fā)，我準(zhǔn)備成立班級(jí)圖書會(huì)，充實(shí)圖書架，利用好這身邊的資源，讓孩子們博覽群書。讓書香溢滿班級(jí)。
三、做溫文爾雅的讀書教師。
胸?zé)o點(diǎn)墨心常怯，腹有詩(shī)書氣自華。老師，是學(xué)生的學(xué)習(xí)引路人，生活指導(dǎo)者，人生方向標(biāo)。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。而今教師只有不斷學(xué)習(xí)，不斷更新教育理念，方能跟上教育改革的步伐。而讀書是人們重要的學(xué)習(xí)方式，是人生的是人生的啟明燈，是文化傳承的通道。今后，我要和孩子們一道捧起書本，終生以書為友，積淀豐富的文化底蘊(yùn)，做一個(gè)做一個(gè)溫文爾雅、滿腹經(jīng)綸的老師。
此次學(xué)習(xí)，讓我對(duì)閱讀有了新的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)孩子們讀書的愿望，指導(dǎo)孩子們有效的讀書，我們語(yǔ)文老師志在必得。讓讀書給我們的生命注入新的活力，最是書香能致遠(yuǎn)，讓濃郁的書香灑滿我們心靈的角落。
高中學(xué)生讀書心得交流篇九
孔子用簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的12個(gè)字，就將學(xué)習(xí)方法的真諦明明白白地總結(jié)了出來(lái)。一個(gè)人，只是讀書，學(xué)習(xí)，而不去思考自己為什么讀書，為什么學(xué)習(xí)，不深究讀了書，學(xué)了習(xí)做什么用，怎么用。只停留在讀懂書，而不能身臨其境地體會(huì)到作者所要傳遞的信息。那么，他也就會(huì)因?yàn)橹恢淙欢恢渌匀欢糟?BR> 相反，一個(gè)人，如果只是去思考自己要讀什么樣的書，要怎樣讀書，怎么才能取得書中的真經(jīng)，等到真的面對(duì)書時(shí)卻懶得去讀，去學(xué)習(xí)。這樣的人，也只能永遠(yuǎn)停在原地。就拿“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”這一句話本身作為例子來(lái)說(shuō)吧。有多少人能解釋它的意思，又有多少人在自己實(shí)際學(xué)習(xí)的時(shí)候真正想到要按照這樣的方法來(lái)學(xué)習(xí)的呢?恐怕任何人都能做到前者，但很少人曾經(jīng)意識(shí)到，在學(xué)習(xí)的時(shí)候就應(yīng)該按照這樣的方法。這就是學(xué)而不思。學(xué)了這句話，也知道它的意思，在需要用到它的時(shí)候卻想不到去運(yùn)用。這就是因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)這句話的時(shí)候根本就沒(méi)有想過(guò)這句話還會(huì)有用處。更沒(méi)有想過(guò)應(yīng)該用在哪里，怎么去用。而實(shí)際上，這12個(gè)字，確確實(shí)實(shí)概括了學(xué)習(xí)的最最正確的法則。
孔子的確是圣人，雖然他所主張的某些東西不適合現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，但也有些東西，是在任何時(shí)代任何文化群體中都正確的真理。更重要的，他能用最最簡(jiǎn)潔樸實(shí)的語(yǔ)言來(lái)概括這些道理，讓任何人都能弄懂它們。但悲哀的是，正因?yàn)檫@些東西太樸實(shí)了，反而讓人們不太重視?？芍灰阕屑?xì)去想一想，這是圣人的話啊!肯定是因?yàn)樗兄銐虻闹匾院驼_性，圣人才會(huì)說(shuō)出來(lái)。宋朝就有半部論語(yǔ)治天下的故事。現(xiàn)在看來(lái)，孔子短短12個(gè)字就可以解決天下人的學(xué)習(xí)方法問(wèn)題，那半部論語(yǔ)就能治理天下也不是不可能。假設(shè)，如果讓學(xué)生能按照老夫子的方法去學(xué)習(xí)，效果是不是會(huì)更好些呢?但很明顯，有些人還沒(méi)有體會(huì)到這12個(gè)字的真正偉大價(jià)值，不會(huì)運(yùn)用它們啊。
我只能說(shuō)，條件并非不存在，只是我們不善于去發(fā)掘和運(yùn)用罷了。
高中學(xué)生讀書心得交流篇十
《邊城》講述的故事凄美動(dòng)人。情節(jié)簡(jiǎn)單，場(chǎng)面細(xì)膩而真實(shí)，它描述著一個(gè)再簡(jiǎn)單不過(guò)的人間往事，卻透露著令人向往的淳樸民風(fēng)，不覺(jué)間，就會(huì)被它勾起片片思緒。
正是因?yàn)椤哆叧恰凡粓A滿的結(jié)局，讓這份愛(ài)情更顯得凄涼。故事最后一句提及儺送的話，“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天就會(huì)回來(lái)”?？此票瘎。鋵?shí)也不盡然，他們的故事應(yīng)該留給每一個(gè)讀者來(lái)延續(xù)。
人性是世間最美的東西。在現(xiàn)代都市里，在這個(gè)物欲橫流的森林里，我們又保留了多少純凈的人性呢?在城市中終日奔波勞累的我們實(shí)在無(wú)力去呵護(hù)，只任塵埃將它一點(diǎn)一滴淹沒(méi)，甚至吞噬。人性中太多的美德將被塵封的心靈在一角，疲倦的我們?nèi)绾斡虚e暇將其開啟?或許有很多人早已忘記了它的存在?？墒窃谶叧?，在這個(gè)幾乎被世界遺忘了的邊城，我找到了人性的歸宿。
翠翠的愛(ài)情隨著儺送的悄然離開逝去，就這樣，愛(ài)情之花還沒(méi)盛開就已凋落了。也許沒(méi)有開始的愛(ài)情才是最完美的，因?yàn)殄e(cuò)過(guò)，才會(huì)刻骨銘心，沒(méi)有結(jié)局。才會(huì)意味著永恒的存在。
《邊城》是一幕愛(ài)情的悲劇，看似文字輕松酣暢的流淌，實(shí)則筆墨濃暈而凝重，它的感人正是愛(ài)情悲劇的美麗。沈先生筆下的妙齡少女翠翠，細(xì)膩地展現(xiàn)了一個(gè)少女春情朦朧的心里變化，生動(dòng)地刻畫了少女羞澀的恍惚與冷漠。由于從未有過(guò)母愛(ài)和作為女性的涉世，心理孤獨(dú)的翠翠面對(duì)癡心的愛(ài)情不知所措，一次次含蓄埋沒(méi)，躲避推脫，終于憂郁等待，進(jìn)而成一場(chǎng)悲劇。山崖上再也聽不到天保和儺送兄弟夜夜的山歌，天保在漩渦中溺水身亡，儺送悲痛之際又不愿接受家中“新碾坊”的催逼，去了遙遠(yuǎn)的“桃源”。在這令人心碎的時(shí)刻，爺爺在吃了掌水碼頭“一悶拳”的怨恨后，在那個(gè)暴雨雷鳴的夜晚，碧溪岨的白塔終于倒塌，翠翠唯一的親人，辛勞一生的老船夫在睡夢(mèng)中帶著憂慮和期待撒手西去。翠翠在楊馬兵等人的述說(shuō)中，明白了一切，她痛哭了一個(gè)晚上，可是那如歌的歲月似白河流水滔滔而去。
