寫心得體會(huì)可以加深對所學(xué)知識(shí)的理解和掌握。心得體會(huì)應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確地表達(dá)自己的經(jīng)驗(yàn)和感悟，避免空泛和模糊。小編精選了一些真實(shí)感人的心得體會(huì)范文，希望可以引起大家對于生活和人生的思考。
嚴(yán)以修身嚴(yán)以律己心得體會(huì)篇一
“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育開展以來，按照統(tǒng)一部署，認(rèn)真進(jìn)行了自學(xué)和“嚴(yán)于律己”專題黨課學(xué)習(xí)，全面學(xué)習(xí)了習(xí)近平總書記系列重要講話精神，深入學(xué)習(xí)了《黨章》和黨的紀(jì)律規(guī)定。通過這些學(xué)習(xí)本人感觸很深，充分認(rèn)識(shí)到，開展嚴(yán)于律己清正廉潔的專項(xiàng)教育活動(dòng)對促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政有重要意義，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該嚴(yán)格貫徹執(zhí)行總書記“三嚴(yán)三實(shí)”的要求，自覺運(yùn)用嚴(yán)于律己的要求來指導(dǎo)工作實(shí)踐，做到嚴(yán)格自律，為政清廉。
嚴(yán)以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國法，做到為政清廉。眾多落馬官員的蛻變過程，無不是從律己不嚴(yán)開始，從私情私欲蒙蔽心境開始。常懷律己之心，方能做到事前事后都能守住規(guī)矩、何時(shí)何地都能擋得住誘惑。唯有嚴(yán)以律己，才不會(huì)陷入享樂和奢靡的泥潭，踐行“嚴(yán)于律己”，要從以下幾方面下功夫。
一、要加強(qiáng)政治修養(yǎng)，心系百姓，提高道德素質(zhì)。政治品行是黨員干部安身立命之本，作為衛(wèi)領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則，恪守廉潔自律的政德，模范遵守國家和處內(nèi)有關(guān)廉潔從政的各項(xiàng)規(guī)定，一是要始終牢記黨的宗旨，不斷增強(qiáng)黨性意識(shí)，始終把黨和人民事業(yè)放在首位，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)老一輩艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，堅(jiān)決抵制各種腐朽沒落思想觀念和生活方式，不斷提高自己的思想覺悟和警惕性，筑牢思想防腐第一道防線。
二是要有惦念群眾之心，要樹立群眾觀點(diǎn)，多換位思考，增進(jìn)對群眾感情，主動(dòng)把自己臵于組織和群眾監(jiān)督之中，始終堅(jiān)持群眾所想、所盼、所求就是我們工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，在工作上要對得起國家下對得起全處職工，盡心盡力為供應(yīng)事業(yè)干好本職工作。三是要加強(qiáng)道德修養(yǎng)，以律促德、嚴(yán)格自律，端正從政道德思想，自覺按照“自重、自省、自警、自勵(lì)”的道德自律要求來約束自己，時(shí)刻保持道德廉恥觀念，嚴(yán)守職業(yè)道德底線，始終保持思想道德的純潔性。
二、心存敬畏，堅(jiān)守法治，牢記職業(yè)責(zé)任。一是要有敬畏法紀(jì)之心，要經(jīng)常審視那些因無視黨紀(jì)國法，甚至將自己凌駕于黨紀(jì)國法之上的干部走上犯罪的道路的警示案例，從內(nèi)心深處敬畏黨紀(jì)國法，不僅把黨紀(jì)國法當(dāng)做高壓線，更要作為我們做人做事的底線。二是要有忠于法紀(jì)之心，對法紀(jì)不僅要發(fā)自內(nèi)心的信任、信服、信仰和敬畏，還要用實(shí)際行動(dòng)踐行，做到不徇私情、不畏權(quán)勢、不枉不縱。三是要有捍衛(wèi)法紀(jì)之心，要有一種浩然之氣、正義之氣，在自己模范遵守法紀(jì)的同時(shí)，還要敢于和善于同一切違法亂紀(jì)行為作斗爭，用自己的實(shí)際行動(dòng)維護(hù)黨紀(jì)國法的權(quán)威和尊嚴(yán)。四是要有承擔(dān)責(zé)任之心，要在其位謀其事敬其業(yè)，該自己干的事，再大壓力也要干，不該干的事，再大的誘惑都不能干，在黨紀(jì)國法面前，犯錯(cuò)誤一定是要被追究責(zé)任的，要時(shí)刻銘記權(quán)重責(zé)任更重的黨訓(xùn)。
三、是加強(qiáng)作風(fēng)養(yǎng)成，防微杜漸，堅(jiān)守生活底線。首先要從小事做起，從衣食住行做起，切實(shí)防微杜漸。要管住自己的嘴、腿、手，做到不講排場、不擺闊氣、不破標(biāo)準(zhǔn)，事事簡樸、處處節(jié)約，為全社會(huì)清廉節(jié)儉風(fēng)氣的培育樹立表率，保持一個(gè)干凈的心靈、一個(gè)清白的名聲、一個(gè)廉潔的口碑，以清正廉潔、公道正派的良好形象，展示共產(chǎn)黨人的政治本色和高尚情操，樹立黨員干部的良好形象。二是要常思貪欲之害，不斷增強(qiáng)抵御各種誘惑的自覺性，思想上始終保持一份清醒，行動(dòng)上始終恪守一份理智，不為私心所擾，不為名利所累，不為物欲所惑，真正做到以平和之心對名，以淡泊之心對位，以知足之心對利，以敬畏之心對權(quán)，以奮進(jìn)之心對事，繃緊抵御貪欲誘惑這根弦，用道德規(guī)范、黨紀(jì)國法約束自己的言行，要知足常樂，為人不貪一身輕松。三是要慎重交友、擇善交友，要著力培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)和積極健康的生活情趣，遠(yuǎn)離“酒局”、“牌局”，把好“娛樂圈、生活圈、交際圈”三圈，減少不必要的應(yīng)酬交往。
四、要管住小節(jié)，提高警惕，堅(jiān)守自己的情操和品質(zhì)。從很多反腐教育反面教育片和教材來看，許多領(lǐng)導(dǎo)人員走上犯罪道路，正是從“小恩小惠”、小節(jié)開始，慢慢放松警惕，一步一步走向犯罪道路的。我們要吸取教訓(xùn)，時(shí)刻牢記慎獨(dú)慎微的箴言，自覺自我約束。領(lǐng)導(dǎo)干部的一言一行、一舉一動(dòng)，群眾看在眼里，記在心上，領(lǐng)導(dǎo)干部往往因?yàn)闆]守住小節(jié)而丟了大節(jié)。領(lǐng)導(dǎo)干部千萬要謹(jǐn)記“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，勤舉小善，樂去小惡，保持清醒頭腦，守住言行，保住名節(jié)，做到“常在河邊走，就是不濕鞋”。牢守住小節(jié)，時(shí)時(shí)把好人生。
五、正人要先正己、做反腐倡廉表率。作為領(lǐng)導(dǎo)人員如果自己都不正，如何去講別人、去管別人、去監(jiān)督別人?所以要想把反腐倡廉工作抓好，領(lǐng)導(dǎo)要以身作則，嚴(yán)以律己，筑牢廉潔自律“防火墻”，遵守上級(jí)關(guān)于廉潔從業(yè)的各項(xiàng)規(guī)定，帶頭遵守各項(xiàng)規(guī)章制度，以自己的言行去帶動(dòng)全體人員共同把單位的防腐倡廉建設(shè)好，保證領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政，促進(jìn)建立按制度辦事、靠制度管人的有效機(jī)制。嚴(yán)于律己，潔身自好，自覺做到標(biāo)準(zhǔn)更高一些、要求更嚴(yán)一些，切實(shí)作學(xué)習(xí)的表率、落實(shí)的表率、接受監(jiān)督的表率。要牢固樹立廉政是一道不可觸碰的“高壓線”的認(rèn)識(shí)，時(shí)時(shí)提醒自己，處處要求自己，堅(jiān)決杜絕違反《廉政準(zhǔn)則》行為的發(fā)生，勇于在廉政方面要求下屬向自己看齊，以自身的榜樣力量，促進(jìn)廉潔從政。
作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，只有心存敬畏、慎獨(dú)慎微、勤于自省，才能將他律變?yōu)樽月桑兺庠诘囊?guī)則為內(nèi)在的價(jià)值，真正將改進(jìn)作風(fēng)落到實(shí)處，創(chuàng)造出經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績。常言道，“公生明、廉生威”，公與廉，正是嚴(yán)以律己的結(jié)果。時(shí)時(shí)心存敬畏，手握戒尺，才能以廉潔奉公的作風(fēng)、夙夜在公的勤勉，達(dá)致兩袖清風(fēng)、一心為民的境界。
嚴(yán)以修身嚴(yán)以律己心得體會(huì)篇二
黨的群眾路線與“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨意識(shí)一脈相承，是黨的純潔性和先進(jìn)性的集中體現(xiàn)。焦裕祿同志是人民的好公仆、干部的好榜樣，直到生命的最后一刻，他始終保持人民公仆的本色，想的仍然是人民群眾的幸福安康，充分體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人立黨為公、執(zhí)政為民的崇高風(fēng)范。焦裕祿同志短暫而輝煌的一生，為我們留下了寶貴的精神財(cái)富，我們要以焦裕祿精神為鏡，做“三嚴(yán)三實(shí)”表率，把強(qiáng)市和富民統(tǒng)一起來，把改革和發(fā)展結(jié)合起來，把城市和鄉(xiāng)村貫通起來，不斷開創(chuàng)畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)事業(yè)改革發(fā)展新篇章。
焦裕祿是為民愛民的榜樣，是忠實(shí)務(wù)實(shí)的標(biāo)桿，是清正廉潔的鏡子。學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神，做“三嚴(yán)三實(shí)”的表率，是踐行群眾路線的根本選擇。
學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神，做“三嚴(yán)”表率。黨的群眾路線既是一個(gè)理論問題，更是一個(gè)實(shí)踐問題。我們弘揚(yáng)焦裕祿精神，既要在思想上加強(qiáng)“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)于律己”的意識(shí)，更要在行動(dòng)上落實(shí)“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)于律己”的要求。第二批教育實(shí)踐活動(dòng)開始以來，畢節(jié)市委積極行動(dòng)，先后開展了回顧歷史現(xiàn)場學(xué)、群眾路線集中學(xué)、典型案例剖析學(xué)等三次集中學(xué)習(xí)討論活動(dòng)，邀請黨史專家、著名教授、權(quán)威人士解讀群眾路線的基本內(nèi)涵，并在“真學(xué)、真查、真立、真改、真轉(zhuǎn)、真督”上下功夫，在“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)于律己”上下功夫，為全市各級(jí)各部門各單位深入開展教育實(shí)踐活動(dòng)樹榜樣、作示范，確保全市教育實(shí)踐活動(dòng)“不虛”、“不空”、“不偏”，不走過場。最近，全市又掀起了學(xué)習(xí)焦裕祿精神的熱潮，使焦裕祿精神不斷發(fā)揚(yáng)光大、與時(shí)俱進(jìn)，用榜樣的力量、真理的力量、人格的力量來說理論道，強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)，引導(dǎo)各級(jí)各部門把學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神和教育實(shí)踐活動(dòng)高度契合起來，做到深學(xué)、細(xì)照、篤行。
學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神，做“三實(shí)”表率。對當(dāng)代中國而言，發(fā)展是硬道理這一戰(zhàn)略思想沒有過時(shí)，實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展是解決諸多發(fā)展問題的唯一出路。貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀途徑是轉(zhuǎn)變領(lǐng)導(dǎo)方式和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，領(lǐng)導(dǎo)干部首先要求實(shí)、求真、求效，深入調(diào)查研究，實(shí)現(xiàn)科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)，這也是焦裕祿精神的重要內(nèi)涵。今天我們的工作方法，仍然應(yīng)該像焦裕祿那樣，緊密聯(lián)系群眾、團(tuán)結(jié)和依靠群眾、堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展的辦法，要從實(shí)踐中總結(jié)，從調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，從群眾中學(xué)習(xí)。
對我們畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)而言，學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神，做“三實(shí)”表率，關(guān)鍵在于立足崗位，在謀事、創(chuàng)業(yè)、做人上實(shí)實(shí)在在，有所作為。各級(jí)各部門要以焦裕祿精神為榜樣，敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，勇于直面矛盾，善于解決問題，把群眾滿意作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，努力在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)跨越發(fā)展、優(yōu)質(zhì)發(fā)展、科學(xué)發(fā)展上，建設(shè)高素質(zhì)的干部隊(duì)伍，在促進(jìn)社會(huì)公平、與全國同步建成小康社會(huì)上取得新成效。
嚴(yán)以修身嚴(yán)以律己心得體會(huì)篇三
的思想道德素質(zhì),塑造具有完美人格特征的“四有”新人。
《禮記·大學(xué)》說:“古之欲明德于天下者,先治其國;欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠其意:欲誠其意者,先致其知;致知在格物?！边@就概括出儒家所提倡的進(jìn)行道德修養(yǎng)和立身治世的八個(gè)步驟:格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。在這八個(gè)步驟當(dāng)中,“修身”處于承上啟下的關(guān)鍵位置,是普天之下,不分貴賤都應(yīng)遵守的準(zhǔn)則,“自天予以至于庶人,壹是皆以修身為本”。
儒家認(rèn)為:修身的第一要?jiǎng)?wù)是志存高遠(yuǎn)。修身的目的是為了齊家、治國、平天下。這不僅是使自身的道德修養(yǎng)得到提高,更重要的是要和親睦族、安邦治國、教化天下,即孔子所說的“修己以敬”、“修已以安人”、“修己以安百姓”,也如孟子所言的“修其身而天下平”。
孔子曰:“茍志于仁,無惡也?！薄叭省笔强鬃幼罡叩牡赖聵?biāo)準(zhǔn)與理想,也是他一生所追求的目標(biāo),他立志于仁,篤守勿失,即使面以挫折、貧困,也要做到“君子窮固”,在貧窮的時(shí)候也要堅(jiān)守自己的志向,由此做到“無惡”,成為集“溫、良、恭、儉、讓、寬、信、敏、惠、仁、智、勇”等偉大人格于一身的一代宗師,萬世師表。所以,只有先立志,確立遠(yuǎn)大的理想抱負(fù),才能把修身變成一種主體的自覺行動(dòng),不斷鞭策自己,激發(fā)起修身的自覺性和主動(dòng)性,持之以恒、堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)自我修養(yǎng)的錘煉。
學(xué)思結(jié)合,是儒家加強(qiáng)修身的基本途徑和方法?？鬃拥膶W(xué)生子夏曰:“博學(xué)而篤志,切問而近思,仁在其中矣。”立志是修身的前提和基礎(chǔ),但僅有立志而不學(xué)習(xí),終將一無所獲。“君子學(xué)以致其道?！笨炭嗲髮W(xué)、博覽群書,既是實(shí)現(xiàn)個(gè)人宏圖大志的途徑,也是培養(yǎng)君子人格的前提和基礎(chǔ),“不知?jiǎng)t問,不能則學(xué),雖能必讓,然后為德”。
在博學(xué)的同時(shí),還要注意“慎思”,即對所學(xué)內(nèi)容的倫理。
思考。
和對自己言行的自我檢查,這是加強(qiáng)自我修養(yǎng)的重要一環(huán)。孔子曰:“學(xué)而不思則罔,恩而不學(xué)則殆。”學(xué)思二者本身就是相輔相成、相互促進(jìn)的關(guān)系。學(xué)習(xí)必須以“思”為中心,抱著思考的態(tài)度去學(xué)習(xí),用學(xué)去養(yǎng)思,才能自造為圣人。正是基于此,孔子提出“君子九思”的主張:“視思明,聽思聰,色思溫,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思問,忿思難,見得思義。”
如何“思”,那就要不斷進(jìn)行“自省”,時(shí)時(shí)檢查自己的言行是否符合道德的要求,自覺地進(jìn)行道德監(jiān)督,盡量減少缺點(diǎn),努力改正錯(cuò)誤。常言道:人非圣賢,孰能無過。在現(xiàn)實(shí)生活中,從不犯錯(cuò)誤的圣賢是不存在的,關(guān)鍵是對錯(cuò)誤持一個(gè)什么樣的態(tài)度,孔子曰:“過則勿憚改?！庇辛诉^錯(cuò),就不要怕改正,過而能改,則善莫大焉。要做到這一點(diǎn),就需要不斷加強(qiáng)自省自律,知過必改,有過即改,這樣,“君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣”。不但要博學(xué),還要時(shí)刻反省自己,這樣才能保持清醒的頭腦,不會(huì)犯什么過錯(cuò)。
孔子曰:“君子求諸已,小人求諸人?！弊鳛榫?就要反躬求己,嚴(yán)格要求自己,遇事多從自身找毛病,“躬自厚而薄責(zé)于人”。一個(gè)人只有不斷地反省自己,認(rèn)真查找自己的問題和不足,并不斷給以修正,改過遷善,才能塑造至善至美的人格。
要培養(yǎng)高尚的道德情操,不僅有學(xué)、思的問題,更重要的還有“行”的問題?！靶小?即道德實(shí)踐,是孔門“四教”(文、行、忠、信)之一,歷來受到儒家太師們的高度重視?！抖Y記·中庸》曰:“力行近乎仁?！敝挥信M(jìn)行道德實(shí)踐才能達(dá)到儒家所追求的“仁”的理想境界。荀子指出:“道雖邇,不行不至;事雖小,不為不成?！比魏芜h(yuǎn)大目標(biāo)、理想必須靠自己的實(shí)際行動(dòng)來實(shí)現(xiàn)。只有通過自己的身體力行,知行合一,不尚空談,把對道德的認(rèn)知落實(shí)到具體的道德實(shí)踐中去,不斷深化對道德情感的積淀,才能更好地規(guī)范自己的行為,成為具有良好品德的君子。
嚴(yán)以修身嚴(yán)以律己心得體會(huì)篇四
“嚴(yán)以修身”是“三嚴(yán)三實(shí)”的第一“嚴(yán)”，是嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己、謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)的基礎(chǔ)和前提。沒有修好身就難以用好權(quán)、謀好事；沒有修好身就難以自律、難以做人；沒有修好身就難以做到創(chuàng)業(yè)實(shí)。習(xí)近平總書記“三嚴(yán)三實(shí)”把嚴(yán)以修身放在首位，具有統(tǒng)領(lǐng)、駕馭作用。因此，我僅從“嚴(yán)以修身”談?wù)剬W(xué)習(xí)習(xí)近平總書記講話堅(jiān)持貫徹“三嚴(yán)三實(shí)”的一點(diǎn)心得體會(huì)。
論語“君子之德風(fēng)，小人之德草。草上之風(fēng)偃。”這句話的`意思是當(dāng)官執(zhí)政的道德作風(fēng)是風(fēng)，老百姓的道德是草，風(fēng)刮到草上，草必隨風(fēng)臥倒。因此，這里的風(fēng)當(dāng)官執(zhí)政者“修身”就是修德。這個(gè)德如何修？氣正，則民風(fēng)正；否則民風(fēng)衰。習(xí)近平總書記說：“作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上”，黨員干部要“嚴(yán)以修身”，這里的“作風(fēng)”就是黨員干部在日常工作、學(xué)習(xí)和生活中道德的體現(xiàn)；有人說：看書學(xué)習(xí)，修身嗎！當(dāng)然，學(xué)習(xí)可以增長本領(lǐng)、增長知識(shí)，但是，古有貪官和珅學(xué)富五車，才高八斗，當(dāng)代有黨的高級(jí)干部胡長清學(xué)識(shí)淵博并擅長書法，還不是個(gè)貪腐犯嗎？由此可見看書學(xué)習(xí)“修身”固然是需要的，但不是必須的，決定性因素。
到底如何修？
古人諸葛亮有“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”，還有俗語說“先做人，后做事”。這些話語里很明明白白的告訴人們一個(gè)樸實(shí)無華的道理：平平淡淡生活、平平常常做人是人的一種基本態(tài)度，只有用一個(gè)平常淡然的心態(tài)，才能溶入社會(huì)，溶入到群眾中去，才能像諸葛亮所言的“明志”、“致遠(yuǎn)”。名和利是人類生活演變而來虛無飄渺的東西，它不是人們生活的本意。如果有人活著是為了名利，注定他就會(huì)偏離人的生活軌跡，脫離群眾，脫離社會(huì)。普普通通的活著、存在，才是人們生活的本意。這種“活著、存在”----它不凌駕于別人之上，它也不茍延殘喘，它靠勤勞和智慧的雙手演繹人生，它是普遍意義上的活著、存在，甚至忘記了自己的存在，它誠實(shí)、地道，它不虛偽，它樸素?zé)o華，但又情真意切，它樸實(shí)無華的融入在人們的日常生活中。這種“活著、存在”進(jìn)一步拓展開來就是社會(huì)化的“活著、存在”。生活在今天的人們，不是自己耕、自己種、自己吃的自給自足的自然經(jīng)濟(jì)社會(huì)，是高度社會(huì)化的。當(dāng)我們徜徉在寬敞潔凈的馬路上，當(dāng)我們乘坐飛機(jī)翱翔在藍(lán)天，當(dāng)我們等等，所有這些都是社會(huì)化的結(jié)果。今天人與人之間結(jié)成的關(guān)系是高度社會(huì)化的，你中有我，我中有你，因此人們要互助互愛，相互關(guān)心，讓社會(huì)充滿愛，讓社會(huì)更加和諧。這種“活著、存在”與這個(gè)社會(huì)休戚于共，共同興衰，社會(huì)責(zé)任感就會(huì)油然而生的，這種油然而生的責(zé)任感是地道的、真實(shí)的；為了名利，他就不會(huì)有社會(huì)的責(zé)任感，談社會(huì)責(zé)任感是扯淡。作為黨員干部，就應(yīng)該用一種平平常常的心態(tài)，用普普通通的活著、存在作為人生意義的出發(fā)點(diǎn)、歸宿感，和生命的軌跡方向來演繹我們的人生，我們的人生就會(huì)綻放光彩。這就是人間正道，這就是人生的標(biāo)尺和方向。堅(jiān)持和貫徹習(xí)近平總書記說的“嚴(yán)以修身”，就會(huì)達(dá)到一種高尚的境界。
嚴(yán)以修身嚴(yán)以律己心得體會(huì)篇五
習(xí)近平總書記在“三嚴(yán)三實(shí)”的重要論述中對嚴(yán)以律己提出了明確要求，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國法，嚴(yán)守政治規(guī)矩，做到為政清廉。嚴(yán)以律己是對古今修己正身之道的凝練和提升，是新形勢下加強(qiáng)黨的思想政治建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)的重要原則，為黨員干部指明了立身之本、為政之基，是領(lǐng)導(dǎo)干部成事之要。
“我們共產(chǎn)黨人最講認(rèn)真，講認(rèn)真就是要嚴(yán)字當(dāng)頭”，“從嚴(yán)是我們做好一切工作的重要保障”，“在紀(jì)律上還要進(jìn)一步嚴(yán)起來”。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，黨員干部特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)。
“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育是黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的延伸深化，是進(jìn)一步開展黨的思想政治建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)的重要舉措，是嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活、嚴(yán)明黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩的重要手段。黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)實(shí)施一年多以來成效有目共睹，關(guān)鍵就在一個(gè)“嚴(yán)”字，全面落實(shí)從嚴(yán)治黨新要求，就必須堅(jiān)持嚴(yán)的標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)的舉措、嚴(yán)的紀(jì)律?！皣?yán)是愛、松是害”，廣大黨員干部要從自身做起，嚴(yán)以律己，做到自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，處處率先垂范，事事以身作則，時(shí)時(shí)模范帶頭。
南宋詞人陳亮在《謝曾察院啟》中寫道：“嚴(yán)以律己，出而見之事功;心乎愛民，動(dòng)必關(guān)夫治道?！睆V大黨員干部要時(shí)刻不忘共產(chǎn)黨員的應(yīng)有形象和神圣職責(zé)，注重品德，愛惜形象，懷著對組織、對自己高度負(fù)責(zé)的態(tài)度嚴(yán)以律己?！捌渖碚?，不令而行，其身不正，雖令不從”，廣大領(lǐng)導(dǎo)干部踐行“三嚴(yán)三實(shí)”首先要恪守嚴(yán)以律己，要“吾日三省吾身”，真正以優(yōu)秀黨員的標(biāo)準(zhǔn)來嚴(yán)格要求自己，切實(shí)做到全心全意為為人民服務(wù)。
建黨90多年來，中國共產(chǎn)黨人塑造的光輝形象值得全體黨員干部自覺維護(hù)，倍加珍惜。然而，一些黨員干部放松了世界觀、人生觀、價(jià)值觀的改造，理想信念發(fā)生動(dòng)搖，精神狀態(tài)萎靡不振，革命意志持續(xù)消沉;居功自傲、粉飾太平，飽食終日、不思進(jìn)取，庸庸碌碌、無所用心，養(yǎng)尊處優(yōu)、得過且過;淡忘了艱苦奮斗作風(fēng)，不想再頑強(qiáng)拼搏，甚至把吃苦耐勞看成“迂腐”和“傻帽”，把揮霍浪費(fèi)當(dāng)做慷慨大方，拜倒在金錢女色面前，漫步于歌臺(tái)舞榭之上，沉湎于酒綠燈紅之中。還有一些黨員干部把黨的宗旨拋之腦后，大搞官僚主義、形式主義的現(xiàn)象。高高在上，官氣十足;不是把人民當(dāng)主人，做人民的公仆，而是把自己看成人民的“父母官”，視群眾為“草民”;對群眾感情淡漠，門難進(jìn)、臉難看、話難聽、事難辦，遇事推諉，不負(fù)責(zé)任;或是滿足于在辦公室“上傳下達(dá)”;或是忙碌于“文山會(huì)?！敝?，以會(huì)議貫徹會(huì)議，以文件落實(shí)文件;或是“坐著車子下基層，隔著玻璃察民情”;或是奔波于“慶典”、“剪彩”、“宴會(huì)”、“舞會(huì)”之間;貪圖虛名，不務(wù)實(shí)效，勞民傷財(cái)，如此等等。無數(shù)的事實(shí)告誡我們：“物必自腐而后蟲生”，放松了對自己的要求，工作生活中不常反省，不能嚴(yán)以律己，腐化墮落，嚴(yán)重脫離群眾，終將落得身敗名裂、甚至身陷囹圄的下場。
“政者，正也，己不正焉能正人”，“欲影正者端其表，欲下廉者先立身”。廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在工作生活中嚴(yán)以律己，是新時(shí)期加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，保持黨的先進(jìn)性和純潔性的重要組成部分，是黨員干部加強(qiáng)自身黨性修養(yǎng)，不斷完善自我、提高自我，實(shí)現(xiàn)自我人生價(jià)值的必然選擇。埃德加·斯諾第一次接觸中國共產(chǎn)黨人時(shí)，就發(fā)現(xiàn)他們身上嚴(yán)于律己的人格力量，在《紅星照耀中國》一書中斷言中國的未來就掌握在他們手中。美國前總統(tǒng)尼克松曾經(jīng)在接受采訪時(shí)說：“是周恩來讓我相信，一個(gè)擁有如此高尚的領(lǐng)導(dǎo)人的政黨是值得信賴的?！蔽覀凕h內(nèi)嚴(yán)以律己的事例還有很多，廣大黨員干部都應(yīng)奉為榜樣。毛澤東當(dāng)了國家主席，睡的是木板床，吃的是家常飯，穿的是打了補(bǔ)丁的內(nèi)衣;焦裕祿長期工作在貧困地區(qū)，為了改變當(dāng)?shù)芈浜蟮拿婷?，他以病弱的身體支撐著，率領(lǐng)老百姓戰(zhàn)天斗地;文朝榮不計(jì)較個(gè)人得失，懷著一顆博愛的心，幾十年如一日地帶領(lǐng)群眾求生存、求發(fā)展、求跨越，愚公移山，使海雀村發(fā)生了翻天覆地的變化。
“歸咎于身，刻己自責(zé)”。事實(shí)證明，黨員干部只有時(shí)刻保持清醒的認(rèn)識(shí)，時(shí)刻不忘共產(chǎn)黨人的形象和職責(zé)，注重品德，愛惜形象，懷著對組織、對自己高度負(fù)責(zé)的態(tài)度嚴(yán)以律己，才能成為一名真正合格的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員。黨員干部要自覺接受廉政教育，自覺遵守領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則，提醒自己常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，自覺抵制拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義的侵蝕，自覺接受監(jiān)督，作出“廉潔自律承諾”，真正筑牢拒腐防變的思想道德防線?！肮?、廉生威”，嚴(yán)以律己，要在工作和生活層面上“慎權(quán)、慎欲、慎微、慎獨(dú)”，八小時(shí)以內(nèi)的“工作圈”要管好，八小時(shí)之外的“親友圈”、“朋友圈”也要管好，在物質(zhì)利益的誘惑面前始終保持清醒，以高度的自覺、堅(jiān)強(qiáng)的意志抵制各種消極腐朽的誘惑。
“榜樣是看得見的哲理”。在此次“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育中，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要深刻把握“以上率下、示范帶動(dòng)”的方法要求，嚴(yán)以律己，帶頭學(xué)習(xí)提高、帶頭查擺問題，放下身段到群眾中去，想群眾所想，急群眾所急，與群眾打成一片，扎扎實(shí)實(shí)做好每一項(xiàng)工作，把“三嚴(yán)三實(shí)”內(nèi)化為自覺要求、固化為良好習(xí)慣，以過硬的作風(fēng)樹立黨員干部的良好形象，我們才能以整改實(shí)效取信于民，進(jìn)一步鞏固教育實(shí)踐活動(dòng)成果，不斷提高我們黨的執(zhí)政能力、執(zhí)政水平，為全面深化改革、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”凝聚正能量。
“吾日三省吾身”、“見賢思齊，見不賢而省”是黨員干部勤于自省，勇于修正自身不足的重要指引。自省是不斷完善自我、不斷超越自我、不斷升華自己的人格和思想的一個(gè)必不可少的過程。嚴(yán)以律己，就必須培養(yǎng)自省能力，注重自省，善于自省。
首先要嚴(yán)以律己勤自省。從嚴(yán)是我們做好一切工作的保障。認(rèn)真對照“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”和“三嚴(yán)三實(shí)”的要求，結(jié)合工作實(shí)際，洗塵除垢，“嚴(yán)”字當(dāng)頭，“實(shí)”處入手，全面落實(shí)到做人、做事的每一個(gè)環(huán)節(jié)，落實(shí)到日常的言行之中，只有心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，真正將改進(jìn)作風(fēng)落到實(shí)處，創(chuàng)造出經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績。
其次要轉(zhuǎn)變觀念加強(qiáng)自我約束。嚴(yán)以律己突出了自律，突出了個(gè)人修養(yǎng)在黨風(fēng)廉政中的基礎(chǔ)性作用，把作風(fēng)建設(shè)從制度層面升華到了價(jià)值層面。黨員干部要主動(dòng)加強(qiáng)自我修為，從“要我做”變成“我要做”，積極主動(dòng)追求修身的更高境界。黨員干部要清醒的認(rèn)識(shí)到什么事可為不可為，不去闖紅線，在自律的同時(shí)自覺接受各方面的監(jiān)督，并自覺遵守紀(jì)律和各種規(guī)定。做到自我約束、自我提高，徹底拋棄“要我做”的心態(tài)和狀態(tài)。
作為一名普通中共黨員的我，在平凡的崗位上干著極其平凡的工作，常常自以為是，總認(rèn)為有錯(cuò)是他人的，與己無關(guān)?？稍?jīng)發(fā)生的一件事情深深觸動(dòng)了我的心靈。電大開放教育本?？谱怨ぷ饕呀?jīng)結(jié)束后，對照這一工作進(jìn)行自查，感覺的有點(diǎn)復(fù)雜，也是一種前所未有的五味心態(tài)。
也許在每個(gè)人在心靈里存在的“我對你錯(cuò)”的潛意識(shí)，促使人人把別人的過失如同用放大鏡觀察一樣，看得大而又大,在把別人看得一無是處的時(shí)候，在把別人評(píng)價(jià)得一文不值的時(shí)候，我們自己身上有沒有過失呢?是否反思過?境由心轉(zhuǎn)啊，在把別人看成佛的時(shí)候內(nèi)心是什么?在把別人看成糞土的時(shí)候自己的內(nèi)心又是什么?在指責(zé)別人是一團(tuán)漆黑的時(shí)候，先想想自己的內(nèi)心是不是冰清玉潔呢!
