通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己，發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)點(diǎn)和不足。如何寫(xiě)一篇較為完美的心得體會(huì)，需要我們?cè)谧珜?xiě)前充分思考并對(duì)所學(xué)所思進(jìn)行整理。接下來(lái)是一些深度的心得體會(huì)范文，希望能給你帶來(lái)思考的方向。
崔巒講座心得體會(huì)篇一
今年春天，中央音樂(lè)學(xué)院副院長(zhǎng)周海宏教授在中組部培訓(xùn)中心為廣大學(xué)員作了一場(chǎng)別開(kāi)生面的題為《走進(jìn)音樂(lè)的世界》的講座，而我有幸作為學(xué)員兼音樂(lè)愛(ài)好者聆聽(tīng)了周教授的講座。在近三個(gè)小時(shí)的輕松愉悅的氛圍中，周教授的講座妙語(yǔ)連珠、形式生動(dòng)、內(nèi)涵豐富，從音樂(lè)欣賞聊到藝術(shù)的功用，進(jìn)而談及人的感性能力的開(kāi)發(fā)。他精彩的講座博得了滿(mǎn)堂喝彩。這里，我僅對(duì)他講座中的一些觀(guān)點(diǎn)和內(nèi)容提供了一種哲學(xué)理解的維度。
周教授以俞伯牙和鐘子期的“高山流水”的故事開(kāi)始了他的話(huà)題。對(duì)于這段千古以來(lái)傳為佳話(huà)的知音難覓的故事，周教授給出了他獨(dú)特的理解：俞伯牙痛失知音后知音難覓進(jìn)而摔琴的行為是不可理喻的。“高山流水”的故事傳達(dá)出這樣一種審美誤區(qū)：懂音樂(lè)者應(yīng)當(dāng)能聽(tīng)出音樂(lè)中所表現(xiàn)出來(lái)的具象之物，如高山、流水。千百年來(lái)，“高山流水”給聽(tīng)者造成了主觀(guān)上的審美壓力，人們對(duì)于那些沒(méi)有唱詞的純粹音樂(lè)懷有一種敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度，似乎只有懂得了音樂(lè)表現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)容才算聽(tīng)懂了音樂(lè)。周教授不禁發(fā)出了“音樂(lè)何須懂”的感慨。
其實(shí)，道理很簡(jiǎn)單。音樂(lè)不是造型性藝術(shù)，所以不能直接傳達(dá)視覺(jué)形象;樂(lè)譜不具備語(yǔ)義性，因而也不能直接傳達(dá)思想概念。相比繪畫(huà)、雕塑等，音樂(lè)是藝術(shù)形式中離現(xiàn)實(shí)的感性直觀(guān)形式最遠(yuǎn)的。而正是音樂(lè)這種超脫于具象之上的純粹性，所以黑格爾將音樂(lè)視為藝術(shù)的最高形式。所以，藝術(shù)不在于表現(xiàn)物與實(shí)在的相符，如中國(guó)畫(huà)的潑墨寫(xiě)意之風(fēng)格追求的恰恰是游離于具體情景之上的那種特定的藝術(shù)語(yǔ)言所展現(xiàn)的美感。因而伽達(dá)默爾說(shuō)：“藝術(shù)的使命不再是自然理想的表現(xiàn)，而是人在自然界中的自我發(fā)現(xiàn)?！?BR> 如果說(shuō)藝術(shù)不必追求對(duì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)寫(xiě)照，那么是否意味著藝術(shù)只是天才的無(wú)意識(shí)創(chuàng)造，藝術(shù)作品只需要具有一種形式美，只是一種康德所謂的“趣味”，從而徹底地與道德、意義無(wú)關(guān)呢?這種審美區(qū)分的觀(guān)點(diǎn)抽掉了藝術(shù)作品里的非審美要素，如目的，作用，內(nèi)容和意義等，即一部作品向我們展現(xiàn)的一切理解條件，剩下的只是純粹審美條件，在這個(gè)意義上藝術(shù)成了“博物館式的藝術(shù)”。如果說(shuō)這種對(duì)藝術(shù)的理解是一種偏見(jiàn)，那么我們究竟應(yīng)該如何看待藝術(shù)作品呢?這就涉及到了藝術(shù)作品的本體論意義。
接著，周教授為我們講述了音樂(lè)史上的一則故事，這則故事有助于我們理解上述問(wèn)題。芬蘭籍古典音樂(lè)家西貝柳斯在創(chuàng)作出《芬蘭頌》的時(shí)候，芬蘭還處在沙皇俄國(guó)的統(tǒng)治之下。《芬蘭頌》上演后就遭到了沙皇的文化檢查官的審查，他們聽(tīng)出了這首曲子曲子所蘊(yùn)涵的反抗精神，于是這部杰作就被禁演了。
其實(shí)，全曲僅有7分鐘，沒(méi)有一句唱詞，憑什么就認(rèn)為這是一首具有特定內(nèi)涵的作品呢?于是，周教授把這段純音樂(lè)播放給我們聽(tīng)。結(jié)果，我們學(xué)員的感受與沙皇俄國(guó)的文化審查官驚人的一致：我們從樂(lè)曲的各個(gè)部分分別聽(tīng)出了苦難、抗?fàn)帯⒂X(jué)醒、勝利等思想內(nèi)容。站在文化審查官的立場(chǎng)，似乎我們是理解正確了。但問(wèn)題是，原作者西貝柳斯從來(lái)就沒(méi)有說(shuō)過(guò)這首曲子要表達(dá)什么內(nèi)容!那么，我們理解正確與否的標(biāo)準(zhǔn)又在哪里?正是基于此，周教授評(píng)價(jià)道：“理解音樂(lè)何須要正確?在音樂(lè)的審美活動(dòng)中，體驗(yàn)重于理解，理解得對(duì)不對(duì)并不重要，重要的是在音樂(lè)當(dāng)中獲得豐富的感受?！?BR> 的確，理解藝術(shù)與體悟宗教的直觀(guān)方式無(wú)法用科學(xué)與常識(shí)的邏輯作出正確與否的判斷。在此意義上，我們的確可以說(shuō)，有多少觀(guān)眾就有多少哈姆雷特。但是，我們?cè)囅耄绻覀兪悄莻€(gè)時(shí)代的芬蘭人民，身處在外國(guó)屈辱的統(tǒng)治下，聆聽(tīng)這首《芬蘭頌》的時(shí)候，相似的處境與經(jīng)歷必然會(huì)引起我們相似的藝術(shù)體驗(yàn)，而這正是人的共同感的體現(xiàn)。
藝術(shù)的欣賞者面對(duì)藝術(shù)作品的忘我的陶醉，他們把自己的全部生活體驗(yàn)以一種非概念式的朦朧形式與藝術(shù)作品相結(jié)合，他們?cè)凇斗姨m頌》中窺見(jiàn)了影影綽綽的自己，發(fā)現(xiàn)了這個(gè)苦難而真實(shí)的現(xiàn)實(shí)，聽(tīng)到了振奮人心的激勵(lì)，看到了美好生活的希望。他們對(duì)藝術(shù)作品的理解使得藝術(shù)改變了他們自己。不知是為什么，真正藝術(shù)的美總是能引導(dǎo)倫理的善，這正是藝術(shù)的力量所在。張世英先生也認(rèn)為，審美意識(shí)是優(yōu)先于道德意識(shí)的，善是美的必然結(jié)論。正如偉大的古希臘悲劇，它那悲壯的行而上的酒神精神仿似女巫的咒語(yǔ)把觀(guān)者的心蠱惑，觀(guān)者進(jìn)入悲劇的情境其實(shí)是觀(guān)者重新置身于意義的連續(xù)性中，觀(guān)者在悲劇中更深刻地認(rèn)識(shí)了自己。這是悲劇美的倫理功用。
所以，在藝術(shù)的體驗(yàn)中存在著一種意義豐滿(mǎn)的過(guò)程，一部可以稱(chēng)之為藝術(shù)的作品一旦誕生，也就進(jìn)入到了歷史的解釋學(xué)循環(huán)中。我們?cè)诓煌臅r(shí)代背景、文化傳統(tǒng)中對(duì)同一部藝術(shù)作品有著我們獨(dú)特的解釋?zhuān)@些帶有著深深的時(shí)代和文化烙印的解釋不是這部藝術(shù)作品之外的單獨(dú)存在，而是參與到這部藝術(shù)作品的意義構(gòu)成中來(lái)了，使得這部藝術(shù)作品越來(lái)越具有豐富的內(nèi)涵和意義。歷史上《芬蘭頌》曾對(duì)芬蘭民族解放運(yùn)動(dòng)起過(guò)推動(dòng)作用，如今的《芬蘭頌》被譽(yù)為芬蘭的“第二國(guó)歌”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了西貝柳斯創(chuàng)造這部作品的那幾頁(yè)樂(lè)譜所承載的重量。
最后，讓我們聽(tīng)從周教授的呼喚——走進(jìn)古典音樂(lè)的世界，為我們的靈魂尋找到一處純潔而優(yōu)美的避難所。
崔巒講座心得體會(huì)篇二
《新作文》期刊中說(shuō)：沒(méi)有寫(xiě)不好的作文的孩子。著名作文教學(xué)專(zhuān)家王根造也說(shuō)：“會(huì)寫(xiě)字的孩子都會(huì)作文。”聽(tīng)了趙老師的一番作文講座對(duì)這兩句話(huà)更有了些重新的認(rèn)識(shí)。
自己的作文課堂，學(xué)生總是無(wú)話(huà)可說(shuō)，無(wú)話(huà)可寫(xiě)。缺乏生動(dòng)鮮明的素材，缺乏形象得當(dāng)?shù)闹v解。自己首先要做的是幫助學(xué)生去除對(duì)作文的“神秘感”。“吾手寫(xiě)吾口”。激勵(lì)學(xué)生放膽地表達(dá)，給他們創(chuàng)造出寫(xiě)作的氛圍和情境。以寫(xiě)促讀，讀寫(xiě)結(jié)合，不斷提高學(xué)生的寫(xiě)作水平。
做任何事情都講究方法，方法正確，事半功倍：方法不當(dāng)，事倍功半。結(jié)合趙老師的講座，自認(rèn)為在以后的作文教學(xué)中要做好以下幾個(gè)方面的工作。
1、“看”。素材都來(lái)源于生活，更準(zhǔn)確地說(shuō)，源于生活的小事，細(xì)事。因此，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀(guān)察，善于觀(guān)察。看表情，看動(dòng)作，看形態(tài)沒(méi)，揣摩心理。
3、“想”。想清楚寫(xiě)作的順序，按一定的順序去構(gòu)思，去寫(xiě)作。如時(shí)間順序、空間順序、變化順序、事情發(fā)展的順序等等。按照一定的順序介紹，閱讀者就會(huì)感到清楚，歷歷在目。另外，還可以進(jìn)行合理的想象，抓住特點(diǎn)，進(jìn)行合情合理的想象，使所描繪的景物、人物清晰、立體起來(lái)，才能讓人如見(jiàn)其人，如聞其聲。
總之，寫(xiě)作水平的提高決非一朝一夕之功，它需要教師長(zhǎng)期的有效的堅(jiān)持。多讀、多思、多寫(xiě)、多練。正如趙老師所說(shuō)：學(xué)生都有一顆感恩的心，你只要對(duì)他們好，他們就會(huì)用好的成績(jī)來(lái)回報(bào)你。
崔巒講座心得體會(huì)篇三
周四受邀參加了xx縣xx小學(xué)x主任主講的《家庭教育》專(zhuān)題講座，x教師圍繞“用心呵護(hù)，培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣”這個(gè)主題，深入簡(jiǎn)出的闡述了孩子學(xué)習(xí)、日常行為習(xí)慣和安全教育等方面的資料。聽(tīng)完了杜教師的講座，作為家長(zhǎng)的我感觸頗多，在孩子到學(xué)校的這段時(shí)間里，孩子學(xué)到了很多知識(shí)，也比以前懂事了很多，這些都要感激教師們的關(guān)愛(ài)和教誨，也離不開(kāi)學(xué)校給家長(zhǎng)的培訓(xùn)。自己也經(jīng)過(guò)和教師的配合，悟出一些教育孩子的方法：
1、家長(zhǎng)的一言一行會(huì)直接影響到孩子的想法和行為，以后我們對(duì)待孩子要言行一致，一切從有利于孩子的心靈健康出發(fā)。
2、培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣。按各科的教學(xué)目標(biāo)引導(dǎo)孩子，使孩子樂(lè)于學(xué)習(xí)，勤于思考，善于觀(guān)察，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣以及安全意識(shí)。教會(huì)孩子認(rèn)真遵守交通規(guī)則，提高自己防范意識(shí)?？鞖g樂(lè)樂(lè)的生活、學(xué)習(xí)，做一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生，為以后成功的人生打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
3、合理安排孩子的課余時(shí)間，在完成家庭學(xué)業(yè)的前提下，給予其他興趣愛(ài)好培養(yǎng)，讓他做個(gè)全面發(fā)展的孩子。
4、要時(shí)刻堅(jiān)持與學(xué)校的溝通，尤其是班主任的溝通，對(duì)于一個(gè)一年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他還不具備自學(xué)本事，憑借著的是個(gè)人的興趣愛(ài)好理解教育。孩子大部分時(shí)間在學(xué)校里，僅有時(shí)刻堅(jiān)持與學(xué)校的溝通，才能更全面的了解孩子，經(jīng)過(guò)學(xué)校和家長(zhǎng)的努力，讓孩子歡樂(lè)的理解教育。
5、給孩子營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。良好的學(xué)習(xí)環(huán)境有利于培養(yǎng)孩子獨(dú)立學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考的本事;有利于培養(yǎng)孩子的閱讀興趣，增進(jìn)父母與孩子心靈的溝通。
一個(gè)人命運(yùn)的好壞，取決于一個(gè)人的性格，而完善性格的培養(yǎng)取決于好習(xí)慣的養(yǎng)成以及良好的心理素質(zhì)和品德修養(yǎng)?？墒沁@些東西從小就要引起我們的重視。尤其是在孩子成長(zhǎng)的黃金時(shí)期，多方面的因素都會(huì)影響到孩子，主要有家庭、學(xué)校、社會(huì)等。所以，我們大家要群策群力，努力做好孩子的教育工作。
感激xx小學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)和教師供給了這樣一個(gè)讓家長(zhǎng)提高提高的平臺(tái)。正是因?yàn)槟銈兊牟晦o辛勞，無(wú)私付出，犧牲自己寶貴的休息時(shí)間為我們供給這樣的培訓(xùn)講座，真正的體現(xiàn)了教師們教書(shū)育人、無(wú)私奉獻(xiàn)的崇高品德。
崔巒講座心得體會(huì)篇四
20xx年x月x日，我非常榮幸的在桂林電子科技大學(xué)聆聽(tīng)了來(lái)自中國(guó)工程院的院士段寶巖教授的精彩講座，學(xué)術(shù)講座條理清晰、生動(dòng)有序，時(shí)而介紹了教授的一些研究?jī)?nèi)容及實(shí)驗(yàn)效果，特別是在天線(xiàn)領(lǐng)域的研究成果，更是讓我們敬佩。長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)多小時(shí)的講座，聽(tīng)起來(lái)一點(diǎn)累的感覺(jué)都沒(méi)有，反而覺(jué)得是一種享受。段寶巖教授在介紹了一些研究領(lǐng)域的內(nèi)容與目前嫦娥探月、神舟飛船、主力戰(zhàn)艦、深空探測(cè)等國(guó)家機(jī)電重大工程方面的應(yīng)用之后，也講述了研究生應(yīng)當(dāng)如何開(kāi)展科學(xué)研究，成為一名合格的研究生。讓我領(lǐng)悟了作為一名研究生應(yīng)當(dāng)有的學(xué)習(xí)方法及技巧。通過(guò)這次講座也讓我想到了很多以前沒(méi)有思考過(guò)的問(wèn)題。
其實(shí)，做一些有建議的計(jì)劃是可以避免許多令人頭疼的事情的。為什么要上研究生？通常的理由是碩士學(xué)位可以更好的找到工作，尤其是在研究和學(xué)術(shù)性機(jī)構(gòu)里。并且研究生可以使我們?cè)谀骋活I(lǐng)域中有機(jī)會(huì)學(xué)到更多的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，研究生的學(xué)習(xí)也可以為學(xué)生提供一個(gè)激發(fā)創(chuàng)新和靈感的空間。想要推遲找工作的時(shí)間則并不是一個(gè)好的理由。研究生的學(xué)習(xí)需要做大量的工作并且要求創(chuàng)新和集中學(xué)習(xí)，我們必須是發(fā)自?xún)?nèi)心想要進(jìn)行研究生的學(xué)習(xí)。
這也有助于我們決定自己將在哪一個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行研究，通過(guò)閱讀該領(lǐng)域的一些書(shū)和前沿的雜志以及其他的參考書(shū)，可以更好的幫助我們進(jìn)行研究學(xué)習(xí)。通過(guò)閱讀這些大量的資料可以了解在這些領(lǐng)域中其他人所已經(jīng)研究出的成果。閱讀大量的科技論文以便于自己了解各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展情況，必須了解最新的科研動(dòng)向。研究生要有選擇的閱讀。當(dāng)我們開(kāi)始閱讀一個(gè)新領(lǐng)域的相關(guān)文獻(xiàn)時(shí)，向指導(dǎo)老師和同學(xué)詢(xún)問(wèn)在這個(gè)領(lǐng)域內(nèi)最著名的期刊和參考書(shū)目，以及一些經(jīng)典的論文。對(duì)于研究生而言，一個(gè)有用的也可能是過(guò)時(shí)的觀(guān)點(diǎn)是各種參考書(shū)目的基礎(chǔ)。相似的觀(guān)點(diǎn)可能存在于其他相關(guān)領(lǐng)域。需要仔細(xì)研讀這些論文和近幾年的期刊雜志。
我們不僅要學(xué)會(huì)閱讀，也要學(xué)會(huì)記錄。定期把我們的研究生活與想法記錄下來(lái)非常有必要，記錄下我們所感興趣的問(wèn)題、問(wèn)題的解決、隨時(shí)迸發(fā)出的靈感以及所查找的參考書(shū)，閱讀的文獻(xiàn)后的筆記，論文的提綱和精彩的論據(jù)。周期性的重新來(lái)看看這些記錄，我們將會(huì)發(fā)現(xiàn)這些隨機(jī)的想法會(huì)形成一種模式，這些想法會(huì)經(jīng)常轉(zhuǎn)變成為一個(gè)研究課題有時(shí)甚至成為一篇文章。
研究生經(jīng)常會(huì)認(rèn)為論文的寫(xiě)作有兩個(gè)截然不同的階段：做研究，寫(xiě)論文。對(duì)于有些同學(xué)可能確實(shí)如此，但更多時(shí)候，這兩個(gè)階段是交迭的和相互影響的。有時(shí)在動(dòng)筆之前，很難想出檢驗(yàn)和證明的方法；同時(shí)檢驗(yàn)的結(jié)果常常需要自己回過(guò)頭，重新修改論文的部分內(nèi)容；發(fā)展和檢驗(yàn)自己的想法是永無(wú)止境的（總會(huì)有需要不斷深入的地方），所以大多數(shù)研究生在論文提交前的一兩天才完成研究工作。一名優(yōu)秀的研究生應(yīng)該把主要精力放在創(chuàng)新他們的觀(guān)點(diǎn)并且完成它上面。然而大部分研究生把時(shí)間主要花在閱讀文獻(xiàn)上，與同學(xué)討論，撰寫(xiě)修改論文上，當(dāng)然，也會(huì)偶爾有創(chuàng)新的觀(guān)點(diǎn)并且來(lái)完成它。在研究方法上我們需要掌握正確的觀(guān)念，而心態(tài)也是非常重要的，在做科研工作的時(shí)候不能只是埋頭苦干，也要學(xué)會(huì)溝通交流。
在研究生時(shí)代我們還需要學(xué)習(xí)的最重要的技能之一就是“人際關(guān)系”。與導(dǎo)師相處的時(shí)候要學(xué)尊重老師，主動(dòng)與導(dǎo)師接觸，表達(dá)自己生活或者學(xué)術(shù)上的困惑，導(dǎo)師會(huì)是很好的解惑者。比起跟導(dǎo)師來(lái)說(shuō)，跟同門(mén)之間相處的時(shí)間會(huì)更多，關(guān)系也會(huì)更加親密。在學(xué)習(xí)上可以向師兄師姐請(qǐng)教，可以和同級(jí)的學(xué)生一起探討，生活中亦較容易成為很好的朋友，所以彼此除了基本的互相尊重外還應(yīng)該真誠(chéng)相待，互信互容。
無(wú)論處于人生的什么階段，遵循處理人際關(guān)系的原則都有助于我們自身心理健康發(fā)展，謙虛謹(jǐn)慎，擺正位置。要正確認(rèn)識(shí)和評(píng)估自己的過(guò)去，把過(guò)去的種種經(jīng)歷當(dāng)作未來(lái)人生發(fā)展的基石，把研究生生活作為人生的一個(gè)新起點(diǎn)，平靜地看待周?chē)娜撕褪?，努力保持一種平和而理智的心態(tài)，謙虛帶人。平等對(duì)待，真誠(chéng)相處。研究生的性格特點(diǎn)決定了其人際交往的基礎(chǔ)只能是人格平等，以誠(chéng)相待。因此，在學(xué)習(xí)、生活、工作，特別是困難面前，互幫互助。“善大，莫過(guò)于誠(chéng)”，“人之相識(shí)，貴在知心”。熱誠(chéng)的贊許與誠(chéng)懇的批評(píng)，都能使彼此間愿意了解、信任、傾述、交心。合作協(xié)助，友好競(jìng)爭(zhēng)。研究生不是一個(gè)孤立的個(gè)體，鶴立雞群的人往往會(huì)被看成“怪物”，研究生生活環(huán)境，使得彼此間的合作不可避免。舍身處地地為別人著想時(shí)，彼此合作的契機(jī)便已來(lái)臨。研究生在與他人的競(jìng)爭(zhēng)中，應(yīng)倡導(dǎo)“公平公開(kāi)公正，既競(jìng)爭(zhēng)又以誠(chéng)相助，既競(jìng)爭(zhēng)又相互合作?！?BR> 還有一種情況就是埋頭工作而不娛樂(lè)，能在工作、娛樂(lè)以及其他事務(wù)中達(dá)到平衡并不容易。不同的人會(huì)給我們不同的建議。一些人讓建議把清醒狀態(tài)80%-90%的時(shí)間用在論文上，另一些人（包括我在內(nèi)）認(rèn)為這不切實(shí)際，而且對(duì)健康不利。為了自己的身心健康，研究生應(yīng)該有其他的興趣愛(ài)好。平衡生活的關(guān)鍵之一是制定一個(gè)前后一致的時(shí)間表。自己可以決定只在白天工作，把晚上的時(shí)間留給業(yè)余愛(ài)好。
聽(tīng)完講座，收獲很多，感悟也很多，但我們要做的更多，通過(guò)學(xué)術(shù)講座，使我能初步領(lǐng)略了專(zhuān)家的一種思想以及思維方式，常聽(tīng)一些專(zhuān)家的講座，讓自己在具體理論以及思維方式上有一個(gè)不斷的提升，進(jìn)而能夠理解這些專(zhuān)家的獨(dú)特的思想，同時(shí)對(duì)于一些其他領(lǐng)域方面的知識(shí)更是提升了見(jiàn)識(shí)，樹(shù)立自己正確的價(jià)值觀(guān)，人生觀(guān)。為以后自己的課題研究打下一個(gè)充實(shí)的基礎(chǔ)。
崔巒講座心得體會(huì)篇五
崔巒，中國(guó)歷史上的一位著名詩(shī)人，他的詩(shī)歌特別擅長(zhǎng)寫(xiě)景描寫(xiě)和抒發(fā)情感，對(duì)中國(guó)文學(xué)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。作為一名文學(xué)愛(ài)好者，我十分欽佩崔巒的才華和身影。今天，我想分享我的一些關(guān)于崔巒的心得體會(huì)。
第一段：崔巒的詩(shī)歌與自然。
崔巒的詩(shī)歌以自然為主題，他的詩(shī)作往往將自然景觀(guān)融入其中，蘊(yùn)含著豐富的感性和文化內(nèi)涵。例如，崔巒的《春夜喜雨》一詩(shī)，描繪了春夜的清新、濕潤(rùn)和四季變幻的神奇，令人感同身受。這些自然意象的細(xì)節(jié)，常常讓人的感性和浪漫情懷被激發(fā)，甚至發(fā)生共鳴。
第二段：崔巒的詩(shī)歌與人情。
除了自然，崔巒的詩(shī)歌還抒發(fā)了人情和人生的瑣事。在他的《賦得古原草送別》一詩(shī)中，崔巒描述了人們的離別和思念之情，令人感慨萬(wàn)千。這些詩(shī)歌，不僅表達(dá)了崔巒對(duì)人性和人生的熱愛(ài)，也展現(xiàn)了他對(duì)人情的抱怨和嘉許。
第三段：崔巒的詩(shī)歌與前輩。
崔巒是明朝時(shí)期的一位著名詩(shī)人，他的詩(shī)歌涉及了很多前輩文學(xué)家的思想和風(fēng)格。在他的《登快雪時(shí)行》一詩(shī)中，他歸納了唐代大詩(shī)人白居易的風(fēng)格，把握了白居易詩(shī)歌中情感和簡(jiǎn)潔的優(yōu)點(diǎn)。這對(duì)于文學(xué)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，可以借鑒前輩的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，做到自己的詩(shī)作更加優(yōu)秀。
第四段：崔巒的詩(shī)歌與心靈。
