在總結(jié)中，我們可以找到前進的動力和改進的方向。在寫總結(jié)時，我們應(yīng)該保持客觀、簡明扼要的風(fēng)格。以下為大家整理了一些寫作總結(jié)的要點，希望對大家有所幫助。
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德育論文的參考文獻篇二
以全體少先隊員為中心，以隊員的全面發(fā)展為根本，這是新課改學(xué)校工作的重心，這同樣也是學(xué)校少先隊德育工作的主旋律。少先隊輔導(dǎo)員的工作職責(zé)是認(rèn)真貫徹黨的教育方針，貫徹以德育治校的重要思想，加強少年兒童思想教育。深入開展少先隊大中小隊活動，對隊員進行思想品德教育，使他們有明確的學(xué)習(xí)目的、正確的學(xué)習(xí)態(tài)度、優(yōu)秀的慎獨自律。通過小學(xué)六年的教育，將隊員培養(yǎng)成一個學(xué)會做人、學(xué)會求知、學(xué)會健體、學(xué)會審美學(xué)會勞動、學(xué)會生活的建設(shè)者和接班人。
一、樹立對孩子正確的培養(yǎng)觀。
無論物質(zhì)如何，一個人對精神上的需求永遠都要大于物質(zhì)需求，因此一個物質(zhì)富有但精神匱乏的人不會是幸福的人，但是我們之所以要孩子們物質(zhì)富有，就為了讓他們過上幸福的生活，于是這仿佛成了一個矛盾。但實際上這個問題并不矛盾，孩子們的品德與成績可以同時發(fā)展和提高，并且兩者之間也可以起到互相推動的作用，一個有正直、善良、誠實、友愛具有良好品德的孩子將來也會得到別人的尊重，與此同時也推動他各方面的成功。
因此，在孩子處于少兒時期處于成長的起步階段時，不應(yīng)把高分作為衡量孩子的唯一標(biāo)準(zhǔn)，更需要孩子具有完善的人格和正確的人生觀，成為有理想有抱負有志向的孩子，這樣才能使得孩子們長大后通過自己所學(xué)的知識來建設(shè)祖國報效國家。
二、輔導(dǎo)員開展少先隊活動要注意的問題。
對于少先隊來說，一個好的少先隊活動是對少先隊進行基礎(chǔ)教育和培養(yǎng)隊員實踐活動的基本方式。它可以培養(yǎng)隊員多方面的能力，為隊員提供動手、動嘴、動腦的條件和機會，通過活動來鍛煉隊員的能力，培養(yǎng)隊員多方面的良好品德，進而給校園文化生活增添色彩。
與此同時，輔導(dǎo)員在組織開展少先隊活動時也要注意以下兩個問題：
1、活動要有計劃。
無論開展什么樣的活動，輔導(dǎo)員都要有一定的計劃和組織才可以開展進行，計劃的完善與否直接關(guān)系到活動的質(zhì)量和最終的教育效果。
2、活動要有相應(yīng)的管理規(guī)章。
活動的開展需要有一定的管理，不是說為了搞活活動就可以放任不管，要有專人負責(zé)，落實到每一個隊員，包括活動的主題、時間、地點、參與人員、活動的形式、步驟以及注意事項等，都需要特別進行規(guī)定。
三、通過少先隊活動培養(yǎng)少年兒童的良好品德。輔導(dǎo)員在開展活動的時候，都有一個主旨思想，就是想讓參加活動的少年兒童從中獲得快樂愉悅身心，因此如何開展讓少年兒童愿意參與的、積極參與的、有意義少先隊活動是我們每一個輔導(dǎo)員需要認(rèn)真思考的問題，要讓少年兒童們在這個過程中真正做到快樂參與，快樂玩耍，快樂成長。
1、善于利用節(jié)假日來開展活動。
節(jié)假日活動是少先隊活動的主要主題常規(guī)活動，也是各少先隊較多開展進行的活動。因此，我們要善于利用以各個節(jié)假日為主題開展的中隊會，來針對每個節(jié)假日的特點來對少年兒童進行教育，讓他們通過活動的開展去體會這些節(jié)假日的意義，從中受到影響。因此，要根據(jù)各個節(jié)日來設(shè)計與之相關(guān)的特色中隊會，來表現(xiàn)每個節(jié)日的特點。
例如在元旦的時候，可以以“慶新年許心愿”來作為主題，在同學(xué)們慶賀新年的喜悅中許下自己的心愿。程中輔導(dǎo)員可以組織每個班集齊自己班同學(xué)的心愿，放到代表各自班級的大的許愿瓶中，珍藏孩子們的心愿，這樣孩子們知道自己的心愿會被珍藏，他們也會格外真誠的去許愿，孩子們在許愿后也會互相進行交流溝通。并且有的孩子還會提前幾天在自己內(nèi)心的心愿中進行一下篩選，不但可以增強孩子們參與活動的積極性，也會讓孩子們了解到自己內(nèi)心的愿望和想法，以此創(chuàng)造出一個奮斗目標(biāo)鼓勵自己去加油實現(xiàn)愿望。而在“三八”婦女節(jié)和母親節(jié)的時候，可以組織孩子們開展“自己動手為媽媽獻花”的活動，讓孩子們通過自己的動手來描繪表達出對自己母親的愛，而且自己手工做的鮮花也比孩子去花店買花更有意義，讓孩子們體會到自己付出心意的東西要遠遠比用物質(zhì)買到的東西好，這個過程中不但能鍛煉孩子們動手動腦的能力，同學(xué)互相之間幫助完成也會讓他們彼此增進團結(jié)友愛的感情，孩子們把自己親手做的花送給媽媽的時候，也會從家長那里得到親情上的愛和鼓勵。對于“世界水日”、“地球日”、“全國愛眼日”等節(jié)日中，也可以組織一些小的少先隊活動讓少年兒童在了解到這些節(jié)日的目的來從小事做起，從自我做起，可以讓孩子們觀察生活中的能源浪費的問題，然后去進行改正，比如讓孩子們及時關(guān)閉水閥，及時關(guān)燈，節(jié)約紙張，孩子們在這個過程中可以不斷培養(yǎng)自己的責(zé)任感，養(yǎng)成節(jié)約的好習(xí)慣。
2、開展心理健康教育的活動。
現(xiàn)在的孩子要比我們小時候的壓力大得多，他們面對社會的迅速發(fā)展，面對家長的壓力，面對老師的壓力，面對與自己同樣大的同學(xué)同伴的壓力，容易讓孩子產(chǎn)生一些消極的情緒和心理影響，如果我們不對孩子的這些消極情緒進行良好的引導(dǎo)和消除，會對孩子未來的成長造成很大的影響。因此輔導(dǎo)員可以開展一些心里健康教育的活動，從而引導(dǎo)孩子們消除負面消極心理，健康成長。
例如現(xiàn)在的孩子愛說謊的情況比較嚴(yán)重，孩子有這種情況發(fā)生不能一味的怪孩子不夠誠實，很多時候他們會這樣也有大人們的問題。很多大人們不把孩子的話當(dāng)回事，覺得他們說的話沒有太多意義，因此孩子們沒有機會說自己想說的話，表達自己內(nèi)心的想法，便會產(chǎn)生一種說實話也沒有用的感覺。還有得則是對孩子期望過大，當(dāng)孩子壓力過大而且達不到大人們預(yù)期的目標(biāo)的時候就會想逃避，或害怕被懲罰，便會為了應(yīng)付而說謊。有的孩子是因為家庭中父母總是對他們連哄帶騙，本身做父母的不能以身作則去給孩子做一個好榜樣，孩子在那樣的生活環(huán)境自然也學(xué)會了說謊。還有的孩子則是通過對事實的夸張或說謊來引起大人們對自己的注意，或通過說謊來滿足自己的需求。
在了解了孩子到底為什么不誠實的原因后，輔導(dǎo)員應(yīng)該和班主任共同努力去針對孩子的問題進行解決，除了個別行為較嚴(yán)重的孩子可以含蓄的進行勸誡，輔導(dǎo)員還可以針對誠實這一主題開展一些活動，比如借一些周圍孩子不誠實的例子，讓另一些孩子們編排情景劇演出來，通過自己的同學(xué)演出來這些不好的情景，讓那些不誠實的孩子在看情景劇的過程自然會意識到自己的做法是不對的，潛移默化的去感染影響孩子拋棄說謊的不良習(xí)慣。
3、定期結(jié)合班里發(fā)生的事件展開討論活動。
少年兒童正處于思維的成長期，但是很多幼稚的想法也會相互影響他們未來看待事物的角度，因此要針對班級內(nèi)日常出現(xiàn)的一些小問題小事情來展開活動對他們進行教育。例如針對有些孩子跟同桌處理不好關(guān)系可以組織孩子們進行討論，讓他們自己去思考為什么彼此不能和諧的相處，互相有什么誤解和矛盾，在了解了這些矛盾后該如何解決這些矛盾，孩子們在參與了這些討論后可以明白要互相體諒，要學(xué)會以寬容善良的心對待對方，進而形成整個班級內(nèi)部都很和善友愛的班風(fēng)。
還有對于孩子們喜歡給彼此起綽號的的問題，讓孩子們自己去討論這樣起綽號到底是好處大還是壞處大，或者哪樣的綽號是好的，哪樣的綽號會傷害同學(xué)的自尊心，孩子們在參與討論的過程中會端正與人相處的態(tài)度，對于那些可愛的綽號會進一步增進同學(xué)們彼此的關(guān)系，而不太合適的綽號，通過孩子們的討論會讓他們自己明白那樣對同學(xué)是不尊重的行為，進一步培養(yǎng)孩子們與人為善，懂得尊重他人的良好品德。
4、讓少年兒童參與到一些實際的組織工作活動中。輔導(dǎo)員要善于讓孩子們參與到一些組織活動中，不要讓他們只是一味的只去參加活動，參與其內(nèi)固然重要，但是如果活動是他們自己組織開展的，這對于他們的意義會更大，這些活動對他們的影響和組織活動的中心主旨他們也會理解的更好，同時也會培養(yǎng)他們組織能力和協(xié)調(diào)能力。
例如一些中隊會的組織進行，輔導(dǎo)員和班主任可以放手讓孩子們自己去安排，從班級的各項布置到中隊會的主題、串場詞和中間穿插的一些活動的安排，都可以讓孩子們發(fā)揮自己的想象去做，遇到問題的時候輔導(dǎo)員可以進行指導(dǎo)，但是主要還是發(fā)揮孩子們的自身能力。而這個過程，他們不但可以形成一個整理思路，也可以通過負責(zé)的同學(xué)和各個同學(xué)進行活動的安排來鍛煉孩子們溝通協(xié)調(diào)能力，這樣的活動從策劃到完成，幾乎每個隊員都會參與其內(nèi)，有的沒有加入的隊員也會對這樣的活動充滿期待，因為這樣的活動真正表達了他們同齡人的真實想法，因此活動達到的效果也是最好的。
作為輔導(dǎo)員，都希望通過自己的努力讓少年兒童在少先隊活動中創(chuàng)造快樂和享受快樂，因此，開展高質(zhì)量的少先隊活動成為每個輔導(dǎo)員努力奮斗的目標(biāo)。讓每個好的活動都能充分調(diào)動孩子們的興趣，使他們發(fā)揮自己天真可愛的本性，樂在其中，也通過活動讓每個孩子能從中學(xué)到一些做人的道理，培養(yǎng)良好的品德和修養(yǎng)，健康快樂的成長！
［1］王殿卿黃秀清《尋求學(xué)校德育新定位》［2］廖莉琳《淺談少先隊工作的體會》。
德育論文的參考文獻篇三
大學(xué)，以“遇見”開始，以“青春”作別。四年的大學(xué)時光，是我們青春最美的綻放。在這四年里，我們離開父母的懷抱，作別每天只知道跟著老師步調(diào)走的高中生活，開始書寫屬于我們自己的精彩。時間就像細沙，看似漫長，卻順著指尖的縫隙不停地悄然流逝。轉(zhuǎn)眼間又到了畢業(yè)的季節(jié)，依舊是離別的傷感和過往的留戀，唯一的不同在于現(xiàn)在的我屬于這個季節(jié)。從此，我將踏上人生新的征途，回首四年的大學(xué)生涯，有喜悅、有成長也會有一些小小的遺憾，這些點點滴滴終將成為我們彌足珍貴的“獨家記憶”。從此，我們告別一段純真的歲月，一段年少輕狂的時代，一個充滿活力的青春。沿著青春的腳印，回首來時的路；張開雙臂，迎接無限的明天。
一、回首來時路。
（一）大學(xué)成長之思想。
大學(xué)四年中一直在思想上嚴(yán)格要求自己，一直要求自己積極向上，勇于進取。雖然在大一一開始的時候便積極遞交了入黨申請書，積極參加組織的各種活動，也在宋老師的帶領(lǐng)下有對自己的大學(xué)生活做過規(guī)劃，但那時的規(guī)劃可以說是一個比較模糊、比較空、大，又或者可以說有一定程度的流于形式。但真正的轉(zhuǎn)變是在大一后半學(xué)期，經(jīng)過了一個學(xué)期的大學(xué)生活，我開始意識到高中時期是為了準(zhǔn)備高考，習(xí)慣了有人管的生活，而進入大學(xué)，就進入了一個自由、無拘束的田地，沒有人管你，你必須有自我約束力。做到自律、自學(xué)、自省。我從一開始的散漫自由漸漸轉(zhuǎn)變?yōu)樽月?、自學(xué)。在思想上端正態(tài)度，樹立人生目標(biāo)、學(xué)習(xí)目標(biāo)。同時，認(rèn)真系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論，這些學(xué)習(xí)使我樹立了正確的世界觀、人生觀、價值觀，有了更明確的判斷是非的能力。
（二）大學(xué)成長之學(xué)習(xí)。
大學(xué)的學(xué)習(xí)是完全不同于初高中的一種新的學(xué)習(xí)方式，它賦予了1我們更大的自主性和更廣闊的思維空間，同時也對提出了更高的要求。在這種半開放式的教學(xué)模式下，要求我們必須有明確的學(xué)習(xí)目的，有更強的選擇辨別能力和更強的自學(xué)能力。但我在大一上半學(xué)期的時候，雖然知道學(xué)習(xí)仍是作為學(xué)生的我們的主要任務(wù)但還停留在后高中時代的學(xué)習(xí)方式上，對各種各樣的知識都很感興趣，都想學(xué)習(xí)一下，沒有明確目標(biāo)，學(xué)習(xí)興趣比較混亂，所以剛開始的時候就直接導(dǎo)致了迷茫。以至于大一一學(xué)年多半時間沉浸在從高中緊張生活中解放的喜悅中，每晚的晚自習(xí)都無所事事，沒有任何收獲。
大二的我不再幼稚，開始懂得學(xué)習(xí)的方法，也明白了作為小學(xué)教師更應(yīng)該從哪些方面提升自己，除在學(xué)好專業(yè)課的同時，我開始考各種證書，英語四級、三級心理咨詢師證書??但現(xiàn)在回過頭來看，這些學(xué)習(xí)更多的是一種功利性的學(xué)除此之外很少有一種為了興趣而去學(xué)一些東西。因此，在大三決定考研的時候我放棄了考教育學(xué)而選擇了跨考心理學(xué)，雖然知道考心理學(xué)會比較難但我并不想因此而放棄。因為我一直認(rèn)為做一名好的老師更應(yīng)該理解學(xué)生、懂學(xué)生的心理。雖然大四上學(xué)期準(zhǔn)備考研的那些日子會比較忙碌比較累，每天背著書包帶著水杯去自習(xí)室，捧著書在走廊里背，一切按部就班，但追逐知識的感覺是多么美妙。作為一個過來人，雖然失敗了，但我還是堅持的認(rèn)為，失敗并不可怕，最少你有從中學(xué)到很多東西，至少這些知識會在潛移默化中影響我們，會更好的指導(dǎo)我們的生活。
在學(xué)習(xí)方面最大的遺憾便是沒有利用大學(xué)比較空閑的時間多讀幾本好書，閱讀會在潛移默化中一個人的價值觀、氣質(zhì)。并且作為一名語文老師，有較大的閱讀量也是必不可少的。然而，之前的我并沒有認(rèn)識到這一點，以至于現(xiàn)在必須擠時間去補拉下的這一切。
（三）大學(xué)成長之工作、實踐。
在工作上，我雖然未能成功競選班委，但我會努力配合班干部把班里的系里的工作做好，有需要我?guī)兔Φ牡胤轿視弑M全力而不會推三阻四。我深知，集體的力量才是強大的，只有服從集體利益，你的個人利益才能有保障。在集體利益和個人利益出現(xiàn)沖突時，我們要以大局為重。雖然未能進入班委、學(xué)生會的團體為大家服務(wù)，鍛煉自我。但我會在一次次的班級活動中學(xué)習(xí)每一個班委的做事方法、工作態(tài)度，有時也會和室友（班長）討論、分享彼此認(rèn)為這個工作如何做、用什么樣的方法會更好，她也經(jīng)常會告訴我在工作的一些心得和經(jīng)驗。同時，也會時常記得大一第一個班會課各位學(xué)長、學(xué)姐分享的經(jīng)驗，至今都將“上傳下達、請示匯報”銘刻于心。非常感恩這些愿意分享，會在自己做錯事情時批評、指導(dǎo)自己的人，我將他們稱之為“貴人”。此外，我積極尋找能鍛煉提升自己的機會，大二上學(xué)期成功競選“怡源心理協(xié)會”副會長，這里是我成長最大的舞臺，在這里我從點點滴滴的小事做起，從做每個學(xué)習(xí)的活動計劃、寫每一個活動的策劃，到每一個活動的組織實施，以及每周的工作簡報??在這些瑣碎而又必不可少的工作中，我認(rèn)識到了要做成事，必須要有良好的態(tài)度，要學(xué)會做事，要從一次次的經(jīng)歷中總結(jié)經(jīng)驗。
在實踐方面，我積極利用寒假的時間一邊打工鍛煉自己掙一些零花錢一邊體驗生活開闊眼見。第一次和舍友兩個人到陌生的城市打工時兩人在分崗位時卻被無情的拆開，那一刻的無助無人懂得，內(nèi)心的支撐徹底奔潰，但我們兩個都成功的渡過了那段無助的日子，并開始享受工作帶給我們的所有從未接觸過的刺激與成長。那一刻我開始懂得，有時候并不是自己做不到，只是我們難以突破內(nèi)心的恐懼所以錯失了很多成長的機會。青春是用來折騰的，不去試一試又何曾知道不可以，因此，不要被自己所打敗，相信自己，付出努力我們會遇見最美的自己！
大三下學(xué)期的實習(xí)是大學(xué)里非常有意義的一次實踐。特別感謝校長對于我的信任，給我擔(dān)任五年級英語老師和三年級數(shù)學(xué)老師的機會。要知道能在實習(xí)過程中獨立完成兩門主課的教學(xué)任務(wù)對于我們新手教師來說可能會經(jīng)驗不足但會在教學(xué)上取得質(zhì)的進步。通過實習(xí)教學(xué)讓我更好的將學(xué)到的理論知識轉(zhuǎn)化為實踐，更好的做到了融匯貫通。在實習(xí)期，我堅持認(rèn)真?zhèn)浜谜n前教案，做好課后反思，虛心請教老教師，積極和其余兩位實習(xí)老師交流教學(xué)方法。功夫不負有心人，學(xué)生在期末考試中取得了比較滿意的成績。但仍然會有一些不足，比如我在教學(xué)過程中可能過于嚴(yán)厲忽視了和學(xué)生的情感的聯(lián)系，課后布置作業(yè)有失會偏多。
（四）大學(xué)成長之生活。
四年的大學(xué)生活也許還是用平淡兩個字來形容比較恰當(dāng)。生活的中心還是學(xué)習(xí)，除此之外最多的時間就應(yīng)該是和舍友在一起了。四年里，我們一同成長，相互包容。宿舍生活使我懂得每個人都有自己的個性以及生活習(xí)慣，我們要學(xué)會尊重他人、相互包容、相互關(guān)心與分享。四年里和姐妹們在一起的時光是快樂的，感謝緣分讓我們聚在一起，相識、相知。
二、作別青春，我想對你說。
（一）作別青春四年，我要大聲說出感謝。
我首先要感謝的是大學(xué)四年教導(dǎo)過我的老師們。大學(xué)匯聚了眾多的名師，沒有他們的精心付出和教導(dǎo)，我就無法順利完成學(xué)業(yè)，更無法去勝任將來的工作。最為感謝的就是陪伴我們走過四年的班主任宋老師，雖然沒有太多的接觸，但仍能感受到老師對于我們的付出，從大一第一個晚自習(xí)請學(xué)長學(xué)姐給我們分享經(jīng)驗到之后的“大四的焦慮”的主題班會；從大學(xué)伊始主持全班同學(xué)一起分享大學(xué)四年的規(guī)劃到班級群里的每一次有關(guān)就業(yè)的信息；從學(xué)習(xí)上的教導(dǎo)到生活、做人方方面面的囑咐，宋老師為我們所付出的點點滴滴的心血都可以感受到。在這里，我想說，老師，您辛苦了，感謝一路有您的陪伴。
其次，要感謝的是大學(xué)里對我影響最深的李翔學(xué)長，感謝學(xué)長能給我機會，教我做事，是在學(xué)長的指導(dǎo)下我才會有許許多多的收獲才會獲得學(xué)長相當(dāng)高的評價，學(xué)長的贈言已牢記在心，學(xué)長的賞識也會成為我前行路上的動力。
還要感謝的是四年來與我同行、來自不同地方的同學(xué)們。感謝你們在我的精彩大學(xué)生活畫卷中畫下美麗的一筆。
最要感謝的是就是爸爸媽媽了。是他們的辛勤努力，為我創(chuàng)造了良好的學(xué)習(xí)生活條件。如今最大的心愿便是父母能健健康康。大學(xué)過后，即將走入社會，只愿自己能用最大的努力來回報父母的恩情。
（二）作別青春四年，我要大聲說出祝福。
新的生活就在眼前，我們已經(jīng)站在起點，感悟的是一段美好的回憶，一段難忘的經(jīng)歷，一種平和的心態(tài)，一種前進的動力。前進路上的我們，不要因為眼前的碌碌無為而懊惱不已，不要因為天資稟賦的不足就否定自己，更不要因為別人的一言一行而徘徊不前，拿出自己的勇氣去面對，去體會生活，去尋求人生的真諦。祝福我們明天會更好。
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德育論文的參考文獻篇五
摘要：當(dāng)前在音樂教育中加入德育教育，其主要方法有歌曲滲透與欣賞滲透等，而我們還可以進一步研究探索，實現(xiàn)多方面、多角度的德育滲透，以使音樂課教學(xué)更加豐富多彩，所起的效果更加突出。
關(guān)鍵詞：教育方法音樂課品德滲透。
音樂教育在教會學(xué)生音樂知識的同時，還可以幫助學(xué)生樹立科學(xué)的審美觀與高尚的道德情操，比如新音樂課程標(biāo)準(zhǔn)里面，便明確指出了音樂教學(xué)應(yīng)當(dāng)具有培養(yǎng)學(xué)生對祖國山河、人文歷史、社會發(fā)展的熱愛意識作用，應(yīng)當(dāng)具有培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良行為習(xí)慣與集體精神的作用，把音樂課里面的思想品德教育工作做好，是音樂教師所義不容辭的責(zé)任。
1歌曲教學(xué)中的德育滲透。
比如黃河船夫曲這首歌曲較為生動地描述出了黃河船夫穿過激流灘的豪邁氣概，從另一個側(cè)面展現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭時期我國人民不屈不撓的革命精神。
在課堂教學(xué)過程中，教師第一步要教會學(xué)生演唱該歌曲，待學(xué)會歌曲演唱之后，再給學(xué)生播放與之相關(guān)的舞蹈史詩“保衛(wèi)黃河”與“松花江上”片段。同學(xué)們可以聽到并真切感受到當(dāng)時那段激揚抗?fàn)幍臍q月，并將這種激情帶到音樂學(xué)習(xí)中來，有了形成激情的基礎(chǔ)，同時也少不了技巧的科學(xué)表達，可以說技巧是滿足思想感情表達的方法途徑。于是課堂教學(xué)進行到藝術(shù)加工與磨煉的過程，此時需要注意幾個方面的問題，其一是速度：授課速度準(zhǔn)確與否，同音樂本身感情表達得充分與否有直接關(guān)系，如果授課節(jié)奏太快，則體現(xiàn)活躍有余而體現(xiàn)雄偉不足，如果授課節(jié)奏太慢，則學(xué)生接受有余而生氣不足。兩者不用說達到德育教育目標(biāo)，就是音樂教育自身的目標(biāo)也很難完成。
