我們需要采取更具挑戰(zhàn)性的方法來應(yīng)對當(dāng)前的局勢。在總結(jié)中，我們要突出重點(diǎn)，不必填充太多無關(guān)緊要的細(xì)節(jié)。下面是一些成功案例，通過學(xué)習(xí)和借鑒，我們可以更好地改進(jìn)自己。
體育之效論點(diǎn)篇一
強(qiáng)國如健體，強(qiáng)弱兩相依。
也許每個少年的心中都藏著一個武俠夢，擁有強(qiáng)健的體魄，飛檐走壁，一劍定山河。然而，氣喘吁吁跑不完三千米的也不在少數(shù)。缺乏體育鍛煉已成為許多青少年的一個噩夢。
“身體是革命的本錢”，健康的身體是拼搏的資本。林黛玉美則美矣，弱不禁風(fēng);霍金智則智矣，行動受限。如果有選擇，我想更多的父母寧愿自己的孩子是個健健康康的普通人。
那么，如何由弱變強(qiáng)，強(qiáng)者恒強(qiáng)呢?答案就是“勤自鍛煉”。
毛澤東論“體育之效”指出，身體的強(qiáng)弱可以相互轉(zhuǎn)變。濫用其強(qiáng)，強(qiáng)者變?nèi)?勤自鍛煉，弱者變強(qiáng)。有了健康的體魄，才能去搏擊風(fēng)浪。曾幾何時，中國人被稱為“東亞病夫”，令人屈辱?？姑涝瘧?zhàn)爭，很多青年報名參軍卻因?yàn)轶w質(zhì)不合格而被拒之門外，令人心痛?？上攵珴蓶|提出“野蠻其體魄”的口號背后會是多么復(fù)雜的心情。作為新時代的青年，我們要牢記“勤自鍛煉”四個字，積極參加體育鍛煉，強(qiáng)身健體，提升體質(zhì)。要戰(zhàn)勝時代的風(fēng)雨，就要勤于鍛煉，主動鍛煉，把健康的底色涂抹在歷史的車輪上，滾滾向前。
健體如此，強(qiáng)國亦是如此。國家的`強(qiáng)弱也不會一成不變，而是強(qiáng)弱相依。強(qiáng)國不必濫用其強(qiáng)，四處以國際警察自居，否則定會由強(qiáng)變?nèi)?。秦王履至尊而制六合，何其威風(fēng)!然而，他濫用其強(qiáng)，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，遞二世而分崩離析。相反，弱國“勤自鍛煉”也可以由弱變強(qiáng)，越王勾踐臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。兩個辛丑年，一百年前被迫簽訂喪權(quán)辱國的賣國條約，如今中美高層對話上，楊潔篪擲地有聲：“你們沒有資格從實(shí)力出發(fā)同中國談話!”
中國不再是任人宰割的中國?，F(xiàn)代中國為什么能夠由弱變強(qiáng)呢?答案還是“勤自鍛煉”。
勤自鍛煉，是從嘉興游湖駛出的紅船到二萬五千里長征的艱難成長;勤自鍛煉，是原子彈爆破時升騰的自力更生的“兩彈一星”精神;勤自鍛煉，是“嫦娥”奔月、天問探測火星的“航天精神”;勤自鍛煉，是脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)場上的勝利和全面奔小康藍(lán)圖的鋪開。國家的自立自強(qiáng)，猶如個人的強(qiáng)身健體。只有自己主動鍛煉，勤于鍛煉，才會由內(nèi)而外的迸發(fā)出成長壯大的力量。九章量子計(jì)算機(jī)、風(fēng)云氣象衛(wèi)星、國產(chǎn)盾構(gòu)機(jī)……一件件大國重器，猶如強(qiáng)健有力的肌肉和臂膀，助我國從容跨入強(qiáng)國的行列。
所謂“兵無常勢，水無常形”，局勢常常瞬息萬變，強(qiáng)弱相依，隨勢而化。但不管形式怎樣變化，由弱到強(qiáng)的轉(zhuǎn)化，都需要“勤自鍛煉”。無論是強(qiáng)身健體，還是富國強(qiáng)兵，只有自強(qiáng)不息，才能弱者變強(qiáng)，強(qiáng)者恒強(qiáng)。
體育之效論點(diǎn)篇二
“人的身體會天天變化。目不明可以明，耳不聰可以聰?！边@是毛主席發(fā)表在《新青年》的《體育之研究》中的一句。
人的體質(zhì)，是一天天變化的。只要肯鍛煉，必然是會強(qiáng)壯起來的。而若懶惰成性，必然體質(zhì)變差，也對應(yīng)下面的一句話：“生而強(qiáng)者如果濫用其強(qiáng)，即使是強(qiáng)者，最終也許會轉(zhuǎn)至為弱；而弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之會變而為強(qiáng)”。
體育便是如此，一個對待任何人都公平的練習(xí)。你若是纟他人努力，你便會比他人強(qiáng)；你若是比他人懶惰，你便會比他人弱。難道不是這樣嗎？又有話曰：“沒有絕對的強(qiáng)與弱。”強(qiáng)與弱，只不過是一個臨時性的形容詞，而非定數(shù)。強(qiáng)轉(zhuǎn)之為弱，弱轉(zhuǎn)之為強(qiáng)，皆其有理。強(qiáng)者示可狂，弱者未可卑。強(qiáng)者若懶于更強(qiáng)，必弱；弱者若勤于增強(qiáng)，必強(qiáng)。弱者在一次次于強(qiáng)者之下，掘其因果，對應(yīng)以強(qiáng)化，“增益其所不能”，久之則強(qiáng)。反之，強(qiáng)者若恃強(qiáng)而縱，致弱者起之，不可“濫用基強(qiáng)”，否則轉(zhuǎn)弱。
縱觀宇宙，萬物不皆如此嗎？遙憶當(dāng)年，戰(zhàn)火紛飛，列強(qiáng)縱橫。泱泱華夏，九州淪喪。當(dāng)初解放天下之時，祖國何等落后？為弱者?？勺詮?qiáng)不息的華夏人民，自不甘如此下去。于是，祖國涌現(xiàn)出一批愛國之士：錢學(xué)森不畏外國的重重阻撓，堅(jiān)決回國，這祖國“兩彈一星”做出了巨大的貢獻(xiàn)。如此之人，還有很多。正是他們，為我國由弱轉(zhuǎn)強(qiáng)奠定了三分基礎(chǔ)。
回到現(xiàn)在。我國為何能如此迅速離開戰(zhàn)爭的影響？自強(qiáng)不息。我國為何能如此迅速走出疫情的陰影？萬眾一心。此次疫情，爆發(fā)于武漢，我國一度陷入劣勢，成了弱者?？晌覀?nèi)f眾一心，一聲令下，14億國人不出門不添亂。醫(yī)院內(nèi)，白醫(yī)天使日夜搶救病人，從死神的手里奪回一條條生命。病床緊缺，疾速建成火神山、雷神山，不出20天。這，便是我們自強(qiáng)不息的.印證。試想，沒有當(dāng)年毛主席帶領(lǐng)全國的千千萬萬勞苦人民進(jìn)行革命斗爭，哪來今天的萬眾一心？沒有當(dāng)年醫(yī)療設(shè)施的推廣、普及，怎么可能救治如此多生靈？沒有當(dāng)年的技術(shù)學(xué)習(xí)、創(chuàng)新，何曾會有如此短時間建成火、雷神山醫(yī)院這一說。中國是第一個重視疫情的國家，也是第一個走出疫情的國家。這既是我們團(tuán)結(jié)的表現(xiàn)，更是我們由弱轉(zhuǎn)強(qiáng)的成果。
正所謂：“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知也?！贝搜詷O是。
體育之效論點(diǎn)篇三
強(qiáng)弱無藩籬堅(jiān)冰，強(qiáng)者須久久為功。
“強(qiáng)者為強(qiáng)，弱者為弱？”在社會分工日益精細(xì)的當(dāng)下，不少人對強(qiáng)與弱的認(rèn)識逐漸固化。其實(shí)毛澤東在百年前已給出了答案——生而強(qiáng)者未必不可弱，生而弱者未必不可強(qiáng)。人的身體狀況如此，小到人生百態(tài)，大到社會原野、大國風(fēng)姿又何嘗不是如此？強(qiáng)弱本無界限，在人主觀能動性的驅(qū)使下，二者能相互轉(zhuǎn)化。因此，可以是生而強(qiáng)而不向負(fù)態(tài)衰退，但真正的強(qiáng)者，是在久旱中創(chuàng)造甘霖，在沙漠中匯聚綠洲、縱使土壤瘠薄，青春之花依舊葳蕤挺立，彰顯強(qiáng)者風(fēng)范。
強(qiáng)弱關(guān)系為何？我們必須明確，世間并不存在一條普遍性的公理，能把“強(qiáng)”與“弱”一刀兩斷?！皬?qiáng)”的實(shí)現(xiàn)本就不依賴與“強(qiáng)”，它可以是由弱到強(qiáng)的正態(tài)轉(zhuǎn)化；“積貧積弱”的格局也并非釀造于弱，它可以是由強(qiáng)到弱的負(fù)態(tài)轉(zhuǎn)化?！皬?qiáng)者更強(qiáng)，弱者愈弱”“強(qiáng)者田連阡陌，弱者無立錐之地”的說法實(shí)乃謬誤。
強(qiáng)大之萬里長城，鍛造于日磚月瓦的疊疊積累；積弱之萬丈深淵，迸裂于山崩石解的`層層坍塌。躬逢新時代，唯有辨析好強(qiáng)與弱的來源與根基，厘清二者的轉(zhuǎn)化條件，方可成就強(qiáng)者的宏肆格局。且看那所謂“強(qiáng)者”，他以天資聰慧聞名朝野，卻落得江郎才盡的仲永之傷；且看那所謂“弱者”，兩手空蕩蕩，卻以行軍作戰(zhàn)般的積累與謀略，成就了商業(yè)界“史玉柱”的不朽傳奇。前者已有東風(fēng)之便，卻因自身主體的不慎燒毀了己軍的戰(zhàn)船；后者是大雪封山，鳥獸藏跡，卻在極夜中點(diǎn)燃了強(qiáng)者的明燈。馬克思切中肯綮：“世界是絕對和相對的統(tǒng)一。”強(qiáng)弱的絕對運(yùn)動性告訴我們，日鍛月煉，體格可健魄；日靜月默，體格可癱弱。強(qiáng)與弱轉(zhuǎn)化的。源泉，在于生命主體的能動性與量的積累，在于日居月諸的久久為功與正向轉(zhuǎn)化。
涓流雖寡弱，浸成滔滔江河；爝火雖微羸，最能萬古燎原。迎著時代獵獵旌旗，我們作為民族復(fù)興的生力軍和急先鋒，必須在溯得強(qiáng)弱之源后胼手胝足，共同踐行，以每個青春主體的強(qiáng)大鈣質(zhì)，鑄起中國巍峨之強(qiáng)勁青松與不屈的脊梁！看，我們把美國的技術(shù)封鎖作為奮發(fā)圖強(qiáng)的契機(jī)，“墨子”升空，“蛟龍”潛海，“九章”計(jì)算，“大疆”啟航！聽，我們把風(fēng)塵蝕聲變成松風(fēng)竹音，“扶貧——扶智——扶志”，引領(lǐng)無數(shù)貧困村自立自強(qiáng)！回首百年前，星燧貿(mào)遷，歲月崢嶸。而我們青年一代，當(dāng)以自身之“強(qiáng)”摒除外界“余弱”，構(gòu)筑起中國明日的強(qiáng)大豐碑！不啻微茫，造炬為陽；前途似海，來日方長。一時強(qiáng)弱，在乎天資；千秋強(qiáng)弱，在于恒持。身強(qiáng)不煉，亦成佝僂；體弱常鍛，可成健碩。生于沃土，尚存凋零；根于貧瘠，亦能黼蔀。個體之價值，在于克弱維強(qiáng)；民族之鴻猷，在于由不騫不崩，由枯轉(zhuǎn)榮！
體育之效論點(diǎn)篇四
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
194月，毛澤東在《新青年》發(fā)表《體育之研究》一文，其中論及“體育之效”時指出：人的身體會天天變化。目不明可以明，耳不聰可以聰。生而強(qiáng)者如果濫用其強(qiáng)，即使是至強(qiáng)者，最終也許會轉(zhuǎn)為至弱；而弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會變而為強(qiáng)。因此，“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知也”。
以上論述具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
【范文】。
立定跳遠(yuǎn)與心魔戰(zhàn)斗，收獲到的是良好心態(tài)。鍛煉的第一項(xiàng)是立定跳遠(yuǎn)。面對我一向不是很拿手的跳遠(yuǎn)，心里有些擔(dān)憂：哎，平時跳遠(yuǎn)就不怎么樣，看來這次三人練習(xí)要墊底了。心魔成功的'擾亂了我，以至于我的前幾次跳躍總是最后。漸漸地，我越來越失落，越來越不自信：算了吧，再怎么努力也打破不了墊底的事實(shí)，隨便跳跳吧。于是跳躍時，我雙手到處揮動、雙腿也只是微微一蹲然后在輕輕跳起，一看，居然連一米都沒跳到。望著我的成績，再看看同伴臉上享受的表情，我心里似乎被一個天使闖入:哦，原來我一直失敗的原因就是我的心態(tài)呀；同伴們很樂觀，而我卻一直被心魔所侵，處在消極狀態(tài)中才會和同伴有很大差距呀！心魔被天使取而代之，我頓時全身抖擻，雙臂有力的前后擺動、雙腿盡量蹲成九十度，當(dāng)雙臂擺動到第四下時身子一傾，向前一躍，哇，我居然比同伴跳的還遠(yuǎn)些，心里格外高興?？磥硖h(yuǎn)可以收獲良好心態(tài)呀！
八百米跑與體力沖刺，收獲到的是堅(jiān)持不懈。八百米長跑對我來說還是有一定難度的，因?yàn)樗枰芎玫捏w力，可我卻不具備這項(xiàng)技能。跑步時，我的手心一直出汗，生怕跑不完。跑完第一圈時感覺良好，于是我依然以勻速跑向第二圈；第二圈跑到一半時，我的心跳開始加快、頭上也開始出汗；跑完兩圈后，體力漸漸下降，我腦子里突然閃過放棄的念頭，但身邊的同伴依然在堅(jiān)持，我也繼續(xù)和體力較勁；跑到第四圈時，我全身酥軟、大汗淋淋，呼吸急促、痛苦不堪，但勝利的果實(shí)就在眼前，我不想放棄，也不能放棄，我想拼拼體力，戰(zhàn)勝自己。終于，在于體力的比拼中，我贏了，因?yàn)槲覉?jiān)持了，挑戰(zhàn)了自己的極限?？磥砼懿娇梢允斋@堅(jiān)持不懈呀！
坐位體前屈與疼痛斗爭，收獲到的是勇往直前。坐位體前屈鍛煉的是我們的柔韌性，對柔韌特別鐘愛的我很快便投入到鍛煉中：兩腿并立，雙膝伸直，上體前屈，兩手掌觸地，上體與腿盡量貼近，復(fù)原姿勢后連續(xù)再做?？擅慨?dāng)雙手盡力伸向地面時，膝蓋后方的韌帶就被拉扯的及其疼痛，好似刀絞般的疼痛，實(shí)在忍受不了?？晌也慌吕щy與疼痛，因?yàn)槲抑馈安唤?jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹”？于是我繼續(xù)練習(xí)，當(dāng)壓到我的極限時我會咬咬牙，堅(jiān)持幾秒，直到不疼了再去突破極限，如此一來我的柔韌也越來越好了?？磥硐聣嚎梢允斋@勇往直前呀！
堅(jiān)持鍛煉，增強(qiáng)體魄，培養(yǎng)意志，收獲多多，何樂而不為呢？
體育之效論點(diǎn)篇五
自強(qiáng)不息力筑英才。
“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！爆F(xiàn)代社會對物質(zhì)生活的極大滿足和對人的過度呵護(hù)似乎正逐漸蠶食人強(qiáng)健的體魄和堅(jiān)毅的精神，孱弱的靈與肉時有崩塌之危機(jī)。筆者以為，若要光復(fù)人類之尊嚴(yán)，重鑄奮發(fā)向上的社會意識，凝聚國家力量，唯有人人成為自強(qiáng)者。
依照慣有共識，強(qiáng)者應(yīng)當(dāng)是肉體強(qiáng)壯或精神強(qiáng)壯二者任選之一，弱者反之。然而現(xiàn)代定義里的強(qiáng)弱之別更注重于二者的兼并，肉體壯健依靠體育鍛煉卓有成效，而精神上的堅(jiān)韌不屈更需社會重視。
相較于過去，于今自強(qiáng)的主體更多在于青年。
分辨強(qiáng)者與弱者，一方面“天賦論”仍占據(jù)主要地位。大多數(shù)情況下，“人非生而知之者”，人們往往并非生為強(qiáng)者。強(qiáng)者自然擁有更多實(shí)現(xiàn)人生價值的可能，但若濫用其強(qiáng)，反而會成為精神上的弱者。弱者難以得到小幾率的上天眷顧，難道就只能自甘處于弱者之眾？非也。正如尼采認(rèn)為“強(qiáng)力意志”貫穿生命的本源，人本能地具有慕強(qiáng)心理，為了展現(xiàn)生命的尊嚴(yán)，必須擁有永不枯竭的生命意志作為支撐，即為自強(qiáng)之心。弱者心自強(qiáng)，他們不允許命定局限成為自我約束，故推進(jìn)強(qiáng)弱的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)人的尊嚴(yán)必須秉持一顆自強(qiáng)心——勇于走出舒適區(qū)，磨礪自己的身體和意志，才是健康而完全的人。
與此同時，自強(qiáng)的人類群體方能聚合成良性發(fā)展的社會，進(jìn)而構(gòu)建強(qiáng)有力的國家力量。人作為不可或缺的社會因子，自然承擔(dān)著引領(lǐng)社會的歷史重任和社會使命。溯流徂源，早在民國初年，積弱已久的中國社會早已暴露出弊病良多。本應(yīng)身強(qiáng)體壯、意志堅(jiān)定的中國青年卻被籠上“東亞病夫”的陰云，中國政府也因此唯唯諾諾，毫無底氣。值此緊迫關(guān)頭，毛澤東發(fā)出“增強(qiáng)體育鍛煉”之強(qiáng)烈呼告，振聾發(fā)聵。然而“弱”病非朝夕能醫(yī)，魯迅深感“醫(yī)治靈魂”之重要性，毅然棄醫(yī)從文，奔走于新文化運(yùn)動的風(fēng)口浪尖，喚醒昏睡的中國社會，激勵覺醒的中國雄獅以強(qiáng)者之態(tài)屹立世界之林。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，深入?yún)⑴c當(dāng)今世界之大變革，唯有自強(qiáng)者。
那么，何為自強(qiáng)者應(yīng)走之路？以筆者硁硁之見，“弱”的認(rèn)識與自我評判和社會認(rèn)同有緊密聯(lián)系。既然人并不能生而為至強(qiáng)，也不能生而為至弱，人要實(shí)現(xiàn)強(qiáng)與弱的轉(zhuǎn)變，根本上應(yīng)當(dāng)對自己有清晰的。認(rèn)識。過度的悲觀將把人類引向尼采預(yù)言的'“末人”，同時過溢的自我意識也符合陀思妥耶夫斯基對“地下室人”的定義，超越“正常的自強(qiáng)之心”的范疇，成為一種扭曲的病態(tài)敏感，反被其所害。因此，我們應(yīng)依靠主觀能動性實(shí)現(xiàn)強(qiáng)與弱的轉(zhuǎn)化，兼顧身體與精神的必要鍛煉，成為真正的自強(qiáng)者。
“命定的局限盡可永在，須臾的挑戰(zhàn)卻不可或缺?！睆?qiáng)弱之變重在你我的自強(qiáng)之心，吾輩青年必奮發(fā)向上，自我錘煉，以強(qiáng)壯姿態(tài)面臨時代挑戰(zhàn)，有一番作為。數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝！
體育之效論點(diǎn)篇六
強(qiáng)吾個體盛吾國家。
眺望歷史的靄靄煙云，康有為正慷慨揮毫，“強(qiáng)國必先強(qiáng)民，強(qiáng)民必先強(qiáng)體?！笔堑模T造輝煌的泱泱大國，需要你我每一顆礫石的堅(jiān)毅。
時代的浪潮拍打社會的水車，一切欣欣向榮地迭代著。然而，在繁盛的外表下，仍存在掩不住的層出的問題。青少年肥胖率飛漲，近視率飆升，體脂率高居不下……“民族之體質(zhì)日趨輕細(xì)”，不可不讓人為之心憂。“佛系青年”大行其道，喪系文化蔓延，精神軟骨病侵蝕理想……精神上的日漸衰微更令人心焦。強(qiáng)健個體的必要性，在這樣的時代語境里極為突出。
強(qiáng)個體，必先強(qiáng)其筋骨。如果人生是弩，我們要把自己鍛成最硬的柄，最韌的弓。舊有愛因斯坦堅(jiān)持徒步走到皇宮；今有鐘南山不輟鍛煉，換來奔波在一線的身體底氣。強(qiáng)健的體魄是源頭活水，是高塔下的累土，是無數(shù)人生成就的不移基座。身體若是羸弱的，便常常帶來精神的頹靡，成為橫在前行路上難以逾越的山。于是乎我們可見，強(qiáng)健的體魄能為個人的生命燃起不熄的火把。
筋骨構(gòu)成支架，精神卻是填充血肉。王開嶺曾說，“即使還在匍匐，也要一寸一寸地前進(jìn)?！本竦纳幌?，能夠讓我們的血更澎湃，生命更充盈。我們不能否認(rèn)，萬物生而不齊，體格上的缺陷或難避免，而精神上的站立卻從不被桎梏。史鐵生在壯年失去了他的雙腿，再也無法奔跑在秋日的公園，無法為了理想奔走呼號。但他執(zhí)起筆，扶正自己的志氣，寫下了“命定的局限盡可永在，不屈的挑戰(zhàn)卻不可須臾或缺。”。中國，正是有了像這樣的.精神之焰，一步一步站立著走到了現(xiàn)在。
處于百年之唯有大變局，歷史三峽風(fēng)雨飄搖。疫苗還未全世界普及，病毒卻多處變種；中東戰(zhàn)事看似減息，實(shí)則暗流洶涌；國際關(guān)系空前承壓，中國面前，有著遠(yuǎn)比過去五千年面臨過的所有一切更艱難的挑戰(zhàn)。
然而，毛澤東有言，“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。”。這世上從來沒有能永遠(yuǎn)驕傲跋扈的強(qiáng)者，也不會有永遠(yuǎn)處于下風(fēng)的弱者。憶古，流光溢彩的阿房宮毀于一炬；望今，曾被排擠于世界外交行列外的中國愈加強(qiáng)大。我們不該喪失希望，而該凝聚起滾石上山的力量。不息的鍛煉可以強(qiáng)健筋骨，抵御肉體上受到的威脅；而不渝的追求可以推動國家發(fā)展車輪滾滾向前，釀造出最美的中國偉夢。
“人者，動物也，則動尚矣。”我們青年是萌動的百卉，是新發(fā)于硎的利刃，是中國唯一的接班人。唯有每個能動個體的自強(qiáng)，才能頂起強(qiáng)盛的國家。我們不僅要鍛煉我們的體魄，更要淬煉我們的品格，在涅槃的烈火里，燃出盛大而嶄新的中國。
體育之效論點(diǎn)篇七
也許每個少年的心中都藏著一個武俠夢，擁有強(qiáng)健的體魄，飛檐走壁，一劍定山河。然而，氣喘吁吁跑不完三千米的也不在少數(shù)。缺乏體育鍛煉已成為許多青少年的一個噩夢。
“身體是革命的本錢”，健康的身體是拼搏的資本。林黛玉美則美矣，弱不禁風(fēng);霍金智則智矣，行動受限。如果有選擇，我想更多的父母寧愿自己的孩子是個健健康康的普通人。
那么，如何由弱變強(qiáng)，強(qiáng)者恒強(qiáng)呢?答案就是“勤自鍛煉”。
毛澤東論“體育之效”指出，身體的強(qiáng)弱可以相互轉(zhuǎn)變。濫用其強(qiáng)，強(qiáng)者變?nèi)?勤自鍛煉，弱者變強(qiáng)。有了健康的體魄，才能去搏擊風(fēng)浪。曾幾何時，中國人被稱為“東亞病夫”，令人屈辱。抗美援朝戰(zhàn)爭，很多青年報名參軍卻因?yàn)轶w質(zhì)不合格而被拒之門外，令人心痛。可想而知，毛澤東提出“野蠻其體魄”的口號背后會是多么復(fù)雜的心情。作為新時代的青年，我們要牢記“勤自鍛煉”四個字，積極參加體育鍛煉，強(qiáng)身健體，提升體質(zhì)。要戰(zhàn)勝時代的風(fēng)雨，就要勤于鍛煉，主動鍛煉，把健康的底色涂抹在歷史的車輪上，滾滾向前。
健體如此，強(qiáng)國亦是如此。國家的強(qiáng)弱也不會一成不變，而是強(qiáng)弱相依。強(qiáng)國不必濫用其強(qiáng)，四處以國際警察自居，否則定會由強(qiáng)變?nèi)酢Ｇ赝趼闹磷鸲屏?，何其威風(fēng)!然而，他濫用其強(qiáng)，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，遞二世而分崩離析。相反，弱國“勤自鍛煉”也可以由弱變強(qiáng)，越王勾踐臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。兩個辛丑年，一百年前被迫簽訂喪權(quán)辱國的賣國條約，如今中美高層對話上，楊潔篪擲地有聲：“你們沒有資格從實(shí)力出發(fā)同中國談話!”
