人生苦短，總結(jié)能使人的經(jīng)歷更加有意義。寫一篇完美的總結(jié)，要注重總結(jié)的實(shí)用性和可操作性。以下是一些提高語言表達(dá)能力的練習(xí)和技巧，希望對大家的寫作有所啟發(fā)。
紅樓夢第十四回讀書心得篇一
青紗素帳，黛玉你的房間如她一般素雅。
寶玉第一次見到她時，他說眼中的黛玉便是這樣“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目?！鳖H有美人之資，卻“態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分?！?BR> 為何黛玉她會如此“凄美”，是否已看破了紅塵，還是對這世界有所不滿……我已明了，“凄”是因?yàn)樗硎榔鄾?，體弱多病，她的外延內(nèi)涵和藝術(shù)卻是如此“美”，是一種柔弱美，是一種病態(tài)美。
有人說：“女人都是水做的骨，”林黛玉又何嘗不是呢？在三生石前，她得甘露脫草胎而成人性，為報灌溉之恩而下世為人。她說；“他是甘露之惠，我并無水還他，但把我一生的淚全還給他。”上天注定她要為那賈寶玉流盡一世的淚，她那一顆一顆晶瑩的淚編織了一場夢，交織回蕩著她那深切悲痛的感情心曲和疾憤抑郁的叛逆心理。
思緒仍未停止，梧桐碧以瀟瀟，我能夠看見她從婆娑搖曳的樹影下緩慢地走了出來，眉間隱隱籠著絲絲輕愁，似皺而未皺，如有輕煙繚繞，目中依稀有縷縷渴望，似喜而非喜，常有深情凝駐。挽著瑩白輕紗，便在水邊葬起花來，好一首《葬花吟》，好一句“依今葬花人笑癡，他年葬依知是誰？”滿是憂傷的情懷，一句：“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”也僅有她這般的女子會為落花尋歸宿吧。
有人知她的弱不禁風(fēng)，有人知她向往自由，又有幾人知曉她的那份堅強(qiáng)。林黛玉便是《紅樓夢》中最堅強(qiáng)的女子，誰說眼淚是懦弱的表現(xiàn)，林黛玉的淚不是軟弱，不是屈服，是對這黑暗的社會的無聲的抨擊。當(dāng)她的感情幸福被扼殺時，她是多么勇敢，她用死來向社會表達(dá)自我強(qiáng)烈的不滿，她在抗議！
從古到今，又有多少巾幗英雄呢？孝女花木蘭替父從了十年軍，忠孝兩全，十年歸來放棄功名利祿，和家人共享田園之樂；文成公主下嫁西藏，放下一切安逸的生活，給天下百姓帶去期望。誰說女子不如男，這些不正是向我們證明巾幗也是不讓須眉的！
將目光放向窗外，已是正午，蟬鳴有些憂傷，我微微一笑，正所謂知我者莫若蟬兒也。風(fēng)撫過綠葉，觸到我的面頰，漸漸地便泛起了睡意，將《紅樓夢》枕在胸口，口中喃喃著：“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他，若說有奇緣，如何心事終虛化？一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏……”
紅樓夢第十四回讀書心得篇二
此回寫秦氏之病。秦可卿從寒門小戶到富貴人家，物質(zhì)生活可謂奢華，精神生活并不理想。能否在賈府站住腳的關(guān)鍵又是能否保持住與賈蓉的夫妻關(guān)系。對她和賈蓉夫妻關(guān)系威脅最大的人物就是王熙鳳。
王熙鳳和賈蓉的不正當(dāng)關(guān)系，甚至在劉姥姥、周瑞家的面前都不掩飾。焦大就當(dāng)著許多人的面罵“養(yǎng)小叔子的`養(yǎng)小叔子”，在場的秦氏并不是傻大姐，而是個雖然“有說有笑，會行事”，但又“心細(xì)”、“心重”、“不拘聽見個什么話兒，都要度量個三日五夜才罷”的人，焦大的話不會不給她心里造成壓力和沖擊。再加上她兄弟秦鐘在學(xué)?！安粚W(xué)好，不上心念書”，那些狐朋狗友扯是搬非，使她更氣惱。
不懂事的兄弟把別人和他鬧仗時說的一些“不干不凈的話”也告訴了姐姐，以致秦氏氣得連早飯也沒有吃。秦氏其人，正如名醫(yī)張大夫所診斷的：“心性高強(qiáng)，聰明忒過”，“聰明忒過，則不如意事常有；不如意事常有，則思慮太過”，“憂慮傷脾，肝木忒旺”，以致生病。秦氏對長一輩“素日孝順”，對平輩“和睦親密”，“慈老愛幼”，連賈母都鐘愛她，還有什么不如意的呢?她的不如意主要是娘家廣有錢財現(xiàn)今又執(zhí)掌賈府管家大權(quán)的王熙鳳插足于她和賈蓉的夫妻關(guān)系中來了。她要在寧府站穩(wěn)腳，要保持和賈蓉的夫妻關(guān)系不被鳳姐拆散，既不能像鮑二媳婦那樣對待鳳姐，也不能像尤二姐那樣對待鳳姐，只有走靠賈珍庇護(hù)一條路。而她一不能給賈珍加官，二不能給賈珍添錢，賈珍荒淫成性，她只有投其所好了。
有了賈珍庇護(hù)還不行，鳳姐撒起潑來連賈珍都要回避的。秦氏對她心目中的“脂粉隊(duì)里的英雄”、“束帶頂冠的男子也不能過之”的鳳姐，還得搞好關(guān)系，委曲求全，多次聲明“和嬸子好了一場”，“娘兒們素日相好，我舍不得嬸子”。其實(shí)鳳姐“養(yǎng)小叔子”也并非要拆散秦氏和賈蓉的夫妻關(guān)系。鳳姐欺秦氏斗她不過，黃鼠狼給雞拜年，多次看望秦氏，假裝關(guān)心、相好，以穩(wěn)住秦氏之心。她既要賈蓉和秦氏把夫妻關(guān)系保持著，又把賈蓉這個小叔子養(yǎng)著。而秦氏為防身計，“聲東擊西”，屈就賈珍，結(jié)果還是落了個悲劇結(jié)局。
秦氏的悲劇是一個貧家女嫁到富家人的悲劇，這也許從一個角度影射，假使黛玉嫁給寶玉之后可能出現(xiàn)的一種悲劇。
紅樓夢第十四回讀書心得篇三
《紅樓夢》是古典小說史上的巔峰巨著，代表著一個時代的文學(xué)藝術(shù)頂峰。這本書展現(xiàn)了廣闊的社會現(xiàn)實(shí)生活，生動描述了多姿多彩的世俗人情，淋漓盡致的反映了一個封建大家族的方方面面，是一部現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義高度結(jié)合的偉大杰作。
《紅樓夢》原名《石頭記》，以賈，王，薛，史四大家族為背景，以賈寶玉和林黛玉的愛情故事為主線，圍繞兩個主要人物的感情糾葛，描寫了大觀園內(nèi)外一系列青年男女的`愛情故事。紅樓夢在藝術(shù)上取得了巨大的成就，傳神地塑造了一大批有血有肉的個性化人物：如多愁善感，情重多心的林黛玉，喜歡扎在女孩子堆里，不愛讀書的賈寶玉，穩(wěn)重老練，嫻靜可愛的薛寶釵，善于算計，媚上欺下的王熙鳳。閱讀紅樓夢對提高我文學(xué)素養(yǎng)有很大的幫助。
在這本書中，賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇，幾代人的命運(yùn)沉浮，其中所蘊(yùn)含的人生哲理，世態(tài)人情，值得我們?nèi)シ磸?fù)品味，咀嚼一生。書中栩栩如生的精美插圖，讓我對書中涉及的相關(guān)背景知識還有每篇文章所蘊(yùn)含的哲理有了進(jìn)一步的了解，也讓我親身體驗(yàn)了那個時代絕美的愛情和深刻的社會現(xiàn)實(shí)。
紅樓夢第十四回讀書心得篇四
尖嘴縮腮，金睛火眼。頭上堆苔蘚，耳中生薜蘿。鬢邊少發(fā)多青草，頷下無須有綠莎。眉間土，鼻凹泥，十分狼狽；指頭粗，手掌厚，塵垢余多。還喜得眼睛轉(zhuǎn)動，喉舌聲和。語言雖利便，身體莫能那。正是五百年前孫大圣，今朝難滿脫天羅。
2.形容一路上的夕陽景致。
師徒兩個走著路，說著話，不覺得太陽西墜。但見：
焰焰斜暉返照，天涯海角歸云。千山鳥雀噪聲頻，覓宿投林成陣。
野獸雙雙對對，回窩族族群群。一鉤新月破黃昏。萬點(diǎn)明星光暈。
3.悟空夸自己的'本事。
悟空道：“不瞞師父說，莫道是只虎，就是一條龍，見了我也不敢無禮。我老孫頗有降龍伏虎的手段，翻江攪海的神通；見貌辨色，聆音察理；大之則量于宇宙，小之則攝于毫毛；變化無端，隱顯莫測。
第十四回內(nèi)容：心猿歸正，六賊無蹤。
叫喊者正孫悟空。唐僧收悟空為徒。西行路上，悟空打死六個剪徑的強(qiáng)盜，唐僧抱怨不已。悟空縱云離開唐僧。觀音授唐僧緊箍咒，悟空接受龍王勸告，重來保護(hù)唐僧，戴上了緊箍咒，表示不現(xiàn)款違背師言。
紅樓夢第十四回讀書心得篇五
鳳姐主持操辦喪事，整頓寧府內(nèi)務(wù)，威重令行，賞罰分明，進(jìn)展順利。賈璉遣昭兒從蘇州趕回，告知林如海身故之訊，寶玉長嘆，擔(dān)心黛玉過于傷心。秦可卿出殯之日，場面浩大，許多名流前來吊唁。水靜王也在其中。水靜王特意問起寶玉，賈政忙叫寶玉除去孝服前去相見。
鳳姐主持操辦喪事，整頓寧府內(nèi)務(wù)，威重令行，賞罰分明。比如原文中，賈珍、尤氏忙令人勸止，鳳姐才止住了哭。來旺媳婦倒茶漱口畢，方起身，別了族中諸人，自入抱廈來，按名查點(diǎn)。各項(xiàng)人數(shù)，俱已到齊，只有迎送親友上的一人未到，即令傳來。那人惶恐，鳳姐冷笑道：“原來是你誤了！你比他們有體面，所以不聽我的話！”那人回道：“奴才天天都來的早，只有今兒來遲了一步，求奶奶饒過初次?！闭f著，只見榮國府中的王興媳婦來了，往里探頭兒。鳳姐且不發(fā)放這人，卻問：“王興媳婦來作什么？”王興家的近前說：“領(lǐng)牌取線，打車轎網(wǎng)絡(luò)?！闭f著將帖兒遞上，鳳姐令彩明念道：“大轎兩頂，小轎四頂，車四輛，共用大小絡(luò)子若干根，每根用珠兒線若干斤。”鳳姐聽了數(shù)目相合，便命彩明登記，取榮國府對牌發(fā)下。王興家的去了。
鳳姐方欲說話，只見榮國府的四個執(zhí)事人進(jìn)來，都是支取東西領(lǐng)牌的，鳳姐命他們要了帖念過，聽了一共四件，因指兩件道：“這個開銷錯了，再算清了來領(lǐng)?！?BR> 說著將帖子摔下來。那二人掃興而去。鳳姐因見張材家的在旁，便問：“你有什么事？”張材家的忙取帖子回道：“就是方才車轎圍子做成，領(lǐng)取裁縫工銀若干兩?！?BR> 鳳姐聽了，收了帖子，命彩明登記；待王興交過，得了買辦的回押相符，然后與張材家的去領(lǐng)。一面又命念那一件，是為寶玉外書房完竣，支領(lǐng)買紙料糊裱，鳳姐聽了，即命收帖兒登記，待張材家的繳清再發(fā)。
鳳姐便說道：“明兒他也來遲了，后兒我也來遲了，將來都沒有人了。本來要饒你，只是我頭一次寬了，下次就難管別人了，不如開發(fā)了好?！钡菚r放下臉來，叫：“帶出去打他二十板子！”眾人見鳳姐動怒，不敢怠慢，拉出去照數(shù)打了，進(jìn)來回覆。鳳姐又?jǐn)S下寧府對牌：“說與賴升，革他一個月的錢糧?！狈愿溃骸吧⒘肆T。”眾人方各自辦事去了。那被打的也含羞飲泣而去。彼時榮寧兩處領(lǐng)牌交牌人往來不絕，鳳姐又一一開發(fā)了。于是寧府中人才知鳳姐利害，自此俱各兢兢業(yè)業(yè)，不敢偷安，不在話下。
這一段中，細(xì)膩的表現(xiàn)了王熙鳳管理的能力，但是注意到“這個人是比別人有面子的”，而曹雪芹并沒有指出她是誰。在王熙鳳管理內(nèi)務(wù)的過程中，她得罪了很多人，所以導(dǎo)致她在后八十回中被修（這與高鶚?biāo)鶎懙氖遣煌?，他是違背了作者的原意的）。
那時官客送殯的，有鎮(zhèn)國公牛清之孫現(xiàn)襲一等伯牛繼宗，理國公柳彪之孫現(xiàn)襲一等子柳芳，齊國公陳翼之孫世襲三品威鎮(zhèn)將軍陳瑞文，治國公馬魁之孫世襲三品威遠(yuǎn)將軍馬尚德，修國公侯曉明之孫世襲一等子侯孝康，——繕國公誥命亡故，其孫石光珠守孝不得來，——這六家與榮寧二家，當(dāng)日所稱“八公”的便是。這段字是什么意思呢？脂批：牛，丑也。清屬水，子也。柳拆卯字。彪拆虎字，寅字寓焉。陳即辰。翼火為蛇，巳字寓焉。馬，午也?？鸸碜?，鬼金羊，未字寓焉。侯猴同音，申也。曉鳴（曉明），雞也，酉字寓焉。石即指豕，亥字寓焉。其祖曰守業(yè)，即守鎮(zhèn)也，犬字寓焉。所謂十二支寓焉。
原來，每一位來賓暗含了兩種生肖，所謂“十二支寓”即是暗含十二生肖的意思。由此可見作者的獨(dú)具匠心，更可見秦可卿葬禮的豪華程度和來賓之眾多。雖然《紅樓夢》中大大小小出現(xiàn)過不少葬禮場面，但秦可卿的葬禮無疑是書中所描寫的最豪華的一個。日后，即使賈母的葬禮也難于其比肩，可見賈珍對于這位“兒媳婦”的'“珍視”程度（其實(shí)在第十三回秦可卿死封龍禁尉王熙鳳協(xié)理寧國府中表現(xiàn)的更為清晰）。
這一回在原書中的地位不小，它是王熙鳳出場后的第一次比較全面的嶄露頭角，從此回起她登上了紅樓舞臺。
由于自己才識不高，回答難免有不足之處，多謝指教。
紅樓夢第十四回讀書心得篇六
話說他姊妹復(fù)進(jìn)園來,吃過飯,大家散出,都無別話.
兩分紙錢來,著兩個人來,一個與賈母送祟,一個與大姐兒送祟.果見大姐兒安穩(wěn)睡了.
鳳姐兒笑道:“到底是你們有年紀(jì)的人經(jīng)歷的多.我這大姐兒時常肯病,也不知是個什么原。
些,你貧苦人起個名字,只怕壓的住他.”劉姥姥聽說,便想了一想,笑道:“不知他幾時生的?”
了,各人成家立業(yè),或一時有不遂心的事,必然是遇難成祥,逢兇化吉,卻從這`巧'字上來.”
是上城一次.”只見平兒走來說:“姥姥過這邊瞧瞧.”
劉姥姥忙趕了平兒到那邊屋里,只見堆著半炕東西.平兒一一的拿與他瞧著,說道:“這是。
如此謙遜,忙念佛道:“姑娘說那里話?這樣好東西我還棄嫌!我便有銀子也沒處去買這樣的呢.
這里,明兒一早打發(fā)小廝們雇輛車裝上,不用你費(fèi)一點(diǎn)心的.”......
讀后感。
42回充分的說明了當(dāng)時封建社會的形態(tài)~而且富貴人家和貧窮家庭的區(qū)別！
在當(dāng)時的社會把神鬼論放在第一位并且覺得知道這些東西的人是有學(xué)問的。
表現(xiàn)~從各種方面說明了當(dāng)時社會的愚蠢和當(dāng)時人們的思想！在我們現(xiàn)在。
看來不可能的事情在紅樓夢里寫的`栩栩如生！
劉姥姥的話對鳳姐兒來說就像是神丹妙藥一樣??！說明鳳姐兒根本就沒有。
聽說過劉姥姥說的這一些神鬼論的東西所以聽起來出奇的新奇，這更能體現(xiàn)。
當(dāng)時貧富的層次感！不同層次的人生活的環(huán)境天壤之別，就從平兒的話。
語中我們就能感覺到“你只把你們曬的那個灰條菜干子和豇豆,扁豆,茄子,。
葫蘆條兒各樣干菜帶些來,我們這里上上下下都愛吃.這個就算了,別的一概。
不要,別罔費(fèi)了心”這說明什么？說明老百姓天天吃膩了東西在他們眼里卻。
是豐盛的食物，而他們早就厭煩了的肉，魚，等等這些老百姓們卻是賒求。
不來的~。
從另一種方面可以看出當(dāng)時封建社會的可怕~在同一個社會中生活著兩種不同。
層次的人，生活著兩種不同思想的人，生活著兩種不同環(huán)境中所渲染出來的兩。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
紅樓夢第十四回讀書心得篇七
感受：
《水滸傳》第14回主要講述了雷橫、朱仝他們在廟搜到可疑人物赤發(fā)鬼劉唐。晁蓋知道了，就假裝說他是自己親戚，也就是“認(rèn)義”。實(shí)際上劉唐是專門找晁蓋商談關(guān)于劫生辰綱的事了。后來就是七星聚義?！端疂G傳》是一部以描寫古代農(nóng)民起義為題材的長篇小說。它形象地描繪了農(nóng)民起義從發(fā)生、發(fā)展直至失敗的全過程，深刻揭示了起義的社會根源，滿腔熱情地歌頌了起義英雄的反抗斗爭和他們的社會理想，也具體揭示了起義失敗的內(nèi)在歷史原因。
紅樓夢第十四回讀書心得篇八
如說性格剛烈的武松、逆來順受的林沖、最具反抗精神的李逵等等，他們都給我留下了十分深刻的印象。
烏鴉趕走把一棵綠楊樹都連根拔起了!再來看看這篇《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》，在這篇故事里，魯達(dá)他竟然三拳打死了鎮(zhèn)屠鎮(zhèn)關(guān)西!他不要命啦!!!
