在職場中,報告通常用來向上級匯報工作進展或研究成果。報告的結構要合理安排,使得各個部分之間有機銜接,呈現(xiàn)出層次清晰的邏輯關系。以下是一些經(jīng)典報告范文,希望能夠?qū)δ膱蟾鎸懽饔兴鶐椭?BR> 社會調(diào)查報告綜評篇一
為此,我們要根據(jù)亳州市在城市發(fā)展的定位,科學劃分城市功能分區(qū),確定各片區(qū)的功能定位、發(fā)展方向,優(yōu)化國土資源開發(fā);要加強經(jīng)濟生態(tài)系統(tǒng)和城市配套系統(tǒng)、自然生態(tài)系統(tǒng)與城市生態(tài)系統(tǒng)的基礎設施建設,特別是要重點整治市區(qū)內(nèi)河水系和排污體系,保護城市水源,進一步建設和完善城市污水處理和垃圾無害化處理設施;同時加強宣傳教育,增強市民建設生態(tài)文明的自覺性和責任意識。建設可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境,需要全民動員,共同行動。要堅持以人為本,把生態(tài)環(huán)境建設與改善民生結合起來,實行安全生產(chǎn)、清潔生產(chǎn),大力提倡科學的生活和消費方式,把建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會落實到每個人、每個家庭和人們的日常生活中。為此,政府和人民要從以下幾點著手:
大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟。資源是有限的,要滿足人類可持續(xù)發(fā)展的需要,就必須在全社會倡導節(jié)約資源的觀念,努力形成有利于節(jié)約資源、減少污染的生產(chǎn)模式、產(chǎn)業(yè)結構和消費方式。
黨和政府要重視生態(tài)問題,把解決生態(tài)問題、建設生態(tài)文明作為貫徹落實科學發(fā)展觀、構建和諧社會的重要內(nèi)容。這就要求我們樹立正確的發(fā)展觀和生態(tài)觀。主動自覺地進行生態(tài)環(huán)境保護、明確生態(tài)環(huán)境保護的職責、權利和義務,學會運用生態(tài)環(huán)境保護法律法規(guī)來維護自身的生態(tài)環(huán)境權益,并敢于對污染和破壞生態(tài)環(huán)境的行為進行檢舉和控告。推進生態(tài)文明建設,必須發(fā)揮人民群眾的主體作用。沒有人民群眾的參與熱情和主體作用的發(fā)揮,生態(tài)文明建設將一事無成。所以應保證人民群眾生態(tài)文明建設的知情權、參與權和監(jiān)督權,讓人民群眾從生態(tài)文明建設中深切體會和明確認識自己的利益所在,從而激發(fā)其參與生態(tài)文明建設的熱情。
樹立生態(tài)文化意識。生態(tài)文化是人與自然和諧發(fā)展的文化。新世紀新階段,人類已逐漸認識到長期對自然進行掠奪性索取、破壞必將遭受懲罰,一個從征服自然、破壞自然到回歸自然、珍愛自然的新理念正在形成。人民生態(tài)意識覺醒之日,就是生態(tài)環(huán)境改善之時。因此,進行生態(tài)教育,提高人們對生態(tài)文化的認同,增強人們對自然生態(tài)環(huán)境行為的自律,牢固樹立生態(tài)文化意識,是解決生態(tài)問題的一項重要舉措。廣泛動員人民群眾參與多種形式的生態(tài)道德實踐活動,努力形成防止污染、保護生態(tài)、美化家園、綠化祖國的社會文明新風尚。加強生態(tài)文化建設。生態(tài)文化作為一種社會文化現(xiàn)象,摒棄了人類自我中心思想,按照尊重自然、人與自然相和諧的要求賦予文化以生態(tài)建設的含義。
創(chuàng)造良好的社會生活環(huán)境。建立法制化、民主化和安定團結的秩序以及高效率的社會管理體系,形成以生態(tài)文化意識為主導的社會潮流,樹立以文明、健康、科學、和諧生活方式為主導的社會風氣。優(yōu)化“人居”生活環(huán)境?!叭司印鄙瞽h(huán)境,直接影響著人們的身心健康和生存質(zhì)量。保持和優(yōu)化“人居”生活環(huán)境,既要注重城市,也要充分考慮農(nóng)村。就城市而言,主要包括在城市內(nèi)部建設人與自然和諧的生態(tài)社區(qū),使城市內(nèi)部與城市外部周圍地域形成可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)良性循環(huán)區(qū)域。要加強生態(tài)型社會建設,努力滿足城市居民對居住環(huán)境品質(zhì)愈來愈高的追求。就農(nóng)村而言,要在普遍推行“生態(tài)示范區(qū)”建設的同時,重點發(fā)展一批“綠色居住區(qū)”,建設包括文化、教育、醫(yī)療以及各種服務在內(nèi)的配套設施。實現(xiàn)人口良性發(fā)展。繼續(xù)貫徹優(yōu)生優(yōu)育的方針,控制人口增長,提高人口素質(zhì),使人口負擔轉變?yōu)槿肆Y源優(yōu)勢。實現(xiàn)消費方式的生態(tài)化。逐步形成有利于人類可持續(xù)發(fā)展的適度消費、綠色消費的生活方式。大力提倡節(jié)約型消費,改變“一次性消費”和“類一次性消費”。鼓勵從點點滴滴做起,減少或杜絕生態(tài)破壞、環(huán)境污染和資源浪費。
建設生態(tài)文明有著重要意義,不僅標志著中國共產(chǎn)黨對人類文明結構和進程認識的拓展和深化,而且是貫徹落實科學發(fā)展觀的基本要求。
社會調(diào)查報告綜評篇二
通過調(diào)查村民們以前的生活與此刻的生活,從而得出社會的發(fā)展好與壞。
在晚飯的過后,爸爸帶我去奶奶家玩,奶奶一見了我就問:“這天晚上吃了什么飯呢?”我開始慢慢回憶我吃的一大堆東西。奶奶告訴我,她小時候吃的只有農(nóng)作物產(chǎn)量較高的地瓜,有時還吃不飽、穿不暖。和我們此刻的生活比起來,真是天壤之別。于是,我便用了兩天的時間,向村民們調(diào)查了生活的變化以及好與壞。
第一個調(diào)查的對象是一位年過花甲的老奶奶:“當然此刻的生活好??!住在漂亮的大房子里,吃飽穿暖睡好,比以前的生活好多了。”老奶奶用她那沙啞的嗓音,給我講了許多小故事,雖然她的聲音并不好聽,但也能從中感受到社會發(fā)展的迅速。
之后,又調(diào)查了許多穿著樸素的村民,調(diào)查的狀況大致是這樣的:比起以前的生活,此刻的生活要好很多。以前吃不飽、穿不暖,此刻能吃得飽、穿得暖,而且家家都買了汽車,住上了漂亮的大房子。但是,我們此刻吃的蔬菜,大多數(shù)都噴了藥劑。藥劑的種類有很多,各式各樣的都有,對人體的健康造成了很大的威脅。當然,此刻的空氣污染十分嚴重,城市中蔓延著霧霾的氣息。農(nóng)村的空氣也有污染,是開設了許多工廠的緣故。我還清楚地記得那位老奶奶的感嘆:“一生中再也聞不到那甜滋滋的空氣了!”
對于水果蔬菜,不要因為各種原因而使用各種農(nóng)藥,人們所渴望的,不是使用過危害人體健康的水果蔬菜。
空氣污染的主要來源,是許多工廠排放的氣體和人們開的汽車。
期望工廠們不要再排放對人體有害的氣體。也忠誠地期望人們盡量少開私家車,多植樹,做到低碳環(huán)保。
讓我們共同打造一個環(huán)保、禮貌的社會吧!
社會調(diào)查報告綜評篇三
對寧夏地區(qū)人口數(shù)量與經(jīng)濟的發(fā)展動態(tài)相關性研究,預測十年后寧夏西吉縣人口數(shù)量隨著經(jīng)濟發(fā)展的動態(tài)變化,從而使城鄉(xiāng)規(guī)劃更加合理,推動整個寧夏城鄉(xiāng)的發(fā)展。
對于寧夏西吉縣的經(jīng)濟發(fā)展研究中,要對該地區(qū)人口動態(tài)變化需有深入的研究,通過對寧夏西吉縣人口動態(tài)的變化情況做調(diào)查,并運用灰色關聯(lián)分析法對本地區(qū)人口與經(jīng)濟發(fā)展的動態(tài)性做相關研究,對促進該地區(qū)經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展,合理的開發(fā)運用資源、能源,協(xié)調(diào)發(fā)展人口與環(huán)境之間的關系,對實現(xiàn)富強、健康、文明、和諧的社會主義社會具有重大意義。
寧夏西吉縣位于寧夏回族自治區(qū)的南部,屬于黃土高原干旱丘陵區(qū),地勢南低北高,海拔1688-2633米,東西長67公里,南北寬74公里,總面積3144平方公里。首先,我們先規(guī)劃了西吉縣的走訪路線,帶著目標,我們開始了我們計劃的方案開始了走訪的調(diào)查。在走訪中,我有感受到了西吉縣人民那熟悉的質(zhì)樸、熱情的感覺。在路途中我們大家雖然有點累,但是趣特的鄉(xiāng)間道路,沿途的風景,消去了我們一半的疲勞,帶來一種有趣的趣事。就是在這種痛苦并幸福的走訪中我們大家度過了一個有趣的假期。
暑期社會實踐不僅鍛煉了我們的組織能力,而且這個假期讓我獲得的知識和親自體驗的感受是不可能隨著時間的流逝而消失,反而會隨著時間的流逝而這段回憶變的更加濃烈,應該隨著社會步伐的發(fā)展越快滋味越濃烈吧。
我們走訪調(diào)查和網(wǎng)絡資料的收集,由于人口數(shù)量的復雜,經(jīng)濟發(fā)展數(shù)據(jù)的調(diào)查難度大及可供參考的官方數(shù)據(jù)的局限性,時間的有限。我們只能采用回歸分析方法,以人口情況的變化、與經(jīng)濟變化相對比對寧夏西吉縣人口與經(jīng)濟發(fā)展的相關性進行了定性分析,從整體證實出西吉縣的人口和經(jīng)濟的發(fā)展。
通過走訪調(diào)查,我們發(fā)現(xiàn)寧夏西吉縣的人民在經(jīng)濟發(fā)展和生活質(zhì)量上中都有很大的改善,最為突出的是居民人均可支配收入方面,這說明寧夏西吉縣縣域經(jīng)濟從低產(chǎn)業(yè)向高產(chǎn)業(yè)轉型,而我國也正處在從第一產(chǎn)業(yè)向第三產(chǎn)業(yè)轉型中,并且在不斷的發(fā)展,綜合居民人均收入可說明這樣的轉型是對中國的經(jīng)濟有著積極的促進作用。
在對寧夏人口與經(jīng)濟發(fā)展的動態(tài)相關研究調(diào)查中,我們也發(fā)現(xiàn)了西吉縣人口模式、人口數(shù)量及人口素質(zhì)方面存在一定的問題。通過這次調(diào)查,西吉縣的人民特別是在人口素質(zhì)方面需要很大的改善,首先農(nóng)村受教育程度較低,在調(diào)查過程中,有少些人認為與自己沒有多大關系,而選擇置之不理。
西吉縣人口的數(shù)量增長相對較快,通過數(shù)據(jù)表明全國人口增長率為5.08%,而西吉縣人口增長率高于這一值,說明西吉縣人口增長對于全國來說是過快的。人口受教育的程度是體現(xiàn)人口文化素質(zhì)的重要內(nèi)容,也是一個地區(qū)發(fā)展實力和潛在的體現(xiàn),而西吉縣人均受教育只在初中程度,這說明在人口素質(zhì)文化中還是處于較低階段,這就約束了西吉縣在產(chǎn)業(yè)中不能更好的發(fā)展更多新型產(chǎn)業(yè),例如在高新技術產(chǎn)業(yè)以及現(xiàn)代服務業(yè)領域的發(fā)展,高技能人才嚴重短缺,就業(yè)人口的文化素質(zhì)對全縣產(chǎn)業(yè)結構和就業(yè)結構的發(fā)展產(chǎn)生較大的阻力,因此,在一定程度上阻礙著當?shù)厣鐣?jīng)濟的發(fā)展。而且,近幾年,人口發(fā)展模式也在不斷變化,人口老齡化不斷加劇,直接導致了勞動力缺少,并且農(nóng)村剩余勞動力向城鎮(zhèn)轉移的日益增大,加速了城鎮(zhèn)化進程的同時,使得人口城鄉(xiāng)化加大,勞動力轉移,影響力生產(chǎn)產(chǎn)業(yè)的結構變化。
經(jīng)過調(diào)查結果顯示,西吉縣在經(jīng)濟發(fā)展過程中,要保持人口數(shù)量的穩(wěn)定增長,不能過快或者停滯不前,要保持相對穩(wěn)定的人口發(fā)展模式,降低老齡化現(xiàn)象,不斷提高人口素質(zhì),特別是培養(yǎng)高新產(chǎn)業(yè)技術人才上,還需要不斷努力和提高,而相對于產(chǎn)業(yè)結構,需要不斷創(chuàng)新,保持在穩(wěn)定增長的經(jīng)濟發(fā)展中,協(xié)調(diào)好縣域經(jīng)濟與當?shù)刭Y源和能源以及環(huán)境之間的關系,建立綠色生態(tài)經(jīng)濟,為建和諧西吉、文明西吉、富強西吉而努力奮斗!
社會調(diào)查報告綜評篇四
查看時候:上午9:00到下午3:00。
查看地點:各大超市、市集、居民社區(qū)等。
查看人:
人們對大大都的大家辦法采納如意的立場,比如高女士對海港公園的文娛健身的辦法比較如意?!安坏屛覀儼緹捔松聿模⑶医∩磙k法的質(zhì)量過關,不會產(chǎn)生在活動時因辦法不美滿而釀成的變亂。”
可是也有一部分人對大家辦法不滿意,一名教授覺得路擺布的公用德律風應當排除,他的原因是如今根本上每個人都人手一部手機,乃至有的時候看到很多小孩子都有手機,公用德律風在如今這類科技敏捷成長的期間已經(jīng)掉隊了。
一名老爺爺說他凡是瞥見很多大家辦法被毀壞,發(fā)起當局應當加大力大舉度整治這些毀壞辦法的人。筆者也曾在懷念路超市擺布的小花圃里發(fā)覺本來是雷同于“過橋”的健身東西竟然被一些人改成了秋千,本來應當有兩個的腳踏器變成了一個!
我們都覺得毀壞大家辦法是不齒的行動,可是為甚么異國人來管這件事變呢?李教授說在公司門前的路上本來有一個公用德律風亭,可是近來一段時候,公用德律風竟然被人排除了,他原覺得是當局派人把它給拆撤除的,可是詢問了幾個人,都異國傳聞當局公告了如許的公告,他才意想到有人把德律風給排除了。
在查看人群中發(fā)起加至大家辦法的辦理力度占近60%。有一名妊婦發(fā)起大家辦法在構筑時應當多多顧問一下像妊婦、殘疾人等特他人群。她還發(fā)起在馬路擺布的紅綠燈上安置一種配置,讓看東西有障礙的人知道如今是紅燈還是綠燈。筆者覺得這個發(fā)起很好。
林爺爺和這位妊婦的定見和發(fā)起根本上保存雷同,他說前些天xx為了篡奪在全國文明都會中勝出,在查抄團到臨之際,讓各個單位在門前的臺階上創(chuàng)設供走路有障礙人上去的無障礙通道??墒沁@些無障礙通道純潔是為了應付差事,根本不管殘疾人的實際環(huán)境。此中有些無障礙通道很陡,健康人要走上去都很堅苦,更不消說坐著輪椅的殘疾人。林爺爺發(fā)起既然是建了無障礙通道,就應當建好,不管xx有異國評比上全國文明都會,都應當思慮殘疾人的環(huán)境,不能只在那邊擺擺模樣,給帶領看。我想林爺爺?shù)囊娊獯砹舜蟠蠖既说囊娊狻?BR> 一名帶著小狗出來漫步的女士發(fā)起,如今很多人都養(yǎng)了小寵物,最好構筑一些可以供小寵物活動的大家辦法。筆者覺得這個發(fā)起也算可以。畢竟如今xx的寵物也不在少數(shù),如果然構筑了一些讓寵物活動的大家辦法的話,說不定很多人對大家辦法的如意度會上升。
總結:在掃數(shù)的查看人群中,對xx的大家辦法如意的人占大大都。可見xx的辦法還是比較美滿的??墒沁€是有不盡人意的處所。發(fā)起當局應當加大查抄xx的大家辦法的毀壞的力度,盡量禁止大家辦法再遭人侵害。在無障礙通道方面,既然做了,就要做好,發(fā)起從頭修整通道,保險殘疾人能夠經(jīng)過議定。
社會調(diào)查報告綜評篇五
家中。然而伴隨其而來的是許多交通問題的爆發(fā)。交通堵塞、。交通事故、公共交通問題、步行者問題(包括騎自行車者)、停車問題等等。其中交通事故的問題更是關系到我們廣大人民群眾的身家性命。而闖紅燈則是我們?nèi)粘I钪凶顬槠毡榈囊环N導致交通事故的現(xiàn)象。闖紅燈可依據(jù)闖的對象大致將其分為兩種:一種是行人闖紅燈,一種是車輛闖紅燈。
為了準確的掌握車輛與行人闖紅燈的現(xiàn)象,并找到合理的解決方法,我們展開了調(diào)查。
這次調(diào)查分為兩個階段,一是高峰期階段,二是普通時段。對于調(diào)查結果,我們大致分析了一下:
在高峰期的時候,因為車輛較多,所以違規(guī)的人比少,不過在車輛直行紅燈,轉彎綠燈的時,因為轉彎車輛很少,所以很多人抱有很大的僥幸心理,我們總是能看見馬路兩邊雖然是紅燈,但是還有一大群人在斑馬線上穿梭,還有轉彎車輛因為斑馬線上有人,沒有辦法轉彎的現(xiàn)象。雖然路口用4位協(xié)管員管理,但是很多人對他們的哨子聲不理不睬,照走自己的路。我們對一名協(xié)管員進行了采訪,他說“就是因為這條路車流量很大,人很多,違章違規(guī)的現(xiàn)象特別嚴重,所以我們才來管理,不過還是有很多人不聽我們的,對自己很不負責任。
在普通時段時,因為車輛較少,所以違規(guī)人數(shù)的比例更大了,更多的違規(guī)者,在車輛直行綠燈時,也在馬路上穿梭,更有甚者,竟然翻閱欄桿,連幾步路都不愿意走,選擇了“抄近道”的方式,十分危險。
大多數(shù)闖紅燈的人都抱有僥幸心理。
(1)大家闖紅燈都已經(jīng)形成了一種習慣,別人闖,自己也闖,好像闖紅燈成為一種氛圍,一種習慣,沒有人提醒就不知道要遵守交通規(guī)則。人們都抱有僥幸心理,認為自己不會出事,不會這么倒霉,但是往往就是這樣的疏忽導致一個個悲劇。
(2)大多數(shù)人都是借口有急事,趕著去某個地方,所以才闖紅燈。但是他們沒有想過,急這么幾秒,很可能造成的就是終身的遺憾。
(3)對車輛的管理很嚴,查到就是200元的罰款,但是對于行人,盡管最近在各個路口有管理人員,還會有媒體拍闖紅燈的照片,放在路口展示,被交警查到,還要接受教育,或是義務勞動,但這些方法都是盛行一時,現(xiàn)在很少看見了,沒有辦法像對汽車那樣的管理能夠一直堅持下來,這也是人們有僥幸心理的一個原因。
(4)交通違法管理松懈,存在漏洞。
(5)交通設施的不完善。
采取了各個組員的意見,我們提出了以下幾個意見:
(1)大力宣傳交通法規(guī)。
(2)加大交警檢查力度,增加交通協(xié)管員。
(3)提高市民自身的素質(zhì)。
(4)加強道路交通安全基礎建設。
不闖紅燈,遵守交通規(guī)則,不僅僅是個人素質(zhì)的表現(xiàn)也是一個人城市市民、一個國家國民素質(zhì)的體現(xiàn)。通過這次社會實踐,對龍游十字路口的闖紅燈現(xiàn)象進行調(diào)查分析,從長遠考慮,可以采取上述的幾種方法,但為了響應創(chuàng)建文明城市的口號從短期來看,為了盡快改善龍游各個路口的交通狀況,增加交通協(xié)管員將是比較合理、有效的方法。
社會調(diào)查報告綜評篇六
在當今社會,越來越多的人接觸和使用報告,所以我們在撰寫報告時應該注意內(nèi)容的完整性。寫報告的時候毫無頭緒?以下是邊肖編制的5份社會調(diào)查報告,僅供參考,希望對大家有所幫助。
社會調(diào)查報告1實踐就是把我們在學校里學到的理論知識運用到客觀實際中去,讓我們學到的理論知識變得有用。如果你只學不練,那么你學的等于零。理論要和實踐相結合。另一方面,實踐可以為以后找工作打下基礎。通過這段時間的練習,我們學到了一些在學校學不到的東西。因為環(huán)境不同,你遇到的人和事也不同,你從他們身上學到的東西自然也不同。我們應該學會從實踐中學習,從學習中實踐。
我的同學在餐館工作。他告訴我們,在餐廳工作時,別人一眼就能認出他是學生。他問他們?yōu)槭裁矗麄兛傉f能從他臉上看出來。呵呵,可能沒經(jīng)歷過社會的人也有他這種不為人知的經(jīng)歷吧!他沒有后退,因為他在他們面前沒有經(jīng)驗,他相信他能做得和他們一樣好。他的工作是在那里做一個植物人學生,每天九點到兩點上班,然后晚上四點到八點半。時間雖然長了一點,但是他溫暖年輕,一點也不覺得累,覺得是一種激勵,他懂生活,感受生活,匯聚社會,理解未來。在餐廳里,雖然他主要是傳菜,但也時不時要干點工作以外的事情。有時他不得不做一些清潔工作。在學校里,有些老師可能會分配今天做什么,明天做什么。但是在這里,沒有人可以告訴我們這些。我們必須有意識地去做,盡最大努力。
其他學生在商場幫助銷售。小商品一個接一個賣,價格不一樣,記錄大。賣給客戶的東西可能會被退回,還會有笑臉相伴。一天下來,腿疼,臉上笑容僵硬。過年前商場人山人海,我睜大眼睛防賊!但是,錯誤是必然的。老板雖然不會罵,但心情還是不好,告訴自己要有耐心,要小心,要讓別人放心。她說,在社會上經(jīng)過這樣的鍛煉,她知道如何努力學習,努力奮斗,這樣她以后才能有更多的競爭資本。這不就是我們應該走出校園,參加社會實踐的原因嗎?要懂得珍惜學習的關鍵,體會來之不易的學習機會,在不浪費父母關心的情況下更加努力的學習。一開始,她不好意思主動賣給客戶。她試了一遍又一遍,忽略了太多所謂的面子,像對待朋友一樣真誠地對待每一位顧客,這樣會自然得多。當然,她的表現(xiàn)也是一步步攀升的,同事三天的陪伴讓她很快適應了工作。之后工作還是比較順利的。當她遇到有特殊要求的客戶時,她可以采取其他措施及時維護她的柜臺和老板,她馬上就能勝任工作。
我們好像在一段時間內(nèi)變成了成年人,知道生活的艱辛,知道父母的艱難,知道學習的重要,知道實踐的好處!!以下是學生的感受:
整天努力工作,每天面對同樣的事情,真的很無聊!多難??!那時候我們才真正明白,父母在外面打工掙錢并不容易!
