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文言文教學(xué)的論文篇一
【內(nèi)容提要】：農(nóng)村高中文言文教學(xué)面臨著“少慢差費(fèi)”的尷尬局面，為了徹底改變在農(nóng)村高中文言文教學(xué)中，學(xué)生被動學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀，我們提出了文言文教學(xué)活動化的理念，為學(xué)生積極創(chuàng)設(shè)條件，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，充分地發(fā)揮學(xué)生的主體作用，進(jìn)而促進(jìn)課堂教學(xué)由以教師的教為主向以學(xué)生的學(xué)為主轉(zhuǎn)型，提升語文課堂的教學(xué)效益。
文言文是我國古代文化的結(jié)晶，蘊(yùn)含了極其豐富的精神文化內(nèi)涵。遺憾的是，文言文教學(xué)卻是一直是當(dāng)前語文教學(xué)的難點(diǎn)。尤其在當(dāng)下的農(nóng)村高中，教師在生源基礎(chǔ)薄弱、高考應(yīng)試壓力的現(xiàn)實(shí)面前，難以擺脫以往“字字落實(shí)、句句翻譯”的文言文教學(xué)模式，然而，這種幾近辛苦的“填鴨式”教學(xué)，不但收效甚微，反而加劇了學(xué)生對文言文的畏學(xué)心理，長此以往，后果可想而知。
我們該如何改變這一尷尬的教學(xué)局面呢？人教社中學(xué)語文教研室顧振彪先生在接觸了廣東中學(xué)語文活動課的有關(guān)成果后提出“大力發(fā)展中學(xué)語文活動課”，并認(rèn)為：“改革單一的語文課堂教學(xué)形式建立語文活動課體系，是沖出語文教學(xué)‘少慢差費(fèi)’怪圈的一條有效途徑”。為此，我們針對農(nóng)村高中文言文活動化教學(xué)進(jìn)行了一系列的嘗試和探索，現(xiàn)歸納如下。
鑒于傳統(tǒng)文言文教學(xué)中老師主導(dǎo)教學(xué)、學(xué)生被動接受的弊端，我們主張?jiān)诨顒踊虒W(xué)中，強(qiáng)調(diào)“以生為本”，在充分尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性的基礎(chǔ)上，努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)各種學(xué)習(xí)活動條件，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而使學(xué)生積極投入到文言文學(xué)習(xí)中來，通過活動主動學(xué)習(xí)新知識，并最終實(shí)現(xiàn)文言文的有效學(xué)習(xí)。
（一）激趣教學(xué)，以“讀”導(dǎo)學(xué)。
古人云：“讀書百遍，其義自見”。古代語文教學(xué)的成就很大程度上歸功于朗讀的運(yùn)用。作為文言文教學(xué)活動的一種形式，誦讀有著不可替代的作用。
首先，它幾乎適用于包括學(xué)困生在內(nèi)的所有普通學(xué)生群體，是文言文活動化教學(xué)中的最基本形式，尤其適用于農(nóng)村高中基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生。
其次，它能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深學(xué)生對文意的理解，讓學(xué)生在無意識中形成良好的文言語感。
再次，“讀”作為活動化教學(xué)的一種形式，它有著多樣化的呈現(xiàn)方式。在課堂上，可以根據(jù)需要，讓學(xué)生進(jìn)行個人比讀、小組賽讀、個人體驗(yàn)讀、分角色朗讀、個性化表演讀等多種形式。而葉圣陶先生尤其推崇美讀，他認(rèn)為，“所謂美讀，就是把作者的感情在讀的時(shí)候傳達(dá)出來來‘激昂處還他激昂，委婉處還他委婉’，還說，倘“美讀得其法，不但了解了作者說些什么，而且與作者心靈相通了，無論興味方面或是方法都有莫大的收獲”?？梢?，“讀”作為文言文活動化教學(xué)的一種重要形式，它有著無可比擬的重要作用。
（二）問題探究，拓展思維。
探究式學(xué)習(xí)是指學(xué)生在教師指導(dǎo)下，以問題為載體，通過合作討論主動地探究問題、自主地獲取知識，而這種知識不是以結(jié)論或定論的形式傳遞給學(xué)生的書本知識，而是學(xué)生通過探究活動獲得的程序性知識和領(lǐng)悟性知識，進(jìn)而獲得探究的體驗(yàn)，發(fā)展探究能力和創(chuàng)新精神以及良好的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。而這種教學(xué)活動強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生通過自己的思考來發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，從而獲得知識、技能，發(fā)展情感與態(tài)度。
而在這個過程中，教學(xué)必須預(yù)先根據(jù)文言文的特點(diǎn)與教學(xué)目的，為學(xué)生預(yù)設(shè)相應(yīng)的探究問題，然后讓學(xué)生帶著問題，進(jìn)行相應(yīng)的學(xué)習(xí)活動。
例如，在《孔雀東南飛》一課中，我一開始便提出了“蘭芝與仲卿真心相愛，為什么最終卻只能落得個黃泉相守的下場呢”這樣的問題讓學(xué)生進(jìn)行探討，問題提出后，學(xué)生積極閱讀課文，通過對照注釋、查閱字典、翻閱資料等形式，疏通了文意的同時(shí)，更討論出了各種讓人驚喜的答案，例如“封建制度的壓迫”、“戀母情結(jié)的`影響”、“性格決定命運(yùn)”、“七出之條”等，其收獲之豐，實(shí)在讓人意想不到。同樣的，在《鴻門宴》教學(xué)中，我為學(xué)生設(shè)置了下面兩個探究問題：(1)有人說項(xiàng)羽在“鴻門宴”上不殺掉劉邦是一種“婦人之仁”，而蘇軾卻說這是一種“君人之度”。你的看法是什么？(2)有人認(rèn)為“力拔山兮氣蓋世”的項(xiàng)羽是英雄，也有人認(rèn)為“威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)”的劉邦是英雄。對此我們應(yīng)怎樣看?讓學(xué)生在探究活動中解決文言知識、讀懂文章的同時(shí)，加深對人物的理解，形成個性化閱讀的習(xí)慣?？梢?，巧設(shè)問題，讓學(xué)生帶著問題去探究，不單止能促動學(xué)生主動想辦法克服閱讀困難，更能在讓學(xué)生拓展思維，收獲更多。
（三）體驗(yàn)教學(xué)，教學(xué)相長。
所謂“學(xué)然后知困，教然后知不足”。在課堂上，讓學(xué)生主動參與教學(xué)，變“教學(xué)”為“自學(xué)”，變“老師講”為“學(xué)生講”。在平時(shí)教學(xué)中，可以抽取一些較為淺顯的篇目或文段，讓學(xué)生小組負(fù)責(zé)分段備課，學(xué)生通過自讀課文、查閱資料，形成教案、課件，并以此為作業(yè)上交，通過老師的審閱后，進(jìn)而試講，最后在班里正式講授。這樣的體驗(yàn)教學(xué)活動，可以迫使學(xué)生在備課過程中，主動克服文言文的難點(diǎn)，并在形成教案的過程中，增加與組員、老師的互動，通過以優(yōu)帶差的形式，共同參與到文言文的學(xué)習(xí)中去，最終實(shí)現(xiàn)化被動為主動的學(xué)習(xí)。
例如在《段太尉逸事狀》一課中，我把其中“勇服郭郗”、“仁愧焦令諶”、“節(jié)顯治事堂”三件逸事，分給學(xué)生小組備課，讓學(xué)生自己通過合作思考、利用工具書、請教老師等形式，分工合作，最終形成教學(xué)設(shè)計(jì)，而這樣的學(xué)習(xí)效果，比單純的老師講解，字字落實(shí)，更為明顯。
（四）參與評價(jià)，鞏固知識。
為了讓學(xué)生在文言文學(xué)習(xí)中，更為投入，對文言知識能做到及時(shí)的總結(jié)梳理，我們也可以通過活動化的形式，讓學(xué)生參與到評價(jià)的過程中來。我們可以通過布置學(xué)生利用自己已掌握的知識，通過小組，合力擬出評價(jià)試題，進(jìn)行小組互考，互相解答。這樣的形式，使得學(xué)生在參與到教學(xué)評價(jià)的過程中的同時(shí)，也可以讓學(xué)生主動歸納新學(xué)文言文的知識點(diǎn)，起到了良好的鞏固知識的作用。
例如，在《游褒禪山記》的擬題比賽中，其中一組學(xué)生除了把握好其中重點(diǎn)字詞的出題方向外，還特意設(shè)計(jì)了一個開放性題目，讓同學(xué)們在“盡吾志”與“知難而退”的價(jià)值觀上進(jìn)行討論，反響熱烈。而出題者，也在同學(xué)們的熱情回應(yīng)中，得到了充分的肯定，學(xué)習(xí)主動性愈加強(qiáng)烈。
事實(shí)上，真正的文言文教學(xué)活動化并不局限于課堂學(xué)習(xí)，在課后，我們也可以通過課本劇、比較閱讀、素材積累等形式，加深學(xué)生對文言文知識的積累。當(dāng)然這個過程，實(shí)施起來，必須充分尊重學(xué)生的個性特點(diǎn)與實(shí)際能力。對實(shí)驗(yàn)班的學(xué)生可以讓學(xué)生進(jìn)行改編課本劇來加深學(xué)生對文章的理解，對于普通班的學(xué)生，則主要側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生根據(jù)所學(xué)文言文內(nèi)容進(jìn)行本色表演?；顒有问讲煌?，但是目的相同，在激趣的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)文言文的能力。
總而言之，農(nóng)村高中文言文教學(xué)活動化并不是一蹴即就的，要培養(yǎng)出學(xué)生在活動中主動學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，需要一個循序漸進(jìn)的過程。例如在課時(shí)的安排上，必須充分考慮到活動與學(xué)期教學(xué)任務(wù)是否有沖突；在學(xué)生學(xué)習(xí)能力的方面，尤其得留意分組時(shí)，是否能做到優(yōu)等生與學(xué)困生的合理搭配，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)以優(yōu)帶差的學(xué)習(xí)；在教師的備課上，更要有多元的準(zhǔn)備，適當(dāng)?shù)睦首x指導(dǎo)、合理的問題預(yù)設(shè)、持之以恒的點(diǎn)撥指導(dǎo)等等，無不向老師提出了更為嚴(yán)格的要求。然而，盡管“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”，我堅(jiān)信，只要我們不斷求索，在農(nóng)村高中文言文教學(xué)活動化的道路上，我們將會有更多的收獲。
【參考文獻(xiàn)】：
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文言文教學(xué)的論文篇二
縱觀當(dāng)前的高中文言文教學(xué)，許多年輕教師因?yàn)樘鎸W(xué)生憂慮過多，反而或深或淺的進(jìn)入多種誤區(qū)，從而導(dǎo)致文言文教學(xué)效率低下。使得教師教得辛苦，學(xué)生學(xué)得沉重。具體表現(xiàn)為：
誤區(qū)之一：越“文”講“言”。
有的教師忽視學(xué)生的主體地位，習(xí)慣于越“文”而講“言”。強(qiáng)調(diào)古漢語各種語法規(guī)律，以為總結(jié)種種規(guī)律便能多快好省地學(xué)好文言文。殊不知，文言文閱讀的實(shí)際能力有賴于三個因素――語音、語法、詞匯，而三者中，詞匯的古今差別最大，更是三個因素中的重心，尤其需要多多積累。
誤區(qū)之二：以教代讀。
眾所周知，閱讀能力是讀出來的，必須在閱讀中感受、培養(yǎng)和提高。培養(yǎng)文言文閱讀能力也不例外。但現(xiàn)實(shí)的情況卻是學(xué)生閱讀感受文本的時(shí)間被我們的講解擠占了，學(xué)生自主朗讀體悟的過程幾乎被我們忽略了。我們?nèi)狈σ环N“等待”，而過分關(guān)注于自己“教”的完成落實(shí)。事實(shí)上，在朗讀和背誦這種與語言最親密的接觸活動中，學(xué)生可以順應(yīng)和同化古人的表達(dá)方式，積累文言的字、詞、句、義。這種活動發(fā)展到一定程度就能幫助學(xué)生形成對文字的感悟能力，即文言語感。而有了文言語感，就有了“意會”，理解文本也就更能準(zhǔn)確到位。
誤區(qū)之三：“言”而無“文”。
文言文教學(xué)既要講“言”學(xué)，又要講“文”學(xué)。只有語言教學(xué)而沒有文學(xué)文化等學(xué)習(xí)的文言文教學(xué)算不上真正意義上的文言文教學(xué)。而我們文言文教學(xué)的第三個失誤就在于平面處理教學(xué)內(nèi)容，只落實(shí)了文言知識，卻忽視了對教學(xué)內(nèi)容的審美觀照和學(xué)生個體的閱讀感悟。要知道，文言文的文字之美、人物之美、情感之美、思想之美均須經(jīng)學(xué)生自己感悟才能內(nèi)化為他們的精神財(cái)富。
誤區(qū)之四：片面、孤立對待文本。
表現(xiàn)在文言文教學(xué)不重視知識的遷移運(yùn)用，只是粗略地挖掘文本資源。當(dāng)教學(xué)糾纏于有限的文言知識的傳授，隔絕于生動形象具體的文言語境時(shí)，文言文學(xué)習(xí)就會變得枯燥乏味，缺乏吸引力。
綜上所述，教師的“言傳包辦”不能代替學(xué)生的“意會認(rèn)知”，有限的文言知識的“言傳”也不能提高學(xué)生文言文的閱讀能力。文言文教學(xué)必須尋求出路。
根據(jù)新課標(biāo)精神，文言文教學(xué)需作“三多二少”的.調(diào)整?！叭唷奔矗何难晕牡膶W(xué)習(xí)要重視多讀，努力擴(kuò)大閱讀量；減少文學(xué)常識教學(xué)比重，讓學(xué)生與文本多進(jìn)行對話；重視文言文背誦，強(qiáng)調(diào)熟讀成誦，反復(fù)涵泳，增強(qiáng)文言語感?！岸佟奔矗荷僦v，讓學(xué)生利用工具書化被動學(xué)習(xí)為自主學(xué)習(xí)；少機(jī)械性太強(qiáng)的客觀化、標(biāo)準(zhǔn)化的練習(xí)。
下面筆者結(jié)合自己的教學(xué)體會，談一些具體做法：
1、文本預(yù)習(xí)階段，應(yīng)放手讓學(xué)生去對照注釋，理解疑難字詞句，翻譯文本。此階段教學(xué)要讓學(xué)生動起來，養(yǎng)成樂于探索、勤于動手的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
2、文本教讀階段，教師要發(fā)揮引導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生朗誦文本、理解內(nèi)容、掌握重點(diǎn)，進(jìn)行審美感知。
文言文因字少意深，音單義廣，更需教師的引導(dǎo)。如明確停頓、重讀、語氣、語調(diào)、情感等示范朗讀，適當(dāng)點(diǎn)撥，然后讓學(xué)生自由誦讀，輕聲跟讀，齊讀，分讀，個體讀……每次朗讀要求都要與理解聯(lián)系起來，以最大限度地發(fā)揮讀的作用。此外，教師應(yīng)對學(xué)生認(rèn)為疑難的字詞句及文本知識的重點(diǎn)、難點(diǎn)作一個點(diǎn)撥指導(dǎo)，以期讓學(xué)生有的放矢地學(xué)好文言文。一篇經(jīng)典的文章，其美學(xué)價(jià)值是多方面的。教師可對其思想內(nèi)容、人文精神、表達(dá)形式等方面的審美作一個引導(dǎo)觀照，以激發(fā)學(xué)生的審美情趣、精神感悟。
3、文本拓展階段，教師要有大語文視野，將文本與讀本、與生活、與寫作相結(jié)合，作三個方面的拓展――認(rèn)識深度的拓展，閱讀能力的拓展，內(nèi)化寫作的拓展。
認(rèn)識深度的拓展主要適用于歷史人物類及歷史事件評價(jià)類的文言文教學(xué)。比如對《鴻門宴》中的項(xiàng)羽歷來頗有爭議，學(xué)完《鴻門宴》，不妨搜集有關(guān)項(xiàng)羽的詩文讓學(xué)生多角度品讀，讀出一個立體真實(shí)的項(xiàng)羽。閱讀能力的拓展可在上完新課后選擇難易適度、文體相似的文言文進(jìn)行賞析，讓學(xué)生在語境中生成知識的銜接。內(nèi)化寫作的拓展主要是讓“學(xué)”與“寫”聯(lián)盟，以學(xué)促寫，以寫促化。如文言文的布局謀篇、文章的起承轉(zhuǎn)合可以為學(xué)生的寫作提供行文范例和構(gòu)思借鑒實(shí)例：議論則“立片言以居要”，統(tǒng)攝全文，如《勸學(xué)》《六國論》；記敘則行文曲折，跌宕多姿，如《鴻門宴》《促織》；散文則或借景抒情，或寓物明志，如《蘭亭集序》《愚溪詩序》等。
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文言文教學(xué)的論文篇三
摘要：文言文教學(xué)是高中語文教學(xué)的一個重點(diǎn)內(nèi)容。隨著新課改的不斷深入，情境教學(xué)在高中文言文教學(xué)中的作用越來越凸顯。情境教學(xué)通過創(chuàng)設(shè)一定的可感教學(xué)場景和氛圍，幫助學(xué)生從情感上獲得體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，促使學(xué)生積極主動參與教學(xué)活動，優(yōu)化教學(xué)效果。
引言。
在高中語文教學(xué)策略當(dāng)中，情境教學(xué)法的應(yīng)用相對來說要成熟，而且應(yīng)用的也較為廣泛。情境教學(xué)法是教師在實(shí)際的教學(xué)過程當(dāng)中，有目的、有計(jì)劃、有方法的引入同教學(xué)相關(guān)的情境，以達(dá)到引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境，吸引學(xué)生進(jìn)入情境中學(xué)習(xí)，并且獲得一定的情感體驗(yàn)的過程［1］。通過情境教學(xué)，能夠讓學(xué)生更加深入的理解教材的內(nèi)容，掌握學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。文言文我國古代文人行為方式，也是當(dāng)前高中語文教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容。由于文言文艱澀難懂，學(xué)生學(xué)習(xí)效率低，對文言文學(xué)習(xí)存在畏難心理，因而文言文教學(xué)也是高中語文教學(xué)的難點(diǎn)內(nèi)容。
1生活情境呈現(xiàn)。
情景教學(xué)方式是一種基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論和情感心理學(xué)理論的教學(xué)方法［2］，該教學(xué)方式通過讓學(xué)生在真實(shí)體驗(yàn)提高學(xué)習(xí)興趣，主動建構(gòu)知識體系，符合我國課程改革要求。筆者個人教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，簡要分析情境教學(xué)在高中文言文教學(xué)中的應(yīng)用策略。語文與生活的關(guān)系密切，包含了生活的各個方面，正是因?yàn)檎Z文的這一特點(diǎn)為應(yīng)用生活情境進(jìn)行文言文教學(xué)提供了條件。雖然文言文教學(xué)內(nèi)容及形式與學(xué)生的實(shí)際生活相差甚遠(yuǎn)，但是深入剖析文言文進(jìn)行可以發(fā)現(xiàn)，文言文與現(xiàn)實(shí)生活存在一定聯(lián)系。在高中文言文教學(xué)中，教師應(yīng)深入剖析文章本身，在全面、細(xì)致、深入把握文本的基礎(chǔ)上，靈活運(yùn)用生活經(jīng)驗(yàn)和學(xué)生從生活中獲得的體驗(yàn)，尋找文言文與學(xué)生實(shí)際生活中的聯(lián)系或契合點(diǎn)，從而借助生活化的場景進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生在生活情境中掌握和了解文言文。以荀子的《勸學(xué)》教學(xué)為例。在開始教學(xué)前，首先引導(dǎo)學(xué)生對自己的學(xué)習(xí)歷程進(jìn)行思考和，讓學(xué)生講述學(xué)習(xí)過程中的經(jīng)歷或有益的經(jīng)驗(yàn)。通過學(xué)生對個人學(xué)習(xí)經(jīng)歷的回顧，激發(fā)學(xué)生對《勸學(xué)》的興趣。每個學(xué)生都具有長時(shí)間的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，并且對自己在各個階段的學(xué)習(xí)經(jīng)歷深有體會。學(xué)生在回憶和講述個人求學(xué)經(jīng)歷過程中可以發(fā)現(xiàn)自己的不足，并將自己的不足與課文《勸學(xué)》列舉的'內(nèi)容進(jìn)行對比并獲得啟發(fā)，從而方便學(xué)生理解《勸學(xué)》的內(nèi)容，也有利于教師進(jìn)行文言文《勸學(xué)》的講解。
2語言描述再現(xiàn)。
高中語文教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)任務(wù)包括兩個方面，一是幫助學(xué)生掌握語文基礎(chǔ)知識，提升學(xué)生的文化知識儲備和文學(xué)修養(yǎng)，讓學(xué)生樹立正確的審美和價(jià)值觀。二是提高學(xué)生運(yùn)用語言的能力，讓學(xué)生能夠用語言流利地表達(dá)生活中的體驗(yàn)和感悟，并形成文字語言表達(dá)，掌握語文的交際功能。在新課改對語文提高學(xué)生應(yīng)用語文能力要求更高，而語言再現(xiàn)情境教學(xué)方式不僅可以產(chǎn)生情境教學(xué)效果，更有利于培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用語文的能力［2］。以韓愈的《師說》為例，對文章進(jìn)行解讀可以發(fā)現(xiàn)，《師說》一文對教師的職業(yè)和工作做了大量描述和討論，并重點(diǎn)闡釋了教師的角色職能和社會作用：傳道授業(yè)解惑。但是，隨著時(shí)代的發(fā)展，教師的角色職能和社會作用也在不斷發(fā)生變化，因而教師可根據(jù)當(dāng)前社會環(huán)境對教師角色和作用要求，讓學(xué)生重新解讀新時(shí)代下教師的身份和職業(yè)，并以小組方式進(jìn)行討論。
3音樂渲染。
部分高中文言文存在強(qiáng)烈的情感色彩，借此抒發(fā)作者的情感。教師也根據(jù)文言文的情感色彩，選擇與情感色彩相匹配的音樂作為課堂教學(xué)情境，用音樂渲染文章表達(dá)的思想情境，讓學(xué)生從音樂感受文章的情感色彩，從文章的情感色彩感受音樂的韻律，從而通過音樂將學(xué)生帶入學(xué)習(xí)，并使音樂和文章產(chǎn)生相互滲透、相互補(bǔ)充的作用。以白居易的《琵琶行》為例。教學(xué)前，教師先向?qū)W生普及琵琶知識，讓學(xué)生對該樂器有一定了解。再介紹《琵琶行》的創(chuàng)作背景：作者白居易“偶遇”琵琶女，白居易假借描述琵琶女的凄涼身世和悲慘命運(yùn)抒發(fā)自己的抑郁之情。此后再配以一段曲調(diào)悲涼的琵琶演奏，在課堂中渲染出凄慘、哀傷的氣氛，從而讓學(xué)生將文章與音樂相結(jié)合，深刻體會課文的思想感情。
4視頻建構(gòu)情境。
現(xiàn)代技術(shù)不僅為人們的生活帶來了方面，也為教學(xué)提供了極大的便利。隨著現(xiàn)代媒體技術(shù)高速發(fā)展，豐富的影像資料也為教師構(gòu)建教學(xué)情境提供了便利。高中語文文言文均為古代文學(xué)經(jīng)典，已有許多經(jīng)典文言文被翻拍或改變成電影、電視劇。電影和電視劇資源很好的展現(xiàn)了文中主要情節(jié)和內(nèi)容，有利于學(xué)生直觀了解和梳理文言文內(nèi)容。不僅如此，視頻還有助于拉近學(xué)生與課本的距離，提高學(xué)生的興趣。以《鴻門宴》教學(xué)為例，進(jìn)行課程教學(xué)前，教師可播放黎明、馮紹峰主演的電影《鴻門宴》的關(guān)鍵部分，讓學(xué)生先賞析電影的內(nèi)容，再從演員的表演中感受人物形象、把握人物在宴會中的情感；然后結(jié)合文章對人物的描寫，讓學(xué)生構(gòu)想不同人物內(nèi)心世界，逐漸完成對文本分析和解讀。
5結(jié)語。
文言文是一種特殊的文化，也是中華文明的瑰寶［3］。學(xué)好文言文對于推進(jìn)我國文化，傳播中華文明有著重要的意義［4］。在高中語文學(xué)習(xí)中，文言文的學(xué)習(xí)是大多學(xué)生面臨的一個困境。如何合理的采用教學(xué)策略提高文言文教學(xué)水平也是教師面臨的一個重要工作?？偠灾?，情境教學(xué)可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入課堂，激發(fā)學(xué)生的興趣，凝聚學(xué)生的注意力，讓學(xué)生在情境中剖析和介入文本，強(qiáng)化理解。但是，從情景教學(xué)應(yīng)用手法可以看到，情景教學(xué)也并非單一的教學(xué)方式，教師需要根據(jù)文言文的特點(diǎn)，選用恰當(dāng)方式創(chuàng)建教學(xué)情境，才能將學(xué)生真正帶入教學(xué)情境中，在情境中主動探索和建構(gòu)知識，才能達(dá)到優(yōu)化教學(xué)、提高教學(xué)效率和質(zhì)量的目的。
參考文獻(xiàn)。
文言文教學(xué)的論文篇四
文言文教學(xué)論文：淺談中學(xué)文言文的教學(xué)。
麟游縣鎮(zhèn)頭中學(xué)陜西寶雞721500。
標(biāo)本兼顧，詩文探古。
新課標(biāo)對初中古詩文教學(xué)的要求：誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣。淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。背誦優(yōu)秀詩文80篇。
古詩文教學(xué)到了初三成為重點(diǎn)和難點(diǎn)，特別是初三第二學(xué)期有兩個單元的教學(xué)任務(wù)，而這兩個單元的古代散文先秦諸子和先秦歷史散文占有相當(dāng)?shù)谋壤?，在?gòu)建高效課堂的當(dāng)今，注目那似空谷幽蘭的先秦散文，我們不難發(fā)現(xiàn)他的科學(xué)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，美哉先秦散文，善哉先秦散文。本文試就先秦散文的有效教學(xué)做一初探。
眾所周知，聞一知十。
眾所周知，先秦散文主要可分為歷史散文和諸子散文。就大體情況而言，歷史散文主要是敘事的，諸子散文主要是說理的。歷史散文有《春秋》《左傳》《戰(zhàn)國策》《國語》等?！洞呵铩肥强鬃泳幱喌膽?zhàn)國最早的一部編年史。記敘了從魯隱公元年（前722）至哀公十四年（前480）這242年間的各國大事，孔子還按照他自己的觀點(diǎn)對那些事件作了一些評斷，選擇了他認(rèn)為恰當(dāng)?shù)淖謥戆翟H之意，這就是人們常說的“微言大義”?！蹲髠鳌贩抡掌潴w例，順著隱、桓、莊、閔、僖、文、宣、成、襄、昭、定、哀12個魯國君主的序次進(jìn)行記載，全書30卷，詳細(xì)記敘了春秋時(shí)代各國的政治、外交、社會事件以及某些代表人物的活動。從文學(xué)角度來看，它有很高的藝術(shù)成就。創(chuàng)造了多樣的精密的篇章結(jié)構(gòu)和富有魅力的文學(xué)語言，生動描繪了一系列人物形象，尤其擅長以委曲盡致的筆調(diào)來寫復(fù)雜的戰(zhàn)爭事件。如寫齊魯長勺之戰(zhàn)、晉楚城濮之戰(zhàn)，秦晉肴阝之戰(zhàn)、晉楚必阝之戰(zhàn)，均是情節(jié)緊張而極富戲劇性，成為后世敘事散文的典范?！稇?zhàn)國策》亦稱《國策》，傳為戰(zhàn)國時(shí)期各國史官或策士輯錄。西漢時(shí)，經(jīng)劉向整理，編為33篇。主要記敘了當(dāng)時(shí)謀臣、策士游說各國或相互辯論時(shí)所提出的政治主張和斗爭策略。其間有傳記、故事、論辯、書信，反映了當(dāng)時(shí)各國間尖銳而復(fù)雜的政治斗爭，是先秦繼《春秋》《左傳》之后又一部著名歷史散文。在藝術(shù)創(chuàng)作上，較之《左傳》又有發(fā)展，常在復(fù)雜的`政治事件中生動描繪人物言行，刻畫出不少栩栩如生的人物形象和寫出不少情節(jié)曲折的故事。如《馮諼客孟嘗君》《荊軻入秦》《觸說趙太后》、《蘇秦始將連橫》等均為膾炙為口的名篇。此書尤重語言藝術(shù)，大量運(yùn)用了夸張、比喻。排比等藝術(shù)手法，并雜以寓言故事，呈現(xiàn)出一種“敷張揚(yáng)厲”“辯麗恣肆”的鮮明特色?！秶Z》共21卷，據(jù)說為左丘明所作。這部書有重點(diǎn)地記敘了各國歷史中若干事件。文字樸實(shí)平易，特點(diǎn)在長于記言，同時(shí)也善于描寫人物神態(tài)。諸子散文可分為三個時(shí)期：一期是春秋末年和戰(zhàn)國初年，主要作品中，《論語》是語錄體，《老子》多用韻，它們都詞約義豐，《墨子》開始向組織結(jié)構(gòu)嚴(yán)密的論說文形式發(fā)展。二期是戰(zhàn)國中葉，主要作品有《孟子》、《莊子》，它們的文辭比前一個時(shí)期繁富，說理也暢達(dá)。三期是戰(zhàn)國末期，主要作品有《荀子》、《韓非子》等。諸子散文中有代表性的文章均邏輯謹(jǐn)嚴(yán)，分析深入、文辭絢麗，達(dá)到了很高成就。諸子散文中有些文字一是以表現(xiàn)人物性格、描寫人物行為見長，使人讀了如見其人的音容笑貌。《論語》《孟子》中這類文字較多，《墨子》里的《公輸》也屬這類。如《論語》里寫孔子門徒子路，寫出了他的直率、魯莽、剛烈的性格；寫顏淵寫出了他沉默好學(xué)和安貧樂道?！墩撜Z》中形象性地句子也很多，如“歲寒然后知松柏之后雕也”“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”等。二是多采用含義深刻的寓言故事形象地闡明理論。《莊子》在這方面的成就最為突出?！肚f子》中有所謂“寓言”“重言”“卮言”。莊周認(rèn)為世人都“沉濁”，不可以“莊語”，故以“謬悠之說，荒唐之言，無端崖之詞”的“寓言”“重言”來表達(dá)他的思想。寓言包括一些神話式的幻想故事和通常說的寓言；重言是引證一些歷史故事和古人的話；卮言是抽象的理論?！肚f子》藝術(shù)上的成就首先在于它富有浪漫主義色彩和濃郁的詩意。如《逍遙游》開頭寫“北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B，其名為鵬，鵬之背不知其幾千里也?！彼婚_頭就說天地的廣大，寫鯤鵬的任意變化遨游。寫出了一個十分開闊的意境。在藝術(shù)上，后世許多詩人和散文家都愛學(xué)習(xí)《莊子》的風(fēng)格和技巧。它那些想象豐富的寓言和重言給后世文學(xué)家無窮啟發(fā)。三是重在抽象分析。同時(shí)也富有文采，如《荀子》《韓非子》。《荀子》中的《勸學(xué)》《天論》《性惡》善以說理見長，議論風(fēng)生，沉著渾厚；《韓非子》中的《五蠹》《孤憤》《說難》均風(fēng)格峻峭犀利，論理精細(xì)周密。它們都給后世散文以重要影響。