崔巒的詩(shī)作不僅抒發(fā)了物質(zhì)世界和人類(lèi)情感，而且有很多表達(dá)心靈和精神層面的作品。在《題西林壁》一詩(shī)中，他表達(dá)了人生的無(wú)限悲壯和細(xì)微寂寞，恰到好處地表達(dá)了崔巒的情感悲涼。這樣的情感，在文學(xué)作品中經(jīng)常為人們所喜愛(ài)，也可以深入人心。
第五段：對(duì)崔巒的感悟。
最后，我的心得體會(huì)是，崔巒用他的詩(shī)歌展現(xiàn)了生命的亮點(diǎn)和無(wú)限的可能性。盡管生活常常是艱難和殘酷的，但通過(guò)詩(shī)歌的表達(dá)和抒發(fā)，可以贏(yíng)得自己的靈魂和心靈。我們每個(gè)人，都應(yīng)該學(xué)會(huì)欣賞詩(shī)歌中的美麗和真實(shí)。透過(guò)崔巒的詩(shī)歌，關(guān)注自然之美、民生之痛和人情之憂(yōu)，可以更好地理解自己的內(nèi)心和生命的寶貴。
崔巒講座心得體會(huì)篇六
7月16日上午，在關(guān)于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的講座上，06級(jí)的學(xué)長(zhǎng)陳勃講了很多關(guān)于他大學(xué)生活的經(jīng)歷和整個(gè)創(chuàng)業(yè)的心路歷程。
他說(shuō)，電影中國(guó)合伙人里面有一句話(huà)，就是千萬(wàn)不要最好的朋友創(chuàng)業(yè)。合伙創(chuàng)業(yè)往往會(huì)讓朋友因?yàn)槔娌痪茨?。?chuàng)業(yè)初期，不管做什么事情，在沒(méi)賺到什么錢(qián)或者沒(méi)做大的之前，除了付出汗水就是不斷努力，朋友之間基本不會(huì)出現(xiàn)什么內(nèi)部矛盾。但是如果開(kāi)始做大了，每個(gè)人都會(huì)開(kāi)始有不同的想法，很容易產(chǎn)生矛盾。朋友之間一旦和利益扯上關(guān)系，就會(huì)變得復(fù)雜。
創(chuàng)業(yè)不是一件容易的事情，跟自己的好朋友一起創(chuàng)業(yè)更不容易。但是他本人并不建議我們這么早就開(kāi)始想這些東西，創(chuàng)業(yè)的事情大可放到大三大四再去考慮。他認(rèn)為在什么年齡段就該做什么事，不初戀怎么叫初中，不玩游戲怎么叫童年，不逃課怎么叫大學(xué)。如果你不早戀，不玩游戲，不逃課，那你的人生雖然是完美無(wú)誤的人生，但是你也會(huì)因此失去很多。你無(wú)法了解早戀的美好，沒(méi)法體會(huì)玩游戲的快感，更無(wú)法擁有逃課的勇氣。
在他看來(lái)，大學(xué)就像個(gè)腌菜缸，進(jìn)了大學(xué)，我們就像是那些個(gè)新鮮的蘿卜白菜。無(wú)論你是誰(shuí)，不管你來(lái)自何方，走進(jìn)去再走出來(lái)就會(huì)截然不同了。其實(shí)好的大學(xué)只是配方比較獨(dú)特而已，但是能不能成為好的腌蘿卜腌泡菜，關(guān)鍵還是個(gè)人，不要讓自己成為一顆爛白菜爛蘿卜。最重要的就是要清楚地知道什么時(shí)間做什么事，不要把美好的大學(xué)時(shí)光荒廢在宿舍里。找到自己的堅(jiān)持的信仰或某一種精神，努力追求并不停的戰(zhàn)斗，這樣會(huì)在大學(xué)積累下不少人生財(cái)富。
大學(xué)，帶給我們的僅僅是自由，而自由這個(gè)東西，掌控不好，會(huì)失去很多。大學(xué)的時(shí)候，或許有很多人會(huì)都這樣，上數(shù)學(xué)課看英語(yǔ)，上英語(yǔ)課做數(shù)學(xué)。在被周?chē)娜丝吹降臅r(shí)候也許還會(huì)笑笑，并未覺(jué)得有何不妥，反而隱約中有一絲的得意。但是，這樣做其實(shí)從一開(kāi)始就錯(cuò)了。在錯(cuò)的時(shí)間做對(duì)的事情跟對(duì)的時(shí)間做錯(cuò)的事情，其本質(zhì)的一樣的，永遠(yuǎn)都不可能有在對(duì)的時(shí)間做對(duì)事情的效果，甚至?xí)a(chǎn)生相反的影響。
一件事情占了其他事情的時(shí)間，就失去了它原有的意義，同時(shí)也使得被占用的“其他事情”也沒(méi)有了當(dāng)初想要的效果。這個(gè)關(guān)系一旦延續(xù)，就會(huì)導(dǎo)致之后的幾件事情都會(huì)因此受到大小不一的影響。而這到最后的影響就是幾乎沒(méi)有一件事情能做好。
然而，正確和不正確都是相對(duì)的，相對(duì)于不恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間而言，就算是做了不違法、不損人、有道理的事情，也不一定是正確的。
在大學(xué)期間，有不少學(xué)生都有做兼職，這樣可以賺取生活費(fèi)、學(xué)費(fèi)，積累社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，加深對(duì)社會(huì)的了解，有誰(shuí)敢說(shuō)不對(duì)。但對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，最應(yīng)該做的正確的事情，則是學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是將來(lái)的就業(yè)之本。該讀書(shū)時(shí)，忙著打工；該工作時(shí)，卻為畢不了業(yè)發(fā)愁。或者自己掌握的知識(shí)和本領(lǐng)，不符合用人單位的要求，只能加入待業(yè)的行列了。
參加社團(tuán)，投身實(shí)踐，交友旅游，每一件都是正確的事情，但如果該上課的時(shí)間不去上課、該學(xué)習(xí)時(shí)不學(xué)習(xí)，而去做這類(lèi)事情，就很難說(shuō)是正確的了。如果忘記了這一點(diǎn)，不是本末倒置，就是因果顛倒，或者說(shuō)貽誤了最佳時(shí)機(jī)。
人的一生要做的事情實(shí)在太多了，使得原本就十分有限的生命顯得更加短暫。有緊迫感，想多做點(diǎn)兒事情，這種想法是好的，但還應(yīng)該有必要的舍棄。要明白有得必有失，不能雙贏(yíng)時(shí)只能選擇放棄一樣。兩種事情都想做，就很有可能都做不好。
重要的是，明確不同階段的中心任務(wù)。學(xué)習(xí)階段，主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，這是毋庸置疑的。打工也好、兼職也好、實(shí)踐也好、實(shí)習(xí)也好，都只能在完成了學(xué)習(xí)任務(wù)的前提下進(jìn)行，而不能把學(xué)習(xí)放在次要、甚至不要的地位。
如果真想多嘗試、多收獲，就要肯于吃苦，加倍努力。同時(shí)兼顧兩件或者幾件事情，就不得不比別人多付出。因?yàn)橐氲玫诫p倍的收獲，必須付出多倍的努力。
時(shí)間對(duì)每個(gè)人都是公平的。每個(gè)人每天都有24個(gè)小時(shí)，假如用8小時(shí)學(xué)習(xí)，8小時(shí)睡覺(jué)，8小時(shí)做其他事情，這樣看來(lái)，做其他事情的時(shí)間還是挺多的。但是人們往往每次都會(huì)盜用睡覺(jué)的時(shí)間來(lái)做其他事情，不到半夜是不會(huì)睡覺(jué)的，天天透支第二天的時(shí)間，第二天又透支第三天的時(shí)間，若到周末也不能調(diào)整過(guò)來(lái)，那便進(jìn)入了一個(gè)死循環(huán)。
所以，要保持一種“在吃飯的時(shí)候吃飯，睡覺(jué)的時(shí)候睡覺(jué)”的心態(tài)。讀書(shū)的時(shí)間一心讀書(shū)，讀書(shū)才有效率，不虛度；娛樂(lè)的時(shí)間就不要考慮其他事情，盡情享受；休息的時(shí)間就只要靜心休息，才會(huì)徹底放松，不煩躁。故此，任何事情都有其固定的時(shí)間，各居其位，井水不犯河水。若其中一項(xiàng)事情占用了其他事情的時(shí)間，內(nèi)疚、煩躁、緊迫、不安、猶豫，種種負(fù)面情緒就會(huì)接踵而來(lái)。
人們?nèi)绱瞬话踩绱私箲]，有一部分的原因是這個(gè)社會(huì)變化太快，節(jié)奏太快，誘惑太多，人人都怕落后。有的人在大二就開(kāi)始感覺(jué)自己是一個(gè)失敗者，開(kāi)始過(guò)得多且過(guò)的生活；有的人在父母的安排下已經(jīng)不知不覺(jué)按照父母的計(jì)劃前進(jìn)。于是，你開(kāi)始害怕，害怕來(lái)不及做自己想做的，害怕來(lái)不及功成名就，害怕成為普通人，于是，別人考研，你跟著考研，別人考公務(wù)員，你也跟著考公務(wù)員，迷茫的路上人滿(mǎn)為患。因?yàn)椴恢雷约合胍裁礃拥纳?，?nèi)心信念總是可以輕易地被主流的或者旁人的價(jià)值觀(guān)撼動(dòng)得搖搖擺擺，然后去復(fù)制別人的經(jīng)歷，做了以后還自我膨脹得厲害。
每個(gè)人都有每個(gè)人的活法，有些人適合走自主創(chuàng)業(yè)道路，有些人卻適合在辦公室格子間里嶄露頭角。只要找到自己的追求，并努力付諸行動(dòng)，就一定會(huì)離自己的夢(mèng)想更近。不用去走別人的路，不用把別人的人生套用在自己身上，只要清楚自己在什么時(shí)間做了什么事情，不后悔自己的選擇，不后悔自己的決定就行了。
就跟收納物品一樣，若想把各項(xiàng)事情安排得條理分明，把過(guò)去的時(shí)間整理得明明白白，就要把各項(xiàng)事情歸類(lèi)整理到各個(gè)時(shí)間儲(chǔ)物箱。每天按部就班地去做，就會(huì)形成一個(gè)好的規(guī)律。該玩樂(lè)的時(shí)候玩樂(lè)，該談戀愛(ài)的時(shí)候談戀愛(ài)，該認(rèn)真的時(shí)候認(rèn)真，該放松的時(shí)候放松。
大學(xué)四年，說(shuō)長(zhǎng)不長(zhǎng)，說(shuō)短不短，最重要的就是要明確自己的目標(biāo)，了解自己，懂得在合適的時(shí)間做合適的事。
崔巒講座心得體會(huì)篇七
崔巒，早年為蒙古八旗子弟，后來(lái)成為晚清著名的教育家、詩(shī)人與文學(xué)評(píng)論家。他曾常常在思考自己的人生道路上，而他的許多錯(cuò)誤和經(jīng)驗(yàn)也給了我們?cè)S多啟示和教訓(xùn)。
一、審時(shí)度勢(shì)，勇于創(chuàng)新。
崔巒在教育事業(yè)的發(fā)展中，總是能充分地洞察時(shí)勢(shì)，及時(shí)的做出相應(yīng)的改革和調(diào)整。他曾在自己的《學(xué)聲集》中寫(xiě)道：“學(xué)問(wèn)有時(shí)新，一講就是新，一新就是好?！边@是他一貫的創(chuàng)新思維，注重引進(jìn)國(guó)外的優(yōu)秀教育制度和教學(xué)方法，創(chuàng)新教學(xué)形式和方法，不斷地豐富教學(xué)內(nèi)容和形式，使得學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)上感受到了新的氣息和無(wú)窮的動(dòng)力。
二、敬業(yè)奉獻(xiàn)，勇?lián)鐣?huì)責(zé)任。
崔巒對(duì)于教育的熱愛(ài)之情和為民族振興的責(zé)任心，使得他對(duì)于教育事業(yè)的貢獻(xiàn)不僅僅是執(zhí)教一方而已，更是致力于教育改革上。他在教育上真正做到了敬業(yè)奉獻(xiàn)，深刻地認(rèn)識(shí)到自己是為學(xué)生而存在的。他從教教育以來(lái)，除了教學(xué)之外，還常常為學(xué)生解決生活和思想上的困惑，為他們的成長(zhǎng)和未來(lái)而提供幫助和指引。
三、善于思辨，錘煉人生智慧。
崔巒一生堅(jiān)信“思考是成就一切的源泉”，并多次在自己的作品中表達(dá)此觀(guān)點(diǎn)。他不僅僅注重教學(xué)方面的思辨，也注重對(duì)生命、思想等方面的反思與思考，這種思考則成為了崔巒的人生智慧的搖籃。在他的文學(xué)批評(píng)中，常常出現(xiàn)了獨(dú)到的見(jiàn)解和精辟的論述，這與他善于思考和錘煉人生智慧密不可分。
四、重視誠(chéng)信，處事公正。
崔巒在人格方面的表現(xiàn)則體現(xiàn)在處事原則上，即一貫的誠(chéng)信和公正。盡管身處混亂的明末、清初，但崔巒仍然堅(jiān)持一貫的行為準(zhǔn)則，不向政治力量低頭，不受權(quán)勢(shì)干擾。這種純真和正義幾乎成為了他一生的標(biāo)志，使得學(xué)生們始終相信他的誠(chéng)信和公正，尊重他的學(xué)術(shù)權(quán)威。
五、不忘初心，追尋完美。
崔巒雖然在頂峰時(shí)期風(fēng)光無(wú)限，但他從未迷失自己的身份和初心。他始終對(duì)于自己的教育事業(yè)充滿(mǎn)夢(mèng)想和追求，一生持續(xù)不斷地向完美邁進(jìn)。他對(duì)于學(xué)術(shù)的追求，使得他在國(guó)內(nèi)學(xué)者中占據(jù)主要地位。而這樣對(duì)于完美的執(zhí)著和理念，則令他的教育貢獻(xiàn)不僅僅是一生，更是為后代留下了無(wú)窮無(wú)盡的啟示和思考。
結(jié)語(yǔ)。
崔巒的人生和教育道路都是我們學(xué)習(xí)和借鑒的范本。他始終堅(jiān)持創(chuàng)新與改革，敬業(yè)奉獻(xiàn)，錘煉人生智慧，誠(chéng)信公正，并始終不迷失初心，走向完美。這些都是我們?cè)诮窈蟮某砷L(zhǎng)道路中應(yīng)該學(xué)習(xí)與追尋的最佳狀態(tài)。
崔巒講座心得體會(huì)篇八
崔巒，身為一位詩(shī)人，其詩(shī)歌作品獨(dú)具匠心，風(fēng)格典雅。他的詩(shī)歌之中，蘊(yùn)含著深刻的思想與感悟，引人深思。在研究崔巒的詩(shī)歌之時(shí)，我體會(huì)到了很多東西，下面來(lái)詳細(xì)談一談我的心得體會(huì)。
一、生命不易，當(dāng)珍惜。
崔巒的《賦得古原草送別》詩(shī)中有這樣一句“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。”意思是人一生中有著許多想做的事情，要珍惜如今抓住機(jī)會(huì)盡情享受，不要讓今天的美好化作昨日黃土。人的生命不易，要如何才能更好地度過(guò)我們的一生呢？珍惜當(dāng)下，也是最好的方式。
二、對(duì)生活的奉獻(xiàn)精神。
在崔巒的詩(shī)歌中，可以看到他對(duì)于生活的熱愛(ài)以及為了生活不懈的追求。他的《瑤瑟怨》詩(shī)，表達(dá)了對(duì)于居住的地方，屬地風(fēng)俗、風(fēng)貌的熱愛(ài)以及探索未知事物的渴望。而在其它一些詩(shī)中，崔巒更是把自己投入到了對(duì)公眾福利的奉獻(xiàn)中，比如他的《詠友》立志于保護(hù)民財(cái)、守衛(wèi)地方安寧。
三、永恒的藝術(shù)之路。
崔巒對(duì)于藝術(shù)的追求是貫穿于他的一生之中的。從他的孜孜矻矻表現(xiàn)出來(lái)的他對(duì)于詩(shī)歌創(chuàng)作的一種獨(dú)特的品味和審美理念。一些出色的詩(shī)篇中，不僅包含了文學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)、風(fēng)情、風(fēng)物等豐富的文化內(nèi)涵，更是蘊(yùn)含了他對(duì)于藝術(shù)的認(rèn)同與追求的熱情和執(zhí)著。
四、真善美的十分體現(xiàn)。
在崔巒的詩(shī)歌中，可以看到一個(gè)美好、善良與美麗的世界形象。崔巒的《黃鶴樓》中有一句“明月松間照，清泉石上流”，表現(xiàn)出了一種高雅情懷，美麗的描繪和秀麗的境界。又如《送元二使安西》詩(shī)的一句，“離離原上草，于今送客心”，真實(shí)、肅穆、含義極深刻，這些都是表現(xiàn)出崔巒所關(guān)注的天人合一，真善美的統(tǒng)一。這些精湛的藝術(shù)表達(dá)，對(duì)于我們當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)生活，都有著重要的意義。
五、接納世間萬(wàn)物。
崔巒善于借助自己的詩(shī)歌創(chuàng)作，來(lái)表現(xiàn)出世間萬(wàn)物的美好和重要意義。在《賦得古原草送別》詩(shī)中，崔巒寫(xiě)到“胡馬依北風(fēng)，越鳥(niǎo)巢南枝。別時(shí)若相思，萬(wàn)里共垂垂?！秉c(diǎn)出了古原的自然景觀(guān)，也表達(dá)了他對(duì)于自然生態(tài)的關(guān)注與呼吁，并開(kāi)啟了我們珍愛(ài)自然、愛(ài)惜生命、保護(hù)生態(tài)的思想意識(shí)。
所以許多東西都是遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，朦朧而清晰得，就像崔巒的詩(shī)歌傳神。通過(guò)研讀崔巒的詩(shī)歌，我體會(huì)到了生命的珍貴、如何奉獻(xiàn)生活，藝術(shù)之路，真善美以及自然萬(wàn)物的接納。這一切都極大地拓寬了我的內(nèi)涵和心性。我們應(yīng)該珍視生命，對(duì)生活充滿(mǎn)熱愛(ài)，用心創(chuàng)作并且弘揚(yáng)真善美，深刻地認(rèn)識(shí)到自然界的包容性，這對(duì)于我們把握生活，發(fā)展學(xué)業(yè)，走向成功之路都有著重要的意義。
崔巒講座心得體會(huì)篇九
7月16日上午，在關(guān)于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的講座上，20xx級(jí)的學(xué)長(zhǎng)xx講了很多關(guān)于他大學(xué)生活的經(jīng)歷和整個(gè)創(chuàng)業(yè)的心路歷程。他說(shuō)，電影中國(guó)合伙人里面有一句話(huà)，就是千萬(wàn)不要最好的朋友創(chuàng)業(yè)。合伙創(chuàng)業(yè)往往會(huì)讓朋友因?yàn)槔娌痪茨?。?chuàng)業(yè)初期，不管做什么事情，在沒(méi)賺到什么錢(qián)或者沒(méi)做大的之前，除了付出汗水就是不斷努力，朋友之間基本不會(huì)出現(xiàn)什么內(nèi)部矛盾。但是如果開(kāi)始做大了，每個(gè)人都會(huì)開(kāi)始有不同的想法，很容易產(chǎn)生矛盾。朋友之間一旦和利益扯上關(guān)系，就會(huì)變得復(fù)雜。創(chuàng)業(yè)不是一件容易的事情，跟自己的好朋友一起創(chuàng)業(yè)更不容易。但是他本人并不建議我們這么早就開(kāi)始想這些東西，創(chuàng)業(yè)的事情大可放到大三大四再去考慮。他認(rèn)為在什么年齡段就該做什么事，不初戀怎么叫初中，不玩游戲怎么叫童年，不逃課怎么叫大學(xué)。如果你不早戀，不玩游戲，不逃課，那你的人生雖然是完美無(wú)誤的人生，但是你也會(huì)因此失去很多。你無(wú)法了解早戀的美好，沒(méi)法體會(huì)玩游戲的快感，更無(wú)法擁有逃課的勇氣。
在他看來(lái)，大學(xué)就像個(gè)腌菜缸，進(jìn)了大學(xué)，我們就像是那些個(gè)新鮮的蘿卜白菜。無(wú)論你是誰(shuí)，不管你來(lái)自何方，走進(jìn)去再走出來(lái)就會(huì)截然不同了。其實(shí)好的大學(xué)只是配方比較獨(dú)特而已，但是能不能成為好的腌蘿卜腌泡菜，關(guān)鍵還是個(gè)人，不要讓自己成為一顆爛白菜爛蘿卜。最重要的就是要清楚地知道什么時(shí)間做什么事，不要把美好的大學(xué)時(shí)光荒廢在宿舍里。找到自己的堅(jiān)持的信仰或某一種精神，努力追求并不停的戰(zhàn)斗，這樣會(huì)在大學(xué)積累下不少人生財(cái)富。
大學(xué)，帶給我們的僅僅是自由，而自由這個(gè)東西，掌控不好，會(huì)失去很多。大學(xué)的時(shí)候，或許有很多人會(huì)都這樣，上數(shù)學(xué)課看英語(yǔ)，上英語(yǔ)課做數(shù)學(xué)。在被周?chē)娜丝吹降臅r(shí)候也許還會(huì)笑笑，并未覺(jué)得有何不妥，反而隱約中有一絲的得意。但是，這樣做其實(shí)從一開(kāi)始就錯(cuò)了。在錯(cuò)的時(shí)間做對(duì)的事情跟對(duì)的時(shí)間做錯(cuò)的事情，其本質(zhì)的一樣的，永遠(yuǎn)都不可能有在對(duì)的時(shí)間做對(duì)事情的效果，甚至?xí)a(chǎn)生相反的影響。
一件事情占了其他事情的時(shí)間，就失去了它原有的意義，同時(shí)也使得被占用的“其他事情”也沒(méi)有了當(dāng)初想要的效果。這個(gè)關(guān)系一旦延續(xù)，就會(huì)導(dǎo)致之后的幾件事情都會(huì)因此受到大小不一的影響。而這到最后的影響就是幾乎沒(méi)有一件事情能做好。
然而，正確和不正確都是相對(duì)的，相對(duì)于不恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間而言，就算是做了不違法、不損人、有道理的事情，也不一定是正確的。
在大學(xué)期間，有不少學(xué)生都有做兼職，這樣可以賺取生活費(fèi)、學(xué)費(fèi)，積累社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，加深對(duì)社會(huì)的了解，有誰(shuí)敢說(shuō)不對(duì)。但對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，最應(yīng)該做的正確的事情，則是學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是將來(lái)的就業(yè)之本。該讀書(shū)時(shí)，忙著打工；該工作時(shí)，卻為畢不了業(yè)發(fā)愁。或者自己掌握的知識(shí)和本領(lǐng)，不符合用人單位的要求，只能加入待業(yè)的行列了。
參加社團(tuán)，投身實(shí)踐，交友旅游，每一件都是正確的事情，但如果該上課的時(shí)間不去上課、該學(xué)習(xí)時(shí)不學(xué)習(xí)，而去做這類(lèi)事情，就很難說(shuō)是正確的了。如果忘記了這一點(diǎn)，不是本末倒置，就是因果顛倒，或者說(shuō)貽誤了最佳時(shí)機(jī)。人的一生要做的事情實(shí)在太多了，使得原本就十分有限的生命顯得更加短暫。有緊迫感，想多做點(diǎn)兒事情，這種想法是好的，但還應(yīng)該有必要的舍棄。要明白有得必有失，不能雙贏(yíng)時(shí)只能選擇放棄一樣。兩種事情都想做，就很有可能都做不好。
重要的是，明確不同階段的中心任務(wù)。學(xué)習(xí)階段，主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，這是毋庸置疑的。打工也好、兼職也好、實(shí)踐也好、實(shí)習(xí)也好，都只能在完成了學(xué)習(xí)任務(wù)的前提下進(jìn)行，而不能把學(xué)習(xí)放在次要、甚至不要的地位。
如果真想多嘗試、多收獲，就要肯于吃苦，加倍努力。同時(shí)兼顧兩件或者幾件事情，就不得不比別人多付出。因?yàn)橐氲玫诫p倍的收獲，必須付出多倍的努力。
時(shí)間對(duì)每個(gè)人都是公平的。每個(gè)人每天都有24個(gè)小時(shí)，假如用8小時(shí)學(xué)習(xí)，8小時(shí)睡覺(jué)，8小時(shí)做其他事情，這樣看來(lái)，做其他事情的時(shí)間還是挺多的。但是人們往往每次都會(huì)盜用睡覺(jué)的時(shí)間來(lái)做其他事情，不到半夜是不會(huì)睡覺(jué)的，天天透支第二天的時(shí)間，第二天又透支第三天的時(shí)間，若到周末也不能調(diào)整過(guò)來(lái)，那便進(jìn)入了一個(gè)死循環(huán)。
所以，要保持一種“在吃飯的時(shí)候吃飯，睡覺(jué)的時(shí)候睡覺(jué)”的心態(tài)。讀書(shū)的時(shí)間一心讀書(shū)，讀書(shū)才有效率，不虛度；娛樂(lè)的時(shí)間就不要考慮其他事情，盡情享受；休息的時(shí)間就只要靜心休息，才會(huì)徹底放松，不煩躁。故此，任何事情都有其固定的時(shí)間，各居其位，井水不犯河水。若其中一項(xiàng)事情占用了其他事情的時(shí)間，內(nèi)疚、煩躁、緊迫、不安、猶豫，種種負(fù)面情緒就會(huì)接踵而來(lái)。
人們?nèi)绱瞬话踩绱私箲]，有一部分的原因是這個(gè)社會(huì)變化太快，節(jié)奏太快，誘惑太多，人人都怕落后。有的人在大二就開(kāi)始感覺(jué)自己是一個(gè)失敗者，開(kāi)始過(guò)得多且過(guò)的生活；有的人在父母的安排下已經(jīng)不知不覺(jué)按照父母的計(jì)劃前進(jìn)。于是，你開(kāi)始害怕，害怕來(lái)不及做自己想做的，害怕來(lái)不及功成名就，害怕成為普通人，于是，別人考研，你跟著考研，別人考公務(wù)員，你也跟著考公務(wù)員，迷茫的路上人滿(mǎn)為患。因?yàn)椴恢雷约合胍裁礃拥纳?，?nèi)心信念總是可以輕易地被主流的或者旁人的價(jià)值觀(guān)撼動(dòng)得搖搖擺擺，然后去復(fù)制別人的經(jīng)歷，做了以后還自我膨脹得厲害。
