心中有不少心得體會(huì)時(shí)，不如來(lái)好好地做個(gè)總結(jié)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，如此可以一直更新迭代自己的想法。我們?nèi)绾尾拍軐?xiě)得一篇優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢？下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。
旅游工作心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇一
英語(yǔ)是新加坡的官方語(yǔ)言，華語(yǔ)是第一外語(yǔ)。中文在那兒並沒(méi)有想像中的管用，至少?zèng)]香港那么管用。各種標(biāo)示95%以上都是英文，英文不好最好隨身帶翻譯機(jī)。不過(guò)那裏的華人都會(huì)講華語(yǔ)(但腔調(diào)還是有點(diǎn)難適應(yīng))，中年以上的會(huì)講閩南語(yǔ)。比較特別的，是那裏的華人，日常對(duì)話(huà)是好幾種語(yǔ)言交雜，一下子英語(yǔ)，一下子華語(yǔ)，一下子閩南話(huà)，一下子馬來(lái)語(yǔ)，我在mrt上會(huì)仔細(xì)偷聽(tīng)他們?nèi)粘Ｉ疃剂男┦裁矗珜?shí)在聽(tīng)懂沒(méi)幾句。華人以外的人(特別是印度人)比想像中的多，要和他們溝通，只能用英語(yǔ)，不過(guò)腔調(diào)也很奇怪，有點(diǎn)像日本人講的英語(yǔ)。
二、物價(jià)
應(yīng)該比臺(tái)北貴，尤其是飯店住宿費(fèi)，我住的三星飯店一晚就要臺(tái)幣4000多元。500cc的甘蔗汁(裏頭有一半冰塊)要35-50元。電子產(chǎn)品就不用說(shuō)了，我看過(guò)的沒(méi)有一樣比中國(guó)臺(tái)灣便宜。衣服的話(huà)倒是可以考慮，無(wú)印良品比中國(guó)臺(tái)灣便宜許多。
三、食
平價(jià)飲食在食閣、美食中心(food court、food centre)及市場(chǎng)裏，外觀有點(diǎn)像是中國(guó)臺(tái)灣的市場(chǎng)，不過(guò)裏頭的的配置像是百貨公司的美食街。肉骨茶不常見(jiàn)，比較常見(jiàn)的是海南雞飯、福州麵、果汁等。海鮮是較高價(jià)的食物，以聞名的辣椒螃蟹來(lái)說(shuō)，我在newton吃的價(jià)格，是每100公克8新元，並不便宜，建議吃一次就好。
四、衣
買(mǎi)衣的話(huà)，首選當(dāng)然是orchard rd，整條路上，檔次的分類(lèi)很多。我也建議bugis地鐵站旁的bugis junction商場(chǎng)，較為平價(jià)又豐富。日常穿著，比中國(guó)臺(tái)灣還隨便，辣妹帥哥當(dāng)然有，但穿著短褲、拖鞋到處跑也不奇怪。
五 、住
上面說(shuō)過(guò)了，住宿費(fèi)並不便宜，有管道的話(huà)去住民宿應(yīng)會(huì)是較好的選擇，也能比較貼近當(dāng)?shù)氐纳睢?BR> 六、行
地鐵網(wǎng)絡(luò)沒(méi)香港、東京密集，而且標(biāo)示我覺(jué)得並不清楚，站名都是英文，發(fā)文都很奇怪，要搭之前最好先把站名背起來(lái)，以免聽(tīng)不懂車(chē)上廣播而坐過(guò)頭。
七、育
雖然這和觀光客沒(méi)啥關(guān)係，不過(guò)看到新加坡的學(xué)校，可以感覺(jué)到他們對(duì)教育很重視。不像香港的學(xué)校小不拉嘰，每個(gè)學(xué)校都有不小的綠地。每天蠻早就放學(xué)了，下午開(kāi)始，就會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生到處流竄。而且這裏校外教學(xué)的風(fēng)氣應(yīng)該蠻盛的，很多地方都看得到老師帶著一群學(xué)生外出上課。
八、樂(lè)
要來(lái)這裏找樂(lè)子，顯然會(huì)失望而歸。不過(guò)要當(dāng)成體驗(yàn)不同文化之旅的話(huà)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，新加坡真是個(gè)有趣又豐富的國(guó)家。
旅游工作心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇二
來(lái)到廈門(mén)的第三天，我們乘車(chē)到福建著名的永定高北土樓群景區(qū)參觀。
福建土樓，又稱(chēng)為“客家土樓”。 客家人原是中原一帶漢民，因戰(zhàn)亂、饑荒等各種原因被迫南遷，從中原來(lái)到這個(gè)氣候土壤都很利于生存的地方，成了這里的客人。漸漸地，這群自稱(chēng)客人的人，變成了今天的客家人。福建土樓因其大多數(shù)為福建客家人所建，故又稱(chēng)為“客家土樓”。
在這里，有1962年最年輕的土樓“僑福樓”，也有遠(yuǎn)近聞名的“土樓王”，我們最感興趣的，是“土樓王”。
“土樓王”的外形很奇特，它像地下冒出來(lái)的“蘑菇”，又如同自天而降的“飛碟”。
“進(jìn)入土樓，大家有沒(méi)有感覺(jué)很涼爽?”我們感受了一下，確實(shí)是很涼快?！翱图彝翗堑膲w厚達(dá)1.5米左右，從而熱天可以防止酷暑進(jìn)入，冷天可以隔絕冽風(fēng)侵襲，所以樓內(nèi)形成了一個(gè)夏涼冬暖的小氣候?！睘槭裁匆ㄟ@么厚的墻呢?這么厚的墻又是如何建的呢?導(dǎo)游告訴我們說(shuō)主要是為了防御所用，防野獸，也防賊防盜。建筑的工序很復(fù)雜，據(jù)說(shuō)土樓還有防震的作用呢。
那么，承啟樓為什么能被稱(chēng)為“土樓王”呢?