舉一反三，探本溯源。
人教版初中語文課本九年級下五六單元入選的先秦散文有：《公輸》（《墨子》、《孟子》兩章（《孟子》）、《魚我所欲也》（《孟子》）、《莊子》故事兩則（《莊子》），這些都是屬于諸子散文；屬于歷史散文的有《曹劌論戰(zhàn)》（《左傳》）、《鄒忌諷齊王納諫》（《戰(zhàn)國策》）、《唐雎不辱使命》（《戰(zhàn)國策》，九上）。
1通過學(xué)習(xí)讓學(xué)生自己主動收集古代典籍的相關(guān)常識。最好是進(jìn)行列表。
2自己借助工具書以及課文注釋熟讀熟背相關(guān)課文。
3自主翻譯并改編課本劇，如《公輸》、《唐雎不辱使命》、《曹劌論戰(zhàn)》、《鄒忌諷齊王納諫》、《愚公移山》，然后分角色朗誦或背誦課文并將課本劇進(jìn)行排演。
4多音多義字積累。音形意，例句，翻譯。
5詞語活用歸類。這個只做一般性了解，會舉出例句并翻譯即可。
6特殊句子積累，如判斷句、倒裝句、疑問句、省略句等等。主要積累例句，翻譯例句。
7通假字列表，一并進(jìn)行復(fù)習(xí)初中所學(xué)通假字。
中考古詩文復(fù)習(xí)除了文言句式還有相當(dāng)數(shù)量的文言實(shí)詞和虛詞其中通假字可單列進(jìn)行拉網(wǎng)式復(fù)習(xí)，現(xiàn)就人教版初中語文課本三年六學(xué)期所學(xué)通假字可以列表記憶。按照序號、例句、通假字、意思和出處進(jìn)行歸納。比如《論語》十則中的“由，誨女知之乎！”這句話中的“女”字通假為“汝”意思是“第二人稱代詞，你”，諸如此類，別的字按同樣的方法學(xué)習(xí)，會有所收效的。列表可使知識歸類系統(tǒng)化易于記憶便于塊記憶。
總之，有效教學(xué)實(shí)際培養(yǎng)的是學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的習(xí)慣，他不可能一蹴而就，需要習(xí)而慣之。
文言文教學(xué)的論文篇五
論文摘要：隨著新課程理念的日益推廣和深入人心，語文課程改革所取得的成效有目共睹。但就語文課堂教學(xué)現(xiàn)狀而言，文言文教學(xué)是語文新課改中比較薄弱的環(huán)節(jié)。文言文教學(xué)是中學(xué)語文教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，由于受高孝命題形式的影響，教師普遍將教學(xué)重點(diǎn)放在“字、詞”的解釋和句子的翻譯上，而忽略了對文章寫作技巧的賞析和人文精神的感悟。本文淺談我對關(guān)于中學(xué)文言文教學(xué)的點(diǎn)滴思考。
今天的文明、文化的發(fā)展進(jìn)步離不開對民族傳統(tǒng)文明與文化的學(xué)習(xí)與繼承，但是目前的文言文教學(xué)，卻著眼于詞語教學(xué)，這種有“言”無“文”，沒有靈魂的教學(xué)是違背文言文教學(xué)的真正目的的。中學(xué)文言文教學(xué)到底該怎樣進(jìn)行?筆者認(rèn)為，第一要崇尚科學(xué)的教學(xué)理念。新課程理念強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程是師生交往、共同發(fā)展的互動過程，在教學(xué)過程中要處理好傳授知識與培養(yǎng)能力的關(guān)系，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)成為在教師指導(dǎo)下主動的、富有個性的過程?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》上明確規(guī)定文言文教學(xué)的目標(biāo)是“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容”。其目標(biāo)定位是“讀懂”。什么是讀懂，筆者看來，學(xué)生讀過了一段文言文，能夠知道這段文字主要寫了什么內(nèi)容，能夠把握作者要表達(dá)的思想情感或觀點(diǎn)態(tài)度就是“讀懂”，‘畢竟我們的學(xué)生不是專門研究古漢語的大學(xué)生，更不是專門與古籍打交道的專家。文言文閱讀，理解詞語是基．礎(chǔ)，但目的絕對不是要記住和運(yùn)用這些詞語，如果我們只盯住考試，重“言”輕“文”，就是一葉障目，不見森林，就是一種本末倒置，就完全違背了文言文教學(xué)的本真。第二要給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的空間，文言文的教學(xué)要避免“滿堂灌”，這樣才不會使學(xué)生覺得“眼前一堆字，腦中灌糨糊”，應(yīng)該通過教學(xué)手段的變化，多種方法的并用，讓學(xué)生在愉快學(xué)習(xí)知識的同時(shí)，能力也有所提高。文言文教學(xué)最容易走人“以教師的教代替學(xué)生的學(xué)”的誤區(qū)，其結(jié)果是教師教得辛苦，學(xué)生學(xué)得吃力，因?yàn)檎n堂缺少探索和研究，學(xué)生處于被動接受知識的狀態(tài)，知識掌握勢必不牢。文言文教學(xué)同樣應(yīng)倡導(dǎo)自讀——質(zhì)疑——討論，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)為中心，讓學(xué)生自己去探究課文，發(fā)現(xiàn)問題，然后通過師生互動，相互討論，最后解決問題。自讀、質(zhì)疑的過程是學(xué)生探索、研究的過程，討論的過程是使探索、研究形成結(jié)論的過程，這樣的教學(xué)，才能最大程度上調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)。第三要教會學(xué)生舉一反三。文言文教學(xué)中讓學(xué)生掌握常見的實(shí)詞和虛詞的解釋，是教學(xué)中的一個重點(diǎn)，實(shí)詞解釋時(shí)要兼顧到通假現(xiàn)象、詞類活用現(xiàn)象，虛詞理解不僅要知道它的意義，還要弄清它的用法(詞性)。如果不講究方法，讓學(xué)生機(jī)械地去死記硬背，文言文教學(xué)就被動得很，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣肯定不濃，知識掌握也肯定不牢。字詞句的翻譯上，不能以教師的教代替學(xué)生的學(xué)，教師講清知識要領(lǐng)后，剩下的事情就要讓學(xué)生去完成，從中培養(yǎng)學(xué)生舉一反三、融會貫通的能力，增強(qiáng)文言課堂的思維力度，文言課堂才能活起來。第四要讓人文情感走進(jìn)文言課堂。高中新教材選用的文言文都是名篇佳作，這些名篇佳作千百年來滋養(yǎng)著一代又一代的讀書人。文言文教學(xué)不能僅停留在字詞句的解釋上，更要上出人文情感，讓學(xué)生浸潤在中國傳統(tǒng)文化精華的滋養(yǎng)中，產(chǎn)生情感的共鳴。”
教育教學(xué)是一個有許多環(huán)節(jié)交織在一起的復(fù)雜的過程。教學(xué)和考試無疑是其中關(guān)系最密切的兩個環(huán)節(jié)。教學(xué)不能只為考試，但也絕不能無視考試。要改變文言文教學(xué)現(xiàn)狀，當(dāng)然還得在文言文考查的內(nèi)容和形式上有所突破，筆者認(rèn)為可以從以下幾方面進(jìn)行：一是命題側(cè)重對文章的整體理解，不要僅僅著眼于某個具體的實(shí)詞或虛詞的解釋，即使有，也應(yīng)降低難度，減少分值。文言文不僅僅是語言符號，還是文化的載體、文章的典范，學(xué)習(xí)文言文必須關(guān)注“言”所承載的豐富內(nèi)涵，因此，考查應(yīng)該更多著眼于文章的思想內(nèi)容和作者的情感態(tài)度。二是考查形式以主觀題為主，減少選擇題。學(xué)生在做選擇題時(shí)往往會受到各種因素的影響，所以選擇題往往不能非?？陀^地反映出學(xué)生文言文閱讀的真實(shí)水平。選擇題分值大、題目多，更增加了這種不確定性和偶然性。以主觀題的形式考查，不僅能真正反映出學(xué)生對文言文的閱讀理解能力，還能反映出學(xué)生的語言表達(dá)水平，更能排除一些偶然因素對考試結(jié)果的影響。筆者認(rèn)為探究性、開放性的題目都是文言文閱讀題可以嘗試的題型。除了傳統(tǒng)的文言語句的翻譯，文言斷句、對作品中人物思想性格、作者態(tài)度觀點(diǎn)的探究，或者是寫作技巧的賞析都是不錯的題型。三要降低句子翻譯的標(biāo)準(zhǔn)和要求，以能正確理解句子的意思為準(zhǔn)則。
文言文翻譯不一定要字字落實(shí)，在詞語的解釋、句式的調(diào)整上應(yīng)適當(dāng)降低要求，只要把握大意，句子流暢，不出現(xiàn)原則性的錯誤就可以了。這樣減少了學(xué)生的得分障礙，更減少了學(xué)生對文言文的畏難心理和厭煩情緒。
當(dāng)然，矯枉過正，“棄言從文”也是要不得的，畢竟，“言”是基礎(chǔ)，無“言”不成“文”。最后還要降低文言材料的理解難度，真正體現(xiàn)“淺易”要求。雖然前幾年的《教學(xué)大綱》和現(xiàn)在的《課程標(biāo)準(zhǔn)》都明確指出高中生要能閱讀淺易的文言文，但因?yàn)閷Α皽\易”沒有、也無法做一個明確的界定，所以試卷上的文言文往往并不淺易，有些文章不僅是學(xué)生難以讀懂，就是教師，如果不借助工具書和參考資料都難以完全理解，這樣的試題無疑失去了考查學(xué)生的意義。
文言文是中國古代文學(xué)寶庫中璀璨的明珠。讓學(xué)生從古代文學(xué)作品中汲取古代科學(xué)文化的營養(yǎng)，用傳統(tǒng)的優(yōu)秀的民族精神文化陶冶自己的情操、構(gòu)建美好的精神家園，應(yīng)該是文言文教學(xué)的主要任務(wù)，也是高考命題的意義所在，所以，無論是文言文的教學(xué)還是考試，都應(yīng)該扭轉(zhuǎn)“重言輕文”的傾向，充分挖掘文言文中的人文內(nèi)涵，讓師生在愉快的教、學(xué)雙邊活動中得到德、智、美的全面提高和升華。走出文言文教學(xué)的誤區(qū)，無論教者還是學(xué)者，都會感到一身輕松。
文言文教學(xué)的論文篇六
盡管文言有一些“缺點(diǎn)”，但縱觀歷史，客觀地說，文言這種定型化的書面語言還是功大于過的。當(dāng)然，作為一種書面語言，文言完成了它的歷史使命，讓位于白話已成事實(shí)。而文言最終也將漸漸地遠(yuǎn)離我們，直至完全退出人們的生活。這也是歷史的必然。不過，這里我們要探討的是：在現(xiàn)階段學(xué)習(xí)文言文還有沒有意義？教學(xué)文言文的價(jià)值何在？在經(jīng)過了先后幾次“文白之爭”的討論之后，中學(xué)語文界已基本達(dá)成了共識：文言文仍然需要學(xué)。其教學(xué)價(jià)值體現(xiàn)在以下幾個方面：
一、認(rèn)識功能——文化價(jià)值。
中國是世界四大文明古國之一，也是人類發(fā)祥地之一。五千年來，經(jīng)過炎黃子孫一代代的創(chuàng)造和積累，中國文化雖歷盡滄桑，卻綿延不絕，其內(nèi)涵豐富多彩、博大精深。英國科技史專家李約瑟曾列舉了中國在一百多個方面對世界的貢獻(xiàn)，并認(rèn)為有許多古老的發(fā)明都源自中國。除科技之外，在哲學(xué)、政治、法律、宗教、歷史、教育、文學(xué)、書法、繪畫、雕塑、建筑。醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、天文、歷法、地學(xué)、軍事，……等各個領(lǐng)域，我們的祖先都取得了令人矚目的成果。如此輝煌的文化成就，得到完整而有序的保存，靠的就是文言。僅《四庫全書總目提要》就列有一萬多種、十萬多卷，這還不算《四庫全書未收書目》和《叢書總錄》中所著錄的。在這座由文言的“磚石”砌成的文化寶庫里，濃縮著中華文明的景觀，記錄著中華民族的歷史，反映著歷朝歷代的生活，透視著中國人的文化心態(tài)、思維方式……有人說，掌握祖國的語言好比得到了一把打開本國文化的鑰匙。那么，在中學(xué)教學(xué)文言文，就好像在孩子們面前打開了一扇窗戶、鋪開了一條通道，讓他們能穿越時(shí)空，去閱讀、去思考、去吸取，與兩千年前的大師直接對話，了解并深刻地認(rèn)識我們的祖先，懂得我們的歷史，從而繼承和發(fā)揚(yáng)我們的文化。這就是文言文教學(xué)的認(rèn)識功能。也許有人會認(rèn)為古與今的隔膜太厚，殊不知只有認(rèn)識了昨天和今天，才能真正懂得今天、開創(chuàng)明天。因此，我們可以這樣說，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是時(shí)代的需要，我們沒有理由拋棄數(shù)千年的文化積淀。而作為基礎(chǔ)教育重要組成部分的'中學(xué)語文教學(xué)理所當(dāng)然地要承擔(dān)起提高學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的使命。中學(xué)時(shí)期學(xué)習(xí)文言文，正是許多中學(xué)生接觸傳統(tǒng)文化的起點(diǎn)，這將為他們以后進(jìn)一步認(rèn)識了解并熱愛祖國文化打下基礎(chǔ)，并對其一生的文化素養(yǎng)的形成起到非常關(guān)鍵的作用。
二、陶冶功能——教育價(jià)值。
1988年初，75位諾貝爾獎金獲得者在巴黎宣稱：如果人類要在21世紀(jì)生存下去，就必須回首兩千五百年，去吸取孔子的智慧。西方學(xué)者尚且如此呼吁，那么中國人自己該作何感想呢？應(yīng)該認(rèn)識到，辯證地批判地繼承中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)民族精神，是抵御當(dāng)今不良風(fēng)氣侵襲的一道屏障。在中學(xué)素質(zhì)教育的體系里，如何提高學(xué)生的道德修養(yǎng)應(yīng)該受到高度重視，需要努力探索豐富生動的德育手段。文言文就具有這方面的教育功能。語文教育專家劉國正說過：“文言文還是進(jìn)行思想教育，特別是愛國主義教育和歷史主義教育的好教材?！钡拇_，被選入中學(xué)語文課本的文言文多是思想內(nèi)容純正的作品，或歌詠山川，或記述經(jīng)歷，或闡發(fā)哲理，或抒懷言志，它們表達(dá)了古人對于真善美理想的執(zhí)著追求。浸潤其中，涵泳體味，會使人無形中受到熏陶、感染。讀罷《〈論語〉六則》，學(xué)生懂得了“三人行，則必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之”，并把這作為鼓勵自己求學(xué)好問的銘言；背誦著《〈孟子〉二章》，學(xué)生們神情肅穆，“生，我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也”，一股超越古今的浩然正氣此時(shí)正在他們年輕的心靈中升騰激蕩。在《游褒禪山記》中，王安石諄諄教導(dǎo)后生學(xué)者“求學(xué)不可以不深思而慎取之也”；在《訓(xùn)儉示康》里，司馬光告戒后人“儉，德之共也；侈，惡之大也”。今天讀來，仍然是字字千鈞?？梢哉f，文言文擁有無法估量的教育潛能，因?yàn)槠渲腥坭T著一個古老民族的精魂。只要我們用歷史的眼光、辯證的方法合理地去發(fā)掘利用，它就一定會釋放出巨大的能量。從短期效應(yīng)看，有助于提高學(xué)生對一人一事的思想認(rèn)識；從長期效應(yīng)看，有助于加強(qiáng)其道德修養(yǎng)，樹立民族自信心，增強(qiáng)社會責(zé)任感感，從而塑造完美人格。
文言文教學(xué)的論文篇七
縱觀當(dāng)前的高中文言文教學(xué)，許多年輕教師因?yàn)樘鎸W(xué)生憂慮過多，反而或深或淺的進(jìn)入多種誤區(qū)，從而導(dǎo)致文言文教學(xué)效率低下。使得教師教得辛苦，學(xué)生學(xué)得沉重。具體表現(xiàn)為：
誤區(qū)之一：越“文”講“言”。
有的教師忽視學(xué)生的主體地位，習(xí)慣于越“文”而講“言”。強(qiáng)調(diào)古漢語各種語法規(guī)律，以為總結(jié)種種規(guī)律便能多快好省地學(xué)好文言文。殊不知，文言文閱讀的實(shí)際能力有賴于三個因素――語音、語法、詞匯，而三者中，詞匯的古今差別最大，更是三個因素中的重心，尤其需要多多積累。
誤區(qū)之二：以教代讀。
眾所周知，閱讀能力是讀出來的，必須在閱讀中感受、培養(yǎng)和提高。培養(yǎng)文言文閱讀能力也不例外。但現(xiàn)實(shí)的情況卻是學(xué)生閱讀感受文本的時(shí)間被我們的講解擠占了，學(xué)生自主朗讀體悟的過程幾乎被我們忽略了。我們?nèi)狈σ环N“等待”，而過分關(guān)注于自己“教”的完成落實(shí)。事實(shí)上，在朗讀和背誦這種與語言最親密的接觸活動中，學(xué)生可以順應(yīng)和同化古人的表達(dá)方式，積累文言的字、詞、句、義。這種活動發(fā)展到一定程度就能幫助學(xué)生形成對文字的感悟能力，即文言語感。而有了文言語感，就有了“意會”，理解文本也就更能準(zhǔn)確到位。
誤區(qū)之三：“言”而無“文”。
文言文教學(xué)既要講“言”學(xué)，又要講“文”學(xué)。只有語言教學(xué)而沒有文學(xué)文化等學(xué)習(xí)的文言文教學(xué)算不上真正意義上的文言文教學(xué)。而我們文言文教學(xué)的第三個失誤就在于平面處理教學(xué)內(nèi)容，只落實(shí)了文言知識，卻忽視了對教學(xué)內(nèi)容的審美觀照和學(xué)生個體的閱讀感悟。要知道，文言文的文字之美、人物之美、情感之美、思想之美均須經(jīng)學(xué)生自己感悟才能內(nèi)化為他們的精神財(cái)富。
誤區(qū)之四：片面、孤立對待文本。
表現(xiàn)在文言文教學(xué)不重視知識的遷移運(yùn)用，只是粗略地挖掘文本資源。當(dāng)教學(xué)糾纏于有限的文言知識的傳授，隔絕于生動形象具體的文言語境時(shí)，文言文學(xué)習(xí)就會變得枯燥乏味，缺乏吸引力。
綜上所述，教師的“言傳包辦”不能代替學(xué)生的“意會認(rèn)知”，有限的文言知識的“言傳”也不能提高學(xué)生文言文的閱讀能力。文言文教學(xué)必須尋求出路。
根據(jù)新課標(biāo)精神，文言文教學(xué)需作“三多二少”的.調(diào)整?！叭唷奔矗何难晕牡膶W(xué)習(xí)要重視多讀，努力擴(kuò)大閱讀量；減少文學(xué)常識教學(xué)比重，讓學(xué)生與文本多進(jìn)行對話；重視文言文背誦，強(qiáng)調(diào)熟讀成誦，反復(fù)涵泳，增強(qiáng)文言語感?！岸佟奔矗荷僦v，讓學(xué)生利用工具書化被動學(xué)習(xí)為自主學(xué)習(xí)；少機(jī)械性太強(qiáng)的客觀化、標(biāo)準(zhǔn)化的練習(xí)。
下面筆者結(jié)合自己的教學(xué)體會，談一些具體做法：
1、文本預(yù)習(xí)階段，應(yīng)放手讓學(xué)生去對照注釋，理解疑難字詞句，翻譯文本。此階段教學(xué)要讓學(xué)生動起來，養(yǎng)成樂于探索、勤于動手的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
2、文本教讀階段，教師要發(fā)揮引導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生朗誦文本、理解內(nèi)容、掌握重點(diǎn)，進(jìn)行審美感知。
文言文因字少意深，音單義廣，更需教師的引導(dǎo)。如明確停頓、重讀、語氣、語調(diào)、情感等示范朗讀，適當(dāng)點(diǎn)撥，然后讓學(xué)生自由誦讀，輕聲跟讀，齊讀，分讀，個體讀……每次朗讀要求都要與理解聯(lián)系起來，以最大限度地發(fā)揮讀的作用。此外，教師應(yīng)對學(xué)生認(rèn)為疑難的字詞句及文本知識的重點(diǎn)、難點(diǎn)作一個點(diǎn)撥指導(dǎo)，以期讓學(xué)生有的放矢地學(xué)好文言文。一篇經(jīng)典的文章，其美學(xué)價(jià)值是多方面的。教師可對其思想內(nèi)容、人文精神、表達(dá)形式等方面的審美作一個引導(dǎo)觀照，以激發(fā)學(xué)生的審美情趣、精神感悟。
3、文本拓展階段，教師要有大語文視野，將文本與讀本、與生活、與寫作相結(jié)合，作三個方面的拓展――認(rèn)識深度的拓展，閱讀能力的拓展，內(nèi)化寫作的拓展。
認(rèn)識深度的拓展主要適用于歷史人物類及歷史事件評價(jià)類的文言文教學(xué)。比如對《鴻門宴》中的項(xiàng)羽歷來頗有爭議，學(xué)完《鴻門宴》，不妨搜集有關(guān)項(xiàng)羽的詩文讓學(xué)生多角度品讀，讀出一個立體真實(shí)的項(xiàng)羽。閱讀能力的拓展可在上完新課后選擇難易適度、文體相似的文言文進(jìn)行賞析，讓學(xué)生在語境中生成知識的銜接。內(nèi)化寫作的拓展主要是讓“學(xué)”與“寫”聯(lián)盟，以學(xué)促寫，以寫促化。如文言文的布局謀篇、文章的起承轉(zhuǎn)合可以為學(xué)生的寫作提供行文范例和構(gòu)思借鑒實(shí)例：議論則“立片言以居要”，統(tǒng)攝全文，如《勸學(xué)》《六國論》；記敘則行文曲折，跌宕多姿，如《鴻門宴》《促織》；散文則或借景抒情，或寓物明志，如《蘭亭集序》《愚溪詩序》等。
文言文教學(xué)的論文篇八
我國作為四大文明古國之一，歷史悠久，文化源遠(yuǎn)流長、底蘊(yùn)深厚、文化沉淀極深?？v觀中國文化文明樂園，文言文是中華文化是遺落其中的一顆閃閃發(fā)光的明珠。從前輝煌燦爛的三大古國已經(jīng)隨著歷史車輪的推進(jìn)而煙消云散，我國的文化則是依靠文言文的不斷傳遞而繼承了香火，若是沒有了文言文，我們的民族文化怕也早已經(jīng)消逝了。在新課標(biāo)教學(xué)中，規(guī)定了高中文言文教學(xué)的選材應(yīng)當(dāng)在先秦兩漢到魏晉南北朝，再到元曲、明清小說，這么長的時(shí)間內(nèi)，文言文的發(fā)展是極其快速且令人震驚的。文言文這么短的篇幅內(nèi)濃縮著古人對自然宇宙、社會人情、人生歷練的想法，表達(dá)了其睿智的頭腦思維和文化心態(tài)，其價(jià)值無限。文言文的內(nèi)涵博大精深，它的價(jià)值也是非常大的，高中生想要繼承和弘揚(yáng)這寶貴的文化遺產(chǎn)，就應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)好文言文。
1.1現(xiàn)狀總結(jié)。然而，在實(shí)際的高中文言文教學(xué)中，其教學(xué)方法和效果卻不容樂觀，文言文也愈發(fā)被人所冷落，越來越體現(xiàn)其令人尷尬的無奈局面。在高中教學(xué)中，語文老師一般都是拿著書，逐句翻譯，講解詞語的意思，老師在講臺上講的滔滔不絕，然而學(xué)生在下面卻是聽著云里霧里，并不能了解這短短的幾百字里所蘊(yùn)含的背景文化、思想內(nèi)涵。學(xué)生們也是為了記住知識點(diǎn)，于是成為了另一種形式的抄寫員，在不了解這篇文言文的情況下，強(qiáng)行記錄知識點(diǎn)，沒有真正認(rèn)識到其內(nèi)涵，因此也沒有表現(xiàn)出對文言文的興趣和理解，從而導(dǎo)致文言文的成績不理想。文言文教學(xué)總體上是一片荒涼的景象。針對這種現(xiàn)象，有部分文言文專家和語文老師呼吁進(jìn)行文言文改革，但是并沒有起到什么作用，這也引發(fā)一部分專家的消極悲觀思想，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)徹底“消滅”文言文，覺得在這個網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，文言文是影響學(xué)生們前進(jìn)的束縛，文言文并沒有什么用。文言文是古代中國文化的一種重要載體，其承載著中華幾千年的文化歷史底蘊(yùn)，擁有博大精深的'文明，自然是不能就這樣給拋棄，這是真正的浪費(fèi)。在新課標(biāo)的標(biāo)準(zhǔn)下，高中生應(yīng)當(dāng)怎樣學(xué)習(xí)文言文，高中教師應(yīng)當(dāng)怎么培養(yǎng)和教學(xué)文言文，成為了一個值得深思的問題。
1.2文言文教學(xué)功利性太強(qiáng)。在高中文言文教學(xué)中，大多數(shù)老師都是抱著教學(xué)文言文是為了應(yīng)付高考，在學(xué)習(xí)文言文的時(shí)候，教師也會不停的將這種思想傳授給學(xué)生，教師將考試會考到的重點(diǎn)難點(diǎn)、知識點(diǎn)全部總結(jié)出來，要求學(xué)生們記住、背誦和抄默寫。學(xué)生們在老師的要求和錯誤指導(dǎo)下，也認(rèn)為學(xué)習(xí)文言文是沒有必要的，學(xué)習(xí)文言文僅僅只是為了應(yīng)付考試，至于學(xué)習(xí)那些文化底蘊(yùn)深厚、歷史悠久的知識背景和思想文化，則早就被丟在了一旁，功利性目的太強(qiáng)，文言文教學(xué)已經(jīng)失去了本身的意義，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也就無從談起了。
1.3教學(xué)方式存在問題。經(jīng)過調(diào)查，大部分的學(xué)生都表示老師只是要求他們背誦課文和句子翻譯，要能正確默寫文言文語句和翻譯知識點(diǎn)，老師和學(xué)生們并沒有將了解文言文所表達(dá)的含義放在心上，文言文教學(xué)被簡單化成為了背誦古文。這樣的上課效率和教學(xué)效果顯然是非常差的。文言文本身就是很枯燥難懂，老師的教學(xué)模式又是毫無樂趣，長此以往，文言文教學(xué)逐漸變得讓學(xué)生們討厭，收效極微。
1.4學(xué)生們沒有成為課堂主題。在現(xiàn)在的高中文言文教學(xué)中，通常都是過分強(qiáng)調(diào)教師中心論，即教師的想法代表著真理，整個課堂是老師的獨(dú)角戲舞臺，老師在拼命灌輸知識，學(xué)生們沒有發(fā)表意見的想法，只是單純的抄寫、背誦，不參與討論和發(fā)表自己對于閱讀完文言文之后的想法和認(rèn)識。教師為主題的教學(xué)模式剝奪了學(xué)生們的主動學(xué)習(xí)權(quán)利，也讓他們慢慢失去了興趣、積極性。
我國現(xiàn)行的高中文言文教學(xué)方法是陳舊單一的，僅僅局限于老師的講學(xué)，過分強(qiáng)調(diào)了題海戰(zhàn)術(shù)，死記硬背，阻礙了學(xué)生們主動學(xué)習(xí)文言文的動力和積極性，同時(shí)也遏制了他們創(chuàng)新思維的發(fā)展?！耙磩?chuàng)新，要么滅亡”。文言文教學(xué)也走上了這樣的道路和局面。因此，高中文言文在教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生們的實(shí)際學(xué)習(xí)情況，改變教學(xué)方式，進(jìn)行教學(xué)模式的創(chuàng)新。努力營造文言文教學(xué)課堂的生動活潑，培養(yǎng)學(xué)生們分析問題和解決問題的能力，培養(yǎng)他們在進(jìn)行文言文探究的創(chuàng)新能力。教師在教導(dǎo)學(xué)生時(shí)，應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，改變自己的教學(xué)方法，開拓創(chuàng)新，要展現(xiàn)文言文教學(xué)的新穎和發(fā)展性，體現(xiàn)學(xué)習(xí)文言文的樂趣，大力培養(yǎng)學(xué)生們自主學(xué)習(xí)文言文的積極性。一旦學(xué)生們對文言文的學(xué)習(xí)展示了興趣，那么文言文的教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量也會得到飛速的增強(qiáng)。繼承和創(chuàng)新相結(jié)合現(xiàn)有的高中文言文教學(xué)存在著很多的不足之處，但想要創(chuàng)新也要遵守原則，現(xiàn)在的教學(xué)也是基于傳承文化的，因此，創(chuàng)新也不能離開傳承文化這一原則?，F(xiàn)代文言文教學(xué)應(yīng)當(dāng)采取傳統(tǒng)文言文教學(xué)方式和現(xiàn)代多謀體功能相結(jié)合，在教學(xué)方式上進(jìn)行改進(jìn)、創(chuàng)新。利用科技發(fā)展的動力，運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，將教學(xué)從過去的死板中拯救出來，使靜止變?yōu)樯鷦樱酁樯衿?，功能?qiáng)大的多謀體條件的運(yùn)用，將會大大增強(qiáng)學(xué)生們學(xué)習(xí)文言文的興趣。教師通過動態(tài)的畫面表達(dá)，將文言文中生動的畫面感表現(xiàn)出來，與學(xué)生們進(jìn)行全面充分的交流，使教學(xué)充滿了樂趣。
3.小結(jié)。
文言文是我國傳統(tǒng)文化中非常珍貴的一部分，高中生們學(xué)習(xí)這一文化是非常有必要的。身為教師，教學(xué)創(chuàng)新也是非常關(guān)鍵的。高中文言文教學(xué)方式的創(chuàng)新不能僅僅局限于為方法的創(chuàng)新而創(chuàng)新，應(yīng)當(dāng)建立在促進(jìn)學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)興趣上。要堅(jiān)持教學(xué)學(xué)生為主體，繼承和創(chuàng)新相結(jié)合的原則。在傳統(tǒng)教學(xué)的基礎(chǔ)上，大膽創(chuàng)新，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)文言文和想學(xué)好文言文，想真正了解文言文的背景文化、知識底蘊(yùn)，不是簡單的學(xué)習(xí)背誦課文。
文言文教學(xué)的論文篇九