還有一個是相關(guān)愛國歌曲的滲透問題，黃河船夫曲是課堂主要教學(xué)內(nèi)容，教師可以從這個主體引申開來，給同學(xué)們介紹其他類型同時代歌曲，并順勢進行思想品德教育，現(xiàn)在的中國更加強大，更加富饒，已經(jīng)躋身于世界強國之林，早在國慶60周年閱兵的時候，國家所展示的自制先進武器就已經(jīng)證明了這一點，以后不管誰侵略我們國家的一寸土地、殘殺我們國家的一名同胞，大家就要同他血戰(zhàn)到底，我們愛好和平，但是卻會把侵略者全部都殺掉。這首歌可以進行愛國主義教育，而相應(yīng)的，其他歌曲也無不蘊含著這樣那樣的精神食糧，教師完全可以把其中的精髓提取出來，供學(xué)生咀嚼掌握。
2欣賞教學(xué)中的德育滲透。
讓世界充滿愛這首首，以愛為基本線索，學(xué)生學(xué)習(xí)本首歌以后，可以真切地感受到心靈同音樂間的無障礙溝通，了解愛對生命的重要意義，也可以深切領(lǐng)悟音樂本身的無窮魅力。在學(xué)習(xí)讓世界充滿愛這首歌的時候，可以先要求學(xué)生飽含深情地演唱，在自我演唱中領(lǐng)悟歌曲的魅力與境界。整節(jié)音樂課以欣賞、演唱、感悟作主線進行連接，在感悟拓展的環(huán)節(jié)，可以適當(dāng)插入ppt課件，用相關(guān)的溫情音樂當(dāng)作背景，給同學(xué)們展示出大量的具有震撼力的愛心照片，在不同人物角度中使同學(xué)們感悟到愛在生活中的珍貴，幫助同學(xué)們用更加新穎獨到的眼光觀察身邊的人與事，并把所思所感形成文字寫出來，組織成語言表達出來，使學(xué)生們在教學(xué)過程中得到關(guān)懷關(guān)愛的思想品德教育。通過課件欣賞教學(xué)，同學(xué)們能夠很好地體驗出愛的偉大，受到強烈的情感熏陶，并會將這種情感帶到課下的生活中去。
3探索德育滲透的新方法。
教學(xué)改革是持續(xù)向前發(fā)展的，這給多種教學(xué)方法的利用提供了方便，原來單一化的教學(xué)模式被打破，給德育教育滲透帶來更加廣闊的展示平臺。
（1）根據(jù)教材目標(biāo)講述音樂故事。
在音樂課上，教師可以把古今中外的音樂趣聞、音樂家故事、作品見聞等生動形象地展示給學(xué)生知道，或者是預(yù)先使學(xué)生做好準(zhǔn)備，然后在課堂上做自主講述，這樣學(xué)生的心里便可以留下更加深刻的印象，形成不可小視的教學(xué)效果。比如，在欣賞學(xué)習(xí)古曲“高山流水”的時候，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，給同學(xué)們講解伯牙子期高山流水逢知音這個故事，一方面能夠利于學(xué)生對樂曲達到深刻理解;另一方面也回顧了古代歷史中的相關(guān)記載，加強了大家的古代音樂認(rèn)知，對于全面提升文學(xué)素養(yǎng)，養(yǎng)成民族自豪感是有利的。
（2）與音樂有關(guān)的游戲。
游戲?qū)τ趯W(xué)生的吸引力是無窮的，年齡段越小，游戲的魅力越大，它能夠讓學(xué)生充分表現(xiàn)自我個性，培養(yǎng)其堅毅好勝、團結(jié)友愛的精神與互相幫助的美好品質(zhì)。比如，在學(xué)習(xí)音樂情景劇陽關(guān)三疊、音樂游戲西游記等部分課程時，教師就完全可以在輕松愉快的音樂氛圍里，同學(xué)生們一起進行游戲，讓音樂和游戲同時培養(yǎng)相關(guān)的思想品德知識。
（3）適當(dāng)?shù)母傎悺?BR> 按照教學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)要求，組織學(xué)生實現(xiàn)適當(dāng)節(jié)奏創(chuàng)編、歌詞創(chuàng)編一類的競賽，以達到思維智慧的交流碰撞，這不僅可以對學(xué)生的開拓創(chuàng)新精神產(chǎn)生積極影響，同時，可以有效提升學(xué)生競爭方面的意識。
（4）增加多媒體技術(shù)的使用率。
使用聲音、圖象、動畫等多媒體技術(shù)進行情境創(chuàng)設(shè)可以將學(xué)生更好地吸引到教學(xué)內(nèi)容中來，如在欣賞配樂詩朗誦“春之歌”的時候，便可將多媒體技術(shù)發(fā)揮到極致，展現(xiàn)出優(yōu)美的青山、鮮花、草地、流水，展現(xiàn)出和諧的詩朗誦效果，學(xué)生們一邊看一邊聽，從而感受到自然的無窮魅力，讓學(xué)生意識到自然同生活間的密切關(guān)聯(lián)，使學(xué)生增強對藝術(shù)魅力的體悟與認(rèn)知能力，并受到潛移默化的珍惜時間意識熏陶。
4結(jié)語。
教師的主要職責(zé)是教書育人，教師只有具備強烈為學(xué)生負責(zé)的意識，才能培養(yǎng)出適應(yīng)未來國家發(fā)展需要的人才，在音樂課堂內(nèi)外加入德育教育內(nèi)容，其現(xiàn)實意義是十分重大的，未來教師應(yīng)當(dāng)更加注意德育教育的意義，給學(xué)生的音樂知識水平造就素質(zhì)的土壤。
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德育論文的參考文獻篇六
一、）關(guān)愛每一個學(xué)生。
蘇赫姆林斯基在《帕芙蕾什中學(xué)》一文中說：“一個好的老師意味著什么？首先意味著他熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每一個孩子都能成為一個好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂和悲傷，了解孩子的心靈，時刻都不忘自己曾是個孩子。”魯迅先生不是也說過：“教育是植根于愛的。”嗎，教育就是愛，愛就是教育。愛心是人類的一種高級情感，又于人類的智慧、道德、人格互相聯(lián)想。愛學(xué)生就是要用精湛高超的教學(xué)水平、教育藝術(shù)，在學(xué)生心里播下對老師、對學(xué)科的愛的感情。
二、）相信每一個學(xué)生。
古人云：“親其師，信其道?！睅熒星橄嗳冢軌蜃龅较嗷プ鹬?，相互信任時，學(xué)生就會樂意接受提出的意見和要求，這樣就能達到師生關(guān)系融洽的效果。相信他，首先要相信每一位學(xué)生都有自主學(xué)習(xí)的發(fā)展?jié)撃?。教師力求營造一種寬松、愉悅、自在的課堂教學(xué)氛圍，把整個心靈奉獻給學(xué)生，用自己的語言、動作、表情讓學(xué)生感到親切，用實際行動表明自己是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作伙伴，允許學(xué)生對教師的講解進行糾正或補充，提出不同的見解。其次，要相信每一個學(xué)生都有美好的情感。孩子的感情世界往往五彩繽紛美不勝收。比如一位北師大教授介紹說，問“樹上有五只鳥，獵人開槍打死了一只，還有幾只？”結(jié)果被問的中小學(xué)生極大部分都回答“一只都沒有了，因為都嚇跑了。”而卻有一個小朋友做出精彩的回答：“還有三只，因為五只鳥是一家人，打死了鳥爸爸，嚇跑了鳥媽媽，還剩三只不會飛的鳥寶寶。”兒童的思維和想象力是以豐富的情感為基礎(chǔ)的，相信這一點對于建立現(xiàn)代師生關(guān)系至關(guān)重要。
（
三、）尊重每一個學(xué)生。
每一個學(xué)生都喜歡在一個安全的課堂環(huán)境里學(xué)習(xí)，這個環(huán)境一定是平等、寬松、民主、和諧的。他能與同學(xué)、教師甚至教材進行平等的對話。他講錯了，沒有關(guān)系；他提出問題，有人關(guān)注；他不認(rèn)同老師，不會受到批評；他對教材有異議，沒有人指責(zé)。當(dāng)他學(xué)習(xí)遇到困難，會得到善意的幫助；當(dāng)他取得成功時，會得到誠摯的祝福；當(dāng)他標(biāo)新立異時，會得到大家的喝彩。尊重每一個學(xué)生要做到：
首先，尊重學(xué)生的差異。學(xué)生是一個活生生的人，是一個發(fā)展中的人。尊重差異就必須以學(xué)生個體發(fā)展為本。由于沒個學(xué)生家庭、文化環(huán)境的不同、思維方式的不同，因此他們認(rèn)識事物額水平及相應(yīng)的知識也不會完全一樣。而學(xué)習(xí)過程又是一種個體的認(rèn)識活動的過程，比如當(dāng)有個數(shù)學(xué)問題提出來以后，每個學(xué)生都會聯(lián)想自己的生活經(jīng)驗，用自己的方式來思考問題應(yīng)該怎么解決，這也就不可避免的出現(xiàn)老師所謂標(biāo)準(zhǔn)答案以外的答案，只要答案合理，這時老師都應(yīng)該給以肯定。其次，教師要蹲下來看兒童世界，發(fā)自內(nèi)心的欣賞學(xué)生的成長，分享的他的快樂。法國的教育家盧梭在他的《愛彌兒》中曾說道：“做老師的人經(jīng)常在那里假裝一副師長的尊嚴(yán)樣子，企圖讓學(xué)生把他看做一個十全十美的完人。這樣做法的效果適得其反?要打動別人的心，自己的行為就必須合乎人情！”從某種意義上說，學(xué)生就是老師，老師就是學(xué)生。老師不可能在不平等的環(huán)境中獲得真正意義的尊重，而只有在尊重學(xué)生的行為中得到真正的尊重。每個學(xué)生都有被賞識的渴望，教師只有蹲下來看他們的世界，發(fā)自內(nèi)心的欣賞，為學(xué)生的進步喝彩，創(chuàng)造一種支持性的課堂環(huán)境，共同分享他們成功的快樂，學(xué)生的個性才能得到充分的釋放和發(fā)揮。比如在課堂上老師對學(xué)生不同解題方法的肯定和欣賞，學(xué)生就能擁有和體驗自己的尊嚴(yán)所在并享受著被人認(rèn)可欣賞的快樂。師生共識、共享、共進、形成了一個真正的學(xué)習(xí)的共同體，課堂成了學(xué)生放飛心靈的天空。
（
四、）學(xué)習(xí)每一位學(xué)生。
高效教學(xué)的本質(zhì)是良好師生交往互動，而真正意義上的良好師生關(guān)系是其不可缺的因素之一。讓我們在教學(xué)中把關(guān)愛作為基礎(chǔ)，把信任尊重當(dāng)作教育藝術(shù)，把熱愛化為動力，把學(xué)習(xí)視為職責(zé)，搭建起師生心靈溝通的橋梁。
二、從學(xué)生的角度來講。
作為學(xué)生，應(yīng)當(dāng)看清自己的位置，正當(dāng)行使自己作為學(xué)生的權(quán)利，與教師加強溝通，積極配合教師的教學(xué)工作，要尊重、信任并理解老師。只有這樣，才能保證良好師生關(guān)系的建立。
（一）正確看待師生關(guān)系。
作為學(xué)生，應(yīng)當(dāng)樹立正確的師生觀，擺正自己在教學(xué)中的位置。教師是學(xué)生生活道路上的啟蒙人。一個人從小學(xué)到高中甚至大學(xué)十幾年的學(xué)習(xí)生活，一刻也離不開老師的幫助和教誨。。素質(zhì)教育與教育教學(xué)改革要求學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體，充分發(fā)揮自主性、能動性與創(chuàng)造性。學(xué)生不再是被強制塞飽的鴨子，只等待老師來喂；學(xué)生也不能夠不把教師放在眼里。學(xué)生應(yīng)當(dāng)讓自己真正成為學(xué)習(xí)的主人，行使自己的權(quán)利，積極配合老師搞好教學(xué)工作，并充分發(fā)揮自身的主體能動性。
（二）尊重、信任并理解老師。
我們常說教師要尊重、信任、理解學(xué)生，其實反過來，學(xué)生也要尊重、信任并理解自己的老師。教師尊重學(xué)生，必將換來學(xué)生對教師的尊重；教師信任學(xué)生，必將贏得學(xué)生的信任；教師理解學(xué)生，學(xué)生必定會體諒教師。
首先，學(xué)生要尊重并熱愛自己的老師。學(xué)生不能親其師，也就不能信其道。結(jié)果，就不能做到心往一處想，勁往一處使，教學(xué)就不可能達到目的。師生無法形成一股合力，師生之間就不可能形成共識。甚至，師生之間可能會形如路人，或者互為仇人。這樣會不利于學(xué)生心理健康發(fā)展，還有可能會給社會留下一個巨大的隱患。教師是甘做人梯的，這種奉獻精神是偉大的，每個學(xué)生的成長和每一次進步，都凝聚著教師的汗水和心血。所以，學(xué)生應(yīng)該尊敬老師，愛戴自己的老師。其次，學(xué)生要信任并理解自己的老師。學(xué)生要體會教師勞動的艱辛，要體會到教師的苦口婆心目的就是為了自己的成長。當(dāng)教師在處理問題上出現(xiàn)錯誤的時候，作為學(xué)生千萬不能因為老師錯怪了自己就因此產(chǎn)生嫉恨心理，以為教師偏心眼，更不能采取消極的態(tài)度與教師對抗。學(xué)生應(yīng)根據(jù)當(dāng)時的環(huán)境和條件，能解釋就解釋清楚，一時不便解釋的暫時放一放，以后找適當(dāng)?shù)臅r機再解釋，也可請別人代替自己去解釋。這樣，通過緩和的方式解除相互間的誤解，縮短心理距離，扭轉(zhuǎn)教師對學(xué)生的印象，師生關(guān)系會更融洽。
三、從家長的角度來講。
家長是孩子第一任老師，也是接觸孩子最多的老師，更是孩子最長久的老師。因此，家長的一言一行、一舉一動，家長的情緒、態(tài)度、思想感情等等都對孩子產(chǎn)生不可忽視的影響。家長要從物質(zhì)上關(guān)心孩子，更要從精神上關(guān)心孩子，應(yīng)經(jīng)常與孩子談?wù)勑?，談?wù)労⒆拥膶W(xué)習(xí)生活，走入孩子的內(nèi)心世界，與孩子進行朋友式的溝通。孩子懂得尊重、理解家長，這就給學(xué)校師生關(guān)系良好奠定了基礎(chǔ)。
總之，在21世紀(jì)，良好師生關(guān)系的構(gòu)建更多有賴于教師自身觀念的更新和素質(zhì)的提高，人格的不斷健全和完善；有賴于教師對學(xué)生無微不至的關(guān)愛和時時處處的尊重；有賴于學(xué)生主體能動性的發(fā)揮；有賴于學(xué)校、家長、學(xué)生的全力配合。而且我堅信：良好師生關(guān)系的建立和完善一定進一步推動素質(zhì)教育的向前發(fā)展，促進教育效果的不斷提高，創(chuàng)造出優(yōu)質(zhì)的教育模式。
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談?wù)劷⒘己玫默F(xiàn)代師生關(guān)系。
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田紅彥。
[內(nèi)容摘要]敘事德育是教育者通過敘述真實的教育故事或生活事件來點燃學(xué)生的情感體驗與認(rèn)知智慧之光，讓學(xué)生因感觸而感動，因感動而感悟，受啟迪而明理，從而達到促進學(xué)生品德內(nèi)化的目的。在英語教學(xué)活動中滲透敘事德育是一個需長期堅持的復(fù)雜工程。教師要善用慧眼，巧?！盎ㄕ小?，充分開掘課程資源中的德育素材，堅持“在敘事中成長，在敘事中育人”的敘事德育理念，對學(xué)生“細水長流”地實施敘事德育滲透。
[關(guān)鍵詞]敘事德育；英語課堂教學(xué)；滲透；精彩。
德育，同智育、美育、體育等一起，構(gòu)成了一個完整的育人體系，并在其中占據(jù)極其重要的位置。學(xué)校是教育培養(yǎng)青少年一代的重要基地，德育是學(xué)校教育的靈魂，德育方式直接影響品德內(nèi)化過程及其效果。創(chuàng)新德育方式，特別是探索形式生動活潑、受學(xué)生歡迎和符合品德形成規(guī)律的德育方式，是增強德育實效、破解德育難題的有力措施，是促進德育創(chuàng)新發(fā)展的重要內(nèi)容。德育工作的困境呼喚新的改革思路，德育工作者從不同的角度、層面對德育進行了諸多研究和探討，并取得了很多有益的成果。敘事德育是近年來德育工作者在基礎(chǔ)教育課程改革加強德育的實驗研究中探討和總結(jié)形成的一種行之有效的德育方式。課堂教學(xué)是教育工作者實施敘事德育的主陣地，我與眾多的一線教師們一樣，在不斷地感受和驗證敘事德育獨特的魅力所在。
一、敘事德育的內(nèi)涵、特點及意義。
敘事德育是教育者通過敘述具有教育意義的故事或生活事件影響和促進學(xué)習(xí)者健康成長的一種教育方式，是教師和班主任對學(xué)生進行思想道德教育，促進學(xué)習(xí)者品德發(fā)展的有效方法?！耙允聞尤?以敘育人-以情感人-以理導(dǎo)人”是目標(biāo)模式；“故事-敘述-體驗-明理”是內(nèi)容模式；“故事準(zhǔn)備-敘述演繹-情感體驗-啟智明理”是過程模式；“感觸-感動-感悟”是心路歷程（品德內(nèi)化）模式。敘事德育是一個完整的德育過程和品德形成過程，不是簡單地敘述一個道德事件，而是要在道德事件敘述的基礎(chǔ)上，借助事件本身所蘊涵的道德價值觀加以分析，討論、提煉，從而去理解人生、理解自己、理解他人和社會，進而達到道德自我建構(gòu)的目的。敘事德育按照學(xué)生品德形成規(guī)律，通過敘述真實的教育故事或生活事件來點燃學(xué)生的情感體驗與認(rèn)知智慧之光，讓學(xué)生因感觸而感動，因感動而感悟，受啟迪而明理，從而達到促進學(xué)生品德內(nèi)化的目的，切實提高德育的科學(xué)性和實效性，這正是敘事德育實踐與研究的意義之所在。
二、課堂是學(xué)校敘事德育實施的主陣地。
在[美]thomasl.good,jeree.brophy著的《透視課堂》中寫到：“課堂是賦予沒有生命的知識以生命活力、給予不太成熟之人以成熟魅力、讓不動動起來、讓不活活起來、讓不靈靈起來的生命放光彩的場所，讓已動者、已活現(xiàn)者朝著適宜的方向展現(xiàn)自我的場所。課堂里有苦惱、無奈，有希望與絕望，有奮進和退縮，有歡欣與惆悵?？傊n堂，乃人之生命精華展現(xiàn)的小舞臺！”于是，課堂生活中教師與學(xué)生的故事更多地為教育敘事研究者所關(guān)注。前蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆斯基說過：“學(xué)校的學(xué)習(xí)不是毫無熱情地把知識從一個頭腦里裝到另一個頭腦里，而是師生之間每時每刻都進行心靈接觸?！币簿褪钦f，課堂教學(xué)不但是知識信息的交流過程，也是師生情感交流的過程，知識信息的交流貫穿于情感交流之中，教師的教學(xué)態(tài)度是雙方情感交流的橋梁。要寓敘事德育于課堂教學(xué)中，教師必須憑借各學(xué)科教材的內(nèi)容進行充分、合理設(shè)計，找到在教學(xué)中靈活地滲透敘事德育內(nèi)容的最佳方法，做到既向?qū)W生傳授教材知識，又能成功地滲透德育內(nèi)容，達到教學(xué)與品德教育水乳交融的境界，從而為國家培養(yǎng)更多德才兼?zhèn)涞娜瞬?，以更好地適應(yīng)現(xiàn)代化的發(fā)展需要。
三、在小學(xué)英語課堂教學(xué)中滲透敘事德育教育的重要性。
《小學(xué)德育綱要》指出：“各學(xué)科是向?qū)W生進行思想品德教育最經(jīng)常的途徑?！薄队⒄Z課程標(biāo)準(zhǔn)》中也明確指出“英語是基礎(chǔ)教育的必修課程，……通過英語的學(xué)習(xí)，要幫助學(xué)生了解世界和中西方文化差異，拓展視野，培養(yǎng)愛國精神，形成健康的人生觀，為他們的終生學(xué)習(xí)和發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。”小學(xué)英語教學(xué)不僅要對學(xué)生進行知識和能力的培養(yǎng)，更應(yīng)注重對他們品格因素的引導(dǎo)和滲透教育。因為小學(xué)階段是學(xué)生品格、意志、價值觀世界觀初步形成和發(fā)展的時期，英語教學(xué)如果能注意挖掘和開發(fā)課堂中德育教育的因素，尋求恰當(dāng)?shù)那腥朦c，將學(xué)科教學(xué)與敘事德育教育有機結(jié)合，不僅能直接促進學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣和技能，而且對學(xué)生的未來發(fā)展具有不可忽視的重要作用?！皾櫸锛殶o聲”應(yīng)該是敘事德育教育在學(xué)科滲透中的最佳描述，英語作為一門外來語言本身就帶有極大的文化差異和外域特征，學(xué)生要學(xué)好語言必然要受相應(yīng)的文化因素的影響，要在這種前提下進行敘事德育教育并不是件輕而易舉的事，但如果教師具備信息敏感度，善于捕捉教育契機，發(fā)揮教育機智，合理開發(fā)教學(xué)資源，在組織活動中進行無痕滲透和有目的培養(yǎng)，就可以使孩子在學(xué)習(xí)外語的同時收獲人生成長的非智力因素。所以小學(xué)英語教師在英語課堂教學(xué)中滲透敘事德育教育是十分重要的。
四、理論聯(lián)系實際，讓英語課堂變得更精彩。
雖然對敘事德育德教育理念有了一定的理解，但是真正要在英語課堂教學(xué)中滲透敘事德育，我還真是一頭霧水。英語不像語文，語文書上的每一篇課文也許都是一個好的敘事德育材料，學(xué)生易懂、易接受也易感悟。而英語則很難找到它合適和正確的切入點，學(xué)生難懂、難接受也難感悟。但是不去積極嘗試，又怎么能感受到它獨特的魅力呢？我決定朝這個方向努力。我認(rèn)真分析教材，仔細尋找相關(guān)的敘事德育材料。要找到又與教學(xué)內(nèi)容相符合，又要對學(xué)生有教育意義而且還必須具有一定趣味性的故事材料真的很難。我擔(dān)任三年級的英語教學(xué)，第九、第十單元是學(xué)習(xí)一至二十個數(shù)字，由于這兩個單元都與數(shù)字有關(guān)，所以我決定把它們放在一塊進行整合教學(xué)。既然選定好了教學(xué)內(nèi)容，那就積極尋找敘事德育材料吧！文字的或錄音的太難、太生硬沒趣味性，學(xué)生不喜歡，flash動畫才是學(xué)生的最愛。尋找材料的過程是艱辛的，但找到之后的喜悅卻是不言而喻的。
2009年11月5日，我有幸擔(dān)任了一堂英語教學(xué)公開課。因為心里沒底，加上有很多專家、領(lǐng)導(dǎo)、家委會成員及兄弟學(xué)校同仁聽課，我的心跳比平時加快了許多。我一如既往按照游戲、小組活動、競賽、歌曲等多種形式進行新課教學(xué)。在讓學(xué)生熟練的掌握了重點單詞和句型之后，我問學(xué)生:doyouwanttolistentoastory？全班同學(xué)異口同聲回答:yes,wedo.在播放flash動畫故事《theredantsandtheblackants》前我先給學(xué)生出示了三個問題:。
1、howmanyantsarethereinthisstory?
