中學(xué)生閱讀儒林外史讀后感大全(17篇)

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    讀后感是對(duì)我們閱讀過(guò)程中所思所感的總結(jié)和歸納,可以幫助我們更深入地理解和消化所讀的書(shū)籍。在寫(xiě)讀后感時(shí),可以引用書(shū)中的片段或例子,以增加文章的可信度和有說(shuō)服力。讀后感范文匯集了讀者們對(duì)各類(lèi)書(shū)籍的思考和表達(dá),具有一定的參考價(jià)值。
    中學(xué)生閱讀儒林外史讀后感篇一
    余嘗讀吳文木之《儒林外史》,其書(shū)儒者之種種,光怪陸離,眾生百態(tài),不一而足,或吝嗇,或迂腐,或勢(shì)利,或恬淡,或渾雅,比比皆是也。
    吝嗇者如嚴(yán)監(jiān)生之屬,迂腐者如馬純上之類(lèi),勢(shì)利者則五河縣人之流也,恬淡者如莊征君,渾雅者如虞博士,文木老人皆述之以筆,其歷歷者如在目矣。
    另有如五十五回述蓋寬及其鄰翁于雨花臺(tái)絕頂望江上舟船之往來(lái),紅日之西墜者,愚竊以為殆有謂也:其述江船之逡巡者,非謂時(shí)人之去而后人之來(lái),寓述往追來(lái)之意者乎?而落日之謂非喻禮樂(lè)文章之頹廢也歟?噫吁兮,聊聊數(shù)筆而一至如是之思者,此所謂文木之高妙也。
    夫難平者事也,無(wú)盡者欲也,而皆出于人,是知世間善惡,皆自人出。夫人者無(wú)有窮而欲者無(wú)有盡,功名富貴,朝夕掛念,焉之此虛妄之物終為無(wú)益也?徒費(fèi)盡心情,誤盡流光,莫如嘯傲林泉,梅妻鶴子,快然自足,極娛游于終日也。
    且夫古之君子,溫文爾雅,雍容敦厚,以正其身而推及人,行不言之教,助禮樂(lè)之聞,豈如文中之類(lèi),禮樂(lè)不行,教化不興,惟知皓首窮經(jīng)以為仕途,及仕則未知何謂仁義也,無(wú)論唐詩(shī)宋詞文章辭賦也,而盡日所見(jiàn)惟黃白之物,所聞皆為官之道也。是以有泰伯祠群賢畢至,以復(fù)舊時(shí)禮樂(lè)之教化者,實(shí)文木之喟嘆也。由是知之,八股之為害甚矣!
    中學(xué)生閱讀儒林外史讀后感篇二
    前些時(shí)候讀完,今天又看到題目,“外史”還是很有說(shuō)法的(當(dāng)然,是自己想的說(shuō)法)。
    儒林外史,一直被當(dāng)做諷刺小說(shuō),諷刺腐朽的科舉制,諷刺當(dāng)時(shí)同朽的文人,或者說(shuō)“儒家的人”。儒家在歷史上輝煌過(guò),但也不斷被黑。我的觀點(diǎn)是董仲舒之后,真正的儒家在主流上基本消失,至于明清的理學(xué),算不得儒家正統(tǒng),而這些人也算不得什么儒家弟子,最多算讀儒家片言碎語(yǔ)的人。本書(shū)中所寫(xiě)的,正是一群看著別人解讀儒家經(jīng)典的書(shū),拾人牙慧而欣欣然不知所以的人,書(shū)中也多次明示暗示了這一點(diǎn)。
    看這本書(shū)前半部分,能看到各種人性上的丑惡,而這種丑惡放在所謂的讀書(shū)人身上更顯其可惡。各種面上的冠冕堂皇,滿口仁義道德,轉(zhuǎn)頭各種無(wú)恥下流,讓人不忍直視。這些人是讀過(guò)了各種所謂的“圣賢書(shū)”,也得承認(rèn)他們的一些行為還是有儒家經(jīng)典的影子在的,但也只止步于影子了。沒(méi)有深厚的影響,各種做派、各種講究,就變成了偽裝,變成了華麗的借口,各種無(wú)恥也由此而生。這些人只是看過(guò)幾本書(shū)的普通人,有些時(shí)候甚至遠(yuǎn)不如普通人的道德修養(yǎng)。
    當(dāng)然,這本書(shū)里也不是一片灰暗,自從看到杜少卿這個(gè)人之后,心情多少有所好轉(zhuǎn)。此人算是個(gè)實(shí)實(shí)在在的人。自己知道禮義廉恥,也能罔顧別人的非議而行自己的仁義之道。雖然家業(yè)被敗落了,但依然活得灑脫。他有缺點(diǎn),但這個(gè)缺點(diǎn)是由于他做不到,并不可恨。在一片喧囂之中,能有這一縷輕音,也算不錯(cuò)了。
    這本書(shū)里還有一些具體的細(xì)節(jié),可以從側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)的官員選拔方式、婚假風(fēng)俗等等,也是個(gè)不錯(cuò)的收獲。
    不知道吳敬梓寫(xiě)書(shū)的時(shí)候,有沒(méi)有這樣的考慮:這些人雖學(xué)儒家,但終究沒(méi)有儒家應(yīng)有的氣度和道德情操,因此只能把這些叫做“外史”。他心中還是有著儒家正確的是非觀的。我希望是。
    中學(xué)生閱讀儒林外史讀后感篇三
    這學(xué)期,我讀過(guò)許多書(shū),但是在這么多的書(shū)中,唯有《儒林外史》使我記憶猶新,書(shū)中的故事一直讓我念念不忘。