“承啟樓全樓為三圈一中心。外圈4層，高16.4米，每層設(shè)72個(gè)房間;第二圈2層，每層設(shè)40個(gè)房間;第三圈為單層，設(shè)32個(gè)房間，中心為祖堂，全樓共有400個(gè)房間，3個(gè)大門(mén)，2口水井，整個(gè)建筑占地面積5376.17平方米。要在每一個(gè)房間都住上一宿，要花上一年多時(shí)間?！睂?dǎo)游給我們娓娓道來(lái)，“高四層，樓四圈，上上下下四百間;圓中圓，圈套圈，歷經(jīng)滄桑三百年，這是對(duì)承啟樓的生動(dòng)寫(xiě)照。”
真是不去不知道，一去嚇一跳啊!要不是我出來(lái)旅游，恐怕我直到現(xiàn)在都不會(huì)知道土樓除具有防衛(wèi)御敵的奇特作用外，還具有防震、冬暖夏涼等特點(diǎn)。這一次旅行還真讓我收獲頗多啊!
福建土樓，有機(jī)會(huì)我還會(huì)去拜訪(fǎng)你的!
旅游工作心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇三
到湖南來(lái)旅游，是必須要到張家界的。不僅因?yàn)閺埣医缇吧忝榔娼^，秀美奇絕的風(fēng)景全國(guó)不少地方都有。而是因?yàn)閺埣医绲牡孛矘O其獨(dú)特，全國(guó)僅有。張家界屬于石英砂巖峰林地貌，眾所周知，石英砂巖結(jié)構(gòu)比較疏松，易受水、風(fēng)等的侵蝕，所謂峰林地貌應(yīng)該就是受水、風(fēng)的侵蝕而形成的。顧名思義，這里的山峰既不是錐形、饅頭形、連綿起伏的波浪形……而是一座座如拔地參天的樹(shù)木一樣，壁立陡峭，如一根根擎天巨柱，但又形不成大面積的石林，是十分獨(dú)特的。張家界所在的湘西，土匪、趕尸、梯瑪……又與神秘、神奇聯(lián)系在一起，人們很想看看它面紗下面的廬山真面目，這正是它吸引人的地方。
因此，游完鳳凰古城以后，第二天一大早便乘車(chē)趕往張家界景區(qū)，走進(jìn)期望已久的神秘和神奇。
路上遐思
張家界景區(qū)屬?gòu)埣医缡校笥故?。張家界被列入世界自然遺產(chǎn)名錄以后，名聲大了起來(lái)，便改大庸市為張家界市。
早在秦始皇時(shí)，這里就設(shè)置了郡縣，到明朝洪武年間，正式定名大庸縣，距今已有七百多年。大庸在地名中是很少使用的，為什么要起這樣一個(gè)名字?有什么含義?
我搜集到三種說(shuō)法。一個(gè)說(shuō)是，這里是春秋時(shí)期古大庸國(guó)所在地;另外兩說(shuō)法與四書(shū)五經(jīng)中的《大學(xué)》、《中庸》有關(guān)，但又不盡相同。一個(gè)說(shuō)法是，這里地處邊遠(yuǎn)深山老林，是苗族等少數(shù)民族聚居之地，少數(shù)民族缺少教化，性格剽悍好斗，被認(rèn)為是不開(kāi)化的“蠻夷”。朱洪武用四書(shū)五經(jīng)中的《大學(xué)》《中庸》里的兩個(gè)字作為這個(gè)縣的名字，意在少數(shù)民族中倡導(dǎo)禮儀，教化少數(shù)民族。而另一種說(shuō)法則并非如此，取《大學(xué)》《中庸》里的兩個(gè)字不假，意在敦促少數(shù)民族學(xué)習(xí)禮儀、文化、文明也不假，但都不是朝廷的意思，而是當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族及其領(lǐng)袖(土司王)的意愿。不必諱言，封建社會(huì)存在著嚴(yán)重的大漢族主義，看不起少數(shù)民族，認(rèn)為他們野蠻，不開(kāi)化，沒(méi)教養(yǎng)等等，用一些侮辱的詞，如“南蠻”“蠻夷”“野人”……等等來(lái)稱(chēng)呼他們，就是證明。而當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族理所當(dāng)然的會(huì)對(duì)此不滿(mǎn)，甚至憤怒，他們不服氣，認(rèn)為少數(shù)民族不比其他人差，他們能學(xué)經(jīng)典，也能懂禮儀，能有文化，成為文明人。為了表示他們發(fā)奮學(xué)習(xí)的決心，便取《大學(xué)》《中庸》里的兩個(gè)字，把自己的地名叫作了“大庸”。
到底哪個(gè)對(duì)?今天已經(jīng)考究不清了。但少數(shù)民族奮發(fā)向上、不甘人后的頑強(qiáng)精神，是毋庸質(zhì)疑的?；蛟S三個(gè)都是對(duì)的。
