通過總結(jié)心得體會，我們可以發(fā)現(xiàn)自己在學(xué)習(xí)和工作等方面的不足，并努力改進(jìn)和提升。寫心得體會時要注意細(xì)節(jié)，注意語言的準(zhǔn)確性和精練性。下面是一些值得一讀的心得體會范文，歡迎大家閱讀并借鑒。
生死疲勞心得體會篇一
科學(xué)是神秘的，也是美麗的。它既是反映現(xiàn)實世界的本質(zhì)和規(guī)律的知識體系，又是改造世界、造福自身的偉大力量。從我們學(xué)習(xí)的哥白尼的日心說、牛頓的力學(xué)理論、愛因斯坦的相對論、蒸汽機(jī)的發(fā)明，到我們熟悉的因特網(wǎng)技術(shù)、基因工程，這些科學(xué)理論的誕生與應(yīng)用都促進(jìn)了社會的文明與進(jìn)步，也深刻地影響人們的生活甚至精神世界。
讀過達(dá)爾文的《物種起源》后，更加了解了達(dá)爾文的進(jìn)化論，物競天擇，適者生存，不僅僅是說大自然，我們?nèi)祟惖纳钜嗍侨绱?。達(dá)爾文的著作不僅使生物學(xué)和人類學(xué)發(fā)生了革命，同時也改變了我們對人類在世界的位置的看法。
他經(jīng)過多年的探究、搜索事實，思考問題，再加上耐心的記錄、總結(jié)，從而寫成科學(xué)巨著。從這部書中，我不僅看到生物之間復(fù)雜的關(guān)系和大自然的奧秘，更看到了令我敬佩的科學(xué)精神，那是達(dá)爾文身上的遇到難題不放棄、永不放棄的堅持，對科研的執(zhí)著，以及嚴(yán)謹(jǐn)、實事求是的精神，這些都源于他對科學(xué)的熱愛。
讀罷這篇文章,我更要學(xué)習(xí)達(dá)爾文的科學(xué)精神與品格。馬克思說：在攀登科學(xué)的山路上，沒有平坦的大道，只有不畏勞苦、沿著陡峭巖壁攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點。是的，探索科學(xué)是一件艱苦的事業(yè)，但發(fā)現(xiàn)與探索科學(xué)的過程又是充滿無窮樂趣的。
而這樂趣又吸引科學(xué)家們不斷探索，不斷進(jìn)步 人們發(fā)現(xiàn)科學(xué)，在科學(xué)世界里探索，不僅僅是為了滿足自身需求、征服自然，更是為了解決人類生存與發(fā)展中遇到的困難，從而讓人們更好的生活，讓社會更和諧。正如達(dá)爾文的進(jìn)化論不僅闡釋了生物的進(jìn)化原理，也極大地影響了人們的思想。
現(xiàn)在，聰明的人類將科學(xué)知識應(yīng)用到各種技術(shù)中，使方便、快捷的節(jié)奏悄然進(jìn)入人們生活中。高鐵縮短了人們出行的時間，互聯(lián)網(wǎng)讓世界變成了地球村，縮短了人們間的距離。
他們熱愛科學(xué)研究，不畏辛苦，為人類造福。然而，在充斥著利益的現(xiàn)代社會，有些人利用科學(xué)，用高科技研制有毒化學(xué)試劑加入食品中，試圖謀取暴利。假煙、假酒早已屢見不鮮，爽口的飲料中有塑化劑，美味的飯菜加入了地溝油、蘇丹紅。入股額大家都利用科學(xué)，用于滿足自身的欲望，不考慮他人、社會，那還不如回到古代，回到?jīng)]有危害到人們健康的時代里。
想到這里，真想告訴大家要正確對待科學(xué)。我希望每個人都能熱愛生活以正確的態(tài)度對科學(xué)。熱愛科學(xué)，是讓它造福于人類，所以，讓我們熱愛科學(xué)，用嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的態(tài)度、執(zhí)著堅持的精神徜徉在科學(xué)的海洋中，讓我們享受發(fā)現(xiàn)與探索的樂趣，讓科學(xué)為我們創(chuàng)造美好的未來吧!
生死疲勞心得體會篇二
牛頓在不長的時間里就取得令人矚目的成就，如此年輕就已負(fù)盛名，這是來之不易的，僅僅靠著天資聰明，是決然不能取得成功的。在他的成功里面，傾注著他的難以想象的勤奮和心血。他曾經(jīng)在一封信中這樣寫道：“如果我這樣做對公眾有所效勞，那只是由于我的辛勤工作和耐心思考的結(jié)果?！?BR> 這是牛頓的心里話，揭示了他成功的真正方法。牛頓極富天才，這是誰都認(rèn)可的，但是，牛頓的過人之處不在于他躺在自己的天才上，他清楚地認(rèn)識到，就算再大的天才也只有付出才能夠成功。天才只是火種，沒有辛勤的努力去不斷地碰撞和敲打，就永遠(yuǎn)不會有火花的出現(xiàn)，這或許是很多人都沒有看到的。
他舍棄了婚姻和愛情，一個人生活了一輩子。他活著，只為他心愛的事業(yè)。
他晚間工作，一般熬到深夜。由于缺乏充足的休息和睡眠，30歲的時候，就已有了白發(fā)。他沒有娛樂，確切地說，他沒有時間去娛樂。如果要說有娛樂和業(yè)余愛好的話，那就是喜歡做化學(xué)實驗和搞煉金術(shù)，他的大多數(shù)時間都是在辦公室度過的，他的外衣經(jīng)常有做化學(xué)實驗時沾上的的污漬。
以上種種對于一個生活在21世紀(jì)的人來說簡直是不可想象，但也正是由于這種全身心的投入才造就了牛頓的成就，我們應(yīng)該記住牛頓的勤奮，更應(yīng)該記住他對科學(xué)事業(yè)所做出的貢獻(xiàn)。最后用一段牛頓先驅(qū)的墓志銘結(jié)束對偉人的評價：
他，以幾乎超自然的思想，
以他的數(shù)學(xué)火炬，首先證明，
行星的運(yùn)動和圖形，
彗星的軌道和海洋的潮汐。
他勤奮地研究，
光線的不同折射率，
它們產(chǎn)生顏色的性質(zhì)，
以前甚至沒有一個人想象得到。
一位勤奮，聰明和忠誠的。
自然，古代和神圣的《圣經(jīng)》說明者，
在他的哲學(xué)中維護(hù)上帝陛下，
在他的作為中展現(xiàn)了真理的簡單性。
讓人類為曾經(jīng)擁有過這樣偉大的。
一位為各民族增光的人而歡呼吧!
1642年12月25日生。
1720xx年3月20日死。
生死疲勞心得體會篇三
剛讀完莫言先生的《生死疲勞》，可以說是很疲勞了。這是5個荒誕不經(jīng)的故事，荒誕的無法想象，因為觸及到了玄乎的事情，那就是輪回轉(zhuǎn)世。生與死，西門鬧的死，西門鬧轉(zhuǎn)世投胎成驢牛豬狗猴的生。是生還是死，向死而生，西門鬧的人身肉體雖然死去，但輪回的各個動物卻在精神方面深深的打動了我。
我驚訝于驢的折騰，佩服于牛的犟勁，開心于豬的撒歡，執(zhí)著于狗的精神，最后是猴的短暫。莫言先生的文筆和文思令人嘆服，很難去想象究竟是怎么樣的思路成就了這幾個栩栩如生的故事。我甚至相信了輪回，看到了那2個可愛的親切的牛頭馬面，聞見了孟婆湯，聽見了閻羅王的呵斥。一切，真實又荒誕，現(xiàn)實又虛擬。這五只動物加上西門鬧本尊，將一個個令人驚嘆的故事呈現(xiàn)給了我。
我覺得故事本身必須要讓人有所共鳴。無論是所處的時間軸，還是身處的事件線索，都必須要給讀者一個滿意的交代。背景、人物、事件，這三要素缺一不可。莫言先生的《生死疲勞》亦是如此，它有著一條清晰的時間軸，從1950年開始到21世紀(jì)，跨越三四代人，經(jīng)歷了人民公社、、改革開放等各系列大事情。在書中，作者將西門鬧輪回畜道，經(jīng)歷了驢、牛、豬、狗、猴，用它們的眼睛來見證半個世紀(jì)的一地歷史、世事滄桑、社會變遷和人生沉浮。書中沒有華麗的語言，但字字直入人心，將一世滄桑演繹得淋漓盡致，扣人心弦;用巧妙語言、粗狂的言辭將高密東北鄉(xiāng)的人和事表演得筆不驚人，死不休。莫言用自己的方式，把半個世紀(jì)的變遷，絲毫不差地表現(xiàn)在我們的面前。驢牛豬狗猴，五世畜，五世的命運(yùn)掙扎，最終埋于同一片土地，各有各的故事，各有各的酸甜苦辣。我最喜歡的是狗精神這一篇章，或許狗離我比較近吧，不曾養(yǎng)牛，未曾騎馬，也沒有喂豬的經(jīng)歷。我仿佛又看到了，六一的那個圓月群狗大會，月色皎潔，群狗集結(jié)，或打滾(跳舞)，或嚎叫(歌唱)，然后西門狗作為眾狗的會長在月下發(fā)言，威風(fēng)徐徐，毛發(fā)輕舞，底下群狗叫聲連連，似乎在拍手叫好，讓我仿佛看到了那個真實的畫面，讓我也深信動物們也有自己的想法，也會思考，也會喜怒哀樂。
看莫言的小說，像在看電影，小說里的人物音容清晰，情節(jié)引人入勝，讓讀者完全陷入其中，在腦海里想象一幕幕場景?！渡榔凇返拈_篇語：“佛說生死疲勞，從貪欲起。少欲無為，身心自在?！睆拈_始的一無所有到慢慢的收獲擁有，人心的貪欲慢慢膨脹，到最后一切歸零，一抔黃土，散入天地。小說的所有故事都在說生與死，貪欲和自由，希望我們能夠笑對我們自己的生活，不要過于癡求，迷失自我，要堅守本心，恪守己道，活出自己的一片天。
生死疲勞心得體會篇四
當(dāng)我翻開《生死疲勞》的第一頁時，就像踏進(jìn)了一場曠野中的孤獨之旅，心情是沉重的。這是以人性和命運(yùn)為主題的小說，通過反復(fù)的人物命運(yùn)的失落和孤獨，讓我深刻感受到生死無常的現(xiàn)實。每個人都有自己的遭遇，即使是小說里富有的人物也不能擺脫生死的輪回。讀到最后，我真的感受到生命的脆弱和莫明其妙，甚至有些迷失和無助。
第二段：小說中人物命運(yùn)反復(fù)無常的原因。
小說中的人物都是玲瓏剔透的。他們經(jīng)歷了很多無常的事情，大多數(shù)是與命運(yùn)有關(guān)。他們經(jīng)歷了風(fēng)雨，經(jīng)歷了人生，但命運(yùn)和性格不定的黑暗總是會重復(fù)囂張。他們不是英雄，他們也不是平凡。他們只是在向我們展示自己的一生，無論它是美好還是悲傷。他們的命運(yùn)無常，是因為世界也是無常的。他們的怎樣的一生都是自己的生命之旅，讓我們看到了自己和愛的重要性。
第三段：小說中的人物的性情。
小說的主角徐懷中和高福，一個是叛逆少年，一個是生來富裕的紈绔子弟，兩個人的際遇令人所思。徐懷中是一個骨子里有俠義精神的年輕人，深受愛戴。但他終究不能擺脫自己母親過早去世而留下的陰影。高福則是一個“紈绔子弟”，自傲自愛，輕浮的態(tài)度總是讓他為了自己的友誼而付出代價。但是，高福的內(nèi)心深處卻有一種無法告人的痛苦和悲哀，這種病患越來越嚴(yán)重，最終吞噬了他的生命。每個人物都是那么豐富多彩，這樣的人物性情非常強(qiáng)烈，愛與悲與愛恨對比鮮明。
第四段：小說的主題及相關(guān)思考。
小說中最重要的主題之一是命運(yùn)，無論它是什么，都是不可預(yù)測和不可避免的。有時候，無論我們做什么也無法阻止它發(fā)生。相反，有些人活在自己的命運(yùn)之中，選擇逃避或沖向它。另一個關(guān)鍵主題是愛。小說中高福在愛上麗貞后，以背叛為代價，做了一些很瘋狂的事情，這種愛是毀滅性的，但沒有人可以抵抗它。我認(rèn)為，這就是小說中最深刻的思考，因為它能揭示我們內(nèi)心深處最真實的情感。
在讀完這本小說之后，我感到自己更加深入的探索了人性的深處。長這么大，回顧一下自己的生命歷程，我意識到自己打敗和勝利的不完全平衡總是由一些仔細(xì)權(quán)衡的因素所決定。不管是在生活中還是在小說中，我們都經(jīng)歷了痛苦和喜悅。在這個過程中，我們需要保持自己的人性，跟隨我們的直覺，去了解世界并走自己的路。這是真正意義上的勝利。因此我認(rèn)為，吸取小說中的精華來思考自己的人生，正是讀小說的意義所在。
生死疲勞心得體會篇五
我讀《生死疲勞》雖然確實走馬觀花，一目十行，有追求故事情節(jié)之嫌，但是在讀此書的過程中，我感覺自己也好像在30天的時間里，親身經(jīng)歷了一把那50年的變革，體驗了一把不同動物眼中的生活，隨著故事情節(jié)的發(fā)展，內(nèi)心經(jīng)歷無限的悲涼。那個時代，那個我曾經(jīng)那么陌生的時代，那個作為70后的我從不曾體會到的上世紀(jì)50到80年代的一些事情，我就像親眼所見，親身所為一樣經(jīng)歷了。我甚至感到讀了它，我自己就像一個經(jīng)歷世事滄桑的老人。眉頭的皺紋，內(nèi)心的沉淀，處事的淡漠……短短一個月，經(jīng)歷和回顧半個世紀(jì)的風(fēng)雨歷程，尤其是50年代60年代70年代的那些事情，既是作者濃墨重彩著力描繪的，又是自己欲望難平，急于了解的。打土豪，分田地，大煉鋼鐵，人民公社，包產(chǎn)到戶，自然災(zāi)害，某前后，改革開放之初……這些在歷史書中，在那些嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼涡g(shù)語中，在那些生澀概念中，令人昏昏欲睡的事件和史實，第一次那么深刻的通過驢折騰牛犟勁豬撒歡狗精神生動真實悲壯無奈的冷峻的展示和暴露。讓人在輕松之余，又深切感受到歷史的厚重?zé)o比，悲壯無限。正如一位感言者所寫：雖然內(nèi)容離奇、敘述荒誕，但主題卻是嚴(yán)肅的，那是一種歷經(jīng)歷史滄桑的冷靜與成熟，始終在警示著龐雜喧鬧的世界，應(yīng)該如何真正地面對短暫的人生。
終是將莫言的《生死疲勞》覽了個痛快，看了個透徹。15天看完55萬字不得不說眼乏得很，但覽字的本身快樂卻似山澗自由流動通徹見底的清泉叮叮咚咚淌過心田，沉淀淀的墨香將夏日的浮躁抹去，這經(jīng)過上千年打磨的文字啊，在歲月的長河里熠熠生輝。
讓我們先撇開小說的人物與情節(jié)，聊聊莫言，這個中國第一位諾貝爾文學(xué)獎獲得者。莫言在后記中寫道他用43天寫了43萬字，對于學(xué)生的我而言，他實在是了不起的!一天一萬字的速度可見莫言寫這部小說時是順暢自如的，而他的文字也給了我這樣的感覺，渾然天成，沒有多余的修飾沒有華麗的辭藻，就像一塊經(jīng)過打磨的好玉，那些多余的邊角都被磨平。莫言的寫作風(fēng)格一向以大膽著稱，天馬行空般的敘述，陌生化的處理，構(gòu)造獨特的主觀感覺世界。誠然，這些在《生死疲勞》中都有顯現(xiàn)。我總喜歡將莫言與余華作比較，莫言的作品總讓我情不自禁地想起余華，而余華的作品也同樣讓我想起莫言。他們的文字都平淡樸實，可是細(xì)細(xì)品味又帶了幾分靈動。明明是信手拈來的比喻，卻讓人連聲稱妙。
我們還是回歸主題，聊一聊《生死疲勞》吧。
在小說中，一個被冤枉的地主經(jīng)歷了六道輪回，變成驢、牛、豬、狗、猴，最后終于轉(zhuǎn)生為一個帶著先天性不可治愈疾病的大頭嬰兒。這個大頭嬰兒滔滔不絕地講述著他身為畜牲時的種.種奇特感受，以及西門鬧一家與藍(lán)解放一家半個多世紀(jì)生死疲勞的悲歡故事。(顯然孟婆湯是不管用的)小說透過各種動物的眼睛，觀照并體味了五十多年來中國鄉(xiāng)村社會的龐雜喧嘩，充滿苦難的蛻變歷史。
由于整個故事的人物情節(jié)就像一棵存于千年的老樹，盤根錯雜，我還是選最短的一根樹杈與大家慢慢講來吧。
迎春與西門鬧生有一子一女，分別是西門金龍和西門寶鳳。后來又與藍(lán)臉生了一男娃。說來也奇了，這男娃的臉上竟然也有一塊藍(lán)色胎記，為了順應(yīng)解放的潮流，這男娃便取名“解放”。
生死疲勞心得體會篇六
1、五十年代的人是比較純潔的，六十年代的人是十分狂熱的，七十年代的人是相當(dāng)膽怯的，八十年代的人是察言觀色的，九十年代的人是極其邪惡的。
2、世間的萬物就是這樣，小壞小怪遭人厭恨，大壞大怪被人敬仰。
3、世事猶如書籍，一頁頁被翻過去。人要向前看，少翻歷史舊賬。
4、有一種愛情，是插在心上的刀。
5、極度夸張的語言是極度虛偽的社會的反映，而暴力的語言是社會暴行的前驅(qū)。
6、這是個性相似的兩個人走了不同的方向，互為正負(fù)，合起來是一個人，像一枚硬幣的兩面?！?BR> 7、一切來自土地的都將回歸土地。
8、當(dāng)年許多神圣的掉腦袋的事情，今天看起來狗屁不是。
9、親兄弟都要分家，一群雜姓人，混在一起，一個鍋里摸勺子，哪里去找好?