    《儒林外史》是我國(guó)一部的古典長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō),它集中了許許多多的人物,通過(guò)生動(dòng)的藝術(shù)形象,反映了封建社會(huì)末期腐朽黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí),批判了八股科舉制度,揭露了反動(dòng)統(tǒng)治的罪惡和虛偽。小說(shuō)作者吳敬梓運(yùn)用周進(jìn)、范進(jìn)等生動(dòng)的藝術(shù)形象,用辛辣的筆觸揭露了統(tǒng)治者的腐朽和虛偽,作為一部杰出的諷刺小說(shuō),作品通過(guò)集中概括,典型地再現(xiàn)了生活的真實(shí),揭示了他們的不合理,可笑,可鄙,甚至于可惡。
    雖然如此,文中也有不少文人雅士,如王冕、蕭云仙。其中,我最欣賞王冕,因?yàn)樗r(shí)候家里窮,上不起學(xué),母親只得讓他去給鄰家放牛。懂事的王冕了解家里的情況,便答應(yīng)下來(lái)。他每天都去放牛,一直到長(zhǎng)大之后,他學(xué)會(huì)了畫(huà)荷花,才靠畫(huà)畫(huà)維持家庭生活,但他一直在為窮人作畫(huà)。后來(lái),有一位官府的人請(qǐng)他作畫(huà),他猶豫再三,才勉強(qiáng)答應(yīng)。之后,有人請(qǐng)他去做官,但他潔身自好,不畏權(quán)貴,毅然拒絕了。他時(shí)常用梅來(lái)比喻自己清正的品質(zhì),正如他在《墨梅》一詩(shī)中所寫(xiě):“吾家洗硯池頭樹(shù),朵朵花開(kāi)淡墨痕。不要人夸顏色好,只留清氣滿乾坤?!?BR>    我想:王冕那種潔身自好、不畏權(quán)貴的品質(zhì),不正是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的嗎?確實(shí),我們應(yīng)該向王冕學(xué)習(xí),從小體諒父母,體諒家庭的難處。即使自己遇到困難,也要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。在大富大貴面前,王冕選擇了隱居,而不是去享受,這一點(diǎn)不又是我們?cè)搶W(xué)習(xí)的嗎?面對(duì)生活中那些無(wú)恥的人,我們不應(yīng)躲開(kāi),而要敢于指責(zé);面對(duì)身邊有困難的人,我們應(yīng)多一些鼓勵(lì),多一些愛(ài)心。正如“橫眉冷對(duì)千夫指,俯首甘為孺子牛?!?BR>    中學(xué)生閱讀儒林外史讀后感篇四
    我讀了《儒林外史》這本書(shū),我頗為喜愛(ài)。《儒林外史》是一本好書(shū),是一本值得細(xì)細(xì)品味的書(shū),我不得不驚嘆作者本人的巧奪天工,作者本人的寫(xiě)作手法,那些生動(dòng)的人物,發(fā)人深省的故事,喜愛(ài)這本書(shū)的原因有很多!
    我來(lái)跟大家一一說(shuō)一下我喜愛(ài)這本書(shū)的理由吧!
    《儒林外史》是中國(guó)四大諷刺小說(shuō)之一,我之因此喜愛(ài)這本書(shū)還是緣于它給了人一種真實(shí)的感覺(jué),在《儒林外史》的眾多人物大都有真人真事的影子。但作者本人卻又巧妙的把故事推向了前朝,避開(kāi)了統(tǒng)制者殘酷的文字獄,這是很有勇氣的。并且對(duì)于這本書(shū)的主題閑齋老人的《儒林外史序》又講的十分清楚:其書(shū)以功名富貴為一篇之骨。有心艷功名富貴而媚人下人者;有倚仗功名富貴而驕人鬧人者;有假托無(wú)意功名富貴自以為高被人看破恥笑者;乃終以辭卻功名富貴,品第最上一層為中流砥柱。全書(shū)正是以反對(duì)科舉和功名富貴為中心抨擊當(dāng)時(shí)的官僚制度,人倫關(guān)聯(lián)以及整個(gè)社會(huì)風(fēng)尚的,這是它獨(dú)特的亮點(diǎn)。
    還有這本書(shū)中作者本人的創(chuàng)作意圖,人物形象都是清晰的,作者本人贊揚(yáng)什么反對(duì)什么都用作品中的人物語(yǔ)言一一道了出來(lái),一點(diǎn)也不做作。正因作者本人不喜愛(ài)做官因此在第一回楔子里就寫(xiě)了王冕母親臨死時(shí)勸說(shuō)兒子的話:做官怕不是榮宗耀祖的!
    我看見(jiàn)這些做官的都不得有什麼好收?qǐng)?;況你的性情高傲倘若弄出禍來(lái)反為不美,我兒可聽(tīng)我遺言,將來(lái)要娶妻生子,守著我的墳?zāi)?,不好出去做官我死了口眼也閉。而匡超人的父親臨死時(shí)也有類(lèi)似的遺言:功名到底是身外之物,德行是要緊的。這些都體現(xiàn)出作者本人的坦蕩。
    《儒林外史》不僅僅有豐富的深刻的思想,還有卓越獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,通篇貫穿了諷刺藝術(shù)的技巧,它的諷刺藝術(shù)幾乎到達(dá)了超及古人,后無(wú)來(lái)者的地步。因此我更加喜愛(ài)這本書(shū),它的語(yǔ)言藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)都是堪稱(chēng)一流的。堅(jiān)信這本文學(xué)經(jīng)典會(huì)一向傳承下去!