舉世無(wú)雙的峰林奇觀
黃石寨是張家界景區(qū)的精華，不看黃石寨等于沒(méi)來(lái)張家界。所以，中午到達(dá)張家界，在索溪峪吃飯、安頓好住處以后，便去游覽黃石寨。
黃石寨海拔1080米，山頂是一處平臺(tái)，是觀賞四周景色的絕佳之地，站立山頂遠(yuǎn)望，四周景色盡收眼底。黃石寨確實(shí)名不虛傳，景色壯觀而奇絕，陡峭的石峰象挺拔的柱子一樣，從深不見(jiàn)底的山澗直挺挺伸向高空，穿透霧靄云層，直上云霄?；蛞恢Κ?dú)秀，或成雙成對(duì)，或三五結(jié)伙，或成列成排如天兵天將，欲飛欲動(dòng)，威武雄壯，氣勢(shì)磅礴，蔚為壯觀。這樣的奇異景觀，在其它地方是很難見(jiàn)到的。
奇秀壯美的獨(dú)特景觀不僅黃石寨一處，天子山、袁家界、金鞭溪、十里畫(huà)廊……比比皆是。這些奇山秀峰高聳云霄，云遮霞繞，形態(tài)奇特，引人做出種種想像，比如，有的狀如毛筆，被人稱(chēng)為御筆峰，有的呈美女形，發(fā)髻高聳，若美貌仙女，手捧花籃作散花狀，謂之天女散花;有的孤零零筆挺挺拔地參天直插云霄，名副其實(shí)的擎天一柱;有的狀如老人，身背簍筐，仙風(fēng)道骨，銀須飄然，活脫脫一位攀巖越嶺的菜肴老翁;還有奇者，遠(yuǎn)望如尾巴蓬松的松鼠，頭高揚(yáng)尾上翹作窺探狀，惟妙惟肖，十分生動(dòng)傳神;最奇的是“天下第一橋”，此橋架在兩座峭壁頂顛，橋下是一眼望不到底的深澗，橋面平坦，橋下拱形，狀如單空拱橋。奇的是不是人工搭建，而是天然形成，經(jīng)過(guò)成千上萬(wàn)多少億萬(wàn)年的風(fēng)吹雨淋水沖刷，掏空了下面的大山，獨(dú)留下崖頂上這段小橋。在金鞭溪還有一處雄鷹護(hù)神鞭奇景，金鞭溪全長(zhǎng)七公里，寬僅30—50米，溪中流水潺潺，澄澈見(jiàn)底。兩岸是連綿起伏的高山，峭壁林立，奇景連連，滿(mǎn)眼綠色，古木參天，猴子在溪邊樹(shù)間飛來(lái)竄去，時(shí)不時(shí)與游人來(lái)個(gè)親密接觸，招來(lái)“唰唰唰”一陣陣快門(mén)按動(dòng)。金鞭溪的標(biāo)志性景點(diǎn)就是雄鷹護(hù)神鞭。一根狀似尉遲敬德使用的金鞭，兀立在溪水邊，直刺青天，氣勢(shì)宏偉，不遠(yuǎn)處有一光頭和尚正窺視神鞭，意欲偷去。金鞭旁有一只兇猛的神鷹，振翅舞爪，目光犀利，全神貫注地守護(hù)著金鞭，以不被和尚偷去。和尚和雄鷹不但形態(tài)酷似，難得的是神態(tài)也十分生動(dòng)傳神，越看越覺(jué)得像。純粹的鬼斧神工，自然造化，引來(lái)游人嘖嘖稱(chēng)贊，嘆為觀止。張家界的景色秀、美、奇、絕、神，乃上天之造化，非人工所能為者。
張良與張家界
中國(guó)名山大川很多，似乎都有一個(gè)共同之處，即，都與一些神話(huà)傳說(shuō)、皇帝達(dá)官、名人雅士……糾結(jié)聯(lián)系在一起，為這些名山大川增添了光輝，蒙上了神秘。它們之中雖然有翔實(shí)的依據(jù)，但我們不能不承認(rèn)，有許多是牽強(qiáng)附會(huì)，拉神秘而壯門(mén)面。
張家界不但與西漢名相、留侯張良有關(guān)系，而且是打斷骨頭連著筋的“血緣”關(guān)系。
張家界原先并不叫張家界而是叫青巖山，這里也沒(méi)有張姓人家。那么，后來(lái)怎么改為張家界、有了張姓人家呢?要弄清這些，就得從張良張子房說(shuō)起。
據(jù)當(dāng)?shù)厝酥v，張良在他師父黃石公那里得到奇書(shū)《太公兵法》，輔佐劉邦統(tǒng)一天下建立漢朝。當(dāng)了皇帝的劉邦寵信太后呂雉，呂雉用陰謀手段害死對(duì)漢室有大功的淮陰侯韓信。韓信臨死說(shuō)的：“狡兔死，走狗烹;飛鳥(niǎo)盡，良弓藏;敵國(guó)破，謀臣亡”的話(huà)，深深觸動(dòng)了張良。為保全性命，他決定效仿范蠡，功成身退，隱逸鄉(xiāng)野，便來(lái)到風(fēng)景秀麗又遠(yuǎn)離朝廷的張家界，即當(dāng)時(shí)的青巖山。朝廷得知派兵來(lái)追，將青巖山圍了個(gè)水泄不通。時(shí)間一長(zhǎng)，山上的糧食和能吃的東西都沒(méi)有了，張良處在危機(jī)之中。