2、howmanylinesdotheblackantsmakeatlast?
3、what’sthetruthofthestory?然后我播放視頻，學(xué)生看得仔細，聽得認(rèn)真，被故事內(nèi)容及動感畫面所深深吸引。故事內(nèi)容大致如下:十只黑螞蟻在院子里散步，十只紅螞蟻也在院子里散步。黑螞蟻和紅螞蟻都找到了好吃的東西。天要下雨了！趕快把好吃的東西運回家！十只黑螞蟻排成一隊，吭唷吭唷搬東西。十只紅螞蟻也排成一隊，吭唷吭唷搬東西。哪個隊伍長？一樣長。刮風(fēng)了，十只黑螞蟻著急了：（不行，不行，這樣走太慢。）他們爭爭吵吵，亂成一團。十只黑螞蟻停下來，把好吃的東西分開來。五只黑螞蟻排成一行，十只黑螞蟻分成了兩隊，他們搬起好吃的東西快快地走。紅螞蟻還是排成一隊走，黑螞蟻追上了紅螞蟻，黑螞蟻大聲嚷嚷：（看我們走得比你們快?。┛纯茨膫€隊伍長，哪個隊伍短？紅螞蟻的隊伍長，黑螞蟻的隊伍短。天上烏云滾滾來，十只黑螞蟻又著急了：（不行，不行，我們這樣走還是太慢。）……就這樣，他們一直爭爭吵吵，亂成一團，而紅螞蟻始終排成一隊。大雨落下來了，黑螞蟻被大雨淋得哇哇叫，好吃的東西也被雨水沖跑了。紅螞蟻呢？終于在下大雨之前回到了家，吃到了好吃的東西。聽完故事，我讓學(xué)生回答這三個問題，我好擔(dān)心學(xué)生聽不懂回答不出問題導(dǎo)致冷場，但出乎我的意料，同學(xué)們能積極發(fā)言，特別是第三個問題，學(xué)生能正確感悟這故事其中的道理。故事中紅螞蟻的表現(xiàn)讓他們懂得:團結(jié)就是力量。而黑螞蟻則告訴我們聰明反被聰明誤的啟示。我用多媒體在大屏幕上顯示出:redants:unityisthestrength.（團結(jié)就是力量）blackants:tooclevertobewise.（聰明反被聰明誤）通過教和讀，我讓學(xué)生記住了這兩句話。在課堂小結(jié)時，我對同學(xué)們說:“boysandgirls,weshouldlearnfromtheredants,ifweholdtogether,shoulderbyshoulder,ibelievewecanovercomeanydifficulties！”最后，我希望他們能發(fā)揚團結(jié)拼搏的精神，爭取在迎”六一”校合唱比賽中獲得好成績。
第一次實踐，能得到領(lǐng)導(dǎo)、同行和學(xué)生們的認(rèn)可，我覺得很欣慰，付出再多的艱辛和努力都是值得的。這節(jié)課，我既完成了教學(xué)任務(wù)，又讓同學(xué)們思想上有了一定的進步，而且改變了以往單一的教學(xué)模式，寓教與樂。我認(rèn)為本節(jié)課最大的成功在與選材正確，找到了合適的切入點。通過故事《theredantsandtheblackants》，我不僅讓學(xué)生復(fù)習(xí)了數(shù)字單詞，掌握了“howmany______arethere?”這個重點句型，更讓同學(xué)們的思想得到升華。
“士有百行，以德為首”。德育是教育的一個永恒主題，在英語教學(xué)活動中滲透敘事德育是一個需長期堅持的復(fù)雜工程。教師必須先要自己有德，成為“以德育人”、“以美傳美”的楷模。教師更要善用慧眼，巧耍“花招”，充分開掘課程資源中的德育素材，對學(xué)生“細水長流”地實施敘事德育滲透。
冬天已經(jīng)過去，春天還會遠嗎？我時常用這句話來鼓勵我自己。萬事開頭難，有了良好的開端，感受了成功的喜悅，我更堅定了自己的步伐。在今后的教學(xué)過程中，我將繼續(xù)堅持“在敘事中成長，在敘事中育人”的敘事德育理念，留意每一個細小環(huán)節(jié)，將敘事德育的思想灌輸?shù)矫恳晃粚W(xué)生的心靈，使學(xué)生在輕松、愉快的氛圍中學(xué)到知識，得到鍛煉，并受到教育，從而也讓自己的課堂教學(xué)演繹得更精彩。
1、李季教授?！缎W(xué)德育》。2009年第七期。
2、thomasl.good,jeree.brophy.《透視課堂》。[美]。
德育論文的參考文獻篇九
在學(xué)術(shù)研究過程中，對某一著作或論文的整體的參考或借鑒。
征引過的文獻在注釋中已注明，不再出現(xiàn)于文后參考文獻中。
按照字面的意思，參考文獻是文章或著作等寫作過程中參考過的文獻。
文后參考文獻是指：“為撰寫或編輯論文和著作而引用的有關(guān)文獻信息資源。
根據(jù)《中國學(xué)術(shù)期刊（光盤版）檢索與評價數(shù)據(jù)規(guī)范（試行）》和《中國高等學(xué)校社會科學(xué)學(xué)報編排規(guī)范（修訂版）》的要求，很多刊物對參考文獻和注釋作出區(qū)分，將注釋規(guī)定為“對正文中某一內(nèi)容作進一步解釋或補充說明的文字”，列于文末并與參考文獻分列或置于當(dāng)頁腳地。
德育論文的參考文獻篇十
小學(xué)美術(shù)教學(xué),由于它與豐富的直觀形象直接關(guān)聯(lián),因而涵蓋了人與人、人與社會、人與自然等方方面面的道德關(guān)系、情感關(guān)系、認(rèn)知關(guān)系、行為關(guān)系而使該學(xué)科的德育滲透更為廣泛、具體。
一、小學(xué)美術(shù)教學(xué)中滲透德育應(yīng)注意的原則。
首先,美術(shù)課不是思想品德課,它有自身特定的教學(xué)目標(biāo)和任務(wù),因此在教學(xué)中決不可喧賓奪主。美術(shù)課不是政治課、品德課,不是靠理論說教和標(biāo)語口號式的教育,而是靠視覺藝術(shù)形象或通過藝術(shù)審美活動感染、熏陶,使學(xué)生等到啟迪,領(lǐng)悟道理,受到教育。只能是在傳授專業(yè)知識和技能的同時,滲透這種教育,使美術(shù)教學(xué)與德育有機結(jié)合,不能生搬硬套。教師應(yīng)握準(zhǔn)德育切入的位置、內(nèi)容和時間的長短。其次,德育滲透要聯(lián)系兒童實際情況。小學(xué)美術(shù)教學(xué)一定要根據(jù)不同年級學(xué)生的心理狀況、生活實踐及其對真、善、美的樸素的認(rèn)識基礎(chǔ),聯(lián)系身邊發(fā)生的各種現(xiàn)象,將德育滲透巧妙地融合在統(tǒng)一的教學(xué)過程中。特別是學(xué)生城鄉(xiāng)環(huán)境區(qū)別大,因此在不同區(qū)域的美術(shù)課上滲透德育應(yīng)該視學(xué)生的具體生活環(huán)境而定,不要一概而論,否則會得不償失。而且還要將學(xué)生的心理狀況、生活實踐、及其其它因素統(tǒng)一聯(lián)系起來考慮,這樣才能更好地樹立學(xué)生正確的德育觀。再次,教師應(yīng)該做到身正為范。小學(xué)生的許多行為受教師影響特別大,學(xué)生在美術(shù)教學(xué)中受到的各種品質(zhì)、言行、意志的培養(yǎng),都是通過老師來進行的。兒童對事物的認(rèn)識離不開教師的教育引導(dǎo),教師的一言一行對兒童而言是學(xué)習(xí)的一個窗口,必然引發(fā)他們十分的關(guān)注。教師要特別注重自我教育與提高自己的修養(yǎng),建樹良好的榜樣形象。因此教師還要從各方面發(fā)展自己的人文意識,加強自己。在做法上要加深對文化和歷史的認(rèn)識,加深藝術(shù)的社會作用的認(rèn)識,樹立正確的文化價值觀。
二、小學(xué)美術(shù)課教學(xué)中的德育教育方法。
(一)在美術(shù)欣賞中滲透德育意識。
美術(shù)教材每冊首課都是欣賞課,因此,美術(shù)欣賞是美術(shù)教學(xué)中德育滲透的一個重要途徑。教材中配置許多優(yōu)秀的美術(shù)作品,這些作品包孕古今中外精華。小學(xué)美術(shù)課中,欣賞教學(xué)的主要任務(wù)是通過欣賞優(yōu)秀的美術(shù)作品,激發(fā)兒童的藝術(shù)情趣,使兒童初步了解美術(shù)的視覺語言和表現(xiàn)方法,初步掌握一定的美術(shù)基礎(chǔ)知識和基本技能,提高審美能力,培養(yǎng)高尚的審美情操,擴大藝術(shù)視野。在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在欣賞中進行審美和道德評價,有目的的培養(yǎng)學(xué)生熱愛社會主義祖國,熱愛中國共產(chǎn)黨,熱愛藝術(shù),熱愛和平幸福的美好生活。如教學(xué)《好朋友》這一課,教師可在談話中,引導(dǎo)學(xué)生互相談?wù)労门笥鸦蛲瑢W(xué)之間發(fā)生的各種好人好事,并要他們說出自己的優(yōu)點和不足之處。這樣既活躍了課堂氣氛,提高了學(xué)生繪畫的興趣,進一步掌握了人物的個性特征,也使學(xué)生懂得了要珍惜好朋友之間的友誼,從而培養(yǎng)他們自信、謙遜、善良的品格。小學(xué)美術(shù)教學(xué)中,教師可以從反映兒童題材和動物、花卉題材的中外優(yōu)秀美術(shù)作品中感受人類對和平、友誼、美好生活的愿望和追求。
(二)在引導(dǎo)學(xué)生對事物的觀察中滲透德育教育。
學(xué)生在繪畫前總是要仔細觀察事物,這時對學(xué)生進行恰當(dāng)?shù)牡掠逃皇橐粋€好的方法。當(dāng)然,這里的觀察包括對事物的體驗、欣賞等。以寫生課教學(xué)中對自然形態(tài)的觀察為例。寫生課時引導(dǎo)學(xué)生到大天然中去觀察,如:《多變的大自然》,通過觀察天然界的云形、樹皮紋、石紋、水波紋以及蝴蝶膀上的花紋,培養(yǎng)學(xué)生注意觀察生活中天然美，從而激發(fā)學(xué)生愛大天然、愛家鄉(xiāng)的山山水水,家鄉(xiāng)的變化,使學(xué)生熱愛黨的富民政策。美術(shù)技能訓(xùn)練是培養(yǎng)、提高學(xué)生的智育水平、技能素質(zhì)、文化修養(yǎng)和個性特長的重要形式。在純技法訓(xùn)練課上,嚴(yán)格要求學(xué)生全神貫注地進行美術(shù)創(chuàng)作,以培養(yǎng)鍛煉學(xué)生一絲不茍、精益求精的意志品質(zhì);有時搞一次集體創(chuàng)作,還可以培養(yǎng)學(xué)生互相幫助,取長補短,使他們學(xué)會了顧全大局、團結(jié)合作,樹立了集體主義觀念。在美術(shù)實踐活動中,愉快和諧地滲透德育。
美術(shù)實踐是美術(shù)課教學(xué)的主要形式之一,在實踐中滲透德育,使美術(shù)課教學(xué)具有育人功能。如為了配合校德育處組織的熱愛解放軍的主題活動,可以讓每個學(xué)生發(fā)揮自己的特長,將自己親手繪制的一幅畫或一件小制作送給可敬可愛的人,既深化了主題活動,又使學(xué)生形成了強烈的熱愛解放軍叔叔的思想感情,從而激起學(xué)生對解放軍的崇敬和向往之情,使他們從小就樹立保衛(wèi)祖國的信念。總之,在美術(shù)教學(xué)中,我們要全方位的滲透德育,充分利用美術(shù)使學(xué)生潛移默化地受到美的感染和熏陶,讓學(xué)生感到美本身就是一種心靈的凈化。寓教于情感、趣味、娛樂之中,使學(xué)生在情趣上受到陶冶;在道德上受到影響;在心靈上受到啟迪。
德育論文的參考文獻篇十一
人力資源會計是把人力資源管理理論與會計學(xué)理論相互借鑒融合，幫助企業(yè)合理預(yù)測人力資源投資效益，從而進一步提高競爭力。本文從人力資源會計的內(nèi)涵著手，剖析我國人力資源會計發(fā)展的現(xiàn)狀，并提出推動其進一步發(fā)展的建議。
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德育論文的參考文獻篇十二
(1)期刊
[序號]主要作者.文獻題名[j].刊名，出版年份，卷號(期號)：起止頁碼.
(2)專著
[序號]著者.書名[m].出版地：出版者，出版年：起止頁碼.
(3)論文集
[序號]著者.文獻題名[c].編者.論文集名.出版地：出版者，出版年：起止頁碼.
例如：[3]孫品一.高校學(xué)報編輯工作現(xiàn)代化特征[c].中國高等學(xué)校自然科學(xué)學(xué)報研究會.科技編輯學(xué)論文集(2).北京：北京師范大學(xué)出版社，1998：10-22.
(4)學(xué)位論文
[序號]作者.題名[d].保存地：保存單位，年份.
如：[4]張和生.地質(zhì)力學(xué)系統(tǒng)理論[d].太原：太原理工大學(xué)，1998.
(5)報告
[序號]作者.文獻題名[r].報告地：報告會主辦單位，年份.
例如：[5]馮西橋.核反應(yīng)堆壓力容器的lbb分析[r].北京：清華大學(xué)核能技術(shù)設(shè)計研究院，1997.
(6)專利文獻
[序號]專利所有者.專利題名[p].專利國別：專利號，發(fā)布日期.
(7)國際、國家標(biāo)準(zhǔn)
[序號]標(biāo)準(zhǔn)代號，標(biāo)準(zhǔn)名稱[s].出版地：出版者，出版年.
例如：[7]gb/t16159―1996，漢語拼音正詞法基本規(guī)則[s].北京：中國標(biāo)準(zhǔn)出版社，1996.
(8)報紙文章
[序號]作者.文獻題名[n].報紙名，出版日期(版次).
(9)電子文獻
[序號]作者.電子文獻題名[文獻類型/載體類型].電子文獻的出版或可獲得地址，發(fā)表或更新的期/引用日期(任選).
例如：[9]王明亮.中國學(xué)術(shù)期刊標(biāo)準(zhǔn)化數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)工程的[eb/ol].
參考文獻的類型
m――專著(含古籍中的史、志論著)
c――論文集
n――報紙文章
j――期刊文章
d――學(xué)位論文
r――研究報告
s――標(biāo)準(zhǔn)
p――專利
a――專著、論文集中的析出文獻
z――其他未說明的文獻類型
電子文獻類型以雙字母作為標(biāo)識：
db――數(shù)據(jù)庫
cp――計算機程序
eb――電子公告
非紙張型載體電子文獻，在參考文獻標(biāo)識中同時標(biāo)明其載體類型：
db/ol――聯(lián)機網(wǎng)上的數(shù)據(jù)庫
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m/cd――光盤圖書
cp/dk――磁盤軟件
j/ol――網(wǎng)上期刊
eb/ol――網(wǎng)上電子公告
1.論文參考文獻標(biāo)準(zhǔn)格式(附范文)
2.畢業(yè)論文參考文獻字體要求規(guī)范
3.參考文獻標(biāo)準(zhǔn)格式舉例
4.學(xué)術(shù)論文參考文獻格式及要求
5.論文參考文獻格式怎么寫?