大多數(shù)人在遇到問題時(shí)總會(huì)把責(zé)任推到別人身上，而不是反省自己、考慮自己是否有錯(cuò)。我也是大多數(shù)人中的一員，但我反省過自己，同時(shí)也換位思考過別人，總覺得各自都有自己的理由。退縮也不是最終的辦法，忍讓也只能緩解一時(shí)，什么才是真正的辦法?我覺得“修德思己過責(zé)人先責(zé)己”是個(gè)好方法，所以，在遇到問題時(shí)，要有一副好德行保持鎮(zhèn)靜，不要過早下定論;而是應(yīng)該首先考慮一下自己有沒有錯(cuò)。
本來，在這之前我的個(gè)人辦公用計(jì)算機(jī)系統(tǒng)有故障，不能使用，重裝后的系統(tǒng)microsoftoffice很不好使用,做課程注冊表時(shí)不知何故鼠標(biāo)反應(yīng)太慢，很是令人頭痛!后來請來專家才知未裝鼠標(biāo)硬件驅(qū)動(dòng)程序,加之自己馬虎疏忽大意，沒有發(fā)現(xiàn)刪除多余信息時(shí)電子表格會(huì)錯(cuò)位，以及復(fù)制粘貼課程代碼敲錯(cuò)數(shù)字鍵,另外，還自以為是，以為節(jié)約紙張,故意別出心裁地取消了紙質(zhì)件每頁的表頭,終于造成教務(wù)老師無法及時(shí)錄機(jī)的后果。
當(dāng)初，教務(wù)老師提出我的注冊表有問題，心里還不以為然，我就去查看，逐一對原表中數(shù)據(jù)進(jìn)行復(fù)核，反復(fù)看，都沒有看出什么問題，暗自以為是她在給我找茬呢!當(dāng)她把我交的原件拿出來核對，才看真的有誤啊!事實(shí)勝過雄辯!我無言以對!只好立馬修正重新打印一套交給了她!心中的自責(zé)之感和對同事的歉意無以言表。
這件事讓我想起了小時(shí)候聆聽過的一個(gè)哲理故事:《老太婆的悲哀》。聽說有一個(gè)老太太坐在馬路邊望著不遠(yuǎn)處的一堵高墻，總覺得它馬上就會(huì)倒塌，見有人向那里走過去，她就善意地提醒道:“那堵墻就要倒塌了，遠(yuǎn)著點(diǎn)走吧?！北惶嵝训娜瞬唤獾乜粗?，大模大樣地順著墻根走了過去，那堵高墻沒有倒。老太太很生氣:“怎么不聽我的話呢?!”又有人走來，老太太又予以勸告。三天過去了，許多的人在墻邊走過去，并沒有遇上危險(xiǎn)。第四天，老太太感到有些奇怪，又有些失望，不由自主便走到墻根下仔細(xì)觀看，然而就在此時(shí)，墻終于倒了，老太太被掩埋在灰塵磚石中，氣絕身亡。
一個(gè)人提醒別人時(shí)往往很容易，很清醒，但能做到時(shí)刻清醒地提醒自己卻很難。這就如責(zé)備別人輕而易舉，責(zé)備自己難以開口一樣。所以說，許多危險(xiǎn)來源于自身。
“照鏡子、日三省”。每一個(gè)共產(chǎn)黨員及干部若能做到平常堅(jiān)持修德思過，敬業(yè)做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，責(zé)人先責(zé)己，就可防患于未然，就會(huì)少許多的失誤，少犯許多錯(cuò)誤，少許多的埋怨、猜疑與爭執(zhí)。人總是能看到別人的短處而忽略自己的短處，因此責(zé)人之時(shí)多，責(zé)己之時(shí)少。其實(shí)人應(yīng)當(dāng)像看別人的短處一樣找自己的短處，并加以改進(jìn)，才可以使自己有所進(jìn)步，從而提高自己的修養(yǎng)。
古人云:“不知其非，安能去非?不知其過，安能改過?”，假如我們每一個(gè)黨員同志尤其是黨員干部，無論在什么崗位上，也無論地位高低，都要經(jīng)常思考自己的過錯(cuò)，以修正人生軌跡。戶樞不蠹，流水不腐。只有常思己過、警鐘長鳴，自重、自省、自警、自勵(lì)，才能始終保持蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣和浩然正氣，不為金錢所動(dòng)，不為美色所誘，真正做到穩(wěn)得住神、管得住身、抗得住誘惑、經(jīng)得住考驗(yàn)，牢牢守住黨性原則、思想道德和法紀(jì)法規(guī)的防線。
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市文物局組織機(jī)關(guān)全體干部和局屬單位領(lǐng)導(dǎo)班子全體成員，在黨課上學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記“三嚴(yán)三實(shí)”的重要論述。上完這節(jié)黨課后，感慨很多。那些歷史上的清官，他們常修為政之德、常懷律己之心、常思貪欲之害，以身作則當(dāng)表率，做到慎獨(dú)、慎行、慎言、慎友，以良好的人品官德勤政廉政，值得我們每一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)。
一、嚴(yán)格自律，慎其獨(dú)。
慎獨(dú)是黨性修養(yǎng)的一種重要方法，是衡量一個(gè)黨員道德水準(zhǔn)和思想品質(zhì)的試金石。
獨(dú)善其身。學(xué)荷花“出污泥而不染，濯清漣而不妖”，學(xué)南橘“獨(dú)立不遷”，學(xué)海瑞“剛正不阿”，劃好“國家圈”、“社會(huì)圈”和“個(gè)人圈”，決不隨波逐流，同流合污，不搞權(quán)權(quán)交易、權(quán)錢交易、權(quán)色交易，光明磊落，襟懷坦白，求大同存小異，反對拉拉扯扯，結(jié)黨營私，始終保持高尚的氣節(jié)和純潔的心靈。
常思己過。堅(jiān)持“吾日三省吾身”、“靜坐常思己過”，見賢思齊，在順境、逆境、誘惑、矛盾中注重自我反省，敢于和自己“過不去”，敢于和自己“打官司”，自己既當(dāng)“被告”，又當(dāng)“律師”，也當(dāng)“法官”，做到“畢生自修無盡期”，不斷打掃自己思想靈魂深處的污垢塵埃，凈化自己的精神境界。
耐住寂寞。在寂寞中讓心靈寧靜下來，才能把握自己、充實(shí)自己、完善自己、超越自己、駕馭自己，才能潛心苦讀，不至于心浮氣躁、急于求成，才能有無聲的拼搏，向著目標(biāo)不斷前進(jìn)，才能讓自己保持冷靜與理智，做到眼不花、心不動(dòng)、手不伸，那么種種誘惑，即使再有千般魅力，萬種風(fēng)情，也無可奈何。
二、依法辦事，慎其行。
慎行就是要謹(jǐn)慎行事，切實(shí)把好“印把子”、管好“錢柜子”、坐正“官位子”。
依法而行。不依規(guī)矩不成方圓。黨員干部無論是受到監(jiān)督時(shí)，還是缺少監(jiān)督時(shí)，都要自我約束，自我鞭策，始終把自己置于黨性原則和道德規(guī)范之中。尤其是在監(jiān)督以外、八小時(shí)以外，更應(yīng)時(shí)時(shí)不忘“自重、自省、自警、自勵(lì)”，自覺樹立正氣，堅(jiān)持以公律己。
三思而行。敢干不蠻干，三思而后行。既要敢于沖鋒陷陣、開拓創(chuàng)新，又要膽大心細(xì)、深謀遠(yuǎn)慮。要在戰(zhàn)略上敢冒風(fēng)險(xiǎn)，敢作敢為，在戰(zhàn)術(shù)上千方百計(jì)避開風(fēng)險(xiǎn)，防止蠻干，要堅(jiān)決反對拍嘴皮許諾、拍胸脯保證、拍屁股走人的現(xiàn)象。
與民同行。我們的根基在人民，血脈在人民，力量在人民。我們的一切行為，都要以為人民謀利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，以人民群眾擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、答應(yīng)不答應(yīng)，作為最高的價(jià)值取向，作為干工作、辦事情的衡量標(biāo)準(zhǔn)。要堅(jiān)持做到思想上尊重群眾，感情上貼近群眾，行動(dòng)上深入群眾，爭取群眾的擁護(hù)和支持，依靠群眾的力量開展工作。
量力而行。做事情要量力而行，盡力而為，切不可脫離實(shí)際，勞民傷財(cái)。輕率許諾故不可取，蠻干莽動(dòng)也要不得。我們要把事辦好，切不可“竭澤而漁”，要考慮到財(cái)政的承受力、條件的許可性、環(huán)境的特殊性，防止急功冒進(jìn)，搞“形象工程”、“半截子工程”和“傷心工程”。
三、誠實(shí)守信，慎其言。
唐人虞世南詩云:“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部身居高位，每句話都會(huì)產(chǎn)生一定的影響。
嚴(yán)禁亂言。有些話不該對別人說的，絕對不能說，有些話以后可以說，絕不能現(xiàn)在說，有些話只能在這個(gè)場合說，絕不能在別的場合說。說話前必須熟悉情況，了解實(shí)情，要有政策觀念、法律觀念和群眾觀念，要有的放矢、適時(shí)適事、情真意切，要避免言辭刻薄、強(qiáng)詞奪理、說外行話。正所謂“過河要知深淺，說話要知分寸”。
決不食言。言必信，行必果，說到做到，不放空炮。既要防止“干打雷，不下雨”，又要防止做“語言的巨人，行動(dòng)的矮子”。必須以認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，不遺余力地兌現(xiàn)諾言，決不可“益小利，損德義”，這樣才能確保政令暢通。
敢說諍言。要以國家和人民的利益為重，確立高度的黨性觀念，堅(jiān)持原則，敢于提出批評(píng)意見。對上級(jí)和同志的缺點(diǎn)、毛病敢于坦誠提示、批評(píng)，動(dòng)之以情，曉之以理，敞開思想，以誠相待，使其擇善而從、擇良而用。
四、清白交往，慎其友。
真摯的友誼是心靈的莊嚴(yán)盟約，不是利益共同體，不會(huì)被“市儈作風(fēng)”污染。
廣交益友。交朋友雖多多益善，但最好是“談笑有鴻儒，往來無白丁”。應(yīng)多交往學(xué)識(shí)淵博、品行高尚的人，以受到熏陶，彌補(bǔ)缺陷，增長知識(shí)，增進(jìn)智慧。在工作、學(xué)習(xí)和生活等方面，疑義相與析，問題多切磋，這樣，你聽到的就不僅僅是客套話和贊揚(yáng)聲，還能聽到難得的諤諤之言和相反意見，使你增強(qiáng)洞察世事的能力。
遠(yuǎn)離損友。古人說:“朽木不可為柱，壞人不可為伍”?！袄麆t相攘、患則相傾”的“損友”，他們在你得勢時(shí)千方百計(jì)討好你、挖空心思送給你、歌功頌德麻痹你，利用你手中的權(quán)力為自己撈取好處，在你失勢時(shí)則“利盡交亡”。因此，交友要謹(jǐn)慎，交往要有度，不靠利益交友，不靠權(quán)術(shù)交友。
深交窮友。交窮友就是要與人民群眾交朋友、與基層同志交朋友。官高不泯公仆心，位顯更添赤子情。經(jīng)常深入基層和群眾之中，了解他們的喜怒哀樂、冷熱溫飽，愛群眾所愛、惡群眾所惡、辦群眾所盼，做人民群眾的知心人、貼心人、暖心人，同廣大人民群眾保持密切聯(lián)系，深深植根于人民群眾之中。
嚴(yán)以修身嚴(yán)以律己心得體會(huì)篇六
東漢楊震“暮夜卻金”的故事向被傳頌?！疤熘刂?，我知，你知，怎么能說沒有人知道呢?”被后人視為典范，昭示慎獨(dú)、律己的力量。
作風(fēng)改進(jìn)的重點(diǎn)在哪里?道德養(yǎng)成的抓手是什么?事業(yè)進(jìn)步的基礎(chǔ)在何處?具體答案可能各不相同，但有一條是共同的，那就是嚴(yán)以律己。正如習(xí)近平總書記所說，“心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國法，做到為政清廉。”
做人的底線，為官的本分，都是值得叩問心靈的大題。腦中想著進(jìn)退留轉(zhuǎn)，眼里盯著功名利祿，就容易翻船落馬?，F(xiàn)在，有的人心無敬畏、行無底線，不講身份、不顧形象，視規(guī)矩為“稻草人”，拋開規(guī)矩亂來;有的無視黨紀(jì)國法，存在以權(quán)壓法，以言代法、違法亂紀(jì)、徇私枉法的問題，打法律的“擦邊球”、搞“越位”行事。底線失守、人格淪陷，內(nèi)心的閘門被撞開，就會(huì)濁浪斜出、惡水橫流。嚴(yán)以律己，要做到“三律”。
要有法律之律。當(dāng)前，少數(shù)黨員干部知法犯法、執(zhí)法犯法，違法行為觸目驚心，破壞了黨的形象，也給自己和家人帶來了滅頂之災(zāi)。在一些人看來，法律程序限制太多，許多“急病”等不得慢郎中，不如人治那樣靈活應(yīng)變、及時(shí)有效。
殊不知，“善禁者，先禁其身而后人”，領(lǐng)導(dǎo)干部要做尊法學(xué)法守法用法的模范。法律面前人人平等，法治之下沒有特殊公民。領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭守法，貴在自覺自愿，貴在堅(jiān)持不懈。每一名黨員干部要把法治的第一粒扣子扣好，徹底摒棄人治思想和長官意識(shí)，決不搞以言代法、以權(quán)壓法，切實(shí)做到辦事依法、遇事找法、解決問題用法、化解矛盾靠法，做社會(huì)主義法治的忠實(shí)崇尚者、自覺遵守者和堅(jiān)定捍衛(wèi)者。
要有紀(jì)律之律。黨規(guī)黨紀(jì)嚴(yán)于國家法律。一個(gè)人既然加入黨的組織就是以身許黨，“許”就是犧牲、奉獻(xiàn)之意，務(wù)必要接受黨組織一切紀(jì)律規(guī)范的約束。黨員和普通公民相比，必定要舍棄部分公民權(quán)利，接受更多的黨紀(jì)黨規(guī)制約，在政治上更講忠誠、在組織上更講紀(jì)律、在行動(dòng)上更講規(guī)矩。
黨員違規(guī)違紀(jì)，就要受到黨組織紀(jì)律的處罰。近幾年，黨內(nèi)出現(xiàn)了一些高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)重違紀(jì)違法事件，他們野心膨脹、踐踏法治，破壞黨的團(tuán)結(jié)、搞非組織政治活動(dòng)，黨中央堅(jiān)決依法依紀(jì)進(jìn)行了處理，并著手清除其政治影響，有力地維護(hù)了中央權(quán)威和黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。省委為什么在全省開展嚴(yán)明黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩專題教育?為什么要用“顯微鏡”查問題，用“放大鏡”看危害，用“多棱鏡”找根源?就是要強(qiáng)化政治紀(jì)律和政治規(guī)矩的嚴(yán)肅性和約束力，大力營造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)。
要有心律之律。心律，就是高度自覺，建立在堅(jiān)定理想信念基礎(chǔ)之上的自我之律。心律，方能心有所畏，行有所止。古人講，“吾日三省吾身”、“君子勿欺于暗室”、“君子慎獨(dú)”等等，都是這個(gè)意思。如果說法律之律是解決“不敢”的問題，紀(jì)律之律是解決“不能”的問題，那么心律之律就是解決“不想”的問題，是根本之律。黨員干部加強(qiáng)心律，要在提高思想境界上下功夫，管好自己的“頭、手、足”，不該想的不想，常思貪欲之害;不該拿的不拿，依法用好手中權(quán)力;不該去的地方不去，多把時(shí)間花在工作上、學(xué)習(xí)上，慎獨(dú)慎微、勤于自省，緊把關(guān)口、堅(jiān)守底線，真正做到一塵不染、一身正氣。
嚴(yán)以修身嚴(yán)以律己心得體會(huì)篇七
“三嚴(yán)三實(shí)”的根本在“修身”、關(guān)鍵在做事。與傳統(tǒng)觀念相比，黨員干部的“修身”更富有進(jìn)步意義和時(shí)代內(nèi)涵。以下是有關(guān)嚴(yán)以修身、嚴(yán)以律己。
心得體會(huì)。
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要真的做到嚴(yán)以律己，能否慎獨(dú)慎微是個(gè)大關(guān)口。慎獨(dú)，指的是人前人后一個(gè)樣、八小時(shí)內(nèi)外一個(gè)樣、有沒有監(jiān)督一個(gè)樣，在任何情況下都不見異思遷、見利忘義，恪守自己的為人風(fēng)范和處事品格，做到不仁之事不做、不義之財(cái)不取、不正之風(fēng)不沾、不法之事不干，始終保持共產(chǎn)黨人的革命氣節(jié)和政治本色。慎微，即從大處著眼，從小處入手。細(xì)節(jié)決定成敗，禍患積于忽微。許多干部半世勤勉，最終鋃鐺入獄，令人扼腕，往往是從生活中的小事、小節(jié)開始的。所謂“合抱之木、生于毫末”，領(lǐng)導(dǎo)干部在個(gè)人思想修養(yǎng)和行為規(guī)范方面，也面臨許多必須慎微的度量關(guān)節(jié)線。幾頓飯、幾杯酒、幾張卡，通往的是公款、公權(quán);老婆、孩子，被撬動(dòng)的是為人為官的基礎(chǔ)防線。要一輩子“擋得住誘惑，耐得住清貧，經(jīng)得起考驗(yàn)”，就要心存敬畏，手握戒尺，把慎獨(dú)慎微作為個(gè)人思想修養(yǎng)和行為規(guī)范的理性界碑，時(shí)時(shí)刻刻、事事處處把握好自己，認(rèn)真做好每件小事、管好每個(gè)小節(jié)，見微知著、防微杜漸、潔身自好，不以善小而不為，不以惡小而為之，不該說的話不說、不該拿的東西不拿、不該去的地方不去、不該辦的事情不辦，堅(jiān)持立身不忘做人之本、為政不移公仆之心、用權(quán)不謀一己之利。
“世間事，做于細(xì)，成于嚴(yán)?！边@是在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)大會(huì)上的講話，作為一名社區(qū)工作者，“做于細(xì)，成于嚴(yán)”更是具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。
法律法規(guī)是他律，是底線。而自律，則是在信仰之下對高尚人格的主動(dòng)追求、對法律法規(guī)的主動(dòng)維護(hù)?！叭龂?yán)三實(shí)”中，“嚴(yán)以律己”特別強(qiáng)調(diào)了領(lǐng)導(dǎo)干部的“自律”，突出了個(gè)人修養(yǎng)在黨風(fēng)廉政中的基礎(chǔ)性作用，把作風(fēng)建設(shè)從制度層面升華到了價(jià)值層面。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，只有心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，才能將他律變?yōu)樽月?，變外在的?guī)則為內(nèi)在的價(jià)值，真正將改進(jìn)作風(fēng)落到實(shí)處，創(chuàng)造出經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績。
中國有一句古話，叫“頭上三尺有神明”，共產(chǎn)黨人的“頭上神明”是什么?就是對信仰的敬畏，對法紀(jì)的敬畏，對組織的敬畏，對群眾的敬畏。把這無形的敬畏奉為“頭上神明”，日三省之;化為手中戒尺，日恒量之，樹立并恪守正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，以此安身立命，以此取信于民，才能確保權(quán)力運(yùn)行始終不偏離為民利民的軌道。常言道，“公生明、廉生威”，公與廉，正是嚴(yán)以律己的結(jié)果。時(shí)時(shí)心存敬畏，手握戒尺，才能以廉潔奉公的作風(fēng)、夙夜在公的勤勉，達(dá)致兩袖清風(fēng)、一心為民的境界。
打鐵還需自身硬。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部是否嚴(yán)以律己，可以是政府公信建立的橋梁，也可能是社會(huì)信任崩塌的鏈條。為官之道，只有堅(jiān)定不移地堅(jiān)持“三嚴(yán)三實(shí)”，才能一直得到黨和人民群眾的支持，才能一直不斷擁有更大的舞臺(tái)為民服務(wù)，也才能最終實(shí)現(xiàn)自己的理想和抱負(fù)。
嚴(yán)以修身嚴(yán)以律己心得體會(huì)篇八
財(cái)務(wù)工作的主要任務(wù)是對單位所發(fā)生的各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)按照《會(huì)計(jì)法》的規(guī)定進(jìn)行會(huì)計(jì)核算，準(zhǔn)確記錄經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)發(fā)生全過程，真實(shí)核算經(jīng)營成果。通過編制財(cái)務(wù)預(yù)算、記錄反映和監(jiān)督單位經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)活動(dòng)及預(yù)算執(zhí)行情況的一項(xiàng)管理性、服務(wù)性的后勤保障工作，財(cái)務(wù)工作直接關(guān)系著單位的根本利益。財(cái)務(wù)人員作為這項(xiàng)重要工作的具體實(shí)踐者和操作者，充分發(fā)揮自己的才能，履行好職責(zé)，為單位的正常運(yùn)行提供最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)和最可靠的保障是一項(xiàng)義不容辭的責(zé)任。如何才能當(dāng)好財(cái)務(wù)人員，筆者認(rèn)為應(yīng)從以下六個(gè)方面下功夫。
一、以過硬的業(yè)務(wù)素質(zhì)為基礎(chǔ)，搞好賬務(wù)處理。
過硬的業(yè)務(wù)素質(zhì)是作為財(cái)務(wù)工作人員做好本職工作的基礎(chǔ)，一個(gè)財(cái)務(wù)工作人員如果缺乏必備的政策水平和業(yè)務(wù)知識(shí)，就很難履行好自己的職責(zé)，也很難適應(yīng)工作和形勢發(fā)展的需要。財(cái)務(wù)人員應(yīng)該注重政策法規(guī)、單位管理制度和業(yè)務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí)，了解新形勢、學(xué)習(xí)新知識(shí)。執(zhí)行政策要不打折扣，賬務(wù)處理要做到全面、及時(shí)、真實(shí)、準(zhǔn)確，要確保報(bào)表數(shù)據(jù)的真實(shí)和完整，切實(shí)作好財(cái)務(wù)分析，為搞好單位的財(cái)務(wù)管理提供最真實(shí)可靠的數(shù)據(jù)。
二、以科學(xué)的財(cái)務(wù)分析為前提，為領(lǐng)導(dǎo)決策正確當(dāng)好參謀。
財(cái)務(wù)分析是以會(huì)計(jì)信息為依據(jù)，采用專門方法，系統(tǒng)分析和評(píng)價(jià)單位預(yù)算執(zhí)行情況、收支情況及財(cái)務(wù)狀況的一種理財(cái)行為，科學(xué)、及時(shí)的財(cái)務(wù)分析是領(lǐng)導(dǎo)決策的重要依據(jù)和可靠保障。財(cái)務(wù)人員要發(fā)揮好領(lǐng)導(dǎo)的參謀和助手作用，就要以報(bào)表為依據(jù)，根據(jù)單位的財(cái)務(wù)運(yùn)行情況，做好財(cái)務(wù)分析。并以高度敬業(yè)和負(fù)責(zé)的態(tài)度深入研究，對資金的統(tǒng)籌安排和管理提出合理化的建議供領(lǐng)導(dǎo)參考，切實(shí)出好主意、當(dāng)好參謀。
三、以加強(qiáng)內(nèi)部管理為重點(diǎn)，健全財(cái)務(wù)制度。
健全的財(cái)務(wù)制度是對理財(cái)行為和程序的規(guī)范和約束，如果制度不健全，就會(huì)造成管理上的混亂，給單位帶來重大損失。財(cái)務(wù)人員在工作中應(yīng)該對存在的問題和矛盾加強(qiáng)思考和研究，站在全局的高度，對單位內(nèi)部財(cái)務(wù)制度提出可行性的措施和建議，要建立健全固定資產(chǎn)管理、差旅費(fèi)、車輛、接待、辦公用品等管理制度。嚴(yán)格按制度規(guī)范管理公司的所有收入和支出。并建立和完善內(nèi)部牽制制度，各負(fù)其責(zé)，互相制約。
四、以創(chuàng)建“節(jié)約型”機(jī)關(guān)為載體，搞好增收節(jié)支。
搞好增收節(jié)支是一名財(cái)務(wù)人員的基本職責(zé)，是能服務(wù)、會(huì)服務(wù)的具體表現(xiàn)，做好“增收節(jié)支”就要切實(shí)加強(qiáng)內(nèi)部資金管理，廣泛開源節(jié)流。在“增收”方面，一是要對單位的一切合法、合理的收入做到應(yīng)收盡收，防止漏洞;二是要以實(shí)際行動(dòng)去主動(dòng)熱情的爭取政策上及資金上的支持，以擴(kuò)大增收的空間。在“節(jié)支”方面，就是牢固樹立節(jié)約意識(shí)，在日常工作中厲行節(jié)約，講求效益，注重每一個(gè)開支細(xì)節(jié)，注意每一個(gè)節(jié)約環(huán)節(jié)，從一分錢、一度電、一張紙等細(xì)小環(huán)節(jié)做起，堵塞每一個(gè)浪費(fèi)漏洞，認(rèn)真研究各項(xiàng)節(jié)約措施。
五、以“外樹形象”為理念，協(xié)調(diào)好各方關(guān)系。
財(cái)務(wù)人員的工作和行為直接代表著整個(gè)單位的形象。財(cái)務(wù)人員作為和諧的“潤滑劑”，待人要熱情，工作態(tài)度要耐心;在創(chuàng)造和諧內(nèi)部環(huán)境的同時(shí)，樹立良好的外部形象，協(xié)調(diào)好各方面的關(guān)系。注重加強(qiáng)與財(cái)政、稅收、物價(jià)、審計(jì)、銀行等相關(guān)部門的交流和溝通，維持良好關(guān)系，贏得他們的理解和支持，為單位工作的正常開展創(chuàng)造一個(gè)有利的外部環(huán)境。
六、以正確的榮辱觀為指導(dǎo)，強(qiáng)化自身修養(yǎng)。
正確的榮辱觀念是指導(dǎo)我們思想和行動(dòng)的先導(dǎo)，作為一名財(cái)務(wù)人員必須嚴(yán)格要求自己，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。落實(shí)到實(shí)際工作中，就是要學(xué)法、知法、懂法、守法，嚴(yán)格按照《會(huì)計(jì)法》等相關(guān)法律、法規(guī)及會(huì)計(jì)準(zhǔn)則辦事;就是要堅(jiān)持原則，客觀公正，不提供虛假財(cái)務(wù)信息;就是要加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識(shí);就是要始終保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕不躁、艱苦奮斗的作風(fēng)，嚴(yán)以律己、寬容待人;就是要勤奮工作，爭創(chuàng)一流的財(cái)務(wù)管理工作業(yè)績;就是要嚴(yán)于律己，勤政廉潔，兩袖清風(fēng)，不以職務(wù)之便謀取個(gè)人私利。
嚴(yán)以修身嚴(yán)以律己心得體會(huì)篇九
立好信念之德。堅(jiān)守理想信念、補(bǔ)好精神之“鈣”是黨員干部修身立德之本。黨員干部一旦信念缺失，丟掉理想，思想就會(huì)得“軟骨病”，精神就會(huì)陷入空虛，行動(dòng)就會(huì)迷失方向。堅(jiān)定的信念是黨員干部戰(zhàn)勝一切的精神法寶和力量源泉。正是憑著無比堅(jiān)定的理想信念，焦裕祿才能站穩(wěn)群眾立場，經(jīng)受嚴(yán)峻考驗(yàn)，拒絕各種誘惑，始終無私奉獻(xiàn)、全心全意為人民服務(wù)。新形勢下，黨員干部只有用堅(jiān)定理想信念武裝頭腦，才能保持政治上的“定力”，遠(yuǎn)離信仰上的“危機(jī)”，更加堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信，在任何時(shí)候任何情況下都服務(wù)群眾，對黨保持忠誠。
立好為民之德。要牢記為民宗旨。牢固樹立和自覺實(shí)踐群眾觀點(diǎn)，做到一切為了人民，一切依靠人民，全心全意為人民服務(wù)，把落實(shí)黨的宗旨、維護(hù)人民利益轉(zhuǎn)化為辦實(shí)事的實(shí)際行動(dòng)，在思想上尊重群眾，感情上貼近群眾，工作上依靠群眾，作風(fēng)上深入群眾，利益上照顧群眾。要常守為民之責(zé)。始終把群眾的呼聲作為第一信號(hào)，想群眾之所想，尊重群眾意愿，反對脫離實(shí)際，不顧群眾意愿，拍腦袋決策，搞華而不實(shí)的“形象工程”;始終把群眾的需要作為第一選擇，辦群眾之所需，不與民爭利，謀實(shí)招、辦實(shí)事、求實(shí)效，把群眾的需要落實(shí)好、問題解決好;始終把群眾的滿意作為第一追求，杜絕“門難進(jìn)、臉難看、話難聽、事難辦”問題，主動(dòng)深入基層，多接“地氣”，與群眾多打交道、多交朋友、多解難題，切實(shí)在服務(wù)群眾實(shí)踐中取信于民，贏得民心。
立好清廉之德。要掌握廉潔必修課。要勤學(xué)廉，通過學(xué)習(xí)《黨章》，自覺加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念不動(dòng)搖，深入學(xué)習(xí)黨紀(jì)法規(guī)，強(qiáng)化紀(jì)律意識(shí)。要多思廉，堅(jiān)持“吾日三省吾身”，多照鏡子，算好政治、經(jīng)濟(jì)、家庭等人生幾筆賬，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，筑牢思想防線。要常行廉，正確對待和使用手中權(quán)力，自覺抵制各種形形色色的誘惑和侵蝕，提高拒腐能力。要守住從政最底線。要認(rèn)真對照《廉政準(zhǔn)則》要求，自覺設(shè)好執(zhí)政為民的底線，做到任何時(shí)候都不越底線，穩(wěn)得住心神，管得住身手，抵得住誘惑，經(jīng)得起考驗(yàn)。要深入貫徹中央八項(xiàng)規(guī)定，主動(dòng)查改“四風(fēng)”問題，不觸碰紀(jì)律高壓線，珍愛聲譽(yù)，樹立人格，端正形象，自覺凈化朋友圈、生活圈、娛樂圈，保持好清正為民的良好形象。
立好人品之德?！笆履苤阈某Ｌ说綗o求品自高?！秉h員干部具備了好的人品，才能深入基層接地氣，聯(lián)系群眾有底氣，面對困難樹勇氣，改進(jìn)作風(fēng)揚(yáng)正氣，自然會(huì)產(chǎn)生無形的影響力，達(dá)到“不令而行”的效果。相反，人品不正，必然會(huì)少了人氣，難以受到群眾擁護(hù)，必然在群眾面前威信掃地，甚至“雖令不從”。當(dāng)前少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部搞歪風(fēng)邪氣，脫離群眾，沉迷低級(jí)趣味，“四風(fēng)”問題突出，其根源在于其人品失準(zhǔn)、失范、失控，思想上主動(dòng)放棄了積極向上的人品修養(yǎng)，現(xiàn)實(shí)中管不住自己的嘴，說了不該說的話;管不住自己的手，拿了不該拿的東西;管不住自己的腿，去了不該去的地方，傷害了群眾的感情，損害政府的公信力，敗壞了黨的形象，在不知不覺中，拒腐防變的能力喪失殆盡。
近日重訪蘭考，多次動(dòng)情回憶起40多年前學(xué)習(xí)焦裕祿的情景。焦裕祿精神過去是、現(xiàn)在是、將來仍然是我們黨的寶貴精神財(cái)富，做一個(gè)焦裕祿這樣的人民公仆，黨員干部首先應(yīng)該時(shí)刻嚴(yán)以修身，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，補(bǔ)足精神上的“鈣”。
加強(qiáng)黨性修養(yǎng)是廣大黨員干部必須堅(jiān)守的修身之本、為政之道、成事之要。強(qiáng)調(diào)：“嚴(yán)以修身，就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。
”堅(jiān)定理想信念是核心，有了理想信念就有了支柱、有了力量;提升道德境界、追求高尚情操，才能集聚奮發(fā)有為、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木珰馍?自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣，才能樹立好形象、保持好作風(fēng)。說到底，才能帶領(lǐng)全省上下始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，凝聚起建設(shè)美好安徽的強(qiáng)大正能量。
嚴(yán)以修身，要堅(jiān)定理想信念。形象地說，理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”?，F(xiàn)實(shí)生活中，一些黨員干部出這樣那樣的問題，說到底是信仰迷茫、精神迷失，最終在燈紅酒綠中喪失了理想信念，在紙醉金迷中喪失了道德境界。堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，有了堅(jiān)定的理想信念，站位就高了，眼界就寬了，心胸就闊了，就能堅(jiān)持正確政治方向，在勝利和順境時(shí)不驕傲不急躁，在困難和逆境時(shí)不消沉不動(dòng)搖，經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)和困難的考驗(yàn)，自覺抵御各種腐朽思想的侵蝕，永葆共產(chǎn)黨人政治本色。
嚴(yán)以修身，要當(dāng)好提升道德境界的表率。“正身直行，眾邪自息?！弊龉傧茸鋈?，做人先修德。黨員干部的道德價(jià)值具有導(dǎo)向功能。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部如果道德修養(yǎng)好，那么這個(gè)部門、這個(gè)單位的風(fēng)氣就純正;相反，如果道德水準(zhǔn)不高，自然正不壓邪、歪風(fēng)叢生。因此，必須把做人與做事統(tǒng)一起來，堂堂正正做人，扎扎實(shí)實(shí)做事，做人顯人品，做事顯水平。用實(shí)際行動(dòng)打造團(tuán)結(jié)共事的工作環(huán)境，營建風(fēng)正氣順的內(nèi)部氛圍，凝聚起深化改革的強(qiáng)大正能量。
嚴(yán)以修身嚴(yán)以律己心得體會(huì)篇十
1、“勤學(xué)”
勤學(xué)，即勤奮學(xué)習(xí)。當(dāng)前我國已進(jìn)入新的發(fā)展階段，改革發(fā)展穩(wěn)定的任務(wù)艱巨繁重，新情況、新問題、新矛盾不斷涌現(xiàn)，知識(shí)創(chuàng)新、知識(shí)更新速度大大加快，不加強(qiáng)學(xué)習(xí)，就會(huì)落后于時(shí)代。只有進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能增強(qiáng)推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧的本領(lǐng)，開創(chuàng)學(xué)校事業(yè)發(fā)展的新局面。
一是要深入學(xué)習(xí)習(xí)近平主席重要講話精神，切實(shí)增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信。要從抓學(xué)習(xí)入手，以學(xué)習(xí)促思路、促工作、促落實(shí)，增強(qiáng)黨員干部理想信念，堅(jiān)定“三個(gè)自信”。要以黨委中心組學(xué)習(xí)帶動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)干部思想理論素質(zhì)提升，以學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)推動(dòng)基層黨組織的學(xué)習(xí)。
二是要深入學(xué)習(xí)黨的路線方針政策和國家法律法規(guī)，學(xué)習(xí)現(xiàn)代化建設(shè)所需要的各方面知識(shí)，不斷在武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作上取得新成效。要加強(qiáng)國家法律法規(guī)學(xué)習(xí)教育，增強(qiáng)法制意識(shí)，不斷提高依法治校的能力和水平。
三是要廣泛開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)教育，以黨員干部的模范帶頭作用推動(dòng)學(xué)校培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深化。把理想信念教育作為黨員干部學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重中之重，引導(dǎo)黨員干部增強(qiáng)政治敏銳性和政治鑒別力，筑牢思想防線，始終保持立場堅(jiān)定、頭腦清醒。加強(qiáng)思想道德建設(shè)和黨的優(yōu)良傳統(tǒng)教育，努力培養(yǎng)高尚道德情操和健康生活情趣，堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)共產(chǎn)黨員的政治本色，始終保持昂揚(yáng)奮發(fā)的精神狀態(tài)。
