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雕塑基礎實踐報告篇一
習近平總書記定義“中國夢”——實現(xiàn)偉大復興就是中華民族近代以來最偉大夢想，而且滿懷信心地表示這個夢想“一定能實現(xiàn)”。
中國夢的提出，順應了當今中國的發(fā)展大勢，描繪了未來發(fā)展的宏偉藍圖。2015年5月4日在同各界優(yōu)秀青年代表座談時，習近平總書記又勉勵廣大青年“努力在實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的生動實踐中放飛青春夢想”。沒錯，中國夢是國家的夢、民族的夢，也是包括廣大青年在內的每個中國人的夢。
百姓的夢想是在這高昂的房價中有一個自己的溫馨小家；
孩子的夢想是快樂的長大；
百姓安居樂業(yè)，則社會才會和諧穩(wěn)定，國家才能發(fā)展；
孩子們聰明快樂的長大，我們的民族才有未來的希望。
1900年梁啟超先生就曾寫下“少年強，則國強”的真理，而今天這句話不妨推而廣之：百姓強，則國強。
而這些夢想正是與中國夢相矛盾，甚至完全違背的，它們終將在辜負祖國的期望的同時，葬送掉自己的人生價值。
偉大的中國夢需要靠每個人的奮斗和努力來實現(xiàn)，而大學生這個群體是中國未來10到20年的中堅力量。特殊的身份決定了我們大學生將在實現(xiàn)民族復興的過程中擔當格外重要的角色。作為其中一份子的我，已經深深感到責任的重大。老實的講，在之前的20余載光陰中，我實在算是蹉跎歲月：對未來沒有夢想，對生活沒有激情，并未意識到“我的存在”。而此刻面對實現(xiàn)中國夢這份沉甸甸的責任，作為祖國未來接班人的我們是時候該想想“我的存在”之于我的祖國，乃至整個世界的意義是什么了。習近平總書記說我們年青一代應該“勇做走在時代前面的奮進者、開拓者、奉獻者”。如何達到這一要求，進而如何為實現(xiàn)中國夢做出自己的貢獻？我認為首先要做的就是樹立自己的人生理想。應該問自己兩個問題：第一，我要從事什么樣的工作，將來達到什么樣的程度？第二，我要做一個什么樣的人？我的夢想是什么呢？其實在這學期以前我都沒有認真的問過自己，在面對就業(yè)和升學的選擇時我才不得坐下來細細思考，這遲來了22年的思考。
我的夢想是成為一名國家公務員，為祖國的進步與發(fā)展貢獻一份力量！夢想很美，可實現(xiàn)它卻需要付出艱辛的努力。夢想永遠和眼淚和汗水在一起，否則就成了空想。在接下來的日子里，我將為升學而奮斗，我希望這是我走向夢想的第一步。我認為我們要具體應做到以下幾點：首先，要樹立遠大的志向，以遠大的志向為前進和發(fā)展鼓足動能。激情飛揚的青春活力是推動發(fā)展的“正能量”?！鞍l(fā)展是第一要務”，也是我們黨執(zhí)政興國的根本。而發(fā)展離不開充滿激情的青春理想離不開充滿生機活力的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)體制機制，我要踴躍投身國家建設，以激情飛揚的青春活力不斷添加祖國前行的“燃料”。我會敢為人先，善于創(chuàng)造，勤奮求實，勇于開拓，成為改革創(chuàng)新的生力軍。有了堅定的志向和信念，以及堅韌不拔的毅力，就一定能將志向與目標變?yōu)楝F(xiàn)實。作為青年大學生，一旦擁有遠大志向和理想，就會不畏前行道路上的艱難險阻，敢于面對困難與挫折。我會想盡一切辦法，去克服和戰(zhàn)勝困難，就會立足當下、放眼長遠，開拓奮進，從勝利走向新的勝利。
有激情，始終鼓足創(chuàng)新前行的動力；
有銳氣，敢于挑戰(zhàn)障礙，不拘一格。廣大青年大學生，要學會獨立思考、獨立創(chuàng)業(yè)、獨立奮斗。鞏固和發(fā)展社會主義制度，需要幾代人、十幾代人，甚至幾十代人堅持不懈地奮斗，只有具備百折不撓、勇往直前、頑強拼搏的精神，才能在中國崛起、實現(xiàn)中華民族偉大復興的征程上，貢獻自己的力量。
然后，要做到自立，勇于承擔人才強國的重任?？平膛d國和人才強國是當代中國面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，加快中國特色社會主義現(xiàn)代化建設的兩項重大戰(zhàn)略任務?？平膛d國和人才強國是當代中國面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，加快中國特色社會主義現(xiàn)代化建設的兩項重大戰(zhàn)略任務。科教興國、人才強國既是國家戰(zhàn)略，又是廣大青年的歷史責任。在科技和教育迅猛發(fā)展，社會信息化不斷推進的背景下，當代青年有較多的機會學習、運用、創(chuàng)新現(xiàn)代科學技術。廣大青年應義不容辭地擔當迎接新技術革命挑戰(zhàn)的重任，爭當優(yōu)秀的創(chuàng)新人才，成為國家富強、民族振興的中堅力量。
作為青年大學生，在學校要珍惜所有能珍惜的機會，一方面要學習好科學文化知識，為自己的未來國家的未來打好基礎，另一方面要參加各種社會活動，盡自己的一份微薄之力在鍛煉自己能力的同時為社會做出自己的一份貢獻。同時我們要緊跟黨走，認真學習黨的政策方針，緊跟黨的步伐。實現(xiàn)“中國夢”的路并不是依靠青年學生一腔熱血就可以實現(xiàn)的。青年學生只有在中國共產黨的引領下，才能尋求到努力的方向，才能尋求到實現(xiàn)“中國夢”持續(xù)奮斗的精神動力。中國精神、延安精神、雷鋒精神等便是高校青年學生實現(xiàn)“中國夢”提供了精神動力，我們要學習并弘揚這些精神，讓自己更加滿懷信心的為實現(xiàn)“中國夢”而奮斗。作為高校青年大學生我會牢記黨的的教誨，永遠熱愛我們偉大的祖國，永遠熱愛我們偉大的人民，永遠熱愛我們偉大的中華民族，刻苦學習、勇于實踐，求真務實、艱苦奮斗，敢于吃苦、勇挑重擔，與時俱進、開拓創(chuàng)新，用自己勤勞的雙手收獲成功、托起自己的夢、托起中國夢。
也許很多人認為不能實現(xiàn)的夢想都是口號，沒有任何實際意義。有時候夢想存在的價值并不在于它能否實現(xiàn)，而在于追逐的過程。我們的中國夢建立在我國日益繁榮發(fā)展的文化之上，以祖國的強大為依托，為此我感到驕傲和自豪。當夢想照進現(xiàn)實，身處一個能讓年輕人實現(xiàn)自我理想的時代，我們真的很幸福！抱著對祖國和社會的感恩之心，開始行動吧。我們每個人都要有這樣一個信念和責任：偉大的中國夢從我開始！
雕塑基礎實踐報告篇二
論大學生公德意識的培養(yǎng)社會公德是社會主義道德體系的基礎,是社會風尚和文明程度的基本標志,遵守社會公德,是對每個社會成員最基本、最起碼的道德要求。大學生是正在接受高等教育的一類社會群體,但社會公德的失范現(xiàn)象在他們身上卻屢見不鮮,這反映出高校德育對大學生公德意識的培養(yǎng)還有所欠缺。依據(jù)多年高校德育工作的經歷,筆者認為,高校德育要緊抓公德意識這一核心要素,大力加強大學生的社會公德教育,實現(xiàn)大學生道德素質的整體提高。
一、公德意識:高校德育的核心要素社會公德即社會的公共道德,它是人們在日常公共生活中所形成和應當遵守的最簡單、最起碼的公共生活準則,反映的是社會生活中人們共同相處、彼此交往的最一般的關系。大學生的公德意識也就是大學生在社會公共生活中自覺遵守和踐行公共生活準則的觀念和意識。公德意識是高校德育的核心要素,加強大學生公德意識的培養(yǎng),具有重大的理論和現(xiàn)實意義。
第一,加強大學生公德意識的培養(yǎng),是提高大學生道德素質,形成高尚人格的前提和基礎。遵守社會公德,自覺履行社會公共生活準則,是一個人養(yǎng)成良好道德習慣,樹立高尚道德情操的起點。大學生道德素質的培養(yǎng),道德人格的完善,就應該從培養(yǎng)公德意識開始。同其它事物的發(fā)展規(guī)律一樣,人的道德修養(yǎng)也只有在量的積累達到一定程度的時候,才會發(fā)生質的飛躍。因此,大學生只有培養(yǎng)和樹立起公德意識,自覺地以社會公德規(guī)范和約束自己的行為,才能踐行社會主義道德,進而達到共產主義道德的崇高境界。社會公德是社會道德規(guī)范體系中比較低層次的道德要求,一般說來,它所要求的是最基本的文明行為。有人認為,培養(yǎng)社會公德意識,應該是小學和中學階段的事,對大學生還講這些“雞毛蒜皮”的小事,豈非“小題大作”?誠然,社會公德教育早在中學階段、小學階段甚至學齡前就已經開始了。但是,我們必須認識到,一個人的大學階段,才是生理心理蓬勃發(fā)展并日益成熟,世界觀、人生觀、價值觀日臻定型,思想道德日趨完善的重要時期。正如啟蒙思想家盧梭所言青年期是“人的第二次降生”,因此,必須深化和加強處于這一年齡段的大學生的社會公德意識的培養(yǎng),為形成高尚品格打下堅實基礎。我國的《高等學校學生行為準則》中,絕大部分內容都是關于對大學生社會公德的要求,這無疑也說明加強大學生公論大學生公德意識的培養(yǎng)第二,加強大學生公德意識的培養(yǎng),是造就合格人才的起碼要求和基本標準。
恩格斯在評述歐洲文藝復興的歷史發(fā)展時,曾經熱情洋溢地謳歌“這是一個人類從來沒有經歷過的最偉大的、進步的變革,是一個需要巨人而且產生了巨人———在思維能力、熱情和性格方面,在多才多藝和學識淵博方面的巨人的時代”,這無疑是說在人類社會的發(fā)展過程中,人才的成長及其特征同時代的要求有著非常緊密的關系,可以說這是時代與人才成長的永恒的辯證法。那么,在我國實行改革開放,大力發(fā)展生產力,建設中國特色社會主義的偉大歷史進程中,應該造就怎樣的人才?很顯然,絕不會是那些不學無術,一無所長的庸庸碌碌之輩,也絕不會是那種“思想騎墻”、“有奶便是娘”的所謂“知識分子”,人才應是“德”與“才”的統(tǒng)一,應是“德才兼?zhèn)洹钡娜恕?BR> 大學生不僅要具有扎實的專業(yè)知識,更要有理想,有道德。大學生公德意識的程度如何,是衡量大學生是否有德的最直接的表現(xiàn),也是衡量大學生道德素質的基本指標。如果缺乏公德意識或者公德意識比較差,那么,聰慧的人將變得險惡和狡詐,健壯的人也會顯得野蠻和粗莽,而貌美的人,也同樣會流于庸俗和乏味。可見,有德無才是庸才,無德有才是害才,有德有才才是實才。因此,潛心向道,嚴謹治學,才是合格人才的本色。加強大學生公德意識的培養(yǎng),正是塑造“人才靈魂”的基礎工程,也是造就合格人才的起碼要求和基本標準。
第三,加強大學生公德意識的培養(yǎng),是社會主義精神文明建設的需要。
精神文明是人類精神生活的進步狀況,它包括思想道德和科學文化兩個方面。在精神文明復雜的結構體系中,道德處于核心地位和主導地位,或者說,道德是精神文明中最具有決定意義的組成部分。而在道德領域,社會公德又以其范圍上的廣泛性和普遍性、內容上的總括性和一般性,以及結構上的傳統(tǒng)性和沿襲性而區(qū)別于家庭道德和職業(yè)道德,成為社會道德的基礎。由此可見,社會公德本身就是社會主義精神文明的重要組成部分。大學生公德意識的培養(yǎng),自然也就是社會主義精神文明建設的重要內容和基本內核。作為青年中具有較高文化層次的一類群體,透過大學生的社會公德狀況,最能看出一個社會的倫理道德水平,也最能反映出社會的精神文明程度,可以說,它是衡量一個社會精神文明狀況的具體指標。大學生本身也應是社會主義精神文明的倡導者、參與者和建設者。如果每一個大學生都能具備很強的公德意識,都能成為遵守社會公德的典范,就會對社會發(fā)生廣泛、深刻而持久的影響,有助于社會風氣的根本好轉,有助于安定、和諧、文明、健康的社會公共生活秩序的形成,有助于社會主義精神文明建設的推動。在中國特色社會主義現(xiàn)代化建設的歷史進程中,大學生能否“自善其身,兼善天下”,能否開風氣之先,創(chuàng)時代業(yè)績,能否發(fā)揮生力軍和突擊隊的作用,既直接影響到國家、民族的現(xiàn)在,更關系到國家民族的未來,關系到現(xiàn)代化建設第三步戰(zhàn)略目標的實現(xiàn),關系到21世紀中國在世界的形象。因此,我們必須站在歷史的高度,用戰(zhàn)略眼光來看待二、大學生公德意識的培養(yǎng)路徑加強大學生公德意識的培養(yǎng),需要多管齊下,齊頭并進,需要有一個培養(yǎng)、確立、鞏固和形成的過程。
第一,以“他律”來培養(yǎng)和確立大學生的公德意識。大學生的公德意識絕不是自發(fā)形成的,必須通過系統(tǒng)的道德教育,經過高校和社會各方面的“他律”來加以培養(yǎng)和確立。
一是以高校為主,進行道德教化。高校是大學生學習、生活的主要場所,是培養(yǎng)大學生公德意識的主陣地。高校遵循《中國普通高等學校德育大綱》,以“兩課”教學為核心,有目的、有計劃、有系統(tǒng)地對大學生進行思想理論的灌輸與教育,高校以自己特有的方式對大學生進行集中、有序的道德教育,其教育方式的特點和效果是任何其它教育手段無可比擬的。訓練有素的師資隊伍,言傳身教,訓導學生;健康向上的文化氛圍,潛移默化,熏陶學生。高校對大學生公德意識的培養(yǎng)還要注意從大學生日常生活的小事著手,要求學生遵守《高等學校學生行為準則》,遵守學校的各項規(guī)章制度,愛護校園的一草一木,愛護班級的一桌一椅,尊敬師長,友善同學等等,于小事上見精神。
二是全社會齊抓共管,共同育人。在培養(yǎng)大學生公德意識的過程中,學校是主陣地,但是,學校不是萬能的,光靠學校唱獨角戲是行不通的。學校不是遠離社會的孤島,變革時代的大學生更不能遠離社會環(huán)境而遺世獨立。另一方面,大學生具有強烈的社會參與意識和務實心態(tài),也具有比一般社會大眾更高的精神追求。因此,必須運用社會各方面的力量,形成強大的公德意識的培養(yǎng)合力。關注大學生成長,培養(yǎng)合格大學生是整個社會的責任,培養(yǎng)大學生的公德意識同樣也需要全社會的關注,只有整合和發(fā)揮社會道德教育的整體功能,才能取得理想效果。就大學生公德意識的社會教育來說,家庭是一個不可忽視的“影響源”。來自家庭的公德意識教育主要是通過父母的言傳身教及良好的家風來進行的。我國目前約有2.7億個家庭,如果每一個家庭都有良好的家庭教育,那么來自家庭對大學生公德意識的積極影響便是不言而喻的了。對大學生公德意識的培養(yǎng)有重要影響的還有大眾傳播媒介,如網絡、廣播、電視、報紙、雜志、圖書等。大眾傳播媒介不僅是一定道德觀念、道德榜樣得以傳播的載體,更能以其特有的多樣性、生動性和藝術感召力引起大學生道德情感的共鳴,對心靈發(fā)生巨大的振蕩和感染作用。尤其是在日益信息化的今天,大眾傳媒的道德教育作用越來越突出出來,必須予以高度重視?？傊?社會公德意識的教育是多渠道、多方面、多層次、多方位的,對于大學生公德意識的培養(yǎng)而言,有人概括說要爭取“四面八方”的配合和支持,即家庭、學校、社會和政府四個方面,教育、文化、宣傳、新聞、出版、公安、司法、群眾團體八個方面,通力合作,齊抓共管,真的不無道理。
第二,以“自律”來強化和鞏固大學生的公德意識。培養(yǎng)大學生的公德意識,單靠來自學校和社會外在的道德教育,是無法完成的。他律必須轉化為自律,才會成為內心永恒的道德法則。也就是說,培養(yǎng)大學生的公德意識,不僅是學校和社會的事,更應該是大學生自己的事。因此,必須喚起大學生的自主意識和自律意識,加強大學生的自我教育和自我修養(yǎng)。
“修猶切磋琢磨,養(yǎng)猶涵育熏陶”,道德修養(yǎng)就是人依據(jù)社會生活和社會道德的要求,對自身道德素質的自我改造和自我完善,它是人類主體精神的自律。大學生主動進行道德修養(yǎng),就是在自己的內心深處展開善與惡、正與邪、是與非的斗爭,不斷地更新自我、超越自我。這種內心世界的斗爭和解剖過程,決不是受迫于某種外在力量的強制,而是由自己內在的道德需要是人較高層次的需要,馬克思將其理解為人的全面發(fā)展的需要,心理學家馬斯洛也將其視為自我實現(xiàn)需要的主體構成部分。如果離開了人的自覺、自愿與自為,那就不可能有真正意義上的道德修養(yǎng)。因此,培養(yǎng)大學生的公德意識,必須從大學生作為道德主體的角度做更加深入細致的工作,變“要求大學生遵守和踐行社會公德”為“我要遵守和踐行社會公德”。
第三,在實踐中鍛煉和形成公德意識。
馬克思在《德意志意識形態(tài)》中說:“思想的產生最初是直接與人們的物質活動、與人們的物質交往、與現(xiàn)實生活的語言交織在一起的,觀念、思想、人們的精神交往,在這里還是人們物質關系的直接產物”,“不是意識決定生活,而是生活決定意識”公德教育和公德修養(yǎng)都必須著眼于“實學”、“實行”,不能脫離實踐。陶行知在批判“知是行之始,行是知之成”的唯心主義思想時提出了“行是知之始,知是行之成”的主張,并且說明這“并不是否認聞知與說知,乃是承認親知為一切知識的根本,聞知與說知必須要根于親知里面方能發(fā)生效力”。因此,要真正把外在的公德要求變成大學生自身的公德意識,必須投身社會實踐。社會實踐活動就是學生利用假期和課余時間開展的接觸社會、認識社會和服務社會的各種活動。古人云“紙上得來終覺淺,覺知此事要躬行”,大學生只有深入社會、研究社會、了解國情,才能認清實際,只有在實踐中經受鍛煉,增長見識、增長才干,才能更好更快地成熟起來,只有深深地植根于人民群眾,汲取營養(yǎng)和力量,才能不斷激發(fā)為民造福、為國奉獻的熱情,真正干出一番事業(yè)來。因此,要讓大學生在參加社會實踐中汲取營養(yǎng)、陶冶情操、培養(yǎng)品質、磨煉意志,在了解國情民情的基礎上,在理論和實踐的結合上,把公德意識牢固地樹立起來。
雕塑基礎實踐報告篇三
三、調研目的：通過深入的實地調查和現(xiàn)場感受，再結合所學的專業(yè)知識，以進一步的了解圓雕類的設計與制作情況。同時加深對圓雕類的空間尺度、用材、色彩、環(huán)境等各方面的理解。
四、調研內容：圓雕就是指非壓縮的，可以多方位、多角度欣賞的三維立體雕塑。手法與形式也多種多樣，有寫實性的與裝飾性的，也有具體的與抽象的。1、恐龍雕塑：
如（圖一）所示，這是一組寫實性的雕塑，制作于90年代。表層的肌肉動感我們能清晰可見，它表面是玻璃鋼材質，內部用水泥鋼筋做支撐，為了防水外面在涂一層白色乳膠漆。
（圖一）2、野獸捕牛：
這是一組具有很強裝飾性效果的雕塑如（圖二），大概建造于1983~1985年之間。它表面是玻璃鋼材質，內部灌水泥鋼筋做定型，表層涂乳膠漆防水制作而成的。這是一個情景雕塑反應的是老虎補牛的場景，塊狀關系特別明顯有剪影效果。
（圖二）3、鴕鳥。
（圖三）。
（圖四）。
這是一組寫實性鍛銅(紫銅)雕塑如（圖五），制作于2002年，價值千萬。其主要材質是銅，工藝比較復雜，采用鍛造手法，根據(jù)報紙造型貼好在按照報紙分線把每一塊放在地上然后再把銅皮放在上面裁剪。最終在包裹原先造型上然后在有縫的地方用銅絲接上再用錘敲打便成。
（圖五）5、長頸鹿。
如(圖六)是一組裝飾表現(xiàn)手法，從圖中可以看出是大體塊的表現(xiàn)形式。它表面是玻璃鋼材質，內部用水泥鋼筋做支撐，為了防水外面在涂一層白色乳膠漆。
（圖六）6、熊貓與竹。
（圖七）是四五雕塑家一起完成的作品《熊貓與竹》，它是由水泥石膏混合而成，晾干后再用水泥磨光機打磨出的效果。其中有位是女雕塑家，從圖中我們可以看出，在熊貓的處理手法上就體現(xiàn)了柔美、溫情的方面。由于材質的耐久性比較好，這組保存的也相對比較完整。
（圖七）。
7、猴子。
（圖八）。
如（圖九）是一組擬人化表現(xiàn)手法的群雕，它是合肥市雕塑院的程連昆老師的作品，有點卡通又有點可愛，裝飾性很強。其材質主要是用泥巴和石膏模制作而成的。
（圖九）。
五、調研總結。
通過這次實地調研，我看到了圓雕各種理論在現(xiàn)實生活中的運用，使我可以更好地理解課堂上老師所教授的雕塑設計的理論知識，了解到了許多雕塑設計的基礎理論在實際設計中的應用，通過此次調研，我們還看到了許多圓雕相關的設計優(yōu)秀作品，由此發(fā)現(xiàn)，作為學生的我們，對于真正做好一個雕塑設計，我們所需要專業(yè)知識和實踐經驗還很欠缺，我們必須涉及更多的知識領域。同時，我們也知道，認真，務實將會使我們在自己的領域走的更遠。
雕塑基礎實踐報告篇四
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》是我們樹立正確世界觀，人生觀，價值觀，道德觀和法制觀的。它是一門提高自我修養(yǎng)的課程，對促進我們德智體美全面發(fā)展具有重要意義。