在我國文學(xué)寶庫中，文言文占有一個很大的比重，很多古文言之中都結(jié)晶著前人的思想精華。教好文言文對于學(xué)生了解中華民族的文化歷史有著深遠(yuǎn)的意義。以前，我們教文言文，注重逐字逐句的串講，力求詳盡透徹，生怕漏掉重要文言知識點(diǎn)，但其結(jié)果是學(xué)生課上聽得懂，課后忘得精光。學(xué)生的文言理解能力得不到有效的提高。實(shí)踐告訴我們：課上滿堂灌，不僅讓學(xué)生失去學(xué)習(xí)文言文的興趣，而且違背了認(rèn)知規(guī)律，其結(jié)果只能是事倍功半。在新的《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》出臺之后，文言文教學(xué)有了新的轉(zhuǎn)機(jī)?！罢Z文教學(xué)應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主教學(xué)情境，幫助他們樹立主體意識”《新高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡稱《新課標(biāo)》）。其實(shí)也就是樹立學(xué)生的自主意識，培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)文言文的興趣。在實(shí)踐這一理論的過程中，我逐步形成了“自讀—討論—探究”的教學(xué)思路，效果尚可。
一、自讀主動求知，培養(yǎng)主體意識。
葉圣陶先生說過這么段話：“語文老師不是給學(xué)生講書的。語文老師是引導(dǎo)學(xué)生看書讀書的一篇文章，學(xué)生也能粗略地看懂。可是深奧的地方，隱藏在字面背后的意義，他們就未必領(lǐng)會。老師就必須在這些場合給學(xué)生指點(diǎn)一下，只要三言二語，不要嚕里嚕嗦，能合他們開竅就行。老師常這樣做，學(xué)生看書讀書的能力自然就會提高了。”這段話不僅適用于現(xiàn)代文教學(xué)，也適用于文言文教學(xué)?！缎抡n標(biāo)》指出學(xué)生要能借助工具書和有關(guān)資料，讀懂不太艱深的古代詩文。這一要求正好適合高中學(xué)生。因?yàn)樗麄冇谐踔形难晕牡膶W(xué)習(xí)基礎(chǔ)，又有課文下的注釋和《古漢語常用字字典》的幫助，可以粗略地讀懂文言課文，基于這一認(rèn)識，在上文言文時(shí)，用二十分鐘時(shí)間，讓學(xué)生先認(rèn)真自讀：讀課本，讀課文下注釋，讀課后問題。并且明確要求：第一，通過自讀，基本理解重要文言文字詞、語句，如有困難，自讀結(jié)束后提出來供大家討論。第二，通過自讀，理清文章思路，基本了解文章主要內(nèi)容。如果在課上堅(jiān)持讓學(xué)生自讀，讓他們親自投入閱讀實(shí)踐，直接去感知課文，才能培養(yǎng)他們主動求知的能力，確保他們在教學(xué)中的主體地位。事實(shí)也證明如此，比如在教《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》（以下簡稱《侍坐》）一文中，學(xué)生通過自讀，大體能熟知重要文言字詞和句式，也能說出文章的主要內(nèi)容。其實(shí)在經(jīng)過一段時(shí)間的`訓(xùn)練之后，學(xué)生逐步養(yǎng)成了自讀的習(xí)慣，學(xué)會了自讀的方法。他們能借助工具書和課文下注釋，基本上掃清字詞障礙，而且還能提出非常具有思考價(jià)值的問題。他們因此獲得了學(xué)習(xí)文言文的樂趣，提高了主動求知的信心，從怕學(xué)文言文到愛學(xué)文言文進(jìn)而會學(xué)文言文。
二、討論有的放矢，培養(yǎng)合作意識。
學(xué)生在自讀結(jié)合，討論便能有的放矢，在自讀過后，學(xué)生總有幾個自己解決不了的問題，通過小組討論，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)班文言文的興趣，從而也讓他們找到合作的快樂。比如“加之以師旅，因之以饑饉《侍坐》，這是一個介賓后置句，即“以師旅加之”直譯就是：用別國的軍隊(duì)來加在這個國家之上（有別國的軍隊(duì)來侵略著個國家），而“因之以饑餓饉：“因”，課文下注釋是“連著”，“饑饉”指荒年，直譯就是“用荒年連著”，這句話就翻譯不通，這類難題一個人難以解決，但經(jīng)過討論之后，同學(xué)們討論的結(jié)果是“因之以饑饉”應(yīng)該和“加之以師旅”是相似的句式。所以“因之以饑饉”應(yīng)為“因加之以饑饉”。這樣翻譯過來就是“連著用荒年加在這個大國之上”就通了。在經(jīng)過老師和同學(xué)們的合作討論之后，答案找到了，激發(fā)了合作的興趣，培養(yǎng)了合作的意識。
三、探究注重創(chuàng)新，培養(yǎng)創(chuàng)新意識。
過去，由于搞“滿堂灌”，擠掉了學(xué)生自讀和思考的時(shí)間，幾乎所有的思考題都在課外完成，而高中階段學(xué)生數(shù)理化學(xué)習(xí)的任務(wù)很繁重，常常無暇顧及語文作業(yè)，更難抽出時(shí)間去復(fù)習(xí)文言文，致使文言文的成績難以提高，廢止了滔滔不絕地講，便能節(jié)省時(shí)間進(jìn)行必要的思考，在老師的指引下，讓學(xué)生自己探究，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。比如在教《侍坐》一文中，其中有這樣一句話“莫春者，吾服能成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)手舞雩，詠而歸?！薄霸 薄帮L(fēng)”二字，課文下注釋是“洗澡”“乘涼”，在討論的過程中，有些學(xué)生不太理解，暮春時(shí)節(jié)，到水中洗澡，在舞雩臺上吹風(fēng)，似乎有點(diǎn)不合情理。這時(shí)，我也覺得“浴”和“風(fēng)”解釋成“洗澡”和“吹風(fēng)”確有不妥。于是我索性鼓勵學(xué)生大膽想象，大膽創(chuàng)新，你認(rèn)為這個“浴”和“風(fēng)”可以怎樣解釋？學(xué)生聯(lián)系到現(xiàn)在的“足浴”，是不是可以解釋成“洗腳”呢？“風(fēng)”古漢語字典上即“諷誦文章”，連起來就是：到沂水去洗洗腳，在舞雩臺上諷誦文章。這樣翻譯似乎更合情理。課后，我查閱大量相關(guān)資料，確實(shí)找到了我國古代每逢農(nóng)歷三月上旬的巳日，也即暮春時(shí)節(jié)，有到河邊洗腳洗手的風(fēng)俗。為的是祛除疾病。曰“修禊應(yīng)劭從風(fēng)俗通”，《周禮》曰：“按周禮，女巫掌歲時(shí)以祓除疾病。禊者，潔也。故于水上輿潔之也。巳者，祉也，邪疾已去，祈介祉也?！笨梢娭艽延写隧?xiàng)活動，且千百年來流傳不衰，詩經(jīng)中的《溱洧》一詩便描寫了上巳節(jié)士女聚會的情景：“溱與洧，方渙渙兮，士與女，方秉蘭兮……”可見，這個“浴”卻為“洗腳”之意，“風(fēng)”即“諷誦文章”。王充《論衡·明雩》篇“風(fēng)手舞雩，風(fēng)歌也?！薄逗鬂h書·仲長統(tǒng)列傳》引仲長統(tǒng)樂志之論曰“風(fēng)于舞雩之下，歸高堂之上?！焙苊黠@王仲把“風(fēng)”釋為“諷”即“諷誦文章”之意。因此，這兩句正確翻譯確為：“到沂水邊修禊洗濯，在舞雩臺上諷誦文章?！痹诟嬖V學(xué)生探究的結(jié)果是有根據(jù)的以后，學(xué)生更有學(xué)習(xí)文言文的興趣了。因?yàn)閺闹兴麄冋业搅俗孕牛业搅藰啡ぁ?BR> 值得強(qiáng)調(diào)的是，進(jìn)行文言文教學(xué)要注意：
（一）要充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。教學(xué)不是教師講，要指導(dǎo)和引導(dǎo)學(xué)生去研究討論。如果不激發(fā)學(xué)生的興趣，學(xué)生沒有積極性主動的學(xué)習(xí)，任何科學(xué)的教學(xué)也是毫無價(jià)值。
（二）教學(xué)要體現(xiàn)“以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”的原則，以啟發(fā)點(diǎn)撥和方法指導(dǎo)，注重學(xué)生的自主—合作—探究能力的培養(yǎng)。相信通過“自讀—討論—探究”的方法來教學(xué)會更適應(yīng)素質(zhì)教育改革的需要。
文言文教學(xué)的論文篇十
經(jīng)過十多年的高中語文教學(xué)，我深深感到文言文教學(xué)的確是高中語文教學(xué)的一個重點(diǎn)、難點(diǎn)問題。目前，隨著新課改的推進(jìn)，文言文教學(xué)成為語文教學(xué)的焦點(diǎn)。在整套新教材中，文言文的篇幅占了三分之一，而五本選修教材又以《先秦諸子文選》、《中國古代詩歌散文鑒賞》為重。在從2010-2013年這四年的高考語文命題來看，文言文的比重有增無減。以今年的高考為例，古詩文閱讀總共三十六分，其中文言文閱讀就有十九分，占了二分之一的比重。但是，長期以來，文言文教學(xué)一直困擾著語文教師，陷入到一種尷尬的境地。其原因復(fù)雜，主要有以下三種：
（1）學(xué)生對文言文缺乏興趣。某學(xué)校對該校的8000名高中生進(jìn)行文言文興趣調(diào)查，持不喜歡的占調(diào)查人數(shù)的11%，喜歡的占調(diào)查人數(shù)的21%，一般的占到78%.可見，學(xué)生對文言文的興趣嚴(yán)重不足。多數(shù)學(xué)生認(rèn)為文言文離我們時(shí)代較遠(yuǎn)，語言理解有障礙，文言知識瑣碎。同時(shí)，對作品的特定歷史、文化和社會背景缺乏了解，使得學(xué)生在作品解讀上困難重重。解讀的困難直接影響了學(xué)生對文言文學(xué)習(xí)的興趣和積極性。
（2）文言文教學(xué)模式老套、陳舊。語文教師的文言文教學(xué)方式大多雷同，就是逐字逐句的翻譯；然后是逐段分析，講解；最后是總結(jié)全文的內(nèi)容、主旨及其寫作特色。不少學(xué)生都備有文章的翻譯資料，上課時(shí)放在課桌上，自己根本不會去試著翻譯文章，老師講解時(shí)也聽不進(jìn)去，碰到提問對照譯文回答即可。久而久之，一本古文翻譯書就取代了語文教師的教學(xué)，文言文教學(xué)課堂就成了學(xué)生最不感興趣的課堂。教師的滿堂灌教學(xué)更是讓學(xué)生反感，教師的滔滔不絕換來的只是學(xué)生的困倦，而一切服務(wù)于高考的功利思想更是禁錮了文言文教學(xué)的勃勃生機(jī)。學(xué)生感受不到作者的真情情感，體會不到文章的豐富內(nèi)涵，從而也就無從陶冶情操、獲得啟發(fā)。
（3）文言文無用論的影響。目前，社會上有許多人認(rèn)為學(xué)習(xí)文言文沒有什么意義，因?yàn)槲难晕膭?chuàng)造不出“金錢”。片面地認(rèn)為古人離我們太遙遠(yuǎn)，他們的思想已陳舊，不適合現(xiàn)代社會，更何況早就不使用文言文了，還學(xué)它做什么呢。在這種文言文無用論的影響下，學(xué)生對文言文既無興趣也不重視。上課不用心，一知半解，恍恍惚惚，渾渾噩噩，書一關(guān)，腦袋一片混亂，什么都沒記住。課后，也不溫習(xí)文言知識，作業(yè)馬馬虎虎，敷衍了事。實(shí)際上文言文是中國兩千多年來形成的典雅而簡潔的書面語言。起于周朝，盛于漢唐宋，一直延續(xù)到新文化運(yùn)動，可以說源遠(yuǎn)流長。文言文為我們創(chuàng)造的是一筆超出金錢之上的無形的卻受用終生的財(cái)富，只是我們忽視了它，不懂得將它由文字轉(zhuǎn)化為財(cái)富。
1.開拓視野，增長智慧。
文言文是一種重要的文化載體，它把我國五千年豐富多彩、博大精深的文化完整而有序地保存下來。新課改后，高中文言文選編本著“形神兼?zhèn)?，文質(zhì)兼美，富有特色”的原則，選編了許多富于啟迪、耐人尋味，幽默風(fēng)趣、發(fā)人深思的古文作品。就拿諸子百家中的儒家作品來說吧，《論語》，《孟子》相繼推崇的仁義禮智信五德在現(xiàn)代生活中還發(fā)揮著重要的作用，追求仁愛、仁慈；宣揚(yáng)正義、正氣；注重以禮待人；主張知人善用；強(qiáng)調(diào)信譽(yù)、信用等等思想隨著社會的發(fā)展而不斷提升，賦予了時(shí)代的氣息。這些作品思想內(nèi)涵豐富，道理深刻，其見解主張有助于高中生開拓視野，增長智慧。
2.提升文學(xué)素養(yǎng)，陶冶高尚情操。
古文學(xué)習(xí)能讓學(xué)生提高煉字和閱讀的能力，能讓學(xué)生增強(qiáng)對美的感受力、鑒賞力、創(chuàng)造力及自我完善的能力，進(jìn)而提升個人的文學(xué)素養(yǎng)，陶冶高尚的道德情操?！帮L(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力”。古文中的一些膾炙人口的名句若是能夠恰如其分的在學(xué)生的作文中出現(xiàn)，并加以拓展延伸，就一定能增加學(xué)生作文的美感和可讀性。同時(shí)古文作品中那些熠熠生輝的人物，如重情至孝的李密，深明大義的燭之武，俠肝義膽的荊軻，忠貞不移的屈原，豁達(dá)超脫的蘇東坡，才調(diào)無倫的賈誼，憂國憂民的杜甫，人淡如菊的陶淵明，詼諧善辯的莊子，溫文爾雅的孟子更是可以成為高中生標(biāo)榜學(xué)習(xí)的對象，有利于促進(jìn)其思想品德的成長與進(jìn)步。
3.了解歷史，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。
學(xué)習(xí)古文可以讓學(xué)生更好的了解中國上下五千年的悠久歷史，增強(qiáng)民族自信力，傳承和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化。北大教授陳曉明在博客里寫道：“傳統(tǒng)文化是中國生存發(fā)展的精神底蘊(yùn)，它存活在中國人的心里，存活在中國人日常生活的言行中，存活在人們的精神信念和價(jià)值關(guān)懷中。它首先通過教育來傳承，通過社會中的人們的自我修煉來提升的”。因此，語文教師在古文教學(xué)中要注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古文的興趣，將古文教學(xué)作為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的突破口，將古文教學(xué)的過程看做是民族的精神積淀、精神記憶與精神傳承的過程，把我國燦爛輝煌的傳統(tǒng)文化傳播開去。
在語文教學(xué)中，教師在文言文教學(xué)上所花的時(shí)間和功夫都不少，但仍然有相當(dāng)多的學(xué)生文言基礎(chǔ)知識薄弱，文言文讀不懂，翻譯題幾乎是全軍覆沒，文言文選擇題也是是是而非。面對這種情況，語文教師必須調(diào)整或改變文言文教學(xué)方法，加快文言文教學(xué)創(chuàng)新的步伐。陶行知先生說得好：“先生教的法子必須根據(jù)學(xué)生學(xué)的法子”，古文教學(xué)必須堅(jiān)持以“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”的.原則，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性。3.1反復(fù)朗讀法。
常言道：“讀書百遍，其義自見。”“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟”，古文教學(xué)必須加強(qiáng)學(xué)生的朗讀訓(xùn)練。熟讀或背誦一定數(shù)量的文言篇目，可以加深對文言文的文意理解，培養(yǎng)語言的感知能力。教師讓學(xué)生通過反復(fù)的朗讀，感受作品的意境，體會作者的情感，從而獲得精神的熏陶。在朗讀古文的過程中，教師要注意指導(dǎo)學(xué)生把握文章的感情基調(diào)，處理好停頓、語氣、節(jié)奏等朗讀技巧，以便其讀出感情，讀出體會，讀出興趣，讀出深度。
3.2合作探究法。教育家陶行知說過：“真教育是心心相印的活動”。古文教學(xué)是鮮活的，教師應(yīng)采用師生互教互學(xué)的模式，建立起師生之間的平等的合作關(guān)系，營造和諧的教與學(xué)的氛圍，創(chuàng)設(shè)師生“對話”的情境，使學(xué)生成為主動的、積極的，具有探索、開拓精神的個體，而語文教師的角色應(yīng)轉(zhuǎn)化為學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、推動者，引導(dǎo)學(xué)生搜集信息、發(fā)現(xiàn)問題、結(jié)合語境分析鑒賞并自主進(jìn)行合作探究，從而提高閱讀文言文的能力。
3.3融會貫通法。語文知識不是獨(dú)立的個體，而是緊密相連的整體。古文教學(xué)和現(xiàn)代文教學(xué)是相輔相成的。學(xué)好現(xiàn)代文，才能更好的理解古文的深刻含義；而學(xué)好古文，就能提升現(xiàn)代文的寫作水平。因此古文教學(xué)的前提是要完善現(xiàn)代文教學(xué)。語文教師在充分了解學(xué)生知識結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，帶領(lǐng)學(xué)生對古文知識點(diǎn)進(jìn)行點(diǎn)面結(jié)合的概括總結(jié)，并將現(xiàn)代文知識穿插其中，融會貫通。
3.4及時(shí)訓(xùn)練法。古文知識訓(xùn)練在古文教學(xué)中起著舉做輕重的作用。古文知識點(diǎn)的復(fù)雜繁瑣要求學(xué)生在學(xué)習(xí)古文時(shí)必須進(jìn)行大量的閱讀訓(xùn)練，學(xué)以致用，從而加深和鞏固所學(xué)知識，使古文知識真正的得到消化和吸收。為此語文教師在古文教學(xué)中必須帶領(lǐng)學(xué)生邊學(xué)邊練，趁熱打鐵，及時(shí)進(jìn)行課內(nèi)閱讀練習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生歸納古文知識點(diǎn)，把松散的知識加以梳理，將知識系統(tǒng)化、科學(xué)化，切實(shí)提高學(xué)生的古文閱讀能力。
3.5聯(lián)系實(shí)際法。高學(xué)生學(xué)習(xí)語文時(shí)，文言文花得時(shí)間最多，下得工夫最大，但學(xué)習(xí)效率卻最低，這是因?yàn)楦咧猩墓盼膶W(xué)習(xí)與應(yīng)用相脫節(jié)，許多學(xué)生不能將古文知識和現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來，用現(xiàn)代文的知識去理解古文作品。教學(xué)中，語文教師可以把文言文的相關(guān)知識和現(xiàn)代文的知識聯(lián)系起來，引導(dǎo)學(xué)生形成良好的文言文學(xué)習(xí)的思維模式。語言固然是演變的，但在語言的演變過程中，有些詞匯古今沒有什么變化，教師要善于將文言詞匯與現(xiàn)代漢語進(jìn)行形象生動的分析和比較，將古文作品中蘊(yùn)涵的道理引入實(shí)際生活和學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生觸摸那些到今天依舊大放異彩的思想，感受古今一體的見解、抱負(fù)和胸襟，激勵他們?nèi)ズ臀谋緦υ挕?BR> 將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
文言文教學(xué)的論文篇十一
學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就如同水面，教學(xué)方法是投入水中的一顆石子，石子投得好，便能激起層層漣漪。作為語文教師，一定要立足學(xué)生，把教學(xué)文言文看作是跟古人對話，跟今人對話，讓學(xué)生積極參與文言文學(xué)習(xí)，從而提高學(xué)習(xí)興趣。
（一）注重誦讀。
有些教師認(rèn)為，學(xué)習(xí)文言文只要把所學(xué)課文一字一句地翻譯下來就算是完成任務(wù)了，因此把教學(xué)文言文的大部分精力和時(shí)間放在翻譯上，導(dǎo)致學(xué)生興趣不高。我認(rèn)為，雖然翻譯是學(xué)生應(yīng)該掌握的，但先應(yīng)該重視誦讀?！皶x百遍，其義自見”，這句話更適用于讀古文。文言文難讀、難懂是學(xué)生厭學(xué)的重要原因，所以多誦讀就是推倒這堵墻的最好的辦法。多讀有助于培養(yǎng)學(xué)生的語感，增強(qiáng)學(xué)生的閱讀能力。比如，在學(xué)習(xí)《赤壁賦》一課時(shí)，教師可先讓學(xué)生根據(jù)課下注釋自行閱讀，如有讀不懂的，可以查閱工具書，掃除字詞障礙，當(dāng)自主閱讀較流暢時(shí)，再安排小組代表閱讀，并進(jìn)行評價(jià)，然后由教師范讀課文，最后聽課文朗讀錄音，體會節(jié)奏、語氣等，讓學(xué)生模仿錄音朗讀。另外，朗讀還可配上適宜的音樂或分角色閱讀。因?yàn)殪`活多樣的朗讀形式能培養(yǎng)學(xué)生的語感，在讀的過程中消除學(xué)生對文言文的畏懼情緒，從而提高學(xué)習(xí)興趣。
（二）創(chuàng)設(shè)情境。
教材中所選的課文大都較為經(jīng)典，文中的人物景色都是美的。因此，把文言文中所蘊(yùn)含的美的意境或美的畫面通過多媒體展現(xiàn)出來，在很多程度上降低了理解文言文的難度，降低了學(xué)生進(jìn)入文本的門檻，為學(xué)生跨越理解的鴻溝搭設(shè)了橋梁。如在學(xué)習(xí)《蘭亭集序》時(shí)，我充分應(yīng)用了多媒體，用圖片再現(xiàn)了昔時(shí)的“茂林修竹”“流觴曲水”“天朗氣清”等美景，介紹了當(dāng)時(shí)文人們飲酒賦詩的過程，讓學(xué)生明白了這篇文的來歷，極大地激發(fā)了學(xué)生的興趣，把學(xué)生引入了古人深邃的思想中。又如，在教學(xué)《荊軻刺秦王》時(shí)，我先和學(xué)生一起欣賞《易水歌》，看相關(guān)的視頻片段，有效幫助學(xué)生理解了課文內(nèi)容，增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
（三）注重人文教育。
在教課時(shí)，有相當(dāng)一部分教師在高考的指揮棒下，將教學(xué)的重點(diǎn)定位在文言文的“言”字上，即對文言文中的字詞的解釋非常重視，通假字、古今異義、詞類活用等，能講的都要講，一篇課文下來，學(xué)生被這些內(nèi)容壓得喘不過氣來，而對于內(nèi)容所宣揚(yáng)的思想和人文情感則是一知半解。事實(shí)上，學(xué)生所感興趣的和對學(xué)生的語文素養(yǎng)提高有幫助的內(nèi)容正是人文思想。所以，教師在教學(xué)時(shí)應(yīng)該選擇學(xué)生喜歡并對學(xué)生有益的內(nèi)容，要“文”“言”并重，做到“析詞理趣，兩手并舉”。另外，在教學(xué)策略上，教師還要注意體現(xiàn)文言文中的人文情感。如學(xué)《陳情表》時(shí)，我注重引導(dǎo)學(xué)生理解李密的“孝”情，然后聯(lián)系生活實(shí)際，讓學(xué)生談?wù)剬Α靶ⅰ钡睦斫?，以及生活中是如何孝順父母的。在討論中，學(xué)生講了一些歷史上關(guān)于孝的故事，這些對學(xué)生的思想教育都起到了很好的作用。
二、指導(dǎo)技巧。
高考對文言文的考查是不可少的。因此，針對考試，給學(xué)生講一些做題的技巧尤為必要。高考文言文考了四個題，一個考查實(shí)詞，一個考察翻譯，一個考察斷句，還有一個考察對文段的理解。其中，斷句更加側(cè)重學(xué)生的語感，但無論從哪個方面去考，歸根到底考察的還是學(xué)生對于文章的理解。這里面是有些小技巧可以幫助學(xué)生快速地抓住文章大意的。
（一）以題解文。
一般來說，學(xué)生讀一遍不會很懂，此時(shí)，要迅速瀏覽一下試題，特別是最后的內(nèi)容概括題。這道題幾乎是按照段落的順序考察學(xué)生對文段的理解。四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是錯誤的，而且還是局部錯誤。所以，這個題對于學(xué)生快速掌握整篇文章的大意是非常有幫助的.，只要預(yù)先閱讀，就會取得事半功倍的效果。
（二）推斷詞義。
學(xué)生在閱讀和翻譯時(shí)，難免會遇到生疏的字詞，這些詞就像學(xué)生的攔路虎，成為學(xué)生不可跨越的閱讀障礙。教師不妨告訴學(xué)生如何根據(jù)詞的形旁來推斷詞的本義。漢字是表意文字，一個漢字的形體結(jié)構(gòu)常常與這個漢字初始所表示的詞義有或近或遠(yuǎn)的關(guān)系，尤其漢字中的形聲字占很大的比例，其形旁為我們推斷詞義提供了有利條件。如許多詞以“水”為部，那么這些詞往往就和水有關(guān)系。而含有“王”的字往往和玉石有關(guān)，帶“口”的當(dāng)然和吃有關(guān)。又如“貝”部，貝的本意就是古時(shí)的錢幣，因此以“貝”為形旁的詞，往往跟錢財(cái)有關(guān)，如“貨”“賒”“資”“賭”等。
（三）借助虛詞斷句。
斷句題是20高考新出現(xiàn)的題型，重在考察學(xué)生的語感。這需要長期的閱讀和朗讀，但我們也可以憑借一些小技巧來解決。古人寫文章不用標(biāo)點(diǎn)，那么閱讀時(shí)如何停頓呢？這里面有許多表示語氣的詞，是自然的停頓處，比如矣、哉、也、乎等。后人為古文加上標(biāo)點(diǎn)，也大多根據(jù)這些語氣來添加?？傊?，文言文閱讀需要夯實(shí)基本功，需要一段相當(dāng)長的時(shí)間。在此之前，我們是可以憑借這些小技巧獲得不錯的解題效果的。
文言文教學(xué)的論文篇十二
高中歷史的教材經(jīng)常充斥著大量的史料，高考的命題方式也習(xí)慣用史料作為材料分析題的素材，而且多為文言文的形式。學(xué)生一致認(rèn)為，要想提高對歷史史料文獻(xiàn)的理解，必須具備很強(qiáng)的文言文功底，否則對材料題中涉及的歷史文獻(xiàn)的原句一知半解。針對這種尷尬的情況，作為高中歷史教師，應(yīng)該把歷史史料很好的融入到歷史課的教學(xué)中，讓學(xué)生在史料的理解中學(xué)習(xí)歷史知識，增強(qiáng)感悟的能力。
一、高中歷史史料教學(xué)的理論。
史料的定義很寬泛，主要指的是在歷史的發(fā)展過程中，人類活動所留下來的通過史書和文獻(xiàn)記載的痕跡，史料有助于還原歷史的真實(shí)性，幫助人們對特定歷史下的情境進(jìn)行再現(xiàn)，同時(shí)也是歷史學(xué)科教學(xué)的文化載體。傳統(tǒng)的高中歷史教學(xué)課堂中，學(xué)生由于和歷史所處的年代相差很大，因此對于特定歷史的事件理解出現(xiàn)障礙，不能真正的理解特定的歷史行為和現(xiàn)象。新課程改革的理念是要求提高學(xué)生的能力，將歷史史料用于教學(xué)中，不僅能起到歷史情境再現(xiàn)的作用，而且能讓學(xué)生感受到歷史的真實(shí)存在，更有說服力，提高主動探求一定朝代下歷史事件的真相的積極性，對于拓寬學(xué)生的知識面，增強(qiáng)愛國主義情感具有非常有效的作用，樹立正確的歷史觀，將史料融入到課堂講授的環(huán)節(jié)，這種教學(xué)方法誕生于上世紀(jì)七十年代的英國。經(jīng)過很多年的教學(xué)實(shí)踐證明，史料教學(xué)的運(yùn)用可以拉近學(xué)生和歷史之間的距離，感受到歷史的存在，有利于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，鍛煉學(xué)生的問題分析能力，從辯證的角度來看待歷史。
二、高中歷史史料教學(xué)方法建議。
1.編寫以史料為素材的試題。教材的編寫是緊緊圍繞新課標(biāo)的要求而進(jìn)行的，新課改理念則要求編寫教學(xué)時(shí)，應(yīng)該深化改革教材內(nèi)容，改變傳統(tǒng)的編寫模式和布局，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力為終極目標(biāo)，讓學(xué)生獨(dú)立思考，細(xì)致分析史料中的每一個典故和名人名言。這就要求史料必須穿插在教材編寫的環(huán)節(jié)中，每個章節(jié)的編排必須配有以史料為內(nèi)容的材料分析題，讓學(xué)生以史料為基礎(chǔ)，做到史料和歷史內(nèi)容的有機(jī)融合，培養(yǎng)學(xué)生良好的歷史觀。同時(shí)，經(jīng)過每一次的教學(xué)，教師也做到了史料分類、史料概述、史料轉(zhuǎn)述、作者推斷、史料質(zhì)疑等環(huán)節(jié)教學(xué)，從而形成了模型化的史料教學(xué)。不僅如此，普通中等教育證書考試歷史試題的編寫也在史料教學(xué)理念的影響下有了新的變化，試題中出現(xiàn)的結(jié)構(gòu)性試題的提供背景材料、創(chuàng)設(shè)問題情境等，都充分彰顯了史料教學(xué)的魅力。
2.關(guān)注細(xì)節(jié)，讓史料教學(xué)可持續(xù)發(fā)展。英國對于史料教學(xué)的研究比較成熟，英國歷史教學(xué)專家認(rèn)為，關(guān)注細(xì)節(jié)是非常重要的，要從微觀上把握史料的引入，讓史料教學(xué)更具有可持續(xù)性。研究工作者認(rèn)為，怎樣讓學(xué)生對歷史的史料充滿好奇心和興趣，要從以下兩個方面做準(zhǔn)備，首先是讓教師從不一樣的渠道來引入史料，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真分析；其次，教師要把學(xué)習(xí)史料和分析史料的方法傳授給學(xué)生，而不僅僅局限于給出直接的答案，這樣可以使學(xué)生在今后的史料學(xué)習(xí)中，舉一反三。隨著信息技術(shù)在教學(xué)中的運(yùn)用，可以通過多種渠道來獲取史料信息，學(xué)生的知識面被拓寬，歷史的思維能力被充分激發(fā)。教師只是作為一個牽線者的作用，把歷史史料和學(xué)生連接在一起，讓學(xué)生積極研究和分析史料，將歷史真實(shí)的面貌加以還原。
4.將史料的引用延伸到課外，拓寬學(xué)生的知識面。高中歷史教材的容量是有限的，有的章節(jié)甚至沒有史料的穿插，這就要求教師要在備課過程中做好大量的延伸工作，教師要善于運(yùn)用課外的史料，拓寬學(xué)生的知識面，加深對本課內(nèi)容的理解。同時(shí)，教師也要考慮到上課時(shí)間是有限的，因此要選擇適當(dāng)?shù)氖妨?，提高課堂的包容性和效率，既要滿足學(xué)生的實(shí)際需求，又不能過多的浪費(fèi)時(shí)間。首先，教師應(yīng)緊扣教學(xué)目標(biāo)，選擇最具代表性、最能體現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的史料；其次，教師要確保史料真實(shí)可信，契合學(xué)生的認(rèn)知水平；再次，教師應(yīng)對史料進(jìn)行加工，提取重要信息，優(yōu)化史料呈現(xiàn)形式。這樣就能滿足課堂教學(xué)需求，促進(jìn)有效課堂教學(xué)的構(gòu)建。
三、結(jié)語。
總而言之，在新課程理念的輻射下，教師要打破常規(guī)歷史教學(xué)方法的束縛，優(yōu)化配置歷史學(xué)習(xí)信息和資源，繼續(xù)推進(jìn)歷史教學(xué)的改革，把歷史史料有機(jī)的融入到歷史課堂中來，完善和豐富自己的歷史教學(xué)方法，在史料教學(xué)的基本框架中創(chuàng)新。
參考文獻(xiàn)：
[1]李海軍.新課程背景下高中學(xué)生史料分析能力的培養(yǎng)[d].東北師范大學(xué),2006.