屬于邊城的故事結(jié)束了，但我們的故事才剛剛開始，人生路漫漫，吾等切記珍惜。
高中學(xué)生讀書心得交流篇十一
小說(shuō)開始于196月22日，英王喬治五世登基加冕的那一天。13歲的威爾士鄉(xiāng)村平民小孩的比利?威廉姆斯作為一名礦工第一次下井。在恐懼和無(wú)助的時(shí)候，圣經(jīng)和耶穌成了他的精神支柱，給了他無(wú)盡的勇氣和力量，后來(lái)這個(gè)小男孩上過(guò)一戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)，為了戰(zhàn)友的生命。敢于頂撞軍官的指令，戰(zhàn)后，作為新興的工人階級(jí)代表，他在家鄉(xiāng)阿伯羅溫當(dāng)選議員。
小說(shuō)的結(jié)尾在1924年1月，一戰(zhàn)后的英國(guó)，女性首次擁有投票權(quán)和被選舉權(quán)，艾瑟爾如愿當(dāng)選下議院議員，與世襲貴族的上議院議員菲茨赫伯特在威斯敏斯特宮的樓梯上相遇，這對(duì)昔日的奴仆，關(guān)系已經(jīng)發(fā)生了戲劇性的變化，貴族的驚慌失措，平民的淡定從容，一個(gè)時(shí)代就此落下帷幕，小說(shuō)也就此結(jié)束。
中間的，伴隨著歷史車輪的滾滾向前，裴迪南大公遇刺，使得整個(gè)歐洲面臨前所未有的政治危機(jī)，奧匈和塞爾維亞，領(lǐng)土爭(zhēng)端、民族矛盾本就復(fù)雜的兩個(gè)國(guó)家，更加劍拔弩張，大戰(zhàn)一觸即發(fā)。
而真正左右時(shí)局發(fā)展的，是站在這兩個(gè)國(guó)家身后的英法德俄這些歐洲巨人們，他們懷著各自目的，合縱連橫，結(jié)盟孤立，人性深處的逐利和貪婪，決定了每個(gè)國(guó)家都在盤算著各自的利益，沒(méi)有人再去考慮和平。
最終，一場(chǎng)本可避免的戰(zhàn)爭(zhēng)就這么爆發(fā)啦，戰(zhàn)爭(zhēng)的機(jī)器一旦發(fā)動(dòng)就如同絞肉機(jī)一般，無(wú)數(shù)人為之殞命。在這期間，俄國(guó)爆發(fā)革命，沙皇被推翻，蘇俄政府宣布退出一戰(zhàn)，之后德國(guó)戰(zhàn)敗，被迫接受讓日耳曼人倍感屈辱的《凡爾賽和約》。
伴隨著這些歷史事件的發(fā)生，這13年間，英國(guó)的威廉姆斯家族、菲茨赫伯特家族、德國(guó)的馮烏爾里希家族、俄國(guó)的別斯科夫家族，英國(guó)的杜瓦家族統(tǒng)統(tǒng)被卷入了時(shí)代的洪流當(dāng)中，承受著戰(zhàn)爭(zhēng)給每個(gè)人帶來(lái)的改變。比利、菲茨、沃爾特、列夫、格里戈利、格斯杜瓦等還為各自國(guó)家，走上了戰(zhàn)場(chǎng)。每個(gè)家族，每一條線索，都寫得很精彩，五條線索之間相互并行、交叉、纏繞，相互影響，呼應(yīng)。構(gòu)成了另一幅波瀾壯闊的畫卷。
這其中，個(gè)人感覺(jué)，沃爾特和茉黛之間的愛(ài)情線寫得是最為蕩氣回腸，讓人難忘：來(lái)自兩個(gè)國(guó)家的兩個(gè)年輕人，彼此相愛(ài)，本可以水到渠成的在一起，卻逢國(guó)家之間風(fēng)云突變，最終相互宣戰(zhàn)，原本如此接近的兩個(gè)人變得千山萬(wàn)水、千丘萬(wàn)壑，關(guān)系也不被任何人接受，來(lái)往見(jiàn)面變得極為困難，乃至音訊全無(wú)，是死是活都不得而知。彼此憑借信任和信念，熬過(guò)兵荒馬亂的歲月，直到《凡爾賽和約》簽署，戰(zhàn)爭(zhēng)正式結(jié)束，茉黛終于可以自由進(jìn)入德國(guó)，然而戰(zhàn)敗后的德國(guó)已經(jīng)徹底變成另一個(gè)國(guó)家，民生凋敝，食品短缺，生活困難，但是茉黛沒(méi)有一刻猶豫，拋棄在英國(guó)的優(yōu)裕生活，義無(wú)反顧地去和愛(ài)人團(tuán)聚。
戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人類的傷害，不僅體現(xiàn)在家園毀滅、血流成河、殘肢斷臂……這些看得見(jiàn)的摧殘。妻離子散、骨肉分離，相愛(ài)的人無(wú)法相見(jiàn)，這些內(nèi)心的創(chuàng)痛同樣讓人揪心扼腕。
這樣的故事，曾經(jīng)的大陸和臺(tái)灣，今天的南北朝鮮，以及未來(lái)將要發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)的地方，都會(huì)上演。
高中學(xué)生讀書心得交流篇十二
《傅雷家書》是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人寫給傅聰、傅敏等的家信摘編，寫信時(shí)間為一九五四年至一九六六年六月。
這是一部的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛(ài)的教子篇，傅雷夫婦是中國(guó)父母的典范，他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個(gè)孩子：傅聰--鋼琴大師、傅敏--英語(yǔ)特級(jí)教師，是他們先做人、后成“家”，獨(dú)立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)。輯印在這本小書里，不是普通的家書。傅雷在給傅聰?shù)男爬镞@樣說(shuō)：“長(zhǎng)篇累犢的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當(dāng)做一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂(lè)的對(duì)手;第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料，同時(shí)也可以間接傳布給別的青年;第三，借通信訓(xùn)練你的--不但是文筆，而尤其是你的思想;第四，我想時(shí)時(shí)刻刻，隨處給你做個(gè)警種，做面‘忠實(shí)的鏡子’，不論在做人方面，在生活細(xì)節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面?！必灤┤考視那橐猓且獌鹤又绹?guó)家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切，做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家?！奔視懈改傅恼佌伣陶d，孩子與父母的真誠(chéng)交流，親情溢于字里行間，給天下父母子女強(qiáng)烈的感染啟迪。
