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清明上河圖欣賞體會(huì)篇一
清明上河圖作為中國(guó)古代五十幅名畫之一，是歷代文化精髓的傳承，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要代表。清明上河圖描繪了北宋時(shí)期開封城內(nèi)外的日常生活場(chǎng)景，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展情況。本文將從畫面構(gòu)圖、細(xì)節(jié)描繪、色彩運(yùn)用等角度，對(duì)清明上河圖進(jìn)行深入分析，以及對(duì)其背后展現(xiàn)的人文精神進(jìn)行體會(huì)和探討。
一、構(gòu)圖傳神、細(xì)節(jié)描繪。
清明上河圖分為上、中、下三部分，上部為城門及城墻的飛樓、角樓、門樓、寨門樓等建筑，中部為清明祭掃的人群和梨花樹、黃堤柳、青松翠柏等春光明媚的景象，下部為船舶行駛的河道和水手們的各種工作、游戲的場(chǎng)面。整幅畫面看似雜亂無(wú)序，但經(jīng)仔細(xì)觀察后發(fā)現(xiàn)，各種物體和人物按照一定的規(guī)律排列，構(gòu)圖科學(xué)合理，前后呼應(yīng)，既有氣勢(shì)磅礴的城池建筑，又有流水潺潺、花樹爛漫的景色，使得畫面充滿活力。而各種細(xì)節(jié)描繪也相當(dāng)精細(xì)，每個(gè)細(xì)節(jié)都能夠傳達(dá)出深厚的文化內(nèi)涵，比如人物的勞作、游戲、祭掃等活動(dòng)，可以深入了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活情況，讓人不由得產(chǎn)生對(duì)過(guò)去人們生活的無(wú)限遐想。
二、明暗分明、色彩運(yùn)用。
清明上河圖的人物、建筑和景物的明暗分明，是畫面鋪陳的重要手法。畫作采用重形輕色的傳統(tǒng)技法，紅、綠兩種色彩為主調(diào)，運(yùn)用的是東方水墨畫的濃墨重彩。濃黑重色主要表現(xiàn)建筑、橋梁等物的質(zhì)感和造型。而紅、綠兩色則用于表現(xiàn)人物、花草樹木等描繪。配色協(xié)調(diào)，在表現(xiàn)畫面的多樣性和繁復(fù)性的同時(shí)，也顯示了作者繪畫技藝造詣之高超。
三、傳承文化、傳遞精神。
清明上河圖不僅僅是一幅藝術(shù)作品，更是承載著悠久文化和歷史記憶的代表。清明公義、尊敬祖先、孝順親人的傳統(tǒng)文化，深深地融入到了這幅畫中，同時(shí)又表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們的生活，這種深層的文化信息傳承至今依然能夠被人們所感受。而其中的人文精神也深刻地影響著我們的生活，啟示我們培養(yǎng)良好品德和優(yōu)秀的人生態(tài)度。
四、啟示人生、熏陶心靈。
清明上河圖埋藏著深刻的人文思想，它是一部揭示歷史的大帷幕，更是一幅出新意的濃縮人生的精品畫作。濃縮人生的精品畫作。觀看清明上河圖，我們可以感受到畫作中所蘊(yùn)含的深厚文化底蘊(yùn)，展現(xiàn)出那個(gè)時(shí)代的繁華與盛景，同時(shí)又表達(dá)了一份對(duì)生命的熱愛和珍視。我們從中汲取人生的哲理和智慧，啟發(fā)人們珍視自己的生命，經(jīng)營(yíng)好自己的人生，勇于追求快樂和幸福。
五、珍藏繼承、學(xué)習(xí)分享。
清明上河圖是中國(guó)美術(shù)創(chuàng)作中的一部經(jīng)典之作，它的歷史和傳承價(jià)值不言而喻。我們?cè)谛蕾p和學(xué)習(xí)它的時(shí)候，更應(yīng)該珍視它，并把它的藝術(shù)魅力和人文精神發(fā)揚(yáng)光大，讓這份文化財(cái)富得到更多人的了解和傳承。我們可以將它作為我們自己的精神財(cái)富，提高自己的人文素養(yǎng)，激勵(lì)我們勇敢面對(duì)未來(lái)，發(fā)掘生命中無(wú)比珍貴的價(jià)值。
綜上所述，清明上河圖作為中國(guó)古代名畫中的佼佼者，描繪了中國(guó)歷史的一個(gè)時(shí)代，反映了當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展情況，同時(shí)也富有人文情懷和精神內(nèi)涵。我們要利用好這份文化遺產(chǎn)，深入了解和挖掘其中的文化信息，體會(huì)和發(fā)揚(yáng)其中的人文精神，注重傳承和發(fā)展，讓它成為我們中華文化傳統(tǒng)的代表和奠基石，為我們的美好未來(lái)鋪路。
清明上河圖欣賞體會(huì)篇二
清明上河圖是北宋時(shí)期畫家張擇端創(chuàng)作的一幅卷軸畫，也是中國(guó)古代著名的名畫之一。該畫描繪了北宋都城東京（今河南開封）城郊的繁華景象。清明上河圖引人入勝的細(xì)膩描繪和獨(dú)特構(gòu)圖，使人們對(duì)宋代的生活和社會(huì)發(fā)展有了更為直觀的了解。
第二段：細(xì)節(jié)展示宋代生活風(fēng)貌。
清明上河圖以其獨(dú)特的細(xì)膩表達(dá)，描繪了宋代清明節(jié)期間的繁華景象。畫中有船只來(lái)往、行人如織，人們穿著不同服飾、各自忙碌。畫中的市場(chǎng)場(chǎng)景生動(dòng)再現(xiàn)了古代人們的生活狀態(tài)，不同的商鋪顯現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的商業(yè)繁盛。這些細(xì)節(jié)展示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的繁榮景象，也反映了宋代都市生活的富饒和活力。
第三段：融入社會(huì)觀察力。
通過(guò)對(duì)清明上河圖的觀察，我們可以發(fā)現(xiàn)畫中反映的社會(huì)現(xiàn)象。比如，畫中的人們排隊(duì)等候，揭示了宋代的社會(huì)秩序；官員行走在街頭巡視，顯示了宋代政府對(duì)民生的管控力度；而豐富多樣的飲食娛樂場(chǎng)所則顯示了當(dāng)時(shí)的物質(zhì)文化生活的發(fā)達(dá)。這些社會(huì)細(xì)節(jié)對(duì)于了解當(dāng)時(shí)社會(huì)的人文風(fēng)貌，從而對(duì)中國(guó)古代社會(huì)有更深入的認(rèn)識(shí)。
第四段：反思?xì)v史的啟示。
清明上河圖不僅僅是一副美麗的藝術(shù)作品，更是歷史的鏡子。它反映了古代社會(huì)的繁榮，也反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的問題和矛盾。通過(guò)觀察畫中的場(chǎng)景和人物，我們可以思考古代社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，同時(shí)也可以反思當(dāng)今社會(huì)的問題和現(xiàn)狀。清明上河圖給了我們回顧歷史的機(jī)會(huì)，讓我們從中獲得對(duì)未來(lái)發(fā)展的啟示。
第五段：藝術(shù)表現(xiàn)與審美享受。
清明上河圖作為一幅杰出的繪畫作品，其高超的藝術(shù)表現(xiàn)力和細(xì)膩的描繪給人們帶來(lái)了極大的審美享受。畫面中的每一個(gè)角落都散發(fā)著生活的氣息，每一個(gè)細(xì)節(jié)都表現(xiàn)出畫家的精湛技巧和對(duì)生活的熱愛。觀看清明上河圖時(shí)，我們可以被其中包含的美感所吸引和沉浸其中，領(lǐng)略別樣的藝術(shù)境界。
總結(jié)：
通過(guò)觀賞和理解清明上河圖，我們不僅僅欣賞到了這一古代名畫所展現(xiàn)的藝術(shù)魅力，更加深入地了解了宋代社會(huì)的文化、經(jīng)濟(jì)和生活景象。通過(guò)對(duì)歷史的反思和藝術(shù)的欣賞，我們可以從中獲得對(duì)未來(lái)的思考和啟示。清明上河圖雖然生活在宋代，但它以其獨(dú)特的魅力和深刻的內(nèi)涵，持續(xù)地影響著我們的心靈，也讓我們更加珍惜當(dāng)下的生活和發(fā)展，期待未來(lái)的進(jìn)步。
清明上河圖欣賞體會(huì)篇三
清明上河圖是中國(guó)歷史上最有影響力的繪畫之一，被譽(yù)為中國(guó)畫史上的巔峰之作。清明上河圖的創(chuàng)作時(shí)間可以追溯到北宋時(shí)期，繪畫風(fēng)格氣韻逼真，刻畫了中國(guó)古代城市生活的細(xì)節(jié)，傳達(dá)了一種濃烈的歷史氛圍和文化底蘊(yùn)。本文將從藝術(shù)角度、文化角度和思想角度對(duì)清明上河圖進(jìn)行全面的賞析及心得體會(huì)。
一、藝術(shù)角度。
清明上河圖是繼承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的代表作之一，其藝術(shù)表現(xiàn)手法運(yùn)用了立體畫法、飛線和遠(yuǎn)近透視等技巧，使畫面更具逼真感和立體感。作品的色彩運(yùn)用十分豐富，既有明亮的鮮艷色彩，也有飽和度很高的深色調(diào)，給人以強(qiáng)烈的視覺效果。整幅畫面所凝聚的精神氣質(zhì)和藝術(shù)魅力極為出色，令人深深地感受到古代繪畫技法的神奇與奇妙。如此藝術(shù)表現(xiàn)手法的運(yùn)用，彰顯了中國(guó)繪畫藝術(shù)的博大精深和歷久彌新。
二、文化角度。
清明上河圖以其豐富的文化內(nèi)涵成為了中國(guó)文化的一部分，它把當(dāng)時(shí)的城市生活細(xì)節(jié)生動(dòng)地展現(xiàn)在眼前，反映了古代城市經(jīng)濟(jì)、文化等方面的發(fā)展?fàn)顩r。畫面中的人物、建筑物、街道和市場(chǎng)等場(chǎng)景都充滿著濃郁的城市文化特色，廣泛地展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的方方面面。作品的創(chuàng)作理念則是體現(xiàn)了中國(guó)古代審美觀的獨(dú)特之處，展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力、深度和廣度。
三、思想角度。
清明上河圖的思想內(nèi)涵具有深遠(yuǎn)的歷史意義和人文價(jià)值，其大量刻劃的城市景象和人生境遇，為我們提供了了解中國(guó)古代的文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和生活方式等方面的資料。通過(guò)觀看這幅畫，我們不僅可以感受到當(dāng)時(shí)人民生活的真實(shí)，也可以了解到當(dāng)時(shí)的思想、觀念和文化。作品所發(fā)出的啟示和思考，孕育了中國(guó)傳統(tǒng)文化的真諦，使我們更好地體驗(yàn)和領(lǐng)悟古人的精神，也讓我們?cè)诠艦榻裼玫奈幕瘋鞒兄惺芤娣藴\。
四、對(duì)個(gè)人和當(dāng)代的啟示。
清明上河圖的巨大價(jià)值不僅僅在于它的藝術(shù)和文化價(jià)值，更在于它對(duì)當(dāng)代人們的啟示，可以讓我們更好地了解歷史、認(rèn)知文化，并且為我們的生活提供了有益的思考和啟迪。從清明上河圖中，我們得以了解到古代人民的社會(huì)生活、習(xí)俗和經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，更為重要的是，這些信息給我們帶來(lái)了重要的思想財(cái)富，可以引發(fā)和啟示當(dāng)代人們面對(duì)社會(huì)和生活挑戰(zhàn)時(shí)的思考方式和解決方案。
五、結(jié)語(yǔ)。
清明上河圖是中國(guó)繪畫史上不可替代的珍貴藝術(shù)遺產(chǎn)，通過(guò)它，我們了解和體會(huì)到了古人的情感與智慧。清明上河圖不僅是藝術(shù)和文化的代表之一，更是一個(gè)拓展人類智慧和文化境界的標(biāo)志。在當(dāng)下，把這一傳統(tǒng)遺產(chǎn)好好傳承與展示，對(duì)于我們認(rèn)知文化、增長(zhǎng)智慧、追求文化的發(fā)展大有益處，有助于我們構(gòu)建共同的文化認(rèn)知，并追求更加美好的社會(huì)和未來(lái)。
清明上河圖欣賞體會(huì)篇四
清明上河圖是中國(guó)歷史文化上的一顆瑰寶，也是中國(guó)繪畫史上的經(jīng)典之作。隨著時(shí)間的變遷，這幅畫已經(jīng)被歷史的長(zhǎng)河包容，而其畫中所描述的生活場(chǎng)景以及細(xì)節(jié)，仍然為后人留下了許多珍貴的歷史遺產(chǎn)與文化積淀。為了更好地了解這幅畫的價(jià)值和意義，我參加了清明上河圖研學(xué)活動(dòng)，其中有許多的收獲與心得，下面我來(lái)詳細(xì)分享一下。
第一段：研學(xué)活動(dòng)的背景介紹。
清明上河圖研學(xué)活動(dòng)是由學(xué)校組織的一個(gè)活動(dòng)，旨在讓我們更好地了解清明上河圖的背景及意義。這次活動(dòng)我們分別到了博物館和藝術(shù)教育中心，通過(guò)聽講解、觀賞講解、觀察實(shí)物、練習(xí)繪畫等環(huán)節(jié)，對(duì)這幅古代中國(guó)宮廷繪畫作品有更深刻的認(rèn)識(shí)與理解。此次活動(dòng)也給我們提供了一個(gè)學(xué)習(xí)與交流的機(jī)會(huì)，讓我們能夠更好地吸收歷史文化知識(shí)。
通過(guò)參加研學(xué)活動(dòng)，我對(duì)清明上河圖有了初步的了解。這幅畫長(zhǎng)6.8米、高0.24米，是一幅宮廷生活場(chǎng)景畫。它集中地反映了北宋首都東京的城市面貌、生產(chǎn)活動(dòng)、社會(huì)風(fēng)俗、宗教活動(dòng)等多方面的內(nèi)容。其中，建筑、人物、交通工具、河流、自然風(fēng)光等線條簡(jiǎn)練、刻畫細(xì)致，色彩鮮明，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，表達(dá)了當(dāng)時(shí)社會(huì)最真實(shí)的生活狀態(tài)，為后人留下珍貴的一筆。
在博物館觀賞講解時(shí)，我對(duì)這幅畫的一些細(xì)節(jié)也有了更深刻的認(rèn)識(shí)。例如，畫面中閣樓、庭院、深宅大院、市場(chǎng)等建筑形式，其中屋檐、門、柱等細(xì)節(jié)極其精細(xì)，反映當(dāng)時(shí)江南居民家居生活和商業(yè)活動(dòng)的細(xì)節(jié)。畫面中的行人、乘客、商販等人物也栩栩如生，生動(dòng)地展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)各個(gè)階層的面貌和生活狀態(tài)。讓我印象最深刻的是那些小到細(xì)節(jié)部分的刻畫，例如行人手中的物件、狗、鳥、蚊子等，讓我深刻感受到了清明上河圖超乎想象的細(xì)致和精美。
通過(guò)觀賞、理解這幅畫，我深刻感受到清明上河圖不僅是一幅繪畫作品，更是中國(guó)歷史文化的重要代表。這幅畫展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)各個(gè)階層的風(fēng)貌，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化、科技狀況，對(duì)于后世的研究和了解具有重要的歷史和文化價(jià)值。同時(shí)，清明上河圖也是繪畫史上宏偉、嚴(yán)謹(jǐn)構(gòu)圖的典范，對(duì)后世繪畫家的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作有著重要的影響，即使到了現(xiàn)代，它仍然被視為中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的重要藝術(shù)之一。
參加這次的清明上河圖研學(xué)活動(dòng)，讓我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和繪畫藝術(shù)的認(rèn)識(shí)和理清楚了很多，也讓我領(lǐng)悟到了研學(xué)活動(dòng)的重要性。通過(guò)研學(xué)活動(dòng)，我不僅僅對(duì)清明上河圖的價(jià)值有了更深入的了解和認(rèn)識(shí)，也收獲到了新的認(rèn)識(shí)與啟示：只有通過(guò)對(duì)于周圍事物的更深刻探究，才能對(duì)人文歷史和文化有更深刻的理解，只有通過(guò)歷史的過(guò)程和文化積淀的了解，才能更好地推動(dòng)自己的人生積累，使自己能夠有更好的人生發(fā)展?jié)摿Α?BR> 總之，這次清明上河圖的研學(xué)活動(dòng)使我受益匪淺，從中我在文化研究和探究中汲取了靈感。通過(guò)活動(dòng)，我不僅了解到更多的歷史文化知識(shí)，更從中更加深刻地認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性，并對(duì)于自身的人生發(fā)展有了更為明確的思路和目標(biāo)。接下來(lái)我會(huì)努力克服一切困難、勤奮刻苦，勇攀人生高峰，爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)人生的理想與價(jià)值。
清明上河圖欣賞體會(huì)篇五
清明上河圖是我國(guó)宋代畫家張擇端的代表作品，以其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)手法和豐富的細(xì)節(jié)描繪贏得了廣泛的贊譽(yù)。我在欣賞這幅畫作時(shí)深受啟發(fā)和感動(dòng)，不僅欣賞到了畫家的繪畫技巧，更領(lǐng)悟到了代代相傳的文化價(jià)值。下面我將從構(gòu)圖、人物形象、景物描繪、社會(huì)生活以及藝術(shù)表達(dá)等五個(gè)方面進(jìn)行分析，以此來(lái)表達(dá)我對(duì)清明上河圖的深刻理解和個(gè)人心得體會(huì)。
首先，清明上河圖的構(gòu)圖布局十分嚴(yán)謹(jǐn)。畫面整體采用了“一曲河山展翠微”的構(gòu)圖形式，使人感受到寬廣的河道和依次排開的民宅。畫面的前景展現(xiàn)了繁忙的市井生活，后方則展示了壯麗的河山景色。此種構(gòu)圖方式生動(dòng)地表達(dá)了宋代城市的繁華和自然景色的壯美，使人們能夠一覽城市的繁榮和人們的生活。