11、就是這樣，染病的豬大部分還是死了，煊赫一時的杏園豬場土崩瓦解。死豬的尸體堆積如山，無法焚燒，只好挖坑埋掉?？右矡o法挖深，半米就出水。無計可施的人們，在獸醫(yī)們走后，便趁著夜色，用平板車，將那些死豬，拉到河堤，傾倒到滾滾的河水中。死豬們順流而下，不知所終。
13、運(yùn)動就是演戲，運(yùn)動就有熱鬧看，運(yùn)動就鑼鼓喧天，彩旗飛舞，標(biāo)語上墻，社員白天勞動，晚上開大會。
14、這樣的人生在和平年代有點可惜，如果他早生幾十年，無論他參加了什么隊伍，都會成為英雄，如果他當(dāng)了土匪，勢必是個殺人魔王，但眼下是和平年代，他的狠，他的果敢，他的鐵面無私，似乎沒有太多的用武之地。
15、屬于他們的那個最后的夜晚寒風(fēng)凜冽，幾近全圓的月亮面孔青白，好像因水銀中毒而死者的面孔，同樣青白而陰森的光輝照耀著凝滯的水面。
精選摘抄。
16、字體飽滿，橫平豎直，勾劃有力，每個字都有懷孕的母羊那么大，引起觀者的連聲贊嘆。
17、有兩只雙宿的鷓鴣被驚動，撲棱著翅膀飛到別人家的地里。它們在月光中沖出兩道縫隙，但頃刻又被月光彌合了。
18、裝瘋是塊通紅的遮羞布，往臉上一蒙，所有的丑事，一古腦兒遮掩了。
19、月光像淺藍(lán)的紗幕一樣纏在他的手臂上，使他的傾倒顯得那么柔軟。
數(shù)字分崩離析，時間成為碎片。
21、碩大的月亮顏色如杏，坐落樹頭，使那些低垂的樹枝更低垂。有一個半瘋的民兵竟然對著月亮開了槍。月亮抖了抖，毫發(fā)無傷，更柔和的光線發(fā)射出來，向我傳遞著遠(yuǎn)古的信息。
22、一進(jìn)院子就感到月光比方才更加明亮，似乎是一些絲綢般的物體在空中飄動著，潔白，光滑，涼爽，似乎可以一把把地撕扯下來披在身上或是團(tuán)弄團(tuán)弄塞到嘴巴里。
23、月亮上那幾支羽箭，是遠(yuǎn)古時代那個因為女人發(fā)了瘋的男人射上去的。幾面星條小旗是美國的宇航員插上去的。
24、從大樓門廳里傳出她爽朗的笑聲，我恨不得揪住她的笑聲，像揪住變色龍吐出的長舌，把她從大樓里扽出來。
25、我抬爪搭上樹權(quán)，就近嗅著杏花，偶一抬頭，看到一個像車輪那么大的、仿佛用錫箔剪成的月亮，從杏樹的縫隙中升了起來。
26、突然降臨的大喜事，像一扇沉重的磨盤，幾乎粉碎了我的身體。
27、透明的酒漿在空中散開，如同幽藍(lán)的珍珠。
28、它們先是站在河邊的卵石上，伸出舌頭，像狗一樣地舔水，然后便狗一樣坐著，仰起頭，對著半塊凄涼冷月，發(fā)出尖厲的嗥叫。
29、我看到，就像電影里慣用的高速攝影拍攝出的畫面一樣，迎春嘴里發(fā)出的慘叫像一條銀蛇在月光中飛舞，而迎春的身體卻像一團(tuán)人形的棉絮一樣往后倒去。
30、我無暇去顧及頭痛與否，我盯著他手中那半截挑著月光猶如挑著化開的綠豆淀粉的棍子。
生死疲勞心得體會篇七
第一段：引言（200字）。
當(dāng)今社會，大學(xué)生的壓力越來越大，不僅需要應(yīng)對學(xué)業(yè)的壓力，還要面臨就業(yè)的競爭，甚至生活的壓力。這種種壓力激發(fā)出的“生死疲勞”現(xiàn)象，已經(jīng)成為一種普遍的現(xiàn)象。作為一個身處其中的大學(xué)生，我深刻體驗到了生死疲勞的影響和挑戰(zhàn)。在經(jīng)歷了一系列的掙扎和思考之后，我得出了一些關(guān)于生死疲勞的心得體會。
在現(xiàn)代大學(xué)生中，生死疲勞表現(xiàn)出各種形式。無論是因為學(xué)業(yè)壓力過大，或是失業(yè)后的迷茫與焦慮，又或是日復(fù)一日的生活束縛，我們都會感到精神上的疲勞。具體而言，我常常感到精神渙散、精力不濟(jì)，難以專注于學(xué)習(xí)，整日處于一種遲鈍的狀態(tài)。研究表明，過度的工作與壓力會導(dǎo)致心靈與身體的疲憊，甚至引發(fā)嚴(yán)重的身體疾病。因此，我深感生死疲勞對自身健康與幸福的危害。
第三段：探索應(yīng)對策略（300字）。
為了應(yīng)對生死疲勞，我開始嘗試一些應(yīng)對策略。首先，我調(diào)整了自己的學(xué)習(xí)方法，在時間安排上更加合理科學(xué)，充分利用每一個學(xué)習(xí)的機(jī)會，避免臨時抱佛腳。其次，我培養(yǎng)了一些興趣愛好，通過參加活動和社團(tuán)，豐富自己的人生閱歷，減輕壓力。此外，我也開始關(guān)注自身的身心健康，保持充足的睡眠和合理的飲食，保證自身的體能和精力。盡管生死疲勞經(jīng)常襲來，但我發(fā)現(xiàn)只要掌握了一些具體的對策，就能夠有效應(yīng)對和減輕生死疲勞的壓力。
第四段：效果與體會（300字）。
經(jīng)過一段時間的努力，我開始感受到了應(yīng)對策略的效果。我發(fā)現(xiàn)自己變得更加平靜與自信，對面對的壓力能夠更加從容應(yīng)對。培養(yǎng)興趣愛好不僅使我獲得了更多的快樂，還能提供更多的動力和靈感，促進(jìn)自己的成長與進(jìn)步。關(guān)注身心健康也讓我更加關(guān)注自身的身體狀態(tài)，提高自己的工作效率和學(xué)習(xí)能力。從實踐中，我更加深刻地體會到應(yīng)對生死疲勞的重要性，并且從中獲取了不少積極的體會和激勵。
第五段：展望與結(jié)尾（200字）。
然而，對生死疲勞的應(yīng)對絕非一蹴而就的事情。我們需要不斷地適應(yīng)和調(diào)整，尋找最適合自己的方法與策略。此外，我們還應(yīng)該重視心理健康教育，加強(qiáng)對大學(xué)生心理的關(guān)注與疏導(dǎo)。只有在整個社會和文化的關(guān)懷下，大學(xué)生們才能夠真正地擺脫生死疲勞的困擾，以更好地迎接未來的挑戰(zhàn)。綜上所述，生死疲勞固然是一個嚴(yán)重的問題，但只要我們找到適合自己的方法應(yīng)對，我們依然可以活出精彩的人生。
生死疲勞心得體會篇八
看完了莫言的長篇小說《生死疲勞》。
就應(yīng)是莫言得了今年的諾貝爾文學(xué)獎吧!因此莫言肯定是“熱”了，他的作品肯定也是“熱”了，不是說他沒有得諾貝熱文學(xué)獎的時候他就不“熱”。二十多年前他寫的《紅高粱》，已經(jīng)讓他在中國家喻戶曉。當(dāng)然，不明白是他的《紅高粱》讓我們認(rèn)識了鞏俐和張藝謀，還是張藝謀和鞏俐的《紅高粱》明白了莫言。總之，最近看莫言的作品，必須是和他得諾貝爾文學(xué)獎有關(guān)。
莫言得不得諾貝爾文學(xué)獎雖然和我沒有任何關(guān)系，但是我在車載收音機(jī)上聽到他得獎的消息，內(nèi)心還真的歡心鼓舞了一回。雖然，這是“莫言這小子”自己的驕傲，但是，作為一個中國人，我也為他感到驕傲。
以前也讀過莫言的作品，《紅高粱》二十多年年前就讀過了，當(dāng)時好像自己才剛聽說魔幻現(xiàn)實主義這個詞。
說到那里，不免想起當(dāng)年的青春歲月的一段往事。
二十多年前，正值青春年少的我，也和很多年輕人一樣，內(nèi)心對生活對未來充滿渴望和夢想。
此刻的交通、通訊是這樣的便捷。那時候，生活、信息、科技和此刻沒辦法相比。二十多年前異地交流，還都是用書信的方式。當(dāng)時我還在東北，有一個“筆友”，她叫“梅憶寒”――正梅花千里雪深時，須相憶。她的名字源于這句話，她那時候還在上高三。她曾郵寄給我一本魔幻現(xiàn)實主義小說，是合訂本，其中有《紅高粱》、《五個女人和一根繩子》……等五篇小說。
也許是因為她的名字，也是因為她的寒梅傲雪的品性，我們彼此感覺很好。當(dāng)時正值青春年少，那懵懂的情竇初開，那是何等純真無邪的感情。那段感情，就像東北的黑土地一樣……我曾在《青春的歲月》系列短文中寫過，篇幅比較短，內(nèi)心的感覺頗多，真的不能一一盡述。記得那段記憶是1988年到1990年之間，一年多不到兩年的時間。時間過得太快了，二十多年也只是一眨眼的功夫。
青春歲月的記憶，清晰而又支離破碎。有時候，猶如泛黃的落葉在腦海閃過，更多時候是塵封在記憶的河床。
呵呵，都怪莫言這小子，讓我又記起這經(jīng)年的往事。
還是說他這部《生死疲勞》吧!剛讀的時候，也沒什么個性的感覺，因為是以五十年代為背景的開始嘛。時代顯然有點久遠(yuǎn)了，解放初期的土改我是沒有印象的，因為當(dāng)時我還沒初生。但是，本人也經(jīng)歷文化大革命。雖然當(dāng)時還很小，但是，對當(dāng)時的歷史背景社會現(xiàn)象還是不陌生的。對文化大革命時期人們的瘋狂和盲目還是有感受的，對知青上山下鄉(xiāng)還是有清晰的記憶的。
莫言的這部小說，表面看來能夠說通俗易懂，不時夾雜著我們?nèi)祟愖钤嫉淖钫嫘郧榈恼Z言文字。這樣的真，是許多人私下感想，私下敢說，卻不敢大庭廣眾公開寫出來，有的地方真的“太通俗”了。有時候，我自己讀著讀著竟然忍俊不禁的笑出聲來。一邊笑著，我嘴里一邊說：“莫言啊莫言，你真是個‘歪才’”。(誠惶誠恐：說諾貝爾文學(xué)獎得主莫言是歪才，不是我對莫言不夠尊敬，我這也是真情流露，我對他的喜愛，是用我自己的形式表達(dá)而已。還有，“莫言這小子”這句話是他莫言自己在小說中常用的，所以，這幾天我也讀順嘴了，在提他的名字的時候，也就順嘴“溜達(dá)”出來了。如果莫言看到了，還請不要怪我不恭!但是他是不會看到的，人們都在讀他的“名著”，他哪有機(jī)會看到我這樣的閑言碎語。)猶如不一口氣讀完不快的感覺。
莫言用了四十三天寫完的這部五十萬字的長篇，不是用電腦，而是用筆用稿紙，能夠說確實夠快的。但是他醞釀了四十三年，我用了三天時間讀完了它，當(dāng)然，刨除吃飯睡覺遛彎和每一天必看電視新聞節(jié)目，我是用閑暇時間讀的，我讀的也不算慢。
讀完這部《生死疲勞》合上封底的瞬間，讓我想起哥倫比亞作家馬爾克斯的《百年孤獨》。馬爾克斯描述的前后七代人，拉丁美洲百年的興衰發(fā)展歷程。莫言的《生死疲勞》是描述前后三代人，確切的說算上“大頭”就應(yīng)是四代人，我們新中國五十年來的發(fā)展歷程。
人或者動物，死后是否能夠輪回，不得而知。但是呢，生活在世，人生百年卻也有不同的輪回和際遇。以前說，三十年河?xùn)|三十年河西，的確如此。
人有失意落魄的時候，但不會永遠(yuǎn)失意落魄，總會有雨過天晴見到彩虹的時候;人有位高權(quán)重春風(fēng)得意的時候，但要居安思危，多行善舉，也會有落魄的鳳凰不如雞的境況。
這就是“輪回”，死的輪回也許“莫言這小子”明白，但是呢，我們就應(yīng)更注重的還是生的輪回。
我們呱呱墜地時起，每個人的內(nèi)心都擁有一個天使的靈魂。漸漸地，有的就被世間的紅塵蒙蔽了雙眼，有的人的內(nèi)心，被醒來的魔鬼占據(jù)。人生在世，其實我們的靈魂都在不斷的輪回。
我們的內(nèi)心是裝著天使呢!還是裝著魔鬼呢!這也許是我們每個人都需要認(rèn)真思考的。
生死疲勞心得體會篇九
11月29日，我以聽課者的身份，認(rèn)真聽取了“全州小學(xué)語文學(xué)科帶頭人培養(yǎng)對象選拔課堂教學(xué)競賽暨答辯”活動。有幸的是，雖然我沒能像各位優(yōu)秀選手那樣在語文的殿堂展示自我的風(fēng)采，但我以場外觀眾進(jìn)取參與的身份同樣登上講臺，大膽地講述著自我對語文獨特的見解，并幸運(yùn)地獲得了延邊州教育學(xué)院小學(xué)語文教研員王曉霞教師扉頁提名的僅兩本的獲得諾貝爾獎文學(xué)獎的唯一中國作家莫言的《生死疲勞》。
當(dāng)我得知莫言僅用了四十三天寫完的這部五十萬字的長篇，不是用電腦，而是用筆用稿紙，真是令人驚嘆呀！這更加使我對這本書充滿了好奇。如獲至寶的我，回到家中貪婪地閱讀起來，還是說他這部《生死疲勞》吧！剛讀的時候，也沒什么異常的感覺，因為是以五十年代為背景的開始嘛。時代顯然有點久遠(yuǎn)了，解放初期的土改我是沒有印象的，因為當(dāng)時我還沒初生。可是，本人也經(jīng)歷。雖然當(dāng)時還很小，可是，對當(dāng)時的歷史背景社會現(xiàn)象還是不陌生的。對時期人們的瘋狂和盲目還是有感受的，對知青上山下鄉(xiāng)還是有清晰的記憶的。
人或者動物，死后是否能夠輪回，不得而知。可是呢，生活在世，人生百年卻也有不一樣的輪回和際遇。以前說，三十年河?xùn)|三十年河西，的確如此。
人有失意落魄的時候，但不會永遠(yuǎn)失意落魄，總會有雨過天晴見到彩虹的時候；人有位高權(quán)重春風(fēng)得意的時候，但要居安思危，多行善舉，也會有落魄的鳳凰不如雞的境況。
這就是“輪回”，死的輪回也許“莫言這小子”明白，可是呢，我們應(yīng)當(dāng)更注重的還是生的輪回。
我們呱呱墜地時起，每個人的內(nèi)心都擁有一個天使的靈魂。漸漸地，有的就被世間的紅塵蒙蔽了雙眼，有的人的內(nèi)心，被醒來的魔鬼占據(jù)。人生在世，其實我們的靈魂都在不斷的輪回。
我們的內(nèi)心是裝著天使呢！還是裝著魔鬼呢！這也許是我們每個人都需要認(rèn)真思考的。
對于三十歲的我來說，一時間還很難把這本書的精髓吃透，但我會在今后的生活中慢慢去品味，去琢磨，做為中國人，莫言是中國人的驕傲！
生死疲勞心得體會篇十
《生死疲勞》是中國作家馬原的長篇小說，描述了中國農(nóng)村社會在改革開放時期的一段歷程。小說反映了人性的丑陋和社會現(xiàn)實的殘酷，讓人感受到生活的無望和人性的扭曲。這本書打破了以往的傳統(tǒng)，引起了廣泛的爭議和討論。我讀完這本小說后，深深地感受到了人生的無奈和無常，也對社會問題有了更深入的認(rèn)識。我的心得體會如下：
第二段：生命的無奈。
小說中，每個人物都經(jīng)歷著生活的種種不幸和無奈。在安福這個小鎮(zhèn)上，百姓們過著苦苦掙扎的生活，他們的生命被貧窮和荒謬的命運(yùn)所奴役。每個角色都在經(jīng)歷中走向自己的命運(yùn)，卻無法擺脫命運(yùn)的掌控。尤其是女性，她們承受著雄性的壓迫和社會的束縛。而她們更痛苦的是，無力改變這個殘酷的世界，只能默默忍受著命運(yùn)的巨輪帶給她們的一切。在小說的過程中讓人們感受到，生命是如此的渺小無力，殘酷的生活猶如罪惡的黑洞，將人們最后吞噬。