傅雷和傅聰?shù)募視o了我許多啟示。我們很多家長(zhǎng)忽視了同孩子的朋友關(guān)系，養(yǎng)了十幾年，卻沒(méi)有真正地享受過(guò)為人父母的樂(lè)趣，他們因?yàn)槠惹械赝映升垼渗P，對(duì)待孩子的心態(tài)扭曲了，各種揠苗助長(zhǎng)的措施出籠了。有些家長(zhǎng)盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，可他們想過(guò)沒(méi)有，他們有傅雷那種身教重于言傳的品質(zhì)嗎?光學(xué)傅雷一個(gè)“打”字，打得出一個(gè)好結(jié)果嗎?于是孩子嘗到了辱罵、拳頭的滋味嘗到壓力和恐懼下學(xué)習(xí)的苦頭，孩子的金色童年因此黯然失色。傅雷悟通了，他的晚年雖然由于原因飽受折磨，但在這一點(diǎn)上他是幸福的，因?yàn)樗蛢鹤映闪俗钪牡呐笥选?BR> 現(xiàn)在，很多家長(zhǎng)也爭(zhēng)相效仿傅雷的教子方式，因此，這就成了親子教育的典范。
高中學(xué)生讀書心得交流篇十三
趙新新在一次乘坐電車時(shí)，偶然遇到了怪老頭，他們熟知對(duì)方后，便成了最要好的朋友。怪老頭兒是一個(gè)擁有各種神奇本領(lǐng)的怪人，他經(jīng)常用這些神奇的本領(lǐng)幫助趙新新，但是有時(shí)候事與愿違，幫了許多倒忙。趙新新經(jīng)常去他家，他們互相講有趣的事情。怪老頭兒經(jīng)常會(huì)講一些讓趙新新半信半疑的事情，也會(huì)和他一起做一些神奇的事情。
這本書不僅讓我體會(huì)到怪老頭兒的幽默風(fēng)趣，還讓我體會(huì)到了趙新新的天真活潑，更讓我體會(huì)到了他們之間的深厚友誼。
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讀了《天上掉下個(gè)怪老頭》這本書，我感受到了怪老頭的幽默風(fēng)趣和神奇。
怪老頭簡(jiǎn)直是怪人一個(gè)、怪語(yǔ)一篇、怪事一筐。讓人看得哈哈大笑，也想有一個(gè)他這樣的朋友。他不僅會(huì)許多神奇的本領(lǐng)還認(rèn)識(shí)神奇的人物——門神。
從這本書中我不僅讓我感受到了人物的幽默搞笑，還感受到了人物許多的心理變化，這讓我學(xué)到了語(yǔ)言表達(dá)的知識(shí)，收獲了許多。
高中學(xué)生讀書心得交流篇十四
對(duì)，他就是徐光耀筆下《小兵張嘎》的主人公，大名張嘎，外號(hào)“小嘎子”，也是我心目中的英雄。暑假里，我遇到了這本書，很快我就被吸引住了。這本書講述了在抗戰(zhàn)時(shí)期的晉察冀邊區(qū)的白洋淀，小嘎子和奶奶相依為命，可有一天，鬼子來(lái)掃蕩，殺死了奶奶，于是小嘎子發(fā)誓要為奶奶報(bào)仇最后成為一名真正的八路軍戰(zhàn)士的全過(guò)程。
看了小嘎子的故事，我被他這種視國(guó)以忠、視親以孝、視友信的崇高精神令我感動(dòng)，小嘎子為了得到一把真槍殺鬼子，而不斷努力。這一點(diǎn)也讓我自愧不如。我呢，像溫室里的花朵，時(shí)時(shí)刻刻被父母保護(hù)著，沒(méi)有經(jīng)過(guò)一絲的困難和挫折，衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，一點(diǎn)小事就被嚇得魂飛魄散。就得有一天晚上，家里忽然停電，媽媽正在三樓澆花，我在一樓玩，突如而來(lái)的黑暗，嚇得我直接坐在地上，并大聲叫著：“老媽!老媽!”我不斷地向前爬，在伸手不見(jiàn)五指的黑暗中，我的心跳在不斷加速，全身的雞皮疙瘩都立了起來(lái)，我抱著一根柱子，禁恐地望著四周。直到后來(lái)電力恢復(fù)，我才發(fā)現(xiàn)自己抱著的是桌腿。
我還佩服張嘎的堅(jiān)強(qiáng)不屈，為了替死去的奶奶報(bào)仇，小小年紀(jì)就奔赴戰(zhàn)場(chǎng)打仗，掛了彩也不怕痛，不著急。而我呢，暑假里媽媽給我報(bào)了游泳培訓(xùn)班，可第一次游泳的時(shí)候教練就給我來(lái)了一個(gè)下馬威，一把把我抱起直接扔進(jìn)泳池，而且平時(shí)游泳時(shí)也嗆了幾口水，從此，一提起泳池我就嚇得扭頭就跑，甚至在最后一節(jié)課的時(shí)候我做了一次“逃兵”。我現(xiàn)在回想起來(lái)可真慚愧，跟嘎子相比，我太懦弱了。我要以嘎子為榜樣，繼續(xù)去學(xué)習(xí)游泳，一定要學(xué)會(huì)、學(xué)好，游出好成績(jī)。
最讓我感興趣的情節(jié)是嘎子炸毀敵軍軍崗樓時(shí)，他靠著自己的機(jī)智勇敢以及那一身嘎氣，成功擊敗了日軍，真是大快人心呀!而我呢，徹底完蛋了。有一天，我走進(jìn)我房間時(shí)，看見(jiàn)·有一只蟑螂在地板上爬行。我看見(jiàn)了，全身的汗毛都立了起來(lái)，我胃里一陣翻江倒海，順手拿起掛在一旁的槍，對(duì)著地上的蟑螂一身陣掃射，直到子彈打完了才知道一發(fā)都沒(méi)打中蟑螂，并且蟑螂還朝我這爬，我扔了搶，扭頭就跑，誰(shuí)知，老媽半路殺了出來(lái)，直接用拖鞋拍死了蟑螂，我站在一旁目瞪口呆。跟嘎子比起來(lái)，我還是那樣幼稚、膽小。
高中學(xué)生讀書心得交流篇十五
“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。在這個(gè)寒冷的冬日，我們__中學(xué)“書香__”社會(huì)實(shí)踐小分隊(duì)離開暫別象牙塔中舒適的生活，與__等地新華書店門市聯(lián)手，宣傳“人文”精神，舉辦“暢談理想，共話人生”座談，與小讀者進(jìn)行互動(dòng)。我參加的部分一共包括“我的__，以優(yōu)雅的方式參與”調(diào)查問(wèn)卷、趣味互動(dòng)游戲兩個(gè)部分。