就在這時(shí)，奇事出現(xiàn)了，晴朗的天空突然下起瓢潑大雨，順著大雨從天上降下二條一百多斤重的大鯉魚(yú)，在張良面前蹦了幾蹦便跳下山崖。圍山的官軍看到鯉魚(yú)，心想，包圍了這么多天，山上居然還有這么大的鯉魚(yú)沒(méi)有吃，可見(jiàn)山上糧食之豐富，再包圍下去也不會(huì)有結(jié)果，便撤除包圍撤了回去，張良得救了。雨停后天空現(xiàn)出一道彩虹，彩虹下站著一個(gè)鶴發(fā)童顏的仙翁。張良認(rèn)得，不是別人，正是他的恩師黃石公。他這才明白，原來(lái)是恩師救了他，急忙向空長(zhǎng)拜。黃石公早已與彩虹一起隱去。
解除了圍困，張良在這里結(jié)廬修行，并在茅屋前種了七棵銀杏樹(shù)，繁衍生息，才有了張氏一脈。
張良功德圓滿(mǎn)升仙以后，七棵銀杏樹(shù)越長(zhǎng)越茂盛，如七把綠色巨傘屹立在山上，為山民遮蔭擋雨。
若干年以后，有個(gè)叫張萬(wàn)沖的指揮使，見(jiàn)這里山水秀麗，便以七棵銀杏樹(shù)為界，將青巖山霸為己有，把世世代代在這里生活的山民趕走，并在七棵銀杏樹(shù)上刻了七個(gè)大字：“指揮使張萬(wàn)沖界”，不許山民擅入。有個(gè)叫張家雄的獵人，力氣過(guò)人，剛猛正直，氣憤不過(guò)，趁無(wú)人的時(shí)候把銀杏樹(shù)上“張萬(wàn)沖”三字砍掉。張萬(wàn)沖聞報(bào)氣得喳喳叫，率官軍把青巖山包圍，抓捕砍字的人。張萬(wàn)沖抓不到張家雄，氣急敗壞，便把氣泄在山民身上，派兵血洗青巖山。在這萬(wàn)分危機(jī)的時(shí)刻，七棵銀杏樹(shù)突然搖動(dòng)起來(lái)，射出刺眼的紅光，枝葉象揮舞的臂膀，憤怒的鐵拳，發(fā)出“嘎!嘎!”的巨響，七個(gè)大字噴出七股混濁的黃水，匯合成洶涌的洪流，卷起滔天巨浪，鋪天蓋地襲向張萬(wàn)沖和他帶來(lái)的官軍!剎那間，張萬(wàn)沖和他帶來(lái)的官軍便被奔涌的洪流吞沒(méi)，沖進(jìn)山下的金鞭溪，卷入大海，成為魚(yú)鱉膚中食。
百姓見(jiàn)此欣喜欲狂，對(duì)著七棵銀杏樹(shù)磕頭作揖。
這時(shí)，天空隱現(xiàn)出一位仙人，對(duì)眾人說(shuō)：“此地乃神賜仙境，屬?gòu)埿兆訉O共有，豈容不肖子張萬(wàn)沖橫行?張萬(wàn)沖已受天罰，你們?cè)诖税簿訕?lè)業(yè)吧。”
仙人說(shuō)罷，用拂塵一指七棵銀杏樹(shù)，銀杏樹(shù)上立刻現(xiàn)出“人間仙境張家界”七個(gè)金光閃爍的大字。
眾人又驚又喜，抬頭向仙人看去，但見(jiàn)此仙書(shū)生模樣，笑容可掬，峨冠博帶，仙袂飄風(fēng)，原來(lái)是修煉成仙的張良!
仙人說(shuō)罷，微微含笑，一甩手里的拂塵，駕五彩云朵向黃石寨方向翩然而去。
自此之后，人們便把青巖山改名為“張家界”，把“黃獅寨”改名叫“黃石寨”。
這個(gè)故事很美，很浪漫，很有神秘感，甚至還很有“歷史感”。
然而，我們只能當(dāng)作傳說(shuō)對(duì)待。
山崖上掉下魚(yú)以證明山上糧草充足，并不新鮮，不少地方都有類(lèi)似說(shuō)法。武夷山“天車(chē)架”的傳說(shuō)，幾乎與此一模一樣，所不同的是，“天車(chē)架”是一位秀才出的主意，這里改成了仙人的法術(shù)，僅此區(qū)別而已。
至于張良來(lái)這里避難隱居，很明顯是杜撰的，稍有歷史常識(shí)的人都知道，張良并沒(méi)有受到呂后迫害，相反，而是受到呂后重視。張良晚年學(xué)道，經(jīng)常辟谷不吃飯。《史記》說(shuō)“會(huì)高帝崩，呂后德留侯，乃強(qiáng)食之?！薄傲艉畈坏靡?，強(qiáng)聽(tīng)食之?！薄暗隆痹谶@里是看重敬重的意思，可見(jiàn)，呂后不但沒(méi)有殺他的意思，反而是希望他輔佐自己。因此，張良不會(huì)有避難隱匿之意，更沒(méi)有出逃，既沒(méi)有逃往張家界，也沒(méi)有逃到別的地方。當(dāng)然，更沒(méi)有成仙，而是壽終正寢，“留侯死，并葬黃石(冢)”。
至于張良到?jīng)]到過(guò)張家界，史書(shū)上沒(méi)有留下絲毫蛛絲馬跡。至于成仙云云，只能是神話(huà)傳說(shuō)，與現(xiàn)實(shí)是風(fēng)馬牛不相干的。
會(huì)說(shuō)話(huà)的塑像
看了標(biāo)題，您一定以為我在故弄玄虛，以此來(lái)吸引眼球，雕塑是死的，無(wú)生命，怎么可能說(shuō)話(huà)呢?