其次，清明上河圖中人物形象描繪栩栩如生。畫中人物形象各具特色，細(xì)節(jié)描繪十分細(xì)致入微，別具風(fēng)采。例如，畫中一位威風(fēng)凜凜的將軍，手捧寶劍沖鋒陷陣，表現(xiàn)出他的豪勇和堅(jiān)定；另有一位農(nóng)民披著草帽，在自家田地里辛勤勞作，體現(xiàn)了農(nóng)民的樸實(shí)和辛勤。通過(guò)這些人物形象的描繪，畫家成功地將當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層的生活情景生動(dòng)地展現(xiàn)在我們面前，給我們留下了極為深刻的印象。
第三，清明上河圖中景物描繪的細(xì)致入微。整幅畫作中，不僅有建筑物的巧妙表現(xiàn)，還有樹木、江河、橋梁等自然景物細(xì)節(jié)描摹到位。例如，畫中長(zhǎng)滿雜草的河岸、江上的漁船、蓬勃生長(zhǎng)的柳樹等等，都展示出了一個(gè)真實(shí)而具體的“北方江南”景象。這些細(xì)致入微的描繪使得整個(gè)畫作更加生動(dòng)有力，讓觀眾仿佛身臨其境。
第四，清明上河圖中社會(huì)生活的描繪揭示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌。畫中繪有瑣碎繁忙的市場(chǎng)、匆忙而又細(xì)致的手工生產(chǎn)、人們的社交與休閑等各個(gè)方面的場(chǎng)景，生動(dòng)地展現(xiàn)了宋代城市的繁榮和熱鬧。同時(shí)，畫中也反映了社會(huì)各階層人們的各種生活態(tài)度和情感，凸顯了社會(huì)生活的多樣性和豐富性。通過(guò)這些細(xì)節(jié)描繪，畫家生動(dòng)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的繁榮與喧囂，使人們對(duì)宋代的社會(huì)生活有了更深入的了解。
最后，清明上河圖的藝術(shù)表達(dá)給人以巨大的視覺沖擊力。畫家運(yùn)用不同的線條、色彩和細(xì)節(jié)的描繪，使人們感受到畫作所表達(dá)出的情感和氣氛。整幅畫作充滿了活力和生機(jī)，通過(guò)對(duì)不同元素的處理和對(duì)光影的把控，畫家成功地賦予了畫作以鮮明的對(duì)比和層次感。我們能夠清晰地看到每個(gè)人物的面部表情、每棟房屋的屋頂形狀和附近樹木的葉子。所有這些表現(xiàn)手法使得整個(gè)畫面生動(dòng)豐富，給人以深遠(yuǎn)的藝術(shù)感受。
清明上河圖是我國(guó)古代繪畫的杰出代表之一，通過(guò)對(duì)構(gòu)圖、人物形象、景物描繪、社會(huì)生活以及藝術(shù)表達(dá)等方面的分析，我更加深刻地理解了這幅畫作的價(jià)值和藝術(shù)魅力。無(wú)論是對(duì)于繪畫藝術(shù)的研究還是對(duì)于歷史文化的探索，清明上河圖都具有極高的研究?jī)r(jià)值和欣賞價(jià)值。感謝張擇端為我們留下了如此寶貴的藝術(shù)珍品，讓我們能夠更好地了解和感受古代的輝煌文化。
清明上河圖欣賞體會(huì)篇六
清明上河圖是一幅唐代畫作，描繪了北宋兩岸百姓在清明節(jié)期間的生活場(chǎng)景，被視為中國(guó)古代繪畫的杰作之一。這幅畫作描繪了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的方方面面，從畫作中可以感受到它所蘊(yùn)含的豐富的文化內(nèi)涵，也深刻表達(dá)了清明節(jié)的文化和歷史意義。本文將從清明上河圖的構(gòu)圖、繪畫技巧、文化內(nèi)涵等方面進(jìn)行分析，并對(duì)心得體會(huì)進(jìn)行總結(jié)。
一、構(gòu)圖方面。
清明上河圖總長(zhǎng)為5.28米、高為0.24米，共分為十二個(gè)場(chǎng)景，構(gòu)圖極為復(fù)雜，畫面上的人物、建筑、交通工具、動(dòng)植物等因素的安排，都非常有層次，形成了一個(gè)巨大而完整的生命圖景。清明上河圖墨翰秀麗、線條精細(xì)，刻畫出來(lái)的景物真實(shí)而感人，并且整個(gè)畫面氣勢(shì)磅礴、布景繁多，給人以深刻的印象。
二、繪畫技巧方面。
清明上河圖的主要技法是著眼于“細(xì)描細(xì)致”，注重對(duì)細(xì)節(jié)的完美表現(xiàn)。畫作中不僅栩栩如生地描繪出了人物的面部特征、手勢(shì)、皮膚紋理等，而且對(duì)建筑和環(huán)境也是如此，如松柏、玫瑰花、荷花等都被精心描繪。同時(shí)，這幅畫還運(yùn)用了縱深透視的手法，使得畫面更具立體感和真實(shí)感。
三、文化內(nèi)涵方面。
清明上河圖從畫面上表現(xiàn)了北宋時(shí)期城市的繁榮景象、人們的生產(chǎn)生活場(chǎng)景、民俗與節(jié)氣等方面，更展現(xiàn)了中國(guó)農(nóng)業(yè)文化、交通文化、建筑文化、服飾文化等多方面的內(nèi)涵，為觀眾了解中國(guó)古代歷史、文化提供了重要的實(shí)物資料。其中最重要的意義是，為后人留存了一份文化傳承，使得我們可以真實(shí)地了解到北宋時(shí)期的生活形態(tài)，同時(shí)也對(duì)我們提供了豐富的人文素材。
四、個(gè)人體會(huì)方面。
清明上河圖又可稱為“北宋都城生活豐富多彩的時(shí)代通史”，讓觀眾身臨其境地感受到一個(gè)繁榮的歷史時(shí)代的生活場(chǎng)景，同時(shí)也展示了古老的中國(guó)文化價(jià)值觀。觀賞清明上河圖，不僅能夠讓人了解到歷史，體驗(yàn)古代城市生活的細(xì)致和精致，還能夠啟發(fā)人們調(diào)整思考角度，更好地理解和體驗(yàn)人類生命的本質(zhì)——它追求的是一種自由、和平、與他人相認(rèn)同的生活方式。
五、結(jié)語(yǔ)。
作為一幅極具價(jià)值的古代繪畫作品，清明上河圖集人物描繪、建筑園林、器物設(shè)備、自然風(fēng)景于一體，難得一見。它究竟有著何等的藝術(shù)魅力，怎樣以極盡細(xì)節(jié)的描述生動(dòng)呈現(xiàn)出了歷史畫卷？這是觀賞清明上河圖所需要探索的。無(wú)獨(dú)有偶的是，中華民族千年經(jīng)歷塑造了其特有的文化風(fēng)貌，而清明上河圖則是中國(guó)文化的精髓、中華民族智慧的結(jié)晶，更是珍寶中華折衷之美的藝術(shù)品。
清明上河圖欣賞體會(huì)篇七
“清明上河圖”是我國(guó)古代最為著名的圖畫之一，是一幅反映北宋時(shí)期城市生活情景的圖畫，圖畫上展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的巷房、廟宇、市井、酒樓等等，它不僅具有高度的藝術(shù)價(jià)值，還是一部重要的歷史文獻(xiàn)，它真實(shí)的反映了當(dāng)時(shí)北宋城市的社會(huì)生活?？辞濉扒迕魃虾訄D”的過(guò)程中我思考了很多，從中有了不少心得體會(huì)。
第二段：感受到歷史的厚重。
通過(guò)欣賞“清明上河圖”，我感受到了歷史的厚重，沉浸在古代的氛圍中。雖然現(xiàn)在的世界已經(jīng)與當(dāng)時(shí)的畫面有很大的不同，但是，在這幅畫面前，我可以看到繁華的市井，可以想象出繁忙的人群和各種生活場(chǎng)景。北宋時(shí)期，物質(zhì)生活還沒有達(dá)到今天的水平，但是在生活的細(xì)節(jié)和態(tài)度上，卻也是別有一種滋味。人們的生活平凡而真實(shí)，但也正因?yàn)檫@些沉淀在歷史中的紅塵，才使這幅作品具有了它的藝術(shù)魅力。
第三段：深度理解社會(huì)歷史。
看“清明上河圖”并不是只是欣賞其藝術(shù)價(jià)值，更重要的是要深入理解畫面中反映的社會(huì)歷史意義。在這幅古代壁畫中我們可以看到田野、村落、巷道、商鋪、車船和人物等，都很真實(shí)地展示了宋代城市中人們的生活、娛樂、休閑和文化風(fēng)格。圖畫中的人和街道安排都具有一定的意味，通過(guò)鑒賞，我們可以更好地理解當(dāng)時(shí)人們的精神作為和社會(huì)歷史的演變。
第四段：體會(huì)到藝術(shù)的無(wú)界限。
“清明上河圖”雖然出自于一位古代畫家的手筆，但是，更深層次的，這幅作品實(shí)際上是一種關(guān)于藝術(shù)的無(wú)界限的表達(dá)。通過(guò)這幅畫，觀眾可以更好地體會(huì)藝術(shù)家如何通過(guò)聞、異色、線條、表達(dá)方法等藝術(shù)手法來(lái)展示情感和思想。在時(shí)代和地域的差異中，藝術(shù)都具有說(shuō)不盡的魅力和思考空間。
第五段：激發(fā)思考和啟示。
看完“清明上河圖”，我收獲了更多的啟示和思考。從歷史層面上看，北宋時(shí)期的繁榮是自然和人文綜合發(fā)展的結(jié)果，這也提醒我們，要強(qiáng)化對(duì)于自然和人文共生的認(rèn)識(shí)，才能夠更好地推動(dòng)社會(huì)全面發(fā)展。從藝術(shù)角度上看，對(duì)于一件藝術(shù)作品的欣賞不應(yīng)該拘泥于表面，而是要深入理解其所反映的歷史文化背景和更深層次的內(nèi)涵。
總結(jié)：
通過(guò)這次看“清明上河圖”和我的體會(huì)總結(jié)，我更加深入理解了這幅中國(guó)古代名畫的歷史文化價(jià)值和藝術(shù)魅力。正如這幅作品展示的一樣，“城市風(fēng)貌”、“人物特色”、“社會(huì)文化”等方面的表達(dá)，都揭示了中國(guó)歷史文化和社會(huì)進(jìn)程中的某些方面。而這些觀察和體會(huì)，激發(fā)了我們更多的深入思考，可以引導(dǎo)我們?cè)谖覀兘裉斓臅r(shí)代中有更多更有效的思考和創(chuàng)造。
清明上河圖欣賞體會(huì)篇八
《清明上河圖》是中國(guó)歷史上的一幅著名畫作，被譽(yù)為“東方文化史上的瑰寶”。它以河北京杭大運(yùn)河為背景，繪制了市井百態(tài)，刻畫了中國(guó)古代城市生活的方方面面。這幅畫作不僅是一件藝術(shù)的杰作，也是一份珍貴的歷史文獻(xiàn)，對(duì)于了解中國(guó)古代城市文化，有著非常重要的意義。在觀賞這幅畫作的時(shí)候，我深深地感受到了它所傳達(dá)的文化內(nèi)涵，也思考了現(xiàn)代人應(yīng)該如何對(duì)待和繼承傳統(tǒng)文化。
第二段：細(xì)觀畫面，了解古代城市生活。
在這幅畫作中，我們可以看到熙熙攘攘的人群，這些人們身著不同的服裝，有的是商販，有的是行人，有的是官員，構(gòu)成了各種社會(huì)階層的現(xiàn)實(shí)寫照。畫面中還刻畫了各種各樣的建筑物和交通工具，如橋梁、船只、馬車等等。所有這些物品和人物，無(wú)一不是反映了古代城市生活的某個(gè)方面。在欣賞這幅畫作時(shí)，我們既可以了解古代城市的人文風(fēng)景，也能夠感受到人們生活的豐富多彩。
第三段：深入文化內(nèi)涵，感悟中國(guó)傳統(tǒng)文化。
不僅僅是畫面中所描繪的情景和細(xì)節(jié)，這幅畫作還充溢著中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。比如，畫面中出現(xiàn)了許多佛寺和道觀，這反映了中國(guó)古代宗教信仰的一面。同時(shí)，在文化街區(qū)，我們還可以看到一些匠人在進(jìn)行精湛的工藝制作，這暗示了中國(guó)古代藝術(shù)和手工業(yè)發(fā)展的繁榮。這幅畫作中所包含的文化，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)生動(dòng)體現(xiàn)。通過(guò)觀賞這幅畫作，我們可以增強(qiáng)對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，也能夠更好地理解中國(guó)古代城市文化的發(fā)展歷程。
第四段：反思現(xiàn)代生活，追尋文化傳承。
盡管這幅畫作在現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)有千百年的歷史，但是其中所包含的社會(huì)生活和文化內(nèi)涵，仍然具有著非常重要的價(jià)值。反觀現(xiàn)代社會(huì)的都市文化，與古代城市文化相比，似乎有著太多的浮華和功利。這也提醒我們，盡管現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展了很多先進(jìn)的科技和經(jīng)濟(jì)，但是我們不能忘記自己的根源，不能忘記中國(guó)古代城市文化中蘊(yùn)含的智慧和價(jià)值。我們應(yīng)該嘗試著去繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，在現(xiàn)代生活中追尋中國(guó)文化的傳承之路。
第五段：總結(jié)。
看《清明上河圖》，是一次深刻的文化體驗(yàn)。我們?cè)谛蕾p的同時(shí)，也需要思考它所傳遞的內(nèi)涵，思考自己應(yīng)該如何在現(xiàn)代社會(huì)中繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。我們應(yīng)該將傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代生活中，讓自己更加具有深度和內(nèi)涵，讓中國(guó)文化在世界的舞臺(tái)上散發(fā)出更加耀眼的光芒。
清明上河圖欣賞體會(huì)篇九
文明服務(wù)無(wú)止境。高速公路作為社會(huì)公共服務(wù)設(shè)施，其文明服務(wù)工作質(zhì)量和水平時(shí)刻要接受各方面的監(jiān)督和挑戰(zhàn)，成為一個(gè)敏感性很強(qiáng)的社會(huì)問題，成了高速公路運(yùn)營(yíng)管理企業(yè)樹立對(duì)外形象的關(guān)鍵任務(wù)。加強(qiáng)文明、優(yōu)質(zhì)服務(wù)是增強(qiáng)高速公路運(yùn)營(yíng)管理發(fā)展活力的內(nèi)在品質(zhì)要求，也是相匹配于滿足社會(huì)多層面需求。作為路政管理部門，要想在保證高速公路安全暢通的基礎(chǔ)上給予司乘人員優(yōu)質(zhì)熱情的服務(wù)，必須不斷提高自身的服務(wù)水平，將文明服務(wù)進(jìn)行到底。那么，怎樣才能提升服務(wù)水平，給司乘人員提供春風(fēng)般的服務(wù)呢？我想，主要有以下幾點(diǎn)：
把握服務(wù)
優(yōu)質(zhì)的服務(wù)是一種習(xí)慣，需要我們從各個(gè)方面去把握，而習(xí)慣的養(yǎng)成就要靠一點(diǎn)一滴的努力，在實(shí)際操作中我們應(yīng)從樹立正確的價(jià)值觀服務(wù)觀入手，充分理解和認(rèn)識(shí)服務(wù)的內(nèi)涵，全面提升優(yōu)質(zhì)服務(wù)精神，掌握優(yōu)質(zhì)服務(wù)方法，并將之變?yōu)樽约荷眢w力行的一部分，為司乘人員提供最好的服務(wù)。
在服務(wù)中，我們應(yīng)一方面要用真誠(chéng)增強(qiáng)司乘人員對(duì)我們的信任；另一方面要確實(shí)想司乘人員之所困，急司乘人員之所難，快速、高效地為司乘人員解決眼前的困難。
立足服務(wù)
虎頭蛇尾的服務(wù)不是好服務(wù)，持續(xù)不下去的服務(wù)不是好服務(wù)，路遙知馬力，日久服務(wù)真，在把握住服務(wù)的內(nèi)涵和要點(diǎn)，養(yǎng)成優(yōu)質(zhì)服務(wù)的習(xí)慣后，還需立足于服務(wù)，忠心于服務(wù)，在把握的基礎(chǔ)上堅(jiān)定信心，將良好的服務(wù)習(xí)慣一直貫徹持續(xù)下去，使文明服務(wù)做得持續(xù)，恒久，而不是一時(shí)的興致所在。
雷鋒同志幾十年如一日幫助別人，將崇高的思想轉(zhuǎn)變成一種樸素的行為，融入自然變成習(xí)慣，至今受到大家的尊重和學(xué)習(xí)。服務(wù)是一項(xiàng)事業(yè)的長(zhǎng)久立足之根本，優(yōu)質(zhì)持續(xù)的服務(wù)關(guān)系到企業(yè)的發(fā)展前程，關(guān)系到企業(yè)的形象，必須將之延伸并深入，一直執(zhí)行下去。
對(duì)于路政服務(wù)對(duì)象來(lái)說(shuō)，司乘人員是主要的，我們?cè)谔幚砩媛樊a(chǎn)損失的交通事故時(shí)，首先是先為事主設(shè)置安全保障措施，安慰其情緒后，快速、公正辦理路損賠償；當(dāng)司乘人員遇到車輛故障時(shí)，我們會(huì)提供盡可能的幫助或者通知專業(yè)施救人員為其排除故障，解決其后顧之憂。
深化服務(wù)
紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行，在把握服務(wù)并立足于服務(wù)后，就需要將服務(wù)深化，深化服務(wù)的流程并深化服務(wù)中的細(xì)節(jié)，將優(yōu)質(zhì)的服務(wù)貫穿于工作的始終，不遺余力地推行優(yōu)質(zhì)文明的服務(wù)。
在深化服務(wù)過(guò)程中，堅(jiān)持規(guī)范，是服務(wù)順利開展的保證，但在規(guī)范之外，我們必須重視細(xì)節(jié)的重要，俗話說(shuō)，細(xì)節(jié)決定成敗，服務(wù)行業(yè)中細(xì)節(jié)尤為重要。以良好的外在形象，得體的語(yǔ)言，耐心細(xì)致的解釋，陽(yáng)光燦爛的微笑，令對(duì)方感受到溫暖，取得司乘人員的最大滿意度。文明服務(wù)是骨子里的服務(wù)，而不是走過(guò)場(chǎng)的服務(wù)，如俗話說(shuō)的那樣，用自己的內(nèi)心去感動(dòng)，才會(huì)取得文明服務(wù)的最大成效。
創(chuàng)新服務(wù)
文明服務(wù)無(wú)止境，在服務(wù)中，創(chuàng)新是前進(jìn)的源動(dòng)力，是保持活力的源泉所在，沒有創(chuàng)新就沒有發(fā)展，沒有創(chuàng)新就沒有未來(lái)，平常工作中，我們需多方觀察，從各個(gè)方面為文明服務(wù)出謀劃策，延伸服務(wù)實(shí)質(zhì)。
在服務(wù)的過(guò)程中，我們應(yīng)時(shí)刻保持全心全意為司乘人員著想的心態(tài)，而不能由于不是自己工作內(nèi)容而不管不顧，只要能幫助司乘人員解決的困難都要去解決，這就另外需要我們有一顆樂于幫助的心態(tài)。