每個人都有自己的思想和性格。對付他們需要很多技巧,看你怎么把握。我們想說的是,在交流中,既然不能改變什么,就要學會適應。如果不行,那就改變你適應的方式。讓我們在社會實踐中掌握很多東西,最重要的是在待人接物和如何處理人際關系方面取得長足的進步。同時,在這些社會實踐中,我們深深體會到,一定要勤勤懇懇,慢慢琢磨,不斷學習,不斷積累。遇到不懂的地方,要先想辦法解決。如果實在不行,可以虛心請教別人,沒有自學能力的,遲早會被企業(yè)和社會淘汰。
工作實習的地方行政人員很多,就像我們學校的領導,我們班的班干部。想要成為一個好的管理者,就要有好的管理方法,就要用藝術的管理方法去管理你的員工,你的下屬,你的同學!如果你想讓他們服從你的管理。那么你要對每個員工或者同學使用不同的管理方法,意思就是:在管理上,要因人而異!但我們也要用一顆真誠的心去對待他們,讓每個人都能服從,為工作做出貢獻。
俗話說:“在家待千日好,出門難!”意思是:在家里,我們有自己的父母來照顧、照顧和保護我們!那一定是無憂無慮的生活。但是,只要到外面工作,不管遇到什么困難,挫折都是自己解決的。這兩個月,我學會了自力更生!一切靠自己!現(xiàn)在,即使父母不在身邊,我也可以獨立了!
一切知識來源于實踐。實踐是知識的源泉,說明個人實踐的必要性和重要性,但不排除學習間接經(jīng)驗的必要性。實踐的發(fā)展不斷促進人類認知能力的發(fā)展。隨著實踐的不斷發(fā)展,新的問題不斷提出,促使人們?nèi)ソ鉀Q這些問題。隨著這些問題的不斷解決和同步,人的認知能力也會不斷提高和增強!馬克思主義哲學強調(diào)實踐在認識中的決定性作用,認識對實踐有很大的反作用。認知對實踐的反作用主要表現(xiàn)在認知和理論對實踐的引導作用上。認知是在實踐的基礎上產(chǎn)生的,但一旦產(chǎn)生,就相對獨立,可以指導實踐。實踐就是把我們在學校里學到的理論知識運用到客觀實際中去,讓我們學到的理論知識變得有用。如果只學不練,學了就等零。理論要和實踐相結合。另一方面,實踐可以為以后找工作打下基礎。通過這段時間的練習,我學到了一些在學校學不到的東西。因為環(huán)境不同,你遇到的人和事也不同,你從他們身上學到的東西自然也不同。我們應該學會從實踐中學習,從學習中實踐。我們不僅要學好在學校學到的東西,還要從生活和實踐中學習其他知識,不斷從各方面武裝自己,這樣才能在競爭中脫穎而出,表現(xiàn)自己。
社會調(diào)查報告綜評篇七
互聯(lián)網(wǎng)形態(tài)下的外部大的市場環(huán)境日趨成熟,電子商務飛速發(fā)展,對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的影響不可忽視。目前我國的大中城市,電腦和網(wǎng)絡的應用已經(jīng)非常普遍。網(wǎng)上購物越來越受到人們追捧。
首先,對于許多消費者來說,網(wǎng)上購物已經(jīng)慢慢地從一個新鮮的事物逐漸變成日常生活的一部分,以其特殊的優(yōu)勢而逐漸深入人心。
其次,網(wǎng)絡正在沖擊著人們的傳統(tǒng)消費習慣和思維、生活方式。越來越多的人們逐漸習慣于到網(wǎng)上查找信息,當他產(chǎn)生某種需求到網(wǎng)上查找相關產(chǎn)品和企業(yè)信息時就成了潛在的客戶,當信息能滿足他的需要的時候,他就成了客戶。即使暫時不需要產(chǎn)品,等到他需要的時候,他就會再次到網(wǎng)上查看有關資料,成為顧客。
調(diào)查目的:
為網(wǎng)購的消費者合理科學消費提出建議,同時,為網(wǎng)上購物的快速健康發(fā)展提供我們的建議。
在校大學生受教育程度較高,對網(wǎng)絡的使用駕輕就熟,對適合在網(wǎng)上銷售的滿足精神需要的產(chǎn)品具有更多需求,其預期收入也相對較高,因此他們主宰未來網(wǎng)絡消費的可能性較大。
因此,我們直接進入煙臺各高校進行問卷調(diào)查,根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)進行分析,得出可行性結論。
網(wǎng)購吸引力分析。
表1-1網(wǎng)購的最大吸引力在于價格便宜。
表1-2網(wǎng)購的最大吸引力在于查詢方便。
表1-3網(wǎng)購的最大吸引力在于商品種類齊全新穎。
表1-4網(wǎng)購的最大吸引力在于購物時間無限制。
表1-5網(wǎng)購的主要動機是想嘗試新興的購物方式。
社會調(diào)查報告綜評篇八
我們都知道物極必反,人口的容量也只有環(huán)境的容量相適應才能社會和諧有序的發(fā)展,鑒于人口的壓力,,我國實行計劃生育,獨生子女家庭所占比例更是逐年增高,獨生子女逐漸成為中國一個龐大的社會群體相應,獨生子女的心理衛(wèi)生問題也日益受到關注。經(jīng)過調(diào)查,我們了解到當代獨生子女由于特殊的成長環(huán)境和教育環(huán)境產(chǎn)生了一些心理方面的問題。
獨生子女比起非獨生子女更任性、發(fā)脾氣、敏感、膽小、孤獨,內(nèi)向等情緒問題;生活自理能力差、獨立生活能力差,經(jīng)不起生活磨煉常常難以適應社會等適應能力。
自我中心意識強、性格獨立、依賴性強,一旦受點挫折就發(fā)脾氣,缺乏責任感,,不愿與人分享,團隊協(xié)作意識差,且懶惰自私等性格問題。
這些狀況的產(chǎn)生是有深刻的原因的。經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)主要有以下幾個方面的原因。
同時,隨著改革開放的推行,個人至上、金錢至上、享樂至上的價值取向,在一定程度上也影響獨生子女大學生的心理狀態(tài),特別是現(xiàn)在高校畢業(yè)分配制度改革后,他們的去向更趨向于功利化和實用化,對政治活動,集體活動不感興趣。
一個人對客觀現(xiàn)實的認識,往往從家庭生活,家長的言行舉止開始的,獨生子女受到家庭教育的影響更甚。
1、獨生子女在家庭中地位頗高,某些家長將獨生子女作為家庭的軸心,給予特殊的家庭地位,一切活動均圍著獨生子女轉,處處受到特殊照顧。這種特殊的家庭地位會使獨生子女養(yǎng)尊處優(yōu),高人一等,逐漸變得驕傲自滿,沒有禮貌,沒有同情心,助長了"自我中心"意識,扭曲了性格,從而形成了驕橫拔扈、不顧他人的自私心理。同時家長對其前途充滿憧憬,一心只督促其學習,但對其能力、興趣、需要方面缺乏理解,常常強迫孩子學習,這導致獨生子女缺乏適應社會,適應生活的能力。
2、獨生子女在家庭中,家長們錯誤的愛。家長用過分的愛滿足他們的要求,百依百順,過于保護。由于在成長過程中,孩子沒有挫折的體驗,這導致獨生子女形成依賴性格,遇事退縮,自制能力差。獨生子女在家庭中是小皇帝、小公主,家長因?qū)檺鬯麄兌鴮λ麄兊男袨楹苌偌s束,只怕呵護不足,這導致獨生子女以自我為中心,不懂得尊重他人,養(yǎng)成唯我獨尊的任性個性,很難適應集體生活。
3、家長期望值過高,“望子成龍”是獨生子女家長們的普遍心態(tài)??赡苣承┘议L是非本意地只生一個孩子,“望子成龍”的愿望便十分迫切,他們不顧孩子的素質(zhì)與興趣,也不重視孩子的年齡特征和個體差異,硬是把自己的主觀愿望強加到子女身上。在學習上要求過高,進行過難的訓練,超越子女的實際水平。一旦子女學習成績下降,就恨鐵不成鋼,對子女施加壓力或加以懲罰,致使某些獨生子女對學習產(chǎn)生恐懼感。結果事與愿違,反而傷害了子女。另外父母的過高期望也是獨生子女的一種巨大心理壓力,日久會導致子女人格扭曲、心理變態(tài)或產(chǎn)生反社會行為。
4、獨生子女過早進入成人世界80年代以來,我國心理學家研究發(fā)現(xiàn),常訴寂寞的幼兒大部分都是獨生子女。這說明了獨生子女缺乏與小朋友共同生活的體驗,渴望與同伴交往。許多父母將獨生子女送進了托兒所、幼兒園,讓獨生子女與其他小朋友一起玩耍,培養(yǎng)互相幫助、學習、競爭的情感。這些舉措是很正確的。但有的父母不懂得同伴關系的心理價值,只讓獨生子女生活在成人的世界里,向其灌輸成人的思維模式,過早地將他們拖入成人世界,失去了與其他小朋友一起生活、模仿與交往的機會,失去了童年的歡樂與集體活動的樂趣,在精神上造成極大的損失。
進入學校后,獨生子女在生活上由父母包辦的現(xiàn)狀被住集體宿舍,吃飯上食堂排隊,衣服自己洗,日用品自己準備的生活方式所代替;同時,尤其是大學里學習內(nèi)容多,難度大,中學時代教師“保姆式”的教學被更多的自學所替代。因此,獨生子女大學生在第一次離開故鄉(xiāng),遠離親人,失去父母的直接照顧的客觀環(huán)境下,面臨這些生活與學習上的困惑,使他們手足無措,處于失落狀態(tài),特別是在遇到學習困難,大學生活條件差時,更喚起思家心理。另一方面,對剛剛融入集體生活的獨生子女學生來說,如何處理好人際關系直接影響他們的學習與生活。因集體成員來自不同層次家庭,加上地區(qū)間的差異,要適應并融入這個集體,對獨生子女學生來說并非易事。因此當人際關系處于冷漠、疏遠、緊張狀態(tài),則將直接影響他們的身心健康發(fā)展。
獨生子女學生自我意識強,自我控制能力差,表現(xiàn)在自以為是,趾高氣揚,傲慢無禮,他們對自己的期望值過高,容易追求超出本身能力所能及的東西。
既然獨生子女存在著心理問題,那么我們就要想辦法解決存在的問題,幫助引導獨生子女健康成長,發(fā)揮他們的長處。我們認為應從一下幾方面著手。
兒童在家庭中的特殊地位和家長的不正確教育方式,容易使兒童形成“自我中心”狀態(tài),嚴重危害其在社會生活中的形象與地位。要維護獨生子女的心理健康,首先必須擺正他們在家庭中的位置,使其認識到自己是家庭中的一員,逐步培養(yǎng)自我服務的習慣,參與力所能及的家務勞動,從“自我中心”擺脫出來。
前蘇聯(lián)教育學家馬卡連柯曾經(jīng)指出:“溺愛本身是一種偉大的情感,但會使子女遭到毀滅?!睈圩优旧硎墙逃鄣煤侠?、恰當,可使子女感到安全、溫暖,激發(fā)其求知欲及探索動機,成為健康成長的力量。但若溺愛縱容則會害了子女。在怎樣愛子女上,家長可參照以下五個方面:
1、既愛又不溺愛。
2、.給予寬松的生活與學習環(huán)境,又有嚴格管理與要求。
3、注意德、智、體全面發(fā)展,又不忽視個體差異。
4、使熱情關懷與嚴格要求和諧結合,不姑息遷就。
5、對獨生子女的優(yōu)點鼓勵贊賞而不過分,對其缺點則應予批評教育。
在家庭教育中,所有家長均是獨生子女的教育者,要求達到預期目的家長必須加強自身修養(yǎng),更新教育觀念,提高自身知識水平,以身作則。除循序漸進外,還須掌握一個原則:統(tǒng)一教育態(tài)度、要求與方法。對獨生子女的教育,家長需相互合作,統(tǒng)一口徑,是非明確,既要有說服力,又要有權威性,以增強教育影響。至于學校與家庭,家長與老師之間亦須采取一致態(tài)度,相互聯(lián)系、支持,方可取得較好的教育效果。
同伴關系是發(fā)展兒童認知與社會技能,培養(yǎng)社會責任感的支柱,也是兒童社會化的必由之路。在同伴關系中,兒童的生理與心理方面處于近乎相似的水平。他們是平等互惠的,而兒童的道德情感發(fā)展正是建立在這種平等合作的基礎上的。所以,家長送獨生子女上托兒所、幼兒園是十分明智的舉措。因為托兒所或幼兒園的集體生活可使獨生子女逐漸產(chǎn)生與其他小朋友建立友誼的意識,懂得別人對自己的要求與評價、信賴與理解。同時可以培養(yǎng)孩子的同情心和尊重他人的良好品德,掌握一定的社交能力。
兒童心理發(fā)展具有一定的發(fā)展規(guī)律,既有階段性和連續(xù)性,又有個體差異。即使年齡相同的兒童,其表現(xiàn)也可極不相同。順應發(fā)展規(guī)律進行教育是兒童心理健康的前提,且可取得事半功倍的效果。
兒童心理衛(wèi)生問題大多屬于教育上的偏差。家長可參加一些座談會、家長學校,或者閱讀有關兒童心理發(fā)展的書籍,了解各個年齡階段兒童的心理發(fā)展特征,增強這一方面的知識。一旦獨生子女出現(xiàn)心理發(fā)育偏離現(xiàn)象,應早期干預,效果較好。如果某些獨生子女出現(xiàn)認知、情緒或行為等方面的障礙,家長應帶他們到心理衛(wèi)生咨詢機構進行必要的檢測與會談,取得指導,及時矯治。
我們都知道物極必反,人口的容量也只有環(huán)境的容量相適應才能社會和諧有序的發(fā)展,鑒于人口的壓力,,我國實行計劃生育,獨生子女家庭所占比例更是逐年增高,獨生子女逐漸成為中國一個龐大的社會群體相應,獨生子女的心理衛(wèi)生問題也日益受到關注。經(jīng)過調(diào)查,我們了解到當代獨生子女由于特殊的成長環(huán)境和教育環(huán)境產(chǎn)生了一些心理方面的問題。
獨生子女比起非獨生子女更任性、發(fā)脾氣、敏感、膽小、孤獨,內(nèi)向等情緒問題;生活自理能力差、獨立生活能力差,經(jīng)不起生活磨煉常常難以適應社會等適應能力。
自我中心意識強、性格獨立、依賴性強,一旦受點挫折就發(fā)脾氣,缺乏責任感,,不愿與人分享,團隊協(xié)作意識差,且懶惰自私等性格問題。
這些狀況的產(chǎn)生是有深刻的原因的。經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)主要有以下幾個方面的原因。
同時,隨著改革開放的推行,個人至上、金錢至上、享樂至上的價值取向,在一定程度上也影響獨生子女大學生的心理狀態(tài),特別是現(xiàn)在高校畢業(yè)分配制度改革后,他們的去向更趨向于功利化和實用化,對政治活動,集體活動不感興趣。
一個人對客觀現(xiàn)實的認識,往往從家庭生活,家長的言行舉止開始的,獨生子女受到家庭教育的影響更甚。
1獨生子女在家庭中地位頗高,某些家長將獨生子女作為家庭的軸心,給予特殊的家庭地位,一切活動均圍著獨生子女轉,處處受到特殊照顧。這種特殊的家庭地位會使獨生子女養(yǎng)尊處優(yōu),高人一等,逐漸變得驕傲自滿,沒有禮貌,沒有同情心,助長了"自我中心"意識,扭曲了性格,從而形成了驕橫拔扈、不顧他人的自私心理。同時家長對其前途充滿憧憬,一心只督促其學習,但對其能力、興趣、需要方面缺乏理解,常常強迫孩子學習,這導致獨生子女缺乏適應社會,適應生活的能力。
2獨生子女在家庭中,家長們錯誤的愛。家長用過分的愛滿足他們的要求,百依百順,過于保護。由于在成長過程中,孩子沒有挫折的體驗,這導致獨生子女形成依賴性格,遇事退縮,自制能力差。獨生子女在家庭中是小皇帝、小公主,家長因?qū)檺鬯麄兌鴮λ麄兊男袨楹苌偌s束,只怕呵護不足,這導致獨生子女以自我為中心,不懂得尊重他人,養(yǎng)成唯我獨尊的任性個性,很難適應集體生活。
3家長期望值過高,“望子成龍”是獨生子女家長們的普遍心態(tài)??赡苣承┘议L是非本意地只生一個孩子,“望子成龍”的愿望便十分迫切,他們不顧孩子的素質(zhì)與興趣,也不重視孩子的年齡特征和個體差異,硬是把自己的主觀愿望強加到子女身上。在學習上要求過高,進行過難的訓練,超越子女的實際水平。一旦子女學習成績下降,就恨鐵不成鋼,對子女施加壓力或加以懲罰,致使某些獨生子女對學習產(chǎn)生恐懼感。結果事與愿違,反而傷害了子女。另外父母的過高期望也是獨生子女的一種巨大心理壓力,日久會導致子女人格扭曲、心理變態(tài)或產(chǎn)生反社會行為。
4獨生子女過早進入成人世界80年代以來,我國心理學家研究發(fā)現(xiàn),常訴寂寞的幼兒大部分都是獨生子女。這說明了獨生子女缺乏與小朋友共同生活的體驗,渴望與同伴交往。許多父母將獨生子女送進了托兒所、幼兒園,讓獨生子女與其他小朋友一起玩耍,培養(yǎng)互相幫助、學習、競爭的情感。這些舉措是很正確的。但有的父母不懂得同伴關系的心理價值,只讓獨生子女生活在成人的世界里,向其灌輸成人的思維模式,過早地將他們拖入成人世界,失去了與其他小朋友一起生活、模仿與交往的機會,失去了童年的歡樂與集體活動的樂趣,在精神上造成極大的損失。
進入學校后,獨生子女在生活上由父母包辦的現(xiàn)狀被住集體宿舍,吃飯上食堂排隊,衣服自己洗,日用品自己準備的生活方式所代替;同時,尤其是大學里學習內(nèi)容多,難度大,中學時代教師“保姆式”的教學被更多的自學所替代。因此,獨生子女大學生在第一次離開故鄉(xiāng),遠離親人,失去父母的直接照顧的客觀環(huán)境下,面臨這些生活與學習上的困惑,使他們手足無措,處于失落狀態(tài),特別是在遇到學習困難,大學生活條件差時,更喚起思家心理。另一方面,對剛剛融入集體生活的獨生子女學生來說,如何處理好人際關系直接影響他們的學習與生活。因集體成員來自不同層次家庭,加上地區(qū)間的差異,要適應并融入這個集體,對獨生子女學生來說并非易事。因此當人際關系處于冷漠、疏遠、緊張狀態(tài),則將直接影響他們的身心健康發(fā)展。
獨生子女學生自我意識強,自我控制能力差,表現(xiàn)在自以為是,趾高氣揚,傲慢無禮,他們對自己的期望值過高,容易追求超出本身能力所能及的東西。
既然獨生子女存在著心理問題,那么我們就要想辦法解決存在的問題,幫助引導獨生子女健康成長,發(fā)揮他們的長處。我們認為應從一下幾方面著手。
一.擺正獨生子女在家庭中的位置。
兒童在家庭中的特殊地位和家長的不正確教育方式,容易使兒童形成“自我中心”狀態(tài),嚴重危害其在社會生活中的形象與地位。要維護獨生子女的心理健康,首先必須擺正他們在家庭中的位置,使其認識到自己是家庭中的一員,逐步培養(yǎng)自我服務的習慣,參與力所能及的家務勞動,從“自我中心”擺脫出來。
二.愛與教相結合。
前蘇聯(lián)教育學家馬卡連柯曾經(jīng)指出:“溺愛本身是一種偉大的情感,但會使子女遭到毀滅?!睈圩优旧硎墙逃?。愛得合理、恰當,可使子女感到安全、溫暖,激發(fā)其求知欲及探索動機,成為健康成長的力量。但若溺愛縱容則會害了子女。在怎樣愛子女上,家長可參照以下五個方面:
1、既愛又不溺愛。
2、.給予寬松的生活與學習環(huán)境,又有嚴格管理與要求。
3、注意德、智、體全面發(fā)展,又不忽視個體差異。
4、使熱情關懷與嚴格要求和諧結合,不姑息遷就。
5、對獨生子女的優(yōu)點鼓勵贊賞而不過分,對其缺點則應予批評教育。
三.教育統(tǒng)一要求一致。
在家庭教育中,所有家長均是獨生子女的教育者,要求達到預期目的家長必須加強自身修養(yǎng),更新教育觀念,提高自身知識水平,以身作則。除循序漸進外,還須掌握一個原則:統(tǒng)一教育態(tài)度、要求與方法。對獨生子女的教育,家長需相互合作,統(tǒng)一口徑,是非明確,既要有說服力,又要有權威性,以增強教育影響。至于學校與家庭,家長與老師之間亦須采取一致態(tài)度,相互聯(lián)系、支持,方可取得較好的教育效果。
四.兒童教育兒童。
