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中醫(yī)藥學概論論文篇一
信陽位于河南省南部，處在大別山北麓與淮河上游之間，信陽方言屬于北方方言區(qū)中原官話的信蚌片的一個方言點，從信陽方言詞匯體系來看其詞匯不但明顯有別于河南境內(nèi)的其它方言詞匯，而且與周邊省市的方言詞匯有密切的聯(lián)系，有其獨立的語言類型價值。本文主要從詞形、構(gòu)詞、詞義、造詞理據(jù)等幾個方面將信陽方言詞匯與普通話詞匯進行比較。
關(guān)鍵詞：信陽方言、詞匯、普通話。
從本質(zhì)上來看，普通話也是方言，普通話與各方言之間不是父子關(guān)系，而是平等的兄弟姐妹關(guān)系，由于各自形成年代不同，影響因素和環(huán)境也不一樣，所以普通話和各方言也有著不少差異，這些差異表現(xiàn)在語音、詞匯和語法各個方面，本節(jié)從詞形、詞法、詞義、造詞理據(jù)等方面對信陽方言和普通話詞匯進行比較分析，分析的重點是二者的差異。
一、信陽方言詞與普通話的詞形比較1.有音無字。
到目前為止，漢語各方言中還有許多單音詞有音無字，找不到恰當?shù)淖謥碛涗?。造成有音無字現(xiàn)象的主要原因有：字少詞多，沒有為對應的單音詞造字；另一種情況也會造成有音無字現(xiàn)象，即：方言中某個詞可能有本字，但由于歷史音變關(guān)系而湮滅了，造成本字無從考證。有音無字在漢語各方言中是異常突出的現(xiàn)象，那些有音無字的方言詞，往往是各地方言中最具特色的最常用的口語詞，各方言中都有一些其他方言沒有的有音無字詞。信陽方言中有相當一部分詞存在有音無字現(xiàn)象，而這些詞是信陽方言詞匯中口頭常用語（下列例子[]中字母代表拼音，數(shù)字代表聲調(diào)），例如：
[ceng3]伸到外面。
如：這個竹竿太長了，都~到門外頭去了[pia3]。
淡而無味。
如：這個菜炒得~~的，就像沒放鹽。
[liao2]。
縫補。
如：她的衣服破了，每次都是她自己~地[jiang3]生產(chǎn)。
如：他家的老母豬昨晚~了一窩豬娃兒2.構(gòu)詞語素。
信陽方言的某些詞與普通話意義相同，但構(gòu)詞語素有差異。有的構(gòu)詞語素一部分相同，而另一部分不同；有的構(gòu)詞語素完全不相同；有的構(gòu)詞語素完全不同，但意義卻相同；有的構(gòu)詞語素相同，但排列順序卻不同（如沒有做其它說明，下面所有的例子，前面是信陽方言詞語，后面是相對應的普通話詞語）。2.1構(gòu)詞語素一部分相同，另一部分不同，如：
天河一銀河。
扯閃一閃電。
車身一轉(zhuǎn)身。
袖籠子一袖套兒。
耳隆一耳朵今個一今天。
慣勢一嬌慣。
蛛蛛一蜘蛛。
手巾一毛巾。
洋火一火柴2.2構(gòu)詞語素完全不同，如：
魚鷹一鴻鶴。
老丈人一岳父。
屋里的一妻子。
斗嘴一接吻。
有喜一懷孕毛娃兒一嬰兒。
茶吊子一水壺。
2.3構(gòu)詞語素完全不同，但意義相同，如：
麻霧子一毛毛雨。
檐老鼠一蝙蝠。
冷子一冰雹。
手桿子一胳膊片子一尿布。
眼欠一羨慕。
打圓壺一調(diào)解。
金貴一稀罕。
腿包一膝蓋2.4構(gòu)詞語素相同，但排列順序不同，如：
齊整一整齊。
實誠一誠實。
緊要一要緊。
弟兄一兄弟。
宵夜一夜宵。
信陽方言中有一些詞構(gòu)詞語素與普通話完全相同，但是排列順序恰好相反,周一民在研究北京話的詞匯時，將這種“把普通話里的某個雙音節(jié)詞倒過個兒”的方言詞叫作“逆序詞”。信陽方言中的逆序詞雖然不多，但也應該引起重視。
二、信陽方言詞匯的構(gòu)詞特點。
本文主要是從信陽詞匯的重疊構(gòu)詞和特殊的詞頭、詞尾兩個方面來分析信陽詞匯的特點。
1.信陽方言詞匯重疊構(gòu)詞有7種格式：
aa式。
有動詞重疊，如：瞧瞧、想想、找找；有形容詞重疊，如：好好，慢慢，高高；有名詞(或量詞)重疊，如：人人，天天，個個，親屬稱謂的重疊例外。
aab式。
有5種形式：（1）形形+形，如：當當響，稀稀軟，梆梆硬；（2）形形+動，如：好好干、慢慢走、細細看；（3）形形+名，如：暖暖手、熱熱飯、烤烤火；（4）名名十動，如：天天想、人人愛、年年盼；（5）量量+形，如：個個壯、頭頭肥、袋袋滿。
a.a式。
多由單音節(jié)的動詞或形容詞構(gòu)成，如：聞一聞、聽了聽、冷一冷abb式。
多由形容詞構(gòu)成，含程度加深的意思，如：圓溜溜，美滋滋，暖烘烘、毛絨絨、胖墩墩、哭浙浙、紅彤彤。
abab式。
以雙音節(jié)的動詞為主，形容詞不多，如：教育教育、商議商議、享受享受、表揚表揚、打聽打聽、清理清理、打掃打掃、高興高興。
a里ab式。
由雙音節(jié)的形容詞構(gòu)成，如：流里流氣、洋里洋氣、土里土氣、妖里妖怪、糊里糊涂、風里風光。
aabb式。
詞頭“老”除有老張、老。
五、老弟這類全國通行的用法以外，還常用于長一輩、平輩和晚輩中表示最小的意思，如：老姑、老叔、老妹、老弟、老閨女，此外，形容詞或一些短語的前面常冠以各種詞頭，用以表示程度深，相當于“、、、、、得很”，常用來作詞頭的字很多，如：死、生、焦等。
死——。
~慢。
~磨。
~笨。
~重。
~好吃。
~不講理生——。
~疼。
~不愿意。
~撐。
~閑。
~不去焦——。
~干。
~黃。
~崩崩。
三、信陽方言詞匯與普通話詞匯的詞義比較。
1.有時候，信陽方言里有些詞，在普通話里缺少與之相對應的詞，往往只能用短語或句子進行描述，如下：
（1）麻紛亮：天微微亮，例如：天剛~，我媽就起床給我們做早飯了。
（2）臥泥：豬或牛在有水又有泥的地方長時間臥著不起，有也可指有些人，尤其是小孩坐在或躺在地上不起來，例如：這小孩可倔，你稍微說她幾句，她就又是摔東西又是~~的。
（3）回門：姑娘出嫁三天后，帶著禮物和丈夫一起回娘家，如：新娘子~~時往往要穿一身新衣裳。2.色彩意義的差異一些在普通話中表示褒義的詞語，在信陽方言中卻表示貶義，如：
（1）精：在普通話里表示精明能干!精華，是一個褒義詞，而在信陽方言里則有狡猾!奸詐意義，是一個貶義詞"如：他這個人~得很，跟他合作可得注意點兒。
（2）能：在普通話里做動詞時多含有褒義，如能夠、能動，而在信陽方言里往往表示逞能，如：看他~的，那么小一點點的人拿那么重的東西，一會兒非絆倒不可。
三、信陽方言詞語和普通話詞語造詞理據(jù)的差異(1)黑老啩/烏鴉。
信陽方言的“黑老啩”強調(diào)的是顏色和叫聲，而“烏鴉”則強調(diào)了顏色和屬類。
(2)天河/銀河。
信陽方言把舌頭叫做賺頭，有避諱的作用，尤其是做生意的，或賣肉的，因為“賺”意味著做生意賺錢了或工作賺錢了，而“舌”與“折本”的“折”同音，人們認為不吉利。
從上面的分析，感覺信陽方言挺特殊的，是多種方言互相交融的產(chǎn)物，是一種混合型方言，信陽方言中揉合了周邊多個省市的方言，它與這些比鄰城市的方言總是有著千絲萬縷的聯(lián)系，要想徹底了解信陽方言有賴于對方言語音、語匯和語法特征的全面把握。所以，我們現(xiàn)在所作的結(jié)論只能是階段性的，待將來信陽方言各方面的特征都摸清了，再來對結(jié)論作修正，那時就可以下一個終結(jié)性的結(jié)論了。
參考書目：
中醫(yī)藥學概論論文篇二
xx暑假已經(jīng)到來，許多的學生放假在家。他們每天除了完成老師布置的作業(yè)，還可以進行體育鍛煉，參加各種補習班，或外出旅游等等。假期本就是一個放松的時間，可以隨性所欲。
二、問題的提出。
輕松愉快的暑假是每一個中小學生所向往的。那么，在暑假期間學生們又在做些什么呢?他們是在家復習功課，和父母出門旅游，還是參加各種各樣的學習班培養(yǎng)自己的特長等等。中小學生的暑假還存在哪些問題?學生們的暑假究竟該怎樣度過?針對這一系列的問題，我對當?shù)氐闹行W生的暑假生活進行了調(diào)查。
三、正文。
現(xiàn)在多數(shù)的家庭父母都有自己的工作，平時父母上班，孩子上學?？傻搅耸罴伲瑢W生常常是自己在家。沒有了父母和老師的看管，這些未成年人能管理好自己的生活嗎?處在這樣一種無組織、無規(guī)律的生活之中，學生的人身安全是最大的隱患。
在走訪的過程中發(fā)現(xiàn)，超過6成的學生在暑假期間是獨自在家，沒有父母或其他大人的照看。他們安排自己每天的生活，什么時候?qū)W習，什么時候看電視，什么時候出去玩，什么時候參加課外的補習班……盡管每個學生的暑假生活會有所不同，但基本的內(nèi)容是一致的。
值得注意的是網(wǎng)吧是多數(shù)學生打發(fā)假期時間最常去的地方，另外，暑假天氣炎熱，很多學生為了避暑去野浴，這都是很危險的行為。據(jù)調(diào)查，本市有一半以上的中小學生，整天泡在網(wǎng)吧或是游戲廳里，給孩子們生命安全造成了很大的隱患，也給家長的工作和學習帶來了很大的影響。如家住本市湘北市場姓王的同學，今年14歲，暑假的第一天進游戲廳玩耍，另一個姓楊的同學上前找王要游戲幣，王不肯，楊便操起椅子向王猛砸，爾后又用木棒打其后背，將王打得鮮血直流，暈倒在地，終因搶救不及時，流血過多而死亡。又如一姓胡的孩子暑假在家無所事事，便和幾個同學去附近農(nóng)村的壩里游泳，胡本來還會游幾下，但由于水草纏身，一時慌張，弄不清方向，他拼命地往深水處掙扎，終因體力不濟而活活淹死。其年近七十的奶奶突聞噩耗，一時支持不住，心臟病復發(fā)，搶救無效而死亡。
如果這些學生有大人的照看，有人來管理他們的生活，這些慘劇或許就不會發(fā)生……但既然已經(jīng)發(fā)生，我么就要從中吸取教訓，避免類似時間的再次發(fā)生。
暑假的時間很長，很多家長并不放心把孩子單獨放在家里。于是，家長為孩子報學習班，既希望能培養(yǎng)學生的某些特長，又能讓學生的生活有些規(guī)律，畢竟學習班里有老師看著學生，情況會好些。
根據(jù)有關(guān)部門的數(shù)據(jù)顯示，32%的中小學生在暑期中參加了課外輔導班，但喜歡參加課外輔導班的孩子數(shù)只占6%。數(shù)據(jù)顯示，家長在孩子學費上的支出占所有支出的65%，學習科目主要集中在英語、計算機、數(shù)學、文藝等方面。其中，28%的家長希望孩子通過參加暑期活動來提高學習成績，26%的家長希望孩子能夠提高學習興趣。
所以在暑假期間經(jīng)?？梢钥吹胶芏嗟膶W生背著書包坐公交車到各各學習班上課。商家也看準這個時機，開設(shè)各類的補習班招攬生意。
作為“假日經(jīng)濟”的一種延伸，長達兩個月的暑期成為不少商家獲得經(jīng)濟效益的“黃金時期”。這對有些孩子而言，假期卻十分難過，他們那望子成龍、望女成鳳的父母又會給他們報上各種各樣的學習班、特長班，對此，家長們也有自己的難處。
通過對所的數(shù)據(jù)的頻數(shù)分析可以看出，大一學生的課外時間最多，平均達到每天六小時，而大三學生的課外時間相對較少，平均每天兩小時。如圖課外時間柱狀分析圖。
在調(diào)查中顯示大學生對課外生活自我安排的態(tài)度可以看出，50%同學都是稍微安排自己的課外生活，余下的部分，約有10%是仔細安排，而大多數(shù)都是無所謂或者不安排，由此可見大學生對自己的課外生活都是沒有自主安排得，由此窺視出大學生的課外生活質(zhì)量出于一個不理想的水平之上，亟待解決。
大學生的課余生活類型以娛樂主導為主。
根據(jù)某種活動在課余生活中的主導地位為標準，可簡單地將大學生課余生活分為學習主導型、活動主導型、運動主導型、娛樂主導型等類型。在學生課余活動中選擇率最高的是上網(wǎng)，占89%，而睡覺、玩手機、體育運動等也分別占55%、445和35%，這說明大學生課余生活類型是以娛樂主導為主。
對課余生活的利用情況。
大學生課余生活脫離了社會，不利于技能和經(jīng)驗的提高在大學生的課余生活中，做兼職、義工，參加社會實踐活動的人很少，體現(xiàn)了大學生的課余活動脫離了社會，不利于大學生在個方面能力與技能的提高，也不利于大學生為走向社會做準備。
以上的種種數(shù)據(jù)從各個方面反映了目前當代大學生的總體課余生活的狀況，對大學生的課余生活狀況有了全面的了解和認識。
(二)對比比分析。
1、不同性別的大學生課余生活的對比分析其中在購物和健身方面有著明顯的性別差異。在購物這一項上女生占36%，而男生只有16%;相反，在健身一項上男生占22%，而女生則7%。通過性別之間的對比我們不難得出，男女生之間的課外生活所存在的差異極大程度上是受各自性別因素上的影響。
2上網(wǎng)的學生多，使用時間長，上網(wǎng)目的不一。
從調(diào)查結(jié)果看，約40%的學生每天花2-3小時上網(wǎng)，占其所有課余時間50%左右，且12%的時間用于學習查資料，68.6%的時間用于聊天，上校內(nèi)及論壇，看影視劇。這表明，網(wǎng)絡在大學生課余生活中越來越重要，大學生也越來越鐘情于這種新興的娛樂學習方式。但僅有12%的上網(wǎng)時間用于學習查資料，其余大部分用于聊天，沖浪，游戲和看影視劇?？梢姡髮W生的網(wǎng)絡的學習價值和功能有待開發(fā)和提高。
3、上網(wǎng)的主要內(nèi)容分析。
大學生毛概社會實踐報告范文。
大學生毛概社會實踐報告1000字范文。
毛煤生產(chǎn)綜合成本控制分析論文。
2016財務報告分析的概主要形式「解讀」。
個人簡歷中的內(nèi)容一概而論。
三毛的創(chuàng)作姿態(tài)與文體選擇-現(xiàn)當代文學研究論文。
毛胚房租賃合同范本。
醫(yī)學論文開題報告精選論文。
中醫(yī)藥學概論論文篇三
(一)教材與課程中存在問題。我國現(xiàn)在使用的教育心理學教材主要注重兩方面的內(nèi)容，其一，強調(diào)實際服務，其二，偏重研究基礎(chǔ)。我國過去的教育心理學課程大部分以面對教育實際為出發(fā)點，認為教育過程中的種種心理規(guī)律和現(xiàn)象都是教育心理學的研究對象，所以教育心理學的教材通常是從基礎(chǔ)知識、技能培養(yǎng)、思品教育、審美水平、個別差異等方面進行組織，這樣，實際上教育心理學就失去了其學科本身的學術(shù)價值和學科價值。隨著西方心理學的研究深入并且傳入我國學術(shù)界，我國的教育心理學家為充分體現(xiàn)其學科的心理學特性并突出本學科的科學特性，走向了學術(shù)的另一個極端，即重視在實驗室里的研究，相對忽視教學實踐中的實際需要，使得我國的教育心理學研究與西方的“教育心理學”越來越接近。
(二)教學方式與評價的問題。教師在課堂進行講演是我國在教育心理學教學中長期采用的方式。教育心理學的教學內(nèi)容中往往要涉及到建構(gòu)主義的學習理論、合作學習與探索、人本主義的學生中心等主題，但是在實際的課堂中，又常常是教師拼命說，學生拼命記的教學模式，在這樣的教學方式下，心理學的絕大部分知識對于學生來說只是紙上談兵，學生不能充分理解和掌握心理學的核心知識，在日后的教學實踐中也得不到有效的發(fā)揮，對我國教育事業(yè)的長久發(fā)展具有極大的.阻礙作用。此外，教育心理學的學習評價一直采用筆試考試的形式進行，而考試的內(nèi)容基本上也是對基本概念和內(nèi)容的考查。在此種教學方式下，考試前臨時突擊，考后全部忘掉的現(xiàn)象普遍存在。這與當今社會對大學生靈活運用知識的能力去解決實際中存在的問題，并且充分發(fā)揮創(chuàng)新、創(chuàng)造能力還有很大的差距。因此，此種教學模式不僅對學生自身的學習積極性和學習能力沒有提升作用，對高等院校教學目標的實現(xiàn)也有極大的阻礙。
(一)優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)體系。教育心理學是以學生學習特點、規(guī)律和條件為主要研究對象的科學。其教學的主要內(nèi)容包括心理發(fā)展與教育、一般學習心理、分類學習心理、學習理論與教學、教學心理與教師等方面的內(nèi)容?！靶睦戆l(fā)展與教育”主要是闡述維果斯基、皮亞杰、柯爾伯斯等人關(guān)于心理發(fā)展的理論;“一般學習心理”涉及到學習的動機、學習的遷移、學生的生理機制等問題;“分類學習心理”會涉及到建構(gòu)知識體系、學習的策略、解決問題的方式、思想品德等方面的學習過程和促進以上方面的條件;“學習理論與教學”部分主要是關(guān)注基礎(chǔ)理論知識，壓縮舊理論的部分，突出新的理論和觀點;“教學心理與教師”主要涉及到教學的設(shè)計、個別差異、信息技術(shù)應用等方面的教育。學習與教學心理在整體上前后呼應、相輔相成，在結(jié)構(gòu)上，課程互為一體。
(二)重視實踐操作。解決教育教學在實踐過程中的問題是教育心理學研究的最終目的，進而達到提高學習和教學質(zhì)量的目標。所以，教育心理學的主題應該是問題解決、學習態(tài)度、知識學習、動機激發(fā)、態(tài)度與品德等內(nèi)容。例如，在“知識學習”的過程中，要能通過組織系列直觀、概括的活動能將簡單的知識有效地掌握，也要對知識如何整合、概念如何產(chǎn)生等重點問題重點關(guān)注，對高級知識、高層次的學習過程和自我調(diào)節(jié)的學習過程給予充分的關(guān)注，并放在一定的高度。在“動機激發(fā)”中，對如何運用已有的成功案例對動機進行合理有效的激發(fā)是要特別重視的問題，例如，根據(jù)成敗歸因論組織進行歸因訓練，根據(jù)自我效能的相關(guān)理論進行自我形象的提升。在“態(tài)度與品德”的學習過程中，要對品德結(jié)構(gòu)有充分的認識和了解，并且要對社會規(guī)范對個人品德內(nèi)化的過程和相關(guān)的理論進行相關(guān)的說明。此外，以上各方面的內(nèi)容都需要有教育實際案例的支撐，編寫相關(guān)的思考題、案例和討論題目，引導學生進行多方面多形式的學習活動，通過理論和實際的結(jié)合，使學生在教育心理學的學習中真正具備實踐的基礎(chǔ)，對理論的理解有極大的幫助。
(三)更新教學內(nèi)容。現(xiàn)代教育心理學的研究主要方向為人本主義和建構(gòu)主義，以學生為主體，關(guān)注學生在知識自主建構(gòu)中的作用，在強調(diào)“教材”的同時，也要成為“學材”。對于“學習心理”、“品德心理”和“心理發(fā)展與教育”三個方面進行有效加強。強調(diào)學生為學習的中心必須要建立在充分了解學生的基礎(chǔ)上，研究學生心理的發(fā)展過程與發(fā)展規(guī)律，對以皮亞杰等為代表的心理發(fā)展理論和教育的深層含義做充分的說明和闡釋。同時，需要全面了解學習的實質(zhì)、過程和條件，從而能有效促進學生的自主學習。在教育心理方面，要對教學設(shè)計、教學方式、教學評價給予充分的重視，并且要介紹在信息技術(shù)的條件之下的學習和教學過程。在個別差異的部分，需要主要介紹多元智能理論以及它在教育過程中的應用，同時，學習方式方面的最新研究成果也要有所涉及。只有這樣，學生才能深入理解“學生”和“學習”，從而對不同的學習領(lǐng)域?qū)W習過程和教學規(guī)律的理解和認識才能達到不一樣的水平。
(四)對教學方式和評價手段的改革。將課堂講授與師生討論相結(jié)合。涉及到一些教育心理學的基本問題時，一般是教師在課堂上進行講授，可以在教師講授的基礎(chǔ)上，引導學生加入到課堂中來，通過學生對教師講授內(nèi)容的質(zhì)疑和討論，促進學生的理解。課堂的教授應該傾向于精講，對有關(guān)主題的內(nèi)涵和邏輯的聯(lián)系要有重點地突出，從而保證教學的質(zhì)量。
(五)小組合作探討與學習。充分利用學生的已有知識和生活經(jīng)驗，鼓勵學生主動去探究知識并且運用知識，例如，知識的學習、技能的形成、社會規(guī)范的內(nèi)化等問題的探討。學生的主動學習與探討知識，能夠深化學生對于知識結(jié)果的理解，體驗知識的發(fā)生和發(fā)展的過程，從而進一步培養(yǎng)科學的思維方式。實際操作過程中，個體要針對某一主題進行獨立的探討，進而對相關(guān)問題有獨立的思考和判斷，之后學生之間可自由結(jié)組進行討論，每人就相關(guān)主題的看法的觀點進行交流，對學生的思維能力和合作精神進行合理的培養(yǎng)。教師的最后總結(jié)和概括，保證相關(guān)主體理解的深度和知識的廣度，從而保證教學的效率。
教育心理學是高校教育類課程中重要的組成部分，探索其課程和教學的改革，為其他課程日后的改革提供經(jīng)驗與借鑒。要重視教師在課程改革中的主力軍作用，也需要師生的配合、任課教師的整體綜合協(xié)調(diào)，從而促進教育心理學的課程改革能夠順利進行。
中醫(yī)藥學概論論文篇四
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：42%選a,40%選b，10%選c，8%選d。
調(diào)查分析：人都有私心的，當今社會人們?yōu)樽约旱目紤]的很多，為國家為社會考慮的少。
6.你是否有明確的人生追求()。
a、有，且很明確b、有，但不明確c、沒有。
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：32%選a,56%選b，12%選c。
調(diào)查分析：多數(shù)人有目標，但有明確目標的人是較少。
7.在追求目標的過程中，你會()。
a、被親友的態(tài)度影響b、遇到困難想退縮。
c、堅定信念勇往直前d、其他。
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：21%選a,23.5%選b，48.5%選c，7%選d。
調(diào)查分析：在追求目標的過程中，大多數(shù)人都有信念，但不知這個信念能讓人堅持多久?
8.對于給自己樹立追求目標，你的看法是()。
a、沒必要，走一步算一步b、應該樹立，但還沒樹立。
c、已經(jīng)樹立d、以后要有，但現(xiàn)在還沒有。
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：10.5%選a,25%選b，48.5%選c，16%選d。
調(diào)查分析：多數(shù)大學生都樹立了目標，但讓人驚訝的是，還有為數(shù)不少的人目標不明確。
9.確立追求目標，你會()。
a、充分考慮后決定b、仍在思考未決定。
c、一時想到而決定d、從沒想過這回事。
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：40%選a,22%選b，24%選c，14%選d。
調(diào)查分析：這說明大學生還是有一定的理性的，但是也有不少學生處在迷茫之中。
10.對你追求自己人生目標時，你覺得誰對你影響最大()。
a、父親b、母親c、老師。
d、朋友e、祖父母f、其他。
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：35%選a,20%選b，20%選c，8%選d，8%選e，9%選f。
調(diào)查分析：主要是父母和老師影響了我們的追求。
11.同時作為人生追求的方面，你更愿意得到金錢的滿足還是精神上自我實現(xiàn)的滿足()。
a、前者b、后者c、金錢和精神上尋求某種平衡d、不清楚。
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：30%選a,18%選b，45%選c，7%選d。
調(diào)查分析：在“魚與熊掌”的問題面前，更多的人偏向了金錢,讓人深思。二十一世紀的大學生是盲目的，大學校園里依舊有純潔的點點痕跡，但是更多的是浮躁中的浮躁。市場化元素悄悄侵入大學校園，社會的個性化亦被學生帶入學校。當代大學生面對自己的人生追求時，受到上述因素的影響，陷入了矛盾的抉擇過程。
12.想過將自己的人生追求與國家的發(fā)展聯(lián)系起來()。
a、從來沒有，也覺得兩者之間沒多大聯(lián)系。
c、很認真的想過，密切了解國家發(fā)展動向，以便更好的投身到國家的建設(shè)中。
d、其他。
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：18%選a,32%選b，30%選c，20%選d。
調(diào)查分析：在這個問題面前，太多的人犯難了，也許是國家的概念并沒有時時出現(xiàn)在我們生活中，但長期的傳統(tǒng)教育讓我們做出了選擇。人并不是時時都能知道真理的。在一些大學生看來，提倡集體主義就是泯滅個性、否定自我，強調(diào)集體利益就是否認個人利益。要幫助當代大學生正確認識集體主義、轉(zhuǎn)變思想，首先就要實事求是地分析過去幾十年對集體主義的宣傳和解釋上的偏頗之處，讓大學生正確認識集體與個人的辯證關(guān)系。
然而時下，一些大學生價值觀念呈現(xiàn)功利化，有的甚至認為“理想、理想，有利就想;前途、前途，有錢就圖。盲目消費，攀比消費，趕潮流消費等負債消費現(xiàn)象比較普遍。有些大學生經(jīng)常借助撲克牌、星座為自己算命，戀愛要算、工作要算、前程要算……”熱衷程度令人吃驚。理想信念是“總開關(guān)”，是一個人的人生觀和價值觀在奮斗目標上的體現(xiàn)。失去了理想和信念，就失去了根，失去了本，也就失去了奮斗目標。當代大學生應自覺增強愛國意識，樹立國家利益至上的思想，自覺用社會主義核心價值觀體系為引領(lǐng)，砥礪品質(zhì)，修身養(yǎng)德，特別要注意培養(yǎng)無私奉獻、艱苦奮斗、誠實守信、勤儉節(jié)約、遵紀守法等優(yōu)良品德，努力創(chuàng)造亮麗的青春年華。
(三)哪些因素影響了當代大學生的人生追求。
13.你目前最想做的事情是()。
a、好好學習b、多交朋友c、戀愛。
d、打工e、尋找信仰f、發(fā)展興趣。
調(diào)查分析：大家最想做的事情各部相同，但還是以學習為主，還是很令人欣慰的。
14.你覺得下列哪些事最讓你消沉()。
a、感情受挫，來自戀人的傷害b、空虛，無所寄托，沒有人生目標。
c、人情冷淡，孤獨，不被人理解d、沒有成就事業(yè)受挫。
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：18%選a,45%選b，29%選c，8%選d。
調(diào)查分析：“空虛，無所寄托，沒有人生目標”竟成了本該拼搏努力學習的大學生的致死因素，實在出乎人的意料，這還不算那些隱藏起來的不安分因素。
15.處于低谷的時候，你會怎么做()。
a、聽天由命，希望神的庇護b、重新振作，再接再厲。
c、一蹶不振d、其他。
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：5%選a,40%選b，12%選c，43%選d。
調(diào)查分析：在面對這個問題是時，多數(shù)大學生不再不知所措，令人擔憂。
16.最能激勵你奮斗的原因是()。
a、過上幸福的生活b、父母不容易，盡早報答父母的養(yǎng)育之恩。
c、為錢d、超越自我，實現(xiàn)人生價值。
e、為國家的發(fā)展f、為人民大眾的利益。
調(diào)查分析：人情還是我們最難以放下的東西，作為大學生我們還是該具備自己的理想、追求。
17.你認同下面那些觀點()。
a、命運掌握在自己手上b、但盡人事，人憑天命。
c、走自己的路，讓別說去吧d、只要努力過，就應該坦然面對一切得失。
e、人不為己，天誅地滅f、其他。
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：35%選a,9%選b，20%選c，20%選d，8%選e，8%選f。
調(diào)查分析：我們都知道面對困難時該做什么，但真正遇到困難時我們又是怎么做的呢?
18.你認為以下哪種人生才算是幸福的()。
a、家庭美滿b、事業(yè)成功c、腰纏萬貫。
d、不求聞達，只求奉獻于社會e、其他。
中醫(yī)藥學概論論文篇五
對中醫(yī)、中藥我自小是有接觸的，小時候住的巷子對面就是縣城的中醫(yī)院，印象中生病了媽媽就會帶去中醫(yī)院找相熟的醫(yī)生看病，有時媽媽晚上才得空，就去醫(yī)生的家里看，醫(yī)生都是相熟的鄉(xiāng)鄰，吃上幾劑中藥病就好了。外公、舅舅是開中藥鋪的，小時候去外公家對那一整面墻的各種中藥也是充滿好奇的，沒事就在柜臺看表姐給客人撿藥，當時很佩服能她能記得那么多種藥分別放在哪個抽屜里。大學畢業(yè)剛工作時還看過《思考中醫(yī)》、《人體使用手冊》等暢銷書，當時感覺中醫(yī)博大精通、好玄妙，好難懂。但是在大城市生活，中醫(yī)反而漸漸淡出身邊，生病了還是習慣去看西醫(yī)，各種檢查、各種西藥和輸液。去藥店買藥，藥店也是經(jīng)常給你推薦各種頭孢啥的消炎藥、激素、抗過敏藥。等自己有了小孩，也是一生病就去帶去醫(yī)院看醫(yī)生，看多了發(fā)現(xiàn)醫(yī)院都是標準處方的，診斷是什么病后在系統(tǒng)里選藥，基本所有的小孩都是開一樣的藥。我兒子咳嗽，在醫(yī)院噴霧吃頭孢就減輕，但是停藥后沒多久又加重，反反復復，我對西醫(yī)產(chǎn)生了質(zhì)疑。身邊有朋友建議看中醫(yī)調(diào)理一下，我開始留心別人介紹的好中醫(yī)，自己也有意識多看中醫(yī)有關(guān)的書和課程，買了一堆黃帝內(nèi)經(jīng)之類的講陰陽辨虛實讓人看得云里霧里的書?？偠灾?，個人是一直對中醫(yī)很感興趣的，但是苦于沒老師帶入門，那一張張藥方每個字都認得，但是卻不知道功效有什么不同，為什么用藥不同。
二、初識經(jīng)方。
第一次聽說黃煌教授的《中醫(yī)十大類方》是在孟倩老師的中醫(yī)課程上，她推薦了中醫(yī)初學者的幾本書之一，書是屁顛屁顛都買回來了，可惜自己還是看不懂吃不透，最后束之高閣。機緣巧合，2016年初看到古求知老師有開“大眾經(jīng)方”班，知道古老師是黃煌教授的高徒，趕緊報名學習。那期課程，古老師是按常見病分類，給介紹各個常用經(jīng)方。比如咳喘病的經(jīng)方有：小青龍湯、麻杏石甘湯、半夏厚樸湯、小柴胡湯、大柴胡湯。一邊學習，一邊也給身邊的家人朋友開個方練練手。記得：給感冒肩頸痛的同事開過葛根湯，給痛經(jīng)的同事開過紅花酒和溫經(jīng)湯，給高血壓失眠的媽媽開過黃芪五物湯，給口腔潰瘍的老公開過甘草瀉心湯，給自己開過越婢加術(shù)湯等。但是在根據(jù)病癥具體選用方時，還是似是而非，抓不準方證。但是起碼通過學習知道了常用經(jīng)方的名字和大致的作用，把經(jīng)方比喻作人的話，就是認識了這個人，人跟名字對上號了，但是這個人的性格和本領(lǐng)還摸不透。
三、辨別體質(zhì)。
接觸經(jīng)方后，對黃煌師爺是向往不已，師爺來廣州的講座熱情高漲地參加了，2016南京的經(jīng)方班也請假去南京參加了，通過學習對黃煌教授的體質(zhì)學說有了較全面的認識。學會從一個人的體型、外貌、神態(tài)、性格來辨別是什么體質(zhì)的人。每首經(jīng)方都有它適用的方證、適用的人群，適用體質(zhì)的人用該方就安全、起效快，“方--病—人”一體辨證治療。平時我也有意識去找身邊的“柴胡人”、“半夏人”等，建立了根據(jù)體質(zhì)類型去選類方的思路。比如柴胡體質(zhì)的人感冒用小柴胡湯，麻黃體質(zhì)的人感冒用葛根湯。作為理科生的我不禁就想捷徑：是否可以從《中醫(yī)十大類方》附注的病名所用的方里按體質(zhì)用方?但是古老師說：這樣學經(jīng)方就學死了，經(jīng)方是很活的，要抓“方證”。
四、跟診。
都說百聞不如一見，“舌淡”、“苔黃膩”“肌膚甲錯”、“半夏線”等辨方證時老師經(jīng)常提到的“證”到底是怎樣的?非常慶幸古老師開了跟診班，第一時間搶了個席位。通過幾次跟診，體會了很多書本上沒有的，也解了之前的很多困惑。
1.老師問診很詳細，吃喝拉撒、睡眠、心情都不放過，面診、脈診、舌診、腹診、腿診全面來看，然后抓最重要的點(最大問題)來用方，然后再通過加減味來覆蓋其它或然證。
2.經(jīng)方治病靠的是方，不是藥。同一味藥，不同的配伍，效果就完全不同。老師開方的思路是合方，而不是合藥。就像打仗靠的是排兵布陣，而不是單個兵。
3.一定要抓主證，可能訴求的是不同的病但只要主證是一樣的，那就是用相同的方。有次跟診好幾個病人是不同的病，但最終用的都是血腑逐淤湯加減。
4.病癥明顯的或急癥，就只從病考慮開方;慢性病或調(diào)理體質(zhì)的更多的是從體質(zhì)考慮開方。
5.要重視病人的性格、情緒。比如性子急容易發(fā)脾氣的人，是身體失衡了，用對藥了，就不容易發(fā)脾氣了。就正如不同性格的人容易得的病也是不同。反過來，病人若能主動改變他的性格，去除了致病的根，自然病情也會有所好轉(zhuǎn)。
6.對藥方里藥的用量也有了較直觀的認識，一般盡量按原方比例用，一般藥用量是20g，細辛是3g，麻黃5g等。
五、總結(jié)。
誠如老師說的“西醫(yī)是治人的病，中醫(yī)是治病的人”，中醫(yī)是以人為本，做的是“撥亂反正”事，將病的人糾正成“中正平和”之人。經(jīng)方是學中醫(yī)的捷徑，經(jīng)方是中國流傳千年的瑰寶，感謝古老師的傾囊相授，我后續(xù)會多多研讀老師相贈的《傷寒論》和《金匱要略》。學了中醫(yī)后，我心中有顆種子，希望以后在中醫(yī)上也能學有所成，為家人、朋友、鄉(xiāng)親鄰里的健康護航。
來到了這里，我重新審視了自己曾經(jīng)學習過的東西，發(fā)現(xiàn)有很多知識是課本不能給予的。對于我這個只有兩年學習藥品經(jīng)歷的學生來說，我對一切都感到新鮮和畏懼。第一次穿上白衣看著鏡中的我，心底的那份堅定與自信猶然而生!
從第一天到中成藥房轉(zhuǎn)科，到現(xiàn)在在中草藥房幫忙，我的心里還對很多事物充滿著新鮮感和好奇心。記得第一次對著滿室的中藥讓我想起了古代的藥房，抽拉式的藥箱，稱藥的戥子，熟悉的藥材名，甚至不時的搗藥聲，一切都向我展示著草藥的神秘，我喜歡這個地方。從當初老師抓一副藥而我稱出一味藥的無奈到單獨完成一張?zhí)幏降膹娜荩业玫搅颂鄸|西。記得第一次體會到取錯藥的尷尬，將后下的砂仁一股腦的分到群藥里，然后被查藥的老師糾正，又重新分發(fā)。
中草藥房的工作是一個整體，一個系統(tǒng)，交到患者手中的每付藥是整個中藥房所有人共同勞動的結(jié)果。實習快一年了，我更加清楚的認識到團隊協(xié)作的優(yōu)勢，學會與人配合，學會條理分明不慌不忙工作的態(tài)度，牢記并嚴格執(zhí)行流程的各個環(huán)節(jié)。也是在這，我受到了教育，開始關(guān)注細節(jié)，想干好并達到熟練必須發(fā)現(xiàn)細節(jié)，刻意練習，需要認真用心去學。學會觀察，細心從容，這就是我學到的。通過這么多天的忙碌，才知道藥學工作的不易。我覺得藥學工作不僅需要熟練的技巧，而且同樣需要優(yōu)秀的職業(yè)素質(zhì)：
1、思想素質(zhì)：要教育和培養(yǎng)每一個藥學人員熱愛藥學工作，獻身藥學事業(yè)，樹立牢固的專業(yè)思想;要有崇高的道德品質(zhì)、高尚的情操和良好的醫(yī)德修養(yǎng)：真誠坦率，精神飽滿，謙虛謹慎，認真負責;要高度的組織性、紀律性和集體主義精神，團結(jié)協(xié)作。
2、專業(yè)素質(zhì)：藥學人員要對病人極端負責，態(tài)度誠懇，和藹熱情，關(guān)心體貼病人，掌握病人的心理特點，給予細致的身心護理;嚴格執(zhí)行各項規(guī)章制度，堅守崗位，按章辦事，操作正規(guī)，有條不紊，執(zhí)行醫(yī)囑和從事一切操作要思想集中，技術(shù)熟練，做到準確、安全、及時，精益求精;要有敏銳的觀察力，既要沉著冷靜，機智靈活。
3、科學素質(zhì)：藥學人員要具有實事求是、勇于控索的精神，要認真掌握本學科基本理論，藥學是一門應用學科，必須注意在實踐中積累豐富的臨床經(jīng)驗，要掌握熟練的技術(shù)和過硬的本領(lǐng);要刻苦鉆研業(yè)務;要善于總結(jié)經(jīng)驗，不斷控索，開展研究，勇于創(chuàng)新，努力提高業(yè)務技術(shù)水平;拓寬自己的知識面，更好地為病人的身心健康服務。
在新的環(huán)境里，我也會百分之百的努力!我會加油，我也會對所有人說：加油!不光要總結(jié)，更要實踐，用自己的切身行動證明一切!