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課是一門融思想性，政治性，知識性，綜合性和實踐性于一體的課程，涉及內容十分廣泛，現(xiàn)實性，針對性都很強。首先進入大學在知識上與我們以往不同，學習的內容，形式和要求都發(fā)生了變化，因此要樹立自主，全面，創(chuàng)新，終身學習的理念。從我們以前的“要我學”變成“我要學”，而且在面對問題時要虛心求教，細心觀察。綜合性和實踐性也是一個重要組成部分，任何能力都是在實踐中積累起來的，所以要大膽實踐，不斷積累生活經驗。
領悟人生真諦創(chuàng)造人生價值。我們每個人都有不同的人生觀，而人生觀主要通過人生目標，人生態(tài)度和人生價值三個方面體現(xiàn)的。我們要以認真的態(tài)度對待人生，嚴肅思考人的生命應有的意義，明確我們的生活目標和肩負責任。我們要正確認識和處理人生中遇到的各種問題，不能得過且過，放縱生活，否則會虛度光陰。要對自己負責，對國家和社會負責，自覺承擔應盡的義務，投身于生活，學習和工作中，在為國家發(fā)展和社會進步貢獻力量的過程中實現(xiàn)自己的人生價值。
追求遠大理想堅定崇高信念。理想信念與我們成長成才；樹立科學的理想信念；架起通往理想信念的橋梁。理想是一種精神現(xiàn)象，我們每個人都有理想，它具有一定的時代性，階級性，實踐性，實現(xiàn)可能性和超越性。所以我們要樹立正確科學理想信念，認清實現(xiàn)理想的長期性，艱巨性和曲折性，為實現(xiàn)理想而奮斗。
繼承愛國傳統(tǒng)弘揚民族精神。愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，作為一名當代大學生，“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”這是我們的職責。愛祖國的大好河山，愛自己的骨肉同胞，愛祖國的燦爛文化等這都是我們做一個忠誠愛國者的基本要求。悠久的中華民族生生不息，全世界著稱的禮儀之邦，我們愛好和平，勤勞勇敢，自強不息，如此優(yōu)秀的民族文化都值得我們每個人去弘揚，也值得我們去做一個忠誠的愛國者，為維護國家利益，促進民族團結，祖國統(tǒng)一去貢獻我們的力量。以振興中華為己任，盡自己所能，為國家和人民作做出力所能及的貢獻，努力學習，用自己的真才實學報效國家。
加強道德建設錘煉道德品質。道德影響著我們的意志，行為和品格，也深刻影響著社會的存在和發(fā)展。它是一種更高的精神境界，為此，我國還印發(fā)了公民道德建設實施綱要，明確提出“愛國守法，明理守信，團結友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻”的公民基本道德規(guī)劃。對提高我們的道德具有重要意義。社會主義道德建設的核心是為人民服務，它的原則是集體主義，進一步加強社會主義思想道德建設，就必須樹立社會主義榮辱觀，推動和諧文化建設，鞏固社會和諧的思想道德基礎。我們還應該以“八榮八恥”為座右銘，時時處處對照檢查自己的言行舉止，做一個有內在的人。
遵守社會公德維護公共秩序。公共生活是我們必不可少的一種生活方式，因此自覺遵守社會公德維護社會公共秩序是我們的義務。為了我們的公共生活更便利，也出了一些對應的法律制度。比如治安管理處罰法集體游行示威法環(huán)境保護法道路交通安全法等等，這些都告訴我們怎么樣養(yǎng)好良好的文明行為習慣，加強我們的道德修養(yǎng)。職業(yè)活動是我們人生必須實踐的一項活動，而職業(yè)道德是我們工作中必須遵守的，愛崗敬業(yè)，誠實守信，辦事公道，服務群眾，奉獻社會。
增強法律意識弘揚法治精神。大學生既要具備良好的思想道德素質，也應具備相應的法律素質，樹立“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”的觀念。我國的法律分為憲法及憲法相關法，民法商法，行政法，經濟法，社會法，刑法和訴訟與非訴訟程序法七塊，憲法是國家的根本法。我們要樹立社會主義法治觀念，堅持黨的領導。要有依法享有和行駛自由的觀念，法律面前人人平等。還要有公平正義和權利義務的觀念。黨通過這些法律依法治國，依法執(zhí)政建設更美好的中國。
了解法律制度自覺遵守法律。中華人民共和國憲法是我國的根本法，是治國安邦的總章程，是保持國家統(tǒng)一，民族團結，經濟發(fā)展，社會進步和長治久安的法律基礎，是中國共產黨執(zhí)政興國，團結帶領全國各地人民建設中國特色社會主義的法制保證。根據(jù)憲法規(guī)定，我國公民的基本權利有以下幾點：平等權，政治權利和自由，宗教信仰自由，人身自由權。而我們的基本義務有：維護國家統(tǒng)一和全國各民族團結，遵守憲法和法律，維護祖國安全榮譽和利益，保衛(wèi)祖國，依法服兵役和參加民兵組織，依法納稅，其他義務。
以上就是我對所學內容的總結和回顧，以及我自己的一些體會和想法，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》是我們必不可少的一門課程，它幫我們塑造良好的思想，幫我們了解我們人生的經歷，帶領我們走向更美好的未來。
雕塑基礎實踐報告篇五
（一）立足社會，勇于實踐。
當今社會的競爭是人才素質的競爭，隨著人才被推向市場，大學生的自我優(yōu)越感將逐漸消失，發(fā)展方向更加撲朔迷離。因此要適應時代的要求，作為大學生，我們不能閉門讀書，而要敞開大門，走向社會。在實踐中學習，在實踐中提升，增強社會責任意識，提高綜合素質。為提高競爭力，建設祖國不懈努力。
（二）施恩不記，受恩勿忘。
離開高中母校已有一年半，雖然每個假期都有回母?？赐蠋?，但是都從未有組織有計劃地回訪母校。一日為師，終身為父。老師們曾經用半生的知識澆灌我們，如今，我們已經成長即將步入社會，最應該感謝的是一直教導我們的老師。
現(xiàn)在我已經是大學二年級的學生，在高考經驗和大學學習經歷方面的總結已經較為成熟，我認為，這個寒假正是我回訪母校的好時機。我不僅可以用我的高考經驗，和從學弟學妹那收集的經驗為今年的考生答疑解惑，我還可以用我在大學里豐富多*的生活經歷喚起沉浸在書海的高三學子對大學生活實踐的渴望。曾經也有學長學姐這么熱心的幫助過我，我也要將這份幫助傳遞下去。
二、母校益陽市第一中學概況。
歲月悠悠，百年滄桑；桃侖教澤，源遠流長。
我的中學母校益陽市一中始建于1906年（光緒三十二年。
雕塑基礎實踐報告篇六
班級：建xxx班姓名：xxx學號：xxxxx成績：
泥是大家一塊和好并搬回來的，大家一起勞動我感到很快樂。終于等到泥巴晾的差不多了，大家都摔好了泥開始了制作。老師布置的作業(yè)是一個圓雕一個浮雕，我先做的浮雕。工具是一塊木板，雕塑刀，還有就是自己找來的刻刀。我做的是一幅荷花的圖案，自己覺得做起來不是很難，但到真正做時才發(fā)現(xiàn)并不是我想的那樣，出現(xiàn)了很多問題。后來我將過程整理了一下。
第一步，根據(jù)自己要做的浮雕的大小，將泥摔成長方體形狀，要把方體的兩個大面整理平整，這個做好了才能保證下面能做好，這個是基礎，很重要。然后劃出一個邊框，要做的東西就在這個邊框內，所以邊框的大小得把握好，做完后還要將邊框整理的。
第二步，摳出大形，這一步要注意大體形制的把握，不要拘泥于一個小的細節(jié)處理，那是下面的步驟中要做的，摳大形的時候不要只局限于一個角度，要對模型多角度的觀察，把握全局。
第三步，就是細化了，這一步我用上了所有的工具，我先用木制的雕塑刀塑造，到很微小的時候用了手術刀一點點的刻，木質工具不怎么黏土，手術刀挺黏的，需要經常擦洗。這一步最磨功夫了，很需要耐力、毅力和細心，同時這一步也有很大自由發(fā)揮的空間。你可以參考已有的東西，再加上自己的想法去深入塑造，表現(xiàn)出自己的個性，一定會受到意想不到的效果。
浮雕和圓雕都最終完成了，雖然做的不怎么好，但看著自己的勞動成果我還是很高興。通過這次的制作，我增強了空間造型的能力，對美術有了進一步的了解，積累了泥塑的經驗，并喜歡上了這門課程，期待會有更多的機會學習，自己也會多加努力的。
雕塑基礎實踐報告篇七
從青年大學生自身發(fā)展狀況看，青年大學生正處在世界觀、人生觀、價值觀形成和發(fā)展的重要時期，這個時期的大學生思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來說，社會生活經驗還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。比如在成才問題上，一方面具有強烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清貧、耐得住寂寞的決心和恒心。這就需要在學校教育和引導下，不斷學習，加強思想道德修養(yǎng)，完善自己。高校思想道德修養(yǎng)課是在高校德育工作經驗總結和科學研究的基礎上形成的關于大學生政治、思想、道德品質修養(yǎng)和心理行為訓練的系統(tǒng)理論和知識。學習思想道德修養(yǎng)課，對于提高大學生的政治理論素質和思想認識水平，幫助大學生分辨是非，汲取精神營養(yǎng)，獲得真、善、美的心靈啟迪，不斷提高思想道德修養(yǎng)，具有重要的意義。
教育是培養(yǎng)人、造就人的社會活動。教育的產生和發(fā)展依賴于一定的社會需要，它與一定社會的生產力發(fā)展水平、生產關系等都有著密切的關系。教育的社會性質決定著教育的基本方針和學校的培養(yǎng)目標，我國高等教育法明確規(guī)定：“高等教育必須貫徹國家的教育方針，為社會主義現(xiàn)代化建設服務，與生產勞動相結合，使受教育者成為德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設者和接班人?！币尕瀼芈鋵嵔逃结?，擔負起為社會主義現(xiàn)代化建設培養(yǎng)高級專門人才的重大任務，使大學生成長為社會主義事業(yè)的建設者和接班人。高等學校不僅要有完備的科學技術文化知識教育體系，而且還要重視和加強德育，具有完備的思想政治教育體系。思想道德修養(yǎng)課就是高等學校思想政治教育體系的一個重要組成部分。
思想道德修養(yǎng)課既具有鮮明的政治性和思想性，又具有較強的理論性和知識性，其內容十分豐富，包括政治修養(yǎng)、思想修養(yǎng)、道德修養(yǎng)、心理品質修養(yǎng)，美學修養(yǎng)，敬業(yè)修養(yǎng)等。其中政治修養(yǎng)是思想道德修養(yǎng)課的核心內容，思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是思想道德修養(yǎng)課的主要內容，而心理品質修養(yǎng)則是思想道德修養(yǎng)課的基礎內容。思想道德修養(yǎng)課就是按照這些內容的內在聯(lián)系和大學生的思想道德發(fā)展規(guī)律而構成的。它包括了：
1、適應轉變，確定目標！
“適應大學生活，確立新的目標” “21世紀大學生的歷史使命” “正確對待交往、友誼和愛情”等這些都是確定目標，制定計劃的正確渠道！
2、樹立崇高的理想，形成正確的人生價值觀。
人的本質，人生理想，人生價值，個人與社會、國家的關系等是大學生經常思考的問題。當代大學生因其生長在改革開放年代，置身于多元的文化背景中，多重價值觀念的碰撞，復雜的社會現(xiàn)實和新舊體制轉換過程中出現(xiàn)的矛盾和問題，使其人生選擇尤為艱難。怎樣使大學生正確認識人生，樹立崇高的理想，形成正確的人生價值觀就成為思想道德修養(yǎng)課的重要內容。
3、加強素質修養(yǎng)，提高道德水平。
針對當前學生的思想實際，分析了誠信與大學生成長、成才的關系及其培養(yǎng)誠信的途徑。敬業(yè)精神是成功者的必備素質，也是當代大學生思想道德修養(yǎng)的主要內容作為當代大學生，應當具有良好的敬業(yè)精神。
4、追求高尚人格，不斷完善自身。
養(yǎng)在培養(yǎng)大學生自強不息精神，增強心理承受力，提高思想道德方面依然具有重要的意義。
現(xiàn)在法律精神與道德觀念在價值導向的全過程中。
首先，從價值形成過程看，法律是這樣促進道德建設的：法律通過確認或吸收道義標準，使之成為法定標準而直接促進道德目標；或者借助于自身機制和內在準則，以間接方式促進道德目標。我們在高校道德與法的長期教育教學實踐中體會到，道德觀念在很大的程度上與法律觀念是相重合的。法律是維系社會運轉和發(fā)展的最低和最基本的道德要求，道德觀的基本要求不僅是法律構成的基礎，而且在很多層面上直接表現(xiàn)為具體的法律規(guī)范。在這一價值層次上，道德與法律一脈相承，法律精神與道德觀念趨于融合。
其次，從社會需求和發(fā)展的角度來看，法律精神需要道德觀念在價值內容上進行不斷充實，才能滿足司法審判的需求，才能獲得可持續(xù)發(fā)展。道德是立法的基礎并引導著法律進步和發(fā)展。但要注意的是，道德與法律的融合，必須立足于二者價值內容上的相互交融和區(qū)別。既不能將道德與法律的內容完全合一，不分彼此；也不能將道德與法律的內容完全隔離開來。而應該充分發(fā)揮德與法的同質同向性，在二者的價值內容上以道德融入法律的指導性和先進性，引導和推進法律的完善與發(fā)展。現(xiàn)代法律精神首先應確立憲法至上的理念，在二者價值內容上的融合上，把理想的道德通過立法表現(xiàn)為憲法中的原則性、指導性和倡導性規(guī)范，從憲法這一根本法角度來確認和宣告理想道德的地位、性質和目標；同時，通過道德的導入來完善法律的形式和實質內容，完成理想道德從應然到實然的躍進。
再次，中國古代“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格”的思想與行為，就是法與德在價值內容上的融合。理想道德所主張和倡導的價值觀，往往會融合為法律價值所追求的內容。
最后，現(xiàn)代法律精神不僅表現(xiàn)于外在的司法審判制度的運行，而且更代表了一種內在的價值追求和價值評判。現(xiàn)代法律精神主導下的法院公平審判是以法律和訴訟制度來扶植正氣、壓制邪氣，使社會公眾切身感受到國家法律以具體審判活動的形式對高尚道德的推崇和推行，從而弘揚理想道德觀念。
第一、從國家戰(zhàn)略高度看，構建社會主義和諧社會、建設社會主義法治國家，不僅需要倫理道德的支撐，而且需要法律和制度的保障。法律與道德猶如車之兩輪、鳥之兩翼不可分離，二者的關系是一個歷史與現(xiàn)實中永恒的話題。人類的道德與法律發(fā)展史告訴我們，從道德與法律的產生到德與法融合治國的實現(xiàn)就是一個道德法律化和法律道德化交互演進的過程。道德法律化強調人類的道德理念鑄化為法律，即善法之形成過程；法律道德化強調法律內化為人們的品質、道德。這種“德與法融合”的治國理念體現(xiàn)出法律和道德在維護社會長期穩(wěn)定、保障經濟社會和諧發(fā)展方面是相輔相成，缺一不可的，二者相融相長，相得益彰。依法治國和以德治國相結合，要求我們將社會成員的法律意識和道德素質的提高要納入思想政治教育視野，通過加強社會成員的法制意識來保障其道德素質的提高，通過先進的道德精神來引導社會成員遵循法律義務，自覺養(yǎng)成守法習慣。
第二，從人才培養(yǎng)高度看，在教育理念上奉行道德與法律相結合，是培養(yǎng)合格建設者和可靠接班人的需要。法律與道德作為社會規(guī)范，在調整、規(guī)范人們的社會行為中發(fā)揮著不同的作用。法律著重調整人們的外部行為并明確規(guī)定人們的權利與義務，是社會對人們行為的最低要求；道德側重從支配人們行為的內在思想意識進行規(guī)范，側重于人們的義務而不是權利，它不同于法律，法律憑借國家的強制力實施，而道德主要是依靠社會輿論和傳統(tǒng)力量以及人們的自覺維護。大學生的道德素質和法律素質有著內在的不可分性，把道德素質與法律素質的培養(yǎng)結合起來，相互聯(lián)結、相互貫通、相互影響、相互促進，符合大學生思想品德形成的規(guī)律，有助于當代大學生從總體上提高自身的綜合素質。充分發(fā)揮德與法兩種作用，融兩種作用于一體，對于實現(xiàn)人的道德追求、塑造高尚人格、約束人的不良陋習、規(guī)范人的文明行為方式都將起到積極作用。
第三，從學科建設和課程建設高度看，將道德與法律融為一體，對于學科建設和創(chuàng)新課程體系，整合知識結構，以科學的理論架構，發(fā)揮思想政治理論課綜合實效性有著積極意義。從德法認知與社會德行現(xiàn)象的關系看，一種社會德行現(xiàn)象的出現(xiàn)，往往包含著道德與法律兩個層面的誘發(fā)原因，僅僅從任何一個方面著手解決都會遇到困難，因此，只有將二者相融合起來，綜合考慮，發(fā)揮兩種手段各自效果優(yōu)勢，互相輔佐，問題才可能解決得比較圓滿。
總上所言：“德“育人心，“法”育人品！在當今社會里，只有“德”“法”兼容，才能共同培養(yǎng)青年大學生的綜合素質！二者缺一不可，為自己樹立目標，并且努力去實現(xiàn)；在社會上要講道德明法律；作為大學生要講誠信，要努力鉆研；感恩家人；自我反省，學會做人，做事。
雕塑基礎實踐報告篇八
一、單項選擇題。
1、國家主席習近平提出“中國夢”的本質內涵是（）。
a國家富強b名族復興。
c人民幸福d以上都是。
2、我國的婚姻法的調整對象是（）。
a婚姻關系b家庭和睦。
c婚姻和家庭關系d夫妻關系。
3、職業(yè)道德的最基本要求是（）。
a愛崗敬業(yè)b誠實守信。
c服務群眾d奉獻社會。
4、最完全的物權是（）。
a債權b抵押權。
c所有權d留置權。
5、社會主義道德建設的核心是（）。
a集體主義b“八榮八恥”
c愛國主義d為人名服務。
6、理想信念是一個思想認識問題，更是一個（）問題。
a現(xiàn)實b實踐。
c態(tài)度d意志。
7、犯罪的基本特征不包括（）。
a主觀過錯性b社會危害性。
c刑事違法性d應受刑罰處罰性。
8、公民道德建設的重點是（）。
a愛國守法b團結友善。
c誠實守信d勤儉自強e敬業(yè)奉獻。
9、共同犯罪是指兩人以上（）。
a共同故意犯罪b共同意外犯罪。
c共同過失犯罪d同時犯罪。
10、我國民法通則規(guī)定，債權人向人民法院請求保護債權的訴訟時效為（）。
a。6個月b.1年。
c.2年d.4年。
11、我國行政法的基本原則是（）。
a行政效率原則b行政法治原則。
c行政行為原則d行政及時原則。
12、行使國家立法權的事（）。
a國務院。
b全國人名代表大會。
c全國人民代表大會常務委員會。
d全國人民代表大會及其常務委員會。
13、對職業(yè)的構想以及自身為尋求理想職業(yè)所作出的努力及達到的目標，是人們的（）。
a生活道德b職業(yè)理想。
c道德理想d社會理想。
14、人生觀的核心是（）。
a人生價值b人生態(tài)度。
c人生目標d人生道路。
15社會公德是社會公共生活中應當遵守的（）。
a行為準則b生活習慣。
c法律規(guī)范d公共秩序。
16、人民法院發(fā)現(xiàn)已經發(fā)生法律效力的判決或拆定確有錯誤，對案件依法重新審理并作出裁判程序的稱為（）。
a第二審程序b審判監(jiān)督程序。
c特別程序d督促程序。
17、仲裁程序的中心環(huán)節(jié)是（）。
a仲裁審理b仲裁中的和解。
c仲裁中的調解d仲裁中的裁決。
18、法律是（）。
a一切階級的共同意志的體現(xiàn)。
b統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)。
c統(tǒng)治階級與被統(tǒng)治階級共同意志的體現(xiàn)。
d個別統(tǒng)治者的意志體現(xiàn)。
19、依照《民法通則》的規(guī)定，公民的民事權利能力始于（）。
a出生b14周歲。
c16周歲d18周歲。
20、法律保障公民依法行使集會、旅行、示威權利，并不意味著（）。
a國家提倡公民采取這種方式表達意愿。
b國家反對公民采取這種方式表達意愿。
c國家禁止公民采取這種方式表達意愿。
d國家要求公民采取這種方式表達意愿。
21、實現(xiàn)理想的根本途徑是（）。
a正確認識理想與現(xiàn)實的關系。
b勇于實踐，艱苦奮斗。
c確立正確的理想和信念。
d正確對待實現(xiàn)理想中的順境和逆境。
22、我國的國體是（）。
a人民代表大會制度。
b人民民主專政。
c多黨合作和政治協(xié)商制度。
d民族區(qū)域自治制度。