在這本《水滸傳》中，大大小小的故事深深地吸引著我們。正是這些藝術(shù)成就，使《水滸傳》成為了我國古代四大文學(xué)名著之一。
讀了《水滸傳》，我長了不少見識，懂得了許多道理?！端疂G傳》我愛你!!
紅樓夢第十四回讀書心得篇九
這一回可以說是王熙鳳最為出彩的篇章，她過人的才干在這一回中都展現(xiàn)在大家面前。寧國府由于管家的人自身不凈，所以導(dǎo)致了管束下面不力，表現(xiàn)在以下五方面：頭一件是人口混雜，遺失東西;第二件，事無專責(zé)，臨期推委;第三件，需用過費(fèi)，濫支冒領(lǐng);第四件，任無大小，苦樂不均;第五件，家人豪縱，有臉者不服鈐束，無臉者不能上進(jìn)。針對寧國府的這五件通病，王熙鳳采取了如下措施：
第一、召集下人開會，鳳姐說到：“既托了我，我就說不得要討你們嫌了。我可比不得你們奶奶好性兒，由著你們?nèi)?，再不要說你們‘這府里原是這樣‘的話，如今可要依著我行，錯我半點(diǎn)兒，管不得誰是有臉的，誰是沒臉的，一例現(xiàn)清白處治。”在王熙鳳短短幾句話中，有幾層意思，首先表明自己是受人之托管事，反對我自然是反對你們的正主子，堵住眾人的嘴。其次，公布了自己的紀(jì)律，“可要依著我行”。再次表示處罰原則，“管不得誰是有臉的，誰是沒臉的，一例現(xiàn)清白處治?！?BR> 第二、便吩咐彩明念花名冊，按名一個一個的喚進(jìn)來看視。這樣便對府上下人有個基本了解，好量才而用。
第三、分工負(fù)責(zé)，責(zé)任到人。這樣不管倒茶的、管茶飯的、上香添油、管器皿都有專人負(fù)責(zé)，而且房屋各處都有人照管，并規(guī)定，那行亂了，就和那行說話。這樣便將一件很棘手的事處理的井井有條。
第四、王熙鳳的一句“事完了，你們家大爺自然賞你們?！弊屵@些下人們頓時增加了工作的積極性。
第五、王熙鳳說到做到，紀(jì)律嚴(yán)明。在王熙鳳的一次按名查點(diǎn)時，有一個人偏偏遲到了，王熙鳳并沒有因?yàn)榇巳嗽人擞畜w面便法外施恩，而是當(dāng)即重打二十板子，并扣除兩個月的糧米。并說到“明日再有誤的，打四十，后日的六十，有挨打的，只管誤!”
這一系列措施的結(jié)果是：眾人不敢偷閑，自此兢兢業(yè)業(yè)，執(zhí)事保全。
在這一章中，還穿插著林如海去世的消息，這讓我們不禁為林黛玉難過，當(dāng)王熙鳳向?qū)氂裥Φ溃骸澳懔置妹每稍谠蹅兗易￠L了。“正如賈寶玉所說：“了不得，想來這幾日他不知哭的怎樣呢!”這句話讓我們感到很溫暖，大家都知道此時賈寶玉與林黛玉相愛，而此時賈寶玉并不因?yàn)榱主煊衲荛L期和自己相伴而喜，反而為林黛玉痛苦而憂，他不想讓他流淚，這才是情種，時刻體諒戀人的痛苦，苦她心中所苦，樂她心中所樂。如果換了其他人，甚至包括秦鐘，早已是欣喜若狂，因?yàn)槟芘c心愛之人長久相處了。而這一章中還穿插著王熙鳳對賈璉的思念之情，雖然自己累了一天，仍然連夜打點(diǎn)大毛衣服，和平兒親自檢點(diǎn)包裹，再細(xì)細(xì)追想所需何物，一并包藏交付昭兒。又細(xì)細(xì)吩咐昭兒“在外好生小心伏侍，不要惹你二爺生氣;時時勸他少吃酒，別勾引他認(rèn)得渾賬老婆，““回來打折你的腿“。這些話中無不包含一個妻子對丈夫的牽掛和深深地愛。生活能一直這樣下去該有多好。
而秦可卿的葬禮的規(guī)格之高讓我們難以想象，除了那些一般的達(dá)官貴人出席外，居然驚動了東平郡王、南安郡王、西寧郡王、北靜郡王四位王公，這還不算，北靜王居然“公事一畢，便換了素服，坐大轎鳴鑼張傘而來，至棚前落轎?！焙竺鎸巼议L賈敬的葬禮中都沒有這樣描寫。這更讓我們很納悶：這秦可卿究竟誰?我們只能從曹雪芹留下的八十回中猜測秦可卿的身份，也讓我們內(nèi)心充滿了想象。不管秦可卿是誰，我們知道這是位出色的女性，她美麗、聰明、能干，然而她過早的去世了，這是紅樓夢十二正釵中逝去的第一位紅顏，以后這樣的悲劇還有很多。
紅樓夢第十四回讀書心得篇十
一杯白茶、一把椅子、一本書，或是世界名著、或是雜志漫談，都能讓我消磨掉一天的時光。
斜倚在沙發(fā)上，手捧《紅樓》，眼里、心里纏繞的都是那集詩意、聰慧、真情于一身的女子——林黛玉。
“嫻靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風(fēng)，心較比干多一竅，病如西子勝三分”，
盡現(xiàn)了黛玉如花般美麗溫柔、如柳般柔弱多情的絕世容顏和超凡氣質(zhì)。林黛玉的才情在大觀園中堪稱群芳之冠。她，詩思敏捷，詠白海棠時“一揮而就”。她應(yīng)對賈寶玉的過目成誦，卻能一目十行。憐花葬花泣殘紅、文思敏捷詠秋菊。她的藝術(shù)魅力讓人心醉神往。
黛玉是聰慧的，她初到賈府，“步步留心，時時在意，不要多說一句話，不可多行一步路，恐被人恥笑了去。”把一切看在眼里，記在心上。寄人籬下的她深知世故卻不弄世故，她愛憎分明，她能夠給趙姨娘含笑讓座，卻不會屈意迎奉他人。當(dāng)寶玉把皇帝賞賜的一串念珠獻(xiàn)給林黛玉時，這也只可是是一個臭男人拿過的東西，對之嗤之以鼻。
我喜歡林黛玉的性格，有叛逆、有孤僻、有對世俗的不屑。大觀園里沒有她的親人、知己，僅有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許。不是這樣，她就不必為玉釵受寶玉奚落而喜形于色，為兩方舊帕題詩而灑淚。真情女子，為愛黛玉奉獻(xiàn)的不僅僅是眼淚，更是她才華橫溢的生命。
“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢來”。林黛玉的杯具之所有動人心魄，不僅僅是世人可惜了她那絕世容顏，更加震憾與她那無與倫比的豐富而優(yōu)美的精神世界。
合上書，閉上眼，不禁長嘆一口氣，心頭久久索繞的依舊是那清雅絕俗的身影。
紅樓夢第十四回讀書心得篇十一
《紅樓夢》通過四大家族由勝而衰的過程和賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇，展現(xiàn)了一段錯綜復(fù)雜的家族興衰史，《紅樓夢》一書讓人時而高興時而憂傷，時而憤怒時而感慨萬千。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“紅樓夢第十四回讀后感”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
《紅樓夢》以賈，史，王，薛四大家族為背景，以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開的一場封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭為情節(jié)主線，以賈寶玉和林黛玉這對叛逆者的杯具為主要資料，經(jīng)過對以賈府為代表的封建家族沒落過程的生動描述，而深刻地揭露和批判了封建社會種.種黑暗和腐朽，進(jìn)一步指出了封建社會已經(jīng)到了“運(yùn)終權(quán)盡”的末世，并走向覆滅的歷史趨勢。
《紅樓夢》以上層貴族社會為中心圖畫，極其真實(shí)地，生動地描述了十八世紀(jì)上半葉中國末期封建社會的全部生活。全書規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，人物生動，語言優(yōu)美，此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn)，值得后人品味，鑒賞。
小說作者充分運(yùn)用了我國書法，繪畫，詩詞，歌賦，音樂等各類文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了一部社會人生杯具。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補(bǔ)裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表此刻人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采……這一切，都是作者憑借我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩情畫意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳。
《紅樓夢》是一部中國末期封建社會的百科全書;小說以上層貴族社會為中心圖畫，極其真實(shí)、生動地描寫了十八世紀(jì)上半葉中國末期封建社會的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影。是中國古老封建社會已經(jīng)無可挽回地走向崩潰的真實(shí)寫照。
有人把莎士比亞比作高山，我認(rèn)為曹雪芹是一個大海。山再高，終有人可以登上它的頂峰，而大海，要想探究她的深底，卻非常之難。“滿紙荒.唐言，一把辛酸淚;都云作者癡，誰解其中味!”曹雪芹在寫這部書時，用了“諧音寓意”的手法，他把賈家四姐妹命名為元春、迎春、探春、惜春，這是諧“原應(yīng)嘆息”的音;在賈寶玉神游太虛幻境時，警幻仙姑讓他飲的茶“千紅一窟”，是“千紅一哭”的諧音，又讓他飲“萬艷同杯”的酒，這酒名是“萬艷同悲”的諧音，這樣的手法幾乎貫穿了全書。
“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰?”這黛玉低吟著的悲涼試句一直被古往今來的獨(dú)孤人士吟唱至今，這句詩出自曹雪芹的手筆，似乎也暗示著紅樓夢這部小說的悲涼結(jié)局和它之中蘊(yùn)涵著的封建社會獨(dú)有的蒼涼和無奈。
《紅樓夢》在藝術(shù)上的成就是巨大的，這首先體現(xiàn)在典型形象的塑造上，它探索到人物靈魂的深處，描寫了不同人物的精神面貌，塑造出不同的典型。這一大群性格鮮明，有血有肉，真實(shí)可信的人物形象，在讀者面前展現(xiàn)出一道瑰麗的藝術(shù)畫廊。在這一人物群中，不僅有大家閨秀，豪門公子如主人公：賈寶玉，林黛玉，薛寶釵，王熙鳳等。
《紅樓夢》中除了眾多的人物給我留下深刻的印象之外，還有就是作者所要表達(dá)的一個主題，他沒有明說，但通過這成百的眾多人物的神志，語言，動作，心理活動表現(xiàn)的惟妙惟肖，一個龐大的繁榮的貴族大家庭，到后來的家破人亡妻離子散的下場，我們不難看出封建資本家的腐敗無能以及封建社會的黑暗和不長久，文中描述了如林黛玉，賈寶玉………這樣的“叛逆者”的形象，他們的愛情沒有結(jié)果，甚至可以說凄慘，但他們代表的是新生命，敢同頑固勢力作斗爭的新主派代表，我們都江堰市知道林黛玉的眼淚，但也知道她的尖酸刻薄以至使別人都嘲笑她挖苦她，我們也知道賈寶玉“潦倒不通世務(wù)，愚須怕讀文章，行為偏僻乖張，哪管世人誹謗”紈绔子弟的形象，他們鮮明的人物性格也使黑暗中有了一絲亮光，讓我們看到了希望。
近日讀完《紅樓夢》，才明白其妙處所在。
《紅樓夢》以賈、史、王、薛四大家族為背景，以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開的一場封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭為情節(jié)主線，以賈寶玉和林黛玉這對叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容，通過對以賈府為代表的封建家族沒落過程的生動描述，而深刻地揭露和批判了封建社會種.種黑暗和腐朽，進(jìn)一步指出了封建社會已經(jīng)到了“運(yùn)終權(quán)盡”的末世，并走向覆滅的歷史趨勢。
《紅樓夢》以上層貴族社會為中心圖畫，極其真實(shí)地，生動地描寫了十八世紀(jì)上半葉中國末期封建社會的全部生活。全書規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，人物生動，語言優(yōu)美，此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn)，值得后人品味，鑒賞。
作者充分運(yùn)用了我國書法，繪畫，詩詞，歌賦，音樂等各類文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了一部社會人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補(bǔ)裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現(xiàn)在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采……這一切，都是作者憑借我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩情畫意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳。曹雪芹在《紅樓夢》中真實(shí)地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性，使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信，《紅樓夢》中的賈寶玉“說不得賢，說不得愚，說不得善，說不得惡，說不得正大光明，說不得混帳惡賴，說不得聰明才俊，說不得庸俗平凡”，令人徒加評論。不僅賈寶玉，林黛玉這對寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒有將她寫得“全是壞”，而是在“可惡”之中交織著某些“可愛”，從而表現(xiàn)出種.種矛盾復(fù)雜的實(shí)際情形，形成性格“迷人的真實(shí)”。
作者善于通過那些看來十分平凡的，日常生活的藝術(shù)描寫，揭示出它所蘊(yùn)藏的不尋常的審美意義，甚至連一些不成文的，史無記載的社會習(xí)慣和細(xì)節(jié)，在紅樓夢里都有具體生動的描繪。
《紅樓夢》在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就，不僅在國內(nèi)成為“中國小說文學(xué)難以征服的頂峰”。而且在國際上也受到許多國家學(xué)者的重視和研究，有法國評論家稱贊說：“曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個社會的自上而下各階層的能力?！?BR> 《紅樓夢》是我國四大名著之一，我讀完它感觸頗深。它諷刺了我國古代封建惡勢力獨(dú)霸一方的丑態(tài)與它最終將會走向滅亡的必然命運(yùn)。
《紅樓夢》刻畫了兩百多個人物，他們各具特色。給我印象深刻的有賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等。
賈寶玉這個人由于從小被祖母與母親溺愛而造成每日與女孩兒們玩樂，不顧學(xué)業(yè)，而且多愁善感的性格特點(diǎn)，但也是因?yàn)檫@樣，他的父親賈政才會不喜歡他，寶玉也很懼怕他的父親。雖然大觀園里的人盡是心靈骯臟，不過也有真情在，賈寶玉與林黛玉真心相愛，最終卻套不過封建婚姻父母之命、媒妁之言的命運(yùn)。
林黛玉也是多愁善感、經(jīng)常落淚，都說她心眼小，可是只有她才擁有賈寶玉這個知己。薛寶釵在大觀園里可算是最有心機(jī)的一個了。她為人處事很能干，蒙住了很多單純?nèi)说难劬Γ司墭O好，卻得不到寶玉對她的真愛，她極力討好沒一個人連賈母也不在話下。
王熙鳳是最潑辣的一個了，不僅辦事干練，而且心直口快，常噎得人說不上話來，她處處不吃虧，人們稱她“鳳辣子”，卻逃不過早逝的命運(yùn)。
大觀園里的人物我喜歡的要數(shù)探春了，他心機(jī)不如寶釵，文學(xué)功底不如黛玉，可是她為人爽朗，而且冷眼看一切，或許她有一點(diǎn)孤高自詡，可是能在混濁的世界里冷眼看一切的又有幾個呢?但她的命運(yùn)同樣也是遠(yuǎn)嫁，離開家鄉(xiāng)，離開父母。
賈母可算是仁慈的了，她疼愛孫子孫女們，甚至連與自己毫無血緣關(guān)系的小孩子也疼愛，可是她的話何嘗不暗藏玄機(jī)呢!黛玉剛進(jìn)榮國府時，賈母讓她做上座，她不肯，賈母說了句“你是客，本應(yīng)如此?！卑凳玖怂龔膩頉]有把黛玉當(dāng)成是自家人，雖然表面上和誰都很親切，可是她不過是假慈悲罷了。
讀完《紅樓夢》讓我見識了人間的美與丑、善與惡，讓我懂得人們之間并不只有美好的事物，也有骯臟與丑陋的靈魂。
我很小的時候就聽說過我國古代四大名著《水滸傳》、《三國演義》、《紅樓夢》、《西游記》。而當(dāng)時我對《紅樓夢》只知道有叫賈寶玉、林黛玉兩個人。就是現(xiàn)在讀起它，也會被它所深深地吸引。
到了高二年級，那時班里已有好多同學(xué)都讀完了四大名著，可我還有一本《紅樓夢》。當(dāng)我第一次看時，就被吸引住了。
我發(fā)現(xiàn)這書里的詩句寫得十分妙，讀時不但瑯瑯上口，寓意也是極深刻，漸漸地，對《紅樓夢》產(chǎn)生了濃濃興趣。讀完后，不禁感慨，林黛玉竟然如此的多愁善感，這是一個十幾歲的少女所應(yīng)具有的性格嗎?或許她的性格是周圍環(huán)境所造成的，沒有父母的關(guān)懷、寄人籬下。但她受到了賈府上下無微不至的關(guān)懷，卻依然有些不滿足。她最終因憂慮而死。我覺得林黛玉正是一道美麗的風(fēng)景線?！镑臁笔且环N墨綠色，代表她對自由的向往。她多愁善感、任性自私，還很愛哭，但實(shí)質(zhì)上，這正是對封建社會束縛人性的一種很好的回?fù)?她敢于追求自由，反抗社會，尋找自己真正的幸福，這正是她可貴的品質(zhì)和內(nèi)涵。在那黑暗的時代，卻有著這種特殊的風(fēng)景線。
沒錯，她就是一道風(fēng)景線，以降珠草的身份，給了黑暗、趨炎附勢、欺上媚下的社會留下深深的印跡。雖然有著薛寶釵、賈元春之流的批判，但是她的芳跡、高貴、勇敢以及敢于同時代抗?fàn)幍木窠o人留下深深的印象。
全書以賈寶玉與林黛玉的愛情悲劇為主線，講述賈府的興衰歷史，也以側(cè)面寫應(yīng)了封建家庭的荒淫、腐敗，表現(xiàn)了封建制度的腐朽和社會的黑暗。作者也寫終都透露著哀怨傷感的請調(diào)，流露出一種消極思想。
