讀后感的寫作可以是個人性的，也可以是客觀性的，可以探索文本背后的深層意義，也可以關(guān)注故事中的細(xì)節(jié)。寫讀后感時，可以圍繞作品的主題展開，分析作者通過作品想要傳達(dá)的思想和情感。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考。
中國經(jīng)典文學(xué)讀后感篇一
古人半部《論語》治天下，今人半部《論語》修自身。盡管《論語》只是一些簡單的對話，但包含了大量為人處世的大原則、大道理。國學(xué)大師南懷瑾先生曾形象地把孔子創(chuàng)始的儒家思想比作“糧食店”?？梢哉f，孔子在《論語》中提出的思想，很多都是我們這個民族乃至全人類的“精神食糧”?！墩撜Z》與《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱為“四書”，是儒家經(jīng)典著作之一。《論語》首創(chuàng)語錄之體，記錄了孔子及其弟子們的言行，書中用簡潔而又含義雋永的語言，講述了修身、齊家、治國、平天下的至理名言。
世界上的真理永遠(yuǎn)是最樸素的'，就好像太陽每天從東邊升起，西邊落下。就好像春天要播種，秋天要收獲一樣?！墩撜Z》告訴大家的東西永遠(yuǎn)是最簡單的，只是它把你內(nèi)心深處的某樣?xùn)|西給激活了?！墩撜Z》所充盈的儒家氣息是如此的濃厚，如此的莊重而深邃!沿途的每一處風(fēng)景，都足以令我為之心神向往。道不遠(yuǎn)人，讓我們在圣賢的光芒下學(xué)習(xí)成長吧！
中國經(jīng)典文學(xué)讀后感篇二
這段時間，我們把《論語》這本書學(xué)完了。還記得拿到這本書的時候，封面非常的精致，上面還寫著非常大氣的兩個字——論語。剛翻開書頁，就看到了人物介紹。這本書的作者是孔子?？鬃?，姓孔，名丘，字仲尼，魯國人，（今山東曲阜），中國古代春秋末期的思想家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，世界最著名的文化名人之一，一生從事傳道，授業(yè)，解惑的`師業(yè)，被中國人尊稱為“至圣先師，萬世師表”。
中國經(jīng)典文學(xué)讀后感篇三
今天我拿的繪本是《論語》，雖然沒有全部讀完，但是讀了里邊的個別章節(jié)，就覺得很深奧。
孔子都說：學(xué)過的東西要隨時復(fù)習(xí)，這應(yīng)該是一件快樂而高興的`事情，我也要經(jīng)常復(fù)習(xí)學(xué)過的知識。有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來，不也是很快樂的嗎？所以我很歡迎好朋友去我家玩。
我還要每天反省自己的過錯，一定要改正。
中國經(jīng)典文學(xué)讀后感篇四
這個假期，媽媽給我買了一本《論語》，剛開始，我只是讀著玩兒，越讀我就越覺得受益匪淺。
《論語》稱得上是我們?nèi)A夏民族傳統(tǒng)文化的精髓，是我們源遠(yuǎn)流長文化歷史的見證。早在幾千年，我們祖先已經(jīng)對修養(yǎng)、道德、人生哲理及學(xué)習(xí)方法等都有了自己的見解。
《論語》記錄了孔子和他弟子的言論，開篇第一章第一則就是“子曰：學(xué)而時習(xí)之，不易說乎？”意思是學(xué)過的知識，在一定的時間里溫習(xí)它，不也是很快樂的嗎？對學(xué)過的知識進(jìn)行復(fù)習(xí)，不僅可以加深理解，同時也能從知識中領(lǐng)悟道理，也就是“溫故而知新”。
在這本書中，孔子對“誠信”二字作了詳細(xì)的解釋。誠是以誠待人，信就是說話要算數(shù)。信是人字和言字組成的.。意思是人應(yīng)該講信用、守諾言，這樣人與人之間才能和平共處。
雖然有時會覺得《論語》枯燥無味，但我不知不覺中得到了啟發(fā)，規(guī)范自己的行為，油然而生一種對孔子的敬仰。我一定會花時間去把里面的道理記在心里。
中國經(jīng)典文學(xué)讀后感篇五
作為一個完全有足夠的資本炫耀自己的大學(xué)問家，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無限的學(xué)習(xí)探索中去嗎?答案是肯定的。孔子的特點(diǎn)不是探求天地萬物的具體性理，而是探求社會與人生的具體性情。
因為世間萬物的客觀規(guī)律也許是有限的，但是人的具體感情是無限的。作為有限的“人”，探究的是無限的“人”，這也正是讓孔子感到學(xué)無止境的原因。人的性情舉止，是處于不斷的變化過程中的，每探究出新的內(nèi)容，就打破了原來的舊的規(guī)律?！安换既酥患褐?，患不知人也?！笨鬃影言捯呀?jīng)說得很明白，去了解人性，才是最困難的。而孔子最精辟的論述，也自然而然體現(xiàn)他對人性的入木三分的見解。
陶行知說過，千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。在這一點(diǎn)上，和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點(diǎn)不謀而合，兩人都是偉大的教育家，為什么相隔千年，提出的觀點(diǎn)卻是驚人的相似?毫無疑問，兩人都是把“仁與德”當(dāng)作自己去不斷努力實現(xiàn)的目標(biāo)，不斷的學(xué)習(xí)，從而提高自身的修養(yǎng)與品德，這是有必然性的。
為了學(xué)習(xí)，可以三月不知肉味，這足以見孔子的勤奮，可如果僅僅是勤奮，恐怕孔子就不會如此得到世人的尊敬了。他的好學(xué)表現(xiàn)在方方面面：三人行必有我?guī)熝?，這是謙虛;我不如老農(nóng)，我不如老圃，這是實事求是;學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎，這是一種樂觀。他的學(xué)習(xí)精神，不僅僅限我們常人的思維：這個是學(xué)問，那個不合適?？鬃訒宰畈┐蟮男貞眩ソ尤莅{世間萬物，這就是我們所不及的。
兩千年前的孔子，就是一位具備著各種謀生技能、又具備著對于生命意義有深隧洞見的哲學(xué)家及教育家。他一方面具備著各種禮、樂、射、御、書、數(shù)的專業(yè)知識，又具備著經(jīng)營管理政治的理念，又對教育的目標(biāo)有著明確的方向指引，因著他的眾多的知能，他成為中國文明史中最重要的教育家，他的許多謀生技能的知能細(xì)節(jié)固然沒有保存下來，但是他的人生智能的談話卻成了綿延兩千年的中國知識分子立身處世的智能寶典，當(dāng)我們閱讀吟詠他的話語之時，每一句話都發(fā)每一個人都可以從他的智能中找到自己生命的目標(biāo)。這就是孔子的學(xué)習(xí)!這就是圣人的學(xué)習(xí)!
也許我們這些凡人是永遠(yuǎn)無法領(lǐng)會萬世師表的學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，但每一個人也許都可以從中找到一個新的自我。
子曰：“學(xué)而不厭，誨人不倦”。這句話的意思是說，做人要不斷學(xué)習(xí)，不感到厭煩;教育學(xué)生要有耐心，不感到疲倦。
“學(xué)而不厭”。作為教師尤其要做到這一點(diǎn)。教師是學(xué)生的示范，我們希望學(xué)生做一個終生學(xué)習(xí)的人，首先教師要做一個終生學(xué)習(xí)的人?！吧斫讨赜谘詡鳌?，“親其師，信其道”，教師應(yīng)該是學(xué)生很好的榜樣。
教師要做到“誨人不倦”，可不是一件容易的事呀?！敖處熃逃⒆右托摹?，我們經(jīng)常這樣說。但事實上，我們許多老師并沒有真正理解這句話，老師會在課堂上生氣發(fā)火，這是我們還沒有學(xué)會耐心的佐證。
教師在課堂上失去理智，感情沖動，除了傷害了孩子的感情以外，別無他用;教師的喋喋不休，除了讓孩子耳根的繭子更厚以外，沒有其他功能。這些都不是我們想要的。我們想要的是什么呢?我想無非是希望孩子好好學(xué)習(xí)，好好成長，如此而已。有沒有更有效的辦法呢?回答是肯定的。我們可不可以這樣嘗試一下?當(dāng)孩子上課走神的時候，原諒他，提醒他，畢竟學(xué)習(xí)是孩子的事，他沒做好，希望得到的是老師的幫助;當(dāng)課堂秩序亂的時候，不要對孩子大呼小叫，我們應(yīng)該考慮是不是我們的課堂對孩子沒有吸引力呀?及時調(diào)整自己的課堂，把孩子們吸引過來;當(dāng)孩子沒有完成作業(yè)的時候，原諒他，幫他找出沒有完成作業(yè)的原因，幫助他下次完成作業(yè)，使孩子體驗及時完成作業(yè)的成功感;當(dāng)孩子犯了錯誤，耐心一點(diǎn)，調(diào)查清楚事情的來龍去脈，找出孩子存在的問題，有的放矢的去跟孩子談，幫他認(rèn)識自己的錯誤，這才是我們的目的。
“誨人不倦”四個字簡簡單單，但蘊(yùn)含的是教師的愛心。
從論語中我們可以學(xué)到許多智慧，雖然字?jǐn)?shù)不多，但每一個字都飽含深意，希望大家可以能借鑒一下這篇論語讀后感的文章，相信大家也能從論語中有所收獲。
中國經(jīng)典文學(xué)讀后感篇六
這幾天，我們都在學(xué)《論語》十則，在這十則論語中，我喜好個中的三則，它們別離是：子曰“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎，有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎，人不知而不溫，不亦君子乎”。子曰：“溫故而知新，可覺得師矣”。子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。
中國經(jīng)典文學(xué)讀后感篇七
孔子所宣揚(yáng)的仁具有泛愛的特點(diǎn)，是對春秋時代人的價值發(fā)現(xiàn)的`肯定。
比如馬廄失火，孔子退朝回來，曰：“‘傷人乎？’不問馬。但是孔子的仁愛與博愛、墨家的兼愛又有區(qū)別，不是不分親疏遠(yuǎn)近、一律平等的愛，而是有等差的愛，要遵循親親、尊尊的原則。親親、尊尊是西周宗法社會的原則，其本質(zhì)就是禮。禮是血緣法則、道德法則和階級法則的綜合體。人的行為不僅要遵守仁，也要符合禮。
中國經(jīng)典文學(xué)讀后感篇八
孔子主張勤儉而愛人。勤儉愛人體現(xiàn)出孔子思想具有人民性的一面，孔子主張輕徭薄稅，弟子冉求幫助季氏聚斂財富，他憤然宣稱：“非吾徒也，小子鳴鼓而攻之，可也?！笨鬃右幌虺缟泄?jié)儉，即使“飯疏食，飲水，曲肱而枕之”，也“樂在其中矣”(《論語·述而》)。他主張治理國家“導(dǎo)千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時”。
孔子的這些思想，為后世所繼承，在中國封建社會為保證社會經(jīng)濟(jì)的'正常運(yùn)行起著不可低估的作用。
中國經(jīng)典文學(xué)讀后感篇九
我們從一年級就讀過《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》，現(xiàn)在我們四年級了，開始讀《論語》這本書，其中”溫故而知新“這篇讓我很有體會。