23、法人是具有民事權利能力和民事行為能力，依法獨立享有民事權利和承擔民事義務的（）。
a農村承包經營戶b個體工商戶。
c組織d個人合伙。
24、憲法的修改（）。
a要有全國人大常委會通過。
b要由全國人大全體代表2/3以上通過。
c要由全國人民討論通過。
d要由全國人民大會代表1/2以上通過。
25、合同訂立的方式是（）。
a邀請和答應b口頭和書面。
c要約和承諾d電話和郵件。
26我國刑法規(guī)定的排除犯罪的事由有（）。
a預備和中止b不可抗力和意外事件。
c自首和立功d正當防衛(wèi)和緊急避險。
27、新時期愛國主義的主題是（）。
a尊重知識，尊重人才。
b追求崇高的共產主義理想。
c建設和發(fā)展中國特色社會主義。
d熱愛祖國的大好山河和悠久歷史。
28、民事法律行為是公民、法人設立、變更、終止民事權利義務的（）。
a行為b行政行為。
c民事行為d合法行為。
29、國家安全的支柱與核心是（）。
a經濟安全與科技安全。
b政治安全和國防安全。
c文化安全與生態(tài)安全。
d社會公共安全與網絡信息安全。
30、下列選項中，使用民法訴訟時效期為2年的情況是（）。
a延付或拒付租金的b身體受傷害要求賠償。
c因財產繼承發(fā)生糾紛的d出售質量不合格的商品未聲明的二、多項選擇題。
1、“一個人要求的進步，就必須下苦功夫，鄭重其事地去進行自我修養(yǎng)?！弊晕倚摒B(yǎng)的主要內容有（）。
a思想政治修養(yǎng)b審美修養(yǎng)。
c道德修養(yǎng)d科學文化修養(yǎng)。
e心里修養(yǎng)。
2、我國刑法規(guī)定的附加刑的種類有（）。
a管制b剝奪政治權利。
c罰金d拘役。
e沒收財產。
3、家庭美德的基本規(guī)范有（）。
a夫妻和睦b勤儉持家。
c尊老愛幼d鄰里團結。
e男女平等。
4、當代社會公共生活的特征主要表現(xiàn)為（）。
a活動范圍廣泛b參與人員眾多。
c交往對象復雜d活動方式多樣。
e活動自由性大。
5、法律思維要求人們必須（）。
a講法律b講證據(jù)。
c講道德d將法理。
e講程序。
6、代理可以分為（）。
a法定代理b委托代理。
c領導代理d親自代理。
e指定代理。
7、黨的十八大報告在強調建設社會主義核心價值體系基礎上首次提出了“三個倡導層面”（）。
a國際層面：和平、發(fā)展、合作、共贏。
b國家層面：富強、民主、文明、和諧。
c個人層面：愛國、敬業(yè)、誠信、友善。
d社會層面：自有、平等、公正、法治。
三、辨析題。
1、根據(jù)我國《民法通則》的有關規(guī)定，只有18周歲以上的公民才具有完全民事行為能力，可以獨立進行民事活動；18周歲一下的公民不具有完全民事行為能力，能不能獨立進行民事活動。（請判斷觀點的正誤，并說明理由）。
2、有人說：“只要是正當防衛(wèi)，將人打死了也不會承擔法律責任?！闭埮袛啻擞^點的正誤，并說出理由。
3、張某與同伙打群架打死1人傷2人，在家人的勸說下張某到公安機關投案。為逃避責任，張某在被審訊時沒有說出案發(fā)實情，但張某主動投案屬于自首，應從輕處罰。
四、簡答題。
1、犯罪的構成要件？
2、我國憲法的基本原則有哪些？
3、《民法通則》規(guī)定法人成立的法律要件有哪幾項？
五、材料分析題。
1、胡某，某高校在校男生，陽光帥氣，曾任該學院學生會干部，大一開始和本班女生張某。
戀愛，課內課外形影不離。3個月后偷偷在外租房，一年后因生活瑣事產生矛盾，兩人分道揚鑣。不久，又和同系另一女同學戀愛，畢業(yè)前各奔東西。胡某因沉入戀愛，學習懈怠，畢業(yè)時因7門課成績不合格而未能畢業(yè)。
請分析胡某戀愛問題引發(fā)的思考是什么？
2．2010年9月，入學不久的小張向同宿舍的小馬借了1700元，約定3個月后歸還。隨后由于種種原因，兩人都沒有再提起此事。2013年5月，已經大三的小馬突然想起來了這件事情，要求小張還錢，遭到小張拒絕。小馬想通過法律途徑要回這筆錢。
請問：法院是否支持小馬的訴訟請求？為什么？
六、論述題。
雕塑基礎實踐報告篇九
結課論文。
之大學生與誠信道德。
院系:專業(yè):姓名:學號:。
淺談當代大學生與誠信道德。
古語有曰：人言而無信，不知其可也。誠實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。在我國傳統(tǒng)道德中，誠實守信被看作“立身之本”、“舉政之木”、“進德修業(yè)之本”，孔子甚至認為可以“去兵”、“去食”而不可以無信。盡管世事更迭、時代變遷，中華民族講究誠信的精神始終延續(xù)不斷。
所謂誠實就是真實無欺，既不自欺，也不欺人；所謂守信就是重承諾，講信譽，守信用。誠實和守信是統(tǒng)一的。就個人而言，誠實守信是高尚的人格力量；就單位而言誠實守信是寶貴的無形資產；就社會而言，誠實守信是正常秩序的基本保證；就國家而言，誠實守信是良好的國際形象。
2001年中共中央印發(fā)的《公民道德建設實施綱要》，第一次系統(tǒng)明確的提出“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的公民基本道德規(guī)范。大學生掌握并踐行公民基本道德規(guī)范，加強誠信基本道德建設，增強道德修養(yǎng)的自覺性，是提高自身道德素質，錘煉道德品質的重要途徑。
大學生作為特殊的高素質群體的代表，大學生的誠信意識、行為和品質都關系良好社會風尚的形成，關系到社會主義和諧社會的構建，在一定意義上還關乎到中華民族的未來。作為當代大學生應該義不容辭的肩負起全面建設小康社會和社會主義現(xiàn)代化建設的歷史使命，就必須自覺加強自身的誠信道德建設，將誠信作為高尚的人生追求、優(yōu)良的行為品質、立身處世的根本準則。
當代大學生存在一些誠信缺失的問題。
弄虛作假現(xiàn)象。一是考試作弊屢禁不止。大學生考試作弊已經是普遍不爭的事實，而且作弊者隊伍越來越龐大，手段也越來越先進，不少地方還出現(xiàn)了以賺錢、營利為目的，有組織、有中介的作弊團伙。二是學術抄襲司空見慣。抄襲作業(yè)、論文移花接木、假想實驗數(shù)據(jù)等等對于不少大學生是家常便飯，“天下文章一大抄，在于會抄不會抄”的觀點，在大學生中的認同率極高。三是簡歷注水花樣百出。為了在雙向選擇的就業(yè)競爭中找到好的歸宿，不少大學生在個人履歷表上大做手腳。于是招聘會上人人都是優(yōu)秀班干部、三好學生，人人都有一疊榮譽證書，人人都有一流的外語和計算機水平證書。四是投機取巧追逐名利。在評獎評優(yōu)上，在入黨、競選干部、保送研究生等問題上，一些大學生不是靠實力去爭取，而是想法設法請客送禮，投機取巧拉關系。弄虛作假的直接后果是一方面嚴重挫傷努力學習同學的積極性，另一方面是學生水平下降。水平的下降直接影響到就業(yè)。在北京、上海、廣東的人才市場，大多數(shù)用人單位不愿意要應屆畢業(yè)生，認為他們有文憑沒水平，沒有真才實學。
存在，所欠金額每年都在遞增。三是隨意違約。大學生中任意變更、撕毀就業(yè)合同的行為時有發(fā)生，不少大學生簽約的目的只是為了解決戶口問題，有的是這山望著那山高，一旦目的達到便不辭而別，讓招聘單位措手不及，防不勝防。據(jù)報載，目前大學生就業(yè)遭遇誠信危機，違約罰金已高達3萬元。隨意違約的行為，致使一些學校聲譽的聲譽受到不良影響。
其實，這些誠信缺失的問題都是不應該發(fā)生在當代大學生身上的。首先，誠信是當代大學生樹立理想信念的基礎。
一個沒有良好誠信道德的人，不可能有堅定的理想信念。一個在平時不講誠信的人，在關鍵時刻不可能為崇高的理想信念做出犧牲。當代大學生只有養(yǎng)成誠實守信的道德品質，才能終于忠于國家和民族的事業(yè)，才能更好的為人民服務，為中華民族的偉大復興做出自己應做的貢獻。
其次，誠信是當代大學生全面發(fā)展的前提。
當代大學生只有以誠實守信為重點，加強自身的道德修養(yǎng)，講誠信、講道德、言必信、行必果，誠心做事、誠實做人，言行一致，表里如一，自覺端正態(tài)度，堅守道德規(guī)范，才能不斷提高自身的思想道德素質、科學文化素質、和健康素質，實現(xiàn)全面的發(fā)展。
以見利忘義為恥”，努力培養(yǎng)誠實守信的道德品質，奠定立足現(xiàn)代社會的道德基石，才能成為高素質的人才，承擔起社會責任和歷史使命。
當前，從總體看，當代大學生的誠信狀況還是好的，但在少數(shù)大學生身上也出現(xiàn)了如上所述的一些誠信道德問題。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)既有社會的、學校的、家庭等多方面的因素影響，也有當代大學生自己的問題，如心態(tài)浮躁，對他人和社會的責任意識淡薄，心理還不夠成熟等一些原因。但是，對于缺失誠信的道德問題應該引起同學們的足夠高度的重視，并在誠信道德建設的實踐中自覺加以抵制。
既然出現(xiàn)一些大學生誠信道德缺失的問題，就應該想方設法解決問題，不至于任其發(fā)展下去。切實加強大學生誠信的重建不僅是高校也是全社會一項刻不容緩的重要任務。實踐表明，誠信的重建不是單純靠哪一家、哪個部門就能完成的，它是一個系統(tǒng)工程，需要社會、學校和家庭的共同努力和通力合作。
誠信理念深入人心。三是規(guī)范政府行為，全力打造誠信政府，充分發(fā)揮政府在誠信重建中的主導作用。黨政領導干部要轉變作風，依法行政，在抓好自身誠信的基礎上，帶動各行各業(yè)開展誠信活動，使誠信理念在社會各領域滲透，推動整體誠信意識的提高。
絡技術，拓寬教育的領域，使教育工作覆蓋和滲透到大學生活的各個方面。三是由灌輸型向互動式轉變。要克服片面硬性灌輸?shù)姆椒ǎ煞呐c被服從的關系，轉變?yōu)槠降?、民主的關系，使教育過程成為自主的接受、自主的發(fā)展、平等的對話、進而和諧的解決問題，同時，實現(xiàn)教育相長、品德共進的過程。四是由單一型向多樣化轉變。教育工作方法有多種，如說理教育法、榜樣示范法、實踐鍛煉法、情感陶冶法、自我教育法、品德評價法、心理暗示法等，要充分發(fā)揮高校德育方法體系的整體作用，不能孤立地采取某一種方法，發(fā)揮各種方法的互補作用，同時，要整合所有的教育資源，利用各種載體，開展形式多樣的教育實踐活動。
來主要有以下幾個內容：一是學生誠信檔案，誠信檔案如實記錄學生在校期間學習、工作、生活的方方面面，包括學生的基本情況、品行說明、學習成績、信用記錄、獎懲等情況，實行電子化管理，在學生畢業(yè)時，信用檔案跟隨學生人事檔案一并交給用人單位，從而將學生的信用紀錄延伸到社會。二是誠信評估機制。對大學生的誠信狀況進行定量記載和定性評價，根據(jù)評估情況，適時開展各種教育活動，使誠信教育措施的實施在時間和空間上更具有針對性，更趨于合理。三是誠信獎懲機制。將誠信的狀況與評獎評優(yōu)、入黨等相結合，對失信行為采取限制評優(yōu)、貸款等措施。
誠信，是處理個人與社會、個人與個人之間相互關系的基礎道德規(guī)范，是發(fā)展社會主義市場經濟的基礎行為規(guī)范，是社會主義事業(yè)的建設者和接班人的基本素質要求。
在這個競爭激烈的社會，誠信也成為每個人立足社會不可或缺的無形資本。恪守誠信是每個大學生每個人應當有的生存和發(fā)展理念之一。誠信的人必將受到人們的信賴和尊重，從而享有做人的尊嚴和發(fā)展事業(yè)服務社會的機遇。每一個大學生在步入社會之前，都應該認真地分析評價一下自己的價值觀和人生理念，樹立包括誠信在內的健康的價值觀，把誠信這兩個字刻進我們心靈的深處，用一生的言行去實踐它。只有當我們對于誠信的修養(yǎng)提高了，我們的人生才有可能走上一條“可持續(xù)發(fā)展的道路”，才能更好地抓住每一個寶貴的人生際遇，讓自己真正成為社會的棟梁之材，為社會主義事業(yè)而不懈奮斗！
雕塑基礎實踐報告篇十
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》實踐教學學時為16，學分1。根據(jù)我校實際情況，此實踐環(huán)節(jié)以教師指導學生開展專題調查并撰寫調查報告為實施形式。具體要求如下：
一、調查報告格式要求。
學生可以單獨完成調查及報告撰寫，為了培養(yǎng)學生的協(xié)作精神，教師應當鼓勵學生組成小組合作開展調查，但每個小組不超過4人，且應當是本行政班的成員。其報告成績?yōu)樾〗M成員的共同成績。
調查問卷的題目數(shù)量以能充分反映調查目的為度，問卷設計的質量也是評定成績的依據(jù)之一，所設計的空白調查問卷（或訪談）一份必須以附件的形式附在調查報告最后。
學生的調查報告篇幅應不少于3000字?？梢源蛴。╝4幅面）。
調查報告要求有封面，封面應標明調查報告的標題，調查者名單（包括學院、班級、姓名、學號）。
調查報告正文部分必須有調查目的、調查范圍、調查樣本及抽樣方式的說明。
調查報告必須有調查問卷所獲得信息的統(tǒng)計分析（例如，同意或不同意某一選項的百分比），并根據(jù)這些統(tǒng)計結果進行分析，并得出相應的結論或建議。
撰寫調查報告可以引用其他人已經公開發(fā)表的相關調查數(shù)據(jù)和某些觀點，但必須注明其出處。但其篇幅不能過大以至于喧賓奪主。
任課教師對學生提交的調查報告進行批閱，根據(jù)報告的質量以優(yōu)、良、中、及格、不及格五等評分。具體的評分依據(jù)為：
優(yōu)——調查報告格式規(guī)范，調查樣本大于或等于50，小組合作則樣本大于或等于80。調查問卷設計較為科學，對調查結果進行了正確的處理和詳細分析，能針對調查發(fā)現(xiàn)的問題提出解決的建議。報告的頁面整潔，字跡工整。
良——調查報告格式合乎要求，調查樣本大于或等于50，小組合作則樣本大于或等于。
80。調查問卷設計較為科學，對調查結果進行了正確的處理和分析。
中——調查報告格式基本合乎要求，調查樣本大于或等于40，小組合作則樣本大于或等于60。調查問卷的項目不能很好地反映調查目的，因此得到的結果欠充分，能對所得結果進行處理和分析。
及格——調查報告格式不夠規(guī)范，調查樣本大于或等于40，小組合作則樣本大于或等于60。調查問卷的項目不能很好地反映調查目的，因此得到的結果欠充分，對所得結果的處理和分析不夠。
不及格——有下述情形者評定為不及格：
1．明顯抄襲別人的報告。
2．明顯偽造數(shù)據(jù)。
3．格式不規(guī)范，篇幅太少，調查樣本容量太少（小于40），調查問卷設計有重。
大缺陷。
成績加分因素：為了實施“大德育”的觀念，促使本課程與校黨委宣傳部、學工部、校團委、教務處等部門組織的相關活動相配合，凡參加學校黨團、行政機關組織的各種服務社會的活動（如義務獻血、環(huán)?；顒印⒌赖挛拿餍麄鲗嵺`活動、社區(qū)普法教育等），持有效證明材料原件及復印件一份與調查報告一同提交者，成績提升一個等級（*注：“有效證明材料”包括獻血證、學校院、處級單位加蓋公章的證明或證書，學生社團頒發(fā)的獲獎證書等，原件經驗證后返回本人，提升等級以優(yōu)秀為最高等級。解釋權歸重慶大學貿易與行政學院德育系。）。
大學新生學習適應性調查。
大學生閱讀興趣調查。
大學生學習習慣調查。
大學生對考試作弊的認識調查。
大學生上網情況調查（上網時間、上網主要目的等）。
大學生個人愛好調查。
大學生人生理想調查。
大學生參加社團活動調查。
大學生新生人際關系調查。
大學生寢室關系調查。
大學生消費結構調查。
大學生消費價值觀調查。
大學食堂浪費現(xiàn)象調查。
大學生愛情價值觀調查。
大學生健身活動調查。
校園不文明現(xiàn)象調查。
大學生法治觀念調查。
大學生對國際國內重大事件關注度的調查。
大學生報考二專（或考研）意向調查。
大學生職業(yè)理想調查。
大學生對人文素質選修課的興趣調查。
??。
如果同學想在以上選題之外確定題目，需要與任課教師磋商！
雕塑基礎實踐報告篇十一
20xx年的歲末就這樣不知不覺的走近了我們，時間總是這樣不留情面?；叵胍荒陙砉ぷ髦薪洑v的點點滴滴，有成功也有不足。下面把我個人20xx年的工作和一些想法簡要匯報如下。
20xx年我主要進行了以下幾個方面的工作：
1、對鐵道學院的施工圖紙進行審核。圖紙是工程施工的重要依據(jù)，施工圖紙設計水*的高低對工程的質量、成本、進度都有著極大地影響。而目前設計人員的責任心和技術水*普遍偏低，圖紙中總是存在著較多的問題，更重要的是我們應該主導設計，而不是被他們牽著鼻子走。為此，在開工前我們用了大量的時間反復對圖紙進行審核，給設計院提出了許多版問題和修改意見，使許多問題在正式出圖前完成了修改，剩余的部分問題再以圖紙會審、洽商的形式進行解決。這樣我們基本達到了圖紙問題在工程實體形成前發(fā)現(xiàn)、解決的控制目標。
2、對鐵道學院施工現(xiàn)場的安全進行管理。對于施工現(xiàn)場來講，有效的安全控制是建設工程順利進行的根本保證，沒有安全也就沒有一切！根據(jù)項目分工我主要分管項目的安全管理工作，鐵道學院兩家監(jiān)理單位安全總監(jiān)的經驗較為豐富，施工總包單位二局和三局雖然都是國家的特級施工企業(yè)，但是他們項目部安全管理人員的技術水*和工作責任心卻遠遠不能滿足現(xiàn)場安全管理的需要。既不能充分的發(fā)現(xiàn)現(xiàn)場存在的安全隱患而且對于發(fā)現(xiàn)的問題也不能很好地落實改正。為此，我們一方面充分利用監(jiān)理，要求監(jiān)理單位人員日常巡視必須到位，盡可能的發(fā)現(xiàn)問題通知總包同時每周利用半天的時間進行專項的安全檢查，監(jiān)督其整改。第二、針對各參建單位技術水*不齊、標準不一致的情況，對現(xiàn)場的安全管理實行樣板引路，同時要求施工單位做出施工現(xiàn)場安全管理控制要點，作為管理依據(jù)。第三、組織監(jiān)理和總包、分包的安全員開專題會，給總包、分包單位的安全員劃出責任區(qū)、責任樓，責任到人，要求他們對存在的隱患死盯、盯死，一個問題解決了再去解決下一個，同時對不負責任的人員堅決清退出場。第四、針對總包不能有效管理分包的情況，由監(jiān)理單位和我們項目部人員幫助總包進行落實。第五、對不同時期、不同施工部位的安全隱患進行側重、細致的檢查。比如在夏季和冬季我們加強對民工宿舍的檢查，檢查標準是對每個宿舍、每張床進行全方位無遺漏的檢查，對查出的違禁電器由總包單位沒收處理，對于重復出現(xiàn)的問題，對總包單位進行處罰。通過以上措施的執(zhí)行，使現(xiàn)場的安全管理一直處于受控狀態(tài)。
3、對鐵道學院水電工程的預留與預埋進行管理。預留預埋對于水電安裝來講工程量不大，但卻至關重要。為此，我們采取了以下措施。第一、開工前召開由我方、監(jiān)理、總包、分包等單位參加的交底會，將我公司對于本工程質量的要求、標準進行灌輸，統(tǒng)一思想、施加壓力，并告知我公司的獎優(yōu)罰劣政策，一直到分包的現(xiàn)場負責人。第二、要求總包單位作出預留預埋的專項方案，對每個細節(jié)和質量通病都拿出具體的質量控制措施。第三、樣板引路，在每項工程施工前，要求總包單位必須作出高標準的樣板，以此作為今后的施工依據(jù)。第四、在剛開始正式施工時挑毛病、抽鞭子。把小問題擴大化、嚴重化處理，讓施工單位在今后的施工中不敢掉以輕心。第五繼續(xù)抽鞭子、高壓管理，堅持一個問題都不放過的原則，讓施工單位產生畏懼之心。這樣，通過半年多的努力，現(xiàn)在一次結構階段的預留預埋基本完成，總體質量比一期有了較大提高。
4、作為公司的老員工不僅自己要廉潔自律，在對待新到公司的同志及年輕的同志，更堅持把廉潔自律是公司的核心競爭力的理念灌輸給他們，同時把自己在工作中的經驗教訓毫無保留的告訴他們。
對于二期工程的質量標準，公司要求是創(chuàng)精品工程、百年工程，相對于一期來講要有一個明顯的提高。從6月份開始打樁到現(xiàn)在半年多的時間，應該說我們項目部干的比較苦，但是在工程質量方面還是有許多不盡如人意的地方?，F(xiàn)在在建設市場上，像我們這樣深入管工程的建設單位很少，但是我覺得我們做的還不夠，因為我們的質量目標是精品工程、百年工程，我們不得不深入，也因為現(xiàn)在施工單位、監(jiān)理單位管理人員的責任心和技術水*在不斷下降，我們不得不深入。