同伴關系是發(fā)展兒童認知與社會技能,培養(yǎng)社會責任感的支柱,也是兒童社會化的必由之路。在同伴關系中,兒童的生理與心理方面處于近乎相似的水平。他們是平等互惠的,而兒童的道德情感發(fā)展正是建立在這種平等合作的基礎上的。所以,家長送獨生子女上托兒所、幼兒園是十分明智的舉措。因為托兒所或幼兒園的集體生活可使獨生子女逐漸產(chǎn)生與其他小朋友建立友誼的意識,懂得別人對自己的要求與評價、信賴與理解。同時可以培養(yǎng)孩子的同情心和尊重他人的良好品德,掌握一定的社交能力。
五.掌握規(guī)律全面發(fā)展。
兒童心理發(fā)展具有一定的發(fā)展規(guī)律,既有階段性和連續(xù)性,又有個體差異。即使年齡相同的兒童,其表現(xiàn)也可極不相同。順應發(fā)展規(guī)律進行教育是兒童心理健康的前提,且可取得事半功倍的效果。
六.心理衛(wèi)生問題的矯治。
兒童心理衛(wèi)生問題大多屬于教育上的偏差。家長可參加一些座談會、家長學校,或者閱讀有關兒童心理發(fā)展的書籍,了解各個年齡階段兒童的心理發(fā)展特征,增強這一方面的知識。一旦獨生子女出現(xiàn)心理發(fā)育偏離現(xiàn)象,應早期干預,效果較好。如果某些獨生子女出現(xiàn)認知、情緒或行為等方面的障礙,家長應帶他們到心理衛(wèi)生咨詢機構進行必要的檢測與會談,取得指導,及時矯治。
社會調(diào)查報告綜評篇九
青木關位于106°17′35″~106°19′45″e和2°47′~29°49′49″n之間,在地理單元上包括縉云山中段、川東平行嶺谷區(qū);在行政單元上包括重慶沙坪壩區(qū)青木關鎮(zhèn)、鳳凰鎮(zhèn),北碚區(qū)歇馬鎮(zhèn)。
青木關地區(qū)處于縉云山背斜地帶,背斜成山,向斜成谷,多淺丘平壩,平均海拔225米,地勢北高南低,山峰與谷底的相對高差在200米—300米之間,地勢起伏和緩。屬于西南巖溶區(qū),巖溶地質(zhì)環(huán)境特殊。
青木關地區(qū)屬于亞熱帶季風氣候,全年以溫暖濕潤的氣候為主,多云多霧。冬暖夏熱,氣溫年較差大,多年平均氣溫為16.5℃,無霜期達360天,降水豐富,多年平均降水量為1250mm,降水主要集中在夏季。流域面積達13.4平方千米。
青木關地區(qū)多發(fā)育地帶性土壤黃壤和非地帶性土壤石灰土,植被主要為亞熱帶常綠闊葉林,植被覆蓋率較高。自然資源豐富。
青木關是重慶市小城鎮(zhèn)建設試點鎮(zhèn),總人口3.5萬人,下轄兩個社區(qū)和五個村。農(nóng)業(yè)主要有林業(yè)、水稻種植、以及蔬菜種植,實習過程中我們還看到了漁業(yè)。青木關鎮(zhèn)工業(yè)基礎雄厚,以摩托車、汽車配件為主導產(chǎn)業(yè),有建筑、建材、有色金屬鑄造、表面出理、紡織業(yè)等企業(yè)128家,各類技術型從業(yè)人員18932人,其中在鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的有6000人。鎮(zhèn)內(nèi)文化、教育、醫(yī)療、通訊、交通、供水、電力、天然氣等基礎設施齊備,功能完善,交通便捷。319國道橫貫全鎮(zhèn),湘渝線回龍壩火車站、國家渝懷鐵路西南編組站距該鎮(zhèn)僅10余公里,渝隧高速公路、重慶外環(huán)高速公路在青木關鎮(zhèn)交匯。
青木關地區(qū)位于縉云山背斜軸部,其中發(fā)育有斷距不大的橫斷層,在須家河組砂頁巖地區(qū)的單斜山地貌,發(fā)育了一系列次成谷和匯水洼地。地區(qū)內(nèi)斷層區(qū)構造裂隙多,長期受溶蝕作用,形成了良好的下河管道系統(tǒng)。因此地下水多沿斷層分布。該地區(qū)碳酸鹽巖分布,水熱條件利于巖溶作用的發(fā)生,巖溶地貌大量分布,易于地下水的賦存。須家河組砂頁巖一般呈中粒至細粒結構,質(zhì)地疏松,裂隙多,利于蓄水。青木關地區(qū)全年降水豐富,利于地下水的蓄積。青木關地下水多以上升泉的方式出露,實習過程中,我們看到的地下水出露有風化裂隙水水井、遛公橋溫泉水、青木關溫泉游泳池、馬家灣溶洞、姜家龍洞等地。(見附頁調(diào)查區(qū)簡要地質(zhì)地形圖)。
(一)裂隙水:實習中,我們首先看到的,是一口風化裂隙水井,該裂隙水發(fā)源于縉云山背斜一翼上,存在于三疊須家河組砂巖中。該地下水賦存于巖體的風化帶中,水量較為穩(wěn)定,但也隨降雨的變化而變化,有季節(jié)變化,夏季水量較大,冬季較小,且隨著壓力的抬升,滲透出地表。水呈酸性,離子含量較多,水質(zhì)較好,當?shù)鼐用裼兄苯尤∷黠嬘煤蜕钣盟?BR> (二)承壓水:青木關地區(qū)承壓水多有出露,溫泉水資源非常豐富,實習中主要考察遛公橋、青木關溫泉游泳池、田坎間等處出露的承壓水。該地處于破碎斷裂帶上。由于構造運動的發(fā)生,存在于巖層空隙中的泉水隨著地殼的下沉而隨之下降,越下地溫越高,泉水溫度也隨之增高,在承壓作用下,便以上升泉的形式出露,形成溫泉。溫泉溫度多在30℃左右,并不算高,水量較大,水中含硫較多,離子豐富。
(三)巖溶地下水。
青木關處于西南巖溶地區(qū),考察地區(qū)又石灰?guī)r分布。實習過程中,主要考察了馬家灣溶洞中的地下河。溶洞中有落水洞,無卵石,可判斷地下河是從縫隙中流入溶洞。洞內(nèi)多石鐘乳、石筍,有部分巖層可看出背斜構造。由于實習是在冬季,水量較??;據(jù)觀察,地下河曾淹沒溶洞內(nèi)的河漫灘,因此判斷夏季水量較大,受大氣降水補給,水量年變化大。地下河循環(huán)較快,水質(zhì)較好。
青木關地下水資源非常豐富,風化裂隙水水井由于水質(zhì)好,附近居民有部分取用,溫泉水利用也較廣泛,如遛公橋處,居民用溫泉水進行洗衣服等日常生活,另一處是將溫泉水引出,修建游泳池。劉家灣地下溶洞也有人出入的痕跡,判斷附近居民也有取用地下河的水。
青木關地下水雖有利用,但利用得并不是很到位。比如風化裂隙水水井,曾經(jīng)有人利用水質(zhì)酸性的特點做豆花,現(xiàn)在已經(jīng)沒有了,并且由于自來水的普及,除去少部分農(nóng)民引水灌溉之外,風化裂隙水、地下河等已經(jīng)少有人取用。溫泉水開發(fā)利用也不到位,如溫泉游泳池由于水溫不高,修建環(huán)境不好等原因,客人并不多,盈利也比較微薄。還有許多地方的溫泉水流入骯臟的小河溝,被污染了。
1、充分利用地下水資源,尤其是青木關豐富地溫泉水資源。但要注意利用的適度。
2、積極治理水污染,保證地下水的水質(zhì)。
3、植樹造林,恢復植被,涵養(yǎng)水源。
4、有關部門加強對地下水開發(fā)利用形式的探索,加強對地下水利用的監(jiān)測。
社會調(diào)查報告綜評篇十
暫時的走出校園,走上社會,迎來第一次社會實踐活動。
在注重素質(zhì)教育的今天,社會實踐活動一直被視為高校培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的優(yōu)秀人才的重要途徑。暑期社會實踐活動是學校教育向課堂外的一種延伸,也是推進素質(zhì)教育進程的重要手段。它有助于當代大學生接觸社會,了解社會。同時,實踐也是大學生學習知識、鍛煉才干的有效途徑,更是大學生服務社會、回報社會的一種良好形式。
大學是一個小社會,通過社會實踐的磨練,我們深深地認識到社會實踐是一筆財富。在實踐中可以學到在書本中學不到的知識,它讓你開闊視野、了解社會、深入生活、回味無窮。
社會是一所更能鍛煉人的綜合性大學,只有正確的引導我們深入社會,了解社會,服務于社會,投身到社會實踐中去,才能使我們發(fā)現(xiàn)自身的不足,為今后走出校門,踏進社會創(chuàng)造良好的條件;才能使我們學有所用,在實踐中成才,在服務中成長,并有效的為社會服務,體現(xiàn)大學生的自身價值。今后的工作中,是在過去社會實踐活動經(jīng)驗的基礎上,不斷拓展社會實踐活動范圍,挖掘?qū)嵺`活動培養(yǎng)人才的潛力。堅持社會實踐與專業(yè)特點相結合,為地方經(jīng)濟的發(fā)展貢獻力量為社會創(chuàng)造了新的財富。
在皇仕堡健身會所做健身顧問,從學校到社會,這個對我來說全新的領域里,我感到自己在這方面的欠缺和對這個行業(yè)的規(guī)則的陌生。不過,這短短的二十幾天確實讓我收獲不少。
在皇仕堡招聘處填寫資料時,招聘人員說等第二天的通知來面試。我一驚,居然還要面試,我曾一度的認為暑期打工嘛,就是直接去做事,哪要那么復雜,還有面試。我一直有點小緊張的等待第二天的面試,沒想到面試只是問了一些簡單的問題,如能不能吃苦、學的什么專業(yè)、有什么特長等等,于是被錄取了。不過,皇仕堡更讓我吃驚的是,先要進行7天理論培訓,然后3天試用期,最后再是15天的工作;我從來都不知道暑期打工有這么正式。
所謂皇仕堡的健身顧問,包含了前期是推銷、銷售,后期是顧問兩部分。通俗一點,我們的主要任務是說服客人來辦會員卡以及會員卡的升級。不管是前期還是后期都要與顧客進行溝通,需要注意幾點:講話時盡量慢一點;介紹時要配合手勢,但動作不要太大,否則對方會反感;要學會在適當?shù)臅r候停頓;專業(yè)和態(tài)度都很重要。溝通時,我們可能會與顧客出現(xiàn)異議,此時要留面子給對方;不與對方辯理;聽取對方不同意見;倘若對方反對意見太多,那就可能是不喜歡我這個顧問,可以換別的顧問來。對顧客進行引導時,要站在顧客的左側前方,因為通常眼睛往右看是不信任的信號。
前幾天,我們主要是做宣傳、銷售。做銷售這一行,態(tài)度好的人自然能做得好,因為顧客買的是服務的態(tài)度和精神。同時,在我打工的這些天,我也總結了幾條銷售法則,如下:。
1.客人永遠是對的。
2.多聽少講(言多必失),多問少說(了解需求),要有針對性。
3.要整理客戶資料;進行總結和自我檢討,設定第二天的工作目標。
4.和客戶聯(lián)系要守時。
5.牢記客戶姓名,賺錢是靠人緣的。
6.用自己的熱情去打動別人,真誠是最大的武器。(可達到轉介紹的效果)。
7.要多學東西。
8.養(yǎng)成良好的語言習慣,注意輕重緩急。
與顧客洽談時,主要說明運動健身的好處,以及當前形成的一種健身文化。說服顧客是一種信心的轉移,情緒的傳遞。期間,我們要領悟顧客購買的信號,如面部(注意力集中,不時點頭微笑);語言信號(放大需求點,達到必須要買);行為信號(客人看健身課表,試器材,看健身運動房間)。
會員卡的推銷有以下幾個核心:
社會調(diào)查報告綜評篇十一
20xx年9月19日,中國共產(chǎn)黨第十六屆中央委員會第四次全體會議上正式提出了“構建社會主義和諧社會”的概念。隨后,在中國,“和諧社會”便常作為這一概念的縮略語。20xx年以來,中國共產(chǎn)黨提出將“和諧社會”作為執(zhí)政的戰(zhàn)略任務,“和諧”的理念要成為建設“中國特色的社會主義”過程中的價值取向?!懊裰鞣ㄖ?、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”是和諧社會的主要內(nèi)容。
本次“教學實踐二”的主題圍繞仁懷市大壩鎮(zhèn)的建設展開,分為“和諧社會建設”、“基層民主建設”以及“社區(qū)建設”三個分主題,而此份調(diào)查研究報告主要圍繞“和諧社會建設”為主題進行匯報,以調(diào)查仁懷市大壩鎮(zhèn)和諧社會建設為目的,運用問卷調(diào)查的統(tǒng)計學方法,展開抽樣隨機調(diào)查。由于本人在寒假的時候在那里找了份臨時工,因而,所作的調(diào)查即以所在工廠為中心,利用休息時間進行輻射式調(diào)查。
內(nèi)容包括人民物質(zhì)生活的保障、人民的精神文明建設、人與人之間的關系、醫(yī)療保險、社會保險、人民群眾就醫(yī)、就業(yè)預就業(yè)、教育建設、治安以及環(huán)境衛(wèi)生等問題,從調(diào)查者對于這些問題的評價來反映鯉城區(qū)在近幾年來的和諧社會建設狀況如何。
依據(jù)和諧社會建設的核心,本次社會實踐主要圍繞以下幾方面展開調(diào)查,以此來評定仁懷市大壩鎮(zhèn)的和諧社會建設到了一個怎樣的程度。
在物質(zhì)生活方面,我們對接受問卷調(diào)查者主要提出了關于生活狀況方面的問題,對于百姓的溫飽問題,政府投入到溫飽建設的力度,政府對于公共基礎設施的完善以及在金融危機的影響下市場的狀況以及紊亂程度做了一個重點調(diào)查。
1、對于百姓的溫飽問題,仍舊存在很大的爭議。29.2%的人認為大壩鎮(zhèn)區(qū)的百姓的生活水平已近基本達到了小康水平,而58.3%的人則認為,大壩鎮(zhèn)區(qū)這幾年在溫飽問題上的努力只是使百姓的溫飽問題得到基本的解決,更有甚者,認為大壩鎮(zhèn)區(qū)的溫飽問題還沒有得到解決,還需要進一步完善,而這些主要體現(xiàn)在對待五保戶家庭的社會救濟問題上。他們認為,在對待五保戶家庭的社會救濟上,政府的相關職能部門沒有進行妥善解決,五保居民的生活仍舊存在很大的困難。而認為人民的溫飽問題還需要進一步完善的接受問卷調(diào)查者,在總的接受接受問卷調(diào)查者中所占的比例竟然高達12.5%。
2、在涉及政府投入到解決溫飽問題的力度的問題中,12.5%的人認為政府在這一方面做得很好,他們對于近幾年來大壩鎮(zhèn)區(qū)的城鄉(xiāng)結合部的改造顯得比較滿意,通過新村改造,許多百姓順利地搬進了新房,生活條件以及居住環(huán)境得到了大大的改善。當然,也有83.3%的人認為,政府投入的力度還不夠,而這方面主要體現(xiàn)在新村改造后的工程問題上,據(jù)他們反映,政府在進行舊村拆除的過程中很活躍,但在之后的建設中卻顯得很被動,在涉及賠償及土地劃分的問題中,百姓和政府的政策仍舊存在許許多多相互矛盾的地方。種種問題在此刻凸顯出來,造成了百姓們此刻的不滿。當然,還有4.2%的人認為政府完全沒做到位,這樣的說法只能說是帶有個人的感情色彩在填寫的問卷里面了。
了,交通也自然更加有序了。而29.2%的人則認為交通沒有發(fā)生多大的變化,50%的人認為交通變得更加混亂,交通事故頻發(fā),經(jīng)常因為交通事故而有人離開人世。從數(shù)據(jù)上顯示,可看出雖然一直在提倡生命安全,但人們的重視程度仍然有待提高。
在精神文明建設方面,主要針對于人民日益增長的物質(zhì)文化需求是否得到滿足,政府在精神文明建設方面的宣傳力度以及近幾年來的治安情況進行調(diào)查。
1、我國現(xiàn)階段的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需求同落后的生產(chǎn)力之間的矛盾,在人民的生活水平不斷提高的今天,很多人都不斷地追求精神上的享受,對于一般家庭來講,就只有依靠政府在物質(zhì)文化方面的投入,在問卷調(diào)查中的24人中,有10人認為人民的精神文化需求得到了基本的滿足,而其余的14人則認為政府在這方面的投入還有待加強。政府對于精神文明的宣傳力度仍需要進行很大的提高,百姓對于精神文明方面的事宜了解極少。
2、治安,長久以來,就是一個百姓較為看重的話題,關乎個人的生命財產(chǎn)安全,針對于這個問題,在問卷中也進行了調(diào)查。但出乎意料的是,24份問卷調(diào)查中,認為治安情況好轉的人的比例竟然是0%,但可喜的是83.3%的人認為這幾年來的治安基本穩(wěn)定,只有16.7%的人認為治安較以往更糟,這從側面反映了大壩鎮(zhèn)向來在治安方面整治得比較好,不存在太大的問題。
人與人之間的關系,也是體現(xiàn)社會和諧的一個重要的指標,只有人與人之間和睦相處,社會才能顯得更加和諧。在調(diào)查中,通過接受問卷調(diào)查者對于人際關系的體會,從而體現(xiàn)出在人與人之間的關系,仁懷市大壩鎮(zhèn)是否和諧。根據(jù)調(diào)查,20.8%的人認為人與人之間很容易共同,在一定的條件下很容易形成共識,而66.7%的人則認為人與人之間的關系一般,只要不涉及到利害關系,都是能處理得來的,其余的12.5%則覺得隨著社會的不斷進步,人與人之間的關系反而更不好處理,在交流的過程中,他談到隨著城市化的腳步不斷逼近,商品房市場也不斷升入人心,但很多人連居住在對面的鄰居都不認識,這無疑給人與人之間的溝通交流制造了障礙。
在推行完《新型農(nóng)村合作醫(yī)療保險》和《城鎮(zhèn)醫(yī)療保險》后,使得許多未能參加保險的人都能夠參保。對于參加醫(yī)保的普及率及看病就醫(yī)問題,在此次調(diào)查中也進行了一個簡單的統(tǒng)計調(diào)查。
1、在參保方面62.5%的人對于醫(yī)療保險都有一定的了解,只有37.5%的人對醫(yī)療保險完全不了解,當然,這也體現(xiàn)出了政府在這一方面的宣傳力度不夠的問題。在投保方面,79.2%的人已經(jīng)參加醫(yī)療保險或者正在辦理醫(yī)療保險,只有20.8%的人沒有參加保險。
2、在看病就醫(yī)問題上,普遍群眾反映仍舊存在看病就醫(yī)難的問題,更有甚者,部分醫(yī)院拒絕接受外來務工人員的重癥患者。只有4.2%的人認為看病就醫(yī)難的問題已經(jīng)得到妥善解決,其余的95.8%則認為看病就醫(yī)問題仍舊存在問題。這樣的數(shù)據(jù)也給我們的政府部門敲響了警鐘。
在教育方面,近幾年來一直在提倡和諧校園,在實行九年義務教育后,加上免除中小學學生學費后,全國的就年義務教育普及率已經(jīng)達到了一個相當高的水平。這幾年,大壩鎮(zhèn)投資完善中小學的建設,也取得了突破性的成效。
人與自然的和諧相處也是構建和諧社會的一個重要因素,只有人類的家園不被破壞,才能保證社會的和諧穩(wěn)定。但在調(diào)查中,卻僅有70.8%的人對于可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略有所了解,66.7%的人認為周邊的環(huán)境衛(wèi)生搞得不好,83.3%人認為在整治環(huán)境衛(wèi)生的工作中,政府沒有起到相應的責任。面對著這樣龐大的數(shù)據(jù),我覺得,人們該有所行動了,共同攜手,打造我們的美好家園。
此次問卷調(diào)查,主要通過調(diào)查社會各方面的情況來反映和諧社會的建設情況。通過此次調(diào)查,從數(shù)據(jù)中不難發(fā)現(xiàn),在社會的各個方面,仁懷市大壩鎮(zhèn)的都取得了一定的成就,但仍舊存在著許多需要加強的地方,尤其以衛(wèi)生環(huán)境方面和精神文明建設方面尤為突出,需要多投入資金力量進行建設,其他方面也要進一步加強。在調(diào)查問卷的最后,我也對群眾對政府的滿意度進行了統(tǒng)計,79.2%的人對政府基本滿意,僅有20.8%的人對政府不滿意,這也從另外一個角度肯定了政府的工作。最后,讓我們共同祝愿仁懷市大壩鎮(zhèn)的明天會更美好,祖國的明天會更加繁榮昌盛!