眾所周知，中醫(yī)是中國幾千年唯一的醫(yī)學，中國人民幾千年來的防病治病靠的是中醫(yī)，中醫(yī)對中華民族幾千年來的繁衍昌盛，幾千年來的保健事業(yè)起到十分重要的作用。
中醫(yī)與西醫(yī)在專業(yè)技術(shù)上各有所長，各有優(yōu)勢和特點。西醫(yī)的優(yōu)勢在于精密儀器的檢測、高超的外科手術(shù)、復雜的器官移植、先進的搶救手段等。而中醫(yī)的優(yōu)勢恰恰是西醫(yī)薄弱的方面，中醫(yī)的辨證施治既準確又靈活，奧妙無窮，對診治許多疾病，有其獨到的特點。如對功能性疾病的診治，退行性疾病的診治，病毒性疾病的診治，痰飲淤血病的診治，疑難病證的診治等尤具優(yōu)勢。人民群眾對中醫(yī)中藥的認識比較深刻，有相當多的人群喜歡中醫(yī)中藥。隨著社會的飛速發(fā)展進化，人們對健康長壽的要求在不斷的提高，中醫(yī)中藥的治病之本、調(diào)理、滋補功能就顯得更加迫切需要了。
中國人的傳統(tǒng)認識是中醫(yī)越老越吃香。一個年齡大的中醫(yī)，盡管本事平平，都可以稱老中醫(yī)，甚至夸大一點稱“名老中醫(yī)”，這說明了一個很重要的問題。中醫(yī)是終身制的職業(yè)。那么，我們應該怎樣才能學好中醫(yī)呢?《扁鵲倉公傳》云：“人之所以病病疾多，醫(yī)之所以病病道少”，這說明中醫(yī)難學。著名溫病學家吳鞠通又說：“學醫(yī)不精，不若不學醫(yī)”。
學中醫(yī)誠然難，學精則更難。但既學醫(yī)就必須學精，至少要確立“學精”這樣一個奮斗目標，方能學成一個好中醫(yī)。怎樣才能達到這個目的呢?根據(jù)我個人學醫(yī)的體會，主要在于兩點：一要認真讀書。中醫(yī)的書籍，用“汗牛充棟”來形容，尚嫌不夠。讀中醫(yī)的書，不僅要讀懂、弄通，而且要熟讀、熟記，對許多重要的內(nèi)容甚至要熟背。比如中醫(yī)診斷學、中醫(yī)方劑學、中醫(yī)內(nèi)科學、中醫(yī)婦科學、中醫(yī)兒科學、溫病學、傷寒論、金匱要略等。若要有高深的理論功底還必須學好《內(nèi)經(jīng)》。讀中醫(yī)的書，要善于融會貫通，中醫(yī)學的理論均源于《黃帝內(nèi)經(jīng)》，中醫(yī)的各科臨床，均源于歷代醫(yī)家的經(jīng)驗積累和實踐總結(jié)。
舉例說吧，比如學《傷寒論》，不僅要與《金匱要略》相融合，還要上與《內(nèi)經(jīng)》相聯(lián)系，下與《溫病學》相聯(lián)系，此外，還要與內(nèi)科學、方劑學、藥物學、診斷學相聯(lián)系。比如《傷寒論》的少陽證，這個少陽證就出自《內(nèi)經(jīng)》的《素問?熱論》?！秲?nèi)經(jīng)》的少陽證只限于少陽經(jīng)脈癥狀“胸脅痛而耳聾”，而《傷寒論》的少陽證則為半表半里證，膽火上炎，癥見“口苦，咽干，目眩，往來寒熱，胸脅苦滿，默默不欲飲食，必煩喜嘔”，用小柴胡湯主治。再聯(lián)系溫病學中亦有一個邪郁少陽證，寒熱類虐，心煩，口渴，脘痞，舌苔黃白而膩，用蒿芩清膽湯主治，系濕熱郁閉少陽。如此聯(lián)系比較，自然融會貫通。
作為一名藥學專業(yè)的學員，只學習書本知識是遠遠不夠的，是不能學以致用的，理論和實踐相結(jié)合才能把我們所學的知識帶給人們，所以，我深入到基層在藥品銷售崗位接受鍛煉。初到藥店工作，老同事向我說明了零售藥店與醫(yī)院藥房的不同，醫(yī)院藥房的藥師只需憑醫(yī)師處方發(fā)藥，而零售藥店的顧客大多是對藥品認識較少的非專業(yè)人員，所以，銷售人員在對顧客銷售藥品時，要盡可能的多向顧客說明藥品的用途及性能，對每一個顧客負責，我所在的藥店經(jīng)營的有中藥、中成藥、西藥、非藥及一部分器械，現(xiàn)將實習學習情況作一個總結(jié)報告。
一、嚴守勞動紀律，以員工的標準要求自己。
在實習期間，我嚴格遵守該院的勞動紀律和一切工作管理制度，自覺以醫(yī)學生規(guī)范嚴格要求約束自己，不畏酷暑，認真工作，基本做到了無差錯事故，并在上下班之余主動為到醫(yī)院就診的患者義務解答關(guān)于科室位置就診步驟等方面的問答，積極維護了藥學院的良好形象;并且理論聯(lián)系實際，不怕出錯、虛心請教，同帶教老師共同商量處方方面的問題，進行處方分析，大大擴展了自己的知識面，豐富了思維方法，切實體會到了實習的真正意義;不僅如此，我們更是認真規(guī)范操作技術(shù)、熟練應用在平常實驗課中學到的操作方法和流程，積極同帶教老師相配合，盡量完善日常實習工作，給各帶教老師留下了深刻的印象，并通過實習筆記的方式記錄自己在工作中的點點心得，由于我的主動積極，勤快認真以及良好的醫(yī)患溝通能力，各科室給予的好評。
二、如何做好藥品知識及醫(yī)學知識的學習。
藥用植物學在中藥材鑒定中的應用意義重要。大部分情況我們根本不用理化鑒別的方法，只用植物形態(tài)學的鑒別方法就可以鑒定。因為大多植物有其特有的遺傳基因，于是能表現(xiàn)出基本穩(wěn)定的形態(tài)特征，這樣們我們在中藥材鑒定中“努力尋找不同因子”就可以鑒定植物類中藥材的真?zhèn)?。例如：小品種中的石楠藤是薔薇科的植物，而有時采購來的藥材表現(xiàn)出：節(jié)膨大、有扁節(jié)，這是胡椒科的石南藤的特征，這樣就很明確了只要石楠藤中出以上兩種特征就可以斷定藥材摻偽。
以前的我對于中藥的認識，認為中藥就是涼茶。我出生于廣東佛山的一個農(nóng)村中，從小家里就有時常煲涼茶清熱降火，所以一直誤將涼茶作為中藥的全部，但通過了對中藥的學習，我知道了中藥是在中醫(yī)藥理論指導下認識和使用的藥物。通過了學習中藥，使我學到了許多的知識，讓我懂得了許多處世為人的道理。
中藥有它的起源和發(fā)展，同樣地，人也有自己的出生和成長;中藥有它具有明顯地域性的優(yōu)質(zhì)藥材，同樣地，人也有自己具有明顯地域性的高素質(zhì)人才;中藥要根據(jù)醫(yī)療、調(diào)劑、制劑的需要而進行必要的加工處理，受到炮制，同樣地，人要根據(jù)興趣、愛好、特長的不同而進行專業(yè)的篩選受到不同的培訓，受到教育;還有一點很重要的是：中藥有它自身不同的寒熱溫涼四性，作用于人體所產(chǎn)生的反應、收獲的療效是完全不一樣的，不過不同樣的藥材也有它相似的地方，人也一樣，有自身不同的冷漠、熱情、開朗、孤僻等性格，對于不同的人，關(guān)系不同，表現(xiàn)出來的也不大一樣。
人出生在這個世界上，就肯定會像中藥一樣有著酸苦甘辛咸的人生路。雖然人生有數(shù)不盡的辛酸咸苦，但是心中苦盡甘來的甜蜜時無法用語言來表達的。人生有它浮升的開心時刻，同樣也有沉降的低落時段，所以必須要有樂觀的心態(tài)去面對人生的升降浮沉。人的一生也要學習中藥的配伍規(guī)律，有自己一個人單行的時候，有自己一個人能獨立完成的事，但是時常需要學習麻黃和桂枝，相須行事，互相幫助。有時候則需要像黃芪和茯苓一樣，一方為主，另一方為輔，合作行事。而有時候卻要用到相畏相殺的關(guān)系，降低一件事的負面影響。還有時候絕對不能做一些會對別人造成不可挽回的創(chuàng)傷的事，猶如中藥配伍規(guī)律的相反，當然這是可以放止的。
中藥的使用，需要有劑量和用法，用量是否得當，直接影響藥效。
總而言之，學習中藥使我懂得的很多很多，絕非一時三刻，三言兩語就能概括出來的。以上的就是我對學習中藥以后的體會。
中醫(yī)藥學概論論文篇六
這個學期我選修了“中國文化概論”，學到一些中國文化中儒、釋、道三家的思想，雖然只是皮毛，亦頗有體會。在學習儒家文化的過程中，我以為儒家文化中一些理論對于當今社會仍能有一定意義。特別是它的倫理思想，對于當今正建設(shè)的和諧社會，更有指導意義。儒家思想曾是中國社會數(shù)千年來一貫的主導思想，自漢以降歷朝歷代都以其為統(tǒng)治思想，它滲透到社會的方方面面，成為統(tǒng)治者的治國方略，百姓的生活指導。
當今建設(shè)和諧社會，提出了“八榮八恥”的社會主義道德準則。而早在兩千年前，孔子便建立起了一整套完善的道德標準，提出了以此“孝悌”為核心的“仁”的思想。這套思想是值得借鑒的。在《論語·學而第一》中有這么一段話：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”意思是說，為人孝悌而喜歡犯上的人，世間是很少見的；而不喜歡犯上卻喜歡在擾亂社會的人，那是從來都沒有的；君子應該追求根本，根本建立起來，道義便從中產(chǎn)生。孝悌，就是“仁”的根本。
經(jīng)過新文化運動和文化大革命，儒家思想對中國社會的影響已被大大削弱，而經(jīng)濟與文化的不同步發(fā)展一定程度上造成了今天的道德真空。社會上經(jīng)?？梢月犅勔恍┘彝?nèi)部的暴力、遺棄和虐待事件。這些家庭不和睦的事件的影響是比較大的：一方面家庭不睦導致了一部分家庭的破裂，使得社會上不穩(wěn)定因素增加；另一方面，在這些不和睦的家庭中，家庭教育總是存在一些缺陷，從而導致這些家庭中成長的孩子心理上，或者說精神上產(chǎn)生不良的傾向，甚至使一些孩子成為社會上的“定時炸彈”，隨時可能成為危害社會和諧發(fā)展的導火索。由此可見，家庭的和睦對于社會和和諧發(fā)展是有至關(guān)重要的影響的。家庭是社會的細胞，細胞產(chǎn)生病變，則作為肌體的社會也不能“健康成長”。故建設(shè)起和睦的家庭，才能使社會和諧發(fā)展。儒家的“孝悌”之道，正是解決家庭和睦問題的良藥。
“孝”，指的是子女對父母的尊敬，“悌”，指的是弟對兄長的尊重。在儒家的學說中，對人的各種仁愛都是由孝悌這種父子兄弟之愛推衍出來的，即上文中所說的“孝弟（悌）也者，其為仁之本與”。
“子適衛(wèi)，冉有仆。子曰：‘庶矣哉！’冉有曰：‘既庶矣。又何加焉？’曰：‘富之?！唬骸雀灰樱趾渭友?？’曰：‘教之?！备辉Ｆ饋淼娜藗?，便需要教化。而根據(jù)儒家學說，“孝悌”是“仁”的核心。因此，教人以“孝悌”，才能使人們學會“仁”。
如果家庭和睦，父母愛自己的子女，子女們便會報之以愛，都能孝敬父母，聽從父母合理的教誨。從“愛父母”加以引導，可以讓人們將愛擴展到鄰人，所謂“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，所謂“泛愛眾而親仁”是也。
怎樣才能家庭和睦呢？“樊遲問仁，子曰‘愛人’”就是要用“仁愛”的心靈去關(guān)懷、愛護自己的家人。父母對子女的愛是本能升華而來的愛，是天經(jīng)地義的。而“孝”可以說是父母對子女的愛引起的女子對父母的愛的回報。如果沒有父母之愛，也就無所謂子女之愛，即無所謂“孝”。同樣，“悌”也是如此。教之以孝悌之道，則父母子女兄弟手兄互敬互愛。而相愛的家庭很少不和睦的。
家庭和睦，則可把這種“仁愛”擴展到鄰人繼而擴展到所有人，使人們推己及人，從而天下“不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)”。這與今天所倡導的“和諧社會”是相似的。
構(gòu)建社會主義和諧社會，我們應當借鑒儒家的“仁愛”倫理，激發(fā)“仁愛”情懷，使“以人為本”成為人們立身做人的基本原則，在日常平凡工作中，能夠自發(fā)去尊重、關(guān)心他人，使人們守望相助，患難相扶，使“仁愛”成為全社會人們的自覺行動。若能做到如此，則社會主義和諧社會的到來，就指日可待了。
中醫(yī)藥學概論論文篇七
根據(jù)我國中醫(yī)療效的經(jīng)驗總結(jié)來講，對我國人民的身體健康和民族的繁榮昌盛有著重要的作用。當然，中藥飲片的質(zhì)量直接就影響著中醫(yī)臨床治療的效果。根據(jù)目前的情況來講，中醫(yī)臨床上，中藥飲品在質(zhì)量上存在著一定的問題，主要體現(xiàn)在以下幾個方面。
1.1中藥材的來源不明。
第一，中藥材的真假分不清楚。
1）藥材品種易出現(xiàn)品種混淆現(xiàn)象。如：川貝母、暗紫貝母、梭砂貝母以及甘肅貝母等，通過市場上的有關(guān)調(diào)查，其中川貝母的來源就有二十幾種以上，有的商品藥材將浙貝母等數(shù)種貝母混淆在一起，由于不同的貝母所含的有效成分是不一樣的，尤其是西貝母素的含量竟然相差6.3倍。
2）藥材出現(xiàn)以假亂真的現(xiàn)象。例如：柴胡、炒白術(shù)、大黃、何首烏等在臨床治療中使用較為廣泛，因此在臨床使用中出現(xiàn)了以黑柴胡和大葉柴胡等來冒充柴胡；以土大黃來冒充藥用的大黃；制作番薯片來冒充制附子、制何首烏等。
3）以次充好。例如：醫(yī)藥使用的金銀花，在其上面噴灑高糖水、鹽水、糖蜜混合水等；在法半夏中參入一些染過染色的小石子；在蝎子的腹腔內(nèi)含有大量的泥沙等。
第二，中藥材的產(chǎn)地出現(xiàn)不明現(xiàn)象。
中藥材比起其他的生物制品來講更加的具有地域性，很多中藥材，盡管藥材的品種是一樣的，但是因為產(chǎn)地的不同其質(zhì)量相差甚遠。例如：四川的黃連、東北的人參、寧夏的枸杞、玉樹的蟲草等。
第三，原植物的生產(chǎn)、種植等管理方面出現(xiàn)的問題。
根據(jù)我國藥材目前的生長、發(fā)展情況才看，我國中藥材的生產(chǎn)之地主要是集中于欠發(fā)達的山區(qū)中，因此，原植物在種植、生長期間的管理很難達到規(guī)范化、正規(guī)化；過量的噴灑農(nóng)藥、施肥等，都會造成原植物上的農(nóng)藥殘留或者是植物中重金屬的含量超標，從而降低中藥材的質(zhì)量，最終導致中藥飲品的質(zhì)量降低。
第四，采集方面的問題。
通常情況下，中藥材的采集在年份、月份、季節(jié)、一日之內(nèi)的時辰、采集的方法等，對中藥材的質(zhì)量都有著密切的聯(lián)系。原植物的根莖葉花果實等都具有一定時間的生長期、成熟期，然而，其內(nèi)所含有的有效成分也是因為季節(jié)的不同而出現(xiàn)不同。例如：7月份丹參的有效成分含量最多；黃連其有效成分在第六年的7月份含量是最高；每年9月金銀花的有效成分含量最高。市場上由于很多藥販子為了搶收貨源，提前收購，出現(xiàn)了夏藥春采、冬藥春挖、秋果夏摘等不良現(xiàn)象。這些劣質(zhì)的藥材大量的流入市場上，給中藥材飲品的質(zhì)量造成嚴重的下降。
1.2中藥材飲品的炮制問題。
首先，中藥材炮制工藝的統(tǒng)一化、標準化。雖然在目前上有《中國藥典》、《全國中藥材炮制規(guī)范》以及地方中藥材的炮制規(guī)范一同形成了中藥材飲片質(zhì)量的三級標準，但是其中仍然存在著不完善之處。
其次，具體的操作中存在不足之處。
1）原藥材的修制不規(guī)范，導致藥材飲片中的非藥用部位的比例過高。如遠志、牡丹皮等藥材去心率低。
2）藥材飲片的切制不規(guī)范。如將板藍根切成薄片，其有效成分明顯高于厚片、斜片。
3）中藥材飲片的炮制方法不恰當。常見的輔料過量、不規(guī)范操作、炮制不到位。
4）使用劣質(zhì)的藥材進行加工炮制。如使用霉變的山梔炒成焦的山梔；使用發(fā)綠的黃芩飲片加工炒制成炒黃芩。
最后，臨床炮制藥品的品種嚴重的欠缺。同樣的中藥材在不同的使用處方中會采取不同的炮制飲片，照目前的治療來講，在臨床使用中炮制藥品欠缺的現(xiàn)象是比較普遍的。
1.3中藥材飲品的儲存與保管存在一定的問題。
中藥材從采收到炮制成為飲品中間有一段儲存的瞬間，如若藥材在這期間不能嚴格的儲存，很容易導致藥材發(fā)生霉變、質(zhì)變、蟲蛀、受到潮濕等。
2、加強中藥材飲品質(zhì)量的有效對策。
2.1加強對中藥材的法制教育以及專業(yè)的培訓。
對中藥材飲片的生產(chǎn)、經(jīng)營和使用單位的業(yè)務人員加強有關(guān)法律法規(guī)、中藥材的專業(yè)知識進行宣傳、教育以及培訓。促使他們在日常生活中知法、懂法、熟悉中藥材飲片的炮制規(guī)范、鑒別、養(yǎng)護、管理。特別是加強對有關(guān)企業(yè)質(zhì)量監(jiān)督負責人的業(yè)務、知識培訓等。
2.2加強依法監(jiān)督。
深入貫徹《中華人民共和國藥品管理法》，重點要加強對藥品的監(jiān)督與管理，重點要提升各單位質(zhì)檢人員的能力，有效的發(fā)揮質(zhì)檢作用。加強對中藥材飲片的生產(chǎn)加工與分裝的監(jiān)督與管理，并且還要嚴格的按照中藥材飲片的包裝進行分類的管理；同時，還要在中藥材飲片的包裝盒上注明藥品名、生產(chǎn)日期、生產(chǎn)場地、生產(chǎn)的單位、質(zhì)檢合格的標志等，若是不能達標則不能流通于市場上；嚴禁使用沒有正規(guī)包裝的中藥材飲片。
2.3加強對中藥材的源頭控制。
2.3.1加強對gap的推廣和實施。
首先在生產(chǎn)加工上，政府要組織中藥材專家對生長某藥材的地區(qū)、氣候、土質(zhì)、設(shè)備、人員、技術(shù)等進行嚴格的檢查、監(jiān)督和管理；其次，要科學化、規(guī)范化的管理農(nóng)藥、肥料、采購、炮制，有助于中藥材從種植、采收，到炮制等的每一個環(huán)節(jié)上做好嚴格的把關(guān)，促使其從根本上解決并保證了中藥材飲片質(zhì)量的高低；避免在以后的種植、采收、炮制上出現(xiàn)質(zhì)量問題、混淆問題等。
2.3.2合理的規(guī)劃中藥材的生產(chǎn)區(qū)。
加強對地道中藥材的生產(chǎn)區(qū)科學、合理的規(guī)劃，同時還要制定相符合的規(guī)章制度，主要是為了保證藥材真正的體現(xiàn)出地道、純正，避免出現(xiàn)異地引種地道的中藥材。要逐漸在各地區(qū)組織并制定對地道藥材定量化的質(zhì)量標準等，同時還要對合格的藥材頒發(fā)質(zhì)量認證書、合格書等。
2.4統(tǒng)一標準，依法進行中藥材的炮制。
根據(jù)《藥品管理法》，建議國家的有關(guān)部門加強對《中藥飲片炮制規(guī)范（標準）》進行修訂、完善。有關(guān)企業(yè)、單位、醫(yī)院要加強引進新的藥材炮制設(shè)備、新的炮制技術(shù)，以及炮制飲片所需輔料的質(zhì)量標準。除此之外，還要對加強對中藥材生產(chǎn)企業(yè)的管理，逐漸施行“品牌”藥材飲片制度，尤其是要對通過了gmp認證的藥材飲品企業(yè)進行有效的扶植，逐漸的提升藥材飲片生產(chǎn)的質(zhì)量門檻，實現(xiàn)飲片生產(chǎn)的優(yōu)勝劣汰，且要凈化藥材飲片的市場環(huán)境。
2.5提升管理的意識、質(zhì)量、環(huán)境。
如在藥材倉庫中增添新的藥材架、增添空調(diào)、抽濕機、排風扇、溫度計等，幫助藥倉有效的調(diào)節(jié)溫濕度，嚴格的管理，避免出現(xiàn)中藥材飲片的亂堆亂放。有條件的醫(yī)院可對貴細中藥材飲片進行氣調(diào)的養(yǎng)護管理，尤其是淘汰掉使用硫磺熏蒸藥材的舊老方法。
總而言之，中藥材飲片和湯劑由古代傳承至現(xiàn)代，足以證明我國中藥材在質(zhì)量方面上的科學性、可靠性、實在性以及獨特性。要加強對中藥材的改革是不能一蹴而就的，必須是要經(jīng)過研究人員的不斷努力、探索、研究，實事求是、密切結(jié)合，以科學、嚴謹?shù)膽B(tài)度認真的對待中藥材飲片的采收、炮制、儲存、監(jiān)督、管理，使用現(xiàn)代科學技術(shù)，不斷的實驗、比較，促使中藥材在以后的臨床治療中充分的發(fā)揮其獨有的療效和作用。
中醫(yī)藥學概論論文篇八
經(jīng)濟法概論課程是中醫(yī)院校針對藥學專業(yè)(一般為營銷等方向)學生的一門專業(yè)課程，其與法律專業(yè)學生的培養(yǎng)目標和課程教學定位有顯著不同，針對此，我們在長期的教學實踐中就如何更好地開展本門課程的教學進行思考和實踐，并從中提出了一些淺拙的教學改革建議。
社會主義市場經(jīng)濟是法治經(jīng)濟，具有較強的法治觀念和一定的法律基礎(chǔ)知識是時代發(fā)展的必然要求。對于中藥專業(yè)的學生來說，熟悉和掌握經(jīng)濟法的基本理論和有關(guān)經(jīng)濟法律、法規(guī)的基本內(nèi)容并能在今后的實踐工作中加以運用十分重要。但是，由于對中藥學專業(yè)學生培養(yǎng)目標及教學定位的特殊要求，面向該專業(yè)學生開設(shè)的經(jīng)濟法概論課程有其特殊性。針對這些特殊性，我院經(jīng)濟管理學教研室的任課教師在長期的教學實踐中不斷對中藥學專業(yè)營銷等方向經(jīng)濟法教學的定位及培養(yǎng)目標等問題進行思考，并作為教學研究課題作了相應的調(diào)查和實踐摸索。
經(jīng)濟法課程是各大專院校法律專業(yè)所開設(shè)的一門重要課程。與之相比，中藥專業(yè)營銷等方向的經(jīng)濟法概論課程有著其特殊性，主要體現(xiàn)在如下兩個方面。
1.培養(yǎng)目標與教學定位特殊。法律專業(yè)培養(yǎng)的是社會主義法制體系的法官、律師及法學研究人員，因此在教學中更注重立法研究、學理分析及適用法律、事后診斷案件的能力培養(yǎng)。而中藥專業(yè)營銷等方向培養(yǎng)的是社會主義市場經(jīng)濟體系的中藥經(jīng)營管理人員及營銷等管理人員，開設(shè)經(jīng)濟法概論課程教學的教學目標定位在提高中藥企業(yè)經(jīng)營管理人員及營銷人員追求交易穩(wěn)定，確保交易安全，事前防范交易風險的知識和能力，即不出錯、不受騙、不越界、以法保權(quán)，因此，在教學中需注重培養(yǎng)學生運用法律維護自己合法權(quán)益的實用能力。
可見，對中藥專業(yè)營銷等方向?qū)W生培養(yǎng)目標的不同導致了在教學中對這兩類學生經(jīng)濟法課程的教學定位必有所不同。
2.前期理論基礎(chǔ)知識掌握的程度有差異。法律專業(yè)學生有著較為系統(tǒng)的法律知識體系，其課程開設(shè)嚴格按照法律專業(yè)的課程體系的順序。而中藥專業(yè)營銷等方向的學生在學習經(jīng)濟法概論課程前開設(shè)的法律基礎(chǔ)課程甚少，通常只有法律基礎(chǔ)一門課程。法律基礎(chǔ)在我院于大一上學期開設(shè)，該課程為考查課，要求學生對一些基本的法律知識作一了解即可。這就導致了中藥專業(yè)營銷等方向?qū)W生對法律理論基礎(chǔ)知識的掌握與法律專業(yè)學生的差距較大。因此要使學生在無甚多法學基礎(chǔ)、課業(yè)負擔沉重的情況下盡可能掌握與企業(yè)經(jīng)營有關(guān)的可操作和實用的經(jīng)濟法知識。
由上可見，由于對中藥專業(yè)營銷等方向?qū)W生開設(shè)經(jīng)濟法概論課程的培養(yǎng)目標和教學定位等不同，對該方向?qū)W生的教學必然要從實際情況出發(fā)。我院經(jīng)濟管理學教研室的幾名任課教師在教學實踐中進行了認真的思考、調(diào)查和實踐，現(xiàn)就教學中的一些相關(guān)問題提出自己的一些淺拙建議。
1.要重視教材的選用。中藥專業(yè)營銷等方向?qū)W生由于就業(yè)后主要從事中藥經(jīng)營管理或中藥營銷方面的職業(yè)，這就要求其所學習的經(jīng)濟法概論課程涵蓋面更為廣泛，是“與經(jīng)濟相關(guān)的法律”，只要是在以后就業(yè)中可能碰到的常用經(jīng)濟法律問題都應該涉及。因此，其課程體系不可能是法律專業(yè)學生所學的課程體系，而應該更為豐富，超越了嚴格的經(jīng)濟法體系內(nèi)容，涵蓋了民法、商法、社會法中的一些與經(jīng)濟相關(guān)的法律。因此在教材選用上，針對該特點，應把好教材選用關(guān)。從長期的教學實踐中，幾位筆者認為中藥學專業(yè)營銷方向?qū)W生在教材的選用上應至少考慮涵蓋如下體系的教材：經(jīng)濟法基礎(chǔ)理論、市場主體法、市場秩序法、宏觀調(diào)控法、社會保障法五大部分。
2.重視教學內(nèi)容的體系性安排。上面提到經(jīng)濟法概論課程在教材的選用上應基本涵蓋經(jīng)濟法基礎(chǔ)理論、市場主體法、市場秩序法、宏觀調(diào)控法、社會保障法五大部分的內(nèi)容。但就教材的實際情況來看，目前許多市面上的教材并未嚴格按照相關(guān)體系規(guī)劃教材內(nèi)容，呈現(xiàn)的基本是一種離散狀態(tài)。這就要求我們在編制教學大綱時要下足功夫，要根據(jù)課程的相關(guān)性從一定的角度、從有利于學生掌握的基本層面進行分類，給學生總結(jié)提煉出一條學習主線。在課程開始講授之前教師應先向?qū)W生介紹該門課程的體系，使學生在腦海中有一個印象，然后在課程的講授中再按照提煉的主線由淺入深進行講授。
3.重視教學方法和教學手段的改進。對中藥專業(yè)營銷等方向?qū)W生最基本的培養(yǎng)目標是追求交易穩(wěn)定，確保交易安全，有事前防范交易風險的知識和能力。因此對該兩方向?qū)W生在教學中就不能像對法律專業(yè)學生一樣特別強調(diào)純理論知識的掌握，而更應重視對經(jīng)濟法律知識的實際運用。幾名任課教師在多年的摸索實踐中，教學方法和手段幾經(jīng)改進。
早期由于該課程于我院來說是一門新課程，幾名教師在教學中大多采用的是單純知識傳授的啟發(fā)式教學方法，在教學手段上主要采用傳統(tǒng)的黑板教學方式。通過教學實踐，我們發(fā)現(xiàn)該種教學方法和手段雖然可以讓學生掌握扎實的經(jīng)濟法基本理論知識，但學生在課堂上容易產(chǎn)生疲乏感，學生對于課程的學習參與度不夠高。此后，為解決這種狀態(tài)，任課老師開始采用借助知識培養(yǎng)能力的啟發(fā)式教學方法，運用現(xiàn)代化教學手段，以多媒體教室為載體，變黑板教學為cai課件教學，實現(xiàn)現(xiàn)代教育技術(shù)與現(xiàn)代化教育設(shè)施的有機結(jié)合，在教師的主導作用下，課堂教學變得生動形象、易于接受。且經(jīng)濟法教材中幾乎每一章都有幾個案例需要分析，案例文字較多，在黑板上書寫浪費大量時間，而采用cai課件教學可節(jié)省黑板上寫板書的時間，有利于開展案例教學。且經(jīng)濟法律知識日新月異，cai課件可以充分利用網(wǎng)絡資源，保證教學內(nèi)容的先進性，加大課堂上傳授的知識量和信息量，增長學生的知識，開拓學生的視野。
此外，經(jīng)濟法概論課程是一門實用性很強的課程，改變傳統(tǒng)教學以本為本、從概念到概念的注入式教學方式，變成一種促進學生成為教學主體，學生自主學習、合作學習、研究性學習、探索性學習的開放式教學方式非常有必要?；诖?，在教學中結(jié)合適量的案例會使教學內(nèi)容豐富且生動。因此，引入案例教學應是經(jīng)濟法概論課程教學的一大特色。在教學實踐中，我們常用的案例教學可分為兩種類型：一是從例到理型，即引導學生運用案例，經(jīng)過自主合作，群體思維撞擊，尋找知識形成規(guī)律，發(fā)現(xiàn)基本概念去解決實際問題;二是從理到例型，即給出基本知識，啟發(fā)學生運用基本概念，發(fā)散思維，以例釋理，以例證理，從而獲得解決實際問題的能力。在這兩種類型中，第一種類型對學生的自主學習性要求較高，故在目前的教學中主要采用的是第二種教學類型，相信在后續(xù)的摸索實踐中，教研室將會加大一型案例教學的比例，進一步改進教學方法，盡顯為運用型教學服務。
4.重視習題的靈活運用。在高校素質(zhì)教育的本位下，我們不倡導題海戰(zhàn)術(shù)，但是在經(jīng)濟法概論課程教學中適當?shù)?、靈活地運用習題對于學生的學習能起到較大的提升作用。
我們一再強調(diào)經(jīng)濟法概論是一門實用性較強的課程，而任一學習法律的人都知道，單純的法律條文十分枯燥，難以理解，在這種情況下，任課老師可以在教學中適當貫穿一些習題。這些習題的討論和分析可使學生快速理解法律條文，激發(fā)學習熱情，同時，適當?shù)牧曨}教學有利于培養(yǎng)學生分析和表達能力。在我們的教學實踐中，學生對課堂習題討論的參與度非常高，課堂氣氛非?；钴S，通過習題的討論和分析，大部分學生能擺脫對枯燥法律條文的厭倦，增加了學習積極性，學習熱情空前高漲。但在這一方法的運用上要求教師要注意以下問題：第一，要把握好度，切不可搞成題海戰(zhàn)術(shù)，否則會適得其反;第二，習題的選擇上要下功夫，要精煉，切不能濫;第三，運用的方式上要靈活，切不可“死”。
三、結(jié)語。
由于對中藥專業(yè)營銷等方向?qū)W生培養(yǎng)目標的特殊性，該方向經(jīng)濟法概論課程的教學必須做到規(guī)范與靈活相結(jié)合，理論與實踐相結(jié)合，針對特殊性，在內(nèi)容上有所側(cè)重，有所選擇，同時要調(diào)動學生的主動性，自學閱讀相關(guān)資料。教師在隨時掌握經(jīng)濟法教材新增內(nèi)容的前提下，更要不斷了解經(jīng)濟法理論與立法的最新動態(tài)，根據(jù)發(fā)展變化動態(tài)，調(diào)整自己的講授內(nèi)容，并借助多媒體、網(wǎng)絡信息等現(xiàn)代教學手段，不斷補充、更新教學內(nèi)容，擴大學生的知識吸收量，在經(jīng)濟格局發(fā)生巨大變化的時候更需要學生能夠通過經(jīng)濟法學的知識去認識相關(guān)問題。
中醫(yī)藥學概論論文篇九
總之，我們黨在中國這樣一個經(jīng)濟文化落后的發(fā)展中大國領(lǐng)導人民進行現(xiàn)代化建設(shè)，又面對世界范圍內(nèi)日趨激烈的競爭，能不能解決好發(fā)展的問題，直接關(guān)系人心向背、事業(yè)興衰，離開發(fā)展，堅持黨的先進性、發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性和實現(xiàn)國富民強都無從談起。
中醫(yī)藥學概論論文篇十
摘要：當前，社會主義核心價值體系在認同途徑、認同程度和認同效果三方面受到了很大挑戰(zhàn)。造成這種現(xiàn)象包括主觀和客觀兩方面原因，主要是世界社會主義運動處于低潮時期，加之多元思潮涌入中國、社會主義核心價值體系的宣傳教育不足以及理論與實踐和利益結(jié)合不夠等因素，對此，可以通過增強理論魅力、提高宣傳教育工作能力、完善利益機制、以社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮等途徑增強社會主義核心價值體系的認同感。
關(guān)鍵詞：社會主義核心價值體系;認同感;價值取向。
社會主義核心價值體系有著深刻的時代特征，嚴謹?shù)睦碚撨壿嫼王r明的價值取向，是我國在改革開放和社會主義建設(shè)事業(yè)中的理論指向。但在具體的實踐過程中，對社會主義核心價值體系的認同感還存在一些問題，影響到了這一精神力量作用的發(fā)揮，主要表現(xiàn)在：首先，在認同途徑方面，當前網(wǎng)絡和全球化時代各種信息洶涌而來，魚龍混雜，要把黨的核心價值上升為國家的核心價值，不僅要對黨員進行教育，還需要在全民中進行宣傳，而目前很多普通群眾對于核心價值體系缺少認識的途徑，社會主義核心價值體系在大眾文化結(jié)合的程度還很有限，另外價值觀的東西也難以進行法律規(guī)范的界定，法律對其約束十分有限。其次，從認同程度上來看，不同的階層、職業(yè)，不同信仰的人對社會主義核心價值體系的認識程度不同，對社會主義核心價值體系的四個部分的認同感也有很大差異。最后，從認同效果方面來看，當前對社會主義核心價值體系的認同感的確取得了很大的成績，在指導人們的行為方面發(fā)揮著重要的作用。但同時也存在很大挑戰(zhàn)，很多黨員干部雖然對核心價值表示認同，接受了核心價值觀規(guī)范和準則，但在實際中卻沒有付諸行動，知行脫節(jié)現(xiàn)象比較嚴重，知而不行、言行不一的現(xiàn)象還較為普遍，缺少將認知轉(zhuǎn)為行動的動力。
社會主義核心價值體系在認同感方面存在的不接受，不行為等問題，有著深刻的原因，主要包括以下幾點：
(一)從主觀方面來看。
對社會主義核心價值體系認同感不強的原因，主要是宣傳教育的不到位，宣傳形式化，致使對社會主義核心價值體系認同感的效果不明顯。
一種核心價值體系能否深入人心與對他的宣傳教育形式和成效密切相關(guān)。良好的宣傳可以使之在大眾中間得到廣泛的傳播，在全社會形成一致的認同，不良的宣傳則可能走向反面。社會主義核心價值體系在宣傳的過程中就存在形式化的問題，形式化的宣傳則只會過分關(guān)注表面的東西，從而忽視了對問題本身的認識和解決，影響到核心價值體系的學習和踐行。比如在社會主義榮辱觀的宣傳教育中，很多內(nèi)容脫離實際、脫離群眾，缺乏針對性，宣傳過程中樹立的一些先進典型往往與普通群眾的距離較大，這樣就打擊了一部分人學習的主動性和積極性。對于榮辱觀教育很多地區(qū)都停留在常規(guī)的會議或者教育基地的數(shù)量等可以量化的數(shù)字等形式上面，對深層次的內(nèi)涵則缺少判斷的標準，從而不能達到實實在在的效果。一個價值體系只有內(nèi)化為人們心中的信念才能發(fā)揮作用，而要實現(xiàn)內(nèi)化首先需要大家對它了解、認識和深入挖掘，宣傳教育工作就擺在了首要位置。可見，宣傳教育的成效對社會主義核心價值體系的認同起著重要作用。
(二)從客觀方面來說。
對社會主義核心價值體系的不認同由多方面的原因造成，包括西方思潮的涌入、當前凸顯的社會問題還難以體現(xiàn)核心價值觀的優(yōu)勢、世界社會主義運動處于低潮時期，人們對共產(chǎn)主義的理想信念不夠堅定等。
首先，西方思潮的涌入，對社會主義核心價值體系的認同造成了阻礙。當今時代已是一個全球化時代，隨著我國改革的深入和對外開放的加深，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性日益增強，思想觀念和精神領(lǐng)域的深刻變革，意識形態(tài)領(lǐng)域異?；钴S，人們在多信息的選擇中，會無意地消解從而淡化對主流意識形態(tài)的堅定信念，價值觀念受到了前所未有的危機和挑戰(zhàn)。當前存在的影響較大的思潮包括新自由主義、民主社會主義、歷史虛無主義、實用主義、民族主義、新保守主義等，還有一些封建思想沉渣泛起，這些思想不但對社會主義核心價值體系的認同造成威脅，甚至有的嚴重破壞了政治穩(wěn)定和社會和諧局面。其次，當前凸顯的社會問題以及利益機制的不完善，造成人們對社會主義核心價值體系的淡漠。我國現(xiàn)在還處于社會主義的初級階段，也是改革過程中社會矛盾的“凸顯期”，存在很多的社會問題，比如貧富差距和地區(qū)差距擴大趨勢仍舊沒能得以扭轉(zhuǎn)、黨內(nèi)干部的腐敗行為、日益突出的就業(yè)問題和社會保障壓力等等，這些問題的存在致使人們對社會主義的理想信念產(chǎn)生動搖，對社會主義建設(shè)事業(yè)缺乏信心。社會主義核心價值體系絕不是僅僅是理論務虛，還需要與人們真實的價值需求結(jié)合起來。再次，當前世界社會主義運動正處于低潮時期，資本主義國家在他們的一些價值觀念指導下，自身進行了一些新調(diào)整和新變化，其統(tǒng)治似乎比以往更加穩(wěn)定，這些表象使很多人認為現(xiàn)在堅持社會主義的價值觀沒有前途，反而是西方的那一套市場經(jīng)濟和利己主義的理論更能給自己帶來實際利益。人們對社會主義、共產(chǎn)主義的理想信念不夠堅定，對其前途感到困惑和憂慮，社會主義核心價值體系的認同也遭到挑戰(zhàn)。因而對馬克思主義的指導思想淡化、弱化，中國特色社會主義共同理想缺少信心和決心，民族精神和時代精神受到削弱，榮辱觀的標準受到挑戰(zhàn)。在這一階段，樹立馬克思主義的指導思想和中國特色社會主義的共同理想顯得就愈加寶貴。
(一)加強理論研究，優(yōu)化理論語言體系，提高社會主義核心價值體系的理論魅力。
一個理論要想獲得普遍的認同，既要符合價值性要求，又要符合目的性和規(guī)律性的要求。社會主義核心價值體系建設(shè)張揚以人為本思想，是馬克思主義指導思想的根本體現(xiàn)。以人為本就是要求社會主義核心價值體系貼近老百姓的生活，來源于生活，能夠服務于現(xiàn)實，要增強對社會主義核心價值體系的認同感，就需要在不斷追求人的發(fā)展這個理論內(nèi)核的基礎(chǔ)上，把握不同個體的需求，使核心價值體系更具有科學性和實效性。同時，也應該對核心價值體系的理論語言加以優(yōu)化。傳統(tǒng)的價值觀教育話語體系的特點體現(xiàn)為語境的嚴肅性、話語的規(guī)范性、語辭的固定性、敘事的宏大性等。如今，網(wǎng)絡文化日益成為重要的文化傳播方式，傳統(tǒng)價值觀的認同感也因為話語體系的不同而遭到了挑戰(zhàn)。這就需要加強對核心價值觀的言說方式的研究，這樣才能使公眾自身積極的參與到意識形態(tài)的建設(shè)上來。
(二)加強對黨員干部的要求，提高對社會主義核心價值體系的宣傳教育工作的能力。
核心價值觀的認同程度，很大一部分在于宣傳教育工作的效果。目前對社會主義核心價值體系的宣傳已經(jīng)取得了很大的成績，得到了大部分人的認可，但是也存在很多的問題，比如宣傳形式化的問題，因此宣傳部門在宣傳的時候就要認真落實，使每一項活動都能成為一次靈魂的教育，避免成為形式化的說教和清談。其次還要樹立一個整體的概念，教育是一個系統(tǒng)的工程，價值觀的教育不僅僅是教育部門的事情，更需要家庭、學校、社會相互作用、共同努力，形成一股合力，使核心價值觀得到更廣的傳播和認同。再次，價值觀教育更是執(zhí)政黨的核心價值觀的建設(shè)，黨的價值觀贏得了群眾的支持，才能長久執(zhí)政?？傮w上，中國共產(chǎn)黨的廣大黨員和干部還是符合社會主義核心價值觀的要求，言行一致，但也存在一些黨員和干部違背這一要求，走上腐敗的現(xiàn)象，嚴重影響了黨的形象。所以加強社會主義核心價值體系，就要提高對黨員干部的標準，他們的身體力行將對社會、國家產(chǎn)生重大的積極作用。
(三)尊重差異，包容多樣，堅持以社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮。
面對多元的社會思潮，社會主義核心價值體系要堅持尊重差異，包容多樣的態(tài)度，積極吸收其他思想文化的精華，不斷豐富社會主義核心價值體系的內(nèi)涵和外延。社會越是多樣化，意識形態(tài)越是紛紜復雜，就越需要主心骨，就越需要強調(diào)和堅持指導思想和主導價值的一元化，牢固掌握意識形態(tài)領(lǐng)域的指導權(quán)、主動權(quán)、話語權(quán)?？梢?，堅持社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮對一個社會的重要意義。社會主義核心價值體系既要引領(lǐng)好多元的社會思潮，又要有力抵制腐朽的、錯誤的社會思潮，堅持“二為”方針和“雙百”方針，積極運用多種傳播手段和媒介，增強理論宣傳的通俗性和生動性，增強大眾對社會主義核心價值體系的認同。另一方面社會主義核心價值體系要走進群眾的心靈，外部的宣傳教育固然重要，但從根子上解決思想問題，讓群眾掌握分析問題的方法更為根本，面對多元的思潮，能夠以“火眼金睛”看清楚事物本質(zhì)，從認知上的認同深化為情感上的認同，更有利于增強社會主義核心價值體系的吸引力和凝聚力。
社會主義核心價值體系是當前的生產(chǎn)力狀況和基本經(jīng)濟制度在人們道德觀念和理想信念上的集中表現(xiàn)和反映，古語有云：倉廩實而知榮辱。物質(zhì)條件是人們思想觀念形成的基礎(chǔ)，社會主義核心價值體系要想有說服力，得到普遍的認同，還有賴于其能夠滿足全民共享發(fā)展成果的機制和廣大群眾認同的實踐效應。價值認同，說到底是一種利益認同。因此，在加強信仰建設(shè)的同時，還需要結(jié)合經(jīng)濟建設(shè)和社會保障制度建設(shè)，建立合理的利益關(guān)系，整合不同階層的利益訴求。當前貧富分化擴大趨勢以及黨內(nèi)的腐敗問題等矛盾嚴重影響到了人民群眾對社會主義核心價值體系的學習和踐行，因此著力解決這些關(guān)系國計民生的問題，加大對社會矛盾的解決力度，創(chuàng)造正確的輿論導向和社會環(huán)境，是增強對核心價值體系認同感的重要途徑。
注釋：
湯志華.社會主義核心價值體系建設(shè)必須堅持以馬克思主義為指導.學校黨建與思想教育2010(5).第75頁.
王賢卿.社會主義核心價值體系的認同路徑探析.毛澤東鄧小平理論研究.2011(2).第15頁.
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[5]聶運麟.低潮中的奮進.馬克思主義研究.2010(8).