但延伸管理只是我們創(chuàng)精品工程、百年工程的一個開始。我想，我們要真正實現(xiàn)這個目標，在延伸管理的同時要細化管理，最好的辦法就是對工程的質量進行精細化管理。建立我們公司自己的工程質量管理標準，這個標準應該是很具體、詳細，準確描述每個分部分項工程應達到的質量標準，要達到這個標準的控制要點是什么？如何杜絕質量通??？哪些工作是必須做而決不能放過的，否則就達不到我們的要求，這個標準全公司嚴格遵照執(zhí)行。這樣就可以盡量規(guī)避員工因水*、經歷、處事方法不同而給企業(yè)造成的風險。使公司的每一位員工無論來自哪里，都能夠按照同一個工作思路、同一個工作方法、同一個質量標準去完成自己的工作。
要建設精品工程，我認為必須要建立一套規(guī)范化、精細化、標準化、制度化的東西來指導和約束，這樣我們才能在創(chuàng)精品工程、百年工程的路上越走越好。
公司一直堅持的思路清晰，目標明確，作風干練，死盯盯死的工作作風確實對我的工作起到了很大的促進作用。但是在工作中仍然有一些不足，比如：工作中仍有不細致的地方，未發(fā)現(xiàn)吊扇和投影儀過近，無法滿足使用要求的問題，后期會造成一些改動。在工作中對施工單位的管理方法和管理力度仍需改進和加強。明年是鐵道學院工程創(chuàng)優(yōu)的關鍵年，為此，在未來一年我要重點做好以下工作：
1、一定要繼續(xù)堅持思路清晰、干脆、干練的工作作風。良好的工作作風是干好任何工作的基礎。
2、在對圖紙清晰、準確掌握的同時。堅持主導設計，設計為我所用的思想。
3、探索實施精細化管理。在每項工程開始施工前組織施工、監(jiān)理單位對工程提前進行詳細策劃，對如何做才能確保質量拿出具體的辦法，力爭工程一次做好。
4、在詳細策劃的基礎上，堅持樣板引路的管理，擴大樣板的區(qū)域，這樣能夠更有效的起到樣板帶路的作用，也能更多的發(fā)現(xiàn)問題，為大面積施工做好充分的準備。
5、對于施工現(xiàn)場的安全、質量問題本著一個都不放過的原則開展工作。對于施工單位、監(jiān)理單位的管理做到長抓不懈，加大對施工單位、監(jiān)理單位的管理力度。
以上一些粗淺的想法，不當之處請領導指正。
雕塑基礎實踐報告篇十二
2011級本專科的全體同學：
本期開設了《思修》課程，請同學們根據(jù)所學理論，緊密結合實際，利用春節(jié)寒假期間從事社會調查活動，獲取第一手資料，撰寫調查報告。以達到進一步理解、掌握所學的理論知識，培養(yǎng)我們發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力。提高我們的思想道德素質和法律素質，成為社會主義核心價值觀的踐行者。
一、實踐調查參考選題如下：
1、可以對本村或者本人所在的社區(qū)范圍內家庭和睦情況、尊老愛幼情況進行調查研究。更深刻的了解家庭美德教育對構建和諧社會的重要意義，強化自身的家庭美德意識。
2、可以對有關的城市市民社會公德、社會誠信狀況展開調查，如公民遵守交通規(guī)則情況、公民公共場所是否有大聲喧嘩、隨地亂扔垃圾等現(xiàn)象、公民的言行舉止是否得體、是否誠實守信等，通過問卷、觀察等方法寫出調查報告。通過調查提高我們對現(xiàn)代社會公民文明狀況有更全面的認識，提高我們的社會公德意識。體驗推進社會主義核心價值體系建設的重要性。
3、參觀愛國主義教育基地、走訪群眾，在實踐中深入理解國家命運和我們每個人命運緊密相連的道理，加深愛國情感。
二、書寫要求：
1、文體必須是“調查報告”，不能寫成其他文體。
2、須注明調查的對象、實踐、地點、范圍、和主題，以及調查的主要方法。
三、調查報告交稿時間、形式：
開學第一周內由各班班長收齊，清點報告份數(shù)，并按學號排好順序后交到公共基礎教學部教學秘書辦公室（八號樓520辦公室）。
1、分為優(yōu)（大于等于90）、良（大于等于80）、中（大于等于70）、及格（大于等于60）和差（大于等于40）五個檔次。
2、凡是直接從網上下載，或簡單拼湊或抄襲者，一律評為“不及格”。
3、任課教師必須在調查報告封面上用紅筆寫上成績，并按教學班裝訂保存。
五、注意事項：
請同學們在社會實踐報告中的題目下寫清楚自己的專業(yè)、班級、姓名、學號、任課老師，并且注明本（專）科。
基礎部思想政治理論課教研室。
2011年12月20日。
雕塑基礎實踐報告篇十三
1、（單選題）“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。”這一格言說明了同學們應培養(yǎng)的優(yōu)良學風是（）。
（本題4.0分）a、嚴謹。
b、求實c、勤奮d、創(chuàng)新。
學生答案：c標準答案：c解析：這是唐代思想家韓愈的名言，意思是學業(yè)由于勤奮而專精，由于玩樂而荒廢；德行由于獨立思考而有所成就，由于因循隨俗而敗壞。
得分：42.（單選題）創(chuàng)新學習的基礎是（）。
（本題4.0分）a、標新立異。
b、求真務實c、開拓創(chuàng)新d、博大精深。
學生答案：b標準答案：b解析：創(chuàng)新學習是一種以求真務實為基礎，采取創(chuàng)造性方法，積極追求創(chuàng)造性成果的學習。得分：43.（單選題）理想之所以能夠成為一種推動人們創(chuàng)造美好生活的巨大力量，就在于它不僅具有現(xiàn)實性而且具有（）。
（本題4.0分）a、實踐性。
b、預見性c、層次性d、科學性。
學生答案：b標準答案：b解析：理想之所以能夠成為一種推動人們創(chuàng)造美好生活的巨大力量，就在于它不僅具有現(xiàn)實性而且具有預見性：一方面，理想是人們一定社會實踐的產物，同時它又超越了今天的實踐；另一方面，理想必須通過人們的實踐活動才能實現(xiàn)，同時它又指明了進一步實踐的方向。得分：44.（單選題）信念的最集中、最高的表現(xiàn)形式是（）。
（本題4.0分）a、信仰。
b、理想c、志向d、意志。
學生答案：a標準答案：a解析：信仰是信念最集中、最高的表現(xiàn)形式。一般來說，信仰可分為兩種類型：一是對虛幻的世界、不切實際的觀念、荒謬的理論的盲目相信、狂熱崇拜；另一種是在社會實踐活動中，對以事物發(fā)展規(guī)律的正確認識為基礎的思想見解或理論主張的堅信不疑、身體力行。后者就是我們所主張的信仰。得分：45.（單選題）錢學森被評為“兩彈一星”的功臣而受到國家表彰時，他這樣說：“說是表彰我對‘中國火箭導彈技術、航天技術和系統(tǒng)工程論’方面所做的一切工作。我想在這里‘中國’兩個字是最重要的。”對錢老這段話的理解是（）。
（本題4.0分）a、科學是人類智慧的結晶，是屬于全人類的財富。
b、科學是人類智慧的結晶，理應為全人類服務。
c、科學事業(yè)的發(fā)展和科學家的命運都與自己的祖國有著密切聯(lián)系。
b、是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律。
c、是否促進生產力的發(fā)展d、是否促進生產關系的改善。
b、建設和發(fā)展中國特色社會主義c、大力發(fā)展我國的經濟d、發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
學生答案：b標準答案：b解析：新時期的愛國主義，既承接了歷史上愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，又吸納了鮮活的時代精神，內涵更加豐富。建設和發(fā)展中國特色社會主義是新時期愛國主義的主題。得分：48.（單選題）在建設中國特色社會主義的新時期，我國社會主義道德建設的核心是（）。
（本題4.0分）a、集體主義b、誠實守信c、明榮辨恥。
d、為人民服務學生答案：d標準答案：d解析：
道德建設的核心，即道德建設的靈魂，它決定并體現(xiàn)著社會道德建設的根本性質和發(fā)展方向，規(guī)定并制約著道德領域中的種種道德現(xiàn)象。道德建設的核心問題，實質上是“為什么人服務”的問題。為人民服務作為社會主義道德建設的核心，是社會主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會形態(tài)道德的顯著標志。
得分：49.（單選題）在人類歷史上，原始社會的經濟關系產生了原始主義道德，封建社會的經濟關系產生了封建主義道德，資本主義社會的經濟關系產生了資本主義道德，社會主義社會的經濟關系產生了社會主義道德。這說明（）。
（本題4.0分）a、社會道德對社會經濟關系具有決定作用。
學生答案：b標準答案：b解析：每一個社會都有與其經濟基礎相適應的道德。迄今為止，人類社會先后經歷了五種基本社會形態(tài)，與此相適應，出現(xiàn)了道德發(fā)展的五種歷史類型，即原始社會的道德、奴隸社會的道德、封建社會的道德、資本主義社會的道德、社會主義社會的道德。
得分：410.（單選題）社會公德涵蓋了（）之間的關系。
（本題4.0分）a、人與人。
b、人與社會c、人與自然。
d、人與人、人與社會、人與自然。
學生答案：d標準答案：d解析：《公民道德建設實施綱要》明確指出，社會公德“涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系”。在人與人關系的層面上，社會公德主要體現(xiàn)為舉止文明、尊重他人；在人與社會關系的層面上，社會公德主要體現(xiàn)為愛護公物、維護公共秩序；在人與自然關系的層面上，社會公德主要體現(xiàn)為熱愛自然，保護環(huán)境。
）。（本題4.0分）a、歷史傳統(tǒng)。
b、基本國情c、統(tǒng)治階級意志。
d、物質資料生產方式。
學生答案：d標準答案：d解析：法律不是憑空出現(xiàn)的，而是產生于特定時代的物質生活條件基礎之上的。社會物質生活條件是指與人類生存相關的物質資料的生產方式、地理環(huán)境和人口等。其中，物質資料的生產方式既是決定社會面貌、性質和發(fā)展的根本因素，也是決定法律本質、內容和發(fā)展方向的根本因素。
）。（本題4.0分）a、實體正義b、程序正義c、分配正義。
d、結果正義。
學生答案：b標準答案：b解析：以法律思維方式思考與處理法律問題要從法律程序出發(fā)。程序是法律所規(guī)定的法律行為的方式和過程，法律通過規(guī)定明確的程序來約束人們的行為?！懊鞔_的程序”是可以“看得見”的。
得分：413.（單選題）國家創(chuàng)制法律規(guī)范的方式主要是（。
）。（本題4.0分）a、制定與修訂b、制定與認可c、修訂與認可d、制定與沿用。
學生答案：b標準答案：b解析：國家創(chuàng)制法律規(guī)范的方式主要有兩種：一是制定，即國家機關在法定的職權范圍內依照法律程序，制定、補充、修改、廢止規(guī)范性法律文件的活動。二是認可，即國家機關賦予某些既存社會規(guī)范以法律效力，或者賦予先前的判例以法律效力的活動。
）。（本題4.0分）a、客觀性b、關聯(lián)性c、合法性。
d、完整性。
學生答案：a標準答案：a解析：證據(jù)的特征：（1）合法性，即證據(jù)的形式、收集和查證都必須符合法律的規(guī)定；（2）客觀性，即證據(jù)必須是客觀真實的，既不能捕風捉影，更不能主觀臆斷；（3）關聯(lián)性，即證據(jù)只有與案件事實有實質性聯(lián)系，才能對案件事實具有證明作用。
得分：416.（多選題）中華人民共和國審判權由下列機關行使（。
）。（本題4.0分）a、人民檢察院b、地方各級人民法院。
c、軍事法院d、最高人民法院e、地方各級人民政府。
）。（本題4.0分）a、“法治”與“法制”是相互聯(lián)系又相互區(qū)別的兩個概念。
d、“法治”強調個人的威望、智慧及其解決具體問題的作用，與“法制”相對。
學生答案：a,c標準答案：ac解析：（1）兩者的區(qū)別：法制的一般涵義是指國家的法律和制度的總稱；而法治則強調依法治理。
（2）兩者的聯(lián)系：法制是法治的基礎和前提條件，要實行法治，必須具有完備的法制；法治是法制的立足點和歸宿，法制的發(fā)展前途必將是最終實現(xiàn)法治。只有有法律和法規(guī)存在，法律制度就存在，但不一定就實行了法治。強調依法治國，是法治的本質特征之一。
得分：418.（多選題）法律思維方式的特征有（。
）。（本題4.0分）a、講法律。
b、講證據(jù)c、講程序。
d、講法理。
學生答案：a,b,c,d標準答案：abcd解析：所謂法律思維方式，是指按照法律的規(guī)定、原理和精神，思考、分析、解決法律問題的習慣與取向。法律思維方式的特征有（1）講法律——要以法律為準繩；（2）講證據(jù)——以證據(jù)為根據(jù)；（3）講程序——要從法律程序出發(fā)；（4）講法理—（）—要運用法律原理和精神。
得分：419.（多選題）證據(jù)的特征有（。
）。（本題4.0分）a、合法性。
b、客觀性c、關聯(lián)性d、合理性e、科學性。
學生答案：a,b,c標準答案：abc解析：證據(jù)的特征：（1）合法性，即證據(jù)的形式、收集和查證都必須符合法律的規(guī)定；（2）客觀性，即證據(jù)必須是客觀真實的，既不能捕風捉影，更不能主觀臆斷；（3）關聯(lián)性，即證據(jù)只有與案件事實有實質性聯(lián)系，才能對案件事實具有證明作用。
c、愛國主義是歷史的、具體的，在不同的歷史時代和文化背景下具有不同的內涵。
d、愛國主義是五千年來形成的偉大中華民族精神的核心。
學生答案：a,b,c,d標準答案：abcd解析：（1）人生須認真，以認真的態(tài)度對待人生，就是要嚴肅思考人的生命應有的意義，明確生活目標和肩負的責任。（2）人生當務實，要從人生的實際出發(fā)，以科學的態(tài)度看待人生，以務實的精神創(chuàng)造人生，以求真務實的作風做好每一件事。（3）人生應樂觀，樂觀向上、熱愛生活、對人生充滿自信，體現(xiàn)了對自己、對社會、對生活的積極態(tài)度，這種態(tài)度是人們承受困難和挫折的心理基礎。（4）人生要進取，要積極進取，不斷豐富人生的意義，不能貪圖安逸、滿足現(xiàn)狀、因循守舊、碌碌無為，否則，人生就會失去應有的光彩。
學生答案：a,b,c,d標準答案：abcd解析：（1）平等原則，與人交往應做到一視同仁，切忌嫌貧愛富，不能因為家庭、地位、經歷、特長、能力等方面的原因而對人另眼相看。（2）誠信原則，誠信包含著誠實和守信，誠信要求在交往中，彼此應當抱著心誠意善的動機和態(tài)度，相互理解、接納和信任，重信用、守信義。（3）寬容原則，寬容就是心胸寬廣，大度容人，對非原則性的問題不斤斤計較。（4）互助原則，在人和人的交往中，相互關心，相互幫助，對增強彼此的理解，加深彼此的感情，有著重要的意義。
得分：423.（多選題）下列有關道德的敘述正確的是（。
）。
（本題4.0分）a、社會關系的形成是道德賴以產生的客觀條件。
d、語言是人類道德起源的第一個歷史前提學生答案：a,b,c標準答案：abc解析：
馬克思主義認為，道德作為一種社會現(xiàn)象，其產生有多方面的條件，經歷了一個漫長的歷史過程。首先，社會關系的形成是道德賴以產生的客觀條件。其次，人類自我意識的形成與發(fā)展是道德產生的主觀條件。選項ab正確。
人類最初的道德以風俗習慣等形式表現(xiàn)出來，隨著社會生產力的發(fā)展和社會生活的日益復雜化、多樣化，特別是隨著人類文明時代的開始，道德逐漸從風俗習慣中分化出來，成為一種相對獨立的社會意識形態(tài)。選項c正確。
道德產生所需要的主客觀條件是統(tǒng)一于生產實踐的。勞動創(chuàng)造了人和人類社會，勞動是人類道德起源的第一個歷史前提。選項d錯誤。
得分：424.（多選題）社會主義道德建設與社會主義市場經濟的關系是（。
）。
c、社會主義道德建設為社會主義市場經濟體制的建立和完善提供道德價值導向。
d、社會主義道德建設會束縛社會主義市場經濟的發(fā)展學生答案：a,c標準答案：ac解析：
我國社會主義的道德建設，應當建立在以公有制為主體、多種所有制經濟共同發(fā)展的基本經濟制度上，在此基本經濟制度上實行的社會主義市場經濟體制，對道德建設提出了新的要求。社會主義道德建設既有與社會主義市場經濟相適應的現(xiàn)實要求，也有為社會主義市場經濟體制的建立和完善提供道德價值導向的重要任務。
）。（本題4.0分）a、為人之本，成事之基。
b、社會主義市場經濟健康發(fā)展的基石。
c、構建社會主義和諧社會的道德基礎。
d、對共產黨員和少數(shù)先進分子的先進性要求。
學生答案：a,b,c標準答案：abc解析：
誠實就是真實無欺，既不自欺，也不欺人；守信就是重諾言，講信譽，守信用。誠信是做人的一項基本道德準則，它要求人們?yōu)槿苏\懇，待人誠實，做事實在等，誠信既是一個人安身立命、為人處世應當遵循的基本準則，也是一個社會維持正常秩序和有效運行的必然要求。加強公民道德建設，要求所有社會公民都要以誠信為本、操守為重、守信光榮、失信可恥為基本要求，增強全社會的誠實守信意識。
得分：4。
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雕塑基礎實踐報告篇十四
1)負責施工單位內部及與建設單位、勘察單位、設計單位、監(jiān)理單位材料及設備供應單位、分包單位、其他有關部門之間的文件及資料的收發(fā)、傳達、管理等工作，應進行規(guī)范管理，做到及時收發(fā)、認真?zhèn)鬟_、妥善管理、準確無誤。
2)負責所涉及到的工程圖紙的收發(fā)、登記、傳閱、借閱、整理、組卷、保管、移交、歸檔。
3)參與施工生產管理，做好各類文件資料的及時收集、核查、登記、傳閱、借閱、整理、保管等工作。
4)負責施工資料的分類、組卷、歸檔、移交工作。
5)及時檢索和查詢、收集、整理、傳閱、保存有關工程管理方面的信息。
6)處理好各種公共關系。
1)及時參與原責。施工單位文件資源的收集、管理工作必需納入整個工程項目管理的全過程，資料員應該參加有關工程的技術、質量、安全、協(xié)調等各方面的會議，并應經常深入施工工程現(xiàn)場，了解施工動態(tài)，及時準確地掌握工程施工管理方面全面信息，便于施工資源的及時收集、整理和核對。
2)保持同步原責。資源的收集工作與工程施工的每一道工序密切相關，必須與工程的施工同步進行，以保證文件資源的準確性和時效性。
3)認真把關原責。與項目經理、施工技術負責人密切配合，嚴把文件資源的質量關。無論是對企業(yè)內部，還是對相關單位之間往來的文件資源都應認真核查、校對，發(fā)現(xiàn)問題，及時糾正。
1)整理分類。施工資源必須及時整理、分類，其分類的方法的很多。
(1)按資料的來源不同。如分為屬于建設單位的、勘察單位、設計單位、監(jiān)理單位的、材料設備供應單位的、施工總包單位的、分包單位的、有關部門的等等。
(2)按資料歸檔的對象不同分類。如屬于建設單位的、施工單位的、城建檔案館的等等。
(3)按資料的專業(yè)性質不同分類。如屬于建筑結構工程的、建筑裝飾裝修工程的、建筑給水排水及采暖工程的、通風與空調工程的、建筑電氣工程的、建筑智能工程的、電梯工程的等等。
(5)按資料形成先后順序分類。對同一類型的資料應其形成時間的先后順序進行排序。
2)存放保管。施工單位及項目經理部應配置適當?shù)姆块g、器具(如文件筐、文件夾、文件盒、文件柜)等來存放文件資料。并加強管理和增強防范意識，做好“防火、防盜、防露、防蟲、防光、防塵”等工作。
3)嚴格履行借閱手續(xù)。應建立建健全完善的關于文件及資料的收集、分類、整理、保存、傳閱、借閱、查閱等制度，嚴格按照規(guī)定的程序辦理，避免文件資料的丟失和損壞。在工作中，收文應記錄文件名、文件摘要、發(fā)放部門、文件編號、收文日期、收文人員應簽字;借閱或傳閱應注明借閱或傳閱的日期，借閱人名，傳閱責任人，傳閱范圍及期限，借閱或傳閱人應當簽字認可，到期應及時歸還;借閱或傳閱文件借(傳)出后，應在文件夾的內附目錄中做上標記。
4)及時組卷、保管、移交、歸檔。整理后的文件應及時組卷，按照合同和有關規(guī)定，及時把需要建設單位、施工單位、城建檔案館保存收藏的竣工資料，分別進行移交，完好歸檔。
1)處理好與項目經理之間責任承包關系。
2)處理好與技術負責人之間的業(yè)務直接領導與被領導關系。
3)處理好與技術員、施工員、材料員、質量員、安全員、造價員等之間的關系。
4)處理好與與項目經理部及公司主管部門之間的局部與整體之間的關系。
5)處理好與勘察單位、設計單位、之間的業(yè)務往來關系。
6)處理好與監(jiān)理單位之間的監(jiān)理與被監(jiān)理的關系。