《溫故而知新》這篇文章講的是孔子有很多徒弟，其中有一個叫顏回的人，有一次顏回問孔子：”獲得新知識的主要途徑是什么？“孔子說：”獲得新知識有許多途徑：向老師學(xué)習(xí)，向書本學(xué)習(xí)，在交往、生活中自學(xué)等等“。顏回又問孔子：”還有別的途徑嗎？“孔子回答：”溫故而知新也可以獲得新知識，溫習(xí)已經(jīng)學(xué)習(xí)過的東西，可以由此獲得新的認(rèn)識和體會“。顏回聽后高興地說：”弟子明白了，我一定按照老師的.說法去做“。
讀完這篇，讓我深深地體會到溫習(xí)的重要性。以前媽媽讓我背”年少氣盛“這個時，我不知是什么意思，當(dāng)我再次背誦時我查了一下詞典知道它的意思是：年紀(jì)青氣勢旺盛?？磥砉湃说脑掃€真有一定的道理！
中國經(jīng)典文學(xué)讀后感篇十
的均為“個人著述〞。其中原因不難理解，官方言論諸多掣肘，“眾力合作〞要么消磨了各自棱角，要么系統(tǒng)內(nèi)部風(fēng)格迥異，而“個人著述〞那么可直抒胸臆、一以貫之，雖帶點(diǎn)個人偏好，卻有血有肉、愛憎清楚，教人如何不愛。
鄭振鐸自有這等覺悟，十余年投身書海，潛心研究，立志寫出一部不流于俗套的“中國文學(xué)史〞。1932年，一部洋洋八十萬字的《插圖本中國文學(xué)史》橫空出世，這本書后來一版再版，成為了鄭振鐸的名著，一舉奠定了其在研究中國文學(xué)史上的地位。
1932年，初版《插圖本中國文學(xué)史》由北平樸社出版，封面極具特色鄭振鐸，一個曾經(jīng)只存在于語文課本中的人物，課文《海燕》的作者，中國現(xiàn)代杰出的愛國主義者和社會活動家、作家、詩人、學(xué)者、文學(xué)評論家、文學(xué)史家、翻譯家、藝術(shù)史家、收藏家和訓(xùn)詁家。這些生平信息筆者都背過，但也僅此而已，直到讀了臺海出版社的新版《中國文學(xué)簡史》〔舊版的《插圖本中國文學(xué)史》〕，才重新認(rèn)識了鄭振鐸其人。
鄭振鐸寫就《插圖版中國文學(xué)史》時，不過34歲，就是這個意氣風(fēng)發(fā)的年紀(jì)。
在臺灣和紐約華人圈名聲大噪的旅美傳奇作家木心，對鄭振鐸贊譽(yù)有加。木心曾在紐約為一小群中國藝術(shù)家講授“世界文學(xué)史〞，當(dāng)時有一個認(rèn)真做筆記的學(xué)生叫陳丹青，后來把筆記整理成了超級暢銷書《文學(xué)回憶錄》。有趣的是，木心講授世界文學(xué)的主要依據(jù)那么來自鄭振鐸的'《文學(xué)大綱》，那是木心文學(xué)啟蒙時期讀過的一本書，卻影響了他整整一生。五四一代的學(xué)術(shù)星火燃燒到20世紀(jì)末的大洋此岸，倒也成就了一段佳話。
鄭振鐸1927年完成《文學(xué)大綱》，1932年出版《插圖本中國文學(xué)史》，前者是替后者拿來了練手，如果說《文學(xué)大綱》是一個框架，那么到《插圖本中國文學(xué)史》差不多是一個有血有肉的成品了。
臺海出版社的新版《中國文學(xué)簡史》筆者算是讀過兩個版本中國文學(xué)史的人了，一是錢穆版，一是鄭振鐸版。錢穆版成書于其授課口述，語言口語化，簡單易讀，偏框架，是粗略了解中國文學(xué)脈絡(luò)的速成之書。鄭振鐸版雖名為簡史，卻并不簡單，相比同時代著作鄭版極具個人特色。
中國經(jīng)典文學(xué)讀后感篇十一
我相信學(xué)中文的同學(xué)對本書的作者鄭振鐸先生一定非常了解，他是我國著名的現(xiàn)代作家、文學(xué)家、考古學(xué)家、翻譯家，我們小學(xué)時學(xué)過的課文《海燕》就是鄭振鐸先生的作品。
文學(xué)史歷來就有諸多的版本，我在大學(xué)里學(xué)的是袁行霈先生的《中國文學(xué)史》版本，兩版書比較起來看真是相得益彰。袁行霈版本的對一些名家的知名作品講解的更為細(xì)致，而鄭振鐸版本的那么是涉及到的作家、作品更為全面。
可能有些人拿到書后會感慨怎么書這么厚，但是文學(xué)史就是這樣，畢竟它當(dāng)中包含了上下五千年的重要文學(xué)作品，因此這700多頁其實也不算厚。而且書中也僅僅是把作家寫過的書名羅列了出來，要是把那些作品再加上，那遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是這700頁。
這本書從甲骨文開始寫起，到明清文學(xué)結(jié)束，只要是你能想得到的，或是叫得知名字的古代名家都在這本書里。比方我自己知道的幾個比較生僻的作家，這本書里都有，比方由南朝入北朝的文學(xué)家庾信，他的詩風(fēng)分為前后兩期的變化，前期多是宮廷詩詞，后期那么多是表達(dá)自己對故國的思念。
文學(xué)史最能引起我們注意的，我想應(yīng)該是從《詩經(jīng)》開始吧，詩三百，思無邪，現(xiàn)在流傳下來的詩經(jīng)一共有三百零五篇，其中寫勞動和愛情的詩歌為群眾所熟知，我最喜歡的有《蒹葭》《桃夭》等等，還有很多就不在這里一一枚舉了。
《詩經(jīng)》之后當(dāng)是《楚辭》了，我們因為屈原所了解楚辭，也了解了宋玉，《離騷》《橘頌》這些作品時至今日依舊耳熟能詳。在這之后便是《古詩十九首》了。
漢代的.主要文學(xué)成就就是漢賦了，以司馬相如、楊雄等人為首，《鳳囚凰》是比較有名的作品，我相信大家還對司馬相如和卓文君的愛情故事有所了解，“愿得一心人，白首不相離〞這不僅僅是古人的愛情觀，時至今日也不過時。司馬遷的《史記》也同樣聞名于世，魯迅先生稱其為“史家之絕唱，無韻之離騷〞。司馬遷為給李陵求情而受宮刑，可他卻忍辱負(fù)重寫下了這部驚世之作。
漢代之后為我們所熟知的就是建安文學(xué)了，而建安文學(xué)里以曹操、曹丕、曹植最為突出，“老驥伏櫪，志在千里〞這樣的佳句就出自曹操之手，曹丕的《燕歌行》開七言詩之風(fēng)氣，他的《典論.論文》更是文學(xué)批評史上的名作。曹植是三曹里文學(xué)水平最高的，他的詩“辭采華茂，骨氣奇高〞，《洛神賦》更是神來之筆。建安七子在文學(xué)史上也有重要地位。
之后便到了左思風(fēng)力，正始之音，這里就不多說了，隋朝時間雖短，但也有楊廣和楊素這樣的詩人。再之后就是故詩的黃金時代唐朝，王楊盧駱初唐四杰，李白、杜甫自不必說，上官儀、上官婉兒、小李杜等等，唐代有我們太多耳熟能詳?shù)脑娙恕?BR> 到了宋代就是詞的天下了，蘇軾、陸游、李清照、柳永、辛棄疾、黃庭堅等等詞人都大放異彩。
元代的雜劇，散曲也有很高成就，到了明清就要數(shù)小說成就最高了，而小說成就最高的那么要數(shù)曹雪芹的《紅樓夢》，“字字看來皆是血，十年辛苦不尋常〞，即便我們現(xiàn)在所看到的不是完全版的紅樓夢，卻也并不能消除我們對這本書的喜愛。
你要說明清就沒有詩詞了嗎？當(dāng)然是有的，但是寫的好的，為我們所熟知的寥寥無幾，乾隆皇帝也酷愛詩詞呀，他一生寫了幾萬首詩，可是沒有一首是我們耳熟能詳?shù)?。清代我最喜歡的詞人是納蘭性德，王國維先生曾今評價他的詞“北宋以來，一人而已〞，就是說把納蘭性德的詞放在北宋這樣一個明星詞人遍地的時代也依舊是好詞。
如果你不是中文專業(yè)的，想要理清中國文學(xué)史的時間和邏輯線索，那這本書一定能幫到你；如果你是中文專業(yè)的，以前學(xué)過文學(xué)史，那這本書依舊可以幫助你查漏補(bǔ)缺。
中國經(jīng)典文學(xué)讀后感篇十二
《水滸傳》是四大名著之一，想必大家都讀過吧！
《水滸傳》里的人物有魯達(dá)(魯智深）。武松，宋江，柴進(jìn)，李逵。
《水滸傳》里的魯達(dá)，武藝高強(qiáng)，粗武鋼勇，他的武器是兩把斧子。而且他十分愛吃狗肉。甚至有一次，魯達(dá)要鎮(zhèn)關(guān)西把十斤精肉跟十斤肥肉剁成肉末。十斤骨頭斬成細(xì)末。鎮(zhèn)關(guān)西明白魯達(dá)來學(xué)自己晦氣。不愿干，魯達(dá)便把兩包肉末朝鎮(zhèn)關(guān)西砸了過去。鎮(zhèn)關(guān)西惱羞成怒，抄起剔骨尖刀，刺向魯達(dá)，魯達(dá)逃到街上。鎮(zhèn)關(guān)西追來，魯達(dá)就順勢按住他的左腳把他踢倒。
魯達(dá)踏住他胸脯罵道：你一個操刀屠戶，竟然稱鎮(zhèn)關(guān)西，欺侮金家父女！今叫你嘗嘗俺的拳頭！只一拳，就把鎮(zhèn)關(guān)西打得出氣沒有進(jìn)氣了。
武松是一個硬漢，大家最熟悉他的故事，例如武松打老虎。這一天，武松搖搖晃晃上山，見一塊大青石，便在那大石上休息了一會，這時忽有狂風(fēng)刮來。武松心疑，又聽得背后撲的一聲，回頭去卻見一只吊眼白額大蟲（老虎），已落在背后！武松急忙一閃，閃到了老虎背后。大蟲見沒撲著武松，便前爪一搭地下，猛吼一聲，把虎尾一甩，武松又閃到了一邊。武松等老虎再次吼時，雙手掄起哨棒，盡全身力氣一棒擊去，不料打折了旁邊的樹杈，哨棒一截兩半。大蟲咆哮，再次撲來，武松丟了半截棒，赤手空拳就勢按著虎頭。武松把老虎頭直往土里按，又舉起拳頭猛擊大蟲頭部，終于把大蟲打癱了。
李逵是沂水縣人，再戴宗手下當(dāng)小牢子?！墩婕倮铄印肥且粋€很好的例子。李逵那天路過樹林子，忽見有人涂黑了臉，拿了兩把板斧喝令留下買路錢。李逵喝道：你是什么人敢攔老爺去路？那人說是李逵。李逵大笑，操起樸刀去戰(zhàn)假李逵，假李逵擋不住想逃，屁股已挨了樸刀，李逵搶前一步踏住那老家伙胸脯說：老爺才是黑旋風(fēng)！然后挺著胸脯走了。
讀了《水滸傳》這部長篇小說，我仿佛認(rèn)識了108個梁山起義的綠林好漢。從中讓我感受到了：我們一定要學(xué)那些正直、行善的人，不能學(xué)那些專橫跋扈、欺善怕惡的人。
中國經(jīng)典文學(xué)讀后感篇十三
主要講敘了三強(qiáng)分晉到五代十國的滄桑歷史，其中的改朝換代，人文風(fēng)云令我感慨萬分。
書中的人物不少，其中令我敬佩的人也不少。蜀國的諸葛亮足智多謀，神機(jī)妙算，一手締造了蜀國;唐太宗李世民，勵精圖治，文韜武略，使封建王朝達(dá)到鼎盛;女皇武則天，有治國之才，用人之術(shù)，可謂巾幗不讓須眉，還有完璧歸趙的藺相如，運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外的張良。令我敬佩的人數(shù)不勝數(shù)，更重要的是我應(yīng)該學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)來充實自身，將來才能像他們一樣有一番大作為!
人無完人，金無赤金，歷代雖有雄才大略之人，但臭名昭著之人也不計其數(shù)。秦始皇雖有統(tǒng)一六國的蓋世功勛，但其兇狠殘暴也是婦孺皆知的，他焚書坑儒，荒淫無度，建造無比豪華的阿房宮，使人民生活在水深火熱之中。還有隋煬帝楊廣他心機(jī)頗深，虛偽做作，又荒淫暴虐，使得原本的繁榮盛世變得民不聊生。請君入甕的來俊臣，口蜜腹劍的，李林甫。他們遺臭萬年，為世人所唾罵。我更應(yīng)該牢記前車之鑒。資治通鑒的本意也是如此。
這本《資治通鑒》令我受益匪淺，它使我學(xué)會了如何做人做事。我讀它不僅豐富了知識更讓自己終身謹(jǐn)記前人之事。記住小人的下場，學(xué)習(xí)圣天的品質(zhì)，奮發(fā)向上，報效祖國，報效人民。
歷史是輝煌的，這茫茫史海，讓我暢游其中。毛澤東的《沁園春》寫到：惜秦皇漢武，略輸文采;唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。數(shù)風(fēng)流人物還看今朝?？磥砦覀儌ゴ蟮拿珴蓶|也認(rèn)為，只要我們綜合歷那些所謂的英雄的優(yōu)點(diǎn)，真英雄還在現(xiàn)代。在如今的康泰盛世中我們更應(yīng)該汲取前人的優(yōu)點(diǎn)，牢記前人的過失，奮發(fā)向上，成為一個真英雄!