每個(gè)人都有每個(gè)人的活法，有些人適合走自主創(chuàng)業(yè)道路，有些人卻適合在辦公室格子間里嶄露頭角。只要找到自己的追求，并努力付諸行動(dòng)，就一定會(huì)離自己的夢(mèng)想更近。不用去走別人的路，不用把別人的人生套用在自己身上，只要清楚自己在什么時(shí)間做了什么事情，不后悔自己的選擇，不后悔自己的決定就行了。
就跟收納物品一樣，若想把各項(xiàng)事情安排得條理分明，把過(guò)去的時(shí)間整理得明明白白，就要把各項(xiàng)事情歸類(lèi)整理到各個(gè)時(shí)間儲(chǔ)物箱。每天按部就班地去做，就會(huì)形成一個(gè)好的規(guī)律。該玩樂(lè)的時(shí)候玩樂(lè)，該談戀愛(ài)的時(shí)候談戀愛(ài)，該認(rèn)真的時(shí)候認(rèn)真，該放松的時(shí)候放松。
大學(xué)四年，說(shuō)長(zhǎng)不長(zhǎng)，說(shuō)短不短，最重要的就是要明確自己的目標(biāo)，了解自己，懂得在合適的時(shí)間做合適的事。
崔巒講座心得體會(huì)篇十
第一段：引入核心素養(yǎng)的概念和重要性（200字）。
核心素養(yǎng)是指?jìng)€(gè)人在不同領(lǐng)域中所需的基本能力和素質(zhì)，以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的要求。它涵蓋了知識(shí)、思維、情感、人際關(guān)系和生活技能等多個(gè)方面。隨著社會(huì)的進(jìn)步和變革，核心素養(yǎng)在人們的教育中也變得越來(lái)越重要。最近，崔巒教授在一場(chǎng)座談會(huì)上分享了他對(duì)核心素養(yǎng)的理解和心得體會(huì)，其深刻的洞見(jiàn)引起了廣泛的關(guān)注和討論。
第二段：強(qiáng)調(diào)智力和情感的平衡（200字）。
崔巒教授在座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，在追求高智商和知識(shí)面的同時(shí)，我們也應(yīng)該關(guān)注情感的培養(yǎng)。只有人們的情感素養(yǎng)得到提高，才能夠更好地理解和管理自己的情緒，進(jìn)而與他人建立更好的關(guān)系。在現(xiàn)代社會(huì)，人們常常面臨各種各樣的壓力和挑戰(zhàn)，情感素養(yǎng)的培養(yǎng)可以幫助人們更好地應(yīng)對(duì)困難，并具備更強(qiáng)的適應(yīng)能力。
第三段：強(qiáng)調(diào)批判性思維和創(chuàng)造力的培養(yǎng)（200字）。
崔巒教授還提到，在培養(yǎng)核心素養(yǎng)的過(guò)程中，我們應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)造力。批判性思維是指對(duì)信息的挑戰(zhàn)和解釋的能力，它可以使人們更加客觀(guān)地分析問(wèn)題，提出合理的解決方案。而創(chuàng)造力則是指能夠提出新的觀(guān)點(diǎn)和創(chuàng)新的能力，這對(duì)于解決復(fù)雜的問(wèn)題和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步至關(guān)重要。因此，崔巒教授認(rèn)為，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)造力是培養(yǎng)核心素養(yǎng)的關(guān)鍵。
第四段：強(qiáng)調(diào)實(shí)踐能力的培養(yǎng)（200字）。
在崔巒教授看來(lái)，單純的理論知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。他認(rèn)為，實(shí)踐能力的培養(yǎng)是培養(yǎng)核心素養(yǎng)的重要部分。只有通過(guò)實(shí)際操作和實(shí)踐探索，學(xué)生才能夠?qū)⑺鶎W(xué)的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際生活中，從而增強(qiáng)自己的實(shí)際能力和解決問(wèn)題的能力。因此，崔巒教授強(qiáng)調(diào)學(xué)校和社會(huì)應(yīng)該為學(xué)生提供更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)，讓他們能夠不斷鍛煉和提高自己的實(shí)踐能力。
第五段：總結(jié)并展望（200字）。
崔巒教授的核心素養(yǎng)的解讀給了我們很多啟示和思考。核心素養(yǎng)不僅僅是單純的知識(shí)和能力的積累，更是涉及到智力、情感、批判性思維、創(chuàng)造力和實(shí)踐能力等多個(gè)方面。未來(lái)，我們應(yīng)該更加關(guān)注核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，努力提升自身的素養(yǎng)水平，從而更好地適應(yīng)和應(yīng)對(duì)社會(huì)的發(fā)展和變革。同時(shí)，學(xué)校和社會(huì)也應(yīng)該為學(xué)生提供更多的培養(yǎng)渠道和實(shí)踐機(jī)會(huì)，幫助他們?nèi)姘l(fā)展，成為有核心素養(yǎng)的優(yōu)秀人才。這樣，我們的社會(huì)將會(huì)更加繁榮和進(jìn)步。
崔巒講座心得體會(huì)篇十一
崔巒低段是我國(guó)著名的旅游景區(qū)，位于山西省襄汾縣。它以其壯觀(guān)的自然風(fēng)光和獨(dú)特的文化底蘊(yùn)吸引了無(wú)數(shù)游客的目光。今年暑假，我有幸來(lái)到崔巒低段，親身體驗(yàn)了其獨(dú)特的魅力。在這次旅行中，我不僅欣賞了美景，還收獲了一些心得體會(huì)，對(duì)崔巒低段景區(qū)有了更深入的了解。
第二段：自然景觀(guān)的壯美。
崔巒低段位于中華大地的腹部，擁有壯麗絕倫的自然景觀(guān)。山巒連綿起伏，形成壯觀(guān)的山河畫(huà)卷。我沿著遠(yuǎn)足道爬上山頂，俯瞰整個(gè)景區(qū)，只見(jiàn)云霧繚繞，山峰在云海中若隱若現(xiàn)。遠(yuǎn)處的峽谷深邃而神秘，仿佛進(jìn)了一幅渾然天成的畫(huà)卷。在這樣的自然環(huán)境中，我感受到了大自然的偉力與美妙，心靈得到了洗滌與安慰。
第三段：人文底蘊(yùn)的獨(dú)特呈現(xiàn)。
除了自然風(fēng)光外，崔巒低段還有豐富的人文底蘊(yùn)。這里是我國(guó)古代文化的發(fā)源地之一，曾是著名文化人物的居住地。崔巒低段有許多古建筑、碑刻以及陵墓，這些文化遺跡見(jiàn)證了歷史的滄桑變遷。而在景區(qū)內(nèi)，我還參觀(guān)了一些博物館和藝術(shù)展，了解了更多關(guān)于這里的歷史文化，感受到了悠久的文化底蘊(yùn)。
第四段：旅游體驗(yàn)的獨(dú)特魅力。
在崔巒低段的旅行中，我還體驗(yàn)到了一些獨(dú)特的旅游項(xiàng)目，增添了樂(lè)趣與刺激。比如，我參加了一次劃船游湖，漫游在碧波蕩漾的湖面上，感受到了寧?kù)o與舒適。此外，我還參加了一次飛行傘的體驗(yàn)活動(dòng)，俯瞰整個(gè)崔巒低段，猶如鳥(niǎo)兒展翅飛翔，令人興奮與振奮。這些旅游項(xiàng)目不僅增加了旅行的樂(lè)趣，也讓我忘卻了日常的煩惱與壓力。
崔巒低段的旅行給予了我很多啟發(fā)與感悟。首先，大自然是最宏偉的藝術(shù)家，她創(chuàng)造出美麗的景色，歷久彌新。無(wú)論是驚世駭俗的山巒，還是繚繞云霧的峽谷，都讓人心生敬畏。其次，歷史與文化的積淀給予了這個(gè)地方無(wú)盡的魅力，通過(guò)游覽古建筑和陵墓，我也更加珍惜了傳統(tǒng)文化的博大精深。最后，旅游可以帶給人們更多的快樂(lè)和體驗(yàn)，通過(guò)參與各種旅游項(xiàng)目，我也重新認(rèn)識(shí)了自己的勇敢和挑戰(zhàn)精神。
總之，崔巒低段是一處自然與人文相輝映的絕佳旅游勝地。在這里，我欣賞了壯麗的景色，領(lǐng)略了悠久的歷史文化，也體驗(yàn)到了旅游帶來(lái)的樂(lè)趣與刺激。這次旅行，不僅豐富了我的視野，也讓我對(duì)生活有了更多的期待與希望。我相信，崔巒低段會(huì)繼續(xù)吸引著更多的游客，給予他們美好的體驗(yàn)和回憶。
崔巒講座心得體會(huì)篇十二
我看到了上初中時(shí)，為了趕上上早自習(xí)，母親在漆黑的冬夜，五點(diǎn)鐘起床為我做早飯的情景；我也看到了每次回家時(shí)父親看到我時(shí)那份喜悅的心情；我還感受到了雨天陪母親看病回來(lái)，和她同撐一把傘，走在回家路上時(shí)她臉上的那份幸福與滿(mǎn)足……自上高中以后，每隔一個(gè)月都要和家里通一下電話(huà)，每逢家里有人生日，我也會(huì)借機(jī)會(huì)給家里打個(gè)電話(huà)，這個(gè)習(xí)慣一直持續(xù)到了現(xiàn)在，不同的是，現(xiàn)在離家遠(yuǎn)多了，現(xiàn)在打電話(huà)是一周一次，平時(shí)只要一有機(jī)會(huì)我就會(huì)回家，不是為別的，就想回去看看，因?yàn)槲蚁嘈胖辽佻F(xiàn)在還有時(shí)間可以回?？赡苡腥藭?huì)笑我戀家，呵呵，在我看來(lái)，時(shí)刻與家里保持聯(lián)系，讓父母知道我們的近況，這也是我們的責(zé)任，也是我們的一種感恩。還記得有一次，因?yàn)橛惺挛腋袅耸觳沤o家里打電話(huà)，父親一接電話(huà)，說(shuō)我算著你早該打了，不打是你那里一定有什么事了……要知道，我們和父母的溝通，對(duì)于父母來(lái)講是非常高興的事，有哪個(gè)父母不是津津樂(lè)道自己的孩子？不要讓父母再為你擔(dān)心了。
我們正是應(yīng)該化對(duì)父母的那份沉重的感恩為努力拼搏奮斗，提升自己的動(dòng)力，改變我們慣有的迷茫，懈怠的心態(tài)，明確自己的方向。我們更應(yīng)該把對(duì)父母的感恩延伸到我們對(duì)工作，對(duì)生活也時(shí)刻抱有感恩之心，這樣，我們的生活才會(huì)多一分快樂(lè)，才能真正地投身工作，享受工作帶給我們的一切。
《優(yōu)秀員工》讓我們端正了對(duì)待生活，對(duì)待工作的心態(tài)，即“在一個(gè)企業(yè)里，如果想要得到別人的尊重，乃至于給你寬容，就要靠實(shí)力，實(shí)力是什么，實(shí)力就是真才實(shí)學(xué)，是創(chuàng)造力，它要用成果來(lái)說(shuō)話(huà)?！彼?，所有的一切都要從提升自我開(kāi)始，自己有實(shí)力了，也就什么都有了。就像現(xiàn)在的我，最重要的是自我的提升，不管是業(yè)務(wù)能力，還是自身修養(yǎng)，都需要我去多多地努力。李強(qiáng)老師教我們，做事一定要用心，努力做事只能做對(duì)事情，用心做事才會(huì)做好事情。現(xiàn)在的我就是這樣，只懂努力卻不懂用心，做個(gè)有心人也一度是我所追求的。同時(shí)，他鼓勵(lì)我們每個(gè)人都能掌握一技之長(zhǎng)，會(huì)并不代表擅長(zhǎng)，擅長(zhǎng)是在這個(gè)領(lǐng)域你能做到最好，愛(ài)崗敬業(yè)是讓我們掌握一技之長(zhǎng)，真正成長(zhǎng)起來(lái)的一個(gè)過(guò)程。只有敬業(yè)才會(huì)專(zhuān)業(yè)，只有專(zhuān)業(yè)才會(huì)成為專(zhuān)家，不愛(ài)崗就不會(huì)敬業(yè)，不敬業(yè)也就不會(huì)專(zhuān)業(yè)，不專(zhuān)業(yè)自然也就成不了專(zhuān)家，不成為專(zhuān)家，就不具備一技之長(zhǎng)。那我們也只有先從愛(ài)崗做起了，天道酬勤，不要怕吃苦，只要自己努力了，就一定會(huì)有回報(bào)的。
低頭做人，抬頭做事，遇人謙卑為始，遇事當(dāng)仁不讓?zhuān)弥约耗贻p，多學(xué)多練，鎖定目標(biāo)，一步一步扎扎實(shí)實(shí)走下去，成功并不復(fù)雜。
崔巒講座心得體會(huì)篇十三
x月x日晚，我們?nèi)＠蠋熅奂谌昙?jí)教室認(rèn)真聆聽(tīng)xx校長(zhǎng)作題為《做一名合格的人民教師》師德師風(fēng)講座。x校長(zhǎng)主要從五個(gè)方面闡述了怎樣具備良好的師德。良好的師德，是一種強(qiáng)有力的教育因素，是教書(shū)育人的一種動(dòng)力。它是教師從事教育勞動(dòng)時(shí)必須遵循的各種道德規(guī)范的總和。
通過(guò)本次講座學(xué)習(xí)，在全面提高教學(xué)質(zhì)量的思想指導(dǎo)下，就“如何做一名合格的人民教師”，我談?wù)勏旅娴膸c(diǎn)體會(huì)：
教師要熱愛(ài)教育，獻(xiàn)身教育。首先，要熱愛(ài)教育事業(yè)。既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對(duì)自己的選擇無(wú)怨無(wú)悔，不計(jì)名利，積極進(jìn)取，開(kāi)拓創(chuàng)新，無(wú)私奉獻(xiàn)，力求干好自己的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。在教育教學(xué)過(guò)程中，不斷豐富自身學(xué)識(shí)，努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平，嚴(yán)格執(zhí)行師德師規(guī)，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛(ài)崗敬業(yè)。
堅(jiān)持“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”，樹(shù)立正確的人才觀(guān)，重視對(duì)每個(gè)學(xué)生的全面素質(zhì)和良好個(gè)性的培養(yǎng)，不用學(xué)習(xí)成績(jī)作為唯一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量學(xué)生，與每一個(gè)學(xué)生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，尊重每一個(gè)學(xué)生的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開(kāi)發(fā)每一個(gè)學(xué)生的潛在優(yōu)秀品質(zhì)。在教育教學(xué)過(guò)程中，利用學(xué)科特點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性，努力提高教育教學(xué)質(zhì)量。
教師要做到“三心俱到。崇高的師愛(ài)表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績(jī)區(qū)別對(duì)待。要做到“三心俱到”，即“愛(ài)心、耐心、細(xì)心，”無(wú)論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)愛(ài)學(xué)生，特別對(duì)那些學(xué)習(xí)特困生要有耐心，對(duì)學(xué)生細(xì)微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，并且多加鼓勵(lì)，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹(shù)立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)質(zhì)量。
教師要積極進(jìn)取，提高業(yè)務(wù)素養(yǎng)。有句話(huà)說(shuō)的好，沒(méi)有教不會(huì)的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師。這就向老師提出了更高的要求，不斷提高自身素質(zhì)，不斷完善自己，以求教好每一位學(xué)生。怎樣提高自身素質(zhì)呢？這就要求我們一定要與時(shí)俱進(jìn)，孜孜不倦的學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，開(kāi)辟新教法，并且要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，誨人不倦、精益求精，時(shí)時(shí)刻刻準(zhǔn)備著用“一眼泉的水”來(lái)供給學(xué)生。
教師要以身立教，為人師表。教師的一言一行對(duì)學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動(dòng)，學(xué)生都?xì)g模仿，將會(huì)給學(xué)生帶來(lái)一生的影響，因此，教師一定要時(shí)時(shí)處處為學(xué)生做出榜樣，凡是教師要求學(xué)生要做到的，自己首先做到；凡是要求學(xué)生不能做的，自己堅(jiān)決不做。嚴(yán)于律已，以身作則，才能讓學(xué)生心服囗服，把你當(dāng)成良師益友。
總之，作為一名人民教師，我們要從思想上嚴(yán)格要求自己，在行動(dòng)上提高自己的工作責(zé)任心，樹(shù)立一切為學(xué)生服務(wù)的思想?？炭嚆@研業(yè)務(wù)知識(shí)，做到政治業(yè)務(wù)兩過(guò)硬。并不斷提高自身的道德素養(yǎng)，培養(yǎng)出誠(chéng)信、自尊、自愛(ài)、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。
崔巒講座心得體會(huì)篇十四
作為一名教師，這個(gè)話(huà)題值得我們每個(gè)人去深入的思考，我認(rèn)為，一名好的老師，應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)。
良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育，每個(gè)學(xué)生，都希望得到的老師的愛(ài)。特別是一些家庭特殊的孩子，更需要老師的鼓勵(lì)和愛(ài)。
尊重學(xué)生的人格和自尊心，尊重學(xué)生的個(gè)性，愛(ài)好和隱私，只有尊重學(xué)生，信任學(xué)生，才能建立一種平等，和諧的師生關(guān)系，才能培養(yǎng)出人格健全的學(xué)生。任何簡(jiǎn)單，粗暴，片面的處理，會(huì)給學(xué)生帶來(lái)消極的影響。在學(xué)生心靈中栽下一顆尊重的幼苗，用愛(ài)心去澆灌，才能成為參天大樹(shù)。
在教學(xué)管理過(guò)程中，對(duì)學(xué)生一味的指責(zé)，指責(zé)學(xué)生學(xué)習(xí)不努力，生活散漫，胸?zé)o大志，這對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是不能接受的，因?yàn)樗麄兊膫€(gè)性?xún)?yōu)勢(shì)被忽略了，沒(méi)有得到公平的評(píng)價(jià)。教師應(yīng)該公正的對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)他們，讓他們看到希望，讓每一個(gè)學(xué)生都能有所收獲。
我認(rèn)為，教師應(yīng)該安貧樂(lè)教，廉潔從教，廉潔自律。堅(jiān)持高尚情操，不斷加上人生觀(guān)，世界觀(guān)，師德的學(xué)習(xí)。努力促進(jìn)道德認(rèn)識(shí)，不斷自我評(píng)價(jià)。自我約束，自我調(diào)控，即使矯正自己的失誤。走上三尺講臺(tái)，教書(shū)育人，走下三尺講臺(tái)，為人師表。
崔巒講座心得體會(huì)篇十五
核心素養(yǎng)是指人們?cè)诋?dāng)今競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中所需要具備的基本素質(zhì)，可以幫助個(gè)體在不同領(lǐng)域中脫穎而出。而崔巒在解讀核心素養(yǎng)方面，以其深入淺出的解說(shuō)和富有洞察力的見(jiàn)解，給人以極大的啟發(fā)。通過(guò)崔巒的講解，我深刻體會(huì)到核心素養(yǎng)對(duì)我們的意義，同時(shí)也深入思考如何在日常生活中提升自己的核心素養(yǎng)。以下將分述崔巒解讀核心素養(yǎng)的心得體會(huì)。
第一段：核心素養(yǎng)的概念及重要性。
崔巒在演講中明確指出，核心素養(yǎng)是指人們?cè)诿鎸?duì)問(wèn)題時(shí)能夠理性思考、解決問(wèn)題的能力，是一個(gè)人綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。這包括了創(chuàng)造力、批判思維、溝通能力等多個(gè)方面。崔巒還強(qiáng)調(diào)了核心素養(yǎng)在現(xiàn)代社會(huì)中的重要性，他說(shuō)：“社會(huì)在不斷發(fā)展，我們只有具備核心素養(yǎng)，才能走在時(shí)代的前沿。”這一觀(guān)點(diǎn)讓我深感核心素養(yǎng)對(duì)個(gè)人發(fā)展的重要性，只有具備核心素養(yǎng)，個(gè)體才能夠有效應(yīng)對(duì)社會(huì)的變化。
第二段：核心素養(yǎng)的培養(yǎng)途徑。
聽(tīng)完崔巒的講解，我意識(shí)到培養(yǎng)核心素養(yǎng)需要我們付出努力，而非一蹴而就。崔巒談到了一些培養(yǎng)核心素養(yǎng)的途徑，例如閱讀、思考、學(xué)習(xí)等。他特別強(qiáng)調(diào)了廣泛閱讀的重要性，認(rèn)為通過(guò)閱讀可以拓寬我們的思維，增加我們的見(jiàn)識(shí)。同時(shí)，崔巒提到了思考的重要性，強(qiáng)調(diào)我們應(yīng)該多問(wèn)為什么，不斷反思自己的言行，培養(yǎng)自己的批判思維能力。通過(guò)這些途徑的努力，我們才能不斷提升自己的核心素養(yǎng)。
第三段：核心素養(yǎng)對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的影響。
在聽(tīng)完崔巒的演講后，我認(rèn)識(shí)到核心素養(yǎng)對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的影響是全面而深遠(yuǎn)的。首先，通過(guò)培養(yǎng)核心素養(yǎng)，我們可以提高自己的解決問(wèn)題的能力。無(wú)論是在學(xué)習(xí)、工作還是生活中，我們都會(huì)面臨各種各樣的問(wèn)題，只有具備核心素養(yǎng)，才能夠以理性的方式去解決這些問(wèn)題。其次，核心素養(yǎng)還可以提升個(gè)人的創(chuàng)造力。在不斷學(xué)習(xí)、思考的過(guò)程中，我們能夠培養(yǎng)自己的創(chuàng)新思維，提供獨(dú)特的解決方案，從而在工作和生活中脫穎而出。最后，核心素養(yǎng)還可以影響我們的溝通能力。通過(guò)培養(yǎng)核心素養(yǎng)，我們能夠更好地表達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn)，聽(tīng)取他人的建議，增加與他人的交流，促進(jìn)各種方面的合作。
第四段：如何在日常生活中提升核心素養(yǎng)。
崔巒提供了一些具體的方法和建議，幫助我們?cè)谌粘Ｉ钪刑嵘诵乃仞B(yǎng)。首先，他建議我們要有“持續(xù)學(xué)習(xí)”的心態(tài)，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)、掌握新技能。其次，崔巒提醒我們要多思考，培養(yǎng)自己的批判思維能力，并且要有不斷提問(wèn)的勇氣。再次，他強(qiáng)調(diào)了廣泛閱讀的重要性，可以通過(guò)閱讀來(lái)增加見(jiàn)識(shí)和拓寬思維。最后，崔巒還鼓勵(lì)我們要積極參與社會(huì)活動(dòng)，鍛煉自己的溝通和合作能力。通過(guò)這些實(shí)踐，我們能夠不斷提升自己的核心素養(yǎng)。
第五段：總結(jié)與展望。
通過(guò)崔巒解讀核心素養(yǎng)，我深刻體會(huì)到核心素養(yǎng)對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展的重要性。培養(yǎng)核心素養(yǎng)需要我們不斷學(xué)習(xí)、思考、閱讀和實(shí)踐，讓自己在不斷成長(zhǎng)的過(guò)程中不斷提升。相信通過(guò)持續(xù)的努力，我們能夠在各個(gè)領(lǐng)域中取得更好的成績(jī)，在人生的道路上走得更加堅(jiān)定自信。未來(lái)，我希望能夠以崔巒解讀核心素養(yǎng)的心得體會(huì)為動(dòng)力，不斷提升自己的核心素養(yǎng)，為社會(huì)發(fā)展和個(gè)人成長(zhǎng)做出更大的貢獻(xiàn)。
崔巒講座心得體會(huì)篇十六
《百善孝為先》是有史以來(lái)中華民族的美德!但如今很多時(shí)候我們看到的卻是社會(huì)的冷漠。人性的凄涼!