社會調(diào)查報告綜評篇十二
隨著我國經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展,中國特色社會主義的總體布局,逐漸由社會主義經(jīng)濟、政治、文化建設三位一體發(fā)展為社會主義經(jīng)濟、政治、文化、社會建設四位一體。和諧社會在社會發(fā)展中的地位日益明顯,為了更清楚個人對于和諧社會的認識以及對其內(nèi)涵的理解程度,特意在一家清真飯店對其顧客進行了現(xiàn)場調(diào)查,內(nèi)容具體如下。
在和諧社會的構建過程中,總會遇到各種各樣的.困難,例如在社區(qū)中,越來越疏遠的鄰里關系,在工作學習生活中越來越淡漠的人文關懷,等等都不利于構建和諧社會。因此,在構建和諧社會的過程中每個人都應該積極與人相處,在生活中多多關懷他人,幫助他人,共同為建設和諧社會獻上綿薄之力。
社會主義和諧社會是我黨孜孜以求的一種社會理想,也是我們民眾所向往的一種理想。自古以來和諧就是我們中華民族的向往,因為在和諧的前提下我們的經(jīng)濟能夠穩(wěn)定發(fā)展,我們的國家才能不斷被繁榮富強。然而我們現(xiàn)在的社會并沒有達到和諧,時不時的我們就會接收到種種冰冷的現(xiàn)實讓我們意識到這社會依舊存在諸多問題,我們建設夢想中期待的“烏托邦”仍然任重而道遠。我們這次調(diào)查就是為了解大學生對于和諧社會的理解和對現(xiàn)在社會現(xiàn)象的看法出發(fā)展開的。我們調(diào)查小組在十一月十號對我校南陽理工學院和南陽師范學院(三十份)學生進行了調(diào)查,總計發(fā)放200份問卷并全部回收,其中有效問卷192份通過此次的調(diào)查也對當代大學生對和諧社會的認識有了一定的了解。
在我們的調(diào)查結果中顯示有31.3%的同學認為當今的社會是一個的混亂的社會,有29.7%的同學則認為現(xiàn)在的社會已經(jīng)淪落為腐敗的社會!而認為當前社會和諧的只占有12.5%|。對于這個結果我不知道是同學們大都憤青還是出于對社會的不滿和抱怨,不過從這個結果表明社會的一些負面現(xiàn)象的沖擊已經(jīng)讓我們大學生對社會多多少少產(chǎn)生了質(zhì)疑,之所以會質(zhì)疑也許還是來自與社會不良風氣,缺少公平等引起的。那么我們要建設和諧社會究竟要從哪方面入手呢?有47.3%的認為實現(xiàn)社會階層之間的和諧才是構建和諧社會的關鍵,階層之間沒有差別,沒有不公平,資源共享。有29.7%的認為要從調(diào)整社會結構入手來建設和諧社會,社會想要和諧我們的政治,經(jīng)濟、文化,等各個領域都要實現(xiàn)和諧。還有10.9%的同學認為制度要創(chuàng)新以此來實現(xiàn)社會和諧,腐朽的制度應當廢除,新的充滿活力的制度替代老舊的制度。從這些結果看到大多學生也都認為單一的從某個方面的改善來構建和諧社會是行不通的,畢竟這個社會包含的是方方面面的內(nèi)容,我們要構建和諧社會還是要在宏觀的把握,各個方面都無法偏廢!
實現(xiàn)社會公平是建設社會主義和諧社會的必備條件之一,可以說沒有社會公平就不會存在和諧社會,公平是衡量社會文明進步的重要尺度,維護社會公平涉及廣大人民根本利益。然而現(xiàn)在區(qū)域發(fā)展不平衡,貧富差距加大的現(xiàn)象越發(fā)嚴重!已經(jīng)影響到了社會公平,有56.3%的同學認為現(xiàn)在各階層的收入差距過大,只有4.7%的同學認為現(xiàn)在的階層收入差距不大。我國的經(jīng)濟目前正高速的發(fā)展,而階層收入的差距也在逐漸拉大!階層收入差距的加大導致社會階層矛盾的激化也給社會帶來不穩(wěn)定的因素。
民意反映渠道的暢通也是反映社會公平的一個方面,有44.8%的同學認為目前的民意反映渠道并不暢通,而健全的民意反映渠道是聯(lián)系人民與政府之間的橋梁,能夠正確的了解政策的實施效果。在社會公平方面另一個重要的內(nèi)容就是法律公正,在調(diào)查中當問到如果法律不公正時你會怎么做是有62.5%的選擇在守法的同時反映意見,爭取修改法律,只有8.3%的認為既然不公正就不在遵守!還有13.5%的人選擇不好的法律也是法也同樣會遵守。由此可見公民首先認可法律在社會中的重要性,而在遵守法律的同時也希望能夠得到公正的法律。依法治國是實現(xiàn)社會長久治安的重要保障,而法律的公平就是維護社會和諧的保障,因此完善民意反映渠道,保證法律的公正就是在促進社會的和諧。
前不久的小悅悅事件引起了廣泛關注,從而又對我們的公民道德進行一番質(zhì)問。對于小悅悅事件的原因有50%的同學認為是由于社會信任度的危機,有42.2%的同學認為是社會道德的淪喪,說小悅悅家長沒能進到責任的占6.25%。我們突然覺得這個社會貌似越來越冷漠,見義勇為,幫助他人的傳統(tǒng)美德正在被漸漸淡忘。當在問及對愛心捐款活動的看法時有也只有38.5%的同學覺得應該積極的獻愛心,選擇量力而行的占44.3%,還有覺得是一種形式和欺騙手段的分別占了10.9%,6.25%,由此可見人們在選擇之前大多數(shù)人還是會考慮事情的本身對自己的影響,社會信任危機的存在也毫不留情的證實我國公民道德建設方面依舊存在許多問題,拜金主義,享樂主義,個人極端主義等都在影響著這個社會的風氣,因此加強公民道德將設是一項緊迫的任務,通過以德治國和依法治國相結合來來構建與社會主義市場經(jīng)濟相適應的社會道德體系,對弘揚民族精神形成良好風氣有重要意義。
中共十六大(20xx年11月8日至14日)報告第一次將“社會更加和諧”作為重要目標提出,經(jīng)過近十年建設的社會是否正在趨于和諧呢?在我們的調(diào)查中的數(shù)據(jù)顯示有47.9%的同學認為現(xiàn)在還不是和諧社會,有20.8%的則不清楚社會的現(xiàn)狀,只有6.77%的同學認為現(xiàn)在已經(jīng)是和諧社會!可見社會和諧的景象并沒有沒有深入人心,和諧的建設依舊面臨壓力。在構建和諧面臨的最大壓力中同學們有47.9%的認為是由于就業(yè)和社會保障的壓力,有47.3%的則認為是由于文化多元化帶來的,有14%的認為是由于日益惡化的環(huán)境,只有9.9%的認為是社會治安的問題?,F(xiàn)在社會就業(yè)壓力過大已經(jīng)成為一個不爭的事實,許多大學生畢業(yè)就面臨著失業(yè)!一方面是由于我國的經(jīng)濟結構沒有轉型吸收不了由于連年擴招而“批量生產(chǎn)”出的大學生,也由于高等教育的弊端使得畢業(yè)生只有空洞的理論卻不能聯(lián)系實際應用,所以大多學生并不滿足企業(yè)的要求。至于高等教育有44.3%的同學認為是沒有解決應試教育的弊端,有29.7%的覺得教育方式并不合適,也有15.1%的是感到?jīng)]有良好的師資力量和設備。百年大計,教育為本,如果我們的高等教育不能改進使之適合現(xiàn)在科技突飛猛進,技術日新月異的時代那么我們受教育的所學、所見轉眼便會落伍與時代!因此高等教育改革依舊是項艱巨的任務。
和諧社會的一個重要表現(xiàn)是社會保障制度的成熟,城市的社保體系相對農(nóng)村較為成熟,有45,3%的同學認為農(nóng)村合作醫(yī)療在解決農(nóng)民看病難的效果上作用一般,有26%的則認為基本不能解決。只有5.2%的認為能夠較好的解決!社會保障制度是直接體現(xiàn)社會公平的一個方面,關乎民眾的切身利益,因此社會保障制度必須盡快完善,它不僅是社會穩(wěn)定的需要還是社會和諧的直接體現(xiàn)。
我國這幾年發(fā)展高速的同時給環(huán)境帶來很多壓力,江河污染、土地沙漠化,在利用環(huán)境資源的同時并沒有做到到位的保護。調(diào)查中有49.5%的同學對當?shù)卣h(huán)境保護工作并不滿意!對其滿意的只有3.64%。和諧的發(fā)展必然是可持續(xù)的發(fā)展,對環(huán)境的愛護才是持久利用的的前提。
在構建和諧社會時面臨的諸多問題的原因有32.3%的同學認為是源于社會道德因素,有35.9%的認為是由社會主義市場經(jīng)濟體制還不完善,有16.7%的認為是國家政策的因素。我國自計劃經(jīng)濟轉型為市場經(jīng)濟之后我國的經(jīng)濟得到了快速的發(fā)展,但我們的經(jīng)濟體制依舊存在經(jīng)濟結構不合理、分配關系尚未理順、農(nóng)民收入增長緩慢、就業(yè)矛盾突出等問題,終究其原因還是由于我國經(jīng)濟的發(fā)展和社會生產(chǎn)力還不能滿人民日益增長的物質(zhì)與文化需要。不發(fā)達的生產(chǎn)力與不完善的經(jīng)濟體制使得社會產(chǎn)生種種不和諧的因素。因此經(jīng)濟的發(fā)展是社會穩(wěn)定的基石,社會生產(chǎn)力是社會和諧的保障。對于和諧社會的經(jīng)濟發(fā)展情況有48.4%的同學認為將會是穩(wěn)定協(xié)調(diào)的發(fā)展,也有19.8%的同學認為將會持續(xù)高速發(fā)展,而不管經(jīng)濟會是怎樣發(fā)展,它必然能夠滿足公民的物質(zhì)需求,解決就業(yè)、社會保障、社會公平等系問題。因此經(jīng)濟的發(fā)展生產(chǎn)力的提高是社會和諧的前提!
盡管建設和諧社會面臨著諸多壓力,不和諧的因素依舊存在,但是我們?nèi)匀粷M懷期望,希望這個社會更加和諧、更加美好!也希望當今的大學生們能夠繼承建設和諧社會的艱巨任務。為和諧社會的建設做出一份貢獻!
社會調(diào)查報告綜評篇十三
我是淮安信息的一名學子,作為一名當代大學生,我們所面臨的社會壓力是很大的!尤其是對即將畢業(yè)走上社會的我們。在大一時我已經(jīng)經(jīng)歷南京蘇寧配送中心的獎金一個月的實習,大二時我們又他踏上了去上海蘇寧云商的一個多月的客服實習。這些實習都讓我受益匪淺,我深信只有將我們畢生所學的知識與企業(yè)工作相結合才能有所業(yè)績。在20xx年的這年寒假,為了再次鍛煉我的個人實踐能力,我們學校的教育領導讓我們結合所學專業(yè),以職場體驗、職業(yè)調(diào)查為主題,開展就業(yè)市場現(xiàn)狀調(diào)查,科學分析,準確定位,提前規(guī)劃,為自己順利就業(yè)創(chuàng)造條件,并撰寫調(diào)查分析報告。于是我再次踏上了短期工的這行列來了。
由于寒假的假期短,我經(jīng)親戚的介紹來到了淮安創(chuàng)世紀服飾有限公司。在這里——制衣業(yè),我成為制造業(yè)地其中一員,濃縮了制造業(yè)地普遍特點:以產(chǎn)品為中心來組織運作,而且更兼具了勞動密集型工業(yè)地生產(chǎn)運作方式,工人的勞動是價值地來源?;窗矂?chuàng)世紀服飾有限公司主要經(jīng)營服裝/紡織/皮革。一進他們的生產(chǎn)車間環(huán)境就特別的舒適,每道工序都分工有序,共分為裁斷車間、縫紉車間、整理打包車間三個大車間。每個車間都有一個主管及好幾個組長,便于管理和分配,現(xiàn)今工作的機器都是電動縫紉機。
公司是外商獨資的。公司規(guī)模達1000人以上。本公司成立于20xx年12月,在淮安市漣水縣經(jīng)濟開發(fā)區(qū)有多個分廠,注冊資本為30萬美金,固定資產(chǎn)投資已達3500萬人民幣,占地總面積125畝,建筑面積2萬平方米?,F(xiàn)配備有各類繡花、鎖眼、縫紉、整燙等先進設備20xx多臺。20xx年銷售額達3億元,利稅1500萬元。目前公司擁有員工20xx人,其中大中專院校生300余人,中層以上管理人員150余人。
具體地介紹一下生產(chǎn)流程:首先是接訂單。然后技術科的師傅會根據(jù)客戶帶來地衣服樣版,用電腦排版(考慮該如何制衣樣,用料才最少),試制一件,根據(jù)試制過程中得出地方法結論,制出工藝技術圖,以該圖與客人商量、協(xié)商修改,當客人滿意后,這份工藝技術圖就定下來,不許再變動。接著就根據(jù)要求采購材料,材料五花八門,大至布匹,小至小配飾(如釘狀地紐扣).布匹運來后就要驗布,然后合格布匹送到裁斷車間用機械進行牽布,一般都是幾百層,然后再把從技術科送來的樣板讓畫皮的師傅畫出來鋪在弄好的幾百層布上,接著用電動剪刀根據(jù)衣樣剪裁成衣服不同部分,再對這些“細塊“打號進行對色,每件衣服到時候誒小片上的號一樣。這樣就可以送到縫紉車間進行縫制了,縫制車間還有一個班的人是專門進行剪線、整燙。最后送到整理打包車間進行包裝工,合格地就進倉庫,等待客戶派人到廠進行最后驗貨。驗貨合格地,就可以簽放行條,運輸,交貨。
所有的工序當中技術科那邊的繪圖特別重要,就在我在那里的那段時間,技術科的由于疏忽把衣服的正反兩面都弄成了正面,幸好是有質(zhì)檢人員發(fā)覺的早,不然那損失就不可估量了。當然縫紉車間的工序也很重要,他們將縫紉的工序按不同衣服分成了很多道工序,出了問題都可以找到人,而且由于是出口商品,質(zhì)量要求特別高,所以哪里應該縫幾針就要求得清清楚楚。
該公司主要出現(xiàn)的問題有:人手不足,常常就有人辭職,導致公司流失一些人才;該公司接的基本是外國的大訂單,故夏天的生意很好,因為恰恰外國好多國家都是冬季;管理有漏洞,經(jīng)常會出現(xiàn)一批衣服做完總會有丟失的,公司會有一定的資金損失。想解決這些問題也不難,加強員工間的互相學習,管理制度更加嚴謹,那樣我想會更好,公司收入也會更上一層樓。短短半個月的整理和打包工作,累而充實,但更多的是欣慰,因為我感覺到自己的成長。用實際行動贏得了廠里各個員工以及領導的好評,這次親身體驗讓我有了更深刻感觸,這不僅是一次實踐,還是一次人生經(jīng)歷,是一生寶貴的財富。
親切的阿姨、熱情的組長、好心的姐姐、可愛的弟弟、嚴厲又幽默的主管還有和我一樣一起打工的學長、學妹,惹人生氣卻要時時看見而又拿著就讓人見血的小槍、長得丑卻天天要加班做的帽子、衣服會給人帶來瞬間涼意的刺槍、容易弄混的價格牌、標簽、小巧鋒利的剪刀。就在20xx年xx月xx號這一天,我將要與他們離別。我會記住你們的!