2、“勤思”
勤思，即勤于思考。英國作家波爾克說過：“讀書而不思考，等于吃飯沒有消化。”我國古代大教育家孔子也說過同樣道理的話：“學(xué)而不思則罔”，意思是說只學(xué)習(xí)而不進(jìn)行思考，就會(huì)迷惑而無收獲。學(xué)會(huì)思考并不難，關(guān)鍵在于“勤”，要多思考，常思考，養(yǎng)成勤思考的習(xí)慣。實(shí)踐證明，只有勤于并善于思考，才能學(xué)得更快，悟得更深，做得更好。
思考是提高學(xué)習(xí)效果的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。有些同志學(xué)習(xí)熱情很高，書看了不少，輔導(dǎo)也聽了不少，可對有關(guān)問題仍然是一知半解，既達(dá)不到思想上的升華，也無法糾正認(rèn)識(shí)上的偏差。究其原因，就是沒有把握好思考這個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。只有通過思考，才能溝通和建立各種知識(shí)之間的聯(lián)系，使靜止的知識(shí)變得鮮活起來，變成自己的財(cái)富。思考，是對學(xué)到的知識(shí)進(jìn)行歸納、提煉、消化和吸收的過程。在深入學(xué)習(xí)習(xí)近平主席重要講話精神中加強(qiáng)思考，就要深刻領(lǐng)會(huì)其科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，并用以武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。只有這樣，學(xué)到的理論才是系統(tǒng)的、全面的，學(xué)習(xí)的效果才會(huì)好。
對領(lǐng)導(dǎo)干部來說，是不是善于思考，不僅是一個(gè)學(xué)習(xí)方法、工作方法問題，也是一個(gè)工作作風(fēng)問題。有的同志整天忙忙碌碌、辛辛苦苦，工作卻沒有什么起色，為什么？不愿意思考、不善于思考，是一個(gè)重要原因。只有深入思考，理清工作思路，找準(zhǔn)工作重點(diǎn)，工作才會(huì)有起色、有成效；只有深入思考，形成正確的思路和觀點(diǎn)，才不會(huì)“以其昏昏、使人昭昭”；只有深入調(diào)查研究，自覺用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法進(jìn)行思考和分析，才能摸清工作中的重點(diǎn)、難點(diǎn)問題；只有運(yùn)用創(chuàng)新理論謀劃工作，思想才不會(huì)僵化，工作才不會(huì)被動(dòng)。而所有這一切，都需要切實(shí)改進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，培養(yǎng)勤于思考、善于思考的良好習(xí)慣。從學(xué)習(xí)到運(yùn)用必須經(jīng)過“思考”這個(gè)橋梁，否則就容易“變形走樣”。我們要把勤奮學(xué)習(xí)和勤于思考結(jié)合起來，努力把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為科學(xué)的思維方法，轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)工作的正確思路，引領(lǐng)學(xué)校各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。
3、“勤政”
勤政，即勤奮工作。作為學(xué)校的管理者，我們要帶領(lǐng)全校師生員工為學(xué)校的事業(yè)發(fā)展做好工作。
一是要做政令暢通的執(zhí)行者。要學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記系列重要講話精神，貫徹落實(shí)黨的路線方針政策及中央和重大決策部署，堅(jiān)決維護(hù)黨章和其他黨內(nèi)法規(guī)，自覺同黨中央和保持高度一致，確保政令暢通。學(xué)校去年開展了管理制度的立、改、廢工作，目前，已新建和修訂完善各類管理制度170多項(xiàng)，廢止各類管理制度71項(xiàng)，我們要嚴(yán)格執(zhí)行。
二是要做黨紀(jì)國法的遵守者。從寬泛的外延說，中國共產(chǎn)黨黨員也都是中國公民，因此必須遵循國家法律；從黨員的身份來說，黨章等黨內(nèi)規(guī)章制度，包括政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、財(cái)經(jīng)紀(jì)律、宣傳紀(jì)律等在內(nèi)的“黨的紀(jì)律”，作為硬性的約束，也需要每個(gè)黨員遵守。黨章是全黨必須遵循的總章程，也是總規(guī)矩；黨的紀(jì)律是剛性約束，政治紀(jì)律更是全黨在政治方向、政治立場、政治言論、政治行動(dòng)方面必須遵守的剛性約束；國家法律是黨員、干部必須遵守的規(guī)矩。在西柏坡有中國共產(chǎn)黨1949年就立下的“六條規(guī)矩”：“一、不做壽；二、不送禮；三、少敬酒；四、少拍掌；五、不以人名作地名；六、不要把中國同志同馬恩列斯平列?！敝匾?guī)矩、明紀(jì)律，是中國共產(chǎn)黨革命勝利、贏取民心的重要法寶。從成文的“三大紀(jì)律、八項(xiàng)注意”，到“不拿群眾一針一線”的紅軍、進(jìn)入上海秩序井然地睡在街頭的解放軍戰(zhàn)士，每一個(gè)細(xì)節(jié)，都是政治規(guī)矩的體現(xiàn)，是政治理念在行為層面的實(shí)踐。同志說“治理一個(gè)國家、一個(gè)社會(huì)，關(guān)鍵是要立規(guī)矩、講規(guī)矩、守規(guī)矩。”“其身不正，雖令不行；其身正，不令而行?！比诵氖亲畲蟮恼?，守紀(jì)律講規(guī)矩的政黨才能得民心。要全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國，離不開“全面從嚴(yán)治黨”，因?yàn)檫@是前三者的政治基礎(chǔ)和根基。而守紀(jì)律、講規(guī)矩，就是全面從嚴(yán)治黨的最重要抓手。我們要嚴(yán)格遵守黨的各項(xiàng)紀(jì)律，嚴(yán)格執(zhí)行中央八項(xiàng)規(guī)定和省里有關(guān)規(guī)定精神。強(qiáng)化對領(lǐng)導(dǎo)班子成員和黨員干部“7個(gè)有之”的警示提醒，嚴(yán)守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，嚴(yán)禁搞“7個(gè)有之”。
三是要做效能建設(shè)的管理者。要始終把全心全意為人民服務(wù)放在首位，提高辦事效率和辦事能力。要學(xué)會(huì)溝通，溝通中可以了解別人，展示自己，能更好地協(xié)調(diào)工作。要盡心盡職，以良好的形象、一流的業(yè)績做好各項(xiàng)工作。要去除浮躁情緒，不為私心所擾，不為名利所動(dòng)，不為物欲所累，增強(qiáng)奉獻(xiàn)意識(shí)。要按照規(guī)范化、法制化、科學(xué)化的要求，完善管理制度和工作制度，提升工作效能。
四是要做思想教育的`宣傳者。要堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)帶頭示范，各基層黨委（黨總支）和班子成員要帶頭示范，堅(jiān)持從我做起，做好思想政治教育的宣傳。同時(shí)，要建立健全教師政治理論學(xué)習(xí)制度，通過報(bào)告會(huì)、座談會(huì)、研討會(huì)、培訓(xùn)班等行之有效的學(xué)習(xí)方式，增強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)的吸引力，不斷提高政治理論學(xué)習(xí)效果。尤其是青年教師，與學(xué)生年齡接近，與學(xué)生接觸較多，對學(xué)生的思想行為影響更直接，他們的思想政治素質(zhì)和道德情操對學(xué)生的健康成長具有重要的示范引導(dǎo)作用。要做好大學(xué)生的思想政治教育工作，把中國特色社會(huì)主義和中國夢的宣傳教育體現(xiàn)在學(xué)生成長成才各方面，引導(dǎo)青年學(xué)生不斷增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信，把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的滿腔熱情轉(zhuǎn)化為刻苦學(xué)習(xí)、努力工作、報(bào)效祖國的實(shí)際行動(dòng)。要做好培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容和要求體現(xiàn)到教育教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐、文化育人等各個(gè)環(huán)節(jié)，教育引導(dǎo)學(xué)生從細(xì)處著眼、從點(diǎn)滴做起，不以惡小而為之，不以善小而不為，著力增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。
五是要做立德樹人的傳導(dǎo)者。鄧小平同志曾經(jīng)指出：“一個(gè)學(xué)校能不能為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在教師?！?015年教師節(jié)，同北京師范大學(xué)師生代表座談時(shí)講到：教師是人類歷史上最古老的職業(yè)之一，也是最偉大、最神圣的職業(yè)之一。講到做好老師，第一，要有理想信念。廣大教師要始終同黨和人民站在一起，自覺做中國特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者，忠誠于黨和人民的教育事業(yè)，積極引導(dǎo)學(xué)生熱愛祖國、熱愛人民、熱愛中國共產(chǎn)黨。要用好課堂講壇，用好校園陣地，用自己的行動(dòng)倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以高尚師德、人格魅力、學(xué)識(shí)風(fēng)范教育感染學(xué)生，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。第二，要有道德情操。教師要樹立崇高的職業(yè)理想，嚴(yán)守教育教學(xué)紀(jì)律和學(xué)術(shù)規(guī)范，切實(shí)肩負(fù)起立德樹人、教書育人的光榮職責(zé)。堅(jiān)持學(xué)術(shù)研究無禁區(qū)、課堂講授有紀(jì)律，杜絕有損國家利益和不利于學(xué)生健康成長的言行。教師必須率先垂范、以身作則，引導(dǎo)和幫助學(xué)生把握好人生方向，第三，要有扎實(shí)學(xué)識(shí)。老師自古就被稱為“智者”。扎實(shí)的知識(shí)功底、過硬的教學(xué)能力、勤勉的教學(xué)態(tài)度、科學(xué)的教學(xué)方法是老師的基本素質(zhì)。只有我們的學(xué)生學(xué)好知識(shí)了、學(xué)好本領(lǐng)了、懂得更多了，他們才能更強(qiáng)，我們的國家、民族才能更強(qiáng)。第四，要有仁愛之心。教育是一門“仁而愛人”的事業(yè)，愛是教育的靈魂，沒有愛就沒有教育。好老師應(yīng)該是仁師，沒有愛心的人不可能成為好老師。好老師要通過真情和愛拉近同學(xué)生的距離，滋潤學(xué)生的心田。好老師應(yīng)該把自己的仁愛和情感傾注到每一個(gè)學(xué)生身上，用鼓勵(lì)增強(qiáng)學(xué)生的信心，用信任樹立學(xué)生的自尊，讓每一個(gè)學(xué)生都健康成長。
“嚴(yán)以修身”是中華民族的傳統(tǒng)美德，是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政的前提基礎(chǔ)。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須以黨章為鏡，對照黨的紀(jì)律各項(xiàng)規(guī)定，更加注重嚴(yán)以修身，以更高的覺悟和境界，鍛造過硬思想品格，在改革發(fā)展大業(yè)中彰顯共產(chǎn)黨人的政治本色，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園。
堅(jiān)定理想信念是共產(chǎn)黨人修身的靈魂。沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)得“軟骨病”，就會(huì)在風(fēng)雨面前東搖西擺。黨員干部必須把堅(jiān)定信仰作為一種生活方式、一種精神追求，融入修身養(yǎng)性，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，形成積極向上的強(qiáng)大精神動(dòng)力。現(xiàn)實(shí)中有的黨員干部職務(wù)升遷了、生活變好了，卻出現(xiàn)了信仰危機(jī)，不信馬列信鬼神、信“大師”，最終步入歧途、腐敗變質(zhì)，令人痛心、發(fā)人深省。
錘煉黨性修養(yǎng)是共產(chǎn)黨人修身的基石。黨性修養(yǎng)主要表現(xiàn)在政治方向、政治立場、政治原則和政治覺悟上，體現(xiàn)的是政治堅(jiān)定和思想純潔。站穩(wěn)政治立場、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)不能停留在口頭上，而要體現(xiàn)在行動(dòng)中，特別是在市場經(jīng)濟(jì)條件下，面對各種考驗(yàn)和誘惑，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅(jiān)持原則，講大局、守規(guī)矩、敢擔(dān)當(dāng)、勇作為，面對大是大非敢于亮-劍，面對歪風(fēng)邪氣敢于斗爭，切實(shí)弘揚(yáng)新風(fēng)正氣，用優(yōu)良黨風(fēng)政風(fēng)帶動(dòng)社會(huì)風(fēng)氣根本好轉(zhuǎn)。
踐行黨的宗旨是共產(chǎn)黨人修身的目的。心無百姓莫為官，修身就是要心有百姓情結(jié)，把群眾當(dāng)親人。每個(gè)黨員干部都要牢記“我是誰”“為了誰”“依靠誰”，除了廣大人民群眾的利益外，我們沒有自己特殊的利益。為官避事平生恥。領(lǐng)導(dǎo)干部修身，就要有責(zé)任重于泰山的意識(shí)，在其位不為民盡責(zé)、不為民干事是最大的恥辱。我們要采取堅(jiān)決措施，把那些不規(guī)矩、不干凈、不作為、不干事的干部調(diào)整下來，把那些忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)母刹浚敫墒?、能干事、干成事的干部用起來，營造萬馬奔騰、風(fēng)清氣正的政治生態(tài)，推動(dòng)黑龍江經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展。
重德修為是共產(chǎn)黨人修身的根本。一些領(lǐng)導(dǎo)干部腐敗墮落，多數(shù)不是出在“才能”上，而是出在“德行”上。當(dāng)了官不等于品行自然過關(guān)，職務(wù)提升不等于境界必然提高。道德養(yǎng)成不是一日之功，而要久久為功，生命不息，修為不止。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺加強(qiáng)道德修養(yǎng)，做社會(huì)主義道德的示范者、誠信風(fēng)尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護(hù)者，以自身高尚的道德品行影響和感染身邊的干部群眾，推動(dòng)全社會(huì)形成良好道德風(fēng)尚。
目前，全國縣處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育已經(jīng)漸次展開。這是黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的延展深化，也是持續(xù)深入開展黨的思想政治建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)的重要舉措。“三嚴(yán)三實(shí)”，明確了領(lǐng)導(dǎo)干部的修身之本，就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。
“三嚴(yán)三實(shí)”中，“嚴(yán)以修身”居首位，如何“嚴(yán)以修身”？首先就要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。古人講“修身、齊家、治國、平天下”，修身也是排在第一位?？梢?，“嚴(yán)以修身”既是全面深化改革語境中對領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)的現(xiàn)實(shí)要求，又是對中華優(yōu)良傳統(tǒng)的弘揚(yáng)和繼承，是價(jià)值觀層面作風(fēng)建設(shè)的新境界。我們要時(shí)刻對照理論理想、黨章黨紀(jì)、民心民生、先輩先進(jìn)“四面鏡子”，從里到外、從上到下反復(fù)照一照，反思自己對組織是否忠誠，對群眾是否尊重，對崗位是否盡責(zé)，對工作是否用心，不斷反省自己、改造自己、提高自己。只有常修為政之德，才能讓作風(fēng)硬起來，只有讓作風(fēng)硬起來，才能把工作搞上去。所以，每一位共產(chǎn)黨員特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部一定要時(shí)刻牢記立黨為公的宗旨，堅(jiān)定執(zhí)政為民的擔(dān)當(dāng)，在思想上擰緊螺絲、上緊發(fā)條，在行動(dòng)上牢記嚴(yán)以修身、實(shí)干興邦，自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣，人人以身作則，努力當(dāng)好忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)臉?biāo)桿。
“三嚴(yán)三實(shí)”中，嚴(yán)以修身列在首位，既是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，又是中國共產(chǎn)黨自身建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)，黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部必須要深刻認(rèn)識(shí)嚴(yán)以修身的重要性，堅(jiān)持“做官先做人、做人必修身”，切實(shí)從我做起、從現(xiàn)在做起，真正做到“重在修、要在嚴(yán)、貴在執(zhí)行”，實(shí)現(xiàn)修身立德、修身養(yǎng)德，增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力。
首先，黨性修養(yǎng)是嚴(yán)以修身的核心內(nèi)容，黨員干部要加強(qiáng)理論修養(yǎng)，認(rèn)真學(xué)習(xí)中國特色社會(huì)主義理論，學(xué)習(xí)馬克思主義中國化的最新成果，學(xué)習(xí)講話精神，做到真學(xué)、真信、真懂、真用，做思想上的清醒者。要加強(qiáng)政治修養(yǎng)，堅(jiān)決貫徹執(zhí)行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)和各項(xiàng)方針政策，自覺與黨保持高度一致，堅(jiān)定不移地走中國特色社會(huì)主義道路，做政治上的堅(jiān)定者。要加強(qiáng)道德修養(yǎng)，牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的宗旨，真正做一個(gè)高尚的人、純粹的人、有道德的人、脫離了低級(jí)趣味的人、有益于人民的人，做道德上的純潔者。要加強(qiáng)紀(jì)律修養(yǎng)，嚴(yán)肅政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、財(cái)經(jīng)紀(jì)律，不折不扣貫徹執(zhí)行中央“八項(xiàng)規(guī)定”，切實(shí)抓好群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)問題的整改落實(shí)，堅(jiān)決貫徹民主集中制，堅(jiān)決維護(hù)中央和的權(quán)威，自覺維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，確保政令暢通，做紀(jì)律上的嚴(yán)明者。要加強(qiáng)作風(fēng)修養(yǎng)，繼承發(fā)揚(yáng)黨的三大優(yōu)良作風(fēng)，大力弘揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，做作風(fēng)上的清正者。
其次，黨員干部要在加強(qiáng)學(xué)習(xí)中嚴(yán)以修身，把學(xué)習(xí)作為提升自身能力素質(zhì)的重要途徑，完善干部理論學(xué)習(xí)制度，提高學(xué)習(xí)效果，做到學(xué)以致用。要在嚴(yán)肅黨內(nèi)組織生活中嚴(yán)以修身，始終牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員、第一職責(zé)是為黨工作，自覺用黨章和黨規(guī)規(guī)范言行，用好批評(píng)和自我批評(píng)這個(gè)思想武器，嚴(yán)格落實(shí)黨內(nèi)組織生活各項(xiàng)制度。要在學(xué)習(xí)先烈先輩先進(jìn)中嚴(yán)以修身，以崇高精神來洗滌思想、凈化靈魂、提升境界。要在吸取反面典型教訓(xùn)中嚴(yán)以修身，堅(jiān)持自重自省自警自勵(lì)，警鐘長鳴、警惕長存，做到依法秉公廉潔用權(quán)，從根本上筑牢拒腐防變防線。要在干事創(chuàng)業(yè)中嚴(yán)以修身，敢于擔(dān)當(dāng)、善于擔(dān)當(dāng)，敢于作為、主動(dòng)作為，爭創(chuàng)一流、走在前列，在干事創(chuàng)業(yè)中鍛煉黨性、檢驗(yàn)黨性、增強(qiáng)黨性。指出，作風(fēng)問題本質(zhì)上是黨性問題。抓作風(fēng)建設(shè)，就要返璞歸真、固本培元，重點(diǎn)突出堅(jiān)定理想信念、踐行根本宗旨、加強(qiáng)道德修養(yǎng)。古人講“修身、齊家、治國、平天下”，把修身排在第一位。毛澤東同志曾指出：不講政治，就等于沒有靈魂。講政治是對領(lǐng)導(dǎo)干部第一位的要求，政治上的明白是最大的明白，政治上的成熟是最好的成熟。每位領(lǐng)導(dǎo)干部都要自覺加強(qiáng)黨性鍛煉，始終堅(jiān)定理想信念，在政治上做一個(gè)明白人。同志指出：“在我們黨90多年的歷史中，一代又一代共產(chǎn)黨人為了追求民族獨(dú)立和人民解放，不惜流血犧牲，靠的就是一種信仰，為的就是一個(gè)理想?！?BR> 嚴(yán)以修身嚴(yán)以律己心得體會(huì)篇十一
大家認(rèn)為，關(guān)于“既嚴(yán)于修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”等重要論述，具有重大現(xiàn)實(shí)針對性和深遠(yuǎn)歷史意義，為加強(qiáng)黨風(fēng)政風(fēng)作風(fēng)建設(shè)提供了指南。
古人論為官，推崇“清、慎、勤”，常言“公生明、廉生威”。公與廉，是嚴(yán)于律己、嚴(yán)于修身的效果;慎與勤，則是兢兢業(yè)業(yè)、腳踏實(shí)地的展現(xiàn)。在我們黨的歷史上，老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家嚴(yán)于律己的故事曾被口口相傳，“老實(shí)人精神”和“實(shí)事求是精神”則更是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。這些經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)，都為今人留下了鏡鑒。
為官莫忘“嚴(yán)”與“實(shí)”。只有做老實(shí)人、說老實(shí)話、干老實(shí)事，只有心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，才能將他律變?yōu)樽月桑兺庠诘囊?guī)則為內(nèi)在的價(jià)值，真正將改進(jìn)作風(fēng)落到實(shí)處，創(chuàng)造出經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績。
律己，是一種立身之本，更是一種執(zhí)政為民的體現(xiàn)。嚴(yán)以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國法，做到為政清廉。對領(lǐng)導(dǎo)干部來說，律己能贏得尊重，樹立威望;律己能凝聚民心，匯聚發(fā)展正能量。
為政之要在于廉潔，廉潔之本在于自律;嚴(yán)以律己，主要是廉潔自律。在全市“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育工作部署暨專題黨課報(bào)告會(huì)上，自治區(qū)黨委常委、市委書記那順孟和強(qiáng)調(diào)，我們要經(jīng)常審視自己，看一看自我要求嚴(yán)不嚴(yán)?對家人、親屬、身邊的工作人員要求嚴(yán)不嚴(yán)?是不是謹(jǐn)慎交友、從善交友、擇廉交友?公生明，廉生威，我們只有嚴(yán)以律己，以身作則，才能帶出好隊(duì)伍，養(yǎng)成好風(fēng)氣。
老百姓怎樣評(píng)價(jià)一個(gè)官員，每個(gè)時(shí)代有每個(gè)時(shí)代的標(biāo)準(zhǔn)，但有一條從來沒有變過，那就是看他能否做到廉潔奉公。領(lǐng)導(dǎo)干部是清是污、是廉是腐，既體現(xiàn)個(gè)人道德品質(zhì)，更關(guān)乎黨的形象、事業(yè)成敗。貪婪茍取、貪贓枉法，這樣的干部主管一方，為政何來底氣?群眾怎會(huì)服氣?干事創(chuàng)業(yè)又從何談起?因此，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)當(dāng)更加感受到嚴(yán)以律己的重要性，心存敬畏、手握戒尺，遵守黨紀(jì)國法，把嚴(yán)于律己當(dāng)作一種政治責(zé)任、一種精神狀態(tài)、一種思想境界來追求，把轉(zhuǎn)變作風(fēng)內(nèi)化為人生態(tài)度、生活方式和畢生追求，不斷拓寬領(lǐng)域和空間，學(xué)習(xí)身邊的典型，提高自身素質(zhì)。
在服務(wù)群眾的路上，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只有放下自己的“架子”、正正自己的“衣冠”、掛起服務(wù)的“微笑”，才能讓群眾滿意。自省才能做到自知，自知才能達(dá)到自律。有了自律，才能在沒有紀(jì)律約束的情況下亦能牢牢把握住自己。同時(shí)，作為推進(jìn)依法治國的堅(jiān)實(shí)力量，領(lǐng)導(dǎo)干部更須牢固樹立法律紅線不能觸碰、法律底線不能逾越的意識(shí)，逐步推動(dòng)“法治國家”、“法治政府”、“法治社會(huì)”的建設(shè)。
“吃菜根淡中有味，守清廉夢里不驚?！眹?yán)以律己，才能抵御住形形色色的誘惑，才能取信于民、贏得人心。廣大黨員干部都要以開展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育為契機(jī)，堅(jiān)守以不貪為寶，以清正廉明的政治形象，不斷贏得群眾的信任、擁護(hù)和支持，為實(shí)現(xiàn)首府科學(xué)發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)。
嚴(yán)以修身嚴(yán)以律己心得體會(huì)篇十二
習(xí)近平總書記提出的“三嚴(yán)三實(shí)”，不僅是貫徹黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)需要，也是黨員干部立身為官的作風(fēng)準(zhǔn)則。其中，“嚴(yán)以律己”的要求既是黨員干部加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的老話題，更是投身全面深化改革的新課題。
“嚴(yán)以律己”的本質(zhì)屬性實(shí)際上是如何看待欲望的根本問題。一是要保持定力。黨員干部要樹立正確的名利觀、地位觀和權(quán)力觀，在職務(wù)升遷上要有感恩心，在待遇反差上要有平常心，在名利得失上要有進(jìn)取心，不盲目攀比，不左顧右盼，堅(jiān)決抵制拜金主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)，切實(shí)穩(wěn)得住心神、耐得住寂寞、經(jīng)得起考驗(yàn)、守得住清貧。二是要守住底線。要守住政策的底線，堅(jiān)持講原則不講情面，辦事先定規(guī)矩，不亮人情關(guān)系的綠燈，不開下不為例的口子，不打制度空白的擦邊球，嚴(yán)格按政策規(guī)定辦事;要守住紀(jì)律的底線，對重要、敏感的利益事項(xiàng)約法三章，劃線定界，并嚴(yán)格執(zhí)紀(jì)執(zhí)法，不讓別有用心的人有機(jī)可乘，不讓頂風(fēng)違紀(jì)的人心存僥幸;要守住道德的底線，始終懷公心，有正氣，講責(zé)任，經(jīng)常算算經(jīng)濟(jì)賬、良心賬和政治賬，不因一時(shí)貪念自毀前程，不因親情故交徇私枉法，不因蠅頭小利損公肥私。三是要把好關(guān)口。不良欲望誘惑往往會(huì)在黨員干部工作以外打開缺口，黨員干部嚴(yán)以律己必須管住愛好、交往和親屬。在吃喝應(yīng)酬、個(gè)人喜好、人情交往上把關(guān)設(shè)防立卡，防止酒肉朋友的哥們義氣，警惕投己所好的腐蝕拉攏，杜絕刮枕邊風(fēng)的曲線行賄。
嚴(yán)以律己，最現(xiàn)實(shí)的要求就是秉公用權(quán)、廉潔從政。一是用權(quán)重在陽光透明。黨員干部不僅要把權(quán)力關(guān)在制度的籠子里，更要把自己置于組織和群眾的監(jiān)督之下，堅(jiān)持權(quán)利行使全程公開公示，個(gè)人重要事項(xiàng)主動(dòng)報(bào)告，重大決策不搞獨(dú)斷專行，選人用人不搞親疏后薄，敏感事務(wù)不搞暗箱操作，真正讓權(quán)力在陽光下運(yùn)行。二是用權(quán)重在循規(guī)蹈矩。常懷律己之心，就是敬畏權(quán)利、慎用權(quán)利，給權(quán)力涂上“防腐劑”、帶上“緊箍咒”，錯(cuò)的越軌的事堅(jiān)決不干、出格的忙堅(jiān)決不幫、徇私的門堅(jiān)決不開，不為利益誘惑所動(dòng)、不為人情關(guān)系所縛、不為歪風(fēng)邪氣所擾，當(dāng)好黨紀(jì)國法的“守夜人”和“防火墻”。三是用權(quán)重在肩扛責(zé)任。牢記‘領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)’、“權(quán)力就是責(zé)任”的箴言，把權(quán)力用在造福一方、為民謀利上，而不是把權(quán)力玩到極致、用在私處，多想黨和人民的囑托，多想群眾有哪些期盼，真正承擔(dān)起教育人、培養(yǎng)人的責(zé)任，承擔(dān)起服務(wù)改革、建設(shè)發(fā)展的責(zé)任，“身正方能聚人，律己方能服人”。黨員干部嚴(yán)于律己關(guān)鍵是率先垂范、以身作則，凡事站在排頭，走在前列，先干一步，不做臺(tái)上臺(tái)下不一致的兩面人、不做動(dòng)口不動(dòng)手頤指氣使的橫眉人，切實(shí)以模范表率行動(dòng)帶動(dòng)群眾。要學(xué)習(xí)焦裕祿同志心中裝著全體人民、唯獨(dú)沒有自己的公仆情懷，艱苦樸素、廉潔為公、任何時(shí)候都不搞特殊化的道德情操，一言一行不忘公仆形象，一舉一動(dòng)常思百姓冷暖，用一心為公、真心為民充盈自己的人格基因，真正讓群眾真誠認(rèn)同、自覺追隨。
談如何做到。
嚴(yán)以修身嚴(yán)以律己心得體會(huì)篇十三
認(rèn)真學(xué)習(xí)“嚴(yán)以律己”要求，必須深入了解“嚴(yán)以律己”的宗旨、內(nèi)涵。嚴(yán)以修身，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念;嚴(yán)以用權(quán)，堅(jiān)持用權(quán)為民，不以權(quán)謀私;嚴(yán)以律己，心存敬畏、勤于自省，遵守黨紀(jì)國法;謀事要實(shí)，不好高騖遠(yuǎn)，不脫離實(shí)際;創(chuàng)業(yè)要實(shí)，腳踏實(shí)地、真抓實(shí)干;做人要實(shí)，做老實(shí)人、說老實(shí)話、干老實(shí)事。
“嚴(yán)以律己”要求，為廣大黨員干部加強(qiáng)自身修養(yǎng)規(guī)定了應(yīng)遵循的基本準(zhǔn)則和目標(biāo)追求。作為審計(jì)隊(duì)伍中的紀(jì)檢干部應(yīng)積極按照“嚴(yán)以律己”要求，努力在個(gè)人修養(yǎng)和能力素質(zhì)上達(dá)到新的境界。要做到“五有”：
一要有“忠誠之心”。忠誠，是審計(jì)干部對審計(jì)事業(yè)的責(zé)任和義務(wù)，是審計(jì)人員的立身之本。天下至德，莫大于忠。審計(jì)署頒布的審計(jì)職業(yè)道德是“忠誠、團(tuán)結(jié)、廉潔、公正、高效”，忠誠，是擺在第一位的。審計(jì)最需要的就是忠誠。審計(jì)干部只有忠誠，才能滿腔熱情，為國為民;只有忠誠，才能愛崗敬業(yè)，盡職盡責(zé);只有忠誠，才會(huì)無私無畏，公平公正;只有忠誠，才會(huì)努力思考，開拓創(chuàng)新。
二要有“剛正之脊”。剛正出于公心，正派源于正氣。作為審計(jì)干部，要把“剛正”作為修身立命之本，看做是一種人品、一種修養(yǎng)、一種氣節(jié)。要以心正服人，辦事不離“章”、行為不越“軌”。要以言正聚人，言而有度，言而有理，言而有據(jù)。要以氣正感人，有一種剛正不阿、正氣浩然的氣概，有一種不計(jì)個(gè)人得失、無私奉獻(xiàn)的品質(zhì)。在審計(jì)過程中，要堅(jiān)持原則，敢于碰硬，不徇私情，執(zhí)法公正。在遇到權(quán)與法錯(cuò)位、利與法倒置等矛盾和沖突時(shí)，必須堅(jiān)決捍衛(wèi)和維護(hù)法律尊嚴(yán)，不以權(quán)枉法;正確處理利與法的關(guān)系，不以錢瀆法;正確處理情與法的關(guān)系，不以情換法。
三要有“抓鐵之手”。鐵面審計(jì)，關(guān)鍵在于鍛造履職盡責(zé)的過硬本領(lǐng)。審計(jì)人員要掌握四種能力。要善“言”，不僅要“能說會(huì)道”，還要把握好時(shí)機(jī)，善于應(yīng)變，客觀、真誠地去發(fā)表自己的見解、思想，化被動(dòng)為主動(dòng)，能在給人啟發(fā)、讓人心悅誠服的同時(shí)，輕松化解矛盾，達(dá)到事半功倍的效果;要善“寫”，審計(jì)成果必先成文，要具備深厚的文字功底。文字表達(dá)要準(zhǔn)確無誤，客觀、真實(shí)、嚴(yán)密，經(jīng)得起推敲，經(jīng)得起反駁;要善“干”，只有懂本行，擁有過硬的業(yè)務(wù)能力，憑自己的實(shí)力、技藝、智慧、毅力去拼搏，才能發(fā)現(xiàn)問題，提出建議，督促整改，規(guī)范行為;要善“謀”，在審計(jì)工作中經(jīng)常要面對不同的人、處理各種問題，遇事要冷靜，要有謀，要能謀，要敢謀。
四要有“踏石之腳”。審計(jì)干部要履職盡責(zé)，有所作為，就要腳踏實(shí)地，扎扎實(shí)實(shí)做好本職工作。在審計(jì)機(jī)關(guān)作風(fēng)建設(shè)中，審計(jì)署領(lǐng)導(dǎo)提出了審計(jì)人員應(yīng)當(dāng)在“實(shí)”字上下功夫，要堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，做老實(shí)人，辦老實(shí)事，說老實(shí)話。審計(jì)干部需要丟掉身上的浮躁之氣，在“實(shí)”和“細(xì)”字上下功夫，腳踏實(shí)地，勤干事，干實(shí)事，自覺置身于承載審計(jì)光榮使命的歷史方位中。