第三段：人性的扭曲。
小說通過對人類貪婪和冷漠的揭示，暴露了人類社會的病態(tài)。每個角色都存在著自己的陰暗面，他們覬覦權(quán)力與金錢，甚至不惜傷害他人。這是社會問題和倫理道德健康嚴(yán)重缺失的體現(xiàn)。人性被貪欲侵蝕，人的心靈也被摧毀了。生命如此無助，人性如此扭曲，這讓我們深深地感到了自己的渺小，也讓我們思考什么樣的人生才是真正有意義的。
第四段：人性的閃光點。
小說中也有一些人物的形象亮點，他們有愛，有情感，也有美麗的革命理想。比如說，喜歡下圍棋的小吳、在邁克爾家?guī)兔Φ募疑┒?，都表達(dá)了一種對美好未來的向往和對幸福生活的追求。也有一些人，他們不顧身體的危險和生命的犧牲，去保護(hù)那個羊城大藥房長發(fā)現(xiàn)的代表黑暗的證據(jù)，這表明了一種橫渡深淵的勇氣和一份挑戰(zhàn)命運(yùn)的壯舉。這些人物刻畫，讓我們看到，即使生命處在殘酷的境遇下，人性中仍有閃光點，也讓我們明白到，肆意摧殘別人，還自我陶醉于黑暗中，不僅會自我毀滅，而且會帶來社會和家庭的極大損害。
第五段：展望未來。
《生死疲勞》反映出的社會問題依然存在于現(xiàn)實中。生命的無奈和人性的扭曲，使我們看到了未來的危機(jī)，也讓我們看到了最重要的是應(yīng)該怎么樣去做。通過讀這本書，我們需要思考如何弘揚(yáng)人性的閃光點，如何去擁抱生命的無常，如何創(chuàng)造出一個更美好、更公正、更和諧的社會。我們應(yīng)該為了未來的美好而奮斗，因為我們相信，美好的未來必定會到來！
生死疲勞心得體會篇十一
《生死疲勞》是中國當(dāng)代作家莫言的一部長篇小說，通過講述酒家老板李秀寶和他身邊一系列人物的故事，展現(xiàn)了社會底層人民的生活困境以及他們面對生死疾苦時的勇敢與堅持。這部小說以其細(xì)膩的描寫和深刻的主題引起了廣泛的關(guān)注和討論。閱讀完這部作品，我對生活的看法也有了一些新的認(rèn)識和體會。
首先，這部小說以生活為題材，表現(xiàn)了生活的真實性和殘酷性。無論是酒家落遷的老板李秀寶，還是汽車修理廠倒閉的黃婭歡，他們都是頂著巨大生活壓力的普通人。小說中描繪了他們風(fēng)雨同舟、與命運(yùn)抗?fàn)幍倪^程。在生活的洪流中，他們面對一次次的挫折和困境，卻依然堅持著自己的信念和追求。作者通過這些生動細(xì)致的刻畫，給人們以啟示：即使遭遇了生活的壓力，也要保持自己的堅持和執(zhí)著，因為人生沒有白走的路。
其次，小說的主題是生死疲勞。從標(biāo)題可以看出，生活中充滿了疲勞和痛苦。李秀寶在經(jīng)營酒家的過程中，面對著社會產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變革和新的競爭對手，他不僅要應(yīng)對經(jīng)濟(jì)壓力，還要面臨房子被征收的威脅。開頭，他用一種頑強(qiáng)的毅力和努力的態(tài)度去運(yùn)營酒家，然而最終還是被逼向生命的邊緣退卻，他悲傷地說：“我的一生就是一個不連綴的故事，一部永遠(yuǎn)也寫不完的小說。”通過李秀寶和其他人物的遭遇，小說深刻地反映了當(dāng)代社會底層人民的生存狀態(tài)，人們?yōu)榱松畹睦Ь扯鴬^斗，卻常常無法改變自己的命運(yùn)。
再則，小說展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會的沖突。其中一個重要的情節(jié)是李秀寶與村委書記張群相悖的恩怨。在小說中，張群代表了現(xiàn)代社會的理性和功利，他利用權(quán)力來壓制李秀寶，以滿足自己的私欲。在這個對立的關(guān)系中，傳統(tǒng)文化和人情道德敗給了現(xiàn)實社會和政治體制。李秀寶被迫離開酒家，房子被拆遷，他被剝奪了守護(hù)自己家園的權(quán)力。這樣的沖突和矛盾，在今天的社會中仍然存在，給人們的生活帶來了許多困擾和困境。
最后，小說的結(jié)局讓人深思。李秀寶最終成了一個像寶玉一樣孤獨的人，他用金蟬脫殼的方式，帶著小說的未盡之處結(jié)束了自己的生命。結(jié)局并沒有給出一個完整的答案，也沒有解決主人公的困境。然而，正是這種遺憾和不完整讓人們思考更多的問題：對于社會底層的人民而言，他們能否在日益激烈的競爭中找到生活的價值？他們是否能夠守護(hù)自己的家園？小說似乎通過這樣的精心安排，為讀者留下了一個巨大的空間，讓我們?nèi)ド钊胨伎?，去思考我們所生活的社會和自己的人生?BR> 總之，莫言的《生死疲勞》是一部頗具思考性和感人性的作品，在揭示現(xiàn)實社會問題的同時，也讓人們重新審視和思考自己的生活。這部小說告訴我們，無論生活如何疲勞和艱難，我們都要保持一顆執(zhí)著的心，堅持自己的信念，不斷努力追求更好的生活。這是我們在現(xiàn)實生活中也可以借鑒的智慧和力量。希望這部作品能夠引起更多人的關(guān)注和思考，促使我們更加關(guān)心社會底層人民的生存困境，共同為構(gòu)建一個更加公平和人道的社會而努力。
生死疲勞心得體會篇十二
生死疲勞是一種身心俱疲的狀態(tài)，在現(xiàn)代社會中越來越常見。這種疲勞不僅僅是由于長時間的工作和學(xué)習(xí)，還可能是由于其他因素，比如壓力、焦慮和困惑引起的。而我在這個過程中也有所體悟。
首先我認(rèn)為，面對生死疲勞，我們需要找到自己的出口。每個人的出口不同，有人喜歡看書，有人喜歡運(yùn)動，有人喜歡聽音樂等等，這都是讓我們放松心情的好方法。在生死疲勞的時候，我們可以選擇這些方法來減輕疲勞和放松身心。
其次，我們需要明確生死疲勞的原因。每個人的情況不同，原因也不同，我們可以從自己的生活和工作中找到這些原因。對于一些長期受到壓力和焦慮的人來說，他們可以選擇尋求幫助，比如找心理醫(yī)生或者咨詢專家。這些人可以幫助我們理清思路，消除焦慮，讓我們重新振作起來。
此外，我們還需要更換一種生活方式。很多人的生活習(xí)慣可能與我們的身體和心理不相符，例如過度工作、熬夜、不規(guī)律的飲食等等。我們應(yīng)該調(diào)整自己的生活習(xí)慣，改變不好的習(xí)慣，讓自己更加健康和快樂。
最后，我認(rèn)為我們需要保持樂觀的心態(tài)。正面的思想有助于我們減輕負(fù)擔(dān)，增強(qiáng)自制力，讓我們變得更加自由和獨立。在生死疲勞的時候，我們也可以通過看一些有趣的電影，和朋友出門旅游等方式來改變自己的心情和狀態(tài)。
總的來說，生死疲勞在現(xiàn)代社會中越來越普遍。解決這個問題的方法很多，我們只需要找到適合自己的方法，養(yǎng)成健康的生活習(xí)慣，保持積極的心態(tài)，就可以擺脫生死疲勞的困擾。
生死疲勞心得體會篇十三
《生死疲勞》是韓國作家金東柱傾力之作，該小說通過描繪一個無比殘酷的監(jiān)獄世界，深入探討了人性的善惡和社會的黑暗。讀完這本小說，我被深深震撼，引發(fā)了許多思考。從小說中，我看到了人的復(fù)雜性和社會的無奈，使我對生活中的一切產(chǎn)生了新的認(rèn)識和思考。
首先，小說中對人性的刻畫令人深思。在這個監(jiān)獄中，每個囚犯都有自己的故事和背景。他們有的是因為貪污受賄入獄，有的是因為故意殺人而被判刑，但在這個封閉的環(huán)境下，他們的人性逐漸變得扭曲和喪失。小說中的主人公鐘燮卻展現(xiàn)了不同凡響的人性，他在虐待和欺凌中，保持了內(nèi)心的善良。他照顧其他囚犯，保護(hù)弱者，用真誠和關(guān)懷感化了許多人。這讓我意識到，人性并非一成不變，環(huán)境和周圍的人可以對我們產(chǎn)生巨大的影響。
其次，在小說中，社會的黑暗和無奈也給我留下了深刻的印象。監(jiān)獄作為一個底層的世界，濃縮了社會的丑陋和殘酷。在監(jiān)獄中，權(quán)力和金錢成為了一切，這里沒有公平和正義的存在，只有欺凌和暴力。我看到了人性的丑陋面，看到了弱肉強(qiáng)食的真實社會現(xiàn)象。小說中的監(jiān)獄官員們腐敗無比，他們利用職權(quán)壓迫囚犯，濫用權(quán)力，為自己謀取私利。這讓我對社會道德和公平感到深深擔(dān)憂，也讓我對權(quán)力的腐敗有了更深的認(rèn)識。
在小說的最后部分，主人公鐘燮終于逃出了這個監(jiān)獄，但他卻被囚于另一個實驗性軍事基地。這個軍事基地是一個擬人化的實驗場，戰(zhàn)爭、殺戮和人類的利益重于一切。主人公受到殘酷的虐待和試驗，他的精神和身體已經(jīng)達(dá)到了極限。這一部分對我來說更像是對人性的病態(tài)和社會制度的譴責(zé)。人的生死已經(jīng)變得如此的微不足道，整個社會已經(jīng)變得如此的冷酷無情。在這個故事中，作者揭示了一種讓人感到絕望的真理，讓我再次思考人生的意義和價值。
通過《生死疲勞》這本小說，我對人性、社會和生活產(chǎn)生了新的認(rèn)識和思考。我明白了人性的復(fù)雜，環(huán)境和經(jīng)歷對人的影響極大。同時我也認(rèn)識到社會中的黑暗和無奈，我們需要保持警惕，不斷反思和改變。這本小說通過生動的故事情節(jié)和深刻的人物刻畫，讓我對社會現(xiàn)實有了更為深入的認(rèn)識。對于生活中的一切，我將更加珍惜并保持樂觀和堅韌的態(tài)度。
生死疲勞心得體會篇十四
作為一名高中生，我常常會感嘆生活的不易。面對著繁重的學(xué)業(yè)和無數(shù)的課程，我時常感到非常疲憊。而這樣的疲勞，已經(jīng)不僅僅是身體上的疲勞，更是心靈上的疲憊。正如莫言所說的那樣，“生死并不大珍貴，關(guān)鍵是你怎么過生活。”
生活中，人們往往會壓抑自己的情感，不敢真正對自己的內(nèi)心做出認(rèn)真的反思，這樣往往會使自己感到更加疲憊。因此，我常常告誡自己，要充分地體驗生命中的美好，真正對待自己的內(nèi)心。人生苦短，何必讓自己在生活的路上疲勞不堪。
在學(xué)習(xí)上，我們常常會遇到枯燥乏味的知識，讓人感到十分厭煩。但是，如果能夠真正地將學(xué)習(xí)當(dāng)做一件美好的事情來看待，那么一切的疲勞都會變得微不足道。在我看來，學(xué)習(xí)不僅可以讓我們更加了解生命的真諦，還可以讓我們更好地去實現(xiàn)自己的夢想，去為這個世界做出更大的貢獻(xiàn)。
而當(dāng)我們真正地去追求自己的夢想，去為之奮斗的時候，疲勞就已經(jīng)不再是問題。奮斗本身就是一種美好。當(dāng)然，在這個過程中，我們也要學(xué)會適當(dāng)?shù)胤潘?。無論是身體上的疲憊還是內(nèi)心的壓抑，都需要通過一些方式來舒緩。我喜歡去看電影、聽音樂，這些都可以讓我忘卻煩惱，感受到一些其他的美好。
最后，我想說的是，生死疲勞并不可怕，最可怕的是我們在生活過程中放棄了自己的夢想。因此，我們應(yīng)該努力去實現(xiàn)自己的夢想，無論遇到什么困難都要堅定不移地走下去。如果我們能夠做到這一點，那么，生命中的一切疲勞都不會成為我們前進(jìn)的絆腳石。
生死疲勞心得體會篇十五
最近，我閱讀了莫言的《生死疲勞》。該書約50萬字，分五部五十三章加五節(jié)。涉及有名有姓的主要人物20余人。該書采用擬人化的寫作手法，用第一人稱主要講述了高密東北鄉(xiāng)西門屯地主西門鬧在解放后被槍斃，轉(zhuǎn)生為驢、牛、豬、狗、猴以及大頭嬰兒藍(lán)千歲的所作所為以及所見所聞。盡管是由西門鬧以及由他轉(zhuǎn)生的驢、牛、豬、狗、猴、大頭嬰兒藍(lán)千歲和該書另一敘事主人公藍(lán)解放加上他的好朋友莫言三個人分別講述的，且時間跨度50年(從1950年寫起，直到2000年底，包括解放初期、土地改革、十年動亂、包產(chǎn)到戶、全面改革開放等主要歷史時期，就連書中許多人名也都打著歷史的烙印，象藍(lán)解放、黃互助、黃合作、馬改革、藍(lán)開放等等)，但全書通篇脈絡(luò)清晰，層次分明，引人入勝，津津有味。此書堪稱鴻篇大作，看來莫言先生不愧為大家，不一樣就是不一樣。也就有了寫點想法和看法的沖動，但研究到自我笨拙的思維、平淡的語言、貧乏的詞藻，怕評價不好，有班門弄斧之嫌，貽笑于大方之家，也就沒有了勇氣和膽量去寫了，僅有將該書封底那些高見照抄。
一
莫言懷抱華美頹敗的土地，決意對半個世紀(jì)的土地做出重述。莫言鄭重的將土地放在記憶的豐碑前，看著它在歷史中漸漸荒廢并確認(rèn)它在荒廢中重新獲得莊嚴(yán)、熔鑄、鋒利。
二
《生死疲勞》是一部向中國古典小說和民間敘事的偉大傳統(tǒng)致敬的大書。在這次神圣的“認(rèn)祖歸宗”儀式中，小說將六道輪回這一東方想像力草灰蛇線般隱沒在全書的字里行間，寫出了農(nóng)民對生命無比執(zhí)著的頌歌和悲歌。
三
地主西門鬧一家和農(nóng)民藍(lán)解放一家的故事充滿了吊詭和狂熱，唏噓和罹難。當(dāng)轉(zhuǎn)世為人的“大頭兒”最終執(zhí)著堅定的敘述時，我們看到了一條生氣沛然的人與土地、生與死、苦難與慈悲的大河，流到了我們的心田。
四
在莫言對偉大古典小說呼應(yīng)的那一刻，聆聽到了“章回體”那最親切熟悉的大音;莫言承受著生死疲勞的磨礪以及冤纏孽結(jié)，將中國人百感交集、龐雜喧嘩的苦難化為純美準(zhǔn)確的詩篇，祈禱祖國莊嚴(yán)、寧靜，祈望人類豐沛的生命祥和、自然。
最終，用該書扉頁的一句話與大家共勉。
佛說。
生死疲勞，從貪欲起。少欲無為，身心自在。
生死疲勞心得體會篇十六
看完了莫言的長篇小說《生死疲勞》。
就應(yīng)是莫言得了今年的諾貝爾文學(xué)獎吧!所以莫言肯定是“熱”了，他的作品肯定也是“熱”了，不是說他沒有得諾貝熱文學(xué)獎的時候他就不“熱”。二十多年前他寫的《紅高粱》，已經(jīng)讓他在中國家喻戶曉。當(dāng)然，不明白是他的《紅高粱》讓我們認(rèn)識了鞏俐和張藝謀，還是張藝謀和鞏俐的《紅高粱》明白了莫言。總之，最近看莫言的作品，必須是和他得諾貝爾文學(xué)獎有關(guān)。