中國經(jīng)典文學(xué)讀后感篇十四
不久以前，我讀了中國四大名著之一——吳承恩寫的古典神話小說《西游記》。
《西游記》以孫悟空和豬八戒、沙和尚保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)為線索，一路上跟妖魔和險惡的自然環(huán)境作斗爭，經(jīng)歷了九九八十一難，終于取得真經(jīng)的故事。
讀過《西游記》后，使我受益匪淺。它讓我懂得了一個道理，那就是——想要辦成一件大事，必須大家齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一致才能成功。我們知道神通廣大的齊天大圣孫悟空，不僅會七十二般變化，還有一雙火眼金睛，能夠分辨人妖，所以，孫悟空善于降妖捉怪，斬邪除魔，為西天取經(jīng)立下了汗馬功勞。但是，如果沒有誠信憨厚，善長水性的沙和尚助陣，孫悟空在水中捉妖也就不那么順利了。豬八戒力大無比是孫悟空捉妖的好幫手，唐僧雖不懂人情世故，但他始終以慈悲為懷，感動了蒼天，最終歷經(jīng)千辛萬苦，帶領(lǐng)徒弟們，終于取得了真經(jīng)。
我們還要學(xué)習(xí)孫悟空那種不畏艱險，勇往直前，積極樂觀的斗爭精神。雖然我們沒有孫悟空那般神通，但是我們也要學(xué)習(xí)他善于分辨真假善惡，不要被社會上形形色色的“妖魔鬼怪”所迷惑。只有擦亮眼睛，明辯是非，才能撕破一切偽裝的畫皮。
讀過《西游記》使我領(lǐng)悟到辦成任何一件大事，都絕非易事。唐僧師徒四人西天取經(jīng)，經(jīng)歷了眾多的險難，并非全是玄虛離奇。就拿我們的學(xué)習(xí)來說吧，我們經(jīng)歷的每一天又何嘗沒有困難呢?我們小學(xué)畢業(yè)升初中，初中畢業(yè)升高中，高中畢業(yè)考大學(xué)，又何嘗僅九九八十一難呢?戰(zhàn)勝困難的過程，就孕育著成功。這就是我讀《西游記》從中得到的啟示吧。
中國經(jīng)典文學(xué)讀后感篇十五
周末閑來無事翻著看了看弟弟剛買的《西游記》，兒時在電視上看到的西游記當(dāng)中的畫面一幕一幕的從腦海中閃過。《西游記》和《三國演義》、《水滸傳》、《紅樓夢》一起被稱為中國古代四大名著，它是一部描寫旅游、探險和神話的長篇小說?！段饔斡洝芬还惨话倩?，敘述了唐僧西天取經(jīng)，路上先后收了孫悟空、豬八戒，沙和尚三個徒弟，并歷經(jīng)九九八十一難，終于取得真經(jīng)，修成正果的整個過程。
說起西游記相信大家最先想到的就是孫悟空，孫悟空是作者刻畫的主要人物，會七十二變，有重一萬三千八百斤的如意金箍棒，且本領(lǐng)高強(qiáng)、武藝超群，更是一個跟頭能翻十萬八千里，是許多人小時候最崇拜的偶像，我也不例外。小的時候?qū)ξ饔斡浛梢哉f是百看不厭，認(rèn)為孫悟空是個了不起的大英雄，認(rèn)為孫悟空一個人就可以擺平所有的妖魔鬼怪，唐僧、豬八戒、沙和尚只是跑龍?zhí)椎亩?。但是最近?dāng)我再讀西游記時我卻突然發(fā)現(xiàn)他們師徒四人少了誰都不行。
唐僧這個人心慈手軟，膽小懦弱，他雖然沒有什么高強(qiáng)的本領(lǐng)，但是他卻有著一個至關(guān)重要的作用，那就是監(jiān)督著孫悟空，使孫悟空不敢亂來，不然的話孫悟空不知要?dú)⑺蓝嗌偃恕＠缭诹鶄€強(qiáng)盜想搶貧窮老伯的錢和糧食，結(jié)果被孫悟空打死。唐僧訓(xùn)斥孫悟空時，孫悟空卻說是六賊不經(jīng)打。這個故事雖然也表現(xiàn)出了孫悟空嫉惡如仇的性格，但是也表現(xiàn)出了孫悟空把他人生命當(dāng)兒戲的思想。如果后來沒有唐僧的緊箍咒，孫悟空都不一定會去西天取經(jīng)。
豬八戒憨厚淳樸，有時候會貪饞偷懶，是一個有缺點(diǎn)而又令人喜愛的喜劇角色。沙和尚則永遠(yuǎn)是一副吃苦耐勞，一副老黃牛的樣子。雖然他們兩個沒有像孫悟空那樣高強(qiáng)的本領(lǐng)，但是他們倆的作用也不容小看。在唐僧被妖怪抓走時，孫悟空去救唐僧時因為妖怪們擺的一個陣而心神大亂，最后無奈逃走。后來幸虧豬八戒想出一個辦法救出師父。
我認(rèn)為他們能夠修得正果最主要的原因是團(tuán)結(jié)。每一次遇到危險時，他們都勇敢的去面對，沒有一個選擇退縮、逃跑，而是選擇勇往直前，選擇去面對。他們就像一塊鐵墻，怎么打都打不穿。因為這是一面由團(tuán)結(jié)凝聚成的墻。
我認(rèn)為在現(xiàn)實工作當(dāng)中，我們每個人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，但是我們要團(tuán)結(jié)一心，發(fā)揮我們整個班組的力量將工作完美的完成，為公司的發(fā)展貢獻(xiàn)出我們自己的力量。
中國經(jīng)典文學(xué)讀后感篇十六
當(dāng)我在漫長的暑假中讀了這本書，我開始覺得《狼圖騰》是我感受最深的一本書。書中的內(nèi)容既深厚又好懂，而且真情真意。
書中記到，蒙古族很信奉狼，做什么都跟狼學(xué)，所以蒙古人才那么精。狼無論做什么事都計劃好了。狼攻擊或者狩獵的時候，總會有秩序并且有章法的攻擊敵人，好像經(jīng)過了統(tǒng)一的訓(xùn)練似的。而且我覺得狼也很具備團(tuán)結(jié)精神：狼不顧自己，為后面的狼做充足的準(zhǔn)備，無論是母狼還是公狼，都會奮不顧身的為自己的群體奮戰(zhàn)，但他們也是為自己而斗。
作者筆下的狼，也會復(fù)仇，也會報恩。小狼抓了，兄弟死了，狼會有精密的計劃去報仇敵人；羊少了的話，狼也不會去全部吃掉。所以我認(rèn)為，狼是一種感情非常豐富的種族。狼的感情不僅豐富，而且作戰(zhàn)發(fā)法也十分精密。
不過《狼圖騰》中的狗也是忽略不了的，狗這種動物很效忠于人類。在《狼圖騰》中，有狗養(yǎng)著幼狼的事，也有一只像狼、像狗的“狼狗”，這只狗雖然有狼的性子，但是和陳陣待的日子久了，這只狗也對陳陣有了好感，狗最終還是會愛自己的主人的。蒙古人的狗，怎么說也是個比較好的幫手，它能幫著人趕狼，陳陣撿回來的這只狗，雖然會咬人，但咬死的狼也不少。狗還是有狗性的。
狼對蒙古人有好大的用處，蒙古人打仗也是跟狼學(xué)的，要不是看了這本書，現(xiàn)在還不知道呢！怪不得蒙古人打仗時那么精，原來都是跟狼學(xué)的。狼抓獺子倒是挺有一手，還在獺子冬眠的時候捕捉，而且還剛好在初冬長齊了御寒皮毛。這一切的一切，都感覺像策劃好了似的`！不過每一頭狼在抓捕獵物前都會熟悉好場地，這也導(dǎo)致了巴圖騎馬時狼把馬逼到池塘沼澤里的事情。而且還是在雪天的下午。
寒假，我讀了不少書，《童話故事》、《中國寓言故事》、《安徒生童話故事》等，但我最喜歡的是《中國寓言故事》。其中《疑鄰?fù)蹈饭适?，讓我受益匪淺。
書中講述了一個鄉(xiāng)下人把斧頭落在了地窖里，幾天以后，他要用斧頭，可怎么找也找不到。他以為鄰居的小孩來過，就懷疑是他給偷走的。又過了幾天，他去打開地窖門，進(jìn)到地窖才發(fā)現(xiàn)前些日子丟的斧頭正躺在自己的地窖里呢。這個故事告訴我們：遇到問題要調(diào)查研究再作出判斷，絕對不能毫無根據(jù)地瞎猜疑。疑神疑鬼地瞎猜疑，往往會產(chǎn)生錯覺，容易傷害人的。其實在我們身邊像這樣的事，也常常發(fā)生。
互相猜疑，導(dǎo)致不必要的傷害。
中國經(jīng)典文學(xué)讀后感篇十七
讀后感也可以叫做讀書筆記，是一種常用的應(yīng)用文體，也是應(yīng)用寫作研究的文體之一。簡單說就是看完書后的感觸。下面是小編收集整理的中國經(jīng)典名著讀后感，希望對你有所幫助!
眾所周知，中國自古以來就是一個以農(nóng)業(yè)為主的國家。農(nóng)民在人口中所占比例很大，在封建時期尤為突出。在自給自足的自然經(jīng)濟(jì)時代，國家由兩大階級組成。即以政府為代表的統(tǒng)治階級和以農(nóng)民為代表的統(tǒng)治階級。這兩種不同的階級屬性導(dǎo)致了他們在心理需求和身份認(rèn)同上的巨大差異。統(tǒng)治階級將誓死捍衛(wèi)他們的權(quán)利和利益。他們不會允許任何威脅他們的人或事存在。他們甚至可以為了自己的利益訴諸任何手段。然而，絕大多數(shù)農(nóng)民的要求非常簡單，如“生而有養(yǎng)，病而有醫(yī)，死而有葬”。只要滿足了這些簡單的要求，他們就會“保持自己的和平”，否則就會顯示出強(qiáng)大的破壞力。因此，“水能載舟，能覆舟”這句話為唐代太宗李世民所熟知，但數(shù)百年后被宋徽宗所忽視。在《水滸傳》中，有許多英雄被迫倒在草地上成為了侵略者。
梁山居易，第一個從“東西莊，居易漢子變壯士;石碣村漁船權(quán)利為軍艦”。當(dāng)時，著名的北京官員梁仲舒(音譯)買了10萬顆金珠，作為生日禮物送給他的岳父蔡泰石慶(音譯)。我們應(yīng)該知道，在北宋這樣一個貧窮而弱小的封建專制國家，老百姓是很窮的，但梁仲舒卻收集了那么多人的精華。然而，這些不公平的財富被一群人搶劫，如趙蓋。他們這樣做是為了給涼山建都，也是為了逼自己走上通往天堂的絕路。他們所遭受的是忠誠的綠面獸楊志。
中國古代有著燦爛的文化，從先秦百花齊放到封建專制統(tǒng)治下的唐詩、宋詞、元曲、明清小說等，這些都是中華民族五千年沉淀下來的精華。在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展和社會風(fēng)氣日益浮躁的今天，我們有必要閱讀前人留給我們的經(jīng)典著作。
在四大名著中，《紅樓夢》講述的是佳人和林佳一的美麗愛情故事，內(nèi)容豐富，情節(jié)曲折，思想深刻，藝術(shù)手法精湛，已成為中國古典小說中的一部偉大的現(xiàn)實主義作品?！段饔斡洝肥侵袊钪纳衲≌f，《三國演義》展現(xiàn)了廣闊的社會歷史背景。在那個時代，出現(xiàn)了尖銳、復(fù)雜、鮮明的政治和軍事沖突。《水滸傳》講述的是北宋農(nóng)民起義背景下，108位英雄代替天行空的故事。這四部小說是中國小說在內(nèi)容、情節(jié)和人物塑造上的最高成就。就個人喜好而言，我更喜歡《水滸傳》，因為在《水滸傳》中，我看到了一些農(nóng)民被迫去涼山的無奈，也看到了北宋末期統(tǒng)治階級的黑暗與衰敗。此外，雖然這些故事發(fā)生在900多年前的北宋，但與過去和現(xiàn)在相比，我在這本書中看到了很多值得我們思考的問題。時至今日，這些問題甚至還伴隨著歷史的足跡。
官員們強(qiáng)迫人民反抗人民，并且不得不反抗人民。
主要講敘了三強(qiáng)分晉到五代十國的滄桑歷史，其中的改朝換代，人文風(fēng)云令我感慨萬分。
書中的人物不少，其中令我敬佩的人也不少。蜀國的諸葛亮足智多謀，神機(jī)妙算，一手締造了蜀國;唐太宗李世民，勵精圖治，文韜武略，使封建王朝達(dá)到鼎盛;女皇武則天，有治國之才，用人之術(shù)，可謂巾幗不讓須眉，還有完璧歸趙的藺相如，運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外的張良。令我敬佩的人數(shù)不勝數(shù)，更重要的是我應(yīng)該學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)來充實自身，將來才能像他們一樣有一番大作為!
人無完人，金無赤金，歷代雖有雄才大略之人，但臭名昭著之人也不計其數(shù)。秦始皇雖有統(tǒng)一六國的蓋世功勛，但其兇狠殘暴也是婦孺皆知的，他焚書坑儒，荒淫無度，建造無比豪華的阿房宮，使人民生活在水深火熱之中。還有隋煬帝楊廣他心機(jī)頗深，虛偽做作，又荒淫暴虐，使得原本的繁榮盛世變得民不聊生。請君入甕的來俊臣，口蜜腹劍的，李林甫。他們遺臭萬年，為世人所唾罵。我更應(yīng)該牢記前車之鑒。資治通鑒的本意也是如此。
這本《資治通鑒》令我受益匪淺，它使我學(xué)會了如何做人做事。我讀它不僅豐富了知識更讓自己終身謹(jǐn)記前人之事。記住小人的下場，學(xué)習(xí)圣天的品質(zhì)，奮發(fā)向上，報效祖國，報效人民。
歷史是輝煌的，這茫茫史海，讓我暢游其中。毛澤東的《沁園春》寫到：惜秦皇漢武，略輸文采;唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。數(shù)風(fēng)流人物還看今朝?？磥砦覀儌ゴ蟮拿珴蓶|也認(rèn)為，只要我們綜合歷那些所謂的英雄的優(yōu)點(diǎn)，真英雄還在現(xiàn)代。在如今的康泰盛世中我們更應(yīng)該汲取前人的優(yōu)點(diǎn)，牢記前人的過失，奮發(fā)向上，成為一個真英雄!
“功名富貴無憑據(jù)，費(fèi)盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。”這是《儒林外史》開頭的幾句?？梢哉f，這也是整本書的靈魂所在。
這些話雖然已是老生常談，可真正能明白人的又有幾個“學(xué)而優(yōu)則仕”，正是這句話害了一批又一批的讀書人。他們把讀書當(dāng)成敲門磚——“書中自有黃金屋，書中自有圓如意，書中自有美嬌娘……”。為了金錢，為了財富，他們可以廢寢忘食地讀書，可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是“小友”的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進(jìn)……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個魯迅先生稱封建禮教為吃人的禮教，那么稱封建科舉制度為害人的制度也不為過了。
讀書，其實強(qiáng)調(diào)的是一個漫長的求知過程。王國維說得很好，讀書分為三個境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上西樓，望盡天涯路”這是立志?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴”這是奮斗?！氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”這才是最后的成功。而儒林中的那些一心只為功名者，第一步——立志，就走錯了。在我看來，讀書就是人在不斷汲取精神食糧的過程。其中最關(guān)鍵的在于吸收，然后再轉(zhuǎn)化為自身的力量。這與一日三餐的功效是一致的：吃飯，吸收營養(yǎng)，再促進(jìn)自身生長。只可惜，儒林中的某些學(xué)子們只注重“食”，即數(shù)十年如一日地讀書，卻忽視了吸收。讀書對他們來說，只是一個敲開榮華富貴之門的工具。一旦達(dá)到目的，這個工具也就毫無價值了。這些人，即使讀一輩子書，也不會有半點(diǎn)知識吸收轉(zhuǎn)化成自身力量。這些書，除了造成他們的“營養(yǎng)不良”，別無他用。
當(dāng)然，“世人皆醉我獨(dú)醒，舉世渾濁我獨(dú)清”的人在儒林中也不是沒有。王冕就是其中的一個。他從小就因為家境貧寒而為鄰人放牛。在牛背上，他仍舊博覽群書，更自學(xué)成為了畫沒骨花卉的名筆。此后，下到平民百姓，上到知縣財主都來索畫。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出來做官，他卻隱居在會稽山。后人提到王冕時，常常稱其為王參軍。但王冕何曾做過一日官能在功名面前，心如止水，不為所動，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了。
幾百年后的今天，捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀。時而為當(dāng)時士人名流的庸俗可笑而嘆息，時而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語言，把封建社會科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺日用酬酢之間，無往而非《儒林外史》”之嘆。
閱讀了《三國演義》一書，使我受益匪淺。中國四大名著之一的《三國演義》是我國古代歷一部重要的文學(xué)名著?！度龂萘x》刻劃了近200個人物形象。它講述了從東漢末年時期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。
在三國中，我最最佩服的人是關(guān)羽，他不但武功很好，而且人也非常好。在跟曹操打仗時，他因帶著劉備的妻子糜夫人跟甘夫人，所以才假裝投降。其實他還是一心想找到劉備，保護(hù)好二位嫂嫂的。等到他得到一匹“赤兔馬”時，便立即騎著這匹“赤兔馬”又去找劉備了。
在山下遇見二位嫂嫂，他也不忘把二位嫂嫂帶回去，真是一名當(dāng)之無愧的好漢。他降漢不降曹、身在曹營心在漢、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來了，他不但忠，而且還要算一種難得可貴的忠。
曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹(jǐn)慎，周瑜的心胸狹窄，每一個人物都具有不同的性格。
如果說魏國在三國里智謀，一點(diǎn)也不為過。曹操的用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過陰、毒險。
再說蜀國，首當(dāng)其沖的必定是伏龍：諸葛亮。他那過人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛：龐統(tǒng)、隱姓埋名的單福：徐庶、姜維、等等一些人物，但是我認(rèn)為都不如孔明神算。
吳國：一個占據(jù)三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜，少年時期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。
這人物跟國家我們，不那么難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。在現(xiàn)實生活中，我們不要忠義，也應(yīng)該要有誠信吧。如果一個人把現(xiàn)實生活中最為寶貴的誠信也丟掉了，那這個人還有什么呢?金錢、地位、官職?這些都是次要的。誠信是一個人的永久身份證，如果沒有了誠信，大家都不信任你，而且又在你背后指指點(diǎn)點(diǎn)，你不會難過嗎?這些又豈是金錢、地位、官職能彌補(bǔ)的?我相信，你也不想做一個缺點(diǎn)多的不勝枚舉的人吧!所以，讓我們打開誠信的大門，用我們永久的身份證去面對一切!
