通過總結(jié)，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己，了解自己的成長軌跡。在總結(jié)中要突出主題并突出重點(diǎn)。以下是一些總結(jié)寫作的佳作，希望可以對(duì)你的寫作提供一定的參考。
我的生命觀論文篇一
所謂“中國夢(mèng)”，就是中華民族社會(huì)主義進(jìn)步的偉大復(fù)興。而我們——二十一世紀(jì)的少年，就是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的希望。
在《開學(xué)第一課》中，神舟十號(hào)女航天員王亞平說：“夢(mèng)想就想宇宙中的星辰，看似遙不可及，但只要你努力，就一定會(huì)觸摸得到?！笔堑模瑢?shí)現(xiàn)夢(mèng)想雖然離我們很遠(yuǎn)，但是只要我們比別人付出百分之一的努力，你的夢(mèng)想就一定會(huì)實(shí)現(xiàn)，不管他有多難。
近幾天播出的“最美孝心少年頒獎(jiǎng)典禮”引起了我的關(guān)注：安徽女孩黃鳳，六歲爸爸因工傷致殘，媽媽改嫁，留下了殘疾的爸爸和年邁的奶奶，照顧爸爸和奶奶的重?fù)?dān)就都落在了小黃鳳身上。黃鳳當(dāng)時(shí)才六歲，她就自己學(xué)著做飯，跟奶奶劈柴……黃鳳十二歲那年，她做出了一個(gè)巨大的決定：帶著爸爸去上?？床 Ｓ谑?，她拉著鐵板車，載著爸爸，帶著奶奶開始去上海的求醫(yī)之路。一路上她把困難都自己攬了下來。在黃鳳爸爸住醫(yī)院的時(shí)候，她伺候爸爸大小便，洗衣服，吃喝拉撒……終于，她的一切辛苦都沒有白費(fèi)，黃鳳爸爸有兩個(gè)療程就能痊愈了。
黃鳳僅僅是一個(gè)代表，具有孝心的孩子還有很多：趙文龍，吳林香，徐沁燁，路玉婷……然而在大城市里挑幾個(gè)孩子問一問，有幾個(gè)能夠洗衣服？有幾個(gè)會(huì)做飯？肯定有人的回答是：我不會(huì)。的確，現(xiàn)在的孩子?jì)缮鷳T養(yǎng)，什么也不會(huì)做。另外，你們知道“孝”字為什么上辦部分是“老”，下半部分是“子”嗎？因?yàn)椤靶ⅰ弊执砹死先伺c子女的關(guān)系，所以我們經(jīng)常說“百善孝為先”。
我的夢(mèng)想是做一位普普通通的教師，在一個(gè)平凡的崗位上奉獻(xiàn)自己的一生，把自己的只是無私的共給每一位渴望知識(shí)的孩子，為祖國的騰飛做出一份貢獻(xiàn)。我記得我們的語文老師說過：“我做老師不是為了掙的錢多，是因?yàn)槲蚁氚盐业闹皇撬徒o你們，讓你們也能像我一樣。我小時(shí)候的學(xué)習(xí)環(huán)境哪有現(xiàn)在好？那時(shí)候都是點(diǎn)的煤油燈，既費(fèi)油又熏眼。沒有課桌，我們就輪流搬一個(gè)長板凳。現(xiàn)在好了，有先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備，也有好的學(xué)習(xí)環(huán)境，所以你們要好好學(xué)習(xí)，為祖國的發(fā)展奉獻(xiàn)自己的一己之力。”老師的這番話使我深受鼓舞，更加堅(jiān)定了我當(dāng)一位教師的決心。
每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，而我們的夢(mèng)想與祖國有著千絲萬縷的聯(lián)系：你想當(dāng)工程師，你可以為祖國的建設(shè)事業(yè)做出貢獻(xiàn)……就讓我們實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)祖國母親的夢(mèng)想吧！
我的生命觀論文篇二
埋下種子，直到長成蒼天大樹；累積滴水，直至化作潺潺溪水；觸碰夢(mèng)想，直到構(gòu)建美好中國夢(mèng)。中國夢(mèng)不僅僅是炎黃子孫為之奮斗的美好心愿，更是為中國富強(qiáng)而構(gòu)建的一幅氣勢(shì)磅礴的宏偉藍(lán)圖。
周恩來年少時(shí)懂得“為中華之崛起而讀書”，是的，他做到了，他見證了中國人從弱國變?yōu)閺?qiáng)國，他把一生獻(xiàn)給人民，成為讓世人敬仰的國家總理，他是構(gòu)造中國夢(mèng)億元中的一員，他更是將自己的夢(mèng)想淋漓盡致地變?yōu)榱爽F(xiàn)實(shí)，在當(dāng)今還不斷涌現(xiàn)出一批批為夢(mèng)想而奮斗的新一代，雖所從事的職業(yè)不同，但每個(gè)中國人都擁有同樣的中國夢(mèng)。
所謂完美的生命，一定是為夢(mèng)想所點(diǎn)綴所激發(fā)所豐富的生命，并且往往是最能撥動(dòng)人們心靈深處的一種力量，所以，夢(mèng)想是清醒劑，使人的頭腦更加清晰，同事還是補(bǔ)藥，使人的精力充沛，并促使身體與精神更健康。
站在中國達(dá)人秀的舞臺(tái)上，有環(huán)衛(wèi)工人，有拾荒者，有街頭賣唱的，他們中的很多人都是被他人漠視的群體，但卻在達(dá)人秀的舞臺(tái)上傳遞著小人物的大夢(mèng)想。隨著年齡的增長和知識(shí)的豐富，我開始憧憬未來，我正爆發(fā)著青春與朝力，夢(mèng)想是青春的向?qū)?，指引著我前行。?dāng)然，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想必定遭遇挫折，勇敢便成為我們唯一的依靠，沒有勇氣，將我們打倒的，不是體能，而是心中的愜意，讓我們感動(dòng)的，不是贏者，而是即便為弱者，也絕無他想的掙扎前行，實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，讓我們由浮躁走向現(xiàn)實(shí)，由彷徨走向現(xiàn)實(shí)，即使身在他鄉(xiāng)，也因豪情萬丈的國歌所留戀，因激情奔放的國旗所牽引，心一直都在系祖國。
國家不富強(qiáng)，就會(huì)被人欺侮，民族不復(fù)興，就無顏擔(dān)當(dāng)龍的傳人，為“中華民族偉大復(fù)興”奮斗吧，讓中國的光芒散發(fā)在世界的每個(gè)角落。
我的生命觀論文篇三
有人說，高考的迷人之處，不是如愿以償，而是陰差陽錯(cuò)。對(duì)這句話，深信不疑。于是在那個(gè)炎熱的令人窒息的夏天，自己為自己選擇了一個(gè)全新的人生，冥冥之中被召喚著來到鄭大，像是一場(chǎng)悠然的夢(mèng)。
初來之時(shí)，陌生感油然而生。心里懼怕著這里的一切，又因自己是一個(gè)害怕接觸新事物的人，這種孤獨(dú)感如芒刺在背時(shí)時(shí)折磨著孤身一人的自己。在這里每走一步路都要仔仔細(xì)細(xì)看清腳下，明白了自己不再是水缸里的大魚，而是汪洋大海里的一尾無名小魚，拘謹(jǐn)?shù)赜巫咴谶@茫茫大海中。
“月影沉璧，落成麗湖;蒼松翠竹，筑就春山。”我這一尾魚，游在這片海洋里。我說，我看到了眉湖一年四季的容貌，她不卑不亢，日復(fù)一日，年復(fù)一年地供莘莘學(xué)子觀賞游覽。有時(shí)候，她是靜美的，艷陽高照，春風(fēng)乍起，她擺弄著自己的衣角，羞澀地隨風(fēng)輕輕舞動(dòng)。偶爾泛起幾絲波瀾，也趕在夕陽落下余暉的時(shí)候暈紅了臉。有時(shí)候，她是激情的，陰雨綿綿，寒風(fēng)襲來，她收起平日和藹的面容，用力扭動(dòng)自己的身軀，與這飄落的雨點(diǎn)混合在一起，掀起一股不小的波浪。這就是眉湖，她有她的脾氣，也有她的驕傲。
幾次登上厚山，并無磅礴大氣之意。先哲杜甫的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的英雄豪氣更是所剩無幾?？墒钱?dāng)真正的走進(jìn)它，深入它，才會(huì)理解所謂的“一座春山”。厚山里，松竹茂密，枝椏參差，春天的那股鮮活的生命氣息毫無遺漏展露出來，那才是生命，才是這個(gè)年齡段肆意綻放的青春。再走近，你會(huì)聽見潺潺流水，悅耳悠揚(yáng)，瞬間洗滌你內(nèi)心積郁已久的悲傷情緒，你聽著它的聲音，看著那一股股清泉自上而下毫不費(fèi)力地噴薄而出，像是自己的胸腔內(nèi)打開一扇窗，那清涼的水流一滴一滴滴到自己的心坎里，冰涼冰涼的，柔軟而又舒服。每一次走在這里，那鮮活的綠，都像是自己生命旅程中的一個(gè)特質(zhì)標(biāo)簽，它標(biāo)注著自己的未來激情澎拜，綠意盎然。
“春之繁花，夏之流鶯，秋之紅葉，冬之靜雪，三園五橋，四時(shí)不同?！庇卧卩嵈?，是一尾小魚的幸運(yùn)。鄭大的美，單用語言是不足以表達(dá)完整的。初春之時(shí)，群芳爭(zhēng)艷，有雍容華貴的白牡丹，有清香純凈的海棠花，它們競(jìng)相披上自己華美的衣袍，想在這個(gè)春天展示最美的自己。夏天，這里是綠色的天堂。楊柳依依，婀娜多姿，纖細(xì)的枝條隨風(fēng)搖曳，像是曼妙的少女在風(fēng)中舞蹈。一棵棵大樹。蔭庇著這里遨游的魚兒。最是秋天好時(shí)節(jié)，鄭大的秋，帶著稍許的寒意，卻又令人愛的深沉?；鸺t的楓葉飄落一地，走在上面，猶如童話里的王子公主，我們已沒有十八歲的韶華，可是我們?cè)谶@里做著十八歲的美夢(mèng)。冬天，銀裝素裹，北國的冬天是寒冷的，因?yàn)楹洌覀儾鸥诱鋹圻@白茫茫的世界。它純凈，不沾一絲污穢;它美麗，像一幅唯美圖畫。
“造于斯，興于斯?！编嵈箫L(fēng)景美如畫，鄭大文化傳天下。“文理工醫(yī)，日進(jìn)月長，攻關(guān)修業(yè)，時(shí)聞?wù)酃??！倍缃?，一代代鄭大驕子向著新生的明天不斷奮斗著，他們揮灑著青春的笑與淚，熱血與激情，他們?cè)谧鲋玫莫?dú)一無二的自己。
我的大學(xué)，我的夢(mèng)。我的青春，我的城。
鄭大，夢(mèng)想開始的地方。
我的生命觀論文篇四
當(dāng)我來到被萬座高樓包圍的城市中心，吸著被眾多化工廠廢氣污染的空氣，喝著被化工廠污染的河水，再仰望藍(lán)天，已不是藍(lán)色，吸一口空氣也不再那么清新，喝一口水，也不再那么甘甜。
原來的世界并不是這樣的。
原來的世界是五彩斑斕的，高樓大廈排列井井有條，小商小販規(guī)整的靠在街邊，為饑渴的人名提供服務(wù)，不弄臟一片土地。花草樹木也比較多，也沒有太多的汽車，人們不隨地扔垃圾，吐痰，即使吐痰也先吐在紙里，然后扔到垃圾桶里，就像在家里一樣。
而現(xiàn)在又是怎樣呢？
但未來又會(huì)怎樣呢？
未來，是人們得到了改過自新，知道了保護(hù)環(huán)境的重要性，地球變得越來越好？還是……我不敢再想下去。
我們是藍(lán)天下的一份子，我們都有保護(hù)藍(lán)天的責(zé)任，讓我們從小事做起，一點(diǎn)一點(diǎn)讓藍(lán)天恢復(fù)，讓我們的“藍(lán)天”不再是從前的“夢(mèng)”，讓地球與我們共同見證，我們要還自己一片蔚藍(lán)的藍(lán)天。
我的生命觀論文篇五
《我的中國夢(mèng)》是全國廣大網(wǎng)民用真實(shí)姓名在網(wǎng)絡(luò)上講述自己親身經(jīng)歷的真實(shí)故事。在他們當(dāng)中，有一些花甲老人，也有一些領(lǐng)導(dǎo)干部，還有一些在城里打工的農(nóng)民工。他們用樸實(shí)的語言描繪出他們平凡而偉大的夢(mèng)想，正是這些夢(mèng)想，匯成了一個(gè)偉大的中國夢(mèng)。
讀了這些文章，讓我受益匪淺。在這些故事里讓我明白了一個(gè)道理：一個(gè)人如果沒了夢(mèng)想，那么他的人生價(jià)值就等于零，真所謂人生如夢(mèng)想，可當(dāng)我們有了夢(mèng)想那僅僅是不夠的，我們要努力實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，這樣的夢(mèng)想才是真正的夢(mèng)想。而大家是否想過人生正是有了夢(mèng)想這雙“隱形翅膀”才是我們的人生更精彩。