工作是快樂的，幫助他人，為司乘人員服務(wù)，解決困難尤為快樂，由于高速公路服務(wù)具有高度社會(huì)關(guān)注性，服務(wù)的質(zhì)量和水平直接決定了運(yùn)營(yíng)企業(yè)的外部形象和企業(yè)文化內(nèi)涵，許多司乘人員選擇高速出行的原因不單單只是快速，更多是能讓自己的出行伴有愉快的心情。作為服務(wù)性行業(yè)，我們必須把對(duì)司乘人員的服務(wù)視為自身的本職所在，生活中將脾氣留在家里，工作中將快樂留在單位，用真誠(chéng)感動(dòng)他們，用心靈感染他們，用規(guī)范化的操作和真誠(chéng)的心將文明服務(wù)進(jìn)行到底。我們相信，安全、暢通、高效、全面的服務(wù)是一種綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，“堅(jiān)持自己的服務(wù)理念，堅(jiān)守自身的服務(wù)規(guī)范，堅(jiān)定自我的服務(wù)信念”是我們路政人員共同堅(jiān)守的諾言。在今后的服務(wù)過(guò)程中，我們定會(huì)爭(zhēng)取以“良好的形象，文明熱情的服務(wù)”感動(dòng)司乘人員，使我司的服務(wù)步步向上，層層前進(jìn)，并與司乘人員歡暢通道。
連續(xù)七年中央一號(hào)文件都鎖定“三農(nóng)”。加大統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展力度，進(jìn)一步夯實(shí)農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展基礎(chǔ)成為今年一號(hào)文件的主題。這是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入新階段的一種戰(zhàn)略考量。
安定發(fā)展都系于此。因此，對(duì)于一項(xiàng)事關(guān)全局的、“重中之重”的重大問題，中央用一號(hào)文件的形式昭示全黨全國(guó)，一點(diǎn)也不為過(guò)，而且已成為新時(shí)期中央政策的一個(gè)風(fēng)向標(biāo)。
由此，我們看到，“三農(nóng)”工作取得了新進(jìn)展，糧食生產(chǎn)連續(xù)六年豐收，糧食產(chǎn)量達(dá)到10616億斤；農(nóng)民人均純收入首次突破5000元大關(guān)，達(dá)到5153元，同比實(shí)際增收8.5%，實(shí)屬來(lái)之不易。
從農(nóng)民增收渠道來(lái)說(shuō)，60%來(lái)自工資性收入，這意味著農(nóng)民外出就業(yè)成為增收的主要途徑，而來(lái)自務(wù)農(nóng)的收入并不多，且一部分是由國(guó)家補(bǔ)貼轉(zhuǎn)化而來(lái)。相應(yīng)地，城鎮(zhèn)居民可支配收入增長(zhǎng)要快于農(nóng)村居民，而且二者的差距越來(lái)越大。據(jù)統(tǒng)計(jì)，城鄉(xiāng)居民收入比為3.33∶1，為3.31∶1，又回到3.33∶1。
城鄉(xiāng)差距并非短期內(nèi)形成，而是二元體制長(zhǎng)期運(yùn)行的結(jié)果，同時(shí)也是“先富”尚未帶動(dòng)“共富”的政策結(jié)果。各種資源要素過(guò)于向城市聚集，尤其是向大城市、特大城市聚集，使得城市發(fā)展很快，而且其發(fā)展越快，對(duì)社會(huì)資源的吸納能力就越強(qiáng)、占有資源就越多，農(nóng)村富余勞動(dòng)力競(jìng)相涌入大城市，尋找發(fā)展致富的機(jī)會(huì)，既是本能驅(qū)動(dòng)和理性選擇，又在客觀上造成農(nóng)村精干勞動(dòng)力資源和金融資源流失，使得農(nóng)村發(fā)展更加緩慢，兩者差距不斷拉大也就符合邏輯。
但是，這種差距不斷擴(kuò)大，不利于社會(huì)均衡和諧發(fā)展，同樣難以支撐全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。沒有農(nóng)村的現(xiàn)代化，全面建設(shè)小康社會(huì)只能是流于空談，這已是共識(shí)。而且，如果繼續(xù)維持城市對(duì)農(nóng)村資源的單向抽吸，最終會(huì)使得大城市乃至特大和超大城市難以承載壓力而遭“大城市病”困擾，拉美國(guó)家出現(xiàn)“貧民窟”就是教訓(xùn)，而農(nóng)村卻因缺少補(bǔ)給而“營(yíng)養(yǎng)不良”，無(wú)法健康成長(zhǎng)。這對(duì)于一個(gè)完整的社會(huì)肌體來(lái)說(shuō)，其實(shí)呈現(xiàn)的就是一個(gè)“病態(tài)”，必須高度重視，著力醫(yī)治。
解決“三農(nóng)”問題，僅著眼“農(nóng)”字本身無(wú)法完成，城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展是惟一可行的診治思路。xx大首次提出這一思路，“是新世紀(jì)以來(lái)關(guān)于解決‘三農(nóng)’問題的一個(gè)重大戰(zhàn)略性提法”，此后還形成一個(gè)論斷：目前我國(guó)總體上進(jìn)入一個(gè)“以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)”的新階段。今年一號(hào)文件提出要加大統(tǒng)籌城鄉(xiāng)力度，是長(zhǎng)短結(jié)合的思路，旨在逐步建立統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的長(zhǎng)效機(jī)制，目的就是要加大各種資源要素向農(nóng)村轉(zhuǎn)移覆蓋，幫助農(nóng)村更快發(fā)展，從而縮小城鄉(xiāng)差距，最終實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化。
當(dāng)然，要實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化并非一蹴而就。如果城鄉(xiāng)之間的基本矛盾，也就是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展明顯滯后，農(nóng)村居民生活水平和消費(fèi)水平明顯落后于城市居民的現(xiàn)實(shí)問題不解決，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)短期內(nèi)很難見效。
按照中央農(nóng)村工作領(lǐng)導(dǎo)小組副組長(zhǎng)陳錫文的說(shuō)法，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展是一個(gè)大課題，是一個(gè)新課題，也是一個(gè)難課題。到底該怎么推進(jìn)，需要認(rèn)真把握。按照我們的理解，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的關(guān)鍵有兩個(gè)：一是充分認(rèn)識(shí)到“農(nóng)民”是這個(gè)戰(zhàn)略中最需關(guān)注的對(duì)象，要圍繞農(nóng)民的發(fā)展做好文章；二是協(xié)調(diào)好城鄉(xiāng)關(guān)系，實(shí)現(xiàn)資源要素雙向流動(dòng)，在互動(dòng)雙贏的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)一體化。
針對(duì)“農(nóng)民”問題，要做好三個(gè)文章。
第一，立足農(nóng)業(yè)發(fā)展，謀求發(fā)展方式的轉(zhuǎn)型，培養(yǎng)新型農(nóng)民，大力發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，這是農(nóng)民在“農(nóng)內(nèi)”發(fā)展的希望所在。
第二，農(nóng)民的市民化，這是城鎮(zhèn)化的本質(zhì)所在，也是其必須承載的使命。富余農(nóng)民轉(zhuǎn)移就業(yè)是必然趨勢(shì)，也是增收的主渠道。未來(lái)，吸納就業(yè)的最大潛力在城鎮(zhèn)和中小城市，壯大縣域經(jīng)濟(jì)是重要依托。走大中小城市和城鎮(zhèn)協(xié)調(diào)發(fā)展的路子，促進(jìn)人口和產(chǎn)業(yè)合理布局，為農(nóng)民的市民化創(chuàng)造制度條件是一項(xiàng)長(zhǎng)期任務(wù)。
第三，大力推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)。城鎮(zhèn)化必然要繼續(xù)推進(jìn)，但其作用不可高估。不管如何發(fā)展，將來(lái)仍將有數(shù)億農(nóng)民居住在農(nóng)村，改善居住條件和環(huán)境，提高生活質(zhì)量，享受均等化的基本公共服務(wù)是普遍要求。這需要有公共財(cái)政向農(nóng)村傾斜的投入機(jī)制做保障。
針對(duì)“城鄉(xiāng)關(guān)系”問題，首先是要打破阻礙城鄉(xiāng)之間要素自由流動(dòng)的壁壘；其次，通過(guò)合理調(diào)整產(chǎn)業(yè)布局，引導(dǎo)人口合理有序流動(dòng)，促進(jìn)資源要素均衡配置，從而逐步縮小城鄉(xiāng)差距。
當(dāng)然，在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展中需要特別重視對(duì)農(nóng)民權(quán)益的保護(hù)，對(duì)土地權(quán)益的保護(hù)是核心，恪守土地用途管制原則，不可隨意借統(tǒng)籌之名，行侵害之實(shí)，更要為社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展留下生存空間。同時(shí)，還要為市民化的農(nóng)民留個(gè)退路，留一個(gè)逐步適應(yīng)的緩沖地帶，否則易形成新的社會(huì)問題，尤其是要關(guān)注當(dāng)前業(yè)已形成的城市“新二元現(xiàn)象”對(duì)社會(huì)和諧發(fā)展的潛在風(fēng)險(xiǎn)。
人往往會(huì)按自己的主觀意識(shí)去想事情或處理事情，但也會(huì)因?yàn)檫@意識(shí)而不能很好的解決問題，子曰：已所不欲，無(wú)絕于人，而這句話所揭曉的是處理人際關(guān)系的重要原則。
已所不欲，勿施于人是孔子經(jīng)典妙句之一，而孔子所言是指人應(yīng)當(dāng)對(duì)待自身的行為為參照物來(lái)對(duì)待他人，人應(yīng)該有寬廣的胸懷，得人處事之時(shí)切勿心胸狹窄，而應(yīng)寬宏大量，寬恕待人，倘若自所不欲的，硬推給他人，不僅會(huì)破壞與他人的關(guān)系，將事情弄的僵持而不可收拾，一切以個(gè)人利益為中心，只顧及自身的感受，而忽略他人的感受。
今時(shí)今日這樣的服務(wù)態(tài)度，或者是處理人際關(guān)系已經(jīng)是行不通的，就如我們汽車美容客戶服務(wù)一樣，如果你凡事都是單一的，以個(gè)人的意愿或主觀思想為前提，而忽略客戶的要求、意愿，輕的話會(huì)使客戶產(chǎn)生疑慮，嚴(yán)重的是感覺你忽悠或是欺騙他。
舉個(gè)例子：有個(gè)客戶開了一輛白色豐田佳美汽車，過(guò)來(lái)你店里洗車，你看到客人漆面很臟，而且有很多氧化層和雨跡斑。首先就覺得，哇！有項(xiàng)目可以幫他搞了，漆面那么臟可以幫他做拋光、封釉了吧！如果你完成沒有顧及客人的感受和意愿，就對(duì)客人說(shuō)：“哇，先生你的車好臟喔，一般洗車是處理不掉，你車的漆面的氧化層與雨跡斑的要封釉才能解決問題的，還一直介紹拋光封釉有幾種價(jià)格，那么你是客人你會(huì)怎么想呢：車都還沒幫我洗就要叫我做其它項(xiàng)目，分明是你只想賺我錢，沒真心真意幫我處理解決問題。
處理以上這種情況，我們應(yīng)該先考慮尊重客人的想法，隱藏目的，不要一味的想要客人做項(xiàng)目，首先應(yīng)立即幫客戶處理問題，才找適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)去建議客戶，說(shuō)出車的現(xiàn)狀是需要保養(yǎng)封釉的項(xiàng)目才能把車搞得漂漂亮亮。
好的服務(wù)是促進(jìn)和保證客觀企業(yè)使命的一個(gè)使者，所以我們應(yīng)先以真誠(chéng)、禮讓、尊重來(lái)對(duì)待客戶，不要以自己的主觀意識(shí)，不考慮客戶的感受來(lái)強(qiáng)加或強(qiáng)求客戶，也就是“已所不欲，勿施于人”，這是我們對(duì)客戶服務(wù)的禁忌。
1月15日上午，在區(qū)委安排下，全區(qū)科級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部參觀了洪澤湖監(jiān)獄，監(jiān)獄長(zhǎng)介紹了監(jiān)獄的有關(guān)情況，3名服刑人員對(duì)自己的犯罪行為進(jìn)行了懺悔。通過(guò)參觀，我們對(duì)如何做人、如何做官、如何做事進(jìn)行了認(rèn)真思考，深深感覺到廉潔自律的重要性，今后我要嚴(yán)格要求自己，遠(yuǎn)離腐化，遠(yuǎn)離犯罪。
在洪澤湖監(jiān)獄會(huì)議室，3名曾經(jīng)是領(lǐng)導(dǎo)干部的罪犯進(jìn)行了深深地懺悔，介紹了自己走向犯罪的過(guò)程，分析了自己犯罪的原因，講述了自己被法辦后對(duì)家人的傷害。他們?cè)瓉?lái)都是有一定地位的領(lǐng)導(dǎo)干部，受黨培養(yǎng)多年，曾經(jīng)是躊躇滿志，工作出色，受人尊敬，在金錢的誘惑下，他們沒有堅(jiān)定立場(chǎng)，人生觀和價(jià)值觀發(fā)生了變化，逐漸被別有用心的人所利用，揮金如土，侵吞國(guó)家財(cái)產(chǎn)，生活奢侈，忘記了艱苦樸素的革命傳統(tǒng)，丟掉了黨性，盲目攀比消費(fèi)，最終成為階下囚?，F(xiàn)在對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)造成了危害，過(guò)去無(wú)限風(fēng)光的領(lǐng)導(dǎo)如今變成人人所不齒的罪犯，家人和親友在別人面前抬不起頭，生活和工作都受到了影響，現(xiàn)在他們后悔不已，過(guò)去的努力都被自己錯(cuò)誤的行為毀掉，以后的生活更是沒有著落。但世上沒有后悔藥，自己犯下的錯(cuò)誤只能由自己來(lái)承擔(dān)責(zé)任。這些現(xiàn)實(shí)的例子深刻地教育了我們當(dāng)前的領(lǐng)導(dǎo)干部，平時(shí)要嚴(yán)格要求自己，誰(shuí)放松要求，誰(shuí)就會(huì)被不良的風(fēng)氣所侵蝕，誰(shuí)就會(huì)一步一步地走向犯罪的深淵。
領(lǐng)導(dǎo)干部手中都有一定的權(quán)力，而這些權(quán)力是老百姓給的，我們是人民的公仆，權(quán)力是用來(lái)為人民服務(wù)的，而不是為個(gè)人謀求私利的。作為一名黨員干部，必須要樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和權(quán)力觀，要有堅(jiān)強(qiáng)的黨性，始終牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，想群眾所想、急群眾所急，辦群眾所需，即情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所某，始終堅(jiān)持以民為本，不能把個(gè)人的私利擺在前面，私欲的膨脹最終只會(huì)使其失去一切。很多人的腐化墮落都是逐漸形成的，開始時(shí)都具有原則，不貪不驕，不拿不該拿的東西，不做不該做的事，但當(dāng)一些人為了自己個(gè)人的利益，投其所好，不斷攻擊之下，便逐漸喪失了辨別能力，從小恩小惠開始，放棄了警惕性，也曾在這僥幸心理，認(rèn)為偶爾的小事沒關(guān)系，只要對(duì)方不說(shuō)就沒事。實(shí)際上那些千方百計(jì)想利用你手中權(quán)力想達(dá)到目的的人，他們看中的是你手中的權(quán)力，他會(huì)隨時(shí)將事情講出去。正是：“要想人不知，除非己莫為”；“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。要做到警鐘常鳴，把精力放在工作上，把思想放在如何為人民服務(wù)上，堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必”，努力實(shí)踐“三個(gè)代表”，堂堂正正做人，清清白白做官，踏踏實(shí)實(shí)做事，始終保持清醒的頭腦，廉潔自律，拒腐防變，敬業(yè)奉公，做一名對(duì)社會(huì)有益的人，成為一名受人尊敬的領(lǐng)導(dǎo)干部。
我小的時(shí)候聽過(guò)一首歌曲叫《中國(guó)志氣》，內(nèi)容大約是“有啥也別有病，沒啥也沒有精神……”當(dāng)時(shí)對(duì)這個(gè)歌詞的含義并不是那么在意，今天從中旭的年輕的團(tuán)隊(duì)身上親身上驗(yàn)到了精神的內(nèi)涵，確實(shí)不一樣。當(dāng)然感受是一方面，另一方面是對(duì)比，我是一個(gè)80后的年輕人，有時(shí)候在酒喝醉的時(shí)候感覺自己也努力了好多好多，呵呵，自我感覺良好，自我吹吹了。但和這些年輕的80后相比總感覺自己缺點(diǎn)什么，仔細(xì)對(duì)比一下確實(shí)大不同了。個(gè)個(gè)西裝革履，從斜道的淺紅色的.領(lǐng)帶中更體現(xiàn)出了企業(yè)文化的精華所在，更使企業(yè)精神的向上力體現(xiàn)的淋漓盡致。讓我們也親身地感受到了年輕人的活力和動(dòng)力。
企業(yè)改變的不是一個(gè)人而是一個(gè)人的思想