中國經(jīng)典文學(xué)讀后感篇十八
傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀之后有什么感想?通過誦讀經(jīng)典詩文，我走進(jìn)了一個妙不可言的世界。
以千年文明為伴，與中華經(jīng)典同行。
誦讀經(jīng)典，學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，體會語句中的精華。
讀完了《經(jīng)典誦讀》，我受益匪淺。
它讓我知道了如何修身做人，如何為人處事;讓我知道了要珍惜時光，讓我明白了要努力學(xué)習(xí)……《經(jīng)典誦讀》中，每一句話都蘊(yùn)藏了一個深刻的哲理，細(xì)細(xì)地去品味，總能從其中悟出一個道理來。
中國經(jīng)典文學(xué)讀后感篇十九
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。”還記得舊《三國》的主題曲么？多么有味道啊，說的也對，歷史的浪花拍走了無數(shù)英雄，但他們的氣概卻閃亮依舊。英雄已經(jīng)離去，但他們的風(fēng)采卻萬古流芳。這話說天下大事，合久必分分久必合，的《三國演義》，就將這句話體現(xiàn)的活靈活現(xiàn)……《三國演義》，是四大古典名著之一，這一百二十回中，正與惡的交鋒回回上演，但又把那個“義”字體現(xiàn)的淋漓盡致。陰險，狡詐，奪天下。忠義，勇猛，懲逆賊。那忠義的“劉關(guān)張”。
嘔心瀝血，忠于主公的諸葛亮。那“寧我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我！”的曹操。和奸詐的司馬懿司馬昭父子。還有出身名門的孫權(quán)。被刻畫的栩栩如生，活靈活現(xiàn)。其中給我印象最深的就是劉備了，他那機(jī)智、重情義的心讓我不得不佩服，什么“火燒連營”還有救劉表于水火之中的那一回，都讓我佩服。
可是，“三讓徐州”讓我罵了他好多回“傻！”，但是如此忠厚老實，卻又不失計謀的劉備，卻沒能奪取天下。這三位英雄都走到了人生的頂峰，卻都沒能得到天下。反而便宜了司馬懿這老賊，咳——?dú)v史總是不盡人意，有時，明明看上去要成功了，但在最后一刻卻失敗了?？取竭@里，我不得不說一句，歷史——往往是不盡人意的，給人留下無盡的驚嘆和遺憾。
中國經(jīng)典文學(xué)讀后感篇二十
讀后感是讀過一本書或一篇文章以后的感想（多指書面的）。亦指讀完作品后寫下的。
心得體會。
或評論文章。下面是小編為你帶來的中國經(jīng)典。
歡迎閱讀。
“功名富貴無憑據(jù)，費(fèi)盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處?！边@是《儒林外史》開頭的幾句?？梢哉f，這也是整本書的靈魂所在。
這些話雖然已是老生常談，可真正能明白人的又有幾個“學(xué)而優(yōu)則仕”，正是這句話害了一批又一批的讀書人。他們把讀書當(dāng)成敲門磚——“書中自有黃金屋，書中自有圓如意，書中自有美嬌娘……”。為了金錢，為了財富，他們可以廢寢忘食地讀書，可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是“小友”的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進(jìn)……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個魯迅先生稱封建禮教為吃人的禮教，那么稱封建科舉制度為害人的制度也不為過了。
讀書，其實強(qiáng)調(diào)的是一個漫長的求知過程。王國維說得很好，讀書分為三個境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上西樓，望盡天涯路”這是立志?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴”這是奮斗?！氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”這才是最后的成功。而儒林中的那些一心只為功名者，第一步——立志，就走錯了。在我看來，讀書就是人在不斷汲取精神食糧的過程。其中最關(guān)鍵的在于吸收，然后再轉(zhuǎn)化為自身的力量。這與一日三餐的功效是一致的：吃飯，吸收營養(yǎng)，再促進(jìn)自身生長。只可惜，儒林中的某些學(xué)子們只注重“食”，即數(shù)十年如一日地讀書，卻忽視了吸收。讀書對他們來說，只是一個敲開榮華富貴之門的工具。一旦達(dá)到目的，這個工具也就毫無價值了。這些人，即使讀一輩子書，也不會有半點(diǎn)知識吸收轉(zhuǎn)化成自身力量。這些書，除了造成他們的“營養(yǎng)不良”，別無他用。
當(dāng)然，“世人皆醉我獨(dú)醒，舉世渾濁我獨(dú)清”的人在儒林中也不是沒有。王冕就是其中的一個。他從小就因為家境貧寒而為鄰人放牛。在牛背上，他仍舊博覽群書，更自學(xué)成為了畫沒骨花卉的名筆。此后，下到平民百姓，上到知縣財主都來索畫。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出來做官，他卻隱居在會稽山。后人提到王冕時，常常稱其為王參軍。但王冕何曾做過一日官能在功名面前，心如止水，不為所動，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了。
幾百年后的今天，捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀。時而為當(dāng)時士人名流的庸俗可笑而嘆息，時而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語言，把封建社會科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺日用酬酢之間，無往而非《儒林外史》”之嘆。
主要講敘了三強(qiáng)分晉到五代十國的滄桑歷史，其中的改朝換代，人文風(fēng)云令我感慨萬分。
書中的人物不少，其中令我敬佩的人也不少。蜀國的諸葛亮足智多謀，神機(jī)妙算，一手締造了蜀國；唐太宗李世民，勵精圖治，文韜武略，使封建王朝達(dá)到鼎盛；女皇武則天，有治國之才，用人之術(shù)，可謂巾幗不讓須眉，還有完璧歸趙的藺相如，運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外的張良。令我敬佩的人數(shù)不勝數(shù)，更重要的是我應(yīng)該學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)來充實自身，將來才能像他們一樣有一番大作為！
人無完人，金無赤金，歷代雖有雄才大略之人，但臭名昭著之人也不計其數(shù)。秦始皇雖有統(tǒng)一六國的蓋世功勛，但其兇狠殘暴也是婦孺皆知的，他焚書坑儒，荒淫無度，建造無比豪華的阿房宮，使人民生活在水深火熱之中。還有隋煬帝楊廣他心機(jī)頗深，虛偽做作，又荒淫暴虐，使得原本的繁榮盛世變得民不聊生。請君入甕的來俊臣，口蜜腹劍的，李林甫。他們遺臭萬年，為世人所唾罵。我更應(yīng)該牢記前車之鑒。資治通鑒的本意也是如此。
這本《資治通鑒》令我受益匪淺，它使我學(xué)會了如何做人做事。我讀它不僅豐富了知識更讓自己終身謹(jǐn)記前人之事。記住小人的下場，學(xué)習(xí)圣天的品質(zhì)，奮發(fā)向上，報效祖國，報效人民。
歷史是輝煌的，這茫茫史海，讓我暢游其中。毛主席的《沁園春》寫到：惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。數(shù)風(fēng)流人物還看今朝?？磥砦覀儌ゴ蟮拿飨舱J(rèn)為，只要我們綜合歷史上那些所謂的英雄的優(yōu)點(diǎn)，真英雄還在現(xiàn)代。在如今的康泰盛世中我們更應(yīng)該汲取前人的優(yōu)點(diǎn)，牢記前人的過失，奮發(fā)向上，成為一個真英雄！
閱讀了《三國演義》一書，使我受益匪淺。中國四大名著之一的《三國演義》是我國古代歷史上一部重要的文學(xué)名著?！度龂萘x》刻劃了近200個人物形象。它講述了從東漢末年時期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。
在三國中，我最最佩服的人是關(guān)羽，他不但武功很好，而且人也非常好。在跟曹操打仗時，他因帶著劉備的妻子糜夫人和甘夫人，所以才假裝投降。其實他還是一心想找到劉備，保護(hù)好二位嫂嫂的。等到他得到一匹“赤兔馬”時，便立即騎著這匹“赤兔馬”又去找劉備了。
在山下遇見二位嫂嫂，他也不忘把二位嫂嫂帶回去，真是一名當(dāng)之無愧的好漢。他降漢不降曹、身在曹營心在漢、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來了，他不但忠，而且還要算一種難得可貴的忠。
曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹(jǐn)慎，周瑜的心胸狹窄，每一個人物都具有不同的性格。
如果說魏國在三國里智謀最強(qiáng)，一點(diǎn)也不為過。曹操的用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過陰、毒險。
再說蜀國，首當(dāng)其沖的必定是伏龍：諸葛亮。他那過人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛：龐統(tǒng)、隱姓埋名的單福：徐庶、姜維、等等一些人物，但是我認(rèn)為都不如孔明神算。
吳國：一個占據(jù)三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜，少年時期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。
這人物和國家我們，不那么難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。在現(xiàn)實生活中，我們不要忠義，也應(yīng)該要有誠信吧。如果一個人把現(xiàn)實生活中最為寶貴的誠信也丟掉了，那這個人還有什么呢？金錢、地位、官職？這些都是次要的。誠信是一個人的永久身份證，如果沒有了誠信，大家都不信任你，而且又在你背后指指點(diǎn)點(diǎn)，你不會難過嗎？這些又豈是金錢、地位、官職能彌補(bǔ)的？我相信，你也不想做一個缺點(diǎn)多的不勝枚舉的人吧！所以，讓我們打開誠信的大門，用我們永久的身份證去面對一切！
中國有四大名著《水滸傳》、《三國演義》、《西游記》和《紅樓夢》，部部皆是精彩絕倫，前三部對我而言沒有多大興趣，它們涉及到了軍事、政治、神話，所以最吸引我的非《紅樓夢》莫屬了。
《紅樓夢》帶著憂傷、凄涼的氣氛，讓人常常想落淚，而里面的。
詩詞。
之多又讓人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《紅樓夢》呢。
故事講的是一個家族的興衰，一個家族的大小故事。主人公為賈寶玉，他應(yīng)該說來是一個柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有部分是因為環(huán)境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就應(yīng)了一句話近朱者赤，近墨者黑。他們的家族是因為家中一女子進(jìn)宮當(dāng)了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩作樂，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞訊氣死，而當(dāng)賈寶玉揭開喜帕發(fā)現(xiàn)并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當(dāng)了和尚。
這里的是是非非是剪不斷，理還亂，讓人看到古時婚姻的紕漏，它們往往全有父母處理，什么指腹為婚，更為可笑的是，他們有時從未見過面便稀里糊涂地成親了。而且古時女子爭著要進(jìn)宮，因為那樣可以使家族富貴，可皇帝有上千嬪妃，得寵一時，沒多久又要被淡忘了，她們又何苦進(jìn)宮呢？皇帝姥兒們飲酒作樂，衣食無憂，而老百姓則是吃了上頓沒有下頓，生活之苦讓人難以想象，也怪不得有了一次又一次的起義造反了，禍害之緣還是在于皇帝身上啊。這一出出的悲劇讓人心寒而又憤怒，讓人不由得痛恨起古時的苛捐雜稅，它們把老百姓一步一步往火坑邊上推，真讓人深惡痛疾。