中國不再是任人宰割的.中國。現(xiàn)代中國為什么能夠由弱變強(qiáng)呢?答案還是“勤自鍛煉”。
勤自鍛煉，是從嘉興游湖駛出的紅船到二萬五千里長征的艱難成長;勤自鍛煉，是原子彈爆破時升騰的自力更生的“兩彈一星”精神;勤自鍛煉，是“嫦娥”奔月、天問探測火星的“航天精神”;勤自鍛煉，是脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)場上的勝利和全面奔小康藍(lán)圖的鋪開。國家的自立自強(qiáng)，猶如個人的強(qiáng)身健體。只有自己主動鍛煉，勤于鍛煉，才會由內(nèi)而外的迸發(fā)出成長壯大的力量。九章量子計(jì)算機(jī)、風(fēng)云氣象衛(wèi)星、國產(chǎn)盾構(gòu)機(jī)……一件件大國重器，猶如強(qiáng)健有力的肌肉和臂膀，助我國從容跨入強(qiáng)國的行列。
所謂“兵無常勢，水無常形”，局勢常常瞬息萬變，強(qiáng)弱相依，隨勢而化。但不管形式怎樣變化，由弱到強(qiáng)的轉(zhuǎn)化，都需要“勤自鍛煉”。無論是強(qiáng)身健體，還是富國強(qiáng)兵，只有自強(qiáng)不息，才能弱者變強(qiáng)，強(qiáng)者恒強(qiáng)。
體育之效論點(diǎn)篇八
立定跳遠(yuǎn)與心魔戰(zhàn)斗，收獲到的是良好心態(tài)。鍛煉的第一項(xiàng)是立定跳遠(yuǎn)。面對我一向不是很拿手的。跳遠(yuǎn)，心里有些擔(dān)憂：哎，平時跳遠(yuǎn)就不怎么樣，看來這次三人練習(xí)要墊底了。心魔成功的擾亂了我，以至于我的前幾次跳躍總是最后。漸漸地，我越來越失落，越來越不自信：算了吧，再怎么努力也打破不了墊底的事實(shí)，隨便跳跳吧。于是跳躍時，我雙手到處揮動、雙腿也只是微微一蹲然后在輕輕跳起，一看，居然連一米都沒跳到。望著我的成績，再看看同伴臉上享受的表情，我心里似乎被一個天使闖入：哦，原來我一直失敗的原因就是我的心態(tài)呀；同伴們很樂觀，而我卻一直被心魔所侵，處在消極狀態(tài)中才會和同伴有很大差距呀！心魔被天使取而代之，我頓時全身抖擻，雙臂有力的前后擺動、雙腿盡量蹲成九十度，當(dāng)雙臂擺動到第四下時身子一傾，向前一躍，哇，我居然比同伴跳的還遠(yuǎn)些，心里格外高興?？磥硖h(yuǎn)可以收獲良好心態(tài)呀！
八百米跑與體力沖刺，收獲到的是堅(jiān)持不懈。八百米長跑對我來說還是有一定難度的，因?yàn)樗枰芎玫捏w力，可我卻不具備這項(xiàng)技能。跑步時，我的手心一直出汗，生怕跑不完。跑完第一圈時感覺良好，于是我依然以勻速跑向第二圈；第二圈跑到一半時，我的心跳開始加快、頭上也開始出汗；跑完兩圈后，體力漸漸下降，我腦子里突然閃過放棄的念頭，但身邊的同伴依然在堅(jiān)持，我也繼續(xù)和體力較勁；跑到第四圈時，我全身酥軟、大汗淋淋，呼吸急促、痛苦不堪，但勝利的果實(shí)就在眼前，我不想放棄，也不能放棄，我想拼拼體力，戰(zhàn)勝自己。終于，在于體力的比拼中，我贏了，因?yàn)槲覉?jiān)持了，挑戰(zhàn)了自己的極限?？磥砼懿娇梢允斋@堅(jiān)持不懈呀！
坐位體前屈與疼痛斗爭，收獲到的是勇往直前。坐位體前屈鍛煉的是我們的柔韌性，對柔韌特別鐘愛的我很快便投入到鍛煉中：兩腿并立，雙膝伸直，上體前屈，兩手掌觸地，上體與腿盡量貼近，復(fù)原姿勢后連續(xù)再做?？擅慨?dāng)雙手盡力伸向地面時，膝蓋后方的韌帶就被拉扯的及其疼痛，好似刀絞般的疼痛，實(shí)在忍受不了?？晌也慌吕щy與疼痛，因?yàn)槲抑馈安唤?jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹”？于是我繼續(xù)練習(xí)，當(dāng)壓到我的極限時我會咬咬牙，堅(jiān)持幾秒，直到不疼了再去突破極限，如此一來我的柔韌也越來越好了?？磥硐聣嚎梢允斋@勇往直前呀！
堅(jiān)持鍛煉，增強(qiáng)體魄，培養(yǎng)意志，收獲多多，何樂而不為呢？
體育之效論點(diǎn)篇九
從小喜靜不喜動，加上少時食物短缺、營養(yǎng)不良，結(jié)果就出落成一副“豆芽”般的體形。多年前，我買了一副啞鈴，置于書房一隅，抽空練習(xí)，足不出戶就能享受到運(yùn)動的樂趣。
第一天，我試著連續(xù)做平臥推舉(平躺著舉兩個啞鈴向上推)和上斜飛鳥(傾斜舉啞鈴從兩邊舉到中間)。練至盡興，胳膊酸的都抬不起來了。第二天的鍛煉最艱難，可為了擺脫“苗條”身材，我只得咬緊牙關(guān)挺了過來。一個星期后，身體逐漸適應(yīng)，無論怎么練，次日身體都不會難受了。
兵書上說：“欲速則不達(dá)”。推舉啞鈴，要控制好速度，保證動作均速緩慢，才會事半功倍。我練習(xí)時在心中默念：“一、二……”一般每個基本動作用時6秒，2秒抬舉，4秒放下。這樣能充分調(diào)動臂部肌肉，避免損傷。在放下時要放慢動作，以便達(dá)到足夠的強(qiáng)度。同時，還要注意休息。每組動作間隔2分鐘左右，這樣能讓肌肉得到充分休息，防止受傷。
一個星期后，我發(fā)現(xiàn)自己的飯量大增，而且學(xué)習(xí)、工作都更有精神。嘗到甜頭后，我健身的興趣更加濃厚，開始嘗試采用不同的動作進(jìn)行鍛煉。如做仰臥起坐時在頸后部雙手緊握啞鈴，鍛煉腹肌;手握啞鈴做體側(cè)屈或轉(zhuǎn)體運(yùn)動，鍛煉腹內(nèi)、外斜肌;為了鍛煉肩部和胸部肌肉，手握啞鈴的直臂前舉、側(cè)平舉，等等。真可謂：一副啞鈴，練遍全身。
還別說，長期堅(jiān)持下來，我的體形果真發(fā)生了變化，體能也增強(qiáng)了不少，雖然不是肌肉男型，但穿起衣服來特別有線條。我感到練習(xí)啞鈴最大的收獲不僅在于此，而是自己逐漸形成了一種追求健康生活方式、自我鍛煉的意識。
194月，在《新青年》發(fā)表《體育之研究》一文，其中論及“體育之效”時指出：人的身體會天天變化。目不明可以明，耳不聰可以聰。生而強(qiáng)者如果濫用其強(qiáng)，即使是至強(qiáng)者，最終也許會轉(zhuǎn)為至弱;而弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會變而為強(qiáng)。因此，“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知也”。
對一個人來說，身體上如此，心理亦如斯。
每一個年代都有它獨(dú)特的心理特點(diǎn)，現(xiàn)在越來越多的人在心理上是非常脆弱的，他們很愿意追逐一些輕松的、快樂的事情，也很享受被別人稱贊和肯定的氛圍，但是當(dāng)面對壓力的時候卻往往不堪一擊，很容易就感到受傷，甚至崩潰。有人因?yàn)橐淮慰荚嚳荚伊司拖氩婚_，有人因?yàn)閯e人一句無意的話便惱羞成怒，如此種種。所謂脆弱在心理學(xué)上叫挫折耐受力低下，心理學(xué)家埃利斯則把這種情況稱之為“不能忍耐癥”。脆弱的人經(jīng)常抱怨自己無法承受這個，無法忍受那個，于是總是讓自己很煩躁和焦慮。
人生在世，不順心不如意的事情多了去，怎能如玻璃心一般一擊便碎?當(dāng)前的時代變化太快，可謂日新月異，我們面對的一切，仿佛都是不確定，機(jī)遇卻是千載難逢，稍縱即逝。變化莫測的周遭環(huán)境，以及許多變故和意外，讓人猝不及防。怎么辦?我們無法改變環(huán)境，只能改變自己，當(dāng)遭遇挫折時心理需要強(qiáng)大，通過訓(xùn)練，不斷增強(qiáng)耐挫力，如同通過體育鍛煉，增強(qiáng)體質(zhì)，道理一樣。
要想提高自己挫折承受力，首先必須調(diào)整自己的思維，改變自己看待問題的角度和方式，更重要的是采取行動，去做那些讓自己感到脆弱的事情，這有助于提高我們的抗壓能力，讓我們的內(nèi)心不再那么敏感。明白一些道理，只是認(rèn)知上的轉(zhuǎn)變，只有親身經(jīng)歷了一些事情，發(fā)現(xiàn)自己可以掌控它，事情并沒有自己想象的那么可怕時，我們才會真正的相信擁有掌控事情的能力。這時，我們才不會那么的脆弱。
總之，改變脆弱的最好辦法，就是去做那些讓你感到脆弱的事。多次反復(fù)與強(qiáng)化，堅(jiān)持訓(xùn)練，必有所獲。
人，無法完美，但必須強(qiáng)大，也許最初自己很弱，不要怕，要明白弱會變強(qiáng)的道理，把握由弱變強(qiáng)的趨勢，內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，外塑形象，方向要正，本領(lǐng)過硬。天下男兒當(dāng)自強(qiáng)，千錘百煉真英雄，相信一切都會變得好起來的。
體育之效論點(diǎn)篇十
最近，有“躺平”一詞于網(wǎng)絡(luò)中流行。有人自以其達(dá)觀：我既沒有不群的出身，也沒有超凡的.智力，與其在社會內(nèi)卷中無意義掙扎，不如學(xué)古人淡然于俗事雜塵之外，“得養(yǎng)生焉”。但我認(rèn)為不然，真正的養(yǎng)生，應(yīng)如毛澤東“體育之效”所倡。憑天資弱質(zhì)之軀，勤自鍛煉，終達(dá)身心之強(qiáng)大。
弱至于強(qiáng)，養(yǎng)剛健之體魄。唯物辯證法告訴我們?nèi)f事萬物都處在發(fā)展變化之中，毛澤東亦有言“人的身體會天天變化”，一介書生由此“會當(dāng)擊水三千里”、“萬里長江橫渡”，縱橫江海，搏擊風(fēng)浪，終得身似銅墻、體如鐵壁的剛強(qiáng)偉岸。觀古，華佗以五禽戲教人延年益壽，文弱士子攀山越嶺勵其志氣;察今，健身房風(fēng)靡一時，人們樂于拍照展示鍛煉之后的健美身型。君可見，這無不是通過鍛煉弱體可至強(qiáng)軀的最好證明!
弱至于強(qiáng)，養(yǎng)堅(jiān)毅之精神。毛澤東之言“吾生而弱者，或者天之誘我以至于強(qiáng)”與千年前孟子曰“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”可謂不謀而合。起點(diǎn)低者，的確比天子驕子的成長之路多磨多難，可比起直抵青云的坦途，于坎坷中窮且益堅(jiān)的奮斗姿態(tài)不是更能使人生豐盈?君可見，三年寒窗，晝夜不輟的努力，讓出身大山的華坪女子高中的考生可以高傲宣誓：“我生來就是高山而非溪流，我欲于群峰之巔俯視平庸的溝壑。我生來就是人杰而非草芥，我站在偉人之巔藐視卑微的懦夫。”生而弱質(zhì)，但心不可弱質(zhì)，弱至于強(qiáng)，乃靈魂之升華!
弱至于強(qiáng)，為養(yǎng)生之道，更乃大國崛起之道。生而強(qiáng)者，濫用其強(qiáng)，終將轉(zhuǎn)弱，我們已于封建王朝的歷史屈辱中吸取足了教訓(xùn)。輾轉(zhuǎn)百年，中國從至弱中艱難走來，以革命年代抗戰(zhàn)的鮮血洗禮精神，以和平年代發(fā)展的成果壯大國運(yùn)。如今，建黨_周年在即，脫貧攻堅(jiān)取得全面勝利，“天宮”“天問”太空探秘，華為“鴻蒙”問世給技術(shù)壟斷者重重一擊。君可見，山河無恙，四海升平，民以殷盛，國以富強(qiáng)，弱至于強(qiáng)，不過是百年而已!
我輩青年，當(dāng)以主席之語為念，莫以躺平為養(yǎng)生，讓生來之弱阻了你的無限潛力，因自卑自棄失了你的星辰大海。勤自鍛煉身體與靈魂，弱質(zhì)亦可為強(qiáng)者!
體育之效論點(diǎn)篇十一
體育精神看上去好像就單單是個“更高，更快，更強(qiáng)。”但如果是這樣，這里的“高”，“快”，“強(qiáng)”，一定還有其他意思可以理解，不一定只是表層意義。中國舉重運(yùn)動員吳景彪在失掉金牌后當(dāng)場鞠躬，哭泣。難道這就能說明中國隊(duì)只為了金牌?失掉金牌，他沒有展示出最佳的自己，他的行為是對來場支持自己的觀眾的歉意，因?yàn)樗麄儧]有觀賞到最精彩的比賽。他如果不是想更強(qiáng)，他為何如此拼搏?他的表現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)被認(rèn)可，應(yīng)當(dāng)是對體育精神的詮釋。
體育精神又為何不可以表現(xiàn)在對國家榮譽(yù)的爭取和對國家的熱愛呢?
a組羽毛球最后一場比賽中，于洋、王曉理因消極比賽被判出比賽，盡管從形式上這種做法是對體育項(xiàng)目的不敬，也是對觀眾的不尊重，但是在她們心中，自己輸了比賽是為了讓另外一組能爬的更高，合理地利用戰(zhàn)術(shù)不拿同于違背體育道德。再者，倫敦奧運(yùn)會上，英國隊(duì)在自行車項(xiàng)目中故意摔倒，贏得了第二次機(jī)會，并獲得冠軍。這樣明顯利用規(guī)則的競爭同樣是被稱奇而并非被批判成對體育精神理解十分狹隘，而對于這次羽毛球事件，我們只能說她們違反了規(guī)則，但并不能得出她們對奧運(yùn)精神的理解狹隘。何況，她們想必是出于對祖國的熱愛，希望祖國走得更高，變得更強(qiáng)，那么，在唏噓之余，也應(yīng)當(dāng)為她們遞上理解。
雖然體育精神十分抽象，評論是否具有體育精神并非容易，但僅僅根據(jù)這件事就得出“中國人對體育精神的理解太狹隘”。未免有些過于消極，片面，草率了。如果那些人把眼光放遠(yuǎn)，放闊一些，他們一定會看到林丹頑強(qiáng)拼下男單冠軍，中國乒乓球又一次登上巔峰，還有那些雖然輸了比賽，但一樣值得人們尊敬，銘記的運(yùn)動健兒們，我們又怎么能說中國人只是為了榮譽(yù)?我們中國人只是要證明自己，證明祖國的高，快，強(qiáng)。
體育精神也更不是任何人能任意評論的，說你有就有，說沒有就沒有，現(xiàn)在這個世界，受到的外界以及輿論壓力過大，因此我們看到這個世界都是戴上了別人的有色眼鏡來觀賞。更加糟糕的是，還有不少媒體為了吸引人眼球，普遍把任何一件事夸大在夸大，運(yùn)動員的奮斗，汗水就被一個小小的戰(zhàn)術(shù)完全磨滅了，更甚者，把中國人的體育精神都一同牽扯進(jìn)來。由此看來，這些說法，評論都沒有依據(jù)，不現(xiàn)實(shí)，所以，中國人的體育精神沒有狹隘!