以前初讀出了對于封建剝削階級的腐朽生活和精神實(shí)質(zhì)有切實(shí)的體驗(yàn)和感受，小說自始至《紅樓夢》時，一直都認(rèn)為林黛玉是不懂事，小心眼的人。每當(dāng)賈寶玉對別的女孩子說一句話時就又哭又鬧。當(dāng)別人含蓄地指點(diǎn)她的錯誤時，她總會諷刺別人一番。好像自己是多么的完美，沒有絲毫的缺點(diǎn)。賈府怎么容得下這樣的人。但是讀的次數(shù)多了，才真正體會到她，所以才會有了先前的感悟。所以我還想再次強(qiáng)調(diào)：林妹妹是一道即美麗又特殊的風(fēng)景線。
紅樓夢第十四回讀書心得篇十二
利用寒假的寶貴時光，我讀了中國四大名著之一的《水滸傳》，真是受益匪淺。
《水滸傳》的作者施耐庵，是元末明初的文學(xué)家，本名彥端，是一位漢族人。就是這樣一位老者寫出了一本讓世人震驚的名著。
《水滸傳》主要講了梁山好漢反抗欺壓壓力，水泊梁山壯大和受宋朝招安，以及受招安后為宋朝征戰(zhàn)，最后消亡的宏大故事。
這本書中，我最喜歡的人物是及時雨宋江，因?yàn)樗塘x疏財、熱心助人，是《水滸傳》中第一號人物。我印象最深的，是晁蓋等人劫生辰綱一事敗露，衙門要去緝捕他，宋江通風(fēng)報信，使他們逃脫。
讀完這本書，想起寒假里我?guī)椭蠣敔數(shù)囊患隆?BR> 那天我和爸爸去趕集，在回家的路上，突然發(fā)現(xiàn)一位老爺爺?shù)牟丝ㄟM(jìn)了自行車，拔不出來。此時正巧綠燈，路上人來人往，滿地都是菜，我拉拉爸爸的衣領(lǐng)說：“爸爸，我們?nèi)鸵幌吕蠣敔敯??！卑职帜米呶沂种械臇|西，說：“好孩子，快去吧!”我飛快往路上跑，去幫老爺爺把菜拔了出來，將地上的菜也放進(jìn)老爺爺?shù)幕@子里，路上的行人都停了下來，都豎起大拇指議論紛紛：“這小孩真懂事“、“這孩子真棒?！崩蠣敔斠粋€勁兒感謝我，要給我個水果嘗嘗，我說：“不用了，老爺爺?！比缓蠛屠蠣敔敁]手道別。
贈人玫瑰，手有余香。我想再加一句，幫人一把，愛在人間。
《水滸傳》是一部十分經(jīng)典的中國名著，與它相媲美的還有《紅樓夢》，《三國演義》，《西游記》，號稱“中國四大名著”。
《水滸傳》它真實(shí)地描述了宋代農(nóng)民起義，發(fā)展和失敗的全過程，揭露了封建社會的黑暗和腐朽，及統(tǒng)治階級的罪惡。它以杰出的藝術(shù)描述手段，揭示了中國封建社會中農(nóng)民起義的發(fā)生，發(fā)展和失敗過程的一些本質(zhì)方面。
《水滸傳》寫英雄們走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的狀況，但是在逼上梁山這一點(diǎn)上，許多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他們不滿官府的剝削，用心參加劫取“生辰綱”的行動，從而上了梁山。解珍，解寶是由于受地主的掠奪和迫害起而反抗的。魯智深是個軍官，他嫉惡如仇，好打不平，因此造成和官府的矛盾，結(jié)果被逼上山落草。武松出身城市貧民，為打抱不平和報殺兄之仇，屢遭陷害，最后造反，勇猛地向統(tǒng)治階級進(jìn)行沖擊。他是從血的教訓(xùn)中覺醒過來的。
水滸一百零八將，人物形象中令我記憶最深刻的是“智多星吳用”和“天孤星花和尚魯智深”?！爸嵌嘈菂怯谩睅状潍I(xiàn)策：吳用為晁蓋獻(xiàn)計，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶;宋江在潯陽樓念反詩被捉，和戴宗一齊被押赴刑場，快行斬時，吳用用計劫了法場，救了宋江，戴宗;宋江二打祝家莊失敗;第三次攻打祝家莊時，吳用利用雙掌連環(huán)計攻克祝家莊。宋江鬧華州時，吳用又出計借用宿太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進(jìn)，花和尚魯智深。一生屢出奇謀，屢建戰(zhàn)功。受招安被封為武勝軍承宣使。宋江，李逵被害后，吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺，與宋江葬在一齊。真不愧為“智多星”呀!“天孤星花和尚魯智深”是一位十分直率，暴烈如火，卻俠骨柔情，殺卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢子，英雄人物。他往往在人們面前表現(xiàn)出一副粗魯，野蠻?？伤搅藳_鋒陷陣的時候可毫不含糊，揮著62斤重的禪杖上陣殺敵。
讀了這本書我了解了中國古代的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會腐敗的一面。這的確是一本十分耐人尋味的一本書。
紅樓夢第十四回讀書心得篇十三
儒林外史是清代作家吳敬梓的代表作之一，通過對明代儒學(xué)興衰的描繪，展現(xiàn)了士人儒學(xué)追求和現(xiàn)實(shí)生活的矛盾與沖突。儒林外史第十四回是該小說的重要篇章之一，描寫了主人公陸放翁在經(jīng)歷了浩劫后重新追求儒學(xué)，以及與士人之間的精神交流。通過閱讀這一回，讓我領(lǐng)悟到了儒學(xué)的智慧以及對現(xiàn)實(shí)生活的思考。
第一段：儒學(xué)智慧的重要性。
儒林外史第十四回中，陸放翁對儒學(xué)的追求直接體現(xiàn)了儒學(xué)智慧的重要性。面對清朝政權(quán)的不公與壓迫，他沒有選擇逃避或者怨天尤人，相反地，他在儒學(xué)的指引下，重新燃起對學(xué)問的熱情。他認(rèn)識到，儒學(xué)是士人追求精神自由和追求真理的重要途徑。在這個世界中，儒學(xué)是士人們戰(zhàn)勝困境的智慧之源，是他們維護(hù)社會秩序與正義的道德基石。
第二段：現(xiàn)實(shí)生活中的矛盾與沖突。
儒林外史第十四回中，陸放翁所面臨的現(xiàn)實(shí)生活中存在著種種矛盾與沖突，這恰恰是現(xiàn)實(shí)與儒學(xué)之間的矛盾折射出來的。清朝的社會環(huán)境使得士人無法得到應(yīng)有的尊重和社會地位，他們不得不面對壓制與迫害。在這個社會中，智者往往被迫放棄儒學(xué)所提倡的理想，勉力過活，遭受封建主義的奴役。因而，陸放翁在經(jīng)歷浩劫后，重新追求儒學(xué)，要求追求真理和精神自由，這是他對現(xiàn)實(shí)生活的反抗。
第三段：散文風(fēng)的奇妙表達(dá)。
儒林外史第十四回中，陸放翁以散文風(fēng)格表達(dá)了他的心靈感悟，這種獨(dú)特的文體給整個小說增添了一種濃郁的古典美。散文以其短小精悍、簡潔明了的特點(diǎn)，表達(dá)了作者的思想和情感。雖然沒有詩歌的華麗和散文的華美，但散文的表達(dá)方式卻更加直接、貼近讀者的心靈。通過散文的表述，陸放翁抒發(fā)了他對儒學(xué)和現(xiàn)實(shí)生活的思考，使讀者更好地理解到了他內(nèi)心的追求。
第四段：士人之間的精神交流。
儒林外史第十四回中，陸放翁和其他士人之間的交流顯得尤為重要。他們通過談?wù)撊鍖W(xué)、討論人生，共同解決了心靈上的困惑。這種精神交流使他們感到安慰和滿足，同時也尋找到了人生的價值和意義。儒學(xué)之所以重要，不僅在于其自身的智慧，更重要的是它創(chuàng)造了人與人之間的精神共鳴，以及共同面對世界的勇氣和力量。
第五段：儒學(xué)的價值與意義。
儒林外史第十四回讓我深刻認(rèn)識到儒學(xué)的價值與意義。儒學(xué)不僅是一種思想體系，更是一種生活方式。通過對儒學(xué)的研究與追求，人們可以更好地認(rèn)識自己，理解社會，追求真善美。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們會遇到各種各樣的挑戰(zhàn)和困境，但儒學(xué)可以給我們指引，使我們勇敢面對困難，堅持追求真理與公正。儒學(xué)的智慧與價值將伴隨我們的一生，引領(lǐng)我們走向充滿希望與光明的未來。
通過閱讀儒林外史第十四回，我領(lǐng)悟到了儒學(xué)的智慧以及對現(xiàn)實(shí)生活的思考。儒學(xué)不僅是一種學(xué)問，更是一種生活方式。它教給我們怎樣理解自己，怎樣處理人際關(guān)系，怎樣追求真善美。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常會面對各種各樣的困難和挑戰(zhàn)，但是只要我們奉行儒學(xué)的智慧，堅持追求真理與公正，我們就能夠戰(zhàn)勝困難，迎接充滿希望與光明的未來。
紅樓夢第十四回讀書心得篇十四
《西游記》是中國古代四大名著之一，也是世界上最著名的文學(xué)名著之一。第十四回是《西游記》的一個重要篇章，它為讀者呈現(xiàn)了一系列令人眼花繚亂的故事情節(jié)和千奇百怪的人物形象。本文將對第十四回的文化內(nèi)涵、人物塑造和故事情節(jié)等方面進(jìn)行深入分析和探討，以期達(dá)到對這部經(jīng)典的更深入的理解和認(rèn)識。
第二段：故事情節(jié)。
第十四回開篇就描述如來佛祖為了勸悟?qū)O悟空，而用大小姐的婚事來試探悟空的忠誠。在整個中期的旅途中，悟空一路上護(hù)送著大小姐度過萬險，最終在天宮牛魔王的幫助下，化解了危機(jī)，完成了任務(wù)，展現(xiàn)出無私的為他人著想的精神。而悟空順利完成任務(wù)后，卻又因?yàn)闆]有忍耐力而將天宮之門毀壞，進(jìn)而侵占了天宮靈猴福地，這既表現(xiàn)了悟空的善良，也表現(xiàn)了他的頑劣本性。
第三段：人物塑造。
孫悟空是《西游記》中最重要的人物之一，也是小說中的英雄人物。此回中，悟空表現(xiàn)出其復(fù)雜的性格特征。他既是忠誠正義的代表，又是桀驁不馴的代表，同時他還是一名離經(jīng)叛道的行者，這些不同的特征都構(gòu)成了悟空復(fù)雜而豐富的人物形象。此回中，悟空的忠誠和堅定得到了充分地體現(xiàn)，同時他也表現(xiàn)出了他的自我中心和野心，形成了一個復(fù)雜而獨(dú)特的人物形象。
第四段：文化內(nèi)涵。
通過對第十四回的分析，我們可以看到在古代中國文化中有很多值得我們思考的方面。孫悟空的忠誠和無私的為他人著想的精神是中國文化中十分重要的價值觀，這體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中崇尚合作和關(guān)愛他人的精神。同時，悟空的顛覆性思想和不屈不撓的信仰也是中國文化中的重要因素。這些因素塑造了孫悟空這個經(jīng)典的英雄形象，體現(xiàn)了中國文化的傳承和精髓。
第五段：結(jié)論。
第十四回是《西游記》中的經(jīng)典篇章之一，通過它我們可以看到中國文化中的許多深刻的內(nèi)涵和價值觀。孫悟空作為本回的主要人物，其豐富多彩的人物特征更是揭示了中國文化中的不同方面。通過對本回的深入了解和分析，我們不僅可以更好地認(rèn)識和理解中國文化的深刻內(nèi)涵，也可以更好地把握《西游記》的文學(xué)價值和文化精髓。
紅樓夢第十四回讀書心得篇十五
《儒林外史》是清代作家吳敬梓所著的長篇小說，是中國古代一部代表作之一。其中的第十四回被譽(yù)為該小說的精華部分，展現(xiàn)了作者對于人性、人情和社會道德的深刻思考。本文將圍繞《儒林外史第十四回》展開討論，以五段式的連貫結(jié)構(gòu)來闡述對這一回的心得體會。
首段：引言。
《儒林外史第十四回》講述了主人公行如知縣后面臨的艱難抉擇和人際關(guān)系的復(fù)雜困境。這一回通過一個普通儒林學(xué)子的遭遇，揭示了封建社會中人際關(guān)系的復(fù)雜性和道德倫理的虛偽性。在這一回中，作者深入剖析了人性的善惡兩面，既展現(xiàn)了人的貪婪自私，又表達(dá)了人的善良和正直，給人們以深思。
二段：對人性的思考。
《儒林外史第十四回》通過行如的遭遇，反映了人性的善惡兩面。行如面對命運(yùn)的選擇，似乎有兩個選擇，一個是繼續(xù)秉持守正不阿的儒家精神，另一個是步入庸俗世俗的深淵。在這里，行如被迫經(jīng)歷了一場人性的考驗(yàn)。一方面，在官場中，他面臨的是腐敗的誘惑和各種阻礙，而另一方面，他又堅守著自己的儒家修養(yǎng)和人品。行如的選擇使我們看到了人性的善良和正直。
三段：對人情的思考。
《儒林外史第十四回》中，作者通過行如與朋友們的關(guān)系，深入揭示了封建社會中人情的復(fù)雜性和虛偽性。行如在當(dāng)?shù)毓賵鲋薪Y(jié)交了一群朋友，彼此間互相依賴，為了自身的利益互相利用。在這一回中，朋友們之間的關(guān)系牽扯著各種人情往來，種種小節(jié)充斥其中。通過這些描寫，作者表達(dá)了對人情的深思和質(zhì)疑，倡導(dǎo)真誠和正直的人際關(guān)系。
四段：對社會道德的思考。
《儒林外史第十四回》不僅對人性和人情進(jìn)行了深入的思考，同時也對封建社會的道德倫理進(jìn)行了探討。小說中的官場世界充滿了利益的爭奪、權(quán)力的斗爭，道德觀念淡化和失落。作者通過行如與官吏相處的經(jīng)歷，對社會道德進(jìn)行了深刻的反思。而行如本人在官場中堅持正義和廉潔，代表著作者對于封建社會道德虛偽性的批判。
五段：對現(xiàn)實(shí)的啟示。
通過閱讀《儒林外史第十四回》，我們可以得到許多關(guān)于人性、人情和社會道德的啟示。首先，人性是復(fù)雜的，既有善也有惡。我們應(yīng)該學(xué)會正視人性的兩面性，既要看到人的缺陷，也要看到人的優(yōu)點(diǎn)和潛力。其次，人情是社會關(guān)系中重要的因素，但我們需要以真誠和正直為基礎(chǔ)，建立健康持久的人際關(guān)系。最后，社會道德是我們共同的底線，我們應(yīng)該堅守道德的原則，不為短暫的利益而背棄自己的信仰。
總結(jié)：
《儒林外史第十四回》展現(xiàn)了作者對人性、人情和社會道德的深刻思考。通過行如的遭遇和人際關(guān)系的描寫，揭示了封建社會中人際關(guān)系的復(fù)雜性和道德倫理的虛偽性。我們應(yīng)該學(xué)會正視人性的善惡兩面，建立真誠和正直的人際關(guān)系，堅守社會道德的底線。這些啟示不僅對當(dāng)下社會有著重要的意義，也對每個個體的成長和發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。
紅樓夢第十四回讀書心得篇十六
《西游記》是中國四大名著之一，是一部具有深刻文化底蘊(yùn)的文學(xué)作品。其中第十四回是關(guān)于孫悟空救唐僧被妖怪圍攻的情節(jié)。這一回故事扣人心弦，情節(jié)跌宕起伏，讓我深感唐僧和孫悟空的友誼之深重，也讓我深刻地感受到了對正義和仁愛的追求，下面就讓我來分享一下我對第十四回的心得體會。
第二段：對唐僧和孫悟空的友誼的感受。
在這一回故事中，孫悟空為了救唐僧，不惜喪失了他的八十一道變化和火眼金睛的本領(lǐng)，但是他并沒有一點(diǎn)后悔，他始終堅定地站在唐僧的身邊。這個情節(jié)讓我深感孫悟空對唐僧的高度忠誠與付出，也讓我感到唐僧對孫悟空的信任和感激之情。他們之間的友誼之深是真正的、偉大的，正如羅曼·羅蘭所說：“真正的友誼就像健康一樣，沒有人感覺到它的價值，直到它被剝奪了?！?BR> 第三段：對正義與勇氣的追求。
在故事中，孫悟空經(jīng)歷了一場浴火的考驗(yàn)。這場考驗(yàn)是對他勇氣和忠誠的考驗(yàn)，他展現(xiàn)了對正義的執(zhí)著和勇氣的堅毅。而在唐僧身上，我們也看到了他的忠仁之心。他不怕困難和危險，始終堅定地領(lǐng)導(dǎo)著他的徒弟們前行。這種勇氣和堅毅，讓我感悟到了人往往會在困難面前彰顯出他們的真正品質(zhì)。勇氣在生活中也常常變成了一種信任，而正義則成為一種力量的象征。
第四段：對人物形象的深入理解。
書中的人物形象是十分生動和立體的。唐僧被描述成了一個很有耐心、仁慈、聰明又謙虛的人。孫悟空則被描繪成了性格狂妄、好斗、勇敢、聰明的形象。而妖怪們也各具特色：如帶著耳環(huán)的女妖、方耳朵的男妖等。這些人物形象都極具特點(diǎn)，真實(shí)生動。他們的形象深刻地反映出了中國古代人們關(guān)注的倫理道德和人格品質(zhì)之類的道德觀念。
第五段：對整個《西游記》情節(jié)脈絡(luò)的理解。
《西游記》是一部描寫紫氣東來，妖魔橫行的故事。故事中主人公們歷經(jīng)千難萬險，終于前往取得了真經(jīng)。這個主題鮮明并貫穿整個書中，體現(xiàn)了中國神話和傳統(tǒng)文化的精神。閱讀過后，我更深刻認(rèn)識到了妖魔、佛教、中國傳統(tǒng)文化等，也更加了解到在那個時候，對于少數(shù)民族的崇拜和尊敬，而承認(rèn)各自文化差異，這一些道理，都是非常珍貴的。
結(jié)尾：
第十四回是《西游記》中的“長篇敘事”，其中《流沙河轉(zhuǎn)》、“花果山水簾洞”、“佛祖鎮(zhèn)魔降妖誅”、“玉皇大帝降妖”等故事都非常經(jīng)典，也讓人深入的了解并認(rèn)識了中國傳統(tǒng)文化。在了解道德規(guī)范、精神信仰等多種方面，都受到深刻洗禮，這一點(diǎn)在這一章節(jié)中更加深入鮮明地體現(xiàn)出來。
紅樓夢第十四回讀書心得篇十七
這個學(xué)期，我讀了吳承恩寫的《西游記》，感觸很多。
《西游記》是明代杰出的小說家吳承恩所寫的長篇神話小說，作者一生貧寒潦倒，四十三歲考中貢生，做過縣丞。但與長官不合罷歸家鄉(xiāng)。社會黑暗沉滯，個人境遇坎坷，遂使吳承恩將憤怒的情懷盡情地傾注到了他的詩文之中，更加集中地傾注到了《西游記》之中!這本書主要寫的是孫悟空、豬八戒和沙和尚保唐僧去西天取經(jīng)，一路上降妖伏魔，克服了種種困難，最后取經(jīng)成功的故事。
在這本書中，我最喜歡的就是唐僧的大徒弟——孫悟空。他個子不高，是只從仙石中蹦出的神猴，他住在花果山，與那里的猴子成了親人。他大鬧天宮，被佛祖壓在五行山下。五百年后孫悟空被唐僧救出，并保護(hù)唐僧西天取經(jīng)。一路上悟空降妖除魔。立下了大功勞?！段饔斡洝烦晒Φ厮茉旌透桧灹藢O悟空這個敢打敢罵、在斗爭中從沒有恐懼之感和退縮之態(tài)、富有反抗精神的神話英雄形象。老孫無“法”無“天”，從不把神圣不可侵犯的天宮和天宮里那些位尊勢大的統(tǒng)治之神、包括玉皇大帝放在眼里，他打上凌霄寶殿，闖入兜率天宮，直逼冥司地府，把天上地下攪個不亦樂乎，他曾被天兵天將重重包圍，但他從容對陣，英勇機(jī)智，堅持到最后的勝利。取經(jīng)途中，他面對各種妖魔，無所畏懼，敢打敢拼;再大的困難也嚇不倒他，難不住他!我要學(xué)習(xí)他迎著困難而上、敢打敢拼的精神!