現(xiàn)在的大部分企業(yè)是將動(dòng)態(tài)人力資源管理作為企業(yè)發(fā)展之核心，我們針對(duì)企業(yè)實(shí)際需求提供相應(yīng)人力資源管理解決方案，致力于現(xiàn)代人力資源管理的優(yōu)化與推進(jìn)，將人力資源管理與企業(yè)戰(zhàn)略有效結(jié)合，使人力資源管理成為企業(yè)長(zhǎng)期持續(xù)發(fā)展的強(qiáng)大推動(dòng)力。確實(shí)，現(xiàn)在企業(yè)的大部分是80后的員工，更有好多企業(yè)的主心骨就是80后，如何讓這些年輕的員工在企業(yè)中貢獻(xiàn)自己的人生價(jià)值是每個(gè)企業(yè)家所必須思考的問題。也是在人力資源管理中比較燙手的洋芋。
有時(shí)候我們的企業(yè)確實(shí)應(yīng)該整合一些企業(yè)的思想，讓80后的思維方式來(lái)推動(dòng)企業(yè)的發(fā)展，成為新時(shí)代企業(yè)的一股助推力。時(shí)代的變遷會(huì)讓管理者的傳統(tǒng)的思想轉(zhuǎn)變?yōu)檫m應(yīng)現(xiàn)在社會(huì)的發(fā)展模式。
企業(yè)偉大的制度執(zhí)行系統(tǒng)是企業(yè)發(fā)展的標(biāo)桿
一個(gè)企業(yè)的制度不健全，往往會(huì)引起員工因?yàn)椴煌拇鰡栴}、不同的辦事處理結(jié)果等等產(chǎn)生分歧，也會(huì)是管理者無(wú)法處理在工作中遇到的問題以至于使企業(yè)在生產(chǎn)發(fā)展中出現(xiàn)一些胡亂分歧的事項(xiàng)，是不利于企業(yè)發(fā)展和團(tuán)結(jié)的。因此，企業(yè)在執(zhí)行任何事情之前，指定切實(shí)有效有實(shí)際操作意義的制度，并在生產(chǎn)過(guò)程中嚴(yán)格執(zhí)行是做好每一件的前提。
企業(yè)為員工建設(shè)更好的工作平臺(tái)是員工為企業(yè)更好奉獻(xiàn)的精神支柱
我想每一位在社會(huì)上拼搏的員工心中都一桿秤，心中都會(huì)有一個(gè)宏偉的理想，當(dāng)然燕雀安知鴻鵠之志哉。年輕的夢(mèng)想是需要毅力、需要頑強(qiáng)的精神，更需要一個(gè)發(fā)展自我的平臺(tái)來(lái)實(shí)現(xiàn)其心中的立志。原來(lái)微軟中國(guó)總裁唐駿也說(shuō)過(guò)，“管理一個(gè)人其實(shí)管理的是一個(gè)人的心”。當(dāng)然，做為企業(yè)管理者要了解的是員工的想法是很重要的管理手段了。尤其工作氛圍了。如果一個(gè)部門5個(gè)人，就你一個(gè)努力工作，你會(huì)不會(huì)做下去？如果5個(gè)人，4個(gè)在努力工作，你會(huì)怎么樣？人是人的環(huán)境，企業(yè)要努力創(chuàng)造良好工作的氛圍，每個(gè)人也要繼續(xù)把這個(gè)氛圍保持下去。如果企業(yè)有一個(gè)大環(huán)境，新來(lái)的員工什么都不用想就知道努力工作了。
因此，每一位員工都不愿在勾心斗角、魚目混珠的氛圍中工作，更不愿意每天在管理者的吆喝聲中來(lái)完成自己的任務(wù)。理所當(dāng)然，一個(gè)企業(yè)如果能建設(shè)一個(gè)能夠使年輕人都能實(shí)現(xiàn)自己的理想，都能夠?qū)崿F(xiàn)自己的人生規(guī)劃，那么企業(yè)的擔(dān)憂并不是考慮如何讓人才留住的問題了，而是考慮如何將企業(yè)做大做強(qiáng)的問題了。
結(jié)果不等于態(tài)度、職責(zé)和任務(wù)
在日常生活工作中，我們也時(shí)常聽到這么一句話“態(tài)度決定一切”；的確，好的態(tài)度是工作的動(dòng)力之一。但在現(xiàn)在企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)比較激烈的時(shí)代，在物競(jìng)天擇適者生存的年代，態(tài)度、職責(zé)和任務(wù)的理解我們是要有感性的認(rèn)識(shí)，否則，態(tài)度、職責(zé)和任務(wù)決定的只是一個(gè)部分了。舉個(gè)例子，分配一個(gè)任務(wù)到某一位員工身上，不管結(jié)果如何，態(tài)度相當(dāng)?shù)驼\(chéng)懇，并且積極承諾，肯定辦的完美無(wú)瑕，但在實(shí)際中并不是執(zhí)行的有色有味，幾天之后的結(jié)果還是原封不動(dòng)，這是對(duì)態(tài)度、職責(zé)和任務(wù)的認(rèn)同呢？還是對(duì)結(jié)果的一種接受？想想這確實(shí)不令人費(fèi)解，態(tài)度確實(shí)值得深思，反過(guò)來(lái)講更值得思深。
金工實(shí)習(xí)是一門實(shí)踐基礎(chǔ)課，是機(jī)械類各專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)工程材料及機(jī)械制造基礎(chǔ)等課程必不可少的先修課，是非機(jī)類有關(guān)專業(yè)教學(xué)計(jì)劃中重要的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。它對(duì)于培養(yǎng)我們的動(dòng)手能力有很大的意義。而且可以使我們了解傳統(tǒng)的機(jī)械制造工藝和現(xiàn)代機(jī)械制造技術(shù)。
作為材料專業(yè)的一名學(xué)生，學(xué)好理論知識(shí)固然重要，但動(dòng)手能力也是至關(guān)重要，現(xiàn)在的很多大學(xué)生，特別是來(lái)自城市的同學(xué)，平時(shí)自己動(dòng)手的機(jī)會(huì)少，動(dòng)手的能力差，很難適應(yīng)以后社會(huì)對(duì)全面人才的需求。而金工實(shí)習(xí)課程為我們這些理工科的學(xué)生帶來(lái)了實(shí)際鍛煉的機(jī)會(huì)，讓我們走出課堂，在各種各樣的工件和機(jī)器的車間里，自己動(dòng)手，親身體驗(yàn)，這些對(duì)我們的幫助是巨大的。感謝學(xué)校為我們提供這樣的機(jī)會(huì)，同時(shí)也感謝辛苦帶領(lǐng)和指導(dǎo)我們學(xué)習(xí)的老師們。
再一次穿上軍服的我們，成為校區(qū)里的一道亮麗的風(fēng)景，還記得第一次，我們帶者好奇而興奮的心情，向著中南大學(xué)金工實(shí)習(xí)基地進(jìn)發(fā)，想象著自己親手完成工件加工的快樂。在當(dāng)藍(lán)領(lǐng)的日子里，我們有過(guò)艱辛，有過(guò)畏懼，但我們收獲更多的是快樂和寶貴的動(dòng)手經(jīng)驗(yàn)。和老師，同學(xué)們聚集在車間里的那種親切，那種體驗(yàn)，將是我人生里永恒的回憶。
在實(shí)習(xí)期間，我先后參加了車工、焊接，數(shù)字線切割，鉗工，拆裝，銑工，從中我學(xué)到了很多寶貴的東西，它讓我學(xué)到了書本上學(xué)不到的東西，增強(qiáng)自己的動(dòng)手能力。
清明上河圖欣賞體會(huì)篇十
清明上河圖是中國(guó)歷史文物中的重要瑰寶，它描繪了北宋首都汴京的市井生活。這幅博大精深的繪畫作品中，不僅表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌和人們的生活狀況，更透露出了深刻的歷史內(nèi)在意義，給人們帶來(lái)深刻的啟示。在觀看清明上河圖的過(guò)程中，我有一些心得體會(huì)，接下來(lái)我將會(huì)分享給大家。
第二段：形象的描繪。
清明上河圖中的人物、建筑、街道、馬車、船只等各種元素都被精細(xì)地描繪出來(lái)。在這幅畫面中，每一處細(xì)節(jié)都仿佛在生動(dòng)地述說(shuō)著故事。據(jù)說(shuō)這幅畫是由中國(guó)畫家張擇端和多位畫家合作完成的，整個(gè)制作過(guò)程長(zhǎng)達(dá)三年，他們?yōu)榱烁玫乇磉_(dá)出歷史文化，不惜費(fèi)盡心力。這在當(dāng)時(shí)已經(jīng)是一項(xiàng)非常艱巨的任務(wù)，但他們卻成功地將這件杰作留存到今天。這種注重細(xì)節(jié)和追求完美的精神值得我們稱贊和學(xué)習(xí)。
第三段：歷史內(nèi)涵的思考。
清明上河圖中的景象，展現(xiàn)出了北宋時(shí)期市井生活的細(xì)節(jié)和繁華，同時(shí)也勾勒出了當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)和文化狀況。這讓人不由得聯(lián)想到如今的社會(huì)，我們也在不斷地追求更好的生活和發(fā)展，經(jīng)常忙于日常生活和商業(yè)活動(dòng)。我們應(yīng)該認(rèn)真思考，如何才能創(chuàng)造更好的生活和文化進(jìn)步，像宋代人一樣，為社會(huì)的平穩(wěn)和發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。
第四段：人性的感悟。
清明上河圖中的人物形象栩栩如生，表現(xiàn)出了人性中間許多美好的品質(zhì)，如互相關(guān)懷、熱情擁抱等。同時(shí)，畫中也描繪了貪婪、自私、冷漠等負(fù)面人性，但這并不影響整幅畫作的藝術(shù)價(jià)值和觀賞性。這讓我深刻體會(huì)到，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也應(yīng)該堅(jiān)持善良、寬容和理性思考的品質(zhì)，唯有如此，才能夠更加這個(gè)世界和自己都變得更加美好。
第五段：深入的思考。
作為一幅中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)巨制，清明上河圖不僅僅是一件美術(shù)作品，更代表了當(dāng)時(shí)人們的文化、思想和歷史背景。當(dāng)我們仔細(xì)觀察這幅畫作時(shí)，我們不僅可以欣賞美術(shù)表現(xiàn)的藝術(shù)魅力，還可以思考到社會(huì)歷史的發(fā)展和人類文化的內(nèi)涵。因此，我認(rèn)為，我們應(yīng)該多花些時(shí)間來(lái)了解和研究古代藝術(shù)作品，從中汲取思想營(yíng)養(yǎng)，啟迪思想開闊視野，走向更加美好的未來(lái)。
總之，觀看清明上河圖是一次非常有意義的體驗(yàn)，隨著不斷的思考和反思，我們能夠從中領(lǐng)悟到更深層次的價(jià)值。通過(guò)對(duì)這件杰作的賞析，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)其中的精神，用來(lái)激勵(lì)和啟迪自己，從而在實(shí)際生活中提高個(gè)人素質(zhì)，發(fā)展自己的潛能，創(chuàng)造更加美好的生活。
清明上河圖欣賞體會(huì)篇十一
欣賞藝術(shù)作品不僅僅是一種娛樂，更是一種心靈的滋養(yǎng)和提升。在欣賞藝術(shù)作品的過(guò)程中，我們能夠感受到作者的情感、思想和創(chuàng)造力，從而得到靈感和啟迪。通過(guò)欣賞，我們能夠培養(yǎng)自己的審美能力，豐富自己的生活，懂得更多美好的事物。下面是我對(duì)欣賞心得的一些體會(huì)與分享。
首先，欣賞藝術(shù)作品需要保持開放的心態(tài)。藝術(shù)作品多樣化，有時(shí)可能會(huì)超出我們的認(rèn)知和理解范圍。因此，在欣賞時(shí)，我們要摒除先入之見，拋開自己的偏見和局限，保持一顆開放的心，接納不同的觀點(diǎn)和風(fēng)格。只有以一顆虛心、寬容的心去欣賞，我們才能真正領(lǐng)略到藝術(shù)的獨(dú)特魅力。
其次，欣賞藝術(shù)作品需要注重細(xì)節(jié)。藝術(shù)作品往往蘊(yùn)含著豐富的細(xì)節(jié)和意義，包括色彩搭配、線條構(gòu)造、表達(dá)主題的手法等等。在欣賞時(shí)，我們要細(xì)致入微地觀察作品的細(xì)節(jié)，理解作者的意圖和用心。比如，在欣賞一幅畫時(shí)，我們可以仔細(xì)觀察畫面中的每一個(gè)部分，每一個(gè)物體，甚至每一個(gè)筆觸的細(xì)節(jié)。通過(guò)這種觀察，我們能夠更好地理解畫家要表達(dá)的主題和情感。
此外，欣賞藝術(shù)作品需要在心靈上與作品產(chǎn)生共鳴。藝術(shù)作品往往通過(guò)獨(dú)特的方式觸動(dòng)人的內(nèi)心世界，激發(fā)起共鳴和情感。在欣賞時(shí)，我們要放下雜念，全身心地投入到作品中，與作品產(chǎn)生共鳴，在情感上與作者進(jìn)行對(duì)話。這種心靈上的共鳴，不僅能夠豐富我們的情感體驗(yàn)，更能夠幫助我們更好地理解和體會(huì)作品中的主題和意義。
另外，欣賞藝術(shù)作品還需要背景知識(shí)的積累和了解。藝術(shù)作品往往是特定時(shí)代、文化和背景下的產(chǎn)物，具有獨(dú)特的歷史和社會(huì)背景。在欣賞時(shí)，我們應(yīng)該了解作品的創(chuàng)作背景、藝術(shù)流派、藝術(shù)家的歷史背景等等。通過(guò)了解這些背景知識(shí)，我們能夠更好地理解作品中的符號(hào)、象征和隱喻，更深入地體會(huì)和欣賞作品的內(nèi)涵和異彩。
最后，欣賞心得需要用言語(yǔ)或文字總結(jié)和表達(dá)。藝術(shù)作品給人帶來(lái)的美好體驗(yàn)和感悟需要通過(guò)言語(yǔ)或文字來(lái)記錄和表達(dá)。這樣一來(lái)，我們不僅可以使自己的體驗(yàn)更加深入和清晰，也能夠與他人分享心得和感悟。通過(guò)和他人的交流和對(duì)話，我們能夠更深入地了解和感受作品，也能夠從他人的角度和觀點(diǎn)中得到別樣的啟發(fā)和思考。
總而言之，欣賞藝術(shù)作品是一種深入了解自己和世界的方式。通過(guò)欣賞，我們能夠培養(yǎng)審美能力，開拓視野，提升自身的藝術(shù)修養(yǎng)。無(wú)論是觀賞一幅畫，聽一首音樂，看一部電影，還是閱讀一本書，我們都能從中獲得無(wú)窮的樂趣和心靈的滿足。因此，讓我們保持開放的心態(tài)，用心去欣賞，用言語(yǔ)或文字去表達(dá)，一起享受和追求美的旅程吧！
清明上河圖欣賞體會(huì)篇十二
近日，我參加了一次以“清明上河圖”為主題的研學(xué)活動(dòng)，探尋中國(guó)古代智慧及其文化底蘊(yùn)。在活動(dòng)中，我深有感觸，學(xué)習(xí)到了很多東西。下面，我就來(lái)談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。
第一段：研學(xué)活動(dòng)啟示我們要熱愛中華文化。
通過(guò)“清明上河圖”研學(xué)，我深刻地意識(shí)到，中華文化的豐富多彩，是值得我們?nèi)ド钊肓私夂蜔釔鄣?。在這張圖上，描繪了中國(guó)宋朝時(shí)期一幅城市繁華、人民生活豐富的場(chǎng)景。整個(gè)圖畫富有中國(guó)特色的文化元素，融入了中國(guó)文化中的風(fēng)俗、建筑、制度等各方面的文化元素，這也正是中國(guó)獨(dú)特的文化魅力所在。
第二段：研學(xué)能夠鍛煉我們的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。
在這次研學(xué)活動(dòng)中，我們分成小組進(jìn)行調(diào)研，在查閱、整理相關(guān)資料時(shí)我們互相協(xié)作，分配任務(wù)，制定計(jì)劃，共同完成了研究工作。研究它們之間關(guān)系的過(guò)程中，我與同學(xué)們克服了很多的困難。通過(guò)這樣的合作，我的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力得到了很大地鍛煉，也在相互交流的過(guò)程中，收獲了不少寶貴的經(jīng)驗(yàn)。
第三段：研學(xué)使我們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)有更深的認(rèn)識(shí)和理解。
“清明上河圖”是一張以美學(xué)為核心的畫作。其主要表現(xiàn)了河南省汴京的市井繁華及其人民的日常生活，通過(guò)色彩、構(gòu)圖、各種表現(xiàn)手法等透露出中庸、謙遜、富足、人性等思想,它不僅是國(guó)畫的代表作，還是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的重要代表性作品。通過(guò)對(duì)“清明上河圖”的研查，我也更加認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)美學(xué)的歷史淵源和思想內(nèi)涵，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解也更加深刻。
第四段：研學(xué)使我們對(duì)歷史有更全面的認(rèn)識(shí)和理解。
“清明上河圖”不僅可以反映出當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的風(fēng)貌和形態(tài)，更突顯出了當(dāng)時(shí)中國(guó)人民的生活方式及其價(jià)值觀。通過(guò)對(duì)其仔細(xì)觀察和研究，我也得到了更全面、更深入的了解，這些內(nèi)容通常未曾包含于課本之中的。這些研究成果，讓我對(duì)中國(guó)古代文化和歷史產(chǎn)生了更全面的理解和認(rèn)識(shí)。
第五段：研學(xué)讓我們學(xué)會(huì)了如何自我學(xué)習(xí)。
在整個(gè)活動(dòng)中，沒有講師的引導(dǎo)，我們要靠自己調(diào)研和學(xué)習(xí)。這大大促進(jìn)了我們的自主性和自信心。此外，我們還要不斷地創(chuàng)新和思考研究角度和方法，通過(guò)互相討論和交流，不斷完善自己的工作效率和學(xué)習(xí)能力。因此，研學(xué)也賦予了我一種自我學(xué)習(xí)和自我管理的能力，這也為我們?nèi)蘸蟮膶W(xué)習(xí)和工作奠定了一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
總之，“清明上河圖”研學(xué)，讓我們不僅學(xué)習(xí)到了知識(shí)，更重要的是懂得了如何去學(xué)習(xí)、觀察和思考，幫助我們?cè)鰪?qiáng)自信和自主性。我相信，這些在日后的生活、學(xué)習(xí)和工作中發(fā)揮著重要的作用，讓我們不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。