堂堂大國，更不會因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)事情喪失了我們的初衷。姚明說：“金牌不能超越價值觀。”這句話我十分認(rèn)同，中國人有骨氣，我們都是硬漢，不該因金牌而超越自己的價值觀，但金牌卻是作為價值的表現(xiàn)，你有那個實(shí)力，你就有那個價值，自然也會得到金牌。可是體育精神的渴求金牌的關(guān)系并不大。我一心想要金牌，我就沒有體育精神?這無疑是謬論!
中國人一直都有體育精神，無論我們做什么。
體育之效論點(diǎn)篇十二
每個人的出生都帶著別樣的身份，或是出生大富大貴，冠以強(qiáng)者之名；或是生來貧苦困厄，位于弱者之列，難道生來便決定了強(qiáng)弱之分嗎？xxx在《體育之研究》一文中一語道破：“生到強(qiáng)者不必自喜，也生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知也?！?BR> xxx論及“體育之效”時指出：人的身體會天天變化，目不明可以明，耳不聰可以聰，道理是然，弱者若能勤鍛煉，增益其所不能，亦能轉(zhuǎn)為強(qiáng)者。中國女排頂著并不突出的身體素質(zhì)，在一次次的吶喊中，堅(jiān)持鍛煉，補(bǔ)足自身缺陷，憑借著“勤自鍛煉”多次登頂世界之巔?；@協(xié)主席姚明以首個黃種人狀元登陸nba，也許他剛進(jìn)入時，天賦并不突出，但懷著逐夢的心化不甘為勤奮，苦苦鍛煉，“小巨人”也曾列于強(qiáng)者之列。這便是體育對身體的作用，讓人由孱弱轉(zhuǎn)為強(qiáng)硬，久之便健全了體魄，改造了國人形象。
“體育之效”于個人，不僅體現(xiàn)在身體素質(zhì)上，凡以弱至強(qiáng)者，恰恰厚植于一股體育精神，女排的永不言棄、姚明的拼盡全力等精神都深深扎根于個人心中，用自己一片丹心沃養(yǎng)著體育精神的種子。體育精神是一種精神健康，國民健康，既是家事，也是國事。近代的懦弱便是不健康的表現(xiàn)，國家吸食著精神xxx，一點(diǎn)點(diǎn)蠶食著自身的奮發(fā)精神，久之“xxx”的名頭落在了千萬中國人的身上。徐特立有言，“凡是有志為社會出力，為國家成大事的青年，今年一定要十分珍視自己的身體健康?！币慌冗M(jìn)的有識之士珍視著自身的身體健康，不僅僅是身體素質(zhì)，他們的精神也在驅(qū)趕著麻痹的xxx，精神的火炬只需星星之火便能燎原。
1921年的小紅船上，xxx的誕生便是那星星之火，頃刻間便照亮了前行的道路，撲滅了墮落精神的反撲，新中國的成立更是牢牢將火炬高舉，點(diǎn)燃了每個人心中的火焰，匯聚成了一股中國精神，這是健康的表現(xiàn)中華正向健康建設(shè)大步推進(jìn)。
世界衛(wèi)生組織對健康的定義是：一種在身體上、精神上的完美狀態(tài)以及良好的適應(yīng)力，而不僅僅是沒有疾病和衰弱的狀態(tài)?！薄绑w育之效”能讓弱者得以健康轉(zhuǎn)為強(qiáng)者，所以生而強(qiáng)者非喜，弱者非悲，勤自鍛煉，方能補(bǔ)益不足。
體育之效論點(diǎn)篇十三
依照慣有共識，強(qiáng)者應(yīng)當(dāng)是肉體強(qiáng)壯或精神強(qiáng)壯二者任選之一，弱者反之。然而現(xiàn)代定義里的強(qiáng)弱之別更注重于二者的兼并，肉體壯健依靠體育鍛煉卓有成效，而精神上的堅(jiān)韌不屈更需社會重視。
相較于過去，于今自強(qiáng)的主體更多在于青年。
分辨強(qiáng)者與弱者，一方面“天賦論”仍占據(jù)主要地位。大多數(shù)情況下，“人非生而知之者”，人們往往并非生為強(qiáng)者。強(qiáng)者自然擁有更多實(shí)現(xiàn)人生價值的可能，但若濫用其強(qiáng)，反而會成為精神上的弱者。弱者難以得到小幾率的上天眷顧，難道就只能自甘處于弱者之眾?非也。正如尼采認(rèn)為“強(qiáng)力意志”貫穿生命的本源，人本能地具有慕強(qiáng)心理，為了展現(xiàn)生命的尊嚴(yán)，必須擁有永不枯竭的生命意志作為支撐，即為自強(qiáng)之心。弱者心自強(qiáng)，他們不允許命定局限成為自我約束，故推進(jìn)強(qiáng)弱的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)人的尊嚴(yán)必須秉持一顆自強(qiáng)心——勇于走出舒適區(qū)，磨礪自己的身體和意志，才是健康而完全的人。
與此同時，自強(qiáng)的人類群體方能聚合成良性發(fā)展的社會，進(jìn)而構(gòu)建強(qiáng)有力的國家力量。人作為不可或缺的社會因子，自然承擔(dān)著引領(lǐng)社會的歷史重任和社會使命。溯流徂源，早在民國初年，積弱已久的中國社會早已暴露出弊病良多。本應(yīng)身強(qiáng)體壯、意志堅(jiān)定的中國青年卻被籠上“xxx”的陰云，xxx也因此唯唯諾諾，毫無底氣。值此緊迫關(guān)頭，xxx發(fā)出“增強(qiáng)體育鍛煉”之強(qiáng)烈呼告，振聾發(fā)聵。然而“弱”病非朝夕能醫(yī)，魯迅深感“醫(yī)治靈魂”之重要性，毅然棄醫(yī)從文，奔走于新文化運(yùn)動的風(fēng)口浪尖，喚醒昏睡的中國社會，激勵覺醒的中國雄獅以強(qiáng)者之態(tài)屹立世界之林。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，深入?yún)⑴c當(dāng)今世界之大變革，唯有自強(qiáng)者。
那么，何為自強(qiáng)者應(yīng)走之路?以筆者硁硁之見，“弱”的認(rèn)識與自我評判和社會認(rèn)同有緊密聯(lián)系。既然人并不能生而為至強(qiáng)，也不能生而為至弱，人要實(shí)現(xiàn)強(qiáng)與弱的轉(zhuǎn)變，根本上應(yīng)當(dāng)對自己有清晰的。認(rèn)識。過度的悲觀將把人類引向尼采預(yù)言的“末人”，同時過溢的自我意識也符合陀思妥耶夫斯基對“地下室人”的定義，超越“正常的自強(qiáng)之心”的范疇，成為一種扭曲的病態(tài)敏感，反被其所害。因此，我們應(yīng)依靠主觀能動性實(shí)現(xiàn)強(qiáng)與弱的轉(zhuǎn)化，兼顧身體與精神的必要鍛煉，成為真正的自強(qiáng)者。
“命定的局限盡可永在，須臾的挑戰(zhàn)卻不可或缺?！睆?qiáng)弱之變重在你我的自強(qiáng)之心，吾輩青年必奮發(fā)向上，自我錘煉，以強(qiáng)壯姿態(tài)面臨時代挑戰(zhàn)，有一番作為。數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝!
體育之效論點(diǎn)篇十四
有人生來身強(qiáng)力壯，有人生來體弱多?。挥腥松鷣硖熨Y聰穎，有人生來反應(yīng)遲鈍；有人生來生活富裕，有人生來窮困潦倒……人們總認(rèn)為命運(yùn)決定了一切，高高在上的強(qiáng)者俯瞰腳下的弱者，地下的弱者如井底之蛙安于現(xiàn)狀?？墒钦嫒鐇xx所言：“生而強(qiáng)者不必自喜，生而弱者不必自卑”，不管是身體還是心靈，強(qiáng)者只有放下心中的傲氣，才不至于淪為弱者，弱者只有不斷鍛煉，才能成為強(qiáng)者。
反觀當(dāng)下國際社會，美國作為超級大國，世界上唯一的超級強(qiáng)者，卻因一種傲氣的態(tài)度而輕視他國，有言“水滿則溢，月盈則虧，物極必反?！背r戰(zhàn)爭、伊拉克戰(zhàn)爭、越南戰(zhàn)爭等戰(zhàn)爭，均以失敗告終，他換來的是什么？尊重和崇拜嗎？不，換來的只是經(jīng)濟(jì)的下滑，人民的苦不聊生，更有全世界的嗤之以鼻。即使你是超級大國，不尊重他人，也只會認(rèn)為你是徹徹底底的弱者。
不過中國卻是一個極好的典范。自古以來，中國曾有滿懷“天朝上國”的自信，于是海禁、閉關(guān)鎖國的出現(xiàn)，換來了xxx戰(zhàn)爭、侵華戰(zhàn)爭的慘痛代價。“福兮禍所依，禍兮福所依”我們慶幸，在經(jīng)歷大起大落后的新中國，沒有重蹈覆轍，它深知何而為強(qiáng)，何而為弱？“從兩彈一星”到“天問探火”，從綠皮火車到中國高鐵，從窮鄉(xiāng)僻嶺到美麗鄉(xiāng)村，共和國的國力日益強(qiáng)盛，大國風(fēng)采正在歸來?？伤麤]有強(qiáng)者的傲氣，“一帶一路”“人類命運(yùn)共同體”是中國正在行著的大國擔(dān)當(dāng)，沒有獨(dú)占鰲頭而選擇了同舟共濟(jì)，是中國真正的強(qiáng)者姿態(tài)。
xxx有言“野蠻其體剖，文明其精神”，作為青少年的我們，正是蓬勃發(fā)展的階段，不僅僅要有強(qiáng)健的體魄，更要有強(qiáng)大的心靈，培養(yǎng)高尚的品行，讓我們不會淪落為弱者，強(qiáng)大的精神牢固強(qiáng)者之姿。
歌德言：“人人心中有盞燈，強(qiáng)者經(jīng)久不息，弱者隨風(fēng)不滅”。希望每個人努力成為真正的強(qiáng)者，以真正的強(qiáng)者姿態(tài)站在時代的交匯點(diǎn)上，成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。
體育之效論點(diǎn)篇十五
“強(qiáng)者為強(qiáng)，弱者為弱?”在社會分工日益精細(xì)的當(dāng)下，不少人對強(qiáng)與弱的認(rèn)識逐漸固化。其實(shí)毛澤東在百年前已給出了答案——生而強(qiáng)者未必不可弱，生而弱者未必不可強(qiáng)。人的身體狀況如此，小到人生百態(tài)，大到社會原野、大國風(fēng)姿又何嘗不是如此?強(qiáng)弱本無界限，在人主觀能動性的驅(qū)使下，二者能相互轉(zhuǎn)化。因此，可以是生而強(qiáng)而不向負(fù)態(tài)衰退，但真正的強(qiáng)者，是在久旱中創(chuàng)造甘霖，在沙漠中匯聚綠洲、縱使土壤瘠薄，青春之花依舊葳蕤挺立，彰顯強(qiáng)者風(fēng)范。
強(qiáng)弱關(guān)系為何?我們必須明確，世間并不存在一條普遍性的公理，能把“強(qiáng)”與“弱”一刀兩斷?！皬?qiáng)”的實(shí)現(xiàn)本就不依賴與“強(qiáng)”，它可以是由弱到強(qiáng)的正態(tài)轉(zhuǎn)化;“積貧積弱”的格局也并非釀造于弱，它可以是由強(qiáng)到弱的負(fù)態(tài)轉(zhuǎn)化?！皬?qiáng)者更強(qiáng)，弱者愈弱”“強(qiáng)者田連阡陌，弱者無立錐之地”的說法實(shí)乃謬誤。
強(qiáng)大之萬里長城，鍛造于日磚月瓦的疊疊積累;積弱之萬丈深淵，迸裂于山崩石解的層層坍塌。躬逢新時代，唯有辨析好強(qiáng)與弱的來源與根基，厘清二者的轉(zhuǎn)化條件，方可成就強(qiáng)者的宏肆格局。且看那所謂“強(qiáng)者”，他以天資聰慧聞名朝野，卻落得江郎才盡的仲永之傷;且看那所謂“弱者”，兩手空蕩蕩，卻以行軍作戰(zhàn)般的積累與謀略，成就了商業(yè)界“史玉柱”的不朽傳奇。前者已有東風(fēng)之便，卻因自身主體的不慎燒毀了己軍的戰(zhàn)船;后者是大雪封山，鳥獸藏跡，卻在極夜中點(diǎn)燃了強(qiáng)者的明燈。馬克思切中肯綮：“世界是絕對和相對的統(tǒng)一?！睆?qiáng)弱的絕對運(yùn)動性告訴我們，日鍛月煉，體格可健魄;日靜月默，體格可癱弱。強(qiáng)與弱轉(zhuǎn)化的。源泉，在于生命主體的能動性與量的積累，在于日居月諸的久久為功與正向轉(zhuǎn)化。
涓流雖寡弱，浸成滔滔江河;爝火雖微羸，最能萬古燎原。迎著時代獵獵旌旗，我們作為民族復(fù)興的生力軍和急先鋒，必須在溯得強(qiáng)弱之源后胼手胝足，共同踐行，以每個青春主體的強(qiáng)大鈣質(zhì)，鑄起中國巍峨之強(qiáng)勁青松與不屈的脊梁!看，我們把美國的技術(shù)封鎖作為奮發(fā)圖強(qiáng)的契機(jī)，“墨子”升空，“蛟龍”潛海，“九章”計(jì)算，“大疆”啟航!聽，我們把風(fēng)塵蝕聲變成松風(fēng)竹音，“扶貧——扶智——扶志”，引領(lǐng)無數(shù)貧困村自立自強(qiáng)!回首百年前，星燧貿(mào)遷，歲月崢嶸。中國共產(chǎn)黨肩上的中國，強(qiáng)鄰環(huán)列，虎視鷹暽，內(nèi)憂外患，積貧積弱——而百年征途中，共產(chǎn)黨人朽木生花，由枯轉(zhuǎn)榮，今天的中國，日益走向世界舞臺的中央，社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國目標(biāo)可計(jì)日而待。而我們青年一代，當(dāng)以自身之“強(qiáng)”摒除外界“余弱”，構(gòu)筑起中國明日的強(qiáng)大豐碑!
不啻微茫，造炬為陽;前途似海，來日方長。一時強(qiáng)弱，在乎天資;千秋強(qiáng)弱，在于恒持。身強(qiáng)不煉，亦成佝僂;體弱常鍛，可成健碩。生于沃土，尚存凋零;根于貧瘠，亦能黼蔀。個體之價值，在于克弱維強(qiáng);民族之鴻猷，在于由不騫不崩，由枯轉(zhuǎn)榮!