《西游記》是中國神話小說中最受歡迎的一部。它為人們打開了一個璀璨壯麗的想象和神話世界，幻想縱橫，故事曲折，結(jié)構(gòu)宏大，場景壯闊，在中國小說史上別開先河。它的出現(xiàn)，把中國浪漫主義文學(xué)創(chuàng)作推向一個新的高峰。我喜歡這本書!
紅樓夢第十四回讀書心得篇十八
《題西林壁》，我從小就能朗朗上口地背出來。而作者蘇軾，也名不虛傳。從《飲湖上初晴后》到《惠崇春江晚景》，從《念奴嬌赤壁懷古》到《水調(diào)歌頭》，人人無不熟知。
蘇軾，宋代文學(xué)家。字子瞻，號東坡居士。與父親蘇洵、弟弟蘇軾合稱“三蘇”;“唐宋八大家”之一，與黃庭堅并稱“蘇黃”，與辛棄疾并稱“蘇辛”。他精通各個領(lǐng)域。他是詩人、詞人，寫過數(shù)千篇詩詞;他是書法家，于與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱“宋四家”;他是美食家，發(fā)明了流傳至今都贊不絕口的東坡肉、東坡魚;他還是藝術(shù)時尚家，他一穿戴，就使“東坡帽、東坡屐”民間長存。他是奇人，他也是神人。
我對他的了解不是很多，但卻對他詩詞特別感興趣。
還記得從小就背的《水調(diào)歌頭》?！懊髟聨讜r有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟?！边@首詞，是在他官場失利時所做。但是這首詩給人的意境沒有任何的抑郁，它表現(xiàn)了雖然表現(xiàn)了作者消極避世的思想感情，不過，貫穿始終的卻是詞中所表現(xiàn)出的那種熱愛生活與積極向上的樂觀精神?！叭擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但愿人長久，千里共嬋娟。”何人不曾面對過離別，何人不曾面對過傷心。然而有人從此一陣不起，有人卻樂觀向上，創(chuàng)造出了“不可能”的奇跡。蘇軾，6雖然被一貶再貶，卻在此時創(chuàng)造了他詩詞輝煌的.最高峰。他因第一任妻子去世，傷心萬分，多年后寫下感動千古的《江城子》。他的種種遭遇也煉成了他豪放千古的詩，煉出了他樂觀的精神，煉就了他亙古不變的癡迷!“心如死灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州?！边@首自嘲詩是詩人面對當(dāng)年自己的畫像時所作，撫今追昔，感慨萬千，既有對目前垂垂老矣的描述，也有對自己一生的總結(jié)，多重感情交織在一起。短短24個，卻包含了作者多少年來的情感!我不禁對他有敬意幾分。
他，就是那個豪放的詩人，他成就了詞的豪放派。他就是那個奇人——蘇軾。
紅樓夢第十四回讀書心得篇十九
在暑假里，我把《西游記》這本書讀完了。西游記是四大名著之一，也是一本很出色的神話小說。
作者以八十一難來體現(xiàn)唐僧師徒西天取經(jīng)的艱難與困苦。唐僧師徒路上經(jīng)歷了許多坎坷。
《西游記》可以說是中國家喻戶曉的神話小說。里面的人物各有各的奇特之處。前幾個故事中，主要寫西天取經(jīng)的保護(hù)人—孫悟空?？梢泽w現(xiàn)出孫悟空的本領(lǐng)神通廣大。
在往下看，就出現(xiàn)了兩個保護(hù)唐僧取經(jīng)的徒弟，還有許多妖怪和坎坷在等著他們“共度難關(guān)”。一路上，他們師徒也鬧了不少辯扭。但過了幾天，又會和好如處。結(jié)果都是徒弟保護(hù)師傅，被師傅錯怪。
《西游記》里的人物大多數(shù)都由動物變出來的。比如孫悟空，他的原神就是一只猴子。還有牛魔王他的原神就是一頭牛。而且他也是個不小的角色。
在八十一難中，有幾個故事我覺得很好看：真假孫悟空和“人人”都之道的—孫悟空大鬧天宮。
《西游記》這本書真的很好看，連電視上都有西游記的出現(xiàn)。
紅樓夢第十四回讀書心得篇二十
《西游記》是我國的四大名著之一，已經(jīng)成為家喻戶曉的一本書，并且被翻譯成多國語言，在國際上也享有一定的知名度。這還真是要謝謝吳承恩，他為中國留下了寶貴的文化財產(chǎn)。在西游記中所描繪的一個個畫面都給我留下了深刻的印象。
比如說，唐僧師徒四人在取經(jīng)路上遇到了九九八十一劫難，可在孫悟空、豬八戒和沙和尚的保護(hù)下的唐僧還是取得了真經(jīng)。從這個故事中，我覺得孫悟空是一個對師傅盡忠盡職，對妖精冷酷無情的人。
每一次讀，我都從《西游記》中的一個個精彩的故事中懂得了許多道理。例如孫悟空三打白骨精，因?yàn)樘粕幌嘈艑O悟空打的是白骨精，也體現(xiàn)出了白骨精的貪婪狡猾，所以把孫悟空趕跑了，最后，害得自己被妖精捉去了。這讓我懂得了人與人之間要互相信任，不能被表面現(xiàn)象所迷惑。唐僧拿到假經(jīng)書的故事，是因?yàn)樘粕湃畏鸾套约海瑳]有防備之心，從而上了那兩個弟子的當(dāng)。這讓我學(xué)會了我們不能輕意相信，我們不認(rèn)識的人。另外還有唐僧師徒四人，齊心協(xié)力共同度過難關(guān)，還救了東海公主，讓我明白了我們每個人都要同心協(xié)力，才能度過難關(guān)。
自從讀了《西游記》后，我明白了不管我們遇到什么樣的困難，只要大家同心協(xié)力，同舟共濟(jì)，就能克服一切困難。
紅樓夢第十四回讀書心得篇二十一
作為中國四大名著之一的《西游記》，讓人們從小學(xué)習(xí)到大，不同年齡段的人也對其中的情節(jié)、人物、寓意有著不同的理解和體會。在第十四回中，唐僧一行遇到了悟空的老師如來佛祖和彌勒佛，經(jīng)歷了蜘蛛精的圍攻，最后成功獲得了寶貴的真經(jīng)。在閱讀這一回的過程中，我對其中的一些細(xì)節(jié)和情節(jié)有了一些新的理解和體會。
第一段：如來佛祖的啟示。
在這一回中，如來佛祖與唐僧一行三人相遇。在如來的幫助下，唐僧和悟空得以獲得了不同的道路。如來用他的智慧和超凡能力解釋了為何唐僧和悟空的道路不同，他告訴唐僧，有時候我們不要只看到眼前的路，還要注重內(nèi)心的反思和成長，才能揮別生活中的困難，去接受更廣闊的天地。
第二段：蜘蛛精的背叛。
在唐僧和悟空即將獲得真經(jīng)之際，蜘蛛精卻突然出現(xiàn)，試圖阻止他們的前進(jìn)。蜘蛛精布下種種陷阱，險些讓三人功敗垂成。但蜘蛛精最終的背叛讓我感傷，因?yàn)樗畛鯙榱伺c白骨精相團(tuán)聚，不惜陷害唐僧師徒。這讓我想到了往日友誼的珍貴，和人心的脆弱，在陷入利益考慮時我們的想法容易被扭曲，從而做出錯誤的決定和選擇。
第三段：悟空的成長。
在這一回中，悟空也收獲了自己的進(jìn)步。聽到如來佛祖對唐僧的勸告，悟空似乎受到了啟示，他知道自己還有很多不足，需要努力去修煉。這讓我想到了我們自己的成長，有時候我們需要從內(nèi)心尋找答案，才能真正理解自己的價值和意義。
第四段：寶貴的經(jīng)書。
在獲得真經(jīng)之時，唐僧一行的內(nèi)心是充滿感慨和勝利的，他們終于獲得了寶貴的經(jīng)書。這讓我想到了人生的意義，我們需要通過自己的不斷努力獲得真正的收獲和成功。這成功或許不單單表現(xiàn)在物質(zhì)的財富，更表現(xiàn)在內(nèi)心的成長和進(jìn)步。
第五段：反思和收獲。
回想這一回的經(jīng)歷，我體會到了種種人性的復(fù)雜和命運(yùn)的轉(zhuǎn)變。我們需要有勇氣去面對內(nèi)心的恐懼和挑戰(zhàn)，才能找到自己的成長方向。同時，我們也需要實(shí)事求是地審視自己，接受自己的不足，并努力去糾正。只有這樣，我們才能成為一個更好的自己。
紅樓夢第十四回讀書心得篇二十二
《西游記》是中國古代文學(xué)經(jīng)典之一，被譽(yù)為中國四大名著之一。而第十四回則是書中故事情節(jié)中的一個重要篇章。我在閱讀這一回的過程中，不僅深刻理解了其中隱含的道理，也領(lǐng)悟到了人性的復(fù)雜與弱點(diǎn)。因此，我決定在此撰寫一篇關(guān)于“第十四回西游記的心得體會”的文章，以便分享我的感悟，同時也希望能啟發(fā)讀者對于這一章節(jié)的更深入的思考和理解。
第二段：西行途中困境的體現(xiàn)。
第十四回所描寫的情節(jié)，圍繞著唐僧一行人在西行途中所遭遇的一連串困境展開。由于取經(jīng)人的身份，他們不得不時刻遵守佛家戒律，修行修性、不殺生不殘害，讓他們在面對困難時顯得更加困難。其中，最令我印象深刻的是他們在“盤絲洞”的遭遇。那里的七個蜘蛛精，一個比一個厲害，堪比人間上品武器，讓唐僧等人陷入極度被動，且危機(jī)四伏的境地。這一情景，讓我不得不感嘆取經(jīng)人的道路并非一帆風(fēng)順，真正需要頑強(qiáng)的毅力和不屈不撓的精神。
第三段：人性弱點(diǎn)的揭示。
此外，第十四回中也揭示了人性弱點(diǎn)。比如說，當(dāng)菩薩觀音有意為他們解圍時，唐僧出于自身虛榮心的考慮，不顧小白龍和八戒的反對，強(qiáng)烈要求豬八戒去試圖挑戰(zhàn)盤絲洞那七個妖女，結(jié)果竹籃打水——一場空。從這個意義上說，“虛榮”這一人性弱點(diǎn)在第十四回中得到了淋漓盡致的描繪，不僅讓人深刻反省了自身的軟肋，更呼喚著人們要勇敢面對自身的弱點(diǎn)和缺陷，做到自我完善。
第四段：對“信仰”的深度思考。
此外，我在閱讀這一回時，對“信仰”這一問題也有了更深層次的思考。在取經(jīng)人的行程中，他們經(jīng)歷了千辛萬苦，不僅有大膽前行的勇氣，也有堅定的信仰支撐。一個傳統(tǒng)的說法是，“一路走來，無意欺凌，不怕管人要求，痛下毒手；一路走來，無欺訛言，不怕迷霧重重，堅定信仰。”這就告誡我們，千萬不要失去信仰，因?yàn)樗闶俏覀兦靶械穆窐?biāo)，更是我們在逆境中堅強(qiáng)的支柱。從這一層面上推而廣之，這一回發(fā)人深思，引人反思。
第五段：結(jié)語。
總之，第十四回西游記是一篇關(guān)于人性、信仰與生命的重要章節(jié)。其中所呈現(xiàn)的景象、人物和文化傳承等都值得我們深入思考、探究。當(dāng)然，這種探究范圍不限于此，以后的知識體系會帶給我們更多的視覺和精神力量，也期待自己有個更好的境界去理解它。
紅樓夢第十四回讀書心得篇二十三
《西游記》是一部中國古代神話小說，全書由100回組成，描寫的是真君孫悟空協(xié)助唐玄宗取經(jīng)的故事。其中第十四回是故事的重要組成部分，也是書中最具草根情懷的一回。
第二段：對主題的解讀。
第十四回以“桃花源”為背景，講述了孫悟空跟蹤唐僧尋找“枯松澗”的經(jīng)歷。他們在桃花源里遇到了居民，這些人過著自給自足的生活，沒有一點(diǎn)功名利祿的念頭。這一回中，作者通過對桃花源人的描寫和唐僧、孫悟空的對話，表達(dá)了強(qiáng)烈的批判社會現(xiàn)實(shí)的情感。同時，這也是對人類心靈世界的贊美和對烏托邦的憧憬。
第三段：對角色的剖析。
桃花源里的人對唐僧、孫悟空的接受態(tài)度非常友好，他們的性格憨厚、善良，尤其是對于外來者，他們顯得特別熱情。孫悟空與唐僧的感情也在這一章中得到了更進(jìn)一步的升華。孫悟空的對唐僧的感情之深入，甚至有過于一般同伴的兄弟之情的感覺。
第四段：書中思想與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系。
“桃花源”表現(xiàn)出一種理想的社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)，強(qiáng)調(diào)了人與自然的和諧關(guān)系。然而，現(xiàn)實(shí)社會往往不被理想所容納。小說中所描繪的“桃花源”是一種人們憧憬的美好世界，但是卻難以實(shí)現(xiàn)。也許我們可以通過桃花源的描述，去思考現(xiàn)實(shí)社會中的問題，尋找改進(jìn)的方法。
第五段：結(jié)論。
第十四回《桃花源記》以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和深刻的主題，成為《西游記》中的亮點(diǎn)之一。作為讀者，我們不僅在此章節(jié)中看到了桃花源理想社會的美好追求，更看到了作者對于現(xiàn)實(shí)社會的批判和對于人類心靈世界的贊美。在學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該懂得正確認(rèn)識生活中的各種紛擾和不如意，吸取桃花源的教導(dǎo)，嘗試著去做更多的嘗試去尋求改變和解決方案。
紅樓夢第十四回讀書心得篇一
青紗素帳，黛玉你的房間如她一般素雅。
寶玉第一次見到她時，他說眼中的黛玉便是這樣“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目?！鳖H有美人之資，卻“態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分?！?BR> 為何黛玉她會如此“凄美”，是否已看破了紅塵，還是對這世界有所不滿……我已明了，“凄”是因?yàn)樗硎榔鄾?，體弱多病，她的外延內(nèi)涵和藝術(shù)卻是如此“美”，是一種柔弱美，是一種病態(tài)美。
有人說：“女人都是水做的骨，”林黛玉又何嘗不是呢？在三生石前，她得甘露脫草胎而成人性，為報灌溉之恩而下世為人。她說；“他是甘露之惠，我并無水還他，但把我一生的淚全還給他。”上天注定她要為那賈寶玉流盡一世的淚，她那一顆一顆晶瑩的淚編織了一場夢，交織回蕩著她那深切悲痛的感情心曲和疾憤抑郁的叛逆心理。
思緒仍未停止，梧桐碧以瀟瀟，我能夠看見她從婆娑搖曳的樹影下緩慢地走了出來，眉間隱隱籠著絲絲輕愁，似皺而未皺，如有輕煙繚繞，目中依稀有縷縷渴望，似喜而非喜，常有深情凝駐。挽著瑩白輕紗，便在水邊葬起花來，好一首《葬花吟》，好一句“依今葬花人笑癡，他年葬依知是誰？”滿是憂傷的情懷，一句：“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”也僅有她這般的女子會為落花尋歸宿吧。