清明上河圖欣賞體會(huì)篇一
清明上河圖作為中國(guó)古代五十幅名畫之一，是歷代文化精髓的傳承，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要代表。清明上河圖描繪了北宋時(shí)期開封城內(nèi)外的日常生活場(chǎng)景，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展情況。本文將從畫面構(gòu)圖、細(xì)節(jié)描繪、色彩運(yùn)用等角度，對(duì)清明上河圖進(jìn)行深入分析，以及對(duì)其背后展現(xiàn)的人文精神進(jìn)行體會(huì)和探討。
一、構(gòu)圖傳神、細(xì)節(jié)描繪。
清明上河圖分為上、中、下三部分，上部為城門及城墻的飛樓、角樓、門樓、寨門樓等建筑，中部為清明祭掃的人群和梨花樹、黃堤柳、青松翠柏等春光明媚的景象，下部為船舶行駛的河道和水手們的各種工作、游戲的場(chǎng)面。整幅畫面看似雜亂無(wú)序，但經(jīng)仔細(xì)觀察后發(fā)現(xiàn)，各種物體和人物按照一定的規(guī)律排列，構(gòu)圖科學(xué)合理，前后呼應(yīng)，既有氣勢(shì)磅礴的城池建筑，又有流水潺潺、花樹爛漫的景色，使得畫面充滿活力。而各種細(xì)節(jié)描繪也相當(dāng)精細(xì)，每個(gè)細(xì)節(jié)都能夠傳達(dá)出深厚的文化內(nèi)涵，比如人物的勞作、游戲、祭掃等活動(dòng)，可以深入了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活情況，讓人不由得產(chǎn)生對(duì)過(guò)去人們生活的無(wú)限遐想。
二、明暗分明、色彩運(yùn)用。
清明上河圖的人物、建筑和景物的明暗分明，是畫面鋪陳的重要手法。畫作采用重形輕色的傳統(tǒng)技法，紅、綠兩種色彩為主調(diào)，運(yùn)用的是東方水墨畫的濃墨重彩。濃黑重色主要表現(xiàn)建筑、橋梁等物的質(zhì)感和造型。而紅、綠兩色則用于表現(xiàn)人物、花草樹木等描繪。配色協(xié)調(diào)，在表現(xiàn)畫面的多樣性和繁復(fù)性的同時(shí)，也顯示了作者繪畫技藝造詣之高超。
三、傳承文化、傳遞精神。
清明上河圖不僅僅是一幅藝術(shù)作品，更是承載著悠久文化和歷史記憶的代表。清明公義、尊敬祖先、孝順親人的傳統(tǒng)文化，深深地融入到了這幅畫中，同時(shí)又表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們的生活，這種深層的文化信息傳承至今依然能夠被人們所感受。而其中的人文精神也深刻地影響著我們的生活，啟示我們培養(yǎng)良好品德和優(yōu)秀的人生態(tài)度。
四、啟示人生、熏陶心靈。
清明上河圖埋藏著深刻的人文思想，它是一部揭示歷史的大帷幕，更是一幅出新意的濃縮人生的精品畫作。濃縮人生的精品畫作。觀看清明上河圖，我們可以感受到畫作中所蘊(yùn)含的深厚文化底蘊(yùn)，展現(xiàn)出那個(gè)時(shí)代的繁華與盛景，同時(shí)又表達(dá)了一份對(duì)生命的熱愛和珍視。我們從中汲取人生的哲理和智慧，啟發(fā)人們珍視自己的生命，經(jīng)營(yíng)好自己的人生，勇于追求快樂和幸福。
五、珍藏繼承、學(xué)習(xí)分享。
清明上河圖是中國(guó)美術(shù)創(chuàng)作中的一部經(jīng)典之作，它的歷史和傳承價(jià)值不言而喻。我們?cè)谛蕾p和學(xué)習(xí)它的時(shí)候，更應(yīng)該珍視它，并把它的藝術(shù)魅力和人文精神發(fā)揚(yáng)光大，讓這份文化財(cái)富得到更多人的了解和傳承。我們可以將它作為我們自己的精神財(cái)富，提高自己的人文素養(yǎng)，激勵(lì)我們勇敢面對(duì)未來(lái)，發(fā)掘生命中無(wú)比珍貴的價(jià)值。
綜上所述，清明上河圖作為中國(guó)古代名畫中的佼佼者，描繪了中國(guó)歷史的一個(gè)時(shí)代，反映了當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展情況，同時(shí)也富有人文情懷和精神內(nèi)涵。我們要利用好這份文化遺產(chǎn)，深入了解和挖掘其中的文化信息，體會(huì)和發(fā)揚(yáng)其中的人文精神，注重傳承和發(fā)展，讓它成為我們中華文化傳統(tǒng)的代表和奠基石，為我們的美好未來(lái)鋪路。
清明上河圖欣賞體會(huì)篇二
清明上河圖是北宋時(shí)期畫家張擇端創(chuàng)作的一幅卷軸畫，也是中國(guó)古代著名的名畫之一。該畫描繪了北宋都城東京（今河南開封）城郊的繁華景象。清明上河圖引人入勝的細(xì)膩描繪和獨(dú)特構(gòu)圖，使人們對(duì)宋代的生活和社會(huì)發(fā)展有了更為直觀的了解。
第二段：細(xì)節(jié)展示宋代生活風(fēng)貌。
清明上河圖以其獨(dú)特的細(xì)膩表達(dá)，描繪了宋代清明節(jié)期間的繁華景象。畫中有船只來(lái)往、行人如織，人們穿著不同服飾、各自忙碌。畫中的市場(chǎng)場(chǎng)景生動(dòng)再現(xiàn)了古代人們的生活狀態(tài)，不同的商鋪顯現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的商業(yè)繁盛。這些細(xì)節(jié)展示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的繁榮景象，也反映了宋代都市生活的富饒和活力。
第三段：融入社會(huì)觀察力。
通過(guò)對(duì)清明上河圖的觀察，我們可以發(fā)現(xiàn)畫中反映的社會(huì)現(xiàn)象。比如，畫中的人們排隊(duì)等候，揭示了宋代的社會(huì)秩序；官員行走在街頭巡視，顯示了宋代政府對(duì)民生的管控力度；而豐富多樣的飲食娛樂場(chǎng)所則顯示了當(dāng)時(shí)的物質(zhì)文化生活的發(fā)達(dá)。這些社會(huì)細(xì)節(jié)對(duì)于了解當(dāng)時(shí)社會(huì)的人文風(fēng)貌，從而對(duì)中國(guó)古代社會(huì)有更深入的認(rèn)識(shí)。
第四段：反思?xì)v史的啟示。
清明上河圖不僅僅是一副美麗的藝術(shù)作品，更是歷史的鏡子。它反映了古代社會(huì)的繁榮，也反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的問題和矛盾。通過(guò)觀察畫中的場(chǎng)景和人物，我們可以思考古代社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，同時(shí)也可以反思當(dāng)今社會(huì)的問題和現(xiàn)狀。清明上河圖給了我們回顧歷史的機(jī)會(huì)，讓我們從中獲得對(duì)未來(lái)發(fā)展的啟示。
第五段：藝術(shù)表現(xiàn)與審美享受。
清明上河圖作為一幅杰出的繪畫作品，其高超的藝術(shù)表現(xiàn)力和細(xì)膩的描繪給人們帶來(lái)了極大的審美享受。畫面中的每一個(gè)角落都散發(fā)著生活的氣息，每一個(gè)細(xì)節(jié)都表現(xiàn)出畫家的精湛技巧和對(duì)生活的熱愛。觀看清明上河圖時(shí)，我們可以被其中包含的美感所吸引和沉浸其中，領(lǐng)略別樣的藝術(shù)境界。
總結(jié)：
通過(guò)觀賞和理解清明上河圖，我們不僅僅欣賞到了這一古代名畫所展現(xiàn)的藝術(shù)魅力，更加深入地了解了宋代社會(huì)的文化、經(jīng)濟(jì)和生活景象。通過(guò)對(duì)歷史的反思和藝術(shù)的欣賞，我們可以從中獲得對(duì)未來(lái)的思考和啟示。清明上河圖雖然生活在宋代，但它以其獨(dú)特的魅力和深刻的內(nèi)涵，持續(xù)地影響著我們的心靈，也讓我們更加珍惜當(dāng)下的生活和發(fā)展，期待未來(lái)的進(jìn)步。
清明上河圖欣賞體會(huì)篇三
清明上河圖是中國(guó)歷史上最有影響力的繪畫之一，被譽(yù)為中國(guó)畫史上的巔峰之作。清明上河圖的創(chuàng)作時(shí)間可以追溯到北宋時(shí)期，繪畫風(fēng)格氣韻逼真，刻畫了中國(guó)古代城市生活的細(xì)節(jié)，傳達(dá)了一種濃烈的歷史氛圍和文化底蘊(yùn)。本文將從藝術(shù)角度、文化角度和思想角度對(duì)清明上河圖進(jìn)行全面的賞析及心得體會(huì)。
一、藝術(shù)角度。
清明上河圖是繼承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的代表作之一，其藝術(shù)表現(xiàn)手法運(yùn)用了立體畫法、飛線和遠(yuǎn)近透視等技巧，使畫面更具逼真感和立體感。作品的色彩運(yùn)用十分豐富，既有明亮的鮮艷色彩，也有飽和度很高的深色調(diào)，給人以強(qiáng)烈的視覺效果。整幅畫面所凝聚的精神氣質(zhì)和藝術(shù)魅力極為出色，令人深深地感受到古代繪畫技法的神奇與奇妙。如此藝術(shù)表現(xiàn)手法的運(yùn)用，彰顯了中國(guó)繪畫藝術(shù)的博大精深和歷久彌新。
二、文化角度。
清明上河圖以其豐富的文化內(nèi)涵成為了中國(guó)文化的一部分，它把當(dāng)時(shí)的城市生活細(xì)節(jié)生動(dòng)地展現(xiàn)在眼前，反映了古代城市經(jīng)濟(jì)、文化等方面的發(fā)展?fàn)顩r。畫面中的人物、建筑物、街道和市場(chǎng)等場(chǎng)景都充滿著濃郁的城市文化特色，廣泛地展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的方方面面。作品的創(chuàng)作理念則是體現(xiàn)了中國(guó)古代審美觀的獨(dú)特之處，展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力、深度和廣度。
三、思想角度。
清明上河圖的思想內(nèi)涵具有深遠(yuǎn)的歷史意義和人文價(jià)值，其大量刻劃的城市景象和人生境遇，為我們提供了了解中國(guó)古代的文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和生活方式等方面的資料。通過(guò)觀看這幅畫，我們不僅可以感受到當(dāng)時(shí)人民生活的真實(shí)，也可以了解到當(dāng)時(shí)的思想、觀念和文化。作品所發(fā)出的啟示和思考，孕育了中國(guó)傳統(tǒng)文化的真諦，使我們更好地體驗(yàn)和領(lǐng)悟古人的精神，也讓我們?cè)诠艦榻裼玫奈幕瘋鞒兄惺芤娣藴\。
四、對(duì)個(gè)人和當(dāng)代的啟示。
清明上河圖的巨大價(jià)值不僅僅在于它的藝術(shù)和文化價(jià)值，更在于它對(duì)當(dāng)代人們的啟示，可以讓我們更好地了解歷史、認(rèn)知文化，并且為我們的生活提供了有益的思考和啟迪。從清明上河圖中，我們得以了解到古代人民的社會(huì)生活、習(xí)俗和經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，更為重要的是，這些信息給我們帶來(lái)了重要的思想財(cái)富，可以引發(fā)和啟示當(dāng)代人們面對(duì)社會(huì)和生活挑戰(zhàn)時(shí)的思考方式和解決方案。
五、結(jié)語(yǔ)。
清明上河圖是中國(guó)繪畫史上不可替代的珍貴藝術(shù)遺產(chǎn)，通過(guò)它，我們了解和體會(huì)到了古人的情感與智慧。清明上河圖不僅是藝術(shù)和文化的代表之一，更是一個(gè)拓展人類智慧和文化境界的標(biāo)志。在當(dāng)下，把這一傳統(tǒng)遺產(chǎn)好好傳承與展示，對(duì)于我們認(rèn)知文化、增長(zhǎng)智慧、追求文化的發(fā)展大有益處，有助于我們構(gòu)建共同的文化認(rèn)知，并追求更加美好的社會(huì)和未來(lái)。
清明上河圖欣賞體會(huì)篇四
清明上河圖是中國(guó)歷史文化上的一顆瑰寶，也是中國(guó)繪畫史上的經(jīng)典之作。隨著時(shí)間的變遷，這幅畫已經(jīng)被歷史的長(zhǎng)河包容，而其畫中所描述的生活場(chǎng)景以及細(xì)節(jié)，仍然為后人留下了許多珍貴的歷史遺產(chǎn)與文化積淀。為了更好地了解這幅畫的價(jià)值和意義，我參加了清明上河圖研學(xué)活動(dòng)，其中有許多的收獲與心得，下面我來(lái)詳細(xì)分享一下。
第一段：研學(xué)活動(dòng)的背景介紹。
清明上河圖研學(xué)活動(dòng)是由學(xué)校組織的一個(gè)活動(dòng)，旨在讓我們更好地了解清明上河圖的背景及意義。這次活動(dòng)我們分別到了博物館和藝術(shù)教育中心，通過(guò)聽講解、觀賞講解、觀察實(shí)物、練習(xí)繪畫等環(huán)節(jié)，對(duì)這幅古代中國(guó)宮廷繪畫作品有更深刻的認(rèn)識(shí)與理解。此次活動(dòng)也給我們提供了一個(gè)學(xué)習(xí)與交流的機(jī)會(huì)，讓我們能夠更好地吸收歷史文化知識(shí)。
通過(guò)參加研學(xué)活動(dòng)，我對(duì)清明上河圖有了初步的了解。這幅畫長(zhǎng)6.8米、高0.24米，是一幅宮廷生活場(chǎng)景畫。它集中地反映了北宋首都東京的城市面貌、生產(chǎn)活動(dòng)、社會(huì)風(fēng)俗、宗教活動(dòng)等多方面的內(nèi)容。其中，建筑、人物、交通工具、河流、自然風(fēng)光等線條簡(jiǎn)練、刻畫細(xì)致，色彩鮮明，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，表達(dá)了當(dāng)時(shí)社會(huì)最真實(shí)的生活狀態(tài)，為后人留下珍貴的一筆。
在博物館觀賞講解時(shí)，我對(duì)這幅畫的一些細(xì)節(jié)也有了更深刻的認(rèn)識(shí)。例如，畫面中閣樓、庭院、深宅大院、市場(chǎng)等建筑形式，其中屋檐、門、柱等細(xì)節(jié)極其精細(xì)，反映當(dāng)時(shí)江南居民家居生活和商業(yè)活動(dòng)的細(xì)節(jié)。畫面中的行人、乘客、商販等人物也栩栩如生，生動(dòng)地展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)各個(gè)階層的面貌和生活狀態(tài)。讓我印象最深刻的是那些小到細(xì)節(jié)部分的刻畫，例如行人手中的物件、狗、鳥、蚊子等，讓我深刻感受到了清明上河圖超乎想象的細(xì)致和精美。
通過(guò)觀賞、理解這幅畫，我深刻感受到清明上河圖不僅是一幅繪畫作品，更是中國(guó)歷史文化的重要代表。這幅畫展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)各個(gè)階層的風(fēng)貌，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化、科技狀況，對(duì)于后世的研究和了解具有重要的歷史和文化價(jià)值。同時(shí)，清明上河圖也是繪畫史上宏偉、嚴(yán)謹(jǐn)構(gòu)圖的典范，對(duì)后世繪畫家的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作有著重要的影響，即使到了現(xiàn)代，它仍然被視為中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的重要藝術(shù)之一。
參加這次的清明上河圖研學(xué)活動(dòng)，讓我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和繪畫藝術(shù)的認(rèn)識(shí)和理清楚了很多，也讓我領(lǐng)悟到了研學(xué)活動(dòng)的重要性。通過(guò)研學(xué)活動(dòng)，我不僅僅對(duì)清明上河圖的價(jià)值有了更深入的了解和認(rèn)識(shí)，也收獲到了新的認(rèn)識(shí)與啟示：只有通過(guò)對(duì)于周圍事物的更深刻探究，才能對(duì)人文歷史和文化有更深刻的理解，只有通過(guò)歷史的過(guò)程和文化積淀的了解，才能更好地推動(dòng)自己的人生積累，使自己能夠有更好的人生發(fā)展?jié)摿Α?BR> 總之，這次清明上河圖的研學(xué)活動(dòng)使我受益匪淺，從中我在文化研究和探究中汲取了靈感。通過(guò)活動(dòng)，我不僅了解到更多的歷史文化知識(shí)，更從中更加深刻地認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性，并對(duì)于自身的人生發(fā)展有了更為明確的思路和目標(biāo)。接下來(lái)我會(huì)努力克服一切困難、勤奮刻苦，勇攀人生高峰，爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)人生的理想與價(jià)值。
清明上河圖欣賞體會(huì)篇五
清明上河圖是我國(guó)宋代畫家張擇端的代表作品，以其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)手法和豐富的細(xì)節(jié)描繪贏得了廣泛的贊譽(yù)。我在欣賞這幅畫作時(shí)深受啟發(fā)和感動(dòng)，不僅欣賞到了畫家的繪畫技巧，更領(lǐng)悟到了代代相傳的文化價(jià)值。下面我將從構(gòu)圖、人物形象、景物描繪、社會(huì)生活以及藝術(shù)表達(dá)等五個(gè)方面進(jìn)行分析，以此來(lái)表達(dá)我對(duì)清明上河圖的深刻理解和個(gè)人心得體會(huì)。
首先，清明上河圖的構(gòu)圖布局十分嚴(yán)謹(jǐn)。畫面整體采用了“一曲河山展翠微”的構(gòu)圖形式，使人感受到寬廣的河道和依次排開的民宅。畫面的前景展現(xiàn)了繁忙的市井生活，后方則展示了壯麗的河山景色。此種構(gòu)圖方式生動(dòng)地表達(dá)了宋代城市的繁華和自然景色的壯美，使人們能夠一覽城市的繁榮和人們的生活。