夢(mèng)想是偉大的，可夢(mèng)想與夢(mèng)想也是不一樣的。
你看過飛機(jī)墜落嗎？我看過，我發(fā)現(xiàn)有很多飛行員在最后一刻也沒跳出來，你知道這是為什么嗎？我們先說說飛行員的夢(mèng)想，他們的夢(mèng)想就是保護(hù)祖國藍(lán)天，確保每一個(gè)人安全到達(dá)目的地，所以他們把他們的美好青春獻(xiàn)給了祖國的藍(lán)天。當(dāng)飛機(jī)要墜落時(shí)，他們想的是讓飛機(jī)不爆炸，因?yàn)楸艘患茱w機(jī)，就給國家造成了損失，，所以在最后一刻，他們也要努力一把，這正是為什么他們不跳出來的原因。這是一個(gè)多么偉大的夢(mèng)想，我們下面來談?wù)勎业膲?mèng)想吧！
我的夢(mèng)想是當(dāng)一名科學(xué)家，為祖國科學(xué)事業(yè)獻(xiàn)身！我要為祖國研制出許多外國沒有的機(jī)械，讓我國成為世界強(qiáng)國，為偉大的中國復(fù)興做出貢獻(xiàn)。也許這個(gè)夢(mèng)想很遙遠(yuǎn)，但我相信，我想一定會(huì)實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想的。我的夢(mèng)，中國夢(mèng)，我們都把夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)，為祖國做出貢獻(xiàn)，這樣的夢(mèng)想才是有價(jià)值的，才是真正的夢(mèng)想。
我的生命觀論文篇六
人生如船，夢(mèng)想是帆，在夢(mèng)想的海洋里，每個(gè)人都有屬于自己的夢(mèng)，而我中華，更有屬于我們的中國夢(mèng)！
在我的認(rèn)知里，就是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)，名族振興，是一個(gè)強(qiáng)國之夢(mèng)，亦是一個(gè)富民之夢(mèng)。中國夢(mèng)走的是中國道路、弘揚(yáng)的是中國精神、凝聚的是中國的力量。強(qiáng)國，強(qiáng)的是中國：富民，富的是中國人民，所謂中國夢(mèng)，歸根到底還是為造福我中華千千萬人民的夢(mèng)。
本段為對(duì)中國夢(mèng)的認(rèn)識(shí)
既然是為造福我千千萬萬中華民族的夢(mèng)，所以它仰仗的是我中華人民的力量，他需要的是我中華人民的奮斗，他需要的是我們緊密團(tuán)結(jié)，萬眾一心，他需要的是我中華人民智慧和力量匯集起來，他需要的是我中華民族為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想而堅(jiān)韌不拔以愛國為核心的民族的精神。
實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的需要
而我中華少年就要有為夢(mèng)想而敢去想、敢去試、敢去做、敢去拼得精神，為了明天，為了祖國，為了未來，為了成功的人生，我們做起來，懷著一顆赤誠的心，哪怕在追夢(mèng)的途中碰釘子，摔跟頭，我們也要爬起來，繼續(xù)前行。夢(mèng)有千千萬萬，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的路有千千萬萬，但是必定有一條路會(huì)是我們追夢(mèng)成功的路，所以，少年們，為自己的夢(mèng)，為中國夢(mèng)，努力！努力??！
發(fā)揚(yáng)我中華少年敢去闖，敢去拼的精神，為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)而努力
我的夢(mèng)，中國夢(mèng)！有希冀的中國夢(mèng)，有期許的中國夢(mèng)，有承諾的中國夢(mèng)，有擔(dān)當(dāng)?shù)闹袊鴫?mèng)
七一班
我的生命觀論文篇七
在我的的心中，一直蘊(yùn)藏著一個(gè)夢(mèng)想————希望中國的科技能更加發(fā)達(dá)。
當(dāng)我走在縱橫交叉的馬路上，看到排放著污氣的汽車，我會(huì)忍不住把頭調(diào)回來，因?yàn)槟鞘俏易畈辉敢姷降囊荒?。而汽車所排放出的污氣，是我最不愿聞到的氣味，此時(shí)此刻，我是多么希望中國的未來能制造出一輛“環(huán)保汽車”呀！那種排放出的是可以凈化空氣的氣體，而不是排放出污染空氣的污氣，這種“環(huán)保汽車”恐怕也是所有中國人民希望的吧！
當(dāng)我想象著可以坐上開得比汽車、飛機(jī)還快的機(jī)器時(shí)，我是多么希望中國的科學(xué)家們可以發(fā)明出那種東西呀！有時(shí)，我還會(huì)想象著未來的房屋是怎樣的，如果那是可以像機(jī)器貓口袋的折疊式房屋那樣，只要把它攤開再澆上一點(diǎn)兒水就能變成漂亮的房子就好了。還有時(shí)，我會(huì)天真的想象著時(shí)光倒流時(shí)我所在做的事情。如果這中國未來也能完成這一項(xiàng)發(fā)明那該多好呀！
好幾次，我經(jīng)常在夢(mèng)里夢(mèng)到一種立體影像電腦，那種電腦不像我們現(xiàn)在的電腦那樣，對(duì)眼睛的傷害很大，恰恰相反，那種電腦不僅傷害不了眼睛，還能保護(hù)眼睛，并且，電腦里所有的圖片都是立體的?？茖W(xué)家如果真的能發(fā)明出那種電腦，那中國近視的人就會(huì)少很多了。
如果中國的科技發(fā)達(dá)了，貧苦地區(qū)人們的生活也就優(yōu)化了。我想，我所希望的不止是所有中國人民所期盼的，也是全世界的人們夢(mèng)寐以求的吧！
中國，我的夢(mèng)幻祖國，讓我們一起為這些夢(mèng)想而努力，了我們攜手創(chuàng)造中國的未來吧！
我的生命觀論文篇八
生命，不只是時(shí)間的流逝，更是一種寶貴的財(cái)富。它是如此短暫，卻又如此寬廣。在這個(gè)世界上，我們每個(gè)人都只能擁有一次生命，因此，對(duì)于我來說，我始終認(rèn)為生命是非常寶貴的。在這段旅程中，我領(lǐng)悟到了許多關(guān)于生命的真諦，這些領(lǐng)悟逐漸形成了我獨(dú)特的生命觀。以下是我對(duì)生命的心得體會(huì)。
首先，我發(fā)現(xiàn)生命是無價(jià)的。回想起這一路上所經(jīng)歷的困難和挫折，我對(duì)生命的寶貴程度有了更加深刻的理解。生命的珍貴之處在于其不可復(fù)制和替代性。每個(gè)人都是獨(dú)一無二的存在，每一個(gè)生命都是無價(jià)之寶。無論是經(jīng)歷艱辛還是走過坎坷，生命的價(jià)值都不能被等量地衡量。因此，我對(duì)生命的觀點(diǎn)是應(yīng)該充分珍惜和感恩。
其次，生命需要自我實(shí)現(xiàn)。生命的意義在于每個(gè)人都有自己獨(dú)特的目標(biāo)和使命。每個(gè)人的生命都應(yīng)該過得有意義，能夠超越個(gè)人的欲望和抱負(fù)。生命的實(shí)現(xiàn)不僅限于個(gè)人的成就和財(cái)富，更重要的是通過幫助他人和社會(huì)，使自己的生命產(chǎn)生更大的影響力。因此，在實(shí)現(xiàn)自己的同時(shí)，我也應(yīng)該努力去影響他人和社會(huì)，使生命的意義得以最大程度地發(fā)揮。
再次，生命是一場(chǎng)旅程。生命就像是一條行進(jìn)的航線，上面充滿了各種機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)。在這個(gè)旅程中，我學(xué)會(huì)了如何在逆境中堅(jiān)持，如何在困難面前尋找希望。生命中的每一個(gè)階段都是一個(gè)機(jī)會(huì)，是我們學(xué)習(xí)和成長的機(jī)會(huì)。因此，我對(duì)生命的理解是要善于適應(yīng)和融合，要不斷吸收新的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，并從中汲取力量來應(yīng)對(duì)未來的挑戰(zhàn)。
此外，生命需要平衡和快樂。生命中充滿了各種各樣的角色和責(zé)任，比如作為兒女、父母、朋友和職業(yè)人等等。每一個(gè)角色都需要我們付出努力和時(shí)間，但我們也不能忽視自己的需求和感受。找到平衡點(diǎn)是至關(guān)重要的，既要為他人付出，也要關(guān)注自己的內(nèi)心需求。同時(shí)，積極尋求快樂也是人生的追求之一?？鞓凡粌H僅源于物質(zhì)財(cái)富，更包括內(nèi)心的安寧和滿足感。因此，我堅(jiān)信生活中有很多快樂的事物等待著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和享受。
最后，生命的意義在于愛與奉獻(xiàn)。愛是我們?nèi)祟愖钌畛恋那楦校俏覀兊纳凶顐ゴ蟮膭?dòng)力之一。通過愛去關(guān)心、支持和幫助他人，我們能夠建立更加美好的社會(huì)和人際關(guān)系。奉獻(xiàn)則是我們回報(bào)社會(huì)的方式之一，通過自己的努力和付出，去改變世界，去影響他人，使我們的生命更有意義。因此，我對(duì)生命的理解是要用愛去面對(duì)世界，用奉獻(xiàn)去改變世界。
總結(jié)起來，我的生命觀是：珍惜生命、自我實(shí)現(xiàn)、適應(yīng)變化、保持平衡、追求快樂、用愛奉獻(xiàn)。我相信，只有通過這樣的方式去理解和體驗(yàn)生命，我們才能活出真正的精彩和價(jià)值。生命是一種奇妙的禮物，每個(gè)人都值得去擁有和享受。讓我們一起踏上這場(chǎng)屬于我們自己的生命旅程，創(chuàng)造屬于我們的精彩！
我的生命觀論文篇九
：大學(xué)生是國家未來的希望和棟梁，其生命觀將會(huì)影響到他們的一生。本文對(duì)馬克思主義生命觀有關(guān)生命的本質(zhì)、價(jià)值、態(tài)度和歸宿等內(nèi)容進(jìn)行了簡(jiǎn)要闡述的基礎(chǔ)上，提出了要從生命觀的基本要素——認(rèn)知、情感、態(tài)度、行為等幾個(gè)方面來培養(yǎng)大學(xué)生的馬克思主義生命觀。
隨著改革開放的深入和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)我國的影響日益明顯，在帶來各種發(fā)展機(jī)遇的同時(shí)充斥著多樣的挑戰(zhàn)。其中，不可避免的就是各種西方社會(huì)思潮對(duì)于我國當(dāng)代大學(xué)生生命觀的沖擊。我國當(dāng)前的學(xué)校教育必須擺脫應(yīng)試教育下忽視學(xué)生生命意識(shí)的教育模式，應(yīng)在培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能的同時(shí)，更要落實(shí)好對(duì)其馬克思主義生命觀的培養(yǎng)——強(qiáng)化大學(xué)生的生命認(rèn)知、培養(yǎng)對(duì)生命的積極情感、樹立對(duì)生命的正確態(tài)度以及引導(dǎo)其踐行對(duì)生命負(fù)責(zé)的行為。
(一)生命的本質(zhì)：自然存在基礎(chǔ)之上的社會(huì)性本質(zhì)。