文言文教學(xué)的論文篇十三
摘要：初中的文言文教學(xué)內(nèi)容占整個語文教學(xué)內(nèi)容的四分之一，因此在初中語文教學(xué)中，文言文教學(xué)占據(jù)著非常重要的地位。因文言文與我們現(xiàn)在所使用語言有很大差距，它就成了老師和學(xué)生的老大難問題。語文老師在教學(xué)活動中，應(yīng)從心理上消除學(xué)生的畏懼心理，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，改進(jìn)教學(xué)方法，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行大量的課外閱讀，真正讓學(xué)生喜歡文言文。
我國的大圣人孔子曾經(jīng)說過“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，這充分說明了在學(xué)習(xí)任何知識時(shí)，興趣都是最好的老師。因此我們在進(jìn)行文言文的教學(xué)中，首先應(yīng)該讓學(xué)生對文言文的學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，讓學(xué)生明白，在我們中華民族五千年的文化中，絕大多數(shù)都是以文言文的形式保留和傳承下來的，現(xiàn)在我們所使用的白話文，是從五四運(yùn)動之后開始的，離現(xiàn)在只有一百年左右的時(shí)間，非常的短。文言文和白話文相比，在表達(dá)上更加的簡捷，更有文化內(nèi)涵，更能清楚地表達(dá)自己的意思。要想傳承傳統(tǒng)文化，做一個有文化底蘊(yùn)的中國人，學(xué)好文言文勢在必行。老師可以在學(xué)生才接觸文言文時(shí)，選取一兩篇經(jīng)典優(yōu)美的文章讀給學(xué)生聽，講古代大文學(xué)家的一些故事，增強(qiáng)對學(xué)生的吸引力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。
在日常的文言文教學(xué)實(shí)踐中，大多數(shù)老師的常用教法是，先讓學(xué)生自己預(yù)習(xí)，讀兩遍，然后就逐字逐句的講解意思，讓學(xué)生用筆把它記下來，再背誦。學(xué)生只知道死記硬背，文言文的閱讀能力沒有隨著學(xué)習(xí)文章的增多而提高，不能夠把學(xué)到的知識運(yùn)用到自己的閱讀中，費(fèi)力不討好。我認(rèn)為在文言文的教學(xué)中，首先應(yīng)該重視的是朗誦。在古裝戲中，看到古代的學(xué)生一個個搖頭晃腦的背誦三字經(jīng)，給我的印象非常深刻，“讀書百遍，其義自現(xiàn)”，“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”，這是有一定的道理的。在進(jìn)行教學(xué)文言文時(shí)，我會先范讀一兩遍，讓學(xué)生認(rèn)真的聽，并注意強(qiáng)調(diào)在句子中的停頓，還有個別的與現(xiàn)代漢語字形相同，字音不同的，注意它的發(fā)音。然后安排學(xué)生回家后把它讀熟，最好是能夠把它背下來。上課時(shí)比賽讀、背，檢查學(xué)生的自學(xué)效果。然后再配上恰當(dāng)?shù)囊魳防首x，讓學(xué)生在讀中體會作者要表達(dá)的意境，感受文言文的文字美，韻律美，進(jìn)一步提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。讓學(xué)生能根據(jù)課文后面的注釋和查閱工具書解決學(xué)習(xí)中遇到的`難題，不懂的字詞，養(yǎng)成讀書時(shí)用筆在書上圈畫的習(xí)慣。想當(dāng)年毛主席看《資治通鑒》和二十四史時(shí)，書上的筆記是做得密密麻麻，把書都翻爛了，不然怎么能寫出氣勢磅礴的文章來。學(xué)生確實(shí)有不懂的地方，用筆把它記下來，上課時(shí)，這就是老師和同學(xué)要一起來討論，共同解決的問題。讓學(xué)生自己嘗試著翻譯，只要大概意思正確，就要對學(xué)生充分的肯定。對于文言文中常見的實(shí)詞和虛詞，要著重強(qiáng)調(diào)。經(jīng)常組織與文言文學(xué)習(xí)有關(guān)的知識競賽，如某個字詞的意思，某段話的翻譯，某篇課文的朗讀和背誦，讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中學(xué)習(xí)和鞏固相關(guān)知識。
三、加強(qiáng)課外閱讀，嘗試寫作。
雖然語文書上的文言文隨著每一次教材的修訂，都有不斷增加的趨勢，但對于學(xué)生真正學(xué)好文言文是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要學(xué)生在課外大量地閱讀古文書籍，把所學(xué)的基礎(chǔ)知識在閱讀中加以運(yùn)用，在運(yùn)用中加以提高。老師可以向?qū)W生推薦四大名著，《古文觀止》，《東周列國志》等。在達(dá)到一定量的時(shí)候，讓學(xué)生自己嘗試著用古文進(jìn)行寫作，并把作品在班上加以展示?？傊?，我們要正視文言文教學(xué)，面對困難時(shí)能迎難而上，不斷地找到解決問題的辦法，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，讓學(xué)生在自覺自愿中學(xué)習(xí)進(jìn)步，真正繼承中華民族幾千年的優(yōu)秀文化。
參考文獻(xiàn)：
文言文教學(xué)的論文篇十四
摘要：目的：探討pbl結(jié)合cbs教學(xué)在臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)免疫學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用效果。
方法：以我校臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)級兩個班級共82名學(xué)生為研究對象，根據(jù)回顧性分析原則，依據(jù)隨機(jī)法進(jìn)行分組，其中選擇一個班級為研究組—40名學(xué)生，即：實(shí)施“pbl聯(lián)合cbs”教學(xué)模式在免疫學(xué)教學(xué)中;剩余一個班級為對照組-42名學(xué)生，即：沿用原有教學(xué)模式在免疫學(xué)教學(xué)中。
學(xué)期末通過自制的“教學(xué)情況調(diào)查量表”、以及“理論及實(shí)踐考核”對兩組學(xué)生進(jìn)行考核。
結(jié)果：研究組對選用教材滿意率95.00%，教學(xué)內(nèi)容滿意度97.50%，教學(xué)形式滿意度97.50%;均優(yōu)于對照組，差異具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(p0.05);經(jīng)過考核后，研究組學(xué)生理論考核評價(jià)(41.8±7.5)分，實(shí)踐能力考核評價(jià)(43.3±5.5)分，優(yōu)于對照組，差異具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(p0.05)。
結(jié)論：在臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)免疫學(xué)教學(xué)中引入pbl結(jié)合cbs教學(xué)模式，可較好的提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，同時(shí)亦可教學(xué)相長，有益于教師的能力與素養(yǎng)提升。
關(guān)鍵詞：免疫學(xué);pbl模式;cbs模式;效果。
隨著現(xiàn)今社會的不斷發(fā)展，免疫學(xué)課程的內(nèi)涵發(fā)生了較大的發(fā)展，相應(yīng)的教學(xué)理論、模式以及內(nèi)容也發(fā)生了較大的變化，如何更好的培養(yǎng)復(fù)合型專業(yè)人才以適應(yīng)當(dāng)今社會的需求[1]，是現(xiàn)今醫(yī)學(xué)院校需要思考的問題之一。
因此，本教研室通過查閱近年來國內(nèi)外教學(xué)相關(guān)文獻(xiàn)，在免疫學(xué)的教學(xué)中引入“問題式教學(xué)與典型案例相結(jié)合(pbl聯(lián)合cbs)”的教學(xué)模式以更好的培養(yǎng)醫(yī)學(xué)人才，現(xiàn)匯報(bào)如下。
1對象與方法。
1.1研究對象。
選擇我校臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)2014級兩個班級共82名學(xué)生為研究對象。
1.2研究分組。
根據(jù)研究的回顧性分析原則，依據(jù)隨機(jī)法進(jìn)行分組，其中選擇一個班級為研究組—40名學(xué)生，即：實(shí)施“pbl聯(lián)合cbs”教學(xué)模式在免疫學(xué)教學(xué)中;剩余一個班級為對照組-42名學(xué)生，即：沿用原有教學(xué)模式在免疫學(xué)教學(xué)中。
1.3教學(xué)模式。
對照組教學(xué)模式：原有教學(xué)模式，即：教學(xué)過程中針對教學(xué)內(nèi)容講授，課后布置相關(guān)內(nèi)容復(fù)習(xí)以及作業(yè)。
文言文教學(xué)的論文篇十五
當(dāng)前，中職數(shù)學(xué)教學(xué)中存在很多問題，主要表現(xiàn)在以下幾個方面:。
1．教學(xué)內(nèi)容陳舊。
很多中職的數(shù)學(xué)教學(xué)，主要是講一些很經(jīng)典陳舊的內(nèi)容，這些比較簡單、陳舊的經(jīng)典數(shù)學(xué)理論遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足新技術(shù)發(fā)展對數(shù)學(xué)知識的需求，這樣的教學(xué)內(nèi)容與培養(yǎng)高技術(shù)人才的目標(biāo)背道而馳。
2．教學(xué)方法死板。
在數(shù)學(xué)教學(xué)中，數(shù)學(xué)空間思維的培養(yǎng)，借助立體作圖展示效果會更加明顯，有效利用多媒體教學(xué)會對數(shù)學(xué)教學(xué)有很大幫助。隨著技術(shù)的飛速發(fā)展，教學(xué)設(shè)施設(shè)備已經(jīng)有了很大的提高，比如很多教室都開始使用投影儀，但在中職院校中真正使用這種先進(jìn)的教學(xué)手段的學(xué)校非常少，還是在用幾十年前的古老陳舊落后的教學(xué)方式，主要是教師用筆在黑板上板書，嚴(yán)重的影響了教學(xué)效率。
3．學(xué)習(xí)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)偏頗。
公平公正合理的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，會直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。然而，在很多中職學(xué)校的數(shù)學(xué)教學(xué)中，雖然教學(xué)目標(biāo)也能體現(xiàn)培養(yǎng)實(shí)踐能力，但是在對學(xué)生的學(xué)習(xí)成效進(jìn)行評價(jià)時(shí)，依然僅僅注重學(xué)生的學(xué)習(xí)成績。這樣對學(xué)生的引導(dǎo)方向就會發(fā)生根本性的錯誤，在這樣的評價(jià)系統(tǒng)下學(xué)生很難重視對動手能力的培養(yǎng)，他們只注重學(xué)習(xí)書本的理論知識。
4．學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不濃。
學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力較差，特別依賴?yán)蠋煹闹v解，在課堂上也很難跟著老師的思路一步步的往前走，大都思想懶惰，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的思維意識不強(qiáng)，盡管在課堂上有很多聽不懂的地方，在課后還不會主動查漏補(bǔ)缺。學(xué)生對待作業(yè)的態(tài)度也相當(dāng)不認(rèn)真，能夠自己獨(dú)立完成作業(yè)的人數(shù)是少之又少，還有一部分學(xué)生根本不復(fù)習(xí)、不做作業(yè)，有些做完的同學(xué)也大都是抄襲完成。造成學(xué)生這樣的原因主要是基礎(chǔ)弱、學(xué)習(xí)方法不當(dāng)、沒有思考數(shù)學(xué)問題的能力。在面對自己能解決的運(yùn)算問題時(shí)可能還有點(diǎn)積極性，在面對自己沒有思路的復(fù)雜數(shù)學(xué)問題時(shí)就不再愿意動腦子。學(xué)生應(yīng)對考試也主要是靠死記硬背。
5．教師缺少進(jìn)步的動力。
由于很多中職班沒有升學(xué)壓力，所以老師不用擔(dān)心學(xué)生學(xué)習(xí)成績的好壞，根本就沒有什么要將學(xué)生教好的強(qiáng)大的動力。即便很多數(shù)學(xué)老師是師范院校數(shù)學(xué)專業(yè)的畢業(yè)生，但大部分老師對學(xué)生都不夠用心，也沒有將自己的知識根據(jù)專業(yè)需要傳授給學(xué)生，教的都是非常淺顯的內(nèi)容，并且很多教師只是為了上完課而教學(xué)，沒有想探究學(xué)問的意識。
二、中職數(shù)學(xué)教學(xué)策略的實(shí)踐探索。
1．編寫校本教材，讓教學(xué)內(nèi)容靈活實(shí)用。
現(xiàn)行的中職數(shù)學(xué)教材，自從4年前就開始使用。這套教材的內(nèi)容有一部分已經(jīng)不能滿足實(shí)際需要。教科書的一部分內(nèi)容難度較大，針對中職學(xué)生需要的內(nèi)容不夠充分，很多學(xué)生能夠掌握其中簡單的內(nèi)容都很難做到。這種情況，我們中職學(xué)校和數(shù)學(xué)教師應(yīng)該高度重視，并認(rèn)真研究、積極改進(jìn)中職數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容。編寫校本教材是一條很好的出路。根據(jù)學(xué)生的基礎(chǔ)特點(diǎn)和專業(yè)需要，精選一些傳統(tǒng)的教科書的內(nèi)容，再增加一些可以和實(shí)踐相聯(lián)系的簡單內(nèi)容，使學(xué)生能夠把知識很好的和實(shí)踐結(jié)合，能夠輕松的入門，并在意識到所學(xué)數(shù)學(xué)知識的實(shí)用性和必要性的基礎(chǔ)上，提高學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。在編寫數(shù)學(xué)校本教材時(shí)，要充分考慮專業(yè)的需要和學(xué)生的基礎(chǔ)。建筑類的專業(yè)更應(yīng)該注重學(xué)生的立體幾何的空間想象能力，這樣可以在專業(yè)學(xué)習(xí)的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的空間想象能力，邏輯思維能力;電子類的專業(yè)，更應(yīng)該較多的教給他們?nèi)呛瘮?shù)的內(nèi)容，因?yàn)檫@種函數(shù)在物理和電子學(xué)習(xí)中用處非常大;計(jì)算機(jī)類的專業(yè)，應(yīng)該重點(diǎn)學(xué)習(xí)一些算法，框圖之類的數(shù)學(xué)知識;對于財(cái)經(jīng)類的專業(yè)，應(yīng)該重點(diǎn)學(xué)習(xí)一些數(shù)學(xué)函數(shù)，對于學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)知識非常重要。編寫并合理使用適合本校專業(yè)和學(xué)生基礎(chǔ)特點(diǎn)的校本教材，不僅可以減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，而且會使學(xué)生學(xué)習(xí)的數(shù)學(xué)知識對自身的技能掌握更有幫助。
2．改變教學(xué)方法，讓課堂輕松有趣。
因?yàn)閿?shù)學(xué)本身就是很枯燥無味的學(xué)習(xí)過程，加上職業(yè)學(xué)校學(xué)生的基礎(chǔ)相對較差，學(xué)習(xí)中總是遇到很多難以想象的問題，如果沒有很好的興趣做支撐，在面對這些困難時(shí)學(xué)生總是會以消極的態(tài)度對待，甚至?xí)乇苓@些數(shù)學(xué)問題。所以，中職學(xué)校數(shù)學(xué)教師應(yīng)該在遵循以人為本教學(xué)原則的基礎(chǔ)上，尋找更加人性化的教學(xué)方法，從而有效培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，使學(xué)生接受知識的過程充滿快樂。老師能夠在課堂上增加很多有趣的數(shù)學(xué)內(nèi)容或者方法，喚起學(xué)生心中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的樂趣，就會徹底改變學(xué)生消極被動學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的狀況。在學(xué)生肯發(fā)揮自己積極的力量主動學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時(shí)，其學(xué)習(xí)效率就會明顯提高。
3．完善評價(jià)體系，讓學(xué)生建立自信。
因?yàn)楦鱾€專業(yè)對數(shù)學(xué)課程的要求不盡相同，所以在制定數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)效果評價(jià)體系時(shí)，應(yīng)該根據(jù)針對不同的專業(yè)的需要制定不同的評價(jià)方法，不斷完善評價(jià)體系。在制定數(shù)學(xué)學(xué)科學(xué)習(xí)效果評價(jià)體系時(shí)，要充分考慮到學(xué)生的基礎(chǔ)情況、進(jìn)步情況、學(xué)習(xí)態(tài)度情況、任務(wù)完成情況等，盡量使學(xué)習(xí)評價(jià)體系起到激勵和促進(jìn)作用，避免因評價(jià)體系的不當(dāng)而影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)效果。
4．加強(qiáng)師資培訓(xùn)，提高教執(zhí)教務(wù)能力。
中職學(xué)校要把數(shù)學(xué)教師的師資培訓(xùn)當(dāng)做重點(diǎn)工作來抓，只有數(shù)學(xué)教師的理論水平得到提升，業(yè)務(wù)能力得到明顯提高，教師才會對教學(xué)工作更加重視，才會以滿腔的熱情和負(fù)責(zé)人的態(tài)度面對教學(xué)工作。也只有這樣，中職數(shù)學(xué)教學(xué)才會達(dá)到預(yù)期的目的，即為培養(yǎng)更多優(yōu)質(zhì)實(shí)用的技能型人才打下堅(jiān)實(shí)的文化知識基礎(chǔ)。
作者：楊彩蘋單位：遼寧省朝陽市建平縣職業(yè)教育中心。
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文言文教學(xué)的論文篇十六
摘要：大學(xué)物理多媒體教學(xué)具有教學(xué)效率高、教學(xué)內(nèi)容豐富、加深學(xué)生對物理概念的理解、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣等優(yōu)勢。但與傳統(tǒng)教學(xué)方式相比，多媒體教學(xué)本身也存在著一些固有缺陷。我們應(yīng)將多媒體視為一種教學(xué)工具，與傳統(tǒng)媒體融合運(yùn)用，以教學(xué)目標(biāo)為指導(dǎo)，以教師為課堂教學(xué)主體，以提高教學(xué)效果為目的，達(dá)到單一媒體無法達(dá)到的教學(xué)效果，使課堂教學(xué)最優(yōu)化。
關(guān)鍵詞：物理教學(xué)現(xiàn)狀多媒體課件教學(xué)效果。
首先，我們有必要分析一下我國目前的大學(xué)物理教學(xué)現(xiàn)狀。就教學(xué)內(nèi)容而言，分為力學(xué)、熱學(xué)、電磁學(xué)、光學(xué)和近代物理，各部分內(nèi)容之間聯(lián)系較少，教學(xué)內(nèi)容與中學(xué)物理課程相似程度大，學(xué)生瀏覽過教材后學(xué)習(xí)興趣降低。就各部分內(nèi)容的比例而言，經(jīng)典物理部分占全部教學(xué)內(nèi)容的絕大多數(shù)，近現(xiàn)代物理的內(nèi)容非常少，尤其是二戰(zhàn)以后獲得驚人發(fā)展的現(xiàn)代物理成果更不為學(xué)生所了解，教學(xué)內(nèi)容與近現(xiàn)代物理，特別是現(xiàn)代物理思想的嚴(yán)重脫節(jié)，表明了物理教學(xué)改革的必要性和緊迫性。就教學(xué)手段而言，雖然多媒體教學(xué)方式已經(jīng)得到應(yīng)用，但其利用程度還遠(yuǎn)不夠充分，利用方式、方法上仍有待改進(jìn)，教學(xué)手段仍有進(jìn)一步提升和探索的空間。
基于上述情況，本文從多媒體對物理教學(xué)的影響、多媒體技術(shù)在物理教學(xué)中的應(yīng)用、多媒體在教學(xué)中的不足和存在的問題等方面做了相關(guān)探索。
1多媒體教學(xué)手段的優(yōu)勢。
1.1效率高。
首先是提高了任課教師的備課效率，教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)對文字、聲音、圖片、影像、動畫等素材進(jìn)行拼接和裁剪，修改及編輯都非常方便。其次是提高了課堂利用效率，運(yùn)用多媒體可以比板書節(jié)省很多時(shí)間，這樣就增加了課堂教學(xué)的信息量。
1.2豐富了教學(xué)內(nèi)容。
利用多媒體進(jìn)行物理教學(xué)，由于節(jié)省了大量的板書時(shí)間，教師可以集中精力將重要的知識點(diǎn)講得深入透徹，從不同角度講解同一物理知識，使教學(xué)內(nèi)容更加充實(shí)，教學(xué)形式更加豐富，利于學(xué)生對物理知識的掌握和理解。
1.3有助于對物理概念的透徹理解。
物理中有些概念比較深奧抽象，難以用語言進(jìn)行精確的描述，僅靠語言和固定板書的靜態(tài)講解，會造成學(xué)生對其理解不夠深入。借助于多媒體，可以將抽象的難于理解的物理概念。制作成動態(tài)過程演示過程，生動形象地展示給學(xué)生，將物理模型印在學(xué)生的腦海之中。通過動畫、錄像等手段進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生有一種身臨其境的感覺，將抽象思維轉(zhuǎn)化為形象思維，非常有利于學(xué)生對物理概念的深入理解，達(dá)到深入淺出的效果。
2多媒體教學(xué)的不利因素。
與傳統(tǒng)教學(xué)手段相比，多媒體教學(xué)雖有一定的優(yōu)勢，但也并非人們想象的那樣省時(shí)、省力、效果好。實(shí)際調(diào)查表明，學(xué)生對多媒體教學(xué)方式也并非完全適應(yīng)，究其原因，除教師經(jīng)驗(yàn)的欠缺外，多媒體教學(xué)本身也存在著固有缺陷。
2.1多媒體教學(xué)缺乏靈活性。
在板書教學(xué)模式中，教師可以邊寫邊講，常用的公式、定理可以在黑板的一角長時(shí)間保留，也可以隨時(shí)擦掉，靈活方便。多媒體教學(xué)只能放映事先做好的課件，其靈活性和同步性顯然要比傳統(tǒng)方式差。而且，多媒體教學(xué)只能逐頁顯示，當(dāng)新的一頁出現(xiàn)時(shí)，舊的一頁的所有信息都將消失，這不利于學(xué)生的記憶及做筆記。
2.2忽略了教師對教學(xué)設(shè)計(jì)的訓(xùn)練。
采用了多媒體教學(xué)之后，教師只要會上臺操作，就可以完成課堂教學(xué)。教師容易忽視教學(xué)理論和教學(xué)方法的研究，尤其是容易忽視在課堂教學(xué)設(shè)計(jì)上的訓(xùn)練，這將不利于教師綜合素質(zhì)的提高。特別是年輕教師，需要有一定時(shí)間的板書式教學(xué)過程訓(xùn)練，然后逐步過渡到運(yùn)用多媒體教學(xué)方式中。
2.3減少了教師與學(xué)生之間的互動交流。
課堂教學(xué)是傳授知識以及師生交流的過程。運(yùn)用多媒體教學(xué)，可以減少教師的.勞動強(qiáng)度，但可能會造成師生之間交流減少，進(jìn)而會影響到學(xué)生的課堂興趣，并有助長部分老師惰性的可能性，使教師教學(xué)過于依賴課件、媒體，甚至整節(jié)課只是演示、演播，教師反而成為“工具”。
3探索與實(shí)踐。
針對大學(xué)物理多媒體教學(xué)中存在的問題，通過教學(xué)實(shí)踐，我們認(rèn)為要真正發(fā)揮多媒體教學(xué)的特長，提高教學(xué)質(zhì)量，應(yīng)該注意以下幾個方面。
3.1運(yùn)用一切教學(xué)手段和方法，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
興趣是最好的老師，興趣和愛好是最大的動力。在提高興趣方面，筆者認(rèn)為，按照申請自然科學(xué)基金的邏輯過程，將物理教學(xué)看成是項(xiàng)目，從項(xiàng)目的立項(xiàng)依據(jù)，項(xiàng)目的研究內(nèi)容、研究目標(biāo)，以及擬解決的關(guān)鍵問題，擬采取的研究方案及可行性分析，本項(xiàng)目的特色與創(chuàng)新之處，年度研究計(jì)劃及預(yù)期研究結(jié)果等方面進(jìn)行研究，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。包括物理教學(xué)在內(nèi)的任何教學(xué)都是智力因素與非智力因素同步發(fā)展的統(tǒng)一體。興趣是學(xué)生接受教育的感情基礎(chǔ)，是眾多的非智力因素中最為活躍的一個，是學(xué)生探求知識，促進(jìn)思維發(fā)展的巨大動力。因此，在物理教學(xué)中興趣的培養(yǎng)是非常重要的，要運(yùn)用包括多媒體工具在內(nèi)的一切教學(xué)手段來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
3.2認(rèn)真?zhèn)湔n。
3.3在堅(jiān)持教師的主導(dǎo)作用的同時(shí)，應(yīng)加強(qiáng)師生互動。
傳統(tǒng)教學(xué)模式主要依賴教師寫板書來傳遞信息，教師自然成為課堂的主角，多媒體教學(xué)則不同，課件是事先制作好的。若不注意加強(qiáng)教師的課堂主導(dǎo)作用，很容易陷入“對著ppt讀內(nèi)容的尷尬場景”。因此，教師要根據(jù)課堂實(shí)際情況，有意識地使用各種方法，如肢體語言等，多與學(xué)生交流，體現(xiàn)教師的“中心”地位，不要成為“配角”。只有這樣才能活躍課堂氣氛，提高學(xué)生的課堂興趣和參與意識，在積極的學(xué)習(xí)中掌握知識。
在教學(xué)過程中，如果長期只和一種媒體打交道，學(xué)生容易麻木和疲勞。因此，多媒體手段一定不能濫用，它只是課程資源的一部分，是對現(xiàn)實(shí)資源的有效補(bǔ)充，千萬不能用多媒體手段完全代替實(shí)際的傳統(tǒng)教學(xué)。只有將兩種教學(xué)方式融合在一起使用，才能更有利于吸引學(xué)生注意力。事實(shí)上，傳統(tǒng)的書寫教學(xué)，以一筆一劃來帶動學(xué)生的思維，更符合學(xué)習(xí)知識的邏輯過程，有其他媒體所不能替代的作用，不應(yīng)將它與多媒體教學(xué)對立起來。必須指出，傳統(tǒng)媒體教學(xué)也是多媒體教學(xué)中不可缺少的一個重要組成部分。傳統(tǒng)板書還有一個優(yōu)點(diǎn)，即教師在板書過程中，在黑板前走來走去，時(shí)而寫寫畫畫，時(shí)而強(qiáng)調(diào)某個重點(diǎn)，以及經(jīng)常具有的某些特殊肢體動作，對教學(xué)效果也能產(chǎn)生很大影響。
4結(jié)論。
大學(xué)物理教學(xué)中，多媒體與傳統(tǒng)媒體相比，各有優(yōu)點(diǎn)與不足。多媒體教學(xué)圖文并茂，利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，但靈活性有限，雖然加大了信息量，一定程度上提高了教學(xué)效率，但也要考慮充分調(diào)動學(xué)生的課堂興趣及接受能力，任課教師在講課時(shí)必需根據(jù)課堂情況來控制各種教學(xué)手段的運(yùn)用，一切以提高課堂教學(xué)效果為核心，將多媒體與傳統(tǒng)媒體融合使用，取長補(bǔ)短，這樣才能起到單一媒體無法達(dá)到的教學(xué)效果，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。
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文言文教學(xué)的論文篇十七
摘要：在初中語文教學(xué)中，文言文是其中的重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容，文言文具有歷史悠遠(yuǎn)、多典故、行文簡練等特點(diǎn)，與現(xiàn)代漢語有很大的差異，學(xué)生對文言文學(xué)習(xí)普遍存在畏難心理，文章主要就初中語文文言文教學(xué)的思考研究進(jìn)行了探討。
關(guān)鍵詞：初中語文;文言文教學(xué);優(yōu)化改革。
中華民族經(jīng)過了五千多年的傳承與發(fā)展，積累了璀璨的華夏文明，中華文化有著悠久的歷史和崇高的地位，影響了一代又一代的中國人。文言文作為中華民族文化的載體，其教學(xué)也成為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的重要途徑，在語文教學(xué)中，文言文是其中的重要組成部分，在初中語文教學(xué)體系中，文言文也占有很大的比重，但是縱觀文言文的教學(xué)，我們發(fā)現(xiàn)，文言文教學(xué)質(zhì)量一直得不到提高，究其原因，主要是因?yàn)榻虒W(xué)模式存在缺陷，教學(xué)方式比較落后，因此，文言文教學(xué)改革迫在眉睫。
1.教學(xué)分散，學(xué)不能致用。文言文對于學(xué)生來說相對比較陌生，在日常生活中，人們會使用過于“口語化”的普通話進(jìn)行交流，而很少會使用文言文，所以文言文對于學(xué)生而言可以說是一種新鮮的語言，因此，學(xué)生在無形中會對文言文產(chǎn)生一種排斥感，這就不可避免地增加了他們認(rèn)知理解上的難度。在初中語文教材中，文言文的比例相對較小，一般來說，一冊書中大約有一至兩個單元的內(nèi)容為文言文，因此，教師通常采用分散教學(xué)的方法，即文言文、白話文穿插教學(xué)，這樣一來，文言文的教學(xué)就顯得十分分散，再加上學(xué)生在平時(shí)的生活中很少使用文言文，若長時(shí)間不接觸，就會淡忘文言文的相關(guān)知識，再接觸文言文課文時(shí)難免陌生。此外，初中語文文言文教學(xué)僅僅以讀懂為標(biāo)準(zhǔn)，這樣一來，學(xué)生只是明白了這一篇文言文的寓意，卻沒有掌握文言文中豐富的語言知識，無法掌握語言規(guī)律，就更不可能做到學(xué)以致用了。
2.初中文言文教學(xué)方法呆板、單一。一般來說，在初中文言文教學(xué)中，教師大多會采用串講的教學(xué)方式，因?yàn)閾?dān)心學(xué)生難以理解文章意思，所以教師會帶領(lǐng)學(xué)生逐字逐句地進(jìn)行翻譯，這樣就占據(jù)了課堂的大量時(shí)間，而在這個過程中，教師占據(jù)著主導(dǎo)地位，學(xué)生很難有機(jī)會去進(jìn)行思考和探索，在這樣的教學(xué)中，學(xué)生的興趣難以被激發(fā)，積極性也很難得到提高，因此，課堂氣氛沉悶，學(xué)習(xí)氛圍不濃，還阻礙了學(xué)生創(chuàng)造能力的發(fā)揮，久而久之，他們就會失去對知識的探求和追問的欲望，因而不利于其學(xué)習(xí)和長遠(yuǎn)的發(fā)展。
3.初中文言文教學(xué)中學(xué)生的厭學(xué)心理。長期以來，受“應(yīng)試教育”的影響，初中語文教學(xué)都以“中考”為教學(xué)指南，教學(xué)內(nèi)容都根據(jù)“中考大綱”來進(jìn)行選擇，中考考什么，教師就重點(diǎn)教什么。在中考中，閱讀和寫作往往占有較大的比重，因此，教師也將大量的課堂時(shí)間用來進(jìn)行閱讀和寫作訓(xùn)練，而在文言文教學(xué)中，更多的是讓學(xué)生進(jìn)行反復(fù)的閱讀和背誦默寫的訓(xùn)練。這種枯燥的訓(xùn)練方式很容易讓學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)心理，學(xué)生在朗讀過程中很難體會到作者的真情實(shí)感，也沒有走進(jìn)文章，體味文章的韻味，而只是停留在文字的表面記憶上機(jī)械地進(jìn)行文字背誦，這樣學(xué)生根本發(fā)現(xiàn)不了文言文的魅力，也完全體會不到文言文的真正內(nèi)涵和價(jià)值。此外，還有很多學(xué)生認(rèn)為，當(dāng)今時(shí)代是個信息化的時(shí)代，文言文早已過時(shí)，學(xué)習(xí)文言文毫無意義，這種片面的認(rèn)識也直接影響了他們的學(xué)習(xí)態(tài)度，從而大大地阻礙了其學(xué)習(xí)能力的提高。
1.了解文言文常識，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。文言文與白話文有很大區(qū)別，白話文比較口語化，而文言文是一種書面性語言，具有幾千年的歷史，直到近代的新文化運(yùn)動進(jìn)行時(shí)，文言文才被白話文所取代。但并不是說文言文就此退出歷史舞臺，相反，文言文雖然已經(jīng)不常用，但其精髓和魅力依然未減。文言文最大的特色就是文字簡練優(yōu)美、經(jīng)久不變，要想激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，就必須讓學(xué)生感受到文言文的魅力所在，發(fā)現(xiàn)文言文的“美”，只有對文言文有了正確的認(rèn)識，才能真正喜歡上文言文的學(xué)習(xí)，才能學(xué)好文言文。