7)處理好與城建檔案管理部門之間的監(jiān)督、指導與被監(jiān)督、指導的關系。
雕塑基礎實踐報告篇一
習近平總書記定義“中國夢”——實現(xiàn)偉大復興就是中華民族近代以來最偉大夢想，而且滿懷信心地表示這個夢想“一定能實現(xiàn)”。
中國夢的提出，順應了當今中國的發(fā)展大勢，描繪了未來發(fā)展的宏偉藍圖。2015年5月4日在同各界優(yōu)秀青年代表座談時，習近平總書記又勉勵廣大青年“努力在實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的生動實踐中放飛青春夢想”。沒錯，中國夢是國家的夢、民族的夢，也是包括廣大青年在內的每個中國人的夢。
百姓的夢想是在這高昂的房價中有一個自己的溫馨小家；
孩子的夢想是快樂的長大；
百姓安居樂業(yè)，則社會才會和諧穩(wěn)定，國家才能發(fā)展；
孩子們聰明快樂的長大，我們的民族才有未來的希望。
1900年梁啟超先生就曾寫下“少年強，則國強”的真理，而今天這句話不妨推而廣之：百姓強，則國強。
而這些夢想正是與中國夢相矛盾，甚至完全違背的，它們終將在辜負祖國的期望的同時，葬送掉自己的人生價值。
偉大的中國夢需要靠每個人的奮斗和努力來實現(xiàn)，而大學生這個群體是中國未來10到20年的中堅力量。特殊的身份決定了我們大學生將在實現(xiàn)民族復興的過程中擔當格外重要的角色。作為其中一份子的我，已經深深感到責任的重大。老實的講，在之前的20余載光陰中，我實在算是蹉跎歲月：對未來沒有夢想，對生活沒有激情，并未意識到“我的存在”。而此刻面對實現(xiàn)中國夢這份沉甸甸的責任，作為祖國未來接班人的我們是時候該想想“我的存在”之于我的祖國，乃至整個世界的意義是什么了。習近平總書記說我們年青一代應該“勇做走在時代前面的奮進者、開拓者、奉獻者”。如何達到這一要求，進而如何為實現(xiàn)中國夢做出自己的貢獻？我認為首先要做的就是樹立自己的人生理想。應該問自己兩個問題：第一，我要從事什么樣的工作，將來達到什么樣的程度？第二，我要做一個什么樣的人？我的夢想是什么呢？其實在這學期以前我都沒有認真的問過自己，在面對就業(yè)和升學的選擇時我才不得坐下來細細思考，這遲來了22年的思考。
我的夢想是成為一名國家公務員，為祖國的進步與發(fā)展貢獻一份力量！夢想很美，可實現(xiàn)它卻需要付出艱辛的努力。夢想永遠和眼淚和汗水在一起，否則就成了空想。在接下來的日子里，我將為升學而奮斗，我希望這是我走向夢想的第一步。我認為我們要具體應做到以下幾點：首先，要樹立遠大的志向，以遠大的志向為前進和發(fā)展鼓足動能。激情飛揚的青春活力是推動發(fā)展的“正能量”?！鞍l(fā)展是第一要務”，也是我們黨執(zhí)政興國的根本。而發(fā)展離不開充滿激情的青春理想離不開充滿生機活力的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)體制機制，我要踴躍投身國家建設，以激情飛揚的青春活力不斷添加祖國前行的“燃料”。我會敢為人先，善于創(chuàng)造，勤奮求實，勇于開拓，成為改革創(chuàng)新的生力軍。有了堅定的志向和信念，以及堅韌不拔的毅力，就一定能將志向與目標變?yōu)楝F(xiàn)實。作為青年大學生，一旦擁有遠大志向和理想，就會不畏前行道路上的艱難險阻，敢于面對困難與挫折。我會想盡一切辦法，去克服和戰(zhàn)勝困難，就會立足當下、放眼長遠，開拓奮進，從勝利走向新的勝利。
有激情，始終鼓足創(chuàng)新前行的動力；
有銳氣，敢于挑戰(zhàn)障礙，不拘一格。廣大青年大學生，要學會獨立思考、獨立創(chuàng)業(yè)、獨立奮斗。鞏固和發(fā)展社會主義制度，需要幾代人、十幾代人，甚至幾十代人堅持不懈地奮斗，只有具備百折不撓、勇往直前、頑強拼搏的精神，才能在中國崛起、實現(xiàn)中華民族偉大復興的征程上，貢獻自己的力量。
然后，要做到自立，勇于承擔人才強國的重任?？平膛d國和人才強國是當代中國面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，加快中國特色社會主義現(xiàn)代化建設的兩項重大戰(zhàn)略任務?？平膛d國和人才強國是當代中國面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，加快中國特色社會主義現(xiàn)代化建設的兩項重大戰(zhàn)略任務。科教興國、人才強國既是國家戰(zhàn)略，又是廣大青年的歷史責任。在科技和教育迅猛發(fā)展，社會信息化不斷推進的背景下，當代青年有較多的機會學習、運用、創(chuàng)新現(xiàn)代科學技術。廣大青年應義不容辭地擔當迎接新技術革命挑戰(zhàn)的重任，爭當優(yōu)秀的創(chuàng)新人才，成為國家富強、民族振興的中堅力量。
作為青年大學生，在學校要珍惜所有能珍惜的機會，一方面要學習好科學文化知識，為自己的未來國家的未來打好基礎，另一方面要參加各種社會活動，盡自己的一份微薄之力在鍛煉自己能力的同時為社會做出自己的一份貢獻。同時我們要緊跟黨走，認真學習黨的政策方針，緊跟黨的步伐。實現(xiàn)“中國夢”的路并不是依靠青年學生一腔熱血就可以實現(xiàn)的。青年學生只有在中國共產黨的引領下，才能尋求到努力的方向，才能尋求到實現(xiàn)“中國夢”持續(xù)奮斗的精神動力。中國精神、延安精神、雷鋒精神等便是高校青年學生實現(xiàn)“中國夢”提供了精神動力，我們要學習并弘揚這些精神，讓自己更加滿懷信心的為實現(xiàn)“中國夢”而奮斗。作為高校青年大學生我會牢記黨的的教誨，永遠熱愛我們偉大的祖國，永遠熱愛我們偉大的人民，永遠熱愛我們偉大的中華民族，刻苦學習、勇于實踐，求真務實、艱苦奮斗，敢于吃苦、勇挑重擔，與時俱進、開拓創(chuàng)新，用自己勤勞的雙手收獲成功、托起自己的夢、托起中國夢。
也許很多人認為不能實現(xiàn)的夢想都是口號，沒有任何實際意義。有時候夢想存在的價值并不在于它能否實現(xiàn)，而在于追逐的過程。我們的中國夢建立在我國日益繁榮發(fā)展的文化之上，以祖國的強大為依托，為此我感到驕傲和自豪。當夢想照進現(xiàn)實，身處一個能讓年輕人實現(xiàn)自我理想的時代，我們真的很幸福！抱著對祖國和社會的感恩之心，開始行動吧。我們每個人都要有這樣一個信念和責任：偉大的中國夢從我開始！
雕塑基礎實踐報告篇二
論大學生公德意識的培養(yǎng)社會公德是社會主義道德體系的基礎,是社會風尚和文明程度的基本標志,遵守社會公德,是對每個社會成員最基本、最起碼的道德要求。大學生是正在接受高等教育的一類社會群體,但社會公德的失范現(xiàn)象在他們身上卻屢見不鮮,這反映出高校德育對大學生公德意識的培養(yǎng)還有所欠缺。依據(jù)多年高校德育工作的經歷,筆者認為,高校德育要緊抓公德意識這一核心要素,大力加強大學生的社會公德教育,實現(xiàn)大學生道德素質的整體提高。
一、公德意識:高校德育的核心要素社會公德即社會的公共道德,它是人們在日常公共生活中所形成和應當遵守的最簡單、最起碼的公共生活準則,反映的是社會生活中人們共同相處、彼此交往的最一般的關系。大學生的公德意識也就是大學生在社會公共生活中自覺遵守和踐行公共生活準則的觀念和意識。公德意識是高校德育的核心要素,加強大學生公德意識的培養(yǎng),具有重大的理論和現(xiàn)實意義。
第一,加強大學生公德意識的培養(yǎng),是提高大學生道德素質,形成高尚人格的前提和基礎。遵守社會公德,自覺履行社會公共生活準則,是一個人養(yǎng)成良好道德習慣,樹立高尚道德情操的起點。大學生道德素質的培養(yǎng),道德人格的完善,就應該從培養(yǎng)公德意識開始。同其它事物的發(fā)展規(guī)律一樣,人的道德修養(yǎng)也只有在量的積累達到一定程度的時候,才會發(fā)生質的飛躍。因此,大學生只有培養(yǎng)和樹立起公德意識,自覺地以社會公德規(guī)范和約束自己的行為,才能踐行社會主義道德,進而達到共產主義道德的崇高境界。社會公德是社會道德規(guī)范體系中比較低層次的道德要求,一般說來,它所要求的是最基本的文明行為。有人認為,培養(yǎng)社會公德意識,應該是小學和中學階段的事,對大學生還講這些“雞毛蒜皮”的小事,豈非“小題大作”?誠然,社會公德教育早在中學階段、小學階段甚至學齡前就已經開始了。但是,我們必須認識到,一個人的大學階段,才是生理心理蓬勃發(fā)展并日益成熟,世界觀、人生觀、價值觀日臻定型,思想道德日趨完善的重要時期。正如啟蒙思想家盧梭所言青年期是“人的第二次降生”,因此,必須深化和加強處于這一年齡段的大學生的社會公德意識的培養(yǎng),為形成高尚品格打下堅實基礎。我國的《高等學校學生行為準則》中,絕大部分內容都是關于對大學生社會公德的要求,這無疑也說明加強大學生公論大學生公德意識的培養(yǎng)第二,加強大學生公德意識的培養(yǎng),是造就合格人才的起碼要求和基本標準。
恩格斯在評述歐洲文藝復興的歷史發(fā)展時,曾經熱情洋溢地謳歌“這是一個人類從來沒有經歷過的最偉大的、進步的變革,是一個需要巨人而且產生了巨人———在思維能力、熱情和性格方面,在多才多藝和學識淵博方面的巨人的時代”,這無疑是說在人類社會的發(fā)展過程中,人才的成長及其特征同時代的要求有著非常緊密的關系,可以說這是時代與人才成長的永恒的辯證法。那么,在我國實行改革開放,大力發(fā)展生產力,建設中國特色社會主義的偉大歷史進程中,應該造就怎樣的人才?很顯然,絕不會是那些不學無術,一無所長的庸庸碌碌之輩,也絕不會是那種“思想騎墻”、“有奶便是娘”的所謂“知識分子”,人才應是“德”與“才”的統(tǒng)一,應是“德才兼?zhèn)洹钡娜恕?BR> 大學生不僅要具有扎實的專業(yè)知識,更要有理想,有道德。大學生公德意識的程度如何,是衡量大學生是否有德的最直接的表現(xiàn),也是衡量大學生道德素質的基本指標。如果缺乏公德意識或者公德意識比較差,那么,聰慧的人將變得險惡和狡詐,健壯的人也會顯得野蠻和粗莽,而貌美的人,也同樣會流于庸俗和乏味。可見,有德無才是庸才,無德有才是害才,有德有才才是實才。因此,潛心向道,嚴謹治學,才是合格人才的本色。加強大學生公德意識的培養(yǎng),正是塑造“人才靈魂”的基礎工程,也是造就合格人才的起碼要求和基本標準。
第三,加強大學生公德意識的培養(yǎng),是社會主義精神文明建設的需要。
精神文明是人類精神生活的進步狀況,它包括思想道德和科學文化兩個方面。在精神文明復雜的結構體系中,道德處于核心地位和主導地位,或者說,道德是精神文明中最具有決定意義的組成部分。而在道德領域,社會公德又以其范圍上的廣泛性和普遍性、內容上的總括性和一般性,以及結構上的傳統(tǒng)性和沿襲性而區(qū)別于家庭道德和職業(yè)道德,成為社會道德的基礎。由此可見,社會公德本身就是社會主義精神文明的重要組成部分。大學生公德意識的培養(yǎng),自然也就是社會主義精神文明建設的重要內容和基本內核。作為青年中具有較高文化層次的一類群體,透過大學生的社會公德狀況,最能看出一個社會的倫理道德水平,也最能反映出社會的精神文明程度,可以說,它是衡量一個社會精神文明狀況的具體指標。大學生本身也應是社會主義精神文明的倡導者、參與者和建設者。如果每一個大學生都能具備很強的公德意識,都能成為遵守社會公德的典范,就會對社會發(fā)生廣泛、深刻而持久的影響,有助于社會風氣的根本好轉,有助于安定、和諧、文明、健康的社會公共生活秩序的形成,有助于社會主義精神文明建設的推動。在中國特色社會主義現(xiàn)代化建設的歷史進程中,大學生能否“自善其身,兼善天下”,能否開風氣之先,創(chuàng)時代業(yè)績,能否發(fā)揮生力軍和突擊隊的作用,既直接影響到國家、民族的現(xiàn)在,更關系到國家民族的未來,關系到現(xiàn)代化建設第三步戰(zhàn)略目標的實現(xiàn),關系到21世紀中國在世界的形象。因此,我們必須站在歷史的高度,用戰(zhàn)略眼光來看待二、大學生公德意識的培養(yǎng)路徑加強大學生公德意識的培養(yǎng),需要多管齊下,齊頭并進,需要有一個培養(yǎng)、確立、鞏固和形成的過程。
第一,以“他律”來培養(yǎng)和確立大學生的公德意識。大學生的公德意識絕不是自發(fā)形成的,必須通過系統(tǒng)的道德教育,經過高校和社會各方面的“他律”來加以培養(yǎng)和確立。
一是以高校為主,進行道德教化。高校是大學生學習、生活的主要場所,是培養(yǎng)大學生公德意識的主陣地。高校遵循《中國普通高等學校德育大綱》,以“兩課”教學為核心,有目的、有計劃、有系統(tǒng)地對大學生進行思想理論的灌輸與教育,高校以自己特有的方式對大學生進行集中、有序的道德教育,其教育方式的特點和效果是任何其它教育手段無可比擬的。訓練有素的師資隊伍,言傳身教,訓導學生;健康向上的文化氛圍,潛移默化,熏陶學生。高校對大學生公德意識的培養(yǎng)還要注意從大學生日常生活的小事著手,要求學生遵守《高等學校學生行為準則》,遵守學校的各項規(guī)章制度,愛護校園的一草一木,愛護班級的一桌一椅,尊敬師長,友善同學等等,于小事上見精神。
二是全社會齊抓共管,共同育人。在培養(yǎng)大學生公德意識的過程中,學校是主陣地,但是,學校不是萬能的,光靠學校唱獨角戲是行不通的。學校不是遠離社會的孤島,變革時代的大學生更不能遠離社會環(huán)境而遺世獨立。另一方面,大學生具有強烈的社會參與意識和務實心態(tài),也具有比一般社會大眾更高的精神追求。因此,必須運用社會各方面的力量,形成強大的公德意識的培養(yǎng)合力。關注大學生成長,培養(yǎng)合格大學生是整個社會的責任,培養(yǎng)大學生的公德意識同樣也需要全社會的關注,只有整合和發(fā)揮社會道德教育的整體功能,才能取得理想效果。就大學生公德意識的社會教育來說,家庭是一個不可忽視的“影響源”。來自家庭的公德意識教育主要是通過父母的言傳身教及良好的家風來進行的。我國目前約有2.7億個家庭,如果每一個家庭都有良好的家庭教育,那么來自家庭對大學生公德意識的積極影響便是不言而喻的了。對大學生公德意識的培養(yǎng)有重要影響的還有大眾傳播媒介,如網絡、廣播、電視、報紙、雜志、圖書等。大眾傳播媒介不僅是一定道德觀念、道德榜樣得以傳播的載體,更能以其特有的多樣性、生動性和藝術感召力引起大學生道德情感的共鳴,對心靈發(fā)生巨大的振蕩和感染作用。尤其是在日益信息化的今天,大眾傳媒的道德教育作用越來越突出出來,必須予以高度重視?？傊?社會公德意識的教育是多渠道、多方面、多層次、多方位的,對于大學生公德意識的培養(yǎng)而言,有人概括說要爭取“四面八方”的配合和支持,即家庭、學校、社會和政府四個方面,教育、文化、宣傳、新聞、出版、公安、司法、群眾團體八個方面,通力合作,齊抓共管,真的不無道理。
第二,以“自律”來強化和鞏固大學生的公德意識。培養(yǎng)大學生的公德意識,單靠來自學校和社會外在的道德教育,是無法完成的。他律必須轉化為自律,才會成為內心永恒的道德法則。也就是說,培養(yǎng)大學生的公德意識,不僅是學校和社會的事,更應該是大學生自己的事。因此,必須喚起大學生的自主意識和自律意識,加強大學生的自我教育和自我修養(yǎng)。
“修猶切磋琢磨,養(yǎng)猶涵育熏陶”,道德修養(yǎng)就是人依據(jù)社會生活和社會道德的要求,對自身道德素質的自我改造和自我完善,它是人類主體精神的自律。大學生主動進行道德修養(yǎng),就是在自己的內心深處展開善與惡、正與邪、是與非的斗爭,不斷地更新自我、超越自我。這種內心世界的斗爭和解剖過程,決不是受迫于某種外在力量的強制,而是由自己內在的道德需要是人較高層次的需要,馬克思將其理解為人的全面發(fā)展的需要,心理學家馬斯洛也將其視為自我實現(xiàn)需要的主體構成部分。如果離開了人的自覺、自愿與自為,那就不可能有真正意義上的道德修養(yǎng)。因此,培養(yǎng)大學生的公德意識,必須從大學生作為道德主體的角度做更加深入細致的工作,變“要求大學生遵守和踐行社會公德”為“我要遵守和踐行社會公德”。
第三,在實踐中鍛煉和形成公德意識。
馬克思在《德意志意識形態(tài)》中說:“思想的產生最初是直接與人們的物質活動、與人們的物質交往、與現(xiàn)實生活的語言交織在一起的,觀念、思想、人們的精神交往,在這里還是人們物質關系的直接產物”,“不是意識決定生活,而是生活決定意識”公德教育和公德修養(yǎng)都必須著眼于“實學”、“實行”,不能脫離實踐。陶行知在批判“知是行之始,行是知之成”的唯心主義思想時提出了“行是知之始,知是行之成”的主張,并且說明這“并不是否認聞知與說知,乃是承認親知為一切知識的根本,聞知與說知必須要根于親知里面方能發(fā)生效力”。因此,要真正把外在的公德要求變成大學生自身的公德意識,必須投身社會實踐。社會實踐活動就是學生利用假期和課余時間開展的接觸社會、認識社會和服務社會的各種活動。古人云“紙上得來終覺淺,覺知此事要躬行”,大學生只有深入社會、研究社會、了解國情,才能認清實際,只有在實踐中經受鍛煉,增長見識、增長才干,才能更好更快地成熟起來,只有深深地植根于人民群眾,汲取營養(yǎng)和力量,才能不斷激發(fā)為民造福、為國奉獻的熱情,真正干出一番事業(yè)來。因此,要讓大學生在參加社會實踐中汲取營養(yǎng)、陶冶情操、培養(yǎng)品質、磨煉意志,在了解國情民情的基礎上,在理論和實踐的結合上,把公德意識牢固地樹立起來。
雕塑基礎實踐報告篇三
三、調研目的：通過深入的實地調查和現(xiàn)場感受，再結合所學的專業(yè)知識，以進一步的了解圓雕類的設計與制作情況。同時加深對圓雕類的空間尺度、用材、色彩、環(huán)境等各方面的理解。
四、調研內容：圓雕就是指非壓縮的，可以多方位、多角度欣賞的三維立體雕塑。手法與形式也多種多樣，有寫實性的與裝飾性的，也有具體的與抽象的。1、恐龍雕塑：
如（圖一）所示，這是一組寫實性的雕塑，制作于90年代。表層的肌肉動感我們能清晰可見，它表面是玻璃鋼材質，內部用水泥鋼筋做支撐，為了防水外面在涂一層白色乳膠漆。
（圖一）2、野獸捕牛：
這是一組具有很強裝飾性效果的雕塑如（圖二），大概建造于1983~1985年之間。它表面是玻璃鋼材質，內部灌水泥鋼筋做定型，表層涂乳膠漆防水制作而成的。這是一個情景雕塑反應的是老虎補牛的場景，塊狀關系特別明顯有剪影效果。
（圖二）3、鴕鳥。
（圖三）。
（圖四）。
這是一組寫實性鍛銅(紫銅)雕塑如（圖五），制作于2002年，價值千萬。其主要材質是銅，工藝比較復雜，采用鍛造手法，根據(jù)報紙造型貼好在按照報紙分線把每一塊放在地上然后再把銅皮放在上面裁剪。最終在包裹原先造型上然后在有縫的地方用銅絲接上再用錘敲打便成。
（圖五）5、長頸鹿。
如(圖六)是一組裝飾表現(xiàn)手法，從圖中可以看出是大體塊的表現(xiàn)形式。它表面是玻璃鋼材質，內部用水泥鋼筋做支撐，為了防水外面在涂一層白色乳膠漆。
（圖六）6、熊貓與竹。
（圖七）是四五雕塑家一起完成的作品《熊貓與竹》，它是由水泥石膏混合而成，晾干后再用水泥磨光機打磨出的效果。其中有位是女雕塑家，從圖中我們可以看出，在熊貓的處理手法上就體現(xiàn)了柔美、溫情的方面。由于材質的耐久性比較好，這組保存的也相對比較完整。
（圖七）。
7、猴子。
（圖八）。
如（圖九）是一組擬人化表現(xiàn)手法的群雕，它是合肥市雕塑院的程連昆老師的作品，有點卡通又有點可愛，裝飾性很強。其材質主要是用泥巴和石膏模制作而成的。
（圖九）。
五、調研總結。
通過這次實地調研，我看到了圓雕各種理論在現(xiàn)實生活中的運用，使我可以更好地理解課堂上老師所教授的雕塑設計的理論知識，了解到了許多雕塑設計的基礎理論在實際設計中的應用，通過此次調研，我們還看到了許多圓雕相關的設計優(yōu)秀作品，由此發(fā)現(xiàn)，作為學生的我們，對于真正做好一個雕塑設計，我們所需要專業(yè)知識和實踐經驗還很欠缺，我們必須涉及更多的知識領域。同時，我們也知道，認真，務實將會使我們在自己的領域走的更遠。
雕塑基礎實踐報告篇四
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》是我們樹立正確世界觀，人生觀，價值觀，道德觀和法制觀的。它是一門提高自我修養(yǎng)的課程，對促進我們德智體美全面發(fā)展具有重要意義。