在理解生命的本質(zhì)之前，首先要說明生命是一種自然存在?！吧堑鞍踪|(zhì)的存在方式，這種存在形式的本質(zhì)契機(jī)在于和它周圍的外部自然界的不斷的物料交換，而且這種物料交換一旦停止，生命就隨之停止，結(jié)果便是蛋白質(zhì)的分解?！币簿褪钦f，人的生命同其他生命一樣是一種自然存在。但是，從馬克思主義生命觀的角度來看，人的生命不僅僅如此。馬克思主義認(rèn)為，實(shí)踐是人的生命存在方式，正因?yàn)閷?shí)踐，人才具有了個(gè)體性、群體性以及人類性，實(shí)踐僅靠一個(gè)單獨(dú)的人是無法進(jìn)行的，需要借助他人的力量從而形成自然力，從而就形成了人與人之間的聯(lián)合，使人具有了群體性，繼而伴隨著生產(chǎn)力的發(fā)展具有了區(qū)別于動(dòng)物的類存在。由此，人不只是一種自然存在，還是一種社會(huì)存在，具有社會(huì)屬性。
(二)生命價(jià)值：自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。
人的生命價(jià)值包括自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。自我價(jià)值首先是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己生命的肯定。無論遇到什么挫折，人都要生存下去，因?yàn)橐坏┦チ松?，也就意味著失去了人的一切價(jià)值。同時(shí)要注意的是，這并不意味著人的自我肯定僅停留在這一狹隘層面，還應(yīng)該意識(shí)到人自身具有超出生命存在的意義；其次，自我價(jià)值的最高表現(xiàn)是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。一個(gè)人只有不斷學(xué)習(xí)，使各方面得到進(jìn)步，而不是處于一成不變的狀態(tài)，才會(huì)使生命充滿樂趣。人的價(jià)值不僅體現(xiàn)為自我價(jià)值得到肯定，更體現(xiàn)為社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。馬克思早在少年時(shí)期就認(rèn)為，青年人“在選擇職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，我們的幸福將屬于千百萬人”。此外，馬克思特別強(qiáng)調(diào)，人生的價(jià)值衡量標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)以社會(huì)是否認(rèn)可為標(biāo)準(zhǔn)，而不能以自我利益的滿足為標(biāo)桿。
(三)生命態(tài)度：樂觀奮斗的人生態(tài)度。
人的生命發(fā)展歷程是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，其總趨勢(shì)是前進(jìn)上升的，發(fā)展道路則是迂回曲折的，人一生中不可避免地會(huì)遇到各種挫折。以馬克思主義看來，人應(yīng)該以樂觀奮斗的態(tài)度使有限的生命活動(dòng)實(shí)現(xiàn)無限的價(jià)值——“不是戰(zhàn)斗，就是死亡；不是宣戰(zhàn)，就是毀滅。問題的解決必然如此?！敝档米⒁獾氖牵@種樂觀奮斗并不是盲目的樂觀主義，而是建立于實(shí)事求是原則基礎(chǔ)之上科學(xué)的樂觀生命態(tài)度?？偠灾瑯酚^奮斗是馬克思對(duì)待革命和人生的基本態(tài)度，人們絕不能忽視人生道路上發(fā)生的曲折，但要在任何曲折面前都堅(jiān)定信心，戰(zhàn)勝各種困難。
(四)生命歸宿：追求人的自由全面發(fā)展。
共產(chǎn)黨宣言中曾指出，“未來共產(chǎn)主義社會(huì)最本質(zhì)的特征，正是人的自由而全面發(fā)展，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。馬克思認(rèn)為人類社會(huì)的最終發(fā)展成果是人類獲得全面解放，成為具有全面素質(zhì)和真正自由自覺的人。人的全面發(fā)展主要內(nèi)容主要體現(xiàn)為以下幾點(diǎn)：第一，人的需要的全面發(fā)展。其主要指，除了生存性和享樂性的物質(zhì)需要以外，社會(huì)關(guān)系的需要、精神生活的需要以及自我發(fā)展的需要等都應(yīng)該逐漸展現(xiàn)在個(gè)人的需要結(jié)構(gòu)中；第二，個(gè)人社會(huì)關(guān)系的普遍發(fā)展和多維發(fā)展。社會(huì)關(guān)系的普遍發(fā)展是就發(fā)展的廣度而言，人與人之間的交換需要促使個(gè)人與社會(huì)的普遍聯(lián)系加強(qiáng)，社會(huì)性不斷加強(qiáng)。社會(huì)關(guān)系的多維發(fā)展則是就發(fā)展的深度而言的，人與人之間的關(guān)系不僅僅停留在物質(zhì)關(guān)系上，更進(jìn)一步地發(fā)展出以此為基礎(chǔ)的政治法律、倫理道德、思想文化等關(guān)系；第三，個(gè)人能力的全面發(fā)展，主要指勞動(dòng)能力、管理能力、社會(huì)交往能力、科學(xué)研究能力和藝術(shù)創(chuàng)造能力的全面發(fā)展。
(一)建立對(duì)生命的科學(xué)認(rèn)知。
生命觀中的認(rèn)知是人對(duì)生命本質(zhì)、生命態(tài)度、生命價(jià)值、生命歸宿等內(nèi)容的基本看法。對(duì)生命的認(rèn)知狀況直接影響到生命觀中的情感、態(tài)度、行為等其他要素。隨著我國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，在迎來各種發(fā)展機(jī)遇的同時(shí)，也不可避免的面臨各種挑戰(zhàn)，譬如西方腐朽思想對(duì)我國當(dāng)代大學(xué)生對(duì)生命正確認(rèn)知的沖擊，因此引導(dǎo)大學(xué)生樹立科學(xué)的生命認(rèn)知成為了我國高校生命教育的重要內(nèi)容。雖然各個(gè)時(shí)代的不同學(xué)者都在努力探尋生命的真諦，并形成了諸多觀點(diǎn)，但只有馬克思主義才科學(xué)的揭示了生命的本質(zhì)、態(tài)度、價(jià)值、歸宿等內(nèi)容。高校老師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行各種專業(yè)知識(shí)能力的教學(xué)過程中，應(yīng)不斷滲透馬克思主義生命觀的教育，破除學(xué)生們對(duì)生命認(rèn)識(shí)的迷惘。
(二)培養(yǎng)對(duì)生命的積極情感。
對(duì)生命的情感，是人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生命活動(dòng)中表現(xiàn)出來的一種對(duì)于生命愛憎好惡的態(tài)度。情感是一種非智力因素，是認(rèn)知轉(zhuǎn)化為行為的催化劑。一般說來，對(duì)于生命的情感是伴隨著人們對(duì)生命的認(rèn)知而產(chǎn)生和發(fā)展的，對(duì)人們形成樂觀向上的生活態(tài)度、樹立遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)起著重要的調(diào)節(jié)作用。對(duì)大學(xué)生馬克思主義生命觀的培養(yǎng)是思想政治教育的應(yīng)有內(nèi)容，但生命教育與思想政治教育有所不同。生命教育的過程最重要的不是邏輯推理的過程，而是對(duì)生命的體會(huì)、感悟、理解、感動(dòng)的過程。通過生命敘事，使學(xué)生們能夠不斷地反思自己生命的過去、現(xiàn)在以及未來，讓他們由被動(dòng)的接受生命教育轉(zhuǎn)化為主動(dòng)的學(xué)習(xí)。通過對(duì)大學(xué)生們的生命情感培養(yǎng)，使學(xué)生們體會(huì)到生命的美好，擁有珍愛生命、尊重生命的情感。同時(shí)令他們領(lǐng)悟到，人在生命過程中應(yīng)該充分發(fā)揮自身的主體能動(dòng)性和創(chuàng)造性，有目的、有計(jì)劃地進(jìn)行人生活動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)潛藏在內(nèi)心深處的能量，不斷地朝著人生目標(biāo)前行。
(三)樹立對(duì)生命的正確態(tài)度。
社會(huì)心理學(xué)認(rèn)為“態(tài)度是指人依據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)或觀點(diǎn)、對(duì)特定的事物在內(nèi)心進(jìn)行意義估量或憑直覺做出如何對(duì)待的一種心理傾向，是一種尚未表現(xiàn)于外的內(nèi)心歷程或潛在的心理狀態(tài)”。生命觀中的態(tài)度說到底就是人們?cè)谝欢ǖ膶?duì)于生命價(jià)值判斷基礎(chǔ)上，帶有一定明確指向的持久性的心理傾向。它是生命觀中的重要因素。個(gè)人的人生價(jià)值是否能夠?qū)崿F(xiàn)，在很大程度上取決于人們能否以正確態(tài)度對(duì)待自己的生命。如今的高校大學(xué)生多數(shù)都是獨(dú)生子女，在家中備受家人的呵護(hù)，來到大學(xué)后，就相當(dāng)于半只腳踏入了社會(huì)，很多學(xué)生面對(duì)學(xué)習(xí)壓力、就業(yè)壓力、情感問題、人際交往問題時(shí)，出現(xiàn)了不能正確緩解壓力或很好地解決問題的狀況，甚至產(chǎn)生焦慮不安、過分憂慮等不良情緒，長此以往就會(huì)荒怠學(xué)業(yè)、自暴自棄，最終可能還會(huì)走上結(jié)束生命的不歸路。而馬克思主義生命觀中樂觀奮斗的人生態(tài)度正是當(dāng)代大學(xué)生們所應(yīng)該擁有的對(duì)待生命的正確態(tài)度。我們應(yīng)培養(yǎng)大學(xué)生們做到在面對(duì)人生中的艱難險(xiǎn)阻時(shí)不氣餒、不妥協(xié)，始終堅(jiān)持在一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的正確原則基礎(chǔ)上保持樂觀奮斗的人生態(tài)度。
(四)踐行對(duì)生命負(fù)責(zé)的行為。