體育之效論點(diǎn)篇十六
全國新高考卷作文試題是一道注重考生內(nèi)在的辯證思維能力和批判性思維能力的（言論類型）材料作文。這道作文題審題立意時，需要考生聚焦于材料中心（關(guān)鍵句、議論的文字），根據(jù)材料中心，多角度發(fā)散思維，化大為小，化虛為實(shí)，選準(zhǔn)一個角度，切入一個口子，進(jìn)行深入的思考，進(jìn)而發(fā)表感悟或抒發(fā)情懷。
材料引用的是xxx在《體育之研究》一文中對“體育之效”的論述。論述里有五句話，句間關(guān)系顯示出嚴(yán)密的層次性和邏輯性。第一、二、三句是間接引用。前兩句從身體耳目的變化揭示了體育之效，內(nèi)蘊(yùn)了萬事萬物都是變化的規(guī)律，啟發(fā)考生要用發(fā)展變化的觀念認(rèn)識事物，這是材料的表層，起到引入的作用，是后面闡述強(qiáng)弱之變的依據(jù)和鋪墊;第三句釆用對比（假設(shè)）揭示了材料的核心，強(qiáng)和弱都可以轉(zhuǎn)化，強(qiáng)調(diào)主觀能動性的作用，如果濫用，不節(jié)制、不順應(yīng)，強(qiáng)可變?nèi)酢?BR> 如果勤勉、堅(jiān)持，自律，弱可變強(qiáng);第四、五句是直接引用，表明對待強(qiáng)弱的態(tài)度，強(qiáng)不必喜，弱不必悲，要有自信，強(qiáng)調(diào)要恰當(dāng)?shù)匕盐兆约旱膹?qiáng)弱之勢，啟發(fā)考生強(qiáng)弱轉(zhuǎn)變決定于自身努力，要樹立信心，相信自己，發(fā)展自己，努力擔(dān)起時代賦予的使命。第三、四、五句話直奔主題，進(jìn)一步幫助考生在審題立意和選材構(gòu)思上明確了思維角度，便于他們抒發(fā)真知灼見。
借名人言論讓考生明白一種道理，或?qū)Φ览淼亩嘣斫猓呄蛴趯θ松览淼姆治?，這一道題目精準(zhǔn)落實(shí)“立德樹人”的目標(biāo)，引導(dǎo)考生回歸閱讀材料傳統(tǒng)，關(guān)注人生，體會生活、感悟時代精神，有利于人才選拔和引導(dǎo)教學(xué)。整體看，整個題目表現(xiàn)出以下幾個特征：
1.以經(jīng)典材料傳遞時代哲理。
題目所選材料顯然是經(jīng)典的，而對于如何強(qiáng)身健體、耳聰目明，卻不是考生應(yīng)該討論的重點(diǎn)，材料關(guān)鍵句“生而強(qiáng)者如果濫用其強(qiáng)，即使是至強(qiáng)者，最終也許會轉(zhuǎn)為至弱;而弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會變而為強(qiáng)。因此，‘生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知也。”所隱喻的哲理才是考生真正應(yīng)該聚焦的核心。即考生應(yīng)該從身體強(qiáng)弱、耳目聰明的互轉(zhuǎn)中挖掘出啟示、感悟、思考，成為考生寫作的關(guān)鍵所在。
2.以矛盾認(rèn)識反映辯證思維。
題目傾向于考查考生的思辨能力，引領(lǐng)考生以思辨的眼光，由表及里、由正及反地認(rèn)識問題、分析問題，展示哲理思維，凸顯文化底蘊(yùn)，這是新高考作文的重要導(dǎo)向。
3.以點(diǎn)面分析凸顯生活邏輯。
材料從身體變化這一個“點(diǎn)”進(jìn)行延伸，反映出認(rèn)識強(qiáng)弱轉(zhuǎn)化問題的方法這一個“面”，要求考生將思維擺脫身體變化這一點(diǎn)，由點(diǎn)到面，由特殊到一般，由個別到大眾，把眼光投向更加廣闊的視野，深入挖掘材料中強(qiáng)弱之變（強(qiáng)弱之辨）所反映出的理性精神，揭示事理的本質(zhì)內(nèi)涵。
4.以深入淺出拓展豐富視野。
題目立意空間廣闊，立意角度豐富?？忌瓤梢浴靶∏锌?，大開掘”地寫作——采以小見大的手法，形象地表達(dá)自己的感悟與思考，也可以深入淺出地進(jìn)行論述。
參考立意：1.強(qiáng)弱之間，是可以相互轉(zhuǎn)化的。2.無謂強(qiáng)弱，自強(qiáng)不息。3.勤自鍛煉，弱也禁風(fēng)。4.恃強(qiáng)凌弱，不可取。5.不以強(qiáng)喜，不以弱悲。6.強(qiáng)不可恃，弱不足懼。
體育之效論點(diǎn)篇十七
“道之所存，師之所存。”這是韓愈在《師說》之中提出的觀點(diǎn)。我認(rèn)為強(qiáng)者也應(yīng)若此，在道義與道理之上屹立，是強(qiáng)者的姿態(tài)。天之誘我以至強(qiáng)，我以天道至強(qiáng)。
xxx是強(qiáng)者。國之存亡之際，以星火燎原遍布神州大地的火種在危難之際燃燒。在此之前，他也在《新青年》上發(fā)表強(qiáng)弱之論，“天之誘我以至強(qiáng)”。在時代的大流之中，他高舉人民的旗幟以及帶著“農(nóng)村包圍城市”的理論，帶領(lǐng)著xxx一步一步踏過祖國的土地留下希望與熱血，用道義與道理喚醒與拯救了弱者。反觀袁世凱，尊孔復(fù)禮，企圖與時代的洪流背道而馳，結(jié)果也只是遺臭萬年而已。任何背棄道義的人無法成為強(qiáng)者，他們可能生而至強(qiáng)，含著金鑰匙出生，他能強(qiáng)于那些站于時代潮頭的人？“得道多助，失道寡助”，到永遠(yuǎn)是強(qiáng)者的標(biāo)志。
“體育之效”在于尋道。人的身體與意志是根本，“身體是革命的本錢”，在鍛煉之中，我們強(qiáng)身健體也打磨心智，尋找自身的平衡。阿q在某種角度也是強(qiáng)者，他內(nèi)心強(qiáng)大，無論受到何種委屈，也都在心中夸耀自己，就像鴕作文鳥一樣將頭埋進(jìn)沙子里，在他看來，他是強(qiáng)者，無法被打倒，這是他自己得道。但在外界看來，這不過是麻醉自己，他也只是有一個不求上進(jìn)的弱者，但他不是已經(jīng)尋找到了自己的“道”嗎？這是因?yàn)樗膬?nèi)在得到與時代的大道相背離，他也是一位逆行者。所以，“體育之效”還在于在鍛煉與競爭中尋找大道與自我內(nèi)在的道，這才是有弱至強(qiáng)的途徑。
自我的道與時代的大道以及周圍萬物的道，也可一起稱為天道。天之誘我以至強(qiáng)，真正的強(qiáng)者是時代的推動者，是大勢所趨。在大勢之中，弱者順勢而為，爆發(fā)出自己的大勢。其實(shí)，強(qiáng)弱的界限是模糊的，時代造英雄，英雄也能開創(chuàng)時代。
體育之效論點(diǎn)篇十八
啊，體育，天神的歡娛，生命的動力。你猝然猙然在灰蒙蒙的林間空地，受難者，激動不已。你防是容光煥發(fā)的使者，向暮年人微笑致意。你象高山之巔出現(xiàn)的晨曦，照亮了昏暗的大地。
啊，體育，你就是美麗!你塑造的人體，變得高尚尚還是卑鄙，要看它是被可恥的欲望引向墮落;還是由健康的力量悉心培育。沒有勻稱協(xié)調(diào)，便談不上什么美麗。你的作用無與倫比，可使二者和諧統(tǒng)一;可使人體運(yùn)動富有節(jié)律二使動作變得優(yōu)美，柔中含有剛毅。
啊，體育，你就是正義!你體現(xiàn)了社會生活中追求不列的公平合理，任何人不可超過速度一分一秒，逾越高度一分一厘，取得成功的關(guān)鍵，只能是體力與精神融為一體。
啊，體育，你就是勇氣!肌肉用力的全部含義是敢于搏擊。若不為此，敏捷、強(qiáng)健有何用?肌肉發(fā)達(dá)有何益?我們所說的勇氣，不是冒險家押上全部賭注似的蠻千，而是經(jīng)過慎重的深思熟慮。
啊，體育，你就是榮譽(yù)!榮譽(yù)的贏得要公正無私，反之慢毫無意義。有人耍弄見不得人的詭計(jì)，以此邊到欺騙同伴的目的。他內(nèi)心深處卻受著恥辱的紋縊。有朝一日被人識破，就會落得名聲掃地。
啊，體育，你就是樂趣!想起你，內(nèi)心充滿歡喜，血液循環(huán)加劇，思路更加開闊，條理愈加清晰。你可使憂傷的人散心解悶，你可使快樂的人生活更加甜蜜。
啊，體育，你就是培育人類的沃地。你通過最直接的途徑，增強(qiáng)民族體質(zhì)，嬌正畸形軀體;防病患子未然，使運(yùn)動員得到啟迪：希望后代長得茁壯有力，繼往開來，奪取桂冠的勝利。”“啊，體育，你就是進(jìn)步!為人類的日新月異，身體和精神的改善要同時抓起。
你規(guī)定良好的生活習(xí)慣，要求人們對過度行為引起警惕。你告誡人們遵守規(guī)則，發(fā)揮人類放大能力而又無損健康的肌體。
啊，體育，你就是和平!你在各民族肉建立愉快的聯(lián)系。你在有節(jié)制、有組織、有技藝的體力較量中產(chǎn)生，使全世界的青年學(xué)會相互尊重和學(xué)習(xí)，使不同民族特質(zhì)成為高尚而和平競賽的動力。
體育之效論點(diǎn)篇十九
古羅馬詩人朱維納利斯曾言：“健全的精神寓于健全的身體?！闭\哉斯言。古有“禮，樂，射，御，書，術(shù)”此六藝的歷史宏聲，今有習(xí)總書記的“弘揚(yáng)中華美育精神”的高瞻遠(yuǎn)矚。時代嬗變，晷刻漸移，無論是滾滾歷史紅塵中的哪方征途，“體育鍛煉”四字都尤為鏗鏘有力。因此，依己拙見：欲文明其精神，必先野蠻其體魄，方能肩載復(fù)興大任，任重而道遠(yuǎn)。
曾有世言于耳：“我身已強(qiáng)勁不可屈，何必于此多多費(fèi)時?”毛澤東在《新青年》有言：“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自卑也?！睆?qiáng)者弱者不過是出生之時暫且的差別，強(qiáng)者因強(qiáng)懶惰懈怠，沾沾自喜，孰謂不可落入“小時了了，大未必佳”的圇圄之中;而弱者因弱奮發(fā)圖強(qiáng)，徐徐謀之，誰焉知不可開拓“朽木細(xì)琢亦成才”的漫漫人生路。強(qiáng)者不自喜，以先天之強(qiáng)勁優(yōu)勢更上一層樓，精益求精;弱者不自卑，以后天之不懈意志一以貫之，徐徐圖謀，以一率眾，以眾領(lǐng)萬，方是蓄力于民族復(fù)興的葳蕤春潮的最佳姿態(tài)。
且引體育之活泉，灌樹人之沃土。中國女排在賽場上颯爽英姿，巾幗不讓須眉。扎扎實(shí)實(shí)，勤學(xué)苦練，無所畏懼，頑強(qiáng)拼搏的女排精神激起多少莘莘學(xué)子心中的萬丈豪情。體育不僅是健兒們在賽場上為國爭光，彰顯大國本色，也是平凡日子中的一份“標(biāo)配”。以體育精神之奮斗不息滋養(yǎng)萬眾心中的自立自強(qiáng)的青春幼苗，調(diào)感情，強(qiáng)意志，從濯洗靈魂而起，受益的是中華民族的未來。
揆諸當(dāng)下，當(dāng)代一個個“葛優(yōu)癱”“宅男宅女”等網(wǎng)絡(luò)熱詞，筆墨調(diào)侃又具諷刺意味，而那些仍迷茫不自知的青年又是否想到，不施以運(yùn)動鍛煉，何以談人生積淀?何以談人格氣蘊(yùn)?何以談素質(zhì)教育?何以談美育中國?時代的接力棒交到我們手中，我們當(dāng)具備蓬勃昂樣的生命張力和剛健奮發(fā)的精神，無畏冷氣，勇做時代弄潮兒。
“道雖彌，不行不至，事雖小，不行不成?！辈获Y于空想，不騖于虛聲，在奔跑中奮力追夢，未雨綢繆。做新時代的逐夢人，行穩(wěn)致遠(yuǎn)，激活蘊(yùn)藏于夢想中的創(chuàng)照偉力，迎來生機(jī)勃勃的復(fù)興氣象。
體育之效論點(diǎn)篇二十
偉人明論體育之變、強(qiáng)弱之道，實(shí)則揭示了千百年來宇宙運(yùn)行的深刻道理。古今中外，強(qiáng)弱沉浮之事多矣。萬事萬物陰晴不定、剛?cè)嵯嘁?、興衰更替、福禍相依，唯有變才是亙古不變的規(guī)律。變的是時空，不變的是努力與初心。時光無涯，努力與初心歷久彌新，愈顯其珍。千百年前黔首之輩陳勝振臂吶喊“王侯將相，寧有種乎”，到如今依然值得深思。等到他們起義稱王，推翻固若金湯的秦王朝，再到自傲慘遭滑鐵盧，他們已經(jīng)為強(qiáng)弱之變作出了做好的詮釋。生如螻蟻，當(dāng)有鴻鵠之志；命如紙薄，應(yīng)有不屈之心。阿炳雙目失明，心卻亮堂，窮盡一生為世人帶來最璀璨的《二泉映月》；貝多芬雙耳失聰，奮力掐住命運(yùn)的咽喉，用畢生心血譜寫了生命的輝煌。正所謂“目不明可以明，耳不聰可以聰”。通過努力拼搏，弱小可以變強(qiáng)大；而強(qiáng)者一旦躺平，就會被人超越。這世界，瞬息萬變，唯有努力與目標(biāo)，方為萬變不離其宗。
變的是主角，不變的是時勢與規(guī)律。秦始皇振長策而御宇內(nèi)，自以關(guān)中之固，不敵一夫作難而七廟隳；曹孟德旌旗蔽空，一世之雄卻兵敗赤壁城。秦始皇的驕奢淫逸為陳勝埋下了巨大的隱患，曹操的傲慢猜忌替周瑜布下了自取滅亡的羅網(wǎng)。盛世豪杰，深諳時勢之道，修煉內(nèi)功，主導(dǎo)強(qiáng)弱之變。
智者懂得在特定歷史條件下，順勢而為，做利國利民的事。俄國十月革命的一聲炮火，給中國送來了馬克思主義思想，中國仁人志士發(fā)現(xiàn)了曙光，前仆后繼，終于建立了新中國。夫子有云“雖有智慧，不如乘勢，雖有c基，不如待時?！倍袊ㄟ^近百年不斷艱苦卓絕的斗爭而逐步由弱變強(qiáng)、提出中華民族巨大復(fù)興愿望。我們承接前人偉業(yè)，絕不能喪氣躺平或沾沾自喜，而應(yīng)乘勝直追、奮勇向前。
芳林新葉催舊葉，水流前波讓后波。讓我們洞悉強(qiáng)弱之變的規(guī)律，與變化為友，與變化共舞，我們就是時代里的俊杰！
體育之效論點(diǎn)篇二十一
1.真實(shí)情境的限制。材料是xxx論“體育之效”的有關(guān)文字，言說身體，有目、耳等“點(diǎn)”的變化，也有“面”的“強(qiáng)弱之變”之類。概而言之，是說“體育（鍛煉）”對身體會產(chǎn)生影響，而且會有向強(qiáng)和向弱兩個維度的影響。因此，我們的寫作必須在“體育（鍛煉）”于“身體”的關(guān)系上展開，可以就事論事，也可以圍繞從中得到的“啟示”言說。
2.價值判斷的限制?；凇扼w育之研究》問世的時代背景，對“體育（鍛煉）”的功能、價值、意義等，都應(yīng)該從正面積極肯定，躬自踐行，并倡導(dǎo)大眾加入到“體育（鍛煉）”中，從而強(qiáng)身健體，改變?nèi)藗冃哪恐刑貏e是外國人的“xxx”的陋見。
3.具體行文的限制。“請結(jié)合材料寫一篇文章”和“根據(jù)以下材料……寫一篇不少于800字的文章”也不是一回事。前者意味著要始終圍繞著“體育”展開，所謂“扭住了說”；當(dāng)然也可以適度“外聯(lián)”——運(yùn)用同質(zhì)的或反向的材料。這，與傳統(tǒng)的材料作文的從材料中提煉出一個觀點(diǎn)之后就丟開材料，著力去論證所提煉觀點(diǎn)的正確性、意義、價值，材料的作用僅止于提煉觀點(diǎn)的作文是大相徑庭的。
開放性。
1.思維的開放。材料是關(guān)于體育的，主旨是說“變化”的。既然是“變化”，就有“變好”和“變壞”的可能。你可以說體育運(yùn)動的正向功能，也可以說過度體育運(yùn)動對身體的傷害，關(guān)鍵是要將體育鍛煉的表象與強(qiáng)弱關(guān)系的本質(zhì)結(jié)合起來展開論證，才能由表及里，由象顯性，把握問題本質(zhì)。
2.立意的多元。在立意過程中，考生應(yīng)該從體育鍛煉的功效出發(fā)，進(jìn)一步論證體育鍛煉與強(qiáng)弱之間的觀點(diǎn)，最終討論事物強(qiáng)弱變化的普遍規(guī)律?？烧撟C弱者通過鍛煉最終變強(qiáng)的道理，也可以論證強(qiáng)者濫用其強(qiáng)最終復(fù)歸弱小的道理，也可以論證強(qiáng)弱之間的變化最終決定于煉與不煉的道理。只要邏輯自洽，自圓其說，都是上乘的立意。
3.文體的開放。雖然“要求”中說“明確文體”，但是和大家習(xí)見的“除詩歌外，文體自選”根本不是一個概念。因?yàn)榈湫偷摹叭蝿?wù)驅(qū)動型”作文題規(guī)定下的寫作多是時評類，屬于議論文的范疇，正如題目后面要求所示：“體現(xiàn)你的感悟與思考”，既然要寫“感悟與思考”，自然是選擇議論文體最為明智。當(dāng)然，對于這個具體的材料而言，如果能通過記敘文的方式得到“啟示”也無傷大雅。
解題。
這道題誕生于“德智體美勞五育并舉”的教育大背景下，應(yīng)該說在很多關(guān)注高考、研究高考的語文老師的意料之中。所以說，這道高考作文題還是以求“穩(wěn)”為主，并未超出大部分高考師生的復(fù)習(xí)范圍。
雖然并非“出人意料”，但是想要在短時間之內(nèi)寫出一篇考場佳作來，并不容易。這是因?yàn)樵诓牧现性O(shè)置了許多隱含的寫作任務(wù)要求。
首先材料立足于“體育之效”，闡述體育（鍛煉）與身體強(qiáng)弱的關(guān)系，贊揚(yáng)體育精神，闡發(fā)體育對人生的意義，引導(dǎo)全社會重視體育，關(guān)注國人特別是青少年的身體健康，引導(dǎo)青年學(xué)生加強(qiáng)體育鍛煉，增強(qiáng)體質(zhì)，進(jìn)而健全人格，淬煉意志。
其次材料中“人的身體會天天變化”是個關(guān)鍵句，隨后的“目不明”而“明”、“耳不聰”而“聰”，（身體）“至強(qiáng)”而“至弱”、“弱”而“強(qiáng)”都是對“人的身體會天天變化”的具體申說。此為“因”，也可以說是“前提”；有了這樣的“因”（“前提”），得出下面的“結(jié)論”——“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知也”——就是順理成章的了。如果考生不仔細(xì)思考材料的邏輯結(jié)構(gòu)，很可能會偏離寫作任務(wù)，最終造成偏題、跑題的后果。
再次，考生要寫出一篇文質(zhì)兼美的高分作文，除了分析材料的論說邏輯，同時還要關(guān)注材料的文化背景。聯(lián)系《體育之研究》一文問世的背景看，這個“結(jié)論”非常有時代意義：當(dāng)時的中國為帝國主義列強(qiáng)環(huán)伺，舊中國積貧積弱，國人被視為“xxx”。一代偉人、剛剛二十出頭的xxx高屋建瓴、目光如炬，撰此宏文，提升民族自信，振奮國人精神。表現(xiàn)出超越同儕的遠(yuǎn)見卓識。如果不思考材料的文化背景并與當(dāng)代社會進(jìn)行對比，則很難挖掘出材料所蘊(yùn)含的歷史背景與當(dāng)代思考。
考生在審題時還需特別注意的是，單題目中“體現(xiàn)你的感悟與思考”之類任務(wù)指令，即是把文體更多地引向了議論類。這是“任務(wù)驅(qū)動型”作文題誕生以來所伴生的“文體窄化”現(xiàn)象。所以，“要求”中出現(xiàn)的是“明確文體”，而不是習(xí)見的“除詩歌外，文體自選”。因此，“明確文體”主要就是讓你把文體確定為議論文類，進(jìn)而充分體現(xiàn)文體特征。當(dāng)然考生在寫作過程中可以以書信、演講稿、辯論詞、倡議書之類的方式下筆成文，但是，考生需要具有明確的文體意識，在寫作過程中把握“×××其表，議論文其里”的原則。當(dāng)然就這個具體作文材料而論，如果能以綰結(jié)故事的方式來表達(dá)你對材料的認(rèn)知，似乎也不無不可，甚至還可以出彩，但是選取記敘文體對于考生的要求其實(shí)更高，需要考生具有很強(qiáng)的語言表達(dá)能力和思維創(chuàng)新能力。
在立意上，考生需要在發(fā)散思維的同時做到精準(zhǔn)立意?！斑x準(zhǔn)角度，確定立意”，意味著你的一篇文章里，只能是一個角度，一個立意，不能多個角度、多個立意；雖然審題時你的思維可以張開。這個過程可以概括為“發(fā)散——鎖定”。我們的思考應(yīng)該從體育之效用出發(fā)，但是我們的思考不應(yīng)該局限于“體育”，而應(yīng)該從“體育”出發(fā)結(jié)合材料，拓展到事物強(qiáng)弱關(guān)系的發(fā)展變化之上并把握其本質(zhì)規(guī)律。但是，特別要強(qiáng)調(diào)的是，我們的思考不能離開“體育”，因?yàn)?，“體育”是我們思考的基點(diǎn)，也是圓點(diǎn)。
最后需要特別強(qiáng)調(diào)的是，這道題既不是典型的自2015年開始亮相高考卷的“任務(wù)驅(qū)動型”作文題，也不是我們非常熟諳的傳統(tǒng)的材料作文題，可以說是介于二者之間的一種題型。有人按照傳統(tǒng)的材料作文命題來審讀這道作文題，也有人按照典型的“任務(wù)驅(qū)動型”作文命題來看待這道作文題，恐怕都有偏頗之處，這也許就是這個“介于”性質(zhì)的作文命題的特質(zhì)。
體育之效論點(diǎn)篇二十二
湖北、山東、廣東、江蘇、河北、湖南、福建、浙江。
使用新高考一卷的省份中，山東和浙江是“3+3模式”，其余為“3+1+2模式”，總分都為750分，具體如下：
一、3+3新高考模式各科目分?jǐn)?shù)及總分。
第二個3：另外3門選考科目通常滿分為100分，采用等級賦分，總分300分，所以總共滿分為750分(上海選考科目單科滿分70分，高考總滿分為660分)。
二、3+1+2新高考模式各科目分?jǐn)?shù)及總分。
高考總分750分。
“3”為全國統(tǒng)一高考科目語文、數(shù)學(xué)、外語3門，每科滿分均為150分，總分450分，各科均以原始分計(jì)入考生總成績。
“1”由考生在物理、歷史2門首選科目中選擇1門，以原始分計(jì)入考生總成績，滿分為100分。
“2”由考生在思想政治、地理、化學(xué)、生物學(xué)4門再選科目中選擇2門，以等級分計(jì)入考生總成績，每科滿分均為100分。
說起高考試卷難度，好像每個省的考生都覺得自己省份的試卷難度大，實(shí)際上，由于試卷難度無法進(jìn)行量化，并沒有可比性，如果非要說新高考一卷和全國乙卷哪個難?更多考生會選擇新高考一卷。
主要原因是，使用新高考一卷的省份大多是教育水平較高的省份，而且考生數(shù)量較多，為了起到高考選拔的作用，難度上會有一定的調(diào)整。
全國乙卷固然很難，但是，采用高考全國乙卷的省份即有青海、新疆、寧夏，也有河南、安徽、陜西，為了公平選拔，乙卷難度在把控上還是有所保留。
因此，如果把新高考一卷和全國乙卷拿來對比，新高考一卷的難度會比全國乙卷難一些。
體育之效論點(diǎn)篇一
強(qiáng)國如健體，強(qiáng)弱兩相依。
也許每個少年的心中都藏著一個武俠夢，擁有強(qiáng)健的體魄，飛檐走壁，一劍定山河。然而，氣喘吁吁跑不完三千米的也不在少數(shù)。缺乏體育鍛煉已成為許多青少年的一個噩夢。
“身體是革命的本錢”，健康的身體是拼搏的資本。林黛玉美則美矣，弱不禁風(fēng);霍金智則智矣，行動受限。如果有選擇，我想更多的父母寧愿自己的孩子是個健健康康的普通人。
那么，如何由弱變強(qiáng)，強(qiáng)者恒強(qiáng)呢?答案就是“勤自鍛煉”。
毛澤東論“體育之效”指出，身體的強(qiáng)弱可以相互轉(zhuǎn)變。濫用其強(qiáng)，強(qiáng)者變?nèi)?勤自鍛煉，弱者變強(qiáng)。有了健康的體魄，才能去搏擊風(fēng)浪。曾幾何時，中國人被稱為“東亞病夫”，令人屈辱?？姑涝瘧?zhàn)爭，很多青年報名參軍卻因?yàn)轶w質(zhì)不合格而被拒之門外，令人心痛?？上攵珴蓶|提出“野蠻其體魄”的口號背后會是多么復(fù)雜的心情。作為新時代的青年，我們要牢記“勤自鍛煉”四個字，積極參加體育鍛煉，強(qiáng)身健體，提升體質(zhì)。要戰(zhàn)勝時代的風(fēng)雨，就要勤于鍛煉，主動鍛煉，把健康的底色涂抹在歷史的車輪上，滾滾向前。
健體如此，強(qiáng)國亦是如此。國家的`強(qiáng)弱也不會一成不變，而是強(qiáng)弱相依。強(qiáng)國不必濫用其強(qiáng)，四處以國際警察自居，否則定會由強(qiáng)變?nèi)?。秦王履至尊而制六合，何其威風(fēng)!然而，他濫用其強(qiáng)，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，遞二世而分崩離析。相反，弱國“勤自鍛煉”也可以由弱變強(qiáng)，越王勾踐臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。兩個辛丑年，一百年前被迫簽訂喪權(quán)辱國的賣國條約，如今中美高層對話上，楊潔篪擲地有聲：“你們沒有資格從實(shí)力出發(fā)同中國談話!”