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課是一門融思想性，政治性，知識性，綜合性和實踐性于一體的課程，涉及內容十分廣泛，現(xiàn)實性，針對性都很強。首先進入大學在知識上與我們以往不同，學習的內容，形式和要求都發(fā)生了變化，因此要樹立自主，全面，創(chuàng)新，終身學習的理念。從我們以前的“要我學”變成“我要學”，而且在面對問題時要虛心求教，細心觀察。綜合性和實踐性也是一個重要組成部分，任何能力都是在實踐中積累起來的，所以要大膽實踐，不斷積累生活經驗。
領悟人生真諦創(chuàng)造人生價值。我們每個人都有不同的人生觀，而人生觀主要通過人生目標，人生態(tài)度和人生價值三個方面體現(xiàn)的。我們要以認真的態(tài)度對待人生，嚴肅思考人的生命應有的意義，明確我們的生活目標和肩負責任。我們要正確認識和處理人生中遇到的各種問題，不能得過且過，放縱生活，否則會虛度光陰。要對自己負責，對國家和社會負責，自覺承擔應盡的義務，投身于生活，學習和工作中，在為國家發(fā)展和社會進步貢獻力量的過程中實現(xiàn)自己的人生價值。
追求遠大理想堅定崇高信念。理想信念與我們成長成才；樹立科學的理想信念；架起通往理想信念的橋梁。理想是一種精神現(xiàn)象，我們每個人都有理想，它具有一定的時代性，階級性，實踐性，實現(xiàn)可能性和超越性。所以我們要樹立正確科學理想信念，認清實現(xiàn)理想的長期性，艱巨性和曲折性，為實現(xiàn)理想而奮斗。
繼承愛國傳統(tǒng)弘揚民族精神。愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，作為一名當代大學生，“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”這是我們的職責。愛祖國的大好河山，愛自己的骨肉同胞，愛祖國的燦爛文化等這都是我們做一個忠誠愛國者的基本要求。悠久的中華民族生生不息，全世界著稱的禮儀之邦，我們愛好和平，勤勞勇敢，自強不息，如此優(yōu)秀的民族文化都值得我們每個人去弘揚，也值得我們去做一個忠誠的愛國者，為維護國家利益，促進民族團結，祖國統(tǒng)一去貢獻我們的力量。以振興中華為己任，盡自己所能，為國家和人民作做出力所能及的貢獻，努力學習，用自己的真才實學報效國家。
加強道德建設錘煉道德品質。道德影響著我們的意志，行為和品格，也深刻影響著社會的存在和發(fā)展。它是一種更高的精神境界，為此，我國還印發(fā)了公民道德建設實施綱要，明確提出“愛國守法，明理守信，團結友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻”的公民基本道德規(guī)劃。對提高我們的道德具有重要意義。社會主義道德建設的核心是為人民服務，它的原則是集體主義，進一步加強社會主義思想道德建設，就必須樹立社會主義榮辱觀，推動和諧文化建設，鞏固社會和諧的思想道德基礎。我們還應該以“八榮八恥”為座右銘，時時處處對照檢查自己的言行舉止，做一個有內在的人。
遵守社會公德維護公共秩序。公共生活是我們必不可少的一種生活方式，因此自覺遵守社會公德維護社會公共秩序是我們的義務。為了我們的公共生活更便利，也出了一些對應的法律制度。比如治安管理處罰法集體游行示威法環(huán)境保護法道路交通安全法等等，這些都告訴我們怎么樣養(yǎng)好良好的文明行為習慣，加強我們的道德修養(yǎng)。職業(yè)活動是我們人生必須實踐的一項活動，而職業(yè)道德是我們工作中必須遵守的，愛崗敬業(yè)，誠實守信，辦事公道，服務群眾，奉獻社會。
增強法律意識弘揚法治精神。大學生既要具備良好的思想道德素質，也應具備相應的法律素質，樹立“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”的觀念。我國的法律分為憲法及憲法相關法，民法商法，行政法，經濟法，社會法，刑法和訴訟與非訴訟程序法七塊，憲法是國家的根本法。我們要樹立社會主義法治觀念，堅持黨的領導。要有依法享有和行駛自由的觀念，法律面前人人平等。還要有公平正義和權利義務的觀念。黨通過這些法律依法治國，依法執(zhí)政建設更美好的中國。
了解法律制度自覺遵守法律。中華人民共和國憲法是我國的根本法，是治國安邦的總章程，是保持國家統(tǒng)一，民族團結，經濟發(fā)展，社會進步和長治久安的法律基礎，是中國共產黨執(zhí)政興國，團結帶領全國各地人民建設中國特色社會主義的法制保證。根據(jù)憲法規(guī)定，我國公民的基本權利有以下幾點：平等權，政治權利和自由，宗教信仰自由，人身自由權。而我們的基本義務有：維護國家統(tǒng)一和全國各民族團結，遵守憲法和法律，維護祖國安全榮譽和利益，保衛(wèi)祖國，依法服兵役和參加民兵組織，依法納稅，其他義務。
以上就是我對所學內容的總結和回顧，以及我自己的一些體會和想法，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》是我們必不可少的一門課程，它幫我們塑造良好的思想，幫我們了解我們人生的經歷，帶領我們走向更美好的未來。
雕塑基礎實踐報告篇五
（一）立足社會，勇于實踐。
當今社會的競爭是人才素質的競爭，隨著人才被推向市場，大學生的自我優(yōu)越感將逐漸消失，發(fā)展方向更加撲朔迷離。因此要適應時代的要求，作為大學生，我們不能閉門讀書，而要敞開大門，走向社會。在實踐中學習，在實踐中提升，增強社會責任意識，提高綜合素質。為提高競爭力，建設祖國不懈努力。
（二）施恩不記，受恩勿忘。
離開高中母校已有一年半，雖然每個假期都有回母?？赐蠋?，但是都從未有組織有計劃地回訪母校。一日為師，終身為父。老師們曾經用半生的知識澆灌我們，如今，我們已經成長即將步入社會，最應該感謝的是一直教導我們的老師。
現(xiàn)在我已經是大學二年級的學生，在高考經驗和大學學習經歷方面的總結已經較為成熟，我認為，這個寒假正是我回訪母校的好時機。我不僅可以用我的高考經驗，和從學弟學妹那收集的經驗為今年的考生答疑解惑，我還可以用我在大學里豐富多*的生活經歷喚起沉浸在書海的高三學子對大學生活實踐的渴望。曾經也有學長學姐這么熱心的幫助過我，我也要將這份幫助傳遞下去。
二、母校益陽市第一中學概況。
歲月悠悠，百年滄桑；桃侖教澤，源遠流長。
我的中學母校益陽市一中始建于1906年（光緒三十二年。
雕塑基礎實踐報告篇六
班級：建xxx班姓名：xxx學號：xxxxx成績：
泥是大家一塊和好并搬回來的，大家一起勞動我感到很快樂。終于等到泥巴晾的差不多了，大家都摔好了泥開始了制作。老師布置的作業(yè)是一個圓雕一個浮雕，我先做的浮雕。工具是一塊木板，雕塑刀，還有就是自己找來的刻刀。我做的是一幅荷花的圖案，自己覺得做起來不是很難，但到真正做時才發(fā)現(xiàn)并不是我想的那樣，出現(xiàn)了很多問題。后來我將過程整理了一下。
第一步，根據(jù)自己要做的浮雕的大小，將泥摔成長方體形狀，要把方體的兩個大面整理平整，這個做好了才能保證下面能做好，這個是基礎，很重要。然后劃出一個邊框，要做的東西就在這個邊框內，所以邊框的大小得把握好，做完后還要將邊框整理的。
第二步，摳出大形，這一步要注意大體形制的把握，不要拘泥于一個小的細節(jié)處理，那是下面的步驟中要做的，摳大形的時候不要只局限于一個角度，要對模型多角度的觀察，把握全局。
第三步，就是細化了，這一步我用上了所有的工具，我先用木制的雕塑刀塑造，到很微小的時候用了手術刀一點點的刻，木質工具不怎么黏土，手術刀挺黏的，需要經常擦洗。這一步最磨功夫了，很需要耐力、毅力和細心，同時這一步也有很大自由發(fā)揮的空間。你可以參考已有的東西，再加上自己的想法去深入塑造，表現(xiàn)出自己的個性，一定會受到意想不到的效果。
浮雕和圓雕都最終完成了，雖然做的不怎么好，但看著自己的勞動成果我還是很高興。通過這次的制作，我增強了空間造型的能力，對美術有了進一步的了解，積累了泥塑的經驗，并喜歡上了這門課程，期待會有更多的機會學習，自己也會多加努力的。
雕塑基礎實踐報告篇七
從青年大學生自身發(fā)展狀況看，青年大學生正處在世界觀、人生觀、價值觀形成和發(fā)展的重要時期，這個時期的大學生思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來說，社會生活經驗還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。比如在成才問題上，一方面具有強烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清貧、耐得住寂寞的決心和恒心。這就需要在學校教育和引導下，不斷學習，加強思想道德修養(yǎng)，完善自己。高校思想道德修養(yǎng)課是在高校德育工作經驗總結和科學研究的基礎上形成的關于大學生政治、思想、道德品質修養(yǎng)和心理行為訓練的系統(tǒng)理論和知識。學習思想道德修養(yǎng)課，對于提高大學生的政治理論素質和思想認識水平，幫助大學生分辨是非，汲取精神營養(yǎng)，獲得真、善、美的心靈啟迪，不斷提高思想道德修養(yǎng)，具有重要的意義。
教育是培養(yǎng)人、造就人的社會活動。教育的產生和發(fā)展依賴于一定的社會需要，它與一定社會的生產力發(fā)展水平、生產關系等都有著密切的關系。教育的社會性質決定著教育的基本方針和學校的培養(yǎng)目標，我國高等教育法明確規(guī)定：“高等教育必須貫徹國家的教育方針，為社會主義現(xiàn)代化建設服務，與生產勞動相結合，使受教育者成為德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設者和接班人?！币尕瀼芈鋵嵔逃结?，擔負起為社會主義現(xiàn)代化建設培養(yǎng)高級專門人才的重大任務，使大學生成長為社會主義事業(yè)的建設者和接班人。高等學校不僅要有完備的科學技術文化知識教育體系，而且還要重視和加強德育，具有完備的思想政治教育體系。思想道德修養(yǎng)課就是高等學校思想政治教育體系的一個重要組成部分。
思想道德修養(yǎng)課既具有鮮明的政治性和思想性，又具有較強的理論性和知識性，其內容十分豐富，包括政治修養(yǎng)、思想修養(yǎng)、道德修養(yǎng)、心理品質修養(yǎng)，美學修養(yǎng)，敬業(yè)修養(yǎng)等。其中政治修養(yǎng)是思想道德修養(yǎng)課的核心內容，思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是思想道德修養(yǎng)課的主要內容，而心理品質修養(yǎng)則是思想道德修養(yǎng)課的基礎內容。思想道德修養(yǎng)課就是按照這些內容的內在聯(lián)系和大學生的思想道德發(fā)展規(guī)律而構成的。它包括了：
1、適應轉變，確定目標！
“適應大學生活，確立新的目標” “21世紀大學生的歷史使命” “正確對待交往、友誼和愛情”等這些都是確定目標，制定計劃的正確渠道！
2、樹立崇高的理想，形成正確的人生價值觀。
人的本質，人生理想，人生價值，個人與社會、國家的關系等是大學生經常思考的問題。當代大學生因其生長在改革開放年代，置身于多元的文化背景中，多重價值觀念的碰撞，復雜的社會現(xiàn)實和新舊體制轉換過程中出現(xiàn)的矛盾和問題，使其人生選擇尤為艱難。怎樣使大學生正確認識人生，樹立崇高的理想，形成正確的人生價值觀就成為思想道德修養(yǎng)課的重要內容。
3、加強素質修養(yǎng)，提高道德水平。
針對當前學生的思想實際，分析了誠信與大學生成長、成才的關系及其培養(yǎng)誠信的途徑。敬業(yè)精神是成功者的必備素質，也是當代大學生思想道德修養(yǎng)的主要內容作為當代大學生，應當具有良好的敬業(yè)精神。
4、追求高尚人格，不斷完善自身。
養(yǎng)在培養(yǎng)大學生自強不息精神，增強心理承受力，提高思想道德方面依然具有重要的意義。
現(xiàn)在法律精神與道德觀念在價值導向的全過程中。
首先，從價值形成過程看，法律是這樣促進道德建設的：法律通過確認或吸收道義標準，使之成為法定標準而直接促進道德目標；或者借助于自身機制和內在準則，以間接方式促進道德目標。我們在高校道德與法的長期教育教學實踐中體會到，道德觀念在很大的程度上與法律觀念是相重合的。法律是維系社會運轉和發(fā)展的最低和最基本的道德要求，道德觀的基本要求不僅是法律構成的基礎，而且在很多層面上直接表現(xiàn)為具體的法律規(guī)范。在這一價值層次上，道德與法律一脈相承，法律精神與道德觀念趨于融合。
其次，從社會需求和發(fā)展的角度來看，法律精神需要道德觀念在價值內容上進行不斷充實，才能滿足司法審判的需求，才能獲得可持續(xù)發(fā)展。道德是立法的基礎并引導著法律進步和發(fā)展。但要注意的是，道德與法律的融合，必須立足于二者價值內容上的相互交融和區(qū)別。既不能將道德與法律的內容完全合一，不分彼此；也不能將道德與法律的內容完全隔離開來。而應該充分發(fā)揮德與法的同質同向性，在二者的價值內容上以道德融入法律的指導性和先進性，引導和推進法律的完善與發(fā)展。現(xiàn)代法律精神首先應確立憲法至上的理念，在二者價值內容上的融合上，把理想的道德通過立法表現(xiàn)為憲法中的原則性、指導性和倡導性規(guī)范，從憲法這一根本法角度來確認和宣告理想道德的地位、性質和目標；同時，通過道德的導入來完善法律的形式和實質內容，完成理想道德從應然到實然的躍進。
再次，中國古代“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格”的思想與行為，就是法與德在價值內容上的融合。理想道德所主張和倡導的價值觀，往往會融合為法律價值所追求的內容。
最后，現(xiàn)代法律精神不僅表現(xiàn)于外在的司法審判制度的運行，而且更代表了一種內在的價值追求和價值評判。現(xiàn)代法律精神主導下的法院公平審判是以法律和訴訟制度來扶植正氣、壓制邪氣，使社會公眾切身感受到國家法律以具體審判活動的形式對高尚道德的推崇和推行，從而弘揚理想道德觀念。
第一、從國家戰(zhàn)略高度看，構建社會主義和諧社會、建設社會主義法治國家，不僅需要倫理道德的支撐，而且需要法律和制度的保障。法律與道德猶如車之兩輪、鳥之兩翼不可分離，二者的關系是一個歷史與現(xiàn)實中永恒的話題。人類的道德與法律發(fā)展史告訴我們，從道德與法律的產生到德與法融合治國的實現(xiàn)就是一個道德法律化和法律道德化交互演進的過程。道德法律化強調人類的道德理念鑄化為法律，即善法之形成過程；法律道德化強調法律內化為人們的品質、道德。這種“德與法融合”的治國理念體現(xiàn)出法律和道德在維護社會長期穩(wěn)定、保障經濟社會和諧發(fā)展方面是相輔相成，缺一不可的，二者相融相長，相得益彰。依法治國和以德治國相結合，要求我們將社會成員的法律意識和道德素質的提高要納入思想政治教育視野，通過加強社會成員的法制意識來保障其道德素質的提高，通過先進的道德精神來引導社會成員遵循法律義務，自覺養(yǎng)成守法習慣。
第二，從人才培養(yǎng)高度看，在教育理念上奉行道德與法律相結合，是培養(yǎng)合格建設者和可靠接班人的需要。法律與道德作為社會規(guī)范，在調整、規(guī)范人們的社會行為中發(fā)揮著不同的作用。法律著重調整人們的外部行為并明確規(guī)定人們的權利與義務，是社會對人們行為的最低要求；道德側重從支配人們行為的內在思想意識進行規(guī)范，側重于人們的義務而不是權利，它不同于法律，法律憑借國家的強制力實施，而道德主要是依靠社會輿論和傳統(tǒng)力量以及人們的自覺維護。大學生的道德素質和法律素質有著內在的不可分性，把道德素質與法律素質的培養(yǎng)結合起來，相互聯(lián)結、相互貫通、相互影響、相互促進，符合大學生思想品德形成的規(guī)律，有助于當代大學生從總體上提高自身的綜合素質。充分發(fā)揮德與法兩種作用，融兩種作用于一體，對于實現(xiàn)人的道德追求、塑造高尚人格、約束人的不良陋習、規(guī)范人的文明行為方式都將起到積極作用。
第三，從學科建設和課程建設高度看，將道德與法律融為一體，對于學科建設和創(chuàng)新課程體系，整合知識結構，以科學的理論架構，發(fā)揮思想政治理論課綜合實效性有著積極意義。從德法認知與社會德行現(xiàn)象的關系看，一種社會德行現(xiàn)象的出現(xiàn)，往往包含著道德與法律兩個層面的誘發(fā)原因，僅僅從任何一個方面著手解決都會遇到困難，因此，只有將二者相融合起來，綜合考慮，發(fā)揮兩種手段各自效果優(yōu)勢，互相輔佐，問題才可能解決得比較圓滿。
總上所言：“德“育人心，“法”育人品！在當今社會里，只有“德”“法”兼容，才能共同培養(yǎng)青年大學生的綜合素質！二者缺一不可，為自己樹立目標，并且努力去實現(xiàn)；在社會上要講道德明法律；作為大學生要講誠信，要努力鉆研；感恩家人；自我反省，學會做人，做事。
雕塑基礎實踐報告篇八
一、單項選擇題。
1、國家主席習近平提出“中國夢”的本質內涵是（）。
a國家富強b名族復興。
c人民幸福d以上都是。
2、我國的婚姻法的調整對象是（）。
a婚姻關系b家庭和睦。
c婚姻和家庭關系d夫妻關系。
3、職業(yè)道德的最基本要求是（）。
a愛崗敬業(yè)b誠實守信。
c服務群眾d奉獻社會。
4、最完全的物權是（）。
a債權b抵押權。
c所有權d留置權。
5、社會主義道德建設的核心是（）。
a集體主義b“八榮八恥”
c愛國主義d為人名服務。
6、理想信念是一個思想認識問題，更是一個（）問題。
a現(xiàn)實b實踐。
c態(tài)度d意志。
7、犯罪的基本特征不包括（）。
a主觀過錯性b社會危害性。
c刑事違法性d應受刑罰處罰性。
8、公民道德建設的重點是（）。
a愛國守法b團結友善。
c誠實守信d勤儉自強e敬業(yè)奉獻。
9、共同犯罪是指兩人以上（）。
a共同故意犯罪b共同意外犯罪。
c共同過失犯罪d同時犯罪。
10、我國民法通則規(guī)定，債權人向人民法院請求保護債權的訴訟時效為（）。
a。6個月b.1年。
c.2年d.4年。
11、我國行政法的基本原則是（）。
a行政效率原則b行政法治原則。
c行政行為原則d行政及時原則。
12、行使國家立法權的事（）。
a國務院。
b全國人名代表大會。
c全國人民代表大會常務委員會。
d全國人民代表大會及其常務委員會。
13、對職業(yè)的構想以及自身為尋求理想職業(yè)所作出的努力及達到的目標，是人們的（）。
a生活道德b職業(yè)理想。
c道德理想d社會理想。
14、人生觀的核心是（）。
a人生價值b人生態(tài)度。
c人生目標d人生道路。
15社會公德是社會公共生活中應當遵守的（）。
a行為準則b生活習慣。
c法律規(guī)范d公共秩序。
16、人民法院發(fā)現(xiàn)已經發(fā)生法律效力的判決或拆定確有錯誤，對案件依法重新審理并作出裁判程序的稱為（）。
a第二審程序b審判監(jiān)督程序。
c特別程序d督促程序。
17、仲裁程序的中心環(huán)節(jié)是（）。
a仲裁審理b仲裁中的和解。
c仲裁中的調解d仲裁中的裁決。
18、法律是（）。
a一切階級的共同意志的體現(xiàn)。
b統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)。
c統(tǒng)治階級與被統(tǒng)治階級共同意志的體現(xiàn)。
d個別統(tǒng)治者的意志體現(xiàn)。
19、依照《民法通則》的規(guī)定，公民的民事權利能力始于（）。
a出生b14周歲。
c16周歲d18周歲。
20、法律保障公民依法行使集會、旅行、示威權利，并不意味著（）。
a國家提倡公民采取這種方式表達意愿。
b國家反對公民采取這種方式表達意愿。
c國家禁止公民采取這種方式表達意愿。
d國家要求公民采取這種方式表達意愿。
21、實現(xiàn)理想的根本途徑是（）。
a正確認識理想與現(xiàn)實的關系。
b勇于實踐，艱苦奮斗。
c確立正確的理想和信念。
d正確對待實現(xiàn)理想中的順境和逆境。
22、我國的國體是（）。
a人民代表大會制度。
b人民民主專政。
c多黨合作和政治協(xié)商制度。
d民族區(qū)域自治制度。
23、法人是具有民事權利能力和民事行為能力，依法獨立享有民事權利和承擔民事義務的（）。