今天有幸參加了孝子王警官的“踐行孝道,大義人生”演講講座。
王春來(lái)警官是河南洛陽(yáng)的一名獄警，他用自己的孝行開(kāi)啟了成千上萬(wàn)名罪犯冰封的孝心。他的孝行感動(dòng)了全國(guó)。十二年來(lái)，他堅(jiān)守在癱瘓父母的病榻前，為了給父母治病，為了省錢(qián)，王警官發(fā)明了幾十種方便癱瘓病人使用的用具，還學(xué)會(huì)了打針，量血壓，聽(tīng)心率，號(hào)脈，化驗(yàn)血糖等基本的醫(yī)療和護(hù)理知識(shí)。他躺在病重的父母中間，一邊為母親翻身，一邊為父親換尿布，十幾年如一日，為了照顧父母，他從沒(méi)出過(guò)遠(yuǎn)門(mén)，沒(méi)有應(yīng)酬，放棄一切同學(xué)朋友的交往，放棄了去北京工作的機(jī)會(huì)。他每天承受著常人難以承受的壓力，但他仍然樂(lè)此不疲在其中，他每天除了忙于工作，精心照顧癱瘓?jiān)诖驳母改?，很少有時(shí)間看書(shū)的他竟然寫(xiě)出了四部長(zhǎng)篇小說(shuō)《黑手伸出高墻》《明天誰(shuí)去坐牢》《中國(guó)式懺悔》《河南猶太人》。四部小說(shuō)被全國(guó)三十都家報(bào)刊轉(zhuǎn)載，還被出版社推薦到中國(guó)臺(tái)灣和海外媒體出版。
如今多家電視臺(tái)以《孝子警官日子》為主題對(duì)他進(jìn)行專(zhuān)題采訪(fǎng);他更以《弘揚(yáng)中華文化，做有道德的中國(guó)人》為主題在全國(guó)循環(huán)演講，演講次數(shù)每天達(dá)三場(chǎng)之多，每場(chǎng)都在3小時(shí);他忠孝兩全的事跡迅速影響了全國(guó)，感動(dòng)了無(wú)數(shù)人;他精彩的演講深深打動(dòng)著在場(chǎng)的每一位，潸然淚下。
曾經(jīng)以為自己是個(gè)很孝順的人，今天聽(tīng)了王警官的事跡，我這算什么?對(duì)父母的愧疚對(duì)家人虧欠，我只能努力彌補(bǔ)。孝道我還有待修行。
是的，我經(jīng)常說(shuō)著一句話(huà)，老人的今天是我們的明天，善待今天的老人就善待明天的自己。曾經(jīng)為了父母的嘮叨跟父母大發(fā)脾氣，等自己成為母親后我深深的體會(huì)到父母再多的嘮叨都是為了我們的好，我們又何必聽(tīng)的心情煩躁呢!若干年后的你或許也會(huì)嘮嘮叨叨。《老小孩》《返老還童》都可愛(ài)的名字。是啊!父母給了我們生命，撫養(yǎng)了我們，教我們做人，不圖任何的回報(bào)。如今，他們老了，我們有什么理由不讓她們嘮叨，不去孝順?biāo)麄?。有什么理由讓她們?dú)守老居，有什么理由讓她們看見(jiàn)子女變成一種期望。曾多次去過(guò)敬老院，深有體會(huì)老人對(duì)子女的期盼的眼神。記得第一，二次去的時(shí)候我都是流著淚回來(lái)的，敬老院多數(shù)是孤寡老人，有些是子女實(shí)在太忙而去的。不去體會(huì)你感受不了他們的那份孤寂。他們也想享受天倫之樂(lè)，也想兒孫纏膝戲鬧，我們的到來(lái)多少讓他們有了些許的滿(mǎn)足。
腦海間頓時(shí)想起自己的爺爺奶奶和外公，他們?nèi)辉谖业哪X海里是找不到影子的，唯獨(dú)能在照片中看到他們。我特別羨慕那些能跟爺爺奶奶，外公外婆一起生活的人。雖有父母很疼愛(ài)我，但我更享受老一輩的寵愛(ài)!外婆是我看到的唯一一位老人，我特別的珍惜，記得外婆也特別的寵愛(ài)我，或許是我不經(jīng)常去，也或許是從小我就懂事，經(jīng)常幫著外婆做事情，外婆很能干，也很賢惠，媽媽得到了外婆的遺傳，我也多少在媽媽那里遺傳了點(diǎn)。在外婆癱瘓的8年里，工作在外的我時(shí)常會(huì)回來(lái)看望外婆，給她帶好吃的，給她洗澡。后來(lái)就成了一種習(xí)慣，一段時(shí)間不去，外婆就會(huì)打聽(tīng)我。一聽(tīng)我要去看她，她就會(huì)掙扎著起來(lái)，一直望門(mén)口看，看見(jiàn)我就會(huì)很心急的拿手過(guò)來(lái)拉我。那時(shí)的我沒(méi)想很多，就覺(jué)的去看外婆是常理。每當(dāng)我要走了，外婆總會(huì)問(wèn)什么時(shí)候再來(lái)。直到后來(lái)外婆離開(kāi)我們了。我又接觸了敬老院的老人后，才體會(huì)到了外婆當(dāng)時(shí)的心情。我很慚愧!敬老院的老人也跟外婆一樣，喜歡熱鬧，我們的到來(lái)給他們帶去了一些快樂(lè)一些心靈的安慰。。。。。但更多的是給他們留下了一份期待，他們完全把我們當(dāng)成了自己的親人。在每次離開(kāi)都會(huì)送好遠(yuǎn)。現(xiàn)在我終于知道，當(dāng)愛(ài)你的老人在充滿(mǎn)期待的看著你時(shí)，當(dāng)你知道哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)的成就都能給他們帶來(lái)無(wú)限欣慰時(shí)，你就會(huì)體會(huì)到自己身上充滿(mǎn)著能量，或許這就是正能量效應(yīng)。
今天的義工行真的很有意義，收獲很大。雖然站立了4個(gè)多小時(shí)，甚至中間因沒(méi)吃早飯?bào)w力不支而頭暈?zāi)垦＃译x場(chǎng)了5分鐘，但跟王警官的堅(jiān)持和執(zhí)著相比，我差遠(yuǎn)了。一種信念讓我從回會(huì)場(chǎng)，我一定要堅(jiān)持到底。絕不能丟了一米人的臉。相信聽(tīng)了這一堂精彩的演講，我會(huì)更加努力的接受，去面對(duì)。你會(huì)是父母床前的孝子嗎?你會(huì)是領(lǐng)導(dǎo)眼里的好員工嗎?你能成為孩子榜樣嗎?今天我要告訴你，無(wú)論你現(xiàn)在是不是?請(qǐng)從這一刻起，以王春來(lái)警官為榜樣，好好的去孝敬你的父母，無(wú)論你多忙，請(qǐng)抽空多陪陪他們。別讓老人有太多的期待。照顧老人生活起居是孝，努力工作，事業(yè)有成也是孝，而且是大孝。讓我們把不快樂(lè)，把眼淚，把對(duì)別人的仇恨化為一種愛(ài)的力量，讓我們的社會(huì)多些溫暖，讓我們的孩子多些快樂(lè)，希望大家多些誠(chéng)信和仁愛(ài)，接受愛(ài)心傳遞，拒絕冷漠。當(dāng)看見(jiàn)別人有困難的時(shí)候，盡力幫助別人，向社會(huì)傳遞一份愛(ài)心，傳遞我們的正能量，勇敢的做位有道德有志氣的人。
最后，我要謝謝煩煩，在會(huì)議結(jié)束時(shí)及時(shí)給我送來(lái)了食品和水，給我的身體及時(shí)補(bǔ)充能量!讓我堅(jiān)持到了最后。這就是一米人，互幫互助，團(tuán)結(jié)一致!
崔巒講座心得體會(huì)篇十七
由于職業(yè)規(guī)劃課程要求，我很有幸在學(xué)校禮堂參加了三場(chǎng)由我國(guó)職場(chǎng)知名人士的講座。講座主要內(nèi)容有職場(chǎng)知識(shí)、應(yīng)聘禮節(jié)、面試知識(shí)、職業(yè)選擇、當(dāng)今職場(chǎng)現(xiàn)狀等有關(guān)個(gè)人職業(yè)生涯的相關(guān)知識(shí)。在這些講座中，我對(duì)當(dāng)今職場(chǎng)有了進(jìn)一步的了解，并且通過(guò)對(duì)我自身的能力的了解選定了今后的職業(yè)目標(biāo)。更重要的是通過(guò)這次的課程我更加堅(jiān)定了原先所確定的職業(yè)目標(biāo)。
第一次講座是由安博高級(jí)副總裁古一思女士帶來(lái)的。在講座的開(kāi)始，古一思向大家介紹了自己的職業(yè)生涯：古一思曾在英國(guó)石油公司(bp)工作9年，擔(dān)任bp中國(guó)區(qū)it經(jīng)理和項(xiàng)目經(jīng)理。后來(lái)，她進(jìn)入通用電氣(ge)醫(yī)療集團(tuán)后，成為管理15個(gè)國(guó)家和地區(qū)的cio，是ge醫(yī)療集團(tuán)歷史上第一位身居要職的中國(guó)女士，領(lǐng)導(dǎo)并管理公司在整個(gè)亞太地區(qū)的it基礎(chǔ)設(shè)施和企業(yè)應(yīng)用。成績(jī)突出的她，連續(xù)在2001到2004年獲得年度亞太區(qū)及全球cio大獎(jiǎng)，成為獲此殊榮的第一位中國(guó)女性。2006年1月，她再一次以“高管層第一位女性”的身份加盟思科。
通過(guò)她的講述，我對(duì)bp以及通用科等國(guó)際知名集團(tuán)的管理層結(jié)構(gòu)以及用人標(biāo)準(zhǔn)有了初步的了解，并且第一次對(duì)于首席信息官這個(gè)職業(yè)有所認(rèn)識(shí)。通過(guò)她的講述，我也被她求職的執(zhí)著和自信所打動(dòng)：她曾經(jīng)在公司招聘的最后一天參加了面試而且取得了理想的職位。講座中古一思在講到公司的用人標(biāo)準(zhǔn)時(shí)借用了一位美國(guó)心理學(xué)家的模型：把一個(gè)人的各個(gè)方面比作了一座漂浮在海面上的冰山，由上到下從逐步深化，分別是知識(shí)、技能、自我概念、特質(zhì)、動(dòng)機(jī)等。不同層次的素質(zhì)在個(gè)體身上的表現(xiàn)形式是不同的?？梢园选澳芰λ刭|(zhì)”形象地比喻成為漂浮在洋面上的冰山，“知識(shí)”和“技能”是屬于裸露在外的表層部分的素質(zhì);而“價(jià)值觀(guān)”、“自我概念”、“特質(zhì)”和“動(dòng)機(jī)”部分是屬于潛藏于水下的深層部分的素質(zhì)?！澳芰λ刭|(zhì)”是直接與一個(gè)人的工作績(jī)效表現(xiàn)緊密聯(lián)系的，因而是預(yù)測(cè)個(gè)體的工作績(jī)效最為有效的指標(biāo)體系，也是選人用人必須要考察的內(nèi)容。從上面的“冰山”模型與“行為動(dòng)力系統(tǒng)”圖可以看出：影響一個(gè)人行為的最為穩(wěn)定、持久和無(wú)需刻意追求的基本動(dòng)力來(lái)自“冰山”底層的那些素質(zhì)要素，因此在選人用人過(guò)程中，應(yīng)該把考察的重點(diǎn)放在對(duì)于人格類(lèi)型、動(dòng)機(jī)結(jié)構(gòu)、潛質(zhì)等要素上面。通過(guò)她的模型我得出了以下結(jié)論：在擁有了你所追求的職務(wù)所需求的技能或要求的同時(shí)，個(gè)人對(duì)于該職業(yè)的看法以及自身對(duì)于該工作的向往將很大程度上對(duì)本人在這個(gè)工作上的表現(xiàn)起到很大部分的影響。
在這堂講座的最后，當(dāng)被問(wèn)到“在大學(xué)期間如果能力允許，是選擇繼續(xù)學(xué)習(xí)還是走向工作崗位”時(shí)，古一思女士的回答大致如下：在個(gè)人的精力允許的情況下，盡可能多的利用學(xué)校的資源提升自己在社會(huì)上的競(jìng)爭(zhēng)力。這個(gè)回答在給很多同學(xué)指明了大學(xué)的方向的同時(shí)也使我堅(jiān)定了先前對(duì)于在大學(xué)之后繼續(xù)學(xué)習(xí)的追求。
在三堂講座中給我印象最深的是最后一場(chǎng)中教師帶來(lái)的電影：教師通過(guò)阿凡達(dá)、功夫熊貓等5部經(jīng)典電影講述了電影中角色的求職生涯并映射到實(shí)際生活中來(lái)并以此向我們展開(kāi)了“平臺(tái)”的概念。我對(duì)此的理解是：選擇一個(gè)合適的平臺(tái)是我們通向成功職業(yè)生涯的基礎(chǔ)。
另外，在這次講座的最后在老師的指導(dǎo)下，幾位同學(xué)進(jìn)行了一次模擬團(tuán)體面試，題目是用給定的幾樣材料做出一架“飛行器”比較哪支隊(duì)伍的雞蛋可以飛得更遠(yuǎn)。雖然是一次模擬面試，但是其中的過(guò)程使我們對(duì)于面試的過(guò)程、面試的分類(lèi)以及一些面試的技巧有了進(jìn)一步的了解。
通過(guò)這幾次講座，我總結(jié)了在今后的學(xué)習(xí)過(guò)程中需要做的一些對(duì)于今后的職業(yè)生涯的準(zhǔn)備：首先，為了達(dá)到“折紙”而不是簡(jiǎn)單的疊加的效果，我會(huì)在這一年中對(duì)于當(dāng)今職場(chǎng)前沿對(duì)于自動(dòng)化的要求進(jìn)行深入了解，也就是對(duì)于自動(dòng)化的任職資格進(jìn)行了解。除此之外我會(huì)更加關(guān)注相關(guān)領(lǐng)域的實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)并且選擇適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)加入其中以取得一些相關(guān)經(jīng)驗(yàn)。另外，更多的關(guān)注各公司的招聘計(jì)劃也會(huì)給自己帶來(lái)更多的`機(jī)會(huì)。但最重要的基礎(chǔ)還是對(duì)于相關(guān)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的積累，也就是說(shuō)我們現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)把握住一切可利用的學(xué)習(xí)資源以提升自身的競(jìng)爭(zhēng)力。對(duì)于我本人來(lái)說(shuō)就是在本科的過(guò)程中把目標(biāo)放在學(xué)習(xí)上并爭(zhēng)取考取研究生。總之能夠?qū)⒁磺械脑O(shè)想付諸于行動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)一個(gè)理想的職業(yè)目標(biāo)。
20**年5月31日，我非常榮幸的在賀州學(xué)院聆聽(tīng)了來(lái)自廣西師范初等教育學(xué)院的藍(lán)衛(wèi)紅老師，以及來(lái)自廣西師院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院院長(zhǎng)陸云教授的精彩講座，她們的講課條理清晰、生動(dòng)有序，時(shí)常舉一些事例，使道理深入淺出，滲透人心，我被深深的吸引了，長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)小時(shí)的講座，聽(tīng)起來(lái)一點(diǎn)累的感覺(jué)都沒(méi)有，反而覺(jué)得是一種享受。通過(guò)學(xué)習(xí)，我領(lǐng)悟了一些有助于教育教學(xué)工作的方法與技巧，理論水平得到了一定的提升,更使我感受頗多。
一、英語(yǔ)課堂要善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
興趣是影響人本身獲得知識(shí)、發(fā)展能力的一個(gè)重要因素?？鬃釉缭趦汕Ф嗄昵熬驼f(shuō)過(guò)“知之者不如好知者，好知者不如樂(lè)知者?！敝挥袑?duì)英語(yǔ)產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，才能在輕松、愉快中學(xué)好英語(yǔ)。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的興趣特點(diǎn)，合理組織課堂教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們真正在快樂(lè)中學(xué)習(xí)英語(yǔ)。我認(rèn)為首先老師要有良好的情緒。課堂上，教師的情緒對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣有很大的影響。教師良好的情緒能夠感染和引導(dǎo)學(xué)生。這不僅有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和自信心，有利于建立民主、平等、友好的師生關(guān)系;更有利于營(yíng)造愉悅、和諧的學(xué)習(xí)氛圍。其次，老師要組織豐富多彩的課堂活動(dòng)，活躍課堂氣氛，寓知識(shí)于娛樂(lè)中，進(jìn)行愉快教學(xué)。
二、營(yíng)造“真實(shí)的”、“生活化”的言語(yǔ)環(huán)境，讓學(xué)生有話(huà)可說(shuō)。
在這次講座中，兩位專(zhuān)家都提到英語(yǔ)課堂要貼近學(xué)生的生活，既要在英語(yǔ)課堂中設(shè)法營(yíng)造“真實(shí)的”、“生活化”的言語(yǔ)環(huán)境。所謂“生活化”，不是要把英語(yǔ)課堂搬到社會(huì)，而是把生活中的某些要素“引入”課堂，從而實(shí)現(xiàn)課堂內(nèi)與課堂外的溝通，變課堂為言語(yǔ)交際的場(chǎng)景和處所。“生活化”的實(shí)踐活動(dòng)有購(gòu)物、采訪(fǎng)、自我介紹、游戲(如猜謎、競(jìng)賽)、問(wèn)路、新聞廣播等等。 “生活化”的教學(xué)環(huán)境設(shè)計(jì)，使英語(yǔ)課堂教學(xué)具有了真實(shí)的言語(yǔ)交際性質(zhì)，其效果不僅是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍教學(xué)氣氛，更主要的是它能夠使學(xué)生產(chǎn)生真實(shí)的“言語(yǔ)體驗(yàn)”，這種“言語(yǔ)體驗(yàn)”是培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)能力、塑造學(xué)生整體人格的切實(shí)途徑。
三、英語(yǔ)教師要努力提高自身英語(yǔ)水平。
“要給學(xué)生一滴水，我們就要有一桶水。”這也是對(duì)教師的基本要求。作為一名小學(xué)英語(yǔ)教師，小學(xué)生剛剛開(kāi)始學(xué)英語(yǔ)，所以教師英語(yǔ)的水平是非常關(guān)鍵的。如果自己的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)都說(shuō)不好，那豈不是誤人子弟?所以我必須努力提高自身的英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)水平，堅(jiān)持每天說(shuō)英語(yǔ)，做到多讀、多聽(tīng)、多寫(xiě)、多練。
聽(tīng)完講座，收獲很多，感悟也很多，但我們要做的更多，那些渴望求知的孜孜學(xué)子們都在等待著我們給他們注入新鮮的血液，所以，我們要把學(xué)到的東西附注于行動(dòng)，不斷探索，刻苦鉆研，在深刻理解教材的基礎(chǔ)上，把教材教好，培養(yǎng)出適應(yīng)改革開(kāi)放，會(huì)使用英語(yǔ)的各種人材。
崔巒講座心得體會(huì)篇十八
x老師以故事貫穿整個(gè)培訓(xùn)課程講座，帶我們進(jìn)行了一次難忘的“芳香之旅”。
優(yōu)質(zhì)服務(wù)案例解讀—快步禮賓、殷勤帶房、貼身管家、“金鑰匙”服務(wù)、節(jié)日祝福、細(xì)微服務(wù)、真情回訪(fǎng)、真誠(chéng)送行、信函問(wèn)候等。
生活就是服務(wù)，只有給予人們更多一點(diǎn)，更好一點(diǎn)服務(wù)的人，才能不斷前進(jìn)。酒店員工的職業(yè)道德是真誠(chéng)公道、信譽(yù)第一，誠(chéng)實(shí)守信是中國(guó)人的傳統(tǒng)美德，自古以來(lái)恪守誠(chéng)信就是衡量一個(gè)人行為、品質(zhì)和人格的標(biāo)準(zhǔn)。做企業(yè)同樣需要誠(chéng)信，古人云：“經(jīng)營(yíng)之道在于誠(chéng)，贏(yíng)利之道在于信”，誠(chéng)實(shí)守信既是做人的基本道德準(zhǔn)則，也是企業(yè)搏擊市場(chǎng)賴(lài)以生存的前提。
在實(shí)際工作中，人們往往把服務(wù)理解為態(tài)度，即：態(tài)度好=服務(wù)好，其實(shí)不然，服務(wù)有其更深刻的，并且與執(zhí)行規(guī)章制度之間有著密不可分的聯(lián)系。誰(shuí)都知道，與客人直接打交道即累又繁瑣，可我喜歡服務(wù)工作，喜歡看到客戶(hù)、人希冀而來(lái)、滿(mǎn)意而去的表情;喜歡看客戶(hù)在我們這里疲憊而來(lái)，面帶滿(mǎn)意的笑容離去;滿(mǎn)足于由于堅(jiān)持原則而使酒店和客戶(hù)的利益得到保障后獲得的成就感。
但也常因硬件不足而不得不通過(guò)人為的服務(wù)手段去彌補(bǔ)而產(chǎn)生遺憾，也不得不接受客戶(hù)沒(méi)有達(dá)到目的時(shí)不滿(mǎn)的宣泄。我的工作中心是：一切為了顧客，為了一切顧客，為了顧客的一切。
我是為客人服務(wù)的人服務(wù)的，一定要最大限度的滿(mǎn)足員工的需求，牢固樹(shù)立二線(xiàn)為一線(xiàn)、全員為顧客、我為大家的服務(wù)意識(shí)，做一個(gè)讓大家信賴(lài)、依托、知心的基層管理者。
崔巒講座心得體會(huì)篇十九
9月22、23日，我參加了區(qū)教研室舉辦的“農(nóng)村骨干教師遠(yuǎn)程國(guó)培計(jì)劃送培下鄉(xiāng)活動(dòng)”，在這次活動(dòng)中，我共觀(guān)課3節(jié)，聽(tīng)講座2個(gè)。這次學(xué)習(xí)，讓我感受頗深，也受益無(wú)窮，它給了我一個(gè)全新的語(yǔ)文視野，讓我看到了專(zhuān)家對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)的深刻解讀與實(shí)踐。在專(zhuān)家的課堂示范與思想引領(lǐng)下，我只感到學(xué)習(xí)、提高、修煉教師基本功，是當(dāng)今教師的必修課?，F(xiàn)將這次學(xué)習(xí)感受表述如下：
通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我才明晰地找到作為一名語(yǔ)文教師的責(zé)任，也是語(yǔ)文教學(xué)的真諦，那是“培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)出一手好字，練就一副好口才，能寫(xiě)一篇好文章?！边@就需要識(shí)字與寫(xiě)字的有效結(jié)合，讀說(shuō)寫(xiě)的有效結(jié)合。語(yǔ)文教學(xué)是母語(yǔ)教育，在教學(xué)的過(guò)程中，我們要深入挖掘教材的人文內(nèi)涵，把握教材的編排意圖，在語(yǔ)文課中潛移默化，熏陶感染學(xué)生，涵養(yǎng)學(xué)生性情，陶冶健康個(gè)性和健康情操，而并非教兩個(gè)生字，熟讀課文，寫(xiě)兩個(gè)千篇一律的作文。
讀，讓學(xué)生在教師、文本中進(jìn)行對(duì)話(huà)；給學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的情景，讓學(xué)生身臨其境，引發(fā)共鳴，進(jìn)行情感的碰撞，激發(fā)思維的火花；說(shuō)，解放學(xué)生的.口，營(yíng)造一個(gè)寬松和諧的氛圍，讓學(xué)生說(shuō)出內(nèi)心的體驗(yàn)，開(kāi)啟表達(dá)的源泉；寫(xiě)，讓學(xué)生將內(nèi)心的感受與想象，傾注于筆尖，流淌在字里行間。這才是語(yǔ)文教學(xué)的真諦，是一名語(yǔ)文教師的職責(zé)。
課堂教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，需要我們不斷的去追求、探索，我們當(dāng)以專(zhuān)家們?yōu)榘駱?，加?qiáng)學(xué)習(xí)，勇與實(shí)踐，敢于創(chuàng)新，善于反思，做一個(gè)有心的讀書(shū)人，做一個(gè)真正能與孩子分享成長(zhǎng)快樂(lè)的好老師。竇桂梅老師這樣說(shuō)道：“一個(gè)教師在他自身的成長(zhǎng)狀態(tài)里可能他懂得了要學(xué)習(xí)，這就給他帶來(lái)了好處和實(shí)惠?！薄皶?shū)籍是你的最好的，最美麗的容顏。”我們教師本身從事的是教書(shū)育人的工作，天天在跟書(shū)本打交道，如果我們離開(kāi)了書(shū)籍，不就成了“無(wú)源之水，無(wú)本之木”了嗎？我想起了陸游在《觀(guān)書(shū)有感》中寫(xiě)到的這句詩(shī)：“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)?！睍?shū)籍就是我們老師的源頭活水。吸納百家，才能自成一家。不管如何的忙碌，我們都應(yīng)該在浮躁的現(xiàn)實(shí)中尋求一份屬于自己的寧?kù)o心境，并置身其中朝著理想的目標(biāo)默默地努力，靜靜地成長(zhǎng)。
我們應(yīng)該閱讀各方面的書(shū)籍，來(lái)擴(kuò)大我們的知識(shí)面，還應(yīng)該閱讀專(zhuān)業(yè)方面的書(shū)籍來(lái)提高我們的專(zhuān)業(yè)水平，更應(yīng)該閱讀學(xué)生這一本本無(wú)字的書(shū)，來(lái)讓我們攀登上教學(xué)藝術(shù)的巓峰。我們要靠讀書(shū)來(lái)學(xué)習(xí)知識(shí)、靠課堂來(lái)實(shí)踐教學(xué)、靠反思來(lái)積累經(jīng)驗(yàn)，在學(xué)習(xí)、實(shí)踐和積累中不斷的提升自己，一步步地向更高的目標(biāo)邁進(jìn)。正如《師曠論學(xué)》中師曠說(shuō)道：“少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？”也就是說(shuō)學(xué)習(xí)不分早晚，閱讀也就更不分早晚。