6.2015年中英文論文參考文獻標(biāo)準(zhǔn)格式(最新)
7.參考文獻格式國家標(biāo)準(zhǔn)
8.本科畢業(yè)論文參考文獻標(biāo)準(zhǔn)格式
9.最新2015年參考文獻的標(biāo)準(zhǔn)格式
10.畢業(yè)論文參考文獻標(biāo)準(zhǔn)格式
德育論文的參考文獻篇十三
[4]甘漢，水資源合理配置理論與實踐研究，中國水利水電科學(xué)研究院博士論文，．。
[12]n．伯拉斯著，戴國瑞等譯，水資源科學(xué)分配，水利電力出版社，1983年．。
[15]華士乾主編，水資源系統(tǒng)分析指南，水利電力出版社，1988．。
[22]安徽省水文總局，.安徽省地表水資源（送審稿），1982．。
[23]北京中水新華國際工程咨詢有限公司，.合肥市節(jié)水型社會建設(shè)規(guī)劃，．。
[25]肥東縣發(fā)展計劃委員會，2009年肥肥肥國民經(jīng)濟和社會發(fā)展用用公報，．。
德育論文的參考文獻篇十四
3.川瀨剛志著《回顧wto爭端解決諒解協(xié)議的修改談判進程》。
5.李浩培著《條約法概論》，法律出版社2003年版。
6.周忠海等著《國際法學(xué)述評》，法律出版社2001年版。
7.李居遷著《wto爭端解決機制》，中國財政經(jīng)濟出版社2001年版。
8.宣增益主編《世界貿(mào)易組織法律教程》，中信出版社2003年版。
9.梁西著《國際組織法》(總論)，武漢大學(xué)出版社2001年版。
12.曾令良著《世界貿(mào)易組織法》，武漢大學(xué)出版社1996年版。
13.沈木珠著《國際貿(mào)易法研究》，法律出版社，2002年版。
15.朱欖葉編《世界貿(mào)易組織國際貿(mào)易糾紛案例評析》法律出版社2000年版。
18.楊榮珍編《wto爭端解決案例與評析》對外經(jīng)濟貿(mào)易大學(xué)出版社2002版。
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德育論文的參考文獻篇十五
一項科學(xué)研究取得的新成果通常是在前人成果的基礎(chǔ)上的新進展，它體現(xiàn)著科學(xué)科技的繼承和發(fā)展。如，基于已有的理論、方法、思想、實驗手段等，使本研究獲得了新進展，有了新發(fā)現(xiàn)；或是將一個學(xué)科中的方法移植到另一學(xué)科中并取得成功；或是對已有方法做了改進。當(dāng)在論文中敘述研究目的、設(shè)計思想、建立的模型、和已有結(jié)果進行比較的時候，就要涉和到已有的成果。如果在涉和到前人成果的地方再把已有成果的具體內(nèi)容抄到論文當(dāng)中，不但占去論文的篇幅，沖淡論文的主題，而且抄寫這些已發(fā)表過的、讀者可以查找到的內(nèi)容是毫無意義的。
所以，在論文涉和到已有成果的地方，不去重抄已有的成果，而是指出登載這個成果文獻（出處），這種做法叫做引用參考文獻引用了參考文獻，就要在涉和前人成果的地方做一個標(biāo)記，見到這個標(biāo)記，讀者就知道在這里引用了參考文獻；按照這個標(biāo)記在參考文獻表中就能找到刊登這個成果的詳細內(nèi)容的文章。在正文中引用參考文獻的地方加一個標(biāo)記，稱為參考文獻的標(biāo)注。標(biāo)注的方法稱為標(biāo)注法。
對于一篇完整的學(xué)術(shù)論文，參考文獻的著錄是不可缺少的。歸納起來，參考文獻著錄的目的'和作用主要體現(xiàn)在以下5個方面。
1）著錄參考文獻可以反映論文作者的科學(xué)態(tài)度和論文具有真實、廣泛的科學(xué)依據(jù)，也反映出該論文的起點和深度。科學(xué)技術(shù)以和科學(xué)技術(shù)研究工作都有繼承性，現(xiàn)時的研究都是在過去研究的基礎(chǔ)上進行的，今人的研究成果或研究工作一般都是前人研究成果或研究工作的繼續(xù)和發(fā)展；因此，在論文中涉和研究的背景、理由、目的等的闡述，必然要對過去的工作進行評價，著錄參考文獻即能表明言之有據(jù)，并明白交待出該論文的起點和深度。這在一定程度上為論文審閱者、編者和讀者評估論文的價值和水平提供了客觀依據(jù)。
5）著錄參考文獻有助于科技情報人員進行情報研究和文摘計量學(xué)研究。
3）引用論點必須準(zhǔn)確無誤，不能斷章取義。
5）參考文獻的著錄方法。根據(jù)gb7714—87《文后參考文獻著錄規(guī)則》中規(guī)定采用“順序編碼制”和“著者?出版年制”兩種。其中，順序編碼制為我國科技期刊所普遍采用，所以這里作重點紹。
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德育論文的參考文獻篇十六
把光標(biāo)放在引用參考文獻的地方，在菜單欄上選“插入|腳注和尾注”，彈出的對話框中選擇“尾注”，點擊“選項”按鈕修改編號格式為阿拉伯?dāng)?shù)字，位置為“文檔結(jié)尾”，確定后word就在光標(biāo)的地方插入了參考文獻的編號，并自動跳到文檔尾部相應(yīng)編號處請你鍵入?yún)⒖嘉墨I的說明，在這里按參考文獻著錄表的格式添加相應(yīng)文獻。參考文獻標(biāo)注要求用中括號把編號括起來，以word2007為例，可以在插入尾注時先把光標(biāo)移至需要插入尾注的地方，然后點擊引用-腳注下面的一個小箭頭，在出現(xiàn)的對話框中有個自定義，然后輸入中括號及數(shù)字，然后點插入，然后自動跳轉(zhuǎn)到本節(jié)/本文檔末端，此時再輸入?yún)⒖嘉墨I內(nèi)容即可。
在文檔中需要多次引用同一文獻時，在第一次引用此文獻時需要制作尾注，再次引用此文獻時點“插入|交叉引用”，“引用類型”選“尾注”，引用內(nèi)容為“尾注編號（帶格式）”，然后選擇相應(yīng)的文獻，插入即可。
不要以為已經(jīng)搞定了，我們離成功還差一步。論文格式要求參考文獻在正文之后，參考文獻后還有發(fā)表論文情況說明、附錄和致謝，而word的尾注要么在文檔的結(jié)尾，要么在“節(jié)”的結(jié)尾，這兩種都不符合我們的要求。解決的方法似乎有點笨拙。首先刪除尾注文本中所有的編號（我們不需要它，因為它的格式不對），然后選中所有尾注文本（參考文獻說明文本），點“插入|書簽”，命名為“參考文獻文本”，添加到書簽中。這樣就把所有的參考文獻文本做成了書簽。在正文后新建一頁，標(biāo)題為“參考文獻”，并設(shè)置好格式。光標(biāo)移到標(biāo)題下，選“插入|交叉引用”，“引用類型”為“書簽”，點“參考文獻文本”后插入，這樣就把參考文獻文本復(fù)制了一份。選中剛剛插入的文本，按格式要求修改字體字號等，并用項目編號進行自動編號。
打印文檔時，尾注頁同樣會打印出來，而這幾頁是我們不需要的。當(dāng)然，可以通過設(shè)置打印頁碼范圍的方法不打印最后幾頁。
選中所有的尾注文本，點“格式|字體”，改為“隱藏文字”，切換到普通視圖，選擇“視圖|腳注”，此時所有的尾注出現(xiàn)于窗口的下端，在“尾注”下拉列表框中選擇“尾注分割符”，將默認(rèn)的`橫線刪除。同樣的方法刪除“尾注延續(xù)分割符”和“尾注延續(xù)標(biāo)記”。刪除頁眉和頁腳（包括分隔線），選擇“視圖|頁眉和頁腳”，首先刪除文字，然后點擊頁眉頁腳工具欄的“頁面設(shè)置”按鈕，在彈出的對話框上點“邊框”，在“頁面邊框”選項卡，邊框設(shè)置為“無”，應(yīng)用范圍為“本節(jié)”；“邊框”選項卡的邊框設(shè)置為“無”，應(yīng)用范圍為“段落”。切換到“頁腳”，刪除頁碼。選擇“工具|選項”，在“打印”選項卡里確認(rèn)不打印隱藏文字（word默認(rèn)）。
注：以上在word中的處理是比較常用的做法，不過作者需要了解，投稿稿件是word格式或pdf格式或wps格式，但是很多期刊是用方正排版系統(tǒng)排版的，二者不“兼容”。因此，作者的word投稿只是編輯部排版的原稿，排版問題作者無需太過擔(dān)心；而作者如想要編輯部出刊前最后的電子稿（有些作者著急要清樣或已經(jīng)排版的電子稿）其實也沒有太大意義，因為沒有方正的軟件就無法打開這個電子稿。
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德育論文的參考文獻篇十七
文獻資料是多類型的，包括是學(xué)術(shù)著作、期刊論文、學(xué)位論文、研究報告、研討會論文、政府部門的資料與數(shù)據(jù)匯編、國家政策文件等。
當(dāng)前，很多畢業(yè)生寫論文參考的文獻主要集中在期刊論文、學(xué)術(shù)著作和學(xué)位論文，對國家政策文件、研究報告、研究會論文等關(guān)注不夠，因此參考的文獻類型較少，出現(xiàn)比較片面、或研究不典型的情況。
從學(xué)術(shù)研究上來說，這兩者是同等重要的，但是對于一些特殊專題來說，研究后者可能更有價值。
比如國家政策不僅包含過去的研究成果，也包含目前研究的熱點、前沿問題，是研究中不可忽視的文獻。
所以，文獻綜述要盡可能參考不同類型的文獻資料，做到全面有力。
二、過度依賴已有的研究成果。
學(xué)術(shù)研究是漸進的過程，新的研究要依賴于過去已有的'研究成果，但是，過度依賴就成為一種簡單的重復(fù)。
目前，不少研究生寫文獻綜述時，很難跳出別人的研究思路框架，不自覺的重復(fù)別人的觀點，或者用目前已有大量參考文獻的研究領(lǐng)域作為選題，這些都是對已有的研究成果過度依賴的表現(xiàn)，這也導(dǎo)致很難有學(xué)術(shù)創(chuàng)新成果。
所以，寫文獻綜述時，我們首先要明白一點，文獻綜述是為了找到的研究起點。
在文獻綜述寫作過程中，不能過度依賴已有的研究理論或觀點，大膽的做出突破。
三、否定已有研究成果。
有些研究者在表達自己觀點時，熱衷于否定已有研究成果，并以此來凸顯自己研究的原創(chuàng)性。
要知道，文獻綜述要堅持全面性原則，批判與肯定同時進行，當(dāng)方面的批判或肯定都是不理性的，也是不客觀的。
目前，很多畢業(yè)論文總是喜歡說自己的研究填補了空白，對別人的研究不能給予客觀的評價。
然而，其所謂的空白不外乎兩種情況：一是研究意義重大但實在太難沒人研究；二是研究沒有意義或價值所以沒人研究。
其實，從根本上來說，這樣的研究空白是有風(fēng)險的，更何況，為了凸顯自己而極力否定他人研究這種行為本身就是不理性的，沒有價值的。
所以，我們在寫文獻綜述時，應(yīng)該客觀的評價已有的研究成果，避免對其局限性大做文章，這是對研究者的尊重，也能保證自己研究的客觀性。
四、簡單羅列文獻。
文獻綜述應(yīng)該是通過尋找各種文獻的內(nèi)在關(guān)聯(lián)來實現(xiàn)學(xué)術(shù)增值，而不是對已有文獻的簡單羅列。
有些研究者在寫文獻綜述時，會不自覺的將文獻羅列在一起，將各種沒有關(guān)聯(lián)的文獻羅列在一起確實會比較容易，但這只能是一種低水平的描述型文獻綜述，很難獲得審稿人的認(rèn)可。
由于文獻繁多，很多原始文獻是比較凌亂無序的，所以，作者寫文獻綜述時，首先要對原始材料進行整理，即訂正那些錯誤的材料，補充那些缺漏的材料，區(qū)分哪些材料是有用的，哪些是沒用的，哪些是過時的。
其次，要對原始材料進行強有力的關(guān)聯(lián)論證，即找出這些原始材料之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，諸如今天的研究跟過去的研究有什么關(guān)聯(lián)，未來的研究同今天的研究有什么關(guān)聯(lián)。
最終在它們之間的內(nèi)在關(guān)系引導(dǎo)下來寫文獻綜述。
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德育論文的參考文獻篇十九
隨著科學(xué)技術(shù)的進步，社會逐漸朝著數(shù)字化、新信息的方向發(fā)展，物聯(lián)網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)以及云計算發(fā)展十分迅速，導(dǎo)致社會充滿數(shù)據(jù)，因此，使得數(shù)據(jù)成為了新的信息資源，需要人們進行適當(dāng)?shù)睦?，以此來滿足人們的實際生產(chǎn)生活要求?；诖耍瑢?dǎo)致呈現(xiàn)指數(shù)形成增長，并且變的更加復(fù)雜化，使得大數(shù)據(jù)區(qū)別與傳統(tǒng)的數(shù)，增加了內(nèi)涵?？梢暦治鰧嶋H是一種融合了信息可視化、科學(xué)可視化、數(shù)據(jù)挖掘、人機交互、信息論、認(rèn)知科學(xué)等方面的新方向?qū)W科?？梢暬治鰧嶋H上是一種能夠利用交互式可視化界面來對復(fù)雜數(shù)據(jù)進行分析的技術(shù)，可視化基本流程為數(shù)據(jù)、知識、循環(huán)數(shù)據(jù)，主要包括可視化技術(shù)以及自動化分析技術(shù)。大數(shù)據(jù)可視化技術(shù)實際上是一種利用自動化分析進行數(shù)據(jù)挖掘的時候，在使用能夠進行分析的人機交互界面和能夠進行信息可視化的界面來融入自身的認(rèn)知能力和計算機的計算能力，從而可以有效地得到觀察大數(shù)據(jù)的能力[1].
2大數(shù)據(jù)可視化分析。
2.1文本可視化。
作為大數(shù)據(jù)時期文本可視化數(shù)據(jù)的一個典型文本信息，實際上也是最主要的互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)信息，與此同時，也是物聯(lián)網(wǎng)通過一定的傳感器收集到的信息類型，在正常的工作和學(xué)習(xí)以及日常生活中人們使用最多的就是文本形式的電子文檔。文本可視化可以在一定程度上直觀的體現(xiàn)文本主要優(yōu)勢和特點，例如，邏輯結(jié)構(gòu)、動態(tài)演化規(guī)律以及主體聚類等。最基本和典型的文本可視化就是標(biāo)簽云，依據(jù)詞頻來合理的把關(guān)鍵詞進行排序和歸類，然后利用一定的顏色、大小等屬性來進行文本可視化。
現(xiàn)階段，最主要的就是利用字體大小展現(xiàn)的關(guān)鍵詞使用在互聯(lián)網(wǎng)中主題熱度的`識別。隨著關(guān)鍵詞數(shù)量的不斷增加，如果不能合理的進行設(shè)計閥值，就會出現(xiàn)重復(fù)覆蓋以及局部密集的問題，這樣就需要提供一定的交換窗口來操作[2].
2.2網(wǎng)絡(luò)可視化。
在大數(shù)據(jù)分析中最常見的關(guān)系就是網(wǎng)絡(luò)關(guān)聯(lián)，例如，社交網(wǎng)絡(luò)和互聯(lián)網(wǎng)。實際上層次結(jié)構(gòu)在一定程度上屬于一種比較特殊的網(wǎng)絡(luò)信息。依據(jù)連接拓撲和網(wǎng)絡(luò)節(jié)點之間的關(guān)系，可以非常直觀的體現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)中隱藏的關(guān)系。例如節(jié)點，實際上是進行網(wǎng)絡(luò)可視化的重要內(nèi)容之一。怎樣在大規(guī)模邊和節(jié)點的網(wǎng)絡(luò)中利用有限空間進行一定的可視化，是現(xiàn)階段大數(shù)據(jù)研究的重要和難點。除了能夠可視化靜態(tài)拓撲關(guān)系，還具有相應(yīng)的動態(tài)流動演化性，所以對動態(tài)網(wǎng)絡(luò)進行一定的可視化也是不容忽視的內(nèi)容。隨著網(wǎng)絡(luò)中邊和節(jié)點數(shù)目的增多，很容易出現(xiàn)覆蓋、重疊以及聚集等問題，不能很好的進行可視化，影響效果。因此處理大規(guī)?？梢暬闹饕绞骄褪菆D簡化?？梢苑殖蓛深悾活愂抢枚喑叨群蛯哟尉垲愡M行交互，把大規(guī)模數(shù)據(jù)變化為具有一定層次的樹結(jié)構(gòu)，然后利用多尺度進行不同的可視化。另一種是對邊進行適當(dāng)?shù)木奂?，保證具有清晰的可視化效果。這些都是簡化的主要方式，也可以看出引入交互技術(shù)，是可視化技術(shù)未來發(fā)展過程中必不可少的方式[3].
2.3時空數(shù)據(jù)可視化。
時空數(shù)據(jù)主要是指具有一定時間標(biāo)簽和地理位置的數(shù)據(jù)。
移動終端與傳感器發(fā)展非常迅速，因此，使得時空數(shù)據(jù)逐漸成為大數(shù)據(jù)發(fā)展過程中典型的數(shù)據(jù)類型。充分結(jié)合地理制圖學(xué)以及數(shù)據(jù)可視化技術(shù)，分析和研究空間和時間對于可視化表征之間的關(guān)系，能夠很好的展示空間和時間以及規(guī)律模式。大數(shù)據(jù)時代發(fā)展模式下，時空數(shù)據(jù)具有實時性和高維性，同時這也是數(shù)據(jù)可視化的重點。為了能夠更好的體現(xiàn)信息隨著空間和時間位置發(fā)生一定的變化，一般可以利用信息對象來逐漸實現(xiàn)數(shù)據(jù)可視化。流式地圖是最典型的可視化方式，充分融合地圖和時間事件流。為了可以打破二維數(shù)據(jù)的局限性，出現(xiàn)了時空立體方，是利用三維模式來展現(xiàn)空間、時間、事件[4].
2.4多維數(shù)據(jù)可視化。
多維數(shù)據(jù)可視化實際上就是說擁有很多個維度的數(shù)據(jù)變量，在數(shù)據(jù)倉庫以及數(shù)據(jù)庫中具有廣泛的應(yīng)用，例如，商業(yè)智能系統(tǒng)、企業(yè)信息系統(tǒng)。進行多維數(shù)據(jù)的主要目的就是不斷發(fā)現(xiàn)多維數(shù)據(jù)的模式和規(guī)律，合理展示不同緯度之間存在的關(guān)系。多維數(shù)據(jù)可視化具有多種方式，主要包括基于圖標(biāo)、基于圖結(jié)構(gòu)、幾何圖形、基于層次結(jié)構(gòu)、基于像素、混合方式。近年來，隨著大數(shù)據(jù)的不斷發(fā)展，幾何圖形是研究多維數(shù)據(jù)可視化的重點。
最常用的多維數(shù)據(jù)可視化的方式就是散點圖，二維散點圖可以適當(dāng)利用多維度中的兩個維度綜合的體現(xiàn)映射到兩條軸上，利用不同的圖形在二維平面內(nèi)合理反映維度信息。例如，可以利用不同顏色、形狀等來表示一定的離線或者連續(xù)性。投影是從多維度方面來體現(xiàn)可視化的一種方式。能夠很好的體現(xiàn)出維度的屬性值的分布情況，還可以體現(xiàn)多維度之間的關(guān)系[5].