作為文科的學(xué)生，我們身上具備人文氣息、書香情懷，正是這一點(diǎn)，我們滿懷信心，帶著幾分期許、幾分熱情、幾分激動(dòng)來(lái)到目的地。
調(diào)查問(wèn)卷部分結(jié)束后，我們大家一起玩趣味互動(dòng)游戲，通過(guò)互動(dòng)游戲，我們所有的實(shí)踐隊(duì)員都稱被小朋友們淵博的__知識(shí)深深打動(dòng)了，他們基本能說(shuō)出所有的奧運(yùn)項(xiàng)目名稱、國(guó)內(nèi)外知名__項(xiàng)目規(guī)則等等。
“艱辛知人生，實(shí)踐長(zhǎng)才干”。社會(huì)實(shí)踐加深了我與社會(huì)的感情，拉近了我與社會(huì)的距離，也讓自己在社會(huì)實(shí)踐中開拓了視野，增長(zhǎng)了才干，進(jìn)一步明確了我們青年學(xué)生的成材之路與肩負(fù)的歷史使命。社會(huì)才是真正學(xué)習(xí)的大課堂，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐，讓我們大學(xué)生提前了解社會(huì)，為將來(lái)真正走上社會(huì)提供寶貴的經(jīng)驗(yàn)和閱歷，也為將來(lái)從事任何工作打下良好的基礎(chǔ)。
通過(guò)這次實(shí)踐，我還從小朋友身上學(xué)到了：我們要從小學(xué)習(xí)文化知識(shí)，了解中國(guó)各個(gè)領(lǐng)域的精髓，并且要深知國(guó)內(nèi)外的大事，真正做到“家事、國(guó)事、天下事、事事關(guān)心”。
宣傳“人文__”精神。通過(guò)我們的活動(dòng)，讓更多的孩子，從而讓更多的家庭關(guān)注奧運(yùn)、參與奧運(yùn)，進(jìn)一步營(yíng)造江蘇青少年心系奧運(yùn)、喜迎奧運(yùn)的良好氛圍。通過(guò)全體隊(duì)員們的努力，以有效的行動(dòng)回饋社會(huì)，。同時(shí)提高_(dá)_“厚生”聲譽(yù)、為學(xué)校增光添彩，切實(shí)起到學(xué)校與社會(huì)的互動(dòng)效益，達(dá)到雙贏效果。
社會(huì)實(shí)踐接這段記憶，我一定會(huì)永遠(yuǎn)記住。我想，這段時(shí)間里所學(xué)到的知識(shí)，我一定會(huì)受益終身！我為中國(guó)加油！為世界加油！
高中學(xué)生讀書心得交流篇十六
《簡(jiǎn)愛(ài)》這本書，介紹了關(guān)于簡(jiǎn)愛(ài)的一生，而作為讀者的我，則是以第三人稱的視角，看完了她的故事。
我喜歡她對(duì)愛(ài)情的態(tài)度，對(duì)于愛(ài)情的憧憬與敬仰。在現(xiàn)在的社會(huì)中，愛(ài)情和友情慢慢貶了值，顏值成了人立身行事之本，實(shí)屬悲哀。再來(lái)想想，又有多少人愿意像簡(jiǎn)愛(ài)一樣果斷地離開，果斷地歸來(lái)。勇敢無(wú)畏地追求精神的獨(dú)立，不斷找尋真正的愛(ài)情，從不為感情而牽強(qiáng)放下身段，也絕不因外在名利地位鄙夷真摯的情感，追求心中一直找尋的東西，果敢的她足夠擁有震撼的一生。
我認(rèn)為簡(jiǎn)愛(ài)一直苦苦追尋的并不是外在的平等，而是精神上和靈魂上的平等，是能引起共鳴的那個(gè)人，而不是偶然的機(jī)會(huì)得以施舍愛(ài)給一個(gè)人。愛(ài)是不存在施舍的。如果愛(ài)可以被施舍，那就不是真正的愛(ài)。她是簡(jiǎn)愛(ài)，是特立獨(dú)行、個(gè)性堅(jiān)強(qiáng)的女孩?；蛟S很多人不解簡(jiǎn)愛(ài)最終的選擇，但我依舊認(rèn)為，這樣的她，這樣的簡(jiǎn)愛(ài)，才是率性而為的簡(jiǎn)愛(ài)，她最終的選擇才是她的真愛(ài)，是完美的愛(ài)。結(jié)局雖然讓人出乎意料，卻讓作為讀者的我真真切切感受到了簡(jiǎn)愛(ài)那顆躁動(dòng)炙熱的心，那勇敢堅(jiān)定的眸，永遠(yuǎn)閃爍著對(duì)未來(lái)憧憬的光，對(duì)尊嚴(yán)捍衛(wèi)的決心，以及愛(ài)憎分明的果敢與堅(jiān)定。
人的價(jià)值=尊嚴(yán)+愛(ài)。這既是簡(jiǎn)愛(ài)所教給我的東西，也是人生追求的崇高境界和基本旋律。人生應(yīng)該既富有激情與幻想，又要有反抗與堅(jiān)持不懈的精神，要對(duì)人間自由幸福的渴望和對(duì)精神境界的追求有崇高的期待，而不是委曲求全，違背自己的意愿去生活。要活得高尚，活得精彩，活得真誠(chéng)。
高中學(xué)生讀書心得交流篇十七
引言：紛紜世事，當(dāng)城市森林里大多數(shù)人為名利榮譽(yù)奔波時(shí)，寂寞古道旁，黃沙漫天中，小樓東風(fēng)里，奔騰河川下，不知何時(shí)多了一個(gè)模糊的身影。貼近了，是一身青衣白褂，再貼近，他的臉龐有歲月靜靜流淌的痕跡，像他的目光停駐，久久不去的溫柔滄桑。那身影，像是一種符號(hào)，或者業(yè)已成為一種鐫刻。剎那間，煙云蔽日，待云淡風(fēng)輕后那抹身影已無(wú)從追尋。是他用生命擁抱這場(chǎng)文化的苦旅，還是文化苦旅滲透進(jìn)了他的生命?秋燈夜雨，梨花海棠相伴老。讀過(guò)文化苦旅，一頁(yè)頁(yè)翻過(guò)的不是紙張，而是光陰的疊加呈現(xiàn)出的你從未見(jiàn)過(guò)的文化。我相信，余秋雨先生在用生命完成這場(chǎng)心靈的朝圣。悲壯不源自它的本身，那是天地人組合出的萬(wàn)千氣象，在滲進(jìn)人生命的一瞬迸發(fā)出的震驚世人的力量。一路走來(lái)，且吟且唱，歲月留下一地芬芳。苦旅盡頭，你跨過(guò)千年等待與蛻變，我終于看見(jiàn)，你靜好模樣。
莫高窟——記憶之外的世界。
開篇莫高窟，足可見(jiàn)其在余先生心中的地位。
這種美，在余先生筆下被渲染得壯烈。的確，說(shuō)起敦煌會(huì)令很多中國(guó)人想起那段近代血淚史。正是西北凜冽寒風(fēng)中成堆的經(jīng)卷詩(shī)文，雕塑婀娜的體態(tài)，撩撥起聯(lián)軍的荒蠻和野心。文中余先生的情緒幾近失控，文字已無(wú)法負(fù)荷這段歷史的重量，一位理性學(xué)者的縝密思維在這個(gè)千古最悲痛的事面前也只能被撕碎——國(guó)破，家亡。