《紅樓夢》一書讓我時而高興時而憂傷，時而憤怒時而感慨萬千，也讓我想了很多，或許吧，事事不能完美，而人也如此。
《水滸傳》是四大名著之一，想必大家都讀過吧！
《水滸傳》里的人物有魯達(dá)(魯智深）。武松，宋江，柴進(jìn)，李逵。
《水滸傳》里的魯達(dá)，武藝高強(qiáng)，粗武鋼勇，他的武器是兩把斧子。而且他十分愛吃狗肉。甚至有一次，魯達(dá)要鎮(zhèn)關(guān)西把十斤精肉和十斤肥肉剁成肉末。十斤骨頭斬成細(xì)末。鎮(zhèn)關(guān)西明白魯達(dá)來學(xué)自己晦氣。不愿干，魯達(dá)便把兩包肉末朝鎮(zhèn)關(guān)西砸了過去。鎮(zhèn)關(guān)西惱羞成怒，抄起剔骨尖刀，刺向魯達(dá)，魯達(dá)逃到街上。鎮(zhèn)關(guān)西追來，魯達(dá)就順勢按住他的左腳把他踢倒。
魯達(dá)踏住他胸脯罵道：你一個操刀屠戶，竟然稱鎮(zhèn)關(guān)西，欺侮金家父女！今叫你嘗嘗俺的拳頭！只一拳，就把鎮(zhèn)關(guān)西打得出氣沒有進(jìn)氣了。
武松是一個硬漢，大家最熟悉他的故事，例如武松打老虎。這一天，武松搖搖晃晃上山，見一塊大青石，便在那大石上休息了一會，這時忽有狂風(fēng)刮來。武松心疑，又聽得背后撲的一聲，回頭去卻見一只吊眼白額大蟲（老虎），已落在背后！武松急忙一閃，閃到了老虎背后。大蟲見沒撲著武松，便前爪一搭地下，猛吼一聲，把虎尾一甩，武松又閃到了一邊。武松等老虎再次吼時，雙手掄起哨棒，盡全身力氣一棒擊去，不料打折了旁邊的樹杈，哨棒一截兩半。大蟲咆哮，再次撲來，武松丟了半截棒，赤手空拳就勢按著虎頭。武松把老虎頭直往土里按，又舉起拳頭猛擊大蟲頭部，終于把大蟲打癱了。
李逵是沂水縣人，再戴宗手下當(dāng)小牢子?！墩婕倮铄印肥且粋€很好的例子。李逵那天路過樹林子，忽見有人涂黑了臉，拿了兩把板斧喝令留下買路錢。李逵喝道：你是什么人敢攔老爺去路？那人說是李逵。李逵大笑，操起樸刀去戰(zhàn)假李逵，假李逵擋不住想逃，屁股已挨了樸刀，李逵搶前一步踏住那老家伙胸脯說：老爺才是黑旋風(fēng)！然后挺著胸脯走了。
讀了《水滸傳》這部長篇小說，我仿佛認(rèn)識了108個梁山起義的綠林好漢。從中讓我感受到了：我們一定要學(xué)那些正直、行善的人，不能學(xué)那些專橫跋扈、欺善怕惡的人。
中國經(jīng)典文學(xué)讀后感篇一
古人半部《論語》治天下，今人半部《論語》修自身。盡管《論語》只是一些簡單的對話，但包含了大量為人處世的大原則、大道理。國學(xué)大師南懷瑾先生曾形象地把孔子創(chuàng)始的儒家思想比作“糧食店”?？梢哉f，孔子在《論語》中提出的思想，很多都是我們這個民族乃至全人類的“精神食糧”?！墩撜Z》與《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱為“四書”，是儒家經(jīng)典著作之一。《論語》首創(chuàng)語錄之體，記錄了孔子及其弟子們的言行，書中用簡潔而又含義雋永的語言，講述了修身、齊家、治國、平天下的至理名言。
世界上的真理永遠(yuǎn)是最樸素的'，就好像太陽每天從東邊升起，西邊落下。就好像春天要播種，秋天要收獲一樣?！墩撜Z》告訴大家的東西永遠(yuǎn)是最簡單的，只是它把你內(nèi)心深處的某樣?xùn)|西給激活了?！墩撜Z》所充盈的儒家氣息是如此的濃厚，如此的莊重而深邃!沿途的每一處風(fēng)景，都足以令我為之心神向往。道不遠(yuǎn)人，讓我們在圣賢的光芒下學(xué)習(xí)成長吧！
中國經(jīng)典文學(xué)讀后感篇二
這段時間，我們把《論語》這本書學(xué)完了。還記得拿到這本書的時候，封面非常的精致，上面還寫著非常大氣的兩個字——論語。剛翻開書頁，就看到了人物介紹。這本書的作者是孔子?？鬃?，姓孔，名丘，字仲尼，魯國人，（今山東曲阜），中國古代春秋末期的思想家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，世界最著名的文化名人之一，一生從事傳道，授業(yè)，解惑的`師業(yè)，被中國人尊稱為“至圣先師，萬世師表”。
中國經(jīng)典文學(xué)讀后感篇三
今天我拿的繪本是《論語》，雖然沒有全部讀完，但是讀了里邊的個別章節(jié)，就覺得很深奧。
孔子都說：學(xué)過的東西要隨時復(fù)習(xí)，這應(yīng)該是一件快樂而高興的`事情，我也要經(jīng)常復(fù)習(xí)學(xué)過的知識。有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來，不也是很快樂的嗎？所以我很歡迎好朋友去我家玩。
我還要每天反省自己的過錯，一定要改正。
中國經(jīng)典文學(xué)讀后感篇四
這個假期，媽媽給我買了一本《論語》，剛開始，我只是讀著玩兒，越讀我就越覺得受益匪淺。
《論語》稱得上是我們?nèi)A夏民族傳統(tǒng)文化的精髓，是我們源遠(yuǎn)流長文化歷史的見證。早在幾千年，我們祖先已經(jīng)對修養(yǎng)、道德、人生哲理及學(xué)習(xí)方法等都有了自己的見解。
《論語》記錄了孔子和他弟子的言論，開篇第一章第一則就是“子曰：學(xué)而時習(xí)之，不易說乎？”意思是學(xué)過的知識，在一定的時間里溫習(xí)它，不也是很快樂的嗎？對學(xué)過的知識進(jìn)行復(fù)習(xí)，不僅可以加深理解，同時也能從知識中領(lǐng)悟道理，也就是“溫故而知新”。
在這本書中，孔子對“誠信”二字作了詳細(xì)的解釋。誠是以誠待人，信就是說話要算數(shù)。信是人字和言字組成的.。意思是人應(yīng)該講信用、守諾言，這樣人與人之間才能和平共處。
雖然有時會覺得《論語》枯燥無味，但我不知不覺中得到了啟發(fā)，規(guī)范自己的行為，油然而生一種對孔子的敬仰。我一定會花時間去把里面的道理記在心里。
中國經(jīng)典文學(xué)讀后感篇五
作為一個完全有足夠的資本炫耀自己的大學(xué)問家，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無限的學(xué)習(xí)探索中去嗎?答案是肯定的。孔子的特點(diǎn)不是探求天地萬物的具體性理，而是探求社會與人生的具體性情。
因為世間萬物的客觀規(guī)律也許是有限的，但是人的具體感情是無限的。作為有限的“人”，探究的是無限的“人”，這也正是讓孔子感到學(xué)無止境的原因。人的性情舉止，是處于不斷的變化過程中的，每探究出新的內(nèi)容，就打破了原來的舊的規(guī)律?！安换既酥患褐?，患不知人也?！笨鬃影言捯呀?jīng)說得很明白，去了解人性，才是最困難的。而孔子最精辟的論述，也自然而然體現(xiàn)他對人性的入木三分的見解。
陶行知說過，千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。在這一點(diǎn)上，和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點(diǎn)不謀而合，兩人都是偉大的教育家，為什么相隔千年，提出的觀點(diǎn)卻是驚人的相似?毫無疑問，兩人都是把“仁與德”當(dāng)作自己去不斷努力實現(xiàn)的目標(biāo)，不斷的學(xué)習(xí)，從而提高自身的修養(yǎng)與品德，這是有必然性的。
為了學(xué)習(xí)，可以三月不知肉味，這足以見孔子的勤奮，可如果僅僅是勤奮，恐怕孔子就不會如此得到世人的尊敬了。他的好學(xué)表現(xiàn)在方方面面：三人行必有我?guī)熝?，這是謙虛;我不如老農(nóng)，我不如老圃，這是實事求是;學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎，這是一種樂觀。他的學(xué)習(xí)精神，不僅僅限我們常人的思維：這個是學(xué)問，那個不合適?？鬃訒宰畈┐蟮男貞眩ソ尤莅{世間萬物，這就是我們所不及的。
兩千年前的孔子，就是一位具備著各種謀生技能、又具備著對于生命意義有深隧洞見的哲學(xué)家及教育家。他一方面具備著各種禮、樂、射、御、書、數(shù)的專業(yè)知識，又具備著經(jīng)營管理政治的理念，又對教育的目標(biāo)有著明確的方向指引，因著他的眾多的知能，他成為中國文明史中最重要的教育家，他的許多謀生技能的知能細(xì)節(jié)固然沒有保存下來，但是他的人生智能的談話卻成了綿延兩千年的中國知識分子立身處世的智能寶典，當(dāng)我們閱讀吟詠他的話語之時，每一句話都發(fā)每一個人都可以從他的智能中找到自己生命的目標(biāo)。這就是孔子的學(xué)習(xí)!這就是圣人的學(xué)習(xí)!
也許我們這些凡人是永遠(yuǎn)無法領(lǐng)會萬世師表的學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，但每一個人也許都可以從中找到一個新的自我。
子曰：“學(xué)而不厭，誨人不倦”。這句話的意思是說，做人要不斷學(xué)習(xí)，不感到厭煩;教育學(xué)生要有耐心，不感到疲倦。
“學(xué)而不厭”。作為教師尤其要做到這一點(diǎn)。教師是學(xué)生的示范，我們希望學(xué)生做一個終生學(xué)習(xí)的人，首先教師要做一個終生學(xué)習(xí)的人?！吧斫讨赜谘詡鳌?，“親其師，信其道”，教師應(yīng)該是學(xué)生很好的榜樣。
教師要做到“誨人不倦”，可不是一件容易的事呀?！敖處熃逃⒆右托摹?，我們經(jīng)常這樣說。但事實上，我們許多老師并沒有真正理解這句話，老師會在課堂上生氣發(fā)火，這是我們還沒有學(xué)會耐心的佐證。
教師在課堂上失去理智，感情沖動，除了傷害了孩子的感情以外，別無他用;教師的喋喋不休，除了讓孩子耳根的繭子更厚以外，沒有其他功能。這些都不是我們想要的。我們想要的是什么呢?我想無非是希望孩子好好學(xué)習(xí)，好好成長，如此而已。有沒有更有效的辦法呢?回答是肯定的。我們可不可以這樣嘗試一下?當(dāng)孩子上課走神的時候，原諒他，提醒他，畢竟學(xué)習(xí)是孩子的事，他沒做好，希望得到的是老師的幫助;當(dāng)課堂秩序亂的時候，不要對孩子大呼小叫，我們應(yīng)該考慮是不是我們的課堂對孩子沒有吸引力呀?及時調(diào)整自己的課堂，把孩子們吸引過來;當(dāng)孩子沒有完成作業(yè)的時候，原諒他，幫他找出沒有完成作業(yè)的原因，幫助他下次完成作業(yè)，使孩子體驗及時完成作業(yè)的成功感;當(dāng)孩子犯了錯誤，耐心一點(diǎn)，調(diào)查清楚事情的來龍去脈，找出孩子存在的問題，有的放矢的去跟孩子談，幫他認(rèn)識自己的錯誤，這才是我們的目的。
“誨人不倦”四個字簡簡單單，但蘊(yùn)含的是教師的愛心。
從論語中我們可以學(xué)到許多智慧，雖然字?jǐn)?shù)不多，但每一個字都飽含深意，希望大家可以能借鑒一下這篇論語讀后感的文章，相信大家也能從論語中有所收獲。
中國經(jīng)典文學(xué)讀后感篇六
這幾天，我們都在學(xué)《論語》十則，在這十則論語中，我喜好個中的三則，它們別離是：子曰“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎，有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎，人不知而不溫，不亦君子乎”。子曰：“溫故而知新，可覺得師矣”。子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。
中國經(jīng)典文學(xué)讀后感篇七
孔子所宣揚(yáng)的仁具有泛愛的特點(diǎn)，是對春秋時代人的價值發(fā)現(xiàn)的`肯定。
比如馬廄失火，孔子退朝回來，曰：“‘傷人乎？’不問馬。但是孔子的仁愛與博愛、墨家的兼愛又有區(qū)別，不是不分親疏遠(yuǎn)近、一律平等的愛，而是有等差的愛，要遵循親親、尊尊的原則。親親、尊尊是西周宗法社會的原則，其本質(zhì)就是禮。禮是血緣法則、道德法則和階級法則的綜合體。人的行為不僅要遵守仁，也要符合禮。
中國經(jīng)典文學(xué)讀后感篇八