其次，清明上河圖中人物形象描繪栩栩如生。畫中人物形象各具特色，細(xì)節(jié)描繪十分細(xì)致入微，別具風(fēng)采。例如，畫中一位威風(fēng)凜凜的將軍，手捧寶劍沖鋒陷陣，表現(xiàn)出他的豪勇和堅(jiān)定；另有一位農(nóng)民披著草帽，在自家田地里辛勤勞作，體現(xiàn)了農(nóng)民的樸實(shí)和辛勤。通過(guò)這些人物形象的描繪，畫家成功地將當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層的生活情景生動(dòng)地展現(xiàn)在我們面前，給我們留下了極為深刻的印象。
第三，清明上河圖中景物描繪的細(xì)致入微。整幅畫作中，不僅有建筑物的巧妙表現(xiàn)，還有樹木、江河、橋梁等自然景物細(xì)節(jié)描摹到位。例如，畫中長(zhǎng)滿雜草的河岸、江上的漁船、蓬勃生長(zhǎng)的柳樹等等，都展示出了一個(gè)真實(shí)而具體的“北方江南”景象。這些細(xì)致入微的描繪使得整個(gè)畫作更加生動(dòng)有力，讓觀眾仿佛身臨其境。
第四，清明上河圖中社會(huì)生活的描繪揭示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌。畫中繪有瑣碎繁忙的市場(chǎng)、匆忙而又細(xì)致的手工生產(chǎn)、人們的社交與休閑等各個(gè)方面的場(chǎng)景，生動(dòng)地展現(xiàn)了宋代城市的繁榮和熱鬧。同時(shí)，畫中也反映了社會(huì)各階層人們的各種生活態(tài)度和情感，凸顯了社會(huì)生活的多樣性和豐富性。通過(guò)這些細(xì)節(jié)描繪，畫家生動(dòng)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的繁榮與喧囂，使人們對(duì)宋代的社會(huì)生活有了更深入的了解。
最后，清明上河圖的藝術(shù)表達(dá)給人以巨大的視覺沖擊力。畫家運(yùn)用不同的線條、色彩和細(xì)節(jié)的描繪，使人們感受到畫作所表達(dá)出的情感和氣氛。整幅畫作充滿了活力和生機(jī)，通過(guò)對(duì)不同元素的處理和對(duì)光影的把控，畫家成功地賦予了畫作以鮮明的對(duì)比和層次感。我們能夠清晰地看到每個(gè)人物的面部表情、每棟房屋的屋頂形狀和附近樹木的葉子。所有這些表現(xiàn)手法使得整個(gè)畫面生動(dòng)豐富，給人以深遠(yuǎn)的藝術(shù)感受。
清明上河圖是我國(guó)古代繪畫的杰出代表之一，通過(guò)對(duì)構(gòu)圖、人物形象、景物描繪、社會(huì)生活以及藝術(shù)表達(dá)等方面的分析，我更加深刻地理解了這幅畫作的價(jià)值和藝術(shù)魅力。無(wú)論是對(duì)于繪畫藝術(shù)的研究還是對(duì)于歷史文化的探索，清明上河圖都具有極高的研究?jī)r(jià)值和欣賞價(jià)值。感謝張擇端為我們留下了如此寶貴的藝術(shù)珍品，讓我們能夠更好地了解和感受古代的輝煌文化。
清明上河圖欣賞體會(huì)篇六
清明上河圖是一幅唐代畫作，描繪了北宋兩岸百姓在清明節(jié)期間的生活場(chǎng)景，被視為中國(guó)古代繪畫的杰作之一。這幅畫作描繪了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的方方面面，從畫作中可以感受到它所蘊(yùn)含的豐富的文化內(nèi)涵，也深刻表達(dá)了清明節(jié)的文化和歷史意義。本文將從清明上河圖的構(gòu)圖、繪畫技巧、文化內(nèi)涵等方面進(jìn)行分析，并對(duì)心得體會(huì)進(jìn)行總結(jié)。
一、構(gòu)圖方面。
清明上河圖總長(zhǎng)為5.28米、高為0.24米，共分為十二個(gè)場(chǎng)景，構(gòu)圖極為復(fù)雜，畫面上的人物、建筑、交通工具、動(dòng)植物等因素的安排，都非常有層次，形成了一個(gè)巨大而完整的生命圖景。清明上河圖墨翰秀麗、線條精細(xì)，刻畫出來(lái)的景物真實(shí)而感人，并且整個(gè)畫面氣勢(shì)磅礴、布景繁多，給人以深刻的印象。
二、繪畫技巧方面。
清明上河圖的主要技法是著眼于“細(xì)描細(xì)致”，注重對(duì)細(xì)節(jié)的完美表現(xiàn)。畫作中不僅栩栩如生地描繪出了人物的面部特征、手勢(shì)、皮膚紋理等，而且對(duì)建筑和環(huán)境也是如此，如松柏、玫瑰花、荷花等都被精心描繪。同時(shí)，這幅畫還運(yùn)用了縱深透視的手法，使得畫面更具立體感和真實(shí)感。
三、文化內(nèi)涵方面。
清明上河圖從畫面上表現(xiàn)了北宋時(shí)期城市的繁榮景象、人們的生產(chǎn)生活場(chǎng)景、民俗與節(jié)氣等方面，更展現(xiàn)了中國(guó)農(nóng)業(yè)文化、交通文化、建筑文化、服飾文化等多方面的內(nèi)涵，為觀眾了解中國(guó)古代歷史、文化提供了重要的實(shí)物資料。其中最重要的意義是，為后人留存了一份文化傳承，使得我們可以真實(shí)地了解到北宋時(shí)期的生活形態(tài)，同時(shí)也對(duì)我們提供了豐富的人文素材。
四、個(gè)人體會(huì)方面。
清明上河圖又可稱為“北宋都城生活豐富多彩的時(shí)代通史”，讓觀眾身臨其境地感受到一個(gè)繁榮的歷史時(shí)代的生活場(chǎng)景，同時(shí)也展示了古老的中國(guó)文化價(jià)值觀。觀賞清明上河圖，不僅能夠讓人了解到歷史，體驗(yàn)古代城市生活的細(xì)致和精致，還能夠啟發(fā)人們調(diào)整思考角度，更好地理解和體驗(yàn)人類生命的本質(zhì)——它追求的是一種自由、和平、與他人相認(rèn)同的生活方式。
五、結(jié)語(yǔ)。
作為一幅極具價(jià)值的古代繪畫作品，清明上河圖集人物描繪、建筑園林、器物設(shè)備、自然風(fēng)景于一體，難得一見。它究竟有著何等的藝術(shù)魅力，怎樣以極盡細(xì)節(jié)的描述生動(dòng)呈現(xiàn)出了歷史畫卷？這是觀賞清明上河圖所需要探索的。無(wú)獨(dú)有偶的是，中華民族千年經(jīng)歷塑造了其特有的文化風(fēng)貌，而清明上河圖則是中國(guó)文化的精髓、中華民族智慧的結(jié)晶，更是珍寶中華折衷之美的藝術(shù)品。
清明上河圖欣賞體會(huì)篇七
“清明上河圖”是我國(guó)古代最為著名的圖畫之一，是一幅反映北宋時(shí)期城市生活情景的圖畫，圖畫上展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的巷房、廟宇、市井、酒樓等等，它不僅具有高度的藝術(shù)價(jià)值，還是一部重要的歷史文獻(xiàn)，它真實(shí)的反映了當(dāng)時(shí)北宋城市的社會(huì)生活?？辞濉扒迕魃虾訄D”的過(guò)程中我思考了很多，從中有了不少心得體會(huì)。
第二段：感受到歷史的厚重。
通過(guò)欣賞“清明上河圖”，我感受到了歷史的厚重，沉浸在古代的氛圍中。雖然現(xiàn)在的世界已經(jīng)與當(dāng)時(shí)的畫面有很大的不同，但是，在這幅畫面前，我可以看到繁華的市井，可以想象出繁忙的人群和各種生活場(chǎng)景。北宋時(shí)期，物質(zhì)生活還沒有達(dá)到今天的水平，但是在生活的細(xì)節(jié)和態(tài)度上，卻也是別有一種滋味。人們的生活平凡而真實(shí)，但也正因?yàn)檫@些沉淀在歷史中的紅塵，才使這幅作品具有了它的藝術(shù)魅力。
第三段：深度理解社會(huì)歷史。
看“清明上河圖”并不是只是欣賞其藝術(shù)價(jià)值，更重要的是要深入理解畫面中反映的社會(huì)歷史意義。在這幅古代壁畫中我們可以看到田野、村落、巷道、商鋪、車船和人物等，都很真實(shí)地展示了宋代城市中人們的生活、娛樂、休閑和文化風(fēng)格。圖畫中的人和街道安排都具有一定的意味，通過(guò)鑒賞，我們可以更好地理解當(dāng)時(shí)人們的精神作為和社會(huì)歷史的演變。
第四段：體會(huì)到藝術(shù)的無(wú)界限。
“清明上河圖”雖然出自于一位古代畫家的手筆，但是，更深層次的，這幅作品實(shí)際上是一種關(guān)于藝術(shù)的無(wú)界限的表達(dá)。通過(guò)這幅畫，觀眾可以更好地體會(huì)藝術(shù)家如何通過(guò)聞、異色、線條、表達(dá)方法等藝術(shù)手法來(lái)展示情感和思想。在時(shí)代和地域的差異中，藝術(shù)都具有說(shuō)不盡的魅力和思考空間。
第五段：激發(fā)思考和啟示。
看完“清明上河圖”，我收獲了更多的啟示和思考。從歷史層面上看，北宋時(shí)期的繁榮是自然和人文綜合發(fā)展的結(jié)果，這也提醒我們，要強(qiáng)化對(duì)于自然和人文共生的認(rèn)識(shí)，才能夠更好地推動(dòng)社會(huì)全面發(fā)展。從藝術(shù)角度上看，對(duì)于一件藝術(shù)作品的欣賞不應(yīng)該拘泥于表面，而是要深入理解其所反映的歷史文化背景和更深層次的內(nèi)涵。
總結(jié)：
通過(guò)這次看“清明上河圖”和我的體會(huì)總結(jié)，我更加深入理解了這幅中國(guó)古代名畫的歷史文化價(jià)值和藝術(shù)魅力。正如這幅作品展示的一樣，“城市風(fēng)貌”、“人物特色”、“社會(huì)文化”等方面的表達(dá)，都揭示了中國(guó)歷史文化和社會(huì)進(jìn)程中的某些方面。而這些觀察和體會(huì)，激發(fā)了我們更多的深入思考，可以引導(dǎo)我們?cè)谖覀兘裉斓臅r(shí)代中有更多更有效的思考和創(chuàng)造。
清明上河圖欣賞體會(huì)篇八
《清明上河圖》是中國(guó)歷史上的一幅著名畫作，被譽(yù)為“東方文化史上的瑰寶”。它以河北京杭大運(yùn)河為背景，繪制了市井百態(tài)，刻畫了中國(guó)古代城市生活的方方面面。這幅畫作不僅是一件藝術(shù)的杰作，也是一份珍貴的歷史文獻(xiàn)，對(duì)于了解中國(guó)古代城市文化，有著非常重要的意義。在觀賞這幅畫作的時(shí)候，我深深地感受到了它所傳達(dá)的文化內(nèi)涵，也思考了現(xiàn)代人應(yīng)該如何對(duì)待和繼承傳統(tǒng)文化。
第二段：細(xì)觀畫面，了解古代城市生活。
在這幅畫作中，我們可以看到熙熙攘攘的人群，這些人們身著不同的服裝，有的是商販，有的是行人，有的是官員，構(gòu)成了各種社會(huì)階層的現(xiàn)實(shí)寫照。畫面中還刻畫了各種各樣的建筑物和交通工具，如橋梁、船只、馬車等等。所有這些物品和人物，無(wú)一不是反映了古代城市生活的某個(gè)方面。在欣賞這幅畫作時(shí)，我們既可以了解古代城市的人文風(fēng)景，也能夠感受到人們生活的豐富多彩。
第三段：深入文化內(nèi)涵，感悟中國(guó)傳統(tǒng)文化。
不僅僅是畫面中所描繪的情景和細(xì)節(jié)，這幅畫作還充溢著中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。比如，畫面中出現(xiàn)了許多佛寺和道觀，這反映了中國(guó)古代宗教信仰的一面。同時(shí)，在文化街區(qū)，我們還可以看到一些匠人在進(jìn)行精湛的工藝制作，這暗示了中國(guó)古代藝術(shù)和手工業(yè)發(fā)展的繁榮。這幅畫作中所包含的文化，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)生動(dòng)體現(xiàn)。通過(guò)觀賞這幅畫作，我們可以增強(qiáng)對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，也能夠更好地理解中國(guó)古代城市文化的發(fā)展歷程。
第四段：反思現(xiàn)代生活，追尋文化傳承。
盡管這幅畫作在現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)有千百年的歷史，但是其中所包含的社會(huì)生活和文化內(nèi)涵，仍然具有著非常重要的價(jià)值。反觀現(xiàn)代社會(huì)的都市文化，與古代城市文化相比，似乎有著太多的浮華和功利。這也提醒我們，盡管現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展了很多先進(jìn)的科技和經(jīng)濟(jì)，但是我們不能忘記自己的根源，不能忘記中國(guó)古代城市文化中蘊(yùn)含的智慧和價(jià)值。我們應(yīng)該嘗試著去繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，在現(xiàn)代生活中追尋中國(guó)文化的傳承之路。
第五段：總結(jié)。
看《清明上河圖》，是一次深刻的文化體驗(yàn)。我們?cè)谛蕾p的同時(shí)，也需要思考它所傳遞的內(nèi)涵，思考自己應(yīng)該如何在現(xiàn)代社會(huì)中繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。我們應(yīng)該將傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代生活中，讓自己更加具有深度和內(nèi)涵，讓中國(guó)文化在世界的舞臺(tái)上散發(fā)出更加耀眼的光芒。
清明上河圖欣賞體會(huì)篇九
文明服務(wù)無(wú)止境。高速公路作為社會(huì)公共服務(wù)設(shè)施，其文明服務(wù)工作質(zhì)量和水平時(shí)刻要接受各方面的監(jiān)督和挑戰(zhàn)，成為一個(gè)敏感性很強(qiáng)的社會(huì)問題，成了高速公路運(yùn)營(yíng)管理企業(yè)樹立對(duì)外形象的關(guān)鍵任務(wù)。加強(qiáng)文明、優(yōu)質(zhì)服務(wù)是增強(qiáng)高速公路運(yùn)營(yíng)管理發(fā)展活力的內(nèi)在品質(zhì)要求，也是相匹配于滿足社會(huì)多層面需求。作為路政管理部門，要想在保證高速公路安全暢通的基礎(chǔ)上給予司乘人員優(yōu)質(zhì)熱情的服務(wù)，必須不斷提高自身的服務(wù)水平，將文明服務(wù)進(jìn)行到底。那么，怎樣才能提升服務(wù)水平，給司乘人員提供春風(fēng)般的服務(wù)呢？我想，主要有以下幾點(diǎn)：
把握服務(wù)
優(yōu)質(zhì)的服務(wù)是一種習(xí)慣，需要我們從各個(gè)方面去把握，而習(xí)慣的養(yǎng)成就要靠一點(diǎn)一滴的努力，在實(shí)際操作中我們應(yīng)從樹立正確的價(jià)值觀服務(wù)觀入手，充分理解和認(rèn)識(shí)服務(wù)的內(nèi)涵，全面提升優(yōu)質(zhì)服務(wù)精神，掌握優(yōu)質(zhì)服務(wù)方法，并將之變?yōu)樽约荷眢w力行的一部分，為司乘人員提供最好的服務(wù)。
在服務(wù)中，我們應(yīng)一方面要用真誠(chéng)增強(qiáng)司乘人員對(duì)我們的信任；另一方面要確實(shí)想司乘人員之所困，急司乘人員之所難，快速、高效地為司乘人員解決眼前的困難。
立足服務(wù)
虎頭蛇尾的服務(wù)不是好服務(wù)，持續(xù)不下去的服務(wù)不是好服務(wù)，路遙知馬力，日久服務(wù)真，在把握住服務(wù)的內(nèi)涵和要點(diǎn)，養(yǎng)成優(yōu)質(zhì)服務(wù)的習(xí)慣后，還需立足于服務(wù)，忠心于服務(wù)，在把握的基礎(chǔ)上堅(jiān)定信心，將良好的服務(wù)習(xí)慣一直貫徹持續(xù)下去，使文明服務(wù)做得持續(xù)，恒久，而不是一時(shí)的興致所在。
雷鋒同志幾十年如一日幫助別人，將崇高的思想轉(zhuǎn)變成一種樸素的行為，融入自然變成習(xí)慣，至今受到大家的尊重和學(xué)習(xí)。服務(wù)是一項(xiàng)事業(yè)的長(zhǎng)久立足之根本，優(yōu)質(zhì)持續(xù)的服務(wù)關(guān)系到企業(yè)的發(fā)展前程，關(guān)系到企業(yè)的形象，必須將之延伸并深入，一直執(zhí)行下去。
對(duì)于路政服務(wù)對(duì)象來(lái)說(shuō)，司乘人員是主要的，我們?cè)谔幚砩媛樊a(chǎn)損失的交通事故時(shí)，首先是先為事主設(shè)置安全保障措施，安慰其情緒后，快速、公正辦理路損賠償；當(dāng)司乘人員遇到車輛故障時(shí)，我們會(huì)提供盡可能的幫助或者通知專業(yè)施救人員為其排除故障，解決其后顧之憂。
深化服務(wù)
紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行，在把握服務(wù)并立足于服務(wù)后，就需要將服務(wù)深化，深化服務(wù)的流程并深化服務(wù)中的細(xì)節(jié)，將優(yōu)質(zhì)的服務(wù)貫穿于工作的始終，不遺余力地推行優(yōu)質(zhì)文明的服務(wù)。
在深化服務(wù)過(guò)程中，堅(jiān)持規(guī)范，是服務(wù)順利開展的保證，但在規(guī)范之外，我們必須重視細(xì)節(jié)的重要，俗話說(shuō)，細(xì)節(jié)決定成敗，服務(wù)行業(yè)中細(xì)節(jié)尤為重要。以良好的外在形象，得體的語(yǔ)言，耐心細(xì)致的解釋，陽(yáng)光燦爛的微笑，令對(duì)方感受到溫暖，取得司乘人員的最大滿意度。文明服務(wù)是骨子里的服務(wù)，而不是走過(guò)場(chǎng)的服務(wù)，如俗話說(shuō)的那樣，用自己的內(nèi)心去感動(dòng)，才會(huì)取得文明服務(wù)的最大成效。
創(chuàng)新服務(wù)
文明服務(wù)無(wú)止境，在服務(wù)中，創(chuàng)新是前進(jìn)的源動(dòng)力，是保持活力的源泉所在，沒有創(chuàng)新就沒有發(fā)展，沒有創(chuàng)新就沒有未來(lái)，平常工作中，我們需多方觀察，從各個(gè)方面為文明服務(wù)出謀劃策，延伸服務(wù)實(shí)質(zhì)。
在服務(wù)的過(guò)程中，我們應(yīng)時(shí)刻保持全心全意為司乘人員著想的心態(tài)，而不能由于不是自己工作內(nèi)容而不管不顧，只要能幫助司乘人員解決的困難都要去解決，這就另外需要我們有一顆樂于幫助的心態(tài)。