生命行為是人們?cè)趯?duì)生命的認(rèn)知、情感、態(tài)度的支配下，在生命活動(dòng)中所進(jìn)行的實(shí)際行動(dòng)。它是馬克思主義生命觀內(nèi)化為人們的基本觀念，繼而又外化為實(shí)際行動(dòng)的結(jié)果，是馬克思主義生命觀的外在表現(xiàn)和綜合反映。幫助大學(xué)生們?cè)谌松顒?dòng)中采取正確的行為就是教育引導(dǎo)學(xué)生踐行對(duì)生命負(fù)責(zé)的行為。馬克思主義生命觀的培養(yǎng)不僅是一個(gè)理論問題，更是一個(gè)實(shí)踐問題。需要人們將對(duì)馬克思主義生命觀的理論認(rèn)識(shí)成果轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，轉(zhuǎn)化為人們的生命活動(dòng)。我們?cè)趯?duì)大學(xué)生們進(jìn)行馬克思主義生命觀知識(shí)的學(xué)習(xí)的同時(shí)，更重要的是使學(xué)生們養(yǎng)成正確的生命活動(dòng)行為。首先，要培養(yǎng)大學(xué)生珍愛生命、尊重生命的行為，能與周圍的同學(xué)和睦相處，妥善處理生活中與他人的矛盾糾紛，而不是采取打擊報(bào)復(fù)的極端措施；其次，要使大學(xué)生形成健康多樣的生活情趣，擁有積極正確的生活習(xí)慣，教育他們?cè)诤侠碜非鬂M足生存性和享樂性物質(zhì)需要的同時(shí)，更重要的是引導(dǎo)他們追求個(gè)人精神世界的發(fā)展；再次，教育學(xué)生們學(xué)會(huì)正確處理和發(fā)展社會(huì)關(guān)系，交往志同道合、品德良好的朋友，不斷進(jìn)行學(xué)習(xí)，發(fā)展自身的勞動(dòng)能力、管理能力、社會(huì)交往能力、科學(xué)研究能力和藝術(shù)創(chuàng)造能力；最后，鼓勵(lì)支持學(xué)生積極參與集體活動(dòng)、志愿者公益活動(dòng)，在完善自我、實(shí)現(xiàn)自身個(gè)人價(jià)值的同時(shí)，奉獻(xiàn)社會(huì)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值，以糾正當(dāng)代大學(xué)生群體中普遍的自私性格。
我的生命觀論文篇十
我是一個(gè)年輕的大學(xué)生，在短暫的人生旅途中，我開始思考生命的價(jià)值和意義。諺語“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”深深地影響著我，讓我對(duì)我的生命觀充滿向往。在我看來，生命是寶貴的，沒有人可以避免死亡，但是我們可以通過充實(shí)的生命活動(dòng)，留下丹心和奇跡的照耀。因此，我堅(jiān)信自己要把握好每一天，努力追求內(nèi)心真正的價(jià)值與意義。
第二段：擁抱每一天，熱愛生活。
生命是短暫的，我們不知道明天會(huì)帶來什么。面對(duì)不確定性，我選擇擁抱每一天，熱愛生活。我努力讓自己成為一個(gè)積極向上的人，盡可能地經(jīng)歷各種各樣的事物和體驗(yàn)。無論是笑還是哭，都是人生的一部分，都會(huì)讓我成長。每個(gè)早晨，我會(huì)感受到陽光的溫暖，感受到生活的美好與希望。我相信，只有熱愛生活，才能真正感受到生命的價(jià)值，才能在有限的人生中留下真正深刻的印記。
第三段：追求內(nèi)心的平靜與滿足。
在這個(gè)充滿誘惑和干擾的世界里，我堅(jiān)持追求內(nèi)心的平靜與滿足。我明白，財(cái)富、地位和名聲并不能帶來真正的幸福。相反，我認(rèn)為內(nèi)心的平靜和滿足才是人生最寶貴的財(cái)富。因此，我經(jīng)常抽出時(shí)間與自己相處，靜下心來思考人生的真諦。通過冥想、讀書和寫作等方式，我能夠平靜下來，深入思考自己的內(nèi)心世界。我相信，只有擁有內(nèi)心的平靜與滿足，才能真正地面對(duì)挫折和困難，才能持續(xù)地追求自己的夢(mèng)想。
第四段：積極影響他人，傳遞愛與希望。
在我的生命觀中，我追求的不僅僅是個(gè)人的發(fā)展和滿足，更希望能夠積極地影響他人，傳遞愛與希望。我相信每個(gè)人都有能力和責(zé)任去改變自己，去幫助他人，讓這個(gè)世界變得更加美好。我會(huì)盡量做到不傷害他人，而是以積極陽光的態(tài)度去對(duì)待身邊的人和事。我相信愛和關(guān)懷能夠產(chǎn)生積極的力量，因此我會(huì)盡力給予愛和關(guān)懷，幫助他人找到自己內(nèi)心的力量和希望。
第五段：與生活和諧共處，擁抱未來。
在我的生命觀中，我追求的是與生活和諧共處，并擁抱未來。生活是一個(gè)復(fù)雜多變的過程，我們無法掌控一切，但是我們可以調(diào)整自己的心態(tài)和態(tài)度去面對(duì)。我會(huì)接受生活的起伏和不確定性，用積極的態(tài)度去迎接未來的挑戰(zhàn)。我會(huì)珍惜每一次機(jī)會(huì)，迎接新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。無論結(jié)果如何，我相信只要努力過，就沒有遺憾。每一步都是人生的一部分，無論是順利還是失敗，都會(huì)讓我成長和進(jìn)步。因此，我將堅(jiān)持自己的生命觀，與生活和諧共處，擁抱未來。
在我有限的生命中，我相信只有堅(jiān)守自己的丹心，追求內(nèi)心的平靜與滿足，積極地影響他人，與生活和諧共處，才能真正體驗(yàn)到生命的價(jià)值和意義。我會(huì)努力把握好每一天，做最好的自己，用我的生命為世界增添美好與希望。
我的生命觀論文篇十一
：大凡事物，皆有其自身存在和發(fā)展的邏輯。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行，要遵循人的生命存在、成長、發(fā)展的邏輯。以人的生命的尊嚴(yán)、生存的權(quán)利與生活的幸福，構(gòu)建培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的人文社會(huì)環(huán)境。
大凡事物，皆有其自身存在和發(fā)展的邏輯，政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、生態(tài)的存在和發(fā)展，皆不例外。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，面臨的是形形色色、千差萬別的生命個(gè)體或群體。無論是在國家層面，還是在社會(huì)層面、或個(gè)人層面，自然也就存在一個(gè)“遵循事物發(fā)展邏輯”的問題。
人的生命，是國家存在、社會(huì)發(fā)展、個(gè)人成長的基本構(gòu)成要素。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就是為了實(shí)現(xiàn)人們?cè)谝欢ㄉ鐣?huì)制度條件下，正常、健康、有序的生活與發(fā)展。面對(duì)不同的生命個(gè)體，不一樣的生存環(huán)境，多種多樣的生活方式，我們能夠做的，就是遵循人的生命存在和發(fā)展的邏輯，順應(yīng)人與人之間的邏輯聯(lián)系，以合乎邏輯的方式，做好我們應(yīng)該做的事情。
作為人的生命承載物，生命的邏輯，就是人的生命個(gè)體或群體存在、成長、發(fā)展的邏輯，是人民享有生命尊嚴(yán)、增長生存智慧、獲得生活幸福的邏輯。我們要讓人民共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，就需要了解人民生命、生存、生活的期盼和夢(mèng)想，尊重每一個(gè)人的生命，關(guān)注每一個(gè)人的生存，快樂每一個(gè)人的生活。
人的一切權(quán)利，以及在此基礎(chǔ)上的價(jià)值養(yǎng)成，源于生命的尊嚴(yán)，源于社會(huì)對(duì)每一個(gè)生命的尊重。如果沒有人們對(duì)每一個(gè)生命的基本尊重，所謂國家文明，也只是由鋼筋水泥堆砌而成的高樓大廈，而不會(huì)有生命的溫度。[[1]]這是人類基本的法治理念，也是社會(huì)文明的道德底線。
人之所以為人，就在于人有尊重和自我實(shí)現(xiàn)的需要。無論什么人，不管貧富貴賤，其內(nèi)心都希望能得到他人，包括家庭成員、親戚朋友的尊重和認(rèn)同。尊重生命，賦予生命以尊嚴(yán)，是人的生命成長的核心，也是社會(huì)文明的最高價(jià)值理念。只有在此基礎(chǔ)上，人們才有可能發(fā)展和提升生命的價(jià)值和意義。
生命是生存的前提，是生活的根本。世界上人口再多，也沒有兩個(gè)完全相同的人。這不僅因?yàn)槊總€(gè)人得到的遺傳基因不同，更重要的是人有自主性。在不同的社會(huì)環(huán)境中，每個(gè)人都會(huì)有不同的選擇，走不同的道路，并逐漸形成自己的思想、性格、能力，成為世界中不可重復(fù)的唯一。[[2]]正是無數(shù)充滿個(gè)性的生命的存在，這個(gè)世界才富有生機(jī)，而且色彩斑斕。
在多元文化社會(huì)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行，會(huì)受到不同生命個(gè)體和不同利益群體的影響，有時(shí)甚至?xí)纬刹煌膬r(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。然而，只要我們以生命成長為核心，關(guān)心人的自然生命，引導(dǎo)人的社會(huì)生命，發(fā)展人的精神生命，就會(huì)使每一個(gè)社會(huì)成員感悟到生命的價(jià)值和意義。繼而，通過幫助人們認(rèn)知生命，珍愛生命，尊重生命，提升“國家尊重和保障人權(quán)”的社會(huì)水平。用合乎生命的邏輯，培育和踐行自由、平等、公正、法治的核心價(jià)值觀。
生存是生命存在和發(fā)展的狀態(tài)，是生命的延續(xù)和生活的體現(xiàn)。生命的價(jià)值和意義，首先基于每一個(gè)生命個(gè)體的存在。生命不是無價(jià)的，而是有價(jià)的。正是在這個(gè)意義上，生命的價(jià)值具有終極性，人的生命必須受到普遍的無條件的保護(hù)和最高的極端的尊重。
人的生命的起點(diǎn)和終點(diǎn)各不相同，生存與發(fā)展存在差異，但一個(gè)真正以人為本的社會(huì)，可以做到讓所有生命個(gè)體，享有均等的發(fā)展機(jī)會(huì)，享有基本的權(quán)利保障。在現(xiàn)代社會(huì)，生命的尊嚴(yán)及其實(shí)現(xiàn)，最低的標(biāo)準(zhǔn)就是要讓人民享受到作為公民的權(quán)利。我們要讓公民，更加平等地享受國家改革開放的成果，享有現(xiàn)代文明。這種文明，除了物質(zhì)層面以外，還應(yīng)該有精神層面的，關(guān)乎到人的生命存在的基本權(quán)利。這種權(quán)利，展示和凸顯的是人類生存所具有的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然屬性和社會(huì)屬性。它是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，以及讓人“活得有尊嚴(yán)”的基本能力條件。
幸福是一種生命存在狀態(tài)下人們可以擁有的生存權(quán)利。人民熱愛生活，我們?yōu)橹峁┳罨镜纳婧桶l(fā)展條件，既是國家的責(zé)任，也是一國公民應(yīng)該享有的權(quán)利。法律作為最低限度的道德，也只有外化為一種基本的生存權(quán)利，內(nèi)化成一種普遍的文化自覺，法律才能得以遵循，法治才有可能實(shí)現(xiàn)。
從人們的實(shí)際需要出發(fā)，幫助他們完善生命、學(xué)會(huì)生存、快樂而積極的生活，這是人類。
我的生命觀論文篇十二
如果我問你：中國夢(mèng)是什么?我想，大家都知道。中國夢(mèng)就是每一個(gè)中國人的夢(mèng)想，幫助中國。
但如果我又問：自己的夢(mèng)有關(guān)聯(lián)到中國夢(mèng)嗎?我的夢(mèng)可有關(guān)聯(lián)到中國夢(mèng)。我的夢(mèng)就是----老師。
我認(rèn)為，老師是一頂偉大的職業(yè)。做老師，必須非常有責(zé)任心，才能培養(yǎng)下一代的棟梁。我還要去免費(fèi)地去教那些沒錢讀書的孩子。有人說，這沒有可能，最多也只有百分之二十的可能性，可我卻說：“如果不去教，就連百分之二十都沒有了!”