2.重視文言文誦讀，培養(yǎng)學(xué)生的感知能力。在文言文的教學(xué)中，誦讀是一種非常好的教學(xué)方法，它對個人的影響很大：一方面可以提高學(xué)生的語言水平，另一方面，也有助于推動學(xué)生思維的發(fā)展。古人云：“書讀百遍，其義自見。”實(shí)踐證明，誦讀文言文可以使學(xué)生在積累、感悟和運(yùn)用中提高欣賞品位和審美情趣。從某種角度上講，對文言文的理解也就是學(xué)生對其人生價(jià)值的理解過程，是學(xué)生探索人生意義、尋求正確價(jià)值觀的過程。而初中學(xué)生對文言文進(jìn)行誦讀體驗(yàn)的`過程則是結(jié)合文本意義完善自我意識的過程，是學(xué)生通過對前人名家文章思想的深刻體會而完善自我內(nèi)心構(gòu)建的過程。例如，《桃花源記》這篇課文，作者陶淵明是因?yàn)閰拹菏浪?，所以向往一種超脫塵世、如“世外桃源”般的理想社會，而學(xué)生通過學(xué)習(xí)和誦讀這篇文章，不僅可以讀到作者所描寫的那種美景，更能讀到作者對世俗的那種厭惡感，由此，學(xué)生就對這種理想社會產(chǎn)生了向往，并提升了自己的人生觀。
3.在文言文教學(xué)中靈活地運(yùn)用教學(xué)方法，提高課堂效率。在初中文言文教學(xué)中，有幾種比較常用的教學(xué)方法，如引導(dǎo)式教學(xué)、多媒體教學(xué)，等等，這些方法都是互相作用的，如果教師能夠?qū)⑦@些教學(xué)方法靈活地運(yùn)用起來，那么初中文言文的教學(xué)質(zhì)量就一定會得到大大的提高。
例如，引導(dǎo)式教學(xué)法的核心涵義就是強(qiáng)調(diào)教師的引導(dǎo)作用，教師只是作為一個引導(dǎo)者引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)和探究，學(xué)生在探究過程中能夠培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的能力，提高自身的文化素養(yǎng)和認(rèn)知水平。引導(dǎo)式教學(xué)分為四個步驟：自主學(xué)習(xí)、閱讀教材、重點(diǎn)講述、鞏固演練。通過這樣一套系統(tǒng)、完整的教學(xué)過程，能夠有力地開發(fā)學(xué)生的思考，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識。
再如，多媒體教學(xué)法，教師可以借助多媒體技術(shù)充分展示文章內(nèi)容，使學(xué)生通過圖片、動畫或視頻等具象的事物得到更為真實(shí)的感受，讓學(xué)生將自身情感充分地融入到文言文學(xué)習(xí)中。例如，教學(xué)《陋室銘》時(shí)，教師就可以根據(jù)文章內(nèi)容，利用多媒體手段放映一些有關(guān)“陋室”的圖片，再配上一段“高山流水”的音樂，讓學(xué)生通過直觀接觸體會文章中“陋室”的意義，以及作者的高潔傲岸的志趣和抱負(fù)。
文言文教學(xué)的論文篇十八
摘要：在五年制臨床醫(yī)學(xué)教學(xué)中，口腔科學(xué)作為其重要的有機(jī)組成部分，是一門具有較強(qiáng)實(shí)踐性與特殊性的必修課。
但在實(shí)際教學(xué)中存在許多不足之處，如教學(xué)方法陳舊、學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高、專業(yè)知識與現(xiàn)實(shí)生活相脫節(jié)等問題。
筆者結(jié)合自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，從教學(xué)常見的問題入手，以教學(xué)方法探索及教師隊(duì)伍建設(shè)兩個方面進(jìn)行分析，以期對今后的教學(xué)工作有所裨益。
關(guān)鍵詞：臨床醫(yī)學(xué);口腔;教學(xué)體會。
口腔作為人體重要的組織器官，對人體的健康至為重要。
一方面，口腔健康與否對人體的整體健康有著極大影響;另一方面，以口腔癥狀為突破口，根據(jù)口腔所表現(xiàn)出的癥狀可檢測、反映人體其他部位的健康狀況。
可在實(shí)際中，由于沒有將口腔科學(xué)作為臨床醫(yī)生執(zhí)業(yè)考試的內(nèi)容，造成學(xué)校及學(xué)生對這門課程的忽視。
學(xué)校壓縮了口腔教學(xué)的課時(shí)安排。
學(xué)生則表現(xiàn)為不重視、不喜歡這門課程。
因此，這門課程的教學(xué)需要在在有限的教學(xué)時(shí)間內(nèi)，以優(yōu)質(zhì)的教學(xué)質(zhì)量、高效的教學(xué)方法，激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，達(dá)到讓學(xué)生全面掌握口腔內(nèi)科學(xué)及口腔頜面外科學(xué)的教學(xué)目的。
1教學(xué)實(shí)踐中所遇見的問題。
1.1學(xué)生方面的問題。
在實(shí)際教學(xué)中，教師作為引路人，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。
如果學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不高，那么教師的教學(xué)工作也就很難取得理想的成效。
學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高的原因有以下幾點(diǎn)。
首先，思想認(rèn)識不夠。
大部分學(xué)生認(rèn)為畢業(yè)后并不從事口腔方面的工作，因此忽視這門課程的學(xué)習(xí)。
上課玩手機(jī)、睡覺的比比皆是，課堂紀(jì)律嚴(yán)重渙散。
面對這種情況，一方面打擊了教師教學(xué)的熱情;另一方面，也影響到了一些同學(xué)的學(xué)習(xí)熱情。
特別對于大班授課，這種情況尤其顯著。
其次，學(xué)習(xí)困難大。
客觀來說，由于教學(xué)課時(shí)比較少，而課程的知識量又很大，這導(dǎo)致學(xué)生很難在上課時(shí)很難有良好的收獲。
要在20個課時(shí)內(nèi)完成口腔專業(yè)兩年內(nèi)的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生確實(shí)很掌握那些繁多且抽象的知識點(diǎn)。
1.2教學(xué)模式僵化問題。
優(yōu)質(zhì)的教學(xué)模式產(chǎn)生優(yōu)質(zhì)的教學(xué)效果。
筆者認(rèn)為，單調(diào)僵硬的教學(xué)模式也是嚴(yán)重阻礙口腔教學(xué)的一大因素。
表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)。
首先是教學(xué)方法陳舊，比如照本宣科式的教學(xué)方式。
這類教學(xué)方法早已不早適應(yīng)當(dāng)前的教學(xué)模式。
這種教學(xué)方法最大的弊端是缺乏“反饋”信息，教師雖然很努力的完成了教學(xué)任務(wù)，但卻不了解學(xué)生的接受情況。
學(xué)生在跟不上教師“節(jié)奏”后，自然而然也就不想再繼續(xù)聽課。
也即是說，缺乏交流互動的教學(xué)模式是低效而僵硬的。
其次，在教學(xué)工作中，“無目的”的教學(xué)方法也是不科學(xué)的。
筆者認(rèn)為的“無目的”是指按照書本順序教學(xué)，沒有根據(jù)一個個具體的問題而進(jìn)行展開、研究進(jìn)而解決的教學(xué)方法。
這種教學(xué)方法也很難取得理想的教學(xué)效果。
2教學(xué)模式探索。
2.1加強(qiáng)思想認(rèn)識。
隨著社會的進(jìn)步，醫(yī)學(xué)模式的改革。
口腔醫(yī)學(xué)在整個醫(yī)學(xué)體系中，所占有的地位越來越重要，社會及國家給予口腔醫(yī)學(xué)的重視也越來越多。
針對學(xué)生對于這門課程重要性認(rèn)識不夠，教師及學(xué)校應(yīng)加大對于口腔課程重要性及必要性的宣傳，讓學(xué)生從思想上重視這門課程的學(xué)習(xí)。
思想是行動的源泉，只有學(xué)生根本上的重視口腔醫(yī)學(xué)，才能順利的展開以后的教學(xué)工作。
2.2借鑒pbl教學(xué)法。
pbl教學(xué)法，也即是“問題為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)”的教學(xué)方法。
具體表現(xiàn)為以問題為探討、研究的主體，教師輔以教學(xué)方法，學(xué)生相互討論解決問題。
這種教學(xué)方法具有許多好處。
首先，學(xué)生針對具體的問題研究。
將抽象復(fù)雜的理論知識變成實(shí)實(shí)在在的客觀問題，可激發(fā)出學(xué)生的求知欲，學(xué)習(xí)熱情也就點(diǎn)燃了。
如在牙體牙髓常見病這一節(jié)中，我們設(shè)計(jì)的問題是：俗話說牙痛不是病，痛時(shí)真要命。
試問不同的.主訴與牙體牙髓病的發(fā)展、診斷、鑒別診斷及治療有何意義針對病例。
以具體問題激發(fā)學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的興趣。
最后，應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況作出相應(yīng)的變化、調(diào)整。
我們的教學(xué)內(nèi)容是以完成教學(xué)大綱為基礎(chǔ)，所以在具體教學(xué)工作中，不能完全按照國外的pbl教學(xué)方法，這與我們的實(shí)際情況不相符合。
2.3應(yīng)用互動教學(xué)法。
筆者認(rèn)為，師生互動遠(yuǎn)比教師“獨(dú)角戲”教學(xué)更具有效果。
首先，“親其師，而信其道”。
教學(xué)過程中師生互動，一方面活躍了課堂氛圍，使學(xué)生在輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境中學(xué)到了知識;另一方面也增進(jìn)了學(xué)生與教師之間的感情，學(xué)生喜歡老師，也就更愿意學(xué)習(xí)這門課程。
其次，能夠相互討論學(xué)習(xí)。
討論是學(xué)習(xí)進(jìn)步的一大積極因素，集體思考取長補(bǔ)短的學(xué)習(xí)方法遠(yuǎn)比“閉門造車”更高效、科學(xué)。
在具體教學(xué)工作中，可采用“問答式”與“討論式”兩種互動方式進(jìn)行教學(xué)。
比如對于理論知識的掌握，教師可以在課堂上對學(xué)生進(jìn)行“提問-回答”的互動，這樣能全面、方便的了解學(xué)生對理論知識的掌握情況。
而對于新學(xué)習(xí)的知識如臨床典型病例等，教師可讓學(xué)生分組討論、研究，然后在教師的指導(dǎo)下針對問題回答問題，教師就在活躍的課堂氛圍中完成了教學(xué)工作。
2.4加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)。
教師是教學(xué)工作中重要的組成部分，教師的教學(xué)效果很大程度上決定了整個教學(xué)工作的質(zhì)量。
因此，提高教師隊(duì)伍建設(shè)，加強(qiáng)教師教學(xué)效果，是提高教學(xué)質(zhì)量的重要方法。
加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)可從以下兩方面入手。
首先，業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)制度。
具體表現(xiàn)為教師除了認(rèn)真?zhèn)湔n外，還要仔細(xì)研究教學(xué)內(nèi)容。
將教學(xué)內(nèi)容“分門別類”，哪些知識點(diǎn)學(xué)生可以自學(xué)完成，哪些知識點(diǎn)應(yīng)詳細(xì)講解。
針對性教學(xué)能起到事半功倍的作用。
其次，以科研促進(jìn)教學(xué)。
具體表現(xiàn)為不斷學(xué)習(xí)、跟進(jìn)前沿的學(xué)科動態(tài)，以最新的學(xué)術(shù)知識更新教學(xué)中的某些內(nèi)容;還應(yīng)該鼓勵教師參加各種學(xué)術(shù)探討活動，積累、拓寬知識儲量，更好的完成教學(xué)工作。
總之，口腔教學(xué)因其特殊性與重要性，在教學(xué)工作會遇到許多問題。
面對這些問題，需要教師在教學(xué)工作中不斷積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷創(chuàng)新、調(diào)整教學(xué)方法;不斷提高教師業(yè)務(wù)能力及拓寬知識儲量，才能優(yōu)質(zhì)的完成教學(xué)工作。
參考文獻(xiàn)。
文言文教學(xué)的論文篇一
【內(nèi)容提要】：農(nóng)村高中文言文教學(xué)面臨著“少慢差費(fèi)”的尷尬局面，為了徹底改變在農(nóng)村高中文言文教學(xué)中，學(xué)生被動學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀，我們提出了文言文教學(xué)活動化的理念，為學(xué)生積極創(chuàng)設(shè)條件，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，充分地發(fā)揮學(xué)生的主體作用，進(jìn)而促進(jìn)課堂教學(xué)由以教師的教為主向以學(xué)生的學(xué)為主轉(zhuǎn)型，提升語文課堂的教學(xué)效益。
文言文是我國古代文化的結(jié)晶，蘊(yùn)含了極其豐富的精神文化內(nèi)涵。遺憾的是，文言文教學(xué)卻是一直是當(dāng)前語文教學(xué)的難點(diǎn)。尤其在當(dāng)下的農(nóng)村高中，教師在生源基礎(chǔ)薄弱、高考應(yīng)試壓力的現(xiàn)實(shí)面前，難以擺脫以往“字字落實(shí)、句句翻譯”的文言文教學(xué)模式，然而，這種幾近辛苦的“填鴨式”教學(xué)，不但收效甚微，反而加劇了學(xué)生對文言文的畏學(xué)心理，長此以往，后果可想而知。
我們該如何改變這一尷尬的教學(xué)局面呢？人教社中學(xué)語文教研室顧振彪先生在接觸了廣東中學(xué)語文活動課的有關(guān)成果后提出“大力發(fā)展中學(xué)語文活動課”，并認(rèn)為：“改革單一的語文課堂教學(xué)形式建立語文活動課體系，是沖出語文教學(xué)‘少慢差費(fèi)’怪圈的一條有效途徑”。為此，我們針對農(nóng)村高中文言文活動化教學(xué)進(jìn)行了一系列的嘗試和探索，現(xiàn)歸納如下。
鑒于傳統(tǒng)文言文教學(xué)中老師主導(dǎo)教學(xué)、學(xué)生被動接受的弊端，我們主張?jiān)诨顒踊虒W(xué)中，強(qiáng)調(diào)“以生為本”，在充分尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性的基礎(chǔ)上，努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)各種學(xué)習(xí)活動條件，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而使學(xué)生積極投入到文言文學(xué)習(xí)中來，通過活動主動學(xué)習(xí)新知識，并最終實(shí)現(xiàn)文言文的有效學(xué)習(xí)。
（一）激趣教學(xué)，以“讀”導(dǎo)學(xué)。
古人云：“讀書百遍，其義自見”。古代語文教學(xué)的成就很大程度上歸功于朗讀的運(yùn)用。作為文言文教學(xué)活動的一種形式，誦讀有著不可替代的作用。
首先，它幾乎適用于包括學(xué)困生在內(nèi)的所有普通學(xué)生群體，是文言文活動化教學(xué)中的最基本形式，尤其適用于農(nóng)村高中基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生。
其次，它能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深學(xué)生對文意的理解，讓學(xué)生在無意識中形成良好的文言語感。
再次，“讀”作為活動化教學(xué)的一種形式，它有著多樣化的呈現(xiàn)方式。在課堂上，可以根據(jù)需要，讓學(xué)生進(jìn)行個人比讀、小組賽讀、個人體驗(yàn)讀、分角色朗讀、個性化表演讀等多種形式。而葉圣陶先生尤其推崇美讀，他認(rèn)為，“所謂美讀，就是把作者的感情在讀的時(shí)候傳達(dá)出來來‘激昂處還他激昂，委婉處還他委婉’，還說，倘“美讀得其法，不但了解了作者說些什么，而且與作者心靈相通了，無論興味方面或是方法都有莫大的收獲”?？梢?，“讀”作為文言文活動化教學(xué)的一種重要形式，它有著無可比擬的重要作用。
（二）問題探究，拓展思維。
探究式學(xué)習(xí)是指學(xué)生在教師指導(dǎo)下，以問題為載體，通過合作討論主動地探究問題、自主地獲取知識，而這種知識不是以結(jié)論或定論的形式傳遞給學(xué)生的書本知識，而是學(xué)生通過探究活動獲得的程序性知識和領(lǐng)悟性知識，進(jìn)而獲得探究的體驗(yàn)，發(fā)展探究能力和創(chuàng)新精神以及良好的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。而這種教學(xué)活動強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生通過自己的思考來發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，從而獲得知識、技能，發(fā)展情感與態(tài)度。
而在這個過程中，教學(xué)必須預(yù)先根據(jù)文言文的特點(diǎn)與教學(xué)目的，為學(xué)生預(yù)設(shè)相應(yīng)的探究問題，然后讓學(xué)生帶著問題，進(jìn)行相應(yīng)的學(xué)習(xí)活動。
例如，在《孔雀東南飛》一課中，我一開始便提出了“蘭芝與仲卿真心相愛，為什么最終卻只能落得個黃泉相守的下場呢”這樣的問題讓學(xué)生進(jìn)行探討，問題提出后，學(xué)生積極閱讀課文，通過對照注釋、查閱字典、翻閱資料等形式，疏通了文意的同時(shí)，更討論出了各種讓人驚喜的答案，例如“封建制度的壓迫”、“戀母情結(jié)的`影響”、“性格決定命運(yùn)”、“七出之條”等，其收獲之豐，實(shí)在讓人意想不到。同樣的，在《鴻門宴》教學(xué)中，我為學(xué)生設(shè)置了下面兩個探究問題：(1)有人說項(xiàng)羽在“鴻門宴”上不殺掉劉邦是一種“婦人之仁”，而蘇軾卻說這是一種“君人之度”。你的看法是什么？(2)有人認(rèn)為“力拔山兮氣蓋世”的項(xiàng)羽是英雄，也有人認(rèn)為“威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)”的劉邦是英雄。對此我們應(yīng)怎樣看?讓學(xué)生在探究活動中解決文言知識、讀懂文章的同時(shí)，加深對人物的理解，形成個性化閱讀的習(xí)慣?？梢?，巧設(shè)問題，讓學(xué)生帶著問題去探究，不單止能促動學(xué)生主動想辦法克服閱讀困難，更能在讓學(xué)生拓展思維，收獲更多。
（三）體驗(yàn)教學(xué)，教學(xué)相長。
所謂“學(xué)然后知困，教然后知不足”。在課堂上，讓學(xué)生主動參與教學(xué)，變“教學(xué)”為“自學(xué)”，變“老師講”為“學(xué)生講”。在平時(shí)教學(xué)中，可以抽取一些較為淺顯的篇目或文段，讓學(xué)生小組負(fù)責(zé)分段備課，學(xué)生通過自讀課文、查閱資料，形成教案、課件，并以此為作業(yè)上交，通過老師的審閱后，進(jìn)而試講，最后在班里正式講授。這樣的體驗(yàn)教學(xué)活動，可以迫使學(xué)生在備課過程中，主動克服文言文的難點(diǎn)，并在形成教案的過程中，增加與組員、老師的互動，通過以優(yōu)帶差的形式，共同參與到文言文的學(xué)習(xí)中去，最終實(shí)現(xiàn)化被動為主動的學(xué)習(xí)。
例如在《段太尉逸事狀》一課中，我把其中“勇服郭郗”、“仁愧焦令諶”、“節(jié)顯治事堂”三件逸事，分給學(xué)生小組備課，讓學(xué)生自己通過合作思考、利用工具書、請教老師等形式，分工合作，最終形成教學(xué)設(shè)計(jì)，而這樣的學(xué)習(xí)效果，比單純的老師講解，字字落實(shí)，更為明顯。
（四）參與評價(jià)，鞏固知識。
為了讓學(xué)生在文言文學(xué)習(xí)中，更為投入，對文言知識能做到及時(shí)的總結(jié)梳理，我們也可以通過活動化的形式，讓學(xué)生參與到評價(jià)的過程中來。我們可以通過布置學(xué)生利用自己已掌握的知識，通過小組，合力擬出評價(jià)試題，進(jìn)行小組互考，互相解答。這樣的形式，使得學(xué)生在參與到教學(xué)評價(jià)的過程中的同時(shí)，也可以讓學(xué)生主動歸納新學(xué)文言文的知識點(diǎn)，起到了良好的鞏固知識的作用。
例如，在《游褒禪山記》的擬題比賽中，其中一組學(xué)生除了把握好其中重點(diǎn)字詞的出題方向外，還特意設(shè)計(jì)了一個開放性題目，讓同學(xué)們在“盡吾志”與“知難而退”的價(jià)值觀上進(jìn)行討論，反響熱烈。而出題者，也在同學(xué)們的熱情回應(yīng)中，得到了充分的肯定，學(xué)習(xí)主動性愈加強(qiáng)烈。
事實(shí)上，真正的文言文教學(xué)活動化并不局限于課堂學(xué)習(xí)，在課后，我們也可以通過課本劇、比較閱讀、素材積累等形式，加深學(xué)生對文言文知識的積累。當(dāng)然這個過程，實(shí)施起來，必須充分尊重學(xué)生的個性特點(diǎn)與實(shí)際能力。對實(shí)驗(yàn)班的學(xué)生可以讓學(xué)生進(jìn)行改編課本劇來加深學(xué)生對文章的理解，對于普通班的學(xué)生，則主要側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生根據(jù)所學(xué)文言文內(nèi)容進(jìn)行本色表演?；顒有问讲煌?，但是目的相同，在激趣的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)文言文的能力。
總而言之，農(nóng)村高中文言文教學(xué)活動化并不是一蹴即就的，要培養(yǎng)出學(xué)生在活動中主動學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，需要一個循序漸進(jìn)的過程。例如在課時(shí)的安排上，必須充分考慮到活動與學(xué)期教學(xué)任務(wù)是否有沖突；在學(xué)生學(xué)習(xí)能力的方面，尤其得留意分組時(shí)，是否能做到優(yōu)等生與學(xué)困生的合理搭配，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)以優(yōu)帶差的學(xué)習(xí)；在教師的備課上，更要有多元的準(zhǔn)備，適當(dāng)?shù)睦首x指導(dǎo)、合理的問題預(yù)設(shè)、持之以恒的點(diǎn)撥指導(dǎo)等等，無不向老師提出了更為嚴(yán)格的要求。然而，盡管“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”，我堅(jiān)信，只要我們不斷求索，在農(nóng)村高中文言文教學(xué)活動化的道路上，我們將會有更多的收獲。
【參考文獻(xiàn)】：
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【2】張霞《關(guān)于高中文言文教學(xué)中教師主導(dǎo)作用的一些思考》【d】華中師范大學(xué)，
【3】朱峰《高中文言文學(xué)習(xí)策略教學(xué)研究》【d】;南京師范大學(xué)，
【4】焦翠霞《高中文言教學(xué)狀況的調(diào)研和對策思考》【d】；首都師范大學(xué)，
【5】田立君《探究性學(xué)習(xí)在高中文言文教學(xué)中的運(yùn)用》2月號下旬刊《文教資料》。
【6】宋國平《誦讀在高中文言文教學(xué)中的合理運(yùn)用》第53期《考試周刊》。
文言文教學(xué)的論文篇二
縱觀當(dāng)前的高中文言文教學(xué)，許多年輕教師因?yàn)樘鎸W(xué)生憂慮過多，反而或深或淺的進(jìn)入多種誤區(qū)，從而導(dǎo)致文言文教學(xué)效率低下。使得教師教得辛苦，學(xué)生學(xué)得沉重。具體表現(xiàn)為：
誤區(qū)之一：越“文”講“言”。
有的教師忽視學(xué)生的主體地位，習(xí)慣于越“文”而講“言”。強(qiáng)調(diào)古漢語各種語法規(guī)律，以為總結(jié)種種規(guī)律便能多快好省地學(xué)好文言文。殊不知，文言文閱讀的實(shí)際能力有賴于三個因素――語音、語法、詞匯，而三者中，詞匯的古今差別最大，更是三個因素中的重心，尤其需要多多積累。
誤區(qū)之二：以教代讀。
眾所周知，閱讀能力是讀出來的，必須在閱讀中感受、培養(yǎng)和提高。培養(yǎng)文言文閱讀能力也不例外。但現(xiàn)實(shí)的情況卻是學(xué)生閱讀感受文本的時(shí)間被我們的講解擠占了，學(xué)生自主朗讀體悟的過程幾乎被我們忽略了。我們?nèi)狈σ环N“等待”，而過分關(guān)注于自己“教”的完成落實(shí)。事實(shí)上，在朗讀和背誦這種與語言最親密的接觸活動中，學(xué)生可以順應(yīng)和同化古人的表達(dá)方式，積累文言的字、詞、句、義。這種活動發(fā)展到一定程度就能幫助學(xué)生形成對文字的感悟能力，即文言語感。而有了文言語感，就有了“意會”，理解文本也就更能準(zhǔn)確到位。
誤區(qū)之三：“言”而無“文”。
文言文教學(xué)既要講“言”學(xué)，又要講“文”學(xué)。只有語言教學(xué)而沒有文學(xué)文化等學(xué)習(xí)的文言文教學(xué)算不上真正意義上的文言文教學(xué)。而我們文言文教學(xué)的第三個失誤就在于平面處理教學(xué)內(nèi)容，只落實(shí)了文言知識，卻忽視了對教學(xué)內(nèi)容的審美觀照和學(xué)生個體的閱讀感悟。要知道，文言文的文字之美、人物之美、情感之美、思想之美均須經(jīng)學(xué)生自己感悟才能內(nèi)化為他們的精神財(cái)富。
誤區(qū)之四：片面、孤立對待文本。
表現(xiàn)在文言文教學(xué)不重視知識的遷移運(yùn)用，只是粗略地挖掘文本資源。當(dāng)教學(xué)糾纏于有限的文言知識的傳授，隔絕于生動形象具體的文言語境時(shí)，文言文學(xué)習(xí)就會變得枯燥乏味，缺乏吸引力。
綜上所述，教師的“言傳包辦”不能代替學(xué)生的“意會認(rèn)知”，有限的文言知識的“言傳”也不能提高學(xué)生文言文的閱讀能力。文言文教學(xué)必須尋求出路。
根據(jù)新課標(biāo)精神，文言文教學(xué)需作“三多二少”的.調(diào)整?！叭唷奔矗何难晕牡膶W(xué)習(xí)要重視多讀，努力擴(kuò)大閱讀量；減少文學(xué)常識教學(xué)比重，讓學(xué)生與文本多進(jìn)行對話；重視文言文背誦，強(qiáng)調(diào)熟讀成誦，反復(fù)涵泳，增強(qiáng)文言語感?！岸佟奔矗荷僦v，讓學(xué)生利用工具書化被動學(xué)習(xí)為自主學(xué)習(xí)；少機(jī)械性太強(qiáng)的客觀化、標(biāo)準(zhǔn)化的練習(xí)。
下面筆者結(jié)合自己的教學(xué)體會，談一些具體做法：
1、文本預(yù)習(xí)階段，應(yīng)放手讓學(xué)生去對照注釋，理解疑難字詞句，翻譯文本。此階段教學(xué)要讓學(xué)生動起來，養(yǎng)成樂于探索、勤于動手的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
2、文本教讀階段，教師要發(fā)揮引導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生朗誦文本、理解內(nèi)容、掌握重點(diǎn)，進(jìn)行審美感知。
文言文因字少意深，音單義廣，更需教師的引導(dǎo)。如明確停頓、重讀、語氣、語調(diào)、情感等示范朗讀，適當(dāng)點(diǎn)撥，然后讓學(xué)生自由誦讀，輕聲跟讀，齊讀，分讀，個體讀……每次朗讀要求都要與理解聯(lián)系起來，以最大限度地發(fā)揮讀的作用。此外，教師應(yīng)對學(xué)生認(rèn)為疑難的字詞句及文本知識的重點(diǎn)、難點(diǎn)作一個點(diǎn)撥指導(dǎo)，以期讓學(xué)生有的放矢地學(xué)好文言文。一篇經(jīng)典的文章，其美學(xué)價(jià)值是多方面的。教師可對其思想內(nèi)容、人文精神、表達(dá)形式等方面的審美作一個引導(dǎo)觀照，以激發(fā)學(xué)生的審美情趣、精神感悟。
3、文本拓展階段，教師要有大語文視野，將文本與讀本、與生活、與寫作相結(jié)合，作三個方面的拓展――認(rèn)識深度的拓展，閱讀能力的拓展，內(nèi)化寫作的拓展。
認(rèn)識深度的拓展主要適用于歷史人物類及歷史事件評價(jià)類的文言文教學(xué)。比如對《鴻門宴》中的項(xiàng)羽歷來頗有爭議，學(xué)完《鴻門宴》，不妨搜集有關(guān)項(xiàng)羽的詩文讓學(xué)生多角度品讀，讀出一個立體真實(shí)的項(xiàng)羽。閱讀能力的拓展可在上完新課后選擇難易適度、文體相似的文言文進(jìn)行賞析，讓學(xué)生在語境中生成知識的銜接。內(nèi)化寫作的拓展主要是讓“學(xué)”與“寫”聯(lián)盟，以學(xué)促寫，以寫促化。如文言文的布局謀篇、文章的起承轉(zhuǎn)合可以為學(xué)生的寫作提供行文范例和構(gòu)思借鑒實(shí)例：議論則“立片言以居要”，統(tǒng)攝全文，如《勸學(xué)》《六國論》；記敘則行文曲折，跌宕多姿，如《鴻門宴》《促織》；散文則或借景抒情，或寓物明志，如《蘭亭集序》《愚溪詩序》等。
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文言文教學(xué)的論文篇三
摘要：文言文教學(xué)是高中語文教學(xué)的一個重點(diǎn)內(nèi)容。隨著新課改的不斷深入，情境教學(xué)在高中文言文教學(xué)中的作用越來越凸顯。情境教學(xué)通過創(chuàng)設(shè)一定的可感教學(xué)場景和氛圍，幫助學(xué)生從情感上獲得體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，促使學(xué)生積極主動參與教學(xué)活動，優(yōu)化教學(xué)效果。
引言。
在高中語文教學(xué)策略當(dāng)中，情境教學(xué)法的應(yīng)用相對來說要成熟，而且應(yīng)用的也較為廣泛。情境教學(xué)法是教師在實(shí)際的教學(xué)過程當(dāng)中，有目的、有計(jì)劃、有方法的引入同教學(xué)相關(guān)的情境，以達(dá)到引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境，吸引學(xué)生進(jìn)入情境中學(xué)習(xí)，并且獲得一定的情感體驗(yàn)的過程［1］。通過情境教學(xué)，能夠讓學(xué)生更加深入的理解教材的內(nèi)容，掌握學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。文言文我國古代文人行為方式，也是當(dāng)前高中語文教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容。由于文言文艱澀難懂，學(xué)生學(xué)習(xí)效率低，對文言文學(xué)習(xí)存在畏難心理，因而文言文教學(xué)也是高中語文教學(xué)的難點(diǎn)內(nèi)容。
1生活情境呈現(xiàn)。
情景教學(xué)方式是一種基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論和情感心理學(xué)理論的教學(xué)方法［2］，該教學(xué)方式通過讓學(xué)生在真實(shí)體驗(yàn)提高學(xué)習(xí)興趣，主動建構(gòu)知識體系，符合我國課程改革要求。筆者個人教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，簡要分析情境教學(xué)在高中文言文教學(xué)中的應(yīng)用策略。語文與生活的關(guān)系密切，包含了生活的各個方面，正是因?yàn)檎Z文的這一特點(diǎn)為應(yīng)用生活情境進(jìn)行文言文教學(xué)提供了條件。雖然文言文教學(xué)內(nèi)容及形式與學(xué)生的實(shí)際生活相差甚遠(yuǎn)，但是深入剖析文言文進(jìn)行可以發(fā)現(xiàn)，文言文與現(xiàn)實(shí)生活存在一定聯(lián)系。在高中文言文教學(xué)中，教師應(yīng)深入剖析文章本身，在全面、細(xì)致、深入把握文本的基礎(chǔ)上，靈活運(yùn)用生活經(jīng)驗(yàn)和學(xué)生從生活中獲得的體驗(yàn)，尋找文言文與學(xué)生實(shí)際生活中的聯(lián)系或契合點(diǎn)，從而借助生活化的場景進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生在生活情境中掌握和了解文言文。以荀子的《勸學(xué)》教學(xué)為例。在開始教學(xué)前，首先引導(dǎo)學(xué)生對自己的學(xué)習(xí)歷程進(jìn)行思考和，讓學(xué)生講述學(xué)習(xí)過程中的經(jīng)歷或有益的經(jīng)驗(yàn)。通過學(xué)生對個人學(xué)習(xí)經(jīng)歷的回顧，激發(fā)學(xué)生對《勸學(xué)》的興趣。每個學(xué)生都具有長時(shí)間的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，并且對自己在各個階段的學(xué)習(xí)經(jīng)歷深有體會。學(xué)生在回憶和講述個人求學(xué)經(jīng)歷過程中可以發(fā)現(xiàn)自己的不足，并將自己的不足與課文《勸學(xué)》列舉的'內(nèi)容進(jìn)行對比并獲得啟發(fā)，從而方便學(xué)生理解《勸學(xué)》的內(nèi)容，也有利于教師進(jìn)行文言文《勸學(xué)》的講解。
2語言描述再現(xiàn)。
高中語文教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)任務(wù)包括兩個方面，一是幫助學(xué)生掌握語文基礎(chǔ)知識，提升學(xué)生的文化知識儲備和文學(xué)修養(yǎng)，讓學(xué)生樹立正確的審美和價(jià)值觀。二是提高學(xué)生運(yùn)用語言的能力，讓學(xué)生能夠用語言流利地表達(dá)生活中的體驗(yàn)和感悟，并形成文字語言表達(dá)，掌握語文的交際功能。在新課改對語文提高學(xué)生應(yīng)用語文能力要求更高，而語言再現(xiàn)情境教學(xué)方式不僅可以產(chǎn)生情境教學(xué)效果，更有利于培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用語文的能力［2］。以韓愈的《師說》為例，對文章進(jìn)行解讀可以發(fā)現(xiàn)，《師說》一文對教師的職業(yè)和工作做了大量描述和討論，并重點(diǎn)闡釋了教師的角色職能和社會作用：傳道授業(yè)解惑。但是，隨著時(shí)代的發(fā)展，教師的角色職能和社會作用也在不斷發(fā)生變化，因而教師可根據(jù)當(dāng)前社會環(huán)境對教師角色和作用要求，讓學(xué)生重新解讀新時(shí)代下教師的身份和職業(yè)，并以小組方式進(jìn)行討論。