3結(jié)語。
總而言之，作為大數(shù)據(jù)分析的重要方式，可視化分析可以有效的彌補計算機自動化分析過程中出現(xiàn)的不足和缺陷。大數(shù)據(jù)可視化分析可以很好的融合計算機的分析能力和人們對信息的感知能力，在依據(jù)數(shù)據(jù)挖掘前提下進行的數(shù)據(jù)分析。
德育論文的參考文獻篇二十
1、盡管直接引用在論文寫作中比較少見，但是對于原始資料的改寫卻很常見。如果使用了他人的思想和成果，就需要在正文里注明出處，并將其列在文章最后的文獻列表里。
2、參考文獻不僅是對他人貢獻的一種承認(rèn)，也可進一步引領(lǐng)讀者獲取其他感興趣的文獻中的.信息。另外，文獻還給編輯提供了審稿人信息，并顯示了作者對本專業(yè)領(lǐng)域的熟悉程度。
3、大多數(shù)作者會收集超出稿件所需要的文獻。從所有文獻中立刻篩選出相關(guān)文獻比較困難。評述文章因包含大量信息，所以含有很多文獻，而研究論文則不同，它應(yīng)當(dāng)只列出最相關(guān)的文獻，并且為使讀者容易閱讀，應(yīng)盡量將文獻數(shù)量控制在合適的或期刊要求的規(guī)模。
4、最相關(guān)文獻通常是期刊論文、書籍和博士學(xué)位論文。會議摘要、會議論文集、個人通信和未出版的數(shù)據(jù)可以在文中以括號引用，但這些文獻一般不列在文后的參考文獻里，通常只能用來支持研究結(jié)果，而不應(yīng)用來支持任何重要的結(jié)論，不能作為最相關(guān)或有效的文獻。
為降低文獻數(shù)量，引用原始文章并選擇最重要的、水平最高的或最近的論文，而不是列出關(guān)于某個話題的所有論文。應(yīng)當(dāng)引用第一手資料來證實特定的研究結(jié)果，此類資料是經(jīng)過同行評審出版的科學(xué)家的原始數(shù)據(jù)、結(jié)果和理論。在主題的概述中，也可使用評述文章，意在提供關(guān)于某個主題的全面概述。
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德育論文的參考文獻篇一
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德育論文的參考文獻篇二
以全體少先隊員為中心，以隊員的全面發(fā)展為根本，這是新課改學(xué)校工作的重心，這同樣也是學(xué)校少先隊德育工作的主旋律。少先隊輔導(dǎo)員的工作職責(zé)是認(rèn)真貫徹黨的教育方針，貫徹以德育治校的重要思想，加強少年兒童思想教育。深入開展少先隊大中小隊活動，對隊員進行思想品德教育，使他們有明確的學(xué)習(xí)目的、正確的學(xué)習(xí)態(tài)度、優(yōu)秀的慎獨自律。通過小學(xué)六年的教育，將隊員培養(yǎng)成一個學(xué)會做人、學(xué)會求知、學(xué)會健體、學(xué)會審美學(xué)會勞動、學(xué)會生活的建設(shè)者和接班人。
一、樹立對孩子正確的培養(yǎng)觀。
無論物質(zhì)如何，一個人對精神上的需求永遠都要大于物質(zhì)需求，因此一個物質(zhì)富有但精神匱乏的人不會是幸福的人，但是我們之所以要孩子們物質(zhì)富有，就為了讓他們過上幸福的生活，于是這仿佛成了一個矛盾。但實際上這個問題并不矛盾，孩子們的品德與成績可以同時發(fā)展和提高，并且兩者之間也可以起到互相推動的作用，一個有正直、善良、誠實、友愛具有良好品德的孩子將來也會得到別人的尊重，與此同時也推動他各方面的成功。
因此，在孩子處于少兒時期處于成長的起步階段時，不應(yīng)把高分作為衡量孩子的唯一標(biāo)準(zhǔn)，更需要孩子具有完善的人格和正確的人生觀，成為有理想有抱負有志向的孩子，這樣才能使得孩子們長大后通過自己所學(xué)的知識來建設(shè)祖國報效國家。
二、輔導(dǎo)員開展少先隊活動要注意的問題。
對于少先隊來說，一個好的少先隊活動是對少先隊進行基礎(chǔ)教育和培養(yǎng)隊員實踐活動的基本方式。它可以培養(yǎng)隊員多方面的能力，為隊員提供動手、動嘴、動腦的條件和機會，通過活動來鍛煉隊員的能力，培養(yǎng)隊員多方面的良好品德，進而給校園文化生活增添色彩。
與此同時，輔導(dǎo)員在組織開展少先隊活動時也要注意以下兩個問題：
1、活動要有計劃。
無論開展什么樣的活動，輔導(dǎo)員都要有一定的計劃和組織才可以開展進行，計劃的完善與否直接關(guān)系到活動的質(zhì)量和最終的教育效果。
2、活動要有相應(yīng)的管理規(guī)章。
活動的開展需要有一定的管理，不是說為了搞活活動就可以放任不管，要有專人負責(zé)，落實到每一個隊員，包括活動的主題、時間、地點、參與人員、活動的形式、步驟以及注意事項等，都需要特別進行規(guī)定。
三、通過少先隊活動培養(yǎng)少年兒童的良好品德。輔導(dǎo)員在開展活動的時候，都有一個主旨思想，就是想讓參加活動的少年兒童從中獲得快樂愉悅身心，因此如何開展讓少年兒童愿意參與的、積極參與的、有意義少先隊活動是我們每一個輔導(dǎo)員需要認(rèn)真思考的問題，要讓少年兒童們在這個過程中真正做到快樂參與，快樂玩耍，快樂成長。
1、善于利用節(jié)假日來開展活動。
節(jié)假日活動是少先隊活動的主要主題常規(guī)活動，也是各少先隊較多開展進行的活動。因此，我們要善于利用以各個節(jié)假日為主題開展的中隊會，來針對每個節(jié)假日的特點來對少年兒童進行教育，讓他們通過活動的開展去體會這些節(jié)假日的意義，從中受到影響。因此，要根據(jù)各個節(jié)日來設(shè)計與之相關(guān)的特色中隊會，來表現(xiàn)每個節(jié)日的特點。
例如在元旦的時候，可以以“慶新年許心愿”來作為主題，在同學(xué)們慶賀新年的喜悅中許下自己的心愿。程中輔導(dǎo)員可以組織每個班集齊自己班同學(xué)的心愿，放到代表各自班級的大的許愿瓶中，珍藏孩子們的心愿，這樣孩子們知道自己的心愿會被珍藏，他們也會格外真誠的去許愿，孩子們在許愿后也會互相進行交流溝通。并且有的孩子還會提前幾天在自己內(nèi)心的心愿中進行一下篩選，不但可以增強孩子們參與活動的積極性，也會讓孩子們了解到自己內(nèi)心的愿望和想法，以此創(chuàng)造出一個奮斗目標(biāo)鼓勵自己去加油實現(xiàn)愿望。而在“三八”婦女節(jié)和母親節(jié)的時候，可以組織孩子們開展“自己動手為媽媽獻花”的活動，讓孩子們通過自己的動手來描繪表達出對自己母親的愛，而且自己手工做的鮮花也比孩子去花店買花更有意義，讓孩子們體會到自己付出心意的東西要遠遠比用物質(zhì)買到的東西好，這個過程中不但能鍛煉孩子們動手動腦的能力，同學(xué)互相之間幫助完成也會讓他們彼此增進團結(jié)友愛的感情，孩子們把自己親手做的花送給媽媽的時候，也會從家長那里得到親情上的愛和鼓勵。對于“世界水日”、“地球日”、“全國愛眼日”等節(jié)日中，也可以組織一些小的少先隊活動讓少年兒童在了解到這些節(jié)日的目的來從小事做起，從自我做起，可以讓孩子們觀察生活中的能源浪費的問題，然后去進行改正，比如讓孩子們及時關(guān)閉水閥，及時關(guān)燈，節(jié)約紙張，孩子們在這個過程中可以不斷培養(yǎng)自己的責(zé)任感，養(yǎng)成節(jié)約的好習(xí)慣。
2、開展心理健康教育的活動。
現(xiàn)在的孩子要比我們小時候的壓力大得多，他們面對社會的迅速發(fā)展，面對家長的壓力，面對老師的壓力，面對與自己同樣大的同學(xué)同伴的壓力，容易讓孩子產(chǎn)生一些消極的情緒和心理影響，如果我們不對孩子的這些消極情緒進行良好的引導(dǎo)和消除，會對孩子未來的成長造成很大的影響。因此輔導(dǎo)員可以開展一些心里健康教育的活動，從而引導(dǎo)孩子們消除負面消極心理，健康成長。
例如現(xiàn)在的孩子愛說謊的情況比較嚴(yán)重，孩子有這種情況發(fā)生不能一味的怪孩子不夠誠實，很多時候他們會這樣也有大人們的問題。很多大人們不把孩子的話當(dāng)回事，覺得他們說的話沒有太多意義，因此孩子們沒有機會說自己想說的話，表達自己內(nèi)心的想法，便會產(chǎn)生一種說實話也沒有用的感覺。還有得則是對孩子期望過大，當(dāng)孩子壓力過大而且達不到大人們預(yù)期的目標(biāo)的時候就會想逃避，或害怕被懲罰，便會為了應(yīng)付而說謊。有的孩子是因為家庭中父母總是對他們連哄帶騙，本身做父母的不能以身作則去給孩子做一個好榜樣，孩子在那樣的生活環(huán)境自然也學(xué)會了說謊。還有的孩子則是通過對事實的夸張或說謊來引起大人們對自己的注意，或通過說謊來滿足自己的需求。
在了解了孩子到底為什么不誠實的原因后，輔導(dǎo)員應(yīng)該和班主任共同努力去針對孩子的問題進行解決，除了個別行為較嚴(yán)重的孩子可以含蓄的進行勸誡，輔導(dǎo)員還可以針對誠實這一主題開展一些活動，比如借一些周圍孩子不誠實的例子，讓另一些孩子們編排情景劇演出來，通過自己的同學(xué)演出來這些不好的情景，讓那些不誠實的孩子在看情景劇的過程自然會意識到自己的做法是不對的，潛移默化的去感染影響孩子拋棄說謊的不良習(xí)慣。
3、定期結(jié)合班里發(fā)生的事件展開討論活動。
少年兒童正處于思維的成長期，但是很多幼稚的想法也會相互影響他們未來看待事物的角度，因此要針對班級內(nèi)日常出現(xiàn)的一些小問題小事情來展開活動對他們進行教育。例如針對有些孩子跟同桌處理不好關(guān)系可以組織孩子們進行討論，讓他們自己去思考為什么彼此不能和諧的相處，互相有什么誤解和矛盾，在了解了這些矛盾后該如何解決這些矛盾，孩子們在參與了這些討論后可以明白要互相體諒，要學(xué)會以寬容善良的心對待對方，進而形成整個班級內(nèi)部都很和善友愛的班風(fēng)。
還有對于孩子們喜歡給彼此起綽號的的問題，讓孩子們自己去討論這樣起綽號到底是好處大還是壞處大，或者哪樣的綽號是好的，哪樣的綽號會傷害同學(xué)的自尊心，孩子們在參與討論的過程中會端正與人相處的態(tài)度，對于那些可愛的綽號會進一步增進同學(xué)們彼此的關(guān)系，而不太合適的綽號，通過孩子們的討論會讓他們自己明白那樣對同學(xué)是不尊重的行為，進一步培養(yǎng)孩子們與人為善，懂得尊重他人的良好品德。
4、讓少年兒童參與到一些實際的組織工作活動中。輔導(dǎo)員要善于讓孩子們參與到一些組織活動中，不要讓他們只是一味的只去參加活動，參與其內(nèi)固然重要，但是如果活動是他們自己組織開展的，這對于他們的意義會更大，這些活動對他們的影響和組織活動的中心主旨他們也會理解的更好，同時也會培養(yǎng)他們組織能力和協(xié)調(diào)能力。
例如一些中隊會的組織進行，輔導(dǎo)員和班主任可以放手讓孩子們自己去安排，從班級的各項布置到中隊會的主題、串場詞和中間穿插的一些活動的安排，都可以讓孩子們發(fā)揮自己的想象去做，遇到問題的時候輔導(dǎo)員可以進行指導(dǎo)，但是主要還是發(fā)揮孩子們的自身能力。而這個過程，他們不但可以形成一個整理思路，也可以通過負責(zé)的同學(xué)和各個同學(xué)進行活動的安排來鍛煉孩子們溝通協(xié)調(diào)能力，這樣的活動從策劃到完成，幾乎每個隊員都會參與其內(nèi)，有的沒有加入的隊員也會對這樣的活動充滿期待，因為這樣的活動真正表達了他們同齡人的真實想法，因此活動達到的效果也是最好的。
作為輔導(dǎo)員，都希望通過自己的努力讓少年兒童在少先隊活動中創(chuàng)造快樂和享受快樂，因此，開展高質(zhì)量的少先隊活動成為每個輔導(dǎo)員努力奮斗的目標(biāo)。讓每個好的活動都能充分調(diào)動孩子們的興趣，使他們發(fā)揮自己天真可愛的本性，樂在其中，也通過活動讓每個孩子能從中學(xué)到一些做人的道理，培養(yǎng)良好的品德和修養(yǎng)，健康快樂的成長！
［1］王殿卿黃秀清《尋求學(xué)校德育新定位》［2］廖莉琳《淺談少先隊工作的體會》。
德育論文的參考文獻篇三
大學(xué)，以“遇見”開始，以“青春”作別。四年的大學(xué)時光，是我們青春最美的綻放。在這四年里，我們離開父母的懷抱，作別每天只知道跟著老師步調(diào)走的高中生活，開始書寫屬于我們自己的精彩。時間就像細沙，看似漫長，卻順著指尖的縫隙不停地悄然流逝。轉(zhuǎn)眼間又到了畢業(yè)的季節(jié)，依舊是離別的傷感和過往的留戀，唯一的不同在于現(xiàn)在的我屬于這個季節(jié)。從此，我將踏上人生新的征途，回首四年的大學(xué)生涯，有喜悅、有成長也會有一些小小的遺憾，這些點點滴滴終將成為我們彌足珍貴的“獨家記憶”。從此，我們告別一段純真的歲月，一段年少輕狂的時代，一個充滿活力的青春。沿著青春的腳印，回首來時的路；張開雙臂，迎接無限的明天。
一、回首來時路。
（一）大學(xué)成長之思想。
大學(xué)四年中一直在思想上嚴(yán)格要求自己，一直要求自己積極向上，勇于進取。雖然在大一一開始的時候便積極遞交了入黨申請書，積極參加組織的各種活動，也在宋老師的帶領(lǐng)下有對自己的大學(xué)生活做過規(guī)劃，但那時的規(guī)劃可以說是一個比較模糊、比較空、大，又或者可以說有一定程度的流于形式。但真正的轉(zhuǎn)變是在大一后半學(xué)期，經(jīng)過了一個學(xué)期的大學(xué)生活，我開始意識到高中時期是為了準(zhǔn)備高考，習(xí)慣了有人管的生活，而進入大學(xué)，就進入了一個自由、無拘束的田地，沒有人管你，你必須有自我約束力。做到自律、自學(xué)、自省。我從一開始的散漫自由漸漸轉(zhuǎn)變?yōu)樽月?、自學(xué)。在思想上端正態(tài)度，樹立人生目標(biāo)、學(xué)習(xí)目標(biāo)。同時，認(rèn)真系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論，這些學(xué)習(xí)使我樹立了正確的世界觀、人生觀、價值觀，有了更明確的判斷是非的能力。
（二）大學(xué)成長之學(xué)習(xí)。
大學(xué)的學(xué)習(xí)是完全不同于初高中的一種新的學(xué)習(xí)方式，它賦予了1我們更大的自主性和更廣闊的思維空間，同時也對提出了更高的要求。在這種半開放式的教學(xué)模式下，要求我們必須有明確的學(xué)習(xí)目的，有更強的選擇辨別能力和更強的自學(xué)能力。但我在大一上半學(xué)期的時候，雖然知道學(xué)習(xí)仍是作為學(xué)生的我們的主要任務(wù)但還停留在后高中時代的學(xué)習(xí)方式上，對各種各樣的知識都很感興趣，都想學(xué)習(xí)一下，沒有明確目標(biāo)，學(xué)習(xí)興趣比較混亂，所以剛開始的時候就直接導(dǎo)致了迷茫。以至于大一一學(xué)年多半時間沉浸在從高中緊張生活中解放的喜悅中，每晚的晚自習(xí)都無所事事，沒有任何收獲。
大二的我不再幼稚，開始懂得學(xué)習(xí)的方法，也明白了作為小學(xué)教師更應(yīng)該從哪些方面提升自己，除在學(xué)好專業(yè)課的同時，我開始考各種證書，英語四級、三級心理咨詢師證書??但現(xiàn)在回過頭來看，這些學(xué)習(xí)更多的是一種功利性的學(xué)除此之外很少有一種為了興趣而去學(xué)一些東西。因此，在大三決定考研的時候我放棄了考教育學(xué)而選擇了跨考心理學(xué)，雖然知道考心理學(xué)會比較難但我并不想因此而放棄。因為我一直認(rèn)為做一名好的老師更應(yīng)該理解學(xué)生、懂學(xué)生的心理。雖然大四上學(xué)期準(zhǔn)備考研的那些日子會比較忙碌比較累，每天背著書包帶著水杯去自習(xí)室，捧著書在走廊里背，一切按部就班，但追逐知識的感覺是多么美妙。作為一個過來人，雖然失敗了，但我還是堅持的認(rèn)為，失敗并不可怕，最少你有從中學(xué)到很多東西，至少這些知識會在潛移默化中影響我們，會更好的指導(dǎo)我們的生活。
在學(xué)習(xí)方面最大的遺憾便是沒有利用大學(xué)比較空閑的時間多讀幾本好書，閱讀會在潛移默化中一個人的價值觀、氣質(zhì)。并且作為一名語文老師，有較大的閱讀量也是必不可少的。然而，之前的我并沒有認(rèn)識到這一點，以至于現(xiàn)在必須擠時間去補拉下的這一切。
（三）大學(xué)成長之工作、實踐。
在工作上，我雖然未能成功競選班委，但我會努力配合班干部把班里的系里的工作做好，有需要我?guī)兔Φ牡胤轿視弑M全力而不會推三阻四。我深知，集體的力量才是強大的，只有服從集體利益，你的個人利益才能有保障。在集體利益和個人利益出現(xiàn)沖突時，我們要以大局為重。雖然未能進入班委、學(xué)生會的團體為大家服務(wù)，鍛煉自我。但我會在一次次的班級活動中學(xué)習(xí)每一個班委的做事方法、工作態(tài)度，有時也會和室友（班長）討論、分享彼此認(rèn)為這個工作如何做、用什么樣的方法會更好，她也經(jīng)常會告訴我在工作的一些心得和經(jīng)驗。同時，也會時常記得大一第一個班會課各位學(xué)長、學(xué)姐分享的經(jīng)驗，至今都將“上傳下達、請示匯報”銘刻于心。非常感恩這些愿意分享，會在自己做錯事情時批評、指導(dǎo)自己的人，我將他們稱之為“貴人”。此外，我積極尋找能鍛煉提升自己的機會，大二上學(xué)期成功競選“怡源心理協(xié)會”副會長，這里是我成長最大的舞臺，在這里我從點點滴滴的小事做起，從做每個學(xué)習(xí)的活動計劃、寫每一個活動的策劃，到每一個活動的組織實施，以及每周的工作簡報??在這些瑣碎而又必不可少的工作中，我認(rèn)識到了要做成事，必須要有良好的態(tài)度，要學(xué)會做事，要從一次次的經(jīng)歷中總結(jié)經(jīng)驗。
在實踐方面，我積極利用寒假的時間一邊打工鍛煉自己掙一些零花錢一邊體驗生活開闊眼見。第一次和舍友兩個人到陌生的城市打工時兩人在分崗位時卻被無情的拆開，那一刻的無助無人懂得，內(nèi)心的支撐徹底奔潰，但我們兩個都成功的渡過了那段無助的日子，并開始享受工作帶給我們的所有從未接觸過的刺激與成長。那一刻我開始懂得，有時候并不是自己做不到，只是我們難以突破內(nèi)心的恐懼所以錯失了很多成長的機會。青春是用來折騰的，不去試一試又何曾知道不可以，因此，不要被自己所打敗，相信自己，付出努力我們會遇見最美的自己！
大三下學(xué)期的實習(xí)是大學(xué)里非常有意義的一次實踐。特別感謝校長對于我的信任，給我擔(dān)任五年級英語老師和三年級數(shù)學(xué)老師的機會。要知道能在實習(xí)過程中獨立完成兩門主課的教學(xué)任務(wù)對于我們新手教師來說可能會經(jīng)驗不足但會在教學(xué)上取得質(zhì)的進步。通過實習(xí)教學(xué)讓我更好的將學(xué)到的理論知識轉(zhuǎn)化為實踐，更好的做到了融匯貫通。在實習(xí)期，我堅持認(rèn)真?zhèn)浜谜n前教案，做好課后反思，虛心請教老教師，積極和其余兩位實習(xí)老師交流教學(xué)方法。功夫不負有心人，學(xué)生在期末考試中取得了比較滿意的成績。但仍然會有一些不足，比如我在教學(xué)過程中可能過于嚴(yán)厲忽視了和學(xué)生的情感的聯(lián)系，課后布置作業(yè)有失會偏多。
（四）大學(xué)成長之生活。
四年的大學(xué)生活也許還是用平淡兩個字來形容比較恰當(dāng)。生活的中心還是學(xué)習(xí)，除此之外最多的時間就應(yīng)該是和舍友在一起了。四年里，我們一同成長，相互包容。宿舍生活使我懂得每個人都有自己的個性以及生活習(xí)慣，我們要學(xué)會尊重他人、相互包容、相互關(guān)心與分享。四年里和姐妹們在一起的時光是快樂的，感謝緣分讓我們聚在一起，相識、相知。
二、作別青春，我想對你說。
（一）作別青春四年，我要大聲說出感謝。
我首先要感謝的是大學(xué)四年教導(dǎo)過我的老師們。大學(xué)匯聚了眾多的名師，沒有他們的精心付出和教導(dǎo)，我就無法順利完成學(xué)業(yè)，更無法去勝任將來的工作。最為感謝的就是陪伴我們走過四年的班主任宋老師，雖然沒有太多的接觸，但仍能感受到老師對于我們的付出，從大一第一個晚自習(xí)請學(xué)長學(xué)姐給我們分享經(jīng)驗到之后的“大四的焦慮”的主題班會；從大學(xué)伊始主持全班同學(xué)一起分享大學(xué)四年的規(guī)劃到班級群里的每一次有關(guān)就業(yè)的信息；從學(xué)習(xí)上的教導(dǎo)到生活、做人方方面面的囑咐，宋老師為我們所付出的點點滴滴的心血都可以感受到。在這里，我想說，老師，您辛苦了，感謝一路有您的陪伴。
其次，要感謝的是大學(xué)里對我影響最深的李翔學(xué)長，感謝學(xué)長能給我機會，教我做事，是在學(xué)長的指導(dǎo)下我才會有許許多多的收獲才會獲得學(xué)長相當(dāng)高的評價，學(xué)長的贈言已牢記在心，學(xué)長的賞識也會成為我前行路上的動力。
還要感謝的是四年來與我同行、來自不同地方的同學(xué)們。感謝你們在我的精彩大學(xué)生活畫卷中畫下美麗的一筆。
最要感謝的是就是爸爸媽媽了。是他們的辛勤努力，為我創(chuàng)造了良好的學(xué)習(xí)生活條件。如今最大的心愿便是父母能健健康康。大學(xué)過后，即將走入社會，只愿自己能用最大的努力來回報父母的恩情。
（二）作別青春四年，我要大聲說出祝福。
新的生活就在眼前，我們已經(jīng)站在起點，感悟的是一段美好的回憶，一段難忘的經(jīng)歷，一種平和的心態(tài)，一種前進的動力。前進路上的我們，不要因為眼前的碌碌無為而懊惱不已，不要因為天資稟賦的不足就否定自己，更不要因為別人的一言一行而徘徊不前，拿出自己的勇氣去面對，去體會生活，去尋求人生的真諦。祝福我們明天會更好。
德育論文的參考文獻篇四
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德育論文的參考文獻篇五
摘要：當(dāng)前在音樂教育中加入德育教育，其主要方法有歌曲滲透與欣賞滲透等，而我們還可以進一步研究探索，實現(xiàn)多方面、多角度的德育滲透，以使音樂課教學(xué)更加豐富多彩，所起的效果更加突出。
關(guān)鍵詞：教育方法音樂課品德滲透。
音樂教育在教會學(xué)生音樂知識的同時，還可以幫助學(xué)生樹立科學(xué)的審美觀與高尚的道德情操，比如新音樂課程標(biāo)準(zhǔn)里面，便明確指出了音樂教學(xué)應(yīng)當(dāng)具有培養(yǎng)學(xué)生對祖國山河、人文歷史、社會發(fā)展的熱愛意識作用，應(yīng)當(dāng)具有培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良行為習(xí)慣與集體精神的作用，把音樂課里面的思想品德教育工作做好，是音樂教師所義不容辭的責(zé)任。
1歌曲教學(xué)中的德育滲透。
比如黃河船夫曲這首歌曲較為生動地描述出了黃河船夫穿過激流灘的豪邁氣概，從另一個側(cè)面展現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭時期我國人民不屈不撓的革命精神。