五要有“金剛之身”。打鐵還需自身硬?！耙荒钪睢蓖蔀椤耙簧础薄徲?jì)干部手中或大或小都有些權(quán)力。如果經(jīng)不住各種誘惑，就有可能被拉下水。因此，審計(jì)干部要時(shí)刻保持清醒頭腦，把好三道關(guān)口。一是慎用權(quán)力。牢記權(quán)力人民賦予，監(jiān)督依靠法律。在審計(jì)過程中，必須牢記為人民服務(wù)的宗旨，真心誠意地為人民謀利益，切不可將權(quán)力視為己有、為己所用。二是看淡名利。古人云：“黃金萬兩，日食三餐;大廈千間，夜眠八尺”。物質(zhì)享受總是暫時(shí)的，精神則是永恒的，必要的物質(zhì)是需要的，但不可追名逐利。三是堅(jiān)守節(jié)操。要堅(jiān)持生活正派、情趣健康。做到不法之事不干，不義之財(cái)不取，不正之風(fēng)不染，始終守住審計(jì)干部純潔的精神家園。
嚴(yán)以修身嚴(yán)以律己心得體會(huì)篇十四
“吾日三省吾身”、“見賢思齊，見不賢而省”是黨員干部勤于自省，勇于修正自身不足的重要指引。自省是不斷完善自我、不斷超越自我、不斷升華自己的人格和思想的一個(gè)必不可少的過程。嚴(yán)以律己，就必須培養(yǎng)自省能力，注重自省，善于自省。
首先要嚴(yán)以律己勤自省。從嚴(yán)是我們做好一切工作的保障。認(rèn)真對照“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”和“三嚴(yán)三實(shí)”的要求，結(jié)合工作實(shí)際，洗塵除垢，“嚴(yán)”字當(dāng)頭，“實(shí)”處入手，全面落實(shí)到做人、做事的每一個(gè)環(huán)節(jié)，落實(shí)到日常的言行之中，只有心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，真正將改進(jìn)作風(fēng)落到實(shí)處，創(chuàng)造出經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績。
其次要轉(zhuǎn)變觀念加強(qiáng)自我約束。嚴(yán)以律己突出了自律，突出了個(gè)人修養(yǎng)在黨風(fēng)廉政中的基礎(chǔ)性作用，把作風(fēng)建設(shè)從制度層面升華到了價(jià)值層面。黨員干部要主動(dòng)加強(qiáng)自我修為，從“要我做”變成“我要做”，積極主動(dòng)追求修身的更高境界。黨員干部要清醒的認(rèn)識(shí)到什么事可為不可為，不去闖紅線，在自律的同時(shí)自覺接受各方面的監(jiān)督，并自覺遵守紀(jì)律和各種規(guī)定。做到自我約束、自我提高，徹底拋棄“要我做”的心態(tài)和狀態(tài)。
嚴(yán)以修身嚴(yán)以律己心得體會(huì)篇十五
世界上有很多成功的人，他們在不同領(lǐng)域都取得了卓越的成就。然而，這些成功背后的秘密并不是天賦或者運(yùn)氣，而是嚴(yán)以律己。嚴(yán)以律己是成功的基石，它不僅能培養(yǎng)良好的品德，還能提高工作效率和人際關(guān)系。通過我的親身經(jīng)歷，我深刻體會(huì)到了嚴(yán)以律己的重要性與益處。
首先，嚴(yán)以律己能夠培養(yǎng)良好的品德和積極的人生態(tài)度。每個(gè)人都有一定的自控能力，正確運(yùn)用自控能力就可以遠(yuǎn)離誘惑，克制自己惡劣的沖動(dòng)，培養(yǎng)自己的道德品質(zhì)。當(dāng)我們能夠堅(jiān)持原則、克己奉公時(shí)，我們將變得更加自律，也更加受人尊敬。同時(shí)，嚴(yán)以律己能夠樹立正確的人生態(tài)度，使我們擁有積極向上的心態(tài)，面對困難和挫折時(shí)能夠堅(jiān)持，取得更大的成功。
其次，嚴(yán)以律己能夠提高工作效率。當(dāng)我們嚴(yán)格要求自己完成工作任務(wù)時(shí)，我們會(huì)更注重時(shí)間管理和工作質(zhì)量。我們會(huì)主動(dòng)規(guī)劃時(shí)間，合理安排工作內(nèi)容，從而不會(huì)浪費(fèi)時(shí)間和精力在無關(guān)緊要的事情上。同時(shí)，嚴(yán)以律己還能夠培養(yǎng)良好的工作習(xí)慣，如工作紀(jì)律和規(guī)范操作。這些習(xí)慣會(huì)讓我們的工作更加高效，提高我們的工作質(zhì)量，為我們的職業(yè)生涯打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
另外，嚴(yán)以律己對人際關(guān)系的積極影響也不容忽視。當(dāng)我們能夠自律時(shí)，我們會(huì)變得更加守信用，對他人表現(xiàn)出尊重和關(guān)心。我們會(huì)經(jīng)常盡力幫助需要幫助的人，與人為善，建立良好的人際關(guān)系。同時(shí)，嚴(yán)以律己也會(huì)增強(qiáng)我們的責(zé)任感和團(tuán)隊(duì)精神，使我們更加樂于合作，共同完成團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)。這樣，我們就能夠在團(tuán)隊(duì)中成為一個(gè)可信賴且積極向上的人，進(jìn)一步增強(qiáng)自身的影響力和威望。
第五段：結(jié)尾。
綜上所述，嚴(yán)以律己是我們?nèi)〉贸晒Φ年P(guān)鍵。通過培養(yǎng)良好的品德和積極的人生態(tài)度，提高工作效率以及提升人際關(guān)系的能力，我們能夠在不同領(lǐng)域取得更大的成就。因此，我希望能夠時(shí)刻牢記嚴(yán)以律己的重要性，不斷修煉自己，使自己變得更加優(yōu)秀，贏得更多的尊重和成功。
嚴(yán)以修身嚴(yán)以律己心得體會(huì)篇十六
對領(lǐng)導(dǎo)干部而言，嚴(yán)以律己是立身之本，更是為政之基。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，嚴(yán)以律己，就要心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國法，做到為政清廉。嚴(yán)以律己，是對古今修己正身之道的凝練和提升，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。
當(dāng)前，領(lǐng)導(dǎo)干部面臨的考驗(yàn)和誘惑十分復(fù)雜，常懷律己之心，是其永葆政治本色的內(nèi)在保障。
“不能勝寸心，安能勝蒼穹?”建國初期，周恩來搬進(jìn)了中南海西花廳。西花廳是清朝乾隆年間修建的老式平房，潮濕陰冷。身邊工作人員多次提出修繕，他說:“我身為總理，帶一個(gè)好頭，影響一大片;帶一個(gè)壞頭，也影響一大片?！睂︻I(lǐng)導(dǎo)干部來說，律己能贏得尊重，樹立威望;律己能凝聚民心，匯聚發(fā)展正能量。我們要經(jīng)常審視自己，看一看自我要求嚴(yán)不嚴(yán)?對家人、親屬、身邊的工作人員要求嚴(yán)不嚴(yán)?是不是謹(jǐn)慎交友、從善交友、擇廉交友?公生明、廉生威，我們只有嚴(yán)以律己，以身作則，才能帶出好隊(duì)伍，養(yǎng)成好風(fēng)氣。
嚴(yán)以律己，就要敬畏群眾、敬畏法紀(jì)、敬畏責(zé)任。對群眾心存敬畏，就要時(shí)刻為群眾著想，千方百計(jì)解決群眾所盼、所急、所需;對法紀(jì)心存敬畏，就要“手握戒尺”，維護(hù)國家法律和黨的紀(jì)律權(quán)威，堅(jiān)守黨紀(jì)國法防線，抵制腐化墮落;對責(zé)任心存敬畏，就要不忘使命，勇于擔(dān)當(dāng)，努力創(chuàng)造經(jīng)得起考驗(yàn)的一流業(yè)績。
領(lǐng)導(dǎo)干部手中擁有一定的權(quán)力，極易成為一些別有用心的人拉攏腐蝕和公關(guān)的目標(biāo)，因此，領(lǐng)導(dǎo)干部要時(shí)刻保持警惕，常思貪欲之害，常懷律己之心，常除非分之想，常守為官之德。時(shí)刻牢記:“手莫伸，伸手必被捉。”領(lǐng)導(dǎo)干部要管好自己的“手”和“腳”，若常常光顧那些不該去的地方，往往會(huì)馬失前蹄，甚至跌進(jìn)違法犯罪的泥坑。
嚴(yán)以律己，必須強(qiáng)化自律，提高自我約束能力。自省才能做到自知，自知才能達(dá)到自律。領(lǐng)導(dǎo)干部要善于自省，按照黨章規(guī)范言行，對群眾的批評(píng)意見“有則改之，無則加勉”。要嚴(yán)格執(zhí)行黨的政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、經(jīng)濟(jì)工作紀(jì)律和群眾工作紀(jì)律，守住理想信念防線和思想道德防線;要切實(shí)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和黨性鍛煉，培養(yǎng)健康向上的生活情趣，保持高尚的精神追求，自覺抵制享樂主義和奢靡之風(fēng)。
作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要強(qiáng)化自我教育意識(shí)，自覺把學(xué)習(xí)作為一種政治責(zé)任、一種精神追求、一種生活方式對待，從而提高自身修養(yǎng)，提高拒腐防變的能力。
嚴(yán)以修身嚴(yán)以律己心得體會(huì)篇十七
按照公司學(xué)習(xí)安排，我就對“嚴(yán)以律己”的思考和認(rèn)識(shí)同大家交流。
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出：“教育實(shí)踐活動(dòng)要以縣處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、領(lǐng)導(dǎo)班子、領(lǐng)導(dǎo)干部為重點(diǎn)。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部既是活動(dòng)組織者、推進(jìn)者、監(jiān)督者，更是活動(dòng)參與者，要以普通黨員身份把自己擺進(jìn)去，力爭認(rèn)識(shí)高一層、學(xué)習(xí)深一步、實(shí)踐先一著、剖析解決突出問題好一籌?！痹诖酥?，中央政治局制定了“八項(xiàng)規(guī)定”，明確提出，抓作風(fēng)建設(shè)，首先要從中央政治局做起，要求別人做到的自己先要做到，要求別人不做的自己堅(jiān)決不做，以良好黨風(fēng)帶動(dòng)政風(fēng)民風(fēng)。本次會(huì)議上習(xí)總書記的再次強(qiáng)調(diào)，無疑是向各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部提出了一個(gè)明確的要求，必須要以身作則，嚴(yán)以律己，帶頭改進(jìn)作風(fēng)，做“改進(jìn)四風(fēng)”的“帶頭人”。
如習(xí)總書記在講話中所說，“面對世情、國情、黨情的深刻變化，精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)更加尖銳地?cái)[在全黨面前，黨內(nèi)脫離群眾的現(xiàn)象大量存在，集中表現(xiàn)在形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)這‘四風(fēng)’上。我們要對作風(fēng)之弊、行為之垢來一次大排查、大檢修、大掃除?！?BR> 十八大以來，中央嚴(yán)肅查處了一系列發(fā)生在領(lǐng)導(dǎo)干部身上的大案要案，原四川省委副書記李x、中央編譯局前局長衣x、國家發(fā)改委原副主任劉x、鐵道部原部長劉x、安徽省原副省長倪x等一批高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部先后落馬。綜觀這些腐敗案件，有一個(gè)非常明顯的特點(diǎn)就是，這些領(lǐng)導(dǎo)干部無一例外的都在“四風(fēng)”方面存在著這樣或者那樣的問題。俗話說的好，上梁不正下梁歪。
這些案件的發(fā)生，都充分說明了領(lǐng)導(dǎo)干部的作風(fēng)好壞，直接影響著一個(gè)單位乃至一個(gè)地方的黨風(fēng)、政風(fēng)，人民群眾判斷一個(gè)地方的干部，也往往多是從這個(gè)地方的領(lǐng)導(dǎo)干部身上，來判斷整個(gè)干部隊(duì)伍的形象。什么樣的領(lǐng)導(dǎo)帶什么樣的兵，領(lǐng)導(dǎo)干部的作風(fēng)在一個(gè)地方和一個(gè)單位就是風(fēng)向桿，就是一面旗幟，有著很強(qiáng)烈的引領(lǐng)和導(dǎo)向作用。作風(fēng)不好，就會(huì)讓一個(gè)地方瘴氣彌漫，發(fā)生在重慶市的一系列腐敗案件就充分說明了這一點(diǎn)。反之，領(lǐng)導(dǎo)干部的作風(fēng)好，廣大基層干部就會(huì)主動(dòng)效法，這個(gè)地方的正氣就會(huì)占領(lǐng)主陣地，良好的黨風(fēng)帶政風(fēng)，促進(jìn)民風(fēng)根本好轉(zhuǎn)，就會(huì)在一個(gè)地方形成風(fēng)清氣正的良好氛圍，才能為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展打造良好的發(fā)展環(huán)境。
自覺加強(qiáng)學(xué)習(xí)是有效改進(jìn)“四風(fēng)”的基礎(chǔ)條件。
學(xué)習(xí)是一個(gè)人不斷充實(shí)和豐富自己的必要手段。如果放松了學(xué)習(xí)，大腦就會(huì)逐漸荒蕪，就會(huì)滋長很多烏七八糟的雜草，就難以集中精力、智慧去思考和謀劃本職工作，作風(fēng)也就漂浮起來。實(shí)際上，在領(lǐng)導(dǎo)干部中也確實(shí)存在著種種的“本領(lǐng)恐慌”和“領(lǐng)導(dǎo)力危機(jī)”，迫切需要我們通過學(xué)習(xí)，創(chuàng)新觀念，提升能力，轉(zhuǎn)變領(lǐng)導(dǎo)方式，以適應(yīng)新的環(huán)境要求，順利地完成領(lǐng)導(dǎo)使命。要把讀書學(xué)習(xí)當(dāng)成一種生活態(tài)度、一種工作責(zé)任、一種精神追求，把學(xué)習(xí)提高到加強(qiáng)黨的先進(jìn)性、純潔性建設(shè)的政治高度來認(rèn)識(shí)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，樹立優(yōu)良學(xué)風(fēng)，堅(jiān)持在馬克思主義的正確價(jià)值觀和科學(xué)方法論的指導(dǎo)下，將一切有用的理論、知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為解決實(shí)際問題的正確的思想方法和工作方法，以讓自己的情趣健康起來，讓自己的格調(diào)高雅起來，讓自己的思想端正起來，讓自己的能力堅(jiān)實(shí)起來，切實(shí)增強(qiáng)有效應(yīng)對、駕馭復(fù)雜局面，處理復(fù)雜問題，提高治國理政的能力和水平。
要做群眾路線的踐行者。
群眾路線是黨的根本工作路線。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨在長期斗爭中形成了一切為了群眾、一切依靠群眾和從群眾中來、到群眾中去的群眾路線。面對當(dāng)前黨內(nèi)存在的各種不正之風(fēng)，必須要在全黨開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，這也是實(shí)現(xiàn)黨的十八大確定的奮斗目標(biāo)的必然要求，是保持黨的先進(jìn)性和純潔性、鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位的必然要求，是解決群眾反映強(qiáng)烈的突出問題的必然要求。
各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要做群眾路線教育活動(dòng)的組織者和參與者，更要做群眾路線的踐行者，也只有自覺踐行群眾路線，主動(dòng)深入基層，深入群眾，多聽民音，察民情，體民苦，站在人民群眾的立場思考問題，為人民群眾出主意，想辦法，切實(shí)解決人民群眾最為關(guān)心的實(shí)際問題，才能有效地客服“形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)”。只有自覺帶頭踐行群眾路線，才能進(jìn)一步號(hào)召各級(jí)黨員干部主動(dòng)深入基層開展調(diào)查研究，想群眾之所想，急群眾之所急，辦群眾之所需，興群眾之所利，用實(shí)實(shí)在在的工作成效，贏得人民群眾的支持和愛戴，用實(shí)實(shí)在在的工作成效來檢驗(yàn)“四風(fēng)”是否得到改進(jìn)，用人民群眾的口碑來檢驗(yàn)“四風(fēng)”是否改進(jìn)。
改進(jìn)“四風(fēng)”，領(lǐng)導(dǎo)干部要敢于帶頭除病去垢。
除病去垢是改進(jìn)“四風(fēng)”的重點(diǎn)，群眾路線教育活動(dòng)的開展歸根結(jié)底就是要找出廣大黨員干部尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部身上存在的污垢，并有效祛除之。誠然，當(dāng)前在黨員隊(duì)伍中特別是一些領(lǐng)導(dǎo)干部中，存在著“形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)”等種種作風(fēng)方面的問題，眼睛里只看權(quán)力財(cái)富不看群眾疾苦，頭腦里只思領(lǐng)導(dǎo)喜好不思群眾冷暖，工作中只謀個(gè)人政績不謀群眾利益，和群眾越來越疏遠(yuǎn)，關(guān)系越來越冷淡。
這些問題已經(jīng)嚴(yán)重影響到了黨的執(zhí)政之基的穩(wěn)定，必須要糾正，改變。各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都要敢于向自己開刀，不怕丟面子，不怕亮短處，不捂遮羞布，開誠布公，坦誠相見。要敢于開展批評(píng)和自我批評(píng)，既要大膽找出自身的問題，也要敢于拋開情面，亮短揭丑，不當(dāng)“老好人”，不做“和事佬”。在查找問題的同時(shí)，要深入查找問題的癥結(jié)，找準(zhǔn)病根，對癥下藥，下猛藥。只有不斷地自我凈化、自我完善、自我革新和自我提高，時(shí)常“照照鏡子、正正衣冠、洗洗澡、治治病”，把自己真正亮出來，把手術(shù)刀真正動(dòng)起來，徹底剖析，才能真正做到從群眾立場上想問題、辦事情，才能有的放矢地解決問題，才能從根本上革除“四風(fēng)”之弊，才能讓為民務(wù)實(shí)清廉的要求深深植根于思想和行動(dòng)中，以優(yōu)良的作風(fēng)贏得群眾的擁護(hù)和支持。
嚴(yán)以修身嚴(yán)以律己心得體會(huì)篇十八
20xx年3月，習(xí)在參加全國“兩會(huì)”安徽代表團(tuán)審議時(shí)首次提出“三嚴(yán)三實(shí)”，之后，習(xí)多次在不同場合強(qiáng)調(diào)“三嚴(yán)三實(shí)”，在全黨、全社會(huì)引起高度共鳴，形成了廣泛共識(shí)。
首先，什么叫嚴(yán)以律己?官方的解釋，黨課上已經(jīng)講述過，我再重復(fù)一下，就是“就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國法，做到為政清廉。”嚴(yán)以律己出自于《謝曾察院啟》：“嚴(yán)于律己，出而見之事功;心乎愛民，動(dòng)必關(guān)夫治道?！?BR> 嚴(yán)以律己其實(shí)就是要求嚴(yán)格自我要求、自我約束，這就是說有高尚的品德操守的人獨(dú)自一人，沒有人監(jiān)督時(shí)也能夠保持高尚的操守。“嚴(yán)以律己”是我們傳統(tǒng)文化關(guān)于個(gè)人修養(yǎng)的一個(gè)概念。同時(shí)嚴(yán)以律己要求有自己的準(zhǔn)繩。對于一個(gè)黨員來說，這里的準(zhǔn)繩就是黨章、黨的理念。
現(xiàn)在，我們來談一談黨員為什么要嚴(yán)以律己。在談嚴(yán)以律己之前，我們先來了解一下我黨的重要原則——“從嚴(yán)治黨”，從嚴(yán)治黨是改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)條件下加強(qiáng)黨的建設(shè)的基本方針和要求。而嚴(yán)以律己就是從嚴(yán)治黨的落地，落實(shí)到每一個(gè)黨員身上的從嚴(yán)治黨。此外，嚴(yán)以律己更有助于提高黨員在黨性修養(yǎng)和黨的作風(fēng)方面，起到模范帶頭作用。其實(shí)，這也是黨的先進(jìn)性對黨員的要求，是黨員標(biāo)準(zhǔn)中最核心也是最具根本意義的內(nèi)容。
因此，我們黨員要把嚴(yán)以律己看成是一種約束，它是一種防腐劑，但它更是一種正能量，一種激勵(lì)，要求黨員自覺主動(dòng)的嚴(yán)以律己，而不是被迫勉強(qiáng)地執(zhí)行命令。不是一時(shí)一事要做，而是要終身做到嚴(yán)以律己。古人說“朝聞道，夕死可矣”，早上得到真理，晚上死不足為憾。這對于嚴(yán)以律己非常重要，抱著這樣的態(tài)度，我們可以克服一些消極心理?？朔晕腋杏X良好，忽視主觀因素、強(qiáng)調(diào)客觀原因等消極心理。
最后，黨員如何嚴(yán)以律己。作為一名普通黨員，在思想上，必須時(shí)刻牢記自己的職責(zé)，始終堅(jiān)持要堅(jiān)持理想、堅(jiān)持宗旨、堅(jiān)持紀(jì)律，在這三個(gè)方面要有高度的自覺性，把誠實(shí)務(wù)實(shí)作為個(gè)人立身處世的基本準(zhǔn)則，自覺加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。在工作中，嚴(yán)以律己體現(xiàn)在要愛崗敬業(yè)上，要時(shí)刻保持樂觀向上的進(jìn)取心，積極履職的責(zé)任感。對待工作，不能拈輕怕重，喜歡干輕車熟路的事務(wù)性工作，不愿做艱苦細(xì)致的攻堅(jiān)性工作。遇到現(xiàn)實(shí)中急難險(xiǎn)重的任務(wù)、棘手復(fù)雜的矛盾，始終堅(jiān)定意志，不繞著走而往前沖;在穩(wěn)中求進(jìn)，不急不躁而穩(wěn)扎穩(wěn)打。在同事間，更要經(jīng)常用人家的優(yōu)點(diǎn)跟自己的缺點(diǎn)比，著會(huì)感到自己還差很遠(yuǎn)。與同事相處要彼此友善，不講私利，在融洽的氛圍里共同走向進(jìn)步。
嚴(yán)以修身嚴(yán)以律己心得體會(huì)篇十九
“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育，是黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的延展深化，是加強(qiáng)黨的思想政治建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)的重要舉措。
開展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育，重點(diǎn)是要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)“三嚴(yán)三實(shí)”的深刻內(nèi)涵和具體要求。為此，本報(bào)特約六盤水市委黨校專家教授，對“三嚴(yán)三實(shí)”的豐富內(nèi)涵和重大意義逐一進(jìn)行深刻解讀和闡述，旨在指導(dǎo)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)，從而使從嚴(yán)從實(shí)的意識(shí)強(qiáng)起來、從嚴(yán)從實(shí)的規(guī)矩立起來、從嚴(yán)從實(shí)的風(fēng)氣樹起來，以“三嚴(yán)三實(shí)”作為精神動(dòng)力和堅(jiān)強(qiáng)保證，圍繞協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全市干部群眾“決戰(zhàn)三年，擺脫貧困”，確保與全國全省同步建成小康社會(huì)。
嚴(yán)以修身乃做人之本、從政之基、成功之道，體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)、黨和人民事業(yè)發(fā)展的一貫要求、干部成長進(jìn)步的基本規(guī)律。
嚴(yán)以修身是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
其智慧，源遠(yuǎn)流長，淵源深厚，源于中國古代《周易》“自強(qiáng)不息”、“厚德載物”的唯物辯證思想，認(rèn)為，“倉天”能使日月星辰有規(guī)律的運(yùn)動(dòng)，天是剛健的，人們應(yīng)效法于天，對自己要嚴(yán)格，嚴(yán)以律己、嚴(yán)以修身，像蒼天風(fēng)雷那樣，遵循客觀規(guī)律，不斷拼搏，不斷進(jìn)取，永不停息;“大地”能使蒼生萬物持續(xù)繁衍，地是厚道的，人們應(yīng)效法于地，厚德為本、修德為上，像大地母親那樣，孕育、滋養(yǎng)萬物，寬廣遼闊，按照客觀規(guī)律厚德蒼生與萬物，做人就要像“倉天降下雨露，大地資生萬物”那樣，遵照客觀規(guī)律和人生規(guī)律修身為本、修德做事、有德有才。
此后，“自強(qiáng)不息、厚德載物”這一中華民族最核心、最重要的精神文化、道德規(guī)范、修身理念，千古傳承、生生不息?！抖Y記·大學(xué)》：“古之欲明明德于天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意;欲誠其意，先致其知。致知在格物。格物而后知至。知至而后意誠。意誠而后心正。心正而后身修。身修而后家齊。家齊而后國治。國治而后天下平”?！蹲髠鳌は濉罚骸疤嫌辛⒌?，其次有立功，其次有立言。雖久不廢，此謂之不朽”。
中華民族的發(fā)展史表明，“自強(qiáng)不息、厚德載物”這一“修身為本、修德為上、德才兼有”的思想智慧，早在夏商周就已具雛形，歷經(jīng)古代先賢的演繹、革新和發(fā)展，成為中華民族精神家園和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，一顆璀璨的啟明星，一顆永恒的精神內(nèi)核，體現(xiàn)著人們修身做人、做事、創(chuàng)業(yè)的客觀規(guī)律。
中國共產(chǎn)黨人用歷史唯物主義和辯證唯物主義原理，批判地改造、繼承、弘揚(yáng)了“修身”智慧，賦予了“修身”智慧嶄新的涵義，確立和踐行“三嚴(yán)三實(shí)”。“三嚴(yán)三實(shí)”揭示了共產(chǎn)黨人嚴(yán)于修身的實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵，使其同實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、小康、和諧等一樣，成為馬克思主義中國化、民族化、大眾化、時(shí)代化的典范。
嚴(yán)以修身是黨和人民事業(yè)發(fā)展的一貫要求。
黨一誕生，就致力于解放生產(chǎn)力，將“為人民謀取幸?！睂戇M(jìn)黨章，把全心全意為人民服務(wù)作為共產(chǎn)黨人嚴(yán)以修身的首要任務(wù)，明確了修身的根本目的、目標(biāo)。
毛澤東同志為了實(shí)現(xiàn)人民解放、國家振興，在井岡山時(shí)期就指出，要“從教育上提高黨內(nèi)的政治水平”，“教育黨員使黨員的思想和黨內(nèi)的生活都政治化，科學(xué)化”，率先提出了中國共產(chǎn)黨人如何嚴(yán)以修身的問題。隨后，在延安，他從加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的高度指出：改造我們的學(xué)習(xí)、整頓黨的作風(fēng)，理論和實(shí)踐、實(shí)際統(tǒng)一。他強(qiáng)調(diào)，要“應(yīng)用馬克思列寧主義的理論和方法對周圍環(huán)境作系統(tǒng)的周密的調(diào)查和研究”，“實(shí)事求是”;“對于馬克思主義的理論，要能夠精通它、應(yīng)用它，精通的目的全在于應(yīng)用”。應(yīng)用馬克思列寧主義為中國人民謀解放、謀幸福。他在中華人民共和國中央人民政府成立之時(shí)，站在天安門城樓上莊嚴(yán)宣告：人民萬歲!進(jìn)入改革開放、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期。
鄧小平同志一再強(qiáng)調(diào)，我們所作所為，“要看人民群眾高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)、滿意不滿意”;“要不斷改善人民生活”。指出，要“始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、中國最廣大人民的根本利益”。
不僅十分強(qiáng)調(diào)發(fā)展生產(chǎn)力，而且特別強(qiáng)調(diào)以人民為本，發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享;權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀;要常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心。
在全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國、全面從嚴(yán)治黨的新時(shí)期，同志從人民利益至上和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的高度，明確提出了中國共產(chǎn)黨人嚴(yán)以修身的根本原則——“三嚴(yán)三實(shí)”，進(jìn)一步回答了新時(shí)期加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)的關(guān)鍵問題，確立了中國共產(chǎn)黨人的價(jià)值追求、政治品格、做人準(zhǔn)則，闡明了黨政干部的修身之本、為政之道、成事之要，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人修身、用權(quán)、律己和謀事、創(chuàng)業(yè)、做人的基本遵循，豐富發(fā)展了馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)理論與實(shí)踐，為中國共產(chǎn)黨人嚴(yán)于修身指明了方向和具體路徑。
嚴(yán)以修身是干部成長進(jìn)步的基本規(guī)律。
遵循黨和人民事業(yè)發(fā)展的要求嚴(yán)于修身，就能成長進(jìn)步，展示出黨和人民需要的思想品行、本領(lǐng)業(yè)績，成長為黨和人民需要的干部。
干部是黨和人民事業(yè)的骨干、社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的表率。因此，需要在思想品行、本領(lǐng)業(yè)績方面做出樣子、做出示范。正所謂“喊破嗓子不如做出樣子”、“說千道萬不如示范”。這是干部成長進(jìn)步中德才兼?zhèn)湟?guī)律所決定的。德才兼?zhèn)涫侵笧辄h和人民的事業(yè)而奮斗所體現(xiàn)出來的思想品行和本領(lǐng)業(yè)績，就是人們常說的“首先德行要好”、“業(yè)績少不了”。一個(gè)人要具備黨和人民認(rèn)可的思想品行、本領(lǐng)業(yè)績，必須嚴(yán)以修身。嚴(yán)以修身，才能體現(xiàn)出骨干和表率的作用。而要成為骨干表率，必須“心正身正”。心正，才能身正;身正，不令而行;身不正，雖令不從。做人講道德，做官講官德。官德就是從政的職業(yè)道德、思想品行。由于官員手中掌握著一定權(quán)力，而權(quán)力又具有可塑性，客觀上要求必須加強(qiáng)官德修養(yǎng)、嚴(yán)于修身，不斷增強(qiáng)黨性修養(yǎng)、強(qiáng)化理論武裝、堅(jiān)定理想信念、提升道德境界、嚴(yán)守法規(guī)紀(jì)律、追求高尚情操、鑄就實(shí)踐能力、推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，使嚴(yán)于修身貫穿于干部成長進(jìn)步的人生實(shí)踐。
嚴(yán)以修身就要嚴(yán)以自律。
自律是嚴(yán)以修身的關(guān)鍵。嚴(yán)以修身自律，是從政之基、為官之本，是干部成熟的重要標(biāo)志。自律是指自我約束控制、自強(qiáng)不息，能自覺和自愿地用正確的、積極健康的思想情緒與行為戰(zhàn)勝不正確的、消極的思想情緒與行為。心之官則思，思而后行;行起于知，知之而行。“知”就是想到、悟道、知道、做到。做到心思正、行為正，并使嚴(yán)以修身自律養(yǎng)成自覺的思想行為習(xí)慣，體現(xiàn)在學(xué)習(xí)、工作、生活的過程之中。
社會(huì)學(xué)上有一個(gè)著名的“橫山法則”，是說最有效并持續(xù)不斷的控制約束不是強(qiáng)制，而是觸發(fā)人內(nèi)在的、自覺的自我控制約束。從人才學(xué)看，成功者無不重視修身自律，修身自律既是最重要的自我控制約束之道，也是成功之道。從心理學(xué)看，修身自律就是要增強(qiáng)自制力、意志力、毅力，這是成功者的基本條件。修身自律不僅是一種修為、一種態(tài)度、一種境界，而且是一種自覺、一種責(zé)任、一種擔(dān)當(dāng)，更是一種能力、一種敬畏、一種使命。
面對當(dāng)今紛繁復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境和價(jià)值多元的新情況，干部嚴(yán)于修身自律，就要使其正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、事業(yè)觀內(nèi)化于心、外化于行，體現(xiàn)出從政道德的內(nèi)在自覺與外在實(shí)踐。馬克思說：道德的基礎(chǔ)在于人類精神的自律。自律，就是要常存敬畏之心，敬畏人民、敬畏法紀(jì)、敬畏事業(yè)、敬畏用權(quán)。權(quán)力既是責(zé)任，也是風(fēng)險(xiǎn)。權(quán)力的應(yīng)用，既展示著一個(gè)干部的修養(yǎng)境界，也體現(xiàn)著一個(gè)干部的從政修養(yǎng)，更昭示著一個(gè)干部的修身程度。
當(dāng)下存在問題，被處理的干部，都是由于修身不嚴(yán)、自律不嚴(yán)。事實(shí)告誡：必須嚴(yán)以修身、依法履職，做到自律自制、自重自省、自警自勵(lì);要立足本職“修學(xué)儲(chǔ)能”、“實(shí)踐主義”，不斷增強(qiáng)實(shí)踐馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀、事業(yè)觀和方法論的素質(zhì)和能力，不斷增強(qiáng)中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，不斷提升為人民服務(wù)和實(shí)踐中國特色社會(huì)主義理論體系的素質(zhì)和能力。
總之，干部是事業(yè)的骨干、社會(huì)的表率、執(zhí)政的中流砥柱，嚴(yán)以修身自律，才能正其心修其身，以新狀態(tài)適應(yīng)新常態(tài)，以新作為推動(dòng)新發(fā)展，擔(dān)當(dāng)起國家振興、民族復(fù)興、人民幸福的歷史責(zé)任。
嚴(yán)以修身嚴(yán)以律己心得體會(huì)篇二十
關(guān)于“三嚴(yán)三實(shí)”的重要論述，進(jìn)一步明確了領(lǐng)導(dǎo)干部的為官之道和行為準(zhǔn)則，具有很強(qiáng)的思想性、針對性和指導(dǎo)性。
對于領(lǐng)導(dǎo)干部而言，嚴(yán)以律己是立身之本，更是為政之基。強(qiáng)調(diào)，嚴(yán)以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國法，做到為政清廉。嚴(yán)以律己，是對古今修己正身之道的凝練和提升，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)前，領(lǐng)導(dǎo)干部面臨的考驗(yàn)和誘惑十分復(fù)雜，能否常懷律己之心，是其永葆政治本色的內(nèi)在保障。
嚴(yán)以律己，就要敬畏群眾、敬畏法紀(jì)、敬畏責(zé)任。對群眾心存敬畏，就是要時(shí)刻為群眾著想，千方百計(jì)解決群眾所盼、所急、所需;對法紀(jì)心存敬畏，就是要“手握戒尺”，維護(hù)國家法律和黨的紀(jì)律的權(quán)威，堅(jiān)守黨紀(jì)國法防線，抵制腐化墮落;對責(zé)任心存敬畏，就是要不忘使命，勇于擔(dān)當(dāng)，努力創(chuàng)造經(jīng)得起考驗(yàn)的一流業(yè)績。