    中學(xué)生閱讀儒林外史讀后感篇五
    《儒林外史》這本書(shū)中更生動(dòng)地批判了科舉制度造就了一批社會(huì)蛀蟲(chóng),他們毒害著整個(gè)社會(huì)。如溫州府的樂(lè)清縣有一農(nóng)家子弟叫匡超人,他本來(lái)樸實(shí)敦厚。為了贍養(yǎng)父母,他外出做小買(mǎi)賣(mài),流落杭州。后來(lái)遇上了選印八股文的馬二先生。馬二先生贈(zèng)給他十兩銀子,勸他讀書(shū)上進(jìn)。匡超人回家后,一面做小買(mǎi)賣(mài),一面用功讀八股文,很快他就得到了李知縣的賞識(shí),被提拔考上了秀才。為追求更高的功名利祿,他更加刻苦學(xué)寫(xiě)八股文。不料知縣出了事,為避免被牽累,他逃到到杭州。在這里,他結(jié)識(shí)了冒充名士的頭巾店老板景蘭江和衙門(mén)里當(dāng)吏員的潘三爺,學(xué)會(huì)了代人應(yīng)考、包攬?jiān)A詞的本領(lǐng)。又因馬二先生的關(guān)系,他成了八股文的“選家”,并吹噓印出了95本八股文選本,人人爭(zhēng)著購(gòu)買(mǎi),五省讀書(shū)的人,家家都在書(shū)案上供著“先儒匡子之神位”。不久,那個(gè)曾提拔過(guò)他的李知縣被平了反,升為京官,匡超人也就跟著去了京城,為了巴結(jié)權(quán)貴,他拋妻棄子去做了恩師的外甥女婿,他的妻子在貧困潦倒中死在家鄉(xiāng)。這時(shí),幫助過(guò)他的潘三爺入了獄,匡超人怕影響自己的名聲和前程,竟同潘三爺斷絕了關(guān)系,甚至看也不肯去看一下。對(duì)曾經(jīng)幫助過(guò)他的馬二先生他不僅不感恩圖報(bào),還妄加誹謗嘲笑,完全墮落成了出賣(mài)靈魂的衣冠禽獸。
    本書(shū)不僅揭露科舉制度使人墮落,更批判了科舉制度是封建禮教幫兇。如年過(guò)六十的徽州府窮秀才王玉輝,年年科舉,屢試不中,但他卻刻守禮教綱常。他的三女婿死了,女兒要殉夫,公婆不肯。他卻反而勸親家讓女兒殉節(jié)。又對(duì)女兒說(shuō):“我兒,你既如此,這是青史留名的事,我難道反而阻攔你?你就這樣做罷?!卑颂煲院?,女兒穿著守孝的白色的衣服,絕食而死,他仰天大笑說(shuō):“死得好!死得好!”但事過(guò)之后,當(dāng)他女兒的靈牌被送入烈女祠公祭的時(shí)候,他突然感到了傷心?;丶铱匆?jiàn)老妻悲痛,他也心上不忍,離家外出散心。一路上,他悲悼女兒,凄凄惶惶,到了蘇州虎丘,見(jiàn)船上一個(gè)少年穿白的婦人,竟一下想起了穿著孝服殉夫的女兒,心里哽咽,那熱淚直滾下來(lái)。
    書(shū)中還列舉了“范進(jìn)中舉”的事例:明朝老童生范進(jìn)科舉考試屢試不中,直到54歲才考中秀才,后又考取進(jìn)士。范進(jìn)中舉之前在家里倍受冷眼,妻子對(duì)他呼西喚東,老丈人對(duì)他更是百般呵斥。當(dāng)范進(jìn)一家正在為揭不開(kāi)鍋,等著賣(mài)雞換米而發(fā)愁時(shí),傳來(lái)范進(jìn)中舉的喜報(bào),范進(jìn)從集上被找了回來(lái),知道喜訊后,他高興得發(fā)了瘋。好在他的老丈人胡屠戶給了他一耳光,才打醒了他,治好了這場(chǎng)瘋病。轉(zhuǎn)眼功夫,范進(jìn)時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn),不僅有了錢(qián)、米、房子,而且奴仆、丫環(huán)也有了。范進(jìn)母親見(jiàn)此歡喜得一下子胸口接不上氣,竟一命歸了西天。
    中學(xué)生閱讀儒林外史讀后感篇六
    隨著年齡的增長(zhǎng)知識(shí)慢慢的增多,我也讀了許多好書(shū)。在這個(gè)寒假的時(shí)候,我讀了《儒林外史》這本書(shū)《儒林外史》的作者是清代的吳敬梓。吳敬梓字敏軒,號(hào)粒民,又字號(hào):秦淮寓客,晚年又稱(chēng)文木先生等等。孤高耿介的'吳敬梓嘔心瀝血十年左右完成了傳世之作《儒林外史》。
    《儒林外史》的內(nèi)容主要講人世間真實(shí)的事情,窮極文人情態(tài),針砭時(shí)弊,諷喻世人描繪除了形形色色的文士的性格與命運(yùn)。作者對(duì)一些人的迂腐,進(jìn)行尖刻的諷刺,同時(shí)也有著一些同情心,這本書(shū)主要寫(xiě)了四種不同類(lèi)的四種人:迂腐、名士、賢士、奇人。這四類(lèi)人涉及了社會(huì)不同的各個(gè)階層,體現(xiàn)不同類(lèi)人的故事,體現(xiàn)了一副以社會(huì)風(fēng)俗為主題的畫(huà)卷。作者對(duì)一些沒(méi)有真正知識(shí)的人,而又當(dāng)官的人認(rèn)為是名士,名士有些都是丑惡的、虛偽的,做了一些昧著良心的事情。而賢人和奇人畢竟是很少的,而這兩種不同類(lèi)的人的命運(yùn)往往都是悲慘的。吳敬梓不僅把景物寫(xiě)的很細(xì)膩、活躍,還把景物環(huán)境和人物的心態(tài)結(jié)合,這樣就能使用景物更加襯托出人物的主要心理活動(dòng)。不同的人,不同的事,不同的心態(tài)相結(jié)合,這些都結(jié)合在了這本書(shū)中,成為了精華。人世間的一些再普通不過(guò)的事,就是這本書(shū)的重心,真實(shí)的記敘了人世間的酸、甜、苦、辣這些不同的種種事態(tài)。