實踐感受:
我明白,要在實踐中認識社會、增長才干、提高自身素質(zhì),為日后真正走進社會鋪定基石。我也明白學院為什么一直強調(diào)加強我們社會實踐能力。在那里,我學到許多書本上所沒有的社會實踐知識,了解了要想把帽子做好就必須全身心的投入做帽子的機器上,一時都不能分心,體會到了工作的一些難處,領導的指揮讓我很不舒服,有時里面的個別老員工做錯事情了卻推脫到我暑假工的身上,但是我學會了忍讓,也學會了如何處世,總的來說他們很受歡迎。實踐中我也清楚了自身的不足更明確了自己以后要怎樣努力去完善自己,為畢業(yè)后走上工作崗位而奠定基礎最后領的工資雖然只是一點點的錢,但是我知道,一個人在他的學生時代最重要的是學習東西,增長見識,鍛煉能力,尤其在大學學習時候,參于社會實踐活動是一個很好的鍛煉機會,賺錢不是主要的,作為學生,能賺多少錢,等我們畢業(yè)了會有很多賺錢的機會,只要有知識和能力,智慧,我們就可以找到好的工作。沒有一件事情是輕輕松松的,但每一件事都是讓人成長的,經(jīng)歷一段過程,喜悅或是艱辛,盡管經(jīng)歷的方式不盡相同,但它的結果是相同的,我們都會因涉事而成長。其實在我的這份工作中沒有多少地方用到專業(yè)知識,更多的反而是用到了我的細心,耐心腳踏實地的去工作,只有基本工作做的夠好,才能贏得別人的信賴,才有機會展示更多的才華。我會在今后的實踐中更努力的學習一些書本上所沒有的知識,這次暑假我受益匪淺,我會再接再厲的。
總的來說,寒假社會實踐讓我受益匪淺。我會再接再厲的好好利用一切鍛煉自己的機會去學習更多。
為此,我們要根據(jù)亳州市在城市發(fā)展的定位,科學劃分城市功能分區(qū),確定各片區(qū)的功能定位、發(fā)展方向,優(yōu)化國土資源開發(fā);要加強經(jīng)濟生態(tài)系統(tǒng)和城市配套系統(tǒng)、自然生態(tài)系統(tǒng)與城市生態(tài)系統(tǒng)的基礎設施建設,特別是要重點整治市區(qū)內(nèi)河水系和排污體系,保護城市水源,進一步建設和完善城市污水處理和垃圾無害化處理設施;同時加強宣傳教育,增強市民建設生態(tài)文明的自覺性和責任意識。建設可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境,需要全民動員,共同行動。要堅持以人為本,把生態(tài)環(huán)境建設與改善民生結合起來,實行安全生產(chǎn)、清潔生產(chǎn),大力提倡科學的生活和消費方式,把建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會落實到每個人、每個家庭和人們的日常生活中。為此,政府和人民要從以下幾點著手:
大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟。資源是有限的,要滿足人類可持續(xù)發(fā)展的需要,就必須在全社會倡導節(jié)約資源的觀念,努力形成有利于節(jié)約資源、減少污染的生產(chǎn)模式、產(chǎn)業(yè)結構和消費方式。
黨和政府要重視生態(tài)問題,把解決生態(tài)問題、建設生態(tài)文明作為貫徹落實科學發(fā)展觀、構建和諧社會的重要內(nèi)容。這就要求我們樹立正確的發(fā)展觀和生態(tài)觀。主動自覺地進行生態(tài)環(huán)境保護、明確生態(tài)環(huán)境保護的職責、權利和義務,學會運用生態(tài)環(huán)境保護法律法規(guī)來維護自身的生態(tài)環(huán)境權益,并敢于對污染和破壞生態(tài)環(huán)境的行為進行檢舉和控告。推進生態(tài)文明建設,必須發(fā)揮人民群眾的主體作用。沒有人民群眾的參與熱情和主體作用的發(fā)揮,生態(tài)文明建設將一事無成。所以應保證人民群眾生態(tài)文明建設的知情權、參與權和監(jiān)督權,讓人民群眾從生態(tài)文明建設中深切體會和明確認識自己的利益所在,從而激發(fā)其參與生態(tài)文明建設的熱情。
樹立生態(tài)文化意識。生態(tài)文化是人與自然和諧發(fā)展的文化。新世紀新階段,人類已逐漸認識到長期對自然進行掠奪性索取、破壞必將遭受懲罰,一個從征服自然、破壞自然到回歸自然、珍愛自然的新理念正在形成。人民生態(tài)意識覺醒之日,就是生態(tài)環(huán)境改善之時。因此,進行生態(tài)教育,提高人們對生態(tài)文化的認同,增強人們對自然生態(tài)環(huán)境行為的自律,牢固樹立生態(tài)文化意識,是解決生態(tài)問題的一項重要舉措。廣泛動員人民群眾參與多種形式的生態(tài)道德實踐活動,努力形成防止污染、保護生態(tài)、美化家園、綠化祖國的社會文明新風尚。加強生態(tài)文化建設。生態(tài)文化作為一種社會文化現(xiàn)象,摒棄了人類自我中心思想,按照尊重自然、人與自然相和諧的要求賦予文化以生態(tài)建設的含義。
創(chuàng)造良好的社會生活環(huán)境。建立法制化、民主化和安定團結的秩序以及高效率的社會管理體系,形成以生態(tài)文化意識為主導的社會潮流,樹立以文明、健康、科學、和諧生活方式為主導的社會風氣。優(yōu)化“人居”生活環(huán)境?!叭司印鄙瞽h(huán)境,直接影響著人們的身心健康和生存質(zhì)量。保持和優(yōu)化“人居”生活環(huán)境,既要注重城市,也要充分考慮農(nóng)村。就城市而言,主要包括在城市內(nèi)部建設人與自然和諧的生態(tài)社區(qū),使城市內(nèi)部與城市外部周圍地域形成可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)良性循環(huán)區(qū)域。要加強生態(tài)型社會建設,努力滿足城市居民對居住環(huán)境品質(zhì)愈來愈高的追求。就農(nóng)村而言,要在普遍推行“生態(tài)示范區(qū)”建設的同時,重點發(fā)展一批“綠色居住區(qū)”,建設包括文化、教育、醫(yī)療以及各種服務在內(nèi)的配套設施。實現(xiàn)人口良性發(fā)展。繼續(xù)貫徹優(yōu)生優(yōu)育的方針,控制人口增長,提高人口素質(zhì),使人口負擔轉變?yōu)槿肆Y源優(yōu)勢。實現(xiàn)消費方式的生態(tài)化。逐步形成有利于人類可持續(xù)發(fā)展的適度消費、綠色消費的生活方式。大力提倡節(jié)約型消費,改變“一次性消費”和“類一次性消費”。鼓勵從點點滴滴做起,減少或杜絕生態(tài)破壞、環(huán)境污染和資源浪費。
建設生態(tài)文明有著重要意義,不僅標志著中國共產(chǎn)黨對人類文明結構和進程認識的拓展和深化,而且是貫徹落實科學發(fā)展觀的基本要求。
社會調(diào)查報告綜評篇二
通過調(diào)查村民們以前的生活與此刻的生活,從而得出社會的發(fā)展好與壞。
在晚飯的過后,爸爸帶我去奶奶家玩,奶奶一見了我就問:“這天晚上吃了什么飯呢?”我開始慢慢回憶我吃的一大堆東西。奶奶告訴我,她小時候吃的只有農(nóng)作物產(chǎn)量較高的地瓜,有時還吃不飽、穿不暖。和我們此刻的生活比起來,真是天壤之別。于是,我便用了兩天的時間,向村民們調(diào)查了生活的變化以及好與壞。
第一個調(diào)查的對象是一位年過花甲的老奶奶:“當然此刻的生活好??!住在漂亮的大房子里,吃飽穿暖睡好,比以前的生活好多了。”老奶奶用她那沙啞的嗓音,給我講了許多小故事,雖然她的聲音并不好聽,但也能從中感受到社會發(fā)展的迅速。
之后,又調(diào)查了許多穿著樸素的村民,調(diào)查的狀況大致是這樣的:比起以前的生活,此刻的生活要好很多。以前吃不飽、穿不暖,此刻能吃得飽、穿得暖,而且家家都買了汽車,住上了漂亮的大房子。但是,我們此刻吃的蔬菜,大多數(shù)都噴了藥劑。藥劑的種類有很多,各式各樣的都有,對人體的健康造成了很大的威脅。當然,此刻的空氣污染十分嚴重,城市中蔓延著霧霾的氣息。農(nóng)村的空氣也有污染,是開設了許多工廠的緣故。我還清楚地記得那位老奶奶的感嘆:“一生中再也聞不到那甜滋滋的空氣了!”
對于水果蔬菜,不要因為各種原因而使用各種農(nóng)藥,人們所渴望的,不是使用過危害人體健康的水果蔬菜。
空氣污染的主要來源,是許多工廠排放的氣體和人們開的汽車。
期望工廠們不要再排放對人體有害的氣體。也忠誠地期望人們盡量少開私家車,多植樹,做到低碳環(huán)保。
讓我們共同打造一個環(huán)保、禮貌的社會吧!
社會調(diào)查報告綜評篇三
對寧夏地區(qū)人口數(shù)量與經(jīng)濟的發(fā)展動態(tài)相關性研究,預測十年后寧夏西吉縣人口數(shù)量隨著經(jīng)濟發(fā)展的動態(tài)變化,從而使城鄉(xiāng)規(guī)劃更加合理,推動整個寧夏城鄉(xiāng)的發(fā)展。
對于寧夏西吉縣的經(jīng)濟發(fā)展研究中,要對該地區(qū)人口動態(tài)變化需有深入的研究,通過對寧夏西吉縣人口動態(tài)的變化情況做調(diào)查,并運用灰色關聯(lián)分析法對本地區(qū)人口與經(jīng)濟發(fā)展的動態(tài)性做相關研究,對促進該地區(qū)經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展,合理的開發(fā)運用資源、能源,協(xié)調(diào)發(fā)展人口與環(huán)境之間的關系,對實現(xiàn)富強、健康、文明、和諧的社會主義社會具有重大意義。
寧夏西吉縣位于寧夏回族自治區(qū)的南部,屬于黃土高原干旱丘陵區(qū),地勢南低北高,海拔1688-2633米,東西長67公里,南北寬74公里,總面積3144平方公里。首先,我們先規(guī)劃了西吉縣的走訪路線,帶著目標,我們開始了我們計劃的方案開始了走訪的調(diào)查。在走訪中,我有感受到了西吉縣人民那熟悉的質(zhì)樸、熱情的感覺。在路途中我們大家雖然有點累,但是趣特的鄉(xiāng)間道路,沿途的風景,消去了我們一半的疲勞,帶來一種有趣的趣事。就是在這種痛苦并幸福的走訪中我們大家度過了一個有趣的假期。
暑期社會實踐不僅鍛煉了我們的組織能力,而且這個假期讓我獲得的知識和親自體驗的感受是不可能隨著時間的流逝而消失,反而會隨著時間的流逝而這段回憶變的更加濃烈,應該隨著社會步伐的發(fā)展越快滋味越濃烈吧。
我們走訪調(diào)查和網(wǎng)絡資料的收集,由于人口數(shù)量的復雜,經(jīng)濟發(fā)展數(shù)據(jù)的調(diào)查難度大及可供參考的官方數(shù)據(jù)的局限性,時間的有限。我們只能采用回歸分析方法,以人口情況的變化、與經(jīng)濟變化相對比對寧夏西吉縣人口與經(jīng)濟發(fā)展的相關性進行了定性分析,從整體證實出西吉縣的人口和經(jīng)濟的發(fā)展。
通過走訪調(diào)查,我們發(fā)現(xiàn)寧夏西吉縣的人民在經(jīng)濟發(fā)展和生活質(zhì)量上中都有很大的改善,最為突出的是居民人均可支配收入方面,這說明寧夏西吉縣縣域經(jīng)濟從低產(chǎn)業(yè)向高產(chǎn)業(yè)轉型,而我國也正處在從第一產(chǎn)業(yè)向第三產(chǎn)業(yè)轉型中,并且在不斷的發(fā)展,綜合居民人均收入可說明這樣的轉型是對中國的經(jīng)濟有著積極的促進作用。
在對寧夏人口與經(jīng)濟發(fā)展的動態(tài)相關研究調(diào)查中,我們也發(fā)現(xiàn)了西吉縣人口模式、人口數(shù)量及人口素質(zhì)方面存在一定的問題。通過這次調(diào)查,西吉縣的人民特別是在人口素質(zhì)方面需要很大的改善,首先農(nóng)村受教育程度較低,在調(diào)查過程中,有少些人認為與自己沒有多大關系,而選擇置之不理。
西吉縣人口的數(shù)量增長相對較快,通過數(shù)據(jù)表明全國人口增長率為5.08%,而西吉縣人口增長率高于這一值,說明西吉縣人口增長對于全國來說是過快的。人口受教育的程度是體現(xiàn)人口文化素質(zhì)的重要內(nèi)容,也是一個地區(qū)發(fā)展實力和潛在的體現(xiàn),而西吉縣人均受教育只在初中程度,這說明在人口素質(zhì)文化中還是處于較低階段,這就約束了西吉縣在產(chǎn)業(yè)中不能更好的發(fā)展更多新型產(chǎn)業(yè),例如在高新技術產(chǎn)業(yè)以及現(xiàn)代服務業(yè)領域的發(fā)展,高技能人才嚴重短缺,就業(yè)人口的文化素質(zhì)對全縣產(chǎn)業(yè)結構和就業(yè)結構的發(fā)展產(chǎn)生較大的阻力,因此,在一定程度上阻礙著當?shù)厣鐣?jīng)濟的發(fā)展。而且,近幾年,人口發(fā)展模式也在不斷變化,人口老齡化不斷加劇,直接導致了勞動力缺少,并且農(nóng)村剩余勞動力向城鎮(zhèn)轉移的日益增大,加速了城鎮(zhèn)化進程的同時,使得人口城鄉(xiāng)化加大,勞動力轉移,影響力生產(chǎn)產(chǎn)業(yè)的結構變化。
經(jīng)過調(diào)查結果顯示,西吉縣在經(jīng)濟發(fā)展過程中,要保持人口數(shù)量的穩(wěn)定增長,不能過快或者停滯不前,要保持相對穩(wěn)定的人口發(fā)展模式,降低老齡化現(xiàn)象,不斷提高人口素質(zhì),特別是培養(yǎng)高新產(chǎn)業(yè)技術人才上,還需要不斷努力和提高,而相對于產(chǎn)業(yè)結構,需要不斷創(chuàng)新,保持在穩(wěn)定增長的經(jīng)濟發(fā)展中,協(xié)調(diào)好縣域經(jīng)濟與當?shù)刭Y源和能源以及環(huán)境之間的關系,建立綠色生態(tài)經(jīng)濟,為建和諧西吉、文明西吉、富強西吉而努力奮斗!
社會調(diào)查報告綜評篇四
查看時候:上午9:00到下午3:00。
查看地點:各大超市、市集、居民社區(qū)等。
查看人:
人們對大大都的大家辦法采納如意的立場,比如高女士對海港公園的文娛健身的辦法比較如意?!安坏屛覀儼緹捔松聿模⑶医∩磙k法的質(zhì)量過關,不會產(chǎn)生在活動時因辦法不美滿而釀成的變亂。”
可是也有一部分人對大家辦法不滿意,一名教授覺得路擺布的公用德律風應當排除,他的原因是如今根本上每個人都人手一部手機,乃至有的時候看到很多小孩子都有手機,公用德律風在如今這類科技敏捷成長的期間已經(jīng)掉隊了。
一名老爺爺說他凡是瞥見很多大家辦法被毀壞,發(fā)起當局應當加大力大舉度整治這些毀壞辦法的人。筆者也曾在懷念路超市擺布的小花圃里發(fā)覺本來是雷同于“過橋”的健身東西竟然被一些人改成了秋千,本來應當有兩個的腳踏器變成了一個!
我們都覺得毀壞大家辦法是不齒的行動,可是為甚么異國人來管這件事變呢?李教授說在公司門前的路上本來有一個公用德律風亭,可是近來一段時候,公用德律風竟然被人排除了,他原覺得是當局派人把它給拆撤除的,可是詢問了幾個人,都異國傳聞當局公告了如許的公告,他才意想到有人把德律風給排除了。
在查看人群中發(fā)起加至大家辦法的辦理力度占近60%。有一名妊婦發(fā)起大家辦法在構筑時應當多多顧問一下像妊婦、殘疾人等特他人群。她還發(fā)起在馬路擺布的紅綠燈上安置一種配置,讓看東西有障礙的人知道如今是紅燈還是綠燈。筆者覺得這個發(fā)起很好。
林爺爺和這位妊婦的定見和發(fā)起根本上保存雷同,他說前些天xx為了篡奪在全國文明都會中勝出,在查抄團到臨之際,讓各個單位在門前的臺階上創(chuàng)設供走路有障礙人上去的無障礙通道??墒沁@些無障礙通道純潔是為了應付差事,根本不管殘疾人的實際環(huán)境。此中有些無障礙通道很陡,健康人要走上去都很堅苦,更不消說坐著輪椅的殘疾人。林爺爺發(fā)起既然是建了無障礙通道,就應當建好,不管xx有異國評比上全國文明都會,都應當思慮殘疾人的環(huán)境,不能只在那邊擺擺模樣,給帶領看。我想林爺爺?shù)囊娊獯砹舜蟠蠖既说囊娊狻?BR> 一名帶著小狗出來漫步的女士發(fā)起,如今很多人都養(yǎng)了小寵物,最好構筑一些可以供小寵物活動的大家辦法。筆者覺得這個發(fā)起也算可以。畢竟如今xx的寵物也不在少數(shù),如果然構筑了一些讓寵物活動的大家辦法的話,說不定很多人對大家辦法的如意度會上升。
總結:在掃數(shù)的查看人群中,對xx的大家辦法如意的人占大大都。可見xx的辦法還是比較美滿的??墒沁€是有不盡人意的處所。發(fā)起當局應當加大查抄xx的大家辦法的毀壞的力度,盡量禁止大家辦法再遭人侵害。在無障礙通道方面,既然做了,就要做好,發(fā)起從頭修整通道,保險殘疾人能夠經(jīng)過議定。
社會調(diào)查報告綜評篇五
家中。然而伴隨其而來的是許多交通問題的爆發(fā)。交通堵塞、。交通事故、公共交通問題、步行者問題(包括騎自行車者)、停車問題等等。其中交通事故的問題更是關系到我們廣大人民群眾的身家性命。而闖紅燈則是我們?nèi)粘I钪凶顬槠毡榈囊环N導致交通事故的現(xiàn)象。闖紅燈可依據(jù)闖的對象大致將其分為兩種:一種是行人闖紅燈,一種是車輛闖紅燈。
為了準確的掌握車輛與行人闖紅燈的現(xiàn)象,并找到合理的解決方法,我們展開了調(diào)查。
這次調(diào)查分為兩個階段,一是高峰期階段,二是普通時段。對于調(diào)查結果,我們大致分析了一下:
在高峰期的時候,因為車輛較多,所以違規(guī)的人比少,不過在車輛直行紅燈,轉彎綠燈的時,因為轉彎車輛很少,所以很多人抱有很大的僥幸心理,我們總是能看見馬路兩邊雖然是紅燈,但是還有一大群人在斑馬線上穿梭,還有轉彎車輛因為斑馬線上有人,沒有辦法轉彎的現(xiàn)象。雖然路口用4位協(xié)管員管理,但是很多人對他們的哨子聲不理不睬,照走自己的路。我們對一名協(xié)管員進行了采訪,他說“就是因為這條路車流量很大,人很多,違章違規(guī)的現(xiàn)象特別嚴重,所以我們才來管理,不過還是有很多人不聽我們的,對自己很不負責任。
在普通時段時,因為車輛較少,所以違規(guī)人數(shù)的比例更大了,更多的違規(guī)者,在車輛直行綠燈時,也在馬路上穿梭,更有甚者,竟然翻閱欄桿,連幾步路都不愿意走,選擇了“抄近道”的方式,十分危險。
大多數(shù)闖紅燈的人都抱有僥幸心理。
(1)大家闖紅燈都已經(jīng)形成了一種習慣,別人闖,自己也闖,好像闖紅燈成為一種氛圍,一種習慣,沒有人提醒就不知道要遵守交通規(guī)則。人們都抱有僥幸心理,認為自己不會出事,不會這么倒霉,但是往往就是這樣的疏忽導致一個個悲劇。
(2)大多數(shù)人都是借口有急事,趕著去某個地方,所以才闖紅燈。但是他們沒有想過,急這么幾秒,很可能造成的就是終身的遺憾。
(3)對車輛的管理很嚴,查到就是200元的罰款,但是對于行人,盡管最近在各個路口有管理人員,還會有媒體拍闖紅燈的照片,放在路口展示,被交警查到,還要接受教育,或是義務勞動,但這些方法都是盛行一時,現(xiàn)在很少看見了,沒有辦法像對汽車那樣的管理能夠一直堅持下來,這也是人們有僥幸心理的一個原因。
(4)交通違法管理松懈,存在漏洞。
(5)交通設施的不完善。
采取了各個組員的意見,我們提出了以下幾個意見:
(1)大力宣傳交通法規(guī)。
(2)加大交警檢查力度,增加交通協(xié)管員。
(3)提高市民自身的素質(zhì)。
(4)加強道路交通安全基礎建設。
不闖紅燈,遵守交通規(guī)則,不僅僅是個人素質(zhì)的表現(xiàn)也是一個人城市市民、一個國家國民素質(zhì)的體現(xiàn)。通過這次社會實踐,對龍游十字路口的闖紅燈現(xiàn)象進行調(diào)查分析,從長遠考慮,可以采取上述的幾種方法,但為了響應創(chuàng)建文明城市的口號從短期來看,為了盡快改善龍游各個路口的交通狀況,增加交通協(xié)管員將是比較合理、有效的方法。
社會調(diào)查報告綜評篇六
在當今社會,越來越多的人接觸和使用報告,所以我們在撰寫報告時應該注意內(nèi)容的完整性。寫報告的時候毫無頭緒?以下是邊肖編制的5份社會調(diào)查報告,僅供參考,希望對大家有所幫助。
社會調(diào)查報告1實踐就是把我們在學校里學到的理論知識運用到客觀實際中去,讓我們學到的理論知識變得有用。如果你只學不練,那么你學的等于零。理論要和實踐相結合。另一方面,實踐可以為以后找工作打下基礎。通過這段時間的練習,我們學到了一些在學校學不到的東西。因為環(huán)境不同,你遇到的人和事也不同,你從他們身上學到的東西自然也不同。我們應該學會從實踐中學習,從學習中實踐。
我的同學在餐館工作。他告訴我們,在餐廳工作時,別人一眼就能認出他是學生。他問他們?yōu)槭裁矗麄兛傉f能從他臉上看出來。呵呵,可能沒經(jīng)歷過社會的人也有他這種不為人知的經(jīng)歷吧!他沒有后退,因為他在他們面前沒有經(jīng)驗,他相信他能做得和他們一樣好。他的工作是在那里做一個植物人學生,每天九點到兩點上班,然后晚上四點到八點半。時間雖然長了一點,但是他溫暖年輕,一點也不覺得累,覺得是一種激勵,他懂生活,感受生活,匯聚社會,理解未來。在餐廳里,雖然他主要是傳菜,但也時不時要干點工作以外的事情。有時他不得不做一些清潔工作。在學校里,有些老師可能會分配今天做什么,明天做什么。但是在這里,沒有人可以告訴我們這些。我們必須有意識地去做,盡最大努力。
其他學生在商場幫助銷售。小商品一個接一個賣,價格不一樣,記錄大。賣給客戶的東西可能會被退回,還會有笑臉相伴。一天下來,腿疼,臉上笑容僵硬。過年前商場人山人海,我睜大眼睛防賊!但是,錯誤是必然的。老板雖然不會罵,但心情還是不好,告訴自己要有耐心,要小心,要讓別人放心。她說,在社會上經(jīng)過這樣的鍛煉,她知道如何努力學習,努力奮斗,這樣她以后才能有更多的競爭資本。這不就是我們應該走出校園,參加社會實踐的原因嗎?要懂得珍惜學習的關鍵,體會來之不易的學習機會,在不浪費父母關心的情況下更加努力的學習。一開始,她不好意思主動賣給客戶。她試了一遍又一遍,忽略了太多所謂的面子,像對待朋友一樣真誠地對待每一位顧客,這樣會自然得多。當然,她的表現(xiàn)也是一步步攀升的,同事三天的陪伴讓她很快適應了工作。之后工作還是比較順利的。當她遇到有特殊要求的客戶時,她可以采取其他措施及時維護她的柜臺和老板,她馬上就能勝任工作。
我們好像在一段時間內(nèi)變成了成年人,知道生活的艱辛,知道父母的艱難,知道學習的重要,知道實踐的好處!!以下是學生的感受:
整天努力工作,每天面對同樣的事情,真的很無聊!多難??!那時候我們才真正明白,父母在外面打工掙錢并不容易!