如果說(shuō)這種壯烈會(huì)令人心痛，那莫高窟呈現(xiàn)的另一番壯烈則成就了它的風(fēng)情?！八蛉A美而矜持，它因富有而遠(yuǎn)藏。它執(zhí)意要讓每一個(gè)朝圣者，用長(zhǎng)途的艱辛來(lái)?yè)Q取報(bào)償?！?BR> 我曾登長(zhǎng)白山，那聳立在天地間孤傲決然的白色身影，是那些遠(yuǎn)古帝王留下來(lái)的氣數(shù)凝結(jié)而成。不必攀登，因?yàn)樗鼰o(wú)法征服。人們執(zhí)意上山，不過(guò)是想接近它，感受并企圖喚醒生命中那股未知的力量。
登上山頂后，途中因缺氧而難受的感覺(jué)在漸漸消退，刺骨的寒風(fēng)在天地間游蕩，像無(wú)數(shù)自由的靈魂。我恍惚看到有一抹藍(lán)色，不相信，走近了才發(fā)現(xiàn)竟是長(zhǎng)白山天池。人生中有許多個(gè)這樣的時(shí)刻，明明陌生的場(chǎng)景卻覺(jué)得似曾相識(shí)，于是一瞬間前世今生交互錯(cuò)雜，只一眼便如同度過(guò)了一生。我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記那種藍(lán)，像是夢(mèng)境。我不敢多上前一步，仿佛隨時(shí)會(huì)墜落進(jìn)這個(gè)夢(mèng)里。四面冷硬的巖石圍繞，天池像一塊溫柔完整的玉，像沉睡了千年的少女，是長(zhǎng)白山守護(hù)的天使，不言語(yǔ)，卻牢牢的掌控了你的思想，美得逼迫你投降。
我似乎可以理解余先生置身莫高窟時(shí)的心情。斑駁畫壁上，大張艷幟的色彩喧囂著傾瀉著，帶著靈魂深處顫抖的絮語(yǔ)。那些壓抑了幾千年的寂寞孤獨(dú)幻化成瘋狂華麗的樂(lè)章，注定要選擇一個(gè)時(shí)刻成就絕響，耳畔是諸仙諸佛夢(mèng)魘般的低吟淺唱，身旁是飛天水袖化作歷史的清風(fēng)穿透屏障，萬(wàn)象交錯(cuò)，帶你墜入荼蘼舊夢(mèng)。身體不再屬于自己，而被這空間扭曲揉碎再重新組合。路過(guò)一處，已在時(shí)間的洪流里流轉(zhuǎn)了千年。
用一路的旅苦來(lái)描摹這個(gè)記憶之外的世界，所有的疼痛便有了歸宿?；厥组g天地萬(wàn)物不復(fù)存在，只剩下這場(chǎng)盛大而寧?kù)o的狂歡還在黃沙間守望著。
柳侯祠——寂寞關(guān)山道。
野花芳草，寂寞關(guān)山道。
公元518年夏天，有一個(gè)人正策馬馳過(guò)。他的臉上有朦朧的哀戚，眉眼因歲月而模糊，乍看之下倒有幾分屈原的影子。讓我感覺(jué)他站在這個(gè)時(shí)代，隱隱與遙遠(yuǎn)的過(guò)去形成了對(duì)視。也罷，他們本都是同一人，他們是同一個(gè)宿命。那是中國(guó)文官的宿命。
一路繁華如錦衣，層層褪去后只余荒涼。我似乎聽到子厚的嘆息，飄蕩在南下的路上。柳州刺史，為何要嘆息!你將青春熱血奉獻(xiàn)給國(guó)家，換來(lái)的是朝廷無(wú)情的貶斥。不!你不甘!文人的敏感多情，和官員的多舛命運(yùn)讓你選擇了擺正自己的地位，正視自己的現(xiàn)實(shí)，在這片陌生荒蠻的黃土上開墾自己的夢(mèng)想，像一個(gè)魯濱遜。神靈在蒼穹隱約地微笑，這道生命的裂縫，總算透進(jìn)了光。
星河傾落，長(zhǎng)夜夢(mèng)回幾遍，轉(zhuǎn)眼便是經(jīng)年。記憶如昨，時(shí)光終究是不可跨越的銀河。當(dāng)晚年的你倚在斜陽(yáng)柳樹下，看著這座昔日令人聞風(fēng)喪膽的空城日漸繁華，看著故鄉(xiāng)和長(zhǎng)安日漸淡出回憶，看著親朋故友日漸離你遠(yuǎn)去，十年一夢(mèng)，方覺(jué)自己已是爛柯人。
可你已在詩(shī)文中活成了永恒，你的清廉政績(jī)和無(wú)畏精神在柳州百姓心中活成了永恒。文武百官死去了，帝王將相死去了，你還活著。你的熱血澆灌了柳州的河川，你的脊梁挑起了柳州世代的希望。
柳侯祠旁，那泓清泉里倒映著，依稀還是你當(dāng)年策馬絕塵而去的背影。你踏上的不歸路，帶你走向了真正的巔峰。
野花芳草，寂寞關(guān)山道。
柳吐金絲鶯語(yǔ)早，惆悵香閨暗老。
羅帶悔結(jié)同心，獨(dú)憑朱欄思深。
夢(mèng)覺(jué)半床斜月，小窗風(fēng)觸鳴琴。
三峽——往事并不如煙。
全中國(guó)，恐怕再難找到這樣一個(gè)神奇的地方。
一條悠悠長(zhǎng)江隔開了中國(guó)，從此有了江南江北，有了塞上和水鄉(xiāng)。南北文化在這里碰撞，撞出了一個(gè)磅礴的三峽;詩(shī)情與戰(zhàn)火在這里熔鑄，鑄出了一個(gè)深情的三峽;神話與科技在這里升華，升成了一個(gè)多面的三峽。
人們到此，往往欣賞它的多元文化。可我總無(wú)法原諒它多元的存在，總覺(jué)得歷史的塵煙已掩蓋了它的模樣。在我的夢(mèng)里，它應(yīng)是一個(gè)堪比水柔的女子，茫然行走在深秋落葉黃花中，微斂眉頭，輕挽宮紗，宛若故紙堆中浮出的仕女圖，就像那溫柔注視著它的月光。
往事并不如煙。李白杜甫屈原都走了，你還在江邊苦苦地守望著，等待下一個(gè)懂你的人。奔騰不息的浪濤掩蓋不了你的無(wú)奈，江面的水波映照出你滿臉的皺紋。你在人們欣喜的臉龐里不斷尋找自己從前的樣子，日落滄桑又萬(wàn)年。
你失望地離開了，卻把神女峰留了下來(lái)替你觀望?！芭c其在懸崖上展覽千年，不如在愛(ài)人肩頭痛哭一晚”。你的靈魂離開了這個(gè)磅礴的外表，相信遠(yuǎn)方定會(huì)有某人占據(jù)你下個(gè)輪回的夢(mèng)境。煙花揚(yáng)州，烏篷姑蘇，到處都有你的身影。
身后，子夜吳歌又如煙如縷地飄了起來(lái)。
高中學(xué)生讀書心得交流篇十八
巴黎圣母院是一座哥特式風(fēng)格的教堂，它是法國(guó)天主教大教堂，是古老巴黎的象征。它矗立在塞納河中西岱島的東南端，始建于1163年，是巴黎大主教莫里斯·德·蘇利決定興建的，整座教堂在1345年才全部建成，歷時(shí)180多年。位于整個(gè)巴黎城的中心。它的地位、歷史價(jià)值無(wú)與倫比，是歷最為輝煌的建筑之一。雨果在《巴黎圣母院》比喻為石頭的交響樂(lè)。