讓我們記住竇桂梅老師在《在閱讀中經(jīng)營(yíng)生活》中寫(xiě)到的：“一滴墨水可以引發(fā)千萬(wàn)人的思考，一本好書(shū)可以改變無(wú)數(shù)人的命運(yùn)。以書(shū)為友，學(xué)會(huì)在閱讀中經(jīng)營(yíng)生活，遲一天，多一天平庸的困擾；早一天，就多平添一分人生的精彩。”讓我們走進(jìn)閱讀，走進(jìn)生活吧！
總之，通過(guò)本次的觀(guān)摩學(xué)習(xí)，專(zhuān)家的教學(xué)理念和教學(xué)風(fēng)范在我的頭腦中留下了深深的烙印。他們時(shí)時(shí)以學(xué)生為主體，與學(xué)生平等對(duì)話(huà)，以不同的方式激起學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣，注重發(fā)掘引導(dǎo)學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)等等，都非常值得我學(xué)習(xí)，我將盡力吸取他們的精萃，運(yùn)用到教學(xué)工作中去，提高工作效率，提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)。
崔巒講座心得體會(huì)篇一
今年春天，中央音樂(lè)學(xué)院副院長(zhǎng)周海宏教授在中組部培訓(xùn)中心為廣大學(xué)員作了一場(chǎng)別開(kāi)生面的題為《走進(jìn)音樂(lè)的世界》的講座，而我有幸作為學(xué)員兼音樂(lè)愛(ài)好者聆聽(tīng)了周教授的講座。在近三個(gè)小時(shí)的輕松愉悅的氛圍中，周教授的講座妙語(yǔ)連珠、形式生動(dòng)、內(nèi)涵豐富，從音樂(lè)欣賞聊到藝術(shù)的功用，進(jìn)而談及人的感性能力的開(kāi)發(fā)。他精彩的講座博得了滿(mǎn)堂喝彩。這里，我僅對(duì)他講座中的一些觀(guān)點(diǎn)和內(nèi)容提供了一種哲學(xué)理解的維度。
周教授以俞伯牙和鐘子期的“高山流水”的故事開(kāi)始了他的話(huà)題。對(duì)于這段千古以來(lái)傳為佳話(huà)的知音難覓的故事，周教授給出了他獨(dú)特的理解：俞伯牙痛失知音后知音難覓進(jìn)而摔琴的行為是不可理喻的。“高山流水”的故事傳達(dá)出這樣一種審美誤區(qū)：懂音樂(lè)者應(yīng)當(dāng)能聽(tīng)出音樂(lè)中所表現(xiàn)出來(lái)的具象之物，如高山、流水。千百年來(lái)，“高山流水”給聽(tīng)者造成了主觀(guān)上的審美壓力，人們對(duì)于那些沒(méi)有唱詞的純粹音樂(lè)懷有一種敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度，似乎只有懂得了音樂(lè)表現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)容才算聽(tīng)懂了音樂(lè)。周教授不禁發(fā)出了“音樂(lè)何須懂”的感慨。
其實(shí)，道理很簡(jiǎn)單。音樂(lè)不是造型性藝術(shù)，所以不能直接傳達(dá)視覺(jué)形象;樂(lè)譜不具備語(yǔ)義性，因而也不能直接傳達(dá)思想概念。相比繪畫(huà)、雕塑等，音樂(lè)是藝術(shù)形式中離現(xiàn)實(shí)的感性直觀(guān)形式最遠(yuǎn)的。而正是音樂(lè)這種超脫于具象之上的純粹性，所以黑格爾將音樂(lè)視為藝術(shù)的最高形式。所以，藝術(shù)不在于表現(xiàn)物與實(shí)在的相符，如中國(guó)畫(huà)的潑墨寫(xiě)意之風(fēng)格追求的恰恰是游離于具體情景之上的那種特定的藝術(shù)語(yǔ)言所展現(xiàn)的美感。因而伽達(dá)默爾說(shuō)：“藝術(shù)的使命不再是自然理想的表現(xiàn)，而是人在自然界中的自我發(fā)現(xiàn)?！?BR> 如果說(shuō)藝術(shù)不必追求對(duì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)寫(xiě)照，那么是否意味著藝術(shù)只是天才的無(wú)意識(shí)創(chuàng)造，藝術(shù)作品只需要具有一種形式美，只是一種康德所謂的“趣味”，從而徹底地與道德、意義無(wú)關(guān)呢?這種審美區(qū)分的觀(guān)點(diǎn)抽掉了藝術(shù)作品里的非審美要素，如目的，作用，內(nèi)容和意義等，即一部作品向我們展現(xiàn)的一切理解條件，剩下的只是純粹審美條件，在這個(gè)意義上藝術(shù)成了“博物館式的藝術(shù)”。如果說(shuō)這種對(duì)藝術(shù)的理解是一種偏見(jiàn)，那么我們究竟應(yīng)該如何看待藝術(shù)作品呢?這就涉及到了藝術(shù)作品的本體論意義。
接著，周教授為我們講述了音樂(lè)史上的一則故事，這則故事有助于我們理解上述問(wèn)題。芬蘭籍古典音樂(lè)家西貝柳斯在創(chuàng)作出《芬蘭頌》的時(shí)候，芬蘭還處在沙皇俄國(guó)的統(tǒng)治之下。《芬蘭頌》上演后就遭到了沙皇的文化檢查官的審查，他們聽(tīng)出了這首曲子曲子所蘊(yùn)涵的反抗精神，于是這部杰作就被禁演了。
其實(shí)，全曲僅有7分鐘，沒(méi)有一句唱詞，憑什么就認(rèn)為這是一首具有特定內(nèi)涵的作品呢?于是，周教授把這段純音樂(lè)播放給我們聽(tīng)。結(jié)果，我們學(xué)員的感受與沙皇俄國(guó)的文化審查官驚人的一致：我們從樂(lè)曲的各個(gè)部分分別聽(tīng)出了苦難、抗?fàn)帯⒂X(jué)醒、勝利等思想內(nèi)容。站在文化審查官的立場(chǎng)，似乎我們是理解正確了。但問(wèn)題是，原作者西貝柳斯從來(lái)就沒(méi)有說(shuō)過(guò)這首曲子要表達(dá)什么內(nèi)容!那么，我們理解正確與否的標(biāo)準(zhǔn)又在哪里?正是基于此，周教授評(píng)價(jià)道：“理解音樂(lè)何須要正確?在音樂(lè)的審美活動(dòng)中，體驗(yàn)重于理解，理解得對(duì)不對(duì)并不重要，重要的是在音樂(lè)當(dāng)中獲得豐富的感受?！?BR> 的確，理解藝術(shù)與體悟宗教的直觀(guān)方式無(wú)法用科學(xué)與常識(shí)的邏輯作出正確與否的判斷。在此意義上，我們的確可以說(shuō)，有多少觀(guān)眾就有多少哈姆雷特。但是，我們?cè)囅耄绻覀兪悄莻€(gè)時(shí)代的芬蘭人民，身處在外國(guó)屈辱的統(tǒng)治下，聆聽(tīng)這首《芬蘭頌》的時(shí)候，相似的處境與經(jīng)歷必然會(huì)引起我們相似的藝術(shù)體驗(yàn)，而這正是人的共同感的體現(xiàn)。
藝術(shù)的欣賞者面對(duì)藝術(shù)作品的忘我的陶醉，他們把自己的全部生活體驗(yàn)以一種非概念式的朦朧形式與藝術(shù)作品相結(jié)合，他們?cè)凇斗姨m頌》中窺見(jiàn)了影影綽綽的自己，發(fā)現(xiàn)了這個(gè)苦難而真實(shí)的現(xiàn)實(shí)，聽(tīng)到了振奮人心的激勵(lì)，看到了美好生活的希望。他們對(duì)藝術(shù)作品的理解使得藝術(shù)改變了他們自己。不知是為什么，真正藝術(shù)的美總是能引導(dǎo)倫理的善，這正是藝術(shù)的力量所在。張世英先生也認(rèn)為，審美意識(shí)是優(yōu)先于道德意識(shí)的，善是美的必然結(jié)論。正如偉大的古希臘悲劇，它那悲壯的行而上的酒神精神仿似女巫的咒語(yǔ)把觀(guān)者的心蠱惑，觀(guān)者進(jìn)入悲劇的情境其實(shí)是觀(guān)者重新置身于意義的連續(xù)性中，觀(guān)者在悲劇中更深刻地認(rèn)識(shí)了自己。這是悲劇美的倫理功用。
所以，在藝術(shù)的體驗(yàn)中存在著一種意義豐滿(mǎn)的過(guò)程，一部可以稱(chēng)之為藝術(shù)的作品一旦誕生，也就進(jìn)入到了歷史的解釋學(xué)循環(huán)中。我們?cè)诓煌臅r(shí)代背景、文化傳統(tǒng)中對(duì)同一部藝術(shù)作品有著我們獨(dú)特的解釋?zhuān)@些帶有著深深的時(shí)代和文化烙印的解釋不是這部藝術(shù)作品之外的單獨(dú)存在，而是參與到這部藝術(shù)作品的意義構(gòu)成中來(lái)了，使得這部藝術(shù)作品越來(lái)越具有豐富的內(nèi)涵和意義。歷史上《芬蘭頌》曾對(duì)芬蘭民族解放運(yùn)動(dòng)起過(guò)推動(dòng)作用，如今的《芬蘭頌》被譽(yù)為芬蘭的“第二國(guó)歌”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了西貝柳斯創(chuàng)造這部作品的那幾頁(yè)樂(lè)譜所承載的重量。
最后，讓我們聽(tīng)從周教授的呼喚——走進(jìn)古典音樂(lè)的世界，為我們的靈魂尋找到一處純潔而優(yōu)美的避難所。
崔巒講座心得體會(huì)篇二
《新作文》期刊中說(shuō)：沒(méi)有寫(xiě)不好的作文的孩子。著名作文教學(xué)專(zhuān)家王根造也說(shuō)：“會(huì)寫(xiě)字的孩子都會(huì)作文。”聽(tīng)了趙老師的一番作文講座對(duì)這兩句話(huà)更有了些重新的認(rèn)識(shí)。
自己的作文課堂，學(xué)生總是無(wú)話(huà)可說(shuō)，無(wú)話(huà)可寫(xiě)。缺乏生動(dòng)鮮明的素材，缺乏形象得當(dāng)?shù)闹v解。自己首先要做的是幫助學(xué)生去除對(duì)作文的“神秘感”。“吾手寫(xiě)吾口”。激勵(lì)學(xué)生放膽地表達(dá)，給他們創(chuàng)造出寫(xiě)作的氛圍和情境。以寫(xiě)促讀，讀寫(xiě)結(jié)合，不斷提高學(xué)生的寫(xiě)作水平。
做任何事情都講究方法，方法正確，事半功倍：方法不當(dāng)，事倍功半。結(jié)合趙老師的講座，自認(rèn)為在以后的作文教學(xué)中要做好以下幾個(gè)方面的工作。
1、“看”。素材都來(lái)源于生活，更準(zhǔn)確地說(shuō)，源于生活的小事，細(xì)事。因此，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀(guān)察，善于觀(guān)察。看表情，看動(dòng)作，看形態(tài)沒(méi)，揣摩心理。
3、“想”。想清楚寫(xiě)作的順序，按一定的順序去構(gòu)思，去寫(xiě)作。如時(shí)間順序、空間順序、變化順序、事情發(fā)展的順序等等。按照一定的順序介紹，閱讀者就會(huì)感到清楚，歷歷在目。另外，還可以進(jìn)行合理的想象，抓住特點(diǎn)，進(jìn)行合情合理的想象，使所描繪的景物、人物清晰、立體起來(lái)，才能讓人如見(jiàn)其人，如聞其聲。
總之，寫(xiě)作水平的提高決非一朝一夕之功，它需要教師長(zhǎng)期的有效的堅(jiān)持。多讀、多思、多寫(xiě)、多練。正如趙老師所說(shuō)：學(xué)生都有一顆感恩的心，你只要對(duì)他們好，他們就會(huì)用好的成績(jī)來(lái)回報(bào)你。
崔巒講座心得體會(huì)篇三
周四受邀參加了xx縣xx小學(xué)x主任主講的《家庭教育》專(zhuān)題講座，x教師圍繞“用心呵護(hù)，培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣”這個(gè)主題，深入簡(jiǎn)出的闡述了孩子學(xué)習(xí)、日常行為習(xí)慣和安全教育等方面的資料。聽(tīng)完了杜教師的講座，作為家長(zhǎng)的我感觸頗多，在孩子到學(xué)校的這段時(shí)間里，孩子學(xué)到了很多知識(shí)，也比以前懂事了很多，這些都要感激教師們的關(guān)愛(ài)和教誨，也離不開(kāi)學(xué)校給家長(zhǎng)的培訓(xùn)。自己也經(jīng)過(guò)和教師的配合，悟出一些教育孩子的方法：
1、家長(zhǎng)的一言一行會(huì)直接影響到孩子的想法和行為，以后我們對(duì)待孩子要言行一致，一切從有利于孩子的心靈健康出發(fā)。
2、培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣。按各科的教學(xué)目標(biāo)引導(dǎo)孩子，使孩子樂(lè)于學(xué)習(xí)，勤于思考，善于觀(guān)察，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣以及安全意識(shí)。教會(huì)孩子認(rèn)真遵守交通規(guī)則，提高自己防范意識(shí)?？鞖g樂(lè)樂(lè)的生活、學(xué)習(xí)，做一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生，為以后成功的人生打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
3、合理安排孩子的課余時(shí)間，在完成家庭學(xué)業(yè)的前提下，給予其他興趣愛(ài)好培養(yǎng)，讓他做個(gè)全面發(fā)展的孩子。
4、要時(shí)刻堅(jiān)持與學(xué)校的溝通，尤其是班主任的溝通，對(duì)于一個(gè)一年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他還不具備自學(xué)本事，憑借著的是個(gè)人的興趣愛(ài)好理解教育。孩子大部分時(shí)間在學(xué)校里，僅有時(shí)刻堅(jiān)持與學(xué)校的溝通，才能更全面的了解孩子，經(jīng)過(guò)學(xué)校和家長(zhǎng)的努力，讓孩子歡樂(lè)的理解教育。
5、給孩子營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。良好的學(xué)習(xí)環(huán)境有利于培養(yǎng)孩子獨(dú)立學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考的本事;有利于培養(yǎng)孩子的閱讀興趣，增進(jìn)父母與孩子心靈的溝通。
一個(gè)人命運(yùn)的好壞，取決于一個(gè)人的性格，而完善性格的培養(yǎng)取決于好習(xí)慣的養(yǎng)成以及良好的心理素質(zhì)和品德修養(yǎng)?？墒沁@些東西從小就要引起我們的重視。尤其是在孩子成長(zhǎng)的黃金時(shí)期，多方面的因素都會(huì)影響到孩子，主要有家庭、學(xué)校、社會(huì)等。所以，我們大家要群策群力，努力做好孩子的教育工作。
感激xx小學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)和教師供給了這樣一個(gè)讓家長(zhǎng)提高提高的平臺(tái)。正是因?yàn)槟銈兊牟晦o辛勞，無(wú)私付出，犧牲自己寶貴的休息時(shí)間為我們供給這樣的培訓(xùn)講座，真正的體現(xiàn)了教師們教書(shū)育人、無(wú)私奉獻(xiàn)的崇高品德。
崔巒講座心得體會(huì)篇四
20xx年x月x日，我非常榮幸的在桂林電子科技大學(xué)聆聽(tīng)了來(lái)自中國(guó)工程院的院士段寶巖教授的精彩講座，學(xué)術(shù)講座條理清晰、生動(dòng)有序，時(shí)而介紹了教授的一些研究?jī)?nèi)容及實(shí)驗(yàn)效果，特別是在天線(xiàn)領(lǐng)域的研究成果，更是讓我們敬佩。長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)多小時(shí)的講座，聽(tīng)起來(lái)一點(diǎn)累的感覺(jué)都沒(méi)有，反而覺(jué)得是一種享受。段寶巖教授在介紹了一些研究領(lǐng)域的內(nèi)容與目前嫦娥探月、神舟飛船、主力戰(zhàn)艦、深空探測(cè)等國(guó)家機(jī)電重大工程方面的應(yīng)用之后，也講述了研究生應(yīng)當(dāng)如何開(kāi)展科學(xué)研究，成為一名合格的研究生。讓我領(lǐng)悟了作為一名研究生應(yīng)當(dāng)有的學(xué)習(xí)方法及技巧。通過(guò)這次講座也讓我想到了很多以前沒(méi)有思考過(guò)的問(wèn)題。
其實(shí)，做一些有建議的計(jì)劃是可以避免許多令人頭疼的事情的。為什么要上研究生？通常的理由是碩士學(xué)位可以更好的找到工作，尤其是在研究和學(xué)術(shù)性機(jī)構(gòu)里。并且研究生可以使我們?cè)谀骋活I(lǐng)域中有機(jī)會(huì)學(xué)到更多的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，研究生的學(xué)習(xí)也可以為學(xué)生提供一個(gè)激發(fā)創(chuàng)新和靈感的空間。想要推遲找工作的時(shí)間則并不是一個(gè)好的理由。研究生的學(xué)習(xí)需要做大量的工作并且要求創(chuàng)新和集中學(xué)習(xí)，我們必須是發(fā)自?xún)?nèi)心想要進(jìn)行研究生的學(xué)習(xí)。
這也有助于我們決定自己將在哪一個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行研究，通過(guò)閱讀該領(lǐng)域的一些書(shū)和前沿的雜志以及其他的參考書(shū)，可以更好的幫助我們進(jìn)行研究學(xué)習(xí)。通過(guò)閱讀這些大量的資料可以了解在這些領(lǐng)域中其他人所已經(jīng)研究出的成果。閱讀大量的科技論文以便于自己了解各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展情況，必須了解最新的科研動(dòng)向。研究生要有選擇的閱讀。當(dāng)我們開(kāi)始閱讀一個(gè)新領(lǐng)域的相關(guān)文獻(xiàn)時(shí)，向指導(dǎo)老師和同學(xué)詢(xún)問(wèn)在這個(gè)領(lǐng)域內(nèi)最著名的期刊和參考書(shū)目，以及一些經(jīng)典的論文。對(duì)于研究生而言，一個(gè)有用的也可能是過(guò)時(shí)的觀(guān)點(diǎn)是各種參考書(shū)目的基礎(chǔ)。相似的觀(guān)點(diǎn)可能存在于其他相關(guān)領(lǐng)域。需要仔細(xì)研讀這些論文和近幾年的期刊雜志。
我們不僅要學(xué)會(huì)閱讀，也要學(xué)會(huì)記錄。定期把我們的研究生活與想法記錄下來(lái)非常有必要，記錄下我們所感興趣的問(wèn)題、問(wèn)題的解決、隨時(shí)迸發(fā)出的靈感以及所查找的參考書(shū)，閱讀的文獻(xiàn)后的筆記，論文的提綱和精彩的論據(jù)。周期性的重新來(lái)看看這些記錄，我們將會(huì)發(fā)現(xiàn)這些隨機(jī)的想法會(huì)形成一種模式，這些想法會(huì)經(jīng)常轉(zhuǎn)變成為一個(gè)研究課題有時(shí)甚至成為一篇文章。
研究生經(jīng)常會(huì)認(rèn)為論文的寫(xiě)作有兩個(gè)截然不同的階段：做研究，寫(xiě)論文。對(duì)于有些同學(xué)可能確實(shí)如此，但更多時(shí)候，這兩個(gè)階段是交迭的和相互影響的。有時(shí)在動(dòng)筆之前，很難想出檢驗(yàn)和證明的方法；同時(shí)檢驗(yàn)的結(jié)果常常需要自己回過(guò)頭，重新修改論文的部分內(nèi)容；發(fā)展和檢驗(yàn)自己的想法是永無(wú)止境的（總會(huì)有需要不斷深入的地方），所以大多數(shù)研究生在論文提交前的一兩天才完成研究工作。一名優(yōu)秀的研究生應(yīng)該把主要精力放在創(chuàng)新他們的觀(guān)點(diǎn)并且完成它上面。然而大部分研究生把時(shí)間主要花在閱讀文獻(xiàn)上，與同學(xué)討論，撰寫(xiě)修改論文上，當(dāng)然，也會(huì)偶爾有創(chuàng)新的觀(guān)點(diǎn)并且來(lái)完成它。在研究方法上我們需要掌握正確的觀(guān)念，而心態(tài)也是非常重要的，在做科研工作的時(shí)候不能只是埋頭苦干，也要學(xué)會(huì)溝通交流。
在研究生時(shí)代我們還需要學(xué)習(xí)的最重要的技能之一就是“人際關(guān)系”。與導(dǎo)師相處的時(shí)候要學(xué)尊重老師，主動(dòng)與導(dǎo)師接觸，表達(dá)自己生活或者學(xué)術(shù)上的困惑，導(dǎo)師會(huì)是很好的解惑者。比起跟導(dǎo)師來(lái)說(shuō)，跟同門(mén)之間相處的時(shí)間會(huì)更多，關(guān)系也會(huì)更加親密。在學(xué)習(xí)上可以向師兄師姐請(qǐng)教，可以和同級(jí)的學(xué)生一起探討，生活中亦較容易成為很好的朋友，所以彼此除了基本的互相尊重外還應(yīng)該真誠(chéng)相待，互信互容。
無(wú)論處于人生的什么階段，遵循處理人際關(guān)系的原則都有助于我們自身心理健康發(fā)展，謙虛謹(jǐn)慎，擺正位置。要正確認(rèn)識(shí)和評(píng)估自己的過(guò)去，把過(guò)去的種種經(jīng)歷當(dāng)作未來(lái)人生發(fā)展的基石，把研究生生活作為人生的一個(gè)新起點(diǎn)，平靜地看待周?chē)娜撕褪?，努力保持一種平和而理智的心態(tài)，謙虛帶人。平等對(duì)待，真誠(chéng)相處。研究生的性格特點(diǎn)決定了其人際交往的基礎(chǔ)只能是人格平等，以誠(chéng)相待。因此，在學(xué)習(xí)、生活、工作，特別是困難面前，互幫互助。“善大，莫過(guò)于誠(chéng)”，“人之相識(shí)，貴在知心”。熱誠(chéng)的贊許與誠(chéng)懇的批評(píng)，都能使彼此間愿意了解、信任、傾述、交心。合作協(xié)助，友好競(jìng)爭(zhēng)。研究生不是一個(gè)孤立的個(gè)體，鶴立雞群的人往往會(huì)被看成“怪物”，研究生生活環(huán)境，使得彼此間的合作不可避免。舍身處地地為別人著想時(shí)，彼此合作的契機(jī)便已來(lái)臨。研究生在與他人的競(jìng)爭(zhēng)中，應(yīng)倡導(dǎo)“公平公開(kāi)公正，既競(jìng)爭(zhēng)又以誠(chéng)相助，既競(jìng)爭(zhēng)又相互合作?！?BR> 還有一種情況就是埋頭工作而不娛樂(lè)，能在工作、娛樂(lè)以及其他事務(wù)中達(dá)到平衡并不容易。不同的人會(huì)給我們不同的建議。一些人讓建議把清醒狀態(tài)80%-90%的時(shí)間用在論文上，另一些人（包括我在內(nèi)）認(rèn)為這不切實(shí)際，而且對(duì)健康不利。為了自己的身心健康，研究生應(yīng)該有其他的興趣愛(ài)好。平衡生活的關(guān)鍵之一是制定一個(gè)前后一致的時(shí)間表。自己可以決定只在白天工作，把晚上的時(shí)間留給業(yè)余愛(ài)好。
聽(tīng)完講座，收獲很多，感悟也很多，但我們要做的更多，通過(guò)學(xué)術(shù)講座，使我能初步領(lǐng)略了專(zhuān)家的一種思想以及思維方式，常聽(tīng)一些專(zhuān)家的講座，讓自己在具體理論以及思維方式上有一個(gè)不斷的提升，進(jìn)而能夠理解這些專(zhuān)家的獨(dú)特的思想，同時(shí)對(duì)于一些其他領(lǐng)域方面的知識(shí)更是提升了見(jiàn)識(shí)，樹(shù)立自己正確的價(jià)值觀(guān)，人生觀(guān)。為以后自己的課題研究打下一個(gè)充實(shí)的基礎(chǔ)。
崔巒講座心得體會(huì)篇五
崔巒，中國(guó)歷史上的一位著名詩(shī)人，他的詩(shī)歌特別擅長(zhǎng)寫(xiě)景描寫(xiě)和抒發(fā)情感，對(duì)中國(guó)文學(xué)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。作為一名文學(xué)愛(ài)好者，我十分欽佩崔巒的才華和身影。今天，我想分享我的一些關(guān)于崔巒的心得體會(huì)。
第一段：崔巒的詩(shī)歌與自然。
崔巒的詩(shī)歌以自然為主題，他的詩(shī)作往往將自然景觀(guān)融入其中，蘊(yùn)含著豐富的感性和文化內(nèi)涵。例如，崔巒的《春夜喜雨》一詩(shī)，描繪了春夜的清新、濕潤(rùn)和四季變幻的神奇，令人感同身受。這些自然意象的細(xì)節(jié)，常常讓人的感性和浪漫情懷被激發(fā)，甚至發(fā)生共鳴。
第二段：崔巒的詩(shī)歌與人情。
除了自然，崔巒的詩(shī)歌還抒發(fā)了人情和人生的瑣事。在他的《賦得古原草送別》一詩(shī)中，崔巒描述了人們的離別和思念之情，令人感慨萬(wàn)千。這些詩(shī)歌，不僅表達(dá)了崔巒對(duì)人性和人生的熱愛(ài)，也展現(xiàn)了他對(duì)人情的抱怨和嘉許。
第三段：崔巒的詩(shī)歌與前輩。