每個人都有自己的思想和性格。對付他們需要很多技巧,看你怎么把握。我們想說的是,在交流中,既然不能改變什么,就要學會適應。如果不行,那就改變你適應的方式。讓我們在社會實踐中掌握很多東西,最重要的是在待人接物和如何處理人際關系方面取得長足的進步。同時,在這些社會實踐中,我們深深體會到,一定要勤勤懇懇,慢慢琢磨,不斷學習,不斷積累。遇到不懂的地方,要先想辦法解決。如果實在不行,可以虛心請教別人,沒有自學能力的,遲早會被企業(yè)和社會淘汰。
工作實習的地方行政人員很多,就像我們學校的領導,我們班的班干部。想要成為一個好的管理者,就要有好的管理方法,就要用藝術的管理方法去管理你的員工,你的下屬,你的同學!如果你想讓他們服從你的管理。那么你要對每個員工或者同學使用不同的管理方法,意思就是:在管理上,要因人而異!但我們也要用一顆真誠的心去對待他們,讓每個人都能服從,為工作做出貢獻。
俗話說:“在家待千日好,出門難!”意思是:在家里,我們有自己的父母來照顧、照顧和保護我們!那一定是無憂無慮的生活。但是,只要到外面工作,不管遇到什么困難,挫折都是自己解決的。這兩個月,我學會了自力更生!一切靠自己!現(xiàn)在,即使父母不在身邊,我也可以獨立了!
一切知識來源于實踐。實踐是知識的源泉,說明個人實踐的必要性和重要性,但不排除學習間接經(jīng)驗的必要性。實踐的發(fā)展不斷促進人類認知能力的發(fā)展。隨著實踐的不斷發(fā)展,新的問題不斷提出,促使人們?nèi)ソ鉀Q這些問題。隨著這些問題的不斷解決和同步,人的認知能力也會不斷提高和增強!馬克思主義哲學強調(diào)實踐在認識中的決定性作用,認識對實踐有很大的反作用。認知對實踐的反作用主要表現(xiàn)在認知和理論對實踐的引導作用上。認知是在實踐的基礎上產(chǎn)生的,但一旦產(chǎn)生,就相對獨立,可以指導實踐。實踐就是把我們在學校里學到的理論知識運用到客觀實際中去,讓我們學到的理論知識變得有用。如果只學不練,學了就等零。理論要和實踐相結合。另一方面,實踐可以為以后找工作打下基礎。通過這段時間的練習,我學到了一些在學校學不到的東西。因為環(huán)境不同,你遇到的人和事也不同,你從他們身上學到的東西自然也不同。我們應該學會從實踐中學習,從學習中實踐。我們不僅要學好在學校學到的東西,還要從生活和實踐中學習其他知識,不斷從各方面武裝自己,這樣才能在競爭中脫穎而出,表現(xiàn)自己。
社會調(diào)查報告綜評篇七
互聯(lián)網(wǎng)形態(tài)下的外部大的市場環(huán)境日趨成熟,電子商務飛速發(fā)展,對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的影響不可忽視。目前我國的大中城市,電腦和網(wǎng)絡的應用已經(jīng)非常普遍。網(wǎng)上購物越來越受到人們追捧。
首先,對于許多消費者來說,網(wǎng)上購物已經(jīng)慢慢地從一個新鮮的事物逐漸變成日常生活的一部分,以其特殊的優(yōu)勢而逐漸深入人心。
其次,網(wǎng)絡正在沖擊著人們的傳統(tǒng)消費習慣和思維、生活方式。越來越多的人們逐漸習慣于到網(wǎng)上查找信息,當他產(chǎn)生某種需求到網(wǎng)上查找相關產(chǎn)品和企業(yè)信息時就成了潛在的客戶,當信息能滿足他的需要的時候,他就成了客戶。即使暫時不需要產(chǎn)品,等到他需要的時候,他就會再次到網(wǎng)上查看有關資料,成為顧客。
調(diào)查目的:
為網(wǎng)購的消費者合理科學消費提出建議,同時,為網(wǎng)上購物的快速健康發(fā)展提供我們的建議。
在校大學生受教育程度較高,對網(wǎng)絡的使用駕輕就熟,對適合在網(wǎng)上銷售的滿足精神需要的產(chǎn)品具有更多需求,其預期收入也相對較高,因此他們主宰未來網(wǎng)絡消費的可能性較大。
因此,我們直接進入煙臺各高校進行問卷調(diào)查,根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)進行分析,得出可行性結論。
網(wǎng)購吸引力分析。
表1-1網(wǎng)購的最大吸引力在于價格便宜。
表1-2網(wǎng)購的最大吸引力在于查詢方便。
表1-3網(wǎng)購的最大吸引力在于商品種類齊全新穎。
表1-4網(wǎng)購的最大吸引力在于購物時間無限制。
表1-5網(wǎng)購的主要動機是想嘗試新興的購物方式。
社會調(diào)查報告綜評篇八
我們都知道物極必反,人口的容量也只有環(huán)境的容量相適應才能社會和諧有序的發(fā)展,鑒于人口的壓力,,我國實行計劃生育,獨生子女家庭所占比例更是逐年增高,獨生子女逐漸成為中國一個龐大的社會群體相應,獨生子女的心理衛(wèi)生問題也日益受到關注。經(jīng)過調(diào)查,我們了解到當代獨生子女由于特殊的成長環(huán)境和教育環(huán)境產(chǎn)生了一些心理方面的問題。
獨生子女比起非獨生子女更任性、發(fā)脾氣、敏感、膽小、孤獨,內(nèi)向等情緒問題;生活自理能力差、獨立生活能力差,經(jīng)不起生活磨煉常常難以適應社會等適應能力。
自我中心意識強、性格獨立、依賴性強,一旦受點挫折就發(fā)脾氣,缺乏責任感,,不愿與人分享,團隊協(xié)作意識差,且懶惰自私等性格問題。
這些狀況的產(chǎn)生是有深刻的原因的。經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)主要有以下幾個方面的原因。
同時,隨著改革開放的推行,個人至上、金錢至上、享樂至上的價值取向,在一定程度上也影響獨生子女大學生的心理狀態(tài),特別是現(xiàn)在高校畢業(yè)分配制度改革后,他們的去向更趨向于功利化和實用化,對政治活動,集體活動不感興趣。
一個人對客觀現(xiàn)實的認識,往往從家庭生活,家長的言行舉止開始的,獨生子女受到家庭教育的影響更甚。
1、獨生子女在家庭中地位頗高,某些家長將獨生子女作為家庭的軸心,給予特殊的家庭地位,一切活動均圍著獨生子女轉,處處受到特殊照顧。這種特殊的家庭地位會使獨生子女養(yǎng)尊處優(yōu),高人一等,逐漸變得驕傲自滿,沒有禮貌,沒有同情心,助長了"自我中心"意識,扭曲了性格,從而形成了驕橫拔扈、不顧他人的自私心理。同時家長對其前途充滿憧憬,一心只督促其學習,但對其能力、興趣、需要方面缺乏理解,常常強迫孩子學習,這導致獨生子女缺乏適應社會,適應生活的能力。
2、獨生子女在家庭中,家長們錯誤的愛。家長用過分的愛滿足他們的要求,百依百順,過于保護。由于在成長過程中,孩子沒有挫折的體驗,這導致獨生子女形成依賴性格,遇事退縮,自制能力差。獨生子女在家庭中是小皇帝、小公主,家長因?qū)檺鬯麄兌鴮λ麄兊男袨楹苌偌s束,只怕呵護不足,這導致獨生子女以自我為中心,不懂得尊重他人,養(yǎng)成唯我獨尊的任性個性,很難適應集體生活。
3、家長期望值過高,“望子成龍”是獨生子女家長們的普遍心態(tài)??赡苣承┘议L是非本意地只生一個孩子,“望子成龍”的愿望便十分迫切,他們不顧孩子的素質(zhì)與興趣,也不重視孩子的年齡特征和個體差異,硬是把自己的主觀愿望強加到子女身上。在學習上要求過高,進行過難的訓練,超越子女的實際水平。一旦子女學習成績下降,就恨鐵不成鋼,對子女施加壓力或加以懲罰,致使某些獨生子女對學習產(chǎn)生恐懼感。結果事與愿違,反而傷害了子女。另外父母的過高期望也是獨生子女的一種巨大心理壓力,日久會導致子女人格扭曲、心理變態(tài)或產(chǎn)生反社會行為。
4、獨生子女過早進入成人世界80年代以來,我國心理學家研究發(fā)現(xiàn),常訴寂寞的幼兒大部分都是獨生子女。這說明了獨生子女缺乏與小朋友共同生活的體驗,渴望與同伴交往。許多父母將獨生子女送進了托兒所、幼兒園,讓獨生子女與其他小朋友一起玩耍,培養(yǎng)互相幫助、學習、競爭的情感。這些舉措是很正確的。但有的父母不懂得同伴關系的心理價值,只讓獨生子女生活在成人的世界里,向其灌輸成人的思維模式,過早地將他們拖入成人世界,失去了與其他小朋友一起生活、模仿與交往的機會,失去了童年的歡樂與集體活動的樂趣,在精神上造成極大的損失。
進入學校后,獨生子女在生活上由父母包辦的現(xiàn)狀被住集體宿舍,吃飯上食堂排隊,衣服自己洗,日用品自己準備的生活方式所代替;同時,尤其是大學里學習內(nèi)容多,難度大,中學時代教師“保姆式”的教學被更多的自學所替代。因此,獨生子女大學生在第一次離開故鄉(xiāng),遠離親人,失去父母的直接照顧的客觀環(huán)境下,面臨這些生活與學習上的困惑,使他們手足無措,處于失落狀態(tài),特別是在遇到學習困難,大學生活條件差時,更喚起思家心理。另一方面,對剛剛融入集體生活的獨生子女學生來說,如何處理好人際關系直接影響他們的學習與生活。因集體成員來自不同層次家庭,加上地區(qū)間的差異,要適應并融入這個集體,對獨生子女學生來說并非易事。因此當人際關系處于冷漠、疏遠、緊張狀態(tài),則將直接影響他們的身心健康發(fā)展。
獨生子女學生自我意識強,自我控制能力差,表現(xiàn)在自以為是,趾高氣揚,傲慢無禮,他們對自己的期望值過高,容易追求超出本身能力所能及的東西。
既然獨生子女存在著心理問題,那么我們就要想辦法解決存在的問題,幫助引導獨生子女健康成長,發(fā)揮他們的長處。我們認為應從一下幾方面著手。
兒童在家庭中的特殊地位和家長的不正確教育方式,容易使兒童形成“自我中心”狀態(tài),嚴重危害其在社會生活中的形象與地位。要維護獨生子女的心理健康,首先必須擺正他們在家庭中的位置,使其認識到自己是家庭中的一員,逐步培養(yǎng)自我服務的習慣,參與力所能及的家務勞動,從“自我中心”擺脫出來。
前蘇聯(lián)教育學家馬卡連柯曾經(jīng)指出:“溺愛本身是一種偉大的情感,但會使子女遭到毀滅?!睈圩优旧硎墙逃鄣煤侠?、恰當,可使子女感到安全、溫暖,激發(fā)其求知欲及探索動機,成為健康成長的力量。但若溺愛縱容則會害了子女。在怎樣愛子女上,家長可參照以下五個方面:
1、既愛又不溺愛。
2、.給予寬松的生活與學習環(huán)境,又有嚴格管理與要求。
3、注意德、智、體全面發(fā)展,又不忽視個體差異。
4、使熱情關懷與嚴格要求和諧結合,不姑息遷就。
5、對獨生子女的優(yōu)點鼓勵贊賞而不過分,對其缺點則應予批評教育。
在家庭教育中,所有家長均是獨生子女的教育者,要求達到預期目的家長必須加強自身修養(yǎng),更新教育觀念,提高自身知識水平,以身作則。除循序漸進外,還須掌握一個原則:統(tǒng)一教育態(tài)度、要求與方法。對獨生子女的教育,家長需相互合作,統(tǒng)一口徑,是非明確,既要有說服力,又要有權威性,以增強教育影響。至于學校與家庭,家長與老師之間亦須采取一致態(tài)度,相互聯(lián)系、支持,方可取得較好的教育效果。
同伴關系是發(fā)展兒童認知與社會技能,培養(yǎng)社會責任感的支柱,也是兒童社會化的必由之路。在同伴關系中,兒童的生理與心理方面處于近乎相似的水平。他們是平等互惠的,而兒童的道德情感發(fā)展正是建立在這種平等合作的基礎上的。所以,家長送獨生子女上托兒所、幼兒園是十分明智的舉措。因為托兒所或幼兒園的集體生活可使獨生子女逐漸產(chǎn)生與其他小朋友建立友誼的意識,懂得別人對自己的要求與評價、信賴與理解。同時可以培養(yǎng)孩子的同情心和尊重他人的良好品德,掌握一定的社交能力。
兒童心理發(fā)展具有一定的發(fā)展規(guī)律,既有階段性和連續(xù)性,又有個體差異。即使年齡相同的兒童,其表現(xiàn)也可極不相同。順應發(fā)展規(guī)律進行教育是兒童心理健康的前提,且可取得事半功倍的效果。
兒童心理衛(wèi)生問題大多屬于教育上的偏差。家長可參加一些座談會、家長學校,或者閱讀有關兒童心理發(fā)展的書籍,了解各個年齡階段兒童的心理發(fā)展特征,增強這一方面的知識。一旦獨生子女出現(xiàn)心理發(fā)育偏離現(xiàn)象,應早期干預,效果較好。如果某些獨生子女出現(xiàn)認知、情緒或行為等方面的障礙,家長應帶他們到心理衛(wèi)生咨詢機構進行必要的檢測與會談,取得指導,及時矯治。
我們都知道物極必反,人口的容量也只有環(huán)境的容量相適應才能社會和諧有序的發(fā)展,鑒于人口的壓力,,我國實行計劃生育,獨生子女家庭所占比例更是逐年增高,獨生子女逐漸成為中國一個龐大的社會群體相應,獨生子女的心理衛(wèi)生問題也日益受到關注。經(jīng)過調(diào)查,我們了解到當代獨生子女由于特殊的成長環(huán)境和教育環(huán)境產(chǎn)生了一些心理方面的問題。
獨生子女比起非獨生子女更任性、發(fā)脾氣、敏感、膽小、孤獨,內(nèi)向等情緒問題;生活自理能力差、獨立生活能力差,經(jīng)不起生活磨煉常常難以適應社會等適應能力。
自我中心意識強、性格獨立、依賴性強,一旦受點挫折就發(fā)脾氣,缺乏責任感,,不愿與人分享,團隊協(xié)作意識差,且懶惰自私等性格問題。
這些狀況的產(chǎn)生是有深刻的原因的。經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)主要有以下幾個方面的原因。
同時,隨著改革開放的推行,個人至上、金錢至上、享樂至上的價值取向,在一定程度上也影響獨生子女大學生的心理狀態(tài),特別是現(xiàn)在高校畢業(yè)分配制度改革后,他們的去向更趨向于功利化和實用化,對政治活動,集體活動不感興趣。
一個人對客觀現(xiàn)實的認識,往往從家庭生活,家長的言行舉止開始的,獨生子女受到家庭教育的影響更甚。
1獨生子女在家庭中地位頗高,某些家長將獨生子女作為家庭的軸心,給予特殊的家庭地位,一切活動均圍著獨生子女轉,處處受到特殊照顧。這種特殊的家庭地位會使獨生子女養(yǎng)尊處優(yōu),高人一等,逐漸變得驕傲自滿,沒有禮貌,沒有同情心,助長了"自我中心"意識,扭曲了性格,從而形成了驕橫拔扈、不顧他人的自私心理。同時家長對其前途充滿憧憬,一心只督促其學習,但對其能力、興趣、需要方面缺乏理解,常常強迫孩子學習,這導致獨生子女缺乏適應社會,適應生活的能力。
2獨生子女在家庭中,家長們錯誤的愛。家長用過分的愛滿足他們的要求,百依百順,過于保護。由于在成長過程中,孩子沒有挫折的體驗,這導致獨生子女形成依賴性格,遇事退縮,自制能力差。獨生子女在家庭中是小皇帝、小公主,家長因?qū)檺鬯麄兌鴮λ麄兊男袨楹苌偌s束,只怕呵護不足,這導致獨生子女以自我為中心,不懂得尊重他人,養(yǎng)成唯我獨尊的任性個性,很難適應集體生活。
3家長期望值過高,“望子成龍”是獨生子女家長們的普遍心態(tài)??赡苣承┘议L是非本意地只生一個孩子,“望子成龍”的愿望便十分迫切,他們不顧孩子的素質(zhì)與興趣,也不重視孩子的年齡特征和個體差異,硬是把自己的主觀愿望強加到子女身上。在學習上要求過高,進行過難的訓練,超越子女的實際水平。一旦子女學習成績下降,就恨鐵不成鋼,對子女施加壓力或加以懲罰,致使某些獨生子女對學習產(chǎn)生恐懼感。結果事與愿違,反而傷害了子女。另外父母的過高期望也是獨生子女的一種巨大心理壓力,日久會導致子女人格扭曲、心理變態(tài)或產(chǎn)生反社會行為。
4獨生子女過早進入成人世界80年代以來,我國心理學家研究發(fā)現(xiàn),常訴寂寞的幼兒大部分都是獨生子女。這說明了獨生子女缺乏與小朋友共同生活的體驗,渴望與同伴交往。許多父母將獨生子女送進了托兒所、幼兒園,讓獨生子女與其他小朋友一起玩耍,培養(yǎng)互相幫助、學習、競爭的情感。這些舉措是很正確的。但有的父母不懂得同伴關系的心理價值,只讓獨生子女生活在成人的世界里,向其灌輸成人的思維模式,過早地將他們拖入成人世界,失去了與其他小朋友一起生活、模仿與交往的機會,失去了童年的歡樂與集體活動的樂趣,在精神上造成極大的損失。
進入學校后,獨生子女在生活上由父母包辦的現(xiàn)狀被住集體宿舍,吃飯上食堂排隊,衣服自己洗,日用品自己準備的生活方式所代替;同時,尤其是大學里學習內(nèi)容多,難度大,中學時代教師“保姆式”的教學被更多的自學所替代。因此,獨生子女大學生在第一次離開故鄉(xiāng),遠離親人,失去父母的直接照顧的客觀環(huán)境下,面臨這些生活與學習上的困惑,使他們手足無措,處于失落狀態(tài),特別是在遇到學習困難,大學生活條件差時,更喚起思家心理。另一方面,對剛剛融入集體生活的獨生子女學生來說,如何處理好人際關系直接影響他們的學習與生活。因集體成員來自不同層次家庭,加上地區(qū)間的差異,要適應并融入這個集體,對獨生子女學生來說并非易事。因此當人際關系處于冷漠、疏遠、緊張狀態(tài),則將直接影響他們的身心健康發(fā)展。
獨生子女學生自我意識強,自我控制能力差,表現(xiàn)在自以為是,趾高氣揚,傲慢無禮,他們對自己的期望值過高,容易追求超出本身能力所能及的東西。
既然獨生子女存在著心理問題,那么我們就要想辦法解決存在的問題,幫助引導獨生子女健康成長,發(fā)揮他們的長處。我們認為應從一下幾方面著手。
一.擺正獨生子女在家庭中的位置。
兒童在家庭中的特殊地位和家長的不正確教育方式,容易使兒童形成“自我中心”狀態(tài),嚴重危害其在社會生活中的形象與地位。要維護獨生子女的心理健康,首先必須擺正他們在家庭中的位置,使其認識到自己是家庭中的一員,逐步培養(yǎng)自我服務的習慣,參與力所能及的家務勞動,從“自我中心”擺脫出來。
二.愛與教相結合。
前蘇聯(lián)教育學家馬卡連柯曾經(jīng)指出:“溺愛本身是一種偉大的情感,但會使子女遭到毀滅?!睈圩优旧硎墙逃?。愛得合理、恰當,可使子女感到安全、溫暖,激發(fā)其求知欲及探索動機,成為健康成長的力量。但若溺愛縱容則會害了子女。在怎樣愛子女上,家長可參照以下五個方面:
1、既愛又不溺愛。
2、.給予寬松的生活與學習環(huán)境,又有嚴格管理與要求。
3、注意德、智、體全面發(fā)展,又不忽視個體差異。
4、使熱情關懷與嚴格要求和諧結合,不姑息遷就。
5、對獨生子女的優(yōu)點鼓勵贊賞而不過分,對其缺點則應予批評教育。
三.教育統(tǒng)一要求一致。
在家庭教育中,所有家長均是獨生子女的教育者,要求達到預期目的家長必須加強自身修養(yǎng),更新教育觀念,提高自身知識水平,以身作則。除循序漸進外,還須掌握一個原則:統(tǒng)一教育態(tài)度、要求與方法。對獨生子女的教育,家長需相互合作,統(tǒng)一口徑,是非明確,既要有說服力,又要有權威性,以增強教育影響。至于學校與家庭,家長與老師之間亦須采取一致態(tài)度,相互聯(lián)系、支持,方可取得較好的教育效果。
四.兒童教育兒童。