莫言得不得諾貝爾文學(xué)獎雖然和我沒有任何關(guān)系，可是我在車載收音機(jī)上聽到他得獎的消息，內(nèi)心還真的歡心鼓舞了一回。雖然，這是“莫言這小子”自我的驕傲，可是，作為一個中國人，我也為他感到驕傲。
以前也讀過莫言的作品，《紅高粱》二十多年年前就讀過了，當(dāng)時好像自我才剛聽說魔幻現(xiàn)實主義這個詞。
說到那里，不免想起當(dāng)年的青春歲月的一段往事。
二十多年前，正值青春年少的我，也和很多年輕人一樣，內(nèi)心對生活對未來充滿渴望和夢想。
此刻的交通、通訊是這樣的便捷。那時候，生活、信息、科技和此刻沒辦法相比。二十多年前異地交流，還都是用書信的方式。當(dāng)時我還在東北，有一個“筆友”，她叫“梅憶寒”――正梅花千里雪深時，須相憶。她的名字源于這句話，她那時候還在上高三。她曾郵寄給我一本魔幻現(xiàn)實主義小說，是合訂本，其中有《紅高粱》、《五個女人和一根繩子》……等五篇小說。
也許是因為她的名字，也是因為她的寒梅傲雪的品性，我們彼此感覺很好。當(dāng)時正值青春年少，那懵懂的情竇初開，那是何等純真無邪的感情。那段感情，就像東北的黑土地一樣淳樸，就像山上的清泉一樣清澈，就像青草地上那一方蔚藍(lán)的天空一樣無暇……我曾在《青春的歲月》系列短文中寫過，篇幅比較短，內(nèi)心的感覺頗多，真的不能一一盡述。記得那段記憶是1988年到1990年之間，一年多不到兩年的時間。時間過得太快了，二十多年也只是一眨眼的功夫。
青春歲月的記憶，清晰而又支離破碎。有時候，猶如泛黃的落葉在腦海閃過，更多時候是塵封在記憶的河床。
莫言的這部小說，表面看來能夠說通俗易懂，不時夾雜著我們?nèi)祟愖钤嫉淖钫嫘郧榈恼Z言文字。這樣的真，是許多人私下感想，私下敢說，卻不敢大庭廣眾公開寫出來，有的地方真的“太通俗”了。有時候，我自我讀著讀著竟然忍俊不禁的笑出聲來。
一邊笑著，我嘴里一邊說：“莫言啊莫言，你真是個‘歪才’”。(誠惶誠恐：說諾貝爾文學(xué)獎得主莫言是歪才，不是我對莫言不夠尊敬，我這也是真情流露，我對他的喜愛，是用我自我的形式表達(dá)而已。還有，“莫言這小子”這句話是他莫言自我在小說中常用的，所以，這幾天我也讀順嘴了，在提他的名字的時候，也就順嘴“溜達(dá)”出來了。如果莫言看到了，還請不要怪我不恭!可是他是不會看到的，人們都在讀他的“名著”，他哪有機(jī)會看到我這樣的閑言碎語。)猶如不一口氣讀完不快的感覺。
莫言用了四十三天寫完的這部五十萬字的長篇，不是用電腦，而是用筆用稿紙，能夠說確實夠快的。可是他醞釀了四十三年，我用了三天時間讀完了它，當(dāng)然，刨除吃飯睡覺遛彎和每一天必看電視新聞節(jié)目，我是用閑暇時間讀的，我讀的也不算慢。
讀完這部《生死疲勞》合上封底的瞬間，讓我想起哥倫比亞作家馬爾克斯的《百年孤獨》。馬爾克斯描述的前后七代人，拉丁美洲百年的興衰發(fā)展歷程。莫言的《生死疲勞》是描述前后三代人，確切的說算上“大頭”就應(yīng)是四代人，我們新中國五十年來的發(fā)展歷程。
人或者動物，死后是否能夠輪回，不得而知?？墒悄?，生活在世，人生百年卻也有不一樣的輪回和際遇。以前說，三十年河?xùn)|三十年河西，的確如此。
人有失意落魄的時候，但不會永遠(yuǎn)失意落魄，總會有雨過天晴見到彩虹的時候;人有位高權(quán)重春風(fēng)得意的時候，但要居安思危，多行善舉，也會有落魄的鳳凰不如雞的境況。
這就是“輪回”，死的輪回也許“莫言這小子”明白，可是呢，我們就應(yīng)更注重的還是生的輪回。
我們呱呱墜地時起，每個人的內(nèi)心都擁有一個天使的靈魂。漸漸地，有的就被世間的紅塵蒙蔽了雙眼，有的人的內(nèi)心，被醒來的魔鬼占據(jù)。人生在世，其實我們的靈魂都在不斷的輪回。
我們的內(nèi)心是裝著天使呢!還是裝著魔鬼呢!這也許是我們每個人都需要認(rèn)真思考的。
生死疲勞心得體會篇十七
《生死疲勞》是由中國作家莫言所著，獲得2012年諾貝爾文學(xué)獎的作品。這部小說以中國社會的變革和人的生存狀態(tài)為主題，通過多個獨立的故事串起來，構(gòu)成一個整體。每個故事都揭示了當(dāng)代中國社會中人們的心理狀態(tài)和生活困境。本文將探討作者通過小說中的人物塑造和情節(jié)展開，針對中國傳統(tǒng)與現(xiàn)代社會之間的沖突，以及對于人性的深入分析等方面?zhèn)鬟f的深刻思考。
第二段：對人性存在的思考。
《生死疲勞》通過對人性的探究，展示了人在現(xiàn)代社會中的困境。小說中的人物都面臨著巨大的精神壓力和道德選擇。尤其是在改革開放后的中國，人們在權(quán)力、金錢和道德之間搖擺不定，追求著自己內(nèi)心的平衡和自由，卻又常常陷入無盡的紛爭。作者通過小說中描寫的人物形象及其內(nèi)心獨白，引起讀者對自身的反思和掙扎。
第三段：對中國傳統(tǒng)與現(xiàn)代社會的沖突的思考。
小說中的故事背景多與中國的傳統(tǒng)和現(xiàn)代社會發(fā)展密切相關(guān)。中國傳統(tǒng)價值觀和現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的沖突使得人們在選擇和生存方面面臨巨大的困擾。這種沖突在小說中體現(xiàn)得淋漓盡致，比如，在《愛情公寓》中，男主角張楊欺騙并強(qiáng)迫他的情人何娟墮胎，違反了中國傳統(tǒng)的倫理道德。作者通過小說中這樣的沖突，對傳統(tǒng)與現(xiàn)代社會進(jìn)行了犀利而有深度的思考。
第四段：生死觀的分析與反思。
《生死疲勞》中對生死觀的深入分析是小說的一大看點。小說中反復(fù)出現(xiàn)的人們面對死亡的選擇，讓讀者重新審視自己的人生態(tài)度和取舍。這種對生死觀的多角度描繪，讓作品更加貼近生活，引發(fā)了廣大讀者的共鳴。作者透過小說，表達(dá)了對生命的珍視與生存意義的深刻思考，引導(dǎo)人們對死亡和生命的關(guān)系有更加深入的理解。
第五段：對小說的總結(jié)與展望。
《生死疲勞》作為一部展示社會現(xiàn)實并引發(fā)思考的作品，對中國文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。莫言通過小說中的人物和情節(jié)，反映了當(dāng)代中國社會的多重矛盾和人性迷茫。在這個快速發(fā)展的時代，這部小說著眼于人性的層面，讓讀者反思社會與人的關(guān)系。未來，我們需要更多這樣的作品來觸動人心，喚起人們對人性和社會的深刻思考。
通過對《生死疲勞》的解讀和思考，我們可以看到，莫言通過小說中的人物塑造和情節(jié)展開，深刻揭示出了當(dāng)代中國社會中人們心理狀態(tài)和生活困境，同時呼吁人們對于人性和生命的深入關(guān)注與思考。這部作品引起了廣大讀者的共鳴，也為中國文學(xué)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。我們期待著更多這樣的作品，可以引領(lǐng)人們對人性和社會的思考，并在思辨中不斷進(jìn)步。
生死疲勞心得體會篇十八
小說中敘述了1950年到2000年中國農(nóng)村這50年的歷史發(fā)展過程。圍繞著土地這個沉重的話題，闡釋了農(nóng)民與土地的種種關(guān)系，并透過生死輪回的藝術(shù)圖像，展示了新中國成立以來中國農(nóng)民的生活和他們頑強(qiáng)、樂觀、堅韌的精神?！?BR> 之前看《霍亂時期的愛情》覺得寫出這樣書的人真是了不起，很喜歡魔幻現(xiàn)實主義這一流派，融合了傳說、歷史與當(dāng)下。也很喜歡這一風(fēng)格的大師莫言，他有很深厚的功底，能將這些元素很好地糅合在一起，渾然一體，能爐火純青地鍛造出屬于他的故事。
那些歐美大師著作中通常有很強(qiáng)的人文情懷，思想層次也是很深。博爾赫斯說過，小說在現(xiàn)代呈現(xiàn)明顯趨勢，回歸史詩創(chuàng)作，這一點在歐美小說里很明顯，但在中國小說創(chuàng)作中卻少有反映，莫言就是極少數(shù)的人。
我覺得魔幻現(xiàn)實主義就是偏于厚重帶有歷史感的風(fēng)格，像王小波要更本土化一點，有那種很久以來的調(diào)侃的感覺很接地氣。莫言的作品，比起加西亞馬爾克斯來也就是地域的不同而已，很濃重的魔幻現(xiàn)實主義風(fēng)。
本書有一種荒誕感，當(dāng)時土改、不是要廢除封建迷信嗎，可是書中卻將那陰曹地府、閻羅判官、牛頭馬面明明白白地寫了出來，給我們看六道輪回下的中國農(nóng)村的不同之處。西門鬧雖為財主但是安分守己、樂于助人卻被槍斃，被那些地府官員們哄騙轉(zhuǎn)生為驢、牛、豬、狗、猴、大頭嬰兒藍(lán)千歲。
在這樣天地不公的情況下，讓人想起竇娥曾向上蒼詰問的“地也，你不分好歹何為地;天也，你錯勘賢愚枉做天”。在那個混亂的時代，冤假錯案可想而知會有多少，這個時候，莫言寫的不是一個人而是許許多多蒙冤受屈的普通人。
他不管是什么，都一直待在他以前的長工藍(lán)臉及其子孫，最后投生為人也是成了他們家近親結(jié)婚生下來的藍(lán)大頭。為驢到為猴，他從那個屯走到了他們縣，從開始的心不甘情不愿到后來的忠心為主，因為他與藍(lán)臉?biāo)麄兌际怯星橛辛x的。事情的發(fā)展總是再西門鬧看似可有可無的推動下有了那么一絲絲波瀾，總會有令人驚奇的改變。他用他覆蓋于動物軀殼下的人的靈魂抗?fàn)幹?，吶喊著，替他的動物軀殼，替他的主人，向這世道控訴。
其中還有挺多的有趣的人物的，臉上有胎記的藍(lán)臉、藍(lán)解放父子，還有西門家的金龍和寶鳳，對西門鬧念念不忘的白氏、迎春和吳秋香，還有村里那些干部如黃瞳、洪泰岳，以及其他人物，有眾生百像的感覺。雖然經(jīng)歷不真實，但他們的任人物刻畫得栩栩如生。隨著西門鬧一次次的轉(zhuǎn)世，這些人出場又唱罷，讓人目不暇接。
我覺得莫言的書有一種魔力，第一次看的時候覺得奇奇怪怪的，一點都不科學(xué)，用詞也毫無顧忌，沒有遮掩，不過看多了就覺得很接地氣，他的敘述就像讓你走進(jìn)了書中回到那個年代一樣。以前看《豐乳肥臀》，有一些情節(jié)很讓人吃驚，比如說母親在饑荒的時候?qū)⒐ぷ髦型档亩棺硬卦谖咐锘厝I出來給孩子吃。他用一種夸張的手法描寫那個年代的食物短缺，有點駭人，又有一種真實感，對于我這種沒有忍饑挨餓過的人看到這種情節(jié)總覺得這種事情真是發(fā)生過。
生死疲勞心得體會篇一
科學(xué)是神秘的，也是美麗的。它既是反映現(xiàn)實世界的本質(zhì)和規(guī)律的知識體系，又是改造世界、造福自身的偉大力量。從我們學(xué)習(xí)的哥白尼的日心說、牛頓的力學(xué)理論、愛因斯坦的相對論、蒸汽機(jī)的發(fā)明，到我們熟悉的因特網(wǎng)技術(shù)、基因工程，這些科學(xué)理論的誕生與應(yīng)用都促進(jìn)了社會的文明與進(jìn)步，也深刻地影響人們的生活甚至精神世界。
讀過達(dá)爾文的《物種起源》后，更加了解了達(dá)爾文的進(jìn)化論，物競天擇，適者生存，不僅僅是說大自然，我們?nèi)祟惖纳钜嗍侨绱?。達(dá)爾文的著作不僅使生物學(xué)和人類學(xué)發(fā)生了革命，同時也改變了我們對人類在世界的位置的看法。
他經(jīng)過多年的探究、搜索事實，思考問題，再加上耐心的記錄、總結(jié)，從而寫成科學(xué)巨著。從這部書中，我不僅看到生物之間復(fù)雜的關(guān)系和大自然的奧秘，更看到了令我敬佩的科學(xué)精神，那是達(dá)爾文身上的遇到難題不放棄、永不放棄的堅持，對科研的執(zhí)著，以及嚴(yán)謹(jǐn)、實事求是的精神，這些都源于他對科學(xué)的熱愛。
讀罷這篇文章,我更要學(xué)習(xí)達(dá)爾文的科學(xué)精神與品格。馬克思說：在攀登科學(xué)的山路上，沒有平坦的大道，只有不畏勞苦、沿著陡峭巖壁攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點。是的，探索科學(xué)是一件艱苦的事業(yè)，但發(fā)現(xiàn)與探索科學(xué)的過程又是充滿無窮樂趣的。
而這樂趣又吸引科學(xué)家們不斷探索，不斷進(jìn)步 人們發(fā)現(xiàn)科學(xué)，在科學(xué)世界里探索，不僅僅是為了滿足自身需求、征服自然，更是為了解決人類生存與發(fā)展中遇到的困難，從而讓人們更好的生活，讓社會更和諧。正如達(dá)爾文的進(jìn)化論不僅闡釋了生物的進(jìn)化原理，也極大地影響了人們的思想。
現(xiàn)在，聰明的人類將科學(xué)知識應(yīng)用到各種技術(shù)中，使方便、快捷的節(jié)奏悄然進(jìn)入人們生活中。高鐵縮短了人們出行的時間，互聯(lián)網(wǎng)讓世界變成了地球村，縮短了人們間的距離。
他們熱愛科學(xué)研究，不畏辛苦，為人類造福。然而，在充斥著利益的現(xiàn)代社會，有些人利用科學(xué)，用高科技研制有毒化學(xué)試劑加入食品中，試圖謀取暴利。假煙、假酒早已屢見不鮮，爽口的飲料中有塑化劑，美味的飯菜加入了地溝油、蘇丹紅。入股額大家都利用科學(xué)，用于滿足自身的欲望，不考慮他人、社會，那還不如回到古代，回到?jīng)]有危害到人們健康的時代里。
想到這里，真想告訴大家要正確對待科學(xué)。我希望每個人都能熱愛生活以正確的態(tài)度對科學(xué)。熱愛科學(xué)，是讓它造福于人類，所以，讓我們熱愛科學(xué)，用嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的態(tài)度、執(zhí)著堅持的精神徜徉在科學(xué)的海洋中，讓我們享受發(fā)現(xiàn)與探索的樂趣，讓科學(xué)為我們創(chuàng)造美好的未來吧!