在課堂教學(xué)過程中，教師第一步要教會學(xué)生演唱該歌曲，待學(xué)會歌曲演唱之后，再給學(xué)生播放與之相關(guān)的舞蹈史詩“保衛(wèi)黃河”與“松花江上”片段。同學(xué)們可以聽到并真切感受到當(dāng)時那段激揚抗?fàn)幍臍q月，并將這種激情帶到音樂學(xué)習(xí)中來，有了形成激情的基礎(chǔ)，同時也少不了技巧的科學(xué)表達，可以說技巧是滿足思想感情表達的方法途徑。于是課堂教學(xué)進行到藝術(shù)加工與磨煉的過程，此時需要注意幾個方面的問題，其一是速度：授課速度準(zhǔn)確與否，同音樂本身感情表達得充分與否有直接關(guān)系，如果授課節(jié)奏太快，則體現(xiàn)活躍有余而體現(xiàn)雄偉不足，如果授課節(jié)奏太慢，則學(xué)生接受有余而生氣不足。兩者不用說達到德育教育目標(biāo)，就是音樂教育自身的目標(biāo)也很難完成。
還有一個是相關(guān)愛國歌曲的滲透問題，黃河船夫曲是課堂主要教學(xué)內(nèi)容，教師可以從這個主體引申開來，給同學(xué)們介紹其他類型同時代歌曲，并順勢進行思想品德教育，現(xiàn)在的中國更加強大，更加富饒，已經(jīng)躋身于世界強國之林，早在國慶60周年閱兵的時候，國家所展示的自制先進武器就已經(jīng)證明了這一點，以后不管誰侵略我們國家的一寸土地、殘殺我們國家的一名同胞，大家就要同他血戰(zhàn)到底，我們愛好和平，但是卻會把侵略者全部都殺掉。這首歌可以進行愛國主義教育，而相應(yīng)的，其他歌曲也無不蘊含著這樣那樣的精神食糧，教師完全可以把其中的精髓提取出來，供學(xué)生咀嚼掌握。
2欣賞教學(xué)中的德育滲透。
讓世界充滿愛這首首，以愛為基本線索，學(xué)生學(xué)習(xí)本首歌以后，可以真切地感受到心靈同音樂間的無障礙溝通，了解愛對生命的重要意義，也可以深切領(lǐng)悟音樂本身的無窮魅力。在學(xué)習(xí)讓世界充滿愛這首歌的時候，可以先要求學(xué)生飽含深情地演唱，在自我演唱中領(lǐng)悟歌曲的魅力與境界。整節(jié)音樂課以欣賞、演唱、感悟作主線進行連接，在感悟拓展的環(huán)節(jié)，可以適當(dāng)插入ppt課件，用相關(guān)的溫情音樂當(dāng)作背景，給同學(xué)們展示出大量的具有震撼力的愛心照片，在不同人物角度中使同學(xué)們感悟到愛在生活中的珍貴，幫助同學(xué)們用更加新穎獨到的眼光觀察身邊的人與事，并把所思所感形成文字寫出來，組織成語言表達出來，使學(xué)生們在教學(xué)過程中得到關(guān)懷關(guān)愛的思想品德教育。通過課件欣賞教學(xué)，同學(xué)們能夠很好地體驗出愛的偉大，受到強烈的情感熏陶，并會將這種情感帶到課下的生活中去。
3探索德育滲透的新方法。
教學(xué)改革是持續(xù)向前發(fā)展的，這給多種教學(xué)方法的利用提供了方便，原來單一化的教學(xué)模式被打破，給德育教育滲透帶來更加廣闊的展示平臺。
（1）根據(jù)教材目標(biāo)講述音樂故事。
在音樂課上，教師可以把古今中外的音樂趣聞、音樂家故事、作品見聞等生動形象地展示給學(xué)生知道，或者是預(yù)先使學(xué)生做好準(zhǔn)備，然后在課堂上做自主講述，這樣學(xué)生的心里便可以留下更加深刻的印象，形成不可小視的教學(xué)效果。比如，在欣賞學(xué)習(xí)古曲“高山流水”的時候，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，給同學(xué)們講解伯牙子期高山流水逢知音這個故事，一方面能夠利于學(xué)生對樂曲達到深刻理解;另一方面也回顧了古代歷史中的相關(guān)記載，加強了大家的古代音樂認(rèn)知，對于全面提升文學(xué)素養(yǎng)，養(yǎng)成民族自豪感是有利的。
（2）與音樂有關(guān)的游戲。
游戲?qū)τ趯W(xué)生的吸引力是無窮的，年齡段越小，游戲的魅力越大，它能夠讓學(xué)生充分表現(xiàn)自我個性，培養(yǎng)其堅毅好勝、團結(jié)友愛的精神與互相幫助的美好品質(zhì)。比如，在學(xué)習(xí)音樂情景劇陽關(guān)三疊、音樂游戲西游記等部分課程時，教師就完全可以在輕松愉快的音樂氛圍里，同學(xué)生們一起進行游戲，讓音樂和游戲同時培養(yǎng)相關(guān)的思想品德知識。
（3）適當(dāng)?shù)母傎悺?BR> 按照教學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)要求，組織學(xué)生實現(xiàn)適當(dāng)節(jié)奏創(chuàng)編、歌詞創(chuàng)編一類的競賽，以達到思維智慧的交流碰撞，這不僅可以對學(xué)生的開拓創(chuàng)新精神產(chǎn)生積極影響，同時，可以有效提升學(xué)生競爭方面的意識。
（4）增加多媒體技術(shù)的使用率。
使用聲音、圖象、動畫等多媒體技術(shù)進行情境創(chuàng)設(shè)可以將學(xué)生更好地吸引到教學(xué)內(nèi)容中來，如在欣賞配樂詩朗誦“春之歌”的時候，便可將多媒體技術(shù)發(fā)揮到極致，展現(xiàn)出優(yōu)美的青山、鮮花、草地、流水，展現(xiàn)出和諧的詩朗誦效果，學(xué)生們一邊看一邊聽，從而感受到自然的無窮魅力，讓學(xué)生意識到自然同生活間的密切關(guān)聯(lián)，使學(xué)生增強對藝術(shù)魅力的體悟與認(rèn)知能力，并受到潛移默化的珍惜時間意識熏陶。
4結(jié)語。
教師的主要職責(zé)是教書育人，教師只有具備強烈為學(xué)生負責(zé)的意識，才能培養(yǎng)出適應(yīng)未來國家發(fā)展需要的人才，在音樂課堂內(nèi)外加入德育教育內(nèi)容，其現(xiàn)實意義是十分重大的，未來教師應(yīng)當(dāng)更加注意德育教育的意義，給學(xué)生的音樂知識水平造就素質(zhì)的土壤。
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德育論文的參考文獻篇六
一、）關(guān)愛每一個學(xué)生。
蘇赫姆林斯基在《帕芙蕾什中學(xué)》一文中說：“一個好的老師意味著什么？首先意味著他熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每一個孩子都能成為一個好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂和悲傷，了解孩子的心靈，時刻都不忘自己曾是個孩子。”魯迅先生不是也說過：“教育是植根于愛的。”嗎，教育就是愛，愛就是教育。愛心是人類的一種高級情感，又于人類的智慧、道德、人格互相聯(lián)想。愛學(xué)生就是要用精湛高超的教學(xué)水平、教育藝術(shù)，在學(xué)生心里播下對老師、對學(xué)科的愛的感情。
二、）相信每一個學(xué)生。
古人云：“親其師，信其道?！睅熒星橄嗳冢軌蜃龅较嗷プ鹬?，相互信任時，學(xué)生就會樂意接受提出的意見和要求，這樣就能達到師生關(guān)系融洽的效果。相信他，首先要相信每一位學(xué)生都有自主學(xué)習(xí)的發(fā)展?jié)撃?。教師力求營造一種寬松、愉悅、自在的課堂教學(xué)氛圍，把整個心靈奉獻給學(xué)生，用自己的語言、動作、表情讓學(xué)生感到親切，用實際行動表明自己是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作伙伴，允許學(xué)生對教師的講解進行糾正或補充，提出不同的見解。其次，要相信每一個學(xué)生都有美好的情感。孩子的感情世界往往五彩繽紛美不勝收。比如一位北師大教授介紹說，問“樹上有五只鳥，獵人開槍打死了一只，還有幾只？”結(jié)果被問的中小學(xué)生極大部分都回答“一只都沒有了，因為都嚇跑了。”而卻有一個小朋友做出精彩的回答：“還有三只，因為五只鳥是一家人，打死了鳥爸爸，嚇跑了鳥媽媽，還剩三只不會飛的鳥寶寶。”兒童的思維和想象力是以豐富的情感為基礎(chǔ)的，相信這一點對于建立現(xiàn)代師生關(guān)系至關(guān)重要。
（
三、）尊重每一個學(xué)生。
每一個學(xué)生都喜歡在一個安全的課堂環(huán)境里學(xué)習(xí)，這個環(huán)境一定是平等、寬松、民主、和諧的。他能與同學(xué)、教師甚至教材進行平等的對話。他講錯了，沒有關(guān)系；他提出問題，有人關(guān)注；他不認(rèn)同老師，不會受到批評；他對教材有異議，沒有人指責(zé)。當(dāng)他學(xué)習(xí)遇到困難，會得到善意的幫助；當(dāng)他取得成功時，會得到誠摯的祝福；當(dāng)他標(biāo)新立異時，會得到大家的喝彩。尊重每一個學(xué)生要做到：
首先，尊重學(xué)生的差異。學(xué)生是一個活生生的人，是一個發(fā)展中的人。尊重差異就必須以學(xué)生個體發(fā)展為本。由于沒個學(xué)生家庭、文化環(huán)境的不同、思維方式的不同，因此他們認(rèn)識事物額水平及相應(yīng)的知識也不會完全一樣。而學(xué)習(xí)過程又是一種個體的認(rèn)識活動的過程，比如當(dāng)有個數(shù)學(xué)問題提出來以后，每個學(xué)生都會聯(lián)想自己的生活經(jīng)驗，用自己的方式來思考問題應(yīng)該怎么解決，這也就不可避免的出現(xiàn)老師所謂標(biāo)準(zhǔn)答案以外的答案，只要答案合理，這時老師都應(yīng)該給以肯定。其次，教師要蹲下來看兒童世界，發(fā)自內(nèi)心的欣賞學(xué)生的成長，分享的他的快樂。法國的教育家盧梭在他的《愛彌兒》中曾說道：“做老師的人經(jīng)常在那里假裝一副師長的尊嚴(yán)樣子，企圖讓學(xué)生把他看做一個十全十美的完人。這樣做法的效果適得其反?要打動別人的心，自己的行為就必須合乎人情！”從某種意義上說，學(xué)生就是老師，老師就是學(xué)生。老師不可能在不平等的環(huán)境中獲得真正意義的尊重，而只有在尊重學(xué)生的行為中得到真正的尊重。每個學(xué)生都有被賞識的渴望，教師只有蹲下來看他們的世界，發(fā)自內(nèi)心的欣賞，為學(xué)生的進步喝彩，創(chuàng)造一種支持性的課堂環(huán)境，共同分享他們成功的快樂，學(xué)生的個性才能得到充分的釋放和發(fā)揮。比如在課堂上老師對學(xué)生不同解題方法的肯定和欣賞，學(xué)生就能擁有和體驗自己的尊嚴(yán)所在并享受著被人認(rèn)可欣賞的快樂。師生共識、共享、共進、形成了一個真正的學(xué)習(xí)的共同體，課堂成了學(xué)生放飛心靈的天空。
（
四、）學(xué)習(xí)每一位學(xué)生。
高效教學(xué)的本質(zhì)是良好師生交往互動，而真正意義上的良好師生關(guān)系是其不可缺的因素之一。讓我們在教學(xué)中把關(guān)愛作為基礎(chǔ)，把信任尊重當(dāng)作教育藝術(shù)，把熱愛化為動力，把學(xué)習(xí)視為職責(zé)，搭建起師生心靈溝通的橋梁。
二、從學(xué)生的角度來講。
作為學(xué)生，應(yīng)當(dāng)看清自己的位置，正當(dāng)行使自己作為學(xué)生的權(quán)利，與教師加強溝通，積極配合教師的教學(xué)工作，要尊重、信任并理解老師。只有這樣，才能保證良好師生關(guān)系的建立。
（一）正確看待師生關(guān)系。
作為學(xué)生，應(yīng)當(dāng)樹立正確的師生觀，擺正自己在教學(xué)中的位置。教師是學(xué)生生活道路上的啟蒙人。一個人從小學(xué)到高中甚至大學(xué)十幾年的學(xué)習(xí)生活，一刻也離不開老師的幫助和教誨。。素質(zhì)教育與教育教學(xué)改革要求學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體，充分發(fā)揮自主性、能動性與創(chuàng)造性。學(xué)生不再是被強制塞飽的鴨子，只等待老師來喂；學(xué)生也不能夠不把教師放在眼里。學(xué)生應(yīng)當(dāng)讓自己真正成為學(xué)習(xí)的主人，行使自己的權(quán)利，積極配合老師搞好教學(xué)工作，并充分發(fā)揮自身的主體能動性。
（二）尊重、信任并理解老師。
我們常說教師要尊重、信任、理解學(xué)生，其實反過來，學(xué)生也要尊重、信任并理解自己的老師。教師尊重學(xué)生，必將換來學(xué)生對教師的尊重；教師信任學(xué)生，必將贏得學(xué)生的信任；教師理解學(xué)生，學(xué)生必定會體諒教師。
首先，學(xué)生要尊重并熱愛自己的老師。學(xué)生不能親其師，也就不能信其道。結(jié)果，就不能做到心往一處想，勁往一處使，教學(xué)就不可能達到目的。師生無法形成一股合力，師生之間就不可能形成共識。甚至，師生之間可能會形如路人，或者互為仇人。這樣會不利于學(xué)生心理健康發(fā)展，還有可能會給社會留下一個巨大的隱患。教師是甘做人梯的，這種奉獻精神是偉大的，每個學(xué)生的成長和每一次進步，都凝聚著教師的汗水和心血。所以，學(xué)生應(yīng)該尊敬老師，愛戴自己的老師。其次，學(xué)生要信任并理解自己的老師。學(xué)生要體會教師勞動的艱辛，要體會到教師的苦口婆心目的就是為了自己的成長。當(dāng)教師在處理問題上出現(xiàn)錯誤的時候，作為學(xué)生千萬不能因為老師錯怪了自己就因此產(chǎn)生嫉恨心理，以為教師偏心眼，更不能采取消極的態(tài)度與教師對抗。學(xué)生應(yīng)根據(jù)當(dāng)時的環(huán)境和條件，能解釋就解釋清楚，一時不便解釋的暫時放一放，以后找適當(dāng)?shù)臅r機再解釋，也可請別人代替自己去解釋。這樣，通過緩和的方式解除相互間的誤解，縮短心理距離，扭轉(zhuǎn)教師對學(xué)生的印象，師生關(guān)系會更融洽。
三、從家長的角度來講。
家長是孩子第一任老師，也是接觸孩子最多的老師，更是孩子最長久的老師。因此，家長的一言一行、一舉一動，家長的情緒、態(tài)度、思想感情等等都對孩子產(chǎn)生不可忽視的影響。家長要從物質(zhì)上關(guān)心孩子，更要從精神上關(guān)心孩子，應(yīng)經(jīng)常與孩子談?wù)勑?，談?wù)労⒆拥膶W(xué)習(xí)生活，走入孩子的內(nèi)心世界，與孩子進行朋友式的溝通。孩子懂得尊重、理解家長，這就給學(xué)校師生關(guān)系良好奠定了基礎(chǔ)。
總之，在21世紀(jì)，良好師生關(guān)系的構(gòu)建更多有賴于教師自身觀念的更新和素質(zhì)的提高，人格的不斷健全和完善；有賴于教師對學(xué)生無微不至的關(guān)愛和時時處處的尊重；有賴于學(xué)生主體能動性的發(fā)揮；有賴于學(xué)校、家長、學(xué)生的全力配合。而且我堅信：良好師生關(guān)系的建立和完善一定進一步推動素質(zhì)教育的向前發(fā)展，促進教育效果的不斷提高，創(chuàng)造出優(yōu)質(zhì)的教育模式。
[1]黃濟，勞凱聲，檀傳寶。小學(xué)教育學(xué)．人民教育出版社，1999．。
[2]黃愛華。黃愛華于智慧課堂．北京師范大學(xué)出版社，2010．。
談?wù)劷⒘己玫默F(xiàn)代師生關(guān)系。
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德育論文的參考文獻篇八
上團城中心小學(xué)。
田紅彥。
[內(nèi)容摘要]敘事德育是教育者通過敘述真實的教育故事或生活事件來點燃學(xué)生的情感體驗與認(rèn)知智慧之光，讓學(xué)生因感觸而感動，因感動而感悟，受啟迪而明理，從而達到促進學(xué)生品德內(nèi)化的目的。在英語教學(xué)活動中滲透敘事德育是一個需長期堅持的復(fù)雜工程。教師要善用慧眼，巧?！盎ㄕ小?，充分開掘課程資源中的德育素材，堅持“在敘事中成長，在敘事中育人”的敘事德育理念，對學(xué)生“細水長流”地實施敘事德育滲透。
[關(guān)鍵詞]敘事德育；英語課堂教學(xué)；滲透；精彩。
德育，同智育、美育、體育等一起，構(gòu)成了一個完整的育人體系，并在其中占據(jù)極其重要的位置。學(xué)校是教育培養(yǎng)青少年一代的重要基地，德育是學(xué)校教育的靈魂，德育方式直接影響品德內(nèi)化過程及其效果。創(chuàng)新德育方式，特別是探索形式生動活潑、受學(xué)生歡迎和符合品德形成規(guī)律的德育方式，是增強德育實效、破解德育難題的有力措施，是促進德育創(chuàng)新發(fā)展的重要內(nèi)容。德育工作的困境呼喚新的改革思路，德育工作者從不同的角度、層面對德育進行了諸多研究和探討，并取得了很多有益的成果。敘事德育是近年來德育工作者在基礎(chǔ)教育課程改革加強德育的實驗研究中探討和總結(jié)形成的一種行之有效的德育方式。課堂教學(xué)是教育工作者實施敘事德育的主陣地，我與眾多的一線教師們一樣，在不斷地感受和驗證敘事德育獨特的魅力所在。
一、敘事德育的內(nèi)涵、特點及意義。
敘事德育是教育者通過敘述具有教育意義的故事或生活事件影響和促進學(xué)習(xí)者健康成長的一種教育方式，是教師和班主任對學(xué)生進行思想道德教育，促進學(xué)習(xí)者品德發(fā)展的有效方法?！耙允聞尤?以敘育人-以情感人-以理導(dǎo)人”是目標(biāo)模式；“故事-敘述-體驗-明理”是內(nèi)容模式；“故事準(zhǔn)備-敘述演繹-情感體驗-啟智明理”是過程模式；“感觸-感動-感悟”是心路歷程（品德內(nèi)化）模式。敘事德育是一個完整的德育過程和品德形成過程，不是簡單地敘述一個道德事件，而是要在道德事件敘述的基礎(chǔ)上，借助事件本身所蘊涵的道德價值觀加以分析，討論、提煉，從而去理解人生、理解自己、理解他人和社會，進而達到道德自我建構(gòu)的目的。敘事德育按照學(xué)生品德形成規(guī)律，通過敘述真實的教育故事或生活事件來點燃學(xué)生的情感體驗與認(rèn)知智慧之光，讓學(xué)生因感觸而感動，因感動而感悟，受啟迪而明理，從而達到促進學(xué)生品德內(nèi)化的目的，切實提高德育的科學(xué)性和實效性，這正是敘事德育實踐與研究的意義之所在。
二、課堂是學(xué)校敘事德育實施的主陣地。
在[美]thomasl.good,jeree.brophy著的《透視課堂》中寫到：“課堂是賦予沒有生命的知識以生命活力、給予不太成熟之人以成熟魅力、讓不動動起來、讓不活活起來、讓不靈靈起來的生命放光彩的場所，讓已動者、已活現(xiàn)者朝著適宜的方向展現(xiàn)自我的場所。課堂里有苦惱、無奈，有希望與絕望，有奮進和退縮，有歡欣與惆悵?？傊n堂，乃人之生命精華展現(xiàn)的小舞臺！”于是，課堂生活中教師與學(xué)生的故事更多地為教育敘事研究者所關(guān)注。前蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆斯基說過：“學(xué)校的學(xué)習(xí)不是毫無熱情地把知識從一個頭腦里裝到另一個頭腦里，而是師生之間每時每刻都進行心靈接觸?！币簿褪钦f，課堂教學(xué)不但是知識信息的交流過程，也是師生情感交流的過程，知識信息的交流貫穿于情感交流之中，教師的教學(xué)態(tài)度是雙方情感交流的橋梁。要寓敘事德育于課堂教學(xué)中，教師必須憑借各學(xué)科教材的內(nèi)容進行充分、合理設(shè)計，找到在教學(xué)中靈活地滲透敘事德育內(nèi)容的最佳方法，做到既向?qū)W生傳授教材知識，又能成功地滲透德育內(nèi)容，達到教學(xué)與品德教育水乳交融的境界，從而為國家培養(yǎng)更多德才兼?zhèn)涞娜瞬?，以更好地適應(yīng)現(xiàn)代化的發(fā)展需要。
三、在小學(xué)英語課堂教學(xué)中滲透敘事德育教育的重要性。
《小學(xué)德育綱要》指出：“各學(xué)科是向?qū)W生進行思想品德教育最經(jīng)常的途徑?！薄队⒄Z課程標(biāo)準(zhǔn)》中也明確指出“英語是基礎(chǔ)教育的必修課程，……通過英語的學(xué)習(xí)，要幫助學(xué)生了解世界和中西方文化差異，拓展視野，培養(yǎng)愛國精神，形成健康的人生觀，為他們的終生學(xué)習(xí)和發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。”小學(xué)英語教學(xué)不僅要對學(xué)生進行知識和能力的培養(yǎng)，更應(yīng)注重對他們品格因素的引導(dǎo)和滲透教育。因為小學(xué)階段是學(xué)生品格、意志、價值觀世界觀初步形成和發(fā)展的時期，英語教學(xué)如果能注意挖掘和開發(fā)課堂中德育教育的因素，尋求恰當(dāng)?shù)那腥朦c，將學(xué)科教學(xué)與敘事德育教育有機結(jié)合，不僅能直接促進學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣和技能，而且對學(xué)生的未來發(fā)展具有不可忽視的重要作用?！皾櫸锛殶o聲”應(yīng)該是敘事德育教育在學(xué)科滲透中的最佳描述，英語作為一門外來語言本身就帶有極大的文化差異和外域特征，學(xué)生要學(xué)好語言必然要受相應(yīng)的文化因素的影響，要在這種前提下進行敘事德育教育并不是件輕而易舉的事，但如果教師具備信息敏感度，善于捕捉教育契機，發(fā)揮教育機智，合理開發(fā)教學(xué)資源，在組織活動中進行無痕滲透和有目的培養(yǎng)，就可以使孩子在學(xué)習(xí)外語的同時收獲人生成長的非智力因素。所以小學(xué)英語教師在英語課堂教學(xué)中滲透敘事德育教育是十分重要的。
四、理論聯(lián)系實際，讓英語課堂變得更精彩。
雖然對敘事德育德教育理念有了一定的理解，但是真正要在英語課堂教學(xué)中滲透敘事德育，我還真是一頭霧水。英語不像語文，語文書上的每一篇課文也許都是一個好的敘事德育材料，學(xué)生易懂、易接受也易感悟。而英語則很難找到它合適和正確的切入點，學(xué)生難懂、難接受也難感悟。但是不去積極嘗試，又怎么能感受到它獨特的魅力呢？我決定朝這個方向努力。我認(rèn)真分析教材，仔細尋找相關(guān)的敘事德育材料。要找到又與教學(xué)內(nèi)容相符合，又要對學(xué)生有教育意義而且還必須具有一定趣味性的故事材料真的很難。我擔(dān)任三年級的英語教學(xué)，第九、第十單元是學(xué)習(xí)一至二十個數(shù)字，由于這兩個單元都與數(shù)字有關(guān)，所以我決定把它們放在一塊進行整合教學(xué)。既然選定好了教學(xué)內(nèi)容，那就積極尋找敘事德育材料吧！文字的或錄音的太難、太生硬沒趣味性，學(xué)生不喜歡，flash動畫才是學(xué)生的最愛。尋找材料的過程是艱辛的，但找到之后的喜悅卻是不言而喻的。
2009年11月5日，我有幸擔(dān)任了一堂英語教學(xué)公開課。因為心里沒底，加上有很多專家、領(lǐng)導(dǎo)、家委會成員及兄弟學(xué)校同仁聽課，我的心跳比平時加快了許多。我一如既往按照游戲、小組活動、競賽、歌曲等多種形式進行新課教學(xué)。在讓學(xué)生熟練的掌握了重點單詞和句型之后，我問學(xué)生:doyouwanttolistentoastory？全班同學(xué)異口同聲回答:yes,wedo.在播放flash動畫故事《theredantsandtheblackants》前我先給學(xué)生出示了三個問題:。
1、howmanyantsarethereinthisstory?