孔子主張勤儉而愛人。勤儉愛人體現(xiàn)出孔子思想具有人民性的一面，孔子主張輕徭薄稅，弟子冉求幫助季氏聚斂財富，他憤然宣稱：“非吾徒也，小子鳴鼓而攻之，可也?！笨鬃右幌虺缟泄?jié)儉，即使“飯疏食，飲水，曲肱而枕之”，也“樂在其中矣”(《論語·述而》)。他主張治理國家“導(dǎo)千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時”。
孔子的這些思想，為后世所繼承，在中國封建社會為保證社會經(jīng)濟(jì)的'正常運(yùn)行起著不可低估的作用。
中國經(jīng)典文學(xué)讀后感篇九
我們從一年級就讀過《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》，現(xiàn)在我們四年級了，開始讀《論語》這本書，其中”溫故而知新“這篇讓我很有體會。
《溫故而知新》這篇文章講的是孔子有很多徒弟，其中有一個叫顏回的人，有一次顏回問孔子：”獲得新知識的主要途徑是什么？“孔子說：”獲得新知識有許多途徑：向老師學(xué)習(xí)，向書本學(xué)習(xí)，在交往、生活中自學(xué)等等“。顏回又問孔子：”還有別的途徑嗎？“孔子回答：”溫故而知新也可以獲得新知識，溫習(xí)已經(jīng)學(xué)習(xí)過的東西，可以由此獲得新的認(rèn)識和體會“。顏回聽后高興地說：”弟子明白了，我一定按照老師的.說法去做“。
讀完這篇，讓我深深地體會到溫習(xí)的重要性。以前媽媽讓我背”年少氣盛“這個時，我不知是什么意思，當(dāng)我再次背誦時我查了一下詞典知道它的意思是：年紀(jì)青氣勢旺盛?？磥砉湃说脑掃€真有一定的道理！
中國經(jīng)典文學(xué)讀后感篇十
的均為“個人著述〞。其中原因不難理解，官方言論諸多掣肘，“眾力合作〞要么消磨了各自棱角，要么系統(tǒng)內(nèi)部風(fēng)格迥異，而“個人著述〞那么可直抒胸臆、一以貫之，雖帶點(diǎn)個人偏好，卻有血有肉、愛憎清楚，教人如何不愛。
鄭振鐸自有這等覺悟，十余年投身書海，潛心研究，立志寫出一部不流于俗套的“中國文學(xué)史〞。1932年，一部洋洋八十萬字的《插圖本中國文學(xué)史》橫空出世，這本書后來一版再版，成為了鄭振鐸的名著，一舉奠定了其在研究中國文學(xué)史上的地位。
1932年，初版《插圖本中國文學(xué)史》由北平樸社出版，封面極具特色鄭振鐸，一個曾經(jīng)只存在于語文課本中的人物，課文《海燕》的作者，中國現(xiàn)代杰出的愛國主義者和社會活動家、作家、詩人、學(xué)者、文學(xué)評論家、文學(xué)史家、翻譯家、藝術(shù)史家、收藏家和訓(xùn)詁家。這些生平信息筆者都背過，但也僅此而已，直到讀了臺海出版社的新版《中國文學(xué)簡史》〔舊版的《插圖本中國文學(xué)史》〕，才重新認(rèn)識了鄭振鐸其人。
鄭振鐸寫就《插圖版中國文學(xué)史》時，不過34歲，就是這個意氣風(fēng)發(fā)的年紀(jì)。
在臺灣和紐約華人圈名聲大噪的旅美傳奇作家木心，對鄭振鐸贊譽(yù)有加。木心曾在紐約為一小群中國藝術(shù)家講授“世界文學(xué)史〞，當(dāng)時有一個認(rèn)真做筆記的學(xué)生叫陳丹青，后來把筆記整理成了超級暢銷書《文學(xué)回憶錄》。有趣的是，木心講授世界文學(xué)的主要依據(jù)那么來自鄭振鐸的'《文學(xué)大綱》，那是木心文學(xué)啟蒙時期讀過的一本書，卻影響了他整整一生。五四一代的學(xué)術(shù)星火燃燒到20世紀(jì)末的大洋此岸，倒也成就了一段佳話。
鄭振鐸1927年完成《文學(xué)大綱》，1932年出版《插圖本中國文學(xué)史》，前者是替后者拿來了練手，如果說《文學(xué)大綱》是一個框架，那么到《插圖本中國文學(xué)史》差不多是一個有血有肉的成品了。
臺海出版社的新版《中國文學(xué)簡史》筆者算是讀過兩個版本中國文學(xué)史的人了，一是錢穆版，一是鄭振鐸版。錢穆版成書于其授課口述，語言口語化，簡單易讀，偏框架，是粗略了解中國文學(xué)脈絡(luò)的速成之書。鄭振鐸版雖名為簡史，卻并不簡單，相比同時代著作鄭版極具個人特色。
中國經(jīng)典文學(xué)讀后感篇十一
我相信學(xué)中文的同學(xué)對本書的作者鄭振鐸先生一定非常了解，他是我國著名的現(xiàn)代作家、文學(xué)家、考古學(xué)家、翻譯家，我們小學(xué)時學(xué)過的課文《海燕》就是鄭振鐸先生的作品。
文學(xué)史歷來就有諸多的版本，我在大學(xué)里學(xué)的是袁行霈先生的《中國文學(xué)史》版本，兩版書比較起來看真是相得益彰。袁行霈版本的對一些名家的知名作品講解的更為細(xì)致，而鄭振鐸版本的那么是涉及到的作家、作品更為全面。
可能有些人拿到書后會感慨怎么書這么厚，但是文學(xué)史就是這樣，畢竟它當(dāng)中包含了上下五千年的重要文學(xué)作品，因此這700多頁其實也不算厚。而且書中也僅僅是把作家寫過的書名羅列了出來，要是把那些作品再加上，那遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是這700頁。
這本書從甲骨文開始寫起，到明清文學(xué)結(jié)束，只要是你能想得到的，或是叫得知名字的古代名家都在這本書里。比方我自己知道的幾個比較生僻的作家，這本書里都有，比方由南朝入北朝的文學(xué)家庾信，他的詩風(fēng)分為前后兩期的變化，前期多是宮廷詩詞，后期那么多是表達(dá)自己對故國的思念。
文學(xué)史最能引起我們注意的，我想應(yīng)該是從《詩經(jīng)》開始吧，詩三百，思無邪，現(xiàn)在流傳下來的詩經(jīng)一共有三百零五篇，其中寫勞動和愛情的詩歌為群眾所熟知，我最喜歡的有《蒹葭》《桃夭》等等，還有很多就不在這里一一枚舉了。
《詩經(jīng)》之后當(dāng)是《楚辭》了，我們因為屈原所了解楚辭，也了解了宋玉，《離騷》《橘頌》這些作品時至今日依舊耳熟能詳。在這之后便是《古詩十九首》了。
漢代的.主要文學(xué)成就就是漢賦了，以司馬相如、楊雄等人為首，《鳳囚凰》是比較有名的作品，我相信大家還對司馬相如和卓文君的愛情故事有所了解，“愿得一心人，白首不相離〞這不僅僅是古人的愛情觀，時至今日也不過時。司馬遷的《史記》也同樣聞名于世，魯迅先生稱其為“史家之絕唱，無韻之離騷〞。司馬遷為給李陵求情而受宮刑，可他卻忍辱負(fù)重寫下了這部驚世之作。
漢代之后為我們所熟知的就是建安文學(xué)了，而建安文學(xué)里以曹操、曹丕、曹植最為突出，“老驥伏櫪，志在千里〞這樣的佳句就出自曹操之手，曹丕的《燕歌行》開七言詩之風(fēng)氣，他的《典論.論文》更是文學(xué)批評史上的名作。曹植是三曹里文學(xué)水平最高的，他的詩“辭采華茂，骨氣奇高〞，《洛神賦》更是神來之筆。建安七子在文學(xué)史上也有重要地位。
之后便到了左思風(fēng)力，正始之音，這里就不多說了，隋朝時間雖短，但也有楊廣和楊素這樣的詩人。再之后就是故詩的黃金時代唐朝，王楊盧駱初唐四杰，李白、杜甫自不必說，上官儀、上官婉兒、小李杜等等，唐代有我們太多耳熟能詳?shù)脑娙恕?BR> 到了宋代就是詞的天下了，蘇軾、陸游、李清照、柳永、辛棄疾、黃庭堅等等詞人都大放異彩。
元代的雜劇，散曲也有很高成就，到了明清就要數(shù)小說成就最高了，而小說成就最高的那么要數(shù)曹雪芹的《紅樓夢》，“字字看來皆是血，十年辛苦不尋常〞，即便我們現(xiàn)在所看到的不是完全版的紅樓夢，卻也并不能消除我們對這本書的喜愛。
你要說明清就沒有詩詞了嗎？當(dāng)然是有的，但是寫的好的，為我們所熟知的寥寥無幾，乾隆皇帝也酷愛詩詞呀，他一生寫了幾萬首詩，可是沒有一首是我們耳熟能詳?shù)?。清代我最喜歡的詞人是納蘭性德，王國維先生曾今評價他的詞“北宋以來，一人而已〞，就是說把納蘭性德的詞放在北宋這樣一個明星詞人遍地的時代也依舊是好詞。
如果你不是中文專業(yè)的，想要理清中國文學(xué)史的時間和邏輯線索，那這本書一定能幫到你；如果你是中文專業(yè)的，以前學(xué)過文學(xué)史，那這本書依舊可以幫助你查漏補(bǔ)缺。
中國經(jīng)典文學(xué)讀后感篇十二
《水滸傳》是四大名著之一，想必大家都讀過吧！
《水滸傳》里的人物有魯達(dá)(魯智深）。武松，宋江，柴進(jìn)，李逵。
《水滸傳》里的魯達(dá)，武藝高強(qiáng)，粗武鋼勇，他的武器是兩把斧子。而且他十分愛吃狗肉。甚至有一次，魯達(dá)要鎮(zhèn)關(guān)西把十斤精肉跟十斤肥肉剁成肉末。十斤骨頭斬成細(xì)末。鎮(zhèn)關(guān)西明白魯達(dá)來學(xué)自己晦氣。不愿干，魯達(dá)便把兩包肉末朝鎮(zhèn)關(guān)西砸了過去。鎮(zhèn)關(guān)西惱羞成怒，抄起剔骨尖刀，刺向魯達(dá)，魯達(dá)逃到街上。鎮(zhèn)關(guān)西追來，魯達(dá)就順勢按住他的左腳把他踢倒。
魯達(dá)踏住他胸脯罵道：你一個操刀屠戶，竟然稱鎮(zhèn)關(guān)西，欺侮金家父女！今叫你嘗嘗俺的拳頭！只一拳，就把鎮(zhèn)關(guān)西打得出氣沒有進(jìn)氣了。
武松是一個硬漢，大家最熟悉他的故事，例如武松打老虎。這一天，武松搖搖晃晃上山，見一塊大青石，便在那大石上休息了一會，這時忽有狂風(fēng)刮來。武松心疑，又聽得背后撲的一聲，回頭去卻見一只吊眼白額大蟲（老虎），已落在背后！武松急忙一閃，閃到了老虎背后。大蟲見沒撲著武松，便前爪一搭地下，猛吼一聲，把虎尾一甩，武松又閃到了一邊。武松等老虎再次吼時，雙手掄起哨棒，盡全身力氣一棒擊去，不料打折了旁邊的樹杈，哨棒一截兩半。大蟲咆哮，再次撲來，武松丟了半截棒，赤手空拳就勢按著虎頭。武松把老虎頭直往土里按，又舉起拳頭猛擊大蟲頭部，終于把大蟲打癱了。
李逵是沂水縣人，再戴宗手下當(dāng)小牢子?！墩婕倮铄印肥且粋€很好的例子。李逵那天路過樹林子，忽見有人涂黑了臉，拿了兩把板斧喝令留下買路錢。李逵喝道：你是什么人敢攔老爺去路？那人說是李逵。李逵大笑，操起樸刀去戰(zhàn)假李逵，假李逵擋不住想逃，屁股已挨了樸刀，李逵搶前一步踏住那老家伙胸脯說：老爺才是黑旋風(fēng)！然后挺著胸脯走了。
讀了《水滸傳》這部長篇小說，我仿佛認(rèn)識了108個梁山起義的綠林好漢。從中讓我感受到了：我們一定要學(xué)那些正直、行善的人，不能學(xué)那些專橫跋扈、欺善怕惡的人。
中國經(jīng)典文學(xué)讀后感篇十三
主要講敘了三強(qiáng)分晉到五代十國的滄桑歷史，其中的改朝換代，人文風(fēng)云令我感慨萬分。
書中的人物不少，其中令我敬佩的人也不少。蜀國的諸葛亮足智多謀，神機(jī)妙算，一手締造了蜀國;唐太宗李世民，勵精圖治，文韜武略，使封建王朝達(dá)到鼎盛;女皇武則天，有治國之才，用人之術(shù)，可謂巾幗不讓須眉，還有完璧歸趙的藺相如，運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外的張良。令我敬佩的人數(shù)不勝數(shù)，更重要的是我應(yīng)該學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)來充實自身，將來才能像他們一樣有一番大作為!
人無完人，金無赤金，歷代雖有雄才大略之人，但臭名昭著之人也不計其數(shù)。秦始皇雖有統(tǒng)一六國的蓋世功勛，但其兇狠殘暴也是婦孺皆知的，他焚書坑儒，荒淫無度，建造無比豪華的阿房宮，使人民生活在水深火熱之中。還有隋煬帝楊廣他心機(jī)頗深，虛偽做作，又荒淫暴虐，使得原本的繁榮盛世變得民不聊生。請君入甕的來俊臣，口蜜腹劍的，李林甫。他們遺臭萬年，為世人所唾罵。我更應(yīng)該牢記前車之鑒。資治通鑒的本意也是如此。
這本《資治通鑒》令我受益匪淺，它使我學(xué)會了如何做人做事。我讀它不僅豐富了知識更讓自己終身謹(jǐn)記前人之事。記住小人的下場，學(xué)習(xí)圣天的品質(zhì)，奮發(fā)向上，報效祖國，報效人民。
歷史是輝煌的，這茫茫史海，讓我暢游其中。毛澤東的《沁園春》寫到：惜秦皇漢武，略輸文采;唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。數(shù)風(fēng)流人物還看今朝?？磥砦覀儌ゴ蟮拿珴蓶|也認(rèn)為，只要我們綜合歷那些所謂的英雄的優(yōu)點(diǎn)，真英雄還在現(xiàn)代。在如今的康泰盛世中我們更應(yīng)該汲取前人的優(yōu)點(diǎn)，牢記前人的過失，奮發(fā)向上，成為一個真英雄!