a農村承包經營戶b個體工商戶。
c組織d個人合伙。
24、憲法的修改（）。
a要有全國人大常委會通過。
b要由全國人大全體代表2/3以上通過。
c要由全國人民討論通過。
d要由全國人民大會代表1/2以上通過。
25、合同訂立的方式是（）。
a邀請和答應b口頭和書面。
c要約和承諾d電話和郵件。
26我國刑法規(guī)定的排除犯罪的事由有（）。
a預備和中止b不可抗力和意外事件。
c自首和立功d正當防衛(wèi)和緊急避險。
27、新時期愛國主義的主題是（）。
a尊重知識，尊重人才。
b追求崇高的共產主義理想。
c建設和發(fā)展中國特色社會主義。
d熱愛祖國的大好山河和悠久歷史。
28、民事法律行為是公民、法人設立、變更、終止民事權利義務的（）。
a行為b行政行為。
c民事行為d合法行為。
29、國家安全的支柱與核心是（）。
a經濟安全與科技安全。
b政治安全和國防安全。
c文化安全與生態(tài)安全。
d社會公共安全與網絡信息安全。
30、下列選項中，使用民法訴訟時效期為2年的情況是（）。
a延付或拒付租金的b身體受傷害要求賠償。
c因財產繼承發(fā)生糾紛的d出售質量不合格的商品未聲明的二、多項選擇題。
1、“一個人要求的進步，就必須下苦功夫，鄭重其事地去進行自我修養(yǎng)?！弊晕倚摒B(yǎng)的主要內容有（）。
a思想政治修養(yǎng)b審美修養(yǎng)。
c道德修養(yǎng)d科學文化修養(yǎng)。
e心里修養(yǎng)。
2、我國刑法規(guī)定的附加刑的種類有（）。
a管制b剝奪政治權利。
c罰金d拘役。
e沒收財產。
3、家庭美德的基本規(guī)范有（）。
a夫妻和睦b勤儉持家。
c尊老愛幼d鄰里團結。
e男女平等。
4、當代社會公共生活的特征主要表現(xiàn)為（）。
a活動范圍廣泛b參與人員眾多。
c交往對象復雜d活動方式多樣。
e活動自由性大。
5、法律思維要求人們必須（）。
a講法律b講證據(jù)。
c講道德d將法理。
e講程序。
6、代理可以分為（）。
a法定代理b委托代理。
c領導代理d親自代理。
e指定代理。
7、黨的十八大報告在強調建設社會主義核心價值體系基礎上首次提出了“三個倡導層面”（）。
a國際層面：和平、發(fā)展、合作、共贏。
b國家層面：富強、民主、文明、和諧。
c個人層面：愛國、敬業(yè)、誠信、友善。
d社會層面：自有、平等、公正、法治。
三、辨析題。
1、根據(jù)我國《民法通則》的有關規(guī)定，只有18周歲以上的公民才具有完全民事行為能力，可以獨立進行民事活動；18周歲一下的公民不具有完全民事行為能力，能不能獨立進行民事活動。（請判斷觀點的正誤，并說明理由）。
2、有人說：“只要是正當防衛(wèi)，將人打死了也不會承擔法律責任?！闭埮袛啻擞^點的正誤，并說出理由。
3、張某與同伙打群架打死1人傷2人，在家人的勸說下張某到公安機關投案。為逃避責任，張某在被審訊時沒有說出案發(fā)實情，但張某主動投案屬于自首，應從輕處罰。
四、簡答題。
1、犯罪的構成要件？
2、我國憲法的基本原則有哪些？
3、《民法通則》規(guī)定法人成立的法律要件有哪幾項？
五、材料分析題。
1、胡某，某高校在校男生，陽光帥氣，曾任該學院學生會干部，大一開始和本班女生張某。
戀愛，課內課外形影不離。3個月后偷偷在外租房，一年后因生活瑣事產生矛盾，兩人分道揚鑣。不久，又和同系另一女同學戀愛，畢業(yè)前各奔東西。胡某因沉入戀愛，學習懈怠，畢業(yè)時因7門課成績不合格而未能畢業(yè)。
請分析胡某戀愛問題引發(fā)的思考是什么？
2．2010年9月，入學不久的小張向同宿舍的小馬借了1700元，約定3個月后歸還。隨后由于種種原因，兩人都沒有再提起此事。2013年5月，已經大三的小馬突然想起來了這件事情，要求小張還錢，遭到小張拒絕。小馬想通過法律途徑要回這筆錢。
請問：法院是否支持小馬的訴訟請求？為什么？
六、論述題。
雕塑基礎實踐報告篇九
結課論文。
之大學生與誠信道德。
院系:專業(yè):姓名:學號:。
淺談當代大學生與誠信道德。
古語有曰：人言而無信，不知其可也。誠實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。在我國傳統(tǒng)道德中，誠實守信被看作“立身之本”、“舉政之木”、“進德修業(yè)之本”，孔子甚至認為可以“去兵”、“去食”而不可以無信。盡管世事更迭、時代變遷，中華民族講究誠信的精神始終延續(xù)不斷。
所謂誠實就是真實無欺，既不自欺，也不欺人；所謂守信就是重承諾，講信譽，守信用。誠實和守信是統(tǒng)一的。就個人而言，誠實守信是高尚的人格力量；就單位而言誠實守信是寶貴的無形資產；就社會而言，誠實守信是正常秩序的基本保證；就國家而言，誠實守信是良好的國際形象。
2001年中共中央印發(fā)的《公民道德建設實施綱要》，第一次系統(tǒng)明確的提出“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的公民基本道德規(guī)范。大學生掌握并踐行公民基本道德規(guī)范，加強誠信基本道德建設，增強道德修養(yǎng)的自覺性，是提高自身道德素質，錘煉道德品質的重要途徑。
大學生作為特殊的高素質群體的代表，大學生的誠信意識、行為和品質都關系良好社會風尚的形成，關系到社會主義和諧社會的構建，在一定意義上還關乎到中華民族的未來。作為當代大學生應該義不容辭的肩負起全面建設小康社會和社會主義現(xiàn)代化建設的歷史使命，就必須自覺加強自身的誠信道德建設，將誠信作為高尚的人生追求、優(yōu)良的行為品質、立身處世的根本準則。
當代大學生存在一些誠信缺失的問題。
弄虛作假現(xiàn)象。一是考試作弊屢禁不止。大學生考試作弊已經是普遍不爭的事實，而且作弊者隊伍越來越龐大，手段也越來越先進，不少地方還出現(xiàn)了以賺錢、營利為目的，有組織、有中介的作弊團伙。二是學術抄襲司空見慣。抄襲作業(yè)、論文移花接木、假想實驗數(shù)據(jù)等等對于不少大學生是家常便飯，“天下文章一大抄，在于會抄不會抄”的觀點，在大學生中的認同率極高。三是簡歷注水花樣百出。為了在雙向選擇的就業(yè)競爭中找到好的歸宿，不少大學生在個人履歷表上大做手腳。于是招聘會上人人都是優(yōu)秀班干部、三好學生，人人都有一疊榮譽證書，人人都有一流的外語和計算機水平證書。四是投機取巧追逐名利。在評獎評優(yōu)上，在入黨、競選干部、保送研究生等問題上，一些大學生不是靠實力去爭取，而是想法設法請客送禮，投機取巧拉關系。弄虛作假的直接后果是一方面嚴重挫傷努力學習同學的積極性，另一方面是學生水平下降。水平的下降直接影響到就業(yè)。在北京、上海、廣東的人才市場，大多數(shù)用人單位不愿意要應屆畢業(yè)生，認為他們有文憑沒水平，沒有真才實學。
存在，所欠金額每年都在遞增。三是隨意違約。大學生中任意變更、撕毀就業(yè)合同的行為時有發(fā)生，不少大學生簽約的目的只是為了解決戶口問題，有的是這山望著那山高，一旦目的達到便不辭而別，讓招聘單位措手不及，防不勝防。據(jù)報載，目前大學生就業(yè)遭遇誠信危機，違約罰金已高達3萬元。隨意違約的行為，致使一些學校聲譽的聲譽受到不良影響。
其實，這些誠信缺失的問題都是不應該發(fā)生在當代大學生身上的。首先，誠信是當代大學生樹立理想信念的基礎。
一個沒有良好誠信道德的人，不可能有堅定的理想信念。一個在平時不講誠信的人，在關鍵時刻不可能為崇高的理想信念做出犧牲。當代大學生只有養(yǎng)成誠實守信的道德品質，才能終于忠于國家和民族的事業(yè)，才能更好的為人民服務，為中華民族的偉大復興做出自己應做的貢獻。
其次，誠信是當代大學生全面發(fā)展的前提。
當代大學生只有以誠實守信為重點，加強自身的道德修養(yǎng)，講誠信、講道德、言必信、行必果，誠心做事、誠實做人，言行一致，表里如一，自覺端正態(tài)度，堅守道德規(guī)范，才能不斷提高自身的思想道德素質、科學文化素質、和健康素質，實現(xiàn)全面的發(fā)展。
以見利忘義為恥”，努力培養(yǎng)誠實守信的道德品質，奠定立足現(xiàn)代社會的道德基石，才能成為高素質的人才，承擔起社會責任和歷史使命。
當前，從總體看，當代大學生的誠信狀況還是好的，但在少數(shù)大學生身上也出現(xiàn)了如上所述的一些誠信道德問題。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)既有社會的、學校的、家庭等多方面的因素影響，也有當代大學生自己的問題，如心態(tài)浮躁，對他人和社會的責任意識淡薄，心理還不夠成熟等一些原因。但是，對于缺失誠信的道德問題應該引起同學們的足夠高度的重視，并在誠信道德建設的實踐中自覺加以抵制。
既然出現(xiàn)一些大學生誠信道德缺失的問題，就應該想方設法解決問題，不至于任其發(fā)展下去。切實加強大學生誠信的重建不僅是高校也是全社會一項刻不容緩的重要任務。實踐表明，誠信的重建不是單純靠哪一家、哪個部門就能完成的，它是一個系統(tǒng)工程，需要社會、學校和家庭的共同努力和通力合作。
誠信理念深入人心。三是規(guī)范政府行為，全力打造誠信政府，充分發(fā)揮政府在誠信重建中的主導作用。黨政領導干部要轉變作風，依法行政，在抓好自身誠信的基礎上，帶動各行各業(yè)開展誠信活動，使誠信理念在社會各領域滲透，推動整體誠信意識的提高。
絡技術，拓寬教育的領域，使教育工作覆蓋和滲透到大學生活的各個方面。三是由灌輸型向互動式轉變。要克服片面硬性灌輸?shù)姆椒ǎ煞呐c被服從的關系，轉變?yōu)槠降?、民主的關系，使教育過程成為自主的接受、自主的發(fā)展、平等的對話、進而和諧的解決問題，同時，實現(xiàn)教育相長、品德共進的過程。四是由單一型向多樣化轉變。教育工作方法有多種，如說理教育法、榜樣示范法、實踐鍛煉法、情感陶冶法、自我教育法、品德評價法、心理暗示法等，要充分發(fā)揮高校德育方法體系的整體作用，不能孤立地采取某一種方法，發(fā)揮各種方法的互補作用，同時，要整合所有的教育資源，利用各種載體，開展形式多樣的教育實踐活動。
來主要有以下幾個內容：一是學生誠信檔案，誠信檔案如實記錄學生在校期間學習、工作、生活的方方面面，包括學生的基本情況、品行說明、學習成績、信用記錄、獎懲等情況，實行電子化管理，在學生畢業(yè)時，信用檔案跟隨學生人事檔案一并交給用人單位，從而將學生的信用紀錄延伸到社會。二是誠信評估機制。對大學生的誠信狀況進行定量記載和定性評價，根據(jù)評估情況，適時開展各種教育活動，使誠信教育措施的實施在時間和空間上更具有針對性，更趨于合理。三是誠信獎懲機制。將誠信的狀況與評獎評優(yōu)、入黨等相結合，對失信行為采取限制評優(yōu)、貸款等措施。
誠信，是處理個人與社會、個人與個人之間相互關系的基礎道德規(guī)范，是發(fā)展社會主義市場經濟的基礎行為規(guī)范，是社會主義事業(yè)的建設者和接班人的基本素質要求。
在這個競爭激烈的社會，誠信也成為每個人立足社會不可或缺的無形資本。恪守誠信是每個大學生每個人應當有的生存和發(fā)展理念之一。誠信的人必將受到人們的信賴和尊重，從而享有做人的尊嚴和發(fā)展事業(yè)服務社會的機遇。每一個大學生在步入社會之前，都應該認真地分析評價一下自己的價值觀和人生理念，樹立包括誠信在內的健康的價值觀，把誠信這兩個字刻進我們心靈的深處，用一生的言行去實踐它。只有當我們對于誠信的修養(yǎng)提高了，我們的人生才有可能走上一條“可持續(xù)發(fā)展的道路”，才能更好地抓住每一個寶貴的人生際遇，讓自己真正成為社會的棟梁之材，為社會主義事業(yè)而不懈奮斗！
雕塑基礎實踐報告篇十
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》實踐教學學時為16，學分1。根據(jù)我校實際情況，此實踐環(huán)節(jié)以教師指導學生開展專題調查并撰寫調查報告為實施形式。具體要求如下：
一、調查報告格式要求。
學生可以單獨完成調查及報告撰寫，為了培養(yǎng)學生的協(xié)作精神，教師應當鼓勵學生組成小組合作開展調查，但每個小組不超過4人，且應當是本行政班的成員。其報告成績?yōu)樾〗M成員的共同成績。
調查問卷的題目數(shù)量以能充分反映調查目的為度，問卷設計的質量也是評定成績的依據(jù)之一，所設計的空白調查問卷（或訪談）一份必須以附件的形式附在調查報告最后。
學生的調查報告篇幅應不少于3000字?？梢源蛴。╝4幅面）。
調查報告要求有封面，封面應標明調查報告的標題，調查者名單（包括學院、班級、姓名、學號）。
調查報告正文部分必須有調查目的、調查范圍、調查樣本及抽樣方式的說明。
調查報告必須有調查問卷所獲得信息的統(tǒng)計分析（例如，同意或不同意某一選項的百分比），并根據(jù)這些統(tǒng)計結果進行分析，并得出相應的結論或建議。
撰寫調查報告可以引用其他人已經公開發(fā)表的相關調查數(shù)據(jù)和某些觀點，但必須注明其出處。但其篇幅不能過大以至于喧賓奪主。
任課教師對學生提交的調查報告進行批閱，根據(jù)報告的質量以優(yōu)、良、中、及格、不及格五等評分。具體的評分依據(jù)為：
優(yōu)——調查報告格式規(guī)范，調查樣本大于或等于50，小組合作則樣本大于或等于80。調查問卷設計較為科學，對調查結果進行了正確的處理和詳細分析，能針對調查發(fā)現(xiàn)的問題提出解決的建議。報告的頁面整潔，字跡工整。
良——調查報告格式合乎要求，調查樣本大于或等于50，小組合作則樣本大于或等于。
80。調查問卷設計較為科學，對調查結果進行了正確的處理和分析。
中——調查報告格式基本合乎要求，調查樣本大于或等于40，小組合作則樣本大于或等于60。調查問卷的項目不能很好地反映調查目的，因此得到的結果欠充分，能對所得結果進行處理和分析。
及格——調查報告格式不夠規(guī)范，調查樣本大于或等于40，小組合作則樣本大于或等于60。調查問卷的項目不能很好地反映調查目的，因此得到的結果欠充分，對所得結果的處理和分析不夠。
不及格——有下述情形者評定為不及格：
1．明顯抄襲別人的報告。
2．明顯偽造數(shù)據(jù)。
3．格式不規(guī)范，篇幅太少，調查樣本容量太少（小于40），調查問卷設計有重。
大缺陷。
成績加分因素：為了實施“大德育”的觀念，促使本課程與校黨委宣傳部、學工部、校團委、教務處等部門組織的相關活動相配合，凡參加學校黨團、行政機關組織的各種服務社會的活動（如義務獻血、環(huán)?；顒印⒌赖挛拿餍麄鲗嵺`活動、社區(qū)普法教育等），持有效證明材料原件及復印件一份與調查報告一同提交者，成績提升一個等級（*注：“有效證明材料”包括獻血證、學校院、處級單位加蓋公章的證明或證書，學生社團頒發(fā)的獲獎證書等，原件經驗證后返回本人，提升等級以優(yōu)秀為最高等級。解釋權歸重慶大學貿易與行政學院德育系。）。
大學新生學習適應性調查。
大學生閱讀興趣調查。
大學生學習習慣調查。
大學生對考試作弊的認識調查。
大學生上網情況調查（上網時間、上網主要目的等）。
大學生個人愛好調查。
大學生人生理想調查。
大學生參加社團活動調查。
大學生新生人際關系調查。
大學生寢室關系調查。
大學生消費結構調查。
大學生消費價值觀調查。
大學食堂浪費現(xiàn)象調查。
大學生愛情價值觀調查。
大學生健身活動調查。
校園不文明現(xiàn)象調查。
大學生法治觀念調查。
大學生對國際國內重大事件關注度的調查。
大學生報考二專（或考研）意向調查。
大學生職業(yè)理想調查。
大學生對人文素質選修課的興趣調查。
??。
如果同學想在以上選題之外確定題目，需要與任課教師磋商！
雕塑基礎實踐報告篇十一
20xx年的歲末就這樣不知不覺的走近了我們，時間總是這樣不留情面?；叵胍荒陙砉ぷ髦薪洑v的點點滴滴，有成功也有不足。下面把我個人20xx年的工作和一些想法簡要匯報如下。
20xx年我主要進行了以下幾個方面的工作：
1、對鐵道學院的施工圖紙進行審核。圖紙是工程施工的重要依據(jù)，施工圖紙設計水*的高低對工程的質量、成本、進度都有著極大地影響。而目前設計人員的責任心和技術水*普遍偏低，圖紙中總是存在著較多的問題，更重要的是我們應該主導設計，而不是被他們牽著鼻子走。為此，在開工前我們用了大量的時間反復對圖紙進行審核，給設計院提出了許多版問題和修改意見，使許多問題在正式出圖前完成了修改，剩余的部分問題再以圖紙會審、洽商的形式進行解決。這樣我們基本達到了圖紙問題在工程實體形成前發(fā)現(xiàn)、解決的控制目標。
2、對鐵道學院施工現(xiàn)場的安全進行管理。對于施工現(xiàn)場來講，有效的安全控制是建設工程順利進行的根本保證，沒有安全也就沒有一切！根據(jù)項目分工我主要分管項目的安全管理工作，鐵道學院兩家監(jiān)理單位安全總監(jiān)的經驗較為豐富，施工總包單位二局和三局雖然都是國家的特級施工企業(yè)，但是他們項目部安全管理人員的技術水*和工作責任心卻遠遠不能滿足現(xiàn)場安全管理的需要。既不能充分的發(fā)現(xiàn)現(xiàn)場存在的安全隱患而且對于發(fā)現(xiàn)的問題也不能很好地落實改正。為此，我們一方面充分利用監(jiān)理，要求監(jiān)理單位人員日常巡視必須到位，盡可能的發(fā)現(xiàn)問題通知總包同時每周利用半天的時間進行專項的安全檢查，監(jiān)督其整改。第二、針對各參建單位技術水*不齊、標準不一致的情況，對現(xiàn)場的安全管理實行樣板引路，同時要求施工單位做出施工現(xiàn)場安全管理控制要點，作為管理依據(jù)。第三、組織監(jiān)理和總包、分包的安全員開專題會，給總包、分包單位的安全員劃出責任區(qū)、責任樓，責任到人，要求他們對存在的隱患死盯、盯死，一個問題解決了再去解決下一個，同時對不負責任的人員堅決清退出場。第四、針對總包不能有效管理分包的情況，由監(jiān)理單位和我們項目部人員幫助總包進行落實。第五、對不同時期、不同施工部位的安全隱患進行側重、細致的檢查。比如在夏季和冬季我們加強對民工宿舍的檢查，檢查標準是對每個宿舍、每張床進行全方位無遺漏的檢查，對查出的違禁電器由總包單位沒收處理，對于重復出現(xiàn)的問題，對總包單位進行處罰。通過以上措施的執(zhí)行，使現(xiàn)場的安全管理一直處于受控狀態(tài)。
3、對鐵道學院水電工程的預留與預埋進行管理。預留預埋對于水電安裝來講工程量不大，但卻至關重要。為此，我們采取了以下措施。第一、開工前召開由我方、監(jiān)理、總包、分包等單位參加的交底會，將我公司對于本工程質量的要求、標準進行灌輸，統(tǒng)一思想、施加壓力，并告知我公司的獎優(yōu)罰劣政策，一直到分包的現(xiàn)場負責人。第二、要求總包單位作出預留預埋的專項方案，對每個細節(jié)和質量通病都拿出具體的質量控制措施。第三、樣板引路，在每項工程施工前，要求總包單位必須作出高標準的樣板，以此作為今后的施工依據(jù)。第四、在剛開始正式施工時挑毛病、抽鞭子。把小問題擴大化、嚴重化處理，讓施工單位在今后的施工中不敢掉以輕心。第五繼續(xù)抽鞭子、高壓管理，堅持一個問題都不放過的原則，讓施工單位產生畏懼之心。這樣，通過半年多的努力，現(xiàn)在一次結構階段的預留預埋基本完成，總體質量比一期有了較大提高。
4、作為公司的老員工不僅自己要廉潔自律，在對待新到公司的同志及年輕的同志，更堅持把廉潔自律是公司的核心競爭力的理念灌輸給他們，同時把自己在工作中的經驗教訓毫無保留的告訴他們。
對于二期工程的質量標準，公司要求是創(chuàng)精品工程、百年工程，相對于一期來講要有一個明顯的提高。從6月份開始打樁到現(xiàn)在半年多的時間，應該說我們項目部干的比較苦，但是在工程質量方面還是有許多不盡如人意的地方?，F(xiàn)在在建設市場上，像我們這樣深入管工程的建設單位很少，但是我覺得我們做的還不夠，因為我們的質量目標是精品工程、百年工程，我們不得不深入，也因為現(xiàn)在施工單位、監(jiān)理單位管理人員的責任心和技術水*在不斷下降，我們不得不深入。