我沒(méi)有故弄玄虛，也不是為了吸引眼球故作聳人聽(tīng)聞，我說(shuō)的是真的。不信，聽(tīng)我慢慢說(shuō)給您聽(tīng)。
提起雕塑，主體都是偉人、名人，都是有頭有臉有地位有名氣的。所以，雕塑的一個(gè)共同特點(diǎn)，就是雕塑的主體都一本正經(jīng)，面無(wú)表情，不茍言笑，威嚴(yán)神圣得很。就是笑也是很上檔次很?chē)?yán)肅的笑，不是生活中隨隨便邊的笑。衣飾自然是筆挺挺新嶄嶄纖塵不染，好象從來(lái)沒(méi)穿過(guò)，像是演戲的服裝專(zhuān)門(mén)留著被雕塑時(shí)用的。
在張家界天子山上，有一座賀龍公園，園內(nèi)有賀龍的漢白玉雕像和紀(jì)念碑，而這座賀龍雕像卻不是以上的樣子。
賀龍的原籍是張家界的桑植縣洪家關(guān)，張家界、湘西是他的故鄉(xiāng)，在故鄉(xiāng)人心目中賀龍英雄、豪放豁達(dá)的磊落君子，在這里為他立碑塑像是眾望所歸理所當(dāng)然的。
賀龍自幼家境貧寒，靠販賣(mài)私鹽維持生活，由于不堪忍受官府的欺壓敲詐，與幾個(gè)窮鄉(xiāng)親起事反抗，靠?jī)砂巡说对伊朔磩?dòng)官府。
這一行為，包括共產(chǎn)黨在內(nèi)的革命派認(rèn)為是正義的，是革命行動(dòng)，是英雄。而反動(dòng)官府則認(rèn)為是大逆不道、是刁民、惡人、是十惡不赦的犯法造反。立場(chǎng)不同也。
賀龍當(dāng)時(shí)怎么也不會(huì)想到，這被革命派稱(chēng)為英雄的革命行動(dòng)，會(huì)成為日后置他與死地的判決書(shū)。這是后話(huà)，暫且放下。
后來(lái)，賀龍投奔井岡山，參加紅軍，鬧起革命，槍林彈雨里東拼西殺，與其他革命前輩一起打出了個(gè)新中國(guó)。合攏也因戰(zhàn)功卓著，成為新中國(guó)的十大元帥之一，國(guó)務(wù)院副。走上共和國(guó)領(lǐng)導(dǎo)崗位，職位不謂不高。然而，厄運(yùn)并沒(méi)有引之而化解、轉(zhuǎn)變。文化大革命中，四人幫顛倒黑白，將曾經(jīng)褒揚(yáng)為英雄的賀龍，說(shuō)成是痞子土匪，被迫害致死。其實(shí)，革命成功建立起新中國(guó)以后，就由對(duì)他的信任、依賴(lài)，變成了懷疑防范。
上世紀(jì)五十年代湘西剿匪，用時(shí)一年多，付出了慘痛代價(jià)。如果讓賀龍去，憑著他的威望、人格、影響，只須登高一呼：“弟兄們!我賀龍來(lái)了!都給我投誠(chéng)!”肯定會(huì)乖乖地走出大山，繳械投降。卻沒(méi)有派他去，盡管能說(shuō)出十條百條理由，明眼人都知道，真正的原因還是那妙法抹去的兩個(gè)字：土匪。
話(huà)扯回來(lái)說(shuō)說(shuō)雕塑，賀龍的這座雕塑乍一看，與一般雕塑沒(méi)什么兩樣;仔細(xì)觀察，你會(huì)發(fā)現(xiàn)有許多不同。首先，是雕像的大衣，好象不是高級(jí)面料做的，而是面布做的，頗為不上“檔次”。雕像是要流傳后世的，應(yīng)當(dāng)穿最美、最體面、最氣派、最能顯示高貴身份的服飾，才能彰顯威風(fēng)，光耀門(mén)楣。比如元帥服，多威武氣派!然而，賀龍的這尊雕塑卻穿了件不上檔次的破大衣，而且還是披著，不了解賀龍身份的，還以為是趕打車(chē)的呢!可是，這正是雕塑在說(shuō)話(huà)，說(shuō)賀老總平易近人，不擺架子，仍然把自己看成是普通老百姓。
再有，雕像不塑他揮手作高瞻遠(yuǎn)矚狀，也不塑他招手作領(lǐng)導(dǎo)檢閱狀，而讓他拿了個(gè)大殺風(fēng)景的煙斗，而且很大，在很顯眼的位置，唯恐別人看不見(jiàn)。領(lǐng)袖抽煙的很多，哪個(gè)肯把這不文雅的陋習(xí)傳之后世?唯獨(dú)賀龍這樣做了。這才叫真實(shí)，只有這只煙斗，才使石頭雕的無(wú)生命賀龍，變成一個(gè)有血有肉、看得見(jiàn)、摸得著、有喜怒哀樂(lè)七情六欲的活人，不是裝模作樣冷冰冰硬邦邦的石頭僵尸。而且據(jù)說(shuō)，這煙斗還有一個(gè)說(shuō)法，湘西話(huà)煙于冤讀音相同，雕像在告訴人們，他是被冤屈死的，那樣對(duì)待他是不公正的。這不是雕像又再說(shuō)話(huà)嗎?