中國經(jīng)典文學(xué)讀后感篇十四
不久以前，我讀了中國四大名著之一——吳承恩寫的古典神話小說《西游記》。
《西游記》以孫悟空和豬八戒、沙和尚保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)為線索，一路上跟妖魔和險惡的自然環(huán)境作斗爭，經(jīng)歷了九九八十一難，終于取得真經(jīng)的故事。
讀過《西游記》后，使我受益匪淺。它讓我懂得了一個道理，那就是——想要辦成一件大事，必須大家齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一致才能成功。我們知道神通廣大的齊天大圣孫悟空，不僅會七十二般變化，還有一雙火眼金睛，能夠分辨人妖，所以，孫悟空善于降妖捉怪，斬邪除魔，為西天取經(jīng)立下了汗馬功勞。但是，如果沒有誠信憨厚，善長水性的沙和尚助陣，孫悟空在水中捉妖也就不那么順利了。豬八戒力大無比是孫悟空捉妖的好幫手，唐僧雖不懂人情世故，但他始終以慈悲為懷，感動了蒼天，最終歷經(jīng)千辛萬苦，帶領(lǐng)徒弟們，終于取得了真經(jīng)。
我們還要學(xué)習(xí)孫悟空那種不畏艱險，勇往直前，積極樂觀的斗爭精神。雖然我們沒有孫悟空那般神通，但是我們也要學(xué)習(xí)他善于分辨真假善惡，不要被社會上形形色色的“妖魔鬼怪”所迷惑。只有擦亮眼睛，明辯是非，才能撕破一切偽裝的畫皮。
讀過《西游記》使我領(lǐng)悟到辦成任何一件大事，都絕非易事。唐僧師徒四人西天取經(jīng)，經(jīng)歷了眾多的險難，并非全是玄虛離奇。就拿我們的學(xué)習(xí)來說吧，我們經(jīng)歷的每一天又何嘗沒有困難呢?我們小學(xué)畢業(yè)升初中，初中畢業(yè)升高中，高中畢業(yè)考大學(xué)，又何嘗僅九九八十一難呢?戰(zhàn)勝困難的過程，就孕育著成功。這就是我讀《西游記》從中得到的啟示吧。
中國經(jīng)典文學(xué)讀后感篇十五
周末閑來無事翻著看了看弟弟剛買的《西游記》，兒時在電視上看到的西游記當(dāng)中的畫面一幕一幕的從腦海中閃過。《西游記》和《三國演義》、《水滸傳》、《紅樓夢》一起被稱為中國古代四大名著，它是一部描寫旅游、探險和神話的長篇小說?！段饔斡洝芬还惨话倩?，敘述了唐僧西天取經(jīng)，路上先后收了孫悟空、豬八戒，沙和尚三個徒弟，并歷經(jīng)九九八十一難，終于取得真經(jīng)，修成正果的整個過程。
說起西游記相信大家最先想到的就是孫悟空，孫悟空是作者刻畫的主要人物，會七十二變，有重一萬三千八百斤的如意金箍棒，且本領(lǐng)高強(qiáng)、武藝超群，更是一個跟頭能翻十萬八千里，是許多人小時候最崇拜的偶像，我也不例外。小的時候?qū)ξ饔斡浛梢哉f是百看不厭，認(rèn)為孫悟空是個了不起的大英雄，認(rèn)為孫悟空一個人就可以擺平所有的妖魔鬼怪，唐僧、豬八戒、沙和尚只是跑龍?zhí)椎亩?。但是最近?dāng)我再讀西游記時我卻突然發(fā)現(xiàn)他們師徒四人少了誰都不行。
唐僧這個人心慈手軟，膽小懦弱，他雖然沒有什么高強(qiáng)的本領(lǐng)，但是他卻有著一個至關(guān)重要的作用，那就是監(jiān)督著孫悟空，使孫悟空不敢亂來，不然的話孫悟空不知要?dú)⑺蓝嗌偃恕＠缭诹鶄€強(qiáng)盜想搶貧窮老伯的錢和糧食，結(jié)果被孫悟空打死。唐僧訓(xùn)斥孫悟空時，孫悟空卻說是六賊不經(jīng)打。這個故事雖然也表現(xiàn)出了孫悟空嫉惡如仇的性格，但是也表現(xiàn)出了孫悟空把他人生命當(dāng)兒戲的思想。如果后來沒有唐僧的緊箍咒，孫悟空都不一定會去西天取經(jīng)。
豬八戒憨厚淳樸，有時候會貪饞偷懶，是一個有缺點(diǎn)而又令人喜愛的喜劇角色。沙和尚則永遠(yuǎn)是一副吃苦耐勞，一副老黃牛的樣子。雖然他們兩個沒有像孫悟空那樣高強(qiáng)的本領(lǐng)，但是他們倆的作用也不容小看。在唐僧被妖怪抓走時，孫悟空去救唐僧時因為妖怪們擺的一個陣而心神大亂，最后無奈逃走。后來幸虧豬八戒想出一個辦法救出師父。
我認(rèn)為他們能夠修得正果最主要的原因是團(tuán)結(jié)。每一次遇到危險時，他們都勇敢的去面對，沒有一個選擇退縮、逃跑，而是選擇勇往直前，選擇去面對。他們就像一塊鐵墻，怎么打都打不穿。因為這是一面由團(tuán)結(jié)凝聚成的墻。
我認(rèn)為在現(xiàn)實工作當(dāng)中，我們每個人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，但是我們要團(tuán)結(jié)一心，發(fā)揮我們整個班組的力量將工作完美的完成，為公司的發(fā)展貢獻(xiàn)出我們自己的力量。
中國經(jīng)典文學(xué)讀后感篇十六
當(dāng)我在漫長的暑假中讀了這本書，我開始覺得《狼圖騰》是我感受最深的一本書。書中的內(nèi)容既深厚又好懂，而且真情真意。
書中記到，蒙古族很信奉狼，做什么都跟狼學(xué)，所以蒙古人才那么精。狼無論做什么事都計劃好了。狼攻擊或者狩獵的時候，總會有秩序并且有章法的攻擊敵人，好像經(jīng)過了統(tǒng)一的訓(xùn)練似的。而且我覺得狼也很具備團(tuán)結(jié)精神：狼不顧自己，為后面的狼做充足的準(zhǔn)備，無論是母狼還是公狼，都會奮不顧身的為自己的群體奮戰(zhàn)，但他們也是為自己而斗。
作者筆下的狼，也會復(fù)仇，也會報恩。小狼抓了，兄弟死了，狼會有精密的計劃去報仇敵人；羊少了的話，狼也不會去全部吃掉。所以我認(rèn)為，狼是一種感情非常豐富的種族。狼的感情不僅豐富，而且作戰(zhàn)發(fā)法也十分精密。
不過《狼圖騰》中的狗也是忽略不了的，狗這種動物很效忠于人類。在《狼圖騰》中，有狗養(yǎng)著幼狼的事，也有一只像狼、像狗的“狼狗”，這只狗雖然有狼的性子，但是和陳陣待的日子久了，這只狗也對陳陣有了好感，狗最終還是會愛自己的主人的。蒙古人的狗，怎么說也是個比較好的幫手，它能幫著人趕狼，陳陣撿回來的這只狗，雖然會咬人，但咬死的狼也不少。狗還是有狗性的。
狼對蒙古人有好大的用處，蒙古人打仗也是跟狼學(xué)的，要不是看了這本書，現(xiàn)在還不知道呢！怪不得蒙古人打仗時那么精，原來都是跟狼學(xué)的。狼抓獺子倒是挺有一手，還在獺子冬眠的時候捕捉，而且還剛好在初冬長齊了御寒皮毛。這一切的一切，都感覺像策劃好了似的`！不過每一頭狼在抓捕獵物前都會熟悉好場地，這也導(dǎo)致了巴圖騎馬時狼把馬逼到池塘沼澤里的事情。而且還是在雪天的下午。
寒假，我讀了不少書，《童話故事》、《中國寓言故事》、《安徒生童話故事》等，但我最喜歡的是《中國寓言故事》。其中《疑鄰?fù)蹈饭适?，讓我受益匪淺。
書中講述了一個鄉(xiāng)下人把斧頭落在了地窖里，幾天以后，他要用斧頭，可怎么找也找不到。他以為鄰居的小孩來過，就懷疑是他給偷走的。又過了幾天，他去打開地窖門，進(jìn)到地窖才發(fā)現(xiàn)前些日子丟的斧頭正躺在自己的地窖里呢。這個故事告訴我們：遇到問題要調(diào)查研究再作出判斷，絕對不能毫無根據(jù)地瞎猜疑。疑神疑鬼地瞎猜疑，往往會產(chǎn)生錯覺，容易傷害人的。其實在我們身邊像這樣的事，也常常發(fā)生。
互相猜疑，導(dǎo)致不必要的傷害。
中國經(jīng)典文學(xué)讀后感篇十七
讀后感也可以叫做讀書筆記，是一種常用的應(yīng)用文體，也是應(yīng)用寫作研究的文體之一。簡單說就是看完書后的感觸。下面是小編收集整理的中國經(jīng)典名著讀后感，希望對你有所幫助!
眾所周知，中國自古以來就是一個以農(nóng)業(yè)為主的國家。農(nóng)民在人口中所占比例很大，在封建時期尤為突出。在自給自足的自然經(jīng)濟(jì)時代，國家由兩大階級組成。即以政府為代表的統(tǒng)治階級和以農(nóng)民為代表的統(tǒng)治階級。這兩種不同的階級屬性導(dǎo)致了他們在心理需求和身份認(rèn)同上的巨大差異。統(tǒng)治階級將誓死捍衛(wèi)他們的權(quán)利和利益。他們不會允許任何威脅他們的人或事存在。他們甚至可以為了自己的利益訴諸任何手段。然而，絕大多數(shù)農(nóng)民的要求非常簡單，如“生而有養(yǎng)，病而有醫(yī)，死而有葬”。只要滿足了這些簡單的要求，他們就會“保持自己的和平”，否則就會顯示出強(qiáng)大的破壞力。因此，“水能載舟，能覆舟”這句話為唐代太宗李世民所熟知，但數(shù)百年后被宋徽宗所忽視。在《水滸傳》中，有許多英雄被迫倒在草地上成為了侵略者。
梁山居易，第一個從“東西莊，居易漢子變壯士;石碣村漁船權(quán)利為軍艦”。當(dāng)時，著名的北京官員梁仲舒(音譯)買了10萬顆金珠，作為生日禮物送給他的岳父蔡泰石慶(音譯)。我們應(yīng)該知道，在北宋這樣一個貧窮而弱小的封建專制國家，老百姓是很窮的，但梁仲舒卻收集了那么多人的精華。然而，這些不公平的財富被一群人搶劫，如趙蓋。他們這樣做是為了給涼山建都，也是為了逼自己走上通往天堂的絕路。他們所遭受的是忠誠的綠面獸楊志。
中國古代有著燦爛的文化，從先秦百花齊放到封建專制統(tǒng)治下的唐詩、宋詞、元曲、明清小說等，這些都是中華民族五千年沉淀下來的精華。在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展和社會風(fēng)氣日益浮躁的今天，我們有必要閱讀前人留給我們的經(jīng)典著作。
在四大名著中，《紅樓夢》講述的是佳人和林佳一的美麗愛情故事，內(nèi)容豐富，情節(jié)曲折，思想深刻，藝術(shù)手法精湛，已成為中國古典小說中的一部偉大的現(xiàn)實主義作品?！段饔斡洝肥侵袊钪纳衲≌f，《三國演義》展現(xiàn)了廣闊的社會歷史背景。在那個時代，出現(xiàn)了尖銳、復(fù)雜、鮮明的政治和軍事沖突。《水滸傳》講述的是北宋農(nóng)民起義背景下，108位英雄代替天行空的故事。這四部小說是中國小說在內(nèi)容、情節(jié)和人物塑造上的最高成就。就個人喜好而言，我更喜歡《水滸傳》，因為在《水滸傳》中，我看到了一些農(nóng)民被迫去涼山的無奈，也看到了北宋末期統(tǒng)治階級的黑暗與衰敗。此外，雖然這些故事發(fā)生在900多年前的北宋，但與過去和現(xiàn)在相比，我在這本書中看到了很多值得我們思考的問題。時至今日，這些問題甚至還伴隨著歷史的足跡。
官員們強(qiáng)迫人民反抗人民，并且不得不反抗人民。
主要講敘了三強(qiáng)分晉到五代十國的滄桑歷史，其中的改朝換代，人文風(fēng)云令我感慨萬分。
書中的人物不少，其中令我敬佩的人也不少。蜀國的諸葛亮足智多謀，神機(jī)妙算，一手締造了蜀國;唐太宗李世民，勵精圖治，文韜武略，使封建王朝達(dá)到鼎盛;女皇武則天，有治國之才，用人之術(shù)，可謂巾幗不讓須眉，還有完璧歸趙的藺相如，運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外的張良。令我敬佩的人數(shù)不勝數(shù)，更重要的是我應(yīng)該學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)來充實自身，將來才能像他們一樣有一番大作為!
人無完人，金無赤金，歷代雖有雄才大略之人，但臭名昭著之人也不計其數(shù)。秦始皇雖有統(tǒng)一六國的蓋世功勛，但其兇狠殘暴也是婦孺皆知的，他焚書坑儒，荒淫無度，建造無比豪華的阿房宮，使人民生活在水深火熱之中。還有隋煬帝楊廣他心機(jī)頗深，虛偽做作，又荒淫暴虐，使得原本的繁榮盛世變得民不聊生。請君入甕的來俊臣，口蜜腹劍的，李林甫。他們遺臭萬年，為世人所唾罵。我更應(yīng)該牢記前車之鑒。資治通鑒的本意也是如此。
這本《資治通鑒》令我受益匪淺，它使我學(xué)會了如何做人做事。我讀它不僅豐富了知識更讓自己終身謹(jǐn)記前人之事。記住小人的下場，學(xué)習(xí)圣天的品質(zhì)，奮發(fā)向上，報效祖國，報效人民。
歷史是輝煌的，這茫茫史海，讓我暢游其中。毛澤東的《沁園春》寫到：惜秦皇漢武，略輸文采;唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。數(shù)風(fēng)流人物還看今朝?？磥砦覀儌ゴ蟮拿珴蓶|也認(rèn)為，只要我們綜合歷那些所謂的英雄的優(yōu)點(diǎn)，真英雄還在現(xiàn)代。在如今的康泰盛世中我們更應(yīng)該汲取前人的優(yōu)點(diǎn)，牢記前人的過失，奮發(fā)向上，成為一個真英雄!
“功名富貴無憑據(jù)，費(fèi)盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。”這是《儒林外史》開頭的幾句?？梢哉f，這也是整本書的靈魂所在。
這些話雖然已是老生常談，可真正能明白人的又有幾個“學(xué)而優(yōu)則仕”，正是這句話害了一批又一批的讀書人。他們把讀書當(dāng)成敲門磚——“書中自有黃金屋，書中自有圓如意，書中自有美嬌娘……”。為了金錢，為了財富，他們可以廢寢忘食地讀書，可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是“小友”的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進(jìn)……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個魯迅先生稱封建禮教為吃人的禮教，那么稱封建科舉制度為害人的制度也不為過了。
讀書，其實強(qiáng)調(diào)的是一個漫長的求知過程。王國維說得很好，讀書分為三個境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上西樓，望盡天涯路”這是立志?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴”這是奮斗?！氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”這才是最后的成功。而儒林中的那些一心只為功名者，第一步——立志，就走錯了。在我看來，讀書就是人在不斷汲取精神食糧的過程。其中最關(guān)鍵的在于吸收，然后再轉(zhuǎn)化為自身的力量。這與一日三餐的功效是一致的：吃飯，吸收營養(yǎng)，再促進(jìn)自身生長。只可惜，儒林中的某些學(xué)子們只注重“食”，即數(shù)十年如一日地讀書，卻忽視了吸收。讀書對他們來說，只是一個敲開榮華富貴之門的工具。一旦達(dá)到目的，這個工具也就毫無價值了。這些人，即使讀一輩子書，也不會有半點(diǎn)知識吸收轉(zhuǎn)化成自身力量。這些書，除了造成他們的“營養(yǎng)不良”，別無他用。
當(dāng)然，“世人皆醉我獨(dú)醒，舉世渾濁我獨(dú)清”的人在儒林中也不是沒有。王冕就是其中的一個。他從小就因為家境貧寒而為鄰人放牛。在牛背上，他仍舊博覽群書，更自學(xué)成為了畫沒骨花卉的名筆。此后，下到平民百姓，上到知縣財主都來索畫。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出來做官，他卻隱居在會稽山。后人提到王冕時，常常稱其為王參軍。但王冕何曾做過一日官能在功名面前，心如止水，不為所動，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了。
幾百年后的今天，捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀。時而為當(dāng)時士人名流的庸俗可笑而嘆息，時而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語言，把封建社會科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺日用酬酢之間，無往而非《儒林外史》”之嘆。
閱讀了《三國演義》一書，使我受益匪淺。中國四大名著之一的《三國演義》是我國古代歷一部重要的文學(xué)名著?！度龂萘x》刻劃了近200個人物形象。它講述了從東漢末年時期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。
在三國中，我最最佩服的人是關(guān)羽，他不但武功很好，而且人也非常好。在跟曹操打仗時，他因帶著劉備的妻子糜夫人跟甘夫人，所以才假裝投降。其實他還是一心想找到劉備，保護(hù)好二位嫂嫂的。等到他得到一匹“赤兔馬”時，便立即騎著這匹“赤兔馬”又去找劉備了。
在山下遇見二位嫂嫂，他也不忘把二位嫂嫂帶回去，真是一名當(dāng)之無愧的好漢。他降漢不降曹、身在曹營心在漢、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來了，他不但忠，而且還要算一種難得可貴的忠。
曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹(jǐn)慎，周瑜的心胸狹窄，每一個人物都具有不同的性格。
如果說魏國在三國里智謀，一點(diǎn)也不為過。曹操的用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過陰、毒險。
再說蜀國，首當(dāng)其沖的必定是伏龍：諸葛亮。他那過人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛：龐統(tǒng)、隱姓埋名的單福：徐庶、姜維、等等一些人物，但是我認(rèn)為都不如孔明神算。
吳國：一個占據(jù)三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜，少年時期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。
這人物跟國家我們，不那么難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。在現(xiàn)實生活中，我們不要忠義，也應(yīng)該要有誠信吧。如果一個人把現(xiàn)實生活中最為寶貴的誠信也丟掉了，那這個人還有什么呢?金錢、地位、官職?這些都是次要的。誠信是一個人的永久身份證，如果沒有了誠信，大家都不信任你，而且又在你背后指指點(diǎn)點(diǎn)，你不會難過嗎?這些又豈是金錢、地位、官職能彌補(bǔ)的?我相信，你也不想做一個缺點(diǎn)多的不勝枚舉的人吧!所以，讓我們打開誠信的大門，用我們永久的身份證去面對一切!