是啊!少年志，則國志，少年強(qiáng)，則國強(qiáng)!所以，從現(xiàn)在開始，我們就從身邊的小事做起。我想大家都知道社會(huì)主義核心價(jià)值觀是什么吧?這是習(xí)近平主席的中國新形象：富強(qiáng)、民主、文明、和諧……別小看這24個(gè)字，只要我們每個(gè)人都做到這二十四字，就不會(huì)被外國嘲笑了。
這句話讓我感觸非常深。我想說：“我們的夢(mèng)中國夢(mèng)，中國夢(mèng)我們的夢(mèng)。”
我的生命觀論文篇十三
中國夢(mèng)現(xiàn)如今已經(jīng)成為了當(dāng)今中國的形象代詞，中國夢(mèng)在華夏大地的各個(gè)角落生根發(fā)芽，中國夢(mèng)在我們的心中自由馳騁，中國夢(mèng)在神州天際照亮了我們前行的路。他帶領(lǐng)我們邁向更高、更強(qiáng)、更遠(yuǎn)。
中國夢(mèng)是我們的動(dòng)力和力量，只有團(tuán)結(jié)的力量才能推動(dòng)我們中國的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)。在這宏偉的藍(lán)圖上那只聳立的雄雞才能更壯大更雄偉，所以大家要為這只雄雞盡一份力。
其實(shí)我們的夢(mèng)想也是中國的夢(mèng)，因?yàn)槲覀兪侵腥A的花朵，也是龍的傳人。每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，比如歌手、畫家、書法家、機(jī)械家、明星、運(yùn)動(dòng)員……等等，而我的夢(mèng)想是從未改變過的，是個(gè)美麗的夢(mèng)想，是個(gè)多彩、有趣的，就是機(jī)械家，我覺的機(jī)械家是推進(jìn)社會(huì)科技發(fā)展的人，他可以讓人類所想的不可能變成所可能，讓大家不再勞累，讓生活變得簡(jiǎn)潔、方便。他與電和芯片等有趣的東西聯(lián)合在一起，讓我的好奇心有個(gè)解答。我一直堅(jiān)信只要堅(jiān)持就會(huì)實(shí)現(xiàn)，我要向有夢(mèng)想的人說：“加油”。
我們身為祖國的花朵一定要堅(jiān)信“少年志，則國志，少年強(qiáng)，則國強(qiáng)”！所以我們要有一個(gè)能為國強(qiáng)的志向，也要努力來實(shí)現(xiàn)這國志。讓我們努力爭(zhēng)取展示我們的舞臺(tái)。
我的生命觀論文篇一
所謂“中國夢(mèng)”，就是中華民族社會(huì)主義進(jìn)步的偉大復(fù)興。而我們——二十一世紀(jì)的少年，就是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的希望。
在《開學(xué)第一課》中，神舟十號(hào)女航天員王亞平說：“夢(mèng)想就想宇宙中的星辰，看似遙不可及，但只要你努力，就一定會(huì)觸摸得到?！笔堑模瑢?shí)現(xiàn)夢(mèng)想雖然離我們很遠(yuǎn)，但是只要我們比別人付出百分之一的努力，你的夢(mèng)想就一定會(huì)實(shí)現(xiàn)，不管他有多難。
近幾天播出的“最美孝心少年頒獎(jiǎng)典禮”引起了我的關(guān)注：安徽女孩黃鳳，六歲爸爸因工傷致殘，媽媽改嫁，留下了殘疾的爸爸和年邁的奶奶，照顧爸爸和奶奶的重?fù)?dān)就都落在了小黃鳳身上。黃鳳當(dāng)時(shí)才六歲，她就自己學(xué)著做飯，跟奶奶劈柴……黃鳳十二歲那年，她做出了一個(gè)巨大的決定：帶著爸爸去上?？床 Ｓ谑?，她拉著鐵板車，載著爸爸，帶著奶奶開始去上海的求醫(yī)之路。一路上她把困難都自己攬了下來。在黃鳳爸爸住醫(yī)院的時(shí)候，她伺候爸爸大小便，洗衣服，吃喝拉撒……終于，她的一切辛苦都沒有白費(fèi)，黃鳳爸爸有兩個(gè)療程就能痊愈了。
黃鳳僅僅是一個(gè)代表，具有孝心的孩子還有很多：趙文龍，吳林香，徐沁燁，路玉婷……然而在大城市里挑幾個(gè)孩子問一問，有幾個(gè)能夠洗衣服？有幾個(gè)會(huì)做飯？肯定有人的回答是：我不會(huì)。的確，現(xiàn)在的孩子?jì)缮鷳T養(yǎng)，什么也不會(huì)做。另外，你們知道“孝”字為什么上辦部分是“老”，下半部分是“子”嗎？因?yàn)椤靶ⅰ弊执砹死先伺c子女的關(guān)系，所以我們經(jīng)常說“百善孝為先”。
我的夢(mèng)想是做一位普普通通的教師，在一個(gè)平凡的崗位上奉獻(xiàn)自己的一生，把自己的只是無私的共給每一位渴望知識(shí)的孩子，為祖國的騰飛做出一份貢獻(xiàn)。我記得我們的語文老師說過：“我做老師不是為了掙的錢多，是因?yàn)槲蚁氚盐业闹皇撬徒o你們，讓你們也能像我一樣。我小時(shí)候的學(xué)習(xí)環(huán)境哪有現(xiàn)在好？那時(shí)候都是點(diǎn)的煤油燈，既費(fèi)油又熏眼。沒有課桌，我們就輪流搬一個(gè)長板凳。現(xiàn)在好了，有先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備，也有好的學(xué)習(xí)環(huán)境，所以你們要好好學(xué)習(xí)，為祖國的發(fā)展奉獻(xiàn)自己的一己之力。”老師的這番話使我深受鼓舞，更加堅(jiān)定了我當(dāng)一位教師的決心。
每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，而我們的夢(mèng)想與祖國有著千絲萬縷的聯(lián)系：你想當(dāng)工程師，你可以為祖國的建設(shè)事業(yè)做出貢獻(xiàn)……就讓我們實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)祖國母親的夢(mèng)想吧！
我的生命觀論文篇二
埋下種子，直到長成蒼天大樹；累積滴水，直至化作潺潺溪水；觸碰夢(mèng)想，直到構(gòu)建美好中國夢(mèng)。中國夢(mèng)不僅僅是炎黃子孫為之奮斗的美好心愿，更是為中國富強(qiáng)而構(gòu)建的一幅氣勢(shì)磅礴的宏偉藍(lán)圖。
周恩來年少時(shí)懂得“為中華之崛起而讀書”，是的，他做到了，他見證了中國人從弱國變?yōu)閺?qiáng)國，他把一生獻(xiàn)給人民，成為讓世人敬仰的國家總理，他是構(gòu)造中國夢(mèng)億元中的一員，他更是將自己的夢(mèng)想淋漓盡致地變?yōu)榱爽F(xiàn)實(shí)，在當(dāng)今還不斷涌現(xiàn)出一批批為夢(mèng)想而奮斗的新一代，雖所從事的職業(yè)不同，但每個(gè)中國人都擁有同樣的中國夢(mèng)。
所謂完美的生命，一定是為夢(mèng)想所點(diǎn)綴所激發(fā)所豐富的生命，并且往往是最能撥動(dòng)人們心靈深處的一種力量，所以，夢(mèng)想是清醒劑，使人的頭腦更加清晰，同事還是補(bǔ)藥，使人的精力充沛，并促使身體與精神更健康。
站在中國達(dá)人秀的舞臺(tái)上，有環(huán)衛(wèi)工人，有拾荒者，有街頭賣唱的，他們中的很多人都是被他人漠視的群體，但卻在達(dá)人秀的舞臺(tái)上傳遞著小人物的大夢(mèng)想。隨著年齡的增長和知識(shí)的豐富，我開始憧憬未來，我正爆發(fā)著青春與朝力，夢(mèng)想是青春的向?qū)?，指引著我前行。?dāng)然，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想必定遭遇挫折，勇敢便成為我們唯一的依靠，沒有勇氣，將我們打倒的，不是體能，而是心中的愜意，讓我們感動(dòng)的，不是贏者，而是即便為弱者，也絕無他想的掙扎前行，實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，讓我們由浮躁走向現(xiàn)實(shí)，由彷徨走向現(xiàn)實(shí)，即使身在他鄉(xiāng)，也因豪情萬丈的國歌所留戀，因激情奔放的國旗所牽引，心一直都在系祖國。
國家不富強(qiáng)，就會(huì)被人欺侮，民族不復(fù)興，就無顏擔(dān)當(dāng)龍的傳人，為“中華民族偉大復(fù)興”奮斗吧，讓中國的光芒散發(fā)在世界的每個(gè)角落。
我的生命觀論文篇三
有人說，高考的迷人之處，不是如愿以償，而是陰差陽錯(cuò)。對(duì)這句話，深信不疑。于是在那個(gè)炎熱的令人窒息的夏天，自己為自己選擇了一個(gè)全新的人生，冥冥之中被召喚著來到鄭大，像是一場(chǎng)悠然的夢(mèng)。
初來之時(shí)，陌生感油然而生。心里懼怕著這里的一切，又因自己是一個(gè)害怕接觸新事物的人，這種孤獨(dú)感如芒刺在背時(shí)時(shí)折磨著孤身一人的自己。在這里每走一步路都要仔仔細(xì)細(xì)看清腳下，明白了自己不再是水缸里的大魚，而是汪洋大海里的一尾無名小魚，拘謹(jǐn)?shù)赜巫咴谶@茫茫大海中。
“月影沉璧，落成麗湖;蒼松翠竹，筑就春山。”我這一尾魚，游在這片海洋里。我說，我看到了眉湖一年四季的容貌，她不卑不亢，日復(fù)一日，年復(fù)一年地供莘莘學(xué)子觀賞游覽。有時(shí)候，她是靜美的，艷陽高照，春風(fēng)乍起，她擺弄著自己的衣角，羞澀地隨風(fēng)輕輕舞動(dòng)。偶爾泛起幾絲波瀾，也趕在夕陽落下余暉的時(shí)候暈紅了臉。有時(shí)候，她是激情的，陰雨綿綿，寒風(fēng)襲來，她收起平日和藹的面容，用力扭動(dòng)自己的身軀，與這飄落的雨點(diǎn)混合在一起，掀起一股不小的波浪。這就是眉湖，她有她的脾氣，也有她的驕傲。
幾次登上厚山，并無磅礴大氣之意。先哲杜甫的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的英雄豪氣更是所剩無幾?？墒钱?dāng)真正的走進(jìn)它，深入它，才會(huì)理解所謂的“一座春山”。厚山里，松竹茂密，枝椏參差，春天的那股鮮活的生命氣息毫無遺漏展露出來，那才是生命，才是這個(gè)年齡段肆意綻放的青春。再走近，你會(huì)聽見潺潺流水，悅耳悠揚(yáng)，瞬間洗滌你內(nèi)心積郁已久的悲傷情緒，你聽著它的聲音，看著那一股股清泉自上而下毫不費(fèi)力地噴薄而出，像是自己的胸腔內(nèi)打開一扇窗，那清涼的水流一滴一滴滴到自己的心坎里，冰涼冰涼的，柔軟而又舒服。每一次走在這里，那鮮活的綠，都像是自己生命旅程中的一個(gè)特質(zhì)標(biāo)簽，它標(biāo)注著自己的未來激情澎拜，綠意盎然。
“春之繁花，夏之流鶯，秋之紅葉，冬之靜雪，三園五橋，四時(shí)不同?！庇卧卩嵈?，是一尾小魚的幸運(yùn)。鄭大的美，單用語言是不足以表達(dá)完整的。初春之時(shí)，群芳爭(zhēng)艷，有雍容華貴的白牡丹，有清香純凈的海棠花，它們競(jìng)相披上自己華美的衣袍，想在這個(gè)春天展示最美的自己。夏天，這里是綠色的天堂。楊柳依依，婀娜多姿，纖細(xì)的枝條隨風(fēng)搖曳，像是曼妙的少女在風(fēng)中舞蹈。一棵棵大樹。蔭庇著這里遨游的魚兒。最是秋天好時(shí)節(jié)，鄭大的秋，帶著稍許的寒意，卻又令人愛的深沉?；鸺t的楓葉飄落一地，走在上面，猶如童話里的王子公主，我們已沒有十八歲的韶華，可是我們?cè)谶@里做著十八歲的美夢(mèng)。冬天，銀裝素裹，北國的冬天是寒冷的，因?yàn)楹洌覀儾鸥诱鋹圻@白茫茫的世界。它純凈，不沾一絲污穢;它美麗，像一幅唯美圖畫。
“造于斯，興于斯?！编嵈箫L(fēng)景美如畫，鄭大文化傳天下。“文理工醫(yī)，日進(jìn)月長，攻關(guān)修業(yè)，時(shí)聞?wù)酃??！倍缃?，一代代鄭大驕子向著新生的明天不斷奮斗著，他們揮灑著青春的笑與淚，熱血與激情，他們?cè)谧鲋玫莫?dú)一無二的自己。
我的大學(xué)，我的夢(mèng)。我的青春，我的城。
鄭大，夢(mèng)想開始的地方。
我的生命觀論文篇四
當(dāng)我來到被萬座高樓包圍的城市中心，吸著被眾多化工廠廢氣污染的空氣，喝著被化工廠污染的河水，再仰望藍(lán)天，已不是藍(lán)色，吸一口空氣也不再那么清新，喝一口水，也不再那么甘甜。
原來的世界并不是這樣的。
原來的世界是五彩斑斕的，高樓大廈排列井井有條，小商小販規(guī)整的靠在街邊，為饑渴的人名提供服務(wù)，不弄臟一片土地。花草樹木也比較多，也沒有太多的汽車，人們不隨地扔垃圾，吐痰，即使吐痰也先吐在紙里，然后扔到垃圾桶里，就像在家里一樣。
而現(xiàn)在又是怎樣呢？
但未來又會(huì)怎樣呢？
未來，是人們得到了改過自新，知道了保護(hù)環(huán)境的重要性，地球變得越來越好？還是……我不敢再想下去。
我們是藍(lán)天下的一份子，我們都有保護(hù)藍(lán)天的責(zé)任，讓我們從小事做起，一點(diǎn)一點(diǎn)讓藍(lán)天恢復(fù)，讓我們的“藍(lán)天”不再是從前的“夢(mèng)”，讓地球與我們共同見證，我們要還自己一片蔚藍(lán)的藍(lán)天。