賀龍雕像的前面有一匹戰(zhàn)馬，抖鬃奮蹄，引頸長(zhǎng)嘶。但個(gè)子很小，與高大威猛的賀龍雕像很不合比例。這匹戰(zhàn)馬也是在說(shuō)話(huà)，它在告訴你，在湘西百姓心中，賀龍的形象是高大無(wú)比的。
我說(shuō)賀龍這座雕塑會(huì)說(shuō)話(huà)，沒(méi)有說(shuō)錯(cuò)吧?
梯瑪和《梯瑪神歌》
“梯瑪”是土家族最受尊敬的神職人員，類(lèi)似于漢族的巫師，滿(mǎn)族的薩滿(mǎn)，納西族的大東巴。據(jù)說(shuō)，梯瑪能與神鬼通話(huà)交流，傳達(dá)神的意志，占星卜卦，驅(qū)鬼治病，知識(shí)淵博，通今博古，天文地理，無(wú)所不知。所以，很受土家人的信任、尊重和喜愛(ài)。梯瑪是家傳的，要成為一名合格梯瑪，需要修煉，修煉到能與神鬼學(xué)習(xí)很多東西。據(jù)說(shuō)，文化大革命期間梯瑪斷了代，改革開(kāi)放以后新一代梯瑪漸漸成長(zhǎng)起來(lái)，有的已能獨(dú)立擔(dān)當(dāng)梯瑪重任。
我不是個(gè)迷信的人，但我對(duì)一些神秘現(xiàn)象，和少數(shù)民族尤其是比較原始的少數(shù)族群的巫術(shù)，是相信的，因?yàn)樗^非子虛烏有的謅，而是確確實(shí)實(shí)地存在。比如氣功，我原先是將信將疑。有一次，一位練氣功的人發(fā)氣提起了我的一只胳膊，那感覺(jué)就象用繩子提起來(lái)一樣。所以，我信了。
對(duì)于土家族的梯瑪也一樣，一件實(shí)事征服了我。導(dǎo)游姓龔，三十來(lái)歲，是地地道道的土家小伙子，他在城里住了，父母和奶奶還住在深山里。
土家族有個(gè)習(xí)俗，人死后何時(shí)下葬，要由梯瑪挑選吉日，不然，全家是要倒運(yùn)的。他爺爺去世時(shí)正是炎熱的夏天，梯瑪挑選的吉日要在七天以后，這就意味著死人要在家里停放七天。當(dāng)時(shí)還沒(méi)有空調(diào)電扇，就是有，尸體也會(huì)腐爛。梯瑪胸有成竹，說(shuō)他有辦法保證尸體不會(huì)腐爛。家里人雖然將信將疑，但還是送上不菲的紅包，乞求梯瑪作法。
在外人看來(lái)，梯瑪?shù)淖鞣ê芎?jiǎn)單，每天夜里十二點(diǎn)鐘，手上拿著一缽盂清水，便帶領(lǐng)徒弟?chē)`床正轉(zhuǎn)三勸，再倒轉(zhuǎn)三圈，口中默念咒語(yǔ)，將缽盂里的清水灑在尸體上。夜夜如此，奇怪的是，尸體在炎熱的夏天停了七天，硬是沒(méi)有腐爛，室內(nèi)沒(méi)有異味，靈床下沒(méi)有尸水流下。
由此可見(jiàn)，梯瑪?shù)墓αΑ⒎蛘哒f(shuō)是巫術(shù)咒語(yǔ)，確實(shí)非同一般，令人折服。引起我極大的好奇，很想親眼看看梯瑪作法。由于時(shí)間和其它方面的關(guān)系，這一愿望是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。但有一個(gè)間接了解梯瑪?shù)臋C(jī)會(huì)，當(dāng)天晚上有一個(gè)晚會(huì)，名叫《梯瑪神歌》。從名字看，肯定有梯瑪?shù)默F(xiàn)場(chǎng)表演，這樣的機(jī)會(huì)當(dāng)然不能錯(cuò)過(guò)。
晚會(huì)是現(xiàn)場(chǎng)演出，地點(diǎn)在風(fēng)景秀麗壯觀的寶峰湖大瀑布下，背靠青山，腳踩碧水，實(shí)景演出，人與自然融為一體。應(yīng)該說(shuō)演出是精彩的，內(nèi)容完全是土家族的風(fēng)土人情，從插秧、收獲，到戀愛(ài)、哭嫁、征戰(zhàn)、廝殺、趕尸……等等，原汁原味，民族特色極為濃郁，讓人耳目一新。征戰(zhàn)廝殺一場(chǎng)表現(xiàn)得極為悲愴壯烈，老媽媽親自送兒子出征，慷慨悲壯，震撼人心，老媽媽和兒子的表演都很到位。兒子殺敵勇敢，壯烈犧牲，急瞎眼的老娘跋山涉水去戰(zhàn)場(chǎng)尋找兒子，當(dāng)見(jiàn)到兒子的尸體時(shí)，不是一般地撕心裂肺的慟哭，而是用拳頭用力捶打兒子的胸膛。把土家母親當(dāng)時(shí)的復(fù)雜心情表現(xiàn)得惟妙惟肖，生動(dòng)感人，比嚎啕大哭要感人得多。