崔巒是明朝時(shí)期的一位著名詩(shī)人，他的詩(shī)歌涉及了很多前輩文學(xué)家的思想和風(fēng)格。在他的《登快雪時(shí)行》一詩(shī)中，他歸納了唐代大詩(shī)人白居易的風(fēng)格，把握了白居易詩(shī)歌中情感和簡(jiǎn)潔的優(yōu)點(diǎn)。這對(duì)于文學(xué)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，可以借鑒前輩的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，做到自己的詩(shī)作更加優(yōu)秀。
第四段：崔巒的詩(shī)歌與心靈。
崔巒的詩(shī)作不僅抒發(fā)了物質(zhì)世界和人類(lèi)情感，而且有很多表達(dá)心靈和精神層面的作品。在《題西林壁》一詩(shī)中，他表達(dá)了人生的無(wú)限悲壯和細(xì)微寂寞，恰到好處地表達(dá)了崔巒的情感悲涼。這樣的情感，在文學(xué)作品中經(jīng)常為人們所喜愛(ài)，也可以深入人心。
第五段：對(duì)崔巒的感悟。
最后，我的心得體會(huì)是，崔巒用他的詩(shī)歌展現(xiàn)了生命的亮點(diǎn)和無(wú)限的可能性。盡管生活常常是艱難和殘酷的，但通過(guò)詩(shī)歌的表達(dá)和抒發(fā)，可以贏(yíng)得自己的靈魂和心靈。我們每個(gè)人，都應(yīng)該學(xué)會(huì)欣賞詩(shī)歌中的美麗和真實(shí)。透過(guò)崔巒的詩(shī)歌，關(guān)注自然之美、民生之痛和人情之憂(yōu)，可以更好地理解自己的內(nèi)心和生命的寶貴。
崔巒講座心得體會(huì)篇六
7月16日上午，在關(guān)于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的講座上，06級(jí)的學(xué)長(zhǎng)陳勃講了很多關(guān)于他大學(xué)生活的經(jīng)歷和整個(gè)創(chuàng)業(yè)的心路歷程。
他說(shuō)，電影中國(guó)合伙人里面有一句話(huà)，就是千萬(wàn)不要最好的朋友創(chuàng)業(yè)。合伙創(chuàng)業(yè)往往會(huì)讓朋友因?yàn)槔娌痪茨?。?chuàng)業(yè)初期，不管做什么事情，在沒(méi)賺到什么錢(qián)或者沒(méi)做大的之前，除了付出汗水就是不斷努力，朋友之間基本不會(huì)出現(xiàn)什么內(nèi)部矛盾。但是如果開(kāi)始做大了，每個(gè)人都會(huì)開(kāi)始有不同的想法，很容易產(chǎn)生矛盾。朋友之間一旦和利益扯上關(guān)系，就會(huì)變得復(fù)雜。
創(chuàng)業(yè)不是一件容易的事情，跟自己的好朋友一起創(chuàng)業(yè)更不容易。但是他本人并不建議我們這么早就開(kāi)始想這些東西，創(chuàng)業(yè)的事情大可放到大三大四再去考慮。他認(rèn)為在什么年齡段就該做什么事，不初戀怎么叫初中，不玩游戲怎么叫童年，不逃課怎么叫大學(xué)。如果你不早戀，不玩游戲，不逃課，那你的人生雖然是完美無(wú)誤的人生，但是你也會(huì)因此失去很多。你無(wú)法了解早戀的美好，沒(méi)法體會(huì)玩游戲的快感，更無(wú)法擁有逃課的勇氣。
在他看來(lái)，大學(xué)就像個(gè)腌菜缸，進(jìn)了大學(xué)，我們就像是那些個(gè)新鮮的蘿卜白菜。無(wú)論你是誰(shuí)，不管你來(lái)自何方，走進(jìn)去再走出來(lái)就會(huì)截然不同了。其實(shí)好的大學(xué)只是配方比較獨(dú)特而已，但是能不能成為好的腌蘿卜腌泡菜，關(guān)鍵還是個(gè)人，不要讓自己成為一顆爛白菜爛蘿卜。最重要的就是要清楚地知道什么時(shí)間做什么事，不要把美好的大學(xué)時(shí)光荒廢在宿舍里。找到自己的堅(jiān)持的信仰或某一種精神，努力追求并不停的戰(zhàn)斗，這樣會(huì)在大學(xué)積累下不少人生財(cái)富。
大學(xué)，帶給我們的僅僅是自由，而自由這個(gè)東西，掌控不好，會(huì)失去很多。大學(xué)的時(shí)候，或許有很多人會(huì)都這樣，上數(shù)學(xué)課看英語(yǔ)，上英語(yǔ)課做數(shù)學(xué)。在被周?chē)娜丝吹降臅r(shí)候也許還會(huì)笑笑，并未覺(jué)得有何不妥，反而隱約中有一絲的得意。但是，這樣做其實(shí)從一開(kāi)始就錯(cuò)了。在錯(cuò)的時(shí)間做對(duì)的事情跟對(duì)的時(shí)間做錯(cuò)的事情，其本質(zhì)的一樣的，永遠(yuǎn)都不可能有在對(duì)的時(shí)間做對(duì)事情的效果，甚至?xí)a(chǎn)生相反的影響。
一件事情占了其他事情的時(shí)間，就失去了它原有的意義，同時(shí)也使得被占用的“其他事情”也沒(méi)有了當(dāng)初想要的效果。這個(gè)關(guān)系一旦延續(xù)，就會(huì)導(dǎo)致之后的幾件事情都會(huì)因此受到大小不一的影響。而這到最后的影響就是幾乎沒(méi)有一件事情能做好。
然而，正確和不正確都是相對(duì)的，相對(duì)于不恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間而言，就算是做了不違法、不損人、有道理的事情，也不一定是正確的。
在大學(xué)期間，有不少學(xué)生都有做兼職，這樣可以賺取生活費(fèi)、學(xué)費(fèi)，積累社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，加深對(duì)社會(huì)的了解，有誰(shuí)敢說(shuō)不對(duì)。但對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，最應(yīng)該做的正確的事情，則是學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是將來(lái)的就業(yè)之本。該讀書(shū)時(shí)，忙著打工；該工作時(shí)，卻為畢不了業(yè)發(fā)愁。或者自己掌握的知識(shí)和本領(lǐng)，不符合用人單位的要求，只能加入待業(yè)的行列了。
參加社團(tuán)，投身實(shí)踐，交友旅游，每一件都是正確的事情，但如果該上課的時(shí)間不去上課、該學(xué)習(xí)時(shí)不學(xué)習(xí)，而去做這類(lèi)事情，就很難說(shuō)是正確的了。如果忘記了這一點(diǎn)，不是本末倒置，就是因果顛倒，或者說(shuō)貽誤了最佳時(shí)機(jī)。
人的一生要做的事情實(shí)在太多了，使得原本就十分有限的生命顯得更加短暫。有緊迫感，想多做點(diǎn)兒事情，這種想法是好的，但還應(yīng)該有必要的舍棄。要明白有得必有失，不能雙贏(yíng)時(shí)只能選擇放棄一樣。兩種事情都想做，就很有可能都做不好。
重要的是，明確不同階段的中心任務(wù)。學(xué)習(xí)階段，主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，這是毋庸置疑的。打工也好、兼職也好、實(shí)踐也好、實(shí)習(xí)也好，都只能在完成了學(xué)習(xí)任務(wù)的前提下進(jìn)行，而不能把學(xué)習(xí)放在次要、甚至不要的地位。
如果真想多嘗試、多收獲，就要肯于吃苦，加倍努力。同時(shí)兼顧兩件或者幾件事情，就不得不比別人多付出。因?yàn)橐氲玫诫p倍的收獲，必須付出多倍的努力。
時(shí)間對(duì)每個(gè)人都是公平的。每個(gè)人每天都有24個(gè)小時(shí)，假如用8小時(shí)學(xué)習(xí)，8小時(shí)睡覺(jué)，8小時(shí)做其他事情，這樣看來(lái)，做其他事情的時(shí)間還是挺多的。但是人們往往每次都會(huì)盜用睡覺(jué)的時(shí)間來(lái)做其他事情，不到半夜是不會(huì)睡覺(jué)的，天天透支第二天的時(shí)間，第二天又透支第三天的時(shí)間，若到周末也不能調(diào)整過(guò)來(lái)，那便進(jìn)入了一個(gè)死循環(huán)。
所以，要保持一種“在吃飯的時(shí)候吃飯，睡覺(jué)的時(shí)候睡覺(jué)”的心態(tài)。讀書(shū)的時(shí)間一心讀書(shū)，讀書(shū)才有效率，不虛度；娛樂(lè)的時(shí)間就不要考慮其他事情，盡情享受；休息的時(shí)間就只要靜心休息，才會(huì)徹底放松，不煩躁。故此，任何事情都有其固定的時(shí)間，各居其位，井水不犯河水。若其中一項(xiàng)事情占用了其他事情的時(shí)間，內(nèi)疚、煩躁、緊迫、不安、猶豫，種種負(fù)面情緒就會(huì)接踵而來(lái)。
人們?nèi)绱瞬话踩绱私箲]，有一部分的原因是這個(gè)社會(huì)變化太快，節(jié)奏太快，誘惑太多，人人都怕落后。有的人在大二就開(kāi)始感覺(jué)自己是一個(gè)失敗者，開(kāi)始過(guò)得多且過(guò)的生活；有的人在父母的安排下已經(jīng)不知不覺(jué)按照父母的計(jì)劃前進(jìn)。于是，你開(kāi)始害怕，害怕來(lái)不及做自己想做的，害怕來(lái)不及功成名就，害怕成為普通人，于是，別人考研，你跟著考研，別人考公務(wù)員，你也跟著考公務(wù)員，迷茫的路上人滿(mǎn)為患。因?yàn)椴恢雷约合胍裁礃拥纳?，?nèi)心信念總是可以輕易地被主流的或者旁人的價(jià)值觀(guān)撼動(dòng)得搖搖擺擺，然后去復(fù)制別人的經(jīng)歷，做了以后還自我膨脹得厲害。
每個(gè)人都有每個(gè)人的活法，有些人適合走自主創(chuàng)業(yè)道路，有些人卻適合在辦公室格子間里嶄露頭角。只要找到自己的追求，并努力付諸行動(dòng)，就一定會(huì)離自己的夢(mèng)想更近。不用去走別人的路，不用把別人的人生套用在自己身上，只要清楚自己在什么時(shí)間做了什么事情，不后悔自己的選擇，不后悔自己的決定就行了。
就跟收納物品一樣，若想把各項(xiàng)事情安排得條理分明，把過(guò)去的時(shí)間整理得明明白白，就要把各項(xiàng)事情歸類(lèi)整理到各個(gè)時(shí)間儲(chǔ)物箱。每天按部就班地去做，就會(huì)形成一個(gè)好的規(guī)律。該玩樂(lè)的時(shí)候玩樂(lè)，該談戀愛(ài)的時(shí)候談戀愛(ài)，該認(rèn)真的時(shí)候認(rèn)真，該放松的時(shí)候放松。
大學(xué)四年，說(shuō)長(zhǎng)不長(zhǎng)，說(shuō)短不短，最重要的就是要明確自己的目標(biāo)，了解自己，懂得在合適的時(shí)間做合適的事。
崔巒講座心得體會(huì)篇七
崔巒，早年為蒙古八旗子弟，后來(lái)成為晚清著名的教育家、詩(shī)人與文學(xué)評(píng)論家。他曾常常在思考自己的人生道路上，而他的許多錯(cuò)誤和經(jīng)驗(yàn)也給了我們?cè)S多啟示和教訓(xùn)。
一、審時(shí)度勢(shì)，勇于創(chuàng)新。
崔巒在教育事業(yè)的發(fā)展中，總是能充分地洞察時(shí)勢(shì)，及時(shí)的做出相應(yīng)的改革和調(diào)整。他曾在自己的《學(xué)聲集》中寫(xiě)道：“學(xué)問(wèn)有時(shí)新，一講就是新，一新就是好?！边@是他一貫的創(chuàng)新思維，注重引進(jìn)國(guó)外的優(yōu)秀教育制度和教學(xué)方法，創(chuàng)新教學(xué)形式和方法，不斷地豐富教學(xué)內(nèi)容和形式，使得學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)上感受到了新的氣息和無(wú)窮的動(dòng)力。
二、敬業(yè)奉獻(xiàn)，勇?lián)鐣?huì)責(zé)任。
崔巒對(duì)于教育的熱愛(ài)之情和為民族振興的責(zé)任心，使得他對(duì)于教育事業(yè)的貢獻(xiàn)不僅僅是執(zhí)教一方而已，更是致力于教育改革上。他在教育上真正做到了敬業(yè)奉獻(xiàn)，深刻地認(rèn)識(shí)到自己是為學(xué)生而存在的。他從教教育以來(lái)，除了教學(xué)之外，還常常為學(xué)生解決生活和思想上的困惑，為他們的成長(zhǎng)和未來(lái)而提供幫助和指引。
三、善于思辨，錘煉人生智慧。
崔巒一生堅(jiān)信“思考是成就一切的源泉”，并多次在自己的作品中表達(dá)此觀(guān)點(diǎn)。他不僅僅注重教學(xué)方面的思辨，也注重對(duì)生命、思想等方面的反思與思考，這種思考則成為了崔巒的人生智慧的搖籃。在他的文學(xué)批評(píng)中，常常出現(xiàn)了獨(dú)到的見(jiàn)解和精辟的論述，這與他善于思考和錘煉人生智慧密不可分。
四、重視誠(chéng)信，處事公正。
崔巒在人格方面的表現(xiàn)則體現(xiàn)在處事原則上，即一貫的誠(chéng)信和公正。盡管身處混亂的明末、清初，但崔巒仍然堅(jiān)持一貫的行為準(zhǔn)則，不向政治力量低頭，不受權(quán)勢(shì)干擾。這種純真和正義幾乎成為了他一生的標(biāo)志，使得學(xué)生們始終相信他的誠(chéng)信和公正，尊重他的學(xué)術(shù)權(quán)威。
五、不忘初心，追尋完美。
崔巒雖然在頂峰時(shí)期風(fēng)光無(wú)限，但他從未迷失自己的身份和初心。他始終對(duì)于自己的教育事業(yè)充滿(mǎn)夢(mèng)想和追求，一生持續(xù)不斷地向完美邁進(jìn)。他對(duì)于學(xué)術(shù)的追求，使得他在國(guó)內(nèi)學(xué)者中占據(jù)主要地位。而這樣對(duì)于完美的執(zhí)著和理念，則令他的教育貢獻(xiàn)不僅僅是一生，更是為后代留下了無(wú)窮無(wú)盡的啟示和思考。
結(jié)語(yǔ)。
崔巒的人生和教育道路都是我們學(xué)習(xí)和借鑒的范本。他始終堅(jiān)持創(chuàng)新與改革，敬業(yè)奉獻(xiàn)，錘煉人生智慧，誠(chéng)信公正，并始終不迷失初心，走向完美。這些都是我們?cè)诮窈蟮某砷L(zhǎng)道路中應(yīng)該學(xué)習(xí)與追尋的最佳狀態(tài)。
崔巒講座心得體會(huì)篇八
崔巒，身為一位詩(shī)人，其詩(shī)歌作品獨(dú)具匠心，風(fēng)格典雅。他的詩(shī)歌之中，蘊(yùn)含著深刻的思想與感悟，引人深思。在研究崔巒的詩(shī)歌之時(shí)，我體會(huì)到了很多東西，下面來(lái)詳細(xì)談一談我的心得體會(huì)。
一、生命不易，當(dāng)珍惜。
崔巒的《賦得古原草送別》詩(shī)中有這樣一句“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。”意思是人一生中有著許多想做的事情，要珍惜如今抓住機(jī)會(huì)盡情享受，不要讓今天的美好化作昨日黃土。人的生命不易，要如何才能更好地度過(guò)我們的一生呢？珍惜當(dāng)下，也是最好的方式。
二、對(duì)生活的奉獻(xiàn)精神。
在崔巒的詩(shī)歌中，可以看到他對(duì)于生活的熱愛(ài)以及為了生活不懈的追求。他的《瑤瑟怨》詩(shī)，表達(dá)了對(duì)于居住的地方，屬地風(fēng)俗、風(fēng)貌的熱愛(ài)以及探索未知事物的渴望。而在其它一些詩(shī)中，崔巒更是把自己投入到了對(duì)公眾福利的奉獻(xiàn)中，比如他的《詠友》立志于保護(hù)民財(cái)、守衛(wèi)地方安寧。
三、永恒的藝術(shù)之路。
崔巒對(duì)于藝術(shù)的追求是貫穿于他的一生之中的。從他的孜孜矻矻表現(xiàn)出來(lái)的他對(duì)于詩(shī)歌創(chuàng)作的一種獨(dú)特的品味和審美理念。一些出色的詩(shī)篇中，不僅包含了文學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)、風(fēng)情、風(fēng)物等豐富的文化內(nèi)涵，更是蘊(yùn)含了他對(duì)于藝術(shù)的認(rèn)同與追求的熱情和執(zhí)著。
四、真善美的十分體現(xiàn)。
在崔巒的詩(shī)歌中，可以看到一個(gè)美好、善良與美麗的世界形象。崔巒的《黃鶴樓》中有一句“明月松間照，清泉石上流”，表現(xiàn)出了一種高雅情懷，美麗的描繪和秀麗的境界。又如《送元二使安西》詩(shī)的一句，“離離原上草，于今送客心”，真實(shí)、肅穆、含義極深刻，這些都是表現(xiàn)出崔巒所關(guān)注的天人合一，真善美的統(tǒng)一。這些精湛的藝術(shù)表達(dá)，對(duì)于我們當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)生活，都有著重要的意義。
五、接納世間萬(wàn)物。
崔巒善于借助自己的詩(shī)歌創(chuàng)作，來(lái)表現(xiàn)出世間萬(wàn)物的美好和重要意義。在《賦得古原草送別》詩(shī)中，崔巒寫(xiě)到“胡馬依北風(fēng)，越鳥(niǎo)巢南枝。別時(shí)若相思，萬(wàn)里共垂垂?！秉c(diǎn)出了古原的自然景觀(guān)，也表達(dá)了他對(duì)于自然生態(tài)的關(guān)注與呼吁，并開(kāi)啟了我們珍愛(ài)自然、愛(ài)惜生命、保護(hù)生態(tài)的思想意識(shí)。
所以許多東西都是遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，朦朧而清晰得，就像崔巒的詩(shī)歌傳神。通過(guò)研讀崔巒的詩(shī)歌，我體會(huì)到了生命的珍貴、如何奉獻(xiàn)生活，藝術(shù)之路，真善美以及自然萬(wàn)物的接納。這一切都極大地拓寬了我的內(nèi)涵和心性。我們應(yīng)該珍視生命，對(duì)生活充滿(mǎn)熱愛(ài)，用心創(chuàng)作并且弘揚(yáng)真善美，深刻地認(rèn)識(shí)到自然界的包容性，這對(duì)于我們把握生活，發(fā)展學(xué)業(yè)，走向成功之路都有著重要的意義。
崔巒講座心得體會(huì)篇九
7月16日上午，在關(guān)于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的講座上，20xx級(jí)的學(xué)長(zhǎng)xx講了很多關(guān)于他大學(xué)生活的經(jīng)歷和整個(gè)創(chuàng)業(yè)的心路歷程。他說(shuō)，電影中國(guó)合伙人里面有一句話(huà)，就是千萬(wàn)不要最好的朋友創(chuàng)業(yè)。合伙創(chuàng)業(yè)往往會(huì)讓朋友因?yàn)槔娌痪茨?。?chuàng)業(yè)初期，不管做什么事情，在沒(méi)賺到什么錢(qián)或者沒(méi)做大的之前，除了付出汗水就是不斷努力，朋友之間基本不會(huì)出現(xiàn)什么內(nèi)部矛盾。但是如果開(kāi)始做大了，每個(gè)人都會(huì)開(kāi)始有不同的想法，很容易產(chǎn)生矛盾。朋友之間一旦和利益扯上關(guān)系，就會(huì)變得復(fù)雜。創(chuàng)業(yè)不是一件容易的事情，跟自己的好朋友一起創(chuàng)業(yè)更不容易。但是他本人并不建議我們這么早就開(kāi)始想這些東西，創(chuàng)業(yè)的事情大可放到大三大四再去考慮。他認(rèn)為在什么年齡段就該做什么事，不初戀怎么叫初中，不玩游戲怎么叫童年，不逃課怎么叫大學(xué)。如果你不早戀，不玩游戲，不逃課，那你的人生雖然是完美無(wú)誤的人生，但是你也會(huì)因此失去很多。你無(wú)法了解早戀的美好，沒(méi)法體會(huì)玩游戲的快感，更無(wú)法擁有逃課的勇氣。
在他看來(lái)，大學(xué)就像個(gè)腌菜缸，進(jìn)了大學(xué)，我們就像是那些個(gè)新鮮的蘿卜白菜。無(wú)論你是誰(shuí)，不管你來(lái)自何方，走進(jìn)去再走出來(lái)就會(huì)截然不同了。其實(shí)好的大學(xué)只是配方比較獨(dú)特而已，但是能不能成為好的腌蘿卜腌泡菜，關(guān)鍵還是個(gè)人，不要讓自己成為一顆爛白菜爛蘿卜。最重要的就是要清楚地知道什么時(shí)間做什么事，不要把美好的大學(xué)時(shí)光荒廢在宿舍里。找到自己的堅(jiān)持的信仰或某一種精神，努力追求并不停的戰(zhàn)斗，這樣會(huì)在大學(xué)積累下不少人生財(cái)富。
大學(xué)，帶給我們的僅僅是自由，而自由這個(gè)東西，掌控不好，會(huì)失去很多。大學(xué)的時(shí)候，或許有很多人會(huì)都這樣，上數(shù)學(xué)課看英語(yǔ)，上英語(yǔ)課做數(shù)學(xué)。在被周?chē)娜丝吹降臅r(shí)候也許還會(huì)笑笑，并未覺(jué)得有何不妥，反而隱約中有一絲的得意。但是，這樣做其實(shí)從一開(kāi)始就錯(cuò)了。在錯(cuò)的時(shí)間做對(duì)的事情跟對(duì)的時(shí)間做錯(cuò)的事情，其本質(zhì)的一樣的，永遠(yuǎn)都不可能有在對(duì)的時(shí)間做對(duì)事情的效果，甚至?xí)a(chǎn)生相反的影響。
一件事情占了其他事情的時(shí)間，就失去了它原有的意義，同時(shí)也使得被占用的“其他事情”也沒(méi)有了當(dāng)初想要的效果。這個(gè)關(guān)系一旦延續(xù)，就會(huì)導(dǎo)致之后的幾件事情都會(huì)因此受到大小不一的影響。而這到最后的影響就是幾乎沒(méi)有一件事情能做好。
然而，正確和不正確都是相對(duì)的，相對(duì)于不恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間而言，就算是做了不違法、不損人、有道理的事情，也不一定是正確的。
在大學(xué)期間，有不少學(xué)生都有做兼職，這樣可以賺取生活費(fèi)、學(xué)費(fèi)，積累社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，加深對(duì)社會(huì)的了解，有誰(shuí)敢說(shuō)不對(duì)。但對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，最應(yīng)該做的正確的事情，則是學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是將來(lái)的就業(yè)之本。該讀書(shū)時(shí)，忙著打工；該工作時(shí)，卻為畢不了業(yè)發(fā)愁。或者自己掌握的知識(shí)和本領(lǐng)，不符合用人單位的要求，只能加入待業(yè)的行列了。
參加社團(tuán)，投身實(shí)踐，交友旅游，每一件都是正確的事情，但如果該上課的時(shí)間不去上課、該學(xué)習(xí)時(shí)不學(xué)習(xí)，而去做這類(lèi)事情，就很難說(shuō)是正確的了。如果忘記了這一點(diǎn)，不是本末倒置，就是因果顛倒，或者說(shuō)貽誤了最佳時(shí)機(jī)。人的一生要做的事情實(shí)在太多了，使得原本就十分有限的生命顯得更加短暫。有緊迫感，想多做點(diǎn)兒事情，這種想法是好的，但還應(yīng)該有必要的舍棄。要明白有得必有失，不能雙贏(yíng)時(shí)只能選擇放棄一樣。兩種事情都想做，就很有可能都做不好。
重要的是，明確不同階段的中心任務(wù)。學(xué)習(xí)階段，主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，這是毋庸置疑的。打工也好、兼職也好、實(shí)踐也好、實(shí)習(xí)也好，都只能在完成了學(xué)習(xí)任務(wù)的前提下進(jìn)行，而不能把學(xué)習(xí)放在次要、甚至不要的地位。
如果真想多嘗試、多收獲，就要肯于吃苦，加倍努力。同時(shí)兼顧兩件或者幾件事情，就不得不比別人多付出。因?yàn)橐氲玫诫p倍的收獲，必須付出多倍的努力。
時(shí)間對(duì)每個(gè)人都是公平的。每個(gè)人每天都有24個(gè)小時(shí)，假如用8小時(shí)學(xué)習(xí)，8小時(shí)睡覺(jué)，8小時(shí)做其他事情，這樣看來(lái)，做其他事情的時(shí)間還是挺多的。但是人們往往每次都會(huì)盜用睡覺(jué)的時(shí)間來(lái)做其他事情，不到半夜是不會(huì)睡覺(jué)的，天天透支第二天的時(shí)間，第二天又透支第三天的時(shí)間，若到周末也不能調(diào)整過(guò)來(lái)，那便進(jìn)入了一個(gè)死循環(huán)。
所以，要保持一種“在吃飯的時(shí)候吃飯，睡覺(jué)的時(shí)候睡覺(jué)”的心態(tài)。讀書(shū)的時(shí)間一心讀書(shū)，讀書(shū)才有效率，不虛度；娛樂(lè)的時(shí)間就不要考慮其他事情，盡情享受；休息的時(shí)間就只要靜心休息，才會(huì)徹底放松，不煩躁。故此，任何事情都有其固定的時(shí)間，各居其位，井水不犯河水。若其中一項(xiàng)事情占用了其他事情的時(shí)間，內(nèi)疚、煩躁、緊迫、不安、猶豫，種種負(fù)面情緒就會(huì)接踵而來(lái)。
人們?nèi)绱瞬话踩绱私箲]，有一部分的原因是這個(gè)社會(huì)變化太快，節(jié)奏太快，誘惑太多，人人都怕落后。有的人在大二就開(kāi)始感覺(jué)自己是一個(gè)失敗者，開(kāi)始過(guò)得多且過(guò)的生活；有的人在父母的安排下已經(jīng)不知不覺(jué)按照父母的計(jì)劃前進(jìn)。于是，你開(kāi)始害怕，害怕來(lái)不及做自己想做的，害怕來(lái)不及功成名就，害怕成為普通人，于是，別人考研，你跟著考研，別人考公務(wù)員，你也跟著考公務(wù)員，迷茫的路上人滿(mǎn)為患。因?yàn)椴恢雷约合胍裁礃拥纳?，?nèi)心信念總是可以輕易地被主流的或者旁人的價(jià)值觀(guān)撼動(dòng)得搖搖擺擺，然后去復(fù)制別人的經(jīng)歷，做了以后還自我膨脹得厲害。