我的生命觀論文篇五
《我的中國夢(mèng)》是全國廣大網(wǎng)民用真實(shí)姓名在網(wǎng)絡(luò)上講述自己親身經(jīng)歷的真實(shí)故事。在他們當(dāng)中，有一些花甲老人，也有一些領(lǐng)導(dǎo)干部，還有一些在城里打工的農(nóng)民工。他們用樸實(shí)的語言描繪出他們平凡而偉大的夢(mèng)想，正是這些夢(mèng)想，匯成了一個(gè)偉大的中國夢(mèng)。
讀了這些文章，讓我受益匪淺。在這些故事里讓我明白了一個(gè)道理：一個(gè)人如果沒了夢(mèng)想，那么他的人生價(jià)值就等于零，真所謂人生如夢(mèng)想，可當(dāng)我們有了夢(mèng)想那僅僅是不夠的，我們要努力實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，這樣的夢(mèng)想才是真正的夢(mèng)想。而大家是否想過人生正是有了夢(mèng)想這雙“隱形翅膀”才是我們的人生更精彩。
夢(mèng)想是偉大的，可夢(mèng)想與夢(mèng)想也是不一樣的。
你看過飛機(jī)墜落嗎？我看過，我發(fā)現(xiàn)有很多飛行員在最后一刻也沒跳出來，你知道這是為什么嗎？我們先說說飛行員的夢(mèng)想，他們的夢(mèng)想就是保護(hù)祖國藍(lán)天，確保每一個(gè)人安全到達(dá)目的地，所以他們把他們的美好青春獻(xiàn)給了祖國的藍(lán)天。當(dāng)飛機(jī)要墜落時(shí)，他們想的是讓飛機(jī)不爆炸，因?yàn)楸艘患茱w機(jī)，就給國家造成了損失，，所以在最后一刻，他們也要努力一把，這正是為什么他們不跳出來的原因。這是一個(gè)多么偉大的夢(mèng)想，我們下面來談?wù)勎业膲?mèng)想吧！
我的夢(mèng)想是當(dāng)一名科學(xué)家，為祖國科學(xué)事業(yè)獻(xiàn)身！我要為祖國研制出許多外國沒有的機(jī)械，讓我國成為世界強(qiáng)國，為偉大的中國復(fù)興做出貢獻(xiàn)。也許這個(gè)夢(mèng)想很遙遠(yuǎn)，但我相信，我想一定會(huì)實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想的。我的夢(mèng)，中國夢(mèng)，我們都把夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)，為祖國做出貢獻(xiàn)，這樣的夢(mèng)想才是有價(jià)值的，才是真正的夢(mèng)想。
我的生命觀論文篇六
人生如船，夢(mèng)想是帆，在夢(mèng)想的海洋里，每個(gè)人都有屬于自己的夢(mèng)，而我中華，更有屬于我們的中國夢(mèng)！
在我的認(rèn)知里，就是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)，名族振興，是一個(gè)強(qiáng)國之夢(mèng)，亦是一個(gè)富民之夢(mèng)。中國夢(mèng)走的是中國道路、弘揚(yáng)的是中國精神、凝聚的是中國的力量。強(qiáng)國，強(qiáng)的是中國：富民，富的是中國人民，所謂中國夢(mèng)，歸根到底還是為造福我中華千千萬人民的夢(mèng)。
本段為對(duì)中國夢(mèng)的認(rèn)識(shí)
既然是為造福我千千萬萬中華民族的夢(mèng)，所以它仰仗的是我中華人民的力量，他需要的是我中華人民的奮斗，他需要的是我們緊密團(tuán)結(jié)，萬眾一心，他需要的是我中華人民智慧和力量匯集起來，他需要的是我中華民族為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想而堅(jiān)韌不拔以愛國為核心的民族的精神。
實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的需要
而我中華少年就要有為夢(mèng)想而敢去想、敢去試、敢去做、敢去拼得精神，為了明天，為了祖國，為了未來，為了成功的人生，我們做起來，懷著一顆赤誠的心，哪怕在追夢(mèng)的途中碰釘子，摔跟頭，我們也要爬起來，繼續(xù)前行。夢(mèng)有千千萬萬，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的路有千千萬萬，但是必定有一條路會(huì)是我們追夢(mèng)成功的路，所以，少年們，為自己的夢(mèng)，為中國夢(mèng)，努力！努力??！
發(fā)揚(yáng)我中華少年敢去闖，敢去拼的精神，為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)而努力
我的夢(mèng)，中國夢(mèng)！有希冀的中國夢(mèng)，有期許的中國夢(mèng)，有承諾的中國夢(mèng)，有擔(dān)當(dāng)?shù)闹袊鴫?mèng)
七一班
我的生命觀論文篇七
在我的的心中，一直蘊(yùn)藏著一個(gè)夢(mèng)想————希望中國的科技能更加發(fā)達(dá)。
當(dāng)我走在縱橫交叉的馬路上，看到排放著污氣的汽車，我會(huì)忍不住把頭調(diào)回來，因?yàn)槟鞘俏易畈辉敢姷降囊荒?。而汽車所排放出的污氣，是我最不愿聞到的氣味，此時(shí)此刻，我是多么希望中國的未來能制造出一輛“環(huán)保汽車”呀！那種排放出的是可以凈化空氣的氣體，而不是排放出污染空氣的污氣，這種“環(huán)保汽車”恐怕也是所有中國人民希望的吧！
當(dāng)我想象著可以坐上開得比汽車、飛機(jī)還快的機(jī)器時(shí)，我是多么希望中國的科學(xué)家們可以發(fā)明出那種東西呀！有時(shí)，我還會(huì)想象著未來的房屋是怎樣的，如果那是可以像機(jī)器貓口袋的折疊式房屋那樣，只要把它攤開再澆上一點(diǎn)兒水就能變成漂亮的房子就好了。還有時(shí)，我會(huì)天真的想象著時(shí)光倒流時(shí)我所在做的事情。如果這中國未來也能完成這一項(xiàng)發(fā)明那該多好呀！
好幾次，我經(jīng)常在夢(mèng)里夢(mèng)到一種立體影像電腦，那種電腦不像我們現(xiàn)在的電腦那樣，對(duì)眼睛的傷害很大，恰恰相反，那種電腦不僅傷害不了眼睛，還能保護(hù)眼睛，并且，電腦里所有的圖片都是立體的?？茖W(xué)家如果真的能發(fā)明出那種電腦，那中國近視的人就會(huì)少很多了。
如果中國的科技發(fā)達(dá)了，貧苦地區(qū)人們的生活也就優(yōu)化了。我想，我所希望的不止是所有中國人民所期盼的，也是全世界的人們夢(mèng)寐以求的吧！
中國，我的夢(mèng)幻祖國，讓我們一起為這些夢(mèng)想而努力，了我們攜手創(chuàng)造中國的未來吧！
我的生命觀論文篇八
生命，不只是時(shí)間的流逝，更是一種寶貴的財(cái)富。它是如此短暫，卻又如此寬廣。在這個(gè)世界上，我們每個(gè)人都只能擁有一次生命，因此，對(duì)于我來說，我始終認(rèn)為生命是非常寶貴的。在這段旅程中，我領(lǐng)悟到了許多關(guān)于生命的真諦，這些領(lǐng)悟逐漸形成了我獨(dú)特的生命觀。以下是我對(duì)生命的心得體會(huì)。
首先，我發(fā)現(xiàn)生命是無價(jià)的。回想起這一路上所經(jīng)歷的困難和挫折，我對(duì)生命的寶貴程度有了更加深刻的理解。生命的珍貴之處在于其不可復(fù)制和替代性。每個(gè)人都是獨(dú)一無二的存在，每一個(gè)生命都是無價(jià)之寶。無論是經(jīng)歷艱辛還是走過坎坷，生命的價(jià)值都不能被等量地衡量。因此，我對(duì)生命的觀點(diǎn)是應(yīng)該充分珍惜和感恩。
其次，生命需要自我實(shí)現(xiàn)。生命的意義在于每個(gè)人都有自己獨(dú)特的目標(biāo)和使命。每個(gè)人的生命都應(yīng)該過得有意義，能夠超越個(gè)人的欲望和抱負(fù)。生命的實(shí)現(xiàn)不僅限于個(gè)人的成就和財(cái)富，更重要的是通過幫助他人和社會(huì)，使自己的生命產(chǎn)生更大的影響力。因此，在實(shí)現(xiàn)自己的同時(shí)，我也應(yīng)該努力去影響他人和社會(huì)，使生命的意義得以最大程度地發(fā)揮。
再次，生命是一場(chǎng)旅程。生命就像是一條行進(jìn)的航線，上面充滿了各種機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)。在這個(gè)旅程中，我學(xué)會(huì)了如何在逆境中堅(jiān)持，如何在困難面前尋找希望。生命中的每一個(gè)階段都是一個(gè)機(jī)會(huì)，是我們學(xué)習(xí)和成長的機(jī)會(huì)。因此，我對(duì)生命的理解是要善于適應(yīng)和融合，要不斷吸收新的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，并從中汲取力量來應(yīng)對(duì)未來的挑戰(zhàn)。
此外，生命需要平衡和快樂。生命中充滿了各種各樣的角色和責(zé)任，比如作為兒女、父母、朋友和職業(yè)人等等。每一個(gè)角色都需要我們付出努力和時(shí)間，但我們也不能忽視自己的需求和感受。找到平衡點(diǎn)是至關(guān)重要的，既要為他人付出，也要關(guān)注自己的內(nèi)心需求。同時(shí)，積極尋求快樂也是人生的追求之一?？鞓凡粌H僅源于物質(zhì)財(cái)富，更包括內(nèi)心的安寧和滿足感。因此，我堅(jiān)信生活中有很多快樂的事物等待著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和享受。
最后，生命的意義在于愛與奉獻(xiàn)。愛是我們?nèi)祟愖钌畛恋那楦校俏覀兊纳凶顐ゴ蟮膭?dòng)力之一。通過愛去關(guān)心、支持和幫助他人，我們能夠建立更加美好的社會(huì)和人際關(guān)系。奉獻(xiàn)則是我們回報(bào)社會(huì)的方式之一，通過自己的努力和付出，去改變世界，去影響他人，使我們的生命更有意義。因此，我對(duì)生命的理解是要用愛去面對(duì)世界，用奉獻(xiàn)去改變世界。
總結(jié)起來，我的生命觀是：珍惜生命、自我實(shí)現(xiàn)、適應(yīng)變化、保持平衡、追求快樂、用愛奉獻(xiàn)。我相信，只有通過這樣的方式去理解和體驗(yàn)生命，我們才能活出真正的精彩和價(jià)值。生命是一種奇妙的禮物，每個(gè)人都值得去擁有和享受。讓我們一起踏上這場(chǎng)屬于我們自己的生命旅程，創(chuàng)造屬于我們的精彩！
我的生命觀論文篇九
：大學(xué)生是國家未來的希望和棟梁，其生命觀將會(huì)影響到他們的一生。本文對(duì)馬克思主義生命觀有關(guān)生命的本質(zhì)、價(jià)值、態(tài)度和歸宿等內(nèi)容進(jìn)行了簡(jiǎn)要闡述的基礎(chǔ)上，提出了要從生命觀的基本要素——認(rèn)知、情感、態(tài)度、行為等幾個(gè)方面來培養(yǎng)大學(xué)生的馬克思主義生命觀。
隨著改革開放的深入和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)我國的影響日益明顯，在帶來各種發(fā)展機(jī)遇的同時(shí)充斥著多樣的挑戰(zhàn)。其中，不可避免的就是各種西方社會(huì)思潮對(duì)于我國當(dāng)代大學(xué)生生命觀的沖擊。我國當(dāng)前的學(xué)校教育必須擺脫應(yīng)試教育下忽視學(xué)生生命意識(shí)的教育模式，應(yīng)在培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能的同時(shí)，更要落實(shí)好對(duì)其馬克思主義生命觀的培養(yǎng)——強(qiáng)化大學(xué)生的生命認(rèn)知、培養(yǎng)對(duì)生命的積極情感、樹立對(duì)生命的正確態(tài)度以及引導(dǎo)其踐行對(duì)生命負(fù)責(zé)的行為。
(一)生命的本質(zhì)：自然存在基礎(chǔ)之上的社會(huì)性本質(zhì)。