工作是快樂的，幫助他人，為司乘人員服務(wù)，解決困難尤為快樂，由于高速公路服務(wù)具有高度社會(huì)關(guān)注性，服務(wù)的質(zhì)量和水平直接決定了運(yùn)營(yíng)企業(yè)的外部形象和企業(yè)文化內(nèi)涵，許多司乘人員選擇高速出行的原因不單單只是快速，更多是能讓自己的出行伴有愉快的心情。作為服務(wù)性行業(yè)，我們必須把對(duì)司乘人員的服務(wù)視為自身的本職所在，生活中將脾氣留在家里，工作中將快樂留在單位，用真誠(chéng)感動(dòng)他們，用心靈感染他們，用規(guī)范化的操作和真誠(chéng)的心將文明服務(wù)進(jìn)行到底。我們相信，安全、暢通、高效、全面的服務(wù)是一種綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，“堅(jiān)持自己的服務(wù)理念，堅(jiān)守自身的服務(wù)規(guī)范，堅(jiān)定自我的服務(wù)信念”是我們路政人員共同堅(jiān)守的諾言。在今后的服務(wù)過(guò)程中，我們定會(huì)爭(zhēng)取以“良好的形象，文明熱情的服務(wù)”感動(dòng)司乘人員，使我司的服務(wù)步步向上，層層前進(jìn)，并與司乘人員歡暢通道。
連續(xù)七年中央一號(hào)文件都鎖定“三農(nóng)”。加大統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展力度，進(jìn)一步夯實(shí)農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展基礎(chǔ)成為今年一號(hào)文件的主題。這是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入新階段的一種戰(zhàn)略考量。
安定發(fā)展都系于此。因此，對(duì)于一項(xiàng)事關(guān)全局的、“重中之重”的重大問題，中央用一號(hào)文件的形式昭示全黨全國(guó)，一點(diǎn)也不為過(guò)，而且已成為新時(shí)期中央政策的一個(gè)風(fēng)向標(biāo)。
由此，我們看到，“三農(nóng)”工作取得了新進(jìn)展，糧食生產(chǎn)連續(xù)六年豐收，糧食產(chǎn)量達(dá)到10616億斤；農(nóng)民人均純收入首次突破5000元大關(guān)，達(dá)到5153元，同比實(shí)際增收8.5%，實(shí)屬來(lái)之不易。
從農(nóng)民增收渠道來(lái)說(shuō)，60%來(lái)自工資性收入，這意味著農(nóng)民外出就業(yè)成為增收的主要途徑，而來(lái)自務(wù)農(nóng)的收入并不多，且一部分是由國(guó)家補(bǔ)貼轉(zhuǎn)化而來(lái)。相應(yīng)地，城鎮(zhèn)居民可支配收入增長(zhǎng)要快于農(nóng)村居民，而且二者的差距越來(lái)越大。據(jù)統(tǒng)計(jì)，城鄉(xiāng)居民收入比為3.33∶1，為3.31∶1，又回到3.33∶1。
城鄉(xiāng)差距并非短期內(nèi)形成，而是二元體制長(zhǎng)期運(yùn)行的結(jié)果，同時(shí)也是“先富”尚未帶動(dòng)“共富”的政策結(jié)果。各種資源要素過(guò)于向城市聚集，尤其是向大城市、特大城市聚集，使得城市發(fā)展很快，而且其發(fā)展越快，對(duì)社會(huì)資源的吸納能力就越強(qiáng)、占有資源就越多，農(nóng)村富余勞動(dòng)力競(jìng)相涌入大城市，尋找發(fā)展致富的機(jī)會(huì)，既是本能驅(qū)動(dòng)和理性選擇，又在客觀上造成農(nóng)村精干勞動(dòng)力資源和金融資源流失，使得農(nóng)村發(fā)展更加緩慢，兩者差距不斷拉大也就符合邏輯。
但是，這種差距不斷擴(kuò)大，不利于社會(huì)均衡和諧發(fā)展，同樣難以支撐全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。沒有農(nóng)村的現(xiàn)代化，全面建設(shè)小康社會(huì)只能是流于空談，這已是共識(shí)。而且，如果繼續(xù)維持城市對(duì)農(nóng)村資源的單向抽吸，最終會(huì)使得大城市乃至特大和超大城市難以承載壓力而遭“大城市病”困擾，拉美國(guó)家出現(xiàn)“貧民窟”就是教訓(xùn)，而農(nóng)村卻因缺少補(bǔ)給而“營(yíng)養(yǎng)不良”，無(wú)法健康成長(zhǎng)。這對(duì)于一個(gè)完整的社會(huì)肌體來(lái)說(shuō)，其實(shí)呈現(xiàn)的就是一個(gè)“病態(tài)”，必須高度重視，著力醫(yī)治。
解決“三農(nóng)”問題，僅著眼“農(nóng)”字本身無(wú)法完成，城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展是惟一可行的診治思路。xx大首次提出這一思路，“是新世紀(jì)以來(lái)關(guān)于解決‘三農(nóng)’問題的一個(gè)重大戰(zhàn)略性提法”，此后還形成一個(gè)論斷：目前我國(guó)總體上進(jìn)入一個(gè)“以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)”的新階段。今年一號(hào)文件提出要加大統(tǒng)籌城鄉(xiāng)力度，是長(zhǎng)短結(jié)合的思路，旨在逐步建立統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的長(zhǎng)效機(jī)制，目的就是要加大各種資源要素向農(nóng)村轉(zhuǎn)移覆蓋，幫助農(nóng)村更快發(fā)展，從而縮小城鄉(xiāng)差距，最終實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化。
當(dāng)然，要實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化并非一蹴而就。如果城鄉(xiāng)之間的基本矛盾，也就是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展明顯滯后，農(nóng)村居民生活水平和消費(fèi)水平明顯落后于城市居民的現(xiàn)實(shí)問題不解決，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)短期內(nèi)很難見效。
按照中央農(nóng)村工作領(lǐng)導(dǎo)小組副組長(zhǎng)陳錫文的說(shuō)法，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展是一個(gè)大課題，是一個(gè)新課題，也是一個(gè)難課題。到底該怎么推進(jìn)，需要認(rèn)真把握。按照我們的理解，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的關(guān)鍵有兩個(gè)：一是充分認(rèn)識(shí)到“農(nóng)民”是這個(gè)戰(zhàn)略中最需關(guān)注的對(duì)象，要圍繞農(nóng)民的發(fā)展做好文章；二是協(xié)調(diào)好城鄉(xiāng)關(guān)系，實(shí)現(xiàn)資源要素雙向流動(dòng)，在互動(dòng)雙贏的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)一體化。
針對(duì)“農(nóng)民”問題，要做好三個(gè)文章。
第一，立足農(nóng)業(yè)發(fā)展，謀求發(fā)展方式的轉(zhuǎn)型，培養(yǎng)新型農(nóng)民，大力發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，這是農(nóng)民在“農(nóng)內(nèi)”發(fā)展的希望所在。
第二，農(nóng)民的市民化，這是城鎮(zhèn)化的本質(zhì)所在，也是其必須承載的使命。富余農(nóng)民轉(zhuǎn)移就業(yè)是必然趨勢(shì)，也是增收的主渠道。未來(lái)，吸納就業(yè)的最大潛力在城鎮(zhèn)和中小城市，壯大縣域經(jīng)濟(jì)是重要依托。走大中小城市和城鎮(zhèn)協(xié)調(diào)發(fā)展的路子，促進(jìn)人口和產(chǎn)業(yè)合理布局，為農(nóng)民的市民化創(chuàng)造制度條件是一項(xiàng)長(zhǎng)期任務(wù)。
第三，大力推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)。城鎮(zhèn)化必然要繼續(xù)推進(jìn)，但其作用不可高估。不管如何發(fā)展，將來(lái)仍將有數(shù)億農(nóng)民居住在農(nóng)村，改善居住條件和環(huán)境，提高生活質(zhì)量，享受均等化的基本公共服務(wù)是普遍要求。這需要有公共財(cái)政向農(nóng)村傾斜的投入機(jī)制做保障。
針對(duì)“城鄉(xiāng)關(guān)系”問題，首先是要打破阻礙城鄉(xiāng)之間要素自由流動(dòng)的壁壘；其次，通過(guò)合理調(diào)整產(chǎn)業(yè)布局，引導(dǎo)人口合理有序流動(dòng)，促進(jìn)資源要素均衡配置，從而逐步縮小城鄉(xiāng)差距。
當(dāng)然，在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展中需要特別重視對(duì)農(nóng)民權(quán)益的保護(hù)，對(duì)土地權(quán)益的保護(hù)是核心，恪守土地用途管制原則，不可隨意借統(tǒng)籌之名，行侵害之實(shí)，更要為社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展留下生存空間。同時(shí)，還要為市民化的農(nóng)民留個(gè)退路，留一個(gè)逐步適應(yīng)的緩沖地帶，否則易形成新的社會(huì)問題，尤其是要關(guān)注當(dāng)前業(yè)已形成的城市“新二元現(xiàn)象”對(duì)社會(huì)和諧發(fā)展的潛在風(fēng)險(xiǎn)。
人往往會(huì)按自己的主觀意識(shí)去想事情或處理事情，但也會(huì)因?yàn)檫@意識(shí)而不能很好的解決問題，子曰：已所不欲，無(wú)絕于人，而這句話所揭曉的是處理人際關(guān)系的重要原則。
已所不欲，勿施于人是孔子經(jīng)典妙句之一，而孔子所言是指人應(yīng)當(dāng)對(duì)待自身的行為為參照物來(lái)對(duì)待他人，人應(yīng)該有寬廣的胸懷，得人處事之時(shí)切勿心胸狹窄，而應(yīng)寬宏大量，寬恕待人，倘若自所不欲的，硬推給他人，不僅會(huì)破壞與他人的關(guān)系，將事情弄的僵持而不可收拾，一切以個(gè)人利益為中心，只顧及自身的感受，而忽略他人的感受。
今時(shí)今日這樣的服務(wù)態(tài)度，或者是處理人際關(guān)系已經(jīng)是行不通的，就如我們汽車美容客戶服務(wù)一樣，如果你凡事都是單一的，以個(gè)人的意愿或主觀思想為前提，而忽略客戶的要求、意愿，輕的話會(huì)使客戶產(chǎn)生疑慮，嚴(yán)重的是感覺你忽悠或是欺騙他。
舉個(gè)例子：有個(gè)客戶開了一輛白色豐田佳美汽車，過(guò)來(lái)你店里洗車，你看到客人漆面很臟，而且有很多氧化層和雨跡斑。首先就覺得，哇！有項(xiàng)目可以幫他搞了，漆面那么臟可以幫他做拋光、封釉了吧！如果你完成沒有顧及客人的感受和意愿，就對(duì)客人說(shuō)：“哇，先生你的車好臟喔，一般洗車是處理不掉，你車的漆面的氧化層與雨跡斑的要封釉才能解決問題的，還一直介紹拋光封釉有幾種價(jià)格，那么你是客人你會(huì)怎么想呢：車都還沒幫我洗就要叫我做其它項(xiàng)目，分明是你只想賺我錢，沒真心真意幫我處理解決問題。
處理以上這種情況，我們應(yīng)該先考慮尊重客人的想法，隱藏目的，不要一味的想要客人做項(xiàng)目，首先應(yīng)立即幫客戶處理問題，才找適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)去建議客戶，說(shuō)出車的現(xiàn)狀是需要保養(yǎng)封釉的項(xiàng)目才能把車搞得漂漂亮亮。
好的服務(wù)是促進(jìn)和保證客觀企業(yè)使命的一個(gè)使者，所以我們應(yīng)先以真誠(chéng)、禮讓、尊重來(lái)對(duì)待客戶，不要以自己的主觀意識(shí)，不考慮客戶的感受來(lái)強(qiáng)加或強(qiáng)求客戶，也就是“已所不欲，勿施于人”，這是我們對(duì)客戶服務(wù)的禁忌。
1月15日上午，在區(qū)委安排下，全區(qū)科級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部參觀了洪澤湖監(jiān)獄，監(jiān)獄長(zhǎng)介紹了監(jiān)獄的有關(guān)情況，3名服刑人員對(duì)自己的犯罪行為進(jìn)行了懺悔。通過(guò)參觀，我們對(duì)如何做人、如何做官、如何做事進(jìn)行了認(rèn)真思考，深深感覺到廉潔自律的重要性，今后我要嚴(yán)格要求自己，遠(yuǎn)離腐化，遠(yuǎn)離犯罪。
在洪澤湖監(jiān)獄會(huì)議室，3名曾經(jīng)是領(lǐng)導(dǎo)干部的罪犯進(jìn)行了深深地懺悔，介紹了自己走向犯罪的過(guò)程，分析了自己犯罪的原因，講述了自己被法辦后對(duì)家人的傷害。他們?cè)瓉?lái)都是有一定地位的領(lǐng)導(dǎo)干部，受黨培養(yǎng)多年，曾經(jīng)是躊躇滿志，工作出色，受人尊敬，在金錢的誘惑下，他們沒有堅(jiān)定立場(chǎng)，人生觀和價(jià)值觀發(fā)生了變化，逐漸被別有用心的人所利用，揮金如土，侵吞國(guó)家財(cái)產(chǎn)，生活奢侈，忘記了艱苦樸素的革命傳統(tǒng)，丟掉了黨性，盲目攀比消費(fèi)，最終成為階下囚?，F(xiàn)在對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)造成了危害，過(guò)去無(wú)限風(fēng)光的領(lǐng)導(dǎo)如今變成人人所不齒的罪犯，家人和親友在別人面前抬不起頭，生活和工作都受到了影響，現(xiàn)在他們后悔不已，過(guò)去的努力都被自己錯(cuò)誤的行為毀掉，以后的生活更是沒有著落。但世上沒有后悔藥，自己犯下的錯(cuò)誤只能由自己來(lái)承擔(dān)責(zé)任。這些現(xiàn)實(shí)的例子深刻地教育了我們當(dāng)前的領(lǐng)導(dǎo)干部，平時(shí)要嚴(yán)格要求自己，誰(shuí)放松要求，誰(shuí)就會(huì)被不良的風(fēng)氣所侵蝕，誰(shuí)就會(huì)一步一步地走向犯罪的深淵。
領(lǐng)導(dǎo)干部手中都有一定的權(quán)力，而這些權(quán)力是老百姓給的，我們是人民的公仆，權(quán)力是用來(lái)為人民服務(wù)的，而不是為個(gè)人謀求私利的。作為一名黨員干部，必須要樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和權(quán)力觀，要有堅(jiān)強(qiáng)的黨性，始終牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，想群眾所想、急群眾所急，辦群眾所需，即情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所某，始終堅(jiān)持以民為本，不能把個(gè)人的私利擺在前面，私欲的膨脹最終只會(huì)使其失去一切。很多人的腐化墮落都是逐漸形成的，開始時(shí)都具有原則，不貪不驕，不拿不該拿的東西，不做不該做的事，但當(dāng)一些人為了自己個(gè)人的利益，投其所好，不斷攻擊之下，便逐漸喪失了辨別能力，從小恩小惠開始，放棄了警惕性，也曾在這僥幸心理，認(rèn)為偶爾的小事沒關(guān)系，只要對(duì)方不說(shuō)就沒事。實(shí)際上那些千方百計(jì)想利用你手中權(quán)力想達(dá)到目的的人，他們看中的是你手中的權(quán)力，他會(huì)隨時(shí)將事情講出去。正是：“要想人不知，除非己莫為”；“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。要做到警鐘常鳴，把精力放在工作上，把思想放在如何為人民服務(wù)上，堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必”，努力實(shí)踐“三個(gè)代表”，堂堂正正做人，清清白白做官，踏踏實(shí)實(shí)做事，始終保持清醒的頭腦，廉潔自律，拒腐防變，敬業(yè)奉公，做一名對(duì)社會(huì)有益的人，成為一名受人尊敬的領(lǐng)導(dǎo)干部。
我小的時(shí)候聽過(guò)一首歌曲叫《中國(guó)志氣》，內(nèi)容大約是“有啥也別有病，沒啥也沒有精神……”當(dāng)時(shí)對(duì)這個(gè)歌詞的含義并不是那么在意，今天從中旭的年輕的團(tuán)隊(duì)身上親身上驗(yàn)到了精神的內(nèi)涵，確實(shí)不一樣。當(dāng)然感受是一方面，另一方面是對(duì)比，我是一個(gè)80后的年輕人，有時(shí)候在酒喝醉的時(shí)候感覺自己也努力了好多好多，呵呵，自我感覺良好，自我吹吹了。但和這些年輕的80后相比總感覺自己缺點(diǎn)什么，仔細(xì)對(duì)比一下確實(shí)大不同了。個(gè)個(gè)西裝革履，從斜道的淺紅色的.領(lǐng)帶中更體現(xiàn)出了企業(yè)文化的精華所在，更使企業(yè)精神的向上力體現(xiàn)的淋漓盡致。讓我們也親身地感受到了年輕人的活力和動(dòng)力。
企業(yè)改變的不是一個(gè)人而是一個(gè)人的思想