中醫(yī)藥學概論論文篇十一
身高:162cm學歷：本科專業(yè)：旅游管理政治面貌：團員。
畢業(yè)院校：吉林農(nóng)業(yè)大學曾擔任職務：學習部副部長。
電話：
求職意向：酒店。
專業(yè)課程。
旅游學概論、現(xiàn)代旅游飯店管理、飯店英語、前廳部運行與管理、餐飲管理、康。
樂服務與管理、客房部運行與管理、西餐概論、旅游社交禮儀。
在校獎勵及證書。
國家英語四級證國家機動車駕駛執(zhí)照普通話等級證(二級甲等)國家導游證。
獲得學習部副部長聘書06年被評為入黨積極份子被評為校優(yōu)秀團干部。
校園工作經(jīng)歷。
大一擔任學校學生會干事：學會負責團體合作、按時高效率完成自我工作。
大二擔任學習部副部長：組織開展各項文化活動，如馬超龍雀地理知識競賽。
大一到大三利用課余時間在各種私營小餐館打工，如蜀香樓，集安菜館，校園美。
食城，學會了與人溝通交流，增加了生活經(jīng)歷!
社會工作經(jīng)歷(相關(guān)工作經(jīng)驗1年)。
8月在長春清華賓館從事餐飲部服務員。
8月—1月在吉林長春風光旅行社實習導游。
2007年大三學年自主經(jīng)營406當鋪(主營舊衣物)。
中醫(yī)藥學概論論文篇十二
摘要：改革開放以來，毛澤東文化觀研究逐漸成為學術(shù)界研究熱點，大量學術(shù)研究成果不斷涌現(xiàn)，通過對這一時期毛澤東早期文化觀以及毛澤東文化觀產(chǎn)生的淵源、特征、文化領(lǐng)導權(quán)等研究成果的梳理，為更好地推進新時代文化建設(shè)提供一定借鑒。
關(guān)鍵詞：改革開放以來;毛澤東文化觀;研究綜述。
改革開放以來，毛澤東文化觀引起學界高度重視。學者從毛澤東文化觀產(chǎn)生的淵源、特征、毛澤東早期文化觀、毛澤東文化領(lǐng)導權(quán)等方面進行深入細致研究，成績斐然。本文旨在對其研究成果進行梳理和概括，以期為推進新時代文化建設(shè)提供一定的理論借鑒。筆者將改革開放以來的研究成果分為三個階段進行梳理。
這一階段出現(xiàn)了研究毛澤東文化觀的熱潮，對毛澤東文化觀研究不斷得到重視。將這一時期的研究成果主要分為以下兩個方面：
1.1對毛澤東早期中西文化觀的研究。
1.2對毛澤東文化觀的特征研究。
這一階段對毛澤東文化觀的研究趨于成熟、穩(wěn)定，且側(cè)重從微觀方面進行研究，主要研究成果如下：
這一時期亦從社會發(fā)展的角度更為客觀地論述毛澤東文化觀，牟岱以更好地建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟文化為目的出發(fā)，對毛澤東倡導大眾文化觀的原因、特點和意義進行分析，指出毛澤東倡導大眾文化觀與其家庭生活經(jīng)歷、傳統(tǒng)文化教育、“五四”新文化運動有關(guān)，受馬列關(guān)于文化論述的影響、是改造中國傳統(tǒng)文化的必然結(jié)果、是政治斗爭的必然要求。[13]張慧明以建設(shè)好社會主義文化教育事業(yè)為目的出發(fā)，深刻分析了毛澤東文化教育思想，指出毛澤東關(guān)于新文化教育的基本觀點是指導建設(shè)有中國特色文化教育的基本原則，同時“古為今用，洋為中用”是對待中西文化的正確方針。
這一階段的研究成果更加細致豐碩，主要研究成果分為以下幾個方面：
3.1對李大釗文化思想與毛澤東文化思想關(guān)系研究。
關(guān)于這方面的研究以陶紅霞等人的研究最為典型。關(guān)于李大釗與毛澤東中西文化觀趨同性的研究，陶紅霞認為李大釗與毛澤東中西文化觀趨同性表現(xiàn)在對待中西文化都采取洋為中用、古為今用的態(tài)度，都主張中西合璧創(chuàng)造中國新文化。[17]管曉莉則認為李大釗與毛澤東對于中西文化觀的趨同性主要表現(xiàn)在李大釗、毛澤東均認為中國傳統(tǒng)文化主靜，西方文化主動，對中西文化都進行辯證的否定，均認為中國新文化源于中西文化的相互滲透和融合。
3.2毛澤東文化領(lǐng)導權(quán)研究。
進入新世紀以后，很多學者試從微觀入手研究毛澤東文化觀，譬如對毛澤東法制文化觀、民俗文化觀、民主行政文化觀等方面的研究，研究成果如下：
覃夢早對毛澤東民主行政文化觀進行了討論，作者著重論述了毛澤東民主行政思想的提出、民主行政價值觀的界定、民主行政本質(zhì)的定義以及民主行政的一系列運作原則和方法，指出毛澤東民主行政文化觀是中國歷史上第一個完整的民主行政文化觀，對于當代建設(shè)有中國特色的行政文化具有重大理論和現(xiàn)實意義。[27]吳燕對毛澤東法制文化觀進行分析，闡述了毛澤東法制思想的要點和黨的法制方針以及共和國法制建設(shè)的曲折歷程，探討了毛澤東法制文化觀對當今的消極和積極影響。周直對毛澤東革命文化觀進行了探析，分析了毛澤東革命文化觀的內(nèi)涵、特點，論述了其發(fā)展歷程，對毛澤東的革命文化觀進行了反思，提出在現(xiàn)代化的新形勢、新任務下，毛澤東革命文化觀仍然有著警示作用。
除以上學者外，還有學者從毛澤東文化治理思想、文化創(chuàng)新思想、文化批判思想、文化政策思想等角度進行分析。譬如潘娜從建構(gòu)現(xiàn)代國家文化治理體系的視角出發(fā)對毛澤東文化治理思想的核心要義進行分析，指出“百花齊放，百家爭鳴”、“古為今用，洋為中用”突出體現(xiàn)了毛澤東文化治理思想的核心要義，同時指出傳承和發(fā)揚毛澤東文化治理思想，要正確處理“一”與“多”的關(guān)系，強化法律和制度建設(shè)，培育和發(fā)展社會主義核心價值觀，加快構(gòu)建現(xiàn)代國家文化治理體系。亓嬌分析了毛澤東文化大眾化理論，指出毛澤東文化大眾化思想是實施社會主義文化強國戰(zhàn)略的題中應有之義。楊成敏分析了毛澤東文化創(chuàng)新思想，指出文化創(chuàng)新必須堅持馬克思主義與中國實際的結(jié)合。
這一時期學術(shù)界漸重視從文化建設(shè)的角度來研究毛澤東文化觀。這一時期主要代表有康渝生、孫宏健等人。康渝生認為梳理毛澤東有關(guān)文化問題的理論建樹，透視浸潤于其中的致思理路，有助于進一步把握毛澤東文化觀的精髓和指導中國特色社會主義的文化建設(shè)。[33]孫澤學在分析毛澤東文化思想的基礎(chǔ)時提出毛澤東關(guān)于文化建設(shè)應與經(jīng)濟、政治發(fā)展相適應、新文化建設(shè)要批判繼承傳統(tǒng)文化、吸收外國先進文化走向世界，文化的現(xiàn)代化與民族化的統(tǒng)一等思想，為初級階段的文化建設(shè)提供了理論基礎(chǔ)。孫宏健在分析毛澤東文化觀的基礎(chǔ)上提出毛澤東文化觀關(guān)于文化建設(shè)的正確理論原則和成功經(jīng)驗，對于構(gòu)建社會主義和諧文化具有重大指導意義和積極啟示作用。
綜上所述，改革開放以來學界對毛澤東文化觀及相關(guān)問題探討深刻而廣泛，研究成績斐然，但還有一些研究薄弱環(huán)節(jié)需加強。筆者認為縱觀目前研究成果，一是對于現(xiàn)實價值還需深刻探析，深入把握，深入挖掘毛澤東文化觀對現(xiàn)代文化建設(shè)以及文化自信建設(shè)的現(xiàn)實價值;二是筆者發(fā)現(xiàn)學界對毛澤東文化觀對中國革命、建設(shè)、改革的影響論述欠缺，有待深入思考。
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中醫(yī)藥學概論論文篇十三
摘要：在高校開設(shè)思想概論課程是理治理論課程教學的一項重大改革。適應這項改革，提高教學效果和質(zhì)量，教師應在提高認識、轉(zhuǎn)換角色，學習原著、提高理論水平，改進教學方法上多下功夫。
關(guān)鍵詞：思想課程教學改革。
按教育部關(guān)于“兩課”教改的精神，我校于1999年秋季開設(shè)思想概論課程。為使其很好地與原中國革命史課程銜接，我們在教學內(nèi)容及教師角色轉(zhuǎn)換上做了大量工作。
課程由中國革命史改為思想概論，既有教材、教學體系的不適應，又有教師角色轉(zhuǎn)換上的不適應。為克服這些不適應，只有對教育部這一改革的必要性有深刻的認識，才能自覺地、主動地實現(xiàn)角色的轉(zhuǎn)換，由不適應到適應。
(一)開設(shè)思想概論課程是對中國革命史教學內(nèi)容的根本性變革。
當代大學生通過中學階段比較系統(tǒng)的歷史課程學習，對中國近現(xiàn)代歷史的演變有了大體的了解。原中國革命史課程雖然與中學教學側(cè)重點不同、層次不同，但不可避免地存在某些重復，且理論系統(tǒng)性不強，給政治理論課的教學帶來許多不便。我們在1994年為解決這一問題，進行大膽的探索，形成了“以課程改革為中心，全面實施專題化教學方案”的專題化教學新體系，增加了中國革命史教學的針對性、啟發(fā)性、說服力和戰(zhàn)斗力。此項教改曾獲得原冶金部教改三等獎，受到歷屆學生的好評。但是，由于中國革命史教學內(nèi)容框架的限制，一則不能從根本上解決與中學教學內(nèi)容的重復問題，二則不能充分發(fā)揮該課程的理論功能。學生對中國革命史尤其是思想理論仍缺乏深刻的認識，對馬列主義、思想的立場、觀點、方法不甚了解，更不能很好地應用這些立場、觀點、方法獨立地解決問題，限制了“兩課”教育的政治功效。思想概論課從目標、內(nèi)容及結(jié)構(gòu)上與中學的中國近現(xiàn)代史區(qū)分開來，系統(tǒng)地講授中國革命和建設(shè)的基本理論和規(guī)律，以及思想的精髓，能培養(yǎng)學生應用思想的立場、觀點、方法解決問題的能力，同時提高學生的思想政治理論水平，真正做到“小學講故事，中學講史實，大學講理論”的思想教育模式。
自鄧小平理論課程開設(shè)以來，高校理論課的教學理論體系已經(jīng)發(fā)生變化，如不開設(shè)思想概論課，從理論體系上看，缺乏理論的延續(xù)性、系統(tǒng)性，也無法解決馬克思主義理論課課程的協(xié)調(diào)統(tǒng)一及淵源銜接關(guān)系，使學生思想政治課教學處于斷線狀態(tài)。黨的十五大報告指出“在當代中國，馬克思列寧主義、思想、鄧小平理論是一脈相承的統(tǒng)一的科學體系”，在當代政治生活中“堅持鄧小平理論，便是堅持了馬列主義、思想。”什么是思想，如何理解十五大的報告，如何堅定不移地堅持鄧小平理論，當代大學生對思想知之甚少，甚至由于閱讀書籍的偏頗性，大學生中還存在著對以及思想的一些不正確的認識。思想是鄧小平理論的思想淵源，.只有正確地理解和掌握思想，才能很好地理解鄧小平理論，堅持和高舉鄧小平理論偉大旗幟。
(三)開設(shè)忍想概論課是素質(zhì)教育的必備內(nèi)容。
總書記提出，素質(zhì)教育有兩個方面，一個是思想教育，一個是科學文化教育?？创枷胝谓逃獜膰揖C合國力(經(jīng)濟實力、國際實力、民族凝聚力)的角度去理解。在知識經(jīng)濟時代，增加經(jīng)濟實力，國際實力需要創(chuàng)新能力、學習能力、應用能力。增強民族凝聚力需要愛國主義，集體主義，思想政治素質(zhì)教育是素質(zhì)教育的靈魂。以前的思想政治理論課并不缺乏這些內(nèi)容的教育，但由于課程設(shè)置以及教學方法滯后等原因，學生在通過小學、中學的教育之后，普遍存在著對自我思想政治教育忽視的狀況，說明當代一些大學生并沒有掌握馬克思主義立場、觀點、方法，并沒有牢固地樹立起正確的人生觀、世界觀。思想概論課代替中國革命史課正是為了彌補上述缺陷。思想的產(chǎn)生是等老一輩革命家運用馬列主義的立場、觀點、方法，結(jié)合中國革命和建設(shè)的實際創(chuàng)造性地發(fā)展馬克思主義的結(jié)果，這本身就體現(xiàn)了等老一輩革命家的學習能力、應用能力、創(chuàng)造能力。學生在沿著思想理論形成的學習過程中能深刻地體會到這一點，同時思想的精髓便是貫穿思想主要內(nèi)容的立場、觀點、方法，這無疑給學生分析問題和解決問題的武器，加上有關(guān)方法論等方面通俗易懂的闡述，必將對學生掌握理論，認識和分析問題的能力有所提高，從而在社會主義市場經(jīng)濟中提高辨別能力，牢固樹立正確的世界觀、人生觀，把握素質(zhì)教育的靈魂。
思想概論和中國革命史相比，是一門理論性極強的課程，沒有較高的理論修養(yǎng)，很難在教學中“深人淺出”。在我校從事中國革命史教學的教師中，有來自歷史系畢業(yè)的教師，由于學科的限制，很難脫離歷史思維的模式;在加上中國革命史教學為了避免與中學教學的重復，引發(fā)學生的興趣，增加趣味性，在教學過程中會自覺或不自覺地偏重歷史知識的闡述，忽略理論分析。此外，由于青年教師本身缺乏理論功底，在社會主義市場經(jīng)濟條件下，還缺乏學習理論的動力，不樂于理論鉆研，存在理論修養(yǎng)不足的狀況。針對這些不足，我們做了以下一些工作。
(一)通讀體現(xiàn)思想主要內(nèi)容的代表作。
要求教師認真閱讀《選集》、《鄧小平文集》，以及劉少奇、等老一輩革命家的原著。講述中國革命史課程雖然涉及思想的主要內(nèi)容，但畢竟不系統(tǒng)，理解也比較膚淺，通過對思想代表作的閱讀、鉆研，熟練地掌握思想主要內(nèi)容，從而把握思想理論發(fā)展的邏輯性，提高自我的理論水平。
(二)認真研讀馬列主義的經(jīng)典著作和鄧小平理論的有關(guān)論述。
馬列主義、思想、鄧小平理論是一脈相承的理論體系，要上好思想概論課需要深厚的理論功底。這不僅需要透徹地理解思想的主要內(nèi)容，更需要從一脈相承的角度去把握思想的理論來源及思想的新發(fā)展。只有在認真研究馬列主義的理論、鄧小平理論的基礎(chǔ)上，把馬列主義、思想、鄧小平理論的有關(guān)內(nèi)容進行比較，才能更好地把握思想的承前啟后性，才能在教學中講透三者是一脈相承的，從而使學生真正認識到思想的現(xiàn)實意義。
(三)認真研究黨的有關(guān)歷史文件。
包括自黨建立以來黨的歷屆代表大會的決議案，尤其是中共中央《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》、鄧小平《對起草關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議)的意見》、《在誕辰一百周年紀念大會上的講話》等。
(四)充分發(fā)揮集體的力量，從事理論研究和教學研究。
思想概論課教研室青年教師較多，由于青年教師理論水平的薄弱以及科研能力、教學能力的不足，需要充分發(fā)揮老教師的傳、幫、帶作用。老教師歷經(jīng)“”、改革開放時期，由時代到鄧小平時代，經(jīng)歷豐富，理論功底較深，科研教學能力較強。只有發(fā)揮集體的力量，才能在短期內(nèi)提高青年教師的理論認識，提高教學的整體水平。我們采取集體備課的方式，有針對性地對每一章的內(nèi)容進行理論分析、探討，優(yōu)化教學思路，從而保證了課程的教學質(zhì)量。
(一)理論聯(lián)系實際，引發(fā)學生學習興趣。
興趣是最好的老師。一些大學生一方面對政治理論課興趣不濃，另一方面從內(nèi)心深處渴望理論的指導。在當今社會主義市場經(jīng)濟條件下，大量社會問題的產(chǎn)生使喜歡思考的大學生充滿疑惑，渴望尋找令人信服的答案，卻苦于不得方法。因而抓住學生的思想實際，了解他們思想中的難點、熱點，理論聯(lián)系實際，能用思想的立場、觀點、方法去解決困擾他們的思想問題，必將引起學生的興趣，有了興趣，才有學習理論的動力，有動力才能引導學生對理論的深人學習。
理論聯(lián)系實際的方法很多，最直接的方法是理論聯(lián)系學生的思想實際，在談到教學方法時曾指出:在教學方法上“教員要根據(jù)學生的情況來講課。教員不根據(jù)學生要求學什么東西，全憑自己教，這個法是不行的。教員也要跟學生學，不能光教學生。現(xiàn)在我看要有一個制度，叫做三七開。就是教員先向?qū)W生學七分，了解學生的歷史、個性和需要，然后再拿三分去教學生。”在這里提出要用大量的精力去了解學生，其中要了解學生需要什么，政治理論課不是行政命令，而是說服教育，更需要有的放矢，合情合理。為此，我們在教學前開展問卷調(diào)查，了解學生思想中的熱點、難點，并把具有代表性的想法歸納出來，使教學具有針對性，發(fā)揮理論聯(lián)系實際的功能。由于課堂內(nèi)容的講授能涉及學生關(guān)心的熱點，自然就引起學生的學習興趣。
(二)以理論邏輯結(jié)構(gòu)為經(jīng)，史實為緯，精心組織教學。
理論來自于實踐。中國革命和建設(shè)的偉大實踐是思想賴以形成和發(fā)展的實踐基礎(chǔ)，是思想得以中國化的土壤。這決定了思想概論課與中國革命史之間的密切關(guān)系。在教學中，思想概論偏重理論，中國革命史偏重史實，如何處理兩者關(guān)系，為了真實反映思想的實踐性，我們認為應以理論內(nèi)容本身的要求為主，史實為輔。如講授思想產(chǎn)生的社會歷史條件，思想的基本原理、活的靈魂，都要以理論發(fā)展的邏輯結(jié)構(gòu)為經(jīng)，以若干史實為緯，既突出理論結(jié)構(gòu)的邏輯性，又突出思想理論的實踐性，但要注意史實材料的引用是為了服從理論的講述而不能沖淡理論的主題。
(三)突出理論的一脈相承性，注重與鄧小平理論課的街接。
思想是馬克思列寧主義在中國的應用、發(fā)展，鄧小平理論是對思想的繼承、發(fā)展，思想、鄧小平理論同源于馬列主義。這是“兩課”體系設(shè)置的一條主線，也是思想概論課應該突出的內(nèi)容口.如何突出，必須在有關(guān)章節(jié)中闡明它的一脈相承，如講統(tǒng)一戰(zhàn)線，既要講馬列主義的有關(guān)論述，又要講在新的歷史時期鄧小平如何發(fā)展這一理論。為此，我們在備課中特別注意馬列主義的有關(guān)論述以及思想和鄧小平理論的相同點、不同點，尤其是鄧小平理論對思想的新發(fā)展。這樣做一則體現(xiàn)兩個理論體系的一脈相承，二則為鄧小平理論課的開設(shè)打好基礎(chǔ)。
(四)認真組織學生學原著，精心組織課堂討論。
曾經(jīng)說過，大學的教學要師生一起研究，一起商量，主張學生積極參與教學。課堂討論是學生參與教學的極好方式。要讓學生對討論的主題感興趣，一定要通過調(diào)查把握學生的思想狀況，提出有針對性的命題，或者由學生自主選題。為了提高學生學習理論的興趣，提高分析問題、解決問題的能力，我們選編一部分思想的代表著作讓學生自學，并要求學生結(jié)合討論的主題寫小論文，作為平時的成績進行考核。討論課要求學生脫稿上臺發(fā)言，凡上臺發(fā)言的學生都以一次成績優(yōu)秀進人平時考核。這種作法既不增加大學生的工作量又不占用學生過多的學習時間。學生在閱讀思想原著的同時，對思想有了更感性的認識，通過與偉人的直接對話，能更好地把握思想的內(nèi)涵，加深對思想的認識。要求學生脫稿發(fā)言，對大一的學生確實是一次考驗，既鍛煉了學生的勇氣，又體現(xiàn)學生各方面的綜合能力，對學生成績的評定提供較為客觀的依據(jù)。討論課的成功與教師的精心組織分不開，教師要積極引導，及時解答，對不能解答的如實承認，這種實事求是的教學作風會給學生留下深刻印象。:。
經(jīng)過一輪的思想概論課程的教學，由于我們主觀上重視中國革命史向思想概論課程的轉(zhuǎn)換，精心準備，群策群力，從總體上看，教學效果是好的，學生學習理論的興趣、分析問題的能力以及思想認識等方面都有所提高。正如學生所說:“沒有實事求是，沒有馬列主義同中國實際的結(jié)合，沒有思想的指導，就不會有新中國，也不會有鄧小平理論以及中國特色的社會主義?！薄皩W完了思想概論，我的思想認識發(fā)生了重大變化，這不僅為更好地學習鄧小平理論打好了基礎(chǔ)，還將勢必影響到我的一全?！?BR> 中醫(yī)藥學概論論文篇十四
摘要：社會主義改革“變”的是社會主義“模式”而不是社會主義本身。我國社會主義改革，與社會主義建設(shè)同時起步，并行發(fā)展，貫穿于黨領(lǐng)導人民長期奮斗和探索的過程中。歷經(jīng)三起三落的曲折經(jīng)歷后，改革開放終于在1978年再度興起，并匯成一股歷史潮流持續(xù)40年，且只有進行時沒有完成時。歷史的軌跡決定著未來的發(fā)展。三起三落的曲折經(jīng)歷，40年的成就和經(jīng)驗，指出了中國特色社會主義新時代全面深化改革的歷史趨勢。其主要任務是完善市場經(jīng)濟體制;推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化;完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，推進黨的建設(shè)新的偉大工程。
關(guān)鍵詞：生產(chǎn)方式;模式轉(zhuǎn)變;社會主義。
改革即“變化”?！案F則變，變則通，通則久”?！吧鐣髁x社會”不是一種一成不變的東西，“而應當和任何其他社會制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會?！盵1]（p601）但社會主義改革“變”的是社會主義“模式”而不是社會主義本身。說到我國社會主義改革，人們往往將其追溯到1978年黨的十一屆三中全會。而事實上，新中國的改革實踐與社會主義建設(shè)同時起步，并行發(fā)展，貫穿于黨領(lǐng)導人民長期奮斗和探索的過程中。正是沿著它的歷史軌跡，我國進入改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，又在這一基礎(chǔ)上開啟了中國特色社會主義新時代全面深化改革的新征程。
1956年生產(chǎn)資料所有制改造的基本完成標志著社會主義制度在我國基本確立起來。但我們的心情并未因此感到滿意和舒暢。我國的社會主義建設(shè)在很大程度上沿襲了“蘇聯(lián)模式”，雖說它在當時發(fā)揮了積極作用，但其弊端也逐漸暴露出來，并為我們黨所察覺。改革勢在必行。
從1956年到1978年，改革可謂“三起三落”。1956年4月，毛澤東已意識到“蘇聯(lián)方面暴露了他們在建設(shè)社會主義過程中的一些缺點和錯誤”，[2]（p23）提出要引以為戒，由此形成了關(guān)于“十大關(guān)系”的思想。在這一思想的指導下，黨的八大以后，在有計劃地引進市場調(diào)節(jié)機制的基礎(chǔ)上，經(jīng)濟領(lǐng)域自由市場一度活躍，個體工商戶明顯增多，其中還出現(xiàn)了自發(fā)經(jīng)營的較大的手工業(yè)個體戶和手工工場，被人稱之為“地下工廠”“地下商店”。對此，毛澤東的判斷是，“現(xiàn)在我國的自由市場，基本性質(zhì)仍是資本主義的，雖然已經(jīng)沒有資本家。”即便如此，毛澤東還是以唯物辯證法的眼光認識到它產(chǎn)生的原因，并制定了黨的政策：“因為社會有需要，就發(fā)展起來。要使它成為地上，合法化，可以雇工?！薄翱梢韵麥缌速Y本主義，又搞資本主義。當然要看條件，只要有原料，有銷路，就可以搞?，F(xiàn)在國營、合營企業(yè)不能滿足社會需要，如果有原料，國家投資又有困難，社會有需要，私人可以開工廠。”[3]（p170）1957年也成為新中國成立以來我國經(jīng)濟形勢最好的年份?！暗牵捎诋敃r黨對于全面建設(shè)社會主義的思想準備不足，八大提出的路線和許多正確意見沒有能夠在實踐中堅持下去?！盵4]（p2）接下來的“大躍進”和“人民公社化”運動，不僅沒能糾正原有體制的弊端，反而使之得以強化。此乃一起一落。面對“大躍進”和“人民公社化”運動造成的嚴重困難，20世紀60年代初開始了國民經(jīng)濟的“調(diào)整、鞏固、充實、提高”，一些經(jīng)濟學家初步提出了商品經(jīng)濟、利潤原則、物質(zhì)利益、企業(yè)權(quán)力等經(jīng)濟體制改革的基本綱領(lǐng)。第三個五年計劃對一些重要產(chǎn)業(yè)的組織方式也進行了改革，一些社會主義式的“托拉斯”建立起來;在農(nóng)村，力求實行包產(chǎn)到戶等以農(nóng)民家庭為單位的組織形式。這些舉措使國民經(jīng)濟得以恢復和發(fā)展，但這些觀點和做法一經(jīng)提出和實踐就被視為“修正主義”橫遭批判，因此也沒有從根本上克服弊端，終于被“文化大革命”再度中斷。此乃二起二落?！拔母铩焙笃?，鄧小平在主持黨中央和國務院日常工作時，對國民經(jīng)濟進行了大刀闊斧的“整頓”且初見成效，但好景不長，“整頓”在“反擊右傾翻案風”運動中夭折——是為三起三落。
這一曲折歷程的思想根源在于我們黨對社會主義認識的“不完全清醒”。恩格斯在論及空想社會主義時指出：“不成熟的理論，是同不成熟的資本主義生產(chǎn)狀況、不成熟的階級狀況相適應的。解決社會問題的辦法還隱藏在不發(fā)達的經(jīng)濟關(guān)系中，所以只能從頭腦中產(chǎn)生出來?！盵5]（p780-781）同樣，當年我們黨的理論水平也受到了不成熟的社會主義“生產(chǎn)狀況”的制約。我國和歐洲的情況有很大差異，因此科學社會主義基本原理必須和中國的實際相結(jié)合。但早期共產(chǎn)黨員都有一個直線發(fā)展的思維模式，那就是“社會主義革命=工人奪取政權(quán)以建設(shè)公有制經(jīng)濟”。[6]（p274）一旦將這個邏輯嫁接到社會實踐，必然會產(chǎn)生理論與實際脫節(jié)的后果。事實上，這種情況不論是在新民主主義革命時期還是社會主義革命和建設(shè)時期都時有發(fā)生。歷史在1949年凝成的基本國情是，生產(chǎn)力水平低，經(jīng)濟文化相對落后，沒有經(jīng)過資本主義的獨立發(fā)展階段，工業(yè)化現(xiàn)代化任務遠未完成，農(nóng)民占人口絕大多數(shù)且文盲充斥。這種狀況決定我國進入社會主義社會后必然要處于并將長期處于“初級階段”，即不發(fā)達階段。盡管這一判斷明確出現(xiàn)得相對較晚，但是這一事實早已客觀存在并發(fā)揮作用。然而我們黨當時并沒有意識到這一點，建設(shè)社會主義的“辦法”還隱藏在“社會主義初級階段”中。“蘇聯(lián)模式”在其故鄉(xiāng)也因“年久失修”而“逐漸老化”，以至于蘇共對其都不得不進行有限的調(diào)整或“改革”。但當時在我國卻還把它看作是社會主義建設(shè)的唯一樣板，“蘇聯(lián)的今天就是我們的明天”成為當時認識社會主義的思維定式。雖然它的弊端業(yè)已暴露，但改革的“辦法”也隱藏在“社會主義初級階段”中。我國社會主義改革開始之際，只有10%左右的現(xiàn)代工業(yè)和數(shù)量極少的產(chǎn)業(yè)工人，自然和半自然經(jīng)濟仍居統(tǒng)治地位。在這種情況下，以計劃經(jīng)濟體制和粗放型的經(jīng)濟增長方式為基本特征的蘇聯(lián)模式，適應了集中有限的人力、物力和財力進行大規(guī)模工業(yè)化建設(shè)要求?，F(xiàn)在看來，這種模式遠不適應世界新技術(shù)革命和生產(chǎn)力發(fā)展的趨勢，但在當時卻不失為一種有效的選擇。它得以延續(xù)下來而沒有得到徹底改革，就是因為它的歷史使命還未終結(jié)。在第一個五年計劃中，我國施工的工業(yè)建設(shè)項目有一萬多個，其中大中型項目921個，但在我國社會主義制度基本確立之際，全部建成投產(chǎn)的只有595個，156個重點建設(shè)項目，開工的135個，只有68個已經(jīng)全部建成或部分建成投產(chǎn)。[7]（p37）顯然還需繼續(xù)發(fā)揮這種模式的作用，而且當時進行改革的外部環(huán)境也不完全具備。在兩極對峙的“冷戰(zhàn)”格局中，作為社會主義國家，中國不能走資本主義發(fā)展的老路;作為發(fā)展中國家，中國必須保持經(jīng)濟政治的獨立;鑒于近代以來的遭遇，戰(zhàn)爭的陰影始終縈繞在人們的心頭，不能不“冷眼向洋看世界”，更遑論加入經(jīng)濟“全球化”進程。?歷史的慣性也是造成這種曲折的主要因素。任何一場大的革命運動絕不會因新政權(quán)的建立而立刻形成理想的社會秩序。尤其是暴力革命的余波必然要攪動新社會的一池春水。歷史上，英國和法國的資產(chǎn)階級革命、俄國的十月社會主義革命之后都經(jīng)歷過一段社會動蕩時期，這恐怕也是社會發(fā)展規(guī)律的體現(xiàn)。具體到中國，老一輩革命家基本上都領(lǐng)過兵、打過仗，軍事斗爭和群眾運動經(jīng)驗豐富，面對大規(guī)模的社會主義建設(shè)則顯得力不從心，手足無措，只好運用革命戰(zhàn)爭年代的思維方式和工作方式來認識和處理社會主義改造以后出現(xiàn)的新問題，主觀與客觀的脫節(jié)在所難免。中國已經(jīng)進入社會主義社會，但思維還停留在革命戰(zhàn)爭時期;中國共產(chǎn)黨已經(jīng)成為執(zhí)政黨，但還是下意識地把自己視為“在野黨”和“地下黨”。正所謂“不識廬山真面目，只緣身在此山中”。只有達到“會當凌絕頂，一覽眾山小”的境界才能發(fā)現(xiàn)隱藏在社會主義初級階段中的“辦法”，而這必然要付出攀登和探索的代價。
在經(jīng)過了三起三落的曲折經(jīng)歷后，改革開放終于在1978年再度興起。這一次，它匯成一股歷史潮流并持續(xù)40年，而且只有進行時沒有完成時。這既是生產(chǎn)力革命性的體現(xiàn)，也是三起三落進程中所積累的能量的總爆發(fā)。
（一）動力的生成。
在唯物史觀的視野中，改革的動力來自社會基本矛盾的運動，具體說，來自蘇聯(lián)模式和生產(chǎn)力發(fā)展的“交互活動”。作為一種具有“獨特的特征”的生產(chǎn)方式，蘇聯(lián)模式產(chǎn)生于資本主義矛盾所造成的戰(zhàn)爭與革命的歷史環(huán)境中。它所得以確立的理論基礎(chǔ)并沒有違背科學社會主義基本原則，故而被認為是社會主義生產(chǎn)關(guān)系的一種現(xiàn)實形態(tài)。它比較適應經(jīng)濟文化相對落后國家進行工業(yè)化現(xiàn)代化建設(shè)的需要，因此在社會主義起步階段發(fā)揮了積極作用。比如在我國，通過這個模式迅速搭建起新中國賴以鞏固和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，培養(yǎng)和造就了一大批產(chǎn)業(yè)工人、工程技術(shù)人員和知識分子。沒有這一切也就不可能有今天的社會主義。但環(huán)境變遷必然產(chǎn)生模式轉(zhuǎn)變的要求，社會主義的發(fā)展也在改變自身的存在條件。恰恰是改革不徹底導致的“三起三落”推遲了這種轉(zhuǎn)變，以至于這個模式維持到1978年時留給人們的記憶是：人均國民生產(chǎn)總值不到250美元，“農(nóng)民和工人的收入增加很少，生活水平很低，生產(chǎn)力沒有多大發(fā)展?！盵8]（p115）就農(nóng)業(yè)而言，從1957年到1978年，全國人口增長三億，非農(nóng)業(yè)人口增加四千萬，耕地面積卻由于基本建設(shè)用地等原因不但沒有增加，反而減少了。因此，盡管單位面積產(chǎn)量和糧食總產(chǎn)量都有所增長，1978年全國平均每人占有的糧食大體上還只相當于1957年，全國農(nóng)業(yè)人口平均每人全年的收入只有70多元人民幣，有近四分之一的生產(chǎn)隊社員收入在50元以下，平均每個生產(chǎn)大隊集體積累不到一萬元，有的地方甚至不能維持簡單再生產(chǎn)。[9]（p166）就工業(yè)而言，經(jīng)過十年的“文化大革命”，全國有三分之一的企業(yè)管理混亂，生產(chǎn)秩序沒有恢復正常。重點工業(yè)企業(yè)主要產(chǎn)品中的30項主要質(zhì)量指標，有13項低于歷史最高水平。38項主要消耗指標有21項沒有恢復到最高水平。1978年國營工業(yè)企業(yè)中虧損企業(yè)占企業(yè)總數(shù)的19.3%。當時的國營企業(yè)每百元工業(yè)產(chǎn)值所提供的利潤、每百元資金實現(xiàn)的利潤、資金利潤率等指標，都大大低于1965年的水平。此外，流通領(lǐng)域環(huán)節(jié)多、周轉(zhuǎn)慢，許多物資嚴重積壓，基本建設(shè)戰(zhàn)線長、投產(chǎn)慢、浪費大，所有這些都使企業(yè)經(jīng)濟效益降低。[10]（p1848）這說明，社會主義生產(chǎn)關(guān)系的“蘇聯(lián)模式”已不再適應生產(chǎn)力解放和發(fā)展的要求，逐漸演變成了社會主義發(fā)展進程中的舊體制障礙。生產(chǎn)力的解放和發(fā)展必將沖破這種體制的束縛。改革終于從國民經(jīng)濟的薄弱環(huán)節(jié)農(nóng)業(yè)領(lǐng)域再度興起。
（二）經(jīng)驗的積累。
我國改革從農(nóng)村興起，這是現(xiàn)代化發(fā)展規(guī)律的體現(xiàn)。不論是資本主義的現(xiàn)代化還是社會主義的現(xiàn)代化，首先都必須進行土地改革，消滅封建制度。因此，新中國成立之初我國開展了一場轟轟烈烈的土地改革，三億多無地或少地的農(nóng)民分到了七億畝耕地和大批其他生產(chǎn)資料。翻身農(nóng)民以極大的勞動熱情推動了生產(chǎn)力的發(fā)展。隨后又通過互助組到初級農(nóng)業(yè)合作社、再到高級農(nóng)業(yè)合作社的過渡形式，實現(xiàn)了農(nóng)民的個體所有制到集體所有制的轉(zhuǎn)變。但社會主義改造基本完成剛剛兩年，一場轟轟烈烈的“人民公社化”運動便席卷全國。這種完全脫離中國生產(chǎn)力發(fā)展水平的生產(chǎn)關(guān)系的具體形式，極大地破壞了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。這還不算，在“文化大革命”中，通過“割資本主義尾巴”使本已元氣大傷的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟又雪上加霜。從切身的經(jīng)歷中，農(nóng)民認識到這種模式的弊端，因此早在合作化時期，一些農(nóng)民就產(chǎn)生了不滿情緒，具體表現(xiàn)為“鬧退社”和“包產(chǎn)到戶”?！棒[退社”是從合作社中退出來，也可以說是“反對”集體化;“包產(chǎn)到戶”則是在集體經(jīng)濟之內(nèi)，給制度做些“修改”。根據(jù)文獻記載，包產(chǎn)到戶是在1956年出現(xiàn)的。[11]（p84）此后斷斷續(xù)續(xù)，時隱時現(xiàn)，成為農(nóng)村改革的“演習”。1977年11月下旬，中共安徽省委下發(fā)了《關(guān)于當前農(nóng)村經(jīng)濟政策幾個問題的規(guī)定》，表示尊重生產(chǎn)隊的自主權(quán)，鼓勵社員經(jīng)營家庭副業(yè)，這一舉措受到農(nóng)民的熱烈歡迎。1978年秋，安徽大旱，人畜飲水發(fā)生困難。面對災情，肥西縣山南區(qū)在借地種麥的基礎(chǔ)上實行包產(chǎn)到戶，結(jié)果大旱之年奪取農(nóng)業(yè)大豐收。從此，這一農(nóng)民早已熟悉的“聯(lián)產(chǎn)承包責任制”終于“在希望的田野上”再度萌生。沒有這些經(jīng)驗的積累，農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制的推廣不可能那樣迅速。正是億萬農(nóng)民的偉大創(chuàng)舉為改革提供了思路和線索。1992年7月23日、24日，鄧小平在審閱中共十四大報告稿時指出：家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制也是由農(nóng)民首先提出來的。這是群眾的智慧，集體的智慧。[12]（p1350）。
（三）變革的邏輯。
歷史的軌跡決定著未來的發(fā)展。三起三落的曲折經(jīng)歷，40年的成就和經(jīng)驗，指出了中國特色社會主義新時代全面深化改革的歷史趨勢。黨的十九大報告指出，必須堅持全面深化改革，即堅持和完善中國特色社會主義制度，不斷推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，堅決破除一切不合時宜的思想觀念和體制機制弊端，突破利益固化的藩籬，吸收人類文明有益成果，構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學規(guī)范、運行有效的制度體系，充分發(fā)揮我國社會主義制度優(yōu)越性。
完善市場經(jīng)濟體制。全面深化改革是“兩點論”和“重點論”的有機統(tǒng)一?！皟牲c”即全面，重點則還是經(jīng)濟體制改革，即完善市場經(jīng)濟體制。通過40年的改革，我國市場經(jīng)濟體制業(yè)已確立，但不能說它已經(jīng)成熟。遠的不說，黨的十四大以來，對政府和市場關(guān)系，我們黨一直在根據(jù)實踐拓展和認識深化尋找新的科學定位。黨的十五大提出“使市場在國家宏觀調(diào)控下對資源配置起基礎(chǔ)性作用”，黨的十六大提出“在更大程度上發(fā)揮市場在資源配置中的基礎(chǔ)性作用”，黨的十七大提出“從制度上更好發(fā)揮市場在資源配置中的基礎(chǔ)性作用”，黨的十八大提出“更大程度更廣范圍發(fā)揮市場在資源配置中的基礎(chǔ)性作用”。黨的十八屆三中全會從理論上對政府和市場關(guān)系進一步作出定位，把市場在資源配置中的“基礎(chǔ)性作用”修改為“決定性作用”，在完善社會主義市場經(jīng)濟體制上邁出新的步伐。“作出‘使市場在資源配置中起決定性作用’的定位，有利于在全黨全社會樹立關(guān)于政府和市場關(guān)系的正確觀念，有利于轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，有利于轉(zhuǎn)變政府職能，有利于抑制消極腐敗現(xiàn)象?！盵14]（p77）黨的十九大提出了加快完善社會主義市場經(jīng)濟體制的途徑：經(jīng)濟體制改革必須以完善產(chǎn)權(quán)制度和要素市場化配置為重點，實現(xiàn)產(chǎn)權(quán)有效激勵、要素自由流動、價格反應靈活、競爭公平有序、企業(yè)優(yōu)勝劣汰。市場經(jīng)濟的前提無非是有剩余勞動產(chǎn)品、有社會分工，但更重要的是生產(chǎn)資料歸屬不同。因此，完善市場經(jīng)濟的途徑是毫不動搖地堅持社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度。在生產(chǎn)資料公有制占主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基礎(chǔ)上，通過股份制改造使生產(chǎn)資料占有日益呈現(xiàn)出深化性質(zhì);把市場作為按勞分配和按要素分配的天然尺度，激發(fā)整個社會活力;使人與人之間的關(guān)系通過各盡其能、各得其所、分工協(xié)作達到和諧相處的目的。當然，市場經(jīng)濟即使在社會主義條件下也有“失靈”情況的發(fā)生。由此決定當前全面深化改革的核心問題是處理好政府和市場的關(guān)系。在使市場在資源配置中起決定性作用的同時，更好發(fā)揮政府作用，即保持宏觀經(jīng)濟穩(wěn)定，加強和優(yōu)化公共服務，保障公平競爭，加強市場監(jiān)管，維護市場秩序，推動可持續(xù)發(fā)展，促進共同富裕，彌補市場失靈。