但延伸管理只是我們創(chuàng)精品工程、百年工程的一個開始。我想，我們要真正實現(xiàn)這個目標，在延伸管理的同時要細化管理，最好的辦法就是對工程的質量進行精細化管理。建立我們公司自己的工程質量管理標準，這個標準應該是很具體、詳細，準確描述每個分部分項工程應達到的質量標準，要達到這個標準的控制要點是什么？如何杜絕質量通??？哪些工作是必須做而決不能放過的，否則就達不到我們的要求，這個標準全公司嚴格遵照執(zhí)行。這樣就可以盡量規(guī)避員工因水*、經歷、處事方法不同而給企業(yè)造成的風險。使公司的每一位員工無論來自哪里，都能夠按照同一個工作思路、同一個工作方法、同一個質量標準去完成自己的工作。
要建設精品工程，我認為必須要建立一套規(guī)范化、精細化、標準化、制度化的東西來指導和約束，這樣我們才能在創(chuàng)精品工程、百年工程的路上越走越好。
公司一直堅持的思路清晰，目標明確，作風干練，死盯盯死的工作作風確實對我的工作起到了很大的促進作用。但是在工作中仍然有一些不足，比如：工作中仍有不細致的地方，未發(fā)現(xiàn)吊扇和投影儀過近，無法滿足使用要求的問題，后期會造成一些改動。在工作中對施工單位的管理方法和管理力度仍需改進和加強。明年是鐵道學院工程創(chuàng)優(yōu)的關鍵年，為此，在未來一年我要重點做好以下工作：
1、一定要繼續(xù)堅持思路清晰、干脆、干練的工作作風。良好的工作作風是干好任何工作的基礎。
2、在對圖紙清晰、準確掌握的同時。堅持主導設計，設計為我所用的思想。
3、探索實施精細化管理。在每項工程開始施工前組織施工、監(jiān)理單位對工程提前進行詳細策劃，對如何做才能確保質量拿出具體的辦法，力爭工程一次做好。
4、在詳細策劃的基礎上，堅持樣板引路的管理，擴大樣板的區(qū)域，這樣能夠更有效的起到樣板帶路的作用，也能更多的發(fā)現(xiàn)問題，為大面積施工做好充分的準備。
5、對于施工現(xiàn)場的安全、質量問題本著一個都不放過的原則開展工作。對于施工單位、監(jiān)理單位的管理做到長抓不懈，加大對施工單位、監(jiān)理單位的管理力度。
以上一些粗淺的想法，不當之處請領導指正。
雕塑基礎實踐報告篇十二
2011級本專科的全體同學：
本期開設了《思修》課程，請同學們根據(jù)所學理論，緊密結合實際，利用春節(jié)寒假期間從事社會調查活動，獲取第一手資料，撰寫調查報告。以達到進一步理解、掌握所學的理論知識，培養(yǎng)我們發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力。提高我們的思想道德素質和法律素質，成為社會主義核心價值觀的踐行者。
一、實踐調查參考選題如下：
1、可以對本村或者本人所在的社區(qū)范圍內家庭和睦情況、尊老愛幼情況進行調查研究。更深刻的了解家庭美德教育對構建和諧社會的重要意義，強化自身的家庭美德意識。
2、可以對有關的城市市民社會公德、社會誠信狀況展開調查，如公民遵守交通規(guī)則情況、公民公共場所是否有大聲喧嘩、隨地亂扔垃圾等現(xiàn)象、公民的言行舉止是否得體、是否誠實守信等，通過問卷、觀察等方法寫出調查報告。通過調查提高我們對現(xiàn)代社會公民文明狀況有更全面的認識，提高我們的社會公德意識。體驗推進社會主義核心價值體系建設的重要性。
3、參觀愛國主義教育基地、走訪群眾，在實踐中深入理解國家命運和我們每個人命運緊密相連的道理，加深愛國情感。
二、書寫要求：
1、文體必須是“調查報告”，不能寫成其他文體。
2、須注明調查的對象、實踐、地點、范圍、和主題，以及調查的主要方法。
三、調查報告交稿時間、形式：
開學第一周內由各班班長收齊，清點報告份數(shù)，并按學號排好順序后交到公共基礎教學部教學秘書辦公室（八號樓520辦公室）。
1、分為優(yōu)（大于等于90）、良（大于等于80）、中（大于等于70）、及格（大于等于60）和差（大于等于40）五個檔次。
2、凡是直接從網上下載，或簡單拼湊或抄襲者，一律評為“不及格”。
3、任課教師必須在調查報告封面上用紅筆寫上成績，并按教學班裝訂保存。
五、注意事項：
請同學們在社會實踐報告中的題目下寫清楚自己的專業(yè)、班級、姓名、學號、任課老師，并且注明本（專）科。
基礎部思想政治理論課教研室。
2011年12月20日。
雕塑基礎實踐報告篇十三
1、（單選題）“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。”這一格言說明了同學們應培養(yǎng)的優(yōu)良學風是（）。
（本題4.0分）a、嚴謹。
b、求實c、勤奮d、創(chuàng)新。
學生答案：c標準答案：c解析：這是唐代思想家韓愈的名言，意思是學業(yè)由于勤奮而專精，由于玩樂而荒廢；德行由于獨立思考而有所成就，由于因循隨俗而敗壞。
得分：42.（單選題）創(chuàng)新學習的基礎是（）。
（本題4.0分）a、標新立異。
b、求真務實c、開拓創(chuàng)新d、博大精深。
學生答案：b標準答案：b解析：創(chuàng)新學習是一種以求真務實為基礎，采取創(chuàng)造性方法，積極追求創(chuàng)造性成果的學習。得分：43.（單選題）理想之所以能夠成為一種推動人們創(chuàng)造美好生活的巨大力量，就在于它不僅具有現(xiàn)實性而且具有（）。
（本題4.0分）a、實踐性。
b、預見性c、層次性d、科學性。
學生答案：b標準答案：b解析：理想之所以能夠成為一種推動人們創(chuàng)造美好生活的巨大力量，就在于它不僅具有現(xiàn)實性而且具有預見性：一方面，理想是人們一定社會實踐的產物，同時它又超越了今天的實踐；另一方面，理想必須通過人們的實踐活動才能實現(xiàn)，同時它又指明了進一步實踐的方向。得分：44.（單選題）信念的最集中、最高的表現(xiàn)形式是（）。
（本題4.0分）a、信仰。
b、理想c、志向d、意志。
學生答案：a標準答案：a解析：信仰是信念最集中、最高的表現(xiàn)形式。一般來說，信仰可分為兩種類型：一是對虛幻的世界、不切實際的觀念、荒謬的理論的盲目相信、狂熱崇拜；另一種是在社會實踐活動中，對以事物發(fā)展規(guī)律的正確認識為基礎的思想見解或理論主張的堅信不疑、身體力行。后者就是我們所主張的信仰。得分：45.（單選題）錢學森被評為“兩彈一星”的功臣而受到國家表彰時，他這樣說：“說是表彰我對‘中國火箭導彈技術、航天技術和系統(tǒng)工程論’方面所做的一切工作。我想在這里‘中國’兩個字是最重要的。”對錢老這段話的理解是（）。
（本題4.0分）a、科學是人類智慧的結晶，是屬于全人類的財富。
b、科學是人類智慧的結晶，理應為全人類服務。
c、科學事業(yè)的發(fā)展和科學家的命運都與自己的祖國有著密切聯(lián)系。
b、是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律。
c、是否促進生產力的發(fā)展d、是否促進生產關系的改善。
b、建設和發(fā)展中國特色社會主義c、大力發(fā)展我國的經濟d、發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
學生答案：b標準答案：b解析：新時期的愛國主義，既承接了歷史上愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，又吸納了鮮活的時代精神，內涵更加豐富。建設和發(fā)展中國特色社會主義是新時期愛國主義的主題。得分：48.（單選題）在建設中國特色社會主義的新時期，我國社會主義道德建設的核心是（）。
（本題4.0分）a、集體主義b、誠實守信c、明榮辨恥。
d、為人民服務學生答案：d標準答案：d解析：
道德建設的核心，即道德建設的靈魂，它決定并體現(xiàn)著社會道德建設的根本性質和發(fā)展方向，規(guī)定并制約著道德領域中的種種道德現(xiàn)象。道德建設的核心問題，實質上是“為什么人服務”的問題。為人民服務作為社會主義道德建設的核心，是社會主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會形態(tài)道德的顯著標志。
得分：49.（單選題）在人類歷史上，原始社會的經濟關系產生了原始主義道德，封建社會的經濟關系產生了封建主義道德，資本主義社會的經濟關系產生了資本主義道德，社會主義社會的經濟關系產生了社會主義道德。這說明（）。
（本題4.0分）a、社會道德對社會經濟關系具有決定作用。
學生答案：b標準答案：b解析：每一個社會都有與其經濟基礎相適應的道德。迄今為止，人類社會先后經歷了五種基本社會形態(tài)，與此相適應，出現(xiàn)了道德發(fā)展的五種歷史類型，即原始社會的道德、奴隸社會的道德、封建社會的道德、資本主義社會的道德、社會主義社會的道德。
得分：410.（單選題）社會公德涵蓋了（）之間的關系。
（本題4.0分）a、人與人。
b、人與社會c、人與自然。
d、人與人、人與社會、人與自然。
學生答案：d標準答案：d解析：《公民道德建設實施綱要》明確指出，社會公德“涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系”。在人與人關系的層面上，社會公德主要體現(xiàn)為舉止文明、尊重他人；在人與社會關系的層面上，社會公德主要體現(xiàn)為愛護公物、維護公共秩序；在人與自然關系的層面上，社會公德主要體現(xiàn)為熱愛自然，保護環(huán)境。
）。（本題4.0分）a、歷史傳統(tǒng)。
b、基本國情c、統(tǒng)治階級意志。
d、物質資料生產方式。
學生答案：d標準答案：d解析：法律不是憑空出現(xiàn)的，而是產生于特定時代的物質生活條件基礎之上的。社會物質生活條件是指與人類生存相關的物質資料的生產方式、地理環(huán)境和人口等。其中，物質資料的生產方式既是決定社會面貌、性質和發(fā)展的根本因素，也是決定法律本質、內容和發(fā)展方向的根本因素。
）。（本題4.0分）a、實體正義b、程序正義c、分配正義。
d、結果正義。
學生答案：b標準答案：b解析：以法律思維方式思考與處理法律問題要從法律程序出發(fā)。程序是法律所規(guī)定的法律行為的方式和過程，法律通過規(guī)定明確的程序來約束人們的行為?！懊鞔_的程序”是可以“看得見”的。
得分：413.（單選題）國家創(chuàng)制法律規(guī)范的方式主要是（。
）。（本題4.0分）a、制定與修訂b、制定與認可c、修訂與認可d、制定與沿用。
學生答案：b標準答案：b解析：國家創(chuàng)制法律規(guī)范的方式主要有兩種：一是制定，即國家機關在法定的職權范圍內依照法律程序，制定、補充、修改、廢止規(guī)范性法律文件的活動。二是認可，即國家機關賦予某些既存社會規(guī)范以法律效力，或者賦予先前的判例以法律效力的活動。
）。（本題4.0分）a、客觀性b、關聯(lián)性c、合法性。
d、完整性。
學生答案：a標準答案：a解析：證據(jù)的特征：（1）合法性，即證據(jù)的形式、收集和查證都必須符合法律的規(guī)定；（2）客觀性，即證據(jù)必須是客觀真實的，既不能捕風捉影，更不能主觀臆斷；（3）關聯(lián)性，即證據(jù)只有與案件事實有實質性聯(lián)系，才能對案件事實具有證明作用。
得分：416.（多選題）中華人民共和國審判權由下列機關行使（。
）。（本題4.0分）a、人民檢察院b、地方各級人民法院。
c、軍事法院d、最高人民法院e、地方各級人民政府。
）。（本題4.0分）a、“法治”與“法制”是相互聯(lián)系又相互區(qū)別的兩個概念。
d、“法治”強調個人的威望、智慧及其解決具體問題的作用，與“法制”相對。
學生答案：a,c標準答案：ac解析：（1）兩者的區(qū)別：法制的一般涵義是指國家的法律和制度的總稱；而法治則強調依法治理。
（2）兩者的聯(lián)系：法制是法治的基礎和前提條件，要實行法治，必須具有完備的法制；法治是法制的立足點和歸宿，法制的發(fā)展前途必將是最終實現(xiàn)法治。只有有法律和法規(guī)存在，法律制度就存在，但不一定就實行了法治。強調依法治國，是法治的本質特征之一。
得分：418.（多選題）法律思維方式的特征有（。
）。（本題4.0分）a、講法律。
b、講證據(jù)c、講程序。
d、講法理。
學生答案：a,b,c,d標準答案：abcd解析：所謂法律思維方式，是指按照法律的規(guī)定、原理和精神，思考、分析、解決法律問題的習慣與取向。法律思維方式的特征有（1）講法律——要以法律為準繩；（2）講證據(jù)——以證據(jù)為根據(jù)；（3）講程序——要從法律程序出發(fā)；（4）講法理—（）—要運用法律原理和精神。
得分：419.（多選題）證據(jù)的特征有（。
）。（本題4.0分）a、合法性。
b、客觀性c、關聯(lián)性d、合理性e、科學性。
學生答案：a,b,c標準答案：abc解析：證據(jù)的特征：（1）合法性，即證據(jù)的形式、收集和查證都必須符合法律的規(guī)定；（2）客觀性，即證據(jù)必須是客觀真實的，既不能捕風捉影，更不能主觀臆斷；（3）關聯(lián)性，即證據(jù)只有與案件事實有實質性聯(lián)系，才能對案件事實具有證明作用。
c、愛國主義是歷史的、具體的，在不同的歷史時代和文化背景下具有不同的內涵。
d、愛國主義是五千年來形成的偉大中華民族精神的核心。
學生答案：a,b,c,d標準答案：abcd解析：（1）人生須認真，以認真的態(tài)度對待人生，就是要嚴肅思考人的生命應有的意義，明確生活目標和肩負的責任。（2）人生當務實，要從人生的實際出發(fā)，以科學的態(tài)度看待人生，以務實的精神創(chuàng)造人生，以求真務實的作風做好每一件事。（3）人生應樂觀，樂觀向上、熱愛生活、對人生充滿自信，體現(xiàn)了對自己、對社會、對生活的積極態(tài)度，這種態(tài)度是人們承受困難和挫折的心理基礎。（4）人生要進取，要積極進取，不斷豐富人生的意義，不能貪圖安逸、滿足現(xiàn)狀、因循守舊、碌碌無為，否則，人生就會失去應有的光彩。
學生答案：a,b,c,d標準答案：abcd解析：（1）平等原則，與人交往應做到一視同仁，切忌嫌貧愛富，不能因為家庭、地位、經歷、特長、能力等方面的原因而對人另眼相看。（2）誠信原則，誠信包含著誠實和守信，誠信要求在交往中，彼此應當抱著心誠意善的動機和態(tài)度，相互理解、接納和信任，重信用、守信義。（3）寬容原則，寬容就是心胸寬廣，大度容人，對非原則性的問題不斤斤計較。（4）互助原則，在人和人的交往中，相互關心，相互幫助，對增強彼此的理解，加深彼此的感情，有著重要的意義。
得分：423.（多選題）下列有關道德的敘述正確的是（。
）。
（本題4.0分）a、社會關系的形成是道德賴以產生的客觀條件。
d、語言是人類道德起源的第一個歷史前提學生答案：a,b,c標準答案：abc解析：
馬克思主義認為，道德作為一種社會現(xiàn)象，其產生有多方面的條件，經歷了一個漫長的歷史過程。首先，社會關系的形成是道德賴以產生的客觀條件。其次，人類自我意識的形成與發(fā)展是道德產生的主觀條件。選項ab正確。
人類最初的道德以風俗習慣等形式表現(xiàn)出來，隨著社會生產力的發(fā)展和社會生活的日益復雜化、多樣化，特別是隨著人類文明時代的開始，道德逐漸從風俗習慣中分化出來，成為一種相對獨立的社會意識形態(tài)。選項c正確。
道德產生所需要的主客觀條件是統(tǒng)一于生產實踐的。勞動創(chuàng)造了人和人類社會，勞動是人類道德起源的第一個歷史前提。選項d錯誤。
得分：424.（多選題）社會主義道德建設與社會主義市場經濟的關系是（。
）。
c、社會主義道德建設為社會主義市場經濟體制的建立和完善提供道德價值導向。
d、社會主義道德建設會束縛社會主義市場經濟的發(fā)展學生答案：a,c標準答案：ac解析：
我國社會主義的道德建設，應當建立在以公有制為主體、多種所有制經濟共同發(fā)展的基本經濟制度上，在此基本經濟制度上實行的社會主義市場經濟體制，對道德建設提出了新的要求。社會主義道德建設既有與社會主義市場經濟相適應的現(xiàn)實要求，也有為社會主義市場經濟體制的建立和完善提供道德價值導向的重要任務。
）。（本題4.0分）a、為人之本，成事之基。
b、社會主義市場經濟健康發(fā)展的基石。
c、構建社會主義和諧社會的道德基礎。
d、對共產黨員和少數(shù)先進分子的先進性要求。
學生答案：a,b,c標準答案：abc解析：
誠實就是真實無欺，既不自欺，也不欺人；守信就是重諾言，講信譽，守信用。誠信是做人的一項基本道德準則，它要求人們?yōu)槿苏\懇，待人誠實，做事實在等，誠信既是一個人安身立命、為人處世應當遵循的基本準則，也是一個社會維持正常秩序和有效運行的必然要求。加強公民道德建設，要求所有社會公民都要以誠信為本、操守為重、守信光榮、失信可恥為基本要求，增強全社會的誠實守信意識。
得分：4。
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雕塑基礎實踐報告篇十四
1)負責施工單位內部及與建設單位、勘察單位、設計單位、監(jiān)理單位材料及設備供應單位、分包單位、其他有關部門之間的文件及資料的收發(fā)、傳達、管理等工作，應進行規(guī)范管理，做到及時收發(fā)、認真?zhèn)鬟_、妥善管理、準確無誤。
2)負責所涉及到的工程圖紙的收發(fā)、登記、傳閱、借閱、整理、組卷、保管、移交、歸檔。
3)參與施工生產管理，做好各類文件資料的及時收集、核查、登記、傳閱、借閱、整理、保管等工作。
4)負責施工資料的分類、組卷、歸檔、移交工作。
5)及時檢索和查詢、收集、整理、傳閱、保存有關工程管理方面的信息。
6)處理好各種公共關系。
1)及時參與原責。施工單位文件資源的收集、管理工作必需納入整個工程項目管理的全過程，資料員應該參加有關工程的技術、質量、安全、協(xié)調等各方面的會議，并應經常深入施工工程現(xiàn)場，了解施工動態(tài)，及時準確地掌握工程施工管理方面全面信息，便于施工資源的及時收集、整理和核對。
2)保持同步原責。資源的收集工作與工程施工的每一道工序密切相關，必須與工程的施工同步進行，以保證文件資源的準確性和時效性。
3)認真把關原責。與項目經理、施工技術負責人密切配合，嚴把文件資源的質量關。無論是對企業(yè)內部，還是對相關單位之間往來的文件資源都應認真核查、校對，發(fā)現(xiàn)問題，及時糾正。
1)整理分類。施工資源必須及時整理、分類，其分類的方法的很多。
(1)按資料的來源不同。如分為屬于建設單位的、勘察單位、設計單位、監(jiān)理單位的、材料設備供應單位的、施工總包單位的、分包單位的、有關部門的等等。
(2)按資料歸檔的對象不同分類。如屬于建設單位的、施工單位的、城建檔案館的等等。
(3)按資料的專業(yè)性質不同分類。如屬于建筑結構工程的、建筑裝飾裝修工程的、建筑給水排水及采暖工程的、通風與空調工程的、建筑電氣工程的、建筑智能工程的、電梯工程的等等。
(5)按資料形成先后順序分類。對同一類型的資料應其形成時間的先后順序進行排序。
2)存放保管。施工單位及項目經理部應配置適當?shù)姆块g、器具(如文件筐、文件夾、文件盒、文件柜)等來存放文件資料。并加強管理和增強防范意識，做好“防火、防盜、防露、防蟲、防光、防塵”等工作。
3)嚴格履行借閱手續(xù)。應建立建健全完善的關于文件及資料的收集、分類、整理、保存、傳閱、借閱、查閱等制度，嚴格按照規(guī)定的程序辦理，避免文件資料的丟失和損壞。在工作中，收文應記錄文件名、文件摘要、發(fā)放部門、文件編號、收文日期、收文人員應簽字;借閱或傳閱應注明借閱或傳閱的日期，借閱人名，傳閱責任人，傳閱范圍及期限，借閱或傳閱人應當簽字認可，到期應及時歸還;借閱或傳閱文件借(傳)出后，應在文件夾的內附目錄中做上標記。
4)及時組卷、保管、移交、歸檔。整理后的文件應及時組卷，按照合同和有關規(guī)定，及時把需要建設單位、施工單位、城建檔案館保存收藏的竣工資料，分別進行移交，完好歸檔。
1)處理好與項目經理之間責任承包關系。
2)處理好與技術負責人之間的業(yè)務直接領導與被領導關系。
3)處理好與技術員、施工員、材料員、質量員、安全員、造價員等之間的關系。
4)處理好與與項目經理部及公司主管部門之間的局部與整體之間的關系。
5)處理好與勘察單位、設計單位、之間的業(yè)務往來關系。
6)處理好與監(jiān)理單位之間的監(jiān)理與被監(jiān)理的關系。
7)處理好與城建檔案管理部門之間的監(jiān)督、指導與被監(jiān)督、指導的關系。