中國不再是任人宰割的中國?，F(xiàn)代中國為什么能夠由弱變強(qiáng)呢?答案還是“勤自鍛煉”。
勤自鍛煉，是從嘉興游湖駛出的紅船到二萬五千里長征的艱難成長;勤自鍛煉，是原子彈爆破時升騰的自力更生的“兩彈一星”精神;勤自鍛煉，是“嫦娥”奔月、天問探測火星的“航天精神”;勤自鍛煉，是脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)場上的勝利和全面奔小康藍(lán)圖的鋪開。國家的自立自強(qiáng)，猶如個人的強(qiáng)身健體。只有自己主動鍛煉，勤于鍛煉，才會由內(nèi)而外的迸發(fā)出成長壯大的力量。九章量子計(jì)算機(jī)、風(fēng)云氣象衛(wèi)星、國產(chǎn)盾構(gòu)機(jī)……一件件大國重器，猶如強(qiáng)健有力的肌肉和臂膀，助我國從容跨入強(qiáng)國的行列。
所謂“兵無常勢，水無常形”，局勢常常瞬息萬變，強(qiáng)弱相依，隨勢而化。但不管形式怎樣變化，由弱到強(qiáng)的轉(zhuǎn)化，都需要“勤自鍛煉”。無論是強(qiáng)身健體，還是富國強(qiáng)兵，只有自強(qiáng)不息，才能弱者變強(qiáng)，強(qiáng)者恒強(qiáng)。
體育之效論點(diǎn)篇二
“人的身體會天天變化。目不明可以明，耳不聰可以聰?！边@是毛主席發(fā)表在《新青年》的《體育之研究》中的一句。
人的體質(zhì)，是一天天變化的。只要肯鍛煉，必然是會強(qiáng)壯起來的。而若懶惰成性，必然體質(zhì)變差，也對應(yīng)下面的一句話：“生而強(qiáng)者如果濫用其強(qiáng)，即使是強(qiáng)者，最終也許會轉(zhuǎn)至為弱；而弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之會變而為強(qiáng)”。
體育便是如此，一個對待任何人都公平的練習(xí)。你若是纟他人努力，你便會比他人強(qiáng)；你若是比他人懶惰，你便會比他人弱。難道不是這樣嗎？又有話曰：“沒有絕對的強(qiáng)與弱。”強(qiáng)與弱，只不過是一個臨時性的形容詞，而非定數(shù)。強(qiáng)轉(zhuǎn)之為弱，弱轉(zhuǎn)之為強(qiáng)，皆其有理。強(qiáng)者示可狂，弱者未可卑。強(qiáng)者若懶于更強(qiáng)，必弱；弱者若勤于增強(qiáng)，必強(qiáng)。弱者在一次次于強(qiáng)者之下，掘其因果，對應(yīng)以強(qiáng)化，“增益其所不能”，久之則強(qiáng)。反之，強(qiáng)者若恃強(qiáng)而縱，致弱者起之，不可“濫用基強(qiáng)”，否則轉(zhuǎn)弱。
縱觀宇宙，萬物不皆如此嗎？遙憶當(dāng)年，戰(zhàn)火紛飛，列強(qiáng)縱橫。泱泱華夏，九州淪喪。當(dāng)初解放天下之時，祖國何等落后？為弱者?？勺詮?qiáng)不息的華夏人民，自不甘如此下去。于是，祖國涌現(xiàn)出一批愛國之士：錢學(xué)森不畏外國的重重阻撓，堅(jiān)決回國，這祖國“兩彈一星”做出了巨大的貢獻(xiàn)。如此之人，還有很多。正是他們，為我國由弱轉(zhuǎn)強(qiáng)奠定了三分基礎(chǔ)。
回到現(xiàn)在。我國為何能如此迅速離開戰(zhàn)爭的影響？自強(qiáng)不息。我國為何能如此迅速走出疫情的陰影？萬眾一心。此次疫情，爆發(fā)于武漢，我國一度陷入劣勢，成了弱者?？晌覀?nèi)f眾一心，一聲令下，14億國人不出門不添亂。醫(yī)院內(nèi)，白醫(yī)天使日夜搶救病人，從死神的手里奪回一條條生命。病床緊缺，疾速建成火神山、雷神山，不出20天。這，便是我們自強(qiáng)不息的.印證。試想，沒有當(dāng)年毛主席帶領(lǐng)全國的千千萬萬勞苦人民進(jìn)行革命斗爭，哪來今天的萬眾一心？沒有當(dāng)年醫(yī)療設(shè)施的推廣、普及，怎么可能救治如此多生靈？沒有當(dāng)年的技術(shù)學(xué)習(xí)、創(chuàng)新，何曾會有如此短時間建成火、雷神山醫(yī)院這一說。中國是第一個重視疫情的國家，也是第一個走出疫情的國家。這既是我們團(tuán)結(jié)的表現(xiàn)，更是我們由弱轉(zhuǎn)強(qiáng)的成果。
正所謂：“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知也?！贝搜詷O是。
體育之效論點(diǎn)篇三
強(qiáng)弱無藩籬堅(jiān)冰，強(qiáng)者須久久為功。
“強(qiáng)者為強(qiáng)，弱者為弱？”在社會分工日益精細(xì)的當(dāng)下，不少人對強(qiáng)與弱的認(rèn)識逐漸固化。其實(shí)毛澤東在百年前已給出了答案——生而強(qiáng)者未必不可弱，生而弱者未必不可強(qiáng)。人的身體狀況如此，小到人生百態(tài)，大到社會原野、大國風(fēng)姿又何嘗不是如此？強(qiáng)弱本無界限，在人主觀能動性的驅(qū)使下，二者能相互轉(zhuǎn)化。因此，可以是生而強(qiáng)而不向負(fù)態(tài)衰退，但真正的強(qiáng)者，是在久旱中創(chuàng)造甘霖，在沙漠中匯聚綠洲、縱使土壤瘠薄，青春之花依舊葳蕤挺立，彰顯強(qiáng)者風(fēng)范。
強(qiáng)弱關(guān)系為何？我們必須明確，世間并不存在一條普遍性的公理，能把“強(qiáng)”與“弱”一刀兩斷?！皬?qiáng)”的實(shí)現(xiàn)本就不依賴與“強(qiáng)”，它可以是由弱到強(qiáng)的正態(tài)轉(zhuǎn)化；“積貧積弱”的格局也并非釀造于弱，它可以是由強(qiáng)到弱的負(fù)態(tài)轉(zhuǎn)化?！皬?qiáng)者更強(qiáng)，弱者愈弱”“強(qiáng)者田連阡陌，弱者無立錐之地”的說法實(shí)乃謬誤。
強(qiáng)大之萬里長城，鍛造于日磚月瓦的疊疊積累；積弱之萬丈深淵，迸裂于山崩石解的`層層坍塌。躬逢新時代，唯有辨析好強(qiáng)與弱的來源與根基，厘清二者的轉(zhuǎn)化條件，方可成就強(qiáng)者的宏肆格局。且看那所謂“強(qiáng)者”，他以天資聰慧聞名朝野，卻落得江郎才盡的仲永之傷；且看那所謂“弱者”，兩手空蕩蕩，卻以行軍作戰(zhàn)般的積累與謀略，成就了商業(yè)界“史玉柱”的不朽傳奇。前者已有東風(fēng)之便，卻因自身主體的不慎燒毀了己軍的戰(zhàn)船；后者是大雪封山，鳥獸藏跡，卻在極夜中點(diǎn)燃了強(qiáng)者的明燈。馬克思切中肯綮：“世界是絕對和相對的統(tǒng)一。”強(qiáng)弱的絕對運(yùn)動性告訴我們，日鍛月煉，體格可健魄；日靜月默，體格可癱弱。強(qiáng)與弱轉(zhuǎn)化的。源泉，在于生命主體的能動性與量的積累，在于日居月諸的久久為功與正向轉(zhuǎn)化。
涓流雖寡弱，浸成滔滔江河；爝火雖微羸，最能萬古燎原。迎著時代獵獵旌旗，我們作為民族復(fù)興的生力軍和急先鋒，必須在溯得強(qiáng)弱之源后胼手胝足，共同踐行，以每個青春主體的強(qiáng)大鈣質(zhì)，鑄起中國巍峨之強(qiáng)勁青松與不屈的脊梁！看，我們把美國的技術(shù)封鎖作為奮發(fā)圖強(qiáng)的契機(jī)，“墨子”升空，“蛟龍”潛海，“九章”計(jì)算，“大疆”啟航！聽，我們把風(fēng)塵蝕聲變成松風(fēng)竹音，“扶貧——扶智——扶志”，引領(lǐng)無數(shù)貧困村自立自強(qiáng)！回首百年前，星燧貿(mào)遷，歲月崢嶸。而我們青年一代，當(dāng)以自身之“強(qiáng)”摒除外界“余弱”，構(gòu)筑起中國明日的強(qiáng)大豐碑！不啻微茫，造炬為陽；前途似海，來日方長。一時強(qiáng)弱，在乎天資；千秋強(qiáng)弱，在于恒持。身強(qiáng)不煉，亦成佝僂；體弱常鍛，可成健碩。生于沃土，尚存凋零；根于貧瘠，亦能黼蔀。個體之價值，在于克弱維強(qiáng)；民族之鴻猷，在于由不騫不崩，由枯轉(zhuǎn)榮！
體育之效論點(diǎn)篇四
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
194月，毛澤東在《新青年》發(fā)表《體育之研究》一文，其中論及“體育之效”時指出：人的身體會天天變化。目不明可以明，耳不聰可以聰。生而強(qiáng)者如果濫用其強(qiáng)，即使是至強(qiáng)者，最終也許會轉(zhuǎn)為至弱；而弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會變而為強(qiáng)。因此，“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知也”。
以上論述具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
【范文】。
立定跳遠(yuǎn)與心魔戰(zhàn)斗，收獲到的是良好心態(tài)。鍛煉的第一項(xiàng)是立定跳遠(yuǎn)。面對我一向不是很拿手的跳遠(yuǎn)，心里有些擔(dān)憂：哎，平時跳遠(yuǎn)就不怎么樣，看來這次三人練習(xí)要墊底了。心魔成功的'擾亂了我，以至于我的前幾次跳躍總是最后。漸漸地，我越來越失落，越來越不自信：算了吧，再怎么努力也打破不了墊底的事實(shí)，隨便跳跳吧。于是跳躍時，我雙手到處揮動、雙腿也只是微微一蹲然后在輕輕跳起，一看，居然連一米都沒跳到。望著我的成績，再看看同伴臉上享受的表情，我心里似乎被一個天使闖入:哦，原來我一直失敗的原因就是我的心態(tài)呀；同伴們很樂觀，而我卻一直被心魔所侵，處在消極狀態(tài)中才會和同伴有很大差距呀！心魔被天使取而代之，我頓時全身抖擻，雙臂有力的前后擺動、雙腿盡量蹲成九十度，當(dāng)雙臂擺動到第四下時身子一傾，向前一躍，哇，我居然比同伴跳的還遠(yuǎn)些，心里格外高興?？磥硖h(yuǎn)可以收獲良好心態(tài)呀！
八百米跑與體力沖刺，收獲到的是堅(jiān)持不懈。八百米長跑對我來說還是有一定難度的，因?yàn)樗枰芎玫捏w力，可我卻不具備這項(xiàng)技能。跑步時，我的手心一直出汗，生怕跑不完。跑完第一圈時感覺良好，于是我依然以勻速跑向第二圈；第二圈跑到一半時，我的心跳開始加快、頭上也開始出汗；跑完兩圈后，體力漸漸下降，我腦子里突然閃過放棄的念頭，但身邊的同伴依然在堅(jiān)持，我也繼續(xù)和體力較勁；跑到第四圈時，我全身酥軟、大汗淋淋，呼吸急促、痛苦不堪，但勝利的果實(shí)就在眼前，我不想放棄，也不能放棄，我想拼拼體力，戰(zhàn)勝自己。終于，在于體力的比拼中，我贏了，因?yàn)槲覉?jiān)持了，挑戰(zhàn)了自己的極限?？磥砼懿娇梢允斋@堅(jiān)持不懈呀！
坐位體前屈與疼痛斗爭，收獲到的是勇往直前。坐位體前屈鍛煉的是我們的柔韌性，對柔韌特別鐘愛的我很快便投入到鍛煉中：兩腿并立，雙膝伸直，上體前屈，兩手掌觸地，上體與腿盡量貼近，復(fù)原姿勢后連續(xù)再做?？擅慨?dāng)雙手盡力伸向地面時，膝蓋后方的韌帶就被拉扯的及其疼痛，好似刀絞般的疼痛，實(shí)在忍受不了?？晌也慌吕щy與疼痛，因?yàn)槲抑馈安唤?jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹”？于是我繼續(xù)練習(xí)，當(dāng)壓到我的極限時我會咬咬牙，堅(jiān)持幾秒，直到不疼了再去突破極限，如此一來我的柔韌也越來越好了?？磥硐聣嚎梢允斋@勇往直前呀！
堅(jiān)持鍛煉，增強(qiáng)體魄，培養(yǎng)意志，收獲多多，何樂而不為呢？
體育之效論點(diǎn)篇五
自強(qiáng)不息力筑英才。
“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！爆F(xiàn)代社會對物質(zhì)生活的極大滿足和對人的過度呵護(hù)似乎正逐漸蠶食人強(qiáng)健的體魄和堅(jiān)毅的精神，孱弱的靈與肉時有崩塌之危機(jī)。筆者以為，若要光復(fù)人類之尊嚴(yán)，重鑄奮發(fā)向上的社會意識，凝聚國家力量，唯有人人成為自強(qiáng)者。
依照慣有共識，強(qiáng)者應(yīng)當(dāng)是肉體強(qiáng)壯或精神強(qiáng)壯二者任選之一，弱者反之。然而現(xiàn)代定義里的強(qiáng)弱之別更注重于二者的兼并，肉體壯健依靠體育鍛煉卓有成效，而精神上的堅(jiān)韌不屈更需社會重視。
相較于過去，于今自強(qiáng)的主體更多在于青年。
分辨強(qiáng)者與弱者，一方面“天賦論”仍占據(jù)主要地位。大多數(shù)情況下，“人非生而知之者”，人們往往并非生為強(qiáng)者。強(qiáng)者自然擁有更多實(shí)現(xiàn)人生價值的可能，但若濫用其強(qiáng)，反而會成為精神上的弱者。弱者難以得到小幾率的上天眷顧，難道就只能自甘處于弱者之眾？非也。正如尼采認(rèn)為“強(qiáng)力意志”貫穿生命的本源，人本能地具有慕強(qiáng)心理，為了展現(xiàn)生命的尊嚴(yán)，必須擁有永不枯竭的生命意志作為支撐，即為自強(qiáng)之心。弱者心自強(qiáng)，他們不允許命定局限成為自我約束，故推進(jìn)強(qiáng)弱的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)人的尊嚴(yán)必須秉持一顆自強(qiáng)心——勇于走出舒適區(qū)，磨礪自己的身體和意志，才是健康而完全的人。
與此同時，自強(qiáng)的人類群體方能聚合成良性發(fā)展的社會，進(jìn)而構(gòu)建強(qiáng)有力的國家力量。人作為不可或缺的社會因子，自然承擔(dān)著引領(lǐng)社會的歷史重任和社會使命。溯流徂源，早在民國初年，積弱已久的中國社會早已暴露出弊病良多。本應(yīng)身強(qiáng)體壯、意志堅(jiān)定的中國青年卻被籠上“東亞病夫”的陰云，中國政府也因此唯唯諾諾，毫無底氣。值此緊迫關(guān)頭，毛澤東發(fā)出“增強(qiáng)體育鍛煉”之強(qiáng)烈呼告，振聾發(fā)聵。然而“弱”病非朝夕能醫(yī)，魯迅深感“醫(yī)治靈魂”之重要性，毅然棄醫(yī)從文，奔走于新文化運(yùn)動的風(fēng)口浪尖，喚醒昏睡的中國社會，激勵覺醒的中國雄獅以強(qiáng)者之態(tài)屹立世界之林。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，深入?yún)⑴c當(dāng)今世界之大變革，唯有自強(qiáng)者。
那么，何為自強(qiáng)者應(yīng)走之路？以筆者硁硁之見，“弱”的認(rèn)識與自我評判和社會認(rèn)同有緊密聯(lián)系。既然人并不能生而為至強(qiáng)，也不能生而為至弱，人要實(shí)現(xiàn)強(qiáng)與弱的轉(zhuǎn)變，根本上應(yīng)當(dāng)對自己有清晰的。認(rèn)識。過度的悲觀將把人類引向尼采預(yù)言的'“末人”，同時過溢的自我意識也符合陀思妥耶夫斯基對“地下室人”的定義，超越“正常的自強(qiáng)之心”的范疇，成為一種扭曲的病態(tài)敏感，反被其所害。因此，我們應(yīng)依靠主觀能動性實(shí)現(xiàn)強(qiáng)與弱的轉(zhuǎn)化，兼顧身體與精神的必要鍛煉，成為真正的自強(qiáng)者。
“命定的局限盡可永在，須臾的挑戰(zhàn)卻不可或缺?！睆?qiáng)弱之變重在你我的自強(qiáng)之心，吾輩青年必奮發(fā)向上，自我錘煉，以強(qiáng)壯姿態(tài)面臨時代挑戰(zhàn)，有一番作為。數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝！
體育之效論點(diǎn)篇六
強(qiáng)吾個體盛吾國家。
眺望歷史的靄靄煙云，康有為正慷慨揮毫，“強(qiáng)國必先強(qiáng)民，強(qiáng)民必先強(qiáng)體?！笔堑模T造輝煌的泱泱大國，需要你我每一顆礫石的堅(jiān)毅。
時代的浪潮拍打社會的水車，一切欣欣向榮地迭代著。然而，在繁盛的外表下，仍存在掩不住的層出的問題。青少年肥胖率飛漲，近視率飆升，體脂率高居不下……“民族之體質(zhì)日趨輕細(xì)”，不可不讓人為之心憂。“佛系青年”大行其道，喪系文化蔓延，精神軟骨病侵蝕理想……精神上的日漸衰微更令人心焦。強(qiáng)健個體的必要性，在這樣的時代語境里極為突出。
強(qiáng)個體，必先強(qiáng)其筋骨。如果人生是弩，我們要把自己鍛成最硬的柄，最韌的弓。舊有愛因斯坦堅(jiān)持徒步走到皇宮；今有鐘南山不輟鍛煉，換來奔波在一線的身體底氣。強(qiáng)健的體魄是源頭活水，是高塔下的累土，是無數(shù)人生成就的不移基座。身體若是羸弱的，便常常帶來精神的頹靡，成為橫在前行路上難以逾越的山。于是乎我們可見，強(qiáng)健的體魄能為個人的生命燃起不熄的火把。
筋骨構(gòu)成支架，精神卻是填充血肉。王開嶺曾說，“即使還在匍匐，也要一寸一寸地前進(jìn)?！本竦纳幌?，能夠讓我們的血更澎湃，生命更充盈。我們不能否認(rèn)，萬物生而不齊，體格上的缺陷或難避免，而精神上的站立卻從不被桎梏。史鐵生在壯年失去了他的雙腿，再也無法奔跑在秋日的公園，無法為了理想奔走呼號。但他執(zhí)起筆，扶正自己的志氣，寫下了“命定的局限盡可永在，不屈的挑戰(zhàn)卻不可須臾或缺。”。中國，正是有了像這樣的.精神之焰，一步一步站立著走到了現(xiàn)在。
處于百年之唯有大變局，歷史三峽風(fēng)雨飄搖。疫苗還未全世界普及，病毒卻多處變種；中東戰(zhàn)事看似減息，實(shí)則暗流洶涌；國際關(guān)系空前承壓，中國面前，有著遠(yuǎn)比過去五千年面臨過的所有一切更艱難的挑戰(zhàn)。
然而，毛澤東有言，“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。”。這世上從來沒有能永遠(yuǎn)驕傲跋扈的強(qiáng)者，也不會有永遠(yuǎn)處于下風(fēng)的弱者。憶古，流光溢彩的阿房宮毀于一炬；望今，曾被排擠于世界外交行列外的中國愈加強(qiáng)大。我們不該喪失希望，而該凝聚起滾石上山的力量。不息的鍛煉可以強(qiáng)健筋骨，抵御肉體上受到的威脅；而不渝的追求可以推動國家發(fā)展車輪滾滾向前，釀造出最美的中國偉夢。
“人者，動物也，則動尚矣。”我們青年是萌動的百卉，是新發(fā)于硎的利刃，是中國唯一的接班人。唯有每個能動個體的自強(qiáng)，才能頂起強(qiáng)盛的國家。我們不僅要鍛煉我們的體魄，更要淬煉我們的品格，在涅槃的烈火里，燃出盛大而嶄新的中國。
體育之效論點(diǎn)篇七
也許每個少年的心中都藏著一個武俠夢，擁有強(qiáng)健的體魄，飛檐走壁，一劍定山河。然而，氣喘吁吁跑不完三千米的也不在少數(shù)。缺乏體育鍛煉已成為許多青少年的一個噩夢。
“身體是革命的本錢”，健康的身體是拼搏的資本。林黛玉美則美矣，弱不禁風(fēng);霍金智則智矣，行動受限。如果有選擇，我想更多的父母寧愿自己的孩子是個健健康康的普通人。
那么，如何由弱變強(qiáng)，強(qiáng)者恒強(qiáng)呢?答案就是“勤自鍛煉”。
毛澤東論“體育之效”指出，身體的強(qiáng)弱可以相互轉(zhuǎn)變。濫用其強(qiáng)，強(qiáng)者變?nèi)?勤自鍛煉，弱者變強(qiáng)。有了健康的體魄，才能去搏擊風(fēng)浪。曾幾何時，中國人被稱為“東亞病夫”，令人屈辱。抗美援朝戰(zhàn)爭，很多青年報名參軍卻因?yàn)轶w質(zhì)不合格而被拒之門外，令人心痛。可想而知，毛澤東提出“野蠻其體魄”的口號背后會是多么復(fù)雜的心情。作為新時代的青年，我們要牢記“勤自鍛煉”四個字，積極參加體育鍛煉，強(qiáng)身健體，提升體質(zhì)。要戰(zhàn)勝時代的風(fēng)雨，就要勤于鍛煉，主動鍛煉，把健康的底色涂抹在歷史的車輪上，滾滾向前。
健體如此，強(qiáng)國亦是如此。國家的強(qiáng)弱也不會一成不變，而是強(qiáng)弱相依。強(qiáng)國不必濫用其強(qiáng)，四處以國際警察自居，否則定會由強(qiáng)變?nèi)酢Ｇ赝趼闹磷鸲屏?，何其威風(fēng)!然而，他濫用其強(qiáng)，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，遞二世而分崩離析。相反，弱國“勤自鍛煉”也可以由弱變強(qiáng)，越王勾踐臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。兩個辛丑年，一百年前被迫簽訂喪權(quán)辱國的賣國條約，如今中美高層對話上，楊潔篪擲地有聲：“你們沒有資格從實(shí)力出發(fā)同中國談話!”