同伴關系是發(fā)展兒童認知與社會技能,培養(yǎng)社會責任感的支柱,也是兒童社會化的必由之路。在同伴關系中,兒童的生理與心理方面處于近乎相似的水平。他們是平等互惠的,而兒童的道德情感發(fā)展正是建立在這種平等合作的基礎上的。所以,家長送獨生子女上托兒所、幼兒園是十分明智的舉措。因為托兒所或幼兒園的集體生活可使獨生子女逐漸產(chǎn)生與其他小朋友建立友誼的意識,懂得別人對自己的要求與評價、信賴與理解。同時可以培養(yǎng)孩子的同情心和尊重他人的良好品德,掌握一定的社交能力。
五.掌握規(guī)律全面發(fā)展。
兒童心理發(fā)展具有一定的發(fā)展規(guī)律,既有階段性和連續(xù)性,又有個體差異。即使年齡相同的兒童,其表現(xiàn)也可極不相同。順應發(fā)展規(guī)律進行教育是兒童心理健康的前提,且可取得事半功倍的效果。
六.心理衛(wèi)生問題的矯治。
兒童心理衛(wèi)生問題大多屬于教育上的偏差。家長可參加一些座談會、家長學校,或者閱讀有關兒童心理發(fā)展的書籍,了解各個年齡階段兒童的心理發(fā)展特征,增強這一方面的知識。一旦獨生子女出現(xiàn)心理發(fā)育偏離現(xiàn)象,應早期干預,效果較好。如果某些獨生子女出現(xiàn)認知、情緒或行為等方面的障礙,家長應帶他們到心理衛(wèi)生咨詢機構進行必要的檢測與會談,取得指導,及時矯治。
社會調(diào)查報告綜評篇九
青木關位于106°17′35″~106°19′45″e和2°47′~29°49′49″n之間,在地理單元上包括縉云山中段、川東平行嶺谷區(qū);在行政單元上包括重慶沙坪壩區(qū)青木關鎮(zhèn)、鳳凰鎮(zhèn),北碚區(qū)歇馬鎮(zhèn)。
青木關地區(qū)處于縉云山背斜地帶,背斜成山,向斜成谷,多淺丘平壩,平均海拔225米,地勢北高南低,山峰與谷底的相對高差在200米—300米之間,地勢起伏和緩。屬于西南巖溶區(qū),巖溶地質(zhì)環(huán)境特殊。
青木關地區(qū)屬于亞熱帶季風氣候,全年以溫暖濕潤的氣候為主,多云多霧。冬暖夏熱,氣溫年較差大,多年平均氣溫為16.5℃,無霜期達360天,降水豐富,多年平均降水量為1250mm,降水主要集中在夏季。流域面積達13.4平方千米。
青木關地區(qū)多發(fā)育地帶性土壤黃壤和非地帶性土壤石灰土,植被主要為亞熱帶常綠闊葉林,植被覆蓋率較高。自然資源豐富。
青木關是重慶市小城鎮(zhèn)建設試點鎮(zhèn),總人口3.5萬人,下轄兩個社區(qū)和五個村。農(nóng)業(yè)主要有林業(yè)、水稻種植、以及蔬菜種植,實習過程中我們還看到了漁業(yè)。青木關鎮(zhèn)工業(yè)基礎雄厚,以摩托車、汽車配件為主導產(chǎn)業(yè),有建筑、建材、有色金屬鑄造、表面出理、紡織業(yè)等企業(yè)128家,各類技術型從業(yè)人員18932人,其中在鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的有6000人。鎮(zhèn)內(nèi)文化、教育、醫(yī)療、通訊、交通、供水、電力、天然氣等基礎設施齊備,功能完善,交通便捷。319國道橫貫全鎮(zhèn),湘渝線回龍壩火車站、國家渝懷鐵路西南編組站距該鎮(zhèn)僅10余公里,渝隧高速公路、重慶外環(huán)高速公路在青木關鎮(zhèn)交匯。
青木關地區(qū)位于縉云山背斜軸部,其中發(fā)育有斷距不大的橫斷層,在須家河組砂頁巖地區(qū)的單斜山地貌,發(fā)育了一系列次成谷和匯水洼地。地區(qū)內(nèi)斷層區(qū)構造裂隙多,長期受溶蝕作用,形成了良好的下河管道系統(tǒng)。因此地下水多沿斷層分布。該地區(qū)碳酸鹽巖分布,水熱條件利于巖溶作用的發(fā)生,巖溶地貌大量分布,易于地下水的賦存。須家河組砂頁巖一般呈中粒至細粒結構,質(zhì)地疏松,裂隙多,利于蓄水。青木關地區(qū)全年降水豐富,利于地下水的蓄積。青木關地下水多以上升泉的方式出露,實習過程中,我們看到的地下水出露有風化裂隙水水井、遛公橋溫泉水、青木關溫泉游泳池、馬家灣溶洞、姜家龍洞等地。(見附頁調(diào)查區(qū)簡要地質(zhì)地形圖)。
(一)裂隙水:實習中,我們首先看到的,是一口風化裂隙水井,該裂隙水發(fā)源于縉云山背斜一翼上,存在于三疊須家河組砂巖中。該地下水賦存于巖體的風化帶中,水量較為穩(wěn)定,但也隨降雨的變化而變化,有季節(jié)變化,夏季水量較大,冬季較小,且隨著壓力的抬升,滲透出地表。水呈酸性,離子含量較多,水質(zhì)較好,當?shù)鼐用裼兄苯尤∷黠嬘煤蜕钣盟?BR> (二)承壓水:青木關地區(qū)承壓水多有出露,溫泉水資源非常豐富,實習中主要考察遛公橋、青木關溫泉游泳池、田坎間等處出露的承壓水。該地處于破碎斷裂帶上。由于構造運動的發(fā)生,存在于巖層空隙中的泉水隨著地殼的下沉而隨之下降,越下地溫越高,泉水溫度也隨之增高,在承壓作用下,便以上升泉的形式出露,形成溫泉。溫泉溫度多在30℃左右,并不算高,水量較大,水中含硫較多,離子豐富。
(三)巖溶地下水。
青木關處于西南巖溶地區(qū),考察地區(qū)又石灰?guī)r分布。實習過程中,主要考察了馬家灣溶洞中的地下河。溶洞中有落水洞,無卵石,可判斷地下河是從縫隙中流入溶洞。洞內(nèi)多石鐘乳、石筍,有部分巖層可看出背斜構造。由于實習是在冬季,水量較??;據(jù)觀察,地下河曾淹沒溶洞內(nèi)的河漫灘,因此判斷夏季水量較大,受大氣降水補給,水量年變化大。地下河循環(huán)較快,水質(zhì)較好。
青木關地下水資源非常豐富,風化裂隙水水井由于水質(zhì)好,附近居民有部分取用,溫泉水利用也較廣泛,如遛公橋處,居民用溫泉水進行洗衣服等日常生活,另一處是將溫泉水引出,修建游泳池。劉家灣地下溶洞也有人出入的痕跡,判斷附近居民也有取用地下河的水。
青木關地下水雖有利用,但利用得并不是很到位。比如風化裂隙水水井,曾經(jīng)有人利用水質(zhì)酸性的特點做豆花,現(xiàn)在已經(jīng)沒有了,并且由于自來水的普及,除去少部分農(nóng)民引水灌溉之外,風化裂隙水、地下河等已經(jīng)少有人取用。溫泉水開發(fā)利用也不到位,如溫泉游泳池由于水溫不高,修建環(huán)境不好等原因,客人并不多,盈利也比較微薄。還有許多地方的溫泉水流入骯臟的小河溝,被污染了。
1、充分利用地下水資源,尤其是青木關豐富地溫泉水資源。但要注意利用的適度。
2、積極治理水污染,保證地下水的水質(zhì)。
3、植樹造林,恢復植被,涵養(yǎng)水源。
4、有關部門加強對地下水開發(fā)利用形式的探索,加強對地下水利用的監(jiān)測。
社會調(diào)查報告綜評篇十
暫時的走出校園,走上社會,迎來第一次社會實踐活動。
在注重素質(zhì)教育的今天,社會實踐活動一直被視為高校培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的優(yōu)秀人才的重要途徑。暑期社會實踐活動是學校教育向課堂外的一種延伸,也是推進素質(zhì)教育進程的重要手段。它有助于當代大學生接觸社會,了解社會。同時,實踐也是大學生學習知識、鍛煉才干的有效途徑,更是大學生服務社會、回報社會的一種良好形式。
大學是一個小社會,通過社會實踐的磨練,我們深深地認識到社會實踐是一筆財富。在實踐中可以學到在書本中學不到的知識,它讓你開闊視野、了解社會、深入生活、回味無窮。
社會是一所更能鍛煉人的綜合性大學,只有正確的引導我們深入社會,了解社會,服務于社會,投身到社會實踐中去,才能使我們發(fā)現(xiàn)自身的不足,為今后走出校門,踏進社會創(chuàng)造良好的條件;才能使我們學有所用,在實踐中成才,在服務中成長,并有效的為社會服務,體現(xiàn)大學生的自身價值。今后的工作中,是在過去社會實踐活動經(jīng)驗的基礎上,不斷拓展社會實踐活動范圍,挖掘?qū)嵺`活動培養(yǎng)人才的潛力。堅持社會實踐與專業(yè)特點相結合,為地方經(jīng)濟的發(fā)展貢獻力量為社會創(chuàng)造了新的財富。
在皇仕堡健身會所做健身顧問,從學校到社會,這個對我來說全新的領域里,我感到自己在這方面的欠缺和對這個行業(yè)的規(guī)則的陌生。不過,這短短的二十幾天確實讓我收獲不少。
在皇仕堡招聘處填寫資料時,招聘人員說等第二天的通知來面試。我一驚,居然還要面試,我曾一度的認為暑期打工嘛,就是直接去做事,哪要那么復雜,還有面試。我一直有點小緊張的等待第二天的面試,沒想到面試只是問了一些簡單的問題,如能不能吃苦、學的什么專業(yè)、有什么特長等等,于是被錄取了。不過,皇仕堡更讓我吃驚的是,先要進行7天理論培訓,然后3天試用期,最后再是15天的工作;我從來都不知道暑期打工有這么正式。
所謂皇仕堡的健身顧問,包含了前期是推銷、銷售,后期是顧問兩部分。通俗一點,我們的主要任務是說服客人來辦會員卡以及會員卡的升級。不管是前期還是后期都要與顧客進行溝通,需要注意幾點:講話時盡量慢一點;介紹時要配合手勢,但動作不要太大,否則對方會反感;要學會在適當?shù)臅r候停頓;專業(yè)和態(tài)度都很重要。溝通時,我們可能會與顧客出現(xiàn)異議,此時要留面子給對方;不與對方辯理;聽取對方不同意見;倘若對方反對意見太多,那就可能是不喜歡我這個顧問,可以換別的顧問來。對顧客進行引導時,要站在顧客的左側前方,因為通常眼睛往右看是不信任的信號。
前幾天,我們主要是做宣傳、銷售。做銷售這一行,態(tài)度好的人自然能做得好,因為顧客買的是服務的態(tài)度和精神。同時,在我打工的這些天,我也總結了幾條銷售法則,如下:。
1.客人永遠是對的。
2.多聽少講(言多必失),多問少說(了解需求),要有針對性。
3.要整理客戶資料;進行總結和自我檢討,設定第二天的工作目標。
4.和客戶聯(lián)系要守時。
5.牢記客戶姓名,賺錢是靠人緣的。
6.用自己的熱情去打動別人,真誠是最大的武器。(可達到轉介紹的效果)。
7.要多學東西。
8.養(yǎng)成良好的語言習慣,注意輕重緩急。
與顧客洽談時,主要說明運動健身的好處,以及當前形成的一種健身文化。說服顧客是一種信心的轉移,情緒的傳遞。期間,我們要領悟顧客購買的信號,如面部(注意力集中,不時點頭微笑);語言信號(放大需求點,達到必須要買);行為信號(客人看健身課表,試器材,看健身運動房間)。
會員卡的推銷有以下幾個核心:
社會調(diào)查報告綜評篇十一
20xx年9月19日,中國共產(chǎn)黨第十六屆中央委員會第四次全體會議上正式提出了“構建社會主義和諧社會”的概念。隨后,在中國,“和諧社會”便常作為這一概念的縮略語。20xx年以來,中國共產(chǎn)黨提出將“和諧社會”作為執(zhí)政的戰(zhàn)略任務,“和諧”的理念要成為建設“中國特色的社會主義”過程中的價值取向?!懊裰鞣ㄖ?、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”是和諧社會的主要內(nèi)容。
本次“教學實踐二”的主題圍繞仁懷市大壩鎮(zhèn)的建設展開,分為“和諧社會建設”、“基層民主建設”以及“社區(qū)建設”三個分主題,而此份調(diào)查研究報告主要圍繞“和諧社會建設”為主題進行匯報,以調(diào)查仁懷市大壩鎮(zhèn)和諧社會建設為目的,運用問卷調(diào)查的統(tǒng)計學方法,展開抽樣隨機調(diào)查。由于本人在寒假的時候在那里找了份臨時工,因而,所作的調(diào)查即以所在工廠為中心,利用休息時間進行輻射式調(diào)查。
內(nèi)容包括人民物質(zhì)生活的保障、人民的精神文明建設、人與人之間的關系、醫(yī)療保險、社會保險、人民群眾就醫(yī)、就業(yè)預就業(yè)、教育建設、治安以及環(huán)境衛(wèi)生等問題,從調(diào)查者對于這些問題的評價來反映鯉城區(qū)在近幾年來的和諧社會建設狀況如何。
依據(jù)和諧社會建設的核心,本次社會實踐主要圍繞以下幾方面展開調(diào)查,以此來評定仁懷市大壩鎮(zhèn)的和諧社會建設到了一個怎樣的程度。
在物質(zhì)生活方面,我們對接受問卷調(diào)查者主要提出了關于生活狀況方面的問題,對于百姓的溫飽問題,政府投入到溫飽建設的力度,政府對于公共基礎設施的完善以及在金融危機的影響下市場的狀況以及紊亂程度做了一個重點調(diào)查。
1、對于百姓的溫飽問題,仍舊存在很大的爭議。29.2%的人認為大壩鎮(zhèn)區(qū)的百姓的生活水平已近基本達到了小康水平,而58.3%的人則認為,大壩鎮(zhèn)區(qū)這幾年在溫飽問題上的努力只是使百姓的溫飽問題得到基本的解決,更有甚者,認為大壩鎮(zhèn)區(qū)的溫飽問題還沒有得到解決,還需要進一步完善,而這些主要體現(xiàn)在對待五保戶家庭的社會救濟問題上。他們認為,在對待五保戶家庭的社會救濟上,政府的相關職能部門沒有進行妥善解決,五保居民的生活仍舊存在很大的困難。而認為人民的溫飽問題還需要進一步完善的接受問卷調(diào)查者,在總的接受接受問卷調(diào)查者中所占的比例竟然高達12.5%。
2、在涉及政府投入到解決溫飽問題的力度的問題中,12.5%的人認為政府在這一方面做得很好,他們對于近幾年來大壩鎮(zhèn)區(qū)的城鄉(xiāng)結合部的改造顯得比較滿意,通過新村改造,許多百姓順利地搬進了新房,生活條件以及居住環(huán)境得到了大大的改善。當然,也有83.3%的人認為,政府投入的力度還不夠,而這方面主要體現(xiàn)在新村改造后的工程問題上,據(jù)他們反映,政府在進行舊村拆除的過程中很活躍,但在之后的建設中卻顯得很被動,在涉及賠償及土地劃分的問題中,百姓和政府的政策仍舊存在許許多多相互矛盾的地方。種種問題在此刻凸顯出來,造成了百姓們此刻的不滿。當然,還有4.2%的人認為政府完全沒做到位,這樣的說法只能說是帶有個人的感情色彩在填寫的問卷里面了。
了,交通也自然更加有序了。而29.2%的人則認為交通沒有發(fā)生多大的變化,50%的人認為交通變得更加混亂,交通事故頻發(fā),經(jīng)常因為交通事故而有人離開人世。從數(shù)據(jù)上顯示,可看出雖然一直在提倡生命安全,但人們的重視程度仍然有待提高。
在精神文明建設方面,主要針對于人民日益增長的物質(zhì)文化需求是否得到滿足,政府在精神文明建設方面的宣傳力度以及近幾年來的治安情況進行調(diào)查。
1、我國現(xiàn)階段的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需求同落后的生產(chǎn)力之間的矛盾,在人民的生活水平不斷提高的今天,很多人都不斷地追求精神上的享受,對于一般家庭來講,就只有依靠政府在物質(zhì)文化方面的投入,在問卷調(diào)查中的24人中,有10人認為人民的精神文化需求得到了基本的滿足,而其余的14人則認為政府在這方面的投入還有待加強。政府對于精神文明的宣傳力度仍需要進行很大的提高,百姓對于精神文明方面的事宜了解極少。
2、治安,長久以來,就是一個百姓較為看重的話題,關乎個人的生命財產(chǎn)安全,針對于這個問題,在問卷中也進行了調(diào)查。但出乎意料的是,24份問卷調(diào)查中,認為治安情況好轉的人的比例竟然是0%,但可喜的是83.3%的人認為這幾年來的治安基本穩(wěn)定,只有16.7%的人認為治安較以往更糟,這從側面反映了大壩鎮(zhèn)向來在治安方面整治得比較好,不存在太大的問題。
人與人之間的關系,也是體現(xiàn)社會和諧的一個重要的指標,只有人與人之間和睦相處,社會才能顯得更加和諧。在調(diào)查中,通過接受問卷調(diào)查者對于人際關系的體會,從而體現(xiàn)出在人與人之間的關系,仁懷市大壩鎮(zhèn)是否和諧。根據(jù)調(diào)查,20.8%的人認為人與人之間很容易共同,在一定的條件下很容易形成共識,而66.7%的人則認為人與人之間的關系一般,只要不涉及到利害關系,都是能處理得來的,其余的12.5%則覺得隨著社會的不斷進步,人與人之間的關系反而更不好處理,在交流的過程中,他談到隨著城市化的腳步不斷逼近,商品房市場也不斷升入人心,但很多人連居住在對面的鄰居都不認識,這無疑給人與人之間的溝通交流制造了障礙。
在推行完《新型農(nóng)村合作醫(yī)療保險》和《城鎮(zhèn)醫(yī)療保險》后,使得許多未能參加保險的人都能夠參保。對于參加醫(yī)保的普及率及看病就醫(yī)問題,在此次調(diào)查中也進行了一個簡單的統(tǒng)計調(diào)查。
1、在參保方面62.5%的人對于醫(yī)療保險都有一定的了解,只有37.5%的人對醫(yī)療保險完全不了解,當然,這也體現(xiàn)出了政府在這一方面的宣傳力度不夠的問題。在投保方面,79.2%的人已經(jīng)參加醫(yī)療保險或者正在辦理醫(yī)療保險,只有20.8%的人沒有參加保險。
2、在看病就醫(yī)問題上,普遍群眾反映仍舊存在看病就醫(yī)難的問題,更有甚者,部分醫(yī)院拒絕接受外來務工人員的重癥患者。只有4.2%的人認為看病就醫(yī)難的問題已經(jīng)得到妥善解決,其余的95.8%則認為看病就醫(yī)問題仍舊存在問題。這樣的數(shù)據(jù)也給我們的政府部門敲響了警鐘。
在教育方面,近幾年來一直在提倡和諧校園,在實行九年義務教育后,加上免除中小學學生學費后,全國的就年義務教育普及率已經(jīng)達到了一個相當高的水平。這幾年,大壩鎮(zhèn)投資完善中小學的建設,也取得了突破性的成效。
人與自然的和諧相處也是構建和諧社會的一個重要因素,只有人類的家園不被破壞,才能保證社會的和諧穩(wěn)定。但在調(diào)查中,卻僅有70.8%的人對于可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略有所了解,66.7%的人認為周邊的環(huán)境衛(wèi)生搞得不好,83.3%人認為在整治環(huán)境衛(wèi)生的工作中,政府沒有起到相應的責任。面對著這樣龐大的數(shù)據(jù),我覺得,人們該有所行動了,共同攜手,打造我們的美好家園。
此次問卷調(diào)查,主要通過調(diào)查社會各方面的情況來反映和諧社會的建設情況。通過此次調(diào)查,從數(shù)據(jù)中不難發(fā)現(xiàn),在社會的各個方面,仁懷市大壩鎮(zhèn)的都取得了一定的成就,但仍舊存在著許多需要加強的地方,尤其以衛(wèi)生環(huán)境方面和精神文明建設方面尤為突出,需要多投入資金力量進行建設,其他方面也要進一步加強。在調(diào)查問卷的最后,我也對群眾對政府的滿意度進行了統(tǒng)計,79.2%的人對政府基本滿意,僅有20.8%的人對政府不滿意,這也從另外一個角度肯定了政府的工作。最后,讓我們共同祝愿仁懷市大壩鎮(zhèn)的明天會更美好,祖國的明天會更加繁榮昌盛!