有人知她的弱不禁風(fēng)，有人知她向往自由，又有幾人知曉她的那份堅強(qiáng)。林黛玉便是《紅樓夢》中最堅強(qiáng)的女子，誰說眼淚是懦弱的表現(xiàn)，林黛玉的淚不是軟弱，不是屈服，是對這黑暗的社會的無聲的抨擊。當(dāng)她的感情幸福被扼殺時，她是多么勇敢，她用死來向社會表達(dá)自我強(qiáng)烈的不滿，她在抗議！
從古到今，又有多少巾幗英雄呢？孝女花木蘭替父從了十年軍，忠孝兩全，十年歸來放棄功名利祿，和家人共享田園之樂；文成公主下嫁西藏，放下一切安逸的生活，給天下百姓帶去期望。誰說女子不如男，這些不正是向我們證明巾幗也是不讓須眉的！
將目光放向窗外，已是正午，蟬鳴有些憂傷，我微微一笑，正所謂知我者莫若蟬兒也。風(fēng)撫過綠葉，觸到我的面頰，漸漸地便泛起了睡意，將《紅樓夢》枕在胸口，口中喃喃著：“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他，若說有奇緣，如何心事終虛化？一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏……”
紅樓夢第十四回讀書心得篇二
此回寫秦氏之病。秦可卿從寒門小戶到富貴人家，物質(zhì)生活可謂奢華，精神生活并不理想。能否在賈府站住腳的關(guān)鍵又是能否保持住與賈蓉的夫妻關(guān)系。對她和賈蓉夫妻關(guān)系威脅最大的人物就是王熙鳳。
王熙鳳和賈蓉的不正當(dāng)關(guān)系，甚至在劉姥姥、周瑞家的面前都不掩飾。焦大就當(dāng)著許多人的面罵“養(yǎng)小叔子的`養(yǎng)小叔子”，在場的秦氏并不是傻大姐，而是個雖然“有說有笑，會行事”，但又“心細(xì)”、“心重”、“不拘聽見個什么話兒，都要度量個三日五夜才罷”的人，焦大的話不會不給她心里造成壓力和沖擊。再加上她兄弟秦鐘在學(xué)?！安粚W(xué)好，不上心念書”，那些狐朋狗友扯是搬非，使她更氣惱。
不懂事的兄弟把別人和他鬧仗時說的一些“不干不凈的話”也告訴了姐姐，以致秦氏氣得連早飯也沒有吃。秦氏其人，正如名醫(yī)張大夫所診斷的：“心性高強(qiáng)，聰明忒過”，“聰明忒過，則不如意事常有；不如意事常有，則思慮太過”，“憂慮傷脾，肝木忒旺”，以致生病。秦氏對長一輩“素日孝順”，對平輩“和睦親密”，“慈老愛幼”，連賈母都鐘愛她，還有什么不如意的呢?她的不如意主要是娘家廣有錢財現(xiàn)今又執(zhí)掌賈府管家大權(quán)的王熙鳳插足于她和賈蓉的夫妻關(guān)系中來了。她要在寧府站穩(wěn)腳，要保持和賈蓉的夫妻關(guān)系不被鳳姐拆散，既不能像鮑二媳婦那樣對待鳳姐，也不能像尤二姐那樣對待鳳姐，只有走靠賈珍庇護(hù)一條路。而她一不能給賈珍加官，二不能給賈珍添錢，賈珍荒淫成性，她只有投其所好了。
有了賈珍庇護(hù)還不行，鳳姐撒起潑來連賈珍都要回避的。秦氏對她心目中的“脂粉隊(duì)里的英雄”、“束帶頂冠的男子也不能過之”的鳳姐，還得搞好關(guān)系，委曲求全，多次聲明“和嬸子好了一場”，“娘兒們素日相好，我舍不得嬸子”。其實(shí)鳳姐“養(yǎng)小叔子”也并非要拆散秦氏和賈蓉的夫妻關(guān)系。鳳姐欺秦氏斗她不過，黃鼠狼給雞拜年，多次看望秦氏，假裝關(guān)心、相好，以穩(wěn)住秦氏之心。她既要賈蓉和秦氏把夫妻關(guān)系保持著，又把賈蓉這個小叔子養(yǎng)著。而秦氏為防身計，“聲東擊西”，屈就賈珍，結(jié)果還是落了個悲劇結(jié)局。
秦氏的悲劇是一個貧家女嫁到富家人的悲劇，這也許從一個角度影射，假使黛玉嫁給寶玉之后可能出現(xiàn)的一種悲劇。
紅樓夢第十四回讀書心得篇三
《紅樓夢》是古典小說史上的巔峰巨著，代表著一個時代的文學(xué)藝術(shù)頂峰。這本書展現(xiàn)了廣闊的社會現(xiàn)實(shí)生活，生動描述了多姿多彩的世俗人情，淋漓盡致的反映了一個封建大家族的方方面面，是一部現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義高度結(jié)合的偉大杰作。
《紅樓夢》原名《石頭記》，以賈，王，薛，史四大家族為背景，以賈寶玉和林黛玉的愛情故事為主線，圍繞兩個主要人物的感情糾葛，描寫了大觀園內(nèi)外一系列青年男女的`愛情故事。紅樓夢在藝術(shù)上取得了巨大的成就，傳神地塑造了一大批有血有肉的個性化人物：如多愁善感，情重多心的林黛玉，喜歡扎在女孩子堆里，不愛讀書的賈寶玉，穩(wěn)重老練，嫻靜可愛的薛寶釵，善于算計，媚上欺下的王熙鳳。閱讀紅樓夢對提高我文學(xué)素養(yǎng)有很大的幫助。
在這本書中，賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇，幾代人的命運(yùn)沉浮，其中所蘊(yùn)含的人生哲理，世態(tài)人情，值得我們?nèi)シ磸?fù)品味，咀嚼一生。書中栩栩如生的精美插圖，讓我對書中涉及的相關(guān)背景知識還有每篇文章所蘊(yùn)含的哲理有了進(jìn)一步的了解，也讓我親身體驗(yàn)了那個時代絕美的愛情和深刻的社會現(xiàn)實(shí)。
紅樓夢第十四回讀書心得篇四
尖嘴縮腮，金睛火眼。頭上堆苔蘚，耳中生薜蘿。鬢邊少發(fā)多青草，頷下無須有綠莎。眉間土，鼻凹泥，十分狼狽；指頭粗，手掌厚，塵垢余多。還喜得眼睛轉(zhuǎn)動，喉舌聲和。語言雖利便，身體莫能那。正是五百年前孫大圣，今朝難滿脫天羅。
2.形容一路上的夕陽景致。
師徒兩個走著路，說著話，不覺得太陽西墜。但見：
焰焰斜暉返照，天涯海角歸云。千山鳥雀噪聲頻，覓宿投林成陣。
野獸雙雙對對，回窩族族群群。一鉤新月破黃昏。萬點(diǎn)明星光暈。
3.悟空夸自己的'本事。
悟空道：“不瞞師父說，莫道是只虎，就是一條龍，見了我也不敢無禮。我老孫頗有降龍伏虎的手段，翻江攪海的神通；見貌辨色，聆音察理；大之則量于宇宙，小之則攝于毫毛；變化無端，隱顯莫測。
第十四回內(nèi)容：心猿歸正，六賊無蹤。
叫喊者正孫悟空。唐僧收悟空為徒。西行路上，悟空打死六個剪徑的強(qiáng)盜，唐僧抱怨不已。悟空縱云離開唐僧。觀音授唐僧緊箍咒，悟空接受龍王勸告，重來保護(hù)唐僧，戴上了緊箍咒，表示不現(xiàn)款違背師言。
紅樓夢第十四回讀書心得篇五
鳳姐主持操辦喪事，整頓寧府內(nèi)務(wù)，威重令行，賞罰分明，進(jìn)展順利。賈璉遣昭兒從蘇州趕回，告知林如海身故之訊，寶玉長嘆，擔(dān)心黛玉過于傷心。秦可卿出殯之日，場面浩大，許多名流前來吊唁。水靜王也在其中。水靜王特意問起寶玉，賈政忙叫寶玉除去孝服前去相見。
鳳姐主持操辦喪事，整頓寧府內(nèi)務(wù)，威重令行，賞罰分明。比如原文中，賈珍、尤氏忙令人勸止，鳳姐才止住了哭。來旺媳婦倒茶漱口畢，方起身，別了族中諸人，自入抱廈來，按名查點(diǎn)。各項(xiàng)人數(shù)，俱已到齊，只有迎送親友上的一人未到，即令傳來。那人惶恐，鳳姐冷笑道：“原來是你誤了！你比他們有體面，所以不聽我的話！”那人回道：“奴才天天都來的早，只有今兒來遲了一步，求奶奶饒過初次?！闭f著，只見榮國府中的王興媳婦來了，往里探頭兒。鳳姐且不發(fā)放這人，卻問：“王興媳婦來作什么？”王興家的近前說：“領(lǐng)牌取線，打車轎網(wǎng)絡(luò)?！闭f著將帖兒遞上，鳳姐令彩明念道：“大轎兩頂，小轎四頂，車四輛，共用大小絡(luò)子若干根，每根用珠兒線若干斤。”鳳姐聽了數(shù)目相合，便命彩明登記，取榮國府對牌發(fā)下。王興家的去了。
鳳姐方欲說話，只見榮國府的四個執(zhí)事人進(jìn)來，都是支取東西領(lǐng)牌的，鳳姐命他們要了帖念過，聽了一共四件，因指兩件道：“這個開銷錯了，再算清了來領(lǐng)?！?BR> 說著將帖子摔下來。那二人掃興而去。鳳姐因見張材家的在旁，便問：“你有什么事？”張材家的忙取帖子回道：“就是方才車轎圍子做成，領(lǐng)取裁縫工銀若干兩?！?BR> 鳳姐聽了，收了帖子，命彩明登記；待王興交過，得了買辦的回押相符，然后與張材家的去領(lǐng)。一面又命念那一件，是為寶玉外書房完竣，支領(lǐng)買紙料糊裱，鳳姐聽了，即命收帖兒登記，待張材家的繳清再發(fā)。
鳳姐便說道：“明兒他也來遲了，后兒我也來遲了，將來都沒有人了。本來要饒你，只是我頭一次寬了，下次就難管別人了，不如開發(fā)了好?！钡菚r放下臉來，叫：“帶出去打他二十板子！”眾人見鳳姐動怒，不敢怠慢，拉出去照數(shù)打了，進(jìn)來回覆。鳳姐又?jǐn)S下寧府對牌：“說與賴升，革他一個月的錢糧?！狈愿溃骸吧⒘肆T。”眾人方各自辦事去了。那被打的也含羞飲泣而去。彼時榮寧兩處領(lǐng)牌交牌人往來不絕，鳳姐又一一開發(fā)了。于是寧府中人才知鳳姐利害，自此俱各兢兢業(yè)業(yè)，不敢偷安，不在話下。
這一段中，細(xì)膩的表現(xiàn)了王熙鳳管理的能力，但是注意到“這個人是比別人有面子的”，而曹雪芹并沒有指出她是誰。在王熙鳳管理內(nèi)務(wù)的過程中，她得罪了很多人，所以導(dǎo)致她在后八十回中被修（這與高鶚?biāo)鶎懙氖遣煌?，他是違背了作者的原意的）。
那時官客送殯的，有鎮(zhèn)國公牛清之孫現(xiàn)襲一等伯牛繼宗，理國公柳彪之孫現(xiàn)襲一等子柳芳，齊國公陳翼之孫世襲三品威鎮(zhèn)將軍陳瑞文，治國公馬魁之孫世襲三品威遠(yuǎn)將軍馬尚德，修國公侯曉明之孫世襲一等子侯孝康，——繕國公誥命亡故，其孫石光珠守孝不得來，——這六家與榮寧二家，當(dāng)日所稱“八公”的便是。這段字是什么意思呢？脂批：牛，丑也。清屬水，子也。柳拆卯字。彪拆虎字，寅字寓焉。陳即辰。翼火為蛇，巳字寓焉。馬，午也?？鸸碜?，鬼金羊，未字寓焉。侯猴同音，申也。曉鳴（曉明），雞也，酉字寓焉。石即指豕，亥字寓焉。其祖曰守業(yè)，即守鎮(zhèn)也，犬字寓焉。所謂十二支寓焉。
原來，每一位來賓暗含了兩種生肖，所謂“十二支寓”即是暗含十二生肖的意思。由此可見作者的獨(dú)具匠心，更可見秦可卿葬禮的豪華程度和來賓之眾多。雖然《紅樓夢》中大大小小出現(xiàn)過不少葬禮場面，但秦可卿的葬禮無疑是書中所描寫的最豪華的一個。日后，即使賈母的葬禮也難于其比肩，可見賈珍對于這位“兒媳婦”的'“珍視”程度（其實(shí)在第十三回秦可卿死封龍禁尉王熙鳳協(xié)理寧國府中表現(xiàn)的更為清晰）。
這一回在原書中的地位不小，它是王熙鳳出場后的第一次比較全面的嶄露頭角，從此回起她登上了紅樓舞臺。
由于自己才識不高，回答難免有不足之處，多謝指教。
紅樓夢第十四回讀書心得篇六
話說他姊妹復(fù)進(jìn)園來,吃過飯,大家散出,都無別話.
兩分紙錢來,著兩個人來,一個與賈母送祟,一個與大姐兒送祟.果見大姐兒安穩(wěn)睡了.
鳳姐兒笑道:“到底是你們有年紀(jì)的人經(jīng)歷的多.我這大姐兒時常肯病,也不知是個什么原。
些,你貧苦人起個名字,只怕壓的住他.”劉姥姥聽說,便想了一想,笑道:“不知他幾時生的?”
了,各人成家立業(yè),或一時有不遂心的事,必然是遇難成祥,逢兇化吉,卻從這`巧'字上來.”
是上城一次.”只見平兒走來說:“姥姥過這邊瞧瞧.”
劉姥姥忙趕了平兒到那邊屋里,只見堆著半炕東西.平兒一一的拿與他瞧著,說道:“這是。
如此謙遜,忙念佛道:“姑娘說那里話?這樣好東西我還棄嫌!我便有銀子也沒處去買這樣的呢.
這里,明兒一早打發(fā)小廝們雇輛車裝上,不用你費(fèi)一點(diǎn)心的.”......
讀后感。
42回充分的說明了當(dāng)時封建社會的形態(tài)~而且富貴人家和貧窮家庭的區(qū)別！
在當(dāng)時的社會把神鬼論放在第一位并且覺得知道這些東西的人是有學(xué)問的。
表現(xiàn)~從各種方面說明了當(dāng)時社會的愚蠢和當(dāng)時人們的思想！在我們現(xiàn)在。
看來不可能的事情在紅樓夢里寫的`栩栩如生！
劉姥姥的話對鳳姐兒來說就像是神丹妙藥一樣??！說明鳳姐兒根本就沒有。
聽說過劉姥姥說的這一些神鬼論的東西所以聽起來出奇的新奇，這更能體現(xiàn)。
當(dāng)時貧富的層次感！不同層次的人生活的環(huán)境天壤之別，就從平兒的話。
語中我們就能感覺到“你只把你們曬的那個灰條菜干子和豇豆,扁豆,茄子,。
葫蘆條兒各樣干菜帶些來,我們這里上上下下都愛吃.這個就算了,別的一概。
不要,別罔費(fèi)了心”這說明什么？說明老百姓天天吃膩了東西在他們眼里卻。
是豐盛的食物，而他們早就厭煩了的肉，魚，等等這些老百姓們卻是賒求。
不來的~。
從另一種方面可以看出當(dāng)時封建社會的可怕~在同一個社會中生活著兩種不同。
層次的人，生活著兩種不同思想的人，生活著兩種不同環(huán)境中所渲染出來的兩。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
紅樓夢第十四回讀書心得篇七
感受：
《水滸傳》第14回主要講述了雷橫、朱仝他們在廟搜到可疑人物赤發(fā)鬼劉唐。晁蓋知道了，就假裝說他是自己親戚，也就是“認(rèn)義”。實(shí)際上劉唐是專門找晁蓋商談關(guān)于劫生辰綱的事了。后來就是七星聚義?！端疂G傳》是一部以描寫古代農(nóng)民起義為題材的長篇小說。它形象地描繪了農(nóng)民起義從發(fā)生、發(fā)展直至失敗的全過程，深刻揭示了起義的社會根源，滿腔熱情地歌頌了起義英雄的反抗斗爭和他們的社會理想，也具體揭示了起義失敗的內(nèi)在歷史原因。
紅樓夢第十四回讀書心得篇八
如說性格剛烈的武松、逆來順受的林沖、最具反抗精神的李逵等等，他們都給我留下了十分深刻的印象。
烏鴉趕走把一棵綠楊樹都連根拔起了!再來看看這篇《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》，在這篇故事里，魯達(dá)他竟然三拳打死了鎮(zhèn)屠鎮(zhèn)關(guān)西!他不要命啦!!!