生死疲勞心得體會篇二
牛頓在不長的時間里就取得令人矚目的成就，如此年輕就已負(fù)盛名，這是來之不易的，僅僅靠著天資聰明，是決然不能取得成功的。在他的成功里面，傾注著他的難以想象的勤奮和心血。他曾經(jīng)在一封信中這樣寫道：“如果我這樣做對公眾有所效勞，那只是由于我的辛勤工作和耐心思考的結(jié)果?！?BR> 這是牛頓的心里話，揭示了他成功的真正方法。牛頓極富天才，這是誰都認(rèn)可的，但是，牛頓的過人之處不在于他躺在自己的天才上，他清楚地認(rèn)識到，就算再大的天才也只有付出才能夠成功。天才只是火種，沒有辛勤的努力去不斷地碰撞和敲打，就永遠(yuǎn)不會有火花的出現(xiàn)，這或許是很多人都沒有看到的。
他舍棄了婚姻和愛情，一個人生活了一輩子。他活著，只為他心愛的事業(yè)。
他晚間工作，一般熬到深夜。由于缺乏充足的休息和睡眠，30歲的時候，就已有了白發(fā)。他沒有娛樂，確切地說，他沒有時間去娛樂。如果要說有娛樂和業(yè)余愛好的話，那就是喜歡做化學(xué)實驗和搞煉金術(shù)，他的大多數(shù)時間都是在辦公室度過的，他的外衣經(jīng)常有做化學(xué)實驗時沾上的的污漬。
以上種種對于一個生活在21世紀(jì)的人來說簡直是不可想象，但也正是由于這種全身心的投入才造就了牛頓的成就，我們應(yīng)該記住牛頓的勤奮，更應(yīng)該記住他對科學(xué)事業(yè)所做出的貢獻(xiàn)。最后用一段牛頓先驅(qū)的墓志銘結(jié)束對偉人的評價：
他，以幾乎超自然的思想，
以他的數(shù)學(xué)火炬，首先證明，
行星的運(yùn)動和圖形，
彗星的軌道和海洋的潮汐。
他勤奮地研究，
光線的不同折射率，
它們產(chǎn)生顏色的性質(zhì)，
以前甚至沒有一個人想象得到。
一位勤奮，聰明和忠誠的。
自然，古代和神圣的《圣經(jīng)》說明者，
在他的哲學(xué)中維護(hù)上帝陛下，
在他的作為中展現(xiàn)了真理的簡單性。
讓人類為曾經(jīng)擁有過這樣偉大的。
一位為各民族增光的人而歡呼吧!
1642年12月25日生。
1720xx年3月20日死。
生死疲勞心得體會篇三
剛讀完莫言先生的《生死疲勞》，可以說是很疲勞了。這是5個荒誕不經(jīng)的故事，荒誕的無法想象，因為觸及到了玄乎的事情，那就是輪回轉(zhuǎn)世。生與死，西門鬧的死，西門鬧轉(zhuǎn)世投胎成驢牛豬狗猴的生。是生還是死，向死而生，西門鬧的人身肉體雖然死去，但輪回的各個動物卻在精神方面深深的打動了我。
我驚訝于驢的折騰，佩服于牛的犟勁，開心于豬的撒歡，執(zhí)著于狗的精神，最后是猴的短暫。莫言先生的文筆和文思令人嘆服，很難去想象究竟是怎么樣的思路成就了這幾個栩栩如生的故事。我甚至相信了輪回，看到了那2個可愛的親切的牛頭馬面，聞見了孟婆湯，聽見了閻羅王的呵斥。一切，真實又荒誕，現(xiàn)實又虛擬。這五只動物加上西門鬧本尊，將一個個令人驚嘆的故事呈現(xiàn)給了我。
我覺得故事本身必須要讓人有所共鳴。無論是所處的時間軸，還是身處的事件線索，都必須要給讀者一個滿意的交代。背景、人物、事件，這三要素缺一不可。莫言先生的《生死疲勞》亦是如此，它有著一條清晰的時間軸，從1950年開始到21世紀(jì)，跨越三四代人，經(jīng)歷了人民公社、、改革開放等各系列大事情。在書中，作者將西門鬧輪回畜道，經(jīng)歷了驢、牛、豬、狗、猴，用它們的眼睛來見證半個世紀(jì)的一地歷史、世事滄桑、社會變遷和人生沉浮。書中沒有華麗的語言，但字字直入人心，將一世滄桑演繹得淋漓盡致，扣人心弦;用巧妙語言、粗狂的言辭將高密東北鄉(xiāng)的人和事表演得筆不驚人，死不休。莫言用自己的方式，把半個世紀(jì)的變遷，絲毫不差地表現(xiàn)在我們的面前。驢牛豬狗猴，五世畜，五世的命運(yùn)掙扎，最終埋于同一片土地，各有各的故事，各有各的酸甜苦辣。我最喜歡的是狗精神這一篇章，或許狗離我比較近吧，不曾養(yǎng)牛，未曾騎馬，也沒有喂豬的經(jīng)歷。我仿佛又看到了，六一的那個圓月群狗大會，月色皎潔，群狗集結(jié)，或打滾(跳舞)，或嚎叫(歌唱)，然后西門狗作為眾狗的會長在月下發(fā)言，威風(fēng)徐徐，毛發(fā)輕舞，底下群狗叫聲連連，似乎在拍手叫好，讓我仿佛看到了那個真實的畫面，讓我也深信動物們也有自己的想法，也會思考，也會喜怒哀樂。
看莫言的小說，像在看電影，小說里的人物音容清晰，情節(jié)引人入勝，讓讀者完全陷入其中，在腦海里想象一幕幕場景?！渡榔凇返拈_篇語：“佛說生死疲勞，從貪欲起。少欲無為，身心自在?！睆拈_始的一無所有到慢慢的收獲擁有，人心的貪欲慢慢膨脹，到最后一切歸零，一抔黃土，散入天地。小說的所有故事都在說生與死，貪欲和自由，希望我們能夠笑對我們自己的生活，不要過于癡求，迷失自我，要堅守本心，恪守己道，活出自己的一片天。
生死疲勞心得體會篇四
當(dāng)我翻開《生死疲勞》的第一頁時，就像踏進(jìn)了一場曠野中的孤獨之旅，心情是沉重的。這是以人性和命運(yùn)為主題的小說，通過反復(fù)的人物命運(yùn)的失落和孤獨，讓我深刻感受到生死無常的現(xiàn)實。每個人都有自己的遭遇，即使是小說里富有的人物也不能擺脫生死的輪回。讀到最后，我真的感受到生命的脆弱和莫明其妙，甚至有些迷失和無助。
第二段：小說中人物命運(yùn)反復(fù)無常的原因。
小說中的人物都是玲瓏剔透的。他們經(jīng)歷了很多無常的事情，大多數(shù)是與命運(yùn)有關(guān)。他們經(jīng)歷了風(fēng)雨，經(jīng)歷了人生，但命運(yùn)和性格不定的黑暗總是會重復(fù)囂張。他們不是英雄，他們也不是平凡。他們只是在向我們展示自己的一生，無論它是美好還是悲傷。他們的命運(yùn)無常，是因為世界也是無常的。他們的怎樣的一生都是自己的生命之旅，讓我們看到了自己和愛的重要性。
第三段：小說中的人物的性情。
小說的主角徐懷中和高福，一個是叛逆少年，一個是生來富裕的紈绔子弟，兩個人的際遇令人所思。徐懷中是一個骨子里有俠義精神的年輕人，深受愛戴。但他終究不能擺脫自己母親過早去世而留下的陰影。高福則是一個“紈绔子弟”，自傲自愛，輕浮的態(tài)度總是讓他為了自己的友誼而付出代價。但是，高福的內(nèi)心深處卻有一種無法告人的痛苦和悲哀，這種病患越來越嚴(yán)重，最終吞噬了他的生命。每個人物都是那么豐富多彩，這樣的人物性情非常強(qiáng)烈，愛與悲與愛恨對比鮮明。
第四段：小說的主題及相關(guān)思考。
小說中最重要的主題之一是命運(yùn)，無論它是什么，都是不可預(yù)測和不可避免的。有時候，無論我們做什么也無法阻止它發(fā)生。相反，有些人活在自己的命運(yùn)之中，選擇逃避或沖向它。另一個關(guān)鍵主題是愛。小說中高福在愛上麗貞后，以背叛為代價，做了一些很瘋狂的事情，這種愛是毀滅性的，但沒有人可以抵抗它。我認(rèn)為，這就是小說中最深刻的思考，因為它能揭示我們內(nèi)心深處最真實的情感。
在讀完這本小說之后，我感到自己更加深入的探索了人性的深處。長這么大，回顧一下自己的生命歷程，我意識到自己打敗和勝利的不完全平衡總是由一些仔細(xì)權(quán)衡的因素所決定。不管是在生活中還是在小說中，我們都經(jīng)歷了痛苦和喜悅。在這個過程中，我們需要保持自己的人性，跟隨我們的直覺，去了解世界并走自己的路。這是真正意義上的勝利。因此我認(rèn)為，吸取小說中的精華來思考自己的人生，正是讀小說的意義所在。
生死疲勞心得體會篇五
我讀《生死疲勞》雖然確實走馬觀花，一目十行，有追求故事情節(jié)之嫌，但是在讀此書的過程中，我感覺自己也好像在30天的時間里，親身經(jīng)歷了一把那50年的變革，體驗了一把不同動物眼中的生活，隨著故事情節(jié)的發(fā)展，內(nèi)心經(jīng)歷無限的悲涼。那個時代，那個我曾經(jīng)那么陌生的時代，那個作為70后的我從不曾體會到的上世紀(jì)50到80年代的一些事情，我就像親眼所見，親身所為一樣經(jīng)歷了。我甚至感到讀了它，我自己就像一個經(jīng)歷世事滄桑的老人。眉頭的皺紋，內(nèi)心的沉淀，處事的淡漠……短短一個月，經(jīng)歷和回顧半個世紀(jì)的風(fēng)雨歷程，尤其是50年代60年代70年代的那些事情，既是作者濃墨重彩著力描繪的，又是自己欲望難平，急于了解的。打土豪，分田地，大煉鋼鐵，人民公社，包產(chǎn)到戶，自然災(zāi)害，某前后，改革開放之初……這些在歷史書中，在那些嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼涡g(shù)語中，在那些生澀概念中，令人昏昏欲睡的事件和史實，第一次那么深刻的通過驢折騰牛犟勁豬撒歡狗精神生動真實悲壯無奈的冷峻的展示和暴露。讓人在輕松之余，又深切感受到歷史的厚重?zé)o比，悲壯無限。正如一位感言者所寫：雖然內(nèi)容離奇、敘述荒誕，但主題卻是嚴(yán)肅的，那是一種歷經(jīng)歷史滄桑的冷靜與成熟，始終在警示著龐雜喧鬧的世界，應(yīng)該如何真正地面對短暫的人生。
終是將莫言的《生死疲勞》覽了個痛快，看了個透徹。15天看完55萬字不得不說眼乏得很，但覽字的本身快樂卻似山澗自由流動通徹見底的清泉叮叮咚咚淌過心田，沉淀淀的墨香將夏日的浮躁抹去，這經(jīng)過上千年打磨的文字啊，在歲月的長河里熠熠生輝。
讓我們先撇開小說的人物與情節(jié)，聊聊莫言，這個中國第一位諾貝爾文學(xué)獎獲得者。莫言在后記中寫道他用43天寫了43萬字，對于學(xué)生的我而言，他實在是了不起的!一天一萬字的速度可見莫言寫這部小說時是順暢自如的，而他的文字也給了我這樣的感覺，渾然天成，沒有多余的修飾沒有華麗的辭藻，就像一塊經(jīng)過打磨的好玉，那些多余的邊角都被磨平。莫言的寫作風(fēng)格一向以大膽著稱，天馬行空般的敘述，陌生化的處理，構(gòu)造獨特的主觀感覺世界。誠然，這些在《生死疲勞》中都有顯現(xiàn)。我總喜歡將莫言與余華作比較，莫言的作品總讓我情不自禁地想起余華，而余華的作品也同樣讓我想起莫言。他們的文字都平淡樸實，可是細(xì)細(xì)品味又帶了幾分靈動。明明是信手拈來的比喻，卻讓人連聲稱妙。
我們還是回歸主題，聊一聊《生死疲勞》吧。
在小說中，一個被冤枉的地主經(jīng)歷了六道輪回，變成驢、牛、豬、狗、猴，最后終于轉(zhuǎn)生為一個帶著先天性不可治愈疾病的大頭嬰兒。這個大頭嬰兒滔滔不絕地講述著他身為畜牲時的種.種奇特感受，以及西門鬧一家與藍(lán)解放一家半個多世紀(jì)生死疲勞的悲歡故事。(顯然孟婆湯是不管用的)小說透過各種動物的眼睛，觀照并體味了五十多年來中國鄉(xiāng)村社會的龐雜喧嘩，充滿苦難的蛻變歷史。
由于整個故事的人物情節(jié)就像一棵存于千年的老樹，盤根錯雜，我還是選最短的一根樹杈與大家慢慢講來吧。
迎春與西門鬧生有一子一女，分別是西門金龍和西門寶鳳。后來又與藍(lán)臉生了一男娃。說來也奇了，這男娃的臉上竟然也有一塊藍(lán)色胎記，為了順應(yīng)解放的潮流，這男娃便取名“解放”。
生死疲勞心得體會篇六
1、五十年代的人是比較純潔的，六十年代的人是十分狂熱的，七十年代的人是相當(dāng)膽怯的，八十年代的人是察言觀色的，九十年代的人是極其邪惡的。
2、世間的萬物就是這樣，小壞小怪遭人厭恨，大壞大怪被人敬仰。
3、世事猶如書籍，一頁頁被翻過去。人要向前看，少翻歷史舊賬。
4、有一種愛情，是插在心上的刀。
5、極度夸張的語言是極度虛偽的社會的反映，而暴力的語言是社會暴行的前驅(qū)。
6、這是個性相似的兩個人走了不同的方向，互為正負(fù)，合起來是一個人，像一枚硬幣的兩面?！?BR> 7、一切來自土地的都將回歸土地。
8、當(dāng)年許多神圣的掉腦袋的事情，今天看起來狗屁不是。
9、親兄弟都要分家，一群雜姓人，混在一起，一個鍋里摸勺子，哪里去找好?