2、howmanylinesdotheblackantsmakeatlast?
3、what’sthetruthofthestory?然后我播放視頻，學(xué)生看得仔細，聽得認(rèn)真，被故事內(nèi)容及動感畫面所深深吸引。故事內(nèi)容大致如下:十只黑螞蟻在院子里散步，十只紅螞蟻也在院子里散步。黑螞蟻和紅螞蟻都找到了好吃的東西。天要下雨了！趕快把好吃的東西運回家！十只黑螞蟻排成一隊，吭唷吭唷搬東西。十只紅螞蟻也排成一隊，吭唷吭唷搬東西。哪個隊伍長？一樣長。刮風(fēng)了，十只黑螞蟻著急了：（不行，不行，這樣走太慢。）他們爭爭吵吵，亂成一團。十只黑螞蟻停下來，把好吃的東西分開來。五只黑螞蟻排成一行，十只黑螞蟻分成了兩隊，他們搬起好吃的東西快快地走。紅螞蟻還是排成一隊走，黑螞蟻追上了紅螞蟻，黑螞蟻大聲嚷嚷：（看我們走得比你們快?。┛纯茨膫€隊伍長，哪個隊伍短？紅螞蟻的隊伍長，黑螞蟻的隊伍短。天上烏云滾滾來，十只黑螞蟻又著急了：（不行，不行，我們這樣走還是太慢。）……就這樣，他們一直爭爭吵吵，亂成一團，而紅螞蟻始終排成一隊。大雨落下來了，黑螞蟻被大雨淋得哇哇叫，好吃的東西也被雨水沖跑了。紅螞蟻呢？終于在下大雨之前回到了家，吃到了好吃的東西。聽完故事，我讓學(xué)生回答這三個問題，我好擔(dān)心學(xué)生聽不懂回答不出問題導(dǎo)致冷場，但出乎我的意料，同學(xué)們能積極發(fā)言，特別是第三個問題，學(xué)生能正確感悟這故事其中的道理。故事中紅螞蟻的表現(xiàn)讓他們懂得:團結(jié)就是力量。而黑螞蟻則告訴我們聰明反被聰明誤的啟示。我用多媒體在大屏幕上顯示出:redants:unityisthestrength.（團結(jié)就是力量）blackants:tooclevertobewise.（聰明反被聰明誤）通過教和讀，我讓學(xué)生記住了這兩句話。在課堂小結(jié)時，我對同學(xué)們說:“boysandgirls,weshouldlearnfromtheredants,ifweholdtogether,shoulderbyshoulder,ibelievewecanovercomeanydifficulties！”最后，我希望他們能發(fā)揚團結(jié)拼搏的精神，爭取在迎”六一”校合唱比賽中獲得好成績。
第一次實踐，能得到領(lǐng)導(dǎo)、同行和學(xué)生們的認(rèn)可，我覺得很欣慰，付出再多的艱辛和努力都是值得的。這節(jié)課，我既完成了教學(xué)任務(wù)，又讓同學(xué)們思想上有了一定的進步，而且改變了以往單一的教學(xué)模式，寓教與樂。我認(rèn)為本節(jié)課最大的成功在與選材正確，找到了合適的切入點。通過故事《theredantsandtheblackants》，我不僅讓學(xué)生復(fù)習(xí)了數(shù)字單詞，掌握了“howmany______arethere?”這個重點句型，更讓同學(xué)們的思想得到升華。
“士有百行，以德為首”。德育是教育的一個永恒主題，在英語教學(xué)活動中滲透敘事德育是一個需長期堅持的復(fù)雜工程。教師必須先要自己有德，成為“以德育人”、“以美傳美”的楷模。教師更要善用慧眼，巧耍“花招”，充分開掘課程資源中的德育素材，對學(xué)生“細水長流”地實施敘事德育滲透。
冬天已經(jīng)過去，春天還會遠嗎？我時常用這句話來鼓勵我自己。萬事開頭難，有了良好的開端，感受了成功的喜悅，我更堅定了自己的步伐。在今后的教學(xué)過程中，我將繼續(xù)堅持“在敘事中成長，在敘事中育人”的敘事德育理念，留意每一個細小環(huán)節(jié)，將敘事德育的思想灌輸?shù)矫恳晃粚W(xué)生的心靈，使學(xué)生在輕松、愉快的氛圍中學(xué)到知識，得到鍛煉，并受到教育，從而也讓自己的課堂教學(xué)演繹得更精彩。
1、李季教授?！缎W(xué)德育》。2009年第七期。
2、thomasl.good,jeree.brophy.《透視課堂》。[美]。
德育論文的參考文獻篇九
在學(xué)術(shù)研究過程中，對某一著作或論文的整體的參考或借鑒。
征引過的文獻在注釋中已注明，不再出現(xiàn)于文后參考文獻中。
按照字面的意思，參考文獻是文章或著作等寫作過程中參考過的文獻。
文后參考文獻是指：“為撰寫或編輯論文和著作而引用的有關(guān)文獻信息資源。
根據(jù)《中國學(xué)術(shù)期刊（光盤版）檢索與評價數(shù)據(jù)規(guī)范（試行）》和《中國高等學(xué)校社會科學(xué)學(xué)報編排規(guī)范（修訂版）》的要求，很多刊物對參考文獻和注釋作出區(qū)分，將注釋規(guī)定為“對正文中某一內(nèi)容作進一步解釋或補充說明的文字”，列于文末并與參考文獻分列或置于當(dāng)頁腳地。
德育論文的參考文獻篇十
小學(xué)美術(shù)教學(xué),由于它與豐富的直觀形象直接關(guān)聯(lián),因而涵蓋了人與人、人與社會、人與自然等方方面面的道德關(guān)系、情感關(guān)系、認(rèn)知關(guān)系、行為關(guān)系而使該學(xué)科的德育滲透更為廣泛、具體。
一、小學(xué)美術(shù)教學(xué)中滲透德育應(yīng)注意的原則。
首先,美術(shù)課不是思想品德課,它有自身特定的教學(xué)目標(biāo)和任務(wù),因此在教學(xué)中決不可喧賓奪主。美術(shù)課不是政治課、品德課,不是靠理論說教和標(biāo)語口號式的教育,而是靠視覺藝術(shù)形象或通過藝術(shù)審美活動感染、熏陶,使學(xué)生等到啟迪,領(lǐng)悟道理,受到教育。只能是在傳授專業(yè)知識和技能的同時,滲透這種教育,使美術(shù)教學(xué)與德育有機結(jié)合,不能生搬硬套。教師應(yīng)握準(zhǔn)德育切入的位置、內(nèi)容和時間的長短。其次,德育滲透要聯(lián)系兒童實際情況。小學(xué)美術(shù)教學(xué)一定要根據(jù)不同年級學(xué)生的心理狀況、生活實踐及其對真、善、美的樸素的認(rèn)識基礎(chǔ),聯(lián)系身邊發(fā)生的各種現(xiàn)象,將德育滲透巧妙地融合在統(tǒng)一的教學(xué)過程中。特別是學(xué)生城鄉(xiāng)環(huán)境區(qū)別大,因此在不同區(qū)域的美術(shù)課上滲透德育應(yīng)該視學(xué)生的具體生活環(huán)境而定,不要一概而論,否則會得不償失。而且還要將學(xué)生的心理狀況、生活實踐、及其其它因素統(tǒng)一聯(lián)系起來考慮,這樣才能更好地樹立學(xué)生正確的德育觀。再次,教師應(yīng)該做到身正為范。小學(xué)生的許多行為受教師影響特別大,學(xué)生在美術(shù)教學(xué)中受到的各種品質(zhì)、言行、意志的培養(yǎng),都是通過老師來進行的。兒童對事物的認(rèn)識離不開教師的教育引導(dǎo),教師的一言一行對兒童而言是學(xué)習(xí)的一個窗口,必然引發(fā)他們十分的關(guān)注。教師要特別注重自我教育與提高自己的修養(yǎng),建樹良好的榜樣形象。因此教師還要從各方面發(fā)展自己的人文意識,加強自己。在做法上要加深對文化和歷史的認(rèn)識,加深藝術(shù)的社會作用的認(rèn)識,樹立正確的文化價值觀。
二、小學(xué)美術(shù)課教學(xué)中的德育教育方法。
(一)在美術(shù)欣賞中滲透德育意識。
美術(shù)教材每冊首課都是欣賞課,因此,美術(shù)欣賞是美術(shù)教學(xué)中德育滲透的一個重要途徑。教材中配置許多優(yōu)秀的美術(shù)作品,這些作品包孕古今中外精華。小學(xué)美術(shù)課中,欣賞教學(xué)的主要任務(wù)是通過欣賞優(yōu)秀的美術(shù)作品,激發(fā)兒童的藝術(shù)情趣,使兒童初步了解美術(shù)的視覺語言和表現(xiàn)方法,初步掌握一定的美術(shù)基礎(chǔ)知識和基本技能,提高審美能力,培養(yǎng)高尚的審美情操,擴大藝術(shù)視野。在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在欣賞中進行審美和道德評價,有目的的培養(yǎng)學(xué)生熱愛社會主義祖國,熱愛中國共產(chǎn)黨,熱愛藝術(shù),熱愛和平幸福的美好生活。如教學(xué)《好朋友》這一課,教師可在談話中,引導(dǎo)學(xué)生互相談?wù)労门笥鸦蛲瑢W(xué)之間發(fā)生的各種好人好事,并要他們說出自己的優(yōu)點和不足之處。這樣既活躍了課堂氣氛,提高了學(xué)生繪畫的興趣,進一步掌握了人物的個性特征,也使學(xué)生懂得了要珍惜好朋友之間的友誼,從而培養(yǎng)他們自信、謙遜、善良的品格。小學(xué)美術(shù)教學(xué)中,教師可以從反映兒童題材和動物、花卉題材的中外優(yōu)秀美術(shù)作品中感受人類對和平、友誼、美好生活的愿望和追求。
(二)在引導(dǎo)學(xué)生對事物的觀察中滲透德育教育。
學(xué)生在繪畫前總是要仔細觀察事物,這時對學(xué)生進行恰當(dāng)?shù)牡掠逃皇橐粋€好的方法。當(dāng)然,這里的觀察包括對事物的體驗、欣賞等。以寫生課教學(xué)中對自然形態(tài)的觀察為例。寫生課時引導(dǎo)學(xué)生到大天然中去觀察,如:《多變的大自然》,通過觀察天然界的云形、樹皮紋、石紋、水波紋以及蝴蝶膀上的花紋,培養(yǎng)學(xué)生注意觀察生活中天然美，從而激發(fā)學(xué)生愛大天然、愛家鄉(xiāng)的山山水水,家鄉(xiāng)的變化,使學(xué)生熱愛黨的富民政策。美術(shù)技能訓(xùn)練是培養(yǎng)、提高學(xué)生的智育水平、技能素質(zhì)、文化修養(yǎng)和個性特長的重要形式。在純技法訓(xùn)練課上,嚴(yán)格要求學(xué)生全神貫注地進行美術(shù)創(chuàng)作,以培養(yǎng)鍛煉學(xué)生一絲不茍、精益求精的意志品質(zhì);有時搞一次集體創(chuàng)作,還可以培養(yǎng)學(xué)生互相幫助,取長補短,使他們學(xué)會了顧全大局、團結(jié)合作,樹立了集體主義觀念。在美術(shù)實踐活動中,愉快和諧地滲透德育。
美術(shù)實踐是美術(shù)課教學(xué)的主要形式之一,在實踐中滲透德育,使美術(shù)課教學(xué)具有育人功能。如為了配合校德育處組織的熱愛解放軍的主題活動,可以讓每個學(xué)生發(fā)揮自己的特長,將自己親手繪制的一幅畫或一件小制作送給可敬可愛的人,既深化了主題活動,又使學(xué)生形成了強烈的熱愛解放軍叔叔的思想感情,從而激起學(xué)生對解放軍的崇敬和向往之情,使他們從小就樹立保衛(wèi)祖國的信念。總之,在美術(shù)教學(xué)中,我們要全方位的滲透德育,充分利用美術(shù)使學(xué)生潛移默化地受到美的感染和熏陶,讓學(xué)生感到美本身就是一種心靈的凈化。寓教于情感、趣味、娛樂之中,使學(xué)生在情趣上受到陶冶;在道德上受到影響;在心靈上受到啟迪。
德育論文的參考文獻篇十一
人力資源會計是把人力資源管理理論與會計學(xué)理論相互借鑒融合，幫助企業(yè)合理預(yù)測人力資源投資效益，從而進一步提高競爭力。本文從人力資源會計的內(nèi)涵著手，剖析我國人力資源會計發(fā)展的現(xiàn)狀，并提出推動其進一步發(fā)展的建議。
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德育論文的參考文獻篇十二
(1)期刊
[序號]主要作者.文獻題名[j].刊名，出版年份，卷號(期號)：起止頁碼.
(2)專著
[序號]著者.書名[m].出版地：出版者，出版年：起止頁碼.
(3)論文集
[序號]著者.文獻題名[c].編者.論文集名.出版地：出版者，出版年：起止頁碼.
例如：[3]孫品一.高校學(xué)報編輯工作現(xiàn)代化特征[c].中國高等學(xué)校自然科學(xué)學(xué)報研究會.科技編輯學(xué)論文集(2).北京：北京師范大學(xué)出版社，1998：10-22.
(4)學(xué)位論文
[序號]作者.題名[d].保存地：保存單位，年份.
如：[4]張和生.地質(zhì)力學(xué)系統(tǒng)理論[d].太原：太原理工大學(xué)，1998.
(5)報告
[序號]作者.文獻題名[r].報告地：報告會主辦單位，年份.
例如：[5]馮西橋.核反應(yīng)堆壓力容器的lbb分析[r].北京：清華大學(xué)核能技術(shù)設(shè)計研究院，1997.
(6)專利文獻
[序號]專利所有者.專利題名[p].專利國別：專利號，發(fā)布日期.
(7)國際、國家標(biāo)準(zhǔn)
[序號]標(biāo)準(zhǔn)代號，標(biāo)準(zhǔn)名稱[s].出版地：出版者，出版年.
例如：[7]gb/t16159―1996，漢語拼音正詞法基本規(guī)則[s].北京：中國標(biāo)準(zhǔn)出版社，1996.
(8)報紙文章
[序號]作者.文獻題名[n].報紙名，出版日期(版次).
(9)電子文獻
[序號]作者.電子文獻題名[文獻類型/載體類型].電子文獻的出版或可獲得地址，發(fā)表或更新的期/引用日期(任選).
例如：[9]王明亮.中國學(xué)術(shù)期刊標(biāo)準(zhǔn)化數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)工程的[eb/ol].
參考文獻的類型
m――專著(含古籍中的史、志論著)
c――論文集
n――報紙文章
j――期刊文章
d――學(xué)位論文
r――研究報告
s――標(biāo)準(zhǔn)
p――專利
a――專著、論文集中的析出文獻
z――其他未說明的文獻類型
電子文獻類型以雙字母作為標(biāo)識：
db――數(shù)據(jù)庫
cp――計算機程序
eb――電子公告
非紙張型載體電子文獻，在參考文獻標(biāo)識中同時標(biāo)明其載體類型：
db/ol――聯(lián)機網(wǎng)上的數(shù)據(jù)庫
db/mt――磁帶數(shù)據(jù)庫
m/cd――光盤圖書
cp/dk――磁盤軟件
j/ol――網(wǎng)上期刊
eb/ol――網(wǎng)上電子公告
1.論文參考文獻標(biāo)準(zhǔn)格式(附范文)
2.畢業(yè)論文參考文獻字體要求規(guī)范
3.參考文獻標(biāo)準(zhǔn)格式舉例
4.學(xué)術(shù)論文參考文獻格式及要求
5.論文參考文獻格式怎么寫?