維多克·雨果，是19世紀(jì)浪漫主義文_動(dòng)領(lǐng)袖，人道主義的代表人物，被人們稱為“法蘭西的莎士比亞”?！栋屠枋ツ冈骸肥撬谝徊看笮屠寺髁x小說(shuō)。巴黎圣母院》是雨果最的浪漫主義典范作品。純潔善良的愛(ài)斯梅拉達(dá)、陰險(xiǎn)刻毒的克洛德、放蕩無(wú)情的弗比斯……當(dāng)然，還有你所提到的巴黎圣母院的敲鐘人——卡西莫多。同時(shí)，雨果對(duì)卡西莫多的塑造也反映出了《巴黎圣母院》一書的寫作特色。它以離奇和對(duì)比手法寫了一個(gè)發(fā)生在15世紀(jì)法國(guó)的故事：巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心腸，先愛(ài)后恨，_吉普賽女郎愛(ài)絲美拉達(dá)。面目丑陋、心地善良的敲鐘人卡西莫多為救女郎舍身。小說(shuō)揭露了宗教的虛偽，宣告禁欲主義的破產(chǎn)，歌頌了下層勞動(dòng)人民的善良、友愛(ài)、舍己為人，反映了雨果的人道主義思想。這部書的遭禁是在沙皇尼古拉一世統(tǒng)治時(shí)期的_，因?yàn)橛旯枷牖钴S，既有資產(chǎn)階級(jí)自由主義傾向，又同情剛剛興起的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命，因此保守頑固的沙皇下令在_禁止出版雨果的所有的作品。
小說(shuō)《巴黎圣母院》藝術(shù)地再現(xiàn)了四百多年前法王路易十一統(tǒng)治時(shí)期的真實(shí)歷史，宮廷與教會(huì)如何狼狽為_壓迫人民群眾，人民群眾怎樣同兩股勢(shì)力英勇斗爭(zhēng)。小說(shuō)中的反叛者吉普賽女郎愛(ài)斯美拉達(dá)和面容丑陋的殘疾人卡西莫多是作為真正的美的化身展現(xiàn)在讀者面前的，而人們?cè)诟敝鹘谈チ_洛和貴族軍人弗比思身上看到的則是殘酷、空虛的心靈和罪惡的_。作者將可歌可泣的故事和生動(dòng)豐富的戲劇性場(chǎng)面有機(jī)地連綴起來(lái)，使這部小說(shuō)具有很強(qiáng)的可讀性。小說(shuō)浪漫主義色彩濃烈，且運(yùn)用了對(duì)比的寫作手法，它是運(yùn)用浪漫主義對(duì)照原則的藝術(shù)范本。小說(shuō)的發(fā)表，使雨果的名聲更加遠(yuǎn)揚(yáng)。
雨果的《巴黎圣母院》至今已被詮譯為_、音樂(lè)劇，_還被譯為許多個(gè)版本，可見(jiàn)《巴黎圣母院》的知名度有多高。
《巴黎圣母院》寫了這樣一個(gè)故事：丑聾人卡西莫多被巴黎圣母院的神父克羅德收養(yǎng)，做撞鐘人，外貌正經(jīng)的克羅德神父自從遇見(jiàn)美麗的吉普賽少女埃斯美拉達(dá)后，被其美色所誘而神魂顛倒，指使卡西莫多強(qiáng)行擄走埃斯梅拉達(dá)，途中被福比斯騎兵上尉隊(duì)長(zhǎng)所救，埃斯美拉達(dá)因而愛(ài)上了福比斯。但福比斯生性風(fēng)流，被懷恨在心的克羅德刺殺，但沒(méi)有死。并嫁禍于埃斯梅拉達(dá)，令她被判死刑，行刑時(shí)，卡西莫多將埃斯美拉達(dá)救走并藏身于圣母院中，乞丐群眾為救埃斯梅拉達(dá)而沖入教堂，誤與卡西莫多大戰(zhàn)，埃斯美拉達(dá)被由克羅德帶領(lǐng)的軍隊(duì)絞殺在廣場(chǎng)上，卡西莫多憤然將克羅德從教堂頂樓摔落地下，最后卡西莫多撫著埃斯美拉達(dá)的尸體殉情。
愛(ài)斯梅拉達(dá)美貌絕倫，純真善良，能歌善舞，也許是天使的化身了吧。但在當(dāng)時(shí)社會(huì)，這樣一朵鮮花般的生命卻在保守腐朽的教會(huì)勢(shì)力頂峰被毀滅?？ㄎ髂嗤饷埠艹?，遭到了全社會(huì)的歧視，但他卻有著一顆美麗純潔的心靈，守護(hù)著愛(ài)斯梅拉達(dá)。顯然，在強(qiáng)大的社會(huì)歧視和_勢(shì)力面前，個(gè)人的力量微不足道，勇敢的他最后也只得選擇殉情結(jié)局。兩位主人公外貌上的巨大反差也無(wú)法掩蓋他們所共有的純真善良本性。
相反，弗羅落披著神職教員的神圣面紗，道貌岸然，內(nèi)心卻因沖突無(wú)法自拔，直至靈魂扭曲，最后毀滅了愛(ài)斯梅拉達(dá)，也毀滅了自己。一個(gè)魔鬼即使戴上天使的面具，骨子里還是魔鬼。
《巴黎圣母院》中的愛(ài)情故事是那么的凄美而慘烈，讀罷令人心碎神傷。我們由此了解了一幕中世紀(jì)時(shí)代真情被扭曲、被桎梏、被封閉的愛(ài)情悲劇的內(nèi)幕，沒(méi)有心與心相互碰撞產(chǎn)生的亮麗的愛(ài)情火花，有的只是_的_，沒(méi)有感情基礎(chǔ)的單相思，雙方相差天壤之別的畸型之戀。我為這部偉大著作“大地白茫茫一片真干凈”的悲劇_情故事打動(dòng)了。
在《巴黎圣母院》中，作者以極大的同情心描寫了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。他們衣衫襤褸、舉止粗野，卻擁有遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)那個(gè)所謂有教養(yǎng)、文明的世界里的人的美德?；ブ褠?ài)，正直勇敢和舍己為人的美德。小說(shuō)中巴黎流浪人為救出愛(ài)斯梅拉達(dá)攻打圣母院的場(chǎng)面，悲壯、激烈、慷慨、驚心動(dòng)魄，顯然是在一定程度上融入了七月革命中巴黎人民顯示的英勇精神和巴黎人民搗毀圣日爾曼教堂和巴黎大主教府的事件。小說(shuō)寫到這里，還通過(guò)書中人物之口預(yù)言人民將起來(lái)?yè)v毀巴士底獄，暗示了一七_(dá)年大革命的爆發(fā)。
看過(guò)《巴黎圣母院》后，我感受到了強(qiáng)烈的“美丑對(duì)比”。劇中的人物和事件，即使源于現(xiàn)實(shí)生活，也被大大夸張和強(qiáng)化了，在作家的濃墨重彩之下，構(gòu)成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對(duì)比。
這種推向極端的美丑對(duì)照，絕對(duì)的崇高與_的對(duì)立，使小說(shuō)具有一種震撼人心的力量，能卷走我們?nèi)康乃枷肭楦?。這也許正是浪漫派小說(shuō)的魅力所在。
高中學(xué)生讀書心得交流篇十九
剛開始被封面上的花吸引住了，翻開首頁(yè)才知道這是龍膽花，是作者最愛(ài)的花。田維，一個(gè)北京女孩，花一般的少女卻在15歲時(shí)身患絕癥，于是開始寫博客，追問(wèn)生命與青春的意義，文字充滿了愛(ài)、感恩、堅(jiān)忍與真誠(chéng)，在去世之前留下了這一部《花田半畝》。
第一頁(yè)上，田維親筆寫著：“倘若，這世上從來(lái)未有我。那么，又有什么遺憾，什么悲傷。生命是跌撞的曲折。死亡時(shí)寧?kù)o的星。歸于塵土，歸于雨露。這世上不再有我，卻無(wú)處不是我?！笨吹竭@里，我內(nèi)心不禁顫抖了一下，面對(duì)死亡的她卻是如此的冷靜，理智，冷靜到讓人心疼。田田說(shuō)她是幸福的在母親的疼痛中出生的，母親的疼痛深深印在她的心上，成為一份永久的疼痛，她成為了一個(gè)疼痛著的孩子。于是田田就在疼痛中一天天長(zhǎng)大，喜歡在有陽(yáng)光的地方，母親經(jīng)常對(duì)她說(shuō)：“孩子，你要勇敢。但是，當(dāng)田田一次又一次的倒在慘白的病床上，母親變得脆弱而愛(ài)哭了，她多希望能替田維擔(dān)當(dāng)所有的疼痛，對(duì)此，她在書中寫道：”