現(xiàn)在的大部分企業(yè)是將動(dòng)態(tài)人力資源管理作為企業(yè)發(fā)展之核心，我們針對(duì)企業(yè)實(shí)際需求提供相應(yīng)人力資源管理解決方案，致力于現(xiàn)代人力資源管理的優(yōu)化與推進(jìn)，將人力資源管理與企業(yè)戰(zhàn)略有效結(jié)合，使人力資源管理成為企業(yè)長(zhǎng)期持續(xù)發(fā)展的強(qiáng)大推動(dòng)力。確實(shí)，現(xiàn)在企業(yè)的大部分是80后的員工，更有好多企業(yè)的主心骨就是80后，如何讓這些年輕的員工在企業(yè)中貢獻(xiàn)自己的人生價(jià)值是每個(gè)企業(yè)家所必須思考的問題。也是在人力資源管理中比較燙手的洋芋。
有時(shí)候我們的企業(yè)確實(shí)應(yīng)該整合一些企業(yè)的思想，讓80后的思維方式來(lái)推動(dòng)企業(yè)的發(fā)展，成為新時(shí)代企業(yè)的一股助推力。時(shí)代的變遷會(huì)讓管理者的傳統(tǒng)的思想轉(zhuǎn)變?yōu)檫m應(yīng)現(xiàn)在社會(huì)的發(fā)展模式。
企業(yè)偉大的制度執(zhí)行系統(tǒng)是企業(yè)發(fā)展的標(biāo)桿
一個(gè)企業(yè)的制度不健全，往往會(huì)引起員工因?yàn)椴煌拇鰡栴}、不同的辦事處理結(jié)果等等產(chǎn)生分歧，也會(huì)是管理者無(wú)法處理在工作中遇到的問題以至于使企業(yè)在生產(chǎn)發(fā)展中出現(xiàn)一些胡亂分歧的事項(xiàng)，是不利于企業(yè)發(fā)展和團(tuán)結(jié)的。因此，企業(yè)在執(zhí)行任何事情之前，指定切實(shí)有效有實(shí)際操作意義的制度，并在生產(chǎn)過(guò)程中嚴(yán)格執(zhí)行是做好每一件的前提。
企業(yè)為員工建設(shè)更好的工作平臺(tái)是員工為企業(yè)更好奉獻(xiàn)的精神支柱
我想每一位在社會(huì)上拼搏的員工心中都一桿秤，心中都會(huì)有一個(gè)宏偉的理想，當(dāng)然燕雀安知鴻鵠之志哉。年輕的夢(mèng)想是需要毅力、需要頑強(qiáng)的精神，更需要一個(gè)發(fā)展自我的平臺(tái)來(lái)實(shí)現(xiàn)其心中的立志。原來(lái)微軟中國(guó)總裁唐駿也說(shuō)過(guò)，“管理一個(gè)人其實(shí)管理的是一個(gè)人的心”。當(dāng)然，做為企業(yè)管理者要了解的是員工的想法是很重要的管理手段了。尤其工作氛圍了。如果一個(gè)部門5個(gè)人，就你一個(gè)努力工作，你會(huì)不會(huì)做下去？如果5個(gè)人，4個(gè)在努力工作，你會(huì)怎么樣？人是人的環(huán)境，企業(yè)要努力創(chuàng)造良好工作的氛圍，每個(gè)人也要繼續(xù)把這個(gè)氛圍保持下去。如果企業(yè)有一個(gè)大環(huán)境，新來(lái)的員工什么都不用想就知道努力工作了。
因此，每一位員工都不愿在勾心斗角、魚目混珠的氛圍中工作，更不愿意每天在管理者的吆喝聲中來(lái)完成自己的任務(wù)。理所當(dāng)然，一個(gè)企業(yè)如果能建設(shè)一個(gè)能夠使年輕人都能實(shí)現(xiàn)自己的理想，都能夠?qū)崿F(xiàn)自己的人生規(guī)劃，那么企業(yè)的擔(dān)憂并不是考慮如何讓人才留住的問題了，而是考慮如何將企業(yè)做大做強(qiáng)的問題了。
結(jié)果不等于態(tài)度、職責(zé)和任務(wù)
在日常生活工作中，我們也時(shí)常聽到這么一句話“態(tài)度決定一切”；的確，好的態(tài)度是工作的動(dòng)力之一。但在現(xiàn)在企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)比較激烈的時(shí)代，在物競(jìng)天擇適者生存的年代，態(tài)度、職責(zé)和任務(wù)的理解我們是要有感性的認(rèn)識(shí)，否則，態(tài)度、職責(zé)和任務(wù)決定的只是一個(gè)部分了。舉個(gè)例子，分配一個(gè)任務(wù)到某一位員工身上，不管結(jié)果如何，態(tài)度相當(dāng)?shù)驼\(chéng)懇，并且積極承諾，肯定辦的完美無(wú)瑕，但在實(shí)際中并不是執(zhí)行的有色有味，幾天之后的結(jié)果還是原封不動(dòng)，這是對(duì)態(tài)度、職責(zé)和任務(wù)的認(rèn)同呢？還是對(duì)結(jié)果的一種接受？想想這確實(shí)不令人費(fèi)解，態(tài)度確實(shí)值得深思，反過(guò)來(lái)講更值得思深。
金工實(shí)習(xí)是一門實(shí)踐基礎(chǔ)課，是機(jī)械類各專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)工程材料及機(jī)械制造基礎(chǔ)等課程必不可少的先修課，是非機(jī)類有關(guān)專業(yè)教學(xué)計(jì)劃中重要的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。它對(duì)于培養(yǎng)我們的動(dòng)手能力有很大的意義。而且可以使我們了解傳統(tǒng)的機(jī)械制造工藝和現(xiàn)代機(jī)械制造技術(shù)。
作為材料專業(yè)的一名學(xué)生，學(xué)好理論知識(shí)固然重要，但動(dòng)手能力也是至關(guān)重要，現(xiàn)在的很多大學(xué)生，特別是來(lái)自城市的同學(xué)，平時(shí)自己動(dòng)手的機(jī)會(huì)少，動(dòng)手的能力差，很難適應(yīng)以后社會(huì)對(duì)全面人才的需求。而金工實(shí)習(xí)課程為我們這些理工科的學(xué)生帶來(lái)了實(shí)際鍛煉的機(jī)會(huì)，讓我們走出課堂，在各種各樣的工件和機(jī)器的車間里，自己動(dòng)手，親身體驗(yàn)，這些對(duì)我們的幫助是巨大的。感謝學(xué)校為我們提供這樣的機(jī)會(huì)，同時(shí)也感謝辛苦帶領(lǐng)和指導(dǎo)我們學(xué)習(xí)的老師們。
再一次穿上軍服的我們，成為校區(qū)里的一道亮麗的風(fēng)景，還記得第一次，我們帶者好奇而興奮的心情，向著中南大學(xué)金工實(shí)習(xí)基地進(jìn)發(fā)，想象著自己親手完成工件加工的快樂。在當(dāng)藍(lán)領(lǐng)的日子里，我們有過(guò)艱辛，有過(guò)畏懼，但我們收獲更多的是快樂和寶貴的動(dòng)手經(jīng)驗(yàn)。和老師，同學(xué)們聚集在車間里的那種親切，那種體驗(yàn)，將是我人生里永恒的回憶。
在實(shí)習(xí)期間，我先后參加了車工、焊接，數(shù)字線切割，鉗工，拆裝，銑工，從中我學(xué)到了很多寶貴的東西，它讓我學(xué)到了書本上學(xué)不到的東西，增強(qiáng)自己的動(dòng)手能力。
清明上河圖欣賞體會(huì)篇十
清明上河圖是中國(guó)歷史文物中的重要瑰寶，它描繪了北宋首都汴京的市井生活。這幅博大精深的繪畫作品中，不僅表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌和人們的生活狀況，更透露出了深刻的歷史內(nèi)在意義，給人們帶來(lái)深刻的啟示。在觀看清明上河圖的過(guò)程中，我有一些心得體會(huì)，接下來(lái)我將會(huì)分享給大家。
第二段：形象的描繪。
清明上河圖中的人物、建筑、街道、馬車、船只等各種元素都被精細(xì)地描繪出來(lái)。在這幅畫面中，每一處細(xì)節(jié)都仿佛在生動(dòng)地述說(shuō)著故事。據(jù)說(shuō)這幅畫是由中國(guó)畫家張擇端和多位畫家合作完成的，整個(gè)制作過(guò)程長(zhǎng)達(dá)三年，他們?yōu)榱烁玫乇磉_(dá)出歷史文化，不惜費(fèi)盡心力。這在當(dāng)時(shí)已經(jīng)是一項(xiàng)非常艱巨的任務(wù)，但他們卻成功地將這件杰作留存到今天。這種注重細(xì)節(jié)和追求完美的精神值得我們稱贊和學(xué)習(xí)。
第三段：歷史內(nèi)涵的思考。
清明上河圖中的景象，展現(xiàn)出了北宋時(shí)期市井生活的細(xì)節(jié)和繁華，同時(shí)也勾勒出了當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)和文化狀況。這讓人不由得聯(lián)想到如今的社會(huì)，我們也在不斷地追求更好的生活和發(fā)展，經(jīng)常忙于日常生活和商業(yè)活動(dòng)。我們應(yīng)該認(rèn)真思考，如何才能創(chuàng)造更好的生活和文化進(jìn)步，像宋代人一樣，為社會(huì)的平穩(wěn)和發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。
第四段：人性的感悟。
清明上河圖中的人物形象栩栩如生，表現(xiàn)出了人性中間許多美好的品質(zhì)，如互相關(guān)懷、熱情擁抱等。同時(shí)，畫中也描繪了貪婪、自私、冷漠等負(fù)面人性，但這并不影響整幅畫作的藝術(shù)價(jià)值和觀賞性。這讓我深刻體會(huì)到，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也應(yīng)該堅(jiān)持善良、寬容和理性思考的品質(zhì)，唯有如此，才能夠更加這個(gè)世界和自己都變得更加美好。
第五段：深入的思考。
作為一幅中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)巨制，清明上河圖不僅僅是一件美術(shù)作品，更代表了當(dāng)時(shí)人們的文化、思想和歷史背景。當(dāng)我們仔細(xì)觀察這幅畫作時(shí)，我們不僅可以欣賞美術(shù)表現(xiàn)的藝術(shù)魅力，還可以思考到社會(huì)歷史的發(fā)展和人類文化的內(nèi)涵。因此，我認(rèn)為，我們應(yīng)該多花些時(shí)間來(lái)了解和研究古代藝術(shù)作品，從中汲取思想營(yíng)養(yǎng)，啟迪思想開闊視野，走向更加美好的未來(lái)。
總之，觀看清明上河圖是一次非常有意義的體驗(yàn)，隨著不斷的思考和反思，我們能夠從中領(lǐng)悟到更深層次的價(jià)值。通過(guò)對(duì)這件杰作的賞析，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)其中的精神，用來(lái)激勵(lì)和啟迪自己，從而在實(shí)際生活中提高個(gè)人素質(zhì)，發(fā)展自己的潛能，創(chuàng)造更加美好的生活。
清明上河圖欣賞體會(huì)篇十一
欣賞藝術(shù)作品不僅僅是一種娛樂，更是一種心靈的滋養(yǎng)和提升。在欣賞藝術(shù)作品的過(guò)程中，我們能夠感受到作者的情感、思想和創(chuàng)造力，從而得到靈感和啟迪。通過(guò)欣賞，我們能夠培養(yǎng)自己的審美能力，豐富自己的生活，懂得更多美好的事物。下面是我對(duì)欣賞心得的一些體會(huì)與分享。
首先，欣賞藝術(shù)作品需要保持開放的心態(tài)。藝術(shù)作品多樣化，有時(shí)可能會(huì)超出我們的認(rèn)知和理解范圍。因此，在欣賞時(shí)，我們要摒除先入之見，拋開自己的偏見和局限，保持一顆開放的心，接納不同的觀點(diǎn)和風(fēng)格。只有以一顆虛心、寬容的心去欣賞，我們才能真正領(lǐng)略到藝術(shù)的獨(dú)特魅力。
其次，欣賞藝術(shù)作品需要注重細(xì)節(jié)。藝術(shù)作品往往蘊(yùn)含著豐富的細(xì)節(jié)和意義，包括色彩搭配、線條構(gòu)造、表達(dá)主題的手法等等。在欣賞時(shí)，我們要細(xì)致入微地觀察作品的細(xì)節(jié)，理解作者的意圖和用心。比如，在欣賞一幅畫時(shí)，我們可以仔細(xì)觀察畫面中的每一個(gè)部分，每一個(gè)物體，甚至每一個(gè)筆觸的細(xì)節(jié)。通過(guò)這種觀察，我們能夠更好地理解畫家要表達(dá)的主題和情感。
此外，欣賞藝術(shù)作品需要在心靈上與作品產(chǎn)生共鳴。藝術(shù)作品往往通過(guò)獨(dú)特的方式觸動(dòng)人的內(nèi)心世界，激發(fā)起共鳴和情感。在欣賞時(shí)，我們要放下雜念，全身心地投入到作品中，與作品產(chǎn)生共鳴，在情感上與作者進(jìn)行對(duì)話。這種心靈上的共鳴，不僅能夠豐富我們的情感體驗(yàn)，更能夠幫助我們更好地理解和體會(huì)作品中的主題和意義。
另外，欣賞藝術(shù)作品還需要背景知識(shí)的積累和了解。藝術(shù)作品往往是特定時(shí)代、文化和背景下的產(chǎn)物，具有獨(dú)特的歷史和社會(huì)背景。在欣賞時(shí)，我們應(yīng)該了解作品的創(chuàng)作背景、藝術(shù)流派、藝術(shù)家的歷史背景等等。通過(guò)了解這些背景知識(shí)，我們能夠更好地理解作品中的符號(hào)、象征和隱喻，更深入地體會(huì)和欣賞作品的內(nèi)涵和異彩。
最后，欣賞心得需要用言語(yǔ)或文字總結(jié)和表達(dá)。藝術(shù)作品給人帶來(lái)的美好體驗(yàn)和感悟需要通過(guò)言語(yǔ)或文字來(lái)記錄和表達(dá)。這樣一來(lái)，我們不僅可以使自己的體驗(yàn)更加深入和清晰，也能夠與他人分享心得和感悟。通過(guò)和他人的交流和對(duì)話，我們能夠更深入地了解和感受作品，也能夠從他人的角度和觀點(diǎn)中得到別樣的啟發(fā)和思考。
總而言之，欣賞藝術(shù)作品是一種深入了解自己和世界的方式。通過(guò)欣賞，我們能夠培養(yǎng)審美能力，開拓視野，提升自身的藝術(shù)修養(yǎng)。無(wú)論是觀賞一幅畫，聽一首音樂，看一部電影，還是閱讀一本書，我們都能從中獲得無(wú)窮的樂趣和心靈的滿足。因此，讓我們保持開放的心態(tài)，用心去欣賞，用言語(yǔ)或文字去表達(dá)，一起享受和追求美的旅程吧！
清明上河圖欣賞體會(huì)篇十二
近日，我參加了一次以“清明上河圖”為主題的研學(xué)活動(dòng)，探尋中國(guó)古代智慧及其文化底蘊(yùn)。在活動(dòng)中，我深有感觸，學(xué)習(xí)到了很多東西。下面，我就來(lái)談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。
第一段：研學(xué)活動(dòng)啟示我們要熱愛中華文化。
通過(guò)“清明上河圖”研學(xué)，我深刻地意識(shí)到，中華文化的豐富多彩，是值得我們?nèi)ド钊肓私夂蜔釔鄣?。在這張圖上，描繪了中國(guó)宋朝時(shí)期一幅城市繁華、人民生活豐富的場(chǎng)景。整個(gè)圖畫富有中國(guó)特色的文化元素，融入了中國(guó)文化中的風(fēng)俗、建筑、制度等各方面的文化元素，這也正是中國(guó)獨(dú)特的文化魅力所在。
第二段：研學(xué)能夠鍛煉我們的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。
在這次研學(xué)活動(dòng)中，我們分成小組進(jìn)行調(diào)研，在查閱、整理相關(guān)資料時(shí)我們互相協(xié)作，分配任務(wù)，制定計(jì)劃，共同完成了研究工作。研究它們之間關(guān)系的過(guò)程中，我與同學(xué)們克服了很多的困難。通過(guò)這樣的合作，我的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力得到了很大地鍛煉，也在相互交流的過(guò)程中，收獲了不少寶貴的經(jīng)驗(yàn)。
第三段：研學(xué)使我們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)有更深的認(rèn)識(shí)和理解。
“清明上河圖”是一張以美學(xué)為核心的畫作。其主要表現(xiàn)了河南省汴京的市井繁華及其人民的日常生活，通過(guò)色彩、構(gòu)圖、各種表現(xiàn)手法等透露出中庸、謙遜、富足、人性等思想,它不僅是國(guó)畫的代表作，還是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的重要代表性作品。通過(guò)對(duì)“清明上河圖”的研查，我也更加認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)美學(xué)的歷史淵源和思想內(nèi)涵，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解也更加深刻。
第四段：研學(xué)使我們對(duì)歷史有更全面的認(rèn)識(shí)和理解。
“清明上河圖”不僅可以反映出當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的風(fēng)貌和形態(tài)，更突顯出了當(dāng)時(shí)中國(guó)人民的生活方式及其價(jià)值觀。通過(guò)對(duì)其仔細(xì)觀察和研究，我也得到了更全面、更深入的了解，這些內(nèi)容通常未曾包含于課本之中的。這些研究成果，讓我對(duì)中國(guó)古代文化和歷史產(chǎn)生了更全面的理解和認(rèn)識(shí)。
第五段：研學(xué)讓我們學(xué)會(huì)了如何自我學(xué)習(xí)。
在整個(gè)活動(dòng)中，沒有講師的引導(dǎo)，我們要靠自己調(diào)研和學(xué)習(xí)。這大大促進(jìn)了我們的自主性和自信心。此外，我們還要不斷地創(chuàng)新和思考研究角度和方法，通過(guò)互相討論和交流，不斷完善自己的工作效率和學(xué)習(xí)能力。因此，研學(xué)也賦予了我一種自我學(xué)習(xí)和自我管理的能力，這也為我們?nèi)蘸蟮膶W(xué)習(xí)和工作奠定了一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
總之，“清明上河圖”研學(xué)，讓我們不僅學(xué)習(xí)到了知識(shí)，更重要的是懂得了如何去學(xué)習(xí)、觀察和思考，幫助我們?cè)鰪?qiáng)自信和自主性。我相信，這些在日后的生活、學(xué)習(xí)和工作中發(fā)揮著重要的作用，讓我們不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。