推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。全面深化改革，“不是推進一個領(lǐng)域改革，也不是推進幾個領(lǐng)域改革，而是推進所有領(lǐng)域改革，就是從國家治理體系和治理能力的總體角度考慮的?！盵15]（p90）這是中國特色社會主義新時代對改革提出的新的要求?！皣抑卫眢w系和治理能力是國家制度和制度執(zhí)行能力的集中體現(xiàn)。國家治理體系是在黨領(lǐng)導下管理國家的制度體系，包括經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明和黨的建設(shè)等各領(lǐng)域體制機制、法律法規(guī)安排，也就是一整套緊密相連、相互協(xié)調(diào)的國家制度;國家治理能力則是運用國家制度管理社會各方面事務的能力，包括改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍等各個方面。國家治理體系和治理能力是一個有機整體，相輔相成，有了好的國家治理體系才能提高治理能力，提高國家治理能力才能充分發(fā)揮國家治理體系的效能。”[15]（p90）怎樣治理社會主義社會這樣全新的社會，在以往的世界社會主義中沒有解決得很好。馬克思、恩格斯沒有遇到全面治理一個社會主義國家的實踐，他們關(guān)于未來社會的原理很多是預測性的;列寧在俄國十月革命后不久就過世了，沒來得及深入探索這個問題;蘇聯(lián)在這個問題上進行了探索，取得了一些實踐經(jīng)驗，但也犯下了嚴重錯誤，沒有解決這個問題。我們黨在全國執(zhí)政以后，不斷探索這個問題，雖然也發(fā)生了嚴重曲折，但在國家治理體系和治理能力上積累了豐富經(jīng)驗、取得了重大成果，改革開放以來的進展尤為顯著。事實上，黨的十一屆三中全會以來，我們黨就“開始以全新的角度思考國家治理體系問題，強調(diào)領(lǐng)導制度、組織制度問題更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性”。[16]（p104-105）這說明，作為全面深化改革的總目標，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化既是對以往改革成果的繼承，也是社會主義現(xiàn)代化向更高水平發(fā)展的要求。
完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，推進黨的建設(shè)新的偉大工程?！皣抑卫眢w系”的核心內(nèi)容就是一套制度，在我國“治理能力”就是中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力。因此，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，就是完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，推進黨的建設(shè)新的偉大工程。就制度而言，如果說黨的十一屆三中全會指出改革的對象是“蘇聯(lián)模式”的話，那么在已確立中國特色社會主義制度的條件下，改革就是中國特色社會主義制度本身的完善和發(fā)展，也就是說，中國特色社會主義自身也要經(jīng)歷一個不斷完善發(fā)展的過程。就社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度而言，必須毫不動搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟，毫不動搖鼓勵、支持、引導非公有制經(jīng)濟發(fā)展，充分發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用，更好發(fā)揮政府作用，激發(fā)各類市場主體活力;就中國特色社會主義政治制度而言，要堅持黨的領(lǐng)導、人民當家作主、依法治國有機統(tǒng)一，堅持和完善人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度，全面推進依法治國，鞏固和發(fā)展最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，發(fā)展社會主義協(xié)商民主，用制度體系保證人民當家作主;就文化領(lǐng)域制度建設(shè)而言，要加強文化領(lǐng)域制度建設(shè)，舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，傳承革命文化、發(fā)展先進文化，努力創(chuàng)造光耀時代、光耀世界的中華文化;就社會領(lǐng)域而言，要加強社會治理制度建設(shè)，不斷促進社會公平正義，保持社會安定有序;就加強生態(tài)文明制度建設(shè)而言，要實行最嚴格的生態(tài)環(huán)境保護制度。總的要求就是堅決破除一切妨礙發(fā)展的體制機制障礙和利益固化藩籬，加快形成系統(tǒng)完備、科學規(guī)范、運行有效的制度體系，推動中國特色社會主義制度更加成熟更加定型。中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力，具體地說就是運用中國特色社會主義制度有效治理國家的能力。實現(xiàn)治理能力現(xiàn)代化，也要把改革創(chuàng)新精神貫穿于黨的自身建設(shè)之中。為此，必須按照新時代黨的建設(shè)總要求，以政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，不斷推進黨的建設(shè)新的偉大工程，不斷增強全黨的團結(jié)統(tǒng)一和創(chuàng)造活力，不斷增強黨的執(zhí)政本領(lǐng)，把黨建設(shè)得更加堅強、更加有力。?參考文獻：
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中醫(yī)藥學概論論文篇十五
沖著秀智一部電影變成韓國“國民初戀”的名頭去看的這部電影。無數(shù)人說這是一部可以喚起初戀記憶的電影，說實話看到初戀的美好固然有，但少之又少，更多的是失望。不為重逢的'人兒不能相守，而在為什么所有美好的感覺都需要重溫？時光逝去不可追的道理終究沒有幾人能懂。
我感動于男主角一直記得女主角夢想中的房子，最終也替她完成了這一切。不管因為什么原因分開，至少他在那段時光里真的用心了。但是，我實在想不通，初戀的時光過去了那么久，美其名曰尋找當初的感覺，怎么更像是檢驗當初的那個傻小子有沒有一直等在原地。傻小子已經(jīng)找到了那個可以未來相伴一生的人，那么女主角的這種尋找不像是試圖尋找當初的感覺，更像是破壞。初戀固然美好，當初的誤會也著實可惜，幸好編劇及時打住，久別重逢男女并沒有真的不顧一切，選擇在一起。時過境遷，物是人非，何必執(zhí)著。年少時光里，一副耳機，一張cd，兩個人；成熟后，那張cd終究也該回到原來主人的手里。
其實，我感謝編劇沒有讓男女主角在一起。有些人，只想念，不聯(lián)系。何必追。
中醫(yī)藥學概論論文篇十六
摘要：本文概述了和分析了毛澤東思想對世界的國際影響，高度贊揚了毛澤東思想的世界價值。
關(guān)鍵詞：世界影響。
1概要。
毛澤東思想，是馬克思列寧主義的基本原理同中國革命的具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義中國化的第一次理論飛躍，是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人將馬克思主義的立場、觀點、方法運用到中國長期革命和建設(shè)實踐中并與中國實際情況相結(jié)合的一系列獨創(chuàng)性的理論概括，從而形成了一個適合中國具體情況的科學的指導思想。它是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的適合中國革命和建設(shè)的理論體系，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。
2對世界的影響。
國外對于的研究已經(jīng)走過了半個多世紀的歷程，至今為止仍在升溫。蘇聯(lián)是最早將作為研究對象的國家之一。早在1950年12月蘇共的《布爾什維克》雜志就先于中國的《人民日報》刊載了《實踐論》;50年代美國學者本杰明·施瓦茲出版了《中國的共產(chǎn)主義和毛的崛起》，可謂是西方研究的開山之作。
2.1毛澤東外交思想對世界和平與發(fā)展的影響。
在毛澤東國際戰(zhàn)略中，“三個世界”理論占有極其重要的地位，可以說毛澤東晚年在國際戰(zhàn)略層面上對世界的研究，其精華部分主要包括在這一理論中。
1974年2月，毛澤東在會見贊比亞總統(tǒng)卡翁達時正式提出了“三個世界”的理論。他說：“我看美國、蘇聯(lián)是第一世界?！薄懊绹⑻K聯(lián)原子彈多，也比較富。第二世界，歐洲、日本、澳大利亞、加拿大，原子彈沒有那么多，也沒有那么富;但是比較第三世界要富?！薄暗谌澜缛丝诤芏唷！薄皝喼蕹巳毡?，都是第三世界。整個非洲都是第三世界，拉丁美洲也是第三世界。”
毛澤東關(guān)于“三個世界”的劃分，是依據(jù)當代世界各種基本矛盾的發(fā)展而得出的結(jié)論。他希望以第三世界為主體，建立最廣泛的國際反霸統(tǒng)一戰(zhàn)線，維護世界和平發(fā)展。可以這樣說，毛澤東“三個世界”的戰(zhàn)略觀點反映了毛澤東對世界新結(jié)構(gòu)的認識和力圖建立對霸權(quán)主義統(tǒng)一戰(zhàn)線的思想。
反對霸權(quán)主義，爭取和維護世界和平是中國外交的一項長期而又艱巨的任務。
第二次世界大戰(zhàn)以后，國際社會面臨著嚴重的問題——戰(zhàn)爭與和平問題。“美蘇必戰(zhàn)”、“第三次世界大戰(zhàn)必然爆發(fā)”等悲觀主義大肆橫行。在這種大環(huán)境之下，毛澤東力排眾議，于1946年4月寫下了《關(guān)于目前國際形勢的幾點估計》。他指出：“世界反動力量確在準備第三次世界大戰(zhàn)，戰(zhàn)爭危險是存在著的。但是，世界人民的民主力量超過世界反動力量，并且正在向前發(fā)展，必須和必能克服戰(zhàn)爭危險。因此，美、英、法和蘇聯(lián)的關(guān)系，不是或者妥協(xié)或者破裂的問題，而是或者較早妥協(xié)或者較遲妥協(xié)的問題?！泵珴蓶|還進一步指出：“美、英、法和蘇聯(lián)之間的這種妥協(xié)，只能是全世界一切民主力量向美、英、法反動力量作了堅決的和有效的斗爭的結(jié)果?！边@說明，和平不會從天而降，只有經(jīng)過世界人民的不懈斗爭，才能爭取和維護世界和平。毛澤東通過對國際形勢的冷靜觀察，正確地得出了戰(zhàn)爭危險雖然存在，但世界和平力量將壓倒戰(zhàn)爭力量的重要結(jié)論。大膽預測出，對峙的美蘇遲早會達成某種妥協(xié)，從而避免爆發(fā)戰(zhàn)爭。
2.2毛澤東軍事思想對世界人民解放戰(zhàn)爭的影響。
軍事領(lǐng)域，是毛澤東一生最輝煌、最精彩的一個活動領(lǐng)域，是中最具魅力的組成部分，對世界產(chǎn)生了重大而深遠的影響。
2.2.1對尼泊爾的影響。
毛澤東的軍事思想對殖民地國家反對外來侵略戰(zhàn)爭起了很大的作用，不僅在第三世界的影響巨大，在西方的一些國家也產(chǎn)生了不同程度的影響。特別是英、美、法、日。
2.2.2對英國的影響。
英國巴特曼說：“研究毛澤東軍事思想，不但研究游擊戰(zhàn)運動問題，事實上，毛澤東軍事思想的很多內(nèi)容都直接或間接地被西方國家的軍事理論所吸收。如：軍隊的政治思想工作，重視人的因素，注重群眾戰(zhàn)線，研究游擊戰(zhàn)，強調(diào)群眾紀律等有關(guān)內(nèi)容，都被吸收到美國作戰(zhàn)條例當中去了。當然他們戰(zhàn)爭的非正義性質(zhì)決定了他們對這些原則不可能真正解決問題。”這些情況表明毛澤東軍事思想逐漸被各國所接受，在世界軍事史上占有重要的地位，對世界軍事學術(shù)還將進一步產(chǎn)生重大影響。
2.2.3對美國的影響。
1949年中國人民解放軍雷霆萬鈞式的勝利大進軍和中華人民共和國的成立，震撼了世界，當然也震撼了美國朝野上下。1961年，肯尼迪下令美國陸軍要研究毛澤東游擊戰(zhàn)爭的理論，據(jù)說美國的西點軍校還專門開設(shè)了毛澤東軍事思想課。1989年上海一家報紙介紹，美國海軍陸戰(zhàn)隊，至今還要求把毛澤東軍事著作作為必讀書。美國前助理國防部長菲利普·戴維遜在他的《毛澤東的戰(zhàn)略》一書中，公正而客觀地說：“毛何止是一位游擊戰(zhàn)士!他是一位偉大的戰(zhàn)略家。在本世紀20年代和30年代初期，他在一系列輝煌的游擊作戰(zhàn)中，把蔣介石及其國民政府弄得苦惱不堪。10年后，他以游擊戰(zhàn)和運動戰(zhàn)相結(jié)合，在中國打敗了日本人。40年代后期，他在一系列得心應手的運動戰(zhàn)中征服了中國。最后，他的部隊在朝鮮陣地戰(zhàn)中頂住了美國。哪個領(lǐng)袖能像他這樣在這么多的不同類型的沖突中長期立于不敗之地?！?BR> 2.2.4對日本的影響。
60年代至70年代，在國外研究領(lǐng)域，日本僅次于美國。日本學者新島淳良作為對研究較有影響力的學者之一，編寫了許多關(guān)于的論著。他認為作為中國革命的思想，是在戰(zhàn)場上形成和發(fā)展起來的。日本共產(chǎn)黨也創(chuàng)辦了很多宣傳的進步報刊，呼吁廣大日本人民要深深體會到“只有，才能救日本?！痹谥敢?，日本人民反美愛國斗爭深入發(fā)展。群眾高舉毛主席畫像，高喊著“星星之火，可以燎原”的口號向日本官僚主義展開進攻。
3結(jié)語。
不僅譜寫了中國革命和社會主義建設(shè)的歷史，同時也對世界其他國家的發(fā)展史有著深遠影響。他是中國共產(chǎn)黨的締造者，是中國人民解放軍的締造者，也是新中國的締造者，更是喚起世界受壓迫民族和人民反抗精神的締造者，同時還是推進世界哲學體系進一步發(fā)展的締造者。不僅是推動中國不斷向前發(fā)展的強大力量，更是影響世界的中國力量。
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中醫(yī)藥學概論論文篇十七
摘要：對于《毛概與中特體系概論》課堂教學情況的分析，其存在的主要問題就是教師只是一味的講解理論知識，缺乏師生之間的互動，使得整個課堂比較枯燥，這樣的教學方式是不利于提高學生的學習水平的。巧妙地運用課堂情景化教學方式，將理論知識與具體實際相結(jié)合，根據(jù)學生的思維特征以靈活的安排課堂內(nèi)容，能增強《毛概與中特體系概論》這門課程的實效性。
關(guān)鍵詞：情景毛概互動素質(zhì)。
1前言。
《毛概與中特體系概論》這門課屬于思想政治理論課，具有高度的理論性，是對高校大學生進行政治教育與素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，是大學課程的必修課。該課程的主要理念就是用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論及三個代表重要思想來武裝學生的思想，將黨的基本路線、理論、綱領(lǐng)以及經(jīng)驗教育相互聯(lián)系，使學生能夠更好的了解社會發(fā)展規(guī)律，深入了解國情，正確認識自身的社會責任，將對科學理論的認識深切的應用到實際行動中。然而隨著社會生活的不斷變化，人們的思想觀念也在發(fā)生著變化，使得思想政治教育課的教學目標不斷降低，學生的學習興趣也在降低?，F(xiàn)在，怎么樣提高這門課的教學目標成為了目前各大高校的重要問題，要讓學生逐漸的接受這門課，從而對其產(chǎn)生興趣，才能夠讓學生獲得寶貴的知識，提高自身的素質(zhì)能力，為樹立正確的人生觀、價值觀及世界觀打下堅實的基礎(chǔ)。深入開展情景化教學模式，是提高學生對《毛概與中特體系概論》這門課的學習興趣的重要舉措。
2課堂教學缺乏吸引力的原因。
2.1教材較枯燥，很難吸引學生的注意力。
這門教材的內(nèi)容具有廣泛性，全面把握這門課對于教師來說也是具有一定的難度的。不僅要論述馬克思主義中國化的主要理論成果，還要全面講授毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想和近年來黨所取得的創(chuàng)新理論，這樣豐富的課程內(nèi)容，從古到今，從理論到現(xiàn)實，從政治文化到經(jīng)濟發(fā)展，社會上的一切問題都在這一課程有所涉及。一般而言，具有自己專業(yè)特長的教師都很難全面且深入的掌握這門課的全部內(nèi)容，提高教學質(zhì)量也是具有很大的挑戰(zhàn)性。而且，這門課程的教材內(nèi)容具有很強的理論性，學生在對知識的理解上具有難度，對書本的內(nèi)容很容易產(chǎn)生枯燥感，很難將理論與現(xiàn)實相結(jié)合，使學生產(chǎn)生了很大的挫敗感，進而失去了學習的興趣。特別是學生在現(xiàn)實生活中所了解到的社會問題都很難與課本理論知識相吻合，例如收入分配差距不斷擴大、腐敗現(xiàn)象及就業(yè)問題等等，這些與教材上所講述的問題存在很大的偏差。在開始學習這方面的課程的時候，學生就對這門課程的理論內(nèi)容有了初步的了解，從電視、報紙或網(wǎng)絡上也有了一定的接觸與了解，這樣不斷重復的學習，使得學生對學習這門課產(chǎn)生了厭煩感，這樣會大大的降低學生的學習興趣。
2.2學生缺乏對政治的認識與興趣。
一方面，在當今這個競爭激烈的社會里，很多學生在對待學習上過于急功近利，對于那些專業(yè)課或是對自身未來事業(yè)前途有用處的課程，他們就會非常認真的去學習，而認為對自己沒有用的課程就不去學。在很多學生的意識里，專業(yè)課和思想政治課是有很大差距的，專業(yè)課對于他們來說是未來事業(yè)的基礎(chǔ)，對他們有著至關(guān)重要的作用，是需要重點學習的科目;相對而言，《毛概與中特體系概論》這門政治課只是一門政治的說教課，學生對其學習缺乏動力，因為很多知識都是顯而易見或是重復的，對其提不起學習興趣。另一方面，在現(xiàn)實生活中，許多學生都對這門課程內(nèi)容存在認識偏差及情感障礙，他們認為所謂的意識形態(tài)、政治方針等都是當官者的義務與責任，特別是理工科的學生，對思想政治理論課缺乏基本的認識。
2.3教師對學生的不負責。
教師對于學生而言，是一個引導者，在教學過程中起著關(guān)鍵性作用，對課堂的教學有著重要的影響作用。經(jīng)過調(diào)查研究，很多學生都一致認為對于他們學習興趣最大的影響因素就是教師，對教師的喜愛程度也會在一定程度上影響學生的學習興趣。實際上，確實是有些老師的上課方式比較能夠吸引學習的注意力，有的老師上課就比較枯燥。每個教師的上課方式是不相同的，從而他們身上存在的問題也是不相同的。有的老師對馬克思主義基本理論的整體結(jié)構(gòu)缺乏專業(yè)的認識，所以在講課的過程中很難抓住教材的內(nèi)在邏輯以及精神實質(zhì)，講課內(nèi)容不連貫，使得學生對知識更加模糊，很難對其有一個全面深刻的領(lǐng)會，這也會大大的降低學生的學習興趣。還有些政治老師思想比較保守落后，因此對這門課程的理解也存在偏差，只一味的按照自己的習慣與心情去教學，面面俱到，沒有重點，不能很好的聯(lián)系實際，只管自己在講臺上講解，卻不管學生是否理解，甚至有的老師還會傳達一些錯誤的觀念給學生，造成學生的理解出現(xiàn)錯誤，這都是教師對學生不負責任的結(jié)果。
3實施課堂情景化教學的重要性。
《毛概與中特體系概論》是教育部確定的高校思想政治理論必修課中最核心的課程，綜合著歷史、哲學、思想教育、法律教育等學科，具有很強的綜合性。但是，由于各方面原因，大學生對這門課有著很大的偏見，覺得其實用性弱，跟就業(yè)沒有關(guān)系，因此缺乏學習興趣，大多數(shù)都只是持著考試合格的心態(tài)在學習而已。為此，教育部與中宣部對各大高校提出了要求，全面改革教學方式，提高教師隊伍的教學水平將教材建設(shè)與課程建設(shè)相結(jié)合。教師應該怎么講好這門課，為學生構(gòu)建一個美麗的精神家園，是大多數(shù)教師所面臨的一大難題。合理的實施課堂情境化教學，不僅將這門枯燥的課程理論知識變得容易讓學生接受，同時增強了學生與教師之間的親和力，為構(gòu)建和諧的課堂教學提供了保證。
4實施情景化教學的具體措施。
4.1將圖、文、音三者相結(jié)合，提高學生的學習興趣。
為了提高思想政治理論教學的創(chuàng)新水平，使用現(xiàn)代教育技術(shù)進行教學，對其發(fā)展有著很大的空間，不僅可以將縱貫古今與橫跨中外的知識相聯(lián)系，還可以將動態(tài)的大量知識運用超文本技術(shù)進行聯(lián)系，不斷刺激學生的視野。例如講授某一歷史事件，教師在上課之前可以將相關(guān)的資料做成課件，從而在課堂上引導學生對這些資料進行整理、分析與總結(jié)，從而親身體驗與領(lǐng)悟這些知識。這樣的教學方式不但符合大學生獨立學習的個性，而且還能激發(fā)他們獨立思考的能力，勇于表現(xiàn)自己的意見與建議，培養(yǎng)他們的政治識別能力，提高他們的素質(zhì)。此外，現(xiàn)代教育技術(shù)還改變了以往的課堂教學模式，不僅僅局限在知識線性輸出，還發(fā)展了開放性空間輸出模式，教師可以根據(jù)設(shè)計情景與懸念，讓學生有所意外收獲，同時在獲得知識的時候，陶冶自身的情操，提高其思想政治理論素養(yǎng)。
4.3鼓勵學生利用情景參與學習活動。
這門課的另一教學理念就是鼓勵學生對政治理論的感知與記憶意識，培養(yǎng)其發(fā)散性思維。有關(guān)研究顯示，一個人在學習的過程里，從聽覺能夠記憶20%，從視覺能夠記憶30%，而從視聽二者結(jié)合能夠記憶75%?，F(xiàn)代化教學技術(shù)注重對感官的激發(fā)，在課堂上多多開展學習活動，增加學生對思想政治理論知識的記憶，訓練學生的思維，情景化教學對于增加學生的記憶是很有幫助的。多媒體教學的主要特點就是利用情景化教學，讓學生親身體會知識的魅力，充分利用豐富的信息來激發(fā)學生的學習興趣。開展學習活動的最大好處就是激發(fā)學生的思維能力以及記憶能力，文字、圖片與聲音相結(jié)合的方式來發(fā)散學生的意識，激發(fā)他們的邏輯能力。
5結(jié)語。
近年來，我國正處于社會的轉(zhuǎn)型時期，《毛概與中特體系概論》這門課程是高校思想政治理論課的關(guān)鍵，將會得到不斷的發(fā)展與進步，教學的方式方法也會得到不斷提高，但是這門課始終堅持的理念就是提高自身的素質(zhì)，樹立正確的世界觀、人生觀與價值觀，努力為社會培養(yǎng)有用的人才，為祖國的發(fā)展與進步而奉獻自己的力量。高校思想政治教育課追求的目標就是在探索和總結(jié)中，提升這門課的實效性。教師應該熱愛學生，為學生的學習而負責任，熱愛教育事業(yè)，根據(jù)教學規(guī)律來開展課程活動，努力增強教學氣氛，提高課堂的氛圍，使《毛概與中特體系概論》這門課成為受學生歡迎的課程。這門課具有最大的特性就是理論性與實踐性，這種理論有著其自身的魅力，具有豐富的社會實踐性，對于學生的社會生活有著不可替代的作用與影響。在以后的發(fā)展中，努力發(fā)展這門課的情景化教學，豐富學生的課堂學習方式，為提升學生的學習能力和實踐能力打下堅實的基礎(chǔ)，提高學生的整體素質(zhì)。
參考文獻：
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中醫(yī)藥學概論論文篇十八
多人都知道前首相撒切爾夫人的至理名言：“可以沒有政府，但不能沒有工業(yè)設(shè)計”，卻很少人知曉英國現(xiàn)任首相布萊爾為推動英國的設(shè)計，策劃發(fā)動“新世紀英國杰出產(chǎn)品”活動，親自為“新世紀英國產(chǎn)品”展開幕剪彩，并坐在英國著名的帕?古得工業(yè)設(shè)計公司設(shè)計的多功能音樂椅上，仰著頭，興奮地高舉雙臂作出一個勝利的大標志“v”，給英國設(shè)計帶來巨大的鼓舞，同時也震撼了全球的設(shè)計界。
一。政府與設(shè)計。
英國是世界工業(yè)設(shè)計的發(fā)祥地。英國與歐洲大多數(shù)國家不同，英國的工業(yè)設(shè)計是在政府的直接扶持下發(fā)展起來的。這個做法一直堅持至今。
? “千年穹”(dome)。
“千年穹”距離倫敦市中部地區(qū)不遠，這個建造在泰晤士河畔的巨大的圓形建筑是世界同類型建筑史上最大的一座。英國首相布萊爾更是自豪地聲稱它是新世紀最大的建筑物。
千年穹是一個匯展中心，在這個中心內(nèi)每一個構(gòu)筑物，都經(jīng)過了系統(tǒng)的設(shè)計。無論是內(nèi)部的結(jié)構(gòu)，公共物品、休息系統(tǒng)、購物系統(tǒng)等，還是具體到公共座椅，垃圾的處理，標識系統(tǒng)，都經(jīng)過系統(tǒng)的精心設(shè)計，展現(xiàn)出一個創(chuàng)新的面貌，并介紹英國的新世紀生活方式。它的建成是英國政府新世紀創(chuàng)新行動決心的表率。
? “新世紀英國產(chǎn)品展”
“新世紀英國產(chǎn)品”(又名“千禧年產(chǎn)品”)活動源于“設(shè)計委員會”的構(gòu)想，該活動旨在識別并且推廣具有超前意識的產(chǎn)品及服務，以迎接新世紀的到來。曾在1997年9月，英國首相布萊爾便向英國公司提出了一項極富挑戰(zhàn)性的工作，要求它們證明英國的創(chuàng)新產(chǎn)品和服務居于世界領(lǐng)先地位，以顯示英國在革新、創(chuàng)造和設(shè)計方面的雄厚實力。而“新世紀英國產(chǎn)品”就突出地展現(xiàn)了英國的創(chuàng)新設(shè)計與新時代的文化面貌。
? 國家設(shè)計委員會。
1944年成立，屬國家工貿(mào)部的政府機構(gòu)，其主要的功能是與政府緊密合作。目的在與商業(yè)、教育部門加強聯(lián)系中，推進它功能的不斷發(fā)展。雖只50員工的小機構(gòu)，然而在尋求與其它機構(gòu)合作中不斷擴大其工作范圍，他們經(jīng)常扮演策劃者的角色，具體工作由合作公司完成。尤其與有創(chuàng)意的公司合作，以給創(chuàng)新設(shè)計大的影響。他們極力提倡英國是多民族的國家，設(shè)計應反映多元化，技術(shù)上大家已走到了一起，但各民族可以自己的文化內(nèi)涵來表達各自的個性。對于設(shè)計教育，更是鼓勵學生學習創(chuàng)新的思維、想法，有創(chuàng)新意識的人才是社會歡迎的。
二。企業(yè)與設(shè)計。
隨著科技的日益進步，產(chǎn)品在功能上，技術(shù)性能上也日益接近，所不同的只有設(shè)計。唯有設(shè)計才能顯示出與眾不同的特色。英國的設(shè)計業(yè)為企業(yè)所作出的設(shè)計取得的成果：
? 企業(yè)對設(shè)計的作用認識。
多數(shù)英國企業(yè)認為通過設(shè)計，加強了產(chǎn)品的創(chuàng)造性和革新性，提高了服務質(zhì)量，改善了產(chǎn)品質(zhì)量，增加了利潤和銷售額。
使用新設(shè)計的主要障礙是擔心：在投資比例中設(shè)計的回報恐怕不大；設(shè)計與他們行業(yè)關(guān)系不大；沒有足夠的時間去進行設(shè)計等。其中：
認為高成本，低回報的企業(yè)占74%。
認為設(shè)計與他們的企業(yè)、工作不相關(guān)的占60%。
認為沒有時間從事設(shè)計的企業(yè)占65%。
對設(shè)計的變化持保守或不情愿態(tài)度的占44%。
? 企業(yè)的設(shè)計隊伍。
五個企業(yè)中將近有2個企業(yè)(約占39%)，現(xiàn)擁有一支精銳的設(shè)計隊伍，另外9%的企業(yè)有自己的設(shè)計人員，17%的企業(yè)在外雇傭具有廣告公司基礎(chǔ)的設(shè)計顧問公司。企業(yè)越大，越有可能擁有自己的設(shè)計部門。有200名或更多的員工的企業(yè)，53%的企業(yè)具有設(shè)計能力，而員工少于200人的企業(yè)，則只有29%的企業(yè)具有設(shè)計能力。
? 企業(yè)設(shè)計與生產(chǎn)線。
產(chǎn)品的更新?lián)Q代越來越快，產(chǎn)品的生產(chǎn)線不斷革新的速度也快。
根據(jù)cbi報道，66%的生產(chǎn)商說，他們花不到兩年的時間推出一個新產(chǎn)品，而在1996年這樣的生產(chǎn)商占60%。同時，產(chǎn)品的壽命正在縮短，1998年26%的生產(chǎn)商說，產(chǎn)品的預期壽命不超過三年。1996年持此意見的生產(chǎn)商只占14%。1998年的調(diào)查，86%的生產(chǎn)商說，在不到兩年的時間發(fā)展一條新的生產(chǎn)線。1996年這樣的生產(chǎn)商只占68%。
? 設(shè)計提高效益的案例。
英國p?古得工業(yè)設(shè)計公司的暖器具設(shè)計，通過創(chuàng)新設(shè)計，改變傳統(tǒng)歐洲的暖氣水管形式，使產(chǎn)品在家庭內(nèi)既很好地起到散發(fā)熱氣功能又不占地方，不影響美觀，令該產(chǎn)品在歐洲迅速地打開銷路，暖器具市場占有率直線上升，第一年占市場的5%，第二年就上升至10%，創(chuàng)造了極大的經(jīng)濟效益。
前國際工業(yè)設(shè)計協(xié)會聯(lián)合會(icsid)主席亞瑟?普洛斯指出：“工來設(shè)計是滿足人類物質(zhì)需求和心理欲望的富于想象力的開發(fā)活動?！睕]有想象力，沒有強烈的創(chuàng)造才能和開拓解決具體問題的創(chuàng)造性，就沒有超越常規(guī)的設(shè)計能力。
? 創(chuàng)新設(shè)計與出口。
設(shè)計和創(chuàng)新在推動出口業(yè)方面起著關(guān)鍵的作用。設(shè)計委員會調(diào)查發(fā)現(xiàn)71%的出口企業(yè)認為設(shè)計和創(chuàng)新在他們的企業(yè)活動中起著至關(guān)重要的作用。同時，英國國際貿(mào)易委員會調(diào)查發(fā)現(xiàn)，出口商一般比非出口商花更多的時間在創(chuàng)新上，也比非出口商更具競爭力。從開始從事出口到出口銷售和從事出口人員的大幅增長，企業(yè)家看到了生產(chǎn)力的飛躍發(fā)展。
? 企業(yè)認為創(chuàng)新設(shè)計的作用。
由阿瑟?利托調(diào)查全球700家企業(yè)得知，企業(yè)看重的是：1、盡快開發(fā)新產(chǎn)品、新服務；2、盡可能減少生產(chǎn)時間；3、降低生產(chǎn)或服務成本；4、加快新產(chǎn)品的銷售步伐等等。
? 如何獲得創(chuàng)新靈感。
經(jīng)營英國最大企業(yè)的人大多數(shù)在路上或澡盆中獲得靈感，而不是在辦公室。當調(diào)查500個企業(yè)的管理者和財政主管時，39%的人說旅行途中獲得靈感，23%的人說工作數(shù)小時之后獲得靈感，18%的人說躺在床上獲得靈感，14%的工業(yè)巨頭說靈感來自運動或鍛煉期間，12%的人認為浴室是獲得靈感最好的地方，僅僅11%的人說辦公室是獲得靈感的地方。
? 創(chuàng)新對于企業(yè)最有利的是什么？
由阿恩斯特和揚格所作的調(diào)查中，半數(shù)以上的英國企業(yè)家說，服務質(zhì)量和顧客服務領(lǐng)導著創(chuàng)新成果的實施方向。產(chǎn)品質(zhì)量、市場、新產(chǎn)品、新服務的開發(fā)也是通過創(chuàng)新帶來的有利方面。英國著名的工業(yè)設(shè)計公司fitch公司高層認為：常要使人們對這個產(chǎn)品產(chǎn)生情感，感覺這類產(chǎn)品是為他而設(shè)計的，是一件有情感、能引起某種回憶的物品。使用這個產(chǎn)品時產(chǎn)生一種特殊的感覺，并起到相互溝通的作用：即自己被歸屬到一個非常特殊的、高檔次的人群中。這一品牌的設(shè)計成了一種象征，有一種自己是特殊人群的歸屬感與榮耀感。
調(diào)查中，將近四分之三的英國企業(yè)領(lǐng)導者認為，創(chuàng)新帶來競爭優(yōu)勢。半數(shù)人說創(chuàng)新提高生產(chǎn)效率，降低成本；三分之一的人說創(chuàng)新使生產(chǎn)者開發(fā)出新產(chǎn)品。另一家著名的工業(yè)設(shè)計公司西蒙?鮑威爾公司也認為：創(chuàng)新產(chǎn)品與人們的生活模式的關(guān)系是非常密切的，應該十分重視。我們通常講技術(shù)一般都指硬件技術(shù)，即功能、性能，而應更注意軟性技術(shù)設(shè)計體現(xiàn)，如產(chǎn)品內(nèi)的技術(shù)性能是非常高超的，但當人們使用它時卻是非常簡單、非常容易。我們要做大量的行為分析，作大量的調(diào)查研究，為新產(chǎn)品設(shè)計定位，同時也推動設(shè)計師的認識發(fā)展。由于生活水平發(fā)展很快，生活模式也很不一樣，因此常做調(diào)查，使設(shè)計師與生活保持距離，是創(chuàng)新的關(guān)鍵。
? 英國在國際上創(chuàng)新形象。
英國工業(yè)領(lǐng)導人說，英國是除美國之外最具創(chuàng)新性的國家。當要求rtse500家企業(yè)中的管理者和財經(jīng)負責人，說出他們認為最具革新性的三個國家時，95%的人說有美國，66%說有英國，40%的人說有日本，22%的人說有德國。
1999年由世界經(jīng)濟論壇編輯的國際競爭團體表格中，英國排在第八位。
1、新加坡。
2、美國。
3、香港。
4、臺灣。
5、加拿大。
6、瑞士。
7、盧森堡。
8、英國。
9、荷蘭。
10、愛爾蘭。
英國文化對委員會100多個國家的調(diào)查，詢問對國家對企業(yè)創(chuàng)新的支持這一現(xiàn)況時，大多數(shù)國家的60%-70%的受調(diào)查人認為英國卓有成效。
? 創(chuàng)新設(shè)計案例。
滾筒洗衣機已經(jīng)設(shè)計使用幾十年了，英國倫敦著名工業(yè)設(shè)計公司tko公司的設(shè)計師硬是將這些“已成型”或“已定型”的普及性產(chǎn)品進行再設(shè)計再開發(fā)，探求使用者的新需求。創(chuàng)新設(shè)計的洗衣機平?？梢詫L筒從洗衣中取出來，作為裝衣簍使用，洗衣時即將簍裝入機中洗衣用，這一改動裝衣量增大了，功能增多了，洗衣洗得更干凈了，足見創(chuàng)新設(shè)計的魅力。為洗衣機生產(chǎn)企業(yè)開辟了新天地。
四。設(shè)計業(yè)的狀況。
縱觀設(shè)計領(lǐng)先的英國公司，在筆者考察英國期間，如tko公司、西蒙?鮑威爾公司、帕?古得公司等，均體現(xiàn)出對設(shè)計管理的高度重視與管理操作的系統(tǒng)性，以及與此相適應的一系列的管理條例，設(shè)計開發(fā)計劃為企業(yè)的開拓起著關(guān)健的作用。急功近利、目光短淺的管理巳經(jīng)導致對技術(shù)性因素的過高評價，對非技術(shù)性因素的過份漠視，這對企業(yè)的健康發(fā)展無疑是一個嚴重的隱患。
? 重視設(shè)計管理。
設(shè)計業(yè)的管理宗旨是使設(shè)計師、工程師、管理員與使用者攜手合作，針對不同的設(shè)計方案，深入研究并作出正確的決策，從而獲得最佳的結(jié)果，促進公司的經(jīng)濟效益與社會效益。設(shè)計業(yè)成功與否，往往和社會市場越來越高的物質(zhì)與精神需求相關(guān)聯(lián)。其中的關(guān)鍵取決于他的產(chǎn)品設(shè)計是否對路，是否有前瞻性，而這一切，有賴于業(yè)界高層對設(shè)計管理的深刻認識與英明決策。
? 發(fā)揮團隊精神。
在英國的多數(shù)設(shè)計企業(yè)和公司中有一個共同的理念——設(shè)計是一個群體性的創(chuàng)造性的活動。著名的倫敦tko產(chǎn)品設(shè)計公司認為：最好工作是集體來共同完成。集體是設(shè)計的重要條件。tko是一個小的設(shè)計公司，平常僅有5-8個設(shè)計骨干，主要靠與其他公司合作的形式來完成工作，也常常有客戶方面的成員來公司一起研究工作(tko的洗衣機)。作為一個設(shè)計團體，在合作勞動中，設(shè)計師之間一定要學會欣賞別人的勞動成果，只有這樣，自己的設(shè)計才能進步，設(shè)計團體才能穩(wěn)固。歐洲著名的西蒙?鮑威爾設(shè)計公司，曾自豪地稱公司象家庭般和諧的經(jīng)營。設(shè)計是一種樂趣，一種事業(yè)，我們與客戶的關(guān)系就象老朋友一樣。人與人有一種感情的反饋，一起解決困難，互相取長補短，共同完成項目，大家可以大擔地接受全新的理念。
? 設(shè)計收入與人員增減。
英國設(shè)計業(yè)蓬勃發(fā)展，1999年設(shè)計收入增加20%。設(shè)計收入增加的同時，在英國從事設(shè)計的人員也相應增加。對100個優(yōu)秀設(shè)計顧問公司調(diào)查發(fā)現(xiàn)，專門從事設(shè)計工作的人員增加到6,716人，增加20%，但設(shè)計師的人數(shù)只有2,727人，只增加4%，這說明純設(shè)計工作越來越多地向設(shè)計顧問公司流動。
? 企業(yè)尋求設(shè)計途徑。
大約有三成(約占28%)的企業(yè)說，關(guān)于設(shè)計的外部意見將會幫助他們。他們最需要的領(lǐng)域在網(wǎng)站或電子商務(占47%)，采納創(chuàng)新意見(占44%)，新產(chǎn)品設(shè)計(占37%)。當問及企業(yè)去哪里尋求設(shè)計的幫助時，企業(yè)作出如下回答：
找設(shè)計顧問公司約占 65%。
找大學的約占27%。
企業(yè)相互聯(lián)絡約占17%。
? 設(shè)計公司的人員。
通過對1500個設(shè)計顧問公司調(diào)查得出，將近三分之一的顧問公司雇傭的職員不到5個，74%的顧問公司雇傭的職員不到20人。
雇傭0-5人的公司 占32.8%。
6-10人的公司 占19.7%。
50人以上的公司占10.2%。
? 未來是網(wǎng)絡時代。
根據(jù)英國近三分之一的企業(yè)認為，半數(shù)以上的企業(yè)到2005年將受網(wǎng)絡控制。調(diào)查中，31%的企業(yè)希望企業(yè)與企業(yè)之間，企業(yè)與消費者之間通過網(wǎng)絡開展活動，增加溝通與聯(lián)系。39%的人分析說，到2005年企業(yè)與企業(yè)之間，企業(yè)與消費者之間的活動50%以上通過網(wǎng)絡來進行。
? 傳統(tǒng)企業(yè)面對挑戰(zhàn)。