中國不再是任人宰割的.中國。現(xiàn)代中國為什么能夠由弱變強(qiáng)呢?答案還是“勤自鍛煉”。
勤自鍛煉，是從嘉興游湖駛出的紅船到二萬五千里長征的艱難成長;勤自鍛煉，是原子彈爆破時升騰的自力更生的“兩彈一星”精神;勤自鍛煉，是“嫦娥”奔月、天問探測火星的“航天精神”;勤自鍛煉，是脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)場上的勝利和全面奔小康藍(lán)圖的鋪開。國家的自立自強(qiáng)，猶如個人的強(qiáng)身健體。只有自己主動鍛煉，勤于鍛煉，才會由內(nèi)而外的迸發(fā)出成長壯大的力量。九章量子計(jì)算機(jī)、風(fēng)云氣象衛(wèi)星、國產(chǎn)盾構(gòu)機(jī)……一件件大國重器，猶如強(qiáng)健有力的肌肉和臂膀，助我國從容跨入強(qiáng)國的行列。
所謂“兵無常勢，水無常形”，局勢常常瞬息萬變，強(qiáng)弱相依，隨勢而化。但不管形式怎樣變化，由弱到強(qiáng)的轉(zhuǎn)化，都需要“勤自鍛煉”。無論是強(qiáng)身健體，還是富國強(qiáng)兵，只有自強(qiáng)不息，才能弱者變強(qiáng)，強(qiáng)者恒強(qiáng)。
體育之效論點(diǎn)篇八
立定跳遠(yuǎn)與心魔戰(zhàn)斗，收獲到的是良好心態(tài)。鍛煉的第一項(xiàng)是立定跳遠(yuǎn)。面對我一向不是很拿手的。跳遠(yuǎn)，心里有些擔(dān)憂：哎，平時跳遠(yuǎn)就不怎么樣，看來這次三人練習(xí)要墊底了。心魔成功的擾亂了我，以至于我的前幾次跳躍總是最后。漸漸地，我越來越失落，越來越不自信：算了吧，再怎么努力也打破不了墊底的事實(shí)，隨便跳跳吧。于是跳躍時，我雙手到處揮動、雙腿也只是微微一蹲然后在輕輕跳起，一看，居然連一米都沒跳到。望著我的成績，再看看同伴臉上享受的表情，我心里似乎被一個天使闖入：哦，原來我一直失敗的原因就是我的心態(tài)呀；同伴們很樂觀，而我卻一直被心魔所侵，處在消極狀態(tài)中才會和同伴有很大差距呀！心魔被天使取而代之，我頓時全身抖擻，雙臂有力的前后擺動、雙腿盡量蹲成九十度，當(dāng)雙臂擺動到第四下時身子一傾，向前一躍，哇，我居然比同伴跳的還遠(yuǎn)些，心里格外高興?？磥硖h(yuǎn)可以收獲良好心態(tài)呀！
八百米跑與體力沖刺，收獲到的是堅(jiān)持不懈。八百米長跑對我來說還是有一定難度的，因?yàn)樗枰芎玫捏w力，可我卻不具備這項(xiàng)技能。跑步時，我的手心一直出汗，生怕跑不完。跑完第一圈時感覺良好，于是我依然以勻速跑向第二圈；第二圈跑到一半時，我的心跳開始加快、頭上也開始出汗；跑完兩圈后，體力漸漸下降，我腦子里突然閃過放棄的念頭，但身邊的同伴依然在堅(jiān)持，我也繼續(xù)和體力較勁；跑到第四圈時，我全身酥軟、大汗淋淋，呼吸急促、痛苦不堪，但勝利的果實(shí)就在眼前，我不想放棄，也不能放棄，我想拼拼體力，戰(zhàn)勝自己。終于，在于體力的比拼中，我贏了，因?yàn)槲覉?jiān)持了，挑戰(zhàn)了自己的極限?？磥砼懿娇梢允斋@堅(jiān)持不懈呀！
坐位體前屈與疼痛斗爭，收獲到的是勇往直前。坐位體前屈鍛煉的是我們的柔韌性，對柔韌特別鐘愛的我很快便投入到鍛煉中：兩腿并立，雙膝伸直，上體前屈，兩手掌觸地，上體與腿盡量貼近，復(fù)原姿勢后連續(xù)再做?？擅慨?dāng)雙手盡力伸向地面時，膝蓋后方的韌帶就被拉扯的及其疼痛，好似刀絞般的疼痛，實(shí)在忍受不了?？晌也慌吕щy與疼痛，因?yàn)槲抑馈安唤?jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹”？于是我繼續(xù)練習(xí)，當(dāng)壓到我的極限時我會咬咬牙，堅(jiān)持幾秒，直到不疼了再去突破極限，如此一來我的柔韌也越來越好了?？磥硐聣嚎梢允斋@勇往直前呀！
堅(jiān)持鍛煉，增強(qiáng)體魄，培養(yǎng)意志，收獲多多，何樂而不為呢？
體育之效論點(diǎn)篇九
從小喜靜不喜動，加上少時食物短缺、營養(yǎng)不良，結(jié)果就出落成一副“豆芽”般的體形。多年前，我買了一副啞鈴，置于書房一隅，抽空練習(xí)，足不出戶就能享受到運(yùn)動的樂趣。
第一天，我試著連續(xù)做平臥推舉(平躺著舉兩個啞鈴向上推)和上斜飛鳥(傾斜舉啞鈴從兩邊舉到中間)。練至盡興，胳膊酸的都抬不起來了。第二天的鍛煉最艱難，可為了擺脫“苗條”身材，我只得咬緊牙關(guān)挺了過來。一個星期后，身體逐漸適應(yīng)，無論怎么練，次日身體都不會難受了。
兵書上說：“欲速則不達(dá)”。推舉啞鈴，要控制好速度，保證動作均速緩慢，才會事半功倍。我練習(xí)時在心中默念：“一、二……”一般每個基本動作用時6秒，2秒抬舉，4秒放下。這樣能充分調(diào)動臂部肌肉，避免損傷。在放下時要放慢動作，以便達(dá)到足夠的強(qiáng)度。同時，還要注意休息。每組動作間隔2分鐘左右，這樣能讓肌肉得到充分休息，防止受傷。
一個星期后，我發(fā)現(xiàn)自己的飯量大增，而且學(xué)習(xí)、工作都更有精神。嘗到甜頭后，我健身的興趣更加濃厚，開始嘗試采用不同的動作進(jìn)行鍛煉。如做仰臥起坐時在頸后部雙手緊握啞鈴，鍛煉腹肌;手握啞鈴做體側(cè)屈或轉(zhuǎn)體運(yùn)動，鍛煉腹內(nèi)、外斜肌;為了鍛煉肩部和胸部肌肉，手握啞鈴的直臂前舉、側(cè)平舉，等等。真可謂：一副啞鈴，練遍全身。
還別說，長期堅(jiān)持下來，我的體形果真發(fā)生了變化，體能也增強(qiáng)了不少，雖然不是肌肉男型，但穿起衣服來特別有線條。我感到練習(xí)啞鈴最大的收獲不僅在于此，而是自己逐漸形成了一種追求健康生活方式、自我鍛煉的意識。
194月，在《新青年》發(fā)表《體育之研究》一文，其中論及“體育之效”時指出：人的身體會天天變化。目不明可以明，耳不聰可以聰。生而強(qiáng)者如果濫用其強(qiáng)，即使是至強(qiáng)者，最終也許會轉(zhuǎn)為至弱;而弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會變而為強(qiáng)。因此，“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知也”。
對一個人來說，身體上如此，心理亦如斯。
每一個年代都有它獨(dú)特的心理特點(diǎn)，現(xiàn)在越來越多的人在心理上是非常脆弱的，他們很愿意追逐一些輕松的、快樂的事情，也很享受被別人稱贊和肯定的氛圍，但是當(dāng)面對壓力的時候卻往往不堪一擊，很容易就感到受傷，甚至崩潰。有人因?yàn)橐淮慰荚嚳荚伊司拖氩婚_，有人因?yàn)閯e人一句無意的話便惱羞成怒，如此種種。所謂脆弱在心理學(xué)上叫挫折耐受力低下，心理學(xué)家埃利斯則把這種情況稱之為“不能忍耐癥”。脆弱的人經(jīng)常抱怨自己無法承受這個，無法忍受那個，于是總是讓自己很煩躁和焦慮。
人生在世，不順心不如意的事情多了去，怎能如玻璃心一般一擊便碎?當(dāng)前的時代變化太快，可謂日新月異，我們面對的一切，仿佛都是不確定，機(jī)遇卻是千載難逢，稍縱即逝。變化莫測的周遭環(huán)境，以及許多變故和意外，讓人猝不及防。怎么辦?我們無法改變環(huán)境，只能改變自己，當(dāng)遭遇挫折時心理需要強(qiáng)大，通過訓(xùn)練，不斷增強(qiáng)耐挫力，如同通過體育鍛煉，增強(qiáng)體質(zhì)，道理一樣。
要想提高自己挫折承受力，首先必須調(diào)整自己的思維，改變自己看待問題的角度和方式，更重要的是采取行動，去做那些讓自己感到脆弱的事情，這有助于提高我們的抗壓能力，讓我們的內(nèi)心不再那么敏感。明白一些道理，只是認(rèn)知上的轉(zhuǎn)變，只有親身經(jīng)歷了一些事情，發(fā)現(xiàn)自己可以掌控它，事情并沒有自己想象的那么可怕時，我們才會真正的相信擁有掌控事情的能力。這時，我們才不會那么的脆弱。
總之，改變脆弱的最好辦法，就是去做那些讓你感到脆弱的事。多次反復(fù)與強(qiáng)化，堅(jiān)持訓(xùn)練，必有所獲。
人，無法完美，但必須強(qiáng)大，也許最初自己很弱，不要怕，要明白弱會變強(qiáng)的道理，把握由弱變強(qiáng)的趨勢，內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，外塑形象，方向要正，本領(lǐng)過硬。天下男兒當(dāng)自強(qiáng)，千錘百煉真英雄，相信一切都會變得好起來的。
體育之效論點(diǎn)篇十
最近，有“躺平”一詞于網(wǎng)絡(luò)中流行。有人自以其達(dá)觀：我既沒有不群的出身，也沒有超凡的.智力，與其在社會內(nèi)卷中無意義掙扎，不如學(xué)古人淡然于俗事雜塵之外，“得養(yǎng)生焉”。但我認(rèn)為不然，真正的養(yǎng)生，應(yīng)如毛澤東“體育之效”所倡。憑天資弱質(zhì)之軀，勤自鍛煉，終達(dá)身心之強(qiáng)大。
弱至于強(qiáng)，養(yǎng)剛健之體魄。唯物辯證法告訴我們?nèi)f事萬物都處在發(fā)展變化之中，毛澤東亦有言“人的身體會天天變化”，一介書生由此“會當(dāng)擊水三千里”、“萬里長江橫渡”，縱橫江海，搏擊風(fēng)浪，終得身似銅墻、體如鐵壁的剛強(qiáng)偉岸。觀古，華佗以五禽戲教人延年益壽，文弱士子攀山越嶺勵其志氣;察今，健身房風(fēng)靡一時，人們樂于拍照展示鍛煉之后的健美身型。君可見，這無不是通過鍛煉弱體可至強(qiáng)軀的最好證明!
弱至于強(qiáng)，養(yǎng)堅(jiān)毅之精神。毛澤東之言“吾生而弱者，或者天之誘我以至于強(qiáng)”與千年前孟子曰“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”可謂不謀而合。起點(diǎn)低者，的確比天子驕子的成長之路多磨多難，可比起直抵青云的坦途，于坎坷中窮且益堅(jiān)的奮斗姿態(tài)不是更能使人生豐盈?君可見，三年寒窗，晝夜不輟的努力，讓出身大山的華坪女子高中的考生可以高傲宣誓：“我生來就是高山而非溪流，我欲于群峰之巔俯視平庸的溝壑。我生來就是人杰而非草芥，我站在偉人之巔藐視卑微的懦夫。”生而弱質(zhì)，但心不可弱質(zhì)，弱至于強(qiáng)，乃靈魂之升華!
弱至于強(qiáng)，為養(yǎng)生之道，更乃大國崛起之道。生而強(qiáng)者，濫用其強(qiáng)，終將轉(zhuǎn)弱，我們已于封建王朝的歷史屈辱中吸取足了教訓(xùn)。輾轉(zhuǎn)百年，中國從至弱中艱難走來，以革命年代抗戰(zhàn)的鮮血洗禮精神，以和平年代發(fā)展的成果壯大國運(yùn)。如今，建黨_周年在即，脫貧攻堅(jiān)取得全面勝利，“天宮”“天問”太空探秘，華為“鴻蒙”問世給技術(shù)壟斷者重重一擊。君可見，山河無恙，四海升平，民以殷盛，國以富強(qiáng)，弱至于強(qiáng)，不過是百年而已!
我輩青年，當(dāng)以主席之語為念，莫以躺平為養(yǎng)生，讓生來之弱阻了你的無限潛力，因自卑自棄失了你的星辰大海。勤自鍛煉身體與靈魂，弱質(zhì)亦可為強(qiáng)者!
體育之效論點(diǎn)篇十一
體育精神看上去好像就單單是個“更高，更快，更強(qiáng)。”但如果是這樣，這里的“高”，“快”，“強(qiáng)”，一定還有其他意思可以理解，不一定只是表層意義。中國舉重運(yùn)動員吳景彪在失掉金牌后當(dāng)場鞠躬，哭泣。難道這就能說明中國隊(duì)只為了金牌?失掉金牌，他沒有展示出最佳的自己，他的行為是對來場支持自己的觀眾的歉意，因?yàn)樗麄儧]有觀賞到最精彩的比賽。他如果不是想更強(qiáng)，他為何如此拼搏?他的表現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)被認(rèn)可，應(yīng)當(dāng)是對體育精神的詮釋。
體育精神又為何不可以表現(xiàn)在對國家榮譽(yù)的爭取和對國家的熱愛呢?
a組羽毛球最后一場比賽中，于洋、王曉理因消極比賽被判出比賽，盡管從形式上這種做法是對體育項(xiàng)目的不敬，也是對觀眾的不尊重，但是在她們心中，自己輸了比賽是為了讓另外一組能爬的更高，合理地利用戰(zhàn)術(shù)不拿同于違背體育道德。再者，倫敦奧運(yùn)會上，英國隊(duì)在自行車項(xiàng)目中故意摔倒，贏得了第二次機(jī)會，并獲得冠軍。這樣明顯利用規(guī)則的競爭同樣是被稱奇而并非被批判成對體育精神理解十分狹隘，而對于這次羽毛球事件，我們只能說她們違反了規(guī)則，但并不能得出她們對奧運(yùn)精神的理解狹隘。何況，她們想必是出于對祖國的熱愛，希望祖國走得更高，變得更強(qiáng)，那么，在唏噓之余，也應(yīng)當(dāng)為她們遞上理解。
雖然體育精神十分抽象，評論是否具有體育精神并非容易，但僅僅根據(jù)這件事就得出“中國人對體育精神的理解太狹隘”。未免有些過于消極，片面，草率了。如果那些人把眼光放遠(yuǎn)，放闊一些，他們一定會看到林丹頑強(qiáng)拼下男單冠軍，中國乒乓球又一次登上巔峰，還有那些雖然輸了比賽，但一樣值得人們尊敬，銘記的運(yùn)動健兒們，我們又怎么能說中國人只是為了榮譽(yù)?我們中國人只是要證明自己，證明祖國的高，快，強(qiáng)。
體育精神也更不是任何人能任意評論的，說你有就有，說沒有就沒有，現(xiàn)在這個世界，受到的外界以及輿論壓力過大，因此我們看到這個世界都是戴上了別人的有色眼鏡來觀賞。更加糟糕的是，還有不少媒體為了吸引人眼球，普遍把任何一件事夸大在夸大，運(yùn)動員的奮斗，汗水就被一個小小的戰(zhàn)術(shù)完全磨滅了，更甚者，把中國人的體育精神都一同牽扯進(jìn)來。由此看來，這些說法，評論都沒有依據(jù)，不現(xiàn)實(shí)，所以，中國人的體育精神沒有狹隘!