3音樂渲染。
部分高中文言文存在強(qiáng)烈的情感色彩，借此抒發(fā)作者的情感。教師也根據(jù)文言文的情感色彩，選擇與情感色彩相匹配的音樂作為課堂教學(xué)情境，用音樂渲染文章表達(dá)的思想情境，讓學(xué)生從音樂感受文章的情感色彩，從文章的情感色彩感受音樂的韻律，從而通過音樂將學(xué)生帶入學(xué)習(xí)，并使音樂和文章產(chǎn)生相互滲透、相互補(bǔ)充的作用。以白居易的《琵琶行》為例。教學(xué)前，教師先向?qū)W生普及琵琶知識，讓學(xué)生對該樂器有一定了解。再介紹《琵琶行》的創(chuàng)作背景：作者白居易“偶遇”琵琶女，白居易假借描述琵琶女的凄涼身世和悲慘命運(yùn)抒發(fā)自己的抑郁之情。此后再配以一段曲調(diào)悲涼的琵琶演奏，在課堂中渲染出凄慘、哀傷的氣氛，從而讓學(xué)生將文章與音樂相結(jié)合，深刻體會課文的思想感情。
4視頻建構(gòu)情境。
現(xiàn)代技術(shù)不僅為人們的生活帶來了方面，也為教學(xué)提供了極大的便利。隨著現(xiàn)代媒體技術(shù)高速發(fā)展，豐富的影像資料也為教師構(gòu)建教學(xué)情境提供了便利。高中語文文言文均為古代文學(xué)經(jīng)典，已有許多經(jīng)典文言文被翻拍或改變成電影、電視劇。電影和電視劇資源很好的展現(xiàn)了文中主要情節(jié)和內(nèi)容，有利于學(xué)生直觀了解和梳理文言文內(nèi)容。不僅如此，視頻還有助于拉近學(xué)生與課本的距離，提高學(xué)生的興趣。以《鴻門宴》教學(xué)為例，進(jìn)行課程教學(xué)前，教師可播放黎明、馮紹峰主演的電影《鴻門宴》的關(guān)鍵部分，讓學(xué)生先賞析電影的內(nèi)容，再從演員的表演中感受人物形象、把握人物在宴會中的情感；然后結(jié)合文章對人物的描寫，讓學(xué)生構(gòu)想不同人物內(nèi)心世界，逐漸完成對文本分析和解讀。
5結(jié)語。
文言文是一種特殊的文化，也是中華文明的瑰寶［3］。學(xué)好文言文對于推進(jìn)我國文化，傳播中華文明有著重要的意義［4］。在高中語文學(xué)習(xí)中，文言文的學(xué)習(xí)是大多學(xué)生面臨的一個困境。如何合理的采用教學(xué)策略提高文言文教學(xué)水平也是教師面臨的一個重要工作?？偠灾?，情境教學(xué)可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入課堂，激發(fā)學(xué)生的興趣，凝聚學(xué)生的注意力，讓學(xué)生在情境中剖析和介入文本，強(qiáng)化理解。但是，從情景教學(xué)應(yīng)用手法可以看到，情景教學(xué)也并非單一的教學(xué)方式，教師需要根據(jù)文言文的特點(diǎn)，選用恰當(dāng)方式創(chuàng)建教學(xué)情境，才能將學(xué)生真正帶入教學(xué)情境中，在情境中主動探索和建構(gòu)知識，才能達(dá)到優(yōu)化教學(xué)、提高教學(xué)效率和質(zhì)量的目的。
參考文獻(xiàn)。
文言文教學(xué)的論文篇四
文言文教學(xué)論文：淺談中學(xué)文言文的教學(xué)。
麟游縣鎮(zhèn)頭中學(xué)陜西寶雞721500。
標(biāo)本兼顧，詩文探古。
新課標(biāo)對初中古詩文教學(xué)的要求：誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣。淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。背誦優(yōu)秀詩文80篇。
古詩文教學(xué)到了初三成為重點(diǎn)和難點(diǎn)，特別是初三第二學(xué)期有兩個單元的教學(xué)任務(wù)，而這兩個單元的古代散文先秦諸子和先秦歷史散文占有相當(dāng)?shù)谋壤?，在?gòu)建高效課堂的當(dāng)今，注目那似空谷幽蘭的先秦散文，我們不難發(fā)現(xiàn)他的科學(xué)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，美哉先秦散文，善哉先秦散文。本文試就先秦散文的有效教學(xué)做一初探。
眾所周知，聞一知十。
眾所周知，先秦散文主要可分為歷史散文和諸子散文。就大體情況而言，歷史散文主要是敘事的，諸子散文主要是說理的。歷史散文有《春秋》《左傳》《戰(zhàn)國策》《國語》等?！洞呵铩肥强鬃泳幱喌膽?zhàn)國最早的一部編年史。記敘了從魯隱公元年（前722）至哀公十四年（前480）這242年間的各國大事，孔子還按照他自己的觀點(diǎn)對那些事件作了一些評斷，選擇了他認(rèn)為恰當(dāng)?shù)淖謥戆翟H之意，這就是人們常說的“微言大義”?！蹲髠鳌贩抡掌潴w例，順著隱、桓、莊、閔、僖、文、宣、成、襄、昭、定、哀12個魯國君主的序次進(jìn)行記載，全書30卷，詳細(xì)記敘了春秋時(shí)代各國的政治、外交、社會事件以及某些代表人物的活動。從文學(xué)角度來看，它有很高的藝術(shù)成就。創(chuàng)造了多樣的精密的篇章結(jié)構(gòu)和富有魅力的文學(xué)語言，生動描繪了一系列人物形象，尤其擅長以委曲盡致的筆調(diào)來寫復(fù)雜的戰(zhàn)爭事件。如寫齊魯長勺之戰(zhàn)、晉楚城濮之戰(zhàn)，秦晉肴阝之戰(zhàn)、晉楚必阝之戰(zhàn)，均是情節(jié)緊張而極富戲劇性，成為后世敘事散文的典范?！稇?zhàn)國策》亦稱《國策》，傳為戰(zhàn)國時(shí)期各國史官或策士輯錄。西漢時(shí)，經(jīng)劉向整理，編為33篇。主要記敘了當(dāng)時(shí)謀臣、策士游說各國或相互辯論時(shí)所提出的政治主張和斗爭策略。其間有傳記、故事、論辯、書信，反映了當(dāng)時(shí)各國間尖銳而復(fù)雜的政治斗爭，是先秦繼《春秋》《左傳》之后又一部著名歷史散文。在藝術(shù)創(chuàng)作上，較之《左傳》又有發(fā)展，常在復(fù)雜的`政治事件中生動描繪人物言行，刻畫出不少栩栩如生的人物形象和寫出不少情節(jié)曲折的故事。如《馮諼客孟嘗君》《荊軻入秦》《觸說趙太后》、《蘇秦始將連橫》等均為膾炙為口的名篇。此書尤重語言藝術(shù)，大量運(yùn)用了夸張、比喻。排比等藝術(shù)手法，并雜以寓言故事，呈現(xiàn)出一種“敷張揚(yáng)厲”“辯麗恣肆”的鮮明特色?！秶Z》共21卷，據(jù)說為左丘明所作。這部書有重點(diǎn)地記敘了各國歷史中若干事件。文字樸實(shí)平易，特點(diǎn)在長于記言，同時(shí)也善于描寫人物神態(tài)。諸子散文可分為三個時(shí)期：一期是春秋末年和戰(zhàn)國初年，主要作品中，《論語》是語錄體，《老子》多用韻，它們都詞約義豐，《墨子》開始向組織結(jié)構(gòu)嚴(yán)密的論說文形式發(fā)展。二期是戰(zhàn)國中葉，主要作品有《孟子》、《莊子》，它們的文辭比前一個時(shí)期繁富，說理也暢達(dá)。三期是戰(zhàn)國末期，主要作品有《荀子》、《韓非子》等。諸子散文中有代表性的文章均邏輯謹(jǐn)嚴(yán)，分析深入、文辭絢麗，達(dá)到了很高成就。諸子散文中有些文字一是以表現(xiàn)人物性格、描寫人物行為見長，使人讀了如見其人的音容笑貌。《論語》《孟子》中這類文字較多，《墨子》里的《公輸》也屬這類。如《論語》里寫孔子門徒子路，寫出了他的直率、魯莽、剛烈的性格；寫顏淵寫出了他沉默好學(xué)和安貧樂道?！墩撜Z》中形象性地句子也很多，如“歲寒然后知松柏之后雕也”“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”等。二是多采用含義深刻的寓言故事形象地闡明理論。《莊子》在這方面的成就最為突出?！肚f子》中有所謂“寓言”“重言”“卮言”。莊周認(rèn)為世人都“沉濁”，不可以“莊語”，故以“謬悠之說，荒唐之言，無端崖之詞”的“寓言”“重言”來表達(dá)他的思想。寓言包括一些神話式的幻想故事和通常說的寓言；重言是引證一些歷史故事和古人的話；卮言是抽象的理論?！肚f子》藝術(shù)上的成就首先在于它富有浪漫主義色彩和濃郁的詩意。如《逍遙游》開頭寫“北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B，其名為鵬，鵬之背不知其幾千里也?！彼婚_頭就說天地的廣大，寫鯤鵬的任意變化遨游。寫出了一個十分開闊的意境。在藝術(shù)上，后世許多詩人和散文家都愛學(xué)習(xí)《莊子》的風(fēng)格和技巧。它那些想象豐富的寓言和重言給后世文學(xué)家無窮啟發(fā)。三是重在抽象分析。同時(shí)也富有文采，如《荀子》《韓非子》。《荀子》中的《勸學(xué)》《天論》《性惡》善以說理見長，議論風(fēng)生，沉著渾厚；《韓非子》中的《五蠹》《孤憤》《說難》均風(fēng)格峻峭犀利，論理精細(xì)周密。它們都給后世散文以重要影響。
舉一反三，探本溯源。
人教版初中語文課本九年級下五六單元入選的先秦散文有：《公輸》（《墨子》、《孟子》兩章（《孟子》）、《魚我所欲也》（《孟子》）、《莊子》故事兩則（《莊子》），這些都是屬于諸子散文；屬于歷史散文的有《曹劌論戰(zhàn)》（《左傳》）、《鄒忌諷齊王納諫》（《戰(zhàn)國策》）、《唐雎不辱使命》（《戰(zhàn)國策》，九上）。
1通過學(xué)習(xí)讓學(xué)生自己主動收集古代典籍的相關(guān)常識。最好是進(jìn)行列表。
2自己借助工具書以及課文注釋熟讀熟背相關(guān)課文。
3自主翻譯并改編課本劇，如《公輸》、《唐雎不辱使命》、《曹劌論戰(zhàn)》、《鄒忌諷齊王納諫》、《愚公移山》，然后分角色朗誦或背誦課文并將課本劇進(jìn)行排演。
4多音多義字積累。音形意，例句，翻譯。
5詞語活用歸類。這個只做一般性了解，會舉出例句并翻譯即可。
6特殊句子積累，如判斷句、倒裝句、疑問句、省略句等等。主要積累例句，翻譯例句。
7通假字列表，一并進(jìn)行復(fù)習(xí)初中所學(xué)通假字。
中考古詩文復(fù)習(xí)除了文言句式還有相當(dāng)數(shù)量的文言實(shí)詞和虛詞其中通假字可單列進(jìn)行拉網(wǎng)式復(fù)習(xí)，現(xiàn)就人教版初中語文課本三年六學(xué)期所學(xué)通假字可以列表記憶。按照序號、例句、通假字、意思和出處進(jìn)行歸納。比如《論語》十則中的“由，誨女知之乎！”這句話中的“女”字通假為“汝”意思是“第二人稱代詞，你”，諸如此類，別的字按同樣的方法學(xué)習(xí)，會有所收效的。列表可使知識歸類系統(tǒng)化易于記憶便于塊記憶。
總之，有效教學(xué)實(shí)際培養(yǎng)的是學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的習(xí)慣，他不可能一蹴而就，需要習(xí)而慣之。
文言文教學(xué)的論文篇五
論文摘要：隨著新課程理念的日益推廣和深入人心，語文課程改革所取得的成效有目共睹。但就語文課堂教學(xué)現(xiàn)狀而言，文言文教學(xué)是語文新課改中比較薄弱的環(huán)節(jié)。文言文教學(xué)是中學(xué)語文教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，由于受高孝命題形式的影響，教師普遍將教學(xué)重點(diǎn)放在“字、詞”的解釋和句子的翻譯上，而忽略了對文章寫作技巧的賞析和人文精神的感悟。本文淺談我對關(guān)于中學(xué)文言文教學(xué)的點(diǎn)滴思考。
今天的文明、文化的發(fā)展進(jìn)步離不開對民族傳統(tǒng)文明與文化的學(xué)習(xí)與繼承，但是目前的文言文教學(xué)，卻著眼于詞語教學(xué)，這種有“言”無“文”，沒有靈魂的教學(xué)是違背文言文教學(xué)的真正目的的。中學(xué)文言文教學(xué)到底該怎樣進(jìn)行?筆者認(rèn)為，第一要崇尚科學(xué)的教學(xué)理念。新課程理念強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程是師生交往、共同發(fā)展的互動過程，在教學(xué)過程中要處理好傳授知識與培養(yǎng)能力的關(guān)系，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)成為在教師指導(dǎo)下主動的、富有個性的過程?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》上明確規(guī)定文言文教學(xué)的目標(biāo)是“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容”。其目標(biāo)定位是“讀懂”。什么是讀懂，筆者看來，學(xué)生讀過了一段文言文，能夠知道這段文字主要寫了什么內(nèi)容，能夠把握作者要表達(dá)的思想情感或觀點(diǎn)態(tài)度就是“讀懂”，‘畢竟我們的學(xué)生不是專門研究古漢語的大學(xué)生，更不是專門與古籍打交道的專家。文言文閱讀，理解詞語是基．礎(chǔ)，但目的絕對不是要記住和運(yùn)用這些詞語，如果我們只盯住考試，重“言”輕“文”，就是一葉障目，不見森林，就是一種本末倒置，就完全違背了文言文教學(xué)的本真。第二要給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的空間，文言文的教學(xué)要避免“滿堂灌”，這樣才不會使學(xué)生覺得“眼前一堆字，腦中灌糨糊”，應(yīng)該通過教學(xué)手段的變化，多種方法的并用，讓學(xué)生在愉快學(xué)習(xí)知識的同時(shí)，能力也有所提高。文言文教學(xué)最容易走人“以教師的教代替學(xué)生的學(xué)”的誤區(qū)，其結(jié)果是教師教得辛苦，學(xué)生學(xué)得吃力，因?yàn)檎n堂缺少探索和研究，學(xué)生處于被動接受知識的狀態(tài)，知識掌握勢必不牢。文言文教學(xué)同樣應(yīng)倡導(dǎo)自讀——質(zhì)疑——討論，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)為中心，讓學(xué)生自己去探究課文，發(fā)現(xiàn)問題，然后通過師生互動，相互討論，最后解決問題。自讀、質(zhì)疑的過程是學(xué)生探索、研究的過程，討論的過程是使探索、研究形成結(jié)論的過程，這樣的教學(xué)，才能最大程度上調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)。第三要教會學(xué)生舉一反三。文言文教學(xué)中讓學(xué)生掌握常見的實(shí)詞和虛詞的解釋，是教學(xué)中的一個重點(diǎn)，實(shí)詞解釋時(shí)要兼顧到通假現(xiàn)象、詞類活用現(xiàn)象，虛詞理解不僅要知道它的意義，還要弄清它的用法(詞性)。如果不講究方法，讓學(xué)生機(jī)械地去死記硬背，文言文教學(xué)就被動得很，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣肯定不濃，知識掌握也肯定不牢。字詞句的翻譯上，不能以教師的教代替學(xué)生的學(xué)，教師講清知識要領(lǐng)后，剩下的事情就要讓學(xué)生去完成，從中培養(yǎng)學(xué)生舉一反三、融會貫通的能力，增強(qiáng)文言課堂的思維力度，文言課堂才能活起來。第四要讓人文情感走進(jìn)文言課堂。高中新教材選用的文言文都是名篇佳作，這些名篇佳作千百年來滋養(yǎng)著一代又一代的讀書人。文言文教學(xué)不能僅停留在字詞句的解釋上，更要上出人文情感，讓學(xué)生浸潤在中國傳統(tǒng)文化精華的滋養(yǎng)中，產(chǎn)生情感的共鳴。”
教育教學(xué)是一個有許多環(huán)節(jié)交織在一起的復(fù)雜的過程。教學(xué)和考試無疑是其中關(guān)系最密切的兩個環(huán)節(jié)。教學(xué)不能只為考試，但也絕不能無視考試。要改變文言文教學(xué)現(xiàn)狀，當(dāng)然還得在文言文考查的內(nèi)容和形式上有所突破，筆者認(rèn)為可以從以下幾方面進(jìn)行：一是命題側(cè)重對文章的整體理解，不要僅僅著眼于某個具體的實(shí)詞或虛詞的解釋，即使有，也應(yīng)降低難度，減少分值。文言文不僅僅是語言符號，還是文化的載體、文章的典范，學(xué)習(xí)文言文必須關(guān)注“言”所承載的豐富內(nèi)涵，因此，考查應(yīng)該更多著眼于文章的思想內(nèi)容和作者的情感態(tài)度。二是考查形式以主觀題為主，減少選擇題。學(xué)生在做選擇題時(shí)往往會受到各種因素的影響，所以選擇題往往不能非?？陀^地反映出學(xué)生文言文閱讀的真實(shí)水平。選擇題分值大、題目多，更增加了這種不確定性和偶然性。以主觀題的形式考查，不僅能真正反映出學(xué)生對文言文的閱讀理解能力，還能反映出學(xué)生的語言表達(dá)水平，更能排除一些偶然因素對考試結(jié)果的影響。筆者認(rèn)為探究性、開放性的題目都是文言文閱讀題可以嘗試的題型。除了傳統(tǒng)的文言語句的翻譯，文言斷句、對作品中人物思想性格、作者態(tài)度觀點(diǎn)的探究，或者是寫作技巧的賞析都是不錯的題型。三要降低句子翻譯的標(biāo)準(zhǔn)和要求，以能正確理解句子的意思為準(zhǔn)則。
文言文翻譯不一定要字字落實(shí)，在詞語的解釋、句式的調(diào)整上應(yīng)適當(dāng)降低要求，只要把握大意，句子流暢，不出現(xiàn)原則性的錯誤就可以了。這樣減少了學(xué)生的得分障礙，更減少了學(xué)生對文言文的畏難心理和厭煩情緒。
當(dāng)然，矯枉過正，“棄言從文”也是要不得的，畢竟，“言”是基礎(chǔ)，無“言”不成“文”。最后還要降低文言材料的理解難度，真正體現(xiàn)“淺易”要求。雖然前幾年的《教學(xué)大綱》和現(xiàn)在的《課程標(biāo)準(zhǔn)》都明確指出高中生要能閱讀淺易的文言文，但因?yàn)閷Α皽\易”沒有、也無法做一個明確的界定，所以試卷上的文言文往往并不淺易，有些文章不僅是學(xué)生難以讀懂，就是教師，如果不借助工具書和參考資料都難以完全理解，這樣的試題無疑失去了考查學(xué)生的意義。
文言文是中國古代文學(xué)寶庫中璀璨的明珠。讓學(xué)生從古代文學(xué)作品中汲取古代科學(xué)文化的營養(yǎng)，用傳統(tǒng)的優(yōu)秀的民族精神文化陶冶自己的情操、構(gòu)建美好的精神家園，應(yīng)該是文言文教學(xué)的主要任務(wù)，也是高考命題的意義所在，所以，無論是文言文的教學(xué)還是考試，都應(yīng)該扭轉(zhuǎn)“重言輕文”的傾向，充分挖掘文言文中的人文內(nèi)涵，讓師生在愉快的教、學(xué)雙邊活動中得到德、智、美的全面提高和升華。走出文言文教學(xué)的誤區(qū)，無論教者還是學(xué)者，都會感到一身輕松。
文言文教學(xué)的論文篇六
盡管文言有一些“缺點(diǎn)”，但縱觀歷史，客觀地說，文言這種定型化的書面語言還是功大于過的。當(dāng)然，作為一種書面語言，文言完成了它的歷史使命，讓位于白話已成事實(shí)。而文言最終也將漸漸地遠(yuǎn)離我們，直至完全退出人們的生活。這也是歷史的必然。不過，這里我們要探討的是：在現(xiàn)階段學(xué)習(xí)文言文還有沒有意義？教學(xué)文言文的價(jià)值何在？在經(jīng)過了先后幾次“文白之爭”的討論之后，中學(xué)語文界已基本達(dá)成了共識：文言文仍然需要學(xué)。其教學(xué)價(jià)值體現(xiàn)在以下幾個方面：
一、認(rèn)識功能——文化價(jià)值。
中國是世界四大文明古國之一，也是人類發(fā)祥地之一。五千年來，經(jīng)過炎黃子孫一代代的創(chuàng)造和積累，中國文化雖歷盡滄桑，卻綿延不絕，其內(nèi)涵豐富多彩、博大精深。英國科技史專家李約瑟曾列舉了中國在一百多個方面對世界的貢獻(xiàn)，并認(rèn)為有許多古老的發(fā)明都源自中國。除科技之外，在哲學(xué)、政治、法律、宗教、歷史、教育、文學(xué)、書法、繪畫、雕塑、建筑。醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、天文、歷法、地學(xué)、軍事，……等各個領(lǐng)域，我們的祖先都取得了令人矚目的成果。如此輝煌的文化成就，得到完整而有序的保存，靠的就是文言。僅《四庫全書總目提要》就列有一萬多種、十萬多卷，這還不算《四庫全書未收書目》和《叢書總錄》中所著錄的。在這座由文言的“磚石”砌成的文化寶庫里，濃縮著中華文明的景觀，記錄著中華民族的歷史，反映著歷朝歷代的生活，透視著中國人的文化心態(tài)、思維方式……有人說，掌握祖國的語言好比得到了一把打開本國文化的鑰匙。那么，在中學(xué)教學(xué)文言文，就好像在孩子們面前打開了一扇窗戶、鋪開了一條通道，讓他們能穿越時(shí)空，去閱讀、去思考、去吸取，與兩千年前的大師直接對話，了解并深刻地認(rèn)識我們的祖先，懂得我們的歷史，從而繼承和發(fā)揚(yáng)我們的文化。這就是文言文教學(xué)的認(rèn)識功能。也許有人會認(rèn)為古與今的隔膜太厚，殊不知只有認(rèn)識了昨天和今天，才能真正懂得今天、開創(chuàng)明天。因此，我們可以這樣說，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是時(shí)代的需要，我們沒有理由拋棄數(shù)千年的文化積淀。而作為基礎(chǔ)教育重要組成部分的'中學(xué)語文教學(xué)理所當(dāng)然地要承擔(dān)起提高學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的使命。中學(xué)時(shí)期學(xué)習(xí)文言文，正是許多中學(xué)生接觸傳統(tǒng)文化的起點(diǎn)，這將為他們以后進(jìn)一步認(rèn)識了解并熱愛祖國文化打下基礎(chǔ)，并對其一生的文化素養(yǎng)的形成起到非常關(guān)鍵的作用。
二、陶冶功能——教育價(jià)值。
1988年初，75位諾貝爾獎金獲得者在巴黎宣稱：如果人類要在21世紀(jì)生存下去，就必須回首兩千五百年，去吸取孔子的智慧。西方學(xué)者尚且如此呼吁，那么中國人自己該作何感想呢？應(yīng)該認(rèn)識到，辯證地批判地繼承中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)民族精神，是抵御當(dāng)今不良風(fēng)氣侵襲的一道屏障。在中學(xué)素質(zhì)教育的體系里，如何提高學(xué)生的道德修養(yǎng)應(yīng)該受到高度重視，需要努力探索豐富生動的德育手段。文言文就具有這方面的教育功能。語文教育專家劉國正說過：“文言文還是進(jìn)行思想教育，特別是愛國主義教育和歷史主義教育的好教材?！钡拇_，被選入中學(xué)語文課本的文言文多是思想內(nèi)容純正的作品，或歌詠山川，或記述經(jīng)歷，或闡發(fā)哲理，或抒懷言志，它們表達(dá)了古人對于真善美理想的執(zhí)著追求。浸潤其中，涵泳體味，會使人無形中受到熏陶、感染。讀罷《〈論語〉六則》，學(xué)生懂得了“三人行，則必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之”，并把這作為鼓勵自己求學(xué)好問的銘言；背誦著《〈孟子〉二章》，學(xué)生們神情肅穆，“生，我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也”，一股超越古今的浩然正氣此時(shí)正在他們年輕的心靈中升騰激蕩。在《游褒禪山記》中，王安石諄諄教導(dǎo)后生學(xué)者“求學(xué)不可以不深思而慎取之也”；在《訓(xùn)儉示康》里，司馬光告戒后人“儉，德之共也；侈，惡之大也”。今天讀來，仍然是字字千鈞?？梢哉f，文言文擁有無法估量的教育潛能，因?yàn)槠渲腥坭T著一個古老民族的精魂。只要我們用歷史的眼光、辯證的方法合理地去發(fā)掘利用，它就一定會釋放出巨大的能量。從短期效應(yīng)看，有助于提高學(xué)生對一人一事的思想認(rèn)識；從長期效應(yīng)看，有助于加強(qiáng)其道德修養(yǎng)，樹立民族自信心，增強(qiáng)社會責(zé)任感感，從而塑造完美人格。
文言文教學(xué)的論文篇七
縱觀當(dāng)前的高中文言文教學(xué)，許多年輕教師因?yàn)樘鎸W(xué)生憂慮過多，反而或深或淺的進(jìn)入多種誤區(qū)，從而導(dǎo)致文言文教學(xué)效率低下。使得教師教得辛苦，學(xué)生學(xué)得沉重。具體表現(xiàn)為：
誤區(qū)之一：越“文”講“言”。
有的教師忽視學(xué)生的主體地位，習(xí)慣于越“文”而講“言”。強(qiáng)調(diào)古漢語各種語法規(guī)律，以為總結(jié)種種規(guī)律便能多快好省地學(xué)好文言文。殊不知，文言文閱讀的實(shí)際能力有賴于三個因素――語音、語法、詞匯，而三者中，詞匯的古今差別最大，更是三個因素中的重心，尤其需要多多積累。
誤區(qū)之二：以教代讀。
眾所周知，閱讀能力是讀出來的，必須在閱讀中感受、培養(yǎng)和提高。培養(yǎng)文言文閱讀能力也不例外。但現(xiàn)實(shí)的情況卻是學(xué)生閱讀感受文本的時(shí)間被我們的講解擠占了，學(xué)生自主朗讀體悟的過程幾乎被我們忽略了。我們?nèi)狈σ环N“等待”，而過分關(guān)注于自己“教”的完成落實(shí)。事實(shí)上，在朗讀和背誦這種與語言最親密的接觸活動中，學(xué)生可以順應(yīng)和同化古人的表達(dá)方式，積累文言的字、詞、句、義。這種活動發(fā)展到一定程度就能幫助學(xué)生形成對文字的感悟能力，即文言語感。而有了文言語感，就有了“意會”，理解文本也就更能準(zhǔn)確到位。
誤區(qū)之三：“言”而無“文”。
文言文教學(xué)既要講“言”學(xué)，又要講“文”學(xué)。只有語言教學(xué)而沒有文學(xué)文化等學(xué)習(xí)的文言文教學(xué)算不上真正意義上的文言文教學(xué)。而我們文言文教學(xué)的第三個失誤就在于平面處理教學(xué)內(nèi)容，只落實(shí)了文言知識，卻忽視了對教學(xué)內(nèi)容的審美觀照和學(xué)生個體的閱讀感悟。要知道，文言文的文字之美、人物之美、情感之美、思想之美均須經(jīng)學(xué)生自己感悟才能內(nèi)化為他們的精神財(cái)富。
誤區(qū)之四：片面、孤立對待文本。
表現(xiàn)在文言文教學(xué)不重視知識的遷移運(yùn)用，只是粗略地挖掘文本資源。當(dāng)教學(xué)糾纏于有限的文言知識的傳授，隔絕于生動形象具體的文言語境時(shí)，文言文學(xué)習(xí)就會變得枯燥乏味，缺乏吸引力。
綜上所述，教師的“言傳包辦”不能代替學(xué)生的“意會認(rèn)知”，有限的文言知識的“言傳”也不能提高學(xué)生文言文的閱讀能力。文言文教學(xué)必須尋求出路。
根據(jù)新課標(biāo)精神，文言文教學(xué)需作“三多二少”的.調(diào)整?！叭唷奔矗何难晕牡膶W(xué)習(xí)要重視多讀，努力擴(kuò)大閱讀量；減少文學(xué)常識教學(xué)比重，讓學(xué)生與文本多進(jìn)行對話；重視文言文背誦，強(qiáng)調(diào)熟讀成誦，反復(fù)涵泳，增強(qiáng)文言語感?！岸佟奔矗荷僦v，讓學(xué)生利用工具書化被動學(xué)習(xí)為自主學(xué)習(xí)；少機(jī)械性太強(qiáng)的客觀化、標(biāo)準(zhǔn)化的練習(xí)。
下面筆者結(jié)合自己的教學(xué)體會，談一些具體做法：
1、文本預(yù)習(xí)階段，應(yīng)放手讓學(xué)生去對照注釋，理解疑難字詞句，翻譯文本。此階段教學(xué)要讓學(xué)生動起來，養(yǎng)成樂于探索、勤于動手的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
2、文本教讀階段，教師要發(fā)揮引導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生朗誦文本、理解內(nèi)容、掌握重點(diǎn)，進(jìn)行審美感知。
文言文因字少意深，音單義廣，更需教師的引導(dǎo)。如明確停頓、重讀、語氣、語調(diào)、情感等示范朗讀，適當(dāng)點(diǎn)撥，然后讓學(xué)生自由誦讀，輕聲跟讀，齊讀，分讀，個體讀……每次朗讀要求都要與理解聯(lián)系起來，以最大限度地發(fā)揮讀的作用。此外，教師應(yīng)對學(xué)生認(rèn)為疑難的字詞句及文本知識的重點(diǎn)、難點(diǎn)作一個點(diǎn)撥指導(dǎo)，以期讓學(xué)生有的放矢地學(xué)好文言文。一篇經(jīng)典的文章，其美學(xué)價(jià)值是多方面的。教師可對其思想內(nèi)容、人文精神、表達(dá)形式等方面的審美作一個引導(dǎo)觀照，以激發(fā)學(xué)生的審美情趣、精神感悟。
3、文本拓展階段，教師要有大語文視野，將文本與讀本、與生活、與寫作相結(jié)合，作三個方面的拓展――認(rèn)識深度的拓展，閱讀能力的拓展，內(nèi)化寫作的拓展。
認(rèn)識深度的拓展主要適用于歷史人物類及歷史事件評價(jià)類的文言文教學(xué)。比如對《鴻門宴》中的項(xiàng)羽歷來頗有爭議，學(xué)完《鴻門宴》，不妨搜集有關(guān)項(xiàng)羽的詩文讓學(xué)生多角度品讀，讀出一個立體真實(shí)的項(xiàng)羽。閱讀能力的拓展可在上完新課后選擇難易適度、文體相似的文言文進(jìn)行賞析，讓學(xué)生在語境中生成知識的銜接。內(nèi)化寫作的拓展主要是讓“學(xué)”與“寫”聯(lián)盟，以學(xué)促寫，以寫促化。如文言文的布局謀篇、文章的起承轉(zhuǎn)合可以為學(xué)生的寫作提供行文范例和構(gòu)思借鑒實(shí)例：議論則“立片言以居要”，統(tǒng)攝全文，如《勸學(xué)》《六國論》；記敘則行文曲折，跌宕多姿，如《鴻門宴》《促織》；散文則或借景抒情，或寓物明志，如《蘭亭集序》《愚溪詩序》等。
文言文教學(xué)的論文篇八
我國作為四大文明古國之一，歷史悠久，文化源遠(yuǎn)流長、底蘊(yùn)深厚、文化沉淀極深?？v觀中國文化文明樂園，文言文是中華文化是遺落其中的一顆閃閃發(fā)光的明珠。從前輝煌燦爛的三大古國已經(jīng)隨著歷史車輪的推進(jìn)而煙消云散，我國的文化則是依靠文言文的不斷傳遞而繼承了香火，若是沒有了文言文，我們的民族文化怕也早已經(jīng)消逝了。在新課標(biāo)教學(xué)中，規(guī)定了高中文言文教學(xué)的選材應(yīng)當(dāng)在先秦兩漢到魏晉南北朝，再到元曲、明清小說，這么長的時(shí)間內(nèi)，文言文的發(fā)展是極其快速且令人震驚的。文言文這么短的篇幅內(nèi)濃縮著古人對自然宇宙、社會人情、人生歷練的想法，表達(dá)了其睿智的頭腦思維和文化心態(tài)，其價(jià)值無限。文言文的內(nèi)涵博大精深，它的價(jià)值也是非常大的，高中生想要繼承和弘揚(yáng)這寶貴的文化遺產(chǎn)，就應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)好文言文。
1.1現(xiàn)狀總結(jié)。然而，在實(shí)際的高中文言文教學(xué)中，其教學(xué)方法和效果卻不容樂觀，文言文也愈發(fā)被人所冷落，越來越體現(xiàn)其令人尷尬的無奈局面。在高中教學(xué)中，語文老師一般都是拿著書，逐句翻譯，講解詞語的意思，老師在講臺上講的滔滔不絕，然而學(xué)生在下面卻是聽著云里霧里，并不能了解這短短的幾百字里所蘊(yùn)含的背景文化、思想內(nèi)涵。學(xué)生們也是為了記住知識點(diǎn)，于是成為了另一種形式的抄寫員，在不了解這篇文言文的情況下，強(qiáng)行記錄知識點(diǎn)，沒有真正認(rèn)識到其內(nèi)涵，因此也沒有表現(xiàn)出對文言文的興趣和理解，從而導(dǎo)致文言文的成績不理想。文言文教學(xué)總體上是一片荒涼的景象。針對這種現(xiàn)象，有部分文言文專家和語文老師呼吁進(jìn)行文言文改革，但是并沒有起到什么作用，這也引發(fā)一部分專家的消極悲觀思想，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)徹底“消滅”文言文，覺得在這個網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，文言文是影響學(xué)生們前進(jìn)的束縛，文言文并沒有什么用。文言文是古代中國文化的一種重要載體，其承載著中華幾千年的文化歷史底蘊(yùn)，擁有博大精深的'文明，自然是不能就這樣給拋棄，這是真正的浪費(fèi)。在新課標(biāo)的標(biāo)準(zhǔn)下，高中生應(yīng)當(dāng)怎樣學(xué)習(xí)文言文，高中教師應(yīng)當(dāng)怎么培養(yǎng)和教學(xué)文言文，成為了一個值得深思的問題。
1.2文言文教學(xué)功利性太強(qiáng)。在高中文言文教學(xué)中，大多數(shù)老師都是抱著教學(xué)文言文是為了應(yīng)付高考，在學(xué)習(xí)文言文的時(shí)候，教師也會不停的將這種思想傳授給學(xué)生，教師將考試會考到的重點(diǎn)難點(diǎn)、知識點(diǎn)全部總結(jié)出來，要求學(xué)生們記住、背誦和抄默寫。學(xué)生們在老師的要求和錯誤指導(dǎo)下，也認(rèn)為學(xué)習(xí)文言文是沒有必要的，學(xué)習(xí)文言文僅僅只是為了應(yīng)付考試，至于學(xué)習(xí)那些文化底蘊(yùn)深厚、歷史悠久的知識背景和思想文化，則早就被丟在了一旁，功利性目的太強(qiáng)，文言文教學(xué)已經(jīng)失去了本身的意義，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也就無從談起了。
1.3教學(xué)方式存在問題。經(jīng)過調(diào)查，大部分的學(xué)生都表示老師只是要求他們背誦課文和句子翻譯，要能正確默寫文言文語句和翻譯知識點(diǎn)，老師和學(xué)生們并沒有將了解文言文所表達(dá)的含義放在心上，文言文教學(xué)被簡單化成為了背誦古文。這樣的上課效率和教學(xué)效果顯然是非常差的。文言文本身就是很枯燥難懂，老師的教學(xué)模式又是毫無樂趣，長此以往，文言文教學(xué)逐漸變得讓學(xué)生們討厭，收效極微。
1.4學(xué)生們沒有成為課堂主題。在現(xiàn)在的高中文言文教學(xué)中，通常都是過分強(qiáng)調(diào)教師中心論，即教師的想法代表著真理，整個課堂是老師的獨(dú)角戲舞臺，老師在拼命灌輸知識，學(xué)生們沒有發(fā)表意見的想法，只是單純的抄寫、背誦，不參與討論和發(fā)表自己對于閱讀完文言文之后的想法和認(rèn)識。教師為主題的教學(xué)模式剝奪了學(xué)生們的主動學(xué)習(xí)權(quán)利，也讓他們慢慢失去了興趣、積極性。