許多傳統(tǒng)企業(yè)正面臨挑戰(zhàn)，網(wǎng)絡使顧客的消費行為和消費方式發(fā)生變化。與之相聯(lián)系的企業(yè)服務也應相應改變。網(wǎng)絡對企業(yè)的設(shè)計以及企業(yè)的銷售方式正在產(chǎn)生影響。設(shè)計公司現(xiàn)正發(fā)展出新型產(chǎn)品，以吸引消費者網(wǎng)上購物。具有吸引力的是，方便快捷的網(wǎng)上購物能使一個小型的地方商店變成大規(guī)模的全球性商場。
? 未來網(wǎng)絡應用實例。
未來汽車，不只是需要人們在問題出現(xiàn)之前預見汽車可能隱藏的毛病。人們將會注意到路邊的輔助設(shè)置及當?shù)亓慵洹Ｍㄟ^網(wǎng)絡與服務信息相聯(lián)系，通過后視鏡可看到緊急服務。生產(chǎn)商包括福特，大眾摩托車等這些品牌，已經(jīng)安裝了網(wǎng)絡服務系統(tǒng)。2000年福特和大眾摩托雙方都在努力開發(fā)網(wǎng)絡的功能，兩個公司各自每年花費在材料和配件上的經(jīng)費超過800億美元。在網(wǎng)上聯(lián)系供應商，可以帶來更高的生產(chǎn)效率，福特系統(tǒng)一家就聯(lián)系約30,000供應商。
? 未來產(chǎn)品的影響。
1999年，杜?瓊斯在分析環(huán)境和經(jīng)濟因素時認為，不斷增長的經(jīng)濟利益是由那些能長久生存的產(chǎn)品帶來的。
最近，世界經(jīng)濟論壇的泰斯克?福期認為，維護經(jīng)濟持久發(fā)展的長期目標，就是要找一種對經(jīng)濟持久發(fā)展起指導作用的因素。持久性與經(jīng)濟發(fā)展是相一致的。通過實踐，人們不斷認識到，影響消費行為是取得經(jīng)濟可持久發(fā)展目標的關(guān)鍵因素。
? 未來的工作地點。
一份rca研究報告說，10個英國職員中目前有1個在家工作。估計有200萬人全天或部分時間在家工作。包括總共120萬專業(yè)網(wǎng)絡工作人員——約占4.5%的工作人員——他們用pc機和電話工作。估計800,000人是隱藏的勞動力，他們主要從事牧師、議員和手工勞動等工作。
根據(jù)設(shè)計委員會調(diào)查表明，22%企業(yè)到2005年，他們的員工至少30%的人將全天或部分時間在家工作。
? 設(shè)計趨勢。
隨著市場的合并、分化及多元化，市場變得更加殘酷。對能增值的設(shè)計壓力會不斷增加。當然這也可能通過新的方式增加價值，比如通過電子商務，網(wǎng)絡以及手機等新的通信工具來進行。在產(chǎn)品設(shè)計的意象中將更加注重：
1、品牌、質(zhì)量、效益；
2、優(yōu)秀的使用功能，包含技術(shù)上的先進與使用方面簡捷；
3、創(chuàng)造能與人溝通的、在精神方面具影響力的產(chǎn)品。
設(shè)計創(chuàng)造市場，是我們這一飛速發(fā)展時代的必然，是經(jīng)濟發(fā)展的大趨勢。面對市場琳瑯滿目，設(shè)計精良的產(chǎn)品，面對新領(lǐng)域的機遇與挑戰(zhàn)，各國的工業(yè)設(shè)計師都以自身設(shè)計的力量向人們展示他們設(shè)計的風采，“沒有任何東西象設(shè)計一樣具有國際性?！辈徽撌且粋€企業(yè)，還是一個國家，忽視今日的設(shè)計，必然失去明日的市場，這決不是嘩眾取寵，而是實實在在的事實！
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中醫(yī)藥學概論論文篇一
信陽位于河南省南部，處在大別山北麓與淮河上游之間，信陽方言屬于北方方言區(qū)中原官話的信蚌片的一個方言點，從信陽方言詞匯體系來看其詞匯不但明顯有別于河南境內(nèi)的其它方言詞匯，而且與周邊省市的方言詞匯有密切的聯(lián)系，有其獨立的語言類型價值。本文主要從詞形、構(gòu)詞、詞義、造詞理據(jù)等幾個方面將信陽方言詞匯與普通話詞匯進行比較。
關(guān)鍵詞：信陽方言、詞匯、普通話。
從本質(zhì)上來看，普通話也是方言，普通話與各方言之間不是父子關(guān)系，而是平等的兄弟姐妹關(guān)系，由于各自形成年代不同，影響因素和環(huán)境也不一樣，所以普通話和各方言也有著不少差異，這些差異表現(xiàn)在語音、詞匯和語法各個方面，本節(jié)從詞形、詞法、詞義、造詞理據(jù)等方面對信陽方言和普通話詞匯進行比較分析，分析的重點是二者的差異。
一、信陽方言詞與普通話的詞形比較1.有音無字。
到目前為止，漢語各方言中還有許多單音詞有音無字，找不到恰當?shù)淖謥碛涗?。造成有音無字現(xiàn)象的主要原因有：字少詞多，沒有為對應的單音詞造字；另一種情況也會造成有音無字現(xiàn)象，即：方言中某個詞可能有本字，但由于歷史音變關(guān)系而湮滅了，造成本字無從考證。有音無字在漢語各方言中是異常突出的現(xiàn)象，那些有音無字的方言詞，往往是各地方言中最具特色的最常用的口語詞，各方言中都有一些其他方言沒有的有音無字詞。信陽方言中有相當一部分詞存在有音無字現(xiàn)象，而這些詞是信陽方言詞匯中口頭常用語（下列例子[]中字母代表拼音，數(shù)字代表聲調(diào)），例如：
[ceng3]伸到外面。
如：這個竹竿太長了，都~到門外頭去了[pia3]。
淡而無味。
如：這個菜炒得~~的，就像沒放鹽。
[liao2]。
縫補。
如：她的衣服破了，每次都是她自己~地[jiang3]生產(chǎn)。
如：他家的老母豬昨晚~了一窩豬娃兒2.構(gòu)詞語素。
信陽方言的某些詞與普通話意義相同，但構(gòu)詞語素有差異。有的構(gòu)詞語素一部分相同，而另一部分不同；有的構(gòu)詞語素完全不相同；有的構(gòu)詞語素完全不同，但意義卻相同；有的構(gòu)詞語素相同，但排列順序卻不同（如沒有做其它說明，下面所有的例子，前面是信陽方言詞語，后面是相對應的普通話詞語）。2.1構(gòu)詞語素一部分相同，另一部分不同，如：
天河一銀河。
扯閃一閃電。
車身一轉(zhuǎn)身。
袖籠子一袖套兒。
耳隆一耳朵今個一今天。
慣勢一嬌慣。
蛛蛛一蜘蛛。
手巾一毛巾。
洋火一火柴2.2構(gòu)詞語素完全不同，如：
魚鷹一鴻鶴。
老丈人一岳父。
屋里的一妻子。
斗嘴一接吻。
有喜一懷孕毛娃兒一嬰兒。
茶吊子一水壺。
2.3構(gòu)詞語素完全不同，但意義相同，如：
麻霧子一毛毛雨。
檐老鼠一蝙蝠。
冷子一冰雹。
手桿子一胳膊片子一尿布。
眼欠一羨慕。
打圓壺一調(diào)解。
金貴一稀罕。
腿包一膝蓋2.4構(gòu)詞語素相同，但排列順序不同，如：
齊整一整齊。
實誠一誠實。
緊要一要緊。
弟兄一兄弟。
宵夜一夜宵。
信陽方言中有一些詞構(gòu)詞語素與普通話完全相同，但是排列順序恰好相反,周一民在研究北京話的詞匯時，將這種“把普通話里的某個雙音節(jié)詞倒過個兒”的方言詞叫作“逆序詞”。信陽方言中的逆序詞雖然不多，但也應該引起重視。
二、信陽方言詞匯的構(gòu)詞特點。
本文主要是從信陽詞匯的重疊構(gòu)詞和特殊的詞頭、詞尾兩個方面來分析信陽詞匯的特點。
1.信陽方言詞匯重疊構(gòu)詞有7種格式：
aa式。
有動詞重疊，如：瞧瞧、想想、找找；有形容詞重疊，如：好好，慢慢，高高；有名詞(或量詞)重疊，如：人人，天天，個個，親屬稱謂的重疊例外。
aab式。
有5種形式：（1）形形+形，如：當當響，稀稀軟，梆梆硬；（2）形形+動，如：好好干、慢慢走、細細看；（3）形形+名，如：暖暖手、熱熱飯、烤烤火；（4）名名十動，如：天天想、人人愛、年年盼；（5）量量+形，如：個個壯、頭頭肥、袋袋滿。
a.a式。
多由單音節(jié)的動詞或形容詞構(gòu)成，如：聞一聞、聽了聽、冷一冷abb式。
多由形容詞構(gòu)成，含程度加深的意思，如：圓溜溜，美滋滋，暖烘烘、毛絨絨、胖墩墩、哭浙浙、紅彤彤。
abab式。
以雙音節(jié)的動詞為主，形容詞不多，如：教育教育、商議商議、享受享受、表揚表揚、打聽打聽、清理清理、打掃打掃、高興高興。
a里ab式。
由雙音節(jié)的形容詞構(gòu)成，如：流里流氣、洋里洋氣、土里土氣、妖里妖怪、糊里糊涂、風里風光。
aabb式。
詞頭“老”除有老張、老。
五、老弟這類全國通行的用法以外，還常用于長一輩、平輩和晚輩中表示最小的意思，如：老姑、老叔、老妹、老弟、老閨女，此外，形容詞或一些短語的前面常冠以各種詞頭，用以表示程度深，相當于“、、、、、得很”，常用來作詞頭的字很多，如：死、生、焦等。
死——。
~慢。
~磨。
~笨。
~重。
~好吃。
~不講理生——。
~疼。
~不愿意。
~撐。
~閑。
~不去焦——。
~干。
~黃。
~崩崩。
三、信陽方言詞匯與普通話詞匯的詞義比較。
1.有時候，信陽方言里有些詞，在普通話里缺少與之相對應的詞，往往只能用短語或句子進行描述，如下：
（1）麻紛亮：天微微亮，例如：天剛~，我媽就起床給我們做早飯了。
（2）臥泥：豬或牛在有水又有泥的地方長時間臥著不起，有也可指有些人，尤其是小孩坐在或躺在地上不起來，例如：這小孩可倔，你稍微說她幾句，她就又是摔東西又是~~的。
（3）回門：姑娘出嫁三天后，帶著禮物和丈夫一起回娘家，如：新娘子~~時往往要穿一身新衣裳。2.色彩意義的差異一些在普通話中表示褒義的詞語，在信陽方言中卻表示貶義，如：
（1）精：在普通話里表示精明能干!精華，是一個褒義詞，而在信陽方言里則有狡猾!奸詐意義，是一個貶義詞"如：他這個人~得很，跟他合作可得注意點兒。
（2）能：在普通話里做動詞時多含有褒義，如能夠、能動，而在信陽方言里往往表示逞能，如：看他~的，那么小一點點的人拿那么重的東西，一會兒非絆倒不可。
三、信陽方言詞語和普通話詞語造詞理據(jù)的差異(1)黑老啩/烏鴉。
信陽方言的“黑老啩”強調(diào)的是顏色和叫聲，而“烏鴉”則強調(diào)了顏色和屬類。
(2)天河/銀河。
信陽方言把舌頭叫做賺頭，有避諱的作用，尤其是做生意的，或賣肉的，因為“賺”意味著做生意賺錢了或工作賺錢了，而“舌”與“折本”的“折”同音，人們認為不吉利。
從上面的分析，感覺信陽方言挺特殊的，是多種方言互相交融的產(chǎn)物，是一種混合型方言，信陽方言中揉合了周邊多個省市的方言，它與這些比鄰城市的方言總是有著千絲萬縷的聯(lián)系，要想徹底了解信陽方言有賴于對方言語音、語匯和語法特征的全面把握。所以，我們現(xiàn)在所作的結(jié)論只能是階段性的，待將來信陽方言各方面的特征都摸清了，再來對結(jié)論作修正，那時就可以下一個終結(jié)性的結(jié)論了。
參考書目：
中醫(yī)藥學概論論文篇二
xx暑假已經(jīng)到來，許多的學生放假在家。他們每天除了完成老師布置的作業(yè)，還可以進行體育鍛煉，參加各種補習班，或外出旅游等等。假期本就是一個放松的時間，可以隨性所欲。
二、問題的提出。
輕松愉快的暑假是每一個中小學生所向往的。那么，在暑假期間學生們又在做些什么呢?他們是在家復習功課，和父母出門旅游，還是參加各種各樣的學習班培養(yǎng)自己的特長等等。中小學生的暑假還存在哪些問題?學生們的暑假究竟該怎樣度過?針對這一系列的問題，我對當?shù)氐闹行W生的暑假生活進行了調(diào)查。
三、正文。
現(xiàn)在多數(shù)的家庭父母都有自己的工作，平時父母上班，孩子上學?？傻搅耸罴伲瑢W生常常是自己在家。沒有了父母和老師的看管，這些未成年人能管理好自己的生活嗎?處在這樣一種無組織、無規(guī)律的生活之中，學生的人身安全是最大的隱患。
在走訪的過程中發(fā)現(xiàn)，超過6成的學生在暑假期間是獨自在家，沒有父母或其他大人的照看。他們安排自己每天的生活，什么時候?qū)W習，什么時候看電視，什么時候出去玩，什么時候參加課外的補習班……盡管每個學生的暑假生活會有所不同，但基本的內(nèi)容是一致的。
值得注意的是網(wǎng)吧是多數(shù)學生打發(fā)假期時間最常去的地方，另外，暑假天氣炎熱，很多學生為了避暑去野浴，這都是很危險的行為。據(jù)調(diào)查，本市有一半以上的中小學生，整天泡在網(wǎng)吧或是游戲廳里，給孩子們生命安全造成了很大的隱患，也給家長的工作和學習帶來了很大的影響。如家住本市湘北市場姓王的同學，今年14歲，暑假的第一天進游戲廳玩耍，另一個姓楊的同學上前找王要游戲幣，王不肯，楊便操起椅子向王猛砸，爾后又用木棒打其后背，將王打得鮮血直流，暈倒在地，終因搶救不及時，流血過多而死亡。又如一姓胡的孩子暑假在家無所事事，便和幾個同學去附近農(nóng)村的壩里游泳，胡本來還會游幾下，但由于水草纏身，一時慌張，弄不清方向，他拼命地往深水處掙扎，終因體力不濟而活活淹死。其年近七十的奶奶突聞噩耗，一時支持不住，心臟病復發(fā)，搶救無效而死亡。
如果這些學生有大人的照看，有人來管理他們的生活，這些慘劇或許就不會發(fā)生……但既然已經(jīng)發(fā)生，我么就要從中吸取教訓，避免類似時間的再次發(fā)生。
暑假的時間很長，很多家長并不放心把孩子單獨放在家里。于是，家長為孩子報學習班，既希望能培養(yǎng)學生的某些特長，又能讓學生的生活有些規(guī)律，畢竟學習班里有老師看著學生，情況會好些。
根據(jù)有關(guān)部門的數(shù)據(jù)顯示，32%的中小學生在暑期中參加了課外輔導班，但喜歡參加課外輔導班的孩子數(shù)只占6%。數(shù)據(jù)顯示，家長在孩子學費上的支出占所有支出的65%，學習科目主要集中在英語、計算機、數(shù)學、文藝等方面。其中，28%的家長希望孩子通過參加暑期活動來提高學習成績，26%的家長希望孩子能夠提高學習興趣。
所以在暑假期間經(jīng)?？梢钥吹胶芏嗟膶W生背著書包坐公交車到各各學習班上課。商家也看準這個時機，開設(shè)各類的補習班招攬生意。
作為“假日經(jīng)濟”的一種延伸，長達兩個月的暑期成為不少商家獲得經(jīng)濟效益的“黃金時期”。這對有些孩子而言，假期卻十分難過，他們那望子成龍、望女成鳳的父母又會給他們報上各種各樣的學習班、特長班，對此，家長們也有自己的難處。
通過對所的數(shù)據(jù)的頻數(shù)分析可以看出，大一學生的課外時間最多，平均達到每天六小時，而大三學生的課外時間相對較少，平均每天兩小時。如圖課外時間柱狀分析圖。
在調(diào)查中顯示大學生對課外生活自我安排的態(tài)度可以看出，50%同學都是稍微安排自己的課外生活，余下的部分，約有10%是仔細安排，而大多數(shù)都是無所謂或者不安排，由此可見大學生對自己的課外生活都是沒有自主安排得，由此窺視出大學生的課外生活質(zhì)量出于一個不理想的水平之上，亟待解決。
大學生的課余生活類型以娛樂主導為主。
根據(jù)某種活動在課余生活中的主導地位為標準，可簡單地將大學生課余生活分為學習主導型、活動主導型、運動主導型、娛樂主導型等類型。在學生課余活動中選擇率最高的是上網(wǎng)，占89%，而睡覺、玩手機、體育運動等也分別占55%、445和35%，這說明大學生課余生活類型是以娛樂主導為主。
對課余生活的利用情況。
大學生課余生活脫離了社會，不利于技能和經(jīng)驗的提高在大學生的課余生活中，做兼職、義工，參加社會實踐活動的人很少，體現(xiàn)了大學生的課余活動脫離了社會，不利于大學生在個方面能力與技能的提高，也不利于大學生為走向社會做準備。
以上的種種數(shù)據(jù)從各個方面反映了目前當代大學生的總體課余生活的狀況，對大學生的課余生活狀況有了全面的了解和認識。
(二)對比比分析。
1、不同性別的大學生課余生活的對比分析其中在購物和健身方面有著明顯的性別差異。在購物這一項上女生占36%，而男生只有16%;相反，在健身一項上男生占22%，而女生則7%。通過性別之間的對比我們不難得出，男女生之間的課外生活所存在的差異極大程度上是受各自性別因素上的影響。
2上網(wǎng)的學生多，使用時間長，上網(wǎng)目的不一。
從調(diào)查結(jié)果看，約40%的學生每天花2-3小時上網(wǎng)，占其所有課余時間50%左右，且12%的時間用于學習查資料，68.6%的時間用于聊天，上校內(nèi)及論壇，看影視劇。這表明，網(wǎng)絡在大學生課余生活中越來越重要，大學生也越來越鐘情于這種新興的娛樂學習方式。但僅有12%的上網(wǎng)時間用于學習查資料，其余大部分用于聊天，沖浪，游戲和看影視劇?？梢姡髮W生的網(wǎng)絡的學習價值和功能有待開發(fā)和提高。
3、上網(wǎng)的主要內(nèi)容分析。
大學生毛概社會實踐報告范文。
大學生毛概社會實踐報告1000字范文。
毛煤生產(chǎn)綜合成本控制分析論文。
2016財務報告分析的概主要形式「解讀」。
個人簡歷中的內(nèi)容一概而論。
三毛的創(chuàng)作姿態(tài)與文體選擇-現(xiàn)當代文學研究論文。
毛胚房租賃合同范本。
醫(yī)學論文開題報告精選論文。
中醫(yī)藥學概論論文篇三
(一)教材與課程中存在問題。我國現(xiàn)在使用的教育心理學教材主要注重兩方面的內(nèi)容，其一，強調(diào)實際服務，其二，偏重研究基礎(chǔ)。我國過去的教育心理學課程大部分以面對教育實際為出發(fā)點，認為教育過程中的種種心理規(guī)律和現(xiàn)象都是教育心理學的研究對象，所以教育心理學的教材通常是從基礎(chǔ)知識、技能培養(yǎng)、思品教育、審美水平、個別差異等方面進行組織，這樣，實際上教育心理學就失去了其學科本身的學術(shù)價值和學科價值。隨著西方心理學的研究深入并且傳入我國學術(shù)界，我國的教育心理學家為充分體現(xiàn)其學科的心理學特性并突出本學科的科學特性，走向了學術(shù)的另一個極端，即重視在實驗室里的研究，相對忽視教學實踐中的實際需要，使得我國的教育心理學研究與西方的“教育心理學”越來越接近。
(二)教學方式與評價的問題。教師在課堂進行講演是我國在教育心理學教學中長期采用的方式。教育心理學的教學內(nèi)容中往往要涉及到建構(gòu)主義的學習理論、合作學習與探索、人本主義的學生中心等主題，但是在實際的課堂中，又常常是教師拼命說，學生拼命記的教學模式，在這樣的教學方式下，心理學的絕大部分知識對于學生來說只是紙上談兵，學生不能充分理解和掌握心理學的核心知識，在日后的教學實踐中也得不到有效的發(fā)揮，對我國教育事業(yè)的長久發(fā)展具有極大的.阻礙作用。此外，教育心理學的學習評價一直采用筆試考試的形式進行，而考試的內(nèi)容基本上也是對基本概念和內(nèi)容的考查。在此種教學方式下，考試前臨時突擊，考后全部忘掉的現(xiàn)象普遍存在。這與當今社會對大學生靈活運用知識的能力去解決實際中存在的問題，并且充分發(fā)揮創(chuàng)新、創(chuàng)造能力還有很大的差距。因此，此種教學模式不僅對學生自身的學習積極性和學習能力沒有提升作用，對高等院校教學目標的實現(xiàn)也有極大的阻礙。
(一)優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)體系。教育心理學是以學生學習特點、規(guī)律和條件為主要研究對象的科學。其教學的主要內(nèi)容包括心理發(fā)展與教育、一般學習心理、分類學習心理、學習理論與教學、教學心理與教師等方面的內(nèi)容?！靶睦戆l(fā)展與教育”主要是闡述維果斯基、皮亞杰、柯爾伯斯等人關(guān)于心理發(fā)展的理論;“一般學習心理”涉及到學習的動機、學習的遷移、學生的生理機制等問題;“分類學習心理”會涉及到建構(gòu)知識體系、學習的策略、解決問題的方式、思想品德等方面的學習過程和促進以上方面的條件;“學習理論與教學”部分主要是關(guān)注基礎(chǔ)理論知識，壓縮舊理論的部分，突出新的理論和觀點;“教學心理與教師”主要涉及到教學的設(shè)計、個別差異、信息技術(shù)應用等方面的教育。學習與教學心理在整體上前后呼應、相輔相成，在結(jié)構(gòu)上，課程互為一體。
(二)重視實踐操作。解決教育教學在實踐過程中的問題是教育心理學研究的最終目的，進而達到提高學習和教學質(zhì)量的目標。所以，教育心理學的主題應該是問題解決、學習態(tài)度、知識學習、動機激發(fā)、態(tài)度與品德等內(nèi)容。例如，在“知識學習”的過程中，要能通過組織系列直觀、概括的活動能將簡單的知識有效地掌握，也要對知識如何整合、概念如何產(chǎn)生等重點問題重點關(guān)注，對高級知識、高層次的學習過程和自我調(diào)節(jié)的學習過程給予充分的關(guān)注，并放在一定的高度。在“動機激發(fā)”中，對如何運用已有的成功案例對動機進行合理有效的激發(fā)是要特別重視的問題，例如，根據(jù)成敗歸因論組織進行歸因訓練，根據(jù)自我效能的相關(guān)理論進行自我形象的提升。在“態(tài)度與品德”的學習過程中，要對品德結(jié)構(gòu)有充分的認識和了解，并且要對社會規(guī)范對個人品德內(nèi)化的過程和相關(guān)的理論進行相關(guān)的說明。此外，以上各方面的內(nèi)容都需要有教育實際案例的支撐，編寫相關(guān)的思考題、案例和討論題目，引導學生進行多方面多形式的學習活動，通過理論和實際的結(jié)合，使學生在教育心理學的學習中真正具備實踐的基礎(chǔ)，對理論的理解有極大的幫助。
(三)更新教學內(nèi)容。現(xiàn)代教育心理學的研究主要方向為人本主義和建構(gòu)主義，以學生為主體，關(guān)注學生在知識自主建構(gòu)中的作用，在強調(diào)“教材”的同時，也要成為“學材”。對于“學習心理”、“品德心理”和“心理發(fā)展與教育”三個方面進行有效加強。強調(diào)學生為學習的中心必須要建立在充分了解學生的基礎(chǔ)上，研究學生心理的發(fā)展過程與發(fā)展規(guī)律，對以皮亞杰等為代表的心理發(fā)展理論和教育的深層含義做充分的說明和闡釋。同時，需要全面了解學習的實質(zhì)、過程和條件，從而能有效促進學生的自主學習。在教育心理方面，要對教學設(shè)計、教學方式、教學評價給予充分的重視，并且要介紹在信息技術(shù)的條件之下的學習和教學過程。在個別差異的部分，需要主要介紹多元智能理論以及它在教育過程中的應用，同時，學習方式方面的最新研究成果也要有所涉及。只有這樣，學生才能深入理解“學生”和“學習”，從而對不同的學習領(lǐng)域?qū)W習過程和教學規(guī)律的理解和認識才能達到不一樣的水平。
(四)對教學方式和評價手段的改革。將課堂講授與師生討論相結(jié)合。涉及到一些教育心理學的基本問題時，一般是教師在課堂上進行講授，可以在教師講授的基礎(chǔ)上，引導學生加入到課堂中來，通過學生對教師講授內(nèi)容的質(zhì)疑和討論，促進學生的理解。課堂的教授應該傾向于精講，對有關(guān)主題的內(nèi)涵和邏輯的聯(lián)系要有重點地突出，從而保證教學的質(zhì)量。
(五)小組合作探討與學習。充分利用學生的已有知識和生活經(jīng)驗，鼓勵學生主動去探究知識并且運用知識，例如，知識的學習、技能的形成、社會規(guī)范的內(nèi)化等問題的探討。學生的主動學習與探討知識，能夠深化學生對于知識結(jié)果的理解，體驗知識的發(fā)生和發(fā)展的過程，從而進一步培養(yǎng)科學的思維方式。實際操作過程中，個體要針對某一主題進行獨立的探討，進而對相關(guān)問題有獨立的思考和判斷，之后學生之間可自由結(jié)組進行討論，每人就相關(guān)主題的看法的觀點進行交流，對學生的思維能力和合作精神進行合理的培養(yǎng)。教師的最后總結(jié)和概括，保證相關(guān)主體理解的深度和知識的廣度，從而保證教學的效率。
教育心理學是高校教育類課程中重要的組成部分，探索其課程和教學的改革，為其他課程日后的改革提供經(jīng)驗與借鑒。要重視教師在課程改革中的主力軍作用，也需要師生的配合、任課教師的整體綜合協(xié)調(diào)，從而促進教育心理學的課程改革能夠順利進行。
中醫(yī)藥學概論論文篇四
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：42%選a,40%選b，10%選c，8%選d。
調(diào)查分析：人都有私心的，當今社會人們?yōu)樽约旱目紤]的很多，為國家為社會考慮的少。
6.你是否有明確的人生追求()。
a、有，且很明確b、有，但不明確c、沒有。
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：32%選a,56%選b，12%選c。
調(diào)查分析：多數(shù)人有目標，但有明確目標的人是較少。
7.在追求目標的過程中，你會()。
a、被親友的態(tài)度影響b、遇到困難想退縮。
c、堅定信念勇往直前d、其他。
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：21%選a,23.5%選b，48.5%選c，7%選d。
調(diào)查分析：在追求目標的過程中，大多數(shù)人都有信念，但不知這個信念能讓人堅持多久?
8.對于給自己樹立追求目標，你的看法是()。
a、沒必要，走一步算一步b、應該樹立，但還沒樹立。
c、已經(jīng)樹立d、以后要有，但現(xiàn)在還沒有。
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：10.5%選a,25%選b，48.5%選c，16%選d。
調(diào)查分析：多數(shù)大學生都樹立了目標，但讓人驚訝的是，還有為數(shù)不少的人目標不明確。
9.確立追求目標，你會()。
a、充分考慮后決定b、仍在思考未決定。
c、一時想到而決定d、從沒想過這回事。
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：40%選a,22%選b，24%選c，14%選d。
調(diào)查分析：這說明大學生還是有一定的理性的，但是也有不少學生處在迷茫之中。
10.對你追求自己人生目標時，你覺得誰對你影響最大()。
a、父親b、母親c、老師。
d、朋友e、祖父母f、其他。
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：35%選a,20%選b，20%選c，8%選d，8%選e，9%選f。
調(diào)查分析：主要是父母和老師影響了我們的追求。
11.同時作為人生追求的方面，你更愿意得到金錢的滿足還是精神上自我實現(xiàn)的滿足()。
a、前者b、后者c、金錢和精神上尋求某種平衡d、不清楚。
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：30%選a,18%選b，45%選c，7%選d。
調(diào)查分析：在“魚與熊掌”的問題面前，更多的人偏向了金錢,讓人深思。二十一世紀的大學生是盲目的，大學校園里依舊有純潔的點點痕跡，但是更多的是浮躁中的浮躁。市場化元素悄悄侵入大學校園，社會的個性化亦被學生帶入學校。當代大學生面對自己的人生追求時，受到上述因素的影響，陷入了矛盾的抉擇過程。
12.想過將自己的人生追求與國家的發(fā)展聯(lián)系起來()。
a、從來沒有，也覺得兩者之間沒多大聯(lián)系。
c、很認真的想過，密切了解國家發(fā)展動向，以便更好的投身到國家的建設(shè)中。
d、其他。
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：18%選a,32%選b，30%選c，20%選d。
調(diào)查分析：在這個問題面前，太多的人犯難了，也許是國家的概念并沒有時時出現(xiàn)在我們生活中，但長期的傳統(tǒng)教育讓我們做出了選擇。人并不是時時都能知道真理的。在一些大學生看來，提倡集體主義就是泯滅個性、否定自我，強調(diào)集體利益就是否認個人利益。要幫助當代大學生正確認識集體主義、轉(zhuǎn)變思想，首先就要實事求是地分析過去幾十年對集體主義的宣傳和解釋上的偏頗之處，讓大學生正確認識集體與個人的辯證關(guān)系。
然而時下，一些大學生價值觀念呈現(xiàn)功利化，有的甚至認為“理想、理想，有利就想;前途、前途，有錢就圖。盲目消費，攀比消費，趕潮流消費等負債消費現(xiàn)象比較普遍。有些大學生經(jīng)常借助撲克牌、星座為自己算命，戀愛要算、工作要算、前程要算……”熱衷程度令人吃驚。理想信念是“總開關(guān)”，是一個人的人生觀和價值觀在奮斗目標上的體現(xiàn)。失去了理想和信念，就失去了根，失去了本，也就失去了奮斗目標。當代大學生應自覺增強愛國意識，樹立國家利益至上的思想，自覺用社會主義核心價值觀體系為引領(lǐng)，砥礪品質(zhì)，修身養(yǎng)德，特別要注意培養(yǎng)無私奉獻、艱苦奮斗、誠實守信、勤儉節(jié)約、遵紀守法等優(yōu)良品德，努力創(chuàng)造亮麗的青春年華。
(三)哪些因素影響了當代大學生的人生追求。
13.你目前最想做的事情是()。
a、好好學習b、多交朋友c、戀愛。
d、打工e、尋找信仰f、發(fā)展興趣。
調(diào)查分析：大家最想做的事情各部相同，但還是以學習為主，還是很令人欣慰的。
14.你覺得下列哪些事最讓你消沉()。
a、感情受挫，來自戀人的傷害b、空虛，無所寄托，沒有人生目標。
c、人情冷淡，孤獨，不被人理解d、沒有成就事業(yè)受挫。
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：18%選a,45%選b，29%選c，8%選d。
調(diào)查分析：“空虛，無所寄托，沒有人生目標”竟成了本該拼搏努力學習的大學生的致死因素，實在出乎人的意料，這還不算那些隱藏起來的不安分因素。
15.處于低谷的時候，你會怎么做()。
a、聽天由命，希望神的庇護b、重新振作，再接再厲。
c、一蹶不振d、其他。
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：5%選a,40%選b，12%選c，43%選d。
調(diào)查分析：在面對這個問題是時，多數(shù)大學生不再不知所措，令人擔憂。
16.最能激勵你奮斗的原因是()。
a、過上幸福的生活b、父母不容易，盡早報答父母的養(yǎng)育之恩。
c、為錢d、超越自我，實現(xiàn)人生價值。
e、為國家的發(fā)展f、為人民大眾的利益。
調(diào)查分析：人情還是我們最難以放下的東西，作為大學生我們還是該具備自己的理想、追求。
17.你認同下面那些觀點()。
a、命運掌握在自己手上b、但盡人事，人憑天命。
c、走自己的路，讓別說去吧d、只要努力過，就應該坦然面對一切得失。
e、人不為己，天誅地滅f、其他。
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：35%選a,9%選b，20%選c，20%選d，8%選e，8%選f。
調(diào)查分析：我們都知道面對困難時該做什么，但真正遇到困難時我們又是怎么做的呢?
18.你認為以下哪種人生才算是幸福的()。
a、家庭美滿b、事業(yè)成功c、腰纏萬貫。
d、不求聞達，只求奉獻于社會e、其他。
中醫(yī)藥學概論論文篇五
對中醫(yī)、中藥我自小是有接觸的，小時候住的巷子對面就是縣城的中醫(yī)院，印象中生病了媽媽就會帶去中醫(yī)院找相熟的醫(yī)生看病，有時媽媽晚上才得空，就去醫(yī)生的家里看，醫(yī)生都是相熟的鄉(xiāng)鄰，吃上幾劑中藥病就好了。外公、舅舅是開中藥鋪的，小時候去外公家對那一整面墻的各種中藥也是充滿好奇的，沒事就在柜臺看表姐給客人撿藥，當時很佩服能她能記得那么多種藥分別放在哪個抽屜里。大學畢業(yè)剛工作時還看過《思考中醫(yī)》、《人體使用手冊》等暢銷書，當時感覺中醫(yī)博大精通、好玄妙，好難懂。但是在大城市生活，中醫(yī)反而漸漸淡出身邊，生病了還是習慣去看西醫(yī)，各種檢查、各種西藥和輸液。去藥店買藥，藥店也是經(jīng)常給你推薦各種頭孢啥的消炎藥、激素、抗過敏藥。等自己有了小孩，也是一生病就去帶去醫(yī)院看醫(yī)生，看多了發(fā)現(xiàn)醫(yī)院都是標準處方的，診斷是什么病后在系統(tǒng)里選藥，基本所有的小孩都是開一樣的藥。我兒子咳嗽，在醫(yī)院噴霧吃頭孢就減輕，但是停藥后沒多久又加重，反反復復，我對西醫(yī)產(chǎn)生了質(zhì)疑。身邊有朋友建議看中醫(yī)調(diào)理一下，我開始留心別人介紹的好中醫(yī)，自己也有意識多看中醫(yī)有關(guān)的書和課程，買了一堆黃帝內(nèi)經(jīng)之類的講陰陽辨虛實讓人看得云里霧里的書?？偠灾?，個人是一直對中醫(yī)很感興趣的，但是苦于沒老師帶入門，那一張張藥方每個字都認得，但是卻不知道功效有什么不同，為什么用藥不同。
二、初識經(jīng)方。
第一次聽說黃煌教授的《中醫(yī)十大類方》是在孟倩老師的中醫(yī)課程上，她推薦了中醫(yī)初學者的幾本書之一，書是屁顛屁顛都買回來了，可惜自己還是看不懂吃不透，最后束之高閣。機緣巧合，2016年初看到古求知老師有開“大眾經(jīng)方”班，知道古老師是黃煌教授的高徒，趕緊報名學習。那期課程，古老師是按常見病分類，給介紹各個常用經(jīng)方。比如咳喘病的經(jīng)方有：小青龍湯、麻杏石甘湯、半夏厚樸湯、小柴胡湯、大柴胡湯。一邊學習，一邊也給身邊的家人朋友開個方練練手。記得：給感冒肩頸痛的同事開過葛根湯，給痛經(jīng)的同事開過紅花酒和溫經(jīng)湯，給高血壓失眠的媽媽開過黃芪五物湯，給口腔潰瘍的老公開過甘草瀉心湯，給自己開過越婢加術(shù)湯等。但是在根據(jù)病癥具體選用方時，還是似是而非，抓不準方證。但是起碼通過學習知道了常用經(jīng)方的名字和大致的作用，把經(jīng)方比喻作人的話，就是認識了這個人，人跟名字對上號了，但是這個人的性格和本領(lǐng)還摸不透。
三、辨別體質(zhì)。
接觸經(jīng)方后，對黃煌師爺是向往不已，師爺來廣州的講座熱情高漲地參加了，2016南京的經(jīng)方班也請假去南京參加了，通過學習對黃煌教授的體質(zhì)學說有了較全面的認識。學會從一個人的體型、外貌、神態(tài)、性格來辨別是什么體質(zhì)的人。每首經(jīng)方都有它適用的方證、適用的人群，適用體質(zhì)的人用該方就安全、起效快，“方--病—人”一體辨證治療。平時我也有意識去找身邊的“柴胡人”、“半夏人”等，建立了根據(jù)體質(zhì)類型去選類方的思路。比如柴胡體質(zhì)的人感冒用小柴胡湯，麻黃體質(zhì)的人感冒用葛根湯。作為理科生的我不禁就想捷徑：是否可以從《中醫(yī)十大類方》附注的病名所用的方里按體質(zhì)用方?但是古老師說：這樣學經(jīng)方就學死了，經(jīng)方是很活的，要抓“方證”。
四、跟診。
都說百聞不如一見，“舌淡”、“苔黃膩”“肌膚甲錯”、“半夏線”等辨方證時老師經(jīng)常提到的“證”到底是怎樣的?非常慶幸古老師開了跟診班，第一時間搶了個席位。通過幾次跟診，體會了很多書本上沒有的，也解了之前的很多困惑。
1.老師問診很詳細，吃喝拉撒、睡眠、心情都不放過，面診、脈診、舌診、腹診、腿診全面來看，然后抓最重要的點(最大問題)來用方，然后再通過加減味來覆蓋其它或然證。
2.經(jīng)方治病靠的是方，不是藥。同一味藥，不同的配伍，效果就完全不同。老師開方的思路是合方，而不是合藥。就像打仗靠的是排兵布陣，而不是單個兵。
3.一定要抓主證，可能訴求的是不同的病但只要主證是一樣的，那就是用相同的方。有次跟診好幾個病人是不同的病，但最終用的都是血腑逐淤湯加減。
4.病癥明顯的或急癥，就只從病考慮開方;慢性病或調(diào)理體質(zhì)的更多的是從體質(zhì)考慮開方。
5.要重視病人的性格、情緒。比如性子急容易發(fā)脾氣的人，是身體失衡了，用對藥了，就不容易發(fā)脾氣了。就正如不同性格的人容易得的病也是不同。反過來，病人若能主動改變他的性格，去除了致病的根，自然病情也會有所好轉(zhuǎn)。
6.對藥方里藥的用量也有了較直觀的認識，一般盡量按原方比例用，一般藥用量是20g，細辛是3g，麻黃5g等。
五、總結(jié)。
誠如老師說的“西醫(yī)是治人的病，中醫(yī)是治病的人”，中醫(yī)是以人為本，做的是“撥亂反正”事，將病的人糾正成“中正平和”之人。經(jīng)方是學中醫(yī)的捷徑，經(jīng)方是中國流傳千年的瑰寶，感謝古老師的傾囊相授，我后續(xù)會多多研讀老師相贈的《傷寒論》和《金匱要略》。學了中醫(yī)后，我心中有顆種子，希望以后在中醫(yī)上也能學有所成，為家人、朋友、鄉(xiāng)親鄰里的健康護航。
來到了這里，我重新審視了自己曾經(jīng)學習過的東西，發(fā)現(xiàn)有很多知識是課本不能給予的。對于我這個只有兩年學習藥品經(jīng)歷的學生來說，我對一切都感到新鮮和畏懼。第一次穿上白衣看著鏡中的我，心底的那份堅定與自信猶然而生!
從第一天到中成藥房轉(zhuǎn)科，到現(xiàn)在在中草藥房幫忙，我的心里還對很多事物充滿著新鮮感和好奇心。記得第一次對著滿室的中藥讓我想起了古代的藥房，抽拉式的藥箱，稱藥的戥子，熟悉的藥材名，甚至不時的搗藥聲，一切都向我展示著草藥的神秘，我喜歡這個地方。從當初老師抓一副藥而我稱出一味藥的無奈到單獨完成一張?zhí)幏降膹娜荩业玫搅颂鄸|西。記得第一次體會到取錯藥的尷尬，將后下的砂仁一股腦的分到群藥里，然后被查藥的老師糾正，又重新分發(fā)。
中草藥房的工作是一個整體，一個系統(tǒng)，交到患者手中的每付藥是整個中藥房所有人共同勞動的結(jié)果。實習快一年了，我更加清楚的認識到團隊協(xié)作的優(yōu)勢，學會與人配合，學會條理分明不慌不忙工作的態(tài)度，牢記并嚴格執(zhí)行流程的各個環(huán)節(jié)。也是在這，我受到了教育，開始關(guān)注細節(jié)，想干好并達到熟練必須發(fā)現(xiàn)細節(jié)，刻意練習，需要認真用心去學。學會觀察，細心從容，這就是我學到的。通過這么多天的忙碌，才知道藥學工作的不易。我覺得藥學工作不僅需要熟練的技巧，而且同樣需要優(yōu)秀的職業(yè)素質(zhì)：
1、思想素質(zhì)：要教育和培養(yǎng)每一個藥學人員熱愛藥學工作，獻身藥學事業(yè)，樹立牢固的專業(yè)思想;要有崇高的道德品質(zhì)、高尚的情操和良好的醫(yī)德修養(yǎng)：真誠坦率，精神飽滿，謙虛謹慎，認真負責;要高度的組織性、紀律性和集體主義精神，團結(jié)協(xié)作。
2、專業(yè)素質(zhì)：藥學人員要對病人極端負責，態(tài)度誠懇，和藹熱情，關(guān)心體貼病人，掌握病人的心理特點，給予細致的身心護理;嚴格執(zhí)行各項規(guī)章制度，堅守崗位，按章辦事，操作正規(guī)，有條不紊，執(zhí)行醫(yī)囑和從事一切操作要思想集中，技術(shù)熟練，做到準確、安全、及時，精益求精;要有敏銳的觀察力，既要沉著冷靜，機智靈活。
3、科學素質(zhì)：藥學人員要具有實事求是、勇于控索的精神，要認真掌握本學科基本理論，藥學是一門應用學科，必須注意在實踐中積累豐富的臨床經(jīng)驗，要掌握熟練的技術(shù)和過硬的本領(lǐng);要刻苦鉆研業(yè)務;要善于總結(jié)經(jīng)驗，不斷控索，開展研究，勇于創(chuàng)新，努力提高業(yè)務技術(shù)水平;拓寬自己的知識面，更好地為病人的身心健康服務。
在新的環(huán)境里，我也會百分之百的努力!我會加油，我也會對所有人說：加油!不光要總結(jié)，更要實踐，用自己的切身行動證明一切!