在這本《水滸傳》中，大大小小的故事深深地吸引著我們。正是這些藝術(shù)成就，使《水滸傳》成為了我國古代四大文學(xué)名著之一。
讀了《水滸傳》，我長了不少見識，懂得了許多道理?！端疂G傳》我愛你!!
紅樓夢第十四回讀書心得篇九
這一回可以說是王熙鳳最為出彩的篇章，她過人的才干在這一回中都展現(xiàn)在大家面前。寧國府由于管家的人自身不凈，所以導(dǎo)致了管束下面不力，表現(xiàn)在以下五方面：頭一件是人口混雜，遺失東西;第二件，事無專責(zé)，臨期推委;第三件，需用過費(fèi)，濫支冒領(lǐng);第四件，任無大小，苦樂不均;第五件，家人豪縱，有臉者不服鈐束，無臉者不能上進(jìn)。針對寧國府的這五件通病，王熙鳳采取了如下措施：
第一、召集下人開會，鳳姐說到：“既托了我，我就說不得要討你們嫌了。我可比不得你們奶奶好性兒，由著你們?nèi)?，再不要說你們‘這府里原是這樣‘的話，如今可要依著我行，錯我半點(diǎn)兒，管不得誰是有臉的，誰是沒臉的，一例現(xiàn)清白處治。”在王熙鳳短短幾句話中，有幾層意思，首先表明自己是受人之托管事，反對我自然是反對你們的正主子，堵住眾人的嘴。其次，公布了自己的紀(jì)律，“可要依著我行”。再次表示處罰原則，“管不得誰是有臉的，誰是沒臉的，一例現(xiàn)清白處治?！?BR> 第二、便吩咐彩明念花名冊，按名一個一個的喚進(jìn)來看視。這樣便對府上下人有個基本了解，好量才而用。
第三、分工負(fù)責(zé)，責(zé)任到人。這樣不管倒茶的、管茶飯的、上香添油、管器皿都有專人負(fù)責(zé)，而且房屋各處都有人照管，并規(guī)定，那行亂了，就和那行說話。這樣便將一件很棘手的事處理的井井有條。
第四、王熙鳳的一句“事完了，你們家大爺自然賞你們?！弊屵@些下人們頓時增加了工作的積極性。
第五、王熙鳳說到做到，紀(jì)律嚴(yán)明。在王熙鳳的一次按名查點(diǎn)時，有一個人偏偏遲到了，王熙鳳并沒有因?yàn)榇巳嗽人擞畜w面便法外施恩，而是當(dāng)即重打二十板子，并扣除兩個月的糧米。并說到“明日再有誤的，打四十，后日的六十，有挨打的，只管誤!”
這一系列措施的結(jié)果是：眾人不敢偷閑，自此兢兢業(yè)業(yè)，執(zhí)事保全。
在這一章中，還穿插著林如海去世的消息，這讓我們不禁為林黛玉難過，當(dāng)王熙鳳向?qū)氂裥Φ溃骸澳懔置妹每稍谠蹅兗易￠L了。“正如賈寶玉所說：“了不得，想來這幾日他不知哭的怎樣呢!”這句話讓我們感到很溫暖，大家都知道此時賈寶玉與林黛玉相愛，而此時賈寶玉并不因?yàn)榱主煊衲荛L期和自己相伴而喜，反而為林黛玉痛苦而憂，他不想讓他流淚，這才是情種，時刻體諒戀人的痛苦，苦她心中所苦，樂她心中所樂。如果換了其他人，甚至包括秦鐘，早已是欣喜若狂，因?yàn)槟芘c心愛之人長久相處了。而這一章中還穿插著王熙鳳對賈璉的思念之情，雖然自己累了一天，仍然連夜打點(diǎn)大毛衣服，和平兒親自檢點(diǎn)包裹，再細(xì)細(xì)追想所需何物，一并包藏交付昭兒。又細(xì)細(xì)吩咐昭兒“在外好生小心伏侍，不要惹你二爺生氣;時時勸他少吃酒，別勾引他認(rèn)得渾賬老婆，““回來打折你的腿“。這些話中無不包含一個妻子對丈夫的牽掛和深深地愛。生活能一直這樣下去該有多好。
而秦可卿的葬禮的規(guī)格之高讓我們難以想象，除了那些一般的達(dá)官貴人出席外，居然驚動了東平郡王、南安郡王、西寧郡王、北靜郡王四位王公，這還不算，北靜王居然“公事一畢，便換了素服，坐大轎鳴鑼張傘而來，至棚前落轎?！焙竺鎸巼议L賈敬的葬禮中都沒有這樣描寫。這更讓我們很納悶：這秦可卿究竟誰?我們只能從曹雪芹留下的八十回中猜測秦可卿的身份，也讓我們內(nèi)心充滿了想象。不管秦可卿是誰，我們知道這是位出色的女性，她美麗、聰明、能干，然而她過早的去世了，這是紅樓夢十二正釵中逝去的第一位紅顏，以后這樣的悲劇還有很多。
紅樓夢第十四回讀書心得篇十
一杯白茶、一把椅子、一本書，或是世界名著、或是雜志漫談，都能讓我消磨掉一天的時光。
斜倚在沙發(fā)上，手捧《紅樓》，眼里、心里纏繞的都是那集詩意、聰慧、真情于一身的女子——林黛玉。
“嫻靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風(fēng)，心較比干多一竅，病如西子勝三分”，
盡現(xiàn)了黛玉如花般美麗溫柔、如柳般柔弱多情的絕世容顏和超凡氣質(zhì)。林黛玉的才情在大觀園中堪稱群芳之冠。她，詩思敏捷，詠白海棠時“一揮而就”。她應(yīng)對賈寶玉的過目成誦，卻能一目十行。憐花葬花泣殘紅、文思敏捷詠秋菊。她的藝術(shù)魅力讓人心醉神往。
黛玉是聰慧的，她初到賈府，“步步留心，時時在意，不要多說一句話，不可多行一步路，恐被人恥笑了去。”把一切看在眼里，記在心上。寄人籬下的她深知世故卻不弄世故，她愛憎分明，她能夠給趙姨娘含笑讓座，卻不會屈意迎奉他人。當(dāng)寶玉把皇帝賞賜的一串念珠獻(xiàn)給林黛玉時，這也只可是是一個臭男人拿過的東西，對之嗤之以鼻。
我喜歡林黛玉的性格，有叛逆、有孤僻、有對世俗的不屑。大觀園里沒有她的親人、知己，僅有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許。不是這樣，她就不必為玉釵受寶玉奚落而喜形于色，為兩方舊帕題詩而灑淚。真情女子，為愛黛玉奉獻(xiàn)的不僅僅是眼淚，更是她才華橫溢的生命。
“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢來”。林黛玉的杯具之所有動人心魄，不僅僅是世人可惜了她那絕世容顏，更加震憾與她那無與倫比的豐富而優(yōu)美的精神世界。
合上書，閉上眼，不禁長嘆一口氣，心頭久久索繞的依舊是那清雅絕俗的身影。
紅樓夢第十四回讀書心得篇十一
《紅樓夢》通過四大家族由勝而衰的過程和賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇，展現(xiàn)了一段錯綜復(fù)雜的家族興衰史，《紅樓夢》一書讓人時而高興時而憂傷，時而憤怒時而感慨萬千。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“紅樓夢第十四回讀后感”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
《紅樓夢》以賈，史，王，薛四大家族為背景，以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開的一場封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭為情節(jié)主線，以賈寶玉和林黛玉這對叛逆者的杯具為主要資料，經(jīng)過對以賈府為代表的封建家族沒落過程的生動描述，而深刻地揭露和批判了封建社會種.種黑暗和腐朽，進(jìn)一步指出了封建社會已經(jīng)到了“運(yùn)終權(quán)盡”的末世，并走向覆滅的歷史趨勢。
《紅樓夢》以上層貴族社會為中心圖畫，極其真實(shí)地，生動地描述了十八世紀(jì)上半葉中國末期封建社會的全部生活。全書規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，人物生動，語言優(yōu)美，此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn)，值得后人品味，鑒賞。
小說作者充分運(yùn)用了我國書法，繪畫，詩詞，歌賦，音樂等各類文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了一部社會人生杯具。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補(bǔ)裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表此刻人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采……這一切，都是作者憑借我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩情畫意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳。
《紅樓夢》是一部中國末期封建社會的百科全書;小說以上層貴族社會為中心圖畫，極其真實(shí)、生動地描寫了十八世紀(jì)上半葉中國末期封建社會的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影。是中國古老封建社會已經(jīng)無可挽回地走向崩潰的真實(shí)寫照。
有人把莎士比亞比作高山，我認(rèn)為曹雪芹是一個大海。山再高，終有人可以登上它的頂峰，而大海，要想探究她的深底，卻非常之難。“滿紙荒.唐言，一把辛酸淚;都云作者癡，誰解其中味!”曹雪芹在寫這部書時，用了“諧音寓意”的手法，他把賈家四姐妹命名為元春、迎春、探春、惜春，這是諧“原應(yīng)嘆息”的音;在賈寶玉神游太虛幻境時，警幻仙姑讓他飲的茶“千紅一窟”，是“千紅一哭”的諧音，又讓他飲“萬艷同杯”的酒，這酒名是“萬艷同悲”的諧音，這樣的手法幾乎貫穿了全書。
“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰?”這黛玉低吟著的悲涼試句一直被古往今來的獨(dú)孤人士吟唱至今，這句詩出自曹雪芹的手筆，似乎也暗示著紅樓夢這部小說的悲涼結(jié)局和它之中蘊(yùn)涵著的封建社會獨(dú)有的蒼涼和無奈。
《紅樓夢》在藝術(shù)上的成就是巨大的，這首先體現(xiàn)在典型形象的塑造上，它探索到人物靈魂的深處，描寫了不同人物的精神面貌，塑造出不同的典型。這一大群性格鮮明，有血有肉，真實(shí)可信的人物形象，在讀者面前展現(xiàn)出一道瑰麗的藝術(shù)畫廊。在這一人物群中，不僅有大家閨秀，豪門公子如主人公：賈寶玉，林黛玉，薛寶釵，王熙鳳等。
《紅樓夢》中除了眾多的人物給我留下深刻的印象之外，還有就是作者所要表達(dá)的一個主題，他沒有明說，但通過這成百的眾多人物的神志，語言，動作，心理活動表現(xiàn)的惟妙惟肖，一個龐大的繁榮的貴族大家庭，到后來的家破人亡妻離子散的下場，我們不難看出封建資本家的腐敗無能以及封建社會的黑暗和不長久，文中描述了如林黛玉，賈寶玉………這樣的“叛逆者”的形象，他們的愛情沒有結(jié)果，甚至可以說凄慘，但他們代表的是新生命，敢同頑固勢力作斗爭的新主派代表，我們都江堰市知道林黛玉的眼淚，但也知道她的尖酸刻薄以至使別人都嘲笑她挖苦她，我們也知道賈寶玉“潦倒不通世務(wù)，愚須怕讀文章，行為偏僻乖張，哪管世人誹謗”紈绔子弟的形象，他們鮮明的人物性格也使黑暗中有了一絲亮光，讓我們看到了希望。
近日讀完《紅樓夢》，才明白其妙處所在。
《紅樓夢》以賈、史、王、薛四大家族為背景，以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開的一場封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭為情節(jié)主線，以賈寶玉和林黛玉這對叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容，通過對以賈府為代表的封建家族沒落過程的生動描述，而深刻地揭露和批判了封建社會種.種黑暗和腐朽，進(jìn)一步指出了封建社會已經(jīng)到了“運(yùn)終權(quán)盡”的末世，并走向覆滅的歷史趨勢。
《紅樓夢》以上層貴族社會為中心圖畫，極其真實(shí)地，生動地描寫了十八世紀(jì)上半葉中國末期封建社會的全部生活。全書規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，人物生動，語言優(yōu)美，此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn)，值得后人品味，鑒賞。
作者充分運(yùn)用了我國書法，繪畫，詩詞，歌賦，音樂等各類文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了一部社會人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補(bǔ)裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現(xiàn)在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采……這一切，都是作者憑借我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩情畫意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳。曹雪芹在《紅樓夢》中真實(shí)地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性，使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信，《紅樓夢》中的賈寶玉“說不得賢，說不得愚，說不得善，說不得惡，說不得正大光明，說不得混帳惡賴，說不得聰明才俊，說不得庸俗平凡”，令人徒加評論。不僅賈寶玉，林黛玉這對寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒有將她寫得“全是壞”，而是在“可惡”之中交織著某些“可愛”，從而表現(xiàn)出種.種矛盾復(fù)雜的實(shí)際情形，形成性格“迷人的真實(shí)”。
作者善于通過那些看來十分平凡的，日常生活的藝術(shù)描寫，揭示出它所蘊(yùn)藏的不尋常的審美意義，甚至連一些不成文的，史無記載的社會習(xí)慣和細(xì)節(jié)，在紅樓夢里都有具體生動的描繪。
《紅樓夢》在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就，不僅在國內(nèi)成為“中國小說文學(xué)難以征服的頂峰”。而且在國際上也受到許多國家學(xué)者的重視和研究，有法國評論家稱贊說：“曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個社會的自上而下各階層的能力?！?BR> 《紅樓夢》是我國四大名著之一，我讀完它感觸頗深。它諷刺了我國古代封建惡勢力獨(dú)霸一方的丑態(tài)與它最終將會走向滅亡的必然命運(yùn)。
《紅樓夢》刻畫了兩百多個人物，他們各具特色。給我印象深刻的有賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等。
賈寶玉這個人由于從小被祖母與母親溺愛而造成每日與女孩兒們玩樂，不顧學(xué)業(yè)，而且多愁善感的性格特點(diǎn)，但也是因?yàn)檫@樣，他的父親賈政才會不喜歡他，寶玉也很懼怕他的父親。雖然大觀園里的人盡是心靈骯臟，不過也有真情在，賈寶玉與林黛玉真心相愛，最終卻套不過封建婚姻父母之命、媒妁之言的命運(yùn)。
林黛玉也是多愁善感、經(jīng)常落淚，都說她心眼小，可是只有她才擁有賈寶玉這個知己。薛寶釵在大觀園里可算是最有心機(jī)的一個了。她為人處事很能干，蒙住了很多單純?nèi)说难劬Γ司墭O好，卻得不到寶玉對她的真愛，她極力討好沒一個人連賈母也不在話下。
王熙鳳是最潑辣的一個了，不僅辦事干練，而且心直口快，常噎得人說不上話來，她處處不吃虧，人們稱她“鳳辣子”，卻逃不過早逝的命運(yùn)。
大觀園里的人物我喜歡的要數(shù)探春了，他心機(jī)不如寶釵，文學(xué)功底不如黛玉，可是她為人爽朗，而且冷眼看一切，或許她有一點(diǎn)孤高自詡，可是能在混濁的世界里冷眼看一切的又有幾個呢?但她的命運(yùn)同樣也是遠(yuǎn)嫁，離開家鄉(xiāng)，離開父母。
賈母可算是仁慈的了，她疼愛孫子孫女們，甚至連與自己毫無血緣關(guān)系的小孩子也疼愛，可是她的話何嘗不暗藏玄機(jī)呢!黛玉剛進(jìn)榮國府時，賈母讓她做上座，她不肯，賈母說了句“你是客，本應(yīng)如此?！卑凳玖怂龔膩頉]有把黛玉當(dāng)成是自家人，雖然表面上和誰都很親切，可是她不過是假慈悲罷了。
讀完《紅樓夢》讓我見識了人間的美與丑、善與惡，讓我懂得人們之間并不只有美好的事物，也有骯臟與丑陋的靈魂。
我很小的時候就聽說過我國古代四大名著《水滸傳》、《三國演義》、《紅樓夢》、《西游記》。而當(dāng)時我對《紅樓夢》只知道有叫賈寶玉、林黛玉兩個人。就是現(xiàn)在讀起它，也會被它所深深地吸引。
到了高二年級，那時班里已有好多同學(xué)都讀完了四大名著，可我還有一本《紅樓夢》。當(dāng)我第一次看時，就被吸引住了。
我發(fā)現(xiàn)這書里的詩句寫得十分妙，讀時不但瑯瑯上口，寓意也是極深刻，漸漸地，對《紅樓夢》產(chǎn)生了濃濃興趣。讀完后，不禁感慨，林黛玉竟然如此的多愁善感，這是一個十幾歲的少女所應(yīng)具有的性格嗎?或許她的性格是周圍環(huán)境所造成的，沒有父母的關(guān)懷、寄人籬下。但她受到了賈府上下無微不至的關(guān)懷，卻依然有些不滿足。她最終因憂慮而死。我覺得林黛玉正是一道美麗的風(fēng)景線?！镑臁笔且环N墨綠色，代表她對自由的向往。她多愁善感、任性自私，還很愛哭，但實(shí)質(zhì)上，這正是對封建社會束縛人性的一種很好的回?fù)?她敢于追求自由，反抗社會，尋找自己真正的幸福，這正是她可貴的品質(zhì)和內(nèi)涵。在那黑暗的時代，卻有著這種特殊的風(fēng)景線。
沒錯，她就是一道風(fēng)景線，以降珠草的身份，給了黑暗、趨炎附勢、欺上媚下的社會留下深深的印跡。雖然有著薛寶釵、賈元春之流的批判，但是她的芳跡、高貴、勇敢以及敢于同時代抗?fàn)幍木窠o人留下深深的印象。
全書以賈寶玉與林黛玉的愛情悲劇為主線，講述賈府的興衰歷史，也以側(cè)面寫應(yīng)了封建家庭的荒淫、腐敗，表現(xiàn)了封建制度的腐朽和社會的黑暗。作者也寫終都透露著哀怨傷感的請調(diào)，流露出一種消極思想。