    許多的好書(shū)可以是許多的人受到啟發(fā),從今以后我要讀更多的好書(shū),補(bǔ)充豐富我的知識(shí)。
    中學(xué)生閱讀儒林外史讀后感篇七
    《儒林外史》的作者是清代的吳敬梓,他用了很長(zhǎng)時(shí)間才完成了這部諷刺小說(shuō),書(shū)中介紹了王冕、范進(jìn)、杜少卿、周進(jìn)、沈瓊枝等人物形象,同時(shí)揭露了封建科舉制度和封建禮教的黑暗與腐朽。
    《儒林外史》中最令人嘆息的人物是匡超人(匡迥),他本是一個(gè)事親孝順、勤奮好學(xué)的人,馬二先生也盡心盡力地幫助他,而匡超人卻掉進(jìn)了世俗的漩渦,又結(jié)識(shí)了潘三這樣的壞人,他還幫著潘三干了兩件壞事,當(dāng)潘三被抓時(shí),他馬上和潘三斷了聯(lián)系,害怕官府查出自己來(lái),這也是不正義之舉。
    之后,他不但不學(xué)好,反而變得愛(ài)吹牛,對(duì)事不懂裝懂,匡超人最終得到的是名士牛布衣歧視的一笑。
    匡超人本來(lái)很好,可深受八股文的毒害,又交了壞朋友,落得如此下場(chǎng)。
    令人感到可惜!
    《儒林外史》中最讓我感動(dòng)的人物是郭孝子,他不怕艱苦,歷盡重重困難千里尋找被迫出家的父親,可父親卻不認(rèn)他,而他卻默默無(wú)聞的供養(yǎng)著父親,最終拿到了父親的遺骨,完成了自己應(yīng)該做的一樁心事。
    郭孝子是天下難得的孝子。
    我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)!
    《儒林外史》中最令我敬佩的是奇女子沈瓊枝,她被宋鹽商騙去當(dāng)妾,自己用了妙計(jì)出逃了。
    在當(dāng)時(shí)的傳統(tǒng)觀念中,女子始終與“弱”子聯(lián)系在一起,但沈瓊枝卻恰恰相反,她不畏權(quán)貴,出逃后,她憑自己的滿腹才情,寫(xiě)詩(shī)文出售,最終討回了自己的清白,和宋家解除了婚約。
    中學(xué)生閱讀儒林外史讀后感篇八
    今天,我讀了一本諷刺小說(shuō),那就是在清代遠(yuǎn)近聞名的《儒林外史》。
    在《儒林外史》中我印象最深的就是吝嗇鬼—嚴(yán)監(jiān)生。他是一個(gè)膽小而有錢(qián)的人。他最令人深刻的那件事就是嚴(yán)監(jiān)生疾終正寢。這件事充分表現(xiàn)嚴(yán)監(jiān)生吝嗇,愛(ài)錢(qián)如命,我覺(jué)得這樣的人不值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。相反,我們?cè)谏钪袑W(xué)會(huì)大方,如果不大方,下場(chǎng)就是和嚴(yán)監(jiān)生一樣。
    而嚴(yán)監(jiān)生的另外一件事——悼念亡妻中知道,嚴(yán)監(jiān)生吝嗇到連給親人花一點(diǎn)錢(qián)都不肯,充分得體現(xiàn)出嚴(yán)監(jiān)生愛(ài)錢(qián)如命。而《儒林外史》開(kāi)篇詞中一個(gè)生于鄉(xiāng)村的王冕,因家里沒(méi)錢(qián),就去放牛。但他喜歡讀書(shū),所以每天賺的錢(qián)都去買(mǎi)書(shū)看。最后功夫不負(fù)有心人,成了縣內(nèi)的名人,許多人聘他做官,他都不接受,他逃到山中,過(guò)著隱居的生活。說(shuō)明他討厭做官的昏晦的生活。
    在生活中,也有這樣的人。我們經(jīng)常在電視上看到一些官員為了錢(qián)和權(quán)力,不顧人民利益,而做一些損人不利己的事,最終和嚴(yán)監(jiān)生的下場(chǎng)一樣。這些現(xiàn)實(shí)的事情告訴我們做人不能貪小便宜,要大方,不能愛(ài)錢(qián)如命。
    《儒林外史》教會(huì)了我要大方,不能貪小便宜。
    中學(xué)生閱讀儒林外史讀后感篇九
    最近我看一本書(shū),書(shū)名叫《草房子》。書(shū)中的主人公桑桑,他頑皮、聰明;禿頂?shù)年扂Q,別人都嘲笑他,叫他禿鶴;不幸卻又堅(jiān)強(qiáng)的杜小康以及柔弱、文靜的紙?jiān)隆?BR>    這本書(shū)讓我印象最深的就是桑桑,他是油麻地小學(xué)校長(zhǎng)桑喬的兒子。有時(shí)候桑桑的奇思妙想很瘋狂,有一次,他拿蚊帳來(lái)捕魚(yú),結(jié)果挨他媽媽一頓臭罵;還有一次,杜小康想攢錢(qián)買(mǎi)商品的時(shí)候,他知道,他就賣(mài)他心愛(ài)的白鴿借錢(qián)給杜小康用,我很佩服他在別人最困難的時(shí)候給予真誠(chéng)的幫助。