眾所周知，中醫(yī)是中國幾千年唯一的醫(yī)學，中國人民幾千年來的防病治病靠的是中醫(yī)，中醫(yī)對中華民族幾千年來的繁衍昌盛，幾千年來的保健事業(yè)起到十分重要的作用。
中醫(yī)與西醫(yī)在專業(yè)技術(shù)上各有所長，各有優(yōu)勢和特點。西醫(yī)的優(yōu)勢在于精密儀器的檢測、高超的外科手術(shù)、復雜的器官移植、先進的搶救手段等。而中醫(yī)的優(yōu)勢恰恰是西醫(yī)薄弱的方面，中醫(yī)的辨證施治既準確又靈活，奧妙無窮，對診治許多疾病，有其獨到的特點。如對功能性疾病的診治，退行性疾病的診治，病毒性疾病的診治，痰飲淤血病的診治，疑難病證的診治等尤具優(yōu)勢。人民群眾對中醫(yī)中藥的認識比較深刻，有相當多的人群喜歡中醫(yī)中藥。隨著社會的飛速發(fā)展進化，人們對健康長壽的要求在不斷的提高，中醫(yī)中藥的治病之本、調(diào)理、滋補功能就顯得更加迫切需要了。
中國人的傳統(tǒng)認識是中醫(yī)越老越吃香。一個年齡大的中醫(yī)，盡管本事平平，都可以稱老中醫(yī)，甚至夸大一點稱“名老中醫(yī)”，這說明了一個很重要的問題。中醫(yī)是終身制的職業(yè)。那么，我們應該怎樣才能學好中醫(yī)呢?《扁鵲倉公傳》云：“人之所以病病疾多，醫(yī)之所以病病道少”，這說明中醫(yī)難學。著名溫病學家吳鞠通又說：“學醫(yī)不精，不若不學醫(yī)”。
學中醫(yī)誠然難，學精則更難。但既學醫(yī)就必須學精，至少要確立“學精”這樣一個奮斗目標，方能學成一個好中醫(yī)。怎樣才能達到這個目的呢?根據(jù)我個人學醫(yī)的體會，主要在于兩點：一要認真讀書。中醫(yī)的書籍，用“汗牛充棟”來形容，尚嫌不夠。讀中醫(yī)的書，不僅要讀懂、弄通，而且要熟讀、熟記，對許多重要的內(nèi)容甚至要熟背。比如中醫(yī)診斷學、中醫(yī)方劑學、中醫(yī)內(nèi)科學、中醫(yī)婦科學、中醫(yī)兒科學、溫病學、傷寒論、金匱要略等。若要有高深的理論功底還必須學好《內(nèi)經(jīng)》。讀中醫(yī)的書，要善于融會貫通，中醫(yī)學的理論均源于《黃帝內(nèi)經(jīng)》，中醫(yī)的各科臨床，均源于歷代醫(yī)家的經(jīng)驗積累和實踐總結(jié)。
舉例說吧，比如學《傷寒論》，不僅要與《金匱要略》相融合，還要上與《內(nèi)經(jīng)》相聯(lián)系，下與《溫病學》相聯(lián)系，此外，還要與內(nèi)科學、方劑學、藥物學、診斷學相聯(lián)系。比如《傷寒論》的少陽證，這個少陽證就出自《內(nèi)經(jīng)》的《素問?熱論》?！秲?nèi)經(jīng)》的少陽證只限于少陽經(jīng)脈癥狀“胸脅痛而耳聾”，而《傷寒論》的少陽證則為半表半里證，膽火上炎，癥見“口苦，咽干，目眩，往來寒熱，胸脅苦滿，默默不欲飲食，必煩喜嘔”，用小柴胡湯主治。再聯(lián)系溫病學中亦有一個邪郁少陽證，寒熱類虐，心煩，口渴，脘痞，舌苔黃白而膩，用蒿芩清膽湯主治，系濕熱郁閉少陽。如此聯(lián)系比較，自然融會貫通。
作為一名藥學專業(yè)的學員，只學習書本知識是遠遠不夠的，是不能學以致用的，理論和實踐相結(jié)合才能把我們所學的知識帶給人們，所以，我深入到基層在藥品銷售崗位接受鍛煉。初到藥店工作，老同事向我說明了零售藥店與醫(yī)院藥房的不同，醫(yī)院藥房的藥師只需憑醫(yī)師處方發(fā)藥，而零售藥店的顧客大多是對藥品認識較少的非專業(yè)人員，所以，銷售人員在對顧客銷售藥品時，要盡可能的多向顧客說明藥品的用途及性能，對每一個顧客負責，我所在的藥店經(jīng)營的有中藥、中成藥、西藥、非藥及一部分器械，現(xiàn)將實習學習情況作一個總結(jié)報告。
一、嚴守勞動紀律，以員工的標準要求自己。
在實習期間，我嚴格遵守該院的勞動紀律和一切工作管理制度，自覺以醫(yī)學生規(guī)范嚴格要求約束自己，不畏酷暑，認真工作，基本做到了無差錯事故，并在上下班之余主動為到醫(yī)院就診的患者義務解答關(guān)于科室位置就診步驟等方面的問答，積極維護了藥學院的良好形象;并且理論聯(lián)系實際，不怕出錯、虛心請教，同帶教老師共同商量處方方面的問題，進行處方分析，大大擴展了自己的知識面，豐富了思維方法，切實體會到了實習的真正意義;不僅如此，我們更是認真規(guī)范操作技術(shù)、熟練應用在平常實驗課中學到的操作方法和流程，積極同帶教老師相配合，盡量完善日常實習工作，給各帶教老師留下了深刻的印象，并通過實習筆記的方式記錄自己在工作中的點點心得，由于我的主動積極，勤快認真以及良好的醫(yī)患溝通能力，各科室給予的好評。
二、如何做好藥品知識及醫(yī)學知識的學習。
藥用植物學在中藥材鑒定中的應用意義重要。大部分情況我們根本不用理化鑒別的方法，只用植物形態(tài)學的鑒別方法就可以鑒定。因為大多植物有其特有的遺傳基因，于是能表現(xiàn)出基本穩(wěn)定的形態(tài)特征，這樣們我們在中藥材鑒定中“努力尋找不同因子”就可以鑒定植物類中藥材的真?zhèn)?。例如：小品種中的石楠藤是薔薇科的植物，而有時采購來的藥材表現(xiàn)出：節(jié)膨大、有扁節(jié)，這是胡椒科的石南藤的特征，這樣就很明確了只要石楠藤中出以上兩種特征就可以斷定藥材摻偽。
以前的我對于中藥的認識，認為中藥就是涼茶。我出生于廣東佛山的一個農(nóng)村中，從小家里就有時常煲涼茶清熱降火，所以一直誤將涼茶作為中藥的全部，但通過了對中藥的學習，我知道了中藥是在中醫(yī)藥理論指導下認識和使用的藥物。通過了學習中藥，使我學到了許多的知識，讓我懂得了許多處世為人的道理。
中藥有它的起源和發(fā)展，同樣地，人也有自己的出生和成長;中藥有它具有明顯地域性的優(yōu)質(zhì)藥材，同樣地，人也有自己具有明顯地域性的高素質(zhì)人才;中藥要根據(jù)醫(yī)療、調(diào)劑、制劑的需要而進行必要的加工處理，受到炮制，同樣地，人要根據(jù)興趣、愛好、特長的不同而進行專業(yè)的篩選受到不同的培訓，受到教育;還有一點很重要的是：中藥有它自身不同的寒熱溫涼四性，作用于人體所產(chǎn)生的反應、收獲的療效是完全不一樣的，不過不同樣的藥材也有它相似的地方，人也一樣，有自身不同的冷漠、熱情、開朗、孤僻等性格，對于不同的人，關(guān)系不同，表現(xiàn)出來的也不大一樣。
人出生在這個世界上，就肯定會像中藥一樣有著酸苦甘辛咸的人生路。雖然人生有數(shù)不盡的辛酸咸苦，但是心中苦盡甘來的甜蜜時無法用語言來表達的。人生有它浮升的開心時刻，同樣也有沉降的低落時段，所以必須要有樂觀的心態(tài)去面對人生的升降浮沉。人的一生也要學習中藥的配伍規(guī)律，有自己一個人單行的時候，有自己一個人能獨立完成的事，但是時常需要學習麻黃和桂枝，相須行事，互相幫助。有時候則需要像黃芪和茯苓一樣，一方為主，另一方為輔，合作行事。而有時候卻要用到相畏相殺的關(guān)系，降低一件事的負面影響。還有時候絕對不能做一些會對別人造成不可挽回的創(chuàng)傷的事，猶如中藥配伍規(guī)律的相反，當然這是可以放止的。
中藥的使用，需要有劑量和用法，用量是否得當，直接影響藥效。
總而言之，學習中藥使我懂得的很多很多，絕非一時三刻，三言兩語就能概括出來的。以上的就是我對學習中藥以后的體會。
中醫(yī)藥學概論論文篇六
這個學期我選修了“中國文化概論”，學到一些中國文化中儒、釋、道三家的思想，雖然只是皮毛，亦頗有體會。在學習儒家文化的過程中，我以為儒家文化中一些理論對于當今社會仍能有一定意義。特別是它的倫理思想，對于當今正建設(shè)的和諧社會，更有指導意義。儒家思想曾是中國社會數(shù)千年來一貫的主導思想，自漢以降歷朝歷代都以其為統(tǒng)治思想，它滲透到社會的方方面面，成為統(tǒng)治者的治國方略，百姓的生活指導。
當今建設(shè)和諧社會，提出了“八榮八恥”的社會主義道德準則。而早在兩千年前，孔子便建立起了一整套完善的道德標準，提出了以此“孝悌”為核心的“仁”的思想。這套思想是值得借鑒的。在《論語·學而第一》中有這么一段話：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”意思是說，為人孝悌而喜歡犯上的人，世間是很少見的；而不喜歡犯上卻喜歡在擾亂社會的人，那是從來都沒有的；君子應該追求根本，根本建立起來，道義便從中產(chǎn)生。孝悌，就是“仁”的根本。
經(jīng)過新文化運動和文化大革命，儒家思想對中國社會的影響已被大大削弱，而經(jīng)濟與文化的不同步發(fā)展一定程度上造成了今天的道德真空。社會上經(jīng)?？梢月犅勔恍┘彝?nèi)部的暴力、遺棄和虐待事件。這些家庭不和睦的事件的影響是比較大的：一方面家庭不睦導致了一部分家庭的破裂，使得社會上不穩(wěn)定因素增加；另一方面，在這些不和睦的家庭中，家庭教育總是存在一些缺陷，從而導致這些家庭中成長的孩子心理上，或者說精神上產(chǎn)生不良的傾向，甚至使一些孩子成為社會上的“定時炸彈”，隨時可能成為危害社會和諧發(fā)展的導火索。由此可見，家庭的和睦對于社會和和諧發(fā)展是有至關(guān)重要的影響的。家庭是社會的細胞，細胞產(chǎn)生病變，則作為肌體的社會也不能“健康成長”。故建設(shè)起和睦的家庭，才能使社會和諧發(fā)展。儒家的“孝悌”之道，正是解決家庭和睦問題的良藥。
“孝”，指的是子女對父母的尊敬，“悌”，指的是弟對兄長的尊重。在儒家的學說中，對人的各種仁愛都是由孝悌這種父子兄弟之愛推衍出來的，即上文中所說的“孝弟（悌）也者，其為仁之本與”。
“子適衛(wèi)，冉有仆。子曰：‘庶矣哉！’冉有曰：‘既庶矣。又何加焉？’曰：‘富之?！唬骸雀灰樱趾渭友?？’曰：‘教之?！备辉Ｆ饋淼娜藗?，便需要教化。而根據(jù)儒家學說，“孝悌”是“仁”的核心。因此，教人以“孝悌”，才能使人們學會“仁”。
如果家庭和睦，父母愛自己的子女，子女們便會報之以愛，都能孝敬父母，聽從父母合理的教誨。從“愛父母”加以引導，可以讓人們將愛擴展到鄰人，所謂“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，所謂“泛愛眾而親仁”是也。
怎樣才能家庭和睦呢？“樊遲問仁，子曰‘愛人’”就是要用“仁愛”的心靈去關(guān)懷、愛護自己的家人。父母對子女的愛是本能升華而來的愛，是天經(jīng)地義的。而“孝”可以說是父母對子女的愛引起的女子對父母的愛的回報。如果沒有父母之愛，也就無所謂子女之愛，即無所謂“孝”。同樣，“悌”也是如此。教之以孝悌之道，則父母子女兄弟手兄互敬互愛。而相愛的家庭很少不和睦的。
家庭和睦，則可把這種“仁愛”擴展到鄰人繼而擴展到所有人，使人們推己及人，從而天下“不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)”。這與今天所倡導的“和諧社會”是相似的。
構(gòu)建社會主義和諧社會，我們應當借鑒儒家的“仁愛”倫理，激發(fā)“仁愛”情懷，使“以人為本”成為人們立身做人的基本原則，在日常平凡工作中，能夠自發(fā)去尊重、關(guān)心他人，使人們守望相助，患難相扶，使“仁愛”成為全社會人們的自覺行動。若能做到如此，則社會主義和諧社會的到來，就指日可待了。
中醫(yī)藥學概論論文篇七
根據(jù)我國中醫(yī)療效的經(jīng)驗總結(jié)來講，對我國人民的身體健康和民族的繁榮昌盛有著重要的作用。當然，中藥飲片的質(zhì)量直接就影響著中醫(yī)臨床治療的效果。根據(jù)目前的情況來講，中醫(yī)臨床上，中藥飲品在質(zhì)量上存在著一定的問題，主要體現(xiàn)在以下幾個方面。
1.1中藥材的來源不明。
第一，中藥材的真假分不清楚。
1）藥材品種易出現(xiàn)品種混淆現(xiàn)象。如：川貝母、暗紫貝母、梭砂貝母以及甘肅貝母等，通過市場上的有關(guān)調(diào)查，其中川貝母的來源就有二十幾種以上，有的商品藥材將浙貝母等數(shù)種貝母混淆在一起，由于不同的貝母所含的有效成分是不一樣的，尤其是西貝母素的含量竟然相差6.3倍。
2）藥材出現(xiàn)以假亂真的現(xiàn)象。例如：柴胡、炒白術(shù)、大黃、何首烏等在臨床治療中使用較為廣泛，因此在臨床使用中出現(xiàn)了以黑柴胡和大葉柴胡等來冒充柴胡；以土大黃來冒充藥用的大黃；制作番薯片來冒充制附子、制何首烏等。
3）以次充好。例如：醫(yī)藥使用的金銀花，在其上面噴灑高糖水、鹽水、糖蜜混合水等；在法半夏中參入一些染過染色的小石子；在蝎子的腹腔內(nèi)含有大量的泥沙等。
第二，中藥材的產(chǎn)地出現(xiàn)不明現(xiàn)象。
中藥材比起其他的生物制品來講更加的具有地域性，很多中藥材，盡管藥材的品種是一樣的，但是因為產(chǎn)地的不同其質(zhì)量相差甚遠。例如：四川的黃連、東北的人參、寧夏的枸杞、玉樹的蟲草等。
第三，原植物的生產(chǎn)、種植等管理方面出現(xiàn)的問題。
根據(jù)我國藥材目前的生長、發(fā)展情況才看，我國中藥材的生產(chǎn)之地主要是集中于欠發(fā)達的山區(qū)中，因此，原植物在種植、生長期間的管理很難達到規(guī)范化、正規(guī)化；過量的噴灑農(nóng)藥、施肥等，都會造成原植物上的農(nóng)藥殘留或者是植物中重金屬的含量超標，從而降低中藥材的質(zhì)量，最終導致中藥飲品的質(zhì)量降低。
第四，采集方面的問題。
通常情況下，中藥材的采集在年份、月份、季節(jié)、一日之內(nèi)的時辰、采集的方法等，對中藥材的質(zhì)量都有著密切的聯(lián)系。原植物的根莖葉花果實等都具有一定時間的生長期、成熟期，然而，其內(nèi)所含有的有效成分也是因為季節(jié)的不同而出現(xiàn)不同。例如：7月份丹參的有效成分含量最多；黃連其有效成分在第六年的7月份含量是最高；每年9月金銀花的有效成分含量最高。市場上由于很多藥販子為了搶收貨源，提前收購，出現(xiàn)了夏藥春采、冬藥春挖、秋果夏摘等不良現(xiàn)象。這些劣質(zhì)的藥材大量的流入市場上，給中藥材飲品的質(zhì)量造成嚴重的下降。
1.2中藥材飲品的炮制問題。
首先，中藥材炮制工藝的統(tǒng)一化、標準化。雖然在目前上有《中國藥典》、《全國中藥材炮制規(guī)范》以及地方中藥材的炮制規(guī)范一同形成了中藥材飲片質(zhì)量的三級標準，但是其中仍然存在著不完善之處。
其次，具體的操作中存在不足之處。
1）原藥材的修制不規(guī)范，導致藥材飲片中的非藥用部位的比例過高。如遠志、牡丹皮等藥材去心率低。
2）藥材飲片的切制不規(guī)范。如將板藍根切成薄片，其有效成分明顯高于厚片、斜片。
3）中藥材飲片的炮制方法不恰當。常見的輔料過量、不規(guī)范操作、炮制不到位。
4）使用劣質(zhì)的藥材進行加工炮制。如使用霉變的山梔炒成焦的山梔；使用發(fā)綠的黃芩飲片加工炒制成炒黃芩。
最后，臨床炮制藥品的品種嚴重的欠缺。同樣的中藥材在不同的使用處方中會采取不同的炮制飲片，照目前的治療來講，在臨床使用中炮制藥品欠缺的現(xiàn)象是比較普遍的。
1.3中藥材飲品的儲存與保管存在一定的問題。
中藥材從采收到炮制成為飲品中間有一段儲存的瞬間，如若藥材在這期間不能嚴格的儲存，很容易導致藥材發(fā)生霉變、質(zhì)變、蟲蛀、受到潮濕等。
2、加強中藥材飲品質(zhì)量的有效對策。
2.1加強對中藥材的法制教育以及專業(yè)的培訓。
對中藥材飲片的生產(chǎn)、經(jīng)營和使用單位的業(yè)務人員加強有關(guān)法律法規(guī)、中藥材的專業(yè)知識進行宣傳、教育以及培訓。促使他們在日常生活中知法、懂法、熟悉中藥材飲片的炮制規(guī)范、鑒別、養(yǎng)護、管理。特別是加強對有關(guān)企業(yè)質(zhì)量監(jiān)督負責人的業(yè)務、知識培訓等。
2.2加強依法監(jiān)督。
深入貫徹《中華人民共和國藥品管理法》，重點要加強對藥品的監(jiān)督與管理，重點要提升各單位質(zhì)檢人員的能力，有效的發(fā)揮質(zhì)檢作用。加強對中藥材飲片的生產(chǎn)加工與分裝的監(jiān)督與管理，并且還要嚴格的按照中藥材飲片的包裝進行分類的管理；同時，還要在中藥材飲片的包裝盒上注明藥品名、生產(chǎn)日期、生產(chǎn)場地、生產(chǎn)的單位、質(zhì)檢合格的標志等，若是不能達標則不能流通于市場上；嚴禁使用沒有正規(guī)包裝的中藥材飲片。
2.3加強對中藥材的源頭控制。
2.3.1加強對gap的推廣和實施。
首先在生產(chǎn)加工上，政府要組織中藥材專家對生長某藥材的地區(qū)、氣候、土質(zhì)、設(shè)備、人員、技術(shù)等進行嚴格的檢查、監(jiān)督和管理；其次，要科學化、規(guī)范化的管理農(nóng)藥、肥料、采購、炮制，有助于中藥材從種植、采收，到炮制等的每一個環(huán)節(jié)上做好嚴格的把關(guān)，促使其從根本上解決并保證了中藥材飲片質(zhì)量的高低；避免在以后的種植、采收、炮制上出現(xiàn)質(zhì)量問題、混淆問題等。
2.3.2合理的規(guī)劃中藥材的生產(chǎn)區(qū)。
加強對地道中藥材的生產(chǎn)區(qū)科學、合理的規(guī)劃，同時還要制定相符合的規(guī)章制度，主要是為了保證藥材真正的體現(xiàn)出地道、純正，避免出現(xiàn)異地引種地道的中藥材。要逐漸在各地區(qū)組織并制定對地道藥材定量化的質(zhì)量標準等，同時還要對合格的藥材頒發(fā)質(zhì)量認證書、合格書等。
2.4統(tǒng)一標準，依法進行中藥材的炮制。
根據(jù)《藥品管理法》，建議國家的有關(guān)部門加強對《中藥飲片炮制規(guī)范（標準）》進行修訂、完善。有關(guān)企業(yè)、單位、醫(yī)院要加強引進新的藥材炮制設(shè)備、新的炮制技術(shù)，以及炮制飲片所需輔料的質(zhì)量標準。除此之外，還要對加強對中藥材生產(chǎn)企業(yè)的管理，逐漸施行“品牌”藥材飲片制度，尤其是要對通過了gmp認證的藥材飲品企業(yè)進行有效的扶植，逐漸的提升藥材飲片生產(chǎn)的質(zhì)量門檻，實現(xiàn)飲片生產(chǎn)的優(yōu)勝劣汰，且要凈化藥材飲片的市場環(huán)境。
2.5提升管理的意識、質(zhì)量、環(huán)境。
如在藥材倉庫中增添新的藥材架、增添空調(diào)、抽濕機、排風扇、溫度計等，幫助藥倉有效的調(diào)節(jié)溫濕度，嚴格的管理，避免出現(xiàn)中藥材飲片的亂堆亂放。有條件的醫(yī)院可對貴細中藥材飲片進行氣調(diào)的養(yǎng)護管理，尤其是淘汰掉使用硫磺熏蒸藥材的舊老方法。
總而言之，中藥材飲片和湯劑由古代傳承至現(xiàn)代，足以證明我國中藥材在質(zhì)量方面上的科學性、可靠性、實在性以及獨特性。要加強對中藥材的改革是不能一蹴而就的，必須是要經(jīng)過研究人員的不斷努力、探索、研究，實事求是、密切結(jié)合，以科學、嚴謹?shù)膽B(tài)度認真的對待中藥材飲片的采收、炮制、儲存、監(jiān)督、管理，使用現(xiàn)代科學技術(shù)，不斷的實驗、比較，促使中藥材在以后的臨床治療中充分的發(fā)揮其獨有的療效和作用。
中醫(yī)藥學概論論文篇八
經(jīng)濟法概論課程是中醫(yī)院校針對藥學專業(yè)(一般為營銷等方向)學生的一門專業(yè)課程，其與法律專業(yè)學生的培養(yǎng)目標和課程教學定位有顯著不同，針對此，我們在長期的教學實踐中就如何更好地開展本門課程的教學進行思考和實踐，并從中提出了一些淺拙的教學改革建議。
社會主義市場經(jīng)濟是法治經(jīng)濟，具有較強的法治觀念和一定的法律基礎(chǔ)知識是時代發(fā)展的必然要求。對于中藥專業(yè)的學生來說，熟悉和掌握經(jīng)濟法的基本理論和有關(guān)經(jīng)濟法律、法規(guī)的基本內(nèi)容并能在今后的實踐工作中加以運用十分重要。但是，由于對中藥學專業(yè)學生培養(yǎng)目標及教學定位的特殊要求，面向該專業(yè)學生開設(shè)的經(jīng)濟法概論課程有其特殊性。針對這些特殊性，我院經(jīng)濟管理學教研室的任課教師在長期的教學實踐中不斷對中藥學專業(yè)營銷等方向經(jīng)濟法教學的定位及培養(yǎng)目標等問題進行思考，并作為教學研究課題作了相應的調(diào)查和實踐摸索。
經(jīng)濟法課程是各大專院校法律專業(yè)所開設(shè)的一門重要課程。與之相比，中藥專業(yè)營銷等方向的經(jīng)濟法概論課程有著其特殊性，主要體現(xiàn)在如下兩個方面。
1.培養(yǎng)目標與教學定位特殊。法律專業(yè)培養(yǎng)的是社會主義法制體系的法官、律師及法學研究人員，因此在教學中更注重立法研究、學理分析及適用法律、事后診斷案件的能力培養(yǎng)。而中藥專業(yè)營銷等方向培養(yǎng)的是社會主義市場經(jīng)濟體系的中藥經(jīng)營管理人員及營銷等管理人員，開設(shè)經(jīng)濟法概論課程教學的教學目標定位在提高中藥企業(yè)經(jīng)營管理人員及營銷人員追求交易穩(wěn)定，確保交易安全，事前防范交易風險的知識和能力，即不出錯、不受騙、不越界、以法保權(quán)，因此，在教學中需注重培養(yǎng)學生運用法律維護自己合法權(quán)益的實用能力。
可見，對中藥專業(yè)營銷等方向?qū)W生培養(yǎng)目標的不同導致了在教學中對這兩類學生經(jīng)濟法課程的教學定位必有所不同。
2.前期理論基礎(chǔ)知識掌握的程度有差異。法律專業(yè)學生有著較為系統(tǒng)的法律知識體系，其課程開設(shè)嚴格按照法律專業(yè)的課程體系的順序。而中藥專業(yè)營銷等方向的學生在學習經(jīng)濟法概論課程前開設(shè)的法律基礎(chǔ)課程甚少，通常只有法律基礎(chǔ)一門課程。法律基礎(chǔ)在我院于大一上學期開設(shè)，該課程為考查課，要求學生對一些基本的法律知識作一了解即可。這就導致了中藥專業(yè)營銷等方向?qū)W生對法律理論基礎(chǔ)知識的掌握與法律專業(yè)學生的差距較大。因此要使學生在無甚多法學基礎(chǔ)、課業(yè)負擔沉重的情況下盡可能掌握與企業(yè)經(jīng)營有關(guān)的可操作和實用的經(jīng)濟法知識。
由上可見，由于對中藥專業(yè)營銷等方向?qū)W生開設(shè)經(jīng)濟法概論課程的培養(yǎng)目標和教學定位等不同，對該方向?qū)W生的教學必然要從實際情況出發(fā)。我院經(jīng)濟管理學教研室的幾名任課教師在教學實踐中進行了認真的思考、調(diào)查和實踐，現(xiàn)就教學中的一些相關(guān)問題提出自己的一些淺拙建議。
1.要重視教材的選用。中藥專業(yè)營銷等方向?qū)W生由于就業(yè)后主要從事中藥經(jīng)營管理或中藥營銷方面的職業(yè)，這就要求其所學習的經(jīng)濟法概論課程涵蓋面更為廣泛，是“與經(jīng)濟相關(guān)的法律”，只要是在以后就業(yè)中可能碰到的常用經(jīng)濟法律問題都應該涉及。因此，其課程體系不可能是法律專業(yè)學生所學的課程體系，而應該更為豐富，超越了嚴格的經(jīng)濟法體系內(nèi)容，涵蓋了民法、商法、社會法中的一些與經(jīng)濟相關(guān)的法律。因此在教材選用上，針對該特點，應把好教材選用關(guān)。從長期的教學實踐中，幾位筆者認為中藥學專業(yè)營銷方向?qū)W生在教材的選用上應至少考慮涵蓋如下體系的教材：經(jīng)濟法基礎(chǔ)理論、市場主體法、市場秩序法、宏觀調(diào)控法、社會保障法五大部分。
2.重視教學內(nèi)容的體系性安排。上面提到經(jīng)濟法概論課程在教材的選用上應基本涵蓋經(jīng)濟法基礎(chǔ)理論、市場主體法、市場秩序法、宏觀調(diào)控法、社會保障法五大部分的內(nèi)容。但就教材的實際情況來看，目前許多市面上的教材并未嚴格按照相關(guān)體系規(guī)劃教材內(nèi)容，呈現(xiàn)的基本是一種離散狀態(tài)。這就要求我們在編制教學大綱時要下足功夫，要根據(jù)課程的相關(guān)性從一定的角度、從有利于學生掌握的基本層面進行分類，給學生總結(jié)提煉出一條學習主線。在課程開始講授之前教師應先向?qū)W生介紹該門課程的體系，使學生在腦海中有一個印象，然后在課程的講授中再按照提煉的主線由淺入深進行講授。
3.重視教學方法和教學手段的改進。對中藥專業(yè)營銷等方向?qū)W生最基本的培養(yǎng)目標是追求交易穩(wěn)定，確保交易安全，有事前防范交易風險的知識和能力。因此對該兩方向?qū)W生在教學中就不能像對法律專業(yè)學生一樣特別強調(diào)純理論知識的掌握，而更應重視對經(jīng)濟法律知識的實際運用。幾名任課教師在多年的摸索實踐中，教學方法和手段幾經(jīng)改進。
早期由于該課程于我院來說是一門新課程，幾名教師在教學中大多采用的是單純知識傳授的啟發(fā)式教學方法，在教學手段上主要采用傳統(tǒng)的黑板教學方式。通過教學實踐，我們發(fā)現(xiàn)該種教學方法和手段雖然可以讓學生掌握扎實的經(jīng)濟法基本理論知識，但學生在課堂上容易產(chǎn)生疲乏感，學生對于課程的學習參與度不夠高。此后，為解決這種狀態(tài)，任課老師開始采用借助知識培養(yǎng)能力的啟發(fā)式教學方法，運用現(xiàn)代化教學手段，以多媒體教室為載體，變黑板教學為cai課件教學，實現(xiàn)現(xiàn)代教育技術(shù)與現(xiàn)代化教育設(shè)施的有機結(jié)合，在教師的主導作用下，課堂教學變得生動形象、易于接受。且經(jīng)濟法教材中幾乎每一章都有幾個案例需要分析，案例文字較多，在黑板上書寫浪費大量時間，而采用cai課件教學可節(jié)省黑板上寫板書的時間，有利于開展案例教學。且經(jīng)濟法律知識日新月異，cai課件可以充分利用網(wǎng)絡資源，保證教學內(nèi)容的先進性，加大課堂上傳授的知識量和信息量，增長學生的知識，開拓學生的視野。
此外，經(jīng)濟法概論課程是一門實用性很強的課程，改變傳統(tǒng)教學以本為本、從概念到概念的注入式教學方式，變成一種促進學生成為教學主體，學生自主學習、合作學習、研究性學習、探索性學習的開放式教學方式非常有必要?；诖?，在教學中結(jié)合適量的案例會使教學內(nèi)容豐富且生動。因此，引入案例教學應是經(jīng)濟法概論課程教學的一大特色。在教學實踐中，我們常用的案例教學可分為兩種類型：一是從例到理型，即引導學生運用案例，經(jīng)過自主合作，群體思維撞擊，尋找知識形成規(guī)律，發(fā)現(xiàn)基本概念去解決實際問題;二是從理到例型，即給出基本知識，啟發(fā)學生運用基本概念，發(fā)散思維，以例釋理，以例證理，從而獲得解決實際問題的能力。在這兩種類型中，第一種類型對學生的自主學習性要求較高，故在目前的教學中主要采用的是第二種教學類型，相信在后續(xù)的摸索實踐中，教研室將會加大一型案例教學的比例，進一步改進教學方法，盡顯為運用型教學服務。
4.重視習題的靈活運用。在高校素質(zhì)教育的本位下，我們不倡導題海戰(zhàn)術(shù)，但是在經(jīng)濟法概論課程教學中適當?shù)?、靈活地運用習題對于學生的學習能起到較大的提升作用。
我們一再強調(diào)經(jīng)濟法概論是一門實用性較強的課程，而任一學習法律的人都知道，單純的法律條文十分枯燥，難以理解，在這種情況下，任課老師可以在教學中適當貫穿一些習題。這些習題的討論和分析可使學生快速理解法律條文，激發(fā)學習熱情，同時，適當?shù)牧曨}教學有利于培養(yǎng)學生分析和表達能力。在我們的教學實踐中，學生對課堂習題討論的參與度非常高，課堂氣氛非?；钴S，通過習題的討論和分析，大部分學生能擺脫對枯燥法律條文的厭倦，增加了學習積極性，學習熱情空前高漲。但在這一方法的運用上要求教師要注意以下問題：第一，要把握好度，切不可搞成題海戰(zhàn)術(shù)，否則會適得其反;第二，習題的選擇上要下功夫，要精煉，切不能濫;第三，運用的方式上要靈活，切不可“死”。
三、結(jié)語。
由于對中藥專業(yè)營銷等方向?qū)W生培養(yǎng)目標的特殊性，該方向經(jīng)濟法概論課程的教學必須做到規(guī)范與靈活相結(jié)合，理論與實踐相結(jié)合，針對特殊性，在內(nèi)容上有所側(cè)重，有所選擇，同時要調(diào)動學生的主動性，自學閱讀相關(guān)資料。教師在隨時掌握經(jīng)濟法教材新增內(nèi)容的前提下，更要不斷了解經(jīng)濟法理論與立法的最新動態(tài)，根據(jù)發(fā)展變化動態(tài)，調(diào)整自己的講授內(nèi)容，并借助多媒體、網(wǎng)絡信息等現(xiàn)代教學手段，不斷補充、更新教學內(nèi)容，擴大學生的知識吸收量，在經(jīng)濟格局發(fā)生巨大變化的時候更需要學生能夠通過經(jīng)濟法學的知識去認識相關(guān)問題。
中醫(yī)藥學概論論文篇九
總之，我們黨在中國這樣一個經(jīng)濟文化落后的發(fā)展中大國領(lǐng)導人民進行現(xiàn)代化建設(shè)，又面對世界范圍內(nèi)日趨激烈的競爭，能不能解決好發(fā)展的問題，直接關(guān)系人心向背、事業(yè)興衰，離開發(fā)展，堅持黨的先進性、發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性和實現(xiàn)國富民強都無從談起。
中醫(yī)藥學概論論文篇十
摘要：當前，社會主義核心價值體系在認同途徑、認同程度和認同效果三方面受到了很大挑戰(zhàn)。造成這種現(xiàn)象包括主觀和客觀兩方面原因，主要是世界社會主義運動處于低潮時期，加之多元思潮涌入中國、社會主義核心價值體系的宣傳教育不足以及理論與實踐和利益結(jié)合不夠等因素，對此，可以通過增強理論魅力、提高宣傳教育工作能力、完善利益機制、以社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮等途徑增強社會主義核心價值體系的認同感。
關(guān)鍵詞：社會主義核心價值體系;認同感;價值取向。
社會主義核心價值體系有著深刻的時代特征，嚴謹?shù)睦碚撨壿嫼王r明的價值取向，是我國在改革開放和社會主義建設(shè)事業(yè)中的理論指向。但在具體的實踐過程中，對社會主義核心價值體系的認同感還存在一些問題，影響到了這一精神力量作用的發(fā)揮，主要表現(xiàn)在：首先，在認同途徑方面，當前網(wǎng)絡和全球化時代各種信息洶涌而來，魚龍混雜，要把黨的核心價值上升為國家的核心價值，不僅要對黨員進行教育，還需要在全民中進行宣傳，而目前很多普通群眾對于核心價值體系缺少認識的途徑，社會主義核心價值體系在大眾文化結(jié)合的程度還很有限，另外價值觀的東西也難以進行法律規(guī)范的界定，法律對其約束十分有限。其次，從認同程度上來看，不同的階層、職業(yè)，不同信仰的人對社會主義核心價值體系的認識程度不同，對社會主義核心價值體系的四個部分的認同感也有很大差異。最后，從認同效果方面來看，當前對社會主義核心價值體系的認同感的確取得了很大的成績，在指導人們的行為方面發(fā)揮著重要的作用。但同時也存在很大挑戰(zhàn)，很多黨員干部雖然對核心價值表示認同，接受了核心價值觀規(guī)范和準則，但在實際中卻沒有付諸行動，知行脫節(jié)現(xiàn)象比較嚴重，知而不行、言行不一的現(xiàn)象還較為普遍，缺少將認知轉(zhuǎn)為行動的動力。
社會主義核心價值體系在認同感方面存在的不接受，不行為等問題，有著深刻的原因，主要包括以下幾點：
(一)從主觀方面來看。
對社會主義核心價值體系認同感不強的原因，主要是宣傳教育的不到位，宣傳形式化，致使對社會主義核心價值體系認同感的效果不明顯。
一種核心價值體系能否深入人心與對他的宣傳教育形式和成效密切相關(guān)。良好的宣傳可以使之在大眾中間得到廣泛的傳播，在全社會形成一致的認同，不良的宣傳則可能走向反面。社會主義核心價值體系在宣傳的過程中就存在形式化的問題，形式化的宣傳則只會過分關(guān)注表面的東西，從而忽視了對問題本身的認識和解決，影響到核心價值體系的學習和踐行。比如在社會主義榮辱觀的宣傳教育中，很多內(nèi)容脫離實際、脫離群眾，缺乏針對性，宣傳過程中樹立的一些先進典型往往與普通群眾的距離較大，這樣就打擊了一部分人學習的主動性和積極性。對于榮辱觀教育很多地區(qū)都停留在常規(guī)的會議或者教育基地的數(shù)量等可以量化的數(shù)字等形式上面，對深層次的內(nèi)涵則缺少判斷的標準，從而不能達到實實在在的效果。一個價值體系只有內(nèi)化為人們心中的信念才能發(fā)揮作用，而要實現(xiàn)內(nèi)化首先需要大家對它了解、認識和深入挖掘，宣傳教育工作就擺在了首要位置。可見，宣傳教育的成效對社會主義核心價值體系的認同起著重要作用。
(二)從客觀方面來說。
對社會主義核心價值體系的不認同由多方面的原因造成，包括西方思潮的涌入、當前凸顯的社會問題還難以體現(xiàn)核心價值觀的優(yōu)勢、世界社會主義運動處于低潮時期，人們對共產(chǎn)主義的理想信念不夠堅定等。
首先，西方思潮的涌入，對社會主義核心價值體系的認同造成了阻礙。當今時代已是一個全球化時代，隨著我國改革的深入和對外開放的加深，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性日益增強，思想觀念和精神領(lǐng)域的深刻變革，意識形態(tài)領(lǐng)域異?；钴S，人們在多信息的選擇中，會無意地消解從而淡化對主流意識形態(tài)的堅定信念，價值觀念受到了前所未有的危機和挑戰(zhàn)。當前存在的影響較大的思潮包括新自由主義、民主社會主義、歷史虛無主義、實用主義、民族主義、新保守主義等，還有一些封建思想沉渣泛起，這些思想不但對社會主義核心價值體系的認同造成威脅，甚至有的嚴重破壞了政治穩(wěn)定和社會和諧局面。其次，當前凸顯的社會問題以及利益機制的不完善，造成人們對社會主義核心價值體系的淡漠。我國現(xiàn)在還處于社會主義的初級階段，也是改革過程中社會矛盾的“凸顯期”，存在很多的社會問題，比如貧富差距和地區(qū)差距擴大趨勢仍舊沒能得以扭轉(zhuǎn)、黨內(nèi)干部的腐敗行為、日益突出的就業(yè)問題和社會保障壓力等等，這些問題的存在致使人們對社會主義的理想信念產(chǎn)生動搖，對社會主義建設(shè)事業(yè)缺乏信心。社會主義核心價值體系絕不是僅僅是理論務虛，還需要與人們真實的價值需求結(jié)合起來。再次，當前世界社會主義運動正處于低潮時期，資本主義國家在他們的一些價值觀念指導下，自身進行了一些新調(diào)整和新變化，其統(tǒng)治似乎比以往更加穩(wěn)定，這些表象使很多人認為現(xiàn)在堅持社會主義的價值觀沒有前途，反而是西方的那一套市場經(jīng)濟和利己主義的理論更能給自己帶來實際利益。人們對社會主義、共產(chǎn)主義的理想信念不夠堅定，對其前途感到困惑和憂慮，社會主義核心價值體系的認同也遭到挑戰(zhàn)。因而對馬克思主義的指導思想淡化、弱化，中國特色社會主義共同理想缺少信心和決心，民族精神和時代精神受到削弱，榮辱觀的標準受到挑戰(zhàn)。在這一階段，樹立馬克思主義的指導思想和中國特色社會主義的共同理想顯得就愈加寶貴。
(一)加強理論研究，優(yōu)化理論語言體系，提高社會主義核心價值體系的理論魅力。
一個理論要想獲得普遍的認同，既要符合價值性要求，又要符合目的性和規(guī)律性的要求。社會主義核心價值體系建設(shè)張揚以人為本思想，是馬克思主義指導思想的根本體現(xiàn)。以人為本就是要求社會主義核心價值體系貼近老百姓的生活，來源于生活，能夠服務于現(xiàn)實，要增強對社會主義核心價值體系的認同感，就需要在不斷追求人的發(fā)展這個理論內(nèi)核的基礎(chǔ)上，把握不同個體的需求，使核心價值體系更具有科學性和實效性。同時，也應該對核心價值體系的理論語言加以優(yōu)化。傳統(tǒng)的價值觀教育話語體系的特點體現(xiàn)為語境的嚴肅性、話語的規(guī)范性、語辭的固定性、敘事的宏大性等。如今，網(wǎng)絡文化日益成為重要的文化傳播方式，傳統(tǒng)價值觀的認同感也因為話語體系的不同而遭到了挑戰(zhàn)。這就需要加強對核心價值觀的言說方式的研究，這樣才能使公眾自身積極的參與到意識形態(tài)的建設(shè)上來。
(二)加強對黨員干部的要求，提高對社會主義核心價值體系的宣傳教育工作的能力。
核心價值觀的認同程度，很大一部分在于宣傳教育工作的效果。目前對社會主義核心價值體系的宣傳已經(jīng)取得了很大的成績，得到了大部分人的認可，但是也存在很多的問題，比如宣傳形式化的問題，因此宣傳部門在宣傳的時候就要認真落實，使每一項活動都能成為一次靈魂的教育，避免成為形式化的說教和清談。其次還要樹立一個整體的概念，教育是一個系統(tǒng)的工程，價值觀的教育不僅僅是教育部門的事情，更需要家庭、學校、社會相互作用、共同努力，形成一股合力，使核心價值觀得到更廣的傳播和認同。再次，價值觀教育更是執(zhí)政黨的核心價值觀的建設(shè)，黨的價值觀贏得了群眾的支持，才能長久執(zhí)政?？傮w上，中國共產(chǎn)黨的廣大黨員和干部還是符合社會主義核心價值觀的要求，言行一致，但也存在一些黨員和干部違背這一要求，走上腐敗的現(xiàn)象，嚴重影響了黨的形象。所以加強社會主義核心價值體系，就要提高對黨員干部的標準，他們的身體力行將對社會、國家產(chǎn)生重大的積極作用。
(三)尊重差異，包容多樣，堅持以社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮。
面對多元的社會思潮，社會主義核心價值體系要堅持尊重差異，包容多樣的態(tài)度，積極吸收其他思想文化的精華，不斷豐富社會主義核心價值體系的內(nèi)涵和外延。社會越是多樣化，意識形態(tài)越是紛紜復雜，就越需要主心骨，就越需要強調(diào)和堅持指導思想和主導價值的一元化，牢固掌握意識形態(tài)領(lǐng)域的指導權(quán)、主動權(quán)、話語權(quán)?？梢?，堅持社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮對一個社會的重要意義。社會主義核心價值體系既要引領(lǐng)好多元的社會思潮，又要有力抵制腐朽的、錯誤的社會思潮，堅持“二為”方針和“雙百”方針，積極運用多種傳播手段和媒介，增強理論宣傳的通俗性和生動性，增強大眾對社會主義核心價值體系的認同。另一方面社會主義核心價值體系要走進群眾的心靈，外部的宣傳教育固然重要，但從根子上解決思想問題，讓群眾掌握分析問題的方法更為根本，面對多元的思潮，能夠以“火眼金睛”看清楚事物本質(zhì)，從認知上的認同深化為情感上的認同，更有利于增強社會主義核心價值體系的吸引力和凝聚力。
社會主義核心價值體系是當前的生產(chǎn)力狀況和基本經(jīng)濟制度在人們道德觀念和理想信念上的集中表現(xiàn)和反映，古語有云：倉廩實而知榮辱。物質(zhì)條件是人們思想觀念形成的基礎(chǔ)，社會主義核心價值體系要想有說服力，得到普遍的認同，還有賴于其能夠滿足全民共享發(fā)展成果的機制和廣大群眾認同的實踐效應。價值認同，說到底是一種利益認同。因此，在加強信仰建設(shè)的同時，還需要結(jié)合經(jīng)濟建設(shè)和社會保障制度建設(shè)，建立合理的利益關(guān)系，整合不同階層的利益訴求。當前貧富分化擴大趨勢以及黨內(nèi)的腐敗問題等矛盾嚴重影響到了人民群眾對社會主義核心價值體系的學習和踐行，因此著力解決這些關(guān)系國計民生的問題，加大對社會矛盾的解決力度，創(chuàng)造正確的輿論導向和社會環(huán)境，是增強對核心價值體系認同感的重要途徑。
注釋：
湯志華.社會主義核心價值體系建設(shè)必須堅持以馬克思主義為指導.學校黨建與思想教育2010(5).第75頁.
王賢卿.社會主義核心價值體系的認同路徑探析.毛澤東鄧小平理論研究.2011(2).第15頁.
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[5]聶運麟.低潮中的奮進.馬克思主義研究.2010(8).