堂堂大國，更不會因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)事情喪失了我們的初衷。姚明說：“金牌不能超越價值觀。”這句話我十分認(rèn)同，中國人有骨氣，我們都是硬漢，不該因金牌而超越自己的價值觀，但金牌卻是作為價值的表現(xiàn)，你有那個實(shí)力，你就有那個價值，自然也會得到金牌。可是體育精神的渴求金牌的關(guān)系并不大。我一心想要金牌，我就沒有體育精神?這無疑是謬論!
中國人一直都有體育精神，無論我們做什么。
體育之效論點(diǎn)篇十二
每個人的出生都帶著別樣的身份，或是出生大富大貴，冠以強(qiáng)者之名；或是生來貧苦困厄，位于弱者之列，難道生來便決定了強(qiáng)弱之分嗎？xxx在《體育之研究》一文中一語道破：“生到強(qiáng)者不必自喜，也生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知也?！?BR> xxx論及“體育之效”時指出：人的身體會天天變化，目不明可以明，耳不聰可以聰，道理是然，弱者若能勤鍛煉，增益其所不能，亦能轉(zhuǎn)為強(qiáng)者。中國女排頂著并不突出的身體素質(zhì)，在一次次的吶喊中，堅(jiān)持鍛煉，補(bǔ)足自身缺陷，憑借著“勤自鍛煉”多次登頂世界之巔?；@協(xié)主席姚明以首個黃種人狀元登陸nba，也許他剛進(jìn)入時，天賦并不突出，但懷著逐夢的心化不甘為勤奮，苦苦鍛煉，“小巨人”也曾列于強(qiáng)者之列。這便是體育對身體的作用，讓人由孱弱轉(zhuǎn)為強(qiáng)硬，久之便健全了體魄，改造了國人形象。
“體育之效”于個人，不僅體現(xiàn)在身體素質(zhì)上，凡以弱至強(qiáng)者，恰恰厚植于一股體育精神，女排的永不言棄、姚明的拼盡全力等精神都深深扎根于個人心中，用自己一片丹心沃養(yǎng)著體育精神的種子。體育精神是一種精神健康，國民健康，既是家事，也是國事。近代的懦弱便是不健康的表現(xiàn)，國家吸食著精神xxx，一點(diǎn)點(diǎn)蠶食著自身的奮發(fā)精神，久之“xxx”的名頭落在了千萬中國人的身上。徐特立有言，“凡是有志為社會出力，為國家成大事的青年，今年一定要十分珍視自己的身體健康?！币慌冗M(jìn)的有識之士珍視著自身的身體健康，不僅僅是身體素質(zhì)，他們的精神也在驅(qū)趕著麻痹的xxx，精神的火炬只需星星之火便能燎原。
1921年的小紅船上，xxx的誕生便是那星星之火，頃刻間便照亮了前行的道路，撲滅了墮落精神的反撲，新中國的成立更是牢牢將火炬高舉，點(diǎn)燃了每個人心中的火焰，匯聚成了一股中國精神，這是健康的表現(xiàn)中華正向健康建設(shè)大步推進(jìn)。
世界衛(wèi)生組織對健康的定義是：一種在身體上、精神上的完美狀態(tài)以及良好的適應(yīng)力，而不僅僅是沒有疾病和衰弱的狀態(tài)?！薄绑w育之效”能讓弱者得以健康轉(zhuǎn)為強(qiáng)者，所以生而強(qiáng)者非喜，弱者非悲，勤自鍛煉，方能補(bǔ)益不足。
體育之效論點(diǎn)篇十三
依照慣有共識，強(qiáng)者應(yīng)當(dāng)是肉體強(qiáng)壯或精神強(qiáng)壯二者任選之一，弱者反之。然而現(xiàn)代定義里的強(qiáng)弱之別更注重于二者的兼并，肉體壯健依靠體育鍛煉卓有成效，而精神上的堅(jiān)韌不屈更需社會重視。
相較于過去，于今自強(qiáng)的主體更多在于青年。
分辨強(qiáng)者與弱者，一方面“天賦論”仍占據(jù)主要地位。大多數(shù)情況下，“人非生而知之者”，人們往往并非生為強(qiáng)者。強(qiáng)者自然擁有更多實(shí)現(xiàn)人生價值的可能，但若濫用其強(qiáng)，反而會成為精神上的弱者。弱者難以得到小幾率的上天眷顧，難道就只能自甘處于弱者之眾?非也。正如尼采認(rèn)為“強(qiáng)力意志”貫穿生命的本源，人本能地具有慕強(qiáng)心理，為了展現(xiàn)生命的尊嚴(yán)，必須擁有永不枯竭的生命意志作為支撐，即為自強(qiáng)之心。弱者心自強(qiáng)，他們不允許命定局限成為自我約束，故推進(jìn)強(qiáng)弱的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)人的尊嚴(yán)必須秉持一顆自強(qiáng)心——勇于走出舒適區(qū)，磨礪自己的身體和意志，才是健康而完全的人。
與此同時，自強(qiáng)的人類群體方能聚合成良性發(fā)展的社會，進(jìn)而構(gòu)建強(qiáng)有力的國家力量。人作為不可或缺的社會因子，自然承擔(dān)著引領(lǐng)社會的歷史重任和社會使命。溯流徂源，早在民國初年，積弱已久的中國社會早已暴露出弊病良多。本應(yīng)身強(qiáng)體壯、意志堅(jiān)定的中國青年卻被籠上“xxx”的陰云，xxx也因此唯唯諾諾，毫無底氣。值此緊迫關(guān)頭，xxx發(fā)出“增強(qiáng)體育鍛煉”之強(qiáng)烈呼告，振聾發(fā)聵。然而“弱”病非朝夕能醫(yī)，魯迅深感“醫(yī)治靈魂”之重要性，毅然棄醫(yī)從文，奔走于新文化運(yùn)動的風(fēng)口浪尖，喚醒昏睡的中國社會，激勵覺醒的中國雄獅以強(qiáng)者之態(tài)屹立世界之林。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，深入?yún)⑴c當(dāng)今世界之大變革，唯有自強(qiáng)者。
那么，何為自強(qiáng)者應(yīng)走之路?以筆者硁硁之見，“弱”的認(rèn)識與自我評判和社會認(rèn)同有緊密聯(lián)系。既然人并不能生而為至強(qiáng)，也不能生而為至弱，人要實(shí)現(xiàn)強(qiáng)與弱的轉(zhuǎn)變，根本上應(yīng)當(dāng)對自己有清晰的。認(rèn)識。過度的悲觀將把人類引向尼采預(yù)言的“末人”，同時過溢的自我意識也符合陀思妥耶夫斯基對“地下室人”的定義，超越“正常的自強(qiáng)之心”的范疇，成為一種扭曲的病態(tài)敏感，反被其所害。因此，我們應(yīng)依靠主觀能動性實(shí)現(xiàn)強(qiáng)與弱的轉(zhuǎn)化，兼顧身體與精神的必要鍛煉，成為真正的自強(qiáng)者。
“命定的局限盡可永在，須臾的挑戰(zhàn)卻不可或缺?！睆?qiáng)弱之變重在你我的自強(qiáng)之心，吾輩青年必奮發(fā)向上，自我錘煉，以強(qiáng)壯姿態(tài)面臨時代挑戰(zhàn)，有一番作為。數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝!
體育之效論點(diǎn)篇十四
有人生來身強(qiáng)力壯，有人生來體弱多?。挥腥松鷣硖熨Y聰穎，有人生來反應(yīng)遲鈍；有人生來生活富裕，有人生來窮困潦倒……人們總認(rèn)為命運(yùn)決定了一切，高高在上的強(qiáng)者俯瞰腳下的弱者，地下的弱者如井底之蛙安于現(xiàn)狀?？墒钦嫒鐇xx所言：“生而強(qiáng)者不必自喜，生而弱者不必自卑”，不管是身體還是心靈，強(qiáng)者只有放下心中的傲氣，才不至于淪為弱者，弱者只有不斷鍛煉，才能成為強(qiáng)者。
反觀當(dāng)下國際社會，美國作為超級大國，世界上唯一的超級強(qiáng)者，卻因一種傲氣的態(tài)度而輕視他國，有言“水滿則溢，月盈則虧，物極必反?！背r戰(zhàn)爭、伊拉克戰(zhàn)爭、越南戰(zhàn)爭等戰(zhàn)爭，均以失敗告終，他換來的是什么？尊重和崇拜嗎？不，換來的只是經(jīng)濟(jì)的下滑，人民的苦不聊生，更有全世界的嗤之以鼻。即使你是超級大國，不尊重他人，也只會認(rèn)為你是徹徹底底的弱者。
不過中國卻是一個極好的典范。自古以來，中國曾有滿懷“天朝上國”的自信，于是海禁、閉關(guān)鎖國的出現(xiàn)，換來了xxx戰(zhàn)爭、侵華戰(zhàn)爭的慘痛代價。“福兮禍所依，禍兮福所依”我們慶幸，在經(jīng)歷大起大落后的新中國，沒有重蹈覆轍，它深知何而為強(qiáng)，何而為弱？“從兩彈一星”到“天問探火”，從綠皮火車到中國高鐵，從窮鄉(xiāng)僻嶺到美麗鄉(xiāng)村，共和國的國力日益強(qiáng)盛，大國風(fēng)采正在歸來?？伤麤]有強(qiáng)者的傲氣，“一帶一路”“人類命運(yùn)共同體”是中國正在行著的大國擔(dān)當(dāng)，沒有獨(dú)占鰲頭而選擇了同舟共濟(jì)，是中國真正的強(qiáng)者姿態(tài)。
xxx有言“野蠻其體剖，文明其精神”，作為青少年的我們，正是蓬勃發(fā)展的階段，不僅僅要有強(qiáng)健的體魄，更要有強(qiáng)大的心靈，培養(yǎng)高尚的品行，讓我們不會淪落為弱者，強(qiáng)大的精神牢固強(qiáng)者之姿。
歌德言：“人人心中有盞燈，強(qiáng)者經(jīng)久不息，弱者隨風(fēng)不滅”。希望每個人努力成為真正的強(qiáng)者，以真正的強(qiáng)者姿態(tài)站在時代的交匯點(diǎn)上，成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。
體育之效論點(diǎn)篇十五
“強(qiáng)者為強(qiáng)，弱者為弱?”在社會分工日益精細(xì)的當(dāng)下，不少人對強(qiáng)與弱的認(rèn)識逐漸固化。其實(shí)毛澤東在百年前已給出了答案——生而強(qiáng)者未必不可弱，生而弱者未必不可強(qiáng)。人的身體狀況如此，小到人生百態(tài)，大到社會原野、大國風(fēng)姿又何嘗不是如此?強(qiáng)弱本無界限，在人主觀能動性的驅(qū)使下，二者能相互轉(zhuǎn)化。因此，可以是生而強(qiáng)而不向負(fù)態(tài)衰退，但真正的強(qiáng)者，是在久旱中創(chuàng)造甘霖，在沙漠中匯聚綠洲、縱使土壤瘠薄，青春之花依舊葳蕤挺立，彰顯強(qiáng)者風(fēng)范。
強(qiáng)弱關(guān)系為何?我們必須明確，世間并不存在一條普遍性的公理，能把“強(qiáng)”與“弱”一刀兩斷?！皬?qiáng)”的實(shí)現(xiàn)本就不依賴與“強(qiáng)”，它可以是由弱到強(qiáng)的正態(tài)轉(zhuǎn)化;“積貧積弱”的格局也并非釀造于弱，它可以是由強(qiáng)到弱的負(fù)態(tài)轉(zhuǎn)化?！皬?qiáng)者更強(qiáng)，弱者愈弱”“強(qiáng)者田連阡陌，弱者無立錐之地”的說法實(shí)乃謬誤。
強(qiáng)大之萬里長城，鍛造于日磚月瓦的疊疊積累;積弱之萬丈深淵，迸裂于山崩石解的層層坍塌。躬逢新時代，唯有辨析好強(qiáng)與弱的來源與根基，厘清二者的轉(zhuǎn)化條件，方可成就強(qiáng)者的宏肆格局。且看那所謂“強(qiáng)者”，他以天資聰慧聞名朝野，卻落得江郎才盡的仲永之傷;且看那所謂“弱者”，兩手空蕩蕩，卻以行軍作戰(zhàn)般的積累與謀略，成就了商業(yè)界“史玉柱”的不朽傳奇。前者已有東風(fēng)之便，卻因自身主體的不慎燒毀了己軍的戰(zhàn)船;后者是大雪封山，鳥獸藏跡，卻在極夜中點(diǎn)燃了強(qiáng)者的明燈。馬克思切中肯綮：“世界是絕對和相對的統(tǒng)一?！睆?qiáng)弱的絕對運(yùn)動性告訴我們，日鍛月煉，體格可健魄;日靜月默，體格可癱弱。強(qiáng)與弱轉(zhuǎn)化的。源泉，在于生命主體的能動性與量的積累，在于日居月諸的久久為功與正向轉(zhuǎn)化。
涓流雖寡弱，浸成滔滔江河;爝火雖微羸，最能萬古燎原。迎著時代獵獵旌旗，我們作為民族復(fù)興的生力軍和急先鋒，必須在溯得強(qiáng)弱之源后胼手胝足，共同踐行，以每個青春主體的強(qiáng)大鈣質(zhì)，鑄起中國巍峨之強(qiáng)勁青松與不屈的脊梁!看，我們把美國的技術(shù)封鎖作為奮發(fā)圖強(qiáng)的契機(jī)，“墨子”升空，“蛟龍”潛海，“九章”計(jì)算，“大疆”啟航!聽，我們把風(fēng)塵蝕聲變成松風(fēng)竹音，“扶貧——扶智——扶志”，引領(lǐng)無數(shù)貧困村自立自強(qiáng)!回首百年前，星燧貿(mào)遷，歲月崢嶸。中國共產(chǎn)黨肩上的中國，強(qiáng)鄰環(huán)列，虎視鷹暽，內(nèi)憂外患，積貧積弱——而百年征途中，共產(chǎn)黨人朽木生花，由枯轉(zhuǎn)榮，今天的中國，日益走向世界舞臺的中央，社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國目標(biāo)可計(jì)日而待。而我們青年一代，當(dāng)以自身之“強(qiáng)”摒除外界“余弱”，構(gòu)筑起中國明日的強(qiáng)大豐碑!
不啻微茫，造炬為陽;前途似海，來日方長。一時強(qiáng)弱，在乎天資;千秋強(qiáng)弱，在于恒持。身強(qiáng)不煉，亦成佝僂;體弱常鍛，可成健碩。生于沃土，尚存凋零;根于貧瘠，亦能黼蔀。個體之價值，在于克弱維強(qiáng);民族之鴻猷，在于由不騫不崩，由枯轉(zhuǎn)榮!