每個(gè)人都有每個(gè)人的活法，有些人適合走自主創(chuàng)業(yè)道路，有些人卻適合在辦公室格子間里嶄露頭角。只要找到自己的追求，并努力付諸行動(dòng)，就一定會(huì)離自己的夢(mèng)想更近。不用去走別人的路，不用把別人的人生套用在自己身上，只要清楚自己在什么時(shí)間做了什么事情，不后悔自己的選擇，不后悔自己的決定就行了。
就跟收納物品一樣，若想把各項(xiàng)事情安排得條理分明，把過(guò)去的時(shí)間整理得明明白白，就要把各項(xiàng)事情歸類(lèi)整理到各個(gè)時(shí)間儲(chǔ)物箱。每天按部就班地去做，就會(huì)形成一個(gè)好的規(guī)律。該玩樂(lè)的時(shí)候玩樂(lè)，該談戀愛(ài)的時(shí)候談戀愛(ài)，該認(rèn)真的時(shí)候認(rèn)真，該放松的時(shí)候放松。
大學(xué)四年，說(shuō)長(zhǎng)不長(zhǎng)，說(shuō)短不短，最重要的就是要明確自己的目標(biāo)，了解自己，懂得在合適的時(shí)間做合適的事。
崔巒講座心得體會(huì)篇十
第一段：引入核心素養(yǎng)的概念和重要性（200字）。
核心素養(yǎng)是指?jìng)€(gè)人在不同領(lǐng)域中所需的基本能力和素質(zhì)，以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的要求。它涵蓋了知識(shí)、思維、情感、人際關(guān)系和生活技能等多個(gè)方面。隨著社會(huì)的進(jìn)步和變革，核心素養(yǎng)在人們的教育中也變得越來(lái)越重要。最近，崔巒教授在一場(chǎng)座談會(huì)上分享了他對(duì)核心素養(yǎng)的理解和心得體會(huì)，其深刻的洞見(jiàn)引起了廣泛的關(guān)注和討論。
第二段：強(qiáng)調(diào)智力和情感的平衡（200字）。
崔巒教授在座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，在追求高智商和知識(shí)面的同時(shí)，我們也應(yīng)該關(guān)注情感的培養(yǎng)。只有人們的情感素養(yǎng)得到提高，才能夠更好地理解和管理自己的情緒，進(jìn)而與他人建立更好的關(guān)系。在現(xiàn)代社會(huì)，人們常常面臨各種各樣的壓力和挑戰(zhàn)，情感素養(yǎng)的培養(yǎng)可以幫助人們更好地應(yīng)對(duì)困難，并具備更強(qiáng)的適應(yīng)能力。
第三段：強(qiáng)調(diào)批判性思維和創(chuàng)造力的培養(yǎng)（200字）。
崔巒教授還提到，在培養(yǎng)核心素養(yǎng)的過(guò)程中，我們應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)造力。批判性思維是指對(duì)信息的挑戰(zhàn)和解釋的能力，它可以使人們更加客觀(guān)地分析問(wèn)題，提出合理的解決方案。而創(chuàng)造力則是指能夠提出新的觀(guān)點(diǎn)和創(chuàng)新的能力，這對(duì)于解決復(fù)雜的問(wèn)題和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步至關(guān)重要。因此，崔巒教授認(rèn)為，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)造力是培養(yǎng)核心素養(yǎng)的關(guān)鍵。
第四段：強(qiáng)調(diào)實(shí)踐能力的培養(yǎng)（200字）。
在崔巒教授看來(lái)，單純的理論知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。他認(rèn)為，實(shí)踐能力的培養(yǎng)是培養(yǎng)核心素養(yǎng)的重要部分。只有通過(guò)實(shí)際操作和實(shí)踐探索，學(xué)生才能夠?qū)⑺鶎W(xué)的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際生活中，從而增強(qiáng)自己的實(shí)際能力和解決問(wèn)題的能力。因此，崔巒教授強(qiáng)調(diào)學(xué)校和社會(huì)應(yīng)該為學(xué)生提供更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)，讓他們能夠不斷鍛煉和提高自己的實(shí)踐能力。
第五段：總結(jié)并展望（200字）。
崔巒教授的核心素養(yǎng)的解讀給了我們很多啟示和思考。核心素養(yǎng)不僅僅是單純的知識(shí)和能力的積累，更是涉及到智力、情感、批判性思維、創(chuàng)造力和實(shí)踐能力等多個(gè)方面。未來(lái)，我們應(yīng)該更加關(guān)注核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，努力提升自身的素養(yǎng)水平，從而更好地適應(yīng)和應(yīng)對(duì)社會(huì)的發(fā)展和變革。同時(shí)，學(xué)校和社會(huì)也應(yīng)該為學(xué)生提供更多的培養(yǎng)渠道和實(shí)踐機(jī)會(huì)，幫助他們?nèi)姘l(fā)展，成為有核心素養(yǎng)的優(yōu)秀人才。這樣，我們的社會(huì)將會(huì)更加繁榮和進(jìn)步。
崔巒講座心得體會(huì)篇十一
崔巒低段是我國(guó)著名的旅游景區(qū)，位于山西省襄汾縣。它以其壯觀(guān)的自然風(fēng)光和獨(dú)特的文化底蘊(yùn)吸引了無(wú)數(shù)游客的目光。今年暑假，我有幸來(lái)到崔巒低段，親身體驗(yàn)了其獨(dú)特的魅力。在這次旅行中，我不僅欣賞了美景，還收獲了一些心得體會(huì)，對(duì)崔巒低段景區(qū)有了更深入的了解。
第二段：自然景觀(guān)的壯美。
崔巒低段位于中華大地的腹部，擁有壯麗絕倫的自然景觀(guān)。山巒連綿起伏，形成壯觀(guān)的山河畫(huà)卷。我沿著遠(yuǎn)足道爬上山頂，俯瞰整個(gè)景區(qū)，只見(jiàn)云霧繚繞，山峰在云海中若隱若現(xiàn)。遠(yuǎn)處的峽谷深邃而神秘，仿佛進(jìn)了一幅渾然天成的畫(huà)卷。在這樣的自然環(huán)境中，我感受到了大自然的偉力與美妙，心靈得到了洗滌與安慰。
第三段：人文底蘊(yùn)的獨(dú)特呈現(xiàn)。
除了自然風(fēng)光外，崔巒低段還有豐富的人文底蘊(yùn)。這里是我國(guó)古代文化的發(fā)源地之一，曾是著名文化人物的居住地。崔巒低段有許多古建筑、碑刻以及陵墓，這些文化遺跡見(jiàn)證了歷史的滄桑變遷。而在景區(qū)內(nèi)，我還參觀(guān)了一些博物館和藝術(shù)展，了解了更多關(guān)于這里的歷史文化，感受到了悠久的文化底蘊(yùn)。
第四段：旅游體驗(yàn)的獨(dú)特魅力。
在崔巒低段的旅行中，我還體驗(yàn)到了一些獨(dú)特的旅游項(xiàng)目，增添了樂(lè)趣與刺激。比如，我參加了一次劃船游湖，漫游在碧波蕩漾的湖面上，感受到了寧?kù)o與舒適。此外，我還參加了一次飛行傘的體驗(yàn)活動(dòng)，俯瞰整個(gè)崔巒低段，猶如鳥(niǎo)兒展翅飛翔，令人興奮與振奮。這些旅游項(xiàng)目不僅增加了旅行的樂(lè)趣，也讓我忘卻了日常的煩惱與壓力。
崔巒低段的旅行給予了我很多啟發(fā)與感悟。首先，大自然是最宏偉的藝術(shù)家，她創(chuàng)造出美麗的景色，歷久彌新。無(wú)論是驚世駭俗的山巒，還是繚繞云霧的峽谷，都讓人心生敬畏。其次，歷史與文化的積淀給予了這個(gè)地方無(wú)盡的魅力，通過(guò)游覽古建筑和陵墓，我也更加珍惜了傳統(tǒng)文化的博大精深。最后，旅游可以帶給人們更多的快樂(lè)和體驗(yàn)，通過(guò)參與各種旅游項(xiàng)目，我也重新認(rèn)識(shí)了自己的勇敢和挑戰(zhàn)精神。
總之，崔巒低段是一處自然與人文相輝映的絕佳旅游勝地。在這里，我欣賞了壯麗的景色，領(lǐng)略了悠久的歷史文化，也體驗(yàn)到了旅游帶來(lái)的樂(lè)趣與刺激。這次旅行，不僅豐富了我的視野，也讓我對(duì)生活有了更多的期待與希望。我相信，崔巒低段會(huì)繼續(xù)吸引著更多的游客，給予他們美好的體驗(yàn)和回憶。
崔巒講座心得體會(huì)篇十二
我看到了上初中時(shí)，為了趕上上早自習(xí)，母親在漆黑的冬夜，五點(diǎn)鐘起床為我做早飯的情景；我也看到了每次回家時(shí)父親看到我時(shí)那份喜悅的心情；我還感受到了雨天陪母親看病回來(lái)，和她同撐一把傘，走在回家路上時(shí)她臉上的那份幸福與滿(mǎn)足……自上高中以后，每隔一個(gè)月都要和家里通一下電話(huà)，每逢家里有人生日，我也會(huì)借機(jī)會(huì)給家里打個(gè)電話(huà)，這個(gè)習(xí)慣一直持續(xù)到了現(xiàn)在，不同的是，現(xiàn)在離家遠(yuǎn)多了，現(xiàn)在打電話(huà)是一周一次，平時(shí)只要一有機(jī)會(huì)我就會(huì)回家，不是為別的，就想回去看看，因?yàn)槲蚁嘈胖辽佻F(xiàn)在還有時(shí)間可以回?？赡苡腥藭?huì)笑我戀家，呵呵，在我看來(lái)，時(shí)刻與家里保持聯(lián)系，讓父母知道我們的近況，這也是我們的責(zé)任，也是我們的一種感恩。還記得有一次，因?yàn)橛惺挛腋袅耸觳沤o家里打電話(huà)，父親一接電話(huà)，說(shuō)我算著你早該打了，不打是你那里一定有什么事了……要知道，我們和父母的溝通，對(duì)于父母來(lái)講是非常高興的事，有哪個(gè)父母不是津津樂(lè)道自己的孩子？不要讓父母再為你擔(dān)心了。
我們正是應(yīng)該化對(duì)父母的那份沉重的感恩為努力拼搏奮斗，提升自己的動(dòng)力，改變我們慣有的迷茫，懈怠的心態(tài)，明確自己的方向。我們更應(yīng)該把對(duì)父母的感恩延伸到我們對(duì)工作，對(duì)生活也時(shí)刻抱有感恩之心，這樣，我們的生活才會(huì)多一分快樂(lè)，才能真正地投身工作，享受工作帶給我們的一切。
《優(yōu)秀員工》讓我們端正了對(duì)待生活，對(duì)待工作的心態(tài)，即“在一個(gè)企業(yè)里，如果想要得到別人的尊重，乃至于給你寬容，就要靠實(shí)力，實(shí)力是什么，實(shí)力就是真才實(shí)學(xué)，是創(chuàng)造力，它要用成果來(lái)說(shuō)話(huà)?！彼?，所有的一切都要從提升自我開(kāi)始，自己有實(shí)力了，也就什么都有了。就像現(xiàn)在的我，最重要的是自我的提升，不管是業(yè)務(wù)能力，還是自身修養(yǎng)，都需要我去多多地努力。李強(qiáng)老師教我們，做事一定要用心，努力做事只能做對(duì)事情，用心做事才會(huì)做好事情。現(xiàn)在的我就是這樣，只懂努力卻不懂用心，做個(gè)有心人也一度是我所追求的。同時(shí)，他鼓勵(lì)我們每個(gè)人都能掌握一技之長(zhǎng)，會(huì)并不代表擅長(zhǎng)，擅長(zhǎng)是在這個(gè)領(lǐng)域你能做到最好，愛(ài)崗敬業(yè)是讓我們掌握一技之長(zhǎng)，真正成長(zhǎng)起來(lái)的一個(gè)過(guò)程。只有敬業(yè)才會(huì)專(zhuān)業(yè)，只有專(zhuān)業(yè)才會(huì)成為專(zhuān)家，不愛(ài)崗就不會(huì)敬業(yè)，不敬業(yè)也就不會(huì)專(zhuān)業(yè)，不專(zhuān)業(yè)自然也就成不了專(zhuān)家，不成為專(zhuān)家，就不具備一技之長(zhǎng)。那我們也只有先從愛(ài)崗做起了，天道酬勤，不要怕吃苦，只要自己努力了，就一定會(huì)有回報(bào)的。
低頭做人，抬頭做事，遇人謙卑為始，遇事當(dāng)仁不讓?zhuān)弥约耗贻p，多學(xué)多練，鎖定目標(biāo)，一步一步扎扎實(shí)實(shí)走下去，成功并不復(fù)雜。
崔巒講座心得體會(huì)篇十三
x月x日晚，我們?nèi)＠蠋熅奂谌昙?jí)教室認(rèn)真聆聽(tīng)xx校長(zhǎng)作題為《做一名合格的人民教師》師德師風(fēng)講座。x校長(zhǎng)主要從五個(gè)方面闡述了怎樣具備良好的師德。良好的師德，是一種強(qiáng)有力的教育因素，是教書(shū)育人的一種動(dòng)力。它是教師從事教育勞動(dòng)時(shí)必須遵循的各種道德規(guī)范的總和。
通過(guò)本次講座學(xué)習(xí)，在全面提高教學(xué)質(zhì)量的思想指導(dǎo)下，就“如何做一名合格的人民教師”，我談?wù)勏旅娴膸c(diǎn)體會(huì)：
教師要熱愛(ài)教育，獻(xiàn)身教育。首先，要熱愛(ài)教育事業(yè)。既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對(duì)自己的選擇無(wú)怨無(wú)悔，不計(jì)名利，積極進(jìn)取，開(kāi)拓創(chuàng)新，無(wú)私奉獻(xiàn)，力求干好自己的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。在教育教學(xué)過(guò)程中，不斷豐富自身學(xué)識(shí)，努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平，嚴(yán)格執(zhí)行師德師規(guī)，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛(ài)崗敬業(yè)。
堅(jiān)持“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”，樹(shù)立正確的人才觀(guān)，重視對(duì)每個(gè)學(xué)生的全面素質(zhì)和良好個(gè)性的培養(yǎng)，不用學(xué)習(xí)成績(jī)作為唯一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量學(xué)生，與每一個(gè)學(xué)生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，尊重每一個(gè)學(xué)生的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開(kāi)發(fā)每一個(gè)學(xué)生的潛在優(yōu)秀品質(zhì)。在教育教學(xué)過(guò)程中，利用學(xué)科特點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性，努力提高教育教學(xué)質(zhì)量。
教師要做到“三心俱到。崇高的師愛(ài)表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績(jī)區(qū)別對(duì)待。要做到“三心俱到”，即“愛(ài)心、耐心、細(xì)心，”無(wú)論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)愛(ài)學(xué)生，特別對(duì)那些學(xué)習(xí)特困生要有耐心，對(duì)學(xué)生細(xì)微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，并且多加鼓勵(lì)，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹(shù)立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)質(zhì)量。
教師要積極進(jìn)取，提高業(yè)務(wù)素養(yǎng)。有句話(huà)說(shuō)的好，沒(méi)有教不會(huì)的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師。這就向老師提出了更高的要求，不斷提高自身素質(zhì)，不斷完善自己，以求教好每一位學(xué)生。怎樣提高自身素質(zhì)呢？這就要求我們一定要與時(shí)俱進(jìn)，孜孜不倦的學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，開(kāi)辟新教法，并且要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，誨人不倦、精益求精，時(shí)時(shí)刻刻準(zhǔn)備著用“一眼泉的水”來(lái)供給學(xué)生。
教師要以身立教，為人師表。教師的一言一行對(duì)學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動(dòng)，學(xué)生都?xì)g模仿，將會(huì)給學(xué)生帶來(lái)一生的影響，因此，教師一定要時(shí)時(shí)處處為學(xué)生做出榜樣，凡是教師要求學(xué)生要做到的，自己首先做到；凡是要求學(xué)生不能做的，自己堅(jiān)決不做。嚴(yán)于律已，以身作則，才能讓學(xué)生心服囗服，把你當(dāng)成良師益友。
總之，作為一名人民教師，我們要從思想上嚴(yán)格要求自己，在行動(dòng)上提高自己的工作責(zé)任心，樹(shù)立一切為學(xué)生服務(wù)的思想?？炭嚆@研業(yè)務(wù)知識(shí)，做到政治業(yè)務(wù)兩過(guò)硬。并不斷提高自身的道德素養(yǎng)，培養(yǎng)出誠(chéng)信、自尊、自愛(ài)、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。
崔巒講座心得體會(huì)篇十四
作為一名教師，這個(gè)話(huà)題值得我們每個(gè)人去深入的思考，我認(rèn)為，一名好的老師，應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)。
良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育，每個(gè)學(xué)生，都希望得到的老師的愛(ài)。特別是一些家庭特殊的孩子，更需要老師的鼓勵(lì)和愛(ài)。
尊重學(xué)生的人格和自尊心，尊重學(xué)生的個(gè)性，愛(ài)好和隱私，只有尊重學(xué)生，信任學(xué)生，才能建立一種平等，和諧的師生關(guān)系，才能培養(yǎng)出人格健全的學(xué)生。任何簡(jiǎn)單，粗暴，片面的處理，會(huì)給學(xué)生帶來(lái)消極的影響。在學(xué)生心靈中栽下一顆尊重的幼苗，用愛(ài)心去澆灌，才能成為參天大樹(shù)。
在教學(xué)管理過(guò)程中，對(duì)學(xué)生一味的指責(zé)，指責(zé)學(xué)生學(xué)習(xí)不努力，生活散漫，胸?zé)o大志，這對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是不能接受的，因?yàn)樗麄兊膫€(gè)性?xún)?yōu)勢(shì)被忽略了，沒(méi)有得到公平的評(píng)價(jià)。教師應(yīng)該公正的對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)他們，讓他們看到希望，讓每一個(gè)學(xué)生都能有所收獲。
我認(rèn)為，教師應(yīng)該安貧樂(lè)教，廉潔從教，廉潔自律。堅(jiān)持高尚情操，不斷加上人生觀(guān)，世界觀(guān)，師德的學(xué)習(xí)。努力促進(jìn)道德認(rèn)識(shí)，不斷自我評(píng)價(jià)。自我約束，自我調(diào)控，即使矯正自己的失誤。走上三尺講臺(tái)，教書(shū)育人，走下三尺講臺(tái)，為人師表。
崔巒講座心得體會(huì)篇十五
核心素養(yǎng)是指人們?cè)诋?dāng)今競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中所需要具備的基本素質(zhì)，可以幫助個(gè)體在不同領(lǐng)域中脫穎而出。而崔巒在解讀核心素養(yǎng)方面，以其深入淺出的解說(shuō)和富有洞察力的見(jiàn)解，給人以極大的啟發(fā)。通過(guò)崔巒的講解，我深刻體會(huì)到核心素養(yǎng)對(duì)我們的意義，同時(shí)也深入思考如何在日常生活中提升自己的核心素養(yǎng)。以下將分述崔巒解讀核心素養(yǎng)的心得體會(huì)。
第一段：核心素養(yǎng)的概念及重要性。
崔巒在演講中明確指出，核心素養(yǎng)是指人們?cè)诿鎸?duì)問(wèn)題時(shí)能夠理性思考、解決問(wèn)題的能力，是一個(gè)人綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。這包括了創(chuàng)造力、批判思維、溝通能力等多個(gè)方面。崔巒還強(qiáng)調(diào)了核心素養(yǎng)在現(xiàn)代社會(huì)中的重要性，他說(shuō)：“社會(huì)在不斷發(fā)展，我們只有具備核心素養(yǎng)，才能走在時(shí)代的前沿。”這一觀(guān)點(diǎn)讓我深感核心素養(yǎng)對(duì)個(gè)人發(fā)展的重要性，只有具備核心素養(yǎng)，個(gè)體才能夠有效應(yīng)對(duì)社會(huì)的變化。
第二段：核心素養(yǎng)的培養(yǎng)途徑。
聽(tīng)完崔巒的講解，我意識(shí)到培養(yǎng)核心素養(yǎng)需要我們付出努力，而非一蹴而就。崔巒談到了一些培養(yǎng)核心素養(yǎng)的途徑，例如閱讀、思考、學(xué)習(xí)等。他特別強(qiáng)調(diào)了廣泛閱讀的重要性，認(rèn)為通過(guò)閱讀可以拓寬我們的思維，增加我們的見(jiàn)識(shí)。同時(shí)，崔巒提到了思考的重要性，強(qiáng)調(diào)我們應(yīng)該多問(wèn)為什么，不斷反思自己的言行，培養(yǎng)自己的批判思維能力。通過(guò)這些途徑的努力，我們才能不斷提升自己的核心素養(yǎng)。
第三段：核心素養(yǎng)對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的影響。
在聽(tīng)完崔巒的演講后，我認(rèn)識(shí)到核心素養(yǎng)對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的影響是全面而深遠(yuǎn)的。首先，通過(guò)培養(yǎng)核心素養(yǎng)，我們可以提高自己的解決問(wèn)題的能力。無(wú)論是在學(xué)習(xí)、工作還是生活中，我們都會(huì)面臨各種各樣的問(wèn)題，只有具備核心素養(yǎng)，才能夠以理性的方式去解決這些問(wèn)題。其次，核心素養(yǎng)還可以提升個(gè)人的創(chuàng)造力。在不斷學(xué)習(xí)、思考的過(guò)程中，我們能夠培養(yǎng)自己的創(chuàng)新思維，提供獨(dú)特的解決方案，從而在工作和生活中脫穎而出。最后，核心素養(yǎng)還可以影響我們的溝通能力。通過(guò)培養(yǎng)核心素養(yǎng)，我們能夠更好地表達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn)，聽(tīng)取他人的建議，增加與他人的交流，促進(jìn)各種方面的合作。
第四段：如何在日常生活中提升核心素養(yǎng)。
崔巒提供了一些具體的方法和建議，幫助我們?cè)谌粘Ｉ钪刑嵘诵乃仞B(yǎng)。首先，他建議我們要有“持續(xù)學(xué)習(xí)”的心態(tài)，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)、掌握新技能。其次，崔巒提醒我們要多思考，培養(yǎng)自己的批判思維能力，并且要有不斷提問(wèn)的勇氣。再次，他強(qiáng)調(diào)了廣泛閱讀的重要性，可以通過(guò)閱讀來(lái)增加見(jiàn)識(shí)和拓寬思維。最后，崔巒還鼓勵(lì)我們要積極參與社會(huì)活動(dòng)，鍛煉自己的溝通和合作能力。通過(guò)這些實(shí)踐，我們能夠不斷提升自己的核心素養(yǎng)。
第五段：總結(jié)與展望。
通過(guò)崔巒解讀核心素養(yǎng)，我深刻體會(huì)到核心素養(yǎng)對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展的重要性。培養(yǎng)核心素養(yǎng)需要我們不斷學(xué)習(xí)、思考、閱讀和實(shí)踐，讓自己在不斷成長(zhǎng)的過(guò)程中不斷提升。相信通過(guò)持續(xù)的努力，我們能夠在各個(gè)領(lǐng)域中取得更好的成績(jī)，在人生的道路上走得更加堅(jiān)定自信。未來(lái)，我希望能夠以崔巒解讀核心素養(yǎng)的心得體會(huì)為動(dòng)力，不斷提升自己的核心素養(yǎng)，為社會(huì)發(fā)展和個(gè)人成長(zhǎng)做出更大的貢獻(xiàn)。
崔巒講座心得體會(huì)篇十六
《百善孝為先》是有史以來(lái)中華民族的美德!但如今很多時(shí)候我們看到的卻是社會(huì)的冷漠。人性的凄涼!