我國現(xiàn)行的高中文言文教學(xué)方法是陳舊單一的，僅僅局限于老師的講學(xué)，過分強(qiáng)調(diào)了題海戰(zhàn)術(shù)，死記硬背，阻礙了學(xué)生們主動學(xué)習(xí)文言文的動力和積極性，同時(shí)也遏制了他們創(chuàng)新思維的發(fā)展?！耙磩?chuàng)新，要么滅亡”。文言文教學(xué)也走上了這樣的道路和局面。因此，高中文言文在教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生們的實(shí)際學(xué)習(xí)情況，改變教學(xué)方式，進(jìn)行教學(xué)模式的創(chuàng)新。努力營造文言文教學(xué)課堂的生動活潑，培養(yǎng)學(xué)生們分析問題和解決問題的能力，培養(yǎng)他們在進(jìn)行文言文探究的創(chuàng)新能力。教師在教導(dǎo)學(xué)生時(shí)，應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，改變自己的教學(xué)方法，開拓創(chuàng)新，要展現(xiàn)文言文教學(xué)的新穎和發(fā)展性，體現(xiàn)學(xué)習(xí)文言文的樂趣，大力培養(yǎng)學(xué)生們自主學(xué)習(xí)文言文的積極性。一旦學(xué)生們對文言文的學(xué)習(xí)展示了興趣，那么文言文的教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量也會得到飛速的增強(qiáng)。繼承和創(chuàng)新相結(jié)合現(xiàn)有的高中文言文教學(xué)存在著很多的不足之處，但想要創(chuàng)新也要遵守原則，現(xiàn)在的教學(xué)也是基于傳承文化的，因此，創(chuàng)新也不能離開傳承文化這一原則?，F(xiàn)代文言文教學(xué)應(yīng)當(dāng)采取傳統(tǒng)文言文教學(xué)方式和現(xiàn)代多謀體功能相結(jié)合，在教學(xué)方式上進(jìn)行改進(jìn)、創(chuàng)新。利用科技發(fā)展的動力，運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，將教學(xué)從過去的死板中拯救出來，使靜止變?yōu)樯鷦樱酁樯衿?，功能?qiáng)大的多謀體條件的運(yùn)用，將會大大增強(qiáng)學(xué)生們學(xué)習(xí)文言文的興趣。教師通過動態(tài)的畫面表達(dá)，將文言文中生動的畫面感表現(xiàn)出來，與學(xué)生們進(jìn)行全面充分的交流，使教學(xué)充滿了樂趣。
3.小結(jié)。
文言文是我國傳統(tǒng)文化中非常珍貴的一部分，高中生們學(xué)習(xí)這一文化是非常有必要的。身為教師，教學(xué)創(chuàng)新也是非常關(guān)鍵的。高中文言文教學(xué)方式的創(chuàng)新不能僅僅局限于為方法的創(chuàng)新而創(chuàng)新，應(yīng)當(dāng)建立在促進(jìn)學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)興趣上。要堅(jiān)持教學(xué)學(xué)生為主體，繼承和創(chuàng)新相結(jié)合的原則。在傳統(tǒng)教學(xué)的基礎(chǔ)上，大膽創(chuàng)新，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)文言文和想學(xué)好文言文，想真正了解文言文的背景文化、知識底蘊(yùn)，不是簡單的學(xué)習(xí)背誦課文。
文言文教學(xué)的論文篇九
在我國文學(xué)寶庫中，文言文占有一個很大的比重，很多古文言之中都結(jié)晶著前人的思想精華。教好文言文對于學(xué)生了解中華民族的文化歷史有著深遠(yuǎn)的意義。以前，我們教文言文，注重逐字逐句的串講，力求詳盡透徹，生怕漏掉重要文言知識點(diǎn)，但其結(jié)果是學(xué)生課上聽得懂，課后忘得精光。學(xué)生的文言理解能力得不到有效的提高。實(shí)踐告訴我們：課上滿堂灌，不僅讓學(xué)生失去學(xué)習(xí)文言文的興趣，而且違背了認(rèn)知規(guī)律，其結(jié)果只能是事倍功半。在新的《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》出臺之后，文言文教學(xué)有了新的轉(zhuǎn)機(jī)?！罢Z文教學(xué)應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主教學(xué)情境，幫助他們樹立主體意識”《新高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡稱《新課標(biāo)》）。其實(shí)也就是樹立學(xué)生的自主意識，培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)文言文的興趣。在實(shí)踐這一理論的過程中，我逐步形成了“自讀—討論—探究”的教學(xué)思路，效果尚可。
一、自讀主動求知，培養(yǎng)主體意識。
葉圣陶先生說過這么段話：“語文老師不是給學(xué)生講書的。語文老師是引導(dǎo)學(xué)生看書讀書的一篇文章，學(xué)生也能粗略地看懂。可是深奧的地方，隱藏在字面背后的意義，他們就未必領(lǐng)會。老師就必須在這些場合給學(xué)生指點(diǎn)一下，只要三言二語，不要嚕里嚕嗦，能合他們開竅就行。老師常這樣做，學(xué)生看書讀書的能力自然就會提高了。”這段話不僅適用于現(xiàn)代文教學(xué)，也適用于文言文教學(xué)?！缎抡n標(biāo)》指出學(xué)生要能借助工具書和有關(guān)資料，讀懂不太艱深的古代詩文。這一要求正好適合高中學(xué)生。因?yàn)樗麄冇谐踔形难晕牡膶W(xué)習(xí)基礎(chǔ)，又有課文下的注釋和《古漢語常用字字典》的幫助，可以粗略地讀懂文言課文，基于這一認(rèn)識，在上文言文時(shí)，用二十分鐘時(shí)間，讓學(xué)生先認(rèn)真自讀：讀課本，讀課文下注釋，讀課后問題。并且明確要求：第一，通過自讀，基本理解重要文言文字詞、語句，如有困難，自讀結(jié)束后提出來供大家討論。第二，通過自讀，理清文章思路，基本了解文章主要內(nèi)容。如果在課上堅(jiān)持讓學(xué)生自讀，讓他們親自投入閱讀實(shí)踐，直接去感知課文，才能培養(yǎng)他們主動求知的能力，確保他們在教學(xué)中的主體地位。事實(shí)也證明如此，比如在教《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》（以下簡稱《侍坐》）一文中，學(xué)生通過自讀，大體能熟知重要文言字詞和句式，也能說出文章的主要內(nèi)容。其實(shí)在經(jīng)過一段時(shí)間的`訓(xùn)練之后，學(xué)生逐步養(yǎng)成了自讀的習(xí)慣，學(xué)會了自讀的方法。他們能借助工具書和課文下注釋，基本上掃清字詞障礙，而且還能提出非常具有思考價(jià)值的問題。他們因此獲得了學(xué)習(xí)文言文的樂趣，提高了主動求知的信心，從怕學(xué)文言文到愛學(xué)文言文進(jìn)而會學(xué)文言文。
二、討論有的放矢，培養(yǎng)合作意識。
學(xué)生在自讀結(jié)合，討論便能有的放矢，在自讀過后，學(xué)生總有幾個自己解決不了的問題，通過小組討論，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)班文言文的興趣，從而也讓他們找到合作的快樂。比如“加之以師旅，因之以饑饉《侍坐》，這是一個介賓后置句，即“以師旅加之”直譯就是：用別國的軍隊(duì)來加在這個國家之上（有別國的軍隊(duì)來侵略著個國家），而“因之以饑餓饉：“因”，課文下注釋是“連著”，“饑饉”指荒年，直譯就是“用荒年連著”，這句話就翻譯不通，這類難題一個人難以解決，但經(jīng)過討論之后，同學(xué)們討論的結(jié)果是“因之以饑饉”應(yīng)該和“加之以師旅”是相似的句式。所以“因之以饑饉”應(yīng)為“因加之以饑饉”。這樣翻譯過來就是“連著用荒年加在這個大國之上”就通了。在經(jīng)過老師和同學(xué)們的合作討論之后，答案找到了，激發(fā)了合作的興趣，培養(yǎng)了合作的意識。
三、探究注重創(chuàng)新，培養(yǎng)創(chuàng)新意識。
過去，由于搞“滿堂灌”，擠掉了學(xué)生自讀和思考的時(shí)間，幾乎所有的思考題都在課外完成，而高中階段學(xué)生數(shù)理化學(xué)習(xí)的任務(wù)很繁重，常常無暇顧及語文作業(yè)，更難抽出時(shí)間去復(fù)習(xí)文言文，致使文言文的成績難以提高，廢止了滔滔不絕地講，便能節(jié)省時(shí)間進(jìn)行必要的思考，在老師的指引下，讓學(xué)生自己探究，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。比如在教《侍坐》一文中，其中有這樣一句話“莫春者，吾服能成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)手舞雩，詠而歸?！薄霸 薄帮L(fēng)”二字，課文下注釋是“洗澡”“乘涼”，在討論的過程中，有些學(xué)生不太理解，暮春時(shí)節(jié)，到水中洗澡，在舞雩臺上吹風(fēng)，似乎有點(diǎn)不合情理。這時(shí)，我也覺得“浴”和“風(fēng)”解釋成“洗澡”和“吹風(fēng)”確有不妥。于是我索性鼓勵學(xué)生大膽想象，大膽創(chuàng)新，你認(rèn)為這個“浴”和“風(fēng)”可以怎樣解釋？學(xué)生聯(lián)系到現(xiàn)在的“足浴”，是不是可以解釋成“洗腳”呢？“風(fēng)”古漢語字典上即“諷誦文章”，連起來就是：到沂水去洗洗腳，在舞雩臺上諷誦文章。這樣翻譯似乎更合情理。課后，我查閱大量相關(guān)資料，確實(shí)找到了我國古代每逢農(nóng)歷三月上旬的巳日，也即暮春時(shí)節(jié)，有到河邊洗腳洗手的風(fēng)俗。為的是祛除疾病。曰“修禊應(yīng)劭從風(fēng)俗通”，《周禮》曰：“按周禮，女巫掌歲時(shí)以祓除疾病。禊者，潔也。故于水上輿潔之也。巳者，祉也，邪疾已去，祈介祉也?！笨梢娭艽延写隧?xiàng)活動，且千百年來流傳不衰，詩經(jīng)中的《溱洧》一詩便描寫了上巳節(jié)士女聚會的情景：“溱與洧，方渙渙兮，士與女，方秉蘭兮……”可見，這個“浴”卻為“洗腳”之意，“風(fēng)”即“諷誦文章”。王充《論衡·明雩》篇“風(fēng)手舞雩，風(fēng)歌也?！薄逗鬂h書·仲長統(tǒng)列傳》引仲長統(tǒng)樂志之論曰“風(fēng)于舞雩之下，歸高堂之上?！焙苊黠@王仲把“風(fēng)”釋為“諷”即“諷誦文章”之意。因此，這兩句正確翻譯確為：“到沂水邊修禊洗濯，在舞雩臺上諷誦文章?！痹诟嬖V學(xué)生探究的結(jié)果是有根據(jù)的以后，學(xué)生更有學(xué)習(xí)文言文的興趣了。因?yàn)閺闹兴麄冋业搅俗孕牛业搅藰啡ぁ?BR> 值得強(qiáng)調(diào)的是，進(jìn)行文言文教學(xué)要注意：
（一）要充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。教學(xué)不是教師講，要指導(dǎo)和引導(dǎo)學(xué)生去研究討論。如果不激發(fā)學(xué)生的興趣，學(xué)生沒有積極性主動的學(xué)習(xí)，任何科學(xué)的教學(xué)也是毫無價(jià)值。
（二）教學(xué)要體現(xiàn)“以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”的原則，以啟發(fā)點(diǎn)撥和方法指導(dǎo)，注重學(xué)生的自主—合作—探究能力的培養(yǎng)。相信通過“自讀—討論—探究”的方法來教學(xué)會更適應(yīng)素質(zhì)教育改革的需要。
文言文教學(xué)的論文篇十
經(jīng)過十多年的高中語文教學(xué)，我深深感到文言文教學(xué)的確是高中語文教學(xué)的一個重點(diǎn)、難點(diǎn)問題。目前，隨著新課改的推進(jìn)，文言文教學(xué)成為語文教學(xué)的焦點(diǎn)。在整套新教材中，文言文的篇幅占了三分之一，而五本選修教材又以《先秦諸子文選》、《中國古代詩歌散文鑒賞》為重。在從2010-2013年這四年的高考語文命題來看，文言文的比重有增無減。以今年的高考為例，古詩文閱讀總共三十六分，其中文言文閱讀就有十九分，占了二分之一的比重。但是，長期以來，文言文教學(xué)一直困擾著語文教師，陷入到一種尷尬的境地。其原因復(fù)雜，主要有以下三種：
（1）學(xué)生對文言文缺乏興趣。某學(xué)校對該校的8000名高中生進(jìn)行文言文興趣調(diào)查，持不喜歡的占調(diào)查人數(shù)的11%，喜歡的占調(diào)查人數(shù)的21%，一般的占到78%.可見，學(xué)生對文言文的興趣嚴(yán)重不足。多數(shù)學(xué)生認(rèn)為文言文離我們時(shí)代較遠(yuǎn)，語言理解有障礙，文言知識瑣碎。同時(shí)，對作品的特定歷史、文化和社會背景缺乏了解，使得學(xué)生在作品解讀上困難重重。解讀的困難直接影響了學(xué)生對文言文學(xué)習(xí)的興趣和積極性。
（2）文言文教學(xué)模式老套、陳舊。語文教師的文言文教學(xué)方式大多雷同，就是逐字逐句的翻譯；然后是逐段分析，講解；最后是總結(jié)全文的內(nèi)容、主旨及其寫作特色。不少學(xué)生都備有文章的翻譯資料，上課時(shí)放在課桌上，自己根本不會去試著翻譯文章，老師講解時(shí)也聽不進(jìn)去，碰到提問對照譯文回答即可。久而久之，一本古文翻譯書就取代了語文教師的教學(xué)，文言文教學(xué)課堂就成了學(xué)生最不感興趣的課堂。教師的滿堂灌教學(xué)更是讓學(xué)生反感，教師的滔滔不絕換來的只是學(xué)生的困倦，而一切服務(wù)于高考的功利思想更是禁錮了文言文教學(xué)的勃勃生機(jī)。學(xué)生感受不到作者的真情情感，體會不到文章的豐富內(nèi)涵，從而也就無從陶冶情操、獲得啟發(fā)。
（3）文言文無用論的影響。目前，社會上有許多人認(rèn)為學(xué)習(xí)文言文沒有什么意義，因?yàn)槲难晕膭?chuàng)造不出“金錢”。片面地認(rèn)為古人離我們太遙遠(yuǎn)，他們的思想已陳舊，不適合現(xiàn)代社會，更何況早就不使用文言文了，還學(xué)它做什么呢。在這種文言文無用論的影響下，學(xué)生對文言文既無興趣也不重視。上課不用心，一知半解，恍恍惚惚，渾渾噩噩，書一關(guān)，腦袋一片混亂，什么都沒記住。課后，也不溫習(xí)文言知識，作業(yè)馬馬虎虎，敷衍了事。實(shí)際上文言文是中國兩千多年來形成的典雅而簡潔的書面語言。起于周朝，盛于漢唐宋，一直延續(xù)到新文化運(yùn)動，可以說源遠(yuǎn)流長。文言文為我們創(chuàng)造的是一筆超出金錢之上的無形的卻受用終生的財(cái)富，只是我們忽視了它，不懂得將它由文字轉(zhuǎn)化為財(cái)富。
1.開拓視野，增長智慧。
文言文是一種重要的文化載體，它把我國五千年豐富多彩、博大精深的文化完整而有序地保存下來。新課改后，高中文言文選編本著“形神兼?zhèn)?，文質(zhì)兼美，富有特色”的原則，選編了許多富于啟迪、耐人尋味，幽默風(fēng)趣、發(fā)人深思的古文作品。就拿諸子百家中的儒家作品來說吧，《論語》，《孟子》相繼推崇的仁義禮智信五德在現(xiàn)代生活中還發(fā)揮著重要的作用，追求仁愛、仁慈；宣揚(yáng)正義、正氣；注重以禮待人；主張知人善用；強(qiáng)調(diào)信譽(yù)、信用等等思想隨著社會的發(fā)展而不斷提升，賦予了時(shí)代的氣息。這些作品思想內(nèi)涵豐富，道理深刻，其見解主張有助于高中生開拓視野，增長智慧。
2.提升文學(xué)素養(yǎng)，陶冶高尚情操。
古文學(xué)習(xí)能讓學(xué)生提高煉字和閱讀的能力，能讓學(xué)生增強(qiáng)對美的感受力、鑒賞力、創(chuàng)造力及自我完善的能力，進(jìn)而提升個人的文學(xué)素養(yǎng)，陶冶高尚的道德情操?！帮L(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力”。古文中的一些膾炙人口的名句若是能夠恰如其分的在學(xué)生的作文中出現(xiàn)，并加以拓展延伸，就一定能增加學(xué)生作文的美感和可讀性。同時(shí)古文作品中那些熠熠生輝的人物，如重情至孝的李密，深明大義的燭之武，俠肝義膽的荊軻，忠貞不移的屈原，豁達(dá)超脫的蘇東坡，才調(diào)無倫的賈誼，憂國憂民的杜甫，人淡如菊的陶淵明，詼諧善辯的莊子，溫文爾雅的孟子更是可以成為高中生標(biāo)榜學(xué)習(xí)的對象，有利于促進(jìn)其思想品德的成長與進(jìn)步。
3.了解歷史，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。
學(xué)習(xí)古文可以讓學(xué)生更好的了解中國上下五千年的悠久歷史，增強(qiáng)民族自信力，傳承和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化。北大教授陳曉明在博客里寫道：“傳統(tǒng)文化是中國生存發(fā)展的精神底蘊(yùn)，它存活在中國人的心里，存活在中國人日常生活的言行中，存活在人們的精神信念和價(jià)值關(guān)懷中。它首先通過教育來傳承，通過社會中的人們的自我修煉來提升的”。因此，語文教師在古文教學(xué)中要注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古文的興趣，將古文教學(xué)作為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的突破口，將古文教學(xué)的過程看做是民族的精神積淀、精神記憶與精神傳承的過程，把我國燦爛輝煌的傳統(tǒng)文化傳播開去。
在語文教學(xué)中，教師在文言文教學(xué)上所花的時(shí)間和功夫都不少，但仍然有相當(dāng)多的學(xué)生文言基礎(chǔ)知識薄弱，文言文讀不懂，翻譯題幾乎是全軍覆沒，文言文選擇題也是是是而非。面對這種情況，語文教師必須調(diào)整或改變文言文教學(xué)方法，加快文言文教學(xué)創(chuàng)新的步伐。陶行知先生說得好：“先生教的法子必須根據(jù)學(xué)生學(xué)的法子”，古文教學(xué)必須堅(jiān)持以“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”的.原則，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性。3.1反復(fù)朗讀法。
常言道：“讀書百遍，其義自見。”“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟”，古文教學(xué)必須加強(qiáng)學(xué)生的朗讀訓(xùn)練。熟讀或背誦一定數(shù)量的文言篇目，可以加深對文言文的文意理解，培養(yǎng)語言的感知能力。教師讓學(xué)生通過反復(fù)的朗讀，感受作品的意境，體會作者的情感，從而獲得精神的熏陶。在朗讀古文的過程中，教師要注意指導(dǎo)學(xué)生把握文章的感情基調(diào)，處理好停頓、語氣、節(jié)奏等朗讀技巧，以便其讀出感情，讀出體會，讀出興趣，讀出深度。
3.2合作探究法。教育家陶行知說過：“真教育是心心相印的活動”。古文教學(xué)是鮮活的，教師應(yīng)采用師生互教互學(xué)的模式，建立起師生之間的平等的合作關(guān)系，營造和諧的教與學(xué)的氛圍，創(chuàng)設(shè)師生“對話”的情境，使學(xué)生成為主動的、積極的，具有探索、開拓精神的個體，而語文教師的角色應(yīng)轉(zhuǎn)化為學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、推動者，引導(dǎo)學(xué)生搜集信息、發(fā)現(xiàn)問題、結(jié)合語境分析鑒賞并自主進(jìn)行合作探究，從而提高閱讀文言文的能力。
3.3融會貫通法。語文知識不是獨(dú)立的個體，而是緊密相連的整體。古文教學(xué)和現(xiàn)代文教學(xué)是相輔相成的。學(xué)好現(xiàn)代文，才能更好的理解古文的深刻含義；而學(xué)好古文，就能提升現(xiàn)代文的寫作水平。因此古文教學(xué)的前提是要完善現(xiàn)代文教學(xué)。語文教師在充分了解學(xué)生知識結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，帶領(lǐng)學(xué)生對古文知識點(diǎn)進(jìn)行點(diǎn)面結(jié)合的概括總結(jié)，并將現(xiàn)代文知識穿插其中，融會貫通。
3.4及時(shí)訓(xùn)練法。古文知識訓(xùn)練在古文教學(xué)中起著舉做輕重的作用。古文知識點(diǎn)的復(fù)雜繁瑣要求學(xué)生在學(xué)習(xí)古文時(shí)必須進(jìn)行大量的閱讀訓(xùn)練，學(xué)以致用，從而加深和鞏固所學(xué)知識，使古文知識真正的得到消化和吸收。為此語文教師在古文教學(xué)中必須帶領(lǐng)學(xué)生邊學(xué)邊練，趁熱打鐵，及時(shí)進(jìn)行課內(nèi)閱讀練習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生歸納古文知識點(diǎn)，把松散的知識加以梳理，將知識系統(tǒng)化、科學(xué)化，切實(shí)提高學(xué)生的古文閱讀能力。
3.5聯(lián)系實(shí)際法。高學(xué)生學(xué)習(xí)語文時(shí)，文言文花得時(shí)間最多，下得工夫最大，但學(xué)習(xí)效率卻最低，這是因?yàn)楦咧猩墓盼膶W(xué)習(xí)與應(yīng)用相脫節(jié)，許多學(xué)生不能將古文知識和現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來，用現(xiàn)代文的知識去理解古文作品。教學(xué)中，語文教師可以把文言文的相關(guān)知識和現(xiàn)代文的知識聯(lián)系起來，引導(dǎo)學(xué)生形成良好的文言文學(xué)習(xí)的思維模式。語言固然是演變的，但在語言的演變過程中，有些詞匯古今沒有什么變化，教師要善于將文言詞匯與現(xiàn)代漢語進(jìn)行形象生動的分析和比較，將古文作品中蘊(yùn)涵的道理引入實(shí)際生活和學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生觸摸那些到今天依舊大放異彩的思想，感受古今一體的見解、抱負(fù)和胸襟，激勵他們?nèi)ズ臀谋緦υ挕?BR> 將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
文言文教學(xué)的論文篇十一
學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就如同水面，教學(xué)方法是投入水中的一顆石子，石子投得好，便能激起層層漣漪。作為語文教師，一定要立足學(xué)生，把教學(xué)文言文看作是跟古人對話，跟今人對話，讓學(xué)生積極參與文言文學(xué)習(xí)，從而提高學(xué)習(xí)興趣。
（一）注重誦讀。
有些教師認(rèn)為，學(xué)習(xí)文言文只要把所學(xué)課文一字一句地翻譯下來就算是完成任務(wù)了，因此把教學(xué)文言文的大部分精力和時(shí)間放在翻譯上，導(dǎo)致學(xué)生興趣不高。我認(rèn)為，雖然翻譯是學(xué)生應(yīng)該掌握的，但先應(yīng)該重視誦讀?！皶x百遍，其義自見”，這句話更適用于讀古文。文言文難讀、難懂是學(xué)生厭學(xué)的重要原因，所以多誦讀就是推倒這堵墻的最好的辦法。多讀有助于培養(yǎng)學(xué)生的語感，增強(qiáng)學(xué)生的閱讀能力。比如，在學(xué)習(xí)《赤壁賦》一課時(shí)，教師可先讓學(xué)生根據(jù)課下注釋自行閱讀，如有讀不懂的，可以查閱工具書，掃除字詞障礙，當(dāng)自主閱讀較流暢時(shí)，再安排小組代表閱讀，并進(jìn)行評價(jià)，然后由教師范讀課文，最后聽課文朗讀錄音，體會節(jié)奏、語氣等，讓學(xué)生模仿錄音朗讀。另外，朗讀還可配上適宜的音樂或分角色閱讀。因?yàn)殪`活多樣的朗讀形式能培養(yǎng)學(xué)生的語感，在讀的過程中消除學(xué)生對文言文的畏懼情緒，從而提高學(xué)習(xí)興趣。
（二）創(chuàng)設(shè)情境。
教材中所選的課文大都較為經(jīng)典，文中的人物景色都是美的。因此，把文言文中所蘊(yùn)含的美的意境或美的畫面通過多媒體展現(xiàn)出來，在很多程度上降低了理解文言文的難度，降低了學(xué)生進(jìn)入文本的門檻，為學(xué)生跨越理解的鴻溝搭設(shè)了橋梁。如在學(xué)習(xí)《蘭亭集序》時(shí)，我充分應(yīng)用了多媒體，用圖片再現(xiàn)了昔時(shí)的“茂林修竹”“流觴曲水”“天朗氣清”等美景，介紹了當(dāng)時(shí)文人們飲酒賦詩的過程，讓學(xué)生明白了這篇文的來歷，極大地激發(fā)了學(xué)生的興趣，把學(xué)生引入了古人深邃的思想中。又如，在教學(xué)《荊軻刺秦王》時(shí)，我先和學(xué)生一起欣賞《易水歌》，看相關(guān)的視頻片段，有效幫助學(xué)生理解了課文內(nèi)容，增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
（三）注重人文教育。
在教課時(shí)，有相當(dāng)一部分教師在高考的指揮棒下，將教學(xué)的重點(diǎn)定位在文言文的“言”字上，即對文言文中的字詞的解釋非常重視，通假字、古今異義、詞類活用等，能講的都要講，一篇課文下來，學(xué)生被這些內(nèi)容壓得喘不過氣來，而對于內(nèi)容所宣揚(yáng)的思想和人文情感則是一知半解。事實(shí)上，學(xué)生所感興趣的和對學(xué)生的語文素養(yǎng)提高有幫助的內(nèi)容正是人文思想。所以，教師在教學(xué)時(shí)應(yīng)該選擇學(xué)生喜歡并對學(xué)生有益的內(nèi)容，要“文”“言”并重，做到“析詞理趣，兩手并舉”。另外，在教學(xué)策略上，教師還要注意體現(xiàn)文言文中的人文情感。如學(xué)《陳情表》時(shí)，我注重引導(dǎo)學(xué)生理解李密的“孝”情，然后聯(lián)系生活實(shí)際，讓學(xué)生談?wù)剬Α靶ⅰ钡睦斫?，以及生活中是如何孝順父母的。在討論中，學(xué)生講了一些歷史上關(guān)于孝的故事，這些對學(xué)生的思想教育都起到了很好的作用。
二、指導(dǎo)技巧。
高考對文言文的考查是不可少的。因此，針對考試，給學(xué)生講一些做題的技巧尤為必要。高考文言文考了四個題，一個考查實(shí)詞，一個考察翻譯，一個考察斷句，還有一個考察對文段的理解。其中，斷句更加側(cè)重學(xué)生的語感，但無論從哪個方面去考，歸根到底考察的還是學(xué)生對于文章的理解。這里面是有些小技巧可以幫助學(xué)生快速地抓住文章大意的。
（一）以題解文。
一般來說，學(xué)生讀一遍不會很懂，此時(shí)，要迅速瀏覽一下試題，特別是最后的內(nèi)容概括題。這道題幾乎是按照段落的順序考察學(xué)生對文段的理解。四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是錯誤的，而且還是局部錯誤。所以，這個題對于學(xué)生快速掌握整篇文章的大意是非常有幫助的.，只要預(yù)先閱讀，就會取得事半功倍的效果。
（二）推斷詞義。
學(xué)生在閱讀和翻譯時(shí)，難免會遇到生疏的字詞，這些詞就像學(xué)生的攔路虎，成為學(xué)生不可跨越的閱讀障礙。教師不妨告訴學(xué)生如何根據(jù)詞的形旁來推斷詞的本義。漢字是表意文字，一個漢字的形體結(jié)構(gòu)常常與這個漢字初始所表示的詞義有或近或遠(yuǎn)的關(guān)系，尤其漢字中的形聲字占很大的比例，其形旁為我們推斷詞義提供了有利條件。如許多詞以“水”為部，那么這些詞往往就和水有關(guān)系。而含有“王”的字往往和玉石有關(guān)，帶“口”的當(dāng)然和吃有關(guān)。又如“貝”部，貝的本意就是古時(shí)的錢幣，因此以“貝”為形旁的詞，往往跟錢財(cái)有關(guān)，如“貨”“賒”“資”“賭”等。
（三）借助虛詞斷句。
斷句題是20高考新出現(xiàn)的題型，重在考察學(xué)生的語感。這需要長期的閱讀和朗讀，但我們也可以憑借一些小技巧來解決。古人寫文章不用標(biāo)點(diǎn)，那么閱讀時(shí)如何停頓呢？這里面有許多表示語氣的詞，是自然的停頓處，比如矣、哉、也、乎等。后人為古文加上標(biāo)點(diǎn)，也大多根據(jù)這些語氣來添加?？傊?，文言文閱讀需要夯實(shí)基本功，需要一段相當(dāng)長的時(shí)間。在此之前，我們是可以憑借這些小技巧獲得不錯的解題效果的。
文言文教學(xué)的論文篇十二
高中歷史的教材經(jīng)常充斥著大量的史料，高考的命題方式也習(xí)慣用史料作為材料分析題的素材，而且多為文言文的形式。學(xué)生一致認(rèn)為，要想提高對歷史史料文獻(xiàn)的理解，必須具備很強(qiáng)的文言文功底，否則對材料題中涉及的歷史文獻(xiàn)的原句一知半解。針對這種尷尬的情況，作為高中歷史教師，應(yīng)該把歷史史料很好的融入到歷史課的教學(xué)中，讓學(xué)生在史料的理解中學(xué)習(xí)歷史知識，增強(qiáng)感悟的能力。
一、高中歷史史料教學(xué)的理論。
史料的定義很寬泛，主要指的是在歷史的發(fā)展過程中，人類活動所留下來的通過史書和文獻(xiàn)記載的痕跡，史料有助于還原歷史的真實(shí)性，幫助人們對特定歷史下的情境進(jìn)行再現(xiàn)，同時(shí)也是歷史學(xué)科教學(xué)的文化載體。傳統(tǒng)的高中歷史教學(xué)課堂中，學(xué)生由于和歷史所處的年代相差很大，因此對于特定歷史的事件理解出現(xiàn)障礙，不能真正的理解特定的歷史行為和現(xiàn)象。新課程改革的理念是要求提高學(xué)生的能力，將歷史史料用于教學(xué)中，不僅能起到歷史情境再現(xiàn)的作用，而且能讓學(xué)生感受到歷史的真實(shí)存在，更有說服力，提高主動探求一定朝代下歷史事件的真相的積極性，對于拓寬學(xué)生的知識面，增強(qiáng)愛國主義情感具有非常有效的作用，樹立正確的歷史觀，將史料融入到課堂講授的環(huán)節(jié)，這種教學(xué)方法誕生于上世紀(jì)七十年代的英國。經(jīng)過很多年的教學(xué)實(shí)踐證明，史料教學(xué)的運(yùn)用可以拉近學(xué)生和歷史之間的距離，感受到歷史的存在，有利于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，鍛煉學(xué)生的問題分析能力，從辯證的角度來看待歷史。
二、高中歷史史料教學(xué)方法建議。
1.編寫以史料為素材的試題。教材的編寫是緊緊圍繞新課標(biāo)的要求而進(jìn)行的，新課改理念則要求編寫教學(xué)時(shí)，應(yīng)該深化改革教材內(nèi)容，改變傳統(tǒng)的編寫模式和布局，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力為終極目標(biāo)，讓學(xué)生獨(dú)立思考，細(xì)致分析史料中的每一個典故和名人名言。這就要求史料必須穿插在教材編寫的環(huán)節(jié)中，每個章節(jié)的編排必須配有以史料為內(nèi)容的材料分析題，讓學(xué)生以史料為基礎(chǔ)，做到史料和歷史內(nèi)容的有機(jī)融合，培養(yǎng)學(xué)生良好的歷史觀。同時(shí)，經(jīng)過每一次的教學(xué)，教師也做到了史料分類、史料概述、史料轉(zhuǎn)述、作者推斷、史料質(zhì)疑等環(huán)節(jié)教學(xué)，從而形成了模型化的史料教學(xué)。不僅如此，普通中等教育證書考試歷史試題的編寫也在史料教學(xué)理念的影響下有了新的變化，試題中出現(xiàn)的結(jié)構(gòu)性試題的提供背景材料、創(chuàng)設(shè)問題情境等，都充分彰顯了史料教學(xué)的魅力。
2.關(guān)注細(xì)節(jié)，讓史料教學(xué)可持續(xù)發(fā)展。英國對于史料教學(xué)的研究比較成熟，英國歷史教學(xué)專家認(rèn)為，關(guān)注細(xì)節(jié)是非常重要的，要從微觀上把握史料的引入，讓史料教學(xué)更具有可持續(xù)性。研究工作者認(rèn)為，怎樣讓學(xué)生對歷史的史料充滿好奇心和興趣，要從以下兩個方面做準(zhǔn)備，首先是讓教師從不一樣的渠道來引入史料，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真分析；其次，教師要把學(xué)習(xí)史料和分析史料的方法傳授給學(xué)生，而不僅僅局限于給出直接的答案，這樣可以使學(xué)生在今后的史料學(xué)習(xí)中，舉一反三。隨著信息技術(shù)在教學(xué)中的運(yùn)用，可以通過多種渠道來獲取史料信息，學(xué)生的知識面被拓寬，歷史的思維能力被充分激發(fā)。教師只是作為一個牽線者的作用，把歷史史料和學(xué)生連接在一起，讓學(xué)生積極研究和分析史料，將歷史真實(shí)的面貌加以還原。
4.將史料的引用延伸到課外，拓寬學(xué)生的知識面。高中歷史教材的容量是有限的，有的章節(jié)甚至沒有史料的穿插，這就要求教師要在備課過程中做好大量的延伸工作，教師要善于運(yùn)用課外的史料，拓寬學(xué)生的知識面，加深對本課內(nèi)容的理解。同時(shí)，教師也要考慮到上課時(shí)間是有限的，因此要選擇適當(dāng)?shù)氖妨?，提高課堂的包容性和效率，既要滿足學(xué)生的實(shí)際需求，又不能過多的浪費(fèi)時(shí)間。首先，教師應(yīng)緊扣教學(xué)目標(biāo)，選擇最具代表性、最能體現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的史料；其次，教師要確保史料真實(shí)可信，契合學(xué)生的認(rèn)知水平；再次，教師應(yīng)對史料進(jìn)行加工，提取重要信息，優(yōu)化史料呈現(xiàn)形式。這樣就能滿足課堂教學(xué)需求，促進(jìn)有效課堂教學(xué)的構(gòu)建。
三、結(jié)語。
總而言之，在新課程理念的輻射下，教師要打破常規(guī)歷史教學(xué)方法的束縛，優(yōu)化配置歷史學(xué)習(xí)信息和資源，繼續(xù)推進(jìn)歷史教學(xué)的改革，把歷史史料有機(jī)的融入到歷史課堂中來，完善和豐富自己的歷史教學(xué)方法，在史料教學(xué)的基本框架中創(chuàng)新。
參考文獻(xiàn)：
[1]李海軍.新課程背景下高中學(xué)生史料分析能力的培養(yǎng)[d].東北師范大學(xué),2006.