嚴(yán)以律己，必須強(qiáng)化自律精神，提高自我約束能力。自省才能做到自知，自知才能達(dá)到自律。領(lǐng)導(dǎo)干部要善于自省，按照《黨章》規(guī)范言行，對群眾的批評(píng)意見“有則改之，無則加勉”。要嚴(yán)格執(zhí)行黨的政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、經(jīng)濟(jì)工作紀(jì)律和群眾工作紀(jì)律，守住理想信念防線和思想道德防線;要切實(shí)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和黨性鍛煉，培養(yǎng)健康向上的生活情趣，保持高尚的精神追求，自覺抵制享樂主義和奢靡之風(fēng)。
嚴(yán)以律己，必須善謀勤政之策，履職盡責(zé)推動(dòng)事業(yè)發(fā)展。黨員干部要把勤政作為事業(yè)追求和實(shí)踐準(zhǔn)則，對人民群眾關(guān)心的事，撲下身子干;對決策規(guī)劃的事，雷厲風(fēng)行地干;對事關(guān)發(fā)展的事，百折不撓地干。多到基層去，多到一線去，多到矛盾集中、環(huán)境復(fù)雜的地方去，接地氣，促發(fā)展。
《官箴》曰：“吏不畏我嚴(yán)，而畏我廉;民不服我能，而服我公;公則明，廉則威”。只要全市廣大黨員干部堅(jiān)持嚴(yán)以律己，講黨性、重品行、作表率，就能以良好的黨風(fēng)促政風(fēng)帶民風(fēng)，就能團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全市人民朝著建設(shè)西安國際化大都市的宏偉目標(biāo)砥礪前行。
嚴(yán)以修身嚴(yán)以律己心得體會(huì)篇一
“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育開展以來，按照統(tǒng)一部署，認(rèn)真進(jìn)行了自學(xué)和“嚴(yán)于律己”專題黨課學(xué)習(xí)，全面學(xué)習(xí)了習(xí)近平總書記系列重要講話精神，深入學(xué)習(xí)了《黨章》和黨的紀(jì)律規(guī)定。通過這些學(xué)習(xí)本人感觸很深，充分認(rèn)識(shí)到，開展嚴(yán)于律己清正廉潔的專項(xiàng)教育活動(dòng)對促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政有重要意義，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該嚴(yán)格貫徹執(zhí)行總書記“三嚴(yán)三實(shí)”的要求，自覺運(yùn)用嚴(yán)于律己的要求來指導(dǎo)工作實(shí)踐，做到嚴(yán)格自律，為政清廉。
嚴(yán)以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國法，做到為政清廉。眾多落馬官員的蛻變過程，無不是從律己不嚴(yán)開始，從私情私欲蒙蔽心境開始。常懷律己之心，方能做到事前事后都能守住規(guī)矩、何時(shí)何地都能擋得住誘惑。唯有嚴(yán)以律己，才不會(huì)陷入享樂和奢靡的泥潭，踐行“嚴(yán)于律己”，要從以下幾方面下功夫。
一、要加強(qiáng)政治修養(yǎng)，心系百姓，提高道德素質(zhì)。政治品行是黨員干部安身立命之本，作為衛(wèi)領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則，恪守廉潔自律的政德，模范遵守國家和處內(nèi)有關(guān)廉潔從政的各項(xiàng)規(guī)定，一是要始終牢記黨的宗旨，不斷增強(qiáng)黨性意識(shí)，始終把黨和人民事業(yè)放在首位，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)老一輩艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，堅(jiān)決抵制各種腐朽沒落思想觀念和生活方式，不斷提高自己的思想覺悟和警惕性，筑牢思想防腐第一道防線。
二是要有惦念群眾之心，要樹立群眾觀點(diǎn)，多換位思考，增進(jìn)對群眾感情，主動(dòng)把自己臵于組織和群眾監(jiān)督之中，始終堅(jiān)持群眾所想、所盼、所求就是我們工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，在工作上要對得起國家下對得起全處職工，盡心盡力為供應(yīng)事業(yè)干好本職工作。三是要加強(qiáng)道德修養(yǎng)，以律促德、嚴(yán)格自律，端正從政道德思想，自覺按照“自重、自省、自警、自勵(lì)”的道德自律要求來約束自己，時(shí)刻保持道德廉恥觀念，嚴(yán)守職業(yè)道德底線，始終保持思想道德的純潔性。
二、心存敬畏，堅(jiān)守法治，牢記職業(yè)責(zé)任。一是要有敬畏法紀(jì)之心，要經(jīng)常審視那些因無視黨紀(jì)國法，甚至將自己凌駕于黨紀(jì)國法之上的干部走上犯罪的道路的警示案例，從內(nèi)心深處敬畏黨紀(jì)國法，不僅把黨紀(jì)國法當(dāng)做高壓線，更要作為我們做人做事的底線。二是要有忠于法紀(jì)之心，對法紀(jì)不僅要發(fā)自內(nèi)心的信任、信服、信仰和敬畏，還要用實(shí)際行動(dòng)踐行，做到不徇私情、不畏權(quán)勢、不枉不縱。三是要有捍衛(wèi)法紀(jì)之心，要有一種浩然之氣、正義之氣，在自己模范遵守法紀(jì)的同時(shí)，還要敢于和善于同一切違法亂紀(jì)行為作斗爭，用自己的實(shí)際行動(dòng)維護(hù)黨紀(jì)國法的權(quán)威和尊嚴(yán)。四是要有承擔(dān)責(zé)任之心，要在其位謀其事敬其業(yè)，該自己干的事，再大壓力也要干，不該干的事，再大的誘惑都不能干，在黨紀(jì)國法面前，犯錯(cuò)誤一定是要被追究責(zé)任的，要時(shí)刻銘記權(quán)重責(zé)任更重的黨訓(xùn)。
三、是加強(qiáng)作風(fēng)養(yǎng)成，防微杜漸，堅(jiān)守生活底線。首先要從小事做起，從衣食住行做起，切實(shí)防微杜漸。要管住自己的嘴、腿、手，做到不講排場、不擺闊氣、不破標(biāo)準(zhǔn)，事事簡樸、處處節(jié)約，為全社會(huì)清廉節(jié)儉風(fēng)氣的培育樹立表率，保持一個(gè)干凈的心靈、一個(gè)清白的名聲、一個(gè)廉潔的口碑，以清正廉潔、公道正派的良好形象，展示共產(chǎn)黨人的政治本色和高尚情操，樹立黨員干部的良好形象。二是要常思貪欲之害，不斷增強(qiáng)抵御各種誘惑的自覺性，思想上始終保持一份清醒，行動(dòng)上始終恪守一份理智，不為私心所擾，不為名利所累，不為物欲所惑，真正做到以平和之心對名，以淡泊之心對位，以知足之心對利，以敬畏之心對權(quán)，以奮進(jìn)之心對事，繃緊抵御貪欲誘惑這根弦，用道德規(guī)范、黨紀(jì)國法約束自己的言行，要知足常樂，為人不貪一身輕松。三是要慎重交友、擇善交友，要著力培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)和積極健康的生活情趣，遠(yuǎn)離“酒局”、“牌局”，把好“娛樂圈、生活圈、交際圈”三圈，減少不必要的應(yīng)酬交往。
四、要管住小節(jié)，提高警惕，堅(jiān)守自己的情操和品質(zhì)。從很多反腐教育反面教育片和教材來看，許多領(lǐng)導(dǎo)人員走上犯罪道路，正是從“小恩小惠”、小節(jié)開始，慢慢放松警惕，一步一步走向犯罪道路的。我們要吸取教訓(xùn)，時(shí)刻牢記慎獨(dú)慎微的箴言，自覺自我約束。領(lǐng)導(dǎo)干部的一言一行、一舉一動(dòng)，群眾看在眼里，記在心上，領(lǐng)導(dǎo)干部往往因?yàn)闆]守住小節(jié)而丟了大節(jié)。領(lǐng)導(dǎo)干部千萬要謹(jǐn)記“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，勤舉小善，樂去小惡，保持清醒頭腦，守住言行，保住名節(jié)，做到“常在河邊走，就是不濕鞋”。牢守住小節(jié)，時(shí)時(shí)把好人生。
五、正人要先正己、做反腐倡廉表率。作為領(lǐng)導(dǎo)人員如果自己都不正，如何去講別人、去管別人、去監(jiān)督別人?所以要想把反腐倡廉工作抓好，領(lǐng)導(dǎo)要以身作則，嚴(yán)以律己，筑牢廉潔自律“防火墻”，遵守上級(jí)關(guān)于廉潔從業(yè)的各項(xiàng)規(guī)定，帶頭遵守各項(xiàng)規(guī)章制度，以自己的言行去帶動(dòng)全體人員共同把單位的防腐倡廉建設(shè)好，保證領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政，促進(jìn)建立按制度辦事、靠制度管人的有效機(jī)制。嚴(yán)于律己，潔身自好，自覺做到標(biāo)準(zhǔn)更高一些、要求更嚴(yán)一些，切實(shí)作學(xué)習(xí)的表率、落實(shí)的表率、接受監(jiān)督的表率。要牢固樹立廉政是一道不可觸碰的“高壓線”的認(rèn)識(shí)，時(shí)時(shí)提醒自己，處處要求自己，堅(jiān)決杜絕違反《廉政準(zhǔn)則》行為的發(fā)生，勇于在廉政方面要求下屬向自己看齊，以自身的榜樣力量，促進(jìn)廉潔從政。
作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，只有心存敬畏、慎獨(dú)慎微、勤于自省，才能將他律變?yōu)樽月桑兺庠诘囊?guī)則為內(nèi)在的價(jià)值，真正將改進(jìn)作風(fēng)落到實(shí)處，創(chuàng)造出經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績。常言道，“公生明、廉生威”，公與廉，正是嚴(yán)以律己的結(jié)果。時(shí)時(shí)心存敬畏，手握戒尺，才能以廉潔奉公的作風(fēng)、夙夜在公的勤勉，達(dá)致兩袖清風(fēng)、一心為民的境界。
嚴(yán)以修身嚴(yán)以律己心得體會(huì)篇二
黨的群眾路線與“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨意識(shí)一脈相承，是黨的純潔性和先進(jìn)性的集中體現(xiàn)。焦裕祿同志是人民的好公仆、干部的好榜樣，直到生命的最后一刻，他始終保持人民公仆的本色，想的仍然是人民群眾的幸福安康，充分體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人立黨為公、執(zhí)政為民的崇高風(fēng)范。焦裕祿同志短暫而輝煌的一生，為我們留下了寶貴的精神財(cái)富，我們要以焦裕祿精神為鏡，做“三嚴(yán)三實(shí)”表率，把強(qiáng)市和富民統(tǒng)一起來，把改革和發(fā)展結(jié)合起來，把城市和鄉(xiāng)村貫通起來，不斷開創(chuàng)畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)事業(yè)改革發(fā)展新篇章。
焦裕祿是為民愛民的榜樣，是忠實(shí)務(wù)實(shí)的標(biāo)桿，是清正廉潔的鏡子。學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神，做“三嚴(yán)三實(shí)”的表率，是踐行群眾路線的根本選擇。
學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神，做“三嚴(yán)”表率。黨的群眾路線既是一個(gè)理論問題，更是一個(gè)實(shí)踐問題。我們弘揚(yáng)焦裕祿精神，既要在思想上加強(qiáng)“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)于律己”的意識(shí)，更要在行動(dòng)上落實(shí)“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)于律己”的要求。第二批教育實(shí)踐活動(dòng)開始以來，畢節(jié)市委積極行動(dòng)，先后開展了回顧歷史現(xiàn)場學(xué)、群眾路線集中學(xué)、典型案例剖析學(xué)等三次集中學(xué)習(xí)討論活動(dòng)，邀請黨史專家、著名教授、權(quán)威人士解讀群眾路線的基本內(nèi)涵，并在“真學(xué)、真查、真立、真改、真轉(zhuǎn)、真督”上下功夫，在“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)于律己”上下功夫，為全市各級(jí)各部門各單位深入開展教育實(shí)踐活動(dòng)樹榜樣、作示范，確保全市教育實(shí)踐活動(dòng)“不虛”、“不空”、“不偏”，不走過場。最近，全市又掀起了學(xué)習(xí)焦裕祿精神的熱潮，使焦裕祿精神不斷發(fā)揚(yáng)光大、與時(shí)俱進(jìn)，用榜樣的力量、真理的力量、人格的力量來說理論道，強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)，引導(dǎo)各級(jí)各部門把學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神和教育實(shí)踐活動(dòng)高度契合起來，做到深學(xué)、細(xì)照、篤行。
學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神，做“三實(shí)”表率。對當(dāng)代中國而言，發(fā)展是硬道理這一戰(zhàn)略思想沒有過時(shí)，實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展是解決諸多發(fā)展問題的唯一出路。貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀途徑是轉(zhuǎn)變領(lǐng)導(dǎo)方式和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，領(lǐng)導(dǎo)干部首先要求實(shí)、求真、求效，深入調(diào)查研究，實(shí)現(xiàn)科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)，這也是焦裕祿精神的重要內(nèi)涵。今天我們的工作方法，仍然應(yīng)該像焦裕祿那樣，緊密聯(lián)系群眾、團(tuán)結(jié)和依靠群眾、堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展的辦法，要從實(shí)踐中總結(jié)，從調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，從群眾中學(xué)習(xí)。
對我們畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)而言，學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神，做“三實(shí)”表率，關(guān)鍵在于立足崗位，在謀事、創(chuàng)業(yè)、做人上實(shí)實(shí)在在，有所作為。各級(jí)各部門要以焦裕祿精神為榜樣，敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，勇于直面矛盾，善于解決問題，把群眾滿意作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，努力在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)跨越發(fā)展、優(yōu)質(zhì)發(fā)展、科學(xué)發(fā)展上，建設(shè)高素質(zhì)的干部隊(duì)伍，在促進(jìn)社會(huì)公平、與全國同步建成小康社會(huì)上取得新成效。
嚴(yán)以修身嚴(yán)以律己心得體會(huì)篇三
的思想道德素質(zhì),塑造具有完美人格特征的“四有”新人。
《禮記·大學(xué)》說:“古之欲明德于天下者,先治其國;欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠其意:欲誠其意者,先致其知;致知在格物?！边@就概括出儒家所提倡的進(jìn)行道德修養(yǎng)和立身治世的八個(gè)步驟:格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。在這八個(gè)步驟當(dāng)中,“修身”處于承上啟下的關(guān)鍵位置,是普天之下,不分貴賤都應(yīng)遵守的準(zhǔn)則,“自天予以至于庶人,壹是皆以修身為本”。
儒家認(rèn)為:修身的第一要?jiǎng)?wù)是志存高遠(yuǎn)。修身的目的是為了齊家、治國、平天下。這不僅是使自身的道德修養(yǎng)得到提高,更重要的是要和親睦族、安邦治國、教化天下,即孔子所說的“修己以敬”、“修已以安人”、“修己以安百姓”,也如孟子所言的“修其身而天下平”。
孔子曰:“茍志于仁,無惡也?！薄叭省笔强鬃幼罡叩牡赖聵?biāo)準(zhǔn)與理想,也是他一生所追求的目標(biāo),他立志于仁,篤守勿失,即使面以挫折、貧困,也要做到“君子窮固”,在貧窮的時(shí)候也要堅(jiān)守自己的志向,由此做到“無惡”,成為集“溫、良、恭、儉、讓、寬、信、敏、惠、仁、智、勇”等偉大人格于一身的一代宗師,萬世師表。所以,只有先立志,確立遠(yuǎn)大的理想抱負(fù),才能把修身變成一種主體的自覺行動(dòng),不斷鞭策自己,激發(fā)起修身的自覺性和主動(dòng)性,持之以恒、堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)自我修養(yǎng)的錘煉。
學(xué)思結(jié)合,是儒家加強(qiáng)修身的基本途徑和方法?？鬃拥膶W(xué)生子夏曰:“博學(xué)而篤志,切問而近思,仁在其中矣。”立志是修身的前提和基礎(chǔ),但僅有立志而不學(xué)習(xí),終將一無所獲。“君子學(xué)以致其道?！笨炭嗲髮W(xué)、博覽群書,既是實(shí)現(xiàn)個(gè)人宏圖大志的途徑,也是培養(yǎng)君子人格的前提和基礎(chǔ),“不知?jiǎng)t問,不能則學(xué),雖能必讓,然后為德”。
在博學(xué)的同時(shí),還要注意“慎思”,即對所學(xué)內(nèi)容的倫理。
思考。
和對自己言行的自我檢查,這是加強(qiáng)自我修養(yǎng)的重要一環(huán)。孔子曰:“學(xué)而不思則罔,恩而不學(xué)則殆。”學(xué)思二者本身就是相輔相成、相互促進(jìn)的關(guān)系。學(xué)習(xí)必須以“思”為中心,抱著思考的態(tài)度去學(xué)習(xí),用學(xué)去養(yǎng)思,才能自造為圣人。正是基于此,孔子提出“君子九思”的主張:“視思明,聽思聰,色思溫,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思問,忿思難,見得思義。”
如何“思”,那就要不斷進(jìn)行“自省”,時(shí)時(shí)檢查自己的言行是否符合道德的要求,自覺地進(jìn)行道德監(jiān)督,盡量減少缺點(diǎn),努力改正錯(cuò)誤。常言道:人非圣賢,孰能無過。在現(xiàn)實(shí)生活中,從不犯錯(cuò)誤的圣賢是不存在的,關(guān)鍵是對錯(cuò)誤持一個(gè)什么樣的態(tài)度,孔子曰:“過則勿憚改?！庇辛诉^錯(cuò),就不要怕改正,過而能改,則善莫大焉。要做到這一點(diǎn),就需要不斷加強(qiáng)自省自律,知過必改,有過即改,這樣,“君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣”。不但要博學(xué),還要時(shí)刻反省自己,這樣才能保持清醒的頭腦,不會(huì)犯什么過錯(cuò)。
孔子曰:“君子求諸已,小人求諸人?！弊鳛榫?就要反躬求己,嚴(yán)格要求自己,遇事多從自身找毛病,“躬自厚而薄責(zé)于人”。一個(gè)人只有不斷地反省自己,認(rèn)真查找自己的問題和不足,并不斷給以修正,改過遷善,才能塑造至善至美的人格。
要培養(yǎng)高尚的道德情操,不僅有學(xué)、思的問題,更重要的還有“行”的問題?！靶小?即道德實(shí)踐,是孔門“四教”(文、行、忠、信)之一,歷來受到儒家太師們的高度重視?！抖Y記·中庸》曰:“力行近乎仁?！敝挥信M(jìn)行道德實(shí)踐才能達(dá)到儒家所追求的“仁”的理想境界。荀子指出:“道雖邇,不行不至;事雖小,不為不成?！比魏芜h(yuǎn)大目標(biāo)、理想必須靠自己的實(shí)際行動(dòng)來實(shí)現(xiàn)。只有通過自己的身體力行,知行合一,不尚空談,把對道德的認(rèn)知落實(shí)到具體的道德實(shí)踐中去,不斷深化對道德情感的積淀,才能更好地規(guī)范自己的行為,成為具有良好品德的君子。
嚴(yán)以修身嚴(yán)以律己心得體會(huì)篇四
“嚴(yán)以修身”是“三嚴(yán)三實(shí)”的第一“嚴(yán)”，是嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己、謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)的基礎(chǔ)和前提。沒有修好身就難以用好權(quán)、謀好事；沒有修好身就難以自律、難以做人；沒有修好身就難以做到創(chuàng)業(yè)實(shí)。習(xí)近平總書記“三嚴(yán)三實(shí)”把嚴(yán)以修身放在首位，具有統(tǒng)領(lǐng)、駕馭作用。因此，我僅從“嚴(yán)以修身”談?wù)剬W(xué)習(xí)習(xí)近平總書記講話堅(jiān)持貫徹“三嚴(yán)三實(shí)”的一點(diǎn)心得體會(huì)。
論語“君子之德風(fēng)，小人之德草。草上之風(fēng)偃。”這句話的`意思是當(dāng)官執(zhí)政的道德作風(fēng)是風(fēng)，老百姓的道德是草，風(fēng)刮到草上，草必隨風(fēng)臥倒。因此，這里的風(fēng)當(dāng)官執(zhí)政者“修身”就是修德。這個(gè)德如何修？氣正，則民風(fēng)正；否則民風(fēng)衰。習(xí)近平總書記說：“作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上”，黨員干部要“嚴(yán)以修身”，這里的“作風(fēng)”就是黨員干部在日常工作、學(xué)習(xí)和生活中道德的體現(xiàn)；有人說：看書學(xué)習(xí)，修身嗎！當(dāng)然，學(xué)習(xí)可以增長本領(lǐng)、增長知識(shí)，但是，古有貪官和珅學(xué)富五車，才高八斗，當(dāng)代有黨的高級(jí)干部胡長清學(xué)識(shí)淵博并擅長書法，還不是個(gè)貪腐犯嗎？由此可見看書學(xué)習(xí)“修身”固然是需要的，但不是必須的，決定性因素。
到底如何修？
古人諸葛亮有“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”，還有俗語說“先做人，后做事”。這些話語里很明明白白的告訴人們一個(gè)樸實(shí)無華的道理：平平淡淡生活、平平常常做人是人的一種基本態(tài)度，只有用一個(gè)平常淡然的心態(tài)，才能溶入社會(huì)，溶入到群眾中去，才能像諸葛亮所言的“明志”、“致遠(yuǎn)”。名和利是人類生活演變而來虛無飄渺的東西，它不是人們生活的本意。如果有人活著是為了名利，注定他就會(huì)偏離人的生活軌跡，脫離群眾，脫離社會(huì)。普普通通的活著、存在，才是人們生活的本意。這種“活著、存在”----它不凌駕于別人之上，它也不茍延殘喘，它靠勤勞和智慧的雙手演繹人生，它是普遍意義上的活著、存在，甚至忘記了自己的存在，它誠實(shí)、地道，它不虛偽，它樸素?zé)o華，但又情真意切，它樸實(shí)無華的融入在人們的日常生活中。這種“活著、存在”進(jìn)一步拓展開來就是社會(huì)化的“活著、存在”。生活在今天的人們，不是自己耕、自己種、自己吃的自給自足的自然經(jīng)濟(jì)社會(huì)，是高度社會(huì)化的。當(dāng)我們徜徉在寬敞潔凈的馬路上，當(dāng)我們乘坐飛機(jī)翱翔在藍(lán)天，當(dāng)我們等等，所有這些都是社會(huì)化的結(jié)果。今天人與人之間結(jié)成的關(guān)系是高度社會(huì)化的，你中有我，我中有你，因此人們要互助互愛，相互關(guān)心，讓社會(huì)充滿愛，讓社會(huì)更加和諧。這種“活著、存在”與這個(gè)社會(huì)休戚于共，共同興衰，社會(huì)責(zé)任感就會(huì)油然而生的，這種油然而生的責(zé)任感是地道的、真實(shí)的；為了名利，他就不會(huì)有社會(huì)的責(zé)任感，談社會(huì)責(zé)任感是扯淡。作為黨員干部，就應(yīng)該用一種平平常常的心態(tài)，用普普通通的活著、存在作為人生意義的出發(fā)點(diǎn)、歸宿感，和生命的軌跡方向來演繹我們的人生，我們的人生就會(huì)綻放光彩。這就是人間正道，這就是人生的標(biāo)尺和方向。堅(jiān)持和貫徹習(xí)近平總書記說的“嚴(yán)以修身”，就會(huì)達(dá)到一種高尚的境界。
嚴(yán)以修身嚴(yán)以律己心得體會(huì)篇五
習(xí)近平總書記在“三嚴(yán)三實(shí)”的重要論述中對嚴(yán)以律己提出了明確要求，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國法，嚴(yán)守政治規(guī)矩，做到為政清廉。嚴(yán)以律己是對古今修己正身之道的凝練和提升，是新形勢下加強(qiáng)黨的思想政治建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)的重要原則，為黨員干部指明了立身之本、為政之基，是領(lǐng)導(dǎo)干部成事之要。
“我們共產(chǎn)黨人最講認(rèn)真，講認(rèn)真就是要嚴(yán)字當(dāng)頭”，“從嚴(yán)是我們做好一切工作的重要保障”，“在紀(jì)律上還要進(jìn)一步嚴(yán)起來”。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，黨員干部特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)。
“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育是黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的延伸深化，是進(jìn)一步開展黨的思想政治建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)的重要舉措，是嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活、嚴(yán)明黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩的重要手段。黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)實(shí)施一年多以來成效有目共睹，關(guān)鍵就在一個(gè)“嚴(yán)”字，全面落實(shí)從嚴(yán)治黨新要求，就必須堅(jiān)持嚴(yán)的標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)的舉措、嚴(yán)的紀(jì)律?！皣?yán)是愛、松是害”，廣大黨員干部要從自身做起，嚴(yán)以律己，做到自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，處處率先垂范，事事以身作則，時(shí)時(shí)模范帶頭。
南宋詞人陳亮在《謝曾察院啟》中寫道：“嚴(yán)以律己，出而見之事功;心乎愛民，動(dòng)必關(guān)夫治道?！睆V大黨員干部要時(shí)刻不忘共產(chǎn)黨員的應(yīng)有形象和神圣職責(zé)，注重品德，愛惜形象，懷著對組織、對自己高度負(fù)責(zé)的態(tài)度嚴(yán)以律己?！捌渖碚?，不令而行，其身不正，雖令不從”，廣大領(lǐng)導(dǎo)干部踐行“三嚴(yán)三實(shí)”首先要恪守嚴(yán)以律己，要“吾日三省吾身”，真正以優(yōu)秀黨員的標(biāo)準(zhǔn)來嚴(yán)格要求自己，切實(shí)做到全心全意為為人民服務(wù)。
建黨90多年來，中國共產(chǎn)黨人塑造的光輝形象值得全體黨員干部自覺維護(hù)，倍加珍惜。然而，一些黨員干部放松了世界觀、人生觀、價(jià)值觀的改造，理想信念發(fā)生動(dòng)搖，精神狀態(tài)萎靡不振，革命意志持續(xù)消沉;居功自傲、粉飾太平，飽食終日、不思進(jìn)取，庸庸碌碌、無所用心，養(yǎng)尊處優(yōu)、得過且過;淡忘了艱苦奮斗作風(fēng)，不想再頑強(qiáng)拼搏，甚至把吃苦耐勞看成“迂腐”和“傻帽”，把揮霍浪費(fèi)當(dāng)做慷慨大方，拜倒在金錢女色面前，漫步于歌臺(tái)舞榭之上，沉湎于酒綠燈紅之中。還有一些黨員干部把黨的宗旨拋之腦后，大搞官僚主義、形式主義的現(xiàn)象。高高在上，官氣十足;不是把人民當(dāng)主人，做人民的公仆，而是把自己看成人民的“父母官”，視群眾為“草民”;對群眾感情淡漠，門難進(jìn)、臉難看、話難聽、事難辦，遇事推諉，不負(fù)責(zé)任;或是滿足于在辦公室“上傳下達(dá)”;或是忙碌于“文山會(huì)?！敝?，以會(huì)議貫徹會(huì)議，以文件落實(shí)文件;或是“坐著車子下基層，隔著玻璃察民情”;或是奔波于“慶典”、“剪彩”、“宴會(huì)”、“舞會(huì)”之間;貪圖虛名，不務(wù)實(shí)效，勞民傷財(cái)，如此等等。無數(shù)的事實(shí)告誡我們：“物必自腐而后蟲生”，放松了對自己的要求，工作生活中不常反省，不能嚴(yán)以律己，腐化墮落，嚴(yán)重脫離群眾，終將落得身敗名裂、甚至身陷囹圄的下場。
“政者，正也，己不正焉能正人”，“欲影正者端其表，欲下廉者先立身”。廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在工作生活中嚴(yán)以律己，是新時(shí)期加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，保持黨的先進(jìn)性和純潔性的重要組成部分，是黨員干部加強(qiáng)自身黨性修養(yǎng)，不斷完善自我、提高自我，實(shí)現(xiàn)自我人生價(jià)值的必然選擇。埃德加·斯諾第一次接觸中國共產(chǎn)黨人時(shí)，就發(fā)現(xiàn)他們身上嚴(yán)于律己的人格力量，在《紅星照耀中國》一書中斷言中國的未來就掌握在他們手中。美國前總統(tǒng)尼克松曾經(jīng)在接受采訪時(shí)說：“是周恩來讓我相信，一個(gè)擁有如此高尚的領(lǐng)導(dǎo)人的政黨是值得信賴的?！蔽覀凕h內(nèi)嚴(yán)以律己的事例還有很多，廣大黨員干部都應(yīng)奉為榜樣。毛澤東當(dāng)了國家主席，睡的是木板床，吃的是家常飯，穿的是打了補(bǔ)丁的內(nèi)衣;焦裕祿長期工作在貧困地區(qū)，為了改變當(dāng)?shù)芈浜蟮拿婷?，他以病弱的身體支撐著，率領(lǐng)老百姓戰(zhàn)天斗地;文朝榮不計(jì)較個(gè)人得失，懷著一顆博愛的心，幾十年如一日地帶領(lǐng)群眾求生存、求發(fā)展、求跨越，愚公移山，使海雀村發(fā)生了翻天覆地的變化。
“歸咎于身，刻己自責(zé)”。事實(shí)證明，黨員干部只有時(shí)刻保持清醒的認(rèn)識(shí)，時(shí)刻不忘共產(chǎn)黨人的形象和職責(zé)，注重品德，愛惜形象，懷著對組織、對自己高度負(fù)責(zé)的態(tài)度嚴(yán)以律己，才能成為一名真正合格的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員。黨員干部要自覺接受廉政教育，自覺遵守領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則，提醒自己常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，自覺抵制拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義的侵蝕，自覺接受監(jiān)督，作出“廉潔自律承諾”，真正筑牢拒腐防變的思想道德防線?！肮?、廉生威”，嚴(yán)以律己，要在工作和生活層面上“慎權(quán)、慎欲、慎微、慎獨(dú)”，八小時(shí)以內(nèi)的“工作圈”要管好，八小時(shí)之外的“親友圈”、“朋友圈”也要管好，在物質(zhì)利益的誘惑面前始終保持清醒，以高度的自覺、堅(jiān)強(qiáng)的意志抵制各種消極腐朽的誘惑。
“榜樣是看得見的哲理”。在此次“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育中，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要深刻把握“以上率下、示范帶動(dòng)”的方法要求，嚴(yán)以律己，帶頭學(xué)習(xí)提高、帶頭查擺問題，放下身段到群眾中去，想群眾所想，急群眾所急，與群眾打成一片，扎扎實(shí)實(shí)做好每一項(xiàng)工作，把“三嚴(yán)三實(shí)”內(nèi)化為自覺要求、固化為良好習(xí)慣，以過硬的作風(fēng)樹立黨員干部的良好形象，我們才能以整改實(shí)效取信于民，進(jìn)一步鞏固教育實(shí)踐活動(dòng)成果，不斷提高我們黨的執(zhí)政能力、執(zhí)政水平，為全面深化改革、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”凝聚正能量。
“吾日三省吾身”、“見賢思齊，見不賢而省”是黨員干部勤于自省，勇于修正自身不足的重要指引。自省是不斷完善自我、不斷超越自我、不斷升華自己的人格和思想的一個(gè)必不可少的過程。嚴(yán)以律己，就必須培養(yǎng)自省能力，注重自省，善于自省。
首先要嚴(yán)以律己勤自省。從嚴(yán)是我們做好一切工作的保障。認(rèn)真對照“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”和“三嚴(yán)三實(shí)”的要求，結(jié)合工作實(shí)際，洗塵除垢，“嚴(yán)”字當(dāng)頭，“實(shí)”處入手，全面落實(shí)到做人、做事的每一個(gè)環(huán)節(jié)，落實(shí)到日常的言行之中，只有心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，真正將改進(jìn)作風(fēng)落到實(shí)處，創(chuàng)造出經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績。
其次要轉(zhuǎn)變觀念加強(qiáng)自我約束。嚴(yán)以律己突出了自律，突出了個(gè)人修養(yǎng)在黨風(fēng)廉政中的基礎(chǔ)性作用，把作風(fēng)建設(shè)從制度層面升華到了價(jià)值層面。黨員干部要主動(dòng)加強(qiáng)自我修為，從“要我做”變成“我要做”，積極主動(dòng)追求修身的更高境界。黨員干部要清醒的認(rèn)識(shí)到什么事可為不可為，不去闖紅線，在自律的同時(shí)自覺接受各方面的監(jiān)督，并自覺遵守紀(jì)律和各種規(guī)定。做到自我約束、自我提高，徹底拋棄“要我做”的心態(tài)和狀態(tài)。
作為一名普通中共黨員的我，在平凡的崗位上干著極其平凡的工作，常常自以為是，總認(rèn)為有錯(cuò)是他人的，與己無關(guān)?？稍?jīng)發(fā)生的一件事情深深觸動(dòng)了我的心靈。電大開放教育本?？谱怨ぷ饕呀?jīng)結(jié)束后，對照這一工作進(jìn)行自查，感覺的有點(diǎn)復(fù)雜，也是一種前所未有的五味心態(tài)。
也許在每個(gè)人在心靈里存在的“我對你錯(cuò)”的潛意識(shí)，促使人人把別人的過失如同用放大鏡觀察一樣，看得大而又大,在把別人看得一無是處的時(shí)候，在把別人評(píng)價(jià)得一文不值的時(shí)候，我們自己身上有沒有過失呢?是否反思過?境由心轉(zhuǎn)啊，在把別人看成佛的時(shí)候內(nèi)心是什么?在把別人看成糞土的時(shí)候自己的內(nèi)心又是什么?在指責(zé)別人是一團(tuán)漆黑的時(shí)候，先想想自己的內(nèi)心是不是冰清玉潔呢!