在理解生命的本質(zhì)之前，首先要說明生命是一種自然存在?！吧堑鞍踪|(zhì)的存在方式，這種存在形式的本質(zhì)契機(jī)在于和它周圍的外部自然界的不斷的物料交換，而且這種物料交換一旦停止，生命就隨之停止，結(jié)果便是蛋白質(zhì)的分解?！币簿褪钦f，人的生命同其他生命一樣是一種自然存在。但是，從馬克思主義生命觀的角度來看，人的生命不僅僅如此。馬克思主義認(rèn)為，實(shí)踐是人的生命存在方式，正因?yàn)閷?shí)踐，人才具有了個(gè)體性、群體性以及人類性，實(shí)踐僅靠一個(gè)單獨(dú)的人是無法進(jìn)行的，需要借助他人的力量從而形成自然力，從而就形成了人與人之間的聯(lián)合，使人具有了群體性，繼而伴隨著生產(chǎn)力的發(fā)展具有了區(qū)別于動(dòng)物的類存在。由此，人不只是一種自然存在，還是一種社會(huì)存在，具有社會(huì)屬性。
(二)生命價(jià)值：自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。
人的生命價(jià)值包括自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。自我價(jià)值首先是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己生命的肯定。無論遇到什么挫折，人都要生存下去，因?yàn)橐坏┦チ松?，也就意味著失去了人的一切價(jià)值。同時(shí)要注意的是，這并不意味著人的自我肯定僅停留在這一狹隘層面，還應(yīng)該意識(shí)到人自身具有超出生命存在的意義；其次，自我價(jià)值的最高表現(xiàn)是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。一個(gè)人只有不斷學(xué)習(xí)，使各方面得到進(jìn)步，而不是處于一成不變的狀態(tài)，才會(huì)使生命充滿樂趣。人的價(jià)值不僅體現(xiàn)為自我價(jià)值得到肯定，更體現(xiàn)為社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。馬克思早在少年時(shí)期就認(rèn)為，青年人“在選擇職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，我們的幸福將屬于千百萬人”。此外，馬克思特別強(qiáng)調(diào)，人生的價(jià)值衡量標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)以社會(huì)是否認(rèn)可為標(biāo)準(zhǔn)，而不能以自我利益的滿足為標(biāo)桿。
(三)生命態(tài)度：樂觀奮斗的人生態(tài)度。
人的生命發(fā)展歷程是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，其總趨勢(shì)是前進(jìn)上升的，發(fā)展道路則是迂回曲折的，人一生中不可避免地會(huì)遇到各種挫折。以馬克思主義看來，人應(yīng)該以樂觀奮斗的態(tài)度使有限的生命活動(dòng)實(shí)現(xiàn)無限的價(jià)值——“不是戰(zhàn)斗，就是死亡；不是宣戰(zhàn)，就是毀滅。問題的解決必然如此?！敝档米⒁獾氖牵@種樂觀奮斗并不是盲目的樂觀主義，而是建立于實(shí)事求是原則基礎(chǔ)之上科學(xué)的樂觀生命態(tài)度?？偠灾瑯酚^奮斗是馬克思對(duì)待革命和人生的基本態(tài)度，人們絕不能忽視人生道路上發(fā)生的曲折，但要在任何曲折面前都堅(jiān)定信心，戰(zhàn)勝各種困難。
(四)生命歸宿：追求人的自由全面發(fā)展。
共產(chǎn)黨宣言中曾指出，“未來共產(chǎn)主義社會(huì)最本質(zhì)的特征，正是人的自由而全面發(fā)展，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。馬克思認(rèn)為人類社會(huì)的最終發(fā)展成果是人類獲得全面解放，成為具有全面素質(zhì)和真正自由自覺的人。人的全面發(fā)展主要內(nèi)容主要體現(xiàn)為以下幾點(diǎn)：第一，人的需要的全面發(fā)展。其主要指，除了生存性和享樂性的物質(zhì)需要以外，社會(huì)關(guān)系的需要、精神生活的需要以及自我發(fā)展的需要等都應(yīng)該逐漸展現(xiàn)在個(gè)人的需要結(jié)構(gòu)中；第二，個(gè)人社會(huì)關(guān)系的普遍發(fā)展和多維發(fā)展。社會(huì)關(guān)系的普遍發(fā)展是就發(fā)展的廣度而言，人與人之間的交換需要促使個(gè)人與社會(huì)的普遍聯(lián)系加強(qiáng)，社會(huì)性不斷加強(qiáng)。社會(huì)關(guān)系的多維發(fā)展則是就發(fā)展的深度而言的，人與人之間的關(guān)系不僅僅停留在物質(zhì)關(guān)系上，更進(jìn)一步地發(fā)展出以此為基礎(chǔ)的政治法律、倫理道德、思想文化等關(guān)系；第三，個(gè)人能力的全面發(fā)展，主要指勞動(dòng)能力、管理能力、社會(huì)交往能力、科學(xué)研究能力和藝術(shù)創(chuàng)造能力的全面發(fā)展。
(一)建立對(duì)生命的科學(xué)認(rèn)知。
生命觀中的認(rèn)知是人對(duì)生命本質(zhì)、生命態(tài)度、生命價(jià)值、生命歸宿等內(nèi)容的基本看法。對(duì)生命的認(rèn)知狀況直接影響到生命觀中的情感、態(tài)度、行為等其他要素。隨著我國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，在迎來各種發(fā)展機(jī)遇的同時(shí)，也不可避免的面臨各種挑戰(zhàn)，譬如西方腐朽思想對(duì)我國當(dāng)代大學(xué)生對(duì)生命正確認(rèn)知的沖擊，因此引導(dǎo)大學(xué)生樹立科學(xué)的生命認(rèn)知成為了我國高校生命教育的重要內(nèi)容。雖然各個(gè)時(shí)代的不同學(xué)者都在努力探尋生命的真諦，并形成了諸多觀點(diǎn)，但只有馬克思主義才科學(xué)的揭示了生命的本質(zhì)、態(tài)度、價(jià)值、歸宿等內(nèi)容。高校老師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行各種專業(yè)知識(shí)能力的教學(xué)過程中，應(yīng)不斷滲透馬克思主義生命觀的教育，破除學(xué)生們對(duì)生命認(rèn)識(shí)的迷惘。
(二)培養(yǎng)對(duì)生命的積極情感。
對(duì)生命的情感，是人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生命活動(dòng)中表現(xiàn)出來的一種對(duì)于生命愛憎好惡的態(tài)度。情感是一種非智力因素，是認(rèn)知轉(zhuǎn)化為行為的催化劑。一般說來，對(duì)于生命的情感是伴隨著人們對(duì)生命的認(rèn)知而產(chǎn)生和發(fā)展的，對(duì)人們形成樂觀向上的生活態(tài)度、樹立遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)起著重要的調(diào)節(jié)作用。對(duì)大學(xué)生馬克思主義生命觀的培養(yǎng)是思想政治教育的應(yīng)有內(nèi)容，但生命教育與思想政治教育有所不同。生命教育的過程最重要的不是邏輯推理的過程，而是對(duì)生命的體會(huì)、感悟、理解、感動(dòng)的過程。通過生命敘事，使學(xué)生們能夠不斷地反思自己生命的過去、現(xiàn)在以及未來，讓他們由被動(dòng)的接受生命教育轉(zhuǎn)化為主動(dòng)的學(xué)習(xí)。通過對(duì)大學(xué)生們的生命情感培養(yǎng)，使學(xué)生們體會(huì)到生命的美好，擁有珍愛生命、尊重生命的情感。同時(shí)令他們領(lǐng)悟到，人在生命過程中應(yīng)該充分發(fā)揮自身的主體能動(dòng)性和創(chuàng)造性，有目的、有計(jì)劃地進(jìn)行人生活動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)潛藏在內(nèi)心深處的能量，不斷地朝著人生目標(biāo)前行。
(三)樹立對(duì)生命的正確態(tài)度。
社會(huì)心理學(xué)認(rèn)為“態(tài)度是指人依據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)或觀點(diǎn)、對(duì)特定的事物在內(nèi)心進(jìn)行意義估量或憑直覺做出如何對(duì)待的一種心理傾向，是一種尚未表現(xiàn)于外的內(nèi)心歷程或潛在的心理狀態(tài)”。生命觀中的態(tài)度說到底就是人們?cè)谝欢ǖ膶?duì)于生命價(jià)值判斷基礎(chǔ)上，帶有一定明確指向的持久性的心理傾向。它是生命觀中的重要因素。個(gè)人的人生價(jià)值是否能夠?qū)崿F(xiàn)，在很大程度上取決于人們能否以正確態(tài)度對(duì)待自己的生命。如今的高校大學(xué)生多數(shù)都是獨(dú)生子女，在家中備受家人的呵護(hù)，來到大學(xué)后，就相當(dāng)于半只腳踏入了社會(huì)，很多學(xué)生面對(duì)學(xué)習(xí)壓力、就業(yè)壓力、情感問題、人際交往問題時(shí)，出現(xiàn)了不能正確緩解壓力或很好地解決問題的狀況，甚至產(chǎn)生焦慮不安、過分憂慮等不良情緒，長此以往就會(huì)荒怠學(xué)業(yè)、自暴自棄，最終可能還會(huì)走上結(jié)束生命的不歸路。而馬克思主義生命觀中樂觀奮斗的人生態(tài)度正是當(dāng)代大學(xué)生們所應(yīng)該擁有的對(duì)待生命的正確態(tài)度。我們應(yīng)培養(yǎng)大學(xué)生們做到在面對(duì)人生中的艱難險(xiǎn)阻時(shí)不氣餒、不妥協(xié)，始終堅(jiān)持在一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的正確原則基礎(chǔ)上保持樂觀奮斗的人生態(tài)度。
(四)踐行對(duì)生命負(fù)責(zé)的行為。
生命行為是人們?cè)趯?duì)生命的認(rèn)知、情感、態(tài)度的支配下，在生命活動(dòng)中所進(jìn)行的實(shí)際行動(dòng)。它是馬克思主義生命觀內(nèi)化為人們的基本觀念，繼而又外化為實(shí)際行動(dòng)的結(jié)果，是馬克思主義生命觀的外在表現(xiàn)和綜合反映。幫助大學(xué)生們?cè)谌松顒?dòng)中采取正確的行為就是教育引導(dǎo)學(xué)生踐行對(duì)生命負(fù)責(zé)的行為。馬克思主義生命觀的培養(yǎng)不僅是一個(gè)理論問題，更是一個(gè)實(shí)踐問題。需要人們將對(duì)馬克思主義生命觀的理論認(rèn)識(shí)成果轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，轉(zhuǎn)化為人們的生命活動(dòng)。我們?cè)趯?duì)大學(xué)生們進(jìn)行馬克思主義生命觀知識(shí)的學(xué)習(xí)的同時(shí)，更重要的是使學(xué)生們養(yǎng)成正確的生命活動(dòng)行為。首先，要培養(yǎng)大學(xué)生珍愛生命、尊重生命的行為，能與周圍的同學(xué)和睦相處，妥善處理生活中與他人的矛盾糾紛，而不是采取打擊報(bào)復(fù)的極端措施；其次，要使大學(xué)生形成健康多樣的生活情趣，擁有積極正確的生活習(xí)慣，教育他們?cè)诤侠碜非鬂M足生存性和享樂性物質(zhì)需要的同時(shí)，更重要的是引導(dǎo)他們追求個(gè)人精神世界的發(fā)展；再次，教育學(xué)生們學(xué)會(huì)正確處理和發(fā)展社會(huì)關(guān)系，交往志同道合、品德良好的朋友，不斷進(jìn)行學(xué)習(xí)，發(fā)展自身的勞動(dòng)能力、管理能力、社會(huì)交往能力、科學(xué)研究能力和藝術(shù)創(chuàng)造能力；最后，鼓勵(lì)支持學(xué)生積極參與集體活動(dòng)、志愿者公益活動(dòng)，在完善自我、實(shí)現(xiàn)自身個(gè)人價(jià)值的同時(shí)，奉獻(xiàn)社會(huì)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值，以糾正當(dāng)代大學(xué)生群體中普遍的自私性格。
我的生命觀論文篇十