以前初讀出了對于封建剝削階級的腐朽生活和精神實(shí)質(zhì)有切實(shí)的體驗(yàn)和感受，小說自始至《紅樓夢》時，一直都認(rèn)為林黛玉是不懂事，小心眼的人。每當(dāng)賈寶玉對別的女孩子說一句話時就又哭又鬧。當(dāng)別人含蓄地指點(diǎn)她的錯誤時，她總會諷刺別人一番。好像自己是多么的完美，沒有絲毫的缺點(diǎn)。賈府怎么容得下這樣的人。但是讀的次數(shù)多了，才真正體會到她，所以才會有了先前的感悟。所以我還想再次強(qiáng)調(diào)：林妹妹是一道即美麗又特殊的風(fēng)景線。
紅樓夢第十四回讀書心得篇十二
利用寒假的寶貴時光，我讀了中國四大名著之一的《水滸傳》，真是受益匪淺。
《水滸傳》的作者施耐庵，是元末明初的文學(xué)家，本名彥端，是一位漢族人。就是這樣一位老者寫出了一本讓世人震驚的名著。
《水滸傳》主要講了梁山好漢反抗欺壓壓力，水泊梁山壯大和受宋朝招安，以及受招安后為宋朝征戰(zhàn)，最后消亡的宏大故事。
這本書中，我最喜歡的人物是及時雨宋江，因?yàn)樗塘x疏財、熱心助人，是《水滸傳》中第一號人物。我印象最深的，是晁蓋等人劫生辰綱一事敗露，衙門要去緝捕他，宋江通風(fēng)報信，使他們逃脫。
讀完這本書，想起寒假里我?guī)椭蠣敔數(shù)囊患隆?BR> 那天我和爸爸去趕集，在回家的路上，突然發(fā)現(xiàn)一位老爺爺?shù)牟丝ㄟM(jìn)了自行車，拔不出來。此時正巧綠燈，路上人來人往，滿地都是菜，我拉拉爸爸的衣領(lǐng)說：“爸爸，我們?nèi)鸵幌吕蠣敔敯??！卑职帜米呶沂种械臇|西，說：“好孩子，快去吧!”我飛快往路上跑，去幫老爺爺把菜拔了出來，將地上的菜也放進(jìn)老爺爺?shù)幕@子里，路上的行人都停了下來，都豎起大拇指議論紛紛：“這小孩真懂事“、“這孩子真棒?！崩蠣敔斠粋€勁兒感謝我，要給我個水果嘗嘗，我說：“不用了，老爺爺?！比缓蠛屠蠣敔敁]手道別。
贈人玫瑰，手有余香。我想再加一句，幫人一把，愛在人間。
《水滸傳》是一部十分經(jīng)典的中國名著，與它相媲美的還有《紅樓夢》，《三國演義》，《西游記》，號稱“中國四大名著”。
《水滸傳》它真實(shí)地描述了宋代農(nóng)民起義，發(fā)展和失敗的全過程，揭露了封建社會的黑暗和腐朽，及統(tǒng)治階級的罪惡。它以杰出的藝術(shù)描述手段，揭示了中國封建社會中農(nóng)民起義的發(fā)生，發(fā)展和失敗過程的一些本質(zhì)方面。
《水滸傳》寫英雄們走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的狀況，但是在逼上梁山這一點(diǎn)上，許多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他們不滿官府的剝削，用心參加劫取“生辰綱”的行動，從而上了梁山。解珍，解寶是由于受地主的掠奪和迫害起而反抗的。魯智深是個軍官，他嫉惡如仇，好打不平，因此造成和官府的矛盾，結(jié)果被逼上山落草。武松出身城市貧民，為打抱不平和報殺兄之仇，屢遭陷害，最后造反，勇猛地向統(tǒng)治階級進(jìn)行沖擊。他是從血的教訓(xùn)中覺醒過來的。
水滸一百零八將，人物形象中令我記憶最深刻的是“智多星吳用”和“天孤星花和尚魯智深”?！爸嵌嘈菂怯谩睅状潍I(xiàn)策：吳用為晁蓋獻(xiàn)計，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶;宋江在潯陽樓念反詩被捉，和戴宗一齊被押赴刑場，快行斬時，吳用用計劫了法場，救了宋江，戴宗;宋江二打祝家莊失敗;第三次攻打祝家莊時，吳用利用雙掌連環(huán)計攻克祝家莊。宋江鬧華州時，吳用又出計借用宿太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進(jìn)，花和尚魯智深。一生屢出奇謀，屢建戰(zhàn)功。受招安被封為武勝軍承宣使。宋江，李逵被害后，吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺，與宋江葬在一齊。真不愧為“智多星”呀!“天孤星花和尚魯智深”是一位十分直率，暴烈如火，卻俠骨柔情，殺卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢子，英雄人物。他往往在人們面前表現(xiàn)出一副粗魯，野蠻?？伤搅藳_鋒陷陣的時候可毫不含糊，揮著62斤重的禪杖上陣殺敵。
讀了這本書我了解了中國古代的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會腐敗的一面。這的確是一本十分耐人尋味的一本書。
紅樓夢第十四回讀書心得篇十三
儒林外史是清代作家吳敬梓的代表作之一，通過對明代儒學(xué)興衰的描繪，展現(xiàn)了士人儒學(xué)追求和現(xiàn)實(shí)生活的矛盾與沖突。儒林外史第十四回是該小說的重要篇章之一，描寫了主人公陸放翁在經(jīng)歷了浩劫后重新追求儒學(xué)，以及與士人之間的精神交流。通過閱讀這一回，讓我領(lǐng)悟到了儒學(xué)的智慧以及對現(xiàn)實(shí)生活的思考。
第一段：儒學(xué)智慧的重要性。
儒林外史第十四回中，陸放翁對儒學(xué)的追求直接體現(xiàn)了儒學(xué)智慧的重要性。面對清朝政權(quán)的不公與壓迫，他沒有選擇逃避或者怨天尤人，相反地，他在儒學(xué)的指引下，重新燃起對學(xué)問的熱情。他認(rèn)識到，儒學(xué)是士人追求精神自由和追求真理的重要途徑。在這個世界中，儒學(xué)是士人們戰(zhàn)勝困境的智慧之源，是他們維護(hù)社會秩序與正義的道德基石。
第二段：現(xiàn)實(shí)生活中的矛盾與沖突。
儒林外史第十四回中，陸放翁所面臨的現(xiàn)實(shí)生活中存在著種種矛盾與沖突，這恰恰是現(xiàn)實(shí)與儒學(xué)之間的矛盾折射出來的。清朝的社會環(huán)境使得士人無法得到應(yīng)有的尊重和社會地位，他們不得不面對壓制與迫害。在這個社會中，智者往往被迫放棄儒學(xué)所提倡的理想，勉力過活，遭受封建主義的奴役。因而，陸放翁在經(jīng)歷浩劫后，重新追求儒學(xué)，要求追求真理和精神自由，這是他對現(xiàn)實(shí)生活的反抗。
第三段：散文風(fēng)的奇妙表達(dá)。
儒林外史第十四回中，陸放翁以散文風(fēng)格表達(dá)了他的心靈感悟，這種獨(dú)特的文體給整個小說增添了一種濃郁的古典美。散文以其短小精悍、簡潔明了的特點(diǎn)，表達(dá)了作者的思想和情感。雖然沒有詩歌的華麗和散文的華美，但散文的表達(dá)方式卻更加直接、貼近讀者的心靈。通過散文的表述，陸放翁抒發(fā)了他對儒學(xué)和現(xiàn)實(shí)生活的思考，使讀者更好地理解到了他內(nèi)心的追求。
第四段：士人之間的精神交流。
儒林外史第十四回中，陸放翁和其他士人之間的交流顯得尤為重要。他們通過談?wù)撊鍖W(xué)、討論人生，共同解決了心靈上的困惑。這種精神交流使他們感到安慰和滿足，同時也尋找到了人生的價值和意義。儒學(xué)之所以重要，不僅在于其自身的智慧，更重要的是它創(chuàng)造了人與人之間的精神共鳴，以及共同面對世界的勇氣和力量。
第五段：儒學(xué)的價值與意義。
儒林外史第十四回讓我深刻認(rèn)識到儒學(xué)的價值與意義。儒學(xué)不僅是一種思想體系，更是一種生活方式。通過對儒學(xué)的研究與追求，人們可以更好地認(rèn)識自己，理解社會，追求真善美。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們會遇到各種各樣的挑戰(zhàn)和困境，但儒學(xué)可以給我們指引，使我們勇敢面對困難，堅持追求真理與公正。儒學(xué)的智慧與價值將伴隨我們的一生，引領(lǐng)我們走向充滿希望與光明的未來。
通過閱讀儒林外史第十四回，我領(lǐng)悟到了儒學(xué)的智慧以及對現(xiàn)實(shí)生活的思考。儒學(xué)不僅是一種學(xué)問，更是一種生活方式。它教給我們怎樣理解自己，怎樣處理人際關(guān)系，怎樣追求真善美。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常會面對各種各樣的困難和挑戰(zhàn)，但是只要我們奉行儒學(xué)的智慧，堅持追求真理與公正，我們就能夠戰(zhàn)勝困難，迎接充滿希望與光明的未來。
紅樓夢第十四回讀書心得篇十四
《西游記》是中國古代四大名著之一，也是世界上最著名的文學(xué)名著之一。第十四回是《西游記》的一個重要篇章，它為讀者呈現(xiàn)了一系列令人眼花繚亂的故事情節(jié)和千奇百怪的人物形象。本文將對第十四回的文化內(nèi)涵、人物塑造和故事情節(jié)等方面進(jìn)行深入分析和探討，以期達(dá)到對這部經(jīng)典的更深入的理解和認(rèn)識。
第二段：故事情節(jié)。
第十四回開篇就描述如來佛祖為了勸悟?qū)O悟空，而用大小姐的婚事來試探悟空的忠誠。在整個中期的旅途中，悟空一路上護(hù)送著大小姐度過萬險，最終在天宮牛魔王的幫助下，化解了危機(jī)，完成了任務(wù)，展現(xiàn)出無私的為他人著想的精神。而悟空順利完成任務(wù)后，卻又因?yàn)闆]有忍耐力而將天宮之門毀壞，進(jìn)而侵占了天宮靈猴福地，這既表現(xiàn)了悟空的善良，也表現(xiàn)了他的頑劣本性。
第三段：人物塑造。
孫悟空是《西游記》中最重要的人物之一，也是小說中的英雄人物。此回中，悟空表現(xiàn)出其復(fù)雜的性格特征。他既是忠誠正義的代表，又是桀驁不馴的代表，同時他還是一名離經(jīng)叛道的行者，這些不同的特征都構(gòu)成了悟空復(fù)雜而豐富的人物形象。此回中，悟空的忠誠和堅定得到了充分地體現(xiàn)，同時他也表現(xiàn)出了他的自我中心和野心，形成了一個復(fù)雜而獨(dú)特的人物形象。
第四段：文化內(nèi)涵。
通過對第十四回的分析，我們可以看到在古代中國文化中有很多值得我們思考的方面。孫悟空的忠誠和無私的為他人著想的精神是中國文化中十分重要的價值觀，這體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中崇尚合作和關(guān)愛他人的精神。同時，悟空的顛覆性思想和不屈不撓的信仰也是中國文化中的重要因素。這些因素塑造了孫悟空這個經(jīng)典的英雄形象，體現(xiàn)了中國文化的傳承和精髓。
第五段：結(jié)論。
第十四回是《西游記》中的經(jīng)典篇章之一，通過它我們可以看到中國文化中的許多深刻的內(nèi)涵和價值觀。孫悟空作為本回的主要人物，其豐富多彩的人物特征更是揭示了中國文化中的不同方面。通過對本回的深入了解和分析，我們不僅可以更好地認(rèn)識和理解中國文化的深刻內(nèi)涵，也可以更好地把握《西游記》的文學(xué)價值和文化精髓。
紅樓夢第十四回讀書心得篇十五
《儒林外史》是清代作家吳敬梓所著的長篇小說，是中國古代一部代表作之一。其中的第十四回被譽(yù)為該小說的精華部分，展現(xiàn)了作者對于人性、人情和社會道德的深刻思考。本文將圍繞《儒林外史第十四回》展開討論，以五段式的連貫結(jié)構(gòu)來闡述對這一回的心得體會。
首段：引言。
《儒林外史第十四回》講述了主人公行如知縣后面臨的艱難抉擇和人際關(guān)系的復(fù)雜困境。這一回通過一個普通儒林學(xué)子的遭遇，揭示了封建社會中人際關(guān)系的復(fù)雜性和道德倫理的虛偽性。在這一回中，作者深入剖析了人性的善惡兩面，既展現(xiàn)了人的貪婪自私，又表達(dá)了人的善良和正直，給人們以深思。
二段：對人性的思考。
《儒林外史第十四回》通過行如的遭遇，反映了人性的善惡兩面。行如面對命運(yùn)的選擇，似乎有兩個選擇，一個是繼續(xù)秉持守正不阿的儒家精神，另一個是步入庸俗世俗的深淵。在這里，行如被迫經(jīng)歷了一場人性的考驗(yàn)。一方面，在官場中，他面臨的是腐敗的誘惑和各種阻礙，而另一方面，他又堅守著自己的儒家修養(yǎng)和人品。行如的選擇使我們看到了人性的善良和正直。
三段：對人情的思考。
《儒林外史第十四回》中，作者通過行如與朋友們的關(guān)系，深入揭示了封建社會中人情的復(fù)雜性和虛偽性。行如在當(dāng)?shù)毓賵鲋薪Y(jié)交了一群朋友，彼此間互相依賴，為了自身的利益互相利用。在這一回中，朋友們之間的關(guān)系牽扯著各種人情往來，種種小節(jié)充斥其中。通過這些描寫，作者表達(dá)了對人情的深思和質(zhì)疑，倡導(dǎo)真誠和正直的人際關(guān)系。
四段：對社會道德的思考。
《儒林外史第十四回》不僅對人性和人情進(jìn)行了深入的思考，同時也對封建社會的道德倫理進(jìn)行了探討。小說中的官場世界充滿了利益的爭奪、權(quán)力的斗爭，道德觀念淡化和失落。作者通過行如與官吏相處的經(jīng)歷，對社會道德進(jìn)行了深刻的反思。而行如本人在官場中堅持正義和廉潔，代表著作者對于封建社會道德虛偽性的批判。
五段：對現(xiàn)實(shí)的啟示。
通過閱讀《儒林外史第十四回》，我們可以得到許多關(guān)于人性、人情和社會道德的啟示。首先，人性是復(fù)雜的，既有善也有惡。我們應(yīng)該學(xué)會正視人性的兩面性，既要看到人的缺陷，也要看到人的優(yōu)點(diǎn)和潛力。其次，人情是社會關(guān)系中重要的因素，但我們需要以真誠和正直為基礎(chǔ)，建立健康持久的人際關(guān)系。最后，社會道德是我們共同的底線，我們應(yīng)該堅守道德的原則，不為短暫的利益而背棄自己的信仰。
總結(jié)：
《儒林外史第十四回》展現(xiàn)了作者對人性、人情和社會道德的深刻思考。通過行如的遭遇和人際關(guān)系的描寫，揭示了封建社會中人際關(guān)系的復(fù)雜性和道德倫理的虛偽性。我們應(yīng)該學(xué)會正視人性的善惡兩面，建立真誠和正直的人際關(guān)系，堅守社會道德的底線。這些啟示不僅對當(dāng)下社會有著重要的意義，也對每個個體的成長和發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。
紅樓夢第十四回讀書心得篇十六
《西游記》是中國四大名著之一，是一部具有深刻文化底蘊(yùn)的文學(xué)作品。其中第十四回是關(guān)于孫悟空救唐僧被妖怪圍攻的情節(jié)。這一回故事扣人心弦，情節(jié)跌宕起伏，讓我深感唐僧和孫悟空的友誼之深重，也讓我深刻地感受到了對正義和仁愛的追求，下面就讓我來分享一下我對第十四回的心得體會。
第二段：對唐僧和孫悟空的友誼的感受。
在這一回故事中，孫悟空為了救唐僧，不惜喪失了他的八十一道變化和火眼金睛的本領(lǐng)，但是他并沒有一點(diǎn)后悔，他始終堅定地站在唐僧的身邊。這個情節(jié)讓我深感孫悟空對唐僧的高度忠誠與付出，也讓我感到唐僧對孫悟空的信任和感激之情。他們之間的友誼之深是真正的、偉大的，正如羅曼·羅蘭所說：“真正的友誼就像健康一樣，沒有人感覺到它的價值，直到它被剝奪了?！?BR> 第三段：對正義與勇氣的追求。
在故事中，孫悟空經(jīng)歷了一場浴火的考驗(yàn)。這場考驗(yàn)是對他勇氣和忠誠的考驗(yàn)，他展現(xiàn)了對正義的執(zhí)著和勇氣的堅毅。而在唐僧身上，我們也看到了他的忠仁之心。他不怕困難和危險，始終堅定地領(lǐng)導(dǎo)著他的徒弟們前行。這種勇氣和堅毅，讓我感悟到了人往往會在困難面前彰顯出他們的真正品質(zhì)。勇氣在生活中也常常變成了一種信任，而正義則成為一種力量的象征。
第四段：對人物形象的深入理解。
書中的人物形象是十分生動和立體的。唐僧被描述成了一個很有耐心、仁慈、聰明又謙虛的人。孫悟空則被描繪成了性格狂妄、好斗、勇敢、聰明的形象。而妖怪們也各具特色：如帶著耳環(huán)的女妖、方耳朵的男妖等。這些人物形象都極具特點(diǎn)，真實(shí)生動。他們的形象深刻地反映出了中國古代人們關(guān)注的倫理道德和人格品質(zhì)之類的道德觀念。
第五段：對整個《西游記》情節(jié)脈絡(luò)的理解。
《西游記》是一部描寫紫氣東來，妖魔橫行的故事。故事中主人公們歷經(jīng)千難萬險，終于前往取得了真經(jīng)。這個主題鮮明并貫穿整個書中，體現(xiàn)了中國神話和傳統(tǒng)文化的精神。閱讀過后，我更深刻認(rèn)識到了妖魔、佛教、中國傳統(tǒng)文化等，也更加了解到在那個時候，對于少數(shù)民族的崇拜和尊敬，而承認(rèn)各自文化差異，這一些道理，都是非常珍貴的。
結(jié)尾：
第十四回是《西游記》中的“長篇敘事”，其中《流沙河轉(zhuǎn)》、“花果山水簾洞”、“佛祖鎮(zhèn)魔降妖誅”、“玉皇大帝降妖”等故事都非常經(jīng)典，也讓人深入的了解并認(rèn)識了中國傳統(tǒng)文化。在了解道德規(guī)范、精神信仰等多種方面，都受到深刻洗禮，這一點(diǎn)在這一章節(jié)中更加深入鮮明地體現(xiàn)出來。
紅樓夢第十四回讀書心得篇十七
這個學(xué)期，我讀了吳承恩寫的《西游記》，感觸很多。
《西游記》是明代杰出的小說家吳承恩所寫的長篇神話小說，作者一生貧寒潦倒，四十三歲考中貢生，做過縣丞。但與長官不合罷歸家鄉(xiāng)。社會黑暗沉滯，個人境遇坎坷，遂使吳承恩將憤怒的情懷盡情地傾注到了他的詩文之中，更加集中地傾注到了《西游記》之中!這本書主要寫的是孫悟空、豬八戒和沙和尚保唐僧去西天取經(jīng)，一路上降妖伏魔，克服了種種困難，最后取經(jīng)成功的故事。
在這本書中，我最喜歡的就是唐僧的大徒弟——孫悟空。他個子不高，是只從仙石中蹦出的神猴，他住在花果山，與那里的猴子成了親人。他大鬧天宮，被佛祖壓在五行山下。五百年后孫悟空被唐僧救出，并保護(hù)唐僧西天取經(jīng)。一路上悟空降妖除魔。立下了大功勞?！段饔斡洝烦晒Φ厮茉旌透桧灹藢O悟空這個敢打敢罵、在斗爭中從沒有恐懼之感和退縮之態(tài)、富有反抗精神的神話英雄形象。老孫無“法”無“天”，從不把神圣不可侵犯的天宮和天宮里那些位尊勢大的統(tǒng)治之神、包括玉皇大帝放在眼里，他打上凌霄寶殿，闖入兜率天宮，直逼冥司地府，把天上地下攪個不亦樂乎，他曾被天兵天將重重包圍，但他從容對陣，英勇機(jī)智，堅持到最后的勝利。取經(jīng)途中，他面對各種妖魔，無所畏懼，敢打敢拼;再大的困難也嚇不倒他，難不住他!我要學(xué)習(xí)他迎著困難而上、敢打敢拼的精神!