震撼全場(chǎng)的一幕出現(xiàn)在演出當(dāng)中，當(dāng)前一場(chǎng)演完后，場(chǎng)上燈光全暗。正當(dāng)觀眾等待燈亮演出下一場(chǎng)時(shí)，突然一盞巨大的象天文望遠(yuǎn)鏡一樣的大探照燈亮了起來(lái)，但光束沒(méi)有射向演出場(chǎng)地，而是射向左前方的一座高聳入云的峭壁。觀眾不知道發(fā)生了什么事，紛紛向崖壁看去。但見(jiàn)一穿白衣的男子腰間拴著一條粗繩子從懸崖頂上下到峭壁中間，像猿猴一樣在峭壁上飛來(lái)竄去，極為敏捷靈活。原來(lái)，這不是職業(yè)演員，而是當(dāng)?shù)厣矫?，現(xiàn)場(chǎng)表演采摘巖耳。太震撼了!引來(lái)聲聲贊嘆和“嚓嚓嚓”快門(mén)按動(dòng)聲。
要說(shuō)有遺憾，就是梯瑪?shù)谋硌萏?，只是在硬氣功師表演長(zhǎng)槍刺喉和用五塊水泥預(yù)制板壓在身上時(shí)，帶著徒弟手執(zhí)法器轉(zhuǎn)圈默誦咒語(yǔ)，僅此而已。在我看來(lái)，很不過(guò)癮。或許是組織者心有顧慮，怕招來(lái)宣傳迷信的指責(zé)。
旅游工作心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇四
說(shuō)來(lái)真是慚愧，作為土生土長(zhǎng)的山西人的我，平時(shí)也喜歡游山觀水賞景，卻是一直沒(méi)有來(lái)過(guò)壺口，沒(méi)有親眼一睹壺口瀑布的雄渾英姿，沒(méi)有親身領(lǐng)略壺口瀑布攝人心魂的磅礴氣勢(shì)。有好幾次，有朋友建議去壺口玩，以前是因?yàn)槁凡缓米?，后?lái)又因?yàn)楹枚嗳ミ^(guò)的人都說(shuō)沒(méi)看頭，就今年拖明年，明年拖后年，一直沒(méi)能成行。
今年的10月13日，一個(gè)秋高氣爽的日子，正巧是重陽(yáng)節(jié)，又是禮拜天，我們四個(gè)人想忙里偷閑出去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，沒(méi)有什么準(zhǔn)備，開(kāi)車(chē)上了路，車(chē)已駛出洪洞縣城，還沒(méi)想好去哪里呢，邊走邊商量，是去古縣，還是去鄉(xiāng)寧，最后決定去吉縣，一觀心儀已久、聞名天下、素有“民族之魂”之稱(chēng)的壺口瀑布。
出了縣城沒(méi)多遠(yuǎn)，就上了高速公路，不太清楚是什么高速，也許是大運(yùn)高速吧，我出門(mén)有些路盲。不過(guò)還好，不用我開(kāi)車(chē)，朋友是路路通。一路上，我們一行人說(shuō)說(shuō)笑笑，車(chē)載播放器播放著流行歌曲，很抒情的那種，也有略帶傷感的，我們你一句我一句的哼唱著，使車(chē)內(nèi)洋溢著一種歡快熱烈的氣氛，給心情加了很多分。
說(shuō)不清走了多少公里，下了高速，又走了一段路，便到了吉縣壺口瀑布景區(qū)。其中一個(gè)朋友人脈真好，在這兒有認(rèn)識(shí)的哥們，提前打了招呼，熟人好辦事，開(kāi)車(chē)直接進(jìn)入了景區(qū)，車(chē)停在了停車(chē)場(chǎng)。前面是售票處，門(mén)票價(jià)格90元，我們買(mǎi)了票進(jìn)去后，發(fā)現(xiàn)朋友安排接洽的人原來(lái)在入口處等著，這是一個(gè)小插曲。
進(jìn)入景區(qū)，走下石階，抬眼看去，是寬寬的河床，不過(guò)我們發(fā)現(xiàn)河道里并沒(méi)有我們想象的滔滔黃河水，不免有些失望。感覺(jué)今天的游客不是很多。再往前走，便清晰地看見(jiàn)壺口瀑布了。壺口瀑布不是仰視瀑布，而是俯視瀑布。在遠(yuǎn)處你根本看不到他一簾飛瀑?gòu)奶於档男圩?，你也無(wú)法將他與“黃河之水天上來(lái)”的壯觀氣勢(shì)對(duì)接起來(lái)，更不用說(shuō)有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的視覺(jué)沖擊力了。