我是一個(gè)年輕的大學(xué)生，在短暫的人生旅途中，我開始思考生命的價(jià)值和意義。諺語“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”深深地影響著我，讓我對(duì)我的生命觀充滿向往。在我看來，生命是寶貴的，沒有人可以避免死亡，但是我們可以通過充實(shí)的生命活動(dòng)，留下丹心和奇跡的照耀。因此，我堅(jiān)信自己要把握好每一天，努力追求內(nèi)心真正的價(jià)值與意義。
第二段：擁抱每一天，熱愛生活。
生命是短暫的，我們不知道明天會(huì)帶來什么。面對(duì)不確定性，我選擇擁抱每一天，熱愛生活。我努力讓自己成為一個(gè)積極向上的人，盡可能地經(jīng)歷各種各樣的事物和體驗(yàn)。無論是笑還是哭，都是人生的一部分，都會(huì)讓我成長。每個(gè)早晨，我會(huì)感受到陽光的溫暖，感受到生活的美好與希望。我相信，只有熱愛生活，才能真正感受到生命的價(jià)值，才能在有限的人生中留下真正深刻的印記。
第三段：追求內(nèi)心的平靜與滿足。
在這個(gè)充滿誘惑和干擾的世界里，我堅(jiān)持追求內(nèi)心的平靜與滿足。我明白，財(cái)富、地位和名聲并不能帶來真正的幸福。相反，我認(rèn)為內(nèi)心的平靜和滿足才是人生最寶貴的財(cái)富。因此，我經(jīng)常抽出時(shí)間與自己相處，靜下心來思考人生的真諦。通過冥想、讀書和寫作等方式，我能夠平靜下來，深入思考自己的內(nèi)心世界。我相信，只有擁有內(nèi)心的平靜與滿足，才能真正地面對(duì)挫折和困難，才能持續(xù)地追求自己的夢(mèng)想。
第四段：積極影響他人，傳遞愛與希望。
在我的生命觀中，我追求的不僅僅是個(gè)人的發(fā)展和滿足，更希望能夠積極地影響他人，傳遞愛與希望。我相信每個(gè)人都有能力和責(zé)任去改變自己，去幫助他人，讓這個(gè)世界變得更加美好。我會(huì)盡量做到不傷害他人，而是以積極陽光的態(tài)度去對(duì)待身邊的人和事。我相信愛和關(guān)懷能夠產(chǎn)生積極的力量，因此我會(huì)盡力給予愛和關(guān)懷，幫助他人找到自己內(nèi)心的力量和希望。
第五段：與生活和諧共處，擁抱未來。
在我的生命觀中，我追求的是與生活和諧共處，并擁抱未來。生活是一個(gè)復(fù)雜多變的過程，我們無法掌控一切，但是我們可以調(diào)整自己的心態(tài)和態(tài)度去面對(duì)。我會(huì)接受生活的起伏和不確定性，用積極的態(tài)度去迎接未來的挑戰(zhàn)。我會(huì)珍惜每一次機(jī)會(huì)，迎接新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。無論結(jié)果如何，我相信只要努力過，就沒有遺憾。每一步都是人生的一部分，無論是順利還是失敗，都會(huì)讓我成長和進(jìn)步。因此，我將堅(jiān)持自己的生命觀，與生活和諧共處，擁抱未來。
在我有限的生命中，我相信只有堅(jiān)守自己的丹心，追求內(nèi)心的平靜與滿足，積極地影響他人，與生活和諧共處，才能真正體驗(yàn)到生命的價(jià)值和意義。我會(huì)努力把握好每一天，做最好的自己，用我的生命為世界增添美好與希望。
我的生命觀論文篇十一
：大凡事物，皆有其自身存在和發(fā)展的邏輯。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行，要遵循人的生命存在、成長、發(fā)展的邏輯。以人的生命的尊嚴(yán)、生存的權(quán)利與生活的幸福，構(gòu)建培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的人文社會(huì)環(huán)境。
大凡事物，皆有其自身存在和發(fā)展的邏輯，政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、生態(tài)的存在和發(fā)展，皆不例外。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，面臨的是形形色色、千差萬別的生命個(gè)體或群體。無論是在國家層面，還是在社會(huì)層面、或個(gè)人層面，自然也就存在一個(gè)“遵循事物發(fā)展邏輯”的問題。
人的生命，是國家存在、社會(huì)發(fā)展、個(gè)人成長的基本構(gòu)成要素。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就是為了實(shí)現(xiàn)人們?cè)谝欢ㄉ鐣?huì)制度條件下，正常、健康、有序的生活與發(fā)展。面對(duì)不同的生命個(gè)體，不一樣的生存環(huán)境，多種多樣的生活方式，我們能夠做的，就是遵循人的生命存在和發(fā)展的邏輯，順應(yīng)人與人之間的邏輯聯(lián)系，以合乎邏輯的方式，做好我們應(yīng)該做的事情。
作為人的生命承載物，生命的邏輯，就是人的生命個(gè)體或群體存在、成長、發(fā)展的邏輯，是人民享有生命尊嚴(yán)、增長生存智慧、獲得生活幸福的邏輯。我們要讓人民共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，就需要了解人民生命、生存、生活的期盼和夢(mèng)想，尊重每一個(gè)人的生命，關(guān)注每一個(gè)人的生存，快樂每一個(gè)人的生活。
人的一切權(quán)利，以及在此基礎(chǔ)上的價(jià)值養(yǎng)成，源于生命的尊嚴(yán)，源于社會(huì)對(duì)每一個(gè)生命的尊重。如果沒有人們對(duì)每一個(gè)生命的基本尊重，所謂國家文明，也只是由鋼筋水泥堆砌而成的高樓大廈，而不會(huì)有生命的溫度。[[1]]這是人類基本的法治理念，也是社會(huì)文明的道德底線。
人之所以為人，就在于人有尊重和自我實(shí)現(xiàn)的需要。無論什么人，不管貧富貴賤，其內(nèi)心都希望能得到他人，包括家庭成員、親戚朋友的尊重和認(rèn)同。尊重生命，賦予生命以尊嚴(yán)，是人的生命成長的核心，也是社會(huì)文明的最高價(jià)值理念。只有在此基礎(chǔ)上，人們才有可能發(fā)展和提升生命的價(jià)值和意義。
生命是生存的前提，是生活的根本。世界上人口再多，也沒有兩個(gè)完全相同的人。這不僅因?yàn)槊總€(gè)人得到的遺傳基因不同，更重要的是人有自主性。在不同的社會(huì)環(huán)境中，每個(gè)人都會(huì)有不同的選擇，走不同的道路，并逐漸形成自己的思想、性格、能力，成為世界中不可重復(fù)的唯一。[[2]]正是無數(shù)充滿個(gè)性的生命的存在，這個(gè)世界才富有生機(jī)，而且色彩斑斕。
在多元文化社會(huì)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行，會(huì)受到不同生命個(gè)體和不同利益群體的影響，有時(shí)甚至?xí)纬刹煌膬r(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。然而，只要我們以生命成長為核心，關(guān)心人的自然生命，引導(dǎo)人的社會(huì)生命，發(fā)展人的精神生命，就會(huì)使每一個(gè)社會(huì)成員感悟到生命的價(jià)值和意義。繼而，通過幫助人們認(rèn)知生命，珍愛生命，尊重生命，提升“國家尊重和保障人權(quán)”的社會(huì)水平。用合乎生命的邏輯，培育和踐行自由、平等、公正、法治的核心價(jià)值觀。
生存是生命存在和發(fā)展的狀態(tài)，是生命的延續(xù)和生活的體現(xiàn)。生命的價(jià)值和意義，首先基于每一個(gè)生命個(gè)體的存在。生命不是無價(jià)的，而是有價(jià)的。正是在這個(gè)意義上，生命的價(jià)值具有終極性，人的生命必須受到普遍的無條件的保護(hù)和最高的極端的尊重。
人的生命的起點(diǎn)和終點(diǎn)各不相同，生存與發(fā)展存在差異，但一個(gè)真正以人為本的社會(huì)，可以做到讓所有生命個(gè)體，享有均等的發(fā)展機(jī)會(huì)，享有基本的權(quán)利保障。在現(xiàn)代社會(huì)，生命的尊嚴(yán)及其實(shí)現(xiàn)，最低的標(biāo)準(zhǔn)就是要讓人民享受到作為公民的權(quán)利。我們要讓公民，更加平等地享受國家改革開放的成果，享有現(xiàn)代文明。這種文明，除了物質(zhì)層面以外，還應(yīng)該有精神層面的，關(guān)乎到人的生命存在的基本權(quán)利。這種權(quán)利，展示和凸顯的是人類生存所具有的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然屬性和社會(huì)屬性。它是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，以及讓人“活得有尊嚴(yán)”的基本能力條件。
幸福是一種生命存在狀態(tài)下人們可以擁有的生存權(quán)利。人民熱愛生活，我們?yōu)橹峁┳罨镜纳婧桶l(fā)展條件，既是國家的責(zé)任，也是一國公民應(yīng)該享有的權(quán)利。法律作為最低限度的道德，也只有外化為一種基本的生存權(quán)利，內(nèi)化成一種普遍的文化自覺，法律才能得以遵循，法治才有可能實(shí)現(xiàn)。
從人們的實(shí)際需要出發(fā)，幫助他們完善生命、學(xué)會(huì)生存、快樂而積極的生活，這是人類。
我的生命觀論文篇十二
如果我問你：中國夢(mèng)是什么?我想，大家都知道。中國夢(mèng)就是每一個(gè)中國人的夢(mèng)想，幫助中國。
但如果我又問：自己的夢(mèng)有關(guān)聯(lián)到中國夢(mèng)嗎?我的夢(mèng)可有關(guān)聯(lián)到中國夢(mèng)。我的夢(mèng)就是----老師。
我認(rèn)為，老師是一頂偉大的職業(yè)。做老師，必須非常有責(zé)任心，才能培養(yǎng)下一代的棟梁。我還要去免費(fèi)地去教那些沒錢讀書的孩子。有人說，這沒有可能，最多也只有百分之二十的可能性，可我卻說：“如果不去教，就連百分之二十都沒有了!”
是啊!少年志，則國志，少年強(qiáng)，則國強(qiáng)!所以，從現(xiàn)在開始，我們就從身邊的小事做起。我想大家都知道社會(huì)主義核心價(jià)值觀是什么吧?這是習(xí)近平主席的中國新形象：富強(qiáng)、民主、文明、和諧……別小看這24個(gè)字，只要我們每個(gè)人都做到這二十四字，就不會(huì)被外國嘲笑了。
這句話讓我感觸非常深。我想說：“我們的夢(mèng)中國夢(mèng)，中國夢(mèng)我們的夢(mèng)。”
我的生命觀論文篇十三
中國夢(mèng)現(xiàn)如今已經(jīng)成為了當(dāng)今中國的形象代詞，中國夢(mèng)在華夏大地的各個(gè)角落生根發(fā)芽，中國夢(mèng)在我們的心中自由馳騁，中國夢(mèng)在神州天際照亮了我們前行的路。他帶領(lǐng)我們邁向更高、更強(qiáng)、更遠(yuǎn)。
中國夢(mèng)是我們的動(dòng)力和力量，只有團(tuán)結(jié)的力量才能推動(dòng)我們中國的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)。在這宏偉的藍(lán)圖上那只聳立的雄雞才能更壯大更雄偉，所以大家要為這只雄雞盡一份力。
其實(shí)我們的夢(mèng)想也是中國的夢(mèng)，因?yàn)槲覀兪侵腥A的花朵，也是龍的傳人。每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，比如歌手、畫家、書法家、機(jī)械家、明星、運(yùn)動(dòng)員……等等，而我的夢(mèng)想是從未改變過的，是個(gè)美麗的夢(mèng)想，是個(gè)多彩、有趣的，就是機(jī)械家，我覺的機(jī)械家是推進(jìn)社會(huì)科技發(fā)展的人，他可以讓人類所想的不可能變成所可能，讓大家不再勞累，讓生活變得簡(jiǎn)潔、方便。他與電和芯片等有趣的東西聯(lián)合在一起，讓我的好奇心有個(gè)解答。我一直堅(jiān)信只要堅(jiān)持就會(huì)實(shí)現(xiàn)，我要向有夢(mèng)想的人說：“加油”。
我們身為祖國的花朵一定要堅(jiān)信“少年志，則國志，少年強(qiáng)，則國強(qiáng)”！所以我們要有一個(gè)能為國強(qiáng)的志向，也要努力來實(shí)現(xiàn)這國志。讓我們努力爭(zhēng)取展示我們的舞臺(tái)。