中醫(yī)藥學概論論文篇十一
身高:162cm學歷：本科專業(yè)：旅游管理政治面貌：團員。
畢業(yè)院校：吉林農(nóng)業(yè)大學曾擔任職務：學習部副部長。
電話：
求職意向：酒店。
專業(yè)課程。
旅游學概論、現(xiàn)代旅游飯店管理、飯店英語、前廳部運行與管理、餐飲管理、康。
樂服務與管理、客房部運行與管理、西餐概論、旅游社交禮儀。
在校獎勵及證書。
國家英語四級證國家機動車駕駛執(zhí)照普通話等級證(二級甲等)國家導游證。
獲得學習部副部長聘書06年被評為入黨積極份子被評為校優(yōu)秀團干部。
校園工作經(jīng)歷。
大一擔任學校學生會干事：學會負責團體合作、按時高效率完成自我工作。
大二擔任學習部副部長：組織開展各項文化活動，如馬超龍雀地理知識競賽。
大一到大三利用課余時間在各種私營小餐館打工，如蜀香樓，集安菜館，校園美。
食城，學會了與人溝通交流，增加了生活經(jīng)歷!
社會工作經(jīng)歷(相關(guān)工作經(jīng)驗1年)。
8月在長春清華賓館從事餐飲部服務員。
8月—1月在吉林長春風光旅行社實習導游。
2007年大三學年自主經(jīng)營406當鋪(主營舊衣物)。
中醫(yī)藥學概論論文篇十二
摘要：改革開放以來，毛澤東文化觀研究逐漸成為學術(shù)界研究熱點，大量學術(shù)研究成果不斷涌現(xiàn)，通過對這一時期毛澤東早期文化觀以及毛澤東文化觀產(chǎn)生的淵源、特征、文化領(lǐng)導權(quán)等研究成果的梳理，為更好地推進新時代文化建設(shè)提供一定借鑒。
關(guān)鍵詞：改革開放以來;毛澤東文化觀;研究綜述。
改革開放以來，毛澤東文化觀引起學界高度重視。學者從毛澤東文化觀產(chǎn)生的淵源、特征、毛澤東早期文化觀、毛澤東文化領(lǐng)導權(quán)等方面進行深入細致研究，成績斐然。本文旨在對其研究成果進行梳理和概括，以期為推進新時代文化建設(shè)提供一定的理論借鑒。筆者將改革開放以來的研究成果分為三個階段進行梳理。
這一階段出現(xiàn)了研究毛澤東文化觀的熱潮，對毛澤東文化觀研究不斷得到重視。將這一時期的研究成果主要分為以下兩個方面：
1.1對毛澤東早期中西文化觀的研究。
1.2對毛澤東文化觀的特征研究。
這一階段對毛澤東文化觀的研究趨于成熟、穩(wěn)定，且側(cè)重從微觀方面進行研究，主要研究成果如下：
這一時期亦從社會發(fā)展的角度更為客觀地論述毛澤東文化觀，牟岱以更好地建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟文化為目的出發(fā)，對毛澤東倡導大眾文化觀的原因、特點和意義進行分析，指出毛澤東倡導大眾文化觀與其家庭生活經(jīng)歷、傳統(tǒng)文化教育、“五四”新文化運動有關(guān)，受馬列關(guān)于文化論述的影響、是改造中國傳統(tǒng)文化的必然結(jié)果、是政治斗爭的必然要求。[13]張慧明以建設(shè)好社會主義文化教育事業(yè)為目的出發(fā)，深刻分析了毛澤東文化教育思想，指出毛澤東關(guān)于新文化教育的基本觀點是指導建設(shè)有中國特色文化教育的基本原則，同時“古為今用，洋為中用”是對待中西文化的正確方針。
這一階段的研究成果更加細致豐碩，主要研究成果分為以下幾個方面：
3.1對李大釗文化思想與毛澤東文化思想關(guān)系研究。
關(guān)于這方面的研究以陶紅霞等人的研究最為典型。關(guān)于李大釗與毛澤東中西文化觀趨同性的研究，陶紅霞認為李大釗與毛澤東中西文化觀趨同性表現(xiàn)在對待中西文化都采取洋為中用、古為今用的態(tài)度，都主張中西合璧創(chuàng)造中國新文化。[17]管曉莉則認為李大釗與毛澤東對于中西文化觀的趨同性主要表現(xiàn)在李大釗、毛澤東均認為中國傳統(tǒng)文化主靜，西方文化主動，對中西文化都進行辯證的否定，均認為中國新文化源于中西文化的相互滲透和融合。
3.2毛澤東文化領(lǐng)導權(quán)研究。
進入新世紀以后，很多學者試從微觀入手研究毛澤東文化觀，譬如對毛澤東法制文化觀、民俗文化觀、民主行政文化觀等方面的研究，研究成果如下：
覃夢早對毛澤東民主行政文化觀進行了討論，作者著重論述了毛澤東民主行政思想的提出、民主行政價值觀的界定、民主行政本質(zhì)的定義以及民主行政的一系列運作原則和方法，指出毛澤東民主行政文化觀是中國歷史上第一個完整的民主行政文化觀，對于當代建設(shè)有中國特色的行政文化具有重大理論和現(xiàn)實意義。[27]吳燕對毛澤東法制文化觀進行分析，闡述了毛澤東法制思想的要點和黨的法制方針以及共和國法制建設(shè)的曲折歷程，探討了毛澤東法制文化觀對當今的消極和積極影響。周直對毛澤東革命文化觀進行了探析，分析了毛澤東革命文化觀的內(nèi)涵、特點，論述了其發(fā)展歷程，對毛澤東的革命文化觀進行了反思，提出在現(xiàn)代化的新形勢、新任務下，毛澤東革命文化觀仍然有著警示作用。
除以上學者外，還有學者從毛澤東文化治理思想、文化創(chuàng)新思想、文化批判思想、文化政策思想等角度進行分析。譬如潘娜從建構(gòu)現(xiàn)代國家文化治理體系的視角出發(fā)對毛澤東文化治理思想的核心要義進行分析，指出“百花齊放，百家爭鳴”、“古為今用，洋為中用”突出體現(xiàn)了毛澤東文化治理思想的核心要義，同時指出傳承和發(fā)揚毛澤東文化治理思想，要正確處理“一”與“多”的關(guān)系，強化法律和制度建設(shè)，培育和發(fā)展社會主義核心價值觀，加快構(gòu)建現(xiàn)代國家文化治理體系。亓嬌分析了毛澤東文化大眾化理論，指出毛澤東文化大眾化思想是實施社會主義文化強國戰(zhàn)略的題中應有之義。楊成敏分析了毛澤東文化創(chuàng)新思想，指出文化創(chuàng)新必須堅持馬克思主義與中國實際的結(jié)合。
這一時期學術(shù)界漸重視從文化建設(shè)的角度來研究毛澤東文化觀。這一時期主要代表有康渝生、孫宏健等人。康渝生認為梳理毛澤東有關(guān)文化問題的理論建樹，透視浸潤于其中的致思理路，有助于進一步把握毛澤東文化觀的精髓和指導中國特色社會主義的文化建設(shè)。[33]孫澤學在分析毛澤東文化思想的基礎(chǔ)時提出毛澤東關(guān)于文化建設(shè)應與經(jīng)濟、政治發(fā)展相適應、新文化建設(shè)要批判繼承傳統(tǒng)文化、吸收外國先進文化走向世界，文化的現(xiàn)代化與民族化的統(tǒng)一等思想，為初級階段的文化建設(shè)提供了理論基礎(chǔ)。孫宏健在分析毛澤東文化觀的基礎(chǔ)上提出毛澤東文化觀關(guān)于文化建設(shè)的正確理論原則和成功經(jīng)驗，對于構(gòu)建社會主義和諧文化具有重大指導意義和積極啟示作用。
綜上所述，改革開放以來學界對毛澤東文化觀及相關(guān)問題探討深刻而廣泛，研究成績斐然，但還有一些研究薄弱環(huán)節(jié)需加強。筆者認為縱觀目前研究成果，一是對于現(xiàn)實價值還需深刻探析，深入把握，深入挖掘毛澤東文化觀對現(xiàn)代文化建設(shè)以及文化自信建設(shè)的現(xiàn)實價值;二是筆者發(fā)現(xiàn)學界對毛澤東文化觀對中國革命、建設(shè)、改革的影響論述欠缺，有待深入思考。
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中醫(yī)藥學概論論文篇十三
摘要：在高校開設(shè)思想概論課程是理治理論課程教學的一項重大改革。適應這項改革，提高教學效果和質(zhì)量，教師應在提高認識、轉(zhuǎn)換角色，學習原著、提高理論水平，改進教學方法上多下功夫。
關(guān)鍵詞：思想課程教學改革。
按教育部關(guān)于“兩課”教改的精神，我校于1999年秋季開設(shè)思想概論課程。為使其很好地與原中國革命史課程銜接，我們在教學內(nèi)容及教師角色轉(zhuǎn)換上做了大量工作。
課程由中國革命史改為思想概論，既有教材、教學體系的不適應，又有教師角色轉(zhuǎn)換上的不適應。為克服這些不適應，只有對教育部這一改革的必要性有深刻的認識，才能自覺地、主動地實現(xiàn)角色的轉(zhuǎn)換，由不適應到適應。
(一)開設(shè)思想概論課程是對中國革命史教學內(nèi)容的根本性變革。
當代大學生通過中學階段比較系統(tǒng)的歷史課程學習，對中國近現(xiàn)代歷史的演變有了大體的了解。原中國革命史課程雖然與中學教學側(cè)重點不同、層次不同，但不可避免地存在某些重復，且理論系統(tǒng)性不強，給政治理論課的教學帶來許多不便。我們在1994年為解決這一問題，進行大膽的探索，形成了“以課程改革為中心，全面實施專題化教學方案”的專題化教學新體系，增加了中國革命史教學的針對性、啟發(fā)性、說服力和戰(zhàn)斗力。此項教改曾獲得原冶金部教改三等獎，受到歷屆學生的好評。但是，由于中國革命史教學內(nèi)容框架的限制，一則不能從根本上解決與中學教學內(nèi)容的重復問題，二則不能充分發(fā)揮該課程的理論功能。學生對中國革命史尤其是思想理論仍缺乏深刻的認識，對馬列主義、思想的立場、觀點、方法不甚了解，更不能很好地應用這些立場、觀點、方法獨立地解決問題，限制了“兩課”教育的政治功效。思想概論課從目標、內(nèi)容及結(jié)構(gòu)上與中學的中國近現(xiàn)代史區(qū)分開來，系統(tǒng)地講授中國革命和建設(shè)的基本理論和規(guī)律，以及思想的精髓，能培養(yǎng)學生應用思想的立場、觀點、方法解決問題的能力，同時提高學生的思想政治理論水平，真正做到“小學講故事，中學講史實，大學講理論”的思想教育模式。
自鄧小平理論課程開設(shè)以來，高校理論課的教學理論體系已經(jīng)發(fā)生變化，如不開設(shè)思想概論課，從理論體系上看，缺乏理論的延續(xù)性、系統(tǒng)性，也無法解決馬克思主義理論課課程的協(xié)調(diào)統(tǒng)一及淵源銜接關(guān)系，使學生思想政治課教學處于斷線狀態(tài)。黨的十五大報告指出“在當代中國，馬克思列寧主義、思想、鄧小平理論是一脈相承的統(tǒng)一的科學體系”，在當代政治生活中“堅持鄧小平理論，便是堅持了馬列主義、思想。”什么是思想，如何理解十五大的報告，如何堅定不移地堅持鄧小平理論，當代大學生對思想知之甚少，甚至由于閱讀書籍的偏頗性，大學生中還存在著對以及思想的一些不正確的認識。思想是鄧小平理論的思想淵源，.只有正確地理解和掌握思想，才能很好地理解鄧小平理論，堅持和高舉鄧小平理論偉大旗幟。
(三)開設(shè)忍想概論課是素質(zhì)教育的必備內(nèi)容。
總書記提出，素質(zhì)教育有兩個方面，一個是思想教育，一個是科學文化教育?？创枷胝谓逃獜膰揖C合國力(經(jīng)濟實力、國際實力、民族凝聚力)的角度去理解。在知識經(jīng)濟時代，增加經(jīng)濟實力，國際實力需要創(chuàng)新能力、學習能力、應用能力。增強民族凝聚力需要愛國主義，集體主義，思想政治素質(zhì)教育是素質(zhì)教育的靈魂。以前的思想政治理論課并不缺乏這些內(nèi)容的教育，但由于課程設(shè)置以及教學方法滯后等原因，學生在通過小學、中學的教育之后，普遍存在著對自我思想政治教育忽視的狀況，說明當代一些大學生并沒有掌握馬克思主義立場、觀點、方法，并沒有牢固地樹立起正確的人生觀、世界觀。思想概論課代替中國革命史課正是為了彌補上述缺陷。思想的產(chǎn)生是等老一輩革命家運用馬列主義的立場、觀點、方法，結(jié)合中國革命和建設(shè)的實際創(chuàng)造性地發(fā)展馬克思主義的結(jié)果，這本身就體現(xiàn)了等老一輩革命家的學習能力、應用能力、創(chuàng)造能力。學生在沿著思想理論形成的學習過程中能深刻地體會到這一點，同時思想的精髓便是貫穿思想主要內(nèi)容的立場、觀點、方法，這無疑給學生分析問題和解決問題的武器，加上有關(guān)方法論等方面通俗易懂的闡述，必將對學生掌握理論，認識和分析問題的能力有所提高，從而在社會主義市場經(jīng)濟中提高辨別能力，牢固樹立正確的世界觀、人生觀，把握素質(zhì)教育的靈魂。
思想概論和中國革命史相比，是一門理論性極強的課程，沒有較高的理論修養(yǎng)，很難在教學中“深人淺出”。在我校從事中國革命史教學的教師中，有來自歷史系畢業(yè)的教師，由于學科的限制，很難脫離歷史思維的模式;在加上中國革命史教學為了避免與中學教學的重復，引發(fā)學生的興趣，增加趣味性，在教學過程中會自覺或不自覺地偏重歷史知識的闡述，忽略理論分析。此外，由于青年教師本身缺乏理論功底，在社會主義市場經(jīng)濟條件下，還缺乏學習理論的動力，不樂于理論鉆研，存在理論修養(yǎng)不足的狀況。針對這些不足，我們做了以下一些工作。
(一)通讀體現(xiàn)思想主要內(nèi)容的代表作。
要求教師認真閱讀《選集》、《鄧小平文集》，以及劉少奇、等老一輩革命家的原著。講述中國革命史課程雖然涉及思想的主要內(nèi)容，但畢竟不系統(tǒng)，理解也比較膚淺，通過對思想代表作的閱讀、鉆研，熟練地掌握思想主要內(nèi)容，從而把握思想理論發(fā)展的邏輯性，提高自我的理論水平。
(二)認真研讀馬列主義的經(jīng)典著作和鄧小平理論的有關(guān)論述。
馬列主義、思想、鄧小平理論是一脈相承的理論體系，要上好思想概論課需要深厚的理論功底。這不僅需要透徹地理解思想的主要內(nèi)容，更需要從一脈相承的角度去把握思想的理論來源及思想的新發(fā)展。只有在認真研究馬列主義的理論、鄧小平理論的基礎(chǔ)上，把馬列主義、思想、鄧小平理論的有關(guān)內(nèi)容進行比較，才能更好地把握思想的承前啟后性，才能在教學中講透三者是一脈相承的，從而使學生真正認識到思想的現(xiàn)實意義。
(三)認真研究黨的有關(guān)歷史文件。
包括自黨建立以來黨的歷屆代表大會的決議案，尤其是中共中央《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》、鄧小平《對起草關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議)的意見》、《在誕辰一百周年紀念大會上的講話》等。
(四)充分發(fā)揮集體的力量，從事理論研究和教學研究。
思想概論課教研室青年教師較多，由于青年教師理論水平的薄弱以及科研能力、教學能力的不足，需要充分發(fā)揮老教師的傳、幫、帶作用。老教師歷經(jīng)“”、改革開放時期，由時代到鄧小平時代，經(jīng)歷豐富，理論功底較深，科研教學能力較強。只有發(fā)揮集體的力量，才能在短期內(nèi)提高青年教師的理論認識，提高教學的整體水平。我們采取集體備課的方式，有針對性地對每一章的內(nèi)容進行理論分析、探討，優(yōu)化教學思路，從而保證了課程的教學質(zhì)量。
(一)理論聯(lián)系實際，引發(fā)學生學習興趣。
興趣是最好的老師。一些大學生一方面對政治理論課興趣不濃，另一方面從內(nèi)心深處渴望理論的指導。在當今社會主義市場經(jīng)濟條件下，大量社會問題的產(chǎn)生使喜歡思考的大學生充滿疑惑，渴望尋找令人信服的答案，卻苦于不得方法。因而抓住學生的思想實際，了解他們思想中的難點、熱點，理論聯(lián)系實際，能用思想的立場、觀點、方法去解決困擾他們的思想問題，必將引起學生的興趣，有了興趣，才有學習理論的動力，有動力才能引導學生對理論的深人學習。
理論聯(lián)系實際的方法很多，最直接的方法是理論聯(lián)系學生的思想實際，在談到教學方法時曾指出:在教學方法上“教員要根據(jù)學生的情況來講課。教員不根據(jù)學生要求學什么東西，全憑自己教，這個法是不行的。教員也要跟學生學，不能光教學生。現(xiàn)在我看要有一個制度，叫做三七開。就是教員先向?qū)W生學七分，了解學生的歷史、個性和需要，然后再拿三分去教學生。”在這里提出要用大量的精力去了解學生，其中要了解學生需要什么，政治理論課不是行政命令，而是說服教育，更需要有的放矢，合情合理。為此，我們在教學前開展問卷調(diào)查，了解學生思想中的熱點、難點，并把具有代表性的想法歸納出來，使教學具有針對性，發(fā)揮理論聯(lián)系實際的功能。由于課堂內(nèi)容的講授能涉及學生關(guān)心的熱點，自然就引起學生的學習興趣。
(二)以理論邏輯結(jié)構(gòu)為經(jīng)，史實為緯，精心組織教學。
理論來自于實踐。中國革命和建設(shè)的偉大實踐是思想賴以形成和發(fā)展的實踐基礎(chǔ)，是思想得以中國化的土壤。這決定了思想概論課與中國革命史之間的密切關(guān)系。在教學中，思想概論偏重理論，中國革命史偏重史實，如何處理兩者關(guān)系，為了真實反映思想的實踐性，我們認為應以理論內(nèi)容本身的要求為主，史實為輔。如講授思想產(chǎn)生的社會歷史條件，思想的基本原理、活的靈魂，都要以理論發(fā)展的邏輯結(jié)構(gòu)為經(jīng)，以若干史實為緯，既突出理論結(jié)構(gòu)的邏輯性，又突出思想理論的實踐性，但要注意史實材料的引用是為了服從理論的講述而不能沖淡理論的主題。
(三)突出理論的一脈相承性，注重與鄧小平理論課的街接。
思想是馬克思列寧主義在中國的應用、發(fā)展，鄧小平理論是對思想的繼承、發(fā)展，思想、鄧小平理論同源于馬列主義。這是“兩課”體系設(shè)置的一條主線，也是思想概論課應該突出的內(nèi)容口.如何突出，必須在有關(guān)章節(jié)中闡明它的一脈相承，如講統(tǒng)一戰(zhàn)線，既要講馬列主義的有關(guān)論述，又要講在新的歷史時期鄧小平如何發(fā)展這一理論。為此，我們在備課中特別注意馬列主義的有關(guān)論述以及思想和鄧小平理論的相同點、不同點，尤其是鄧小平理論對思想的新發(fā)展。這樣做一則體現(xiàn)兩個理論體系的一脈相承，二則為鄧小平理論課的開設(shè)打好基礎(chǔ)。
(四)認真組織學生學原著，精心組織課堂討論。
曾經(jīng)說過，大學的教學要師生一起研究，一起商量，主張學生積極參與教學。課堂討論是學生參與教學的極好方式。要讓學生對討論的主題感興趣，一定要通過調(diào)查把握學生的思想狀況，提出有針對性的命題，或者由學生自主選題。為了提高學生學習理論的興趣，提高分析問題、解決問題的能力，我們選編一部分思想的代表著作讓學生自學，并要求學生結(jié)合討論的主題寫小論文，作為平時的成績進行考核。討論課要求學生脫稿上臺發(fā)言，凡上臺發(fā)言的學生都以一次成績優(yōu)秀進人平時考核。這種作法既不增加大學生的工作量又不占用學生過多的學習時間。學生在閱讀思想原著的同時，對思想有了更感性的認識，通過與偉人的直接對話，能更好地把握思想的內(nèi)涵，加深對思想的認識。要求學生脫稿發(fā)言，對大一的學生確實是一次考驗，既鍛煉了學生的勇氣，又體現(xiàn)學生各方面的綜合能力，對學生成績的評定提供較為客觀的依據(jù)。討論課的成功與教師的精心組織分不開，教師要積極引導，及時解答，對不能解答的如實承認，這種實事求是的教學作風會給學生留下深刻印象。:。
經(jīng)過一輪的思想概論課程的教學，由于我們主觀上重視中國革命史向思想概論課程的轉(zhuǎn)換，精心準備，群策群力，從總體上看，教學效果是好的，學生學習理論的興趣、分析問題的能力以及思想認識等方面都有所提高。正如學生所說:“沒有實事求是，沒有馬列主義同中國實際的結(jié)合，沒有思想的指導，就不會有新中國，也不會有鄧小平理論以及中國特色的社會主義?！薄皩W完了思想概論，我的思想認識發(fā)生了重大變化，這不僅為更好地學習鄧小平理論打好了基礎(chǔ)，還將勢必影響到我的一全?！?BR> 中醫(yī)藥學概論論文篇十四
摘要：社會主義改革“變”的是社會主義“模式”而不是社會主義本身。我國社會主義改革，與社會主義建設(shè)同時起步，并行發(fā)展，貫穿于黨領(lǐng)導人民長期奮斗和探索的過程中。歷經(jīng)三起三落的曲折經(jīng)歷后，改革開放終于在1978年再度興起，并匯成一股歷史潮流持續(xù)40年，且只有進行時沒有完成時。歷史的軌跡決定著未來的發(fā)展。三起三落的曲折經(jīng)歷，40年的成就和經(jīng)驗，指出了中國特色社會主義新時代全面深化改革的歷史趨勢。其主要任務是完善市場經(jīng)濟體制;推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化;完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，推進黨的建設(shè)新的偉大工程。
關(guān)鍵詞：生產(chǎn)方式;模式轉(zhuǎn)變;社會主義。
改革即“變化”?！案F則變，變則通，通則久”?！吧鐣髁x社會”不是一種一成不變的東西，“而應當和任何其他社會制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會?！盵1]（p601）但社會主義改革“變”的是社會主義“模式”而不是社會主義本身。說到我國社會主義改革，人們往往將其追溯到1978年黨的十一屆三中全會。而事實上，新中國的改革實踐與社會主義建設(shè)同時起步，并行發(fā)展，貫穿于黨領(lǐng)導人民長期奮斗和探索的過程中。正是沿著它的歷史軌跡，我國進入改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，又在這一基礎(chǔ)上開啟了中國特色社會主義新時代全面深化改革的新征程。
1956年生產(chǎn)資料所有制改造的基本完成標志著社會主義制度在我國基本確立起來。但我們的心情并未因此感到滿意和舒暢。我國的社會主義建設(shè)在很大程度上沿襲了“蘇聯(lián)模式”，雖說它在當時發(fā)揮了積極作用，但其弊端也逐漸暴露出來，并為我們黨所察覺。改革勢在必行。
從1956年到1978年，改革可謂“三起三落”。1956年4月，毛澤東已意識到“蘇聯(lián)方面暴露了他們在建設(shè)社會主義過程中的一些缺點和錯誤”，[2]（p23）提出要引以為戒，由此形成了關(guān)于“十大關(guān)系”的思想。在這一思想的指導下，黨的八大以后，在有計劃地引進市場調(diào)節(jié)機制的基礎(chǔ)上，經(jīng)濟領(lǐng)域自由市場一度活躍，個體工商戶明顯增多，其中還出現(xiàn)了自發(fā)經(jīng)營的較大的手工業(yè)個體戶和手工工場，被人稱之為“地下工廠”“地下商店”。對此，毛澤東的判斷是，“現(xiàn)在我國的自由市場，基本性質(zhì)仍是資本主義的，雖然已經(jīng)沒有資本家。”即便如此，毛澤東還是以唯物辯證法的眼光認識到它產(chǎn)生的原因，并制定了黨的政策：“因為社會有需要，就發(fā)展起來。要使它成為地上，合法化，可以雇工?！薄翱梢韵麥缌速Y本主義，又搞資本主義。當然要看條件，只要有原料，有銷路，就可以搞?，F(xiàn)在國營、合營企業(yè)不能滿足社會需要，如果有原料，國家投資又有困難，社會有需要，私人可以開工廠。”[3]（p170）1957年也成為新中國成立以來我國經(jīng)濟形勢最好的年份?！暗牵捎诋敃r黨對于全面建設(shè)社會主義的思想準備不足，八大提出的路線和許多正確意見沒有能夠在實踐中堅持下去?！盵4]（p2）接下來的“大躍進”和“人民公社化”運動，不僅沒能糾正原有體制的弊端，反而使之得以強化。此乃一起一落。面對“大躍進”和“人民公社化”運動造成的嚴重困難，20世紀60年代初開始了國民經(jīng)濟的“調(diào)整、鞏固、充實、提高”，一些經(jīng)濟學家初步提出了商品經(jīng)濟、利潤原則、物質(zhì)利益、企業(yè)權(quán)力等經(jīng)濟體制改革的基本綱領(lǐng)。第三個五年計劃對一些重要產(chǎn)業(yè)的組織方式也進行了改革，一些社會主義式的“托拉斯”建立起來;在農(nóng)村，力求實行包產(chǎn)到戶等以農(nóng)民家庭為單位的組織形式。這些舉措使國民經(jīng)濟得以恢復和發(fā)展，但這些觀點和做法一經(jīng)提出和實踐就被視為“修正主義”橫遭批判，因此也沒有從根本上克服弊端，終于被“文化大革命”再度中斷。此乃二起二落?！拔母铩焙笃?，鄧小平在主持黨中央和國務院日常工作時，對國民經(jīng)濟進行了大刀闊斧的“整頓”且初見成效，但好景不長，“整頓”在“反擊右傾翻案風”運動中夭折——是為三起三落。
這一曲折歷程的思想根源在于我們黨對社會主義認識的“不完全清醒”。恩格斯在論及空想社會主義時指出：“不成熟的理論，是同不成熟的資本主義生產(chǎn)狀況、不成熟的階級狀況相適應的。解決社會問題的辦法還隱藏在不發(fā)達的經(jīng)濟關(guān)系中，所以只能從頭腦中產(chǎn)生出來?！盵5]（p780-781）同樣，當年我們黨的理論水平也受到了不成熟的社會主義“生產(chǎn)狀況”的制約。我國和歐洲的情況有很大差異，因此科學社會主義基本原理必須和中國的實際相結(jié)合。但早期共產(chǎn)黨員都有一個直線發(fā)展的思維模式，那就是“社會主義革命=工人奪取政權(quán)以建設(shè)公有制經(jīng)濟”。[6]（p274）一旦將這個邏輯嫁接到社會實踐，必然會產(chǎn)生理論與實際脫節(jié)的后果。事實上，這種情況不論是在新民主主義革命時期還是社會主義革命和建設(shè)時期都時有發(fā)生。歷史在1949年凝成的基本國情是，生產(chǎn)力水平低，經(jīng)濟文化相對落后，沒有經(jīng)過資本主義的獨立發(fā)展階段，工業(yè)化現(xiàn)代化任務遠未完成，農(nóng)民占人口絕大多數(shù)且文盲充斥。這種狀況決定我國進入社會主義社會后必然要處于并將長期處于“初級階段”，即不發(fā)達階段。盡管這一判斷明確出現(xiàn)得相對較晚，但是這一事實早已客觀存在并發(fā)揮作用。然而我們黨當時并沒有意識到這一點，建設(shè)社會主義的“辦法”還隱藏在“社會主義初級階段”中。“蘇聯(lián)模式”在其故鄉(xiāng)也因“年久失修”而“逐漸老化”，以至于蘇共對其都不得不進行有限的調(diào)整或“改革”。但當時在我國卻還把它看作是社會主義建設(shè)的唯一樣板，“蘇聯(lián)的今天就是我們的明天”成為當時認識社會主義的思維定式。雖然它的弊端業(yè)已暴露，但改革的“辦法”也隱藏在“社會主義初級階段”中。我國社會主義改革開始之際，只有10%左右的現(xiàn)代工業(yè)和數(shù)量極少的產(chǎn)業(yè)工人，自然和半自然經(jīng)濟仍居統(tǒng)治地位。在這種情況下，以計劃經(jīng)濟體制和粗放型的經(jīng)濟增長方式為基本特征的蘇聯(lián)模式，適應了集中有限的人力、物力和財力進行大規(guī)模工業(yè)化建設(shè)要求?，F(xiàn)在看來，這種模式遠不適應世界新技術(shù)革命和生產(chǎn)力發(fā)展的趨勢，但在當時卻不失為一種有效的選擇。它得以延續(xù)下來而沒有得到徹底改革，就是因為它的歷史使命還未終結(jié)。在第一個五年計劃中，我國施工的工業(yè)建設(shè)項目有一萬多個，其中大中型項目921個，但在我國社會主義制度基本確立之際，全部建成投產(chǎn)的只有595個，156個重點建設(shè)項目，開工的135個，只有68個已經(jīng)全部建成或部分建成投產(chǎn)。[7]（p37）顯然還需繼續(xù)發(fā)揮這種模式的作用，而且當時進行改革的外部環(huán)境也不完全具備。在兩極對峙的“冷戰(zhàn)”格局中，作為社會主義國家，中國不能走資本主義發(fā)展的老路;作為發(fā)展中國家，中國必須保持經(jīng)濟政治的獨立;鑒于近代以來的遭遇，戰(zhàn)爭的陰影始終縈繞在人們的心頭，不能不“冷眼向洋看世界”，更遑論加入經(jīng)濟“全球化”進程。?歷史的慣性也是造成這種曲折的主要因素。任何一場大的革命運動絕不會因新政權(quán)的建立而立刻形成理想的社會秩序。尤其是暴力革命的余波必然要攪動新社會的一池春水。歷史上，英國和法國的資產(chǎn)階級革命、俄國的十月社會主義革命之后都經(jīng)歷過一段社會動蕩時期，這恐怕也是社會發(fā)展規(guī)律的體現(xiàn)。具體到中國，老一輩革命家基本上都領(lǐng)過兵、打過仗，軍事斗爭和群眾運動經(jīng)驗豐富，面對大規(guī)模的社會主義建設(shè)則顯得力不從心，手足無措，只好運用革命戰(zhàn)爭年代的思維方式和工作方式來認識和處理社會主義改造以后出現(xiàn)的新問題，主觀與客觀的脫節(jié)在所難免。中國已經(jīng)進入社會主義社會，但思維還停留在革命戰(zhàn)爭時期;中國共產(chǎn)黨已經(jīng)成為執(zhí)政黨，但還是下意識地把自己視為“在野黨”和“地下黨”。正所謂“不識廬山真面目，只緣身在此山中”。只有達到“會當凌絕頂，一覽眾山小”的境界才能發(fā)現(xiàn)隱藏在社會主義初級階段中的“辦法”，而這必然要付出攀登和探索的代價。
在經(jīng)過了三起三落的曲折經(jīng)歷后，改革開放終于在1978年再度興起。這一次，它匯成一股歷史潮流并持續(xù)40年，而且只有進行時沒有完成時。這既是生產(chǎn)力革命性的體現(xiàn)，也是三起三落進程中所積累的能量的總爆發(fā)。
（一）動力的生成。
在唯物史觀的視野中，改革的動力來自社會基本矛盾的運動，具體說，來自蘇聯(lián)模式和生產(chǎn)力發(fā)展的“交互活動”。作為一種具有“獨特的特征”的生產(chǎn)方式，蘇聯(lián)模式產(chǎn)生于資本主義矛盾所造成的戰(zhàn)爭與革命的歷史環(huán)境中。它所得以確立的理論基礎(chǔ)并沒有違背科學社會主義基本原則，故而被認為是社會主義生產(chǎn)關(guān)系的一種現(xiàn)實形態(tài)。它比較適應經(jīng)濟文化相對落后國家進行工業(yè)化現(xiàn)代化建設(shè)的需要，因此在社會主義起步階段發(fā)揮了積極作用。比如在我國，通過這個模式迅速搭建起新中國賴以鞏固和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，培養(yǎng)和造就了一大批產(chǎn)業(yè)工人、工程技術(shù)人員和知識分子。沒有這一切也就不可能有今天的社會主義。但環(huán)境變遷必然產(chǎn)生模式轉(zhuǎn)變的要求，社會主義的發(fā)展也在改變自身的存在條件。恰恰是改革不徹底導致的“三起三落”推遲了這種轉(zhuǎn)變，以至于這個模式維持到1978年時留給人們的記憶是：人均國民生產(chǎn)總值不到250美元，“農(nóng)民和工人的收入增加很少，生活水平很低，生產(chǎn)力沒有多大發(fā)展?！盵8]（p115）就農(nóng)業(yè)而言，從1957年到1978年，全國人口增長三億，非農(nóng)業(yè)人口增加四千萬，耕地面積卻由于基本建設(shè)用地等原因不但沒有增加，反而減少了。因此，盡管單位面積產(chǎn)量和糧食總產(chǎn)量都有所增長，1978年全國平均每人占有的糧食大體上還只相當于1957年，全國農(nóng)業(yè)人口平均每人全年的收入只有70多元人民幣，有近四分之一的生產(chǎn)隊社員收入在50元以下，平均每個生產(chǎn)大隊集體積累不到一萬元，有的地方甚至不能維持簡單再生產(chǎn)。[9]（p166）就工業(yè)而言，經(jīng)過十年的“文化大革命”，全國有三分之一的企業(yè)管理混亂，生產(chǎn)秩序沒有恢復正常。重點工業(yè)企業(yè)主要產(chǎn)品中的30項主要質(zhì)量指標，有13項低于歷史最高水平。38項主要消耗指標有21項沒有恢復到最高水平。1978年國營工業(yè)企業(yè)中虧損企業(yè)占企業(yè)總數(shù)的19.3%。當時的國營企業(yè)每百元工業(yè)產(chǎn)值所提供的利潤、每百元資金實現(xiàn)的利潤、資金利潤率等指標，都大大低于1965年的水平。此外，流通領(lǐng)域環(huán)節(jié)多、周轉(zhuǎn)慢，許多物資嚴重積壓，基本建設(shè)戰(zhàn)線長、投產(chǎn)慢、浪費大，所有這些都使企業(yè)經(jīng)濟效益降低。[10]（p1848）這說明，社會主義生產(chǎn)關(guān)系的“蘇聯(lián)模式”已不再適應生產(chǎn)力解放和發(fā)展的要求，逐漸演變成了社會主義發(fā)展進程中的舊體制障礙。生產(chǎn)力的解放和發(fā)展必將沖破這種體制的束縛。改革終于從國民經(jīng)濟的薄弱環(huán)節(jié)農(nóng)業(yè)領(lǐng)域再度興起。
（二）經(jīng)驗的積累。
我國改革從農(nóng)村興起，這是現(xiàn)代化發(fā)展規(guī)律的體現(xiàn)。不論是資本主義的現(xiàn)代化還是社會主義的現(xiàn)代化，首先都必須進行土地改革，消滅封建制度。因此，新中國成立之初我國開展了一場轟轟烈烈的土地改革，三億多無地或少地的農(nóng)民分到了七億畝耕地和大批其他生產(chǎn)資料。翻身農(nóng)民以極大的勞動熱情推動了生產(chǎn)力的發(fā)展。隨后又通過互助組到初級農(nóng)業(yè)合作社、再到高級農(nóng)業(yè)合作社的過渡形式，實現(xiàn)了農(nóng)民的個體所有制到集體所有制的轉(zhuǎn)變。但社會主義改造基本完成剛剛兩年，一場轟轟烈烈的“人民公社化”運動便席卷全國。這種完全脫離中國生產(chǎn)力發(fā)展水平的生產(chǎn)關(guān)系的具體形式，極大地破壞了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。這還不算，在“文化大革命”中，通過“割資本主義尾巴”使本已元氣大傷的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟又雪上加霜。從切身的經(jīng)歷中，農(nóng)民認識到這種模式的弊端，因此早在合作化時期，一些農(nóng)民就產(chǎn)生了不滿情緒，具體表現(xiàn)為“鬧退社”和“包產(chǎn)到戶”?！棒[退社”是從合作社中退出來，也可以說是“反對”集體化;“包產(chǎn)到戶”則是在集體經(jīng)濟之內(nèi)，給制度做些“修改”。根據(jù)文獻記載，包產(chǎn)到戶是在1956年出現(xiàn)的。[11]（p84）此后斷斷續(xù)續(xù)，時隱時現(xiàn)，成為農(nóng)村改革的“演習”。1977年11月下旬，中共安徽省委下發(fā)了《關(guān)于當前農(nóng)村經(jīng)濟政策幾個問題的規(guī)定》，表示尊重生產(chǎn)隊的自主權(quán)，鼓勵社員經(jīng)營家庭副業(yè)，這一舉措受到農(nóng)民的熱烈歡迎。1978年秋，安徽大旱，人畜飲水發(fā)生困難。面對災情，肥西縣山南區(qū)在借地種麥的基礎(chǔ)上實行包產(chǎn)到戶，結(jié)果大旱之年奪取農(nóng)業(yè)大豐收。從此，這一農(nóng)民早已熟悉的“聯(lián)產(chǎn)承包責任制”終于“在希望的田野上”再度萌生。沒有這些經(jīng)驗的積累，農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制的推廣不可能那樣迅速。正是億萬農(nóng)民的偉大創(chuàng)舉為改革提供了思路和線索。1992年7月23日、24日，鄧小平在審閱中共十四大報告稿時指出：家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制也是由農(nóng)民首先提出來的。這是群眾的智慧，集體的智慧。[12]（p1350）。
（三）變革的邏輯。
歷史的軌跡決定著未來的發(fā)展。三起三落的曲折經(jīng)歷，40年的成就和經(jīng)驗，指出了中國特色社會主義新時代全面深化改革的歷史趨勢。黨的十九大報告指出，必須堅持全面深化改革，即堅持和完善中國特色社會主義制度，不斷推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，堅決破除一切不合時宜的思想觀念和體制機制弊端，突破利益固化的藩籬，吸收人類文明有益成果，構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學規(guī)范、運行有效的制度體系，充分發(fā)揮我國社會主義制度優(yōu)越性。
完善市場經(jīng)濟體制。全面深化改革是“兩點論”和“重點論”的有機統(tǒng)一?！皟牲c”即全面，重點則還是經(jīng)濟體制改革，即完善市場經(jīng)濟體制。通過40年的改革，我國市場經(jīng)濟體制業(yè)已確立，但不能說它已經(jīng)成熟。遠的不說，黨的十四大以來，對政府和市場關(guān)系，我們黨一直在根據(jù)實踐拓展和認識深化尋找新的科學定位。黨的十五大提出“使市場在國家宏觀調(diào)控下對資源配置起基礎(chǔ)性作用”，黨的十六大提出“在更大程度上發(fā)揮市場在資源配置中的基礎(chǔ)性作用”，黨的十七大提出“從制度上更好發(fā)揮市場在資源配置中的基礎(chǔ)性作用”，黨的十八大提出“更大程度更廣范圍發(fā)揮市場在資源配置中的基礎(chǔ)性作用”。黨的十八屆三中全會從理論上對政府和市場關(guān)系進一步作出定位，把市場在資源配置中的“基礎(chǔ)性作用”修改為“決定性作用”，在完善社會主義市場經(jīng)濟體制上邁出新的步伐。“作出‘使市場在資源配置中起決定性作用’的定位，有利于在全黨全社會樹立關(guān)于政府和市場關(guān)系的正確觀念，有利于轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，有利于轉(zhuǎn)變政府職能，有利于抑制消極腐敗現(xiàn)象?！盵14]（p77）黨的十九大提出了加快完善社會主義市場經(jīng)濟體制的途徑：經(jīng)濟體制改革必須以完善產(chǎn)權(quán)制度和要素市場化配置為重點，實現(xiàn)產(chǎn)權(quán)有效激勵、要素自由流動、價格反應靈活、競爭公平有序、企業(yè)優(yōu)勝劣汰。市場經(jīng)濟的前提無非是有剩余勞動產(chǎn)品、有社會分工，但更重要的是生產(chǎn)資料歸屬不同。因此，完善市場經(jīng)濟的途徑是毫不動搖地堅持社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度。在生產(chǎn)資料公有制占主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基礎(chǔ)上，通過股份制改造使生產(chǎn)資料占有日益呈現(xiàn)出深化性質(zhì);把市場作為按勞分配和按要素分配的天然尺度，激發(fā)整個社會活力;使人與人之間的關(guān)系通過各盡其能、各得其所、分工協(xié)作達到和諧相處的目的。當然，市場經(jīng)濟即使在社會主義條件下也有“失靈”情況的發(fā)生。由此決定當前全面深化改革的核心問題是處理好政府和市場的關(guān)系。在使市場在資源配置中起決定性作用的同時，更好發(fā)揮政府作用，即保持宏觀經(jīng)濟穩(wěn)定，加強和優(yōu)化公共服務，保障公平競爭，加強市場監(jiān)管，維護市場秩序，推動可持續(xù)發(fā)展，促進共同富裕，彌補市場失靈。
推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。全面深化改革，“不是推進一個領(lǐng)域改革，也不是推進幾個領(lǐng)域改革，而是推進所有領(lǐng)域改革，就是從國家治理體系和治理能力的總體角度考慮的?！盵15]（p90）這是中國特色社會主義新時代對改革提出的新的要求?！皣抑卫眢w系和治理能力是國家制度和制度執(zhí)行能力的集中體現(xiàn)。國家治理體系是在黨領(lǐng)導下管理國家的制度體系，包括經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明和黨的建設(shè)等各領(lǐng)域體制機制、法律法規(guī)安排，也就是一整套緊密相連、相互協(xié)調(diào)的國家制度;國家治理能力則是運用國家制度管理社會各方面事務的能力，包括改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍等各個方面。國家治理體系和治理能力是一個有機整體，相輔相成，有了好的國家治理體系才能提高治理能力，提高國家治理能力才能充分發(fā)揮國家治理體系的效能。”[15]（p90）怎樣治理社會主義社會這樣全新的社會，在以往的世界社會主義中沒有解決得很好。馬克思、恩格斯沒有遇到全面治理一個社會主義國家的實踐，他們關(guān)于未來社會的原理很多是預測性的;列寧在俄國十月革命后不久就過世了，沒來得及深入探索這個問題;蘇聯(lián)在這個問題上進行了探索，取得了一些實踐經(jīng)驗，但也犯下了嚴重錯誤，沒有解決這個問題。我們黨在全國執(zhí)政以后，不斷探索這個問題，雖然也發(fā)生了嚴重曲折，但在國家治理體系和治理能力上積累了豐富經(jīng)驗、取得了重大成果，改革開放以來的進展尤為顯著。事實上，黨的十一屆三中全會以來，我們黨就“開始以全新的角度思考國家治理體系問題，強調(diào)領(lǐng)導制度、組織制度問題更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性”。[16]（p104-105）這說明，作為全面深化改革的總目標，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化既是對以往改革成果的繼承，也是社會主義現(xiàn)代化向更高水平發(fā)展的要求。