社會調(diào)查報告綜評篇十二
隨著我國經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展,中國特色社會主義的總體布局,逐漸由社會主義經(jīng)濟、政治、文化建設三位一體發(fā)展為社會主義經(jīng)濟、政治、文化、社會建設四位一體。和諧社會在社會發(fā)展中的地位日益明顯,為了更清楚個人對于和諧社會的認識以及對其內(nèi)涵的理解程度,特意在一家清真飯店對其顧客進行了現(xiàn)場調(diào)查,內(nèi)容具體如下。
在和諧社會的構建過程中,總會遇到各種各樣的.困難,例如在社區(qū)中,越來越疏遠的鄰里關系,在工作學習生活中越來越淡漠的人文關懷,等等都不利于構建和諧社會。因此,在構建和諧社會的過程中每個人都應該積極與人相處,在生活中多多關懷他人,幫助他人,共同為建設和諧社會獻上綿薄之力。
社會主義和諧社會是我黨孜孜以求的一種社會理想,也是我們民眾所向往的一種理想。自古以來和諧就是我們中華民族的向往,因為在和諧的前提下我們的經(jīng)濟能夠穩(wěn)定發(fā)展,我們的國家才能不斷被繁榮富強。然而我們現(xiàn)在的社會并沒有達到和諧,時不時的我們就會接收到種種冰冷的現(xiàn)實讓我們意識到這社會依舊存在諸多問題,我們建設夢想中期待的“烏托邦”仍然任重而道遠。我們這次調(diào)查就是為了解大學生對于和諧社會的理解和對現(xiàn)在社會現(xiàn)象的看法出發(fā)展開的。我們調(diào)查小組在十一月十號對我校南陽理工學院和南陽師范學院(三十份)學生進行了調(diào)查,總計發(fā)放200份問卷并全部回收,其中有效問卷192份通過此次的調(diào)查也對當代大學生對和諧社會的認識有了一定的了解。
在我們的調(diào)查結果中顯示有31.3%的同學認為當今的社會是一個的混亂的社會,有29.7%的同學則認為現(xiàn)在的社會已經(jīng)淪落為腐敗的社會!而認為當前社會和諧的只占有12.5%|。對于這個結果我不知道是同學們大都憤青還是出于對社會的不滿和抱怨,不過從這個結果表明社會的一些負面現(xiàn)象的沖擊已經(jīng)讓我們大學生對社會多多少少產(chǎn)生了質(zhì)疑,之所以會質(zhì)疑也許還是來自與社會不良風氣,缺少公平等引起的。那么我們要建設和諧社會究竟要從哪方面入手呢?有47.3%的認為實現(xiàn)社會階層之間的和諧才是構建和諧社會的關鍵,階層之間沒有差別,沒有不公平,資源共享。有29.7%的認為要從調(diào)整社會結構入手來建設和諧社會,社會想要和諧我們的政治,經(jīng)濟、文化,等各個領域都要實現(xiàn)和諧。還有10.9%的同學認為制度要創(chuàng)新以此來實現(xiàn)社會和諧,腐朽的制度應當廢除,新的充滿活力的制度替代老舊的制度。從這些結果看到大多學生也都認為單一的從某個方面的改善來構建和諧社會是行不通的,畢竟這個社會包含的是方方面面的內(nèi)容,我們要構建和諧社會還是要在宏觀的把握,各個方面都無法偏廢!
實現(xiàn)社會公平是建設社會主義和諧社會的必備條件之一,可以說沒有社會公平就不會存在和諧社會,公平是衡量社會文明進步的重要尺度,維護社會公平涉及廣大人民根本利益。然而現(xiàn)在區(qū)域發(fā)展不平衡,貧富差距加大的現(xiàn)象越發(fā)嚴重!已經(jīng)影響到了社會公平,有56.3%的同學認為現(xiàn)在各階層的收入差距過大,只有4.7%的同學認為現(xiàn)在的階層收入差距不大。我國的經(jīng)濟目前正高速的發(fā)展,而階層收入的差距也在逐漸拉大!階層收入差距的加大導致社會階層矛盾的激化也給社會帶來不穩(wěn)定的因素。
民意反映渠道的暢通也是反映社會公平的一個方面,有44.8%的同學認為目前的民意反映渠道并不暢通,而健全的民意反映渠道是聯(lián)系人民與政府之間的橋梁,能夠正確的了解政策的實施效果。在社會公平方面另一個重要的內(nèi)容就是法律公正,在調(diào)查中當問到如果法律不公正時你會怎么做是有62.5%的選擇在守法的同時反映意見,爭取修改法律,只有8.3%的認為既然不公正就不在遵守!還有13.5%的人選擇不好的法律也是法也同樣會遵守。由此可見公民首先認可法律在社會中的重要性,而在遵守法律的同時也希望能夠得到公正的法律。依法治國是實現(xiàn)社會長久治安的重要保障,而法律的公平就是維護社會和諧的保障,因此完善民意反映渠道,保證法律的公正就是在促進社會的和諧。
前不久的小悅悅事件引起了廣泛關注,從而又對我們的公民道德進行一番質(zhì)問。對于小悅悅事件的原因有50%的同學認為是由于社會信任度的危機,有42.2%的同學認為是社會道德的淪喪,說小悅悅家長沒能進到責任的占6.25%。我們突然覺得這個社會貌似越來越冷漠,見義勇為,幫助他人的傳統(tǒng)美德正在被漸漸淡忘。當在問及對愛心捐款活動的看法時有也只有38.5%的同學覺得應該積極的獻愛心,選擇量力而行的占44.3%,還有覺得是一種形式和欺騙手段的分別占了10.9%,6.25%,由此可見人們在選擇之前大多數(shù)人還是會考慮事情的本身對自己的影響,社會信任危機的存在也毫不留情的證實我國公民道德建設方面依舊存在許多問題,拜金主義,享樂主義,個人極端主義等都在影響著這個社會的風氣,因此加強公民道德將設是一項緊迫的任務,通過以德治國和依法治國相結合來來構建與社會主義市場經(jīng)濟相適應的社會道德體系,對弘揚民族精神形成良好風氣有重要意義。
中共十六大(20xx年11月8日至14日)報告第一次將“社會更加和諧”作為重要目標提出,經(jīng)過近十年建設的社會是否正在趨于和諧呢?在我們的調(diào)查中的數(shù)據(jù)顯示有47.9%的同學認為現(xiàn)在還不是和諧社會,有20.8%的則不清楚社會的現(xiàn)狀,只有6.77%的同學認為現(xiàn)在已經(jīng)是和諧社會!可見社會和諧的景象并沒有沒有深入人心,和諧的建設依舊面臨壓力。在構建和諧面臨的最大壓力中同學們有47.9%的認為是由于就業(yè)和社會保障的壓力,有47.3%的則認為是由于文化多元化帶來的,有14%的認為是由于日益惡化的環(huán)境,只有9.9%的認為是社會治安的問題?,F(xiàn)在社會就業(yè)壓力過大已經(jīng)成為一個不爭的事實,許多大學生畢業(yè)就面臨著失業(yè)!一方面是由于我國的經(jīng)濟結構沒有轉型吸收不了由于連年擴招而“批量生產(chǎn)”出的大學生,也由于高等教育的弊端使得畢業(yè)生只有空洞的理論卻不能聯(lián)系實際應用,所以大多學生并不滿足企業(yè)的要求。至于高等教育有44.3%的同學認為是沒有解決應試教育的弊端,有29.7%的覺得教育方式并不合適,也有15.1%的是感到?jīng)]有良好的師資力量和設備。百年大計,教育為本,如果我們的高等教育不能改進使之適合現(xiàn)在科技突飛猛進,技術日新月異的時代那么我們受教育的所學、所見轉眼便會落伍與時代!因此高等教育改革依舊是項艱巨的任務。
和諧社會的一個重要表現(xiàn)是社會保障制度的成熟,城市的社保體系相對農(nóng)村較為成熟,有45,3%的同學認為農(nóng)村合作醫(yī)療在解決農(nóng)民看病難的效果上作用一般,有26%的則認為基本不能解決。只有5.2%的認為能夠較好的解決!社會保障制度是直接體現(xiàn)社會公平的一個方面,關乎民眾的切身利益,因此社會保障制度必須盡快完善,它不僅是社會穩(wěn)定的需要還是社會和諧的直接體現(xiàn)。
我國這幾年發(fā)展高速的同時給環(huán)境帶來很多壓力,江河污染、土地沙漠化,在利用環(huán)境資源的同時并沒有做到到位的保護。調(diào)查中有49.5%的同學對當?shù)卣h(huán)境保護工作并不滿意!對其滿意的只有3.64%。和諧的發(fā)展必然是可持續(xù)的發(fā)展,對環(huán)境的愛護才是持久利用的的前提。
在構建和諧社會時面臨的諸多問題的原因有32.3%的同學認為是源于社會道德因素,有35.9%的認為是由社會主義市場經(jīng)濟體制還不完善,有16.7%的認為是國家政策的因素。我國自計劃經(jīng)濟轉型為市場經(jīng)濟之后我國的經(jīng)濟得到了快速的發(fā)展,但我們的經(jīng)濟體制依舊存在經(jīng)濟結構不合理、分配關系尚未理順、農(nóng)民收入增長緩慢、就業(yè)矛盾突出等問題,終究其原因還是由于我國經(jīng)濟的發(fā)展和社會生產(chǎn)力還不能滿人民日益增長的物質(zhì)與文化需要。不發(fā)達的生產(chǎn)力與不完善的經(jīng)濟體制使得社會產(chǎn)生種種不和諧的因素。因此經(jīng)濟的發(fā)展是社會穩(wěn)定的基石,社會生產(chǎn)力是社會和諧的保障。對于和諧社會的經(jīng)濟發(fā)展情況有48.4%的同學認為將會是穩(wěn)定協(xié)調(diào)的發(fā)展,也有19.8%的同學認為將會持續(xù)高速發(fā)展,而不管經(jīng)濟會是怎樣發(fā)展,它必然能夠滿足公民的物質(zhì)需求,解決就業(yè)、社會保障、社會公平等系問題。因此經(jīng)濟的發(fā)展生產(chǎn)力的提高是社會和諧的前提!
盡管建設和諧社會面臨著諸多壓力,不和諧的因素依舊存在,但是我們?nèi)匀粷M懷期望,希望這個社會更加和諧、更加美好!也希望當今的大學生們能夠繼承建設和諧社會的艱巨任務。為和諧社會的建設做出一份貢獻!
社會調(diào)查報告綜評篇十三
我是淮安信息的一名學子,作為一名當代大學生,我們所面臨的社會壓力是很大的!尤其是對即將畢業(yè)走上社會的我們。在大一時我已經(jīng)經(jīng)歷南京蘇寧配送中心的獎金一個月的實習,大二時我們又他踏上了去上海蘇寧云商的一個多月的客服實習。這些實習都讓我受益匪淺,我深信只有將我們畢生所學的知識與企業(yè)工作相結合才能有所業(yè)績。在20xx年的這年寒假,為了再次鍛煉我的個人實踐能力,我們學校的教育領導讓我們結合所學專業(yè),以職場體驗、職業(yè)調(diào)查為主題,開展就業(yè)市場現(xiàn)狀調(diào)查,科學分析,準確定位,提前規(guī)劃,為自己順利就業(yè)創(chuàng)造條件,并撰寫調(diào)查分析報告。于是我再次踏上了短期工的這行列來了。
由于寒假的假期短,我經(jīng)親戚的介紹來到了淮安創(chuàng)世紀服飾有限公司。在這里——制衣業(yè),我成為制造業(yè)地其中一員,濃縮了制造業(yè)地普遍特點:以產(chǎn)品為中心來組織運作,而且更兼具了勞動密集型工業(yè)地生產(chǎn)運作方式,工人的勞動是價值地來源?;窗矂?chuàng)世紀服飾有限公司主要經(jīng)營服裝/紡織/皮革。一進他們的生產(chǎn)車間環(huán)境就特別的舒適,每道工序都分工有序,共分為裁斷車間、縫紉車間、整理打包車間三個大車間。每個車間都有一個主管及好幾個組長,便于管理和分配,現(xiàn)今工作的機器都是電動縫紉機。
公司是外商獨資的。公司規(guī)模達1000人以上。本公司成立于20xx年12月,在淮安市漣水縣經(jīng)濟開發(fā)區(qū)有多個分廠,注冊資本為30萬美金,固定資產(chǎn)投資已達3500萬人民幣,占地總面積125畝,建筑面積2萬平方米?,F(xiàn)配備有各類繡花、鎖眼、縫紉、整燙等先進設備20xx多臺。20xx年銷售額達3億元,利稅1500萬元。目前公司擁有員工20xx人,其中大中專院校生300余人,中層以上管理人員150余人。
具體地介紹一下生產(chǎn)流程:首先是接訂單。然后技術科的師傅會根據(jù)客戶帶來地衣服樣版,用電腦排版(考慮該如何制衣樣,用料才最少),試制一件,根據(jù)試制過程中得出地方法結論,制出工藝技術圖,以該圖與客人商量、協(xié)商修改,當客人滿意后,這份工藝技術圖就定下來,不許再變動。接著就根據(jù)要求采購材料,材料五花八門,大至布匹,小至小配飾(如釘狀地紐扣).布匹運來后就要驗布,然后合格布匹送到裁斷車間用機械進行牽布,一般都是幾百層,然后再把從技術科送來的樣板讓畫皮的師傅畫出來鋪在弄好的幾百層布上,接著用電動剪刀根據(jù)衣樣剪裁成衣服不同部分,再對這些“細塊“打號進行對色,每件衣服到時候誒小片上的號一樣。這樣就可以送到縫紉車間進行縫制了,縫制車間還有一個班的人是專門進行剪線、整燙。最后送到整理打包車間進行包裝工,合格地就進倉庫,等待客戶派人到廠進行最后驗貨。驗貨合格地,就可以簽放行條,運輸,交貨。
所有的工序當中技術科那邊的繪圖特別重要,就在我在那里的那段時間,技術科的由于疏忽把衣服的正反兩面都弄成了正面,幸好是有質(zhì)檢人員發(fā)覺的早,不然那損失就不可估量了。當然縫紉車間的工序也很重要,他們將縫紉的工序按不同衣服分成了很多道工序,出了問題都可以找到人,而且由于是出口商品,質(zhì)量要求特別高,所以哪里應該縫幾針就要求得清清楚楚。
該公司主要出現(xiàn)的問題有:人手不足,常常就有人辭職,導致公司流失一些人才;該公司接的基本是外國的大訂單,故夏天的生意很好,因為恰恰外國好多國家都是冬季;管理有漏洞,經(jīng)常會出現(xiàn)一批衣服做完總會有丟失的,公司會有一定的資金損失。想解決這些問題也不難,加強員工間的互相學習,管理制度更加嚴謹,那樣我想會更好,公司收入也會更上一層樓。短短半個月的整理和打包工作,累而充實,但更多的是欣慰,因為我感覺到自己的成長。用實際行動贏得了廠里各個員工以及領導的好評,這次親身體驗讓我有了更深刻感觸,這不僅是一次實踐,還是一次人生經(jīng)歷,是一生寶貴的財富。
親切的阿姨、熱情的組長、好心的姐姐、可愛的弟弟、嚴厲又幽默的主管還有和我一樣一起打工的學長、學妹,惹人生氣卻要時時看見而又拿著就讓人見血的小槍、長得丑卻天天要加班做的帽子、衣服會給人帶來瞬間涼意的刺槍、容易弄混的價格牌、標簽、小巧鋒利的剪刀。就在20xx年xx月xx號這一天,我將要與他們離別。我會記住你們的!
實踐感受:
我明白,要在實踐中認識社會、增長才干、提高自身素質(zhì),為日后真正走進社會鋪定基石。我也明白學院為什么一直強調(diào)加強我們社會實踐能力。在那里,我學到許多書本上所沒有的社會實踐知識,了解了要想把帽子做好就必須全身心的投入做帽子的機器上,一時都不能分心,體會到了工作的一些難處,領導的指揮讓我很不舒服,有時里面的個別老員工做錯事情了卻推脫到我暑假工的身上,但是我學會了忍讓,也學會了如何處世,總的來說他們很受歡迎。實踐中我也清楚了自身的不足更明確了自己以后要怎樣努力去完善自己,為畢業(yè)后走上工作崗位而奠定基礎最后領的工資雖然只是一點點的錢,但是我知道,一個人在他的學生時代最重要的是學習東西,增長見識,鍛煉能力,尤其在大學學習時候,參于社會實踐活動是一個很好的鍛煉機會,賺錢不是主要的,作為學生,能賺多少錢,等我們畢業(yè)了會有很多賺錢的機會,只要有知識和能力,智慧,我們就可以找到好的工作。沒有一件事情是輕輕松松的,但每一件事都是讓人成長的,經(jīng)歷一段過程,喜悅或是艱辛,盡管經(jīng)歷的方式不盡相同,但它的結果是相同的,我們都會因涉事而成長。其實在我的這份工作中沒有多少地方用到專業(yè)知識,更多的反而是用到了我的細心,耐心腳踏實地的去工作,只有基本工作做的夠好,才能贏得別人的信賴,才有機會展示更多的才華。我會在今后的實踐中更努力的學習一些書本上所沒有的知識,這次暑假我受益匪淺,我會再接再厲的。
總的來說,寒假社會實踐讓我受益匪淺。我會再接再厲的好好利用一切鍛煉自己的機會去學習更多。