6.2015年中英文論文參考文獻標(biāo)準(zhǔn)格式(最新)
7.參考文獻格式國家標(biāo)準(zhǔn)
8.本科畢業(yè)論文參考文獻標(biāo)準(zhǔn)格式
9.最新2015年參考文獻的標(biāo)準(zhǔn)格式
10.畢業(yè)論文參考文獻標(biāo)準(zhǔn)格式
德育論文的參考文獻篇十三
[4]甘漢，水資源合理配置理論與實踐研究，中國水利水電科學(xué)研究院博士論文，．。
[12]n．伯拉斯著，戴國瑞等譯，水資源科學(xué)分配，水利電力出版社，1983年．。
[15]華士乾主編，水資源系統(tǒng)分析指南，水利電力出版社，1988．。
[22]安徽省水文總局，.安徽省地表水資源（送審稿），1982．。
[23]北京中水新華國際工程咨詢有限公司，.合肥市節(jié)水型社會建設(shè)規(guī)劃，．。
[25]肥東縣發(fā)展計劃委員會，2009年肥肥肥國民經(jīng)濟和社會發(fā)展用用公報，．。
德育論文的參考文獻篇十四
3.川瀨剛志著《回顧wto爭端解決諒解協(xié)議的修改談判進程》。
5.李浩培著《條約法概論》，法律出版社2003年版。
6.周忠海等著《國際法學(xué)述評》，法律出版社2001年版。
7.李居遷著《wto爭端解決機制》，中國財政經(jīng)濟出版社2001年版。
8.宣增益主編《世界貿(mào)易組織法律教程》，中信出版社2003年版。
9.梁西著《國際組織法》(總論)，武漢大學(xué)出版社2001年版。
12.曾令良著《世界貿(mào)易組織法》，武漢大學(xué)出版社1996年版。
13.沈木珠著《國際貿(mào)易法研究》，法律出版社，2002年版。
15.朱欖葉編《世界貿(mào)易組織國際貿(mào)易糾紛案例評析》法律出版社2000年版。
18.楊榮珍編《wto爭端解決案例與評析》對外經(jīng)濟貿(mào)易大學(xué)出版社2002版。
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德育論文的參考文獻篇十五
一項科學(xué)研究取得的新成果通常是在前人成果的基礎(chǔ)上的新進展，它體現(xiàn)著科學(xué)科技的繼承和發(fā)展。如，基于已有的理論、方法、思想、實驗手段等，使本研究獲得了新進展，有了新發(fā)現(xiàn)；或是將一個學(xué)科中的方法移植到另一學(xué)科中并取得成功；或是對已有方法做了改進。當(dāng)在論文中敘述研究目的、設(shè)計思想、建立的模型、和已有結(jié)果進行比較的時候，就要涉和到已有的成果。如果在涉和到前人成果的地方再把已有成果的具體內(nèi)容抄到論文當(dāng)中，不但占去論文的篇幅，沖淡論文的主題，而且抄寫這些已發(fā)表過的、讀者可以查找到的內(nèi)容是毫無意義的。
所以，在論文涉和到已有成果的地方，不去重抄已有的成果，而是指出登載這個成果文獻（出處），這種做法叫做引用參考文獻引用了參考文獻，就要在涉和前人成果的地方做一個標(biāo)記，見到這個標(biāo)記，讀者就知道在這里引用了參考文獻；按照這個標(biāo)記在參考文獻表中就能找到刊登這個成果的詳細內(nèi)容的文章。在正文中引用參考文獻的地方加一個標(biāo)記，稱為參考文獻的標(biāo)注。標(biāo)注的方法稱為標(biāo)注法。
對于一篇完整的學(xué)術(shù)論文，參考文獻的著錄是不可缺少的。歸納起來，參考文獻著錄的目的'和作用主要體現(xiàn)在以下5個方面。
1）著錄參考文獻可以反映論文作者的科學(xué)態(tài)度和論文具有真實、廣泛的科學(xué)依據(jù)，也反映出該論文的起點和深度。科學(xué)技術(shù)以和科學(xué)技術(shù)研究工作都有繼承性，現(xiàn)時的研究都是在過去研究的基礎(chǔ)上進行的，今人的研究成果或研究工作一般都是前人研究成果或研究工作的繼續(xù)和發(fā)展；因此，在論文中涉和研究的背景、理由、目的等的闡述，必然要對過去的工作進行評價，著錄參考文獻即能表明言之有據(jù)，并明白交待出該論文的起點和深度。這在一定程度上為論文審閱者、編者和讀者評估論文的價值和水平提供了客觀依據(jù)。
5）著錄參考文獻有助于科技情報人員進行情報研究和文摘計量學(xué)研究。
3）引用論點必須準(zhǔn)確無誤，不能斷章取義。
5）參考文獻的著錄方法。根據(jù)gb7714—87《文后參考文獻著錄規(guī)則》中規(guī)定采用“順序編碼制”和“著者?出版年制”兩種。其中，順序編碼制為我國科技期刊所普遍采用，所以這里作重點紹。
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德育論文的參考文獻篇十六
把光標(biāo)放在引用參考文獻的地方，在菜單欄上選“插入|腳注和尾注”，彈出的對話框中選擇“尾注”，點擊“選項”按鈕修改編號格式為阿拉伯?dāng)?shù)字，位置為“文檔結(jié)尾”，確定后word就在光標(biāo)的地方插入了參考文獻的編號，并自動跳到文檔尾部相應(yīng)編號處請你鍵入?yún)⒖嘉墨I的說明，在這里按參考文獻著錄表的格式添加相應(yīng)文獻。參考文獻標(biāo)注要求用中括號把編號括起來，以word2007為例，可以在插入尾注時先把光標(biāo)移至需要插入尾注的地方，然后點擊引用-腳注下面的一個小箭頭，在出現(xiàn)的對話框中有個自定義，然后輸入中括號及數(shù)字，然后點插入，然后自動跳轉(zhuǎn)到本節(jié)/本文檔末端，此時再輸入?yún)⒖嘉墨I內(nèi)容即可。
在文檔中需要多次引用同一文獻時，在第一次引用此文獻時需要制作尾注，再次引用此文獻時點“插入|交叉引用”，“引用類型”選“尾注”，引用內(nèi)容為“尾注編號（帶格式）”，然后選擇相應(yīng)的文獻，插入即可。
不要以為已經(jīng)搞定了，我們離成功還差一步。論文格式要求參考文獻在正文之后，參考文獻后還有發(fā)表論文情況說明、附錄和致謝，而word的尾注要么在文檔的結(jié)尾，要么在“節(jié)”的結(jié)尾，這兩種都不符合我們的要求。解決的方法似乎有點笨拙。首先刪除尾注文本中所有的編號（我們不需要它，因為它的格式不對），然后選中所有尾注文本（參考文獻說明文本），點“插入|書簽”，命名為“參考文獻文本”，添加到書簽中。這樣就把所有的參考文獻文本做成了書簽。在正文后新建一頁，標(biāo)題為“參考文獻”，并設(shè)置好格式。光標(biāo)移到標(biāo)題下，選“插入|交叉引用”，“引用類型”為“書簽”，點“參考文獻文本”后插入，這樣就把參考文獻文本復(fù)制了一份。選中剛剛插入的文本，按格式要求修改字體字號等，并用項目編號進行自動編號。
打印文檔時，尾注頁同樣會打印出來，而這幾頁是我們不需要的。當(dāng)然，可以通過設(shè)置打印頁碼范圍的方法不打印最后幾頁。
選中所有的尾注文本，點“格式|字體”，改為“隱藏文字”，切換到普通視圖，選擇“視圖|腳注”，此時所有的尾注出現(xiàn)于窗口的下端，在“尾注”下拉列表框中選擇“尾注分割符”，將默認(rèn)的`橫線刪除。同樣的方法刪除“尾注延續(xù)分割符”和“尾注延續(xù)標(biāo)記”。刪除頁眉和頁腳（包括分隔線），選擇“視圖|頁眉和頁腳”，首先刪除文字，然后點擊頁眉頁腳工具欄的“頁面設(shè)置”按鈕，在彈出的對話框上點“邊框”，在“頁面邊框”選項卡，邊框設(shè)置為“無”，應(yīng)用范圍為“本節(jié)”；“邊框”選項卡的邊框設(shè)置為“無”，應(yīng)用范圍為“段落”。切換到“頁腳”，刪除頁碼。選擇“工具|選項”，在“打印”選項卡里確認(rèn)不打印隱藏文字（word默認(rèn)）。
注：以上在word中的處理是比較常用的做法，不過作者需要了解，投稿稿件是word格式或pdf格式或wps格式，但是很多期刊是用方正排版系統(tǒng)排版的，二者不“兼容”。因此，作者的word投稿只是編輯部排版的原稿，排版問題作者無需太過擔(dān)心；而作者如想要編輯部出刊前最后的電子稿（有些作者著急要清樣或已經(jīng)排版的電子稿）其實也沒有太大意義，因為沒有方正的軟件就無法打開這個電子稿。
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德育論文的參考文獻篇十七
文獻資料是多類型的，包括是學(xué)術(shù)著作、期刊論文、學(xué)位論文、研究報告、研討會論文、政府部門的資料與數(shù)據(jù)匯編、國家政策文件等。
當(dāng)前，很多畢業(yè)生寫論文參考的文獻主要集中在期刊論文、學(xué)術(shù)著作和學(xué)位論文，對國家政策文件、研究報告、研究會論文等關(guān)注不夠，因此參考的文獻類型較少，出現(xiàn)比較片面、或研究不典型的情況。
從學(xué)術(shù)研究上來說，這兩者是同等重要的，但是對于一些特殊專題來說，研究后者可能更有價值。
比如國家政策不僅包含過去的研究成果，也包含目前研究的熱點、前沿問題，是研究中不可忽視的文獻。
所以，文獻綜述要盡可能參考不同類型的文獻資料，做到全面有力。
二、過度依賴已有的研究成果。
學(xué)術(shù)研究是漸進的過程，新的研究要依賴于過去已有的'研究成果，但是，過度依賴就成為一種簡單的重復(fù)。
目前，不少研究生寫文獻綜述時，很難跳出別人的研究思路框架，不自覺的重復(fù)別人的觀點，或者用目前已有大量參考文獻的研究領(lǐng)域作為選題，這些都是對已有的研究成果過度依賴的表現(xiàn)，這也導(dǎo)致很難有學(xué)術(shù)創(chuàng)新成果。
所以，寫文獻綜述時，我們首先要明白一點，文獻綜述是為了找到的研究起點。
在文獻綜述寫作過程中，不能過度依賴已有的研究理論或觀點，大膽的做出突破。
三、否定已有研究成果。
有些研究者在表達自己觀點時，熱衷于否定已有研究成果，并以此來凸顯自己研究的原創(chuàng)性。
要知道，文獻綜述要堅持全面性原則，批判與肯定同時進行，當(dāng)方面的批判或肯定都是不理性的，也是不客觀的。
目前，很多畢業(yè)論文總是喜歡說自己的研究填補了空白，對別人的研究不能給予客觀的評價。
然而，其所謂的空白不外乎兩種情況：一是研究意義重大但實在太難沒人研究；二是研究沒有意義或價值所以沒人研究。
其實，從根本上來說，這樣的研究空白是有風(fēng)險的，更何況，為了凸顯自己而極力否定他人研究這種行為本身就是不理性的，沒有價值的。
所以，我們在寫文獻綜述時，應(yīng)該客觀的評價已有的研究成果，避免對其局限性大做文章，這是對研究者的尊重，也能保證自己研究的客觀性。
四、簡單羅列文獻。
文獻綜述應(yīng)該是通過尋找各種文獻的內(nèi)在關(guān)聯(lián)來實現(xiàn)學(xué)術(shù)增值，而不是對已有文獻的簡單羅列。
有些研究者在寫文獻綜述時，會不自覺的將文獻羅列在一起，將各種沒有關(guān)聯(lián)的文獻羅列在一起確實會比較容易，但這只能是一種低水平的描述型文獻綜述，很難獲得審稿人的認(rèn)可。
由于文獻繁多，很多原始文獻是比較凌亂無序的，所以，作者寫文獻綜述時，首先要對原始材料進行整理，即訂正那些錯誤的材料，補充那些缺漏的材料，區(qū)分哪些材料是有用的，哪些是沒用的，哪些是過時的。
其次，要對原始材料進行強有力的關(guān)聯(lián)論證，即找出這些原始材料之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，諸如今天的研究跟過去的研究有什么關(guān)聯(lián)，未來的研究同今天的研究有什么關(guān)聯(lián)。
最終在它們之間的內(nèi)在關(guān)系引導(dǎo)下來寫文獻綜述。
德育論文的參考文獻篇十八
[2]呂藝生.舞蹈教育學(xué)[m].上海:上海音樂出版社，2000年版。
[3]呂藝生.舞蹈學(xué)導(dǎo)論[m].上海:上海文藝出版社，2003年版。
[4]呂藝生.舞蹈學(xué)研究[m].上海:上海音樂出版社，2012年版。
[5]滕守堯.回歸生態(tài)的藝術(shù)教育[m].南京:南京出版社，2008年版。
[7]滕守堯.藝術(shù)與創(chuàng)生[m].陜西:陜西師范大學(xué)出版社，2002年版。
[8]王福陽.綜合藝術(shù)課程與教學(xué)論[m].北京:高等教育出版社，2008年版。
[9]牛曉牧.生態(tài)式藝術(shù)教育案例與解析[m].南京:南京出版社，2008年版。
[10]廖哲勛.課程學(xué)[m].武漢:華中師范大學(xué)出版社。
[12]廖哲勛田慧生.課程新論[m].北京:教育科學(xué)出版社，2003年版。
[13]賀志樸姜敏.藝術(shù)教育學(xué)[m].北京:人民出版社，2001年版。
德育論文的參考文獻篇十九
隨著科學(xué)技術(shù)的進步，社會逐漸朝著數(shù)字化、新信息的方向發(fā)展，物聯(lián)網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)以及云計算發(fā)展十分迅速，導(dǎo)致社會充滿數(shù)據(jù)，因此，使得數(shù)據(jù)成為了新的信息資源，需要人們進行適當(dāng)?shù)睦?，以此來滿足人們的實際生產(chǎn)生活要求?；诖耍瑢?dǎo)致呈現(xiàn)指數(shù)形成增長，并且變的更加復(fù)雜化，使得大數(shù)據(jù)區(qū)別與傳統(tǒng)的數(shù)，增加了內(nèi)涵?？梢暦治鰧嶋H是一種融合了信息可視化、科學(xué)可視化、數(shù)據(jù)挖掘、人機交互、信息論、認(rèn)知科學(xué)等方面的新方向?qū)W科?？梢暬治鰧嶋H上是一種能夠利用交互式可視化界面來對復(fù)雜數(shù)據(jù)進行分析的技術(shù)，可視化基本流程為數(shù)據(jù)、知識、循環(huán)數(shù)據(jù)，主要包括可視化技術(shù)以及自動化分析技術(shù)。大數(shù)據(jù)可視化技術(shù)實際上是一種利用自動化分析進行數(shù)據(jù)挖掘的時候，在使用能夠進行分析的人機交互界面和能夠進行信息可視化的界面來融入自身的認(rèn)知能力和計算機的計算能力，從而可以有效地得到觀察大數(shù)據(jù)的能力[1].
2大數(shù)據(jù)可視化分析。
2.1文本可視化。
作為大數(shù)據(jù)時期文本可視化數(shù)據(jù)的一個典型文本信息，實際上也是最主要的互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)信息，與此同時，也是物聯(lián)網(wǎng)通過一定的傳感器收集到的信息類型，在正常的工作和學(xué)習(xí)以及日常生活中人們使用最多的就是文本形式的電子文檔。文本可視化可以在一定程度上直觀的體現(xiàn)文本主要優(yōu)勢和特點，例如，邏輯結(jié)構(gòu)、動態(tài)演化規(guī)律以及主體聚類等。最基本和典型的文本可視化就是標(biāo)簽云，依據(jù)詞頻來合理的把關(guān)鍵詞進行排序和歸類，然后利用一定的顏色、大小等屬性來進行文本可視化。
現(xiàn)階段，最主要的就是利用字體大小展現(xiàn)的關(guān)鍵詞使用在互聯(lián)網(wǎng)中主題熱度的`識別。隨著關(guān)鍵詞數(shù)量的不斷增加，如果不能合理的進行設(shè)計閥值，就會出現(xiàn)重復(fù)覆蓋以及局部密集的問題，這樣就需要提供一定的交換窗口來操作[2].
2.2網(wǎng)絡(luò)可視化。
在大數(shù)據(jù)分析中最常見的關(guān)系就是網(wǎng)絡(luò)關(guān)聯(lián)，例如，社交網(wǎng)絡(luò)和互聯(lián)網(wǎng)。實際上層次結(jié)構(gòu)在一定程度上屬于一種比較特殊的網(wǎng)絡(luò)信息。依據(jù)連接拓撲和網(wǎng)絡(luò)節(jié)點之間的關(guān)系，可以非常直觀的體現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)中隱藏的關(guān)系。例如節(jié)點，實際上是進行網(wǎng)絡(luò)可視化的重要內(nèi)容之一。怎樣在大規(guī)模邊和節(jié)點的網(wǎng)絡(luò)中利用有限空間進行一定的可視化，是現(xiàn)階段大數(shù)據(jù)研究的重要和難點。除了能夠可視化靜態(tài)拓撲關(guān)系，還具有相應(yīng)的動態(tài)流動演化性，所以對動態(tài)網(wǎng)絡(luò)進行一定的可視化也是不容忽視的內(nèi)容。隨著網(wǎng)絡(luò)中邊和節(jié)點數(shù)目的增多，很容易出現(xiàn)覆蓋、重疊以及聚集等問題，不能很好的進行可視化，影響效果。因此處理大規(guī)?？梢暬闹饕绞骄褪菆D簡化?？梢苑殖蓛深悾活愂抢枚喑叨群蛯哟尉垲愡M行交互，把大規(guī)模數(shù)據(jù)變化為具有一定層次的樹結(jié)構(gòu)，然后利用多尺度進行不同的可視化。另一種是對邊進行適當(dāng)?shù)木奂?，保證具有清晰的可視化效果。這些都是簡化的主要方式，也可以看出引入交互技術(shù)，是可視化技術(shù)未來發(fā)展過程中必不可少的方式[3].
2.3時空數(shù)據(jù)可視化。
時空數(shù)據(jù)主要是指具有一定時間標(biāo)簽和地理位置的數(shù)據(jù)。
移動終端與傳感器發(fā)展非常迅速，因此，使得時空數(shù)據(jù)逐漸成為大數(shù)據(jù)發(fā)展過程中典型的數(shù)據(jù)類型。充分結(jié)合地理制圖學(xué)以及數(shù)據(jù)可視化技術(shù)，分析和研究空間和時間對于可視化表征之間的關(guān)系，能夠很好的展示空間和時間以及規(guī)律模式。大數(shù)據(jù)時代發(fā)展模式下，時空數(shù)據(jù)具有實時性和高維性，同時這也是數(shù)據(jù)可視化的重點。為了能夠更好的體現(xiàn)信息隨著空間和時間位置發(fā)生一定的變化，一般可以利用信息對象來逐漸實現(xiàn)數(shù)據(jù)可視化。流式地圖是最典型的可視化方式，充分融合地圖和時間事件流。為了可以打破二維數(shù)據(jù)的局限性，出現(xiàn)了時空立體方，是利用三維模式來展現(xiàn)空間、時間、事件[4].
2.4多維數(shù)據(jù)可視化。
多維數(shù)據(jù)可視化實際上就是說擁有很多個維度的數(shù)據(jù)變量，在數(shù)據(jù)倉庫以及數(shù)據(jù)庫中具有廣泛的應(yīng)用，例如，商業(yè)智能系統(tǒng)、企業(yè)信息系統(tǒng)。進行多維數(shù)據(jù)的主要目的就是不斷發(fā)現(xiàn)多維數(shù)據(jù)的模式和規(guī)律，合理展示不同緯度之間存在的關(guān)系。多維數(shù)據(jù)可視化具有多種方式，主要包括基于圖標(biāo)、基于圖結(jié)構(gòu)、幾何圖形、基于層次結(jié)構(gòu)、基于像素、混合方式。近年來，隨著大數(shù)據(jù)的不斷發(fā)展，幾何圖形是研究多維數(shù)據(jù)可視化的重點。
最常用的多維數(shù)據(jù)可視化的方式就是散點圖，二維散點圖可以適當(dāng)利用多維度中的兩個維度綜合的體現(xiàn)映射到兩條軸上，利用不同的圖形在二維平面內(nèi)合理反映維度信息。例如，可以利用不同顏色、形狀等來表示一定的離線或者連續(xù)性。投影是從多維度方面來體現(xiàn)可視化的一種方式。能夠很好的體現(xiàn)出維度的屬性值的分布情況，還可以體現(xiàn)多維度之間的關(guān)系[5].
3結(jié)語。
總而言之，作為大數(shù)據(jù)分析的重要方式，可視化分析可以有效的彌補計算機自動化分析過程中出現(xiàn)的不足和缺陷。大數(shù)據(jù)可視化分析可以很好的融合計算機的分析能力和人們對信息的感知能力，在依據(jù)數(shù)據(jù)挖掘前提下進行的數(shù)據(jù)分析。
德育論文的參考文獻篇二十
1、盡管直接引用在論文寫作中比較少見，但是對于原始資料的改寫卻很常見。如果使用了他人的思想和成果，就需要在正文里注明出處，并將其列在文章最后的文獻列表里。
2、參考文獻不僅是對他人貢獻的一種承認(rèn)，也可進一步引領(lǐng)讀者獲取其他感興趣的文獻中的.信息。另外，文獻還給編輯提供了審稿人信息，并顯示了作者對本專業(yè)領(lǐng)域的熟悉程度。
3、大多數(shù)作者會收集超出稿件所需要的文獻。從所有文獻中立刻篩選出相關(guān)文獻比較困難。評述文章因包含大量信息，所以含有很多文獻，而研究論文則不同，它應(yīng)當(dāng)只列出最相關(guān)的文獻，并且為使讀者容易閱讀，應(yīng)盡量將文獻數(shù)量控制在合適的或期刊要求的規(guī)模。
4、最相關(guān)文獻通常是期刊論文、書籍和博士學(xué)位論文。會議摘要、會議論文集、個人通信和未出版的數(shù)據(jù)可以在文中以括號引用，但這些文獻一般不列在文后的參考文獻里，通常只能用來支持研究結(jié)果，而不應(yīng)用來支持任何重要的結(jié)論，不能作為最相關(guān)或有效的文獻。
為降低文獻數(shù)量，引用原始文章并選擇最重要的、水平最高的或最近的論文，而不是列出關(guān)于某個話題的所有論文。應(yīng)當(dāng)引用第一手資料來證實特定的研究結(jié)果，此類資料是經(jīng)過同行評審出版的科學(xué)家的原始數(shù)據(jù)、結(jié)果和理論。在主題的概述中，也可使用評述文章，意在提供關(guān)于某個主題的全面概述。
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