中國經(jīng)典文學(xué)讀后感篇十八
傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀之后有什么感想?通過誦讀經(jīng)典詩文，我走進(jìn)了一個妙不可言的世界。
以千年文明為伴，與中華經(jīng)典同行。
誦讀經(jīng)典，學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，體會語句中的精華。
讀完了《經(jīng)典誦讀》，我受益匪淺。
它讓我知道了如何修身做人，如何為人處事;讓我知道了要珍惜時光，讓我明白了要努力學(xué)習(xí)……《經(jīng)典誦讀》中，每一句話都蘊(yùn)藏了一個深刻的哲理，細(xì)細(xì)地去品味，總能從其中悟出一個道理來。
中國經(jīng)典文學(xué)讀后感篇十九
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。”還記得舊《三國》的主題曲么？多么有味道啊，說的也對，歷史的浪花拍走了無數(shù)英雄，但他們的氣概卻閃亮依舊。英雄已經(jīng)離去，但他們的風(fēng)采卻萬古流芳。這話說天下大事，合久必分分久必合，的《三國演義》，就將這句話體現(xiàn)的活靈活現(xiàn)……《三國演義》，是四大古典名著之一，這一百二十回中，正與惡的交鋒回回上演，但又把那個“義”字體現(xiàn)的淋漓盡致。陰險，狡詐，奪天下。忠義，勇猛，懲逆賊。那忠義的“劉關(guān)張”。
嘔心瀝血，忠于主公的諸葛亮。那“寧我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我！”的曹操。和奸詐的司馬懿司馬昭父子。還有出身名門的孫權(quán)。被刻畫的栩栩如生，活靈活現(xiàn)。其中給我印象最深的就是劉備了，他那機(jī)智、重情義的心讓我不得不佩服，什么“火燒連營”還有救劉表于水火之中的那一回，都讓我佩服。
可是，“三讓徐州”讓我罵了他好多回“傻！”，但是如此忠厚老實，卻又不失計謀的劉備，卻沒能奪取天下。這三位英雄都走到了人生的頂峰，卻都沒能得到天下。反而便宜了司馬懿這老賊，咳——?dú)v史總是不盡人意，有時，明明看上去要成功了，但在最后一刻卻失敗了?？取竭@里，我不得不說一句，歷史——往往是不盡人意的，給人留下無盡的驚嘆和遺憾。
中國經(jīng)典文學(xué)讀后感篇二十
讀后感是讀過一本書或一篇文章以后的感想（多指書面的）。亦指讀完作品后寫下的。
心得體會。
或評論文章。下面是小編為你帶來的中國經(jīng)典。
歡迎閱讀。
“功名富貴無憑據(jù)，費(fèi)盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處?！边@是《儒林外史》開頭的幾句?？梢哉f，這也是整本書的靈魂所在。
這些話雖然已是老生常談，可真正能明白人的又有幾個“學(xué)而優(yōu)則仕”，正是這句話害了一批又一批的讀書人。他們把讀書當(dāng)成敲門磚——“書中自有黃金屋，書中自有圓如意，書中自有美嬌娘……”。為了金錢，為了財富，他們可以廢寢忘食地讀書，可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是“小友”的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進(jìn)……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個魯迅先生稱封建禮教為吃人的禮教，那么稱封建科舉制度為害人的制度也不為過了。
讀書，其實強(qiáng)調(diào)的是一個漫長的求知過程。王國維說得很好，讀書分為三個境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上西樓，望盡天涯路”這是立志?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴”這是奮斗?！氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”這才是最后的成功。而儒林中的那些一心只為功名者，第一步——立志，就走錯了。在我看來，讀書就是人在不斷汲取精神食糧的過程。其中最關(guān)鍵的在于吸收，然后再轉(zhuǎn)化為自身的力量。這與一日三餐的功效是一致的：吃飯，吸收營養(yǎng)，再促進(jìn)自身生長。只可惜，儒林中的某些學(xué)子們只注重“食”，即數(shù)十年如一日地讀書，卻忽視了吸收。讀書對他們來說，只是一個敲開榮華富貴之門的工具。一旦達(dá)到目的，這個工具也就毫無價值了。這些人，即使讀一輩子書，也不會有半點(diǎn)知識吸收轉(zhuǎn)化成自身力量。這些書，除了造成他們的“營養(yǎng)不良”，別無他用。
當(dāng)然，“世人皆醉我獨(dú)醒，舉世渾濁我獨(dú)清”的人在儒林中也不是沒有。王冕就是其中的一個。他從小就因為家境貧寒而為鄰人放牛。在牛背上，他仍舊博覽群書，更自學(xué)成為了畫沒骨花卉的名筆。此后，下到平民百姓，上到知縣財主都來索畫。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出來做官，他卻隱居在會稽山。后人提到王冕時，常常稱其為王參軍。但王冕何曾做過一日官能在功名面前，心如止水，不為所動，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了。
幾百年后的今天，捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀。時而為當(dāng)時士人名流的庸俗可笑而嘆息，時而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語言，把封建社會科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺日用酬酢之間，無往而非《儒林外史》”之嘆。
主要講敘了三強(qiáng)分晉到五代十國的滄桑歷史，其中的改朝換代，人文風(fēng)云令我感慨萬分。
書中的人物不少，其中令我敬佩的人也不少。蜀國的諸葛亮足智多謀，神機(jī)妙算，一手締造了蜀國；唐太宗李世民，勵精圖治，文韜武略，使封建王朝達(dá)到鼎盛；女皇武則天，有治國之才，用人之術(shù)，可謂巾幗不讓須眉，還有完璧歸趙的藺相如，運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外的張良。令我敬佩的人數(shù)不勝數(shù)，更重要的是我應(yīng)該學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)來充實自身，將來才能像他們一樣有一番大作為！
人無完人，金無赤金，歷代雖有雄才大略之人，但臭名昭著之人也不計其數(shù)。秦始皇雖有統(tǒng)一六國的蓋世功勛，但其兇狠殘暴也是婦孺皆知的，他焚書坑儒，荒淫無度，建造無比豪華的阿房宮，使人民生活在水深火熱之中。還有隋煬帝楊廣他心機(jī)頗深，虛偽做作，又荒淫暴虐，使得原本的繁榮盛世變得民不聊生。請君入甕的來俊臣，口蜜腹劍的，李林甫。他們遺臭萬年，為世人所唾罵。我更應(yīng)該牢記前車之鑒。資治通鑒的本意也是如此。
這本《資治通鑒》令我受益匪淺，它使我學(xué)會了如何做人做事。我讀它不僅豐富了知識更讓自己終身謹(jǐn)記前人之事。記住小人的下場，學(xué)習(xí)圣天的品質(zhì)，奮發(fā)向上，報效祖國，報效人民。
歷史是輝煌的，這茫茫史海，讓我暢游其中。毛主席的《沁園春》寫到：惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。數(shù)風(fēng)流人物還看今朝?？磥砦覀儌ゴ蟮拿飨舱J(rèn)為，只要我們綜合歷史上那些所謂的英雄的優(yōu)點(diǎn)，真英雄還在現(xiàn)代。在如今的康泰盛世中我們更應(yīng)該汲取前人的優(yōu)點(diǎn)，牢記前人的過失，奮發(fā)向上，成為一個真英雄！
閱讀了《三國演義》一書，使我受益匪淺。中國四大名著之一的《三國演義》是我國古代歷史上一部重要的文學(xué)名著?！度龂萘x》刻劃了近200個人物形象。它講述了從東漢末年時期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。
在三國中，我最最佩服的人是關(guān)羽，他不但武功很好，而且人也非常好。在跟曹操打仗時，他因帶著劉備的妻子糜夫人和甘夫人，所以才假裝投降。其實他還是一心想找到劉備，保護(hù)好二位嫂嫂的。等到他得到一匹“赤兔馬”時，便立即騎著這匹“赤兔馬”又去找劉備了。
在山下遇見二位嫂嫂，他也不忘把二位嫂嫂帶回去，真是一名當(dāng)之無愧的好漢。他降漢不降曹、身在曹營心在漢、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來了，他不但忠，而且還要算一種難得可貴的忠。
曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹(jǐn)慎，周瑜的心胸狹窄，每一個人物都具有不同的性格。
如果說魏國在三國里智謀最強(qiáng)，一點(diǎn)也不為過。曹操的用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過陰、毒險。
再說蜀國，首當(dāng)其沖的必定是伏龍：諸葛亮。他那過人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛：龐統(tǒng)、隱姓埋名的單福：徐庶、姜維、等等一些人物，但是我認(rèn)為都不如孔明神算。
吳國：一個占據(jù)三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜，少年時期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。
這人物和國家我們，不那么難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。在現(xiàn)實生活中，我們不要忠義，也應(yīng)該要有誠信吧。如果一個人把現(xiàn)實生活中最為寶貴的誠信也丟掉了，那這個人還有什么呢？金錢、地位、官職？這些都是次要的。誠信是一個人的永久身份證，如果沒有了誠信，大家都不信任你，而且又在你背后指指點(diǎn)點(diǎn)，你不會難過嗎？這些又豈是金錢、地位、官職能彌補(bǔ)的？我相信，你也不想做一個缺點(diǎn)多的不勝枚舉的人吧！所以，讓我們打開誠信的大門，用我們永久的身份證去面對一切！
中國有四大名著《水滸傳》、《三國演義》、《西游記》和《紅樓夢》，部部皆是精彩絕倫，前三部對我而言沒有多大興趣，它們涉及到了軍事、政治、神話，所以最吸引我的非《紅樓夢》莫屬了。
《紅樓夢》帶著憂傷、凄涼的氣氛，讓人常常想落淚，而里面的。
詩詞。
之多又讓人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《紅樓夢》呢。
故事講的是一個家族的興衰，一個家族的大小故事。主人公為賈寶玉，他應(yīng)該說來是一個柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有部分是因為環(huán)境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就應(yīng)了一句話近朱者赤，近墨者黑。他們的家族是因為家中一女子進(jìn)宮當(dāng)了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩作樂，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞訊氣死，而當(dāng)賈寶玉揭開喜帕發(fā)現(xiàn)并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當(dāng)了和尚。
這里的是是非非是剪不斷，理還亂，讓人看到古時婚姻的紕漏，它們往往全有父母處理，什么指腹為婚，更為可笑的是，他們有時從未見過面便稀里糊涂地成親了。而且古時女子爭著要進(jìn)宮，因為那樣可以使家族富貴，可皇帝有上千嬪妃，得寵一時，沒多久又要被淡忘了，她們又何苦進(jìn)宮呢？皇帝姥兒們飲酒作樂，衣食無憂，而老百姓則是吃了上頓沒有下頓，生活之苦讓人難以想象，也怪不得有了一次又一次的起義造反了，禍害之緣還是在于皇帝身上啊。這一出出的悲劇讓人心寒而又憤怒，讓人不由得痛恨起古時的苛捐雜稅，它們把老百姓一步一步往火坑邊上推，真讓人深惡痛疾。
《紅樓夢》一書讓我時而高興時而憂傷，時而憤怒時而感慨萬千，也讓我想了很多，或許吧，事事不能完美，而人也如此。
《水滸傳》是四大名著之一，想必大家都讀過吧！
《水滸傳》里的人物有魯達(dá)(魯智深）。武松，宋江，柴進(jìn)，李逵。
《水滸傳》里的魯達(dá)，武藝高強(qiáng)，粗武鋼勇，他的武器是兩把斧子。而且他十分愛吃狗肉。甚至有一次，魯達(dá)要鎮(zhèn)關(guān)西把十斤精肉和十斤肥肉剁成肉末。十斤骨頭斬成細(xì)末。鎮(zhèn)關(guān)西明白魯達(dá)來學(xué)自己晦氣。不愿干，魯達(dá)便把兩包肉末朝鎮(zhèn)關(guān)西砸了過去。鎮(zhèn)關(guān)西惱羞成怒，抄起剔骨尖刀，刺向魯達(dá)，魯達(dá)逃到街上。鎮(zhèn)關(guān)西追來，魯達(dá)就順勢按住他的左腳把他踢倒。
魯達(dá)踏住他胸脯罵道：你一個操刀屠戶，竟然稱鎮(zhèn)關(guān)西，欺侮金家父女！今叫你嘗嘗俺的拳頭！只一拳，就把鎮(zhèn)關(guān)西打得出氣沒有進(jìn)氣了。
武松是一個硬漢，大家最熟悉他的故事，例如武松打老虎。這一天，武松搖搖晃晃上山，見一塊大青石，便在那大石上休息了一會，這時忽有狂風(fēng)刮來。武松心疑，又聽得背后撲的一聲，回頭去卻見一只吊眼白額大蟲（老虎），已落在背后！武松急忙一閃，閃到了老虎背后。大蟲見沒撲著武松，便前爪一搭地下，猛吼一聲，把虎尾一甩，武松又閃到了一邊。武松等老虎再次吼時，雙手掄起哨棒，盡全身力氣一棒擊去，不料打折了旁邊的樹杈，哨棒一截兩半。大蟲咆哮，再次撲來，武松丟了半截棒，赤手空拳就勢按著虎頭。武松把老虎頭直往土里按，又舉起拳頭猛擊大蟲頭部，終于把大蟲打癱了。
李逵是沂水縣人，再戴宗手下當(dāng)小牢子?！墩婕倮铄印肥且粋€很好的例子。李逵那天路過樹林子，忽見有人涂黑了臉，拿了兩把板斧喝令留下買路錢。李逵喝道：你是什么人敢攔老爺去路？那人說是李逵。李逵大笑，操起樸刀去戰(zhàn)假李逵，假李逵擋不住想逃，屁股已挨了樸刀，李逵搶前一步踏住那老家伙胸脯說：老爺才是黑旋風(fēng)！然后挺著胸脯走了。
讀了《水滸傳》這部長篇小說，我仿佛認(rèn)識了108個梁山起義的綠林好漢。從中讓我感受到了：我們一定要學(xué)那些正直、行善的人，不能學(xué)那些專橫跋扈、欺善怕惡的人。