媽媽說(shuō)，如果能夠再次孕育我該多好。你仿佛是在怨恨自己，將我生成多病的身軀。媽媽，我卻時(shí)常感謝你，你給我的生命。即使這身軀，有許多不如意，但生命，從來(lái)是獨(dú)一無(wú)二、最可寶貴的禮物。我感謝，今生是你的女兒，感謝能依偎在你的身旁，能夠開放在你的手心。幸福，卻是更深切的主題。”看到這里，我很慚愧，每個(gè)孩子都是在母親的疼痛中出生的，我是幸運(yùn)的，出生到現(xiàn)在一直都還算健康，然而母親一直對(duì)我從小就患有的小小疾病耿耿于懷，每當(dāng)母親抱怨起，我都敷衍了事，然而卻不知母親一直把它放在心上，我慚愧我不曾感恩，我慚愧我擁有健康的身軀卻不曾為母親做過(guò)什么事。
書中太多太多的文字讓我感動(dòng)與心疼，感動(dòng)田田的善良與執(zhí)著，心疼她的懂事與沉默，心疼她的那句那么許多不可遏止、纖細(xì)的疼痛，好像發(fā)絲的生長(zhǎng)，在我心上。
書里還夾著一張龍膽花的書簽，上面寫著，憂郁，沉默，孤獨(dú)，神傷，惹人，安靜，開放，凋零，沒(méi)有芬芳，這幾個(gè)詞不正是對(duì)田維的貼切寫照嗎?我喜歡田田，喜歡她的文字，喜歡她的純粹，喜歡她的執(zhí)著，喜歡她的堅(jiān)強(qiáng)，喜歡她說(shuō)的我愿意幸福，我只愿幸福。
花開半畝，是可惜的，但是花田仍然盛開著美麗嬌艷的花朵，因?yàn)閷?huì)有很多很多被感動(dòng)著的人為花田裁種，它不曾枯萎，它一直盛開。
高中學(xué)生讀書心得交流篇二十
曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”
世間充滿了誘惑，有時(shí)候，僅僅靠人自身的意志做抵抗是不夠的。由于“病毒”無(wú)孔不入，所以必須經(jīng)常性地給自己打“預(yù)防針”，并且應(yīng)隨著“病毒”的升級(jí)而更新?lián)Q代。其實(shí)，大多數(shù)人缺少的也正是這種自我省察和約束精神。
張瀚初任御史的時(shí)候，有一次，他去參見(jiàn)都臺(tái)長(zhǎng)官王廷相，王廷相就給張瀚講了一個(gè)乘轎見(jiàn)聞，說(shuō)他某一天乘轎進(jìn)城辦事時(shí)，不巧遇上了雨，而其中有一個(gè)轎夫剛好穿了雙新鞋，他開始時(shí)小心翼翼地循著干凈的路面走，后來(lái)轎夫一不小心，踩進(jìn)泥水坑里，此后他就再也不顧惜自己的鞋了。王廷相最后總結(jié)說(shuō)：“處身立事的道理也是一樣的，只要你一不小心，犯了錯(cuò)誤，那么以后你就再也不會(huì)有所顧忌了。所以，常常檢點(diǎn)約束自己，是一個(gè)人必修的功課?！?BR> 這一點(diǎn)對(duì)我們是很有必要的。學(xué)習(xí)生活中，經(jīng)常性地檢省自己的言行，并及時(shí)作出調(diào)整和約束，是少犯和不犯錯(cuò)誤的關(guān)鍵所在。一個(gè)人能夠做到這一點(diǎn)，將為自己的做人做事打造好優(yōu)良的“軟裝備”，凡事皆可善始善終。
“人的生活似洪水奔流，不遇上島嶼和暗礁，難以激起美麗的浪花?！?BR> 痛苦是成熟的催化劑，它能使堅(jiān)強(qiáng)的人更加堅(jiān)強(qiáng)，懦弱的人更加懦弱。放眼天下那些英雄人物，沒(méi)有一個(gè)不是歷經(jīng)坎坷，嘗盡人世間的滄桑的，如果我們仔細(xì)觀察自己身邊的人，也會(huì)發(fā)現(xiàn)沒(méi)有一個(gè)人的一生都是一帆風(fēng)順的，任何人都會(huì)遇到大大小小、多多少少的挫折和逆境，當(dāng)逆境降臨到你身上時(shí)，用怎樣的一種心態(tài)去對(duì)待它，則成了人生的重要契機(jī)。
那些平凡的人，總是祈盼一生都能平平順順，一旦遇到逆境，他們便表現(xiàn)出脆弱的天性，或者聽從逆境的擺布，任年華與時(shí)光如水東流，或者不敢面對(duì)逆境，逃避困境，為尋求暫時(shí)的平安而做無(wú)謂的犧牲，聽任逆境的宰割與剝奪，逆境的犧牲品。但聰明人永遠(yuǎn)不會(huì)坐在那里為他們的損失而哀嘆，而是去尋找辦法來(lái)彌補(bǔ)損失。既然事情已經(jīng)發(fā)生，就不要再怨聲載道，調(diào)整好心態(tài)，勇敢地面對(duì)現(xiàn)在和未來(lái)。要知道，悔恨過(guò)去，只會(huì)損害眼前的生活，不要讓“打翻的牛奶”潮濕了我們的心情。
記住，正是逆境將卓越與平凡鮮明地區(qū)分開來(lái)，使那些不平凡的生命從混沌的世俗中脫穎而出。所以，要想活得“不平凡”，就要正視逆境并盡的努力去戰(zhàn)勝困難。
除了學(xué)會(huì)自省，堅(jiān)強(qiáng)，我們還要學(xué)會(huì)愛(ài)別人。
高中學(xué)生讀書心得交流篇二十一
余秋雨走在中華民族的土地上，用其獨(dú)特的觀察力和洞悉力去深思這古老民族的深層文化，用心思細(xì)膩的筆觸，為這趟巡視華夏文化的「苦旅」，寫本書!它不甘甜，因?yàn)槔镱^有太多不忍與親身體驗(yàn)的辛酸。苦苦的味道，為這本紀(jì)錄中國(guó)千年文化的書，多寫了一道滋味。未看過(guò)「文化苦旅」之前，大概也不會(huì)想到，一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡在它們的背后會(huì)有如此深層的涵義;而作者運(yùn)其妙筆，以干凈漂亮的散文，組合，使它們成了一篇篇讓炎黃子孫驚醒的文章。
走進(jìn)書中的情境與思考，我們不禁嚴(yán)肅起來(lái)。像一群被流放的孩子，流放到一塊不甚熟悉的土地，逼使我們不得不因那歷史和文化的推引，走向前去。宗于我們眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞，石洞依舊壯觀，實(shí)像，壁畫依然不言，我們靜靜看著光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的第一刀劃下，開啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫：王道士手中一串鑰匙把守了千年的敦煌，卻任其流落在外人手里，而中華子孫卻也將之棄而不顧，那一馬車，一馬車的文物輸往外國(guó)。多年后的今天，那神秘又充滿意義的洞窟，為何能引起大家的注目它并非外表炫麗，而是它只是一種儀式，一種人性的，及它深層的蘊(yùn)藏。我們?cè)谶@兒看到，美，也有宗教的天地，以及它是中國(guó)千年的標(biāo)本，一樣美的標(biāo)本，縱使它曾經(jīng)殘缺，被人無(wú)情的，任意的轉(zhuǎn)換。