文言文教學(xué)的論文篇十三
摘要：初中的文言文教學(xué)內(nèi)容占整個語文教學(xué)內(nèi)容的四分之一，因此在初中語文教學(xué)中，文言文教學(xué)占據(jù)著非常重要的地位。因文言文與我們現(xiàn)在所使用語言有很大差距，它就成了老師和學(xué)生的老大難問題。語文老師在教學(xué)活動中，應(yīng)從心理上消除學(xué)生的畏懼心理，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，改進(jìn)教學(xué)方法，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行大量的課外閱讀，真正讓學(xué)生喜歡文言文。
我國的大圣人孔子曾經(jīng)說過“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，這充分說明了在學(xué)習(xí)任何知識時(shí)，興趣都是最好的老師。因此我們在進(jìn)行文言文的教學(xué)中，首先應(yīng)該讓學(xué)生對文言文的學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，讓學(xué)生明白，在我們中華民族五千年的文化中，絕大多數(shù)都是以文言文的形式保留和傳承下來的，現(xiàn)在我們所使用的白話文，是從五四運(yùn)動之后開始的，離現(xiàn)在只有一百年左右的時(shí)間，非常的短。文言文和白話文相比，在表達(dá)上更加的簡捷，更有文化內(nèi)涵，更能清楚地表達(dá)自己的意思。要想傳承傳統(tǒng)文化，做一個有文化底蘊(yùn)的中國人，學(xué)好文言文勢在必行。老師可以在學(xué)生才接觸文言文時(shí)，選取一兩篇經(jīng)典優(yōu)美的文章讀給學(xué)生聽，講古代大文學(xué)家的一些故事，增強(qiáng)對學(xué)生的吸引力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。
在日常的文言文教學(xué)實(shí)踐中，大多數(shù)老師的常用教法是，先讓學(xué)生自己預(yù)習(xí)，讀兩遍，然后就逐字逐句的講解意思，讓學(xué)生用筆把它記下來，再背誦。學(xué)生只知道死記硬背，文言文的閱讀能力沒有隨著學(xué)習(xí)文章的增多而提高，不能夠把學(xué)到的知識運(yùn)用到自己的閱讀中，費(fèi)力不討好。我認(rèn)為在文言文的教學(xué)中，首先應(yīng)該重視的是朗誦。在古裝戲中，看到古代的學(xué)生一個個搖頭晃腦的背誦三字經(jīng)，給我的印象非常深刻，“讀書百遍，其義自現(xiàn)”，“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”，這是有一定的道理的。在進(jìn)行教學(xué)文言文時(shí)，我會先范讀一兩遍，讓學(xué)生認(rèn)真的聽，并注意強(qiáng)調(diào)在句子中的停頓，還有個別的與現(xiàn)代漢語字形相同，字音不同的，注意它的發(fā)音。然后安排學(xué)生回家后把它讀熟，最好是能夠把它背下來。上課時(shí)比賽讀、背，檢查學(xué)生的自學(xué)效果。然后再配上恰當(dāng)?shù)囊魳防首x，讓學(xué)生在讀中體會作者要表達(dá)的意境，感受文言文的文字美，韻律美，進(jìn)一步提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。讓學(xué)生能根據(jù)課文后面的注釋和查閱工具書解決學(xué)習(xí)中遇到的`難題，不懂的字詞，養(yǎng)成讀書時(shí)用筆在書上圈畫的習(xí)慣。想當(dāng)年毛主席看《資治通鑒》和二十四史時(shí)，書上的筆記是做得密密麻麻，把書都翻爛了，不然怎么能寫出氣勢磅礴的文章來。學(xué)生確實(shí)有不懂的地方，用筆把它記下來，上課時(shí)，這就是老師和同學(xué)要一起來討論，共同解決的問題。讓學(xué)生自己嘗試著翻譯，只要大概意思正確，就要對學(xué)生充分的肯定。對于文言文中常見的實(shí)詞和虛詞，要著重強(qiáng)調(diào)。經(jīng)常組織與文言文學(xué)習(xí)有關(guān)的知識競賽，如某個字詞的意思，某段話的翻譯，某篇課文的朗讀和背誦，讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中學(xué)習(xí)和鞏固相關(guān)知識。
三、加強(qiáng)課外閱讀，嘗試寫作。
雖然語文書上的文言文隨著每一次教材的修訂，都有不斷增加的趨勢，但對于學(xué)生真正學(xué)好文言文是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要學(xué)生在課外大量地閱讀古文書籍，把所學(xué)的基礎(chǔ)知識在閱讀中加以運(yùn)用，在運(yùn)用中加以提高。老師可以向?qū)W生推薦四大名著，《古文觀止》，《東周列國志》等。在達(dá)到一定量的時(shí)候，讓學(xué)生自己嘗試著用古文進(jìn)行寫作，并把作品在班上加以展示?？傊?，我們要正視文言文教學(xué)，面對困難時(shí)能迎難而上，不斷地找到解決問題的辦法，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，讓學(xué)生在自覺自愿中學(xué)習(xí)進(jìn)步，真正繼承中華民族幾千年的優(yōu)秀文化。
參考文獻(xiàn)：
文言文教學(xué)的論文篇十四
摘要：目的：探討pbl結(jié)合cbs教學(xué)在臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)免疫學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用效果。
方法：以我校臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)級兩個班級共82名學(xué)生為研究對象，根據(jù)回顧性分析原則，依據(jù)隨機(jī)法進(jìn)行分組，其中選擇一個班級為研究組—40名學(xué)生，即：實(shí)施“pbl聯(lián)合cbs”教學(xué)模式在免疫學(xué)教學(xué)中;剩余一個班級為對照組-42名學(xué)生，即：沿用原有教學(xué)模式在免疫學(xué)教學(xué)中。
學(xué)期末通過自制的“教學(xué)情況調(diào)查量表”、以及“理論及實(shí)踐考核”對兩組學(xué)生進(jìn)行考核。
結(jié)果：研究組對選用教材滿意率95.00%，教學(xué)內(nèi)容滿意度97.50%，教學(xué)形式滿意度97.50%;均優(yōu)于對照組，差異具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(p0.05);經(jīng)過考核后，研究組學(xué)生理論考核評價(jià)(41.8±7.5)分，實(shí)踐能力考核評價(jià)(43.3±5.5)分，優(yōu)于對照組，差異具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(p0.05)。
結(jié)論：在臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)免疫學(xué)教學(xué)中引入pbl結(jié)合cbs教學(xué)模式，可較好的提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，同時(shí)亦可教學(xué)相長，有益于教師的能力與素養(yǎng)提升。
關(guān)鍵詞：免疫學(xué);pbl模式;cbs模式;效果。
隨著現(xiàn)今社會的不斷發(fā)展，免疫學(xué)課程的內(nèi)涵發(fā)生了較大的發(fā)展，相應(yīng)的教學(xué)理論、模式以及內(nèi)容也發(fā)生了較大的變化，如何更好的培養(yǎng)復(fù)合型專業(yè)人才以適應(yīng)當(dāng)今社會的需求[1]，是現(xiàn)今醫(yī)學(xué)院校需要思考的問題之一。
因此，本教研室通過查閱近年來國內(nèi)外教學(xué)相關(guān)文獻(xiàn)，在免疫學(xué)的教學(xué)中引入“問題式教學(xué)與典型案例相結(jié)合(pbl聯(lián)合cbs)”的教學(xué)模式以更好的培養(yǎng)醫(yī)學(xué)人才，現(xiàn)匯報(bào)如下。
1對象與方法。
1.1研究對象。
選擇我校臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)2014級兩個班級共82名學(xué)生為研究對象。
1.2研究分組。
根據(jù)研究的回顧性分析原則，依據(jù)隨機(jī)法進(jìn)行分組，其中選擇一個班級為研究組—40名學(xué)生，即：實(shí)施“pbl聯(lián)合cbs”教學(xué)模式在免疫學(xué)教學(xué)中;剩余一個班級為對照組-42名學(xué)生，即：沿用原有教學(xué)模式在免疫學(xué)教學(xué)中。
1.3教學(xué)模式。
對照組教學(xué)模式：原有教學(xué)模式，即：教學(xué)過程中針對教學(xué)內(nèi)容講授，課后布置相關(guān)內(nèi)容復(fù)習(xí)以及作業(yè)。
文言文教學(xué)的論文篇十五
當(dāng)前，中職數(shù)學(xué)教學(xué)中存在很多問題，主要表現(xiàn)在以下幾個方面:。
1．教學(xué)內(nèi)容陳舊。
很多中職的數(shù)學(xué)教學(xué)，主要是講一些很經(jīng)典陳舊的內(nèi)容，這些比較簡單、陳舊的經(jīng)典數(shù)學(xué)理論遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足新技術(shù)發(fā)展對數(shù)學(xué)知識的需求，這樣的教學(xué)內(nèi)容與培養(yǎng)高技術(shù)人才的目標(biāo)背道而馳。
2．教學(xué)方法死板。
在數(shù)學(xué)教學(xué)中，數(shù)學(xué)空間思維的培養(yǎng)，借助立體作圖展示效果會更加明顯，有效利用多媒體教學(xué)會對數(shù)學(xué)教學(xué)有很大幫助。隨著技術(shù)的飛速發(fā)展，教學(xué)設(shè)施設(shè)備已經(jīng)有了很大的提高，比如很多教室都開始使用投影儀，但在中職院校中真正使用這種先進(jìn)的教學(xué)手段的學(xué)校非常少，還是在用幾十年前的古老陳舊落后的教學(xué)方式，主要是教師用筆在黑板上板書，嚴(yán)重的影響了教學(xué)效率。
3．學(xué)習(xí)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)偏頗。
公平公正合理的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，會直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。然而，在很多中職學(xué)校的數(shù)學(xué)教學(xué)中，雖然教學(xué)目標(biāo)也能體現(xiàn)培養(yǎng)實(shí)踐能力，但是在對學(xué)生的學(xué)習(xí)成效進(jìn)行評價(jià)時(shí)，依然僅僅注重學(xué)生的學(xué)習(xí)成績。這樣對學(xué)生的引導(dǎo)方向就會發(fā)生根本性的錯誤，在這樣的評價(jià)系統(tǒng)下學(xué)生很難重視對動手能力的培養(yǎng)，他們只注重學(xué)習(xí)書本的理論知識。
4．學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不濃。
學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力較差，特別依賴?yán)蠋煹闹v解，在課堂上也很難跟著老師的思路一步步的往前走，大都思想懶惰，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的思維意識不強(qiáng)，盡管在課堂上有很多聽不懂的地方，在課后還不會主動查漏補(bǔ)缺。學(xué)生對待作業(yè)的態(tài)度也相當(dāng)不認(rèn)真，能夠自己獨(dú)立完成作業(yè)的人數(shù)是少之又少，還有一部分學(xué)生根本不復(fù)習(xí)、不做作業(yè)，有些做完的同學(xué)也大都是抄襲完成。造成學(xué)生這樣的原因主要是基礎(chǔ)弱、學(xué)習(xí)方法不當(dāng)、沒有思考數(shù)學(xué)問題的能力。在面對自己能解決的運(yùn)算問題時(shí)可能還有點(diǎn)積極性，在面對自己沒有思路的復(fù)雜數(shù)學(xué)問題時(shí)就不再愿意動腦子。學(xué)生應(yīng)對考試也主要是靠死記硬背。
5．教師缺少進(jìn)步的動力。
由于很多中職班沒有升學(xué)壓力，所以老師不用擔(dān)心學(xué)生學(xué)習(xí)成績的好壞，根本就沒有什么要將學(xué)生教好的強(qiáng)大的動力。即便很多數(shù)學(xué)老師是師范院校數(shù)學(xué)專業(yè)的畢業(yè)生，但大部分老師對學(xué)生都不夠用心，也沒有將自己的知識根據(jù)專業(yè)需要傳授給學(xué)生，教的都是非常淺顯的內(nèi)容，并且很多教師只是為了上完課而教學(xué)，沒有想探究學(xué)問的意識。
二、中職數(shù)學(xué)教學(xué)策略的實(shí)踐探索。
1．編寫校本教材，讓教學(xué)內(nèi)容靈活實(shí)用。
現(xiàn)行的中職數(shù)學(xué)教材，自從4年前就開始使用。這套教材的內(nèi)容有一部分已經(jīng)不能滿足實(shí)際需要。教科書的一部分內(nèi)容難度較大，針對中職學(xué)生需要的內(nèi)容不夠充分，很多學(xué)生能夠掌握其中簡單的內(nèi)容都很難做到。這種情況，我們中職學(xué)校和數(shù)學(xué)教師應(yīng)該高度重視，并認(rèn)真研究、積極改進(jìn)中職數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容。編寫校本教材是一條很好的出路。根據(jù)學(xué)生的基礎(chǔ)特點(diǎn)和專業(yè)需要，精選一些傳統(tǒng)的教科書的內(nèi)容，再增加一些可以和實(shí)踐相聯(lián)系的簡單內(nèi)容，使學(xué)生能夠把知識很好的和實(shí)踐結(jié)合，能夠輕松的入門，并在意識到所學(xué)數(shù)學(xué)知識的實(shí)用性和必要性的基礎(chǔ)上，提高學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。在編寫數(shù)學(xué)校本教材時(shí)，要充分考慮專業(yè)的需要和學(xué)生的基礎(chǔ)。建筑類的專業(yè)更應(yīng)該注重學(xué)生的立體幾何的空間想象能力，這樣可以在專業(yè)學(xué)習(xí)的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的空間想象能力，邏輯思維能力;電子類的專業(yè)，更應(yīng)該較多的教給他們?nèi)呛瘮?shù)的內(nèi)容，因?yàn)檫@種函數(shù)在物理和電子學(xué)習(xí)中用處非常大;計(jì)算機(jī)類的專業(yè)，應(yīng)該重點(diǎn)學(xué)習(xí)一些算法，框圖之類的數(shù)學(xué)知識;對于財(cái)經(jīng)類的專業(yè)，應(yīng)該重點(diǎn)學(xué)習(xí)一些數(shù)學(xué)函數(shù)，對于學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)知識非常重要。編寫并合理使用適合本校專業(yè)和學(xué)生基礎(chǔ)特點(diǎn)的校本教材，不僅可以減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，而且會使學(xué)生學(xué)習(xí)的數(shù)學(xué)知識對自身的技能掌握更有幫助。
2．改變教學(xué)方法，讓課堂輕松有趣。
因?yàn)閿?shù)學(xué)本身就是很枯燥無味的學(xué)習(xí)過程，加上職業(yè)學(xué)校學(xué)生的基礎(chǔ)相對較差，學(xué)習(xí)中總是遇到很多難以想象的問題，如果沒有很好的興趣做支撐，在面對這些困難時(shí)學(xué)生總是會以消極的態(tài)度對待，甚至?xí)乇苓@些數(shù)學(xué)問題。所以，中職學(xué)校數(shù)學(xué)教師應(yīng)該在遵循以人為本教學(xué)原則的基礎(chǔ)上，尋找更加人性化的教學(xué)方法，從而有效培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，使學(xué)生接受知識的過程充滿快樂。老師能夠在課堂上增加很多有趣的數(shù)學(xué)內(nèi)容或者方法，喚起學(xué)生心中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的樂趣，就會徹底改變學(xué)生消極被動學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的狀況。在學(xué)生肯發(fā)揮自己積極的力量主動學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時(shí)，其學(xué)習(xí)效率就會明顯提高。
3．完善評價(jià)體系，讓學(xué)生建立自信。
因?yàn)楦鱾€專業(yè)對數(shù)學(xué)課程的要求不盡相同，所以在制定數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)效果評價(jià)體系時(shí)，應(yīng)該根據(jù)針對不同的專業(yè)的需要制定不同的評價(jià)方法，不斷完善評價(jià)體系。在制定數(shù)學(xué)學(xué)科學(xué)習(xí)效果評價(jià)體系時(shí)，要充分考慮到學(xué)生的基礎(chǔ)情況、進(jìn)步情況、學(xué)習(xí)態(tài)度情況、任務(wù)完成情況等，盡量使學(xué)習(xí)評價(jià)體系起到激勵和促進(jìn)作用，避免因評價(jià)體系的不當(dāng)而影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)效果。
4．加強(qiáng)師資培訓(xùn)，提高教執(zhí)教務(wù)能力。
中職學(xué)校要把數(shù)學(xué)教師的師資培訓(xùn)當(dāng)做重點(diǎn)工作來抓，只有數(shù)學(xué)教師的理論水平得到提升，業(yè)務(wù)能力得到明顯提高，教師才會對教學(xué)工作更加重視，才會以滿腔的熱情和負(fù)責(zé)人的態(tài)度面對教學(xué)工作。也只有這樣，中職數(shù)學(xué)教學(xué)才會達(dá)到預(yù)期的目的，即為培養(yǎng)更多優(yōu)質(zhì)實(shí)用的技能型人才打下堅(jiān)實(shí)的文化知識基礎(chǔ)。
作者：楊彩蘋單位：遼寧省朝陽市建平縣職業(yè)教育中心。
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文言文教學(xué)的論文篇十六
摘要：大學(xué)物理多媒體教學(xué)具有教學(xué)效率高、教學(xué)內(nèi)容豐富、加深學(xué)生對物理概念的理解、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣等優(yōu)勢。但與傳統(tǒng)教學(xué)方式相比，多媒體教學(xué)本身也存在著一些固有缺陷。我們應(yīng)將多媒體視為一種教學(xué)工具，與傳統(tǒng)媒體融合運(yùn)用，以教學(xué)目標(biāo)為指導(dǎo)，以教師為課堂教學(xué)主體，以提高教學(xué)效果為目的，達(dá)到單一媒體無法達(dá)到的教學(xué)效果，使課堂教學(xué)最優(yōu)化。
關(guān)鍵詞：物理教學(xué)現(xiàn)狀多媒體課件教學(xué)效果。
首先，我們有必要分析一下我國目前的大學(xué)物理教學(xué)現(xiàn)狀。就教學(xué)內(nèi)容而言，分為力學(xué)、熱學(xué)、電磁學(xué)、光學(xué)和近代物理，各部分內(nèi)容之間聯(lián)系較少，教學(xué)內(nèi)容與中學(xué)物理課程相似程度大，學(xué)生瀏覽過教材后學(xué)習(xí)興趣降低。就各部分內(nèi)容的比例而言，經(jīng)典物理部分占全部教學(xué)內(nèi)容的絕大多數(shù)，近現(xiàn)代物理的內(nèi)容非常少，尤其是二戰(zhàn)以后獲得驚人發(fā)展的現(xiàn)代物理成果更不為學(xué)生所了解，教學(xué)內(nèi)容與近現(xiàn)代物理，特別是現(xiàn)代物理思想的嚴(yán)重脫節(jié)，表明了物理教學(xué)改革的必要性和緊迫性。就教學(xué)手段而言，雖然多媒體教學(xué)方式已經(jīng)得到應(yīng)用，但其利用程度還遠(yuǎn)不夠充分，利用方式、方法上仍有待改進(jìn)，教學(xué)手段仍有進(jìn)一步提升和探索的空間。
基于上述情況，本文從多媒體對物理教學(xué)的影響、多媒體技術(shù)在物理教學(xué)中的應(yīng)用、多媒體在教學(xué)中的不足和存在的問題等方面做了相關(guān)探索。
1多媒體教學(xué)手段的優(yōu)勢。
1.1效率高。
首先是提高了任課教師的備課效率，教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)對文字、聲音、圖片、影像、動畫等素材進(jìn)行拼接和裁剪，修改及編輯都非常方便。其次是提高了課堂利用效率，運(yùn)用多媒體可以比板書節(jié)省很多時(shí)間，這樣就增加了課堂教學(xué)的信息量。
1.2豐富了教學(xué)內(nèi)容。
利用多媒體進(jìn)行物理教學(xué)，由于節(jié)省了大量的板書時(shí)間，教師可以集中精力將重要的知識點(diǎn)講得深入透徹，從不同角度講解同一物理知識，使教學(xué)內(nèi)容更加充實(shí)，教學(xué)形式更加豐富，利于學(xué)生對物理知識的掌握和理解。
1.3有助于對物理概念的透徹理解。
物理中有些概念比較深奧抽象，難以用語言進(jìn)行精確的描述，僅靠語言和固定板書的靜態(tài)講解，會造成學(xué)生對其理解不夠深入。借助于多媒體，可以將抽象的難于理解的物理概念。制作成動態(tài)過程演示過程，生動形象地展示給學(xué)生，將物理模型印在學(xué)生的腦海之中。通過動畫、錄像等手段進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生有一種身臨其境的感覺，將抽象思維轉(zhuǎn)化為形象思維，非常有利于學(xué)生對物理概念的深入理解，達(dá)到深入淺出的效果。
2多媒體教學(xué)的不利因素。
與傳統(tǒng)教學(xué)手段相比，多媒體教學(xué)雖有一定的優(yōu)勢，但也并非人們想象的那樣省時(shí)、省力、效果好。實(shí)際調(diào)查表明，學(xué)生對多媒體教學(xué)方式也并非完全適應(yīng)，究其原因，除教師經(jīng)驗(yàn)的欠缺外，多媒體教學(xué)本身也存在著固有缺陷。
2.1多媒體教學(xué)缺乏靈活性。
在板書教學(xué)模式中，教師可以邊寫邊講，常用的公式、定理可以在黑板的一角長時(shí)間保留，也可以隨時(shí)擦掉，靈活方便。多媒體教學(xué)只能放映事先做好的課件，其靈活性和同步性顯然要比傳統(tǒng)方式差。而且，多媒體教學(xué)只能逐頁顯示，當(dāng)新的一頁出現(xiàn)時(shí)，舊的一頁的所有信息都將消失，這不利于學(xué)生的記憶及做筆記。
2.2忽略了教師對教學(xué)設(shè)計(jì)的訓(xùn)練。
采用了多媒體教學(xué)之后，教師只要會上臺操作，就可以完成課堂教學(xué)。教師容易忽視教學(xué)理論和教學(xué)方法的研究，尤其是容易忽視在課堂教學(xué)設(shè)計(jì)上的訓(xùn)練，這將不利于教師綜合素質(zhì)的提高。特別是年輕教師，需要有一定時(shí)間的板書式教學(xué)過程訓(xùn)練，然后逐步過渡到運(yùn)用多媒體教學(xué)方式中。
2.3減少了教師與學(xué)生之間的互動交流。
課堂教學(xué)是傳授知識以及師生交流的過程。運(yùn)用多媒體教學(xué)，可以減少教師的.勞動強(qiáng)度，但可能會造成師生之間交流減少，進(jìn)而會影響到學(xué)生的課堂興趣，并有助長部分老師惰性的可能性，使教師教學(xué)過于依賴課件、媒體，甚至整節(jié)課只是演示、演播，教師反而成為“工具”。
3探索與實(shí)踐。
針對大學(xué)物理多媒體教學(xué)中存在的問題，通過教學(xué)實(shí)踐，我們認(rèn)為要真正發(fā)揮多媒體教學(xué)的特長，提高教學(xué)質(zhì)量，應(yīng)該注意以下幾個方面。
3.1運(yùn)用一切教學(xué)手段和方法，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
興趣是最好的老師，興趣和愛好是最大的動力。在提高興趣方面，筆者認(rèn)為，按照申請自然科學(xué)基金的邏輯過程，將物理教學(xué)看成是項(xiàng)目，從項(xiàng)目的立項(xiàng)依據(jù)，項(xiàng)目的研究內(nèi)容、研究目標(biāo)，以及擬解決的關(guān)鍵問題，擬采取的研究方案及可行性分析，本項(xiàng)目的特色與創(chuàng)新之處，年度研究計(jì)劃及預(yù)期研究結(jié)果等方面進(jìn)行研究，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。包括物理教學(xué)在內(nèi)的任何教學(xué)都是智力因素與非智力因素同步發(fā)展的統(tǒng)一體。興趣是學(xué)生接受教育的感情基礎(chǔ)，是眾多的非智力因素中最為活躍的一個，是學(xué)生探求知識，促進(jìn)思維發(fā)展的巨大動力。因此，在物理教學(xué)中興趣的培養(yǎng)是非常重要的，要運(yùn)用包括多媒體工具在內(nèi)的一切教學(xué)手段來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
3.2認(rèn)真?zhèn)湔n。
3.3在堅(jiān)持教師的主導(dǎo)作用的同時(shí)，應(yīng)加強(qiáng)師生互動。
傳統(tǒng)教學(xué)模式主要依賴教師寫板書來傳遞信息，教師自然成為課堂的主角，多媒體教學(xué)則不同，課件是事先制作好的。若不注意加強(qiáng)教師的課堂主導(dǎo)作用，很容易陷入“對著ppt讀內(nèi)容的尷尬場景”。因此，教師要根據(jù)課堂實(shí)際情況，有意識地使用各種方法，如肢體語言等，多與學(xué)生交流，體現(xiàn)教師的“中心”地位，不要成為“配角”。只有這樣才能活躍課堂氣氛，提高學(xué)生的課堂興趣和參與意識，在積極的學(xué)習(xí)中掌握知識。
在教學(xué)過程中，如果長期只和一種媒體打交道，學(xué)生容易麻木和疲勞。因此，多媒體手段一定不能濫用，它只是課程資源的一部分，是對現(xiàn)實(shí)資源的有效補(bǔ)充，千萬不能用多媒體手段完全代替實(shí)際的傳統(tǒng)教學(xué)。只有將兩種教學(xué)方式融合在一起使用，才能更有利于吸引學(xué)生注意力。事實(shí)上，傳統(tǒng)的書寫教學(xué)，以一筆一劃來帶動學(xué)生的思維，更符合學(xué)習(xí)知識的邏輯過程，有其他媒體所不能替代的作用，不應(yīng)將它與多媒體教學(xué)對立起來。必須指出，傳統(tǒng)媒體教學(xué)也是多媒體教學(xué)中不可缺少的一個重要組成部分。傳統(tǒng)板書還有一個優(yōu)點(diǎn)，即教師在板書過程中，在黑板前走來走去，時(shí)而寫寫畫畫，時(shí)而強(qiáng)調(diào)某個重點(diǎn)，以及經(jīng)常具有的某些特殊肢體動作，對教學(xué)效果也能產(chǎn)生很大影響。
4結(jié)論。
大學(xué)物理教學(xué)中，多媒體與傳統(tǒng)媒體相比，各有優(yōu)點(diǎn)與不足。多媒體教學(xué)圖文并茂，利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，但靈活性有限，雖然加大了信息量，一定程度上提高了教學(xué)效率，但也要考慮充分調(diào)動學(xué)生的課堂興趣及接受能力，任課教師在講課時(shí)必需根據(jù)課堂情況來控制各種教學(xué)手段的運(yùn)用，一切以提高課堂教學(xué)效果為核心，將多媒體與傳統(tǒng)媒體融合使用，取長補(bǔ)短，這樣才能起到單一媒體無法達(dá)到的教學(xué)效果，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。
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文言文教學(xué)的論文篇十七
摘要：在初中語文教學(xué)中，文言文是其中的重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容，文言文具有歷史悠遠(yuǎn)、多典故、行文簡練等特點(diǎn)，與現(xiàn)代漢語有很大的差異，學(xué)生對文言文學(xué)習(xí)普遍存在畏難心理，文章主要就初中語文文言文教學(xué)的思考研究進(jìn)行了探討。
關(guān)鍵詞：初中語文;文言文教學(xué);優(yōu)化改革。
中華民族經(jīng)過了五千多年的傳承與發(fā)展，積累了璀璨的華夏文明，中華文化有著悠久的歷史和崇高的地位，影響了一代又一代的中國人。文言文作為中華民族文化的載體，其教學(xué)也成為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的重要途徑，在語文教學(xué)中，文言文是其中的重要組成部分，在初中語文教學(xué)體系中，文言文也占有很大的比重，但是縱觀文言文的教學(xué)，我們發(fā)現(xiàn)，文言文教學(xué)質(zhì)量一直得不到提高，究其原因，主要是因?yàn)榻虒W(xué)模式存在缺陷，教學(xué)方式比較落后，因此，文言文教學(xué)改革迫在眉睫。
1.教學(xué)分散，學(xué)不能致用。文言文對于學(xué)生來說相對比較陌生，在日常生活中，人們會使用過于“口語化”的普通話進(jìn)行交流，而很少會使用文言文，所以文言文對于學(xué)生而言可以說是一種新鮮的語言，因此，學(xué)生在無形中會對文言文產(chǎn)生一種排斥感，這就不可避免地增加了他們認(rèn)知理解上的難度。在初中語文教材中，文言文的比例相對較小，一般來說，一冊書中大約有一至兩個單元的內(nèi)容為文言文，因此，教師通常采用分散教學(xué)的方法，即文言文、白話文穿插教學(xué)，這樣一來，文言文的教學(xué)就顯得十分分散，再加上學(xué)生在平時(shí)的生活中很少使用文言文，若長時(shí)間不接觸，就會淡忘文言文的相關(guān)知識，再接觸文言文課文時(shí)難免陌生。此外，初中語文文言文教學(xué)僅僅以讀懂為標(biāo)準(zhǔn)，這樣一來，學(xué)生只是明白了這一篇文言文的寓意，卻沒有掌握文言文中豐富的語言知識，無法掌握語言規(guī)律，就更不可能做到學(xué)以致用了。
2.初中文言文教學(xué)方法呆板、單一。一般來說，在初中文言文教學(xué)中，教師大多會采用串講的教學(xué)方式，因?yàn)閾?dān)心學(xué)生難以理解文章意思，所以教師會帶領(lǐng)學(xué)生逐字逐句地進(jìn)行翻譯，這樣就占據(jù)了課堂的大量時(shí)間，而在這個過程中，教師占據(jù)著主導(dǎo)地位，學(xué)生很難有機(jī)會去進(jìn)行思考和探索，在這樣的教學(xué)中，學(xué)生的興趣難以被激發(fā)，積極性也很難得到提高，因此，課堂氣氛沉悶，學(xué)習(xí)氛圍不濃，還阻礙了學(xué)生創(chuàng)造能力的發(fā)揮，久而久之，他們就會失去對知識的探求和追問的欲望，因而不利于其學(xué)習(xí)和長遠(yuǎn)的發(fā)展。
3.初中文言文教學(xué)中學(xué)生的厭學(xué)心理。長期以來，受“應(yīng)試教育”的影響，初中語文教學(xué)都以“中考”為教學(xué)指南，教學(xué)內(nèi)容都根據(jù)“中考大綱”來進(jìn)行選擇，中考考什么，教師就重點(diǎn)教什么。在中考中，閱讀和寫作往往占有較大的比重，因此，教師也將大量的課堂時(shí)間用來進(jìn)行閱讀和寫作訓(xùn)練，而在文言文教學(xué)中，更多的是讓學(xué)生進(jìn)行反復(fù)的閱讀和背誦默寫的訓(xùn)練。這種枯燥的訓(xùn)練方式很容易讓學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)心理，學(xué)生在朗讀過程中很難體會到作者的真情實(shí)感，也沒有走進(jìn)文章，體味文章的韻味，而只是停留在文字的表面記憶上機(jī)械地進(jìn)行文字背誦，這樣學(xué)生根本發(fā)現(xiàn)不了文言文的魅力，也完全體會不到文言文的真正內(nèi)涵和價(jià)值。此外，還有很多學(xué)生認(rèn)為，當(dāng)今時(shí)代是個信息化的時(shí)代，文言文早已過時(shí)，學(xué)習(xí)文言文毫無意義，這種片面的認(rèn)識也直接影響了他們的學(xué)習(xí)態(tài)度，從而大大地阻礙了其學(xué)習(xí)能力的提高。
1.了解文言文常識，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。文言文與白話文有很大區(qū)別，白話文比較口語化，而文言文是一種書面性語言，具有幾千年的歷史，直到近代的新文化運(yùn)動進(jìn)行時(shí)，文言文才被白話文所取代。但并不是說文言文就此退出歷史舞臺，相反，文言文雖然已經(jīng)不常用，但其精髓和魅力依然未減。文言文最大的特色就是文字簡練優(yōu)美、經(jīng)久不變，要想激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，就必須讓學(xué)生感受到文言文的魅力所在，發(fā)現(xiàn)文言文的“美”，只有對文言文有了正確的認(rèn)識，才能真正喜歡上文言文的學(xué)習(xí)，才能學(xué)好文言文。
2.重視文言文誦讀，培養(yǎng)學(xué)生的感知能力。在文言文的教學(xué)中，誦讀是一種非常好的教學(xué)方法，它對個人的影響很大：一方面可以提高學(xué)生的語言水平，另一方面，也有助于推動學(xué)生思維的發(fā)展。古人云：“書讀百遍，其義自見。”實(shí)踐證明，誦讀文言文可以使學(xué)生在積累、感悟和運(yùn)用中提高欣賞品位和審美情趣。從某種角度上講，對文言文的理解也就是學(xué)生對其人生價(jià)值的理解過程，是學(xué)生探索人生意義、尋求正確價(jià)值觀的過程。而初中學(xué)生對文言文進(jìn)行誦讀體驗(yàn)的`過程則是結(jié)合文本意義完善自我意識的過程，是學(xué)生通過對前人名家文章思想的深刻體會而完善自我內(nèi)心構(gòu)建的過程。例如，《桃花源記》這篇課文，作者陶淵明是因?yàn)閰拹菏浪?，所以向往一種超脫塵世、如“世外桃源”般的理想社會，而學(xué)生通過學(xué)習(xí)和誦讀這篇文章，不僅可以讀到作者所描寫的那種美景，更能讀到作者對世俗的那種厭惡感，由此，學(xué)生就對這種理想社會產(chǎn)生了向往，并提升了自己的人生觀。
3.在文言文教學(xué)中靈活地運(yùn)用教學(xué)方法，提高課堂效率。在初中文言文教學(xué)中，有幾種比較常用的教學(xué)方法，如引導(dǎo)式教學(xué)、多媒體教學(xué)，等等，這些方法都是互相作用的，如果教師能夠?qū)⑦@些教學(xué)方法靈活地運(yùn)用起來，那么初中文言文的教學(xué)質(zhì)量就一定會得到大大的提高。
例如，引導(dǎo)式教學(xué)法的核心涵義就是強(qiáng)調(diào)教師的引導(dǎo)作用，教師只是作為一個引導(dǎo)者引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)和探究，學(xué)生在探究過程中能夠培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的能力，提高自身的文化素養(yǎng)和認(rèn)知水平。引導(dǎo)式教學(xué)分為四個步驟：自主學(xué)習(xí)、閱讀教材、重點(diǎn)講述、鞏固演練。通過這樣一套系統(tǒng)、完整的教學(xué)過程，能夠有力地開發(fā)學(xué)生的思考，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識。
再如，多媒體教學(xué)法，教師可以借助多媒體技術(shù)充分展示文章內(nèi)容，使學(xué)生通過圖片、動畫或視頻等具象的事物得到更為真實(shí)的感受，讓學(xué)生將自身情感充分地融入到文言文學(xué)習(xí)中。例如，教學(xué)《陋室銘》時(shí)，教師就可以根據(jù)文章內(nèi)容，利用多媒體手段放映一些有關(guān)“陋室”的圖片，再配上一段“高山流水”的音樂，讓學(xué)生通過直觀接觸體會文章中“陋室”的意義，以及作者的高潔傲岸的志趣和抱負(fù)。
文言文教學(xué)的論文篇十八
摘要：在五年制臨床醫(yī)學(xué)教學(xué)中，口腔科學(xué)作為其重要的有機(jī)組成部分，是一門具有較強(qiáng)實(shí)踐性與特殊性的必修課。
但在實(shí)際教學(xué)中存在許多不足之處，如教學(xué)方法陳舊、學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高、專業(yè)知識與現(xiàn)實(shí)生活相脫節(jié)等問題。
筆者結(jié)合自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，從教學(xué)常見的問題入手，以教學(xué)方法探索及教師隊(duì)伍建設(shè)兩個方面進(jìn)行分析，以期對今后的教學(xué)工作有所裨益。
關(guān)鍵詞：臨床醫(yī)學(xué);口腔;教學(xué)體會。
口腔作為人體重要的組織器官，對人體的健康至為重要。
一方面，口腔健康與否對人體的整體健康有著極大影響;另一方面，以口腔癥狀為突破口，根據(jù)口腔所表現(xiàn)出的癥狀可檢測、反映人體其他部位的健康狀況。
可在實(shí)際中，由于沒有將口腔科學(xué)作為臨床醫(yī)生執(zhí)業(yè)考試的內(nèi)容，造成學(xué)校及學(xué)生對這門課程的忽視。
學(xué)校壓縮了口腔教學(xué)的課時(shí)安排。
學(xué)生則表現(xiàn)為不重視、不喜歡這門課程。
因此，這門課程的教學(xué)需要在在有限的教學(xué)時(shí)間內(nèi)，以優(yōu)質(zhì)的教學(xué)質(zhì)量、高效的教學(xué)方法，激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，達(dá)到讓學(xué)生全面掌握口腔內(nèi)科學(xué)及口腔頜面外科學(xué)的教學(xué)目的。
1教學(xué)實(shí)踐中所遇見的問題。
1.1學(xué)生方面的問題。
在實(shí)際教學(xué)中，教師作為引路人，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。
如果學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不高，那么教師的教學(xué)工作也就很難取得理想的成效。
學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高的原因有以下幾點(diǎn)。
首先，思想認(rèn)識不夠。
大部分學(xué)生認(rèn)為畢業(yè)后并不從事口腔方面的工作，因此忽視這門課程的學(xué)習(xí)。
上課玩手機(jī)、睡覺的比比皆是，課堂紀(jì)律嚴(yán)重渙散。
面對這種情況，一方面打擊了教師教學(xué)的熱情;另一方面，也影響到了一些同學(xué)的學(xué)習(xí)熱情。
特別對于大班授課，這種情況尤其顯著。
其次，學(xué)習(xí)困難大。
客觀來說，由于教學(xué)課時(shí)比較少，而課程的知識量又很大，這導(dǎo)致學(xué)生很難在上課時(shí)很難有良好的收獲。
要在20個課時(shí)內(nèi)完成口腔專業(yè)兩年內(nèi)的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生確實(shí)很掌握那些繁多且抽象的知識點(diǎn)。
1.2教學(xué)模式僵化問題。
優(yōu)質(zhì)的教學(xué)模式產(chǎn)生優(yōu)質(zhì)的教學(xué)效果。
筆者認(rèn)為，單調(diào)僵硬的教學(xué)模式也是嚴(yán)重阻礙口腔教學(xué)的一大因素。
表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)。
首先是教學(xué)方法陳舊，比如照本宣科式的教學(xué)方式。
這類教學(xué)方法早已不早適應(yīng)當(dāng)前的教學(xué)模式。
這種教學(xué)方法最大的弊端是缺乏“反饋”信息，教師雖然很努力的完成了教學(xué)任務(wù)，但卻不了解學(xué)生的接受情況。
學(xué)生在跟不上教師“節(jié)奏”后，自然而然也就不想再繼續(xù)聽課。
也即是說，缺乏交流互動的教學(xué)模式是低效而僵硬的。
其次，在教學(xué)工作中，“無目的”的教學(xué)方法也是不科學(xué)的。
筆者認(rèn)為的“無目的”是指按照書本順序教學(xué)，沒有根據(jù)一個個具體的問題而進(jìn)行展開、研究進(jìn)而解決的教學(xué)方法。
這種教學(xué)方法也很難取得理想的教學(xué)效果。
2教學(xué)模式探索。
2.1加強(qiáng)思想認(rèn)識。
隨著社會的進(jìn)步，醫(yī)學(xué)模式的改革。
口腔醫(yī)學(xué)在整個醫(yī)學(xué)體系中，所占有的地位越來越重要，社會及國家給予口腔醫(yī)學(xué)的重視也越來越多。
針對學(xué)生對于這門課程重要性認(rèn)識不夠，教師及學(xué)校應(yīng)加大對于口腔課程重要性及必要性的宣傳，讓學(xué)生從思想上重視這門課程的學(xué)習(xí)。
思想是行動的源泉，只有學(xué)生根本上的重視口腔醫(yī)學(xué)，才能順利的展開以后的教學(xué)工作。
2.2借鑒pbl教學(xué)法。
pbl教學(xué)法，也即是“問題為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)”的教學(xué)方法。
具體表現(xiàn)為以問題為探討、研究的主體，教師輔以教學(xué)方法，學(xué)生相互討論解決問題。
這種教學(xué)方法具有許多好處。
首先，學(xué)生針對具體的問題研究。
將抽象復(fù)雜的理論知識變成實(shí)實(shí)在在的客觀問題，可激發(fā)出學(xué)生的求知欲，學(xué)習(xí)熱情也就點(diǎn)燃了。
如在牙體牙髓常見病這一節(jié)中，我們設(shè)計(jì)的問題是：俗話說牙痛不是病，痛時(shí)真要命。
試問不同的.主訴與牙體牙髓病的發(fā)展、診斷、鑒別診斷及治療有何意義針對病例。
以具體問題激發(fā)學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的興趣。
最后，應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況作出相應(yīng)的變化、調(diào)整。
我們的教學(xué)內(nèi)容是以完成教學(xué)大綱為基礎(chǔ)，所以在具體教學(xué)工作中，不能完全按照國外的pbl教學(xué)方法，這與我們的實(shí)際情況不相符合。
2.3應(yīng)用互動教學(xué)法。
筆者認(rèn)為，師生互動遠(yuǎn)比教師“獨(dú)角戲”教學(xué)更具有效果。
首先，“親其師，而信其道”。
教學(xué)過程中師生互動，一方面活躍了課堂氛圍，使學(xué)生在輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境中學(xué)到了知識;另一方面也增進(jìn)了學(xué)生與教師之間的感情，學(xué)生喜歡老師，也就更愿意學(xué)習(xí)這門課程。
其次，能夠相互討論學(xué)習(xí)。
討論是學(xué)習(xí)進(jìn)步的一大積極因素，集體思考取長補(bǔ)短的學(xué)習(xí)方法遠(yuǎn)比“閉門造車”更高效、科學(xué)。
在具體教學(xué)工作中，可采用“問答式”與“討論式”兩種互動方式進(jìn)行教學(xué)。
比如對于理論知識的掌握，教師可以在課堂上對學(xué)生進(jìn)行“提問-回答”的互動，這樣能全面、方便的了解學(xué)生對理論知識的掌握情況。
而對于新學(xué)習(xí)的知識如臨床典型病例等，教師可讓學(xué)生分組討論、研究，然后在教師的指導(dǎo)下針對問題回答問題，教師就在活躍的課堂氛圍中完成了教學(xué)工作。
2.4加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)。
教師是教學(xué)工作中重要的組成部分，教師的教學(xué)效果很大程度上決定了整個教學(xué)工作的質(zhì)量。
因此，提高教師隊(duì)伍建設(shè)，加強(qiáng)教師教學(xué)效果，是提高教學(xué)質(zhì)量的重要方法。
加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)可從以下兩方面入手。
首先，業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)制度。
具體表現(xiàn)為教師除了認(rèn)真?zhèn)湔n外，還要仔細(xì)研究教學(xué)內(nèi)容。
將教學(xué)內(nèi)容“分門別類”，哪些知識點(diǎn)學(xué)生可以自學(xué)完成，哪些知識點(diǎn)應(yīng)詳細(xì)講解。
針對性教學(xué)能起到事半功倍的作用。
其次，以科研促進(jìn)教學(xué)。
具體表現(xiàn)為不斷學(xué)習(xí)、跟進(jìn)前沿的學(xué)科動態(tài)，以最新的學(xué)術(shù)知識更新教學(xué)中的某些內(nèi)容;還應(yīng)該鼓勵教師參加各種學(xué)術(shù)探討活動，積累、拓寬知識儲量，更好的完成教學(xué)工作。
總之，口腔教學(xué)因其特殊性與重要性，在教學(xué)工作會遇到許多問題。
面對這些問題，需要教師在教學(xué)工作中不斷積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷創(chuàng)新、調(diào)整教學(xué)方法;不斷提高教師業(yè)務(wù)能力及拓寬知識儲量，才能優(yōu)質(zhì)的完成教學(xué)工作。
參考文獻(xiàn)。