    禿鶴,其實(shí)他姓陸叫陸鶴,因?yàn)樗麤](méi)有頭發(fā),而且是個(gè)光頭,所以大家都叫他禿鶴。大家都捉弄他,因此禿鶴很煩惱,所以常常在河邊哭,想盡辦法掩蓋自己的缺陷,并且在一個(gè)節(jié)目中好好的表演禿頭的角色,讓同學(xué)老師對(duì)他刮目相看??磥?lái)只有相信自己,再丑陋也有散發(fā)光芒的時(shí)候。
    紙?jiān)拢粋€(gè)內(nèi)向的女孩,她字寫(xiě)得很好,而且學(xué)習(xí)成績(jī)也很好。有一次,她把媽媽親手縫制的'書(shū)包和家里的青菜、雞蛋都送給桑桑,真是善良的一個(gè)女孩。
    杜小康曾經(jīng)是油麻地最富有的人。有一次他父親做生意虧,從此家道中落。有一天晚上他父親病,為治好父親的病,他家已經(jīng)一貧如洗,杜小康也就退學(xué),沒(méi)有錢(qián)上學(xué)的杜小康只能和父親一起放鴨子去。當(dāng)他們等到鴨子要下蛋的時(shí)候,鴨子游到別人的魚(yú)塘里,把魚(yú)苗全部吃光,于是船和鴨子都被扣留。但是他沒(méi)有被困難屈服,重新挑起生活的重?fù)?dān)。
    這就是《草房子》里所有人物的故事。他們的故事告訴我們,面對(duì)困難要挺身而出去面對(duì)它,逃避只會(huì)越陷越深,沒(méi)有盡頭。
    中學(xué)生閱讀儒林外史讀后感篇十
    讀儒史,讓我看到了古代封建王朝的頑固不化,吃人,害人。但更多的是讓我思考現(xiàn)在的中國(guó)?,F(xiàn)在的中國(guó)早不是如以前一般;現(xiàn)在的中國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家,是高舉列寧馬克思主義,以人民為本的國(guó)家;現(xiàn)在的中國(guó)更是為中華民族崛起而奮斗,為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”而努力,這令我們中華兒女感到無(wú)比驕傲。但在我們前進(jìn)的路上,總還是有一些絆腳石,例如:----之風(fēng)不減,法律體制尚未較為完善,諸多政府機(jī)構(gòu)缺乏監(jiān)察,環(huán)境惡化等等,都是我們需要耐心,細(xì)致,認(rèn)真解決的問(wèn)題。
    “趁風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄?!本妥屛覀冃袆?dòng)起來(lái),盡己之力,為建設(shè)強(qiáng)大,民主,美麗的中國(guó)作出貢獻(xiàn)。
    中學(xué)生閱讀儒林外史讀后感篇十一
    《駱駝祥子》這部小說(shuō)以二十年代末期的北京市民生活為背景,以人力車(chē)夫祥子的坎坷悲慘生活遭遇為主要情節(jié),深刻揭露了舊中國(guó)的黑暗,控訴了統(tǒng)治階級(jí)對(duì)勞動(dòng)人民的剝削、壓迫。向人們展示軍閥混戰(zhàn)、黑暗統(tǒng)治下的北京底層貧苦市民生活于痛苦深淵中的圖景。
    祥子——原先是一個(gè)老實(shí)、健壯、堅(jiān)忍、自尊好強(qiáng)、吃苦耐勞、老實(shí)巴交的人,他有一個(gè)心愿,某一天他能自己買(mǎi)上一輛洋車(chē)去拉,不再受老板的剝削。他省吃儉用,起早貪黑,拼命干活,北平的大街小巷灑下了他用粗糧變換的汗水珠,三年的艱辛換來(lái)了一輛嶄新的車(chē)。但是天不如人愿,有一次連人帶車(chē)被憲兵抓去當(dāng)壯丁。理想第一次破滅。他就是這么自尊好強(qiáng),不放棄夢(mèng)想他把駱駝賣(mài)了,在曹先生家拉包月,省吃儉用攢錢(qián)準(zhǔn)備買(mǎi)新車(chē)。他干包月時(shí),在一次搜捕中,祥子辛苦攢的錢(qián)也被搶去,第二次期望破滅!虎妞以低價(jià)給祥子買(mǎi)了鄰居二強(qiáng)子的車(chē),祥子又有車(chē)了。但此時(shí)的祥子再也振作不起了,之后虎妞難產(chǎn)而死,小福子也死了,他絕望了,生活愿望的破滅,使他成了一個(gè)麻木、潦倒、狡猾、好占便宜的行尸走肉。
    箱子的遭遇無(wú)疑是一個(gè)杯具,他盡了所有的力,也吃了所有的痛苦,但卻依然落了個(gè)兩手空空。這充分地說(shuō)明舊中國(guó)的社會(huì)是多么的黑暗,讓那些樸實(shí)的勞動(dòng)人民受盡磨難,以至于他們最后的墮落。如果祥子生活在我們這個(gè)時(shí)代,那他必將是有用之才。
    另一方面,我們也該從中學(xué)習(xí)祥子之前那老實(shí)、堅(jiān)忍、吃苦耐勞、善良、正直、為了自己的理想能夠放下一切的高貴品質(zhì),任何事情只要經(jīng)過(guò)自己努力,勇敢嘗試過(guò)、奮斗,就算結(jié)果是失敗的,那也能問(wèn)心無(wú)愧,這樣的人生才精彩!