大多數(shù)人在遇到問題時(shí)總會(huì)把責(zé)任推到別人身上，而不是反省自己、考慮自己是否有錯(cuò)。我也是大多數(shù)人中的一員，但我反省過自己，同時(shí)也換位思考過別人，總覺得各自都有自己的理由。退縮也不是最終的辦法，忍讓也只能緩解一時(shí)，什么才是真正的辦法?我覺得“修德思己過責(zé)人先責(zé)己”是個(gè)好方法，所以，在遇到問題時(shí)，要有一副好德行保持鎮(zhèn)靜，不要過早下定論;而是應(yīng)該首先考慮一下自己有沒有錯(cuò)。
本來，在這之前我的個(gè)人辦公用計(jì)算機(jī)系統(tǒng)有故障，不能使用，重裝后的系統(tǒng)microsoftoffice很不好使用,做課程注冊表時(shí)不知何故鼠標(biāo)反應(yīng)太慢，很是令人頭痛!后來請來專家才知未裝鼠標(biāo)硬件驅(qū)動(dòng)程序,加之自己馬虎疏忽大意，沒有發(fā)現(xiàn)刪除多余信息時(shí)電子表格會(huì)錯(cuò)位，以及復(fù)制粘貼課程代碼敲錯(cuò)數(shù)字鍵,另外，還自以為是，以為節(jié)約紙張,故意別出心裁地取消了紙質(zhì)件每頁的表頭,終于造成教務(wù)老師無法及時(shí)錄機(jī)的后果。
當(dāng)初，教務(wù)老師提出我的注冊表有問題，心里還不以為然，我就去查看，逐一對原表中數(shù)據(jù)進(jìn)行復(fù)核，反復(fù)看，都沒有看出什么問題，暗自以為是她在給我找茬呢!當(dāng)她把我交的原件拿出來核對，才看真的有誤啊!事實(shí)勝過雄辯!我無言以對!只好立馬修正重新打印一套交給了她!心中的自責(zé)之感和對同事的歉意無以言表。
這件事讓我想起了小時(shí)候聆聽過的一個(gè)哲理故事:《老太婆的悲哀》。聽說有一個(gè)老太太坐在馬路邊望著不遠(yuǎn)處的一堵高墻，總覺得它馬上就會(huì)倒塌，見有人向那里走過去，她就善意地提醒道:“那堵墻就要倒塌了，遠(yuǎn)著點(diǎn)走吧?！北惶嵝训娜瞬唤獾乜粗?，大模大樣地順著墻根走了過去，那堵高墻沒有倒。老太太很生氣:“怎么不聽我的話呢?!”又有人走來，老太太又予以勸告。三天過去了，許多的人在墻邊走過去，并沒有遇上危險(xiǎn)。第四天，老太太感到有些奇怪，又有些失望，不由自主便走到墻根下仔細(xì)觀看，然而就在此時(shí)，墻終于倒了，老太太被掩埋在灰塵磚石中，氣絕身亡。
一個(gè)人提醒別人時(shí)往往很容易，很清醒，但能做到時(shí)刻清醒地提醒自己卻很難。這就如責(zé)備別人輕而易舉，責(zé)備自己難以開口一樣。所以說，許多危險(xiǎn)來源于自身。
“照鏡子、日三省”。每一個(gè)共產(chǎn)黨員及干部若能做到平常堅(jiān)持修德思過，敬業(yè)做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，責(zé)人先責(zé)己，就可防患于未然，就會(huì)少許多的失誤，少犯許多錯(cuò)誤，少許多的埋怨、猜疑與爭執(zhí)。人總是能看到別人的短處而忽略自己的短處，因此責(zé)人之時(shí)多，責(zé)己之時(shí)少。其實(shí)人應(yīng)當(dāng)像看別人的短處一樣找自己的短處，并加以改進(jìn)，才可以使自己有所進(jìn)步，從而提高自己的修養(yǎng)。
古人云:“不知其非，安能去非?不知其過，安能改過?”，假如我們每一個(gè)黨員同志尤其是黨員干部，無論在什么崗位上，也無論地位高低，都要經(jīng)常思考自己的過錯(cuò)，以修正人生軌跡。戶樞不蠹，流水不腐。只有常思己過、警鐘長鳴，自重、自省、自警、自勵(lì)，才能始終保持蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣和浩然正氣，不為金錢所動(dòng)，不為美色所誘，真正做到穩(wěn)得住神、管得住身、抗得住誘惑、經(jīng)得住考驗(yàn)，牢牢守住黨性原則、思想道德和法紀(jì)法規(guī)的防線。
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市文物局組織機(jī)關(guān)全體干部和局屬單位領(lǐng)導(dǎo)班子全體成員，在黨課上學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記“三嚴(yán)三實(shí)”的重要論述。上完這節(jié)黨課后，感慨很多。那些歷史上的清官，他們常修為政之德、常懷律己之心、常思貪欲之害，以身作則當(dāng)表率，做到慎獨(dú)、慎行、慎言、慎友，以良好的人品官德勤政廉政，值得我們每一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)。
一、嚴(yán)格自律，慎其獨(dú)。
慎獨(dú)是黨性修養(yǎng)的一種重要方法，是衡量一個(gè)黨員道德水準(zhǔn)和思想品質(zhì)的試金石。
獨(dú)善其身。學(xué)荷花“出污泥而不染，濯清漣而不妖”，學(xué)南橘“獨(dú)立不遷”，學(xué)海瑞“剛正不阿”，劃好“國家圈”、“社會(huì)圈”和“個(gè)人圈”，決不隨波逐流，同流合污，不搞權(quán)權(quán)交易、權(quán)錢交易、權(quán)色交易，光明磊落，襟懷坦白，求大同存小異，反對拉拉扯扯，結(jié)黨營私，始終保持高尚的氣節(jié)和純潔的心靈。
常思己過。堅(jiān)持“吾日三省吾身”、“靜坐常思己過”，見賢思齊，在順境、逆境、誘惑、矛盾中注重自我反省，敢于和自己“過不去”，敢于和自己“打官司”，自己既當(dāng)“被告”，又當(dāng)“律師”，也當(dāng)“法官”，做到“畢生自修無盡期”，不斷打掃自己思想靈魂深處的污垢塵埃，凈化自己的精神境界。
耐住寂寞。在寂寞中讓心靈寧靜下來，才能把握自己、充實(shí)自己、完善自己、超越自己、駕馭自己，才能潛心苦讀，不至于心浮氣躁、急于求成，才能有無聲的拼搏，向著目標(biāo)不斷前進(jìn)，才能讓自己保持冷靜與理智，做到眼不花、心不動(dòng)、手不伸，那么種種誘惑，即使再有千般魅力，萬種風(fēng)情，也無可奈何。
二、依法辦事，慎其行。
慎行就是要謹(jǐn)慎行事，切實(shí)把好“印把子”、管好“錢柜子”、坐正“官位子”。
依法而行。不依規(guī)矩不成方圓。黨員干部無論是受到監(jiān)督時(shí)，還是缺少監(jiān)督時(shí)，都要自我約束，自我鞭策，始終把自己置于黨性原則和道德規(guī)范之中。尤其是在監(jiān)督以外、八小時(shí)以外，更應(yīng)時(shí)時(shí)不忘“自重、自省、自警、自勵(lì)”，自覺樹立正氣，堅(jiān)持以公律己。
三思而行。敢干不蠻干，三思而后行。既要敢于沖鋒陷陣、開拓創(chuàng)新，又要膽大心細(xì)、深謀遠(yuǎn)慮。要在戰(zhàn)略上敢冒風(fēng)險(xiǎn)，敢作敢為，在戰(zhàn)術(shù)上千方百計(jì)避開風(fēng)險(xiǎn)，防止蠻干，要堅(jiān)決反對拍嘴皮許諾、拍胸脯保證、拍屁股走人的現(xiàn)象。
與民同行。我們的根基在人民，血脈在人民，力量在人民。我們的一切行為，都要以為人民謀利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，以人民群眾擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、答應(yīng)不答應(yīng)，作為最高的價(jià)值取向，作為干工作、辦事情的衡量標(biāo)準(zhǔn)。要堅(jiān)持做到思想上尊重群眾，感情上貼近群眾，行動(dòng)上深入群眾，爭取群眾的擁護(hù)和支持，依靠群眾的力量開展工作。
量力而行。做事情要量力而行，盡力而為，切不可脫離實(shí)際，勞民傷財(cái)。輕率許諾故不可取，蠻干莽動(dòng)也要不得。我們要把事辦好，切不可“竭澤而漁”，要考慮到財(cái)政的承受力、條件的許可性、環(huán)境的特殊性，防止急功冒進(jìn)，搞“形象工程”、“半截子工程”和“傷心工程”。
三、誠實(shí)守信，慎其言。
唐人虞世南詩云:“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部身居高位，每句話都會(huì)產(chǎn)生一定的影響。
嚴(yán)禁亂言。有些話不該對別人說的，絕對不能說，有些話以后可以說，絕不能現(xiàn)在說，有些話只能在這個(gè)場合說，絕不能在別的場合說。說話前必須熟悉情況，了解實(shí)情，要有政策觀念、法律觀念和群眾觀念，要有的放矢、適時(shí)適事、情真意切，要避免言辭刻薄、強(qiáng)詞奪理、說外行話。正所謂“過河要知深淺，說話要知分寸”。
決不食言。言必信，行必果，說到做到，不放空炮。既要防止“干打雷，不下雨”，又要防止做“語言的巨人，行動(dòng)的矮子”。必須以認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，不遺余力地兌現(xiàn)諾言，決不可“益小利，損德義”，這樣才能確保政令暢通。
敢說諍言。要以國家和人民的利益為重，確立高度的黨性觀念，堅(jiān)持原則，敢于提出批評(píng)意見。對上級(jí)和同志的缺點(diǎn)、毛病敢于坦誠提示、批評(píng)，動(dòng)之以情，曉之以理，敞開思想，以誠相待，使其擇善而從、擇良而用。
四、清白交往，慎其友。
真摯的友誼是心靈的莊嚴(yán)盟約，不是利益共同體，不會(huì)被“市儈作風(fēng)”污染。
廣交益友。交朋友雖多多益善，但最好是“談笑有鴻儒，往來無白丁”。應(yīng)多交往學(xué)識(shí)淵博、品行高尚的人，以受到熏陶，彌補(bǔ)缺陷，增長知識(shí)，增進(jìn)智慧。在工作、學(xué)習(xí)和生活等方面，疑義相與析，問題多切磋，這樣，你聽到的就不僅僅是客套話和贊揚(yáng)聲，還能聽到難得的諤諤之言和相反意見，使你增強(qiáng)洞察世事的能力。
遠(yuǎn)離損友。古人說:“朽木不可為柱，壞人不可為伍”?！袄麆t相攘、患則相傾”的“損友”，他們在你得勢時(shí)千方百計(jì)討好你、挖空心思送給你、歌功頌德麻痹你，利用你手中的權(quán)力為自己撈取好處，在你失勢時(shí)則“利盡交亡”。因此，交友要謹(jǐn)慎，交往要有度，不靠利益交友，不靠權(quán)術(shù)交友。
深交窮友。交窮友就是要與人民群眾交朋友、與基層同志交朋友。官高不泯公仆心，位顯更添赤子情。經(jīng)常深入基層和群眾之中，了解他們的喜怒哀樂、冷熱溫飽，愛群眾所愛、惡群眾所惡、辦群眾所盼，做人民群眾的知心人、貼心人、暖心人，同廣大人民群眾保持密切聯(lián)系，深深植根于人民群眾之中。
嚴(yán)以修身嚴(yán)以律己心得體會(huì)篇六
東漢楊震“暮夜卻金”的故事向被傳頌?！疤熘刂?，我知，你知，怎么能說沒有人知道呢?”被后人視為典范，昭示慎獨(dú)、律己的力量。
作風(fēng)改進(jìn)的重點(diǎn)在哪里?道德養(yǎng)成的抓手是什么?事業(yè)進(jìn)步的基礎(chǔ)在何處?具體答案可能各不相同，但有一條是共同的，那就是嚴(yán)以律己。正如習(xí)近平總書記所說，“心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國法，做到為政清廉。”
做人的底線，為官的本分，都是值得叩問心靈的大題。腦中想著進(jìn)退留轉(zhuǎn)，眼里盯著功名利祿，就容易翻船落馬?，F(xiàn)在，有的人心無敬畏、行無底線，不講身份、不顧形象，視規(guī)矩為“稻草人”，拋開規(guī)矩亂來;有的無視黨紀(jì)國法，存在以權(quán)壓法，以言代法、違法亂紀(jì)、徇私枉法的問題，打法律的“擦邊球”、搞“越位”行事。底線失守、人格淪陷，內(nèi)心的閘門被撞開，就會(huì)濁浪斜出、惡水橫流。嚴(yán)以律己，要做到“三律”。
要有法律之律。當(dāng)前，少數(shù)黨員干部知法犯法、執(zhí)法犯法，違法行為觸目驚心，破壞了黨的形象，也給自己和家人帶來了滅頂之災(zāi)。在一些人看來，法律程序限制太多，許多“急病”等不得慢郎中，不如人治那樣靈活應(yīng)變、及時(shí)有效。
殊不知，“善禁者，先禁其身而后人”，領(lǐng)導(dǎo)干部要做尊法學(xué)法守法用法的模范。法律面前人人平等，法治之下沒有特殊公民。領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭守法，貴在自覺自愿，貴在堅(jiān)持不懈。每一名黨員干部要把法治的第一粒扣子扣好，徹底摒棄人治思想和長官意識(shí)，決不搞以言代法、以權(quán)壓法，切實(shí)做到辦事依法、遇事找法、解決問題用法、化解矛盾靠法，做社會(huì)主義法治的忠實(shí)崇尚者、自覺遵守者和堅(jiān)定捍衛(wèi)者。
要有紀(jì)律之律。黨規(guī)黨紀(jì)嚴(yán)于國家法律。一個(gè)人既然加入黨的組織就是以身許黨，“許”就是犧牲、奉獻(xiàn)之意，務(wù)必要接受黨組織一切紀(jì)律規(guī)范的約束。黨員和普通公民相比，必定要舍棄部分公民權(quán)利，接受更多的黨紀(jì)黨規(guī)制約，在政治上更講忠誠、在組織上更講紀(jì)律、在行動(dòng)上更講規(guī)矩。
黨員違規(guī)違紀(jì)，就要受到黨組織紀(jì)律的處罰。近幾年，黨內(nèi)出現(xiàn)了一些高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)重違紀(jì)違法事件，他們野心膨脹、踐踏法治，破壞黨的團(tuán)結(jié)、搞非組織政治活動(dòng)，黨中央堅(jiān)決依法依紀(jì)進(jìn)行了處理，并著手清除其政治影響，有力地維護(hù)了中央權(quán)威和黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。省委為什么在全省開展嚴(yán)明黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩專題教育?為什么要用“顯微鏡”查問題，用“放大鏡”看危害，用“多棱鏡”找根源?就是要強(qiáng)化政治紀(jì)律和政治規(guī)矩的嚴(yán)肅性和約束力，大力營造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)。
要有心律之律。心律，就是高度自覺，建立在堅(jiān)定理想信念基礎(chǔ)之上的自我之律。心律，方能心有所畏，行有所止。古人講，“吾日三省吾身”、“君子勿欺于暗室”、“君子慎獨(dú)”等等，都是這個(gè)意思。如果說法律之律是解決“不敢”的問題，紀(jì)律之律是解決“不能”的問題，那么心律之律就是解決“不想”的問題，是根本之律。黨員干部加強(qiáng)心律，要在提高思想境界上下功夫，管好自己的“頭、手、足”，不該想的不想，常思貪欲之害;不該拿的不拿，依法用好手中權(quán)力;不該去的地方不去，多把時(shí)間花在工作上、學(xué)習(xí)上，慎獨(dú)慎微、勤于自省，緊把關(guān)口、堅(jiān)守底線，真正做到一塵不染、一身正氣。
嚴(yán)以修身嚴(yán)以律己心得體會(huì)篇七
“三嚴(yán)三實(shí)”的根本在“修身”、關(guān)鍵在做事。與傳統(tǒng)觀念相比，黨員干部的“修身”更富有進(jìn)步意義和時(shí)代內(nèi)涵。以下是有關(guān)嚴(yán)以修身、嚴(yán)以律己。
心得體會(huì)。
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要真的做到嚴(yán)以律己，能否慎獨(dú)慎微是個(gè)大關(guān)口。慎獨(dú)，指的是人前人后一個(gè)樣、八小時(shí)內(nèi)外一個(gè)樣、有沒有監(jiān)督一個(gè)樣，在任何情況下都不見異思遷、見利忘義，恪守自己的為人風(fēng)范和處事品格，做到不仁之事不做、不義之財(cái)不取、不正之風(fēng)不沾、不法之事不干，始終保持共產(chǎn)黨人的革命氣節(jié)和政治本色。慎微，即從大處著眼，從小處入手。細(xì)節(jié)決定成敗，禍患積于忽微。許多干部半世勤勉，最終鋃鐺入獄，令人扼腕，往往是從生活中的小事、小節(jié)開始的。所謂“合抱之木、生于毫末”，領(lǐng)導(dǎo)干部在個(gè)人思想修養(yǎng)和行為規(guī)范方面，也面臨許多必須慎微的度量關(guān)節(jié)線。幾頓飯、幾杯酒、幾張卡，通往的是公款、公權(quán);老婆、孩子，被撬動(dòng)的是為人為官的基礎(chǔ)防線。要一輩子“擋得住誘惑，耐得住清貧，經(jīng)得起考驗(yàn)”，就要心存敬畏，手握戒尺，把慎獨(dú)慎微作為個(gè)人思想修養(yǎng)和行為規(guī)范的理性界碑，時(shí)時(shí)刻刻、事事處處把握好自己，認(rèn)真做好每件小事、管好每個(gè)小節(jié)，見微知著、防微杜漸、潔身自好，不以善小而不為，不以惡小而為之，不該說的話不說、不該拿的東西不拿、不該去的地方不去、不該辦的事情不辦，堅(jiān)持立身不忘做人之本、為政不移公仆之心、用權(quán)不謀一己之利。
“世間事，做于細(xì)，成于嚴(yán)?！边@是在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)大會(huì)上的講話，作為一名社區(qū)工作者，“做于細(xì)，成于嚴(yán)”更是具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。
法律法規(guī)是他律，是底線。而自律，則是在信仰之下對高尚人格的主動(dòng)追求、對法律法規(guī)的主動(dòng)維護(hù)?！叭龂?yán)三實(shí)”中，“嚴(yán)以律己”特別強(qiáng)調(diào)了領(lǐng)導(dǎo)干部的“自律”，突出了個(gè)人修養(yǎng)在黨風(fēng)廉政中的基礎(chǔ)性作用，把作風(fēng)建設(shè)從制度層面升華到了價(jià)值層面。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，只有心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，才能將他律變?yōu)樽月?，變外在的?guī)則為內(nèi)在的價(jià)值，真正將改進(jìn)作風(fēng)落到實(shí)處，創(chuàng)造出經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績。
中國有一句古話，叫“頭上三尺有神明”，共產(chǎn)黨人的“頭上神明”是什么?就是對信仰的敬畏，對法紀(jì)的敬畏，對組織的敬畏，對群眾的敬畏。把這無形的敬畏奉為“頭上神明”，日三省之;化為手中戒尺，日恒量之，樹立并恪守正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，以此安身立命，以此取信于民，才能確保權(quán)力運(yùn)行始終不偏離為民利民的軌道。常言道，“公生明、廉生威”，公與廉，正是嚴(yán)以律己的結(jié)果。時(shí)時(shí)心存敬畏，手握戒尺，才能以廉潔奉公的作風(fēng)、夙夜在公的勤勉，達(dá)致兩袖清風(fēng)、一心為民的境界。
打鐵還需自身硬。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部是否嚴(yán)以律己，可以是政府公信建立的橋梁，也可能是社會(huì)信任崩塌的鏈條。為官之道，只有堅(jiān)定不移地堅(jiān)持“三嚴(yán)三實(shí)”，才能一直得到黨和人民群眾的支持，才能一直不斷擁有更大的舞臺(tái)為民服務(wù)，也才能最終實(shí)現(xiàn)自己的理想和抱負(fù)。
嚴(yán)以修身嚴(yán)以律己心得體會(huì)篇八
財(cái)務(wù)工作的主要任務(wù)是對單位所發(fā)生的各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)按照《會(huì)計(jì)法》的規(guī)定進(jìn)行會(huì)計(jì)核算，準(zhǔn)確記錄經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)發(fā)生全過程，真實(shí)核算經(jīng)營成果。通過編制財(cái)務(wù)預(yù)算、記錄反映和監(jiān)督單位經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)活動(dòng)及預(yù)算執(zhí)行情況的一項(xiàng)管理性、服務(wù)性的后勤保障工作，財(cái)務(wù)工作直接關(guān)系著單位的根本利益。財(cái)務(wù)人員作為這項(xiàng)重要工作的具體實(shí)踐者和操作者，充分發(fā)揮自己的才能，履行好職責(zé)，為單位的正常運(yùn)行提供最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)和最可靠的保障是一項(xiàng)義不容辭的責(zé)任。如何才能當(dāng)好財(cái)務(wù)人員，筆者認(rèn)為應(yīng)從以下六個(gè)方面下功夫。
一、以過硬的業(yè)務(wù)素質(zhì)為基礎(chǔ)，搞好賬務(wù)處理。
過硬的業(yè)務(wù)素質(zhì)是作為財(cái)務(wù)工作人員做好本職工作的基礎(chǔ)，一個(gè)財(cái)務(wù)工作人員如果缺乏必備的政策水平和業(yè)務(wù)知識(shí)，就很難履行好自己的職責(zé)，也很難適應(yīng)工作和形勢發(fā)展的需要。財(cái)務(wù)人員應(yīng)該注重政策法規(guī)、單位管理制度和業(yè)務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí)，了解新形勢、學(xué)習(xí)新知識(shí)。執(zhí)行政策要不打折扣，賬務(wù)處理要做到全面、及時(shí)、真實(shí)、準(zhǔn)確，要確保報(bào)表數(shù)據(jù)的真實(shí)和完整，切實(shí)作好財(cái)務(wù)分析，為搞好單位的財(cái)務(wù)管理提供最真實(shí)可靠的數(shù)據(jù)。
二、以科學(xué)的財(cái)務(wù)分析為前提，為領(lǐng)導(dǎo)決策正確當(dāng)好參謀。
財(cái)務(wù)分析是以會(huì)計(jì)信息為依據(jù)，采用專門方法，系統(tǒng)分析和評(píng)價(jià)單位預(yù)算執(zhí)行情況、收支情況及財(cái)務(wù)狀況的一種理財(cái)行為，科學(xué)、及時(shí)的財(cái)務(wù)分析是領(lǐng)導(dǎo)決策的重要依據(jù)和可靠保障。財(cái)務(wù)人員要發(fā)揮好領(lǐng)導(dǎo)的參謀和助手作用，就要以報(bào)表為依據(jù)，根據(jù)單位的財(cái)務(wù)運(yùn)行情況，做好財(cái)務(wù)分析。并以高度敬業(yè)和負(fù)責(zé)的態(tài)度深入研究，對資金的統(tǒng)籌安排和管理提出合理化的建議供領(lǐng)導(dǎo)參考，切實(shí)出好主意、當(dāng)好參謀。
三、以加強(qiáng)內(nèi)部管理為重點(diǎn)，健全財(cái)務(wù)制度。
健全的財(cái)務(wù)制度是對理財(cái)行為和程序的規(guī)范和約束，如果制度不健全，就會(huì)造成管理上的混亂，給單位帶來重大損失。財(cái)務(wù)人員在工作中應(yīng)該對存在的問題和矛盾加強(qiáng)思考和研究，站在全局的高度，對單位內(nèi)部財(cái)務(wù)制度提出可行性的措施和建議，要建立健全固定資產(chǎn)管理、差旅費(fèi)、車輛、接待、辦公用品等管理制度。嚴(yán)格按制度規(guī)范管理公司的所有收入和支出。并建立和完善內(nèi)部牽制制度，各負(fù)其責(zé)，互相制約。
四、以創(chuàng)建“節(jié)約型”機(jī)關(guān)為載體，搞好增收節(jié)支。
搞好增收節(jié)支是一名財(cái)務(wù)人員的基本職責(zé)，是能服務(wù)、會(huì)服務(wù)的具體表現(xiàn)，做好“增收節(jié)支”就要切實(shí)加強(qiáng)內(nèi)部資金管理，廣泛開源節(jié)流。在“增收”方面，一是要對單位的一切合法、合理的收入做到應(yīng)收盡收，防止漏洞;二是要以實(shí)際行動(dòng)去主動(dòng)熱情的爭取政策上及資金上的支持，以擴(kuò)大增收的空間。在“節(jié)支”方面，就是牢固樹立節(jié)約意識(shí)，在日常工作中厲行節(jié)約，講求效益，注重每一個(gè)開支細(xì)節(jié)，注意每一個(gè)節(jié)約環(huán)節(jié)，從一分錢、一度電、一張紙等細(xì)小環(huán)節(jié)做起，堵塞每一個(gè)浪費(fèi)漏洞，認(rèn)真研究各項(xiàng)節(jié)約措施。
五、以“外樹形象”為理念，協(xié)調(diào)好各方關(guān)系。
財(cái)務(wù)人員的工作和行為直接代表著整個(gè)單位的形象。財(cái)務(wù)人員作為和諧的“潤滑劑”，待人要熱情，工作態(tài)度要耐心;在創(chuàng)造和諧內(nèi)部環(huán)境的同時(shí)，樹立良好的外部形象，協(xié)調(diào)好各方面的關(guān)系。注重加強(qiáng)與財(cái)政、稅收、物價(jià)、審計(jì)、銀行等相關(guān)部門的交流和溝通，維持良好關(guān)系，贏得他們的理解和支持，為單位工作的正常開展創(chuàng)造一個(gè)有利的外部環(huán)境。
六、以正確的榮辱觀為指導(dǎo)，強(qiáng)化自身修養(yǎng)。
正確的榮辱觀念是指導(dǎo)我們思想和行動(dòng)的先導(dǎo)，作為一名財(cái)務(wù)人員必須嚴(yán)格要求自己，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。落實(shí)到實(shí)際工作中，就是要學(xué)法、知法、懂法、守法，嚴(yán)格按照《會(huì)計(jì)法》等相關(guān)法律、法規(guī)及會(huì)計(jì)準(zhǔn)則辦事;就是要堅(jiān)持原則，客觀公正，不提供虛假財(cái)務(wù)信息;就是要加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識(shí);就是要始終保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕不躁、艱苦奮斗的作風(fēng)，嚴(yán)以律己、寬容待人;就是要勤奮工作，爭創(chuàng)一流的財(cái)務(wù)管理工作業(yè)績;就是要嚴(yán)于律己，勤政廉潔，兩袖清風(fēng)，不以職務(wù)之便謀取個(gè)人私利。
嚴(yán)以修身嚴(yán)以律己心得體會(huì)篇九
立好信念之德。堅(jiān)守理想信念、補(bǔ)好精神之“鈣”是黨員干部修身立德之本。黨員干部一旦信念缺失，丟掉理想，思想就會(huì)得“軟骨病”，精神就會(huì)陷入空虛，行動(dòng)就會(huì)迷失方向。堅(jiān)定的信念是黨員干部戰(zhàn)勝一切的精神法寶和力量源泉。正是憑著無比堅(jiān)定的理想信念，焦裕祿才能站穩(wěn)群眾立場，經(jīng)受嚴(yán)峻考驗(yàn)，拒絕各種誘惑，始終無私奉獻(xiàn)、全心全意為人民服務(wù)。新形勢下，黨員干部只有用堅(jiān)定理想信念武裝頭腦，才能保持政治上的“定力”，遠(yuǎn)離信仰上的“危機(jī)”，更加堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信，在任何時(shí)候任何情況下都服務(wù)群眾，對黨保持忠誠。
立好為民之德。要牢記為民宗旨。牢固樹立和自覺實(shí)踐群眾觀點(diǎn)，做到一切為了人民，一切依靠人民，全心全意為人民服務(wù)，把落實(shí)黨的宗旨、維護(hù)人民利益轉(zhuǎn)化為辦實(shí)事的實(shí)際行動(dòng)，在思想上尊重群眾，感情上貼近群眾，工作上依靠群眾，作風(fēng)上深入群眾，利益上照顧群眾。要常守為民之責(zé)。始終把群眾的呼聲作為第一信號(hào)，想群眾之所想，尊重群眾意愿，反對脫離實(shí)際，不顧群眾意愿，拍腦袋決策，搞華而不實(shí)的“形象工程”;始終把群眾的需要作為第一選擇，辦群眾之所需，不與民爭利，謀實(shí)招、辦實(shí)事、求實(shí)效，把群眾的需要落實(shí)好、問題解決好;始終把群眾的滿意作為第一追求，杜絕“門難進(jìn)、臉難看、話難聽、事難辦”問題，主動(dòng)深入基層，多接“地氣”，與群眾多打交道、多交朋友、多解難題，切實(shí)在服務(wù)群眾實(shí)踐中取信于民，贏得民心。
立好清廉之德。要掌握廉潔必修課。要勤學(xué)廉，通過學(xué)習(xí)《黨章》，自覺加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念不動(dòng)搖，深入學(xué)習(xí)黨紀(jì)法規(guī)，強(qiáng)化紀(jì)律意識(shí)。要多思廉，堅(jiān)持“吾日三省吾身”，多照鏡子，算好政治、經(jīng)濟(jì)、家庭等人生幾筆賬，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，筑牢思想防線。要常行廉，正確對待和使用手中權(quán)力，自覺抵制各種形形色色的誘惑和侵蝕，提高拒腐能力。要守住從政最底線。要認(rèn)真對照《廉政準(zhǔn)則》要求，自覺設(shè)好執(zhí)政為民的底線，做到任何時(shí)候都不越底線，穩(wěn)得住心神，管得住身手，抵得住誘惑，經(jīng)得起考驗(yàn)。要深入貫徹中央八項(xiàng)規(guī)定，主動(dòng)查改“四風(fēng)”問題，不觸碰紀(jì)律高壓線，珍愛聲譽(yù)，樹立人格，端正形象，自覺凈化朋友圈、生活圈、娛樂圈，保持好清正為民的良好形象。
立好人品之德?！笆履苤阈某Ｌ说綗o求品自高?！秉h員干部具備了好的人品，才能深入基層接地氣，聯(lián)系群眾有底氣，面對困難樹勇氣，改進(jìn)作風(fēng)揚(yáng)正氣，自然會(huì)產(chǎn)生無形的影響力，達(dá)到“不令而行”的效果。相反，人品不正，必然會(huì)少了人氣，難以受到群眾擁護(hù)，必然在群眾面前威信掃地，甚至“雖令不從”。當(dāng)前少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部搞歪風(fēng)邪氣，脫離群眾，沉迷低級(jí)趣味，“四風(fēng)”問題突出，其根源在于其人品失準(zhǔn)、失范、失控，思想上主動(dòng)放棄了積極向上的人品修養(yǎng)，現(xiàn)實(shí)中管不住自己的嘴，說了不該說的話;管不住自己的手，拿了不該拿的東西;管不住自己的腿，去了不該去的地方，傷害了群眾的感情，損害政府的公信力，敗壞了黨的形象，在不知不覺中，拒腐防變的能力喪失殆盡。
近日重訪蘭考，多次動(dòng)情回憶起40多年前學(xué)習(xí)焦裕祿的情景。焦裕祿精神過去是、現(xiàn)在是、將來仍然是我們黨的寶貴精神財(cái)富，做一個(gè)焦裕祿這樣的人民公仆，黨員干部首先應(yīng)該時(shí)刻嚴(yán)以修身，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，補(bǔ)足精神上的“鈣”。
加強(qiáng)黨性修養(yǎng)是廣大黨員干部必須堅(jiān)守的修身之本、為政之道、成事之要。強(qiáng)調(diào)：“嚴(yán)以修身，就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。
”堅(jiān)定理想信念是核心，有了理想信念就有了支柱、有了力量;提升道德境界、追求高尚情操，才能集聚奮發(fā)有為、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木珰馍?自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣，才能樹立好形象、保持好作風(fēng)。說到底，才能帶領(lǐng)全省上下始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，凝聚起建設(shè)美好安徽的強(qiáng)大正能量。
嚴(yán)以修身，要堅(jiān)定理想信念。形象地說，理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”?，F(xiàn)實(shí)生活中，一些黨員干部出這樣那樣的問題，說到底是信仰迷茫、精神迷失，最終在燈紅酒綠中喪失了理想信念，在紙醉金迷中喪失了道德境界。堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，有了堅(jiān)定的理想信念，站位就高了，眼界就寬了，心胸就闊了，就能堅(jiān)持正確政治方向，在勝利和順境時(shí)不驕傲不急躁，在困難和逆境時(shí)不消沉不動(dòng)搖，經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)和困難的考驗(yàn)，自覺抵御各種腐朽思想的侵蝕，永葆共產(chǎn)黨人政治本色。
嚴(yán)以修身，要當(dāng)好提升道德境界的表率。“正身直行，眾邪自息?！弊龉傧茸鋈?，做人先修德。黨員干部的道德價(jià)值具有導(dǎo)向功能。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部如果道德修養(yǎng)好，那么這個(gè)部門、這個(gè)單位的風(fēng)氣就純正;相反，如果道德水準(zhǔn)不高，自然正不壓邪、歪風(fēng)叢生。因此，必須把做人與做事統(tǒng)一起來，堂堂正正做人，扎扎實(shí)實(shí)做事，做人顯人品，做事顯水平。用實(shí)際行動(dòng)打造團(tuán)結(jié)共事的工作環(huán)境，營建風(fēng)正氣順的內(nèi)部氛圍，凝聚起深化改革的強(qiáng)大正能量。
嚴(yán)以修身嚴(yán)以律己心得體會(huì)篇十
1、“勤學(xué)”
勤學(xué)，即勤奮學(xué)習(xí)。當(dāng)前我國已進(jìn)入新的發(fā)展階段，改革發(fā)展穩(wěn)定的任務(wù)艱巨繁重，新情況、新問題、新矛盾不斷涌現(xiàn)，知識(shí)創(chuàng)新、知識(shí)更新速度大大加快，不加強(qiáng)學(xué)習(xí)，就會(huì)落后于時(shí)代。只有進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能增強(qiáng)推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧的本領(lǐng)，開創(chuàng)學(xué)校事業(yè)發(fā)展的新局面。
一是要深入學(xué)習(xí)習(xí)近平主席重要講話精神，切實(shí)增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信。要從抓學(xué)習(xí)入手，以學(xué)習(xí)促思路、促工作、促落實(shí)，增強(qiáng)黨員干部理想信念，堅(jiān)定“三個(gè)自信”。要以黨委中心組學(xué)習(xí)帶動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)干部思想理論素質(zhì)提升，以學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)推動(dòng)基層黨組織的學(xué)習(xí)。
二是要深入學(xué)習(xí)黨的路線方針政策和國家法律法規(guī)，學(xué)習(xí)現(xiàn)代化建設(shè)所需要的各方面知識(shí)，不斷在武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作上取得新成效。要加強(qiáng)國家法律法規(guī)學(xué)習(xí)教育，增強(qiáng)法制意識(shí)，不斷提高依法治校的能力和水平。
三是要廣泛開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)教育，以黨員干部的模范帶頭作用推動(dòng)學(xué)校培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深化。把理想信念教育作為黨員干部學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重中之重，引導(dǎo)黨員干部增強(qiáng)政治敏銳性和政治鑒別力，筑牢思想防線，始終保持立場堅(jiān)定、頭腦清醒。加強(qiáng)思想道德建設(shè)和黨的優(yōu)良傳統(tǒng)教育，努力培養(yǎng)高尚道德情操和健康生活情趣，堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)共產(chǎn)黨員的政治本色，始終保持昂揚(yáng)奮發(fā)的精神狀態(tài)。
2、“勤思”
勤思，即勤于思考。英國作家波爾克說過：“讀書而不思考，等于吃飯沒有消化。”我國古代大教育家孔子也說過同樣道理的話：“學(xué)而不思則罔”，意思是說只學(xué)習(xí)而不進(jìn)行思考，就會(huì)迷惑而無收獲。學(xué)會(huì)思考并不難，關(guān)鍵在于“勤”，要多思考，常思考，養(yǎng)成勤思考的習(xí)慣。實(shí)踐證明，只有勤于并善于思考，才能學(xué)得更快，悟得更深，做得更好。