11、就是這樣，染病的豬大部分還是死了，煊赫一時的杏園豬場土崩瓦解。死豬的尸體堆積如山，無法焚燒，只好挖坑埋掉?？右矡o法挖深，半米就出水。無計可施的人們，在獸醫(yī)們走后，便趁著夜色，用平板車，將那些死豬，拉到河堤，傾倒到滾滾的河水中。死豬們順流而下，不知所終。
13、運(yùn)動就是演戲，運(yùn)動就有熱鬧看，運(yùn)動就鑼鼓喧天，彩旗飛舞，標(biāo)語上墻，社員白天勞動，晚上開大會。
14、這樣的人生在和平年代有點可惜，如果他早生幾十年，無論他參加了什么隊伍，都會成為英雄，如果他當(dāng)了土匪，勢必是個殺人魔王，但眼下是和平年代，他的狠，他的果敢，他的鐵面無私，似乎沒有太多的用武之地。
15、屬于他們的那個最后的夜晚寒風(fēng)凜冽，幾近全圓的月亮面孔青白，好像因水銀中毒而死者的面孔，同樣青白而陰森的光輝照耀著凝滯的水面。
精選摘抄。
16、字體飽滿，橫平豎直，勾劃有力，每個字都有懷孕的母羊那么大，引起觀者的連聲贊嘆。
17、有兩只雙宿的鷓鴣被驚動，撲棱著翅膀飛到別人家的地里。它們在月光中沖出兩道縫隙，但頃刻又被月光彌合了。
18、裝瘋是塊通紅的遮羞布，往臉上一蒙，所有的丑事，一古腦兒遮掩了。
19、月光像淺藍(lán)的紗幕一樣纏在他的手臂上，使他的傾倒顯得那么柔軟。
數(shù)字分崩離析，時間成為碎片。
21、碩大的月亮顏色如杏，坐落樹頭，使那些低垂的樹枝更低垂。有一個半瘋的民兵竟然對著月亮開了槍。月亮抖了抖，毫發(fā)無傷，更柔和的光線發(fā)射出來，向我傳遞著遠(yuǎn)古的信息。
22、一進(jìn)院子就感到月光比方才更加明亮，似乎是一些絲綢般的物體在空中飄動著，潔白，光滑，涼爽，似乎可以一把把地撕扯下來披在身上或是團(tuán)弄團(tuán)弄塞到嘴巴里。
23、月亮上那幾支羽箭，是遠(yuǎn)古時代那個因為女人發(fā)了瘋的男人射上去的。幾面星條小旗是美國的宇航員插上去的。
24、從大樓門廳里傳出她爽朗的笑聲，我恨不得揪住她的笑聲，像揪住變色龍吐出的長舌，把她從大樓里扽出來。
25、我抬爪搭上樹權(quán)，就近嗅著杏花，偶一抬頭，看到一個像車輪那么大的、仿佛用錫箔剪成的月亮，從杏樹的縫隙中升了起來。
26、突然降臨的大喜事，像一扇沉重的磨盤，幾乎粉碎了我的身體。
27、透明的酒漿在空中散開，如同幽藍(lán)的珍珠。
28、它們先是站在河邊的卵石上，伸出舌頭，像狗一樣地舔水，然后便狗一樣坐著，仰起頭，對著半塊凄涼冷月，發(fā)出尖厲的嗥叫。
29、我看到，就像電影里慣用的高速攝影拍攝出的畫面一樣，迎春嘴里發(fā)出的慘叫像一條銀蛇在月光中飛舞，而迎春的身體卻像一團(tuán)人形的棉絮一樣往后倒去。
30、我無暇去顧及頭痛與否，我盯著他手中那半截挑著月光猶如挑著化開的綠豆淀粉的棍子。
生死疲勞心得體會篇七
第一段：引言（200字）。
當(dāng)今社會，大學(xué)生的壓力越來越大，不僅需要應(yīng)對學(xué)業(yè)的壓力，還要面臨就業(yè)的競爭，甚至生活的壓力。這種種壓力激發(fā)出的“生死疲勞”現(xiàn)象，已經(jīng)成為一種普遍的現(xiàn)象。作為一個身處其中的大學(xué)生，我深刻體驗到了生死疲勞的影響和挑戰(zhàn)。在經(jīng)歷了一系列的掙扎和思考之后，我得出了一些關(guān)于生死疲勞的心得體會。
在現(xiàn)代大學(xué)生中，生死疲勞表現(xiàn)出各種形式。無論是因為學(xué)業(yè)壓力過大，或是失業(yè)后的迷茫與焦慮，又或是日復(fù)一日的生活束縛，我們都會感到精神上的疲勞。具體而言，我常常感到精神渙散、精力不濟(jì)，難以專注于學(xué)習(xí)，整日處于一種遲鈍的狀態(tài)。研究表明，過度的工作與壓力會導(dǎo)致心靈與身體的疲憊，甚至引發(fā)嚴(yán)重的身體疾病。因此，我深感生死疲勞對自身健康與幸福的危害。
第三段：探索應(yīng)對策略（300字）。
為了應(yīng)對生死疲勞，我開始嘗試一些應(yīng)對策略。首先，我調(diào)整了自己的學(xué)習(xí)方法，在時間安排上更加合理科學(xué)，充分利用每一個學(xué)習(xí)的機(jī)會，避免臨時抱佛腳。其次，我培養(yǎng)了一些興趣愛好，通過參加活動和社團(tuán)，豐富自己的人生閱歷，減輕壓力。此外，我也開始關(guān)注自身的身心健康，保持充足的睡眠和合理的飲食，保證自身的體能和精力。盡管生死疲勞經(jīng)常襲來，但我發(fā)現(xiàn)只要掌握了一些具體的對策，就能夠有效應(yīng)對和減輕生死疲勞的壓力。
第四段：效果與體會（300字）。
經(jīng)過一段時間的努力，我開始感受到了應(yīng)對策略的效果。我發(fā)現(xiàn)自己變得更加平靜與自信，對面對的壓力能夠更加從容應(yīng)對。培養(yǎng)興趣愛好不僅使我獲得了更多的快樂，還能提供更多的動力和靈感，促進(jìn)自己的成長與進(jìn)步。關(guān)注身心健康也讓我更加關(guān)注自身的身體狀態(tài)，提高自己的工作效率和學(xué)習(xí)能力。從實踐中，我更加深刻地體會到應(yīng)對生死疲勞的重要性，并且從中獲取了不少積極的體會和激勵。
第五段：展望與結(jié)尾（200字）。
然而，對生死疲勞的應(yīng)對絕非一蹴而就的事情。我們需要不斷地適應(yīng)和調(diào)整，尋找最適合自己的方法與策略。此外，我們還應(yīng)該重視心理健康教育，加強(qiáng)對大學(xué)生心理的關(guān)注與疏導(dǎo)。只有在整個社會和文化的關(guān)懷下，大學(xué)生們才能夠真正地擺脫生死疲勞的困擾，以更好地迎接未來的挑戰(zhàn)。綜上所述，生死疲勞固然是一個嚴(yán)重的問題，但只要我們找到適合自己的方法應(yīng)對，我們依然可以活出精彩的人生。
生死疲勞心得體會篇八
看完了莫言的長篇小說《生死疲勞》。
就應(yīng)是莫言得了今年的諾貝爾文學(xué)獎吧!因此莫言肯定是“熱”了，他的作品肯定也是“熱”了，不是說他沒有得諾貝熱文學(xué)獎的時候他就不“熱”。二十多年前他寫的《紅高粱》，已經(jīng)讓他在中國家喻戶曉。當(dāng)然，不明白是他的《紅高粱》讓我們認(rèn)識了鞏俐和張藝謀，還是張藝謀和鞏俐的《紅高粱》明白了莫言。總之，最近看莫言的作品，必須是和他得諾貝爾文學(xué)獎有關(guān)。
莫言得不得諾貝爾文學(xué)獎雖然和我沒有任何關(guān)系，但是我在車載收音機(jī)上聽到他得獎的消息，內(nèi)心還真的歡心鼓舞了一回。雖然，這是“莫言這小子”自己的驕傲，但是，作為一個中國人，我也為他感到驕傲。
以前也讀過莫言的作品，《紅高粱》二十多年年前就讀過了，當(dāng)時好像自己才剛聽說魔幻現(xiàn)實主義這個詞。
說到那里，不免想起當(dāng)年的青春歲月的一段往事。
二十多年前，正值青春年少的我，也和很多年輕人一樣，內(nèi)心對生活對未來充滿渴望和夢想。
此刻的交通、通訊是這樣的便捷。那時候，生活、信息、科技和此刻沒辦法相比。二十多年前異地交流，還都是用書信的方式。當(dāng)時我還在東北，有一個“筆友”，她叫“梅憶寒”――正梅花千里雪深時，須相憶。她的名字源于這句話，她那時候還在上高三。她曾郵寄給我一本魔幻現(xiàn)實主義小說，是合訂本，其中有《紅高粱》、《五個女人和一根繩子》……等五篇小說。
也許是因為她的名字，也是因為她的寒梅傲雪的品性，我們彼此感覺很好。當(dāng)時正值青春年少，那懵懂的情竇初開，那是何等純真無邪的感情。那段感情，就像東北的黑土地一樣……我曾在《青春的歲月》系列短文中寫過，篇幅比較短，內(nèi)心的感覺頗多，真的不能一一盡述。記得那段記憶是1988年到1990年之間，一年多不到兩年的時間。時間過得太快了，二十多年也只是一眨眼的功夫。
青春歲月的記憶，清晰而又支離破碎。有時候，猶如泛黃的落葉在腦海閃過，更多時候是塵封在記憶的河床。
呵呵，都怪莫言這小子，讓我又記起這經(jīng)年的往事。
還是說他這部《生死疲勞》吧!剛讀的時候，也沒什么個性的感覺，因為是以五十年代為背景的開始嘛。時代顯然有點久遠(yuǎn)了，解放初期的土改我是沒有印象的，因為當(dāng)時我還沒初生。但是，本人也經(jīng)歷文化大革命。雖然當(dāng)時還很小，但是，對當(dāng)時的歷史背景社會現(xiàn)象還是不陌生的。對文化大革命時期人們的瘋狂和盲目還是有感受的，對知青上山下鄉(xiāng)還是有清晰的記憶的。
莫言的這部小說，表面看來能夠說通俗易懂，不時夾雜著我們?nèi)祟愖钤嫉淖钫嫘郧榈恼Z言文字。這樣的真，是許多人私下感想，私下敢說，卻不敢大庭廣眾公開寫出來，有的地方真的“太通俗”了。有時候，我自己讀著讀著竟然忍俊不禁的笑出聲來。一邊笑著，我嘴里一邊說：“莫言啊莫言，你真是個‘歪才’”。(誠惶誠恐：說諾貝爾文學(xué)獎得主莫言是歪才，不是我對莫言不夠尊敬，我這也是真情流露，我對他的喜愛，是用我自己的形式表達(dá)而已。還有，“莫言這小子”這句話是他莫言自己在小說中常用的，所以，這幾天我也讀順嘴了，在提他的名字的時候，也就順嘴“溜達(dá)”出來了。如果莫言看到了，還請不要怪我不恭!但是他是不會看到的，人們都在讀他的“名著”，他哪有機(jī)會看到我這樣的閑言碎語。)猶如不一口氣讀完不快的感覺。
莫言用了四十三天寫完的這部五十萬字的長篇，不是用電腦，而是用筆用稿紙，能夠說確實夠快的。但是他醞釀了四十三年，我用了三天時間讀完了它，當(dāng)然，刨除吃飯睡覺遛彎和每一天必看電視新聞節(jié)目，我是用閑暇時間讀的，我讀的也不算慢。
讀完這部《生死疲勞》合上封底的瞬間，讓我想起哥倫比亞作家馬爾克斯的《百年孤獨》。馬爾克斯描述的前后七代人，拉丁美洲百年的興衰發(fā)展歷程。莫言的《生死疲勞》是描述前后三代人，確切的說算上“大頭”就應(yīng)是四代人，我們新中國五十年來的發(fā)展歷程。
人或者動物，死后是否能夠輪回，不得而知。但是呢，生活在世，人生百年卻也有不同的輪回和際遇。以前說，三十年河?xùn)|三十年河西，的確如此。
人有失意落魄的時候，但不會永遠(yuǎn)失意落魄，總會有雨過天晴見到彩虹的時候;人有位高權(quán)重春風(fēng)得意的時候，但要居安思危，多行善舉，也會有落魄的鳳凰不如雞的境況。
這就是“輪回”，死的輪回也許“莫言這小子”明白，但是呢，我們就應(yīng)更注重的還是生的輪回。
我們呱呱墜地時起，每個人的內(nèi)心都擁有一個天使的靈魂。漸漸地，有的就被世間的紅塵蒙蔽了雙眼，有的人的內(nèi)心，被醒來的魔鬼占據(jù)。人生在世，其實我們的靈魂都在不斷的輪回。
我們的內(nèi)心是裝著天使呢!還是裝著魔鬼呢!這也許是我們每個人都需要認(rèn)真思考的。
生死疲勞心得體會篇九
11月29日，我以聽課者的身份，認(rèn)真聽取了“全州小學(xué)語文學(xué)科帶頭人培養(yǎng)對象選拔課堂教學(xué)競賽暨答辯”活動。有幸的是，雖然我沒能像各位優(yōu)秀選手那樣在語文的殿堂展示自我的風(fēng)采，但我以場外觀眾進(jìn)取參與的身份同樣登上講臺，大膽地講述著自我對語文獨特的見解，并幸運(yùn)地獲得了延邊州教育學(xué)院小學(xué)語文教研員王曉霞教師扉頁提名的僅兩本的獲得諾貝爾獎文學(xué)獎的唯一中國作家莫言的《生死疲勞》。
當(dāng)我得知莫言僅用了四十三天寫完的這部五十萬字的長篇，不是用電腦，而是用筆用稿紙，真是令人驚嘆呀！這更加使我對這本書充滿了好奇。如獲至寶的我，回到家中貪婪地閱讀起來，還是說他這部《生死疲勞》吧！剛讀的時候，也沒什么異常的感覺，因為是以五十年代為背景的開始嘛。時代顯然有點久遠(yuǎn)了，解放初期的土改我是沒有印象的，因為當(dāng)時我還沒初生。可是，本人也經(jīng)歷。雖然當(dāng)時還很小，可是，對當(dāng)時的歷史背景社會現(xiàn)象還是不陌生的。對時期人們的瘋狂和盲目還是有感受的，對知青上山下鄉(xiāng)還是有清晰的記憶的。
人或者動物，死后是否能夠輪回，不得而知。可是呢，生活在世，人生百年卻也有不一樣的輪回和際遇。以前說，三十年河?xùn)|三十年河西，的確如此。
人有失意落魄的時候，但不會永遠(yuǎn)失意落魄，總會有雨過天晴見到彩虹的時候；人有位高權(quán)重春風(fēng)得意的時候，但要居安思危，多行善舉，也會有落魄的鳳凰不如雞的境況。
這就是“輪回”，死的輪回也許“莫言這小子”明白，可是呢，我們應(yīng)當(dāng)更注重的還是生的輪回。
我們呱呱墜地時起，每個人的內(nèi)心都擁有一個天使的靈魂。漸漸地，有的就被世間的紅塵蒙蔽了雙眼，有的人的內(nèi)心，被醒來的魔鬼占據(jù)。人生在世，其實我們的靈魂都在不斷的輪回。