    中學(xué)生閱讀儒林外史讀后感篇十二
    說(shuō)起《儒林外史》,可能非常多人聽(tīng)說(shuō)過(guò),但不知道它的內(nèi)容。其實(shí)它是有清代的吳敬梓在實(shí)際生活的基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)加工的精品,是他獨(dú)特思想與藝術(shù)構(gòu)思的產(chǎn)物。
    它主要講述了元末明初的一段斷考場(chǎng)官場(chǎng)趣事,用了幽默詼諧的筆觸進(jìn)行諷刺,鞭棘了科舉制度和封建禮教。
    不僅如此,作為一部諷刺小說(shuō),吳敬梓不是簡(jiǎn)單的直接敘述自己對(duì)人物的好惡,進(jìn)行諷刺或贊揚(yáng),而是通過(guò)白描的手法,把人物的形象用他生動(dòng)的語(yǔ)言直接展現(xiàn)在讀者的'眼前,讓讀者自己明辨是非,這樣做也更好地發(fā)揮其作用。
    作者在全書(shū)中塑造了許多讀書(shū)人的形象,其中給人印象最深,也是作者最想突出的無(wú)疑是那些深受科舉制度毒害的書(shū)生。如進(jìn)了幾十年考場(chǎng),后來(lái)僥幸考中又出盡洋相的周進(jìn);因?yàn)榭贾邢矘O而瘋的范進(jìn);獲得名利地位后就無(wú)惡不作的嚴(yán)大位;雖為女流卻熱衷八股的魯小姐等等。儒林中人為了地位,為了財(cái)富而廢寢忘食地讀書(shū)。
    讀完全書(shū),雖然作者在其中列舉了許多反面人物,也深刻批判了這些瘋狂地追求金錢(qián)和地位的愚蠢的讀書(shū)人,但除此之外也作者也列舉眾多古代優(yōu)秀讀書(shū)人的形象如莊紹光、虞博士等人,以杜紹卿最為突出。杜紹卿才華超群,卻蔑視八股,仗義疏財(cái),遷居南京后,寧愿過(guò)貧寒生活而不愿征召為官。這些人構(gòu)成了《外史》所寫(xiě)“儒林的”中堅(jiān)。所以我覺(jué)得“文行出處”尤其“德行”也是全書(shū)關(guān)注的中心,這些人物形象也都被寄托了作者的人格思想,借這些優(yōu)秀的人才來(lái)匡扶德行。在我看來(lái)作者對(duì)封建科舉制度持反對(duì)意見(jiàn)是非常明顯的,但他反對(duì)的也只是“世人一見(jiàn)了功名富貴,便舍著性命去求他”,《儒林外史》并無(wú)教人一定不科舉,不征辟,不做官,不要“功名富貴”的意思。只是過(guò)分的追求這些外物會(huì)造成精神上的負(fù)擔(dān),讓人奔潰。他在批判這些的同時(shí),其實(shí)也頌揚(yáng)了人的德行,它作為“人生立命”的根本,時(shí)行時(shí)止,而決不為“功名富貴”和科舉、征辟等所奴化、異化,成為“沒(méi)品行”的人。
    讀完之后才發(fā)現(xiàn)《儒林外史》猶如一首“凄清婉轉(zhuǎn)”的長(zhǎng)歌,其內(nèi)涵深微的感傷情味……。
    中學(xué)生閱讀儒林外史讀后感篇十三
    這個(gè)學(xué)期,我讀了《儒林外史》這本書(shū),它是作家吳敬梓的代表作。在這部小說(shuō)里吳敬梓用諷刺的手法,描寫(xiě)了封建社會(huì)讀書(shū)人對(duì)功名的追求,以及他們的生活狀況。書(shū)中所描述的人物形象十分的生動(dòng)。有愛(ài)才如命的嚴(yán)監(jiān)生;有苦讀詩(shī)書(shū)的鮑文璽;有打秋風(fēng)的張鄉(xiāng)紳……而我印象最深的是愛(ài)才如命的嚴(yán)監(jiān)生。
    嚴(yán)監(jiān)生是一個(gè)家財(cái)萬(wàn)貫,田地、房產(chǎn)、仆人眾多的財(cái)主,卻格外的“節(jié)約”。家里一斤肉都舍不得買(mǎi),有時(shí)候家中的孩子實(shí)在忍不住了就拿一兩錢(qián)買(mǎi)熟肉來(lái)給孩子解饞,生病了也舍不得抓藥,還經(jīng)??丝燮腿说墓べY……書(shū)中有這樣一個(gè)片段《臨死前的嚴(yán)監(jiān)生》,記敘了嚴(yán)監(jiān)生臨終前因燈盞點(diǎn)了兩莖燈草,伸著兩根指頭不斷氣,直到趙氏挑掉了一莖,才一命嗚呼的故事刻畫(huà)了愛(ài)財(cái)勝過(guò)生命的守財(cái)奴的形象。相信大家都看不慣這樣愛(ài)財(cái)如命的人。
    像嚴(yán)監(jiān)生舍不得點(diǎn)兩莖燈草的事在我們現(xiàn)實(shí)生活中就沒(méi)有嗎?當(dāng)然有。如我們不會(huì)在一間房子里同時(shí)打開(kāi)兩盞燈,因?yàn)橐槐K就夠亮的了,又何必多開(kāi)一盞呢?只是我們現(xiàn)代人將這樣的行為稱(chēng)為節(jié)約。
    其實(shí)在我看來(lái),嚴(yán)監(jiān)生的“勤儉節(jié)約”還是值得我們學(xué)習(xí)的?,F(xiàn)在人們的生活水平提高了,經(jīng)常到外面去吃大餐,吃不完的也不打包。這本就是一個(gè)浪費(fèi)。現(xiàn)在的小孩大多數(shù)都是獨(dú)生子女,父母都會(huì)給他們買(mǎi)很多,很貴的玩具,衣服也都是買(mǎi)名牌的,而且穿幾次就不要了……這多浪費(fèi)啊!誰(shuí)家的錢(qián)都不是大風(fēng)刮來(lái)的,都是要辛苦掙,所以我們應(yīng)該節(jié)約點(diǎn),把錢(qián)花在該花的地,但節(jié)約并不等于吝嗇。