「淺渚波光云彩，小橋流水江村」這副楹聯(lián)道盡了江南小鎮(zhèn)的魅力。江南小鎮(zhèn)它不是經(jīng)由大自然雕琢出的自然山水，而是屬于華夏古老文化的人文山水。我們不曾到過(guò)此處，但書中的江南小鎮(zhèn)卻給予我們一種，回到家中那般自在，難怪歷年來(lái)，許多文人遇到了政治不清明或人生不得志時(shí)，便會(huì)到此隱居起來(lái)，但在荒山結(jié)廬有著生活上的麻煩，「大隱隱于市」便成了文人來(lái)江南隱居的推力。其實(shí)我們對(duì)「隱」有著正反兩面的看法，好的一面其一就是當(dāng)中國(guó)文化受到某些因素例如北方游牧民族入侵中原地區(qū)而開始凋零時(shí)，文人或?qū)W者們就會(huì)帶著他們的知識(shí)修養(yǎng)到此處隱居起來(lái)，藉以免于戰(zhàn)爭(zhēng)或政治的迫害;其二生老病死與官場(chǎng)浮沉是文人們的失意時(shí)刻，做什么事都不順心，此時(shí)的方式就是讓自己的身心獲得紓解，找個(gè)地方隱居，等休息夠了又是一段新旅程的開始。壞處是有人會(huì)把隱居當(dāng)作沽名釣譽(yù)的工具，假隱以求得一官半職，這些舉動(dòng)讓中國(guó)特有的隱的文化開始產(chǎn)生變質(zhì)，隱士生前的孤傲和死后的名聲全然黯暗。盡管如此，我們對(duì)隱還是保有著正面看法，因?yàn)楣糯袊?guó)給文人發(fā)展的空間實(shí)在大狹隘了，逼得他們除了隱或許只有一死，與其這樣讓自己的雄心壯志殞落，我們會(huì)選擇沉潛，待有朝一日能東山再起。
余秋雨曾說(shuō)他常佇立前人佇立過(guò)之處，觀察自然與人文環(huán)境中去思考前人的情感。
;在柳侯祠前，由一尊石像追想柳宗元的一生，從他的文采想至他的被貶，既遭貶謫，而永柳二州又是荒遠(yuǎn)之地，因此他自放于山林水澤之間，將其困厄感傷的心境，完全寄托在游賞山水之間與文章創(chuàng)作之中，使中國(guó)文學(xué)擁有了「永州八記」這樣出色的山水文學(xué)，這樣的一代士人的氣節(jié)與傲氣讓后世學(xué)者不得不去尊敬他的文化意識(shí)及人格，帶著崇敬和疑問(wèn)來(lái)瞻仰這位大文豪。
合上書卷，我們不由自主地走向窗前，流動(dòng)的車潮及人潮正自我宣示另一種文化，這里是高雄，而深埋千年文化的故土呢也許咱們應(yīng)該背起滿滿對(duì)中國(guó)文化的疑慮，親自去遼闊的土地，讓我們讀過(guò)書后，沉重而苦苦的步伐，也走在上面。
中國(guó)燦爛的文明正在被時(shí)光磨滅，不知在角落里邊回味心酸史邊唾罵歷史罪人的人們是否真曾閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻。我一直以來(lái)欣賞懂史且敢于評(píng)論批判歷史的學(xué)者，而也同時(shí)認(rèn)為現(xiàn)任上海戲劇學(xué)院教授的余秋雨先生是無(wú)數(shù)學(xué)者中的豪杰，他的《文化苦旅》是萬(wàn)千部文史學(xué)散文著作中最為出色的上品。
本書是余秋雨先生第一本文化散文集。其中有些文章曾在各類文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)中奪得首獎(jiǎng)。全書的主調(diào)是憑借山水物以尋求文化靈魂和人生秘諦，探索中國(guó)文化的歷史命運(yùn)和中國(guó)文人的歷史構(gòu)成。余秋雨先生依仗著淵博的文學(xué)和史學(xué)功底，豐厚的文化感悟力和藝術(shù)表現(xiàn)力所寫下的這些文章，不但揭示了中國(guó)文化巨大的內(nèi)涵，而且也為當(dāng)代散文領(lǐng)域提供了嶄新的范例。
余秋雨先生以他獨(dú)特的寫作魅力吸引著讀者，那是一種苦澀的回憶，焦灼后的會(huì)心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。他也曾在本書中像許多知青學(xué)者樣深情感嘆，但同樣的感嘆，出現(xiàn)在不同的地方，韻味也相差甚遠(yuǎn)。正如他所說(shuō)的一樣“我也可以年輕”，他的人生是富有彈性的，他總是秉持著少年的激情，享受著老年的清閑度過(guò)他充實(shí)的中年時(shí)光，所以，余秋雨先生無(wú)論何時(shí)都是個(gè)混合體。因此，他的文章，也永遠(yuǎn)夾雜著不同感覺(jué)的口氣。如他對(duì)中國(guó)文化日益淪陷喪失的悲傷感慨，就飽含了年輕人對(duì)不滿的辱罵，中年人對(duì)世事的無(wú)奈和老年人滄桑的惋惜。
也許有些的觀覽完全無(wú)心，但撰成此書的靈感源頭絕對(duì)是有意的。很明顯，他發(fā)現(xiàn)了中國(guó)歷史文化的塵封點(diǎn)。在如今這個(gè)弘揚(yáng)我國(guó)絢爛文明的蓬勃時(shí)代提出這樣的悖論觀點(diǎn)，自然更引人注意深思。中國(guó)古老的文明曾在古代創(chuàng)造過(guò)盛世，人們?yōu)榱吮Ａ糇≡?jīng)繁華便將絢爛的文化代代相傳，陸續(xù)建造了莫高窟，都江堰等大型建筑，就連普通的牌坊，藏書樓也印有文化的痕跡。但人們的理想總是好的，而歲月卻是逆人而行，變故也是層出不窮的，人們?cè)傧氡４嫦聛?lái)的東西到了一定的極限還是會(huì)被時(shí)間沖走，雖然也有些是出于人為，但歸根結(jié)底，還是源于歷史的輪盤上的空白。有些歷史塵埃的東西是留不住的，不少學(xué)者在哀傷的挽回，總痛心的活在不屬于他們的曾經(jīng)，便永遠(yuǎn)無(wú)法活著走出來(lái)。因此，“正視過(guò)往與當(dāng)下”，便是我從此書中悟出的一個(gè)當(dāng)前重要的課題，我也同時(shí)認(rèn)為這是余秋雨先生的研究與警世主題。因?yàn)?，只有能真正認(rèn)清歷史風(fēng)云的人才能在順應(yīng)歷史車輪的基礎(chǔ)上印出自己的車轍印。
抽一枝柳條，折一只桃枝。品一杯清茶，看一本好書。
走進(jìn)余秋雨，走進(jìn)《文化苦旅》。