我們的內(nèi)心是裝著天使呢！還是裝著魔鬼呢！這也許是我們每個人都需要認(rèn)真思考的。
對于三十歲的我來說，一時間還很難把這本書的精髓吃透，但我會在今后的生活中慢慢去品味，去琢磨，做為中國人，莫言是中國人的驕傲！
生死疲勞心得體會篇十
《生死疲勞》是中國作家馬原的長篇小說，描述了中國農(nóng)村社會在改革開放時期的一段歷程。小說反映了人性的丑陋和社會現(xiàn)實的殘酷，讓人感受到生活的無望和人性的扭曲。這本書打破了以往的傳統(tǒng)，引起了廣泛的爭議和討論。我讀完這本小說后，深深地感受到了人生的無奈和無常，也對社會問題有了更深入的認(rèn)識。我的心得體會如下：
第二段：生命的無奈。
小說中，每個人物都經(jīng)歷著生活的種種不幸和無奈。在安福這個小鎮(zhèn)上，百姓們過著苦苦掙扎的生活，他們的生命被貧窮和荒謬的命運(yùn)所奴役。每個角色都在經(jīng)歷中走向自己的命運(yùn)，卻無法擺脫命運(yùn)的掌控。尤其是女性，她們承受著雄性的壓迫和社會的束縛。而她們更痛苦的是，無力改變這個殘酷的世界，只能默默忍受著命運(yùn)的巨輪帶給她們的一切。在小說的過程中讓人們感受到，生命是如此的渺小無力，殘酷的生活猶如罪惡的黑洞，將人們最后吞噬。
第三段：人性的扭曲。
小說通過對人類貪婪和冷漠的揭示，暴露了人類社會的病態(tài)。每個角色都存在著自己的陰暗面，他們覬覦權(quán)力與金錢，甚至不惜傷害他人。這是社會問題和倫理道德健康嚴(yán)重缺失的體現(xiàn)。人性被貪欲侵蝕，人的心靈也被摧毀了。生命如此無助，人性如此扭曲，這讓我們深深地感到了自己的渺小，也讓我們思考什么樣的人生才是真正有意義的。
第四段：人性的閃光點。
小說中也有一些人物的形象亮點，他們有愛，有情感，也有美麗的革命理想。比如說，喜歡下圍棋的小吳、在邁克爾家?guī)兔Φ募疑┒?，都表達(dá)了一種對美好未來的向往和對幸福生活的追求。也有一些人，他們不顧身體的危險和生命的犧牲，去保護(hù)那個羊城大藥房長發(fā)現(xiàn)的代表黑暗的證據(jù)，這表明了一種橫渡深淵的勇氣和一份挑戰(zhàn)命運(yùn)的壯舉。這些人物刻畫，讓我們看到，即使生命處在殘酷的境遇下，人性中仍有閃光點，也讓我們明白到，肆意摧殘別人，還自我陶醉于黑暗中，不僅會自我毀滅，而且會帶來社會和家庭的極大損害。
第五段：展望未來。
《生死疲勞》反映出的社會問題依然存在于現(xiàn)實中。生命的無奈和人性的扭曲，使我們看到了未來的危機(jī)，也讓我們看到了最重要的是應(yīng)該怎么樣去做。通過讀這本書，我們需要思考如何弘揚(yáng)人性的閃光點，如何去擁抱生命的無常，如何創(chuàng)造出一個更美好、更公正、更和諧的社會。我們應(yīng)該為了未來的美好而奮斗，因為我們相信，美好的未來必定會到來！
生死疲勞心得體會篇十一
《生死疲勞》是中國當(dāng)代作家莫言的一部長篇小說，通過講述酒家老板李秀寶和他身邊一系列人物的故事，展現(xiàn)了社會底層人民的生活困境以及他們面對生死疾苦時的勇敢與堅持。這部小說以其細(xì)膩的描寫和深刻的主題引起了廣泛的關(guān)注和討論。閱讀完這部作品，我對生活的看法也有了一些新的認(rèn)識和體會。
首先，這部小說以生活為題材，表現(xiàn)了生活的真實性和殘酷性。無論是酒家落遷的老板李秀寶，還是汽車修理廠倒閉的黃婭歡，他們都是頂著巨大生活壓力的普通人。小說中描繪了他們風(fēng)雨同舟、與命運(yùn)抗?fàn)幍倪^程。在生活的洪流中，他們面對一次次的挫折和困境，卻依然堅持著自己的信念和追求。作者通過這些生動細(xì)致的刻畫，給人們以啟示：即使遭遇了生活的壓力，也要保持自己的堅持和執(zhí)著，因為人生沒有白走的路。
其次，小說的主題是生死疲勞。從標(biāo)題可以看出，生活中充滿了疲勞和痛苦。李秀寶在經(jīng)營酒家的過程中，面對著社會產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變革和新的競爭對手，他不僅要應(yīng)對經(jīng)濟(jì)壓力，還要面臨房子被征收的威脅。開頭，他用一種頑強(qiáng)的毅力和努力的態(tài)度去運(yùn)營酒家，然而最終還是被逼向生命的邊緣退卻，他悲傷地說：“我的一生就是一個不連綴的故事，一部永遠(yuǎn)也寫不完的小說。”通過李秀寶和其他人物的遭遇，小說深刻地反映了當(dāng)代社會底層人民的生存狀態(tài)，人們?yōu)榱松畹睦Ь扯鴬^斗，卻常常無法改變自己的命運(yùn)。
再則，小說展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會的沖突。其中一個重要的情節(jié)是李秀寶與村委書記張群相悖的恩怨。在小說中，張群代表了現(xiàn)代社會的理性和功利，他利用權(quán)力來壓制李秀寶，以滿足自己的私欲。在這個對立的關(guān)系中，傳統(tǒng)文化和人情道德敗給了現(xiàn)實社會和政治體制。李秀寶被迫離開酒家，房子被拆遷，他被剝奪了守護(hù)自己家園的權(quán)力。這樣的沖突和矛盾，在今天的社會中仍然存在，給人們的生活帶來了許多困擾和困境。
最后，小說的結(jié)局讓人深思。李秀寶最終成了一個像寶玉一樣孤獨的人，他用金蟬脫殼的方式，帶著小說的未盡之處結(jié)束了自己的生命。結(jié)局并沒有給出一個完整的答案，也沒有解決主人公的困境。然而，正是這種遺憾和不完整讓人們思考更多的問題：對于社會底層的人民而言，他們能否在日益激烈的競爭中找到生活的價值？他們是否能夠守護(hù)自己的家園？小說似乎通過這樣的精心安排，為讀者留下了一個巨大的空間，讓我們?nèi)ド钊胨伎?，去思考我們所生活的社會和自己的人生?BR> 總之，莫言的《生死疲勞》是一部頗具思考性和感人性的作品，在揭示現(xiàn)實社會問題的同時，也讓人們重新審視和思考自己的生活。這部小說告訴我們，無論生活如何疲勞和艱難，我們都要保持一顆執(zhí)著的心，堅持自己的信念，不斷努力追求更好的生活。這是我們在現(xiàn)實生活中也可以借鑒的智慧和力量。希望這部作品能夠引起更多人的關(guān)注和思考，促使我們更加關(guān)心社會底層人民的生存困境，共同為構(gòu)建一個更加公平和人道的社會而努力。
生死疲勞心得體會篇十二
生死疲勞是一種身心俱疲的狀態(tài)，在現(xiàn)代社會中越來越常見。這種疲勞不僅僅是由于長時間的工作和學(xué)習(xí)，還可能是由于其他因素，比如壓力、焦慮和困惑引起的。而我在這個過程中也有所體悟。
首先我認(rèn)為，面對生死疲勞，我們需要找到自己的出口。每個人的出口不同，有人喜歡看書，有人喜歡運(yùn)動，有人喜歡聽音樂等等，這都是讓我們放松心情的好方法。在生死疲勞的時候，我們可以選擇這些方法來減輕疲勞和放松身心。
其次，我們需要明確生死疲勞的原因。每個人的情況不同，原因也不同，我們可以從自己的生活和工作中找到這些原因。對于一些長期受到壓力和焦慮的人來說，他們可以選擇尋求幫助，比如找心理醫(yī)生或者咨詢專家。這些人可以幫助我們理清思路，消除焦慮，讓我們重新振作起來。
此外，我們還需要更換一種生活方式。很多人的生活習(xí)慣可能與我們的身體和心理不相符，例如過度工作、熬夜、不規(guī)律的飲食等等。我們應(yīng)該調(diào)整自己的生活習(xí)慣，改變不好的習(xí)慣，讓自己更加健康和快樂。
最后，我認(rèn)為我們需要保持樂觀的心態(tài)。正面的思想有助于我們減輕負(fù)擔(dān)，增強(qiáng)自制力，讓我們變得更加自由和獨立。在生死疲勞的時候，我們也可以通過看一些有趣的電影，和朋友出門旅游等方式來改變自己的心情和狀態(tài)。
總的來說，生死疲勞在現(xiàn)代社會中越來越普遍。解決這個問題的方法很多，我們只需要找到適合自己的方法，養(yǎng)成健康的生活習(xí)慣，保持積極的心態(tài)，就可以擺脫生死疲勞的困擾。
生死疲勞心得體會篇十三
《生死疲勞》是韓國作家金東柱傾力之作，該小說通過描繪一個無比殘酷的監(jiān)獄世界，深入探討了人性的善惡和社會的黑暗。讀完這本小說，我被深深震撼，引發(fā)了許多思考。從小說中，我看到了人的復(fù)雜性和社會的無奈，使我對生活中的一切產(chǎn)生了新的認(rèn)識和思考。
首先，小說中對人性的刻畫令人深思。在這個監(jiān)獄中，每個囚犯都有自己的故事和背景。他們有的是因為貪污受賄入獄，有的是因為故意殺人而被判刑，但在這個封閉的環(huán)境下，他們的人性逐漸變得扭曲和喪失。小說中的主人公鐘燮卻展現(xiàn)了不同凡響的人性，他在虐待和欺凌中，保持了內(nèi)心的善良。他照顧其他囚犯，保護(hù)弱者，用真誠和關(guān)懷感化了許多人。這讓我意識到，人性并非一成不變，環(huán)境和周圍的人可以對我們產(chǎn)生巨大的影響。
其次，在小說中，社會的黑暗和無奈也給我留下了深刻的印象。監(jiān)獄作為一個底層的世界，濃縮了社會的丑陋和殘酷。在監(jiān)獄中，權(quán)力和金錢成為了一切，這里沒有公平和正義的存在，只有欺凌和暴力。我看到了人性的丑陋面，看到了弱肉強(qiáng)食的真實社會現(xiàn)象。小說中的監(jiān)獄官員們腐敗無比，他們利用職權(quán)壓迫囚犯，濫用權(quán)力，為自己謀取私利。這讓我對社會道德和公平感到深深擔(dān)憂，也讓我對權(quán)力的腐敗有了更深的認(rèn)識。
在小說的最后部分，主人公鐘燮終于逃出了這個監(jiān)獄，但他卻被囚于另一個實驗性軍事基地。這個軍事基地是一個擬人化的實驗場，戰(zhàn)爭、殺戮和人類的利益重于一切。主人公受到殘酷的虐待和試驗，他的精神和身體已經(jīng)達(dá)到了極限。這一部分對我來說更像是對人性的病態(tài)和社會制度的譴責(zé)。人的生死已經(jīng)變得如此的微不足道，整個社會已經(jīng)變得如此的冷酷無情。在這個故事中，作者揭示了一種讓人感到絕望的真理，讓我再次思考人生的意義和價值。
通過《生死疲勞》這本小說，我對人性、社會和生活產(chǎn)生了新的認(rèn)識和思考。我明白了人性的復(fù)雜，環(huán)境和經(jīng)歷對人的影響極大。同時我也認(rèn)識到社會中的黑暗和無奈，我們需要保持警惕，不斷反思和改變。這本小說通過生動的故事情節(jié)和深刻的人物刻畫，讓我對社會現(xiàn)實有了更為深入的認(rèn)識。對于生活中的一切，我將更加珍惜并保持樂觀和堅韌的態(tài)度。
生死疲勞心得體會篇十四
作為一名高中生，我常常會感嘆生活的不易。面對著繁重的學(xué)業(yè)和無數(shù)的課程，我時常感到非常疲憊。而這樣的疲勞，已經(jīng)不僅僅是身體上的疲勞，更是心靈上的疲憊。正如莫言所說的那樣，“生死并不大珍貴，關(guān)鍵是你怎么過生活。”
生活中，人們往往會壓抑自己的情感，不敢真正對自己的內(nèi)心做出認(rèn)真的反思，這樣往往會使自己感到更加疲憊。因此，我常常告誡自己，要充分地體驗生命中的美好，真正對待自己的內(nèi)心。人生苦短，何必讓自己在生活的路上疲勞不堪。
在學(xué)習(xí)上，我們常常會遇到枯燥乏味的知識，讓人感到十分厭煩。但是，如果能夠真正地將學(xué)習(xí)當(dāng)做一件美好的事情來看待，那么一切的疲勞都會變得微不足道。在我看來，學(xué)習(xí)不僅可以讓我們更加了解生命的真諦，還可以讓我們更好地去實現(xiàn)自己的夢想，去為這個世界做出更大的貢獻(xiàn)。
而當(dāng)我們真正地去追求自己的夢想，去為之奮斗的時候，疲勞就已經(jīng)不再是問題。奮斗本身就是一種美好。當(dāng)然，在這個過程中，我們也要學(xué)會適當(dāng)?shù)胤潘?。無論是身體上的疲憊還是內(nèi)心的壓抑，都需要通過一些方式來舒緩。我喜歡去看電影、聽音樂，這些都可以讓我忘卻煩惱，感受到一些其他的美好。
最后，我想說的是，生死疲勞并不可怕，最可怕的是我們在生活過程中放棄了自己的夢想。因此，我們應(yīng)該努力去實現(xiàn)自己的夢想，無論遇到什么困難都要堅定不移地走下去。如果我們能夠做到這一點，那么，生命中的一切疲勞都不會成為我們前進(jìn)的絆腳石。
生死疲勞心得體會篇十五