《西游記》是中國神話小說中最受歡迎的一部。它為人們打開了一個璀璨壯麗的想象和神話世界，幻想縱橫，故事曲折，結(jié)構(gòu)宏大，場景壯闊，在中國小說史上別開先河。它的出現(xiàn)，把中國浪漫主義文學(xué)創(chuàng)作推向一個新的高峰。我喜歡這本書!
紅樓夢第十四回讀書心得篇十八
《題西林壁》，我從小就能朗朗上口地背出來。而作者蘇軾，也名不虛傳。從《飲湖上初晴后》到《惠崇春江晚景》，從《念奴嬌赤壁懷古》到《水調(diào)歌頭》，人人無不熟知。
蘇軾，宋代文學(xué)家。字子瞻，號東坡居士。與父親蘇洵、弟弟蘇軾合稱“三蘇”;“唐宋八大家”之一，與黃庭堅并稱“蘇黃”，與辛棄疾并稱“蘇辛”。他精通各個領(lǐng)域。他是詩人、詞人，寫過數(shù)千篇詩詞;他是書法家，于與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱“宋四家”;他是美食家，發(fā)明了流傳至今都贊不絕口的東坡肉、東坡魚;他還是藝術(shù)時尚家，他一穿戴，就使“東坡帽、東坡屐”民間長存。他是奇人，他也是神人。
我對他的了解不是很多，但卻對他詩詞特別感興趣。
還記得從小就背的《水調(diào)歌頭》?！懊髟聨讜r有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟?！边@首詞，是在他官場失利時所做。但是這首詩給人的意境沒有任何的抑郁，它表現(xiàn)了雖然表現(xiàn)了作者消極避世的思想感情，不過，貫穿始終的卻是詞中所表現(xiàn)出的那種熱愛生活與積極向上的樂觀精神?！叭擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但愿人長久，千里共嬋娟。”何人不曾面對過離別，何人不曾面對過傷心。然而有人從此一陣不起，有人卻樂觀向上，創(chuàng)造出了“不可能”的奇跡。蘇軾，6雖然被一貶再貶，卻在此時創(chuàng)造了他詩詞輝煌的.最高峰。他因第一任妻子去世，傷心萬分，多年后寫下感動千古的《江城子》。他的種種遭遇也煉成了他豪放千古的詩，煉出了他樂觀的精神，煉就了他亙古不變的癡迷!“心如死灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州?！边@首自嘲詩是詩人面對當(dāng)年自己的畫像時所作，撫今追昔，感慨萬千，既有對目前垂垂老矣的描述，也有對自己一生的總結(jié)，多重感情交織在一起。短短24個，卻包含了作者多少年來的情感!我不禁對他有敬意幾分。
他，就是那個豪放的詩人，他成就了詞的豪放派。他就是那個奇人——蘇軾。
紅樓夢第十四回讀書心得篇十九
在暑假里，我把《西游記》這本書讀完了。西游記是四大名著之一，也是一本很出色的神話小說。
作者以八十一難來體現(xiàn)唐僧師徒西天取經(jīng)的艱難與困苦。唐僧師徒路上經(jīng)歷了許多坎坷。
《西游記》可以說是中國家喻戶曉的神話小說。里面的人物各有各的奇特之處。前幾個故事中，主要寫西天取經(jīng)的保護(hù)人—孫悟空?？梢泽w現(xiàn)出孫悟空的本領(lǐng)神通廣大。
在往下看，就出現(xiàn)了兩個保護(hù)唐僧取經(jīng)的徒弟，還有許多妖怪和坎坷在等著他們“共度難關(guān)”。一路上，他們師徒也鬧了不少辯扭。但過了幾天，又會和好如處。結(jié)果都是徒弟保護(hù)師傅，被師傅錯怪。
《西游記》里的人物大多數(shù)都由動物變出來的。比如孫悟空，他的原神就是一只猴子。還有牛魔王他的原神就是一頭牛。而且他也是個不小的角色。
在八十一難中，有幾個故事我覺得很好看：真假孫悟空和“人人”都之道的—孫悟空大鬧天宮。
《西游記》這本書真的很好看，連電視上都有西游記的出現(xiàn)。
紅樓夢第十四回讀書心得篇二十
《西游記》是我國的四大名著之一，已經(jīng)成為家喻戶曉的一本書，并且被翻譯成多國語言，在國際上也享有一定的知名度。這還真是要謝謝吳承恩，他為中國留下了寶貴的文化財產(chǎn)。在西游記中所描繪的一個個畫面都給我留下了深刻的印象。
比如說，唐僧師徒四人在取經(jīng)路上遇到了九九八十一劫難，可在孫悟空、豬八戒和沙和尚的保護(hù)下的唐僧還是取得了真經(jīng)。從這個故事中，我覺得孫悟空是一個對師傅盡忠盡職，對妖精冷酷無情的人。
每一次讀，我都從《西游記》中的一個個精彩的故事中懂得了許多道理。例如孫悟空三打白骨精，因?yàn)樘粕幌嘈艑O悟空打的是白骨精，也體現(xiàn)出了白骨精的貪婪狡猾，所以把孫悟空趕跑了，最后，害得自己被妖精捉去了。這讓我懂得了人與人之間要互相信任，不能被表面現(xiàn)象所迷惑。唐僧拿到假經(jīng)書的故事，是因?yàn)樘粕湃畏鸾套约海瑳]有防備之心，從而上了那兩個弟子的當(dāng)。這讓我學(xué)會了我們不能輕意相信，我們不認(rèn)識的人。另外還有唐僧師徒四人，齊心協(xié)力共同度過難關(guān)，還救了東海公主，讓我明白了我們每個人都要同心協(xié)力，才能度過難關(guān)。
自從讀了《西游記》后，我明白了不管我們遇到什么樣的困難，只要大家同心協(xié)力，同舟共濟(jì)，就能克服一切困難。
紅樓夢第十四回讀書心得篇二十一
作為中國四大名著之一的《西游記》，讓人們從小學(xué)習(xí)到大，不同年齡段的人也對其中的情節(jié)、人物、寓意有著不同的理解和體會。在第十四回中，唐僧一行遇到了悟空的老師如來佛祖和彌勒佛，經(jīng)歷了蜘蛛精的圍攻，最后成功獲得了寶貴的真經(jīng)。在閱讀這一回的過程中，我對其中的一些細(xì)節(jié)和情節(jié)有了一些新的理解和體會。
第一段：如來佛祖的啟示。
在這一回中，如來佛祖與唐僧一行三人相遇。在如來的幫助下，唐僧和悟空得以獲得了不同的道路。如來用他的智慧和超凡能力解釋了為何唐僧和悟空的道路不同，他告訴唐僧，有時候我們不要只看到眼前的路，還要注重內(nèi)心的反思和成長，才能揮別生活中的困難，去接受更廣闊的天地。
第二段：蜘蛛精的背叛。
在唐僧和悟空即將獲得真經(jīng)之際，蜘蛛精卻突然出現(xiàn)，試圖阻止他們的前進(jìn)。蜘蛛精布下種種陷阱，險些讓三人功敗垂成。但蜘蛛精最終的背叛讓我感傷，因?yàn)樗畛鯙榱伺c白骨精相團(tuán)聚，不惜陷害唐僧師徒。這讓我想到了往日友誼的珍貴，和人心的脆弱，在陷入利益考慮時我們的想法容易被扭曲，從而做出錯誤的決定和選擇。
第三段：悟空的成長。
在這一回中，悟空也收獲了自己的進(jìn)步。聽到如來佛祖對唐僧的勸告，悟空似乎受到了啟示，他知道自己還有很多不足，需要努力去修煉。這讓我想到了我們自己的成長，有時候我們需要從內(nèi)心尋找答案，才能真正理解自己的價值和意義。
第四段：寶貴的經(jīng)書。
在獲得真經(jīng)之時，唐僧一行的內(nèi)心是充滿感慨和勝利的，他們終于獲得了寶貴的經(jīng)書。這讓我想到了人生的意義，我們需要通過自己的不斷努力獲得真正的收獲和成功。這成功或許不單單表現(xiàn)在物質(zhì)的財富，更表現(xiàn)在內(nèi)心的成長和進(jìn)步。
第五段：反思和收獲。
回想這一回的經(jīng)歷，我體會到了種種人性的復(fù)雜和命運(yùn)的轉(zhuǎn)變。我們需要有勇氣去面對內(nèi)心的恐懼和挑戰(zhàn)，才能找到自己的成長方向。同時，我們也需要實(shí)事求是地審視自己，接受自己的不足，并努力去糾正。只有這樣，我們才能成為一個更好的自己。
紅樓夢第十四回讀書心得篇二十二
《西游記》是中國古代文學(xué)經(jīng)典之一，被譽(yù)為中國四大名著之一。而第十四回則是書中故事情節(jié)中的一個重要篇章。我在閱讀這一回的過程中，不僅深刻理解了其中隱含的道理，也領(lǐng)悟到了人性的復(fù)雜與弱點(diǎn)。因此，我決定在此撰寫一篇關(guān)于“第十四回西游記的心得體會”的文章，以便分享我的感悟，同時也希望能啟發(fā)讀者對于這一章節(jié)的更深入的思考和理解。
第二段：西行途中困境的體現(xiàn)。
第十四回所描寫的情節(jié)，圍繞著唐僧一行人在西行途中所遭遇的一連串困境展開。由于取經(jīng)人的身份，他們不得不時刻遵守佛家戒律，修行修性、不殺生不殘害，讓他們在面對困難時顯得更加困難。其中，最令我印象深刻的是他們在“盤絲洞”的遭遇。那里的七個蜘蛛精，一個比一個厲害，堪比人間上品武器，讓唐僧等人陷入極度被動，且危機(jī)四伏的境地。這一情景，讓我不得不感嘆取經(jīng)人的道路并非一帆風(fēng)順，真正需要頑強(qiáng)的毅力和不屈不撓的精神。
第三段：人性弱點(diǎn)的揭示。
此外，第十四回中也揭示了人性弱點(diǎn)。比如說，當(dāng)菩薩觀音有意為他們解圍時，唐僧出于自身虛榮心的考慮，不顧小白龍和八戒的反對，強(qiáng)烈要求豬八戒去試圖挑戰(zhàn)盤絲洞那七個妖女，結(jié)果竹籃打水——一場空。從這個意義上說，“虛榮”這一人性弱點(diǎn)在第十四回中得到了淋漓盡致的描繪，不僅讓人深刻反省了自身的軟肋，更呼喚著人們要勇敢面對自身的弱點(diǎn)和缺陷，做到自我完善。
第四段：對“信仰”的深度思考。
此外，我在閱讀這一回時，對“信仰”這一問題也有了更深層次的思考。在取經(jīng)人的行程中，他們經(jīng)歷了千辛萬苦，不僅有大膽前行的勇氣，也有堅定的信仰支撐。一個傳統(tǒng)的說法是，“一路走來，無意欺凌，不怕管人要求，痛下毒手；一路走來，無欺訛言，不怕迷霧重重，堅定信仰。”這就告誡我們，千萬不要失去信仰，因?yàn)樗闶俏覀兦靶械穆窐?biāo)，更是我們在逆境中堅強(qiáng)的支柱。從這一層面上推而廣之，這一回發(fā)人深思，引人反思。
第五段：結(jié)語。
總之，第十四回西游記是一篇關(guān)于人性、信仰與生命的重要章節(jié)。其中所呈現(xiàn)的景象、人物和文化傳承等都值得我們深入思考、探究。當(dāng)然，這種探究范圍不限于此，以后的知識體系會帶給我們更多的視覺和精神力量，也期待自己有個更好的境界去理解它。
紅樓夢第十四回讀書心得篇二十三
《西游記》是一部中國古代神話小說，全書由100回組成，描寫的是真君孫悟空協(xié)助唐玄宗取經(jīng)的故事。其中第十四回是故事的重要組成部分，也是書中最具草根情懷的一回。
第二段：對主題的解讀。
第十四回以“桃花源”為背景，講述了孫悟空跟蹤唐僧尋找“枯松澗”的經(jīng)歷。他們在桃花源里遇到了居民，這些人過著自給自足的生活，沒有一點(diǎn)功名利祿的念頭。這一回中，作者通過對桃花源人的描寫和唐僧、孫悟空的對話，表達(dá)了強(qiáng)烈的批判社會現(xiàn)實(shí)的情感。同時，這也是對人類心靈世界的贊美和對烏托邦的憧憬。
第三段：對角色的剖析。
桃花源里的人對唐僧、孫悟空的接受態(tài)度非常友好，他們的性格憨厚、善良，尤其是對于外來者，他們顯得特別熱情。孫悟空與唐僧的感情也在這一章中得到了更進(jìn)一步的升華。孫悟空的對唐僧的感情之深入，甚至有過于一般同伴的兄弟之情的感覺。
第四段：書中思想與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系。
“桃花源”表現(xiàn)出一種理想的社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)，強(qiáng)調(diào)了人與自然的和諧關(guān)系。然而，現(xiàn)實(shí)社會往往不被理想所容納。小說中所描繪的“桃花源”是一種人們憧憬的美好世界，但是卻難以實(shí)現(xiàn)。也許我們可以通過桃花源的描述，去思考現(xiàn)實(shí)社會中的問題，尋找改進(jìn)的方法。
第五段：結(jié)論。
第十四回《桃花源記》以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和深刻的主題，成為《西游記》中的亮點(diǎn)之一。作為讀者，我們不僅在此章節(jié)中看到了桃花源理想社會的美好追求，更看到了作者對于現(xiàn)實(shí)社會的批判和對于人類心靈世界的贊美。在學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該懂得正確認(rèn)識生活中的各種紛擾和不如意，吸取桃花源的教導(dǎo)，嘗試著去做更多的嘗試去尋求改變和解決方案。