思考是提高學(xué)習(xí)效果的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。有些同志學(xué)習(xí)熱情很高，書看了不少，輔導(dǎo)也聽了不少，可對有關(guān)問題仍然是一知半解，既達(dá)不到思想上的升華，也無法糾正認(rèn)識(shí)上的偏差。究其原因，就是沒有把握好思考這個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。只有通過思考，才能溝通和建立各種知識(shí)之間的聯(lián)系，使靜止的知識(shí)變得鮮活起來，變成自己的財(cái)富。思考，是對學(xué)到的知識(shí)進(jìn)行歸納、提煉、消化和吸收的過程。在深入學(xué)習(xí)習(xí)近平主席重要講話精神中加強(qiáng)思考，就要深刻領(lǐng)會(huì)其科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，并用以武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。只有這樣，學(xué)到的理論才是系統(tǒng)的、全面的，學(xué)習(xí)的效果才會(huì)好。
對領(lǐng)導(dǎo)干部來說，是不是善于思考，不僅是一個(gè)學(xué)習(xí)方法、工作方法問題，也是一個(gè)工作作風(fēng)問題。有的同志整天忙忙碌碌、辛辛苦苦，工作卻沒有什么起色，為什么？不愿意思考、不善于思考，是一個(gè)重要原因。只有深入思考，理清工作思路，找準(zhǔn)工作重點(diǎn)，工作才會(huì)有起色、有成效；只有深入思考，形成正確的思路和觀點(diǎn)，才不會(huì)“以其昏昏、使人昭昭”；只有深入調(diào)查研究，自覺用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法進(jìn)行思考和分析，才能摸清工作中的重點(diǎn)、難點(diǎn)問題；只有運(yùn)用創(chuàng)新理論謀劃工作，思想才不會(huì)僵化，工作才不會(huì)被動(dòng)。而所有這一切，都需要切實(shí)改進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，培養(yǎng)勤于思考、善于思考的良好習(xí)慣。從學(xué)習(xí)到運(yùn)用必須經(jīng)過“思考”這個(gè)橋梁，否則就容易“變形走樣”。我們要把勤奮學(xué)習(xí)和勤于思考結(jié)合起來，努力把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為科學(xué)的思維方法，轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)工作的正確思路，引領(lǐng)學(xué)校各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。
3、“勤政”
勤政，即勤奮工作。作為學(xué)校的管理者，我們要帶領(lǐng)全校師生員工為學(xué)校的事業(yè)發(fā)展做好工作。
一是要做政令暢通的執(zhí)行者。要學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記系列重要講話精神，貫徹落實(shí)黨的路線方針政策及中央和重大決策部署，堅(jiān)決維護(hù)黨章和其他黨內(nèi)法規(guī)，自覺同黨中央和保持高度一致，確保政令暢通。學(xué)校去年開展了管理制度的立、改、廢工作，目前，已新建和修訂完善各類管理制度170多項(xiàng)，廢止各類管理制度71項(xiàng)，我們要嚴(yán)格執(zhí)行。
二是要做黨紀(jì)國法的遵守者。從寬泛的外延說，中國共產(chǎn)黨黨員也都是中國公民，因此必須遵循國家法律；從黨員的身份來說，黨章等黨內(nèi)規(guī)章制度，包括政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、財(cái)經(jīng)紀(jì)律、宣傳紀(jì)律等在內(nèi)的“黨的紀(jì)律”，作為硬性的約束，也需要每個(gè)黨員遵守。黨章是全黨必須遵循的總章程，也是總規(guī)矩；黨的紀(jì)律是剛性約束，政治紀(jì)律更是全黨在政治方向、政治立場、政治言論、政治行動(dòng)方面必須遵守的剛性約束；國家法律是黨員、干部必須遵守的規(guī)矩。在西柏坡有中國共產(chǎn)黨1949年就立下的“六條規(guī)矩”：“一、不做壽；二、不送禮；三、少敬酒；四、少拍掌；五、不以人名作地名；六、不要把中國同志同馬恩列斯平列?！敝匾?guī)矩、明紀(jì)律，是中國共產(chǎn)黨革命勝利、贏取民心的重要法寶。從成文的“三大紀(jì)律、八項(xiàng)注意”，到“不拿群眾一針一線”的紅軍、進(jìn)入上海秩序井然地睡在街頭的解放軍戰(zhàn)士，每一個(gè)細(xì)節(jié)，都是政治規(guī)矩的體現(xiàn)，是政治理念在行為層面的實(shí)踐。同志說“治理一個(gè)國家、一個(gè)社會(huì)，關(guān)鍵是要立規(guī)矩、講規(guī)矩、守規(guī)矩。”“其身不正，雖令不行；其身正，不令而行?！比诵氖亲畲蟮恼?，守紀(jì)律講規(guī)矩的政黨才能得民心。要全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國，離不開“全面從嚴(yán)治黨”，因?yàn)檫@是前三者的政治基礎(chǔ)和根基。而守紀(jì)律、講規(guī)矩，就是全面從嚴(yán)治黨的最重要抓手。我們要嚴(yán)格遵守黨的各項(xiàng)紀(jì)律，嚴(yán)格執(zhí)行中央八項(xiàng)規(guī)定和省里有關(guān)規(guī)定精神。強(qiáng)化對領(lǐng)導(dǎo)班子成員和黨員干部“7個(gè)有之”的警示提醒，嚴(yán)守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，嚴(yán)禁搞“7個(gè)有之”。
三是要做效能建設(shè)的管理者。要始終把全心全意為人民服務(wù)放在首位，提高辦事效率和辦事能力。要學(xué)會(huì)溝通，溝通中可以了解別人，展示自己，能更好地協(xié)調(diào)工作。要盡心盡職，以良好的形象、一流的業(yè)績做好各項(xiàng)工作。要去除浮躁情緒，不為私心所擾，不為名利所動(dòng)，不為物欲所累，增強(qiáng)奉獻(xiàn)意識(shí)。要按照規(guī)范化、法制化、科學(xué)化的要求，完善管理制度和工作制度，提升工作效能。
四是要做思想教育的`宣傳者。要堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)帶頭示范，各基層黨委（黨總支）和班子成員要帶頭示范，堅(jiān)持從我做起，做好思想政治教育的宣傳。同時(shí)，要建立健全教師政治理論學(xué)習(xí)制度，通過報(bào)告會(huì)、座談會(huì)、研討會(huì)、培訓(xùn)班等行之有效的學(xué)習(xí)方式，增強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)的吸引力，不斷提高政治理論學(xué)習(xí)效果。尤其是青年教師，與學(xué)生年齡接近，與學(xué)生接觸較多，對學(xué)生的思想行為影響更直接，他們的思想政治素質(zhì)和道德情操對學(xué)生的健康成長具有重要的示范引導(dǎo)作用。要做好大學(xué)生的思想政治教育工作，把中國特色社會(huì)主義和中國夢的宣傳教育體現(xiàn)在學(xué)生成長成才各方面，引導(dǎo)青年學(xué)生不斷增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信，把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的滿腔熱情轉(zhuǎn)化為刻苦學(xué)習(xí)、努力工作、報(bào)效祖國的實(shí)際行動(dòng)。要做好培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容和要求體現(xiàn)到教育教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐、文化育人等各個(gè)環(huán)節(jié)，教育引導(dǎo)學(xué)生從細(xì)處著眼、從點(diǎn)滴做起，不以惡小而為之，不以善小而不為，著力增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。
五是要做立德樹人的傳導(dǎo)者。鄧小平同志曾經(jīng)指出：“一個(gè)學(xué)校能不能為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在教師?！?015年教師節(jié)，同北京師范大學(xué)師生代表座談時(shí)講到：教師是人類歷史上最古老的職業(yè)之一，也是最偉大、最神圣的職業(yè)之一。講到做好老師，第一，要有理想信念。廣大教師要始終同黨和人民站在一起，自覺做中國特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者，忠誠于黨和人民的教育事業(yè)，積極引導(dǎo)學(xué)生熱愛祖國、熱愛人民、熱愛中國共產(chǎn)黨。要用好課堂講壇，用好校園陣地，用自己的行動(dòng)倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以高尚師德、人格魅力、學(xué)識(shí)風(fēng)范教育感染學(xué)生，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。第二，要有道德情操。教師要樹立崇高的職業(yè)理想，嚴(yán)守教育教學(xué)紀(jì)律和學(xué)術(shù)規(guī)范，切實(shí)肩負(fù)起立德樹人、教書育人的光榮職責(zé)。堅(jiān)持學(xué)術(shù)研究無禁區(qū)、課堂講授有紀(jì)律，杜絕有損國家利益和不利于學(xué)生健康成長的言行。教師必須率先垂范、以身作則，引導(dǎo)和幫助學(xué)生把握好人生方向，第三，要有扎實(shí)學(xué)識(shí)。老師自古就被稱為“智者”。扎實(shí)的知識(shí)功底、過硬的教學(xué)能力、勤勉的教學(xué)態(tài)度、科學(xué)的教學(xué)方法是老師的基本素質(zhì)。只有我們的學(xué)生學(xué)好知識(shí)了、學(xué)好本領(lǐng)了、懂得更多了，他們才能更強(qiáng)，我們的國家、民族才能更強(qiáng)。第四，要有仁愛之心。教育是一門“仁而愛人”的事業(yè)，愛是教育的靈魂，沒有愛就沒有教育。好老師應(yīng)該是仁師，沒有愛心的人不可能成為好老師。好老師要通過真情和愛拉近同學(xué)生的距離，滋潤學(xué)生的心田。好老師應(yīng)該把自己的仁愛和情感傾注到每一個(gè)學(xué)生身上，用鼓勵(lì)增強(qiáng)學(xué)生的信心，用信任樹立學(xué)生的自尊，讓每一個(gè)學(xué)生都健康成長。
“嚴(yán)以修身”是中華民族的傳統(tǒng)美德，是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政的前提基礎(chǔ)。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須以黨章為鏡，對照黨的紀(jì)律各項(xiàng)規(guī)定，更加注重嚴(yán)以修身，以更高的覺悟和境界，鍛造過硬思想品格，在改革發(fā)展大業(yè)中彰顯共產(chǎn)黨人的政治本色，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園。
堅(jiān)定理想信念是共產(chǎn)黨人修身的靈魂。沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)得“軟骨病”，就會(huì)在風(fēng)雨面前東搖西擺。黨員干部必須把堅(jiān)定信仰作為一種生活方式、一種精神追求，融入修身養(yǎng)性，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，形成積極向上的強(qiáng)大精神動(dòng)力。現(xiàn)實(shí)中有的黨員干部職務(wù)升遷了、生活變好了，卻出現(xiàn)了信仰危機(jī)，不信馬列信鬼神、信“大師”，最終步入歧途、腐敗變質(zhì)，令人痛心、發(fā)人深省。
錘煉黨性修養(yǎng)是共產(chǎn)黨人修身的基石。黨性修養(yǎng)主要表現(xiàn)在政治方向、政治立場、政治原則和政治覺悟上，體現(xiàn)的是政治堅(jiān)定和思想純潔。站穩(wěn)政治立場、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)不能停留在口頭上，而要體現(xiàn)在行動(dòng)中，特別是在市場經(jīng)濟(jì)條件下，面對各種考驗(yàn)和誘惑，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅(jiān)持原則，講大局、守規(guī)矩、敢擔(dān)當(dāng)、勇作為，面對大是大非敢于亮-劍，面對歪風(fēng)邪氣敢于斗爭，切實(shí)弘揚(yáng)新風(fēng)正氣，用優(yōu)良黨風(fēng)政風(fēng)帶動(dòng)社會(huì)風(fēng)氣根本好轉(zhuǎn)。
踐行黨的宗旨是共產(chǎn)黨人修身的目的。心無百姓莫為官，修身就是要心有百姓情結(jié)，把群眾當(dāng)親人。每個(gè)黨員干部都要牢記“我是誰”“為了誰”“依靠誰”，除了廣大人民群眾的利益外，我們沒有自己特殊的利益。為官避事平生恥。領(lǐng)導(dǎo)干部修身，就要有責(zé)任重于泰山的意識(shí)，在其位不為民盡責(zé)、不為民干事是最大的恥辱。我們要采取堅(jiān)決措施，把那些不規(guī)矩、不干凈、不作為、不干事的干部調(diào)整下來，把那些忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)母刹浚敫墒?、能干事、干成事的干部用起來，營造萬馬奔騰、風(fēng)清氣正的政治生態(tài)，推動(dòng)黑龍江經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展。
重德修為是共產(chǎn)黨人修身的根本。一些領(lǐng)導(dǎo)干部腐敗墮落，多數(shù)不是出在“才能”上，而是出在“德行”上。當(dāng)了官不等于品行自然過關(guān)，職務(wù)提升不等于境界必然提高。道德養(yǎng)成不是一日之功，而要久久為功，生命不息，修為不止。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺加強(qiáng)道德修養(yǎng)，做社會(huì)主義道德的示范者、誠信風(fēng)尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護(hù)者，以自身高尚的道德品行影響和感染身邊的干部群眾，推動(dòng)全社會(huì)形成良好道德風(fēng)尚。
目前，全國縣處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育已經(jīng)漸次展開。這是黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的延展深化，也是持續(xù)深入開展黨的思想政治建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)的重要舉措。“三嚴(yán)三實(shí)”，明確了領(lǐng)導(dǎo)干部的修身之本，就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。
“三嚴(yán)三實(shí)”中，“嚴(yán)以修身”居首位，如何“嚴(yán)以修身”？首先就要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。古人講“修身、齊家、治國、平天下”，修身也是排在第一位?？梢?，“嚴(yán)以修身”既是全面深化改革語境中對領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)的現(xiàn)實(shí)要求，又是對中華優(yōu)良傳統(tǒng)的弘揚(yáng)和繼承，是價(jià)值觀層面作風(fēng)建設(shè)的新境界。我們要時(shí)刻對照理論理想、黨章黨紀(jì)、民心民生、先輩先進(jìn)“四面鏡子”，從里到外、從上到下反復(fù)照一照，反思自己對組織是否忠誠，對群眾是否尊重，對崗位是否盡責(zé)，對工作是否用心，不斷反省自己、改造自己、提高自己。只有常修為政之德，才能讓作風(fēng)硬起來，只有讓作風(fēng)硬起來，才能把工作搞上去。所以，每一位共產(chǎn)黨員特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部一定要時(shí)刻牢記立黨為公的宗旨，堅(jiān)定執(zhí)政為民的擔(dān)當(dāng)，在思想上擰緊螺絲、上緊發(fā)條，在行動(dòng)上牢記嚴(yán)以修身、實(shí)干興邦，自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣，人人以身作則，努力當(dāng)好忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)臉?biāo)桿。
“三嚴(yán)三實(shí)”中，嚴(yán)以修身列在首位，既是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，又是中國共產(chǎn)黨自身建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)，黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部必須要深刻認(rèn)識(shí)嚴(yán)以修身的重要性，堅(jiān)持“做官先做人、做人必修身”，切實(shí)從我做起、從現(xiàn)在做起，真正做到“重在修、要在嚴(yán)、貴在執(zhí)行”，實(shí)現(xiàn)修身立德、修身養(yǎng)德，增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力。
首先，黨性修養(yǎng)是嚴(yán)以修身的核心內(nèi)容，黨員干部要加強(qiáng)理論修養(yǎng)，認(rèn)真學(xué)習(xí)中國特色社會(huì)主義理論，學(xué)習(xí)馬克思主義中國化的最新成果，學(xué)習(xí)講話精神，做到真學(xué)、真信、真懂、真用，做思想上的清醒者。要加強(qiáng)政治修養(yǎng)，堅(jiān)決貫徹執(zhí)行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)和各項(xiàng)方針政策，自覺與黨保持高度一致，堅(jiān)定不移地走中國特色社會(huì)主義道路，做政治上的堅(jiān)定者。要加強(qiáng)道德修養(yǎng)，牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的宗旨，真正做一個(gè)高尚的人、純粹的人、有道德的人、脫離了低級(jí)趣味的人、有益于人民的人，做道德上的純潔者。要加強(qiáng)紀(jì)律修養(yǎng)，嚴(yán)肅政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、財(cái)經(jīng)紀(jì)律，不折不扣貫徹執(zhí)行中央“八項(xiàng)規(guī)定”，切實(shí)抓好群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)問題的整改落實(shí)，堅(jiān)決貫徹民主集中制，堅(jiān)決維護(hù)中央和的權(quán)威，自覺維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，確保政令暢通，做紀(jì)律上的嚴(yán)明者。要加強(qiáng)作風(fēng)修養(yǎng)，繼承發(fā)揚(yáng)黨的三大優(yōu)良作風(fēng)，大力弘揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，做作風(fēng)上的清正者。
其次，黨員干部要在加強(qiáng)學(xué)習(xí)中嚴(yán)以修身，把學(xué)習(xí)作為提升自身能力素質(zhì)的重要途徑，完善干部理論學(xué)習(xí)制度，提高學(xué)習(xí)效果，做到學(xué)以致用。要在嚴(yán)肅黨內(nèi)組織生活中嚴(yán)以修身，始終牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員、第一職責(zé)是為黨工作，自覺用黨章和黨規(guī)規(guī)范言行，用好批評(píng)和自我批評(píng)這個(gè)思想武器，嚴(yán)格落實(shí)黨內(nèi)組織生活各項(xiàng)制度。要在學(xué)習(xí)先烈先輩先進(jìn)中嚴(yán)以修身，以崇高精神來洗滌思想、凈化靈魂、提升境界。要在吸取反面典型教訓(xùn)中嚴(yán)以修身，堅(jiān)持自重自省自警自勵(lì)，警鐘長鳴、警惕長存，做到依法秉公廉潔用權(quán)，從根本上筑牢拒腐防變防線。要在干事創(chuàng)業(yè)中嚴(yán)以修身，敢于擔(dān)當(dāng)、善于擔(dān)當(dāng)，敢于作為、主動(dòng)作為，爭創(chuàng)一流、走在前列，在干事創(chuàng)業(yè)中鍛煉黨性、檢驗(yàn)黨性、增強(qiáng)黨性。指出，作風(fēng)問題本質(zhì)上是黨性問題。抓作風(fēng)建設(shè)，就要返璞歸真、固本培元，重點(diǎn)突出堅(jiān)定理想信念、踐行根本宗旨、加強(qiáng)道德修養(yǎng)。古人講“修身、齊家、治國、平天下”，把修身排在第一位。毛澤東同志曾指出：不講政治，就等于沒有靈魂。講政治是對領(lǐng)導(dǎo)干部第一位的要求，政治上的明白是最大的明白，政治上的成熟是最好的成熟。每位領(lǐng)導(dǎo)干部都要自覺加強(qiáng)黨性鍛煉，始終堅(jiān)定理想信念，在政治上做一個(gè)明白人。同志指出：“在我們黨90多年的歷史中，一代又一代共產(chǎn)黨人為了追求民族獨(dú)立和人民解放，不惜流血犧牲，靠的就是一種信仰，為的就是一個(gè)理想?！?BR> 嚴(yán)以修身嚴(yán)以律己心得體會(huì)篇十一
大家認(rèn)為，關(guān)于“既嚴(yán)于修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”等重要論述，具有重大現(xiàn)實(shí)針對性和深遠(yuǎn)歷史意義，為加強(qiáng)黨風(fēng)政風(fēng)作風(fēng)建設(shè)提供了指南。
古人論為官，推崇“清、慎、勤”，常言“公生明、廉生威”。公與廉，是嚴(yán)于律己、嚴(yán)于修身的效果;慎與勤，則是兢兢業(yè)業(yè)、腳踏實(shí)地的展現(xiàn)。在我們黨的歷史上，老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家嚴(yán)于律己的故事曾被口口相傳，“老實(shí)人精神”和“實(shí)事求是精神”則更是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。這些經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)，都為今人留下了鏡鑒。
為官莫忘“嚴(yán)”與“實(shí)”。只有做老實(shí)人、說老實(shí)話、干老實(shí)事，只有心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，才能將他律變?yōu)樽月桑兺庠诘囊?guī)則為內(nèi)在的價(jià)值，真正將改進(jìn)作風(fēng)落到實(shí)處，創(chuàng)造出經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績。
律己，是一種立身之本，更是一種執(zhí)政為民的體現(xiàn)。嚴(yán)以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國法，做到為政清廉。對領(lǐng)導(dǎo)干部來說，律己能贏得尊重，樹立威望;律己能凝聚民心，匯聚發(fā)展正能量。
為政之要在于廉潔，廉潔之本在于自律;嚴(yán)以律己，主要是廉潔自律。在全市“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育工作部署暨專題黨課報(bào)告會(huì)上，自治區(qū)黨委常委、市委書記那順孟和強(qiáng)調(diào)，我們要經(jīng)常審視自己，看一看自我要求嚴(yán)不嚴(yán)?對家人、親屬、身邊的工作人員要求嚴(yán)不嚴(yán)?是不是謹(jǐn)慎交友、從善交友、擇廉交友?公生明，廉生威，我們只有嚴(yán)以律己，以身作則，才能帶出好隊(duì)伍，養(yǎng)成好風(fēng)氣。
老百姓怎樣評(píng)價(jià)一個(gè)官員，每個(gè)時(shí)代有每個(gè)時(shí)代的標(biāo)準(zhǔn)，但有一條從來沒有變過，那就是看他能否做到廉潔奉公。領(lǐng)導(dǎo)干部是清是污、是廉是腐，既體現(xiàn)個(gè)人道德品質(zhì)，更關(guān)乎黨的形象、事業(yè)成敗。貪婪茍取、貪贓枉法，這樣的干部主管一方，為政何來底氣?群眾怎會(huì)服氣?干事創(chuàng)業(yè)又從何談起?因此，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)當(dāng)更加感受到嚴(yán)以律己的重要性，心存敬畏、手握戒尺，遵守黨紀(jì)國法，把嚴(yán)于律己當(dāng)作一種政治責(zé)任、一種精神狀態(tài)、一種思想境界來追求，把轉(zhuǎn)變作風(fēng)內(nèi)化為人生態(tài)度、生活方式和畢生追求，不斷拓寬領(lǐng)域和空間，學(xué)習(xí)身邊的典型，提高自身素質(zhì)。
在服務(wù)群眾的路上，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只有放下自己的“架子”、正正自己的“衣冠”、掛起服務(wù)的“微笑”，才能讓群眾滿意。自省才能做到自知，自知才能達(dá)到自律。有了自律，才能在沒有紀(jì)律約束的情況下亦能牢牢把握住自己。同時(shí)，作為推進(jìn)依法治國的堅(jiān)實(shí)力量，領(lǐng)導(dǎo)干部更須牢固樹立法律紅線不能觸碰、法律底線不能逾越的意識(shí)，逐步推動(dòng)“法治國家”、“法治政府”、“法治社會(huì)”的建設(shè)。
“吃菜根淡中有味，守清廉夢里不驚?！眹?yán)以律己，才能抵御住形形色色的誘惑，才能取信于民、贏得人心。廣大黨員干部都要以開展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育為契機(jī)，堅(jiān)守以不貪為寶，以清正廉明的政治形象，不斷贏得群眾的信任、擁護(hù)和支持，為實(shí)現(xiàn)首府科學(xué)發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)。
嚴(yán)以修身嚴(yán)以律己心得體會(huì)篇十二
習(xí)近平總書記提出的“三嚴(yán)三實(shí)”，不僅是貫徹黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)需要，也是黨員干部立身為官的作風(fēng)準(zhǔn)則。其中，“嚴(yán)以律己”的要求既是黨員干部加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的老話題，更是投身全面深化改革的新課題。
“嚴(yán)以律己”的本質(zhì)屬性實(shí)際上是如何看待欲望的根本問題。一是要保持定力。黨員干部要樹立正確的名利觀、地位觀和權(quán)力觀，在職務(wù)升遷上要有感恩心，在待遇反差上要有平常心，在名利得失上要有進(jìn)取心，不盲目攀比，不左顧右盼，堅(jiān)決抵制拜金主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)，切實(shí)穩(wěn)得住心神、耐得住寂寞、經(jīng)得起考驗(yàn)、守得住清貧。二是要守住底線。要守住政策的底線，堅(jiān)持講原則不講情面，辦事先定規(guī)矩，不亮人情關(guān)系的綠燈，不開下不為例的口子，不打制度空白的擦邊球，嚴(yán)格按政策規(guī)定辦事;要守住紀(jì)律的底線，對重要、敏感的利益事項(xiàng)約法三章，劃線定界，并嚴(yán)格執(zhí)紀(jì)執(zhí)法，不讓別有用心的人有機(jī)可乘，不讓頂風(fēng)違紀(jì)的人心存僥幸;要守住道德的底線，始終懷公心，有正氣，講責(zé)任，經(jīng)常算算經(jīng)濟(jì)賬、良心賬和政治賬，不因一時(shí)貪念自毀前程，不因親情故交徇私枉法，不因蠅頭小利損公肥私。三是要把好關(guān)口。不良欲望誘惑往往會(huì)在黨員干部工作以外打開缺口，黨員干部嚴(yán)以律己必須管住愛好、交往和親屬。在吃喝應(yīng)酬、個(gè)人喜好、人情交往上把關(guān)設(shè)防立卡，防止酒肉朋友的哥們義氣，警惕投己所好的腐蝕拉攏，杜絕刮枕邊風(fēng)的曲線行賄。
嚴(yán)以律己，最現(xiàn)實(shí)的要求就是秉公用權(quán)、廉潔從政。一是用權(quán)重在陽光透明。黨員干部不僅要把權(quán)力關(guān)在制度的籠子里，更要把自己置于組織和群眾的監(jiān)督之下，堅(jiān)持權(quán)利行使全程公開公示，個(gè)人重要事項(xiàng)主動(dòng)報(bào)告，重大決策不搞獨(dú)斷專行，選人用人不搞親疏后薄，敏感事務(wù)不搞暗箱操作，真正讓權(quán)力在陽光下運(yùn)行。二是用權(quán)重在循規(guī)蹈矩。常懷律己之心，就是敬畏權(quán)利、慎用權(quán)利，給權(quán)力涂上“防腐劑”、帶上“緊箍咒”，錯(cuò)的越軌的事堅(jiān)決不干、出格的忙堅(jiān)決不幫、徇私的門堅(jiān)決不開，不為利益誘惑所動(dòng)、不為人情關(guān)系所縛、不為歪風(fēng)邪氣所擾，當(dāng)好黨紀(jì)國法的“守夜人”和“防火墻”。三是用權(quán)重在肩扛責(zé)任。牢記‘領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)’、“權(quán)力就是責(zé)任”的箴言，把權(quán)力用在造福一方、為民謀利上，而不是把權(quán)力玩到極致、用在私處，多想黨和人民的囑托，多想群眾有哪些期盼，真正承擔(dān)起教育人、培養(yǎng)人的責(zé)任，承擔(dān)起服務(wù)改革、建設(shè)發(fā)展的責(zé)任，“身正方能聚人，律己方能服人”。黨員干部嚴(yán)于律己關(guān)鍵是率先垂范、以身作則，凡事站在排頭，走在前列，先干一步，不做臺(tái)上臺(tái)下不一致的兩面人、不做動(dòng)口不動(dòng)手頤指氣使的橫眉人，切實(shí)以模范表率行動(dòng)帶動(dòng)群眾。要學(xué)習(xí)焦裕祿同志心中裝著全體人民、唯獨(dú)沒有自己的公仆情懷，艱苦樸素、廉潔為公、任何時(shí)候都不搞特殊化的道德情操，一言一行不忘公仆形象，一舉一動(dòng)常思百姓冷暖，用一心為公、真心為民充盈自己的人格基因，真正讓群眾真誠認(rèn)同、自覺追隨。
談如何做到。
嚴(yán)以修身嚴(yán)以律己心得體會(huì)篇十三
認(rèn)真學(xué)習(xí)“嚴(yán)以律己”要求，必須深入了解“嚴(yán)以律己”的宗旨、內(nèi)涵。嚴(yán)以修身，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念;嚴(yán)以用權(quán)，堅(jiān)持用權(quán)為民，不以權(quán)謀私;嚴(yán)以律己，心存敬畏、勤于自省，遵守黨紀(jì)國法;謀事要實(shí)，不好高騖遠(yuǎn)，不脫離實(shí)際;創(chuàng)業(yè)要實(shí)，腳踏實(shí)地、真抓實(shí)干;做人要實(shí)，做老實(shí)人、說老實(shí)話、干老實(shí)事。
“嚴(yán)以律己”要求，為廣大黨員干部加強(qiáng)自身修養(yǎng)規(guī)定了應(yīng)遵循的基本準(zhǔn)則和目標(biāo)追求。作為審計(jì)隊(duì)伍中的紀(jì)檢干部應(yīng)積極按照“嚴(yán)以律己”要求，努力在個(gè)人修養(yǎng)和能力素質(zhì)上達(dá)到新的境界。要做到“五有”：
一要有“忠誠之心”。忠誠，是審計(jì)干部對審計(jì)事業(yè)的責(zé)任和義務(wù)，是審計(jì)人員的立身之本。天下至德，莫大于忠。審計(jì)署頒布的審計(jì)職業(yè)道德是“忠誠、團(tuán)結(jié)、廉潔、公正、高效”，忠誠，是擺在第一位的。審計(jì)最需要的就是忠誠。審計(jì)干部只有忠誠，才能滿腔熱情，為國為民;只有忠誠，才能愛崗敬業(yè)，盡職盡責(zé);只有忠誠，才會(huì)無私無畏，公平公正;只有忠誠，才會(huì)努力思考，開拓創(chuàng)新。
二要有“剛正之脊”。剛正出于公心，正派源于正氣。作為審計(jì)干部，要把“剛正”作為修身立命之本，看做是一種人品、一種修養(yǎng)、一種氣節(jié)。要以心正服人，辦事不離“章”、行為不越“軌”。要以言正聚人，言而有度，言而有理，言而有據(jù)。要以氣正感人，有一種剛正不阿、正氣浩然的氣概，有一種不計(jì)個(gè)人得失、無私奉獻(xiàn)的品質(zhì)。在審計(jì)過程中，要堅(jiān)持原則，敢于碰硬，不徇私情，執(zhí)法公正。在遇到權(quán)與法錯(cuò)位、利與法倒置等矛盾和沖突時(shí)，必須堅(jiān)決捍衛(wèi)和維護(hù)法律尊嚴(yán)，不以權(quán)枉法;正確處理利與法的關(guān)系，不以錢瀆法;正確處理情與法的關(guān)系，不以情換法。
三要有“抓鐵之手”。鐵面審計(jì)，關(guān)鍵在于鍛造履職盡責(zé)的過硬本領(lǐng)。審計(jì)人員要掌握四種能力。要善“言”，不僅要“能說會(huì)道”，還要把握好時(shí)機(jī)，善于應(yīng)變，客觀、真誠地去發(fā)表自己的見解、思想，化被動(dòng)為主動(dòng)，能在給人啟發(fā)、讓人心悅誠服的同時(shí)，輕松化解矛盾，達(dá)到事半功倍的效果;要善“寫”，審計(jì)成果必先成文，要具備深厚的文字功底。文字表達(dá)要準(zhǔn)確無誤，客觀、真實(shí)、嚴(yán)密，經(jīng)得起推敲，經(jīng)得起反駁;要善“干”，只有懂本行，擁有過硬的業(yè)務(wù)能力，憑自己的實(shí)力、技藝、智慧、毅力去拼搏，才能發(fā)現(xiàn)問題，提出建議，督促整改，規(guī)范行為;要善“謀”，在審計(jì)工作中經(jīng)常要面對不同的人、處理各種問題，遇事要冷靜，要有謀，要能謀，要敢謀。
四要有“踏石之腳”。審計(jì)干部要履職盡責(zé)，有所作為，就要腳踏實(shí)地，扎扎實(shí)實(shí)做好本職工作。在審計(jì)機(jī)關(guān)作風(fēng)建設(shè)中，審計(jì)署領(lǐng)導(dǎo)提出了審計(jì)人員應(yīng)當(dāng)在“實(shí)”字上下功夫，要堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，做老實(shí)人，辦老實(shí)事，說老實(shí)話。審計(jì)干部需要丟掉身上的浮躁之氣，在“實(shí)”和“細(xì)”字上下功夫，腳踏實(shí)地，勤干事，干實(shí)事，自覺置身于承載審計(jì)光榮使命的歷史方位中。
五要有“金剛之身”。打鐵還需自身硬?！耙荒钪睢蓖蔀椤耙簧础薄徲?jì)干部手中或大或小都有些權(quán)力。如果經(jīng)不住各種誘惑，就有可能被拉下水。因此，審計(jì)干部要時(shí)刻保持清醒頭腦，把好三道關(guān)口。一是慎用權(quán)力。牢記權(quán)力人民賦予，監(jiān)督依靠法律。在審計(jì)過程中，必須牢記為人民服務(wù)的宗旨，真心誠意地為人民謀利益，切不可將權(quán)力視為己有、為己所用。二是看淡名利。古人云：“黃金萬兩，日食三餐;大廈千間，夜眠八尺”。物質(zhì)享受總是暫時(shí)的，精神則是永恒的，必要的物質(zhì)是需要的，但不可追名逐利。三是堅(jiān)守節(jié)操。要堅(jiān)持生活正派、情趣健康。做到不法之事不干，不義之財(cái)不取，不正之風(fēng)不染，始終守住審計(jì)干部純潔的精神家園。
嚴(yán)以修身嚴(yán)以律己心得體會(huì)篇十四
“吾日三省吾身”、“見賢思齊，見不賢而省”是黨員干部勤于自省，勇于修正自身不足的重要指引。自省是不斷完善自我、不斷超越自我、不斷升華自己的人格和思想的一個(gè)必不可少的過程。嚴(yán)以律己，就必須培養(yǎng)自省能力，注重自省，善于自省。