今天有幸參加了孝子王警官的“踐行孝道,大義人生”演講講座。
王春來(lái)警官是河南洛陽(yáng)的一名獄警，他用自己的孝行開(kāi)啟了成千上萬(wàn)名罪犯冰封的孝心。他的孝行感動(dòng)了全國(guó)。十二年來(lái)，他堅(jiān)守在癱瘓父母的病榻前，為了給父母治病，為了省錢(qián)，王警官發(fā)明了幾十種方便癱瘓病人使用的用具，還學(xué)會(huì)了打針，量血壓，聽(tīng)心率，號(hào)脈，化驗(yàn)血糖等基本的醫(yī)療和護(hù)理知識(shí)。他躺在病重的父母中間，一邊為母親翻身，一邊為父親換尿布，十幾年如一日，為了照顧父母，他從沒(méi)出過(guò)遠(yuǎn)門(mén)，沒(méi)有應(yīng)酬，放棄一切同學(xué)朋友的交往，放棄了去北京工作的機(jī)會(huì)。他每天承受著常人難以承受的壓力，但他仍然樂(lè)此不疲在其中，他每天除了忙于工作，精心照顧癱瘓?jiān)诖驳母改?，很少有時(shí)間看書(shū)的他竟然寫(xiě)出了四部長(zhǎng)篇小說(shuō)《黑手伸出高墻》《明天誰(shuí)去坐牢》《中國(guó)式懺悔》《河南猶太人》。四部小說(shuō)被全國(guó)三十都家報(bào)刊轉(zhuǎn)載，還被出版社推薦到中國(guó)臺(tái)灣和海外媒體出版。
如今多家電視臺(tái)以《孝子警官日子》為主題對(duì)他進(jìn)行專(zhuān)題采訪(fǎng);他更以《弘揚(yáng)中華文化，做有道德的中國(guó)人》為主題在全國(guó)循環(huán)演講，演講次數(shù)每天達(dá)三場(chǎng)之多，每場(chǎng)都在3小時(shí);他忠孝兩全的事跡迅速影響了全國(guó)，感動(dòng)了無(wú)數(shù)人;他精彩的演講深深打動(dòng)著在場(chǎng)的每一位，潸然淚下。
曾經(jīng)以為自己是個(gè)很孝順的人，今天聽(tīng)了王警官的事跡，我這算什么?對(duì)父母的愧疚對(duì)家人虧欠，我只能努力彌補(bǔ)。孝道我還有待修行。
是的，我經(jīng)常說(shuō)著一句話(huà)，老人的今天是我們的明天，善待今天的老人就善待明天的自己。曾經(jīng)為了父母的嘮叨跟父母大發(fā)脾氣，等自己成為母親后我深深的體會(huì)到父母再多的嘮叨都是為了我們的好，我們又何必聽(tīng)的心情煩躁呢!若干年后的你或許也會(huì)嘮嘮叨叨。《老小孩》《返老還童》都可愛(ài)的名字。是啊!父母給了我們生命，撫養(yǎng)了我們，教我們做人，不圖任何的回報(bào)。如今，他們老了，我們有什么理由不讓她們嘮叨，不去孝順?biāo)麄?。有什么理由讓她們?dú)守老居，有什么理由讓她們看見(jiàn)子女變成一種期望。曾多次去過(guò)敬老院，深有體會(huì)老人對(duì)子女的期盼的眼神。記得第一，二次去的時(shí)候我都是流著淚回來(lái)的，敬老院多數(shù)是孤寡老人，有些是子女實(shí)在太忙而去的。不去體會(huì)你感受不了他們的那份孤寂。他們也想享受天倫之樂(lè)，也想兒孫纏膝戲鬧，我們的到來(lái)多少讓他們有了些許的滿(mǎn)足。
腦海間頓時(shí)想起自己的爺爺奶奶和外公，他們?nèi)辉谖业哪X海里是找不到影子的，唯獨(dú)能在照片中看到他們。我特別羨慕那些能跟爺爺奶奶，外公外婆一起生活的人。雖有父母很疼愛(ài)我，但我更享受老一輩的寵愛(ài)!外婆是我看到的唯一一位老人，我特別的珍惜，記得外婆也特別的寵愛(ài)我，或許是我不經(jīng)常去，也或許是從小我就懂事，經(jīng)常幫著外婆做事情，外婆很能干，也很賢惠，媽媽得到了外婆的遺傳，我也多少在媽媽那里遺傳了點(diǎn)。在外婆癱瘓的8年里，工作在外的我時(shí)常會(huì)回來(lái)看望外婆，給她帶好吃的，給她洗澡。后來(lái)就成了一種習(xí)慣，一段時(shí)間不去，外婆就會(huì)打聽(tīng)我。一聽(tīng)我要去看她，她就會(huì)掙扎著起來(lái)，一直望門(mén)口看，看見(jiàn)我就會(huì)很心急的拿手過(guò)來(lái)拉我。那時(shí)的我沒(méi)想很多，就覺(jué)的去看外婆是常理。每當(dāng)我要走了，外婆總會(huì)問(wèn)什么時(shí)候再來(lái)。直到后來(lái)外婆離開(kāi)我們了。我又接觸了敬老院的老人后，才體會(huì)到了外婆當(dāng)時(shí)的心情。我很慚愧!敬老院的老人也跟外婆一樣，喜歡熱鬧，我們的到來(lái)給他們帶去了一些快樂(lè)一些心靈的安慰。。。。。但更多的是給他們留下了一份期待，他們完全把我們當(dāng)成了自己的親人。在每次離開(kāi)都會(huì)送好遠(yuǎn)。現(xiàn)在我終于知道，當(dāng)愛(ài)你的老人在充滿(mǎn)期待的看著你時(shí)，當(dāng)你知道哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)的成就都能給他們帶來(lái)無(wú)限欣慰時(shí)，你就會(huì)體會(huì)到自己身上充滿(mǎn)著能量，或許這就是正能量效應(yīng)。
今天的義工行真的很有意義，收獲很大。雖然站立了4個(gè)多小時(shí)，甚至中間因沒(méi)吃早飯?bào)w力不支而頭暈?zāi)垦＃译x場(chǎng)了5分鐘，但跟王警官的堅(jiān)持和執(zhí)著相比，我差遠(yuǎn)了。一種信念讓我從回會(huì)場(chǎng)，我一定要堅(jiān)持到底。絕不能丟了一米人的臉。相信聽(tīng)了這一堂精彩的演講，我會(huì)更加努力的接受，去面對(duì)。你會(huì)是父母床前的孝子嗎?你會(huì)是領(lǐng)導(dǎo)眼里的好員工嗎?你能成為孩子榜樣嗎?今天我要告訴你，無(wú)論你現(xiàn)在是不是?請(qǐng)從這一刻起，以王春來(lái)警官為榜樣，好好的去孝敬你的父母，無(wú)論你多忙，請(qǐng)抽空多陪陪他們。別讓老人有太多的期待。照顧老人生活起居是孝，努力工作，事業(yè)有成也是孝，而且是大孝。讓我們把不快樂(lè)，把眼淚，把對(duì)別人的仇恨化為一種愛(ài)的力量，讓我們的社會(huì)多些溫暖，讓我們的孩子多些快樂(lè)，希望大家多些誠(chéng)信和仁愛(ài)，接受愛(ài)心傳遞，拒絕冷漠。當(dāng)看見(jiàn)別人有困難的時(shí)候，盡力幫助別人，向社會(huì)傳遞一份愛(ài)心，傳遞我們的正能量，勇敢的做位有道德有志氣的人。
最后，我要謝謝煩煩，在會(huì)議結(jié)束時(shí)及時(shí)給我送來(lái)了食品和水，給我的身體及時(shí)補(bǔ)充能量!讓我堅(jiān)持到了最后。這就是一米人，互幫互助，團(tuán)結(jié)一致!
崔巒講座心得體會(huì)篇十七
由于職業(yè)規(guī)劃課程要求，我很有幸在學(xué)校禮堂參加了三場(chǎng)由我國(guó)職場(chǎng)知名人士的講座。講座主要內(nèi)容有職場(chǎng)知識(shí)、應(yīng)聘禮節(jié)、面試知識(shí)、職業(yè)選擇、當(dāng)今職場(chǎng)現(xiàn)狀等有關(guān)個(gè)人職業(yè)生涯的相關(guān)知識(shí)。在這些講座中，我對(duì)當(dāng)今職場(chǎng)有了進(jìn)一步的了解，并且通過(guò)對(duì)我自身的能力的了解選定了今后的職業(yè)目標(biāo)。更重要的是通過(guò)這次的課程我更加堅(jiān)定了原先所確定的職業(yè)目標(biāo)。
第一次講座是由安博高級(jí)副總裁古一思女士帶來(lái)的。在講座的開(kāi)始，古一思向大家介紹了自己的職業(yè)生涯：古一思曾在英國(guó)石油公司(bp)工作9年，擔(dān)任bp中國(guó)區(qū)it經(jīng)理和項(xiàng)目經(jīng)理。后來(lái)，她進(jìn)入通用電氣(ge)醫(yī)療集團(tuán)后，成為管理15個(gè)國(guó)家和地區(qū)的cio，是ge醫(yī)療集團(tuán)歷史上第一位身居要職的中國(guó)女士，領(lǐng)導(dǎo)并管理公司在整個(gè)亞太地區(qū)的it基礎(chǔ)設(shè)施和企業(yè)應(yīng)用。成績(jī)突出的她，連續(xù)在2001到2004年獲得年度亞太區(qū)及全球cio大獎(jiǎng)，成為獲此殊榮的第一位中國(guó)女性。2006年1月，她再一次以“高管層第一位女性”的身份加盟思科。
通過(guò)她的講述，我對(duì)bp以及通用科等國(guó)際知名集團(tuán)的管理層結(jié)構(gòu)以及用人標(biāo)準(zhǔn)有了初步的了解，并且第一次對(duì)于首席信息官這個(gè)職業(yè)有所認(rèn)識(shí)。通過(guò)她的講述，我也被她求職的執(zhí)著和自信所打動(dòng)：她曾經(jīng)在公司招聘的最后一天參加了面試而且取得了理想的職位。講座中古一思在講到公司的用人標(biāo)準(zhǔn)時(shí)借用了一位美國(guó)心理學(xué)家的模型：把一個(gè)人的各個(gè)方面比作了一座漂浮在海面上的冰山，由上到下從逐步深化，分別是知識(shí)、技能、自我概念、特質(zhì)、動(dòng)機(jī)等。不同層次的素質(zhì)在個(gè)體身上的表現(xiàn)形式是不同的?？梢园选澳芰λ刭|(zhì)”形象地比喻成為漂浮在洋面上的冰山，“知識(shí)”和“技能”是屬于裸露在外的表層部分的素質(zhì);而“價(jià)值觀(guān)”、“自我概念”、“特質(zhì)”和“動(dòng)機(jī)”部分是屬于潛藏于水下的深層部分的素質(zhì)?！澳芰λ刭|(zhì)”是直接與一個(gè)人的工作績(jī)效表現(xiàn)緊密聯(lián)系的，因而是預(yù)測(cè)個(gè)體的工作績(jī)效最為有效的指標(biāo)體系，也是選人用人必須要考察的內(nèi)容。從上面的“冰山”模型與“行為動(dòng)力系統(tǒng)”圖可以看出：影響一個(gè)人行為的最為穩(wěn)定、持久和無(wú)需刻意追求的基本動(dòng)力來(lái)自“冰山”底層的那些素質(zhì)要素，因此在選人用人過(guò)程中，應(yīng)該把考察的重點(diǎn)放在對(duì)于人格類(lèi)型、動(dòng)機(jī)結(jié)構(gòu)、潛質(zhì)等要素上面。通過(guò)她的模型我得出了以下結(jié)論：在擁有了你所追求的職務(wù)所需求的技能或要求的同時(shí)，個(gè)人對(duì)于該職業(yè)的看法以及自身對(duì)于該工作的向往將很大程度上對(duì)本人在這個(gè)工作上的表現(xiàn)起到很大部分的影響。
在這堂講座的最后，當(dāng)被問(wèn)到“在大學(xué)期間如果能力允許，是選擇繼續(xù)學(xué)習(xí)還是走向工作崗位”時(shí)，古一思女士的回答大致如下：在個(gè)人的精力允許的情況下，盡可能多的利用學(xué)校的資源提升自己在社會(huì)上的競(jìng)爭(zhēng)力。這個(gè)回答在給很多同學(xué)指明了大學(xué)的方向的同時(shí)也使我堅(jiān)定了先前對(duì)于在大學(xué)之后繼續(xù)學(xué)習(xí)的追求。
在三堂講座中給我印象最深的是最后一場(chǎng)中教師帶來(lái)的電影：教師通過(guò)阿凡達(dá)、功夫熊貓等5部經(jīng)典電影講述了電影中角色的求職生涯并映射到實(shí)際生活中來(lái)并以此向我們展開(kāi)了“平臺(tái)”的概念。我對(duì)此的理解是：選擇一個(gè)合適的平臺(tái)是我們通向成功職業(yè)生涯的基礎(chǔ)。
另外，在這次講座的最后在老師的指導(dǎo)下，幾位同學(xué)進(jìn)行了一次模擬團(tuán)體面試，題目是用給定的幾樣材料做出一架“飛行器”比較哪支隊(duì)伍的雞蛋可以飛得更遠(yuǎn)。雖然是一次模擬面試，但是其中的過(guò)程使我們對(duì)于面試的過(guò)程、面試的分類(lèi)以及一些面試的技巧有了進(jìn)一步的了解。
通過(guò)這幾次講座，我總結(jié)了在今后的學(xué)習(xí)過(guò)程中需要做的一些對(duì)于今后的職業(yè)生涯的準(zhǔn)備：首先，為了達(dá)到“折紙”而不是簡(jiǎn)單的疊加的效果，我會(huì)在這一年中對(duì)于當(dāng)今職場(chǎng)前沿對(duì)于自動(dòng)化的要求進(jìn)行深入了解，也就是對(duì)于自動(dòng)化的任職資格進(jìn)行了解。除此之外我會(huì)更加關(guān)注相關(guān)領(lǐng)域的實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)并且選擇適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)加入其中以取得一些相關(guān)經(jīng)驗(yàn)。另外，更多的關(guān)注各公司的招聘計(jì)劃也會(huì)給自己帶來(lái)更多的`機(jī)會(huì)。但最重要的基礎(chǔ)還是對(duì)于相關(guān)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的積累，也就是說(shuō)我們現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)把握住一切可利用的學(xué)習(xí)資源以提升自身的競(jìng)爭(zhēng)力。對(duì)于我本人來(lái)說(shuō)就是在本科的過(guò)程中把目標(biāo)放在學(xué)習(xí)上并爭(zhēng)取考取研究生。總之能夠?qū)⒁磺械脑O(shè)想付諸于行動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)一個(gè)理想的職業(yè)目標(biāo)。
20**年5月31日，我非常榮幸的在賀州學(xué)院聆聽(tīng)了來(lái)自廣西師范初等教育學(xué)院的藍(lán)衛(wèi)紅老師，以及來(lái)自廣西師院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院院長(zhǎng)陸云教授的精彩講座，她們的講課條理清晰、生動(dòng)有序，時(shí)常舉一些事例，使道理深入淺出，滲透人心，我被深深的吸引了，長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)小時(shí)的講座，聽(tīng)起來(lái)一點(diǎn)累的感覺(jué)都沒(méi)有，反而覺(jué)得是一種享受。通過(guò)學(xué)習(xí)，我領(lǐng)悟了一些有助于教育教學(xué)工作的方法與技巧，理論水平得到了一定的提升,更使我感受頗多。
一、英語(yǔ)課堂要善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
興趣是影響人本身獲得知識(shí)、發(fā)展能力的一個(gè)重要因素?？鬃釉缭趦汕Ф嗄昵熬驼f(shuō)過(guò)“知之者不如好知者，好知者不如樂(lè)知者?！敝挥袑?duì)英語(yǔ)產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，才能在輕松、愉快中學(xué)好英語(yǔ)。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的興趣特點(diǎn)，合理組織課堂教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們真正在快樂(lè)中學(xué)習(xí)英語(yǔ)。我認(rèn)為首先老師要有良好的情緒。課堂上，教師的情緒對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣有很大的影響。教師良好的情緒能夠感染和引導(dǎo)學(xué)生。這不僅有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和自信心，有利于建立民主、平等、友好的師生關(guān)系;更有利于營(yíng)造愉悅、和諧的學(xué)習(xí)氛圍。其次，老師要組織豐富多彩的課堂活動(dòng)，活躍課堂氣氛，寓知識(shí)于娛樂(lè)中，進(jìn)行愉快教學(xué)。
二、營(yíng)造“真實(shí)的”、“生活化”的言語(yǔ)環(huán)境，讓學(xué)生有話(huà)可說(shuō)。
在這次講座中，兩位專(zhuān)家都提到英語(yǔ)課堂要貼近學(xué)生的生活，既要在英語(yǔ)課堂中設(shè)法營(yíng)造“真實(shí)的”、“生活化”的言語(yǔ)環(huán)境。所謂“生活化”，不是要把英語(yǔ)課堂搬到社會(huì)，而是把生活中的某些要素“引入”課堂，從而實(shí)現(xiàn)課堂內(nèi)與課堂外的溝通，變課堂為言語(yǔ)交際的場(chǎng)景和處所。“生活化”的實(shí)踐活動(dòng)有購(gòu)物、采訪(fǎng)、自我介紹、游戲(如猜謎、競(jìng)賽)、問(wèn)路、新聞廣播等等。 “生活化”的教學(xué)環(huán)境設(shè)計(jì)，使英語(yǔ)課堂教學(xué)具有了真實(shí)的言語(yǔ)交際性質(zhì)，其效果不僅是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍教學(xué)氣氛，更主要的是它能夠使學(xué)生產(chǎn)生真實(shí)的“言語(yǔ)體驗(yàn)”，這種“言語(yǔ)體驗(yàn)”是培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)能力、塑造學(xué)生整體人格的切實(shí)途徑。
三、英語(yǔ)教師要努力提高自身英語(yǔ)水平。
“要給學(xué)生一滴水，我們就要有一桶水。”這也是對(duì)教師的基本要求。作為一名小學(xué)英語(yǔ)教師，小學(xué)生剛剛開(kāi)始學(xué)英語(yǔ)，所以教師英語(yǔ)的水平是非常關(guān)鍵的。如果自己的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)都說(shuō)不好，那豈不是誤人子弟?所以我必須努力提高自身的英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)水平，堅(jiān)持每天說(shuō)英語(yǔ)，做到多讀、多聽(tīng)、多寫(xiě)、多練。
聽(tīng)完講座，收獲很多，感悟也很多，但我們要做的更多，那些渴望求知的孜孜學(xué)子們都在等待著我們給他們注入新鮮的血液，所以，我們要把學(xué)到的東西附注于行動(dòng)，不斷探索，刻苦鉆研，在深刻理解教材的基礎(chǔ)上，把教材教好，培養(yǎng)出適應(yīng)改革開(kāi)放，會(huì)使用英語(yǔ)的各種人材。
崔巒講座心得體會(huì)篇十八
x老師以故事貫穿整個(gè)培訓(xùn)課程講座，帶我們進(jìn)行了一次難忘的“芳香之旅”。
優(yōu)質(zhì)服務(wù)案例解讀—快步禮賓、殷勤帶房、貼身管家、“金鑰匙”服務(wù)、節(jié)日祝福、細(xì)微服務(wù)、真情回訪(fǎng)、真誠(chéng)送行、信函問(wèn)候等。
生活就是服務(wù)，只有給予人們更多一點(diǎn)，更好一點(diǎn)服務(wù)的人，才能不斷前進(jìn)。酒店員工的職業(yè)道德是真誠(chéng)公道、信譽(yù)第一，誠(chéng)實(shí)守信是中國(guó)人的傳統(tǒng)美德，自古以來(lái)恪守誠(chéng)信就是衡量一個(gè)人行為、品質(zhì)和人格的標(biāo)準(zhǔn)。做企業(yè)同樣需要誠(chéng)信，古人云：“經(jīng)營(yíng)之道在于誠(chéng)，贏(yíng)利之道在于信”，誠(chéng)實(shí)守信既是做人的基本道德準(zhǔn)則，也是企業(yè)搏擊市場(chǎng)賴(lài)以生存的前提。
在實(shí)際工作中，人們往往把服務(wù)理解為態(tài)度，即：態(tài)度好=服務(wù)好，其實(shí)不然，服務(wù)有其更深刻的，并且與執(zhí)行規(guī)章制度之間有著密不可分的聯(lián)系。誰(shuí)都知道，與客人直接打交道即累又繁瑣，可我喜歡服務(wù)工作，喜歡看到客戶(hù)、人希冀而來(lái)、滿(mǎn)意而去的表情;喜歡看客戶(hù)在我們這里疲憊而來(lái)，面帶滿(mǎn)意的笑容離去;滿(mǎn)足于由于堅(jiān)持原則而使酒店和客戶(hù)的利益得到保障后獲得的成就感。
但也常因硬件不足而不得不通過(guò)人為的服務(wù)手段去彌補(bǔ)而產(chǎn)生遺憾，也不得不接受客戶(hù)沒(méi)有達(dá)到目的時(shí)不滿(mǎn)的宣泄。我的工作中心是：一切為了顧客，為了一切顧客，為了顧客的一切。
我是為客人服務(wù)的人服務(wù)的，一定要最大限度的滿(mǎn)足員工的需求，牢固樹(shù)立二線(xiàn)為一線(xiàn)、全員為顧客、我為大家的服務(wù)意識(shí)，做一個(gè)讓大家信賴(lài)、依托、知心的基層管理者。
崔巒講座心得體會(huì)篇十九
9月22、23日，我參加了區(qū)教研室舉辦的“農(nóng)村骨干教師遠(yuǎn)程國(guó)培計(jì)劃送培下鄉(xiāng)活動(dòng)”，在這次活動(dòng)中，我共觀(guān)課3節(jié)，聽(tīng)講座2個(gè)。這次學(xué)習(xí)，讓我感受頗深，也受益無(wú)窮，它給了我一個(gè)全新的語(yǔ)文視野，讓我看到了專(zhuān)家對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)的深刻解讀與實(shí)踐。在專(zhuān)家的課堂示范與思想引領(lǐng)下，我只感到學(xué)習(xí)、提高、修煉教師基本功，是當(dāng)今教師的必修課?，F(xiàn)將這次學(xué)習(xí)感受表述如下：
通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我才明晰地找到作為一名語(yǔ)文教師的責(zé)任，也是語(yǔ)文教學(xué)的真諦，那是“培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)出一手好字，練就一副好口才，能寫(xiě)一篇好文章?！边@就需要識(shí)字與寫(xiě)字的有效結(jié)合，讀說(shuō)寫(xiě)的有效結(jié)合。語(yǔ)文教學(xué)是母語(yǔ)教育，在教學(xué)的過(guò)程中，我們要深入挖掘教材的人文內(nèi)涵，把握教材的編排意圖，在語(yǔ)文課中潛移默化，熏陶感染學(xué)生，涵養(yǎng)學(xué)生性情，陶冶健康個(gè)性和健康情操，而并非教兩個(gè)生字，熟讀課文，寫(xiě)兩個(gè)千篇一律的作文。
讀，讓學(xué)生在教師、文本中進(jìn)行對(duì)話(huà)；給學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的情景，讓學(xué)生身臨其境，引發(fā)共鳴，進(jìn)行情感的碰撞，激發(fā)思維的火花；說(shuō)，解放學(xué)生的.口，營(yíng)造一個(gè)寬松和諧的氛圍，讓學(xué)生說(shuō)出內(nèi)心的體驗(yàn)，開(kāi)啟表達(dá)的源泉；寫(xiě)，讓學(xué)生將內(nèi)心的感受與想象，傾注于筆尖，流淌在字里行間。這才是語(yǔ)文教學(xué)的真諦，是一名語(yǔ)文教師的職責(zé)。
課堂教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，需要我們不斷的去追求、探索，我們當(dāng)以專(zhuān)家們?yōu)榘駱?，加?qiáng)學(xué)習(xí)，勇與實(shí)踐，敢于創(chuàng)新，善于反思，做一個(gè)有心的讀書(shū)人，做一個(gè)真正能與孩子分享成長(zhǎng)快樂(lè)的好老師。竇桂梅老師這樣說(shuō)道：“一個(gè)教師在他自身的成長(zhǎng)狀態(tài)里可能他懂得了要學(xué)習(xí)，這就給他帶來(lái)了好處和實(shí)惠?！薄皶?shū)籍是你的最好的，最美麗的容顏。”我們教師本身從事的是教書(shū)育人的工作，天天在跟書(shū)本打交道，如果我們離開(kāi)了書(shū)籍，不就成了“無(wú)源之水，無(wú)本之木”了嗎？我想起了陸游在《觀(guān)書(shū)有感》中寫(xiě)到的這句詩(shī)：“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)?！睍?shū)籍就是我們老師的源頭活水。吸納百家，才能自成一家。不管如何的忙碌，我們都應(yīng)該在浮躁的現(xiàn)實(shí)中尋求一份屬于自己的寧?kù)o心境，并置身其中朝著理想的目標(biāo)默默地努力，靜靜地成長(zhǎng)。
我們應(yīng)該閱讀各方面的書(shū)籍，來(lái)擴(kuò)大我們的知識(shí)面，還應(yīng)該閱讀專(zhuān)業(yè)方面的書(shū)籍來(lái)提高我們的專(zhuān)業(yè)水平，更應(yīng)該閱讀學(xué)生這一本本無(wú)字的書(shū)，來(lái)讓我們攀登上教學(xué)藝術(shù)的巓峰。我們要靠讀書(shū)來(lái)學(xué)習(xí)知識(shí)、靠課堂來(lái)實(shí)踐教學(xué)、靠反思來(lái)積累經(jīng)驗(yàn)，在學(xué)習(xí)、實(shí)踐和積累中不斷的提升自己，一步步地向更高的目標(biāo)邁進(jìn)。正如《師曠論學(xué)》中師曠說(shuō)道：“少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？”也就是說(shuō)學(xué)習(xí)不分早晚，閱讀也就更不分早晚。
讓我們記住竇桂梅老師在《在閱讀中經(jīng)營(yíng)生活》中寫(xiě)到的：“一滴墨水可以引發(fā)千萬(wàn)人的思考，一本好書(shū)可以改變無(wú)數(shù)人的命運(yùn)。以書(shū)為友，學(xué)會(huì)在閱讀中經(jīng)營(yíng)生活，遲一天，多一天平庸的困擾；早一天，就多平添一分人生的精彩。”讓我們走進(jìn)閱讀，走進(jìn)生活吧！
總之，通過(guò)本次的觀(guān)摩學(xué)習(xí)，專(zhuān)家的教學(xué)理念和教學(xué)風(fēng)范在我的頭腦中留下了深深的烙印。他們時(shí)時(shí)以學(xué)生為主體，與學(xué)生平等對(duì)話(huà)，以不同的方式激起學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣，注重發(fā)掘引導(dǎo)學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)等等，都非常值得我學(xué)習(xí)，我將盡力吸取他們的精萃，運(yùn)用到教學(xué)工作中去，提高工作效率，提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)。