完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，推進黨的建設(shè)新的偉大工程?！皣抑卫眢w系”的核心內(nèi)容就是一套制度，在我國“治理能力”就是中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力。因此，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，就是完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，推進黨的建設(shè)新的偉大工程。就制度而言，如果說黨的十一屆三中全會指出改革的對象是“蘇聯(lián)模式”的話，那么在已確立中國特色社會主義制度的條件下，改革就是中國特色社會主義制度本身的完善和發(fā)展，也就是說，中國特色社會主義自身也要經(jīng)歷一個不斷完善發(fā)展的過程。就社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度而言，必須毫不動搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟，毫不動搖鼓勵、支持、引導非公有制經(jīng)濟發(fā)展，充分發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用，更好發(fā)揮政府作用，激發(fā)各類市場主體活力;就中國特色社會主義政治制度而言，要堅持黨的領(lǐng)導、人民當家作主、依法治國有機統(tǒng)一，堅持和完善人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度，全面推進依法治國，鞏固和發(fā)展最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，發(fā)展社會主義協(xié)商民主，用制度體系保證人民當家作主;就文化領(lǐng)域制度建設(shè)而言，要加強文化領(lǐng)域制度建設(shè)，舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，傳承革命文化、發(fā)展先進文化，努力創(chuàng)造光耀時代、光耀世界的中華文化;就社會領(lǐng)域而言，要加強社會治理制度建設(shè)，不斷促進社會公平正義，保持社會安定有序;就加強生態(tài)文明制度建設(shè)而言，要實行最嚴格的生態(tài)環(huán)境保護制度。總的要求就是堅決破除一切妨礙發(fā)展的體制機制障礙和利益固化藩籬，加快形成系統(tǒng)完備、科學規(guī)范、運行有效的制度體系，推動中國特色社會主義制度更加成熟更加定型。中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力，具體地說就是運用中國特色社會主義制度有效治理國家的能力。實現(xiàn)治理能力現(xiàn)代化，也要把改革創(chuàng)新精神貫穿于黨的自身建設(shè)之中。為此，必須按照新時代黨的建設(shè)總要求，以政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，不斷推進黨的建設(shè)新的偉大工程，不斷增強全黨的團結(jié)統(tǒng)一和創(chuàng)造活力，不斷增強黨的執(zhí)政本領(lǐng)，把黨建設(shè)得更加堅強、更加有力。?參考文獻：
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中醫(yī)藥學概論論文篇十五
沖著秀智一部電影變成韓國“國民初戀”的名頭去看的這部電影。無數(shù)人說這是一部可以喚起初戀記憶的電影，說實話看到初戀的美好固然有，但少之又少，更多的是失望。不為重逢的'人兒不能相守，而在為什么所有美好的感覺都需要重溫？時光逝去不可追的道理終究沒有幾人能懂。
我感動于男主角一直記得女主角夢想中的房子，最終也替她完成了這一切。不管因為什么原因分開，至少他在那段時光里真的用心了。但是，我實在想不通，初戀的時光過去了那么久，美其名曰尋找當初的感覺，怎么更像是檢驗當初的那個傻小子有沒有一直等在原地。傻小子已經(jīng)找到了那個可以未來相伴一生的人，那么女主角的這種尋找不像是試圖尋找當初的感覺，更像是破壞。初戀固然美好，當初的誤會也著實可惜，幸好編劇及時打住，久別重逢男女并沒有真的不顧一切，選擇在一起。時過境遷，物是人非，何必執(zhí)著。年少時光里，一副耳機，一張cd，兩個人；成熟后，那張cd終究也該回到原來主人的手里。
其實，我感謝編劇沒有讓男女主角在一起。有些人，只想念，不聯(lián)系。何必追。
中醫(yī)藥學概論論文篇十六
摘要：本文概述了和分析了毛澤東思想對世界的國際影響，高度贊揚了毛澤東思想的世界價值。
關(guān)鍵詞：世界影響。
1概要。
毛澤東思想，是馬克思列寧主義的基本原理同中國革命的具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義中國化的第一次理論飛躍，是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人將馬克思主義的立場、觀點、方法運用到中國長期革命和建設(shè)實踐中并與中國實際情況相結(jié)合的一系列獨創(chuàng)性的理論概括，從而形成了一個適合中國具體情況的科學的指導思想。它是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的適合中國革命和建設(shè)的理論體系，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。
2對世界的影響。
國外對于的研究已經(jīng)走過了半個多世紀的歷程，至今為止仍在升溫。蘇聯(lián)是最早將作為研究對象的國家之一。早在1950年12月蘇共的《布爾什維克》雜志就先于中國的《人民日報》刊載了《實踐論》;50年代美國學者本杰明·施瓦茲出版了《中國的共產(chǎn)主義和毛的崛起》，可謂是西方研究的開山之作。
2.1毛澤東外交思想對世界和平與發(fā)展的影響。
在毛澤東國際戰(zhàn)略中，“三個世界”理論占有極其重要的地位，可以說毛澤東晚年在國際戰(zhàn)略層面上對世界的研究，其精華部分主要包括在這一理論中。
1974年2月，毛澤東在會見贊比亞總統(tǒng)卡翁達時正式提出了“三個世界”的理論。他說：“我看美國、蘇聯(lián)是第一世界?！薄懊绹⑻K聯(lián)原子彈多，也比較富。第二世界，歐洲、日本、澳大利亞、加拿大，原子彈沒有那么多，也沒有那么富;但是比較第三世界要富?！薄暗谌澜缛丝诤芏唷！薄皝喼蕹巳毡?，都是第三世界。整個非洲都是第三世界，拉丁美洲也是第三世界。”
毛澤東關(guān)于“三個世界”的劃分，是依據(jù)當代世界各種基本矛盾的發(fā)展而得出的結(jié)論。他希望以第三世界為主體，建立最廣泛的國際反霸統(tǒng)一戰(zhàn)線，維護世界和平發(fā)展。可以這樣說，毛澤東“三個世界”的戰(zhàn)略觀點反映了毛澤東對世界新結(jié)構(gòu)的認識和力圖建立對霸權(quán)主義統(tǒng)一戰(zhàn)線的思想。
反對霸權(quán)主義，爭取和維護世界和平是中國外交的一項長期而又艱巨的任務。
第二次世界大戰(zhàn)以后，國際社會面臨著嚴重的問題——戰(zhàn)爭與和平問題。“美蘇必戰(zhàn)”、“第三次世界大戰(zhàn)必然爆發(fā)”等悲觀主義大肆橫行。在這種大環(huán)境之下，毛澤東力排眾議，于1946年4月寫下了《關(guān)于目前國際形勢的幾點估計》。他指出：“世界反動力量確在準備第三次世界大戰(zhàn)，戰(zhàn)爭危險是存在著的。但是，世界人民的民主力量超過世界反動力量，并且正在向前發(fā)展，必須和必能克服戰(zhàn)爭危險。因此，美、英、法和蘇聯(lián)的關(guān)系，不是或者妥協(xié)或者破裂的問題，而是或者較早妥協(xié)或者較遲妥協(xié)的問題?！泵珴蓶|還進一步指出：“美、英、法和蘇聯(lián)之間的這種妥協(xié)，只能是全世界一切民主力量向美、英、法反動力量作了堅決的和有效的斗爭的結(jié)果?！边@說明，和平不會從天而降，只有經(jīng)過世界人民的不懈斗爭，才能爭取和維護世界和平。毛澤東通過對國際形勢的冷靜觀察，正確地得出了戰(zhàn)爭危險雖然存在，但世界和平力量將壓倒戰(zhàn)爭力量的重要結(jié)論。大膽預測出，對峙的美蘇遲早會達成某種妥協(xié)，從而避免爆發(fā)戰(zhàn)爭。
2.2毛澤東軍事思想對世界人民解放戰(zhàn)爭的影響。
軍事領(lǐng)域，是毛澤東一生最輝煌、最精彩的一個活動領(lǐng)域，是中最具魅力的組成部分，對世界產(chǎn)生了重大而深遠的影響。
2.2.1對尼泊爾的影響。
毛澤東的軍事思想對殖民地國家反對外來侵略戰(zhàn)爭起了很大的作用，不僅在第三世界的影響巨大，在西方的一些國家也產(chǎn)生了不同程度的影響。特別是英、美、法、日。
2.2.2對英國的影響。
英國巴特曼說：“研究毛澤東軍事思想，不但研究游擊戰(zhàn)運動問題，事實上，毛澤東軍事思想的很多內(nèi)容都直接或間接地被西方國家的軍事理論所吸收。如：軍隊的政治思想工作，重視人的因素，注重群眾戰(zhàn)線，研究游擊戰(zhàn)，強調(diào)群眾紀律等有關(guān)內(nèi)容，都被吸收到美國作戰(zhàn)條例當中去了。當然他們戰(zhàn)爭的非正義性質(zhì)決定了他們對這些原則不可能真正解決問題。”這些情況表明毛澤東軍事思想逐漸被各國所接受，在世界軍事史上占有重要的地位，對世界軍事學術(shù)還將進一步產(chǎn)生重大影響。
2.2.3對美國的影響。
1949年中國人民解放軍雷霆萬鈞式的勝利大進軍和中華人民共和國的成立，震撼了世界，當然也震撼了美國朝野上下。1961年，肯尼迪下令美國陸軍要研究毛澤東游擊戰(zhàn)爭的理論，據(jù)說美國的西點軍校還專門開設(shè)了毛澤東軍事思想課。1989年上海一家報紙介紹，美國海軍陸戰(zhàn)隊，至今還要求把毛澤東軍事著作作為必讀書。美國前助理國防部長菲利普·戴維遜在他的《毛澤東的戰(zhàn)略》一書中，公正而客觀地說：“毛何止是一位游擊戰(zhàn)士!他是一位偉大的戰(zhàn)略家。在本世紀20年代和30年代初期，他在一系列輝煌的游擊作戰(zhàn)中，把蔣介石及其國民政府弄得苦惱不堪。10年后，他以游擊戰(zhàn)和運動戰(zhàn)相結(jié)合，在中國打敗了日本人。40年代后期，他在一系列得心應手的運動戰(zhàn)中征服了中國。最后，他的部隊在朝鮮陣地戰(zhàn)中頂住了美國。哪個領(lǐng)袖能像他這樣在這么多的不同類型的沖突中長期立于不敗之地?！?BR> 2.2.4對日本的影響。
60年代至70年代，在國外研究領(lǐng)域，日本僅次于美國。日本學者新島淳良作為對研究較有影響力的學者之一，編寫了許多關(guān)于的論著。他認為作為中國革命的思想，是在戰(zhàn)場上形成和發(fā)展起來的。日本共產(chǎn)黨也創(chuàng)辦了很多宣傳的進步報刊，呼吁廣大日本人民要深深體會到“只有，才能救日本?！痹谥敢?，日本人民反美愛國斗爭深入發(fā)展。群眾高舉毛主席畫像，高喊著“星星之火，可以燎原”的口號向日本官僚主義展開進攻。
3結(jié)語。
不僅譜寫了中國革命和社會主義建設(shè)的歷史，同時也對世界其他國家的發(fā)展史有著深遠影響。他是中國共產(chǎn)黨的締造者，是中國人民解放軍的締造者，也是新中國的締造者，更是喚起世界受壓迫民族和人民反抗精神的締造者，同時還是推進世界哲學體系進一步發(fā)展的締造者。不僅是推動中國不斷向前發(fā)展的強大力量，更是影響世界的中國力量。
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中醫(yī)藥學概論論文篇十七
摘要：對于《毛概與中特體系概論》課堂教學情況的分析，其存在的主要問題就是教師只是一味的講解理論知識，缺乏師生之間的互動，使得整個課堂比較枯燥，這樣的教學方式是不利于提高學生的學習水平的。巧妙地運用課堂情景化教學方式，將理論知識與具體實際相結(jié)合，根據(jù)學生的思維特征以靈活的安排課堂內(nèi)容，能增強《毛概與中特體系概論》這門課程的實效性。
關(guān)鍵詞：情景毛概互動素質(zhì)。
1前言。
《毛概與中特體系概論》這門課屬于思想政治理論課，具有高度的理論性，是對高校大學生進行政治教育與素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，是大學課程的必修課。該課程的主要理念就是用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論及三個代表重要思想來武裝學生的思想，將黨的基本路線、理論、綱領(lǐng)以及經(jīng)驗教育相互聯(lián)系，使學生能夠更好的了解社會發(fā)展規(guī)律，深入了解國情，正確認識自身的社會責任，將對科學理論的認識深切的應用到實際行動中。然而隨著社會生活的不斷變化，人們的思想觀念也在發(fā)生著變化，使得思想政治教育課的教學目標不斷降低，學生的學習興趣也在降低?，F(xiàn)在，怎么樣提高這門課的教學目標成為了目前各大高校的重要問題，要讓學生逐漸的接受這門課，從而對其產(chǎn)生興趣，才能夠讓學生獲得寶貴的知識，提高自身的素質(zhì)能力，為樹立正確的人生觀、價值觀及世界觀打下堅實的基礎(chǔ)。深入開展情景化教學模式，是提高學生對《毛概與中特體系概論》這門課的學習興趣的重要舉措。
2課堂教學缺乏吸引力的原因。
2.1教材較枯燥，很難吸引學生的注意力。
這門教材的內(nèi)容具有廣泛性，全面把握這門課對于教師來說也是具有一定的難度的。不僅要論述馬克思主義中國化的主要理論成果，還要全面講授毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想和近年來黨所取得的創(chuàng)新理論，這樣豐富的課程內(nèi)容，從古到今，從理論到現(xiàn)實，從政治文化到經(jīng)濟發(fā)展，社會上的一切問題都在這一課程有所涉及。一般而言，具有自己專業(yè)特長的教師都很難全面且深入的掌握這門課的全部內(nèi)容，提高教學質(zhì)量也是具有很大的挑戰(zhàn)性。而且，這門課程的教材內(nèi)容具有很強的理論性，學生在對知識的理解上具有難度，對書本的內(nèi)容很容易產(chǎn)生枯燥感，很難將理論與現(xiàn)實相結(jié)合，使學生產(chǎn)生了很大的挫敗感，進而失去了學習的興趣。特別是學生在現(xiàn)實生活中所了解到的社會問題都很難與課本理論知識相吻合，例如收入分配差距不斷擴大、腐敗現(xiàn)象及就業(yè)問題等等，這些與教材上所講述的問題存在很大的偏差。在開始學習這方面的課程的時候，學生就對這門課程的理論內(nèi)容有了初步的了解，從電視、報紙或網(wǎng)絡上也有了一定的接觸與了解，這樣不斷重復的學習，使得學生對學習這門課產(chǎn)生了厭煩感，這樣會大大的降低學生的學習興趣。
2.2學生缺乏對政治的認識與興趣。
一方面，在當今這個競爭激烈的社會里，很多學生在對待學習上過于急功近利，對于那些專業(yè)課或是對自身未來事業(yè)前途有用處的課程，他們就會非常認真的去學習，而認為對自己沒有用的課程就不去學。在很多學生的意識里，專業(yè)課和思想政治課是有很大差距的，專業(yè)課對于他們來說是未來事業(yè)的基礎(chǔ)，對他們有著至關(guān)重要的作用，是需要重點學習的科目;相對而言，《毛概與中特體系概論》這門政治課只是一門政治的說教課，學生對其學習缺乏動力，因為很多知識都是顯而易見或是重復的，對其提不起學習興趣。另一方面，在現(xiàn)實生活中，許多學生都對這門課程內(nèi)容存在認識偏差及情感障礙，他們認為所謂的意識形態(tài)、政治方針等都是當官者的義務與責任，特別是理工科的學生，對思想政治理論課缺乏基本的認識。
2.3教師對學生的不負責。
教師對于學生而言，是一個引導者，在教學過程中起著關(guān)鍵性作用，對課堂的教學有著重要的影響作用。經(jīng)過調(diào)查研究，很多學生都一致認為對于他們學習興趣最大的影響因素就是教師，對教師的喜愛程度也會在一定程度上影響學生的學習興趣。實際上，確實是有些老師的上課方式比較能夠吸引學習的注意力，有的老師上課就比較枯燥。每個教師的上課方式是不相同的，從而他們身上存在的問題也是不相同的。有的老師對馬克思主義基本理論的整體結(jié)構(gòu)缺乏專業(yè)的認識，所以在講課的過程中很難抓住教材的內(nèi)在邏輯以及精神實質(zhì)，講課內(nèi)容不連貫，使得學生對知識更加模糊，很難對其有一個全面深刻的領(lǐng)會，這也會大大的降低學生的學習興趣。還有些政治老師思想比較保守落后，因此對這門課程的理解也存在偏差，只一味的按照自己的習慣與心情去教學，面面俱到，沒有重點，不能很好的聯(lián)系實際，只管自己在講臺上講解，卻不管學生是否理解，甚至有的老師還會傳達一些錯誤的觀念給學生，造成學生的理解出現(xiàn)錯誤，這都是教師對學生不負責任的結(jié)果。
3實施課堂情景化教學的重要性。
《毛概與中特體系概論》是教育部確定的高校思想政治理論必修課中最核心的課程，綜合著歷史、哲學、思想教育、法律教育等學科，具有很強的綜合性。但是，由于各方面原因，大學生對這門課有著很大的偏見，覺得其實用性弱，跟就業(yè)沒有關(guān)系，因此缺乏學習興趣，大多數(shù)都只是持著考試合格的心態(tài)在學習而已。為此，教育部與中宣部對各大高校提出了要求，全面改革教學方式，提高教師隊伍的教學水平將教材建設(shè)與課程建設(shè)相結(jié)合。教師應該怎么講好這門課，為學生構(gòu)建一個美麗的精神家園，是大多數(shù)教師所面臨的一大難題。合理的實施課堂情境化教學，不僅將這門枯燥的課程理論知識變得容易讓學生接受，同時增強了學生與教師之間的親和力，為構(gòu)建和諧的課堂教學提供了保證。
4實施情景化教學的具體措施。
4.1將圖、文、音三者相結(jié)合，提高學生的學習興趣。
為了提高思想政治理論教學的創(chuàng)新水平，使用現(xiàn)代教育技術(shù)進行教學，對其發(fā)展有著很大的空間，不僅可以將縱貫古今與橫跨中外的知識相聯(lián)系，還可以將動態(tài)的大量知識運用超文本技術(shù)進行聯(lián)系，不斷刺激學生的視野。例如講授某一歷史事件，教師在上課之前可以將相關(guān)的資料做成課件，從而在課堂上引導學生對這些資料進行整理、分析與總結(jié)，從而親身體驗與領(lǐng)悟這些知識。這樣的教學方式不但符合大學生獨立學習的個性，而且還能激發(fā)他們獨立思考的能力，勇于表現(xiàn)自己的意見與建議，培養(yǎng)他們的政治識別能力，提高他們的素質(zhì)。此外，現(xiàn)代教育技術(shù)還改變了以往的課堂教學模式，不僅僅局限在知識線性輸出，還發(fā)展了開放性空間輸出模式，教師可以根據(jù)設(shè)計情景與懸念，讓學生有所意外收獲，同時在獲得知識的時候，陶冶自身的情操，提高其思想政治理論素養(yǎng)。
4.3鼓勵學生利用情景參與學習活動。
這門課的另一教學理念就是鼓勵學生對政治理論的感知與記憶意識，培養(yǎng)其發(fā)散性思維。有關(guān)研究顯示，一個人在學習的過程里，從聽覺能夠記憶20%，從視覺能夠記憶30%，而從視聽二者結(jié)合能夠記憶75%?，F(xiàn)代化教學技術(shù)注重對感官的激發(fā)，在課堂上多多開展學習活動，增加學生對思想政治理論知識的記憶，訓練學生的思維，情景化教學對于增加學生的記憶是很有幫助的。多媒體教學的主要特點就是利用情景化教學，讓學生親身體會知識的魅力，充分利用豐富的信息來激發(fā)學生的學習興趣。開展學習活動的最大好處就是激發(fā)學生的思維能力以及記憶能力，文字、圖片與聲音相結(jié)合的方式來發(fā)散學生的意識，激發(fā)他們的邏輯能力。
5結(jié)語。
近年來，我國正處于社會的轉(zhuǎn)型時期，《毛概與中特體系概論》這門課程是高校思想政治理論課的關(guān)鍵，將會得到不斷的發(fā)展與進步，教學的方式方法也會得到不斷提高，但是這門課始終堅持的理念就是提高自身的素質(zhì)，樹立正確的世界觀、人生觀與價值觀，努力為社會培養(yǎng)有用的人才，為祖國的發(fā)展與進步而奉獻自己的力量。高校思想政治教育課追求的目標就是在探索和總結(jié)中，提升這門課的實效性。教師應該熱愛學生，為學生的學習而負責任，熱愛教育事業(yè)，根據(jù)教學規(guī)律來開展課程活動，努力增強教學氣氛，提高課堂的氛圍，使《毛概與中特體系概論》這門課成為受學生歡迎的課程。這門課具有最大的特性就是理論性與實踐性，這種理論有著其自身的魅力，具有豐富的社會實踐性，對于學生的社會生活有著不可替代的作用與影響。在以后的發(fā)展中，努力發(fā)展這門課的情景化教學，豐富學生的課堂學習方式，為提升學生的學習能力和實踐能力打下堅實的基礎(chǔ)，提高學生的整體素質(zhì)。
參考文獻：
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中醫(yī)藥學概論論文篇十八
多人都知道前首相撒切爾夫人的至理名言：“可以沒有政府，但不能沒有工業(yè)設(shè)計”，卻很少人知曉英國現(xiàn)任首相布萊爾為推動英國的設(shè)計，策劃發(fā)動“新世紀英國杰出產(chǎn)品”活動，親自為“新世紀英國產(chǎn)品”展開幕剪彩，并坐在英國著名的帕?古得工業(yè)設(shè)計公司設(shè)計的多功能音樂椅上，仰著頭，興奮地高舉雙臂作出一個勝利的大標志“v”，給英國設(shè)計帶來巨大的鼓舞，同時也震撼了全球的設(shè)計界。
一。政府與設(shè)計。
英國是世界工業(yè)設(shè)計的發(fā)祥地。英國與歐洲大多數(shù)國家不同，英國的工業(yè)設(shè)計是在政府的直接扶持下發(fā)展起來的。這個做法一直堅持至今。
? “千年穹”(dome)。
“千年穹”距離倫敦市中部地區(qū)不遠，這個建造在泰晤士河畔的巨大的圓形建筑是世界同類型建筑史上最大的一座。英國首相布萊爾更是自豪地聲稱它是新世紀最大的建筑物。
千年穹是一個匯展中心，在這個中心內(nèi)每一個構(gòu)筑物，都經(jīng)過了系統(tǒng)的設(shè)計。無論是內(nèi)部的結(jié)構(gòu)，公共物品、休息系統(tǒng)、購物系統(tǒng)等，還是具體到公共座椅，垃圾的處理，標識系統(tǒng)，都經(jīng)過系統(tǒng)的精心設(shè)計，展現(xiàn)出一個創(chuàng)新的面貌，并介紹英國的新世紀生活方式。它的建成是英國政府新世紀創(chuàng)新行動決心的表率。
? “新世紀英國產(chǎn)品展”
“新世紀英國產(chǎn)品”(又名“千禧年產(chǎn)品”)活動源于“設(shè)計委員會”的構(gòu)想，該活動旨在識別并且推廣具有超前意識的產(chǎn)品及服務，以迎接新世紀的到來。曾在1997年9月，英國首相布萊爾便向英國公司提出了一項極富挑戰(zhàn)性的工作，要求它們證明英國的創(chuàng)新產(chǎn)品和服務居于世界領(lǐng)先地位，以顯示英國在革新、創(chuàng)造和設(shè)計方面的雄厚實力。而“新世紀英國產(chǎn)品”就突出地展現(xiàn)了英國的創(chuàng)新設(shè)計與新時代的文化面貌。
? 國家設(shè)計委員會。
1944年成立，屬國家工貿(mào)部的政府機構(gòu)，其主要的功能是與政府緊密合作。目的在與商業(yè)、教育部門加強聯(lián)系中，推進它功能的不斷發(fā)展。雖只50員工的小機構(gòu)，然而在尋求與其它機構(gòu)合作中不斷擴大其工作范圍，他們經(jīng)常扮演策劃者的角色，具體工作由合作公司完成。尤其與有創(chuàng)意的公司合作，以給創(chuàng)新設(shè)計大的影響。他們極力提倡英國是多民族的國家，設(shè)計應反映多元化，技術(shù)上大家已走到了一起，但各民族可以自己的文化內(nèi)涵來表達各自的個性。對于設(shè)計教育，更是鼓勵學生學習創(chuàng)新的思維、想法，有創(chuàng)新意識的人才是社會歡迎的。
二。企業(yè)與設(shè)計。
隨著科技的日益進步，產(chǎn)品在功能上，技術(shù)性能上也日益接近，所不同的只有設(shè)計。唯有設(shè)計才能顯示出與眾不同的特色。英國的設(shè)計業(yè)為企業(yè)所作出的設(shè)計取得的成果：
? 企業(yè)對設(shè)計的作用認識。
多數(shù)英國企業(yè)認為通過設(shè)計，加強了產(chǎn)品的創(chuàng)造性和革新性，提高了服務質(zhì)量，改善了產(chǎn)品質(zhì)量，增加了利潤和銷售額。
使用新設(shè)計的主要障礙是擔心：在投資比例中設(shè)計的回報恐怕不大；設(shè)計與他們行業(yè)關(guān)系不大；沒有足夠的時間去進行設(shè)計等。其中：
認為高成本，低回報的企業(yè)占74%。
認為設(shè)計與他們的企業(yè)、工作不相關(guān)的占60%。
認為沒有時間從事設(shè)計的企業(yè)占65%。
對設(shè)計的變化持保守或不情愿態(tài)度的占44%。
? 企業(yè)的設(shè)計隊伍。
五個企業(yè)中將近有2個企業(yè)(約占39%)，現(xiàn)擁有一支精銳的設(shè)計隊伍，另外9%的企業(yè)有自己的設(shè)計人員，17%的企業(yè)在外雇傭具有廣告公司基礎(chǔ)的設(shè)計顧問公司。企業(yè)越大，越有可能擁有自己的設(shè)計部門。有200名或更多的員工的企業(yè)，53%的企業(yè)具有設(shè)計能力，而員工少于200人的企業(yè)，則只有29%的企業(yè)具有設(shè)計能力。
? 企業(yè)設(shè)計與生產(chǎn)線。
產(chǎn)品的更新?lián)Q代越來越快，產(chǎn)品的生產(chǎn)線不斷革新的速度也快。
根據(jù)cbi報道，66%的生產(chǎn)商說，他們花不到兩年的時間推出一個新產(chǎn)品，而在1996年這樣的生產(chǎn)商占60%。同時，產(chǎn)品的壽命正在縮短，1998年26%的生產(chǎn)商說，產(chǎn)品的預期壽命不超過三年。1996年持此意見的生產(chǎn)商只占14%。1998年的調(diào)查，86%的生產(chǎn)商說，在不到兩年的時間發(fā)展一條新的生產(chǎn)線。1996年這樣的生產(chǎn)商只占68%。
? 設(shè)計提高效益的案例。
英國p?古得工業(yè)設(shè)計公司的暖器具設(shè)計，通過創(chuàng)新設(shè)計，改變傳統(tǒng)歐洲的暖氣水管形式，使產(chǎn)品在家庭內(nèi)既很好地起到散發(fā)熱氣功能又不占地方，不影響美觀，令該產(chǎn)品在歐洲迅速地打開銷路，暖器具市場占有率直線上升，第一年占市場的5%，第二年就上升至10%，創(chuàng)造了極大的經(jīng)濟效益。
前國際工業(yè)設(shè)計協(xié)會聯(lián)合會(icsid)主席亞瑟?普洛斯指出：“工來設(shè)計是滿足人類物質(zhì)需求和心理欲望的富于想象力的開發(fā)活動?！睕]有想象力，沒有強烈的創(chuàng)造才能和開拓解決具體問題的創(chuàng)造性，就沒有超越常規(guī)的設(shè)計能力。
? 創(chuàng)新設(shè)計與出口。
設(shè)計和創(chuàng)新在推動出口業(yè)方面起著關(guān)鍵的作用。設(shè)計委員會調(diào)查發(fā)現(xiàn)71%的出口企業(yè)認為設(shè)計和創(chuàng)新在他們的企業(yè)活動中起著至關(guān)重要的作用。同時，英國國際貿(mào)易委員會調(diào)查發(fā)現(xiàn)，出口商一般比非出口商花更多的時間在創(chuàng)新上，也比非出口商更具競爭力。從開始從事出口到出口銷售和從事出口人員的大幅增長，企業(yè)家看到了生產(chǎn)力的飛躍發(fā)展。
? 企業(yè)認為創(chuàng)新設(shè)計的作用。
由阿瑟?利托調(diào)查全球700家企業(yè)得知，企業(yè)看重的是：1、盡快開發(fā)新產(chǎn)品、新服務；2、盡可能減少生產(chǎn)時間；3、降低生產(chǎn)或服務成本；4、加快新產(chǎn)品的銷售步伐等等。
? 如何獲得創(chuàng)新靈感。
經(jīng)營英國最大企業(yè)的人大多數(shù)在路上或澡盆中獲得靈感，而不是在辦公室。當調(diào)查500個企業(yè)的管理者和財政主管時，39%的人說旅行途中獲得靈感，23%的人說工作數(shù)小時之后獲得靈感，18%的人說躺在床上獲得靈感，14%的工業(yè)巨頭說靈感來自運動或鍛煉期間，12%的人認為浴室是獲得靈感最好的地方，僅僅11%的人說辦公室是獲得靈感的地方。
? 創(chuàng)新對于企業(yè)最有利的是什么？
由阿恩斯特和揚格所作的調(diào)查中，半數(shù)以上的英國企業(yè)家說，服務質(zhì)量和顧客服務領(lǐng)導著創(chuàng)新成果的實施方向。產(chǎn)品質(zhì)量、市場、新產(chǎn)品、新服務的開發(fā)也是通過創(chuàng)新帶來的有利方面。英國著名的工業(yè)設(shè)計公司fitch公司高層認為：常要使人們對這個產(chǎn)品產(chǎn)生情感，感覺這類產(chǎn)品是為他而設(shè)計的，是一件有情感、能引起某種回憶的物品。使用這個產(chǎn)品時產(chǎn)生一種特殊的感覺，并起到相互溝通的作用：即自己被歸屬到一個非常特殊的、高檔次的人群中。這一品牌的設(shè)計成了一種象征，有一種自己是特殊人群的歸屬感與榮耀感。
調(diào)查中，將近四分之三的英國企業(yè)領(lǐng)導者認為，創(chuàng)新帶來競爭優(yōu)勢。半數(shù)人說創(chuàng)新提高生產(chǎn)效率，降低成本；三分之一的人說創(chuàng)新使生產(chǎn)者開發(fā)出新產(chǎn)品。另一家著名的工業(yè)設(shè)計公司西蒙?鮑威爾公司也認為：創(chuàng)新產(chǎn)品與人們的生活模式的關(guān)系是非常密切的，應該十分重視。我們通常講技術(shù)一般都指硬件技術(shù)，即功能、性能，而應更注意軟性技術(shù)設(shè)計體現(xiàn)，如產(chǎn)品內(nèi)的技術(shù)性能是非常高超的，但當人們使用它時卻是非常簡單、非常容易。我們要做大量的行為分析，作大量的調(diào)查研究，為新產(chǎn)品設(shè)計定位，同時也推動設(shè)計師的認識發(fā)展。由于生活水平發(fā)展很快，生活模式也很不一樣，因此常做調(diào)查，使設(shè)計師與生活保持距離，是創(chuàng)新的關(guān)鍵。
? 英國在國際上創(chuàng)新形象。
英國工業(yè)領(lǐng)導人說，英國是除美國之外最具創(chuàng)新性的國家。當要求rtse500家企業(yè)中的管理者和財經(jīng)負責人，說出他們認為最具革新性的三個國家時，95%的人說有美國，66%說有英國，40%的人說有日本，22%的人說有德國。
1999年由世界經(jīng)濟論壇編輯的國際競爭團體表格中，英國排在第八位。
1、新加坡。
2、美國。
3、香港。
4、臺灣。
5、加拿大。
6、瑞士。
7、盧森堡。
8、英國。
9、荷蘭。
10、愛爾蘭。
英國文化對委員會100多個國家的調(diào)查，詢問對國家對企業(yè)創(chuàng)新的支持這一現(xiàn)況時，大多數(shù)國家的60%-70%的受調(diào)查人認為英國卓有成效。
? 創(chuàng)新設(shè)計案例。
滾筒洗衣機已經(jīng)設(shè)計使用幾十年了，英國倫敦著名工業(yè)設(shè)計公司tko公司的設(shè)計師硬是將這些“已成型”或“已定型”的普及性產(chǎn)品進行再設(shè)計再開發(fā)，探求使用者的新需求。創(chuàng)新設(shè)計的洗衣機平?？梢詫L筒從洗衣中取出來，作為裝衣簍使用，洗衣時即將簍裝入機中洗衣用，這一改動裝衣量增大了，功能增多了，洗衣洗得更干凈了，足見創(chuàng)新設(shè)計的魅力。為洗衣機生產(chǎn)企業(yè)開辟了新天地。
四。設(shè)計業(yè)的狀況。
縱觀設(shè)計領(lǐng)先的英國公司，在筆者考察英國期間，如tko公司、西蒙?鮑威爾公司、帕?古得公司等，均體現(xiàn)出對設(shè)計管理的高度重視與管理操作的系統(tǒng)性，以及與此相適應的一系列的管理條例，設(shè)計開發(fā)計劃為企業(yè)的開拓起著關(guān)健的作用。急功近利、目光短淺的管理巳經(jīng)導致對技術(shù)性因素的過高評價，對非技術(shù)性因素的過份漠視，這對企業(yè)的健康發(fā)展無疑是一個嚴重的隱患。
? 重視設(shè)計管理。
設(shè)計業(yè)的管理宗旨是使設(shè)計師、工程師、管理員與使用者攜手合作，針對不同的設(shè)計方案，深入研究并作出正確的決策，從而獲得最佳的結(jié)果，促進公司的經(jīng)濟效益與社會效益。設(shè)計業(yè)成功與否，往往和社會市場越來越高的物質(zhì)與精神需求相關(guān)聯(lián)。其中的關(guān)鍵取決于他的產(chǎn)品設(shè)計是否對路，是否有前瞻性，而這一切，有賴于業(yè)界高層對設(shè)計管理的深刻認識與英明決策。
? 發(fā)揮團隊精神。
在英國的多數(shù)設(shè)計企業(yè)和公司中有一個共同的理念——設(shè)計是一個群體性的創(chuàng)造性的活動。著名的倫敦tko產(chǎn)品設(shè)計公司認為：最好工作是集體來共同完成。集體是設(shè)計的重要條件。tko是一個小的設(shè)計公司，平常僅有5-8個設(shè)計骨干，主要靠與其他公司合作的形式來完成工作，也常常有客戶方面的成員來公司一起研究工作(tko的洗衣機)。作為一個設(shè)計團體，在合作勞動中，設(shè)計師之間一定要學會欣賞別人的勞動成果，只有這樣，自己的設(shè)計才能進步，設(shè)計團體才能穩(wěn)固。歐洲著名的西蒙?鮑威爾設(shè)計公司，曾自豪地稱公司象家庭般和諧的經(jīng)營。設(shè)計是一種樂趣，一種事業(yè)，我們與客戶的關(guān)系就象老朋友一樣。人與人有一種感情的反饋，一起解決困難，互相取長補短，共同完成項目，大家可以大擔地接受全新的理念。
? 設(shè)計收入與人員增減。
英國設(shè)計業(yè)蓬勃發(fā)展，1999年設(shè)計收入增加20%。設(shè)計收入增加的同時，在英國從事設(shè)計的人員也相應增加。對100個優(yōu)秀設(shè)計顧問公司調(diào)查發(fā)現(xiàn)，專門從事設(shè)計工作的人員增加到6,716人，增加20%，但設(shè)計師的人數(shù)只有2,727人，只增加4%，這說明純設(shè)計工作越來越多地向設(shè)計顧問公司流動。
? 企業(yè)尋求設(shè)計途徑。
大約有三成(約占28%)的企業(yè)說，關(guān)于設(shè)計的外部意見將會幫助他們。他們最需要的領(lǐng)域在網(wǎng)站或電子商務(占47%)，采納創(chuàng)新意見(占44%)，新產(chǎn)品設(shè)計(占37%)。當問及企業(yè)去哪里尋求設(shè)計的幫助時，企業(yè)作出如下回答：
找設(shè)計顧問公司約占 65%。
找大學的約占27%。
企業(yè)相互聯(lián)絡約占17%。
? 設(shè)計公司的人員。
通過對1500個設(shè)計顧問公司調(diào)查得出，將近三分之一的顧問公司雇傭的職員不到5個，74%的顧問公司雇傭的職員不到20人。
雇傭0-5人的公司 占32.8%。
6-10人的公司 占19.7%。
50人以上的公司占10.2%。
? 未來是網(wǎng)絡時代。
根據(jù)英國近三分之一的企業(yè)認為，半數(shù)以上的企業(yè)到2005年將受網(wǎng)絡控制。調(diào)查中，31%的企業(yè)希望企業(yè)與企業(yè)之間，企業(yè)與消費者之間通過網(wǎng)絡開展活動，增加溝通與聯(lián)系。39%的人分析說，到2005年企業(yè)與企業(yè)之間，企業(yè)與消費者之間的活動50%以上通過網(wǎng)絡來進行。
? 傳統(tǒng)企業(yè)面對挑戰(zhàn)。
許多傳統(tǒng)企業(yè)正面臨挑戰(zhàn)，網(wǎng)絡使顧客的消費行為和消費方式發(fā)生變化。與之相聯(lián)系的企業(yè)服務也應相應改變。網(wǎng)絡對企業(yè)的設(shè)計以及企業(yè)的銷售方式正在產(chǎn)生影響。設(shè)計公司現(xiàn)正發(fā)展出新型產(chǎn)品，以吸引消費者網(wǎng)上購物。具有吸引力的是，方便快捷的網(wǎng)上購物能使一個小型的地方商店變成大規(guī)模的全球性商場。
? 未來網(wǎng)絡應用實例。
未來汽車，不只是需要人們在問題出現(xiàn)之前預見汽車可能隱藏的毛病。人們將會注意到路邊的輔助設(shè)置及當?shù)亓慵洹Ｍㄟ^網(wǎng)絡與服務信息相聯(lián)系，通過后視鏡可看到緊急服務。生產(chǎn)商包括福特，大眾摩托車等這些品牌，已經(jīng)安裝了網(wǎng)絡服務系統(tǒng)。2000年福特和大眾摩托雙方都在努力開發(fā)網(wǎng)絡的功能，兩個公司各自每年花費在材料和配件上的經(jīng)費超過800億美元。在網(wǎng)上聯(lián)系供應商，可以帶來更高的生產(chǎn)效率，福特系統(tǒng)一家就聯(lián)系約30,000供應商。
? 未來產(chǎn)品的影響。
1999年，杜?瓊斯在分析環(huán)境和經(jīng)濟因素時認為，不斷增長的經(jīng)濟利益是由那些能長久生存的產(chǎn)品帶來的。
最近，世界經(jīng)濟論壇的泰斯克?福期認為，維護經(jīng)濟持久發(fā)展的長期目標，就是要找一種對經(jīng)濟持久發(fā)展起指導作用的因素。持久性與經(jīng)濟發(fā)展是相一致的。通過實踐，人們不斷認識到，影響消費行為是取得經(jīng)濟可持久發(fā)展目標的關(guān)鍵因素。
? 未來的工作地點。
一份rca研究報告說，10個英國職員中目前有1個在家工作。估計有200萬人全天或部分時間在家工作。包括總共120萬專業(yè)網(wǎng)絡工作人員——約占4.5%的工作人員——他們用pc機和電話工作。估計800,000人是隱藏的勞動力，他們主要從事牧師、議員和手工勞動等工作。
根據(jù)設(shè)計委員會調(diào)查表明，22%企業(yè)到2005年，他們的員工至少30%的人將全天或部分時間在家工作。
? 設(shè)計趨勢。
隨著市場的合并、分化及多元化，市場變得更加殘酷。對能增值的設(shè)計壓力會不斷增加。當然這也可能通過新的方式增加價值，比如通過電子商務，網(wǎng)絡以及手機等新的通信工具來進行。在產(chǎn)品設(shè)計的意象中將更加注重：
1、品牌、質(zhì)量、效益；
2、優(yōu)秀的使用功能，包含技術(shù)上的先進與使用方面簡捷；
3、創(chuàng)造能與人溝通的、在精神方面具影響力的產(chǎn)品。
設(shè)計創(chuàng)造市場，是我們這一飛速發(fā)展時代的必然，是經(jīng)濟發(fā)展的大趨勢。面對市場琳瑯滿目，設(shè)計精良的產(chǎn)品，面對新領(lǐng)域的機遇與挑戰(zhàn)，各國的工業(yè)設(shè)計師都以自身設(shè)計的力量向人們展示他們設(shè)計的風采，“沒有任何東西象設(shè)計一樣具有國際性?！辈徽撌且粋€企業(yè)，還是一個國家，忽視今日的設(shè)計，必然失去明日的市場，這決不是嘩眾取寵，而是實實在在的事實！
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