最近，我閱讀了莫言的《生死疲勞》。該書約50萬字，分五部五十三章加五節(jié)。涉及有名有姓的主要人物20余人。該書采用擬人化的寫作手法，用第一人稱主要講述了高密東北鄉(xiāng)西門屯地主西門鬧在解放后被槍斃，轉(zhuǎn)生為驢、牛、豬、狗、猴以及大頭嬰兒藍(lán)千歲的所作所為以及所見所聞。盡管是由西門鬧以及由他轉(zhuǎn)生的驢、牛、豬、狗、猴、大頭嬰兒藍(lán)千歲和該書另一敘事主人公藍(lán)解放加上他的好朋友莫言三個人分別講述的，且時間跨度50年(從1950年寫起，直到2000年底，包括解放初期、土地改革、十年動亂、包產(chǎn)到戶、全面改革開放等主要歷史時期，就連書中許多人名也都打著歷史的烙印，象藍(lán)解放、黃互助、黃合作、馬改革、藍(lán)開放等等)，但全書通篇脈絡(luò)清晰，層次分明，引人入勝，津津有味。此書堪稱鴻篇大作，看來莫言先生不愧為大家，不一樣就是不一樣。也就有了寫點想法和看法的沖動，但研究到自我笨拙的思維、平淡的語言、貧乏的詞藻，怕評價不好，有班門弄斧之嫌，貽笑于大方之家，也就沒有了勇氣和膽量去寫了，僅有將該書封底那些高見照抄。
一
莫言懷抱華美頹敗的土地，決意對半個世紀(jì)的土地做出重述。莫言鄭重的將土地放在記憶的豐碑前，看著它在歷史中漸漸荒廢并確認(rèn)它在荒廢中重新獲得莊嚴(yán)、熔鑄、鋒利。
二
《生死疲勞》是一部向中國古典小說和民間敘事的偉大傳統(tǒng)致敬的大書。在這次神圣的“認(rèn)祖歸宗”儀式中，小說將六道輪回這一東方想像力草灰蛇線般隱沒在全書的字里行間，寫出了農(nóng)民對生命無比執(zhí)著的頌歌和悲歌。
三
地主西門鬧一家和農(nóng)民藍(lán)解放一家的故事充滿了吊詭和狂熱，唏噓和罹難。當(dāng)轉(zhuǎn)世為人的“大頭兒”最終執(zhí)著堅定的敘述時，我們看到了一條生氣沛然的人與土地、生與死、苦難與慈悲的大河，流到了我們的心田。
四
在莫言對偉大古典小說呼應(yīng)的那一刻，聆聽到了“章回體”那最親切熟悉的大音;莫言承受著生死疲勞的磨礪以及冤纏孽結(jié)，將中國人百感交集、龐雜喧嘩的苦難化為純美準(zhǔn)確的詩篇，祈禱祖國莊嚴(yán)、寧靜，祈望人類豐沛的生命祥和、自然。
最終，用該書扉頁的一句話與大家共勉。
佛說。
生死疲勞，從貪欲起。少欲無為，身心自在。
生死疲勞心得體會篇十六
看完了莫言的長篇小說《生死疲勞》。
就應(yīng)是莫言得了今年的諾貝爾文學(xué)獎吧!所以莫言肯定是“熱”了，他的作品肯定也是“熱”了，不是說他沒有得諾貝熱文學(xué)獎的時候他就不“熱”。二十多年前他寫的《紅高粱》，已經(jīng)讓他在中國家喻戶曉。當(dāng)然，不明白是他的《紅高粱》讓我們認(rèn)識了鞏俐和張藝謀，還是張藝謀和鞏俐的《紅高粱》明白了莫言。總之，最近看莫言的作品，必須是和他得諾貝爾文學(xué)獎有關(guān)。
莫言得不得諾貝爾文學(xué)獎雖然和我沒有任何關(guān)系，可是我在車載收音機(jī)上聽到他得獎的消息，內(nèi)心還真的歡心鼓舞了一回。雖然，這是“莫言這小子”自我的驕傲，可是，作為一個中國人，我也為他感到驕傲。
以前也讀過莫言的作品，《紅高粱》二十多年年前就讀過了，當(dāng)時好像自我才剛聽說魔幻現(xiàn)實主義這個詞。
說到那里，不免想起當(dāng)年的青春歲月的一段往事。
二十多年前，正值青春年少的我，也和很多年輕人一樣，內(nèi)心對生活對未來充滿渴望和夢想。
此刻的交通、通訊是這樣的便捷。那時候，生活、信息、科技和此刻沒辦法相比。二十多年前異地交流，還都是用書信的方式。當(dāng)時我還在東北，有一個“筆友”，她叫“梅憶寒”――正梅花千里雪深時，須相憶。她的名字源于這句話，她那時候還在上高三。她曾郵寄給我一本魔幻現(xiàn)實主義小說，是合訂本，其中有《紅高粱》、《五個女人和一根繩子》……等五篇小說。
也許是因為她的名字，也是因為她的寒梅傲雪的品性，我們彼此感覺很好。當(dāng)時正值青春年少，那懵懂的情竇初開，那是何等純真無邪的感情。那段感情，就像東北的黑土地一樣淳樸，就像山上的清泉一樣清澈，就像青草地上那一方蔚藍(lán)的天空一樣無暇……我曾在《青春的歲月》系列短文中寫過，篇幅比較短，內(nèi)心的感覺頗多，真的不能一一盡述。記得那段記憶是1988年到1990年之間，一年多不到兩年的時間。時間過得太快了，二十多年也只是一眨眼的功夫。
青春歲月的記憶，清晰而又支離破碎。有時候，猶如泛黃的落葉在腦海閃過，更多時候是塵封在記憶的河床。
莫言的這部小說，表面看來能夠說通俗易懂，不時夾雜著我們?nèi)祟愖钤嫉淖钫嫘郧榈恼Z言文字。這樣的真，是許多人私下感想，私下敢說，卻不敢大庭廣眾公開寫出來，有的地方真的“太通俗”了。有時候，我自我讀著讀著竟然忍俊不禁的笑出聲來。
一邊笑著，我嘴里一邊說：“莫言啊莫言，你真是個‘歪才’”。(誠惶誠恐：說諾貝爾文學(xué)獎得主莫言是歪才，不是我對莫言不夠尊敬，我這也是真情流露，我對他的喜愛，是用我自我的形式表達(dá)而已。還有，“莫言這小子”這句話是他莫言自我在小說中常用的，所以，這幾天我也讀順嘴了，在提他的名字的時候，也就順嘴“溜達(dá)”出來了。如果莫言看到了，還請不要怪我不恭!可是他是不會看到的，人們都在讀他的“名著”，他哪有機(jī)會看到我這樣的閑言碎語。)猶如不一口氣讀完不快的感覺。
莫言用了四十三天寫完的這部五十萬字的長篇，不是用電腦，而是用筆用稿紙，能夠說確實夠快的。可是他醞釀了四十三年，我用了三天時間讀完了它，當(dāng)然，刨除吃飯睡覺遛彎和每一天必看電視新聞節(jié)目，我是用閑暇時間讀的，我讀的也不算慢。
讀完這部《生死疲勞》合上封底的瞬間，讓我想起哥倫比亞作家馬爾克斯的《百年孤獨》。馬爾克斯描述的前后七代人，拉丁美洲百年的興衰發(fā)展歷程。莫言的《生死疲勞》是描述前后三代人，確切的說算上“大頭”就應(yīng)是四代人，我們新中國五十年來的發(fā)展歷程。
人或者動物，死后是否能夠輪回，不得而知?？墒悄?，生活在世，人生百年卻也有不一樣的輪回和際遇。以前說，三十年河?xùn)|三十年河西，的確如此。
人有失意落魄的時候，但不會永遠(yuǎn)失意落魄，總會有雨過天晴見到彩虹的時候;人有位高權(quán)重春風(fēng)得意的時候，但要居安思危，多行善舉，也會有落魄的鳳凰不如雞的境況。
這就是“輪回”，死的輪回也許“莫言這小子”明白，可是呢，我們就應(yīng)更注重的還是生的輪回。
我們呱呱墜地時起，每個人的內(nèi)心都擁有一個天使的靈魂。漸漸地，有的就被世間的紅塵蒙蔽了雙眼，有的人的內(nèi)心，被醒來的魔鬼占據(jù)。人生在世，其實我們的靈魂都在不斷的輪回。
我們的內(nèi)心是裝著天使呢!還是裝著魔鬼呢!這也許是我們每個人都需要認(rèn)真思考的。
生死疲勞心得體會篇十七
《生死疲勞》是由中國作家莫言所著，獲得2012年諾貝爾文學(xué)獎的作品。這部小說以中國社會的變革和人的生存狀態(tài)為主題，通過多個獨立的故事串起來，構(gòu)成一個整體。每個故事都揭示了當(dāng)代中國社會中人們的心理狀態(tài)和生活困境。本文將探討作者通過小說中的人物塑造和情節(jié)展開，針對中國傳統(tǒng)與現(xiàn)代社會之間的沖突，以及對于人性的深入分析等方面?zhèn)鬟f的深刻思考。
第二段：對人性存在的思考。
《生死疲勞》通過對人性的探究，展示了人在現(xiàn)代社會中的困境。小說中的人物都面臨著巨大的精神壓力和道德選擇。尤其是在改革開放后的中國，人們在權(quán)力、金錢和道德之間搖擺不定，追求著自己內(nèi)心的平衡和自由，卻又常常陷入無盡的紛爭。作者通過小說中描寫的人物形象及其內(nèi)心獨白，引起讀者對自身的反思和掙扎。
第三段：對中國傳統(tǒng)與現(xiàn)代社會的沖突的思考。
小說中的故事背景多與中國的傳統(tǒng)和現(xiàn)代社會發(fā)展密切相關(guān)。中國傳統(tǒng)價值觀和現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的沖突使得人們在選擇和生存方面面臨巨大的困擾。這種沖突在小說中體現(xiàn)得淋漓盡致，比如，在《愛情公寓》中，男主角張楊欺騙并強(qiáng)迫他的情人何娟墮胎，違反了中國傳統(tǒng)的倫理道德。作者通過小說中這樣的沖突，對傳統(tǒng)與現(xiàn)代社會進(jìn)行了犀利而有深度的思考。
第四段：生死觀的分析與反思。
《生死疲勞》中對生死觀的深入分析是小說的一大看點。小說中反復(fù)出現(xiàn)的人們面對死亡的選擇，讓讀者重新審視自己的人生態(tài)度和取舍。這種對生死觀的多角度描繪，讓作品更加貼近生活，引發(fā)了廣大讀者的共鳴。作者透過小說，表達(dá)了對生命的珍視與生存意義的深刻思考，引導(dǎo)人們對死亡和生命的關(guān)系有更加深入的理解。
第五段：對小說的總結(jié)與展望。
《生死疲勞》作為一部展示社會現(xiàn)實并引發(fā)思考的作品，對中國文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。莫言通過小說中的人物和情節(jié)，反映了當(dāng)代中國社會的多重矛盾和人性迷茫。在這個快速發(fā)展的時代，這部小說著眼于人性的層面，讓讀者反思社會與人的關(guān)系。未來，我們需要更多這樣的作品來觸動人心，喚起人們對人性和社會的深刻思考。
通過對《生死疲勞》的解讀和思考，我們可以看到，莫言通過小說中的人物塑造和情節(jié)展開，深刻揭示出了當(dāng)代中國社會中人們心理狀態(tài)和生活困境，同時呼吁人們對于人性和生命的深入關(guān)注與思考。這部作品引起了廣大讀者的共鳴，也為中國文學(xué)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。我們期待著更多這樣的作品，可以引領(lǐng)人們對人性和社會的思考，并在思辨中不斷進(jìn)步。
生死疲勞心得體會篇十八
小說中敘述了1950年到2000年中國農(nóng)村這50年的歷史發(fā)展過程。圍繞著土地這個沉重的話題，闡釋了農(nóng)民與土地的種種關(guān)系，并透過生死輪回的藝術(shù)圖像，展示了新中國成立以來中國農(nóng)民的生活和他們頑強(qiáng)、樂觀、堅韌的精神?！?BR> 之前看《霍亂時期的愛情》覺得寫出這樣書的人真是了不起，很喜歡魔幻現(xiàn)實主義這一流派，融合了傳說、歷史與當(dāng)下。也很喜歡這一風(fēng)格的大師莫言，他有很深厚的功底，能將這些元素很好地糅合在一起，渾然一體，能爐火純青地鍛造出屬于他的故事。
那些歐美大師著作中通常有很強(qiáng)的人文情懷，思想層次也是很深。博爾赫斯說過，小說在現(xiàn)代呈現(xiàn)明顯趨勢，回歸史詩創(chuàng)作，這一點在歐美小說里很明顯，但在中國小說創(chuàng)作中卻少有反映，莫言就是極少數(shù)的人。
我覺得魔幻現(xiàn)實主義就是偏于厚重帶有歷史感的風(fēng)格，像王小波要更本土化一點，有那種很久以來的調(diào)侃的感覺很接地氣。莫言的作品，比起加西亞馬爾克斯來也就是地域的不同而已，很濃重的魔幻現(xiàn)實主義風(fēng)。
本書有一種荒誕感，當(dāng)時土改、不是要廢除封建迷信嗎，可是書中卻將那陰曹地府、閻羅判官、牛頭馬面明明白白地寫了出來，給我們看六道輪回下的中國農(nóng)村的不同之處。西門鬧雖為財主但是安分守己、樂于助人卻被槍斃，被那些地府官員們哄騙轉(zhuǎn)生為驢、牛、豬、狗、猴、大頭嬰兒藍(lán)千歲。
在這樣天地不公的情況下，讓人想起竇娥曾向上蒼詰問的“地也，你不分好歹何為地;天也，你錯勘賢愚枉做天”。在那個混亂的時代，冤假錯案可想而知會有多少，這個時候，莫言寫的不是一個人而是許許多多蒙冤受屈的普通人。
他不管是什么，都一直待在他以前的長工藍(lán)臉及其子孫，最后投生為人也是成了他們家近親結(jié)婚生下來的藍(lán)大頭。為驢到為猴，他從那個屯走到了他們縣，從開始的心不甘情不愿到后來的忠心為主，因為他與藍(lán)臉?biāo)麄兌际怯星橛辛x的。事情的發(fā)展總是再西門鬧看似可有可無的推動下有了那么一絲絲波瀾，總會有令人驚奇的改變。他用他覆蓋于動物軀殼下的人的靈魂抗?fàn)幹?，吶喊著，替他的動物軀殼，替他的主人，向這世道控訴。
其中還有挺多的有趣的人物的，臉上有胎記的藍(lán)臉、藍(lán)解放父子，還有西門家的金龍和寶鳳，對西門鬧念念不忘的白氏、迎春和吳秋香，還有村里那些干部如黃瞳、洪泰岳，以及其他人物，有眾生百像的感覺。雖然經(jīng)歷不真實，但他們的任人物刻畫得栩栩如生。隨著西門鬧一次次的轉(zhuǎn)世，這些人出場又唱罷，讓人目不暇接。
我覺得莫言的書有一種魔力，第一次看的時候覺得奇奇怪怪的，一點都不科學(xué)，用詞也毫無顧忌，沒有遮掩，不過看多了就覺得很接地氣，他的敘述就像讓你走進(jìn)了書中回到那個年代一樣。以前看《豐乳肥臀》，有一些情節(jié)很讓人吃驚，比如說母親在饑荒的時候?qū)⒐ぷ髦型档亩棺硬卦谖咐锘厝I出來給孩子吃。他用一種夸張的手法描寫那個年代的食物短缺，有點駭人，又有一種真實感，對于我這種沒有忍饑挨餓過的人看到這種情節(jié)總覺得這種事情真是發(fā)生過。