首先要嚴(yán)以律己勤自省。從嚴(yán)是我們做好一切工作的保障。認(rèn)真對照“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”和“三嚴(yán)三實(shí)”的要求，結(jié)合工作實(shí)際，洗塵除垢，“嚴(yán)”字當(dāng)頭，“實(shí)”處入手，全面落實(shí)到做人、做事的每一個(gè)環(huán)節(jié)，落實(shí)到日常的言行之中，只有心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，真正將改進(jìn)作風(fēng)落到實(shí)處，創(chuàng)造出經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績。
其次要轉(zhuǎn)變觀念加強(qiáng)自我約束。嚴(yán)以律己突出了自律，突出了個(gè)人修養(yǎng)在黨風(fēng)廉政中的基礎(chǔ)性作用，把作風(fēng)建設(shè)從制度層面升華到了價(jià)值層面。黨員干部要主動(dòng)加強(qiáng)自我修為，從“要我做”變成“我要做”，積極主動(dòng)追求修身的更高境界。黨員干部要清醒的認(rèn)識(shí)到什么事可為不可為，不去闖紅線，在自律的同時(shí)自覺接受各方面的監(jiān)督，并自覺遵守紀(jì)律和各種規(guī)定。做到自我約束、自我提高，徹底拋棄“要我做”的心態(tài)和狀態(tài)。
嚴(yán)以修身嚴(yán)以律己心得體會(huì)篇十五
世界上有很多成功的人，他們在不同領(lǐng)域都取得了卓越的成就。然而，這些成功背后的秘密并不是天賦或者運(yùn)氣，而是嚴(yán)以律己。嚴(yán)以律己是成功的基石，它不僅能培養(yǎng)良好的品德，還能提高工作效率和人際關(guān)系。通過我的親身經(jīng)歷，我深刻體會(huì)到了嚴(yán)以律己的重要性與益處。
首先，嚴(yán)以律己能夠培養(yǎng)良好的品德和積極的人生態(tài)度。每個(gè)人都有一定的自控能力，正確運(yùn)用自控能力就可以遠(yuǎn)離誘惑，克制自己惡劣的沖動(dòng)，培養(yǎng)自己的道德品質(zhì)。當(dāng)我們能夠堅(jiān)持原則、克己奉公時(shí)，我們將變得更加自律，也更加受人尊敬。同時(shí)，嚴(yán)以律己能夠樹立正確的人生態(tài)度，使我們擁有積極向上的心態(tài)，面對困難和挫折時(shí)能夠堅(jiān)持，取得更大的成功。
其次，嚴(yán)以律己能夠提高工作效率。當(dāng)我們嚴(yán)格要求自己完成工作任務(wù)時(shí)，我們會(huì)更注重時(shí)間管理和工作質(zhì)量。我們會(huì)主動(dòng)規(guī)劃時(shí)間，合理安排工作內(nèi)容，從而不會(huì)浪費(fèi)時(shí)間和精力在無關(guān)緊要的事情上。同時(shí)，嚴(yán)以律己還能夠培養(yǎng)良好的工作習(xí)慣，如工作紀(jì)律和規(guī)范操作。這些習(xí)慣會(huì)讓我們的工作更加高效，提高我們的工作質(zhì)量，為我們的職業(yè)生涯打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
另外，嚴(yán)以律己對人際關(guān)系的積極影響也不容忽視。當(dāng)我們能夠自律時(shí)，我們會(huì)變得更加守信用，對他人表現(xiàn)出尊重和關(guān)心。我們會(huì)經(jīng)常盡力幫助需要幫助的人，與人為善，建立良好的人際關(guān)系。同時(shí)，嚴(yán)以律己也會(huì)增強(qiáng)我們的責(zé)任感和團(tuán)隊(duì)精神，使我們更加樂于合作，共同完成團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)。這樣，我們就能夠在團(tuán)隊(duì)中成為一個(gè)可信賴且積極向上的人，進(jìn)一步增強(qiáng)自身的影響力和威望。
第五段：結(jié)尾。
綜上所述，嚴(yán)以律己是我們?nèi)〉贸晒Φ年P(guān)鍵。通過培養(yǎng)良好的品德和積極的人生態(tài)度，提高工作效率以及提升人際關(guān)系的能力，我們能夠在不同領(lǐng)域取得更大的成就。因此，我希望能夠時(shí)刻牢記嚴(yán)以律己的重要性，不斷修煉自己，使自己變得更加優(yōu)秀，贏得更多的尊重和成功。
嚴(yán)以修身嚴(yán)以律己心得體會(huì)篇十六
對領(lǐng)導(dǎo)干部而言，嚴(yán)以律己是立身之本，更是為政之基。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，嚴(yán)以律己，就要心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國法，做到為政清廉。嚴(yán)以律己，是對古今修己正身之道的凝練和提升，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。
當(dāng)前，領(lǐng)導(dǎo)干部面臨的考驗(yàn)和誘惑十分復(fù)雜，常懷律己之心，是其永葆政治本色的內(nèi)在保障。
“不能勝寸心，安能勝蒼穹?”建國初期，周恩來搬進(jìn)了中南海西花廳。西花廳是清朝乾隆年間修建的老式平房，潮濕陰冷。身邊工作人員多次提出修繕，他說:“我身為總理，帶一個(gè)好頭，影響一大片;帶一個(gè)壞頭，也影響一大片?！睂︻I(lǐng)導(dǎo)干部來說，律己能贏得尊重，樹立威望;律己能凝聚民心，匯聚發(fā)展正能量。我們要經(jīng)常審視自己，看一看自我要求嚴(yán)不嚴(yán)?對家人、親屬、身邊的工作人員要求嚴(yán)不嚴(yán)?是不是謹(jǐn)慎交友、從善交友、擇廉交友?公生明、廉生威，我們只有嚴(yán)以律己，以身作則，才能帶出好隊(duì)伍，養(yǎng)成好風(fēng)氣。
嚴(yán)以律己，就要敬畏群眾、敬畏法紀(jì)、敬畏責(zé)任。對群眾心存敬畏，就要時(shí)刻為群眾著想，千方百計(jì)解決群眾所盼、所急、所需;對法紀(jì)心存敬畏，就要“手握戒尺”，維護(hù)國家法律和黨的紀(jì)律權(quán)威，堅(jiān)守黨紀(jì)國法防線，抵制腐化墮落;對責(zé)任心存敬畏，就要不忘使命，勇于擔(dān)當(dāng)，努力創(chuàng)造經(jīng)得起考驗(yàn)的一流業(yè)績。
領(lǐng)導(dǎo)干部手中擁有一定的權(quán)力，極易成為一些別有用心的人拉攏腐蝕和公關(guān)的目標(biāo)，因此，領(lǐng)導(dǎo)干部要時(shí)刻保持警惕，常思貪欲之害，常懷律己之心，常除非分之想，常守為官之德。時(shí)刻牢記:“手莫伸，伸手必被捉。”領(lǐng)導(dǎo)干部要管好自己的“手”和“腳”，若常常光顧那些不該去的地方，往往會(huì)馬失前蹄，甚至跌進(jìn)違法犯罪的泥坑。
嚴(yán)以律己，必須強(qiáng)化自律，提高自我約束能力。自省才能做到自知，自知才能達(dá)到自律。領(lǐng)導(dǎo)干部要善于自省，按照黨章規(guī)范言行，對群眾的批評(píng)意見“有則改之，無則加勉”。要嚴(yán)格執(zhí)行黨的政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、經(jīng)濟(jì)工作紀(jì)律和群眾工作紀(jì)律，守住理想信念防線和思想道德防線;要切實(shí)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和黨性鍛煉，培養(yǎng)健康向上的生活情趣，保持高尚的精神追求，自覺抵制享樂主義和奢靡之風(fēng)。
作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要強(qiáng)化自我教育意識(shí)，自覺把學(xué)習(xí)作為一種政治責(zé)任、一種精神追求、一種生活方式對待，從而提高自身修養(yǎng)，提高拒腐防變的能力。
嚴(yán)以修身嚴(yán)以律己心得體會(huì)篇十七
按照公司學(xué)習(xí)安排，我就對“嚴(yán)以律己”的思考和認(rèn)識(shí)同大家交流。
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出：“教育實(shí)踐活動(dòng)要以縣處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、領(lǐng)導(dǎo)班子、領(lǐng)導(dǎo)干部為重點(diǎn)。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部既是活動(dòng)組織者、推進(jìn)者、監(jiān)督者，更是活動(dòng)參與者，要以普通黨員身份把自己擺進(jìn)去，力爭認(rèn)識(shí)高一層、學(xué)習(xí)深一步、實(shí)踐先一著、剖析解決突出問題好一籌?！痹诖酥?，中央政治局制定了“八項(xiàng)規(guī)定”，明確提出，抓作風(fēng)建設(shè)，首先要從中央政治局做起，要求別人做到的自己先要做到，要求別人不做的自己堅(jiān)決不做，以良好黨風(fēng)帶動(dòng)政風(fēng)民風(fēng)。本次會(huì)議上習(xí)總書記的再次強(qiáng)調(diào)，無疑是向各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部提出了一個(gè)明確的要求，必須要以身作則，嚴(yán)以律己，帶頭改進(jìn)作風(fēng)，做“改進(jìn)四風(fēng)”的“帶頭人”。
如習(xí)總書記在講話中所說，“面對世情、國情、黨情的深刻變化，精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)更加尖銳地?cái)[在全黨面前，黨內(nèi)脫離群眾的現(xiàn)象大量存在，集中表現(xiàn)在形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)這‘四風(fēng)’上。我們要對作風(fēng)之弊、行為之垢來一次大排查、大檢修、大掃除?！?BR> 十八大以來，中央嚴(yán)肅查處了一系列發(fā)生在領(lǐng)導(dǎo)干部身上的大案要案，原四川省委副書記李x、中央編譯局前局長衣x、國家發(fā)改委原副主任劉x、鐵道部原部長劉x、安徽省原副省長倪x等一批高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部先后落馬。綜觀這些腐敗案件，有一個(gè)非常明顯的特點(diǎn)就是，這些領(lǐng)導(dǎo)干部無一例外的都在“四風(fēng)”方面存在著這樣或者那樣的問題。俗話說的好，上梁不正下梁歪。
這些案件的發(fā)生，都充分說明了領(lǐng)導(dǎo)干部的作風(fēng)好壞，直接影響著一個(gè)單位乃至一個(gè)地方的黨風(fēng)、政風(fēng)，人民群眾判斷一個(gè)地方的干部，也往往多是從這個(gè)地方的領(lǐng)導(dǎo)干部身上，來判斷整個(gè)干部隊(duì)伍的形象。什么樣的領(lǐng)導(dǎo)帶什么樣的兵，領(lǐng)導(dǎo)干部的作風(fēng)在一個(gè)地方和一個(gè)單位就是風(fēng)向桿，就是一面旗幟，有著很強(qiáng)烈的引領(lǐng)和導(dǎo)向作用。作風(fēng)不好，就會(huì)讓一個(gè)地方瘴氣彌漫，發(fā)生在重慶市的一系列腐敗案件就充分說明了這一點(diǎn)。反之，領(lǐng)導(dǎo)干部的作風(fēng)好，廣大基層干部就會(huì)主動(dòng)效法，這個(gè)地方的正氣就會(huì)占領(lǐng)主陣地，良好的黨風(fēng)帶政風(fēng)，促進(jìn)民風(fēng)根本好轉(zhuǎn)，就會(huì)在一個(gè)地方形成風(fēng)清氣正的良好氛圍，才能為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展打造良好的發(fā)展環(huán)境。
自覺加強(qiáng)學(xué)習(xí)是有效改進(jìn)“四風(fēng)”的基礎(chǔ)條件。
學(xué)習(xí)是一個(gè)人不斷充實(shí)和豐富自己的必要手段。如果放松了學(xué)習(xí)，大腦就會(huì)逐漸荒蕪，就會(huì)滋長很多烏七八糟的雜草，就難以集中精力、智慧去思考和謀劃本職工作，作風(fēng)也就漂浮起來。實(shí)際上，在領(lǐng)導(dǎo)干部中也確實(shí)存在著種種的“本領(lǐng)恐慌”和“領(lǐng)導(dǎo)力危機(jī)”，迫切需要我們通過學(xué)習(xí)，創(chuàng)新觀念，提升能力，轉(zhuǎn)變領(lǐng)導(dǎo)方式，以適應(yīng)新的環(huán)境要求，順利地完成領(lǐng)導(dǎo)使命。要把讀書學(xué)習(xí)當(dāng)成一種生活態(tài)度、一種工作責(zé)任、一種精神追求，把學(xué)習(xí)提高到加強(qiáng)黨的先進(jìn)性、純潔性建設(shè)的政治高度來認(rèn)識(shí)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，樹立優(yōu)良學(xué)風(fēng)，堅(jiān)持在馬克思主義的正確價(jià)值觀和科學(xué)方法論的指導(dǎo)下，將一切有用的理論、知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為解決實(shí)際問題的正確的思想方法和工作方法，以讓自己的情趣健康起來，讓自己的格調(diào)高雅起來，讓自己的思想端正起來，讓自己的能力堅(jiān)實(shí)起來，切實(shí)增強(qiáng)有效應(yīng)對、駕馭復(fù)雜局面，處理復(fù)雜問題，提高治國理政的能力和水平。
要做群眾路線的踐行者。
群眾路線是黨的根本工作路線。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨在長期斗爭中形成了一切為了群眾、一切依靠群眾和從群眾中來、到群眾中去的群眾路線。面對當(dāng)前黨內(nèi)存在的各種不正之風(fēng)，必須要在全黨開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，這也是實(shí)現(xiàn)黨的十八大確定的奮斗目標(biāo)的必然要求，是保持黨的先進(jìn)性和純潔性、鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位的必然要求，是解決群眾反映強(qiáng)烈的突出問題的必然要求。
各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要做群眾路線教育活動(dòng)的組織者和參與者，更要做群眾路線的踐行者，也只有自覺踐行群眾路線，主動(dòng)深入基層，深入群眾，多聽民音，察民情，體民苦，站在人民群眾的立場思考問題，為人民群眾出主意，想辦法，切實(shí)解決人民群眾最為關(guān)心的實(shí)際問題，才能有效地客服“形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)”。只有自覺帶頭踐行群眾路線，才能進(jìn)一步號(hào)召各級(jí)黨員干部主動(dòng)深入基層開展調(diào)查研究，想群眾之所想，急群眾之所急，辦群眾之所需，興群眾之所利，用實(shí)實(shí)在在的工作成效，贏得人民群眾的支持和愛戴，用實(shí)實(shí)在在的工作成效來檢驗(yàn)“四風(fēng)”是否得到改進(jìn)，用人民群眾的口碑來檢驗(yàn)“四風(fēng)”是否改進(jìn)。
改進(jìn)“四風(fēng)”，領(lǐng)導(dǎo)干部要敢于帶頭除病去垢。
除病去垢是改進(jìn)“四風(fēng)”的重點(diǎn)，群眾路線教育活動(dòng)的開展歸根結(jié)底就是要找出廣大黨員干部尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部身上存在的污垢，并有效祛除之。誠然，當(dāng)前在黨員隊(duì)伍中特別是一些領(lǐng)導(dǎo)干部中，存在著“形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)”等種種作風(fēng)方面的問題，眼睛里只看權(quán)力財(cái)富不看群眾疾苦，頭腦里只思領(lǐng)導(dǎo)喜好不思群眾冷暖，工作中只謀個(gè)人政績不謀群眾利益，和群眾越來越疏遠(yuǎn)，關(guān)系越來越冷淡。
這些問題已經(jīng)嚴(yán)重影響到了黨的執(zhí)政之基的穩(wěn)定，必須要糾正，改變。各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都要敢于向自己開刀，不怕丟面子，不怕亮短處，不捂遮羞布，開誠布公，坦誠相見。要敢于開展批評(píng)和自我批評(píng)，既要大膽找出自身的問題，也要敢于拋開情面，亮短揭丑，不當(dāng)“老好人”，不做“和事佬”。在查找問題的同時(shí)，要深入查找問題的癥結(jié)，找準(zhǔn)病根，對癥下藥，下猛藥。只有不斷地自我凈化、自我完善、自我革新和自我提高，時(shí)常“照照鏡子、正正衣冠、洗洗澡、治治病”，把自己真正亮出來，把手術(shù)刀真正動(dòng)起來，徹底剖析，才能真正做到從群眾立場上想問題、辦事情，才能有的放矢地解決問題，才能從根本上革除“四風(fēng)”之弊，才能讓為民務(wù)實(shí)清廉的要求深深植根于思想和行動(dòng)中，以優(yōu)良的作風(fēng)贏得群眾的擁護(hù)和支持。
嚴(yán)以修身嚴(yán)以律己心得體會(huì)篇十八
20xx年3月，習(xí)在參加全國“兩會(huì)”安徽代表團(tuán)審議時(shí)首次提出“三嚴(yán)三實(shí)”，之后，習(xí)多次在不同場合強(qiáng)調(diào)“三嚴(yán)三實(shí)”，在全黨、全社會(huì)引起高度共鳴，形成了廣泛共識(shí)。
首先，什么叫嚴(yán)以律己?官方的解釋，黨課上已經(jīng)講述過，我再重復(fù)一下，就是“就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國法，做到為政清廉。”嚴(yán)以律己出自于《謝曾察院啟》：“嚴(yán)于律己，出而見之事功;心乎愛民，動(dòng)必關(guān)夫治道?！?BR> 嚴(yán)以律己其實(shí)就是要求嚴(yán)格自我要求、自我約束，這就是說有高尚的品德操守的人獨(dú)自一人，沒有人監(jiān)督時(shí)也能夠保持高尚的操守。“嚴(yán)以律己”是我們傳統(tǒng)文化關(guān)于個(gè)人修養(yǎng)的一個(gè)概念。同時(shí)嚴(yán)以律己要求有自己的準(zhǔn)繩。對于一個(gè)黨員來說，這里的準(zhǔn)繩就是黨章、黨的理念。
現(xiàn)在，我們來談一談黨員為什么要嚴(yán)以律己。在談嚴(yán)以律己之前，我們先來了解一下我黨的重要原則——“從嚴(yán)治黨”，從嚴(yán)治黨是改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)條件下加強(qiáng)黨的建設(shè)的基本方針和要求。而嚴(yán)以律己就是從嚴(yán)治黨的落地，落實(shí)到每一個(gè)黨員身上的從嚴(yán)治黨。此外，嚴(yán)以律己更有助于提高黨員在黨性修養(yǎng)和黨的作風(fēng)方面，起到模范帶頭作用。其實(shí)，這也是黨的先進(jìn)性對黨員的要求，是黨員標(biāo)準(zhǔn)中最核心也是最具根本意義的內(nèi)容。
因此，我們黨員要把嚴(yán)以律己看成是一種約束，它是一種防腐劑，但它更是一種正能量，一種激勵(lì)，要求黨員自覺主動(dòng)的嚴(yán)以律己，而不是被迫勉強(qiáng)地執(zhí)行命令。不是一時(shí)一事要做，而是要終身做到嚴(yán)以律己。古人說“朝聞道，夕死可矣”，早上得到真理，晚上死不足為憾。這對于嚴(yán)以律己非常重要，抱著這樣的態(tài)度，我們可以克服一些消極心理?？朔晕腋杏X良好，忽視主觀因素、強(qiáng)調(diào)客觀原因等消極心理。
最后，黨員如何嚴(yán)以律己。作為一名普通黨員，在思想上，必須時(shí)刻牢記自己的職責(zé)，始終堅(jiān)持要堅(jiān)持理想、堅(jiān)持宗旨、堅(jiān)持紀(jì)律，在這三個(gè)方面要有高度的自覺性，把誠實(shí)務(wù)實(shí)作為個(gè)人立身處世的基本準(zhǔn)則，自覺加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。在工作中，嚴(yán)以律己體現(xiàn)在要愛崗敬業(yè)上，要時(shí)刻保持樂觀向上的進(jìn)取心，積極履職的責(zé)任感。對待工作，不能拈輕怕重，喜歡干輕車熟路的事務(wù)性工作，不愿做艱苦細(xì)致的攻堅(jiān)性工作。遇到現(xiàn)實(shí)中急難險(xiǎn)重的任務(wù)、棘手復(fù)雜的矛盾，始終堅(jiān)定意志，不繞著走而往前沖;在穩(wěn)中求進(jìn)，不急不躁而穩(wěn)扎穩(wěn)打。在同事間，更要經(jīng)常用人家的優(yōu)點(diǎn)跟自己的缺點(diǎn)比，著會(huì)感到自己還差很遠(yuǎn)。與同事相處要彼此友善，不講私利，在融洽的氛圍里共同走向進(jìn)步。
嚴(yán)以修身嚴(yán)以律己心得體會(huì)篇十九
“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育，是黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的延展深化，是加強(qiáng)黨的思想政治建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)的重要舉措。
開展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育，重點(diǎn)是要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)“三嚴(yán)三實(shí)”的深刻內(nèi)涵和具體要求。為此，本報(bào)特約六盤水市委黨校專家教授，對“三嚴(yán)三實(shí)”的豐富內(nèi)涵和重大意義逐一進(jìn)行深刻解讀和闡述，旨在指導(dǎo)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)，從而使從嚴(yán)從實(shí)的意識(shí)強(qiáng)起來、從嚴(yán)從實(shí)的規(guī)矩立起來、從嚴(yán)從實(shí)的風(fēng)氣樹起來，以“三嚴(yán)三實(shí)”作為精神動(dòng)力和堅(jiān)強(qiáng)保證，圍繞協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全市干部群眾“決戰(zhàn)三年，擺脫貧困”，確保與全國全省同步建成小康社會(huì)。
嚴(yán)以修身乃做人之本、從政之基、成功之道，體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)、黨和人民事業(yè)發(fā)展的一貫要求、干部成長進(jìn)步的基本規(guī)律。
嚴(yán)以修身是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
其智慧，源遠(yuǎn)流長，淵源深厚，源于中國古代《周易》“自強(qiáng)不息”、“厚德載物”的唯物辯證思想，認(rèn)為，“倉天”能使日月星辰有規(guī)律的運(yùn)動(dòng)，天是剛健的，人們應(yīng)效法于天，對自己要嚴(yán)格，嚴(yán)以律己、嚴(yán)以修身，像蒼天風(fēng)雷那樣，遵循客觀規(guī)律，不斷拼搏，不斷進(jìn)取，永不停息;“大地”能使蒼生萬物持續(xù)繁衍，地是厚道的，人們應(yīng)效法于地，厚德為本、修德為上，像大地母親那樣，孕育、滋養(yǎng)萬物，寬廣遼闊，按照客觀規(guī)律厚德蒼生與萬物，做人就要像“倉天降下雨露，大地資生萬物”那樣，遵照客觀規(guī)律和人生規(guī)律修身為本、修德做事、有德有才。
此后，“自強(qiáng)不息、厚德載物”這一中華民族最核心、最重要的精神文化、道德規(guī)范、修身理念，千古傳承、生生不息?！抖Y記·大學(xué)》：“古之欲明明德于天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意;欲誠其意，先致其知。致知在格物。格物而后知至。知至而后意誠。意誠而后心正。心正而后身修。身修而后家齊。家齊而后國治。國治而后天下平”?！蹲髠鳌は濉罚骸疤嫌辛⒌?，其次有立功，其次有立言。雖久不廢，此謂之不朽”。
中華民族的發(fā)展史表明，“自強(qiáng)不息、厚德載物”這一“修身為本、修德為上、德才兼有”的思想智慧，早在夏商周就已具雛形，歷經(jīng)古代先賢的演繹、革新和發(fā)展，成為中華民族精神家園和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，一顆璀璨的啟明星，一顆永恒的精神內(nèi)核，體現(xiàn)著人們修身做人、做事、創(chuàng)業(yè)的客觀規(guī)律。
中國共產(chǎn)黨人用歷史唯物主義和辯證唯物主義原理，批判地改造、繼承、弘揚(yáng)了“修身”智慧，賦予了“修身”智慧嶄新的涵義，確立和踐行“三嚴(yán)三實(shí)”。“三嚴(yán)三實(shí)”揭示了共產(chǎn)黨人嚴(yán)于修身的實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵，使其同實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、小康、和諧等一樣，成為馬克思主義中國化、民族化、大眾化、時(shí)代化的典范。
嚴(yán)以修身是黨和人民事業(yè)發(fā)展的一貫要求。
黨一誕生，就致力于解放生產(chǎn)力，將“為人民謀取幸?！睂戇M(jìn)黨章，把全心全意為人民服務(wù)作為共產(chǎn)黨人嚴(yán)以修身的首要任務(wù)，明確了修身的根本目的、目標(biāo)。
毛澤東同志為了實(shí)現(xiàn)人民解放、國家振興，在井岡山時(shí)期就指出，要“從教育上提高黨內(nèi)的政治水平”，“教育黨員使黨員的思想和黨內(nèi)的生活都政治化，科學(xué)化”，率先提出了中國共產(chǎn)黨人如何嚴(yán)以修身的問題。隨后，在延安，他從加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的高度指出：改造我們的學(xué)習(xí)、整頓黨的作風(fēng)，理論和實(shí)踐、實(shí)際統(tǒng)一。他強(qiáng)調(diào)，要“應(yīng)用馬克思列寧主義的理論和方法對周圍環(huán)境作系統(tǒng)的周密的調(diào)查和研究”，“實(shí)事求是”;“對于馬克思主義的理論，要能夠精通它、應(yīng)用它，精通的目的全在于應(yīng)用”。應(yīng)用馬克思列寧主義為中國人民謀解放、謀幸福。他在中華人民共和國中央人民政府成立之時(shí)，站在天安門城樓上莊嚴(yán)宣告：人民萬歲!進(jìn)入改革開放、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期。
鄧小平同志一再強(qiáng)調(diào)，我們所作所為，“要看人民群眾高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)、滿意不滿意”;“要不斷改善人民生活”。指出，要“始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、中國最廣大人民的根本利益”。
不僅十分強(qiáng)調(diào)發(fā)展生產(chǎn)力，而且特別強(qiáng)調(diào)以人民為本，發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享;權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀;要常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心。
在全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國、全面從嚴(yán)治黨的新時(shí)期，同志從人民利益至上和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的高度，明確提出了中國共產(chǎn)黨人嚴(yán)以修身的根本原則——“三嚴(yán)三實(shí)”，進(jìn)一步回答了新時(shí)期加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)的關(guān)鍵問題，確立了中國共產(chǎn)黨人的價(jià)值追求、政治品格、做人準(zhǔn)則，闡明了黨政干部的修身之本、為政之道、成事之要，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人修身、用權(quán)、律己和謀事、創(chuàng)業(yè)、做人的基本遵循，豐富發(fā)展了馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)理論與實(shí)踐，為中國共產(chǎn)黨人嚴(yán)于修身指明了方向和具體路徑。
嚴(yán)以修身是干部成長進(jìn)步的基本規(guī)律。
遵循黨和人民事業(yè)發(fā)展的要求嚴(yán)于修身，就能成長進(jìn)步，展示出黨和人民需要的思想品行、本領(lǐng)業(yè)績，成長為黨和人民需要的干部。
干部是黨和人民事業(yè)的骨干、社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的表率。因此，需要在思想品行、本領(lǐng)業(yè)績方面做出樣子、做出示范。正所謂“喊破嗓子不如做出樣子”、“說千道萬不如示范”。這是干部成長進(jìn)步中德才兼?zhèn)湟?guī)律所決定的。德才兼?zhèn)涫侵笧辄h和人民的事業(yè)而奮斗所體現(xiàn)出來的思想品行和本領(lǐng)業(yè)績，就是人們常說的“首先德行要好”、“業(yè)績少不了”。一個(gè)人要具備黨和人民認(rèn)可的思想品行、本領(lǐng)業(yè)績，必須嚴(yán)以修身。嚴(yán)以修身，才能體現(xiàn)出骨干和表率的作用。而要成為骨干表率，必須“心正身正”。心正，才能身正;身正，不令而行;身不正，雖令不從。做人講道德，做官講官德。官德就是從政的職業(yè)道德、思想品行。由于官員手中掌握著一定權(quán)力，而權(quán)力又具有可塑性，客觀上要求必須加強(qiáng)官德修養(yǎng)、嚴(yán)于修身，不斷增強(qiáng)黨性修養(yǎng)、強(qiáng)化理論武裝、堅(jiān)定理想信念、提升道德境界、嚴(yán)守法規(guī)紀(jì)律、追求高尚情操、鑄就實(shí)踐能力、推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，使嚴(yán)于修身貫穿于干部成長進(jìn)步的人生實(shí)踐。
嚴(yán)以修身就要嚴(yán)以自律。
自律是嚴(yán)以修身的關(guān)鍵。嚴(yán)以修身自律，是從政之基、為官之本，是干部成熟的重要標(biāo)志。自律是指自我約束控制、自強(qiáng)不息，能自覺和自愿地用正確的、積極健康的思想情緒與行為戰(zhàn)勝不正確的、消極的思想情緒與行為。心之官則思，思而后行;行起于知，知之而行。“知”就是想到、悟道、知道、做到。做到心思正、行為正，并使嚴(yán)以修身自律養(yǎng)成自覺的思想行為習(xí)慣，體現(xiàn)在學(xué)習(xí)、工作、生活的過程之中。
社會(huì)學(xué)上有一個(gè)著名的“橫山法則”，是說最有效并持續(xù)不斷的控制約束不是強(qiáng)制，而是觸發(fā)人內(nèi)在的、自覺的自我控制約束。從人才學(xué)看，成功者無不重視修身自律，修身自律既是最重要的自我控制約束之道，也是成功之道。從心理學(xué)看，修身自律就是要增強(qiáng)自制力、意志力、毅力，這是成功者的基本條件。修身自律不僅是一種修為、一種態(tài)度、一種境界，而且是一種自覺、一種責(zé)任、一種擔(dān)當(dāng)，更是一種能力、一種敬畏、一種使命。
面對當(dāng)今紛繁復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境和價(jià)值多元的新情況，干部嚴(yán)于修身自律，就要使其正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、事業(yè)觀內(nèi)化于心、外化于行，體現(xiàn)出從政道德的內(nèi)在自覺與外在實(shí)踐。馬克思說：道德的基礎(chǔ)在于人類精神的自律。自律，就是要常存敬畏之心，敬畏人民、敬畏法紀(jì)、敬畏事業(yè)、敬畏用權(quán)。權(quán)力既是責(zé)任，也是風(fēng)險(xiǎn)。權(quán)力的應(yīng)用，既展示著一個(gè)干部的修養(yǎng)境界，也體現(xiàn)著一個(gè)干部的從政修養(yǎng)，更昭示著一個(gè)干部的修身程度。
當(dāng)下存在問題，被處理的干部，都是由于修身不嚴(yán)、自律不嚴(yán)。事實(shí)告誡：必須嚴(yán)以修身、依法履職，做到自律自制、自重自省、自警自勵(lì);要立足本職“修學(xué)儲(chǔ)能”、“實(shí)踐主義”，不斷增強(qiáng)實(shí)踐馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀、事業(yè)觀和方法論的素質(zhì)和能力，不斷增強(qiáng)中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，不斷提升為人民服務(wù)和實(shí)踐中國特色社會(huì)主義理論體系的素質(zhì)和能力。
總之，干部是事業(yè)的骨干、社會(huì)的表率、執(zhí)政的中流砥柱，嚴(yán)以修身自律，才能正其心修其身，以新狀態(tài)適應(yīng)新常態(tài)，以新作為推動(dòng)新發(fā)展，擔(dān)當(dāng)起國家振興、民族復(fù)興、人民幸福的歷史責(zé)任。
嚴(yán)以修身嚴(yán)以律己心得體會(huì)篇二十
關(guān)于“三嚴(yán)三實(shí)”的重要論述，進(jìn)一步明確了領(lǐng)導(dǎo)干部的為官之道和行為準(zhǔn)則，具有很強(qiáng)的思想性、針對性和指導(dǎo)性。
對于領(lǐng)導(dǎo)干部而言，嚴(yán)以律己是立身之本，更是為政之基。強(qiáng)調(diào)，嚴(yán)以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國法，做到為政清廉。嚴(yán)以律己，是對古今修己正身之道的凝練和提升，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)前，領(lǐng)導(dǎo)干部面臨的考驗(yàn)和誘惑十分復(fù)雜，能否常懷律己之心，是其永葆政治本色的內(nèi)在保障。
嚴(yán)以律己，就要敬畏群眾、敬畏法紀(jì)、敬畏責(zé)任。對群眾心存敬畏，就是要時(shí)刻為群眾著想，千方百計(jì)解決群眾所盼、所急、所需;對法紀(jì)心存敬畏，就是要“手握戒尺”，維護(hù)國家法律和黨的紀(jì)律的權(quán)威，堅(jiān)守黨紀(jì)國法防線，抵制腐化墮落;對責(zé)任心存敬畏，就是要不忘使命，勇于擔(dān)當(dāng)，努力創(chuàng)造經(jīng)得起考驗(yàn)的一流業(yè)績。
嚴(yán)以律己，必須強(qiáng)化自律精神，提高自我約束能力。自省才能做到自知，自知才能達(dá)到自律。領(lǐng)導(dǎo)干部要善于自省，按照《黨章》規(guī)范言行，對群眾的批評(píng)意見“有則改之，無則加勉”。要嚴(yán)格執(zhí)行黨的政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、經(jīng)濟(jì)工作紀(jì)律和群眾工作紀(jì)律，守住理想信念防線和思想道德防線;要切實(shí)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和黨性鍛煉，培養(yǎng)健康向上的生活情趣，保持高尚的精神追求，自覺抵制享樂主義和奢靡之風(fēng)。
嚴(yán)以律己，必須善謀勤政之策，履職盡責(zé)推動(dòng)事業(yè)發(fā)展。黨員干部要把勤政作為事業(yè)追求和實(shí)踐準(zhǔn)則，對人民群眾關(guān)心的事，撲下身子干;對決策規(guī)劃的事，雷厲風(fēng)行地干;對事關(guān)發(fā)展的事，百折不撓地干。多到基層去，多到一線去，多到矛盾集中、環(huán)境復(fù)雜的地方去，接地氣，促發(fā)展。
《官箴》曰：“吏不畏我嚴(yán)，而畏我廉;民不服我能，而服我公;公則明，廉則威”。只要全市廣大黨員干部堅(jiān)持嚴(yán)以律己，講黨性、重品行、作表率，就能以良好的黨風(fēng)促政風(fēng)帶民風(fēng)，就能團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全市人民朝著建設(shè)西安國際化大都市的宏偉目標(biāo)砥礪前行。