    嚴(yán)監(jiān)生的愛(ài)財(cái)如命固然可恨,但他的“節(jié)約”值得我學(xué)習(xí)。
    個(gè)叫范進(jìn)的老童生的文章。正因無(wú)事可做,便多讀了幾遍,這才領(lǐng)悟到文章玄機(jī)多,變化妙,加上遭遇與自己甚是相似,立刻產(chǎn)生共鳴。從字里行間也體現(xiàn)出對(duì)考場(chǎng)監(jiān)生的諷刺:他們囫圇吞棗,漫不經(jīng)心,不識(shí)人才。
    其實(shí),從辛辣的諷刺中,我還讀到了欣慰的一點(diǎn),就是已經(jīng)有人開(kāi)始意識(shí)到危害,并且想要革命去改變現(xiàn)狀,這是思想的升華。
    中學(xué)生閱讀儒林外史讀后感篇十四
    這學(xué)期,我讀過(guò)許多書(shū),但是在這么多的書(shū)中,唯有《儒林外史》使我記憶猶新,書(shū)中的故事一直讓我念念不忘。
    《儒林外史》是一部長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō),他描寫(xiě)了許許多多的人物,并通過(guò)用生動(dòng)的形象,去反映了末期社會(huì)上的不好風(fēng)氣,同時(shí)也揭露了當(dāng)時(shí)反動(dòng)統(tǒng)治的罪惡,還揭露了一些讀書(shū)人的卑鄙手段和作為,可以說(shuō)是可笑,可鄙,甚至于惡急的地步。
    雖然《儒林外史》是一部諷刺小說(shuō),講了一些腐朽之士,但是文中也講了一些文雅令人佩服之士,如王冕,蕭云仙等等,其中我最佩服王冕,因?yàn)橐驗(yàn)樗r(shí)候家里窮,上不起學(xué),母親只得讓他去給鄰家放牛。懂事的王冕了解家里的情況,便答應(yīng)下來(lái)。他每天都去放牛,一直到長(zhǎng)大之后,他學(xué)會(huì)了畫(huà)荷花,才靠畫(huà)畫(huà)維持家庭生活,但他一直在為窮人作畫(huà)。后來(lái),有一位官府的人請(qǐng)他作畫(huà),他猶豫再三,才勉強(qiáng)答應(yīng)?!褪撬@種孝順,懂事,潔身自好,不畏權(quán)貴的精神,就如他在《墨梅》中所說(shuō):“吾家洗硯池頭樹(shù),朵朵花開(kāi)淡墨痕。不要人夸顏色好,只留清氣滿乾坤?!?BR>    他這幾種品德不正是咱們給學(xué)習(xí)的嗎?從小體諒母親和家庭的難處和細(xì)想,遇到困難時(shí),應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)起來(lái),不應(yīng)該貪圖富貴,對(duì)那些無(wú)恥的人,應(yīng)該敢于去職責(zé)教導(dǎo)。面對(duì)有困難的人,應(yīng)該去幫助他們給予鼓勵(lì)和愛(ài)心給他們。正所說(shuō)“橫眉冷對(duì)千夫指,俯首甘為孺子牛?!?BR>    這本書(shū)十分精彩,我把這本書(shū)推薦給大家,希望大家也來(lái)讀讀這本書(shū)。
    中學(xué)生閱讀儒林外史讀后感篇十五
    80年代人的使命感,還附著在現(xiàn)代人的靈魂里嗎?這電影應(yīng)該在大學(xué)中反復(fù)上映,希望能喚醒一些人群。那個(gè)年代對(duì)于80后來(lái)說(shuō),很遙遠(yuǎn),但對(duì)于農(nóng)村或是山里走出來(lái)的孩子,卻是那么的真實(shí)。這個(gè)社會(huì),寶貴這樣的人還是有的,只是太少太少了,在物欲橫流的年代,我們渴望看到的一些純情純真沒(méi)摻雜利益的人性,寶貴從頭到尾就是一個(gè)普通人,從那夜,到北大,再到和彩鸞那段,但他明知的'情況下,留了下來(lái),把孩子撫養(yǎng)長(zhǎng)大,也撫養(yǎng)了那么多村里的孩子,人最怕的是感情,最舍不下的也是感情。也間接了批評(píng)了那些個(gè)叫*,那個(gè)年代,有多少人在上山下鄉(xiāng)的時(shí)候哄騙了多少少女,而后自己拍拍屁股走人,往自己想要的目標(biāo)無(wú)恥得攀爬。來(lái)自純真年代演繹出的一場(chǎng)凄美的愛(ài)情故事,被善良淳樸的人們所感動(dòng)!同時(shí)對(duì)片中蘇教授這樣的人物非常憎恨,是他的不負(fù)責(zé)任影響了韋美秀和藍(lán)寶貴的美好生活!影片拍的清新唯美,沒(méi)有繁華城市的喧囂,到處都是綠樹(shù)成蔭,山巒秀麗的美好畫(huà)面,雖然演繹的是7,80年代,但屬于那年代的質(zhì)樸對(duì)于我們來(lái)說(shuō)都是相當(dāng)好的回憶!命運(yùn)對(duì)寶貴多么不公,他付出了多大的犧牲?。悍艞壛吮本┐髮W(xué)的前途,待在偏遠(yuǎn)山村里;擁有愛(ài)情,但卻沒(méi)有結(jié)果;被欺騙卻又隱瞞著謊言,一種偉大的父愛(ài)。被他的偉大而深深感動(dòng),這是人性的偉大!片中其他方面也不錯(cuò),如鄉(xiāng)村風(fēng)景、習(xí)俗,語(yǔ)言等都不錯(cuò),較好的還原了那個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌。寶貴的秘密宣揚(yáng)了一種純潔、善良、偉大的精神,絕對(duì)的一部佳作!