體育之效論點(diǎn)篇十六
全國新高考卷作文試題是一道注重考生內(nèi)在的辯證思維能力和批判性思維能力的（言論類型）材料作文。這道作文題審題立意時，需要考生聚焦于材料中心（關(guān)鍵句、議論的文字），根據(jù)材料中心，多角度發(fā)散思維，化大為小，化虛為實(shí)，選準(zhǔn)一個角度，切入一個口子，進(jìn)行深入的思考，進(jìn)而發(fā)表感悟或抒發(fā)情懷。
材料引用的是xxx在《體育之研究》一文中對“體育之效”的論述。論述里有五句話，句間關(guān)系顯示出嚴(yán)密的層次性和邏輯性。第一、二、三句是間接引用。前兩句從身體耳目的變化揭示了體育之效，內(nèi)蘊(yùn)了萬事萬物都是變化的規(guī)律，啟發(fā)考生要用發(fā)展變化的觀念認(rèn)識事物，這是材料的表層，起到引入的作用，是后面闡述強(qiáng)弱之變的依據(jù)和鋪墊;第三句釆用對比（假設(shè)）揭示了材料的核心，強(qiáng)和弱都可以轉(zhuǎn)化，強(qiáng)調(diào)主觀能動性的作用，如果濫用，不節(jié)制、不順應(yīng)，強(qiáng)可變?nèi)酢?BR> 如果勤勉、堅(jiān)持，自律，弱可變強(qiáng);第四、五句是直接引用，表明對待強(qiáng)弱的態(tài)度，強(qiáng)不必喜，弱不必悲，要有自信，強(qiáng)調(diào)要恰當(dāng)?shù)匕盐兆约旱膹?qiáng)弱之勢，啟發(fā)考生強(qiáng)弱轉(zhuǎn)變決定于自身努力，要樹立信心，相信自己，發(fā)展自己，努力擔(dān)起時代賦予的使命。第三、四、五句話直奔主題，進(jìn)一步幫助考生在審題立意和選材構(gòu)思上明確了思維角度，便于他們抒發(fā)真知灼見。
借名人言論讓考生明白一種道理，或?qū)Φ览淼亩嘣斫猓呄蛴趯θ松览淼姆治?，這一道題目精準(zhǔn)落實(shí)“立德樹人”的目標(biāo)，引導(dǎo)考生回歸閱讀材料傳統(tǒng)，關(guān)注人生，體會生活、感悟時代精神，有利于人才選拔和引導(dǎo)教學(xué)。整體看，整個題目表現(xiàn)出以下幾個特征：
1.以經(jīng)典材料傳遞時代哲理。
題目所選材料顯然是經(jīng)典的，而對于如何強(qiáng)身健體、耳聰目明，卻不是考生應(yīng)該討論的重點(diǎn)，材料關(guān)鍵句“生而強(qiáng)者如果濫用其強(qiáng)，即使是至強(qiáng)者，最終也許會轉(zhuǎn)為至弱;而弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會變而為強(qiáng)。因此，‘生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知也。”所隱喻的哲理才是考生真正應(yīng)該聚焦的核心。即考生應(yīng)該從身體強(qiáng)弱、耳目聰明的互轉(zhuǎn)中挖掘出啟示、感悟、思考，成為考生寫作的關(guān)鍵所在。
2.以矛盾認(rèn)識反映辯證思維。
題目傾向于考查考生的思辨能力，引領(lǐng)考生以思辨的眼光，由表及里、由正及反地認(rèn)識問題、分析問題，展示哲理思維，凸顯文化底蘊(yùn)，這是新高考作文的重要導(dǎo)向。
3.以點(diǎn)面分析凸顯生活邏輯。
材料從身體變化這一個“點(diǎn)”進(jìn)行延伸，反映出認(rèn)識強(qiáng)弱轉(zhuǎn)化問題的方法這一個“面”，要求考生將思維擺脫身體變化這一點(diǎn)，由點(diǎn)到面，由特殊到一般，由個別到大眾，把眼光投向更加廣闊的視野，深入挖掘材料中強(qiáng)弱之變（強(qiáng)弱之辨）所反映出的理性精神，揭示事理的本質(zhì)內(nèi)涵。
4.以深入淺出拓展豐富視野。
題目立意空間廣闊，立意角度豐富?？忌瓤梢浴靶∏锌?，大開掘”地寫作——采以小見大的手法，形象地表達(dá)自己的感悟與思考，也可以深入淺出地進(jìn)行論述。
參考立意：1.強(qiáng)弱之間，是可以相互轉(zhuǎn)化的。2.無謂強(qiáng)弱，自強(qiáng)不息。3.勤自鍛煉，弱也禁風(fēng)。4.恃強(qiáng)凌弱，不可取。5.不以強(qiáng)喜，不以弱悲。6.強(qiáng)不可恃，弱不足懼。
體育之效論點(diǎn)篇十七
“道之所存，師之所存。”這是韓愈在《師說》之中提出的觀點(diǎn)。我認(rèn)為強(qiáng)者也應(yīng)若此，在道義與道理之上屹立，是強(qiáng)者的姿態(tài)。天之誘我以至強(qiáng)，我以天道至強(qiáng)。
xxx是強(qiáng)者。國之存亡之際，以星火燎原遍布神州大地的火種在危難之際燃燒。在此之前，他也在《新青年》上發(fā)表強(qiáng)弱之論，“天之誘我以至強(qiáng)”。在時代的大流之中，他高舉人民的旗幟以及帶著“農(nóng)村包圍城市”的理論，帶領(lǐng)著xxx一步一步踏過祖國的土地留下希望與熱血，用道義與道理喚醒與拯救了弱者。反觀袁世凱，尊孔復(fù)禮，企圖與時代的洪流背道而馳，結(jié)果也只是遺臭萬年而已。任何背棄道義的人無法成為強(qiáng)者，他們可能生而至強(qiáng)，含著金鑰匙出生，他能強(qiáng)于那些站于時代潮頭的人？“得道多助，失道寡助”，到永遠(yuǎn)是強(qiáng)者的標(biāo)志。
“體育之效”在于尋道。人的身體與意志是根本，“身體是革命的本錢”，在鍛煉之中，我們強(qiáng)身健體也打磨心智，尋找自身的平衡。阿q在某種角度也是強(qiáng)者，他內(nèi)心強(qiáng)大，無論受到何種委屈，也都在心中夸耀自己，就像鴕作文鳥一樣將頭埋進(jìn)沙子里，在他看來，他是強(qiáng)者，無法被打倒，這是他自己得道。但在外界看來，這不過是麻醉自己，他也只是有一個不求上進(jìn)的弱者，但他不是已經(jīng)尋找到了自己的“道”嗎？這是因?yàn)樗膬?nèi)在得到與時代的大道相背離，他也是一位逆行者。所以，“體育之效”還在于在鍛煉與競爭中尋找大道與自我內(nèi)在的道，這才是有弱至強(qiáng)的途徑。
自我的道與時代的大道以及周圍萬物的道，也可一起稱為天道。天之誘我以至強(qiáng)，真正的強(qiáng)者是時代的推動者，是大勢所趨。在大勢之中，弱者順勢而為，爆發(fā)出自己的大勢。其實(shí)，強(qiáng)弱的界限是模糊的，時代造英雄，英雄也能開創(chuàng)時代。
體育之效論點(diǎn)篇十八
啊，體育，天神的歡娛，生命的動力。你猝然猙然在灰蒙蒙的林間空地，受難者，激動不已。你防是容光煥發(fā)的使者，向暮年人微笑致意。你象高山之巔出現(xiàn)的晨曦，照亮了昏暗的大地。
啊，體育，你就是美麗!你塑造的人體，變得高尚尚還是卑鄙，要看它是被可恥的欲望引向墮落;還是由健康的力量悉心培育。沒有勻稱協(xié)調(diào)，便談不上什么美麗。你的作用無與倫比，可使二者和諧統(tǒng)一;可使人體運(yùn)動富有節(jié)律二使動作變得優(yōu)美，柔中含有剛毅。
啊，體育，你就是正義!你體現(xiàn)了社會生活中追求不列的公平合理，任何人不可超過速度一分一秒，逾越高度一分一厘，取得成功的關(guān)鍵，只能是體力與精神融為一體。
啊，體育，你就是勇氣!肌肉用力的全部含義是敢于搏擊。若不為此，敏捷、強(qiáng)健有何用?肌肉發(fā)達(dá)有何益?我們所說的勇氣，不是冒險家押上全部賭注似的蠻千，而是經(jīng)過慎重的深思熟慮。
啊，體育，你就是榮譽(yù)!榮譽(yù)的贏得要公正無私，反之慢毫無意義。有人耍弄見不得人的詭計(jì)，以此邊到欺騙同伴的目的。他內(nèi)心深處卻受著恥辱的紋縊。有朝一日被人識破，就會落得名聲掃地。
啊，體育，你就是樂趣!想起你，內(nèi)心充滿歡喜，血液循環(huán)加劇，思路更加開闊，條理愈加清晰。你可使憂傷的人散心解悶，你可使快樂的人生活更加甜蜜。
啊，體育，你就是培育人類的沃地。你通過最直接的途徑，增強(qiáng)民族體質(zhì)，嬌正畸形軀體;防病患子未然，使運(yùn)動員得到啟迪：希望后代長得茁壯有力，繼往開來，奪取桂冠的勝利。”“啊，體育，你就是進(jìn)步!為人類的日新月異，身體和精神的改善要同時抓起。
你規(guī)定良好的生活習(xí)慣，要求人們對過度行為引起警惕。你告誡人們遵守規(guī)則，發(fā)揮人類放大能力而又無損健康的肌體。
啊，體育，你就是和平!你在各民族肉建立愉快的聯(lián)系。你在有節(jié)制、有組織、有技藝的體力較量中產(chǎn)生，使全世界的青年學(xué)會相互尊重和學(xué)習(xí)，使不同民族特質(zhì)成為高尚而和平競賽的動力。
體育之效論點(diǎn)篇十九
古羅馬詩人朱維納利斯曾言：“健全的精神寓于健全的身體?！闭\哉斯言。古有“禮，樂，射，御，書，術(shù)”此六藝的歷史宏聲，今有習(xí)總書記的“弘揚(yáng)中華美育精神”的高瞻遠(yuǎn)矚。時代嬗變，晷刻漸移，無論是滾滾歷史紅塵中的哪方征途，“體育鍛煉”四字都尤為鏗鏘有力。因此，依己拙見：欲文明其精神，必先野蠻其體魄，方能肩載復(fù)興大任，任重而道遠(yuǎn)。
曾有世言于耳：“我身已強(qiáng)勁不可屈，何必于此多多費(fèi)時?”毛澤東在《新青年》有言：“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自卑也?！睆?qiáng)者弱者不過是出生之時暫且的差別，強(qiáng)者因強(qiáng)懶惰懈怠，沾沾自喜，孰謂不可落入“小時了了，大未必佳”的圇圄之中;而弱者因弱奮發(fā)圖強(qiáng)，徐徐謀之，誰焉知不可開拓“朽木細(xì)琢亦成才”的漫漫人生路。強(qiáng)者不自喜，以先天之強(qiáng)勁優(yōu)勢更上一層樓，精益求精;弱者不自卑，以后天之不懈意志一以貫之，徐徐圖謀，以一率眾，以眾領(lǐng)萬，方是蓄力于民族復(fù)興的葳蕤春潮的最佳姿態(tài)。
且引體育之活泉，灌樹人之沃土。中國女排在賽場上颯爽英姿，巾幗不讓須眉。扎扎實(shí)實(shí)，勤學(xué)苦練，無所畏懼，頑強(qiáng)拼搏的女排精神激起多少莘莘學(xué)子心中的萬丈豪情。體育不僅是健兒們在賽場上為國爭光，彰顯大國本色，也是平凡日子中的一份“標(biāo)配”。以體育精神之奮斗不息滋養(yǎng)萬眾心中的自立自強(qiáng)的青春幼苗，調(diào)感情，強(qiáng)意志，從濯洗靈魂而起，受益的是中華民族的未來。
揆諸當(dāng)下，當(dāng)代一個個“葛優(yōu)癱”“宅男宅女”等網(wǎng)絡(luò)熱詞，筆墨調(diào)侃又具諷刺意味，而那些仍迷茫不自知的青年又是否想到，不施以運(yùn)動鍛煉，何以談人生積淀?何以談人格氣蘊(yùn)?何以談素質(zhì)教育?何以談美育中國?時代的接力棒交到我們手中，我們當(dāng)具備蓬勃昂樣的生命張力和剛健奮發(fā)的精神，無畏冷氣，勇做時代弄潮兒。
“道雖彌，不行不至，事雖小，不行不成?！辈获Y于空想，不騖于虛聲，在奔跑中奮力追夢，未雨綢繆。做新時代的逐夢人，行穩(wěn)致遠(yuǎn)，激活蘊(yùn)藏于夢想中的創(chuàng)照偉力，迎來生機(jī)勃勃的復(fù)興氣象。
體育之效論點(diǎn)篇二十
偉人明論體育之變、強(qiáng)弱之道，實(shí)則揭示了千百年來宇宙運(yùn)行的深刻道理。古今中外，強(qiáng)弱沉浮之事多矣。萬事萬物陰晴不定、剛?cè)嵯嘁?、興衰更替、福禍相依，唯有變才是亙古不變的規(guī)律。變的是時空，不變的是努力與初心。時光無涯，努力與初心歷久彌新，愈顯其珍。千百年前黔首之輩陳勝振臂吶喊“王侯將相，寧有種乎”，到如今依然值得深思。等到他們起義稱王，推翻固若金湯的秦王朝，再到自傲慘遭滑鐵盧，他們已經(jīng)為強(qiáng)弱之變作出了做好的詮釋。生如螻蟻，當(dāng)有鴻鵠之志；命如紙薄，應(yīng)有不屈之心。阿炳雙目失明，心卻亮堂，窮盡一生為世人帶來最璀璨的《二泉映月》；貝多芬雙耳失聰，奮力掐住命運(yùn)的咽喉，用畢生心血譜寫了生命的輝煌。正所謂“目不明可以明，耳不聰可以聰”。通過努力拼搏，弱小可以變強(qiáng)大；而強(qiáng)者一旦躺平，就會被人超越。這世界，瞬息萬變，唯有努力與目標(biāo)，方為萬變不離其宗。
變的是主角，不變的是時勢與規(guī)律。秦始皇振長策而御宇內(nèi)，自以關(guān)中之固，不敵一夫作難而七廟隳；曹孟德旌旗蔽空，一世之雄卻兵敗赤壁城。秦始皇的驕奢淫逸為陳勝埋下了巨大的隱患，曹操的傲慢猜忌替周瑜布下了自取滅亡的羅網(wǎng)。盛世豪杰，深諳時勢之道，修煉內(nèi)功，主導(dǎo)強(qiáng)弱之變。
智者懂得在特定歷史條件下，順勢而為，做利國利民的事。俄國十月革命的一聲炮火，給中國送來了馬克思主義思想，中國仁人志士發(fā)現(xiàn)了曙光，前仆后繼，終于建立了新中國。夫子有云“雖有智慧，不如乘勢，雖有c基，不如待時?！倍袊ㄟ^近百年不斷艱苦卓絕的斗爭而逐步由弱變強(qiáng)、提出中華民族巨大復(fù)興愿望。我們承接前人偉業(yè)，絕不能喪氣躺平或沾沾自喜，而應(yīng)乘勝直追、奮勇向前。
芳林新葉催舊葉，水流前波讓后波。讓我們洞悉強(qiáng)弱之變的規(guī)律，與變化為友，與變化共舞，我們就是時代里的俊杰！
體育之效論點(diǎn)篇二十一
1.真實(shí)情境的限制。材料是xxx論“體育之效”的有關(guān)文字，言說身體，有目、耳等“點(diǎn)”的變化，也有“面”的“強(qiáng)弱之變”之類。概而言之，是說“體育（鍛煉）”對身體會產(chǎn)生影響，而且會有向強(qiáng)和向弱兩個維度的影響。因此，我們的寫作必須在“體育（鍛煉）”于“身體”的關(guān)系上展開，可以就事論事，也可以圍繞從中得到的“啟示”言說。
2.價值判斷的限制?；凇扼w育之研究》問世的時代背景，對“體育（鍛煉）”的功能、價值、意義等，都應(yīng)該從正面積極肯定，躬自踐行，并倡導(dǎo)大眾加入到“體育（鍛煉）”中，從而強(qiáng)身健體，改變?nèi)藗冃哪恐刑貏e是外國人的“xxx”的陋見。
3.具體行文的限制。“請結(jié)合材料寫一篇文章”和“根據(jù)以下材料……寫一篇不少于800字的文章”也不是一回事。前者意味著要始終圍繞著“體育”展開，所謂“扭住了說”；當(dāng)然也可以適度“外聯(lián)”——運(yùn)用同質(zhì)的或反向的材料。這，與傳統(tǒng)的材料作文的從材料中提煉出一個觀點(diǎn)之后就丟開材料，著力去論證所提煉觀點(diǎn)的正確性、意義、價值，材料的作用僅止于提煉觀點(diǎn)的作文是大相徑庭的。
開放性。
1.思維的開放。材料是關(guān)于體育的，主旨是說“變化”的。既然是“變化”，就有“變好”和“變壞”的可能。你可以說體育運(yùn)動的正向功能，也可以說過度體育運(yùn)動對身體的傷害，關(guān)鍵是要將體育鍛煉的表象與強(qiáng)弱關(guān)系的本質(zhì)結(jié)合起來展開論證，才能由表及里，由象顯性，把握問題本質(zhì)。
2.立意的多元。在立意過程中，考生應(yīng)該從體育鍛煉的功效出發(fā)，進(jìn)一步論證體育鍛煉與強(qiáng)弱之間的觀點(diǎn)，最終討論事物強(qiáng)弱變化的普遍規(guī)律?？烧撟C弱者通過鍛煉最終變強(qiáng)的道理，也可以論證強(qiáng)者濫用其強(qiáng)最終復(fù)歸弱小的道理，也可以論證強(qiáng)弱之間的變化最終決定于煉與不煉的道理。只要邏輯自洽，自圓其說，都是上乘的立意。
3.文體的開放。雖然“要求”中說“明確文體”，但是和大家習(xí)見的“除詩歌外，文體自選”根本不是一個概念。因?yàn)榈湫偷摹叭蝿?wù)驅(qū)動型”作文題規(guī)定下的寫作多是時評類，屬于議論文的范疇，正如題目后面要求所示：“體現(xiàn)你的感悟與思考”，既然要寫“感悟與思考”，自然是選擇議論文體最為明智。當(dāng)然，對于這個具體的材料而言，如果能通過記敘文的方式得到“啟示”也無傷大雅。
解題。
這道題誕生于“德智體美勞五育并舉”的教育大背景下，應(yīng)該說在很多關(guān)注高考、研究高考的語文老師的意料之中。所以說，這道高考作文題還是以求“穩(wěn)”為主，并未超出大部分高考師生的復(fù)習(xí)范圍。
雖然并非“出人意料”，但是想要在短時間之內(nèi)寫出一篇考場佳作來，并不容易。這是因?yàn)樵诓牧现性O(shè)置了許多隱含的寫作任務(wù)要求。
首先材料立足于“體育之效”，闡述體育（鍛煉）與身體強(qiáng)弱的關(guān)系，贊揚(yáng)體育精神，闡發(fā)體育對人生的意義，引導(dǎo)全社會重視體育，關(guān)注國人特別是青少年的身體健康，引導(dǎo)青年學(xué)生加強(qiáng)體育鍛煉，增強(qiáng)體質(zhì)，進(jìn)而健全人格，淬煉意志。
其次材料中“人的身體會天天變化”是個關(guān)鍵句，隨后的“目不明”而“明”、“耳不聰”而“聰”，（身體）“至強(qiáng)”而“至弱”、“弱”而“強(qiáng)”都是對“人的身體會天天變化”的具體申說。此為“因”，也可以說是“前提”；有了這樣的“因”（“前提”），得出下面的“結(jié)論”——“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知也”——就是順理成章的了。如果考生不仔細(xì)思考材料的邏輯結(jié)構(gòu)，很可能會偏離寫作任務(wù)，最終造成偏題、跑題的后果。
再次，考生要寫出一篇文質(zhì)兼美的高分作文，除了分析材料的論說邏輯，同時還要關(guān)注材料的文化背景。聯(lián)系《體育之研究》一文問世的背景看，這個“結(jié)論”非常有時代意義：當(dāng)時的中國為帝國主義列強(qiáng)環(huán)伺，舊中國積貧積弱，國人被視為“xxx”。一代偉人、剛剛二十出頭的xxx高屋建瓴、目光如炬，撰此宏文，提升民族自信，振奮國人精神。表現(xiàn)出超越同儕的遠(yuǎn)見卓識。如果不思考材料的文化背景并與當(dāng)代社會進(jìn)行對比，則很難挖掘出材料所蘊(yùn)含的歷史背景與當(dāng)代思考。
考生在審題時還需特別注意的是，單題目中“體現(xiàn)你的感悟與思考”之類任務(wù)指令，即是把文體更多地引向了議論類。這是“任務(wù)驅(qū)動型”作文題誕生以來所伴生的“文體窄化”現(xiàn)象。所以，“要求”中出現(xiàn)的是“明確文體”，而不是習(xí)見的“除詩歌外，文體自選”。因此，“明確文體”主要就是讓你把文體確定為議論文類，進(jìn)而充分體現(xiàn)文體特征。當(dāng)然考生在寫作過程中可以以書信、演講稿、辯論詞、倡議書之類的方式下筆成文，但是，考生需要具有明確的文體意識，在寫作過程中把握“×××其表，議論文其里”的原則。當(dāng)然就這個具體作文材料而論，如果能以綰結(jié)故事的方式來表達(dá)你對材料的認(rèn)知，似乎也不無不可，甚至還可以出彩，但是選取記敘文體對于考生的要求其實(shí)更高，需要考生具有很強(qiáng)的語言表達(dá)能力和思維創(chuàng)新能力。
在立意上，考生需要在發(fā)散思維的同時做到精準(zhǔn)立意?！斑x準(zhǔn)角度，確定立意”，意味著你的一篇文章里，只能是一個角度，一個立意，不能多個角度、多個立意；雖然審題時你的思維可以張開。這個過程可以概括為“發(fā)散——鎖定”。我們的思考應(yīng)該從體育之效用出發(fā)，但是我們的思考不應(yīng)該局限于“體育”，而應(yīng)該從“體育”出發(fā)結(jié)合材料，拓展到事物強(qiáng)弱關(guān)系的發(fā)展變化之上并把握其本質(zhì)規(guī)律。但是，特別要強(qiáng)調(diào)的是，我們的思考不能離開“體育”，因?yàn)?，“體育”是我們思考的基點(diǎn)，也是圓點(diǎn)。
最后需要特別強(qiáng)調(diào)的是，這道題既不是典型的自2015年開始亮相高考卷的“任務(wù)驅(qū)動型”作文題，也不是我們非常熟諳的傳統(tǒng)的材料作文題，可以說是介于二者之間的一種題型。有人按照傳統(tǒng)的材料作文命題來審讀這道作文題，也有人按照典型的“任務(wù)驅(qū)動型”作文命題來看待這道作文題，恐怕都有偏頗之處，這也許就是這個“介于”性質(zhì)的作文命題的特質(zhì)。
體育之效論點(diǎn)篇二十二
湖北、山東、廣東、江蘇、河北、湖南、福建、浙江。
使用新高考一卷的省份中，山東和浙江是“3+3模式”，其余為“3+1+2模式”，總分都為750分，具體如下：
一、3+3新高考模式各科目分?jǐn)?shù)及總分。
第二個3：另外3門選考科目通常滿分為100分，采用等級賦分，總分300分，所以總共滿分為750分(上海選考科目單科滿分70分，高考總滿分為660分)。
二、3+1+2新高考模式各科目分?jǐn)?shù)及總分。
高考總分750分。
“3”為全國統(tǒng)一高考科目語文、數(shù)學(xué)、外語3門，每科滿分均為150分，總分450分，各科均以原始分計(jì)入考生總成績。
“1”由考生在物理、歷史2門首選科目中選擇1門，以原始分計(jì)入考生總成績，滿分為100分。
“2”由考生在思想政治、地理、化學(xué)、生物學(xué)4門再選科目中選擇2門，以等級分計(jì)入考生總成績，每科滿分均為100分。
說起高考試卷難度，好像每個省的考生都覺得自己省份的試卷難度大，實(shí)際上，由于試卷難度無法進(jìn)行量化，并沒有可比性，如果非要說新高考一卷和全國乙卷哪個難?更多考生會選擇新高考一卷。
主要原因是，使用新高考一卷的省份大多是教育水平較高的省份，而且考生數(shù)量較多，為了起到高考選拔的作用，難度上會有一定的調(diào)整。
全國乙卷固然很難，但是，采用高考全國乙卷的省份即有青海、新疆、寧夏，也有河南、安徽、陜西，為了公平選拔，乙卷難度在把控上還是有所保留。
因此，如果把新高考一卷和全國乙卷拿來對比，新高考一卷的難度會比全國乙卷難一些。