    中學(xué)生閱讀儒林外史讀后感篇十六
    《儒林外史》這本書(shū),我相信大家都知道。它的作者就是吳敬梓。這本書(shū)是一本主角不斷變換的長(zhǎng)篇小說(shuō)。書(shū)中寫(xiě)的都是生活中的小事,應(yīng)此,這本書(shū)就非常貼合生活,讓人們都愛(ài)不釋手。這本書(shū)的作者利用諷刺的手法揭露了社會(huì)的混亂與黑暗。這本書(shū)以栩栩如生的人物塑造、優(yōu)美細(xì)膩的景物描寫(xiě),取得了巨大的成功!
    《儒林外史》曾經(jīng)被大文豪魯迅先生,給予了“偉大”的美稱(chēng)。書(shū)中的主見(jiàn)都備注中了他的:自吹自擂、自以為是、自作聰明、弄巧成拙的一面。透視了人的內(nèi)心的黑暗。在書(shū)中講述了很多故事。給我印象最深的一個(gè)故事就是《布衣畫(huà)家王冕》了!
    里面主要講了:王冕是一個(gè)鄉(xiāng)下人,他在放牛的時(shí)候看見(jiàn)了荷花,就畫(huà)了一幅《荷花圖》,他認(rèn)為畫(huà)的還不錯(cuò),就托人把它送給了知府。知府見(jiàn)這幅畫(huà)畫(huà)的栩栩如生,就要召見(jiàn)那個(gè)畫(huà)家,但他卻不來(lái),因?yàn)橥趺岬哪赣H再三地提醒他不要做官、不要做官,所以他才沒(méi)去。為了不纏上不必要的麻煩,他就隱居山林,再也不出來(lái)了!
    真可謂是:明槍易躲,暗箭難防呀!但逃避也不是一種辦法,只要人心齊就一定能打倒黑暗!
    中學(xué)生閱讀儒林外史讀后感篇十七
    寒假中的一天,我無(wú)意中看到了電視劇《西游記》大大吸引了我的眼球,我從書(shū)架上拿下《西游記》這本書(shū)認(rèn)真地看了起來(lái)。
    《西游記》是我國(guó)四大名著之一,這本書(shū)寫(xiě)的是唐僧帶領(lǐng)著三個(gè)徒弟孫悟空,豬八戒和沙僧去西天取經(jīng)的故事。一路上,它們斬妖除魔,歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦,經(jīng)歷了九九八十一難,最后最后取到真經(jīng)。
    在書(shū)中我最喜歡的是“美猴王”孫悟空,他號(hào)稱(chēng)“齊天大圣”,他本領(lǐng)高強(qiáng)天不怕地不怕,他精明勇敢又忠誠(chéng)樂(lè)觀,與妖魔鬼怪斗智斗勇,火眼金睛決不放過(guò)一個(gè)妖魔,如意金箍棒下決不對(duì)一個(gè)妖魔手下留情。記得唐僧師徒取經(jīng)路上經(jīng)過(guò)一座高山,山中的妖精“白骨夫人”想吃唐僧肉,又懼怕唐僧身邊的徒弟,因此她先后三次變幻成齋僧的村姑、尋找女兒的老婆婆及老公公來(lái)欺騙唐僧,伺機(jī)下手,前兩次孫悟空一眼認(rèn)出妖怪,為保師傅安全,強(qiáng)忍緊箍咒的痛苦,將妖怪趕跑。而唐僧不明是非,相信妖怪,貶走了悟空。孫悟空懇求不成只得只身回到花果山。隨后,唐僧、沙僧中計(jì)就擒,八戒僥幸逃出,明白妖怪厲害,跑到花果山請(qǐng)孫悟空回來(lái)救師父。孫悟空得知師父遭難,毅然與八戒離開(kāi)花果山,再次與白骨精斗智斗勇,在土地山神的幫忙下最后打殺了這個(gè)妖怪,讓她現(xiàn)出了原形,救出唐僧。而八戒又好笑又可氣。他一路上改掉了好逸惡勞,貪圖美色的毛病,最終成了凈壇使者。沙僧原是卷簾大將,因?yàn)榇蚱屏肆鹆ПK被打入凡間,之后受觀音菩薩的點(diǎn)化,保護(hù)唐僧西天取經(jīng)。在這本書(shū)中我最不喜歡的是唐僧,因?yàn)樗槐嫔茞?,不分忠_。他經(jīng)常受人挑撥,不去詳察,動(dòng)不動(dòng)就念“緊箍咒”,還要把孫悟空趕回花果山,而孫悟空為了保護(hù)他吃盡了千辛萬(wàn)苦。我真是恨死他了!
    讀完了這本書(shū)我感受到了孫悟空的勇敢,豬八戒的可愛(ài),沙僧的任勞任怨,唐僧的勇往直前,同時(shí)我還懂得了:不論做什么事情都要堅(jiān)持不懈,不畏艱險(xiǎn),勇往直前才能成功。以后我必須要改掉一遇到困難就放棄的毛病,其實(shí)只要再多想一想,努力一下就會(huì)獲得成功!