在朋友的引領(lǐng)下，我們走進(jìn)了龍洞，此處門(mén)票21元，這價(jià)格不知是哪個(gè)有才人士定的，還有整有零?？戳丝撮T(mén)票，背后簡(jiǎn)介里寫(xiě)著：“不下龍洞觀瀑布，難識(shí)壺口真面目，到壺口，不進(jìn)龍洞觀瀑布，等于沒(méi)來(lái)壺口”，這簡(jiǎn)介詞讓人心中產(chǎn)生了些許的期待。我們沿著盤(pán)旋的石階逐級(jí)而下，洞里不時(shí)有水珠滴下，涼絲絲的，我們戲說(shuō)恐怕要“失(濕)身”了。到了龍洞口，是絕佳的仰視壺口瀑布之所在。雖然黃河已經(jīng)不比當(dāng)年，但站在壺口瀑布的身邊，還是能感受到它大氣磅礴、雄渾壯觀的氣勢(shì)。抬頭望去，翻滾著的黃河水在壺口傾瀉而下，眼前是一道激流奔涌的黃色瀑布，瀑布象一掛水簾，又象一條金鏈，形成一道弧線(xiàn)，從高高的河床上傾瀉到腳下的窄窄的河道中，據(jù)說(shuō)，此景如壺注水，故名“壺口”。眼前水霧彌漫，迎面撲來(lái)，猶如滾滾濃煙，騰空而起。耳邊河水轟鳴咆哮，如萬(wàn)馬奔騰，氣勢(shì)磅礴，蔚為壯觀。那聲不是一般瀑布的聲能比擬的，黃河大合唱也唱不出那雄壯的氣勢(shì)，震耳欲聾的巨響撼人心魄。黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。這句詩(shī)詞很貼合當(dāng)前的景致。人們頻頻地?cái)z像、拍照，將這瞬間的印象銘刻在記憶的深處。由于拍照，站在河邊，河里的水浪一陣陣涌上來(lái)，鞋子濕了，頭發(fā)也濕了。
從龍洞上來(lái)，站在寬闊的河床上，離河岸欄桿一尺左右的地方，能清晰地俯視和領(lǐng)略壺口瀑布的雄姿英魂，體會(huì)那種充滿(mǎn)男性力量的美。滿(mǎn)目所見(jiàn)，是浪花翻滾，激流洶涌，時(shí)而水柱沖天，時(shí)而水花飛揚(yáng)，形成騰騰霧氣，并且伴發(fā)出振聾發(fā)聵的巨響。面對(duì)此情此景，不能不驚嘆大自然的鬼斧神工，不能不佩服大自然的造化之功，真是“造化鐘神秀，大河變小流”。深潭里翻騰的濁流泛起雪白的泡沫像放了許多洗衣粉的水。急速的旋渦拍打著兩岸，造型各異，稍縱即逝。水霧迷蒙中，我們眼前一亮，一道絢麗無(wú)比的彩虹橫跨瀑布之上，赤橙黃綠青藍(lán)紫，誰(shuí)持彩練當(dāng)空舞?好美好美哦，記憶中，好久好久沒(méi)有見(jiàn)過(guò)彩虹了。毫不猶豫，拿起手機(jī)，拍下了這神奇的美景。對(duì)岸便是陜西地界，那邊的瀑布群寬闊而平緩，我沒(méi)有親眼見(jiàn)過(guò)中國(guó)第一大瀑布的黃果樹(shù)瀑布，但感覺(jué)兩者有些相像。
正看得入迷，耳邊響起“照張相、照張相”的吆喝聲，原來(lái)是一位身上披著羊皮襖、系著腰帶、頭上扎著白毛巾、手里拿著煙鍋袋的陜北老大爺，牽著扮相花哨的小毛驢，招攬照相生意。我膽小，很少騎在馬呀、駱駝呀等上面拍照。但朋友們?cè)谝慌哉f(shuō)：拍一張吧。經(jīng)不起鼓動(dòng)，就穿上大紅花棉布中式褂子，老大爺給我扎上大紅三角頭巾，騎上毛驢照了兩張相，好土氣哦，活脫脫一個(gè)陜北婆姨。順便說(shuō)一句，拍一張像10元哦。
這時(shí)，朋友的手機(jī)響了，是他的朋友在等我們吃飯。面來(lái)香餐館不太大，但那面做得真好，剪刀面一條一條很勻，味道也蠻香的。酒足飯飽，該踏上歸途了。
再見(jiàn)了，壺口瀑布。短暫的停留，來(lái)不及把你細(xì)細(xì)欣賞，但你那水濺四射，水霧升騰、洶涌澎湃的豪邁，你那響徹云天、震耳欲聾的聲響，你那磅礴大氣、恢宏壯觀的氣勢(shì)，讓人久久難忘......
旅游工作心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇五
在小時(shí)候就聽(tīng)說(shuō)“上有天堂，下有蘇杭”蘇州和杭州就如同人間天堂一般美麗。杭州這個(gè)“人間天堂”里鑲嵌著一顆閃亮的明珠，那就是西湖。感謝公司的這次組織，我來(lái)到了美麗的西湖。去的時(shí)候我很好激動(dòng)，西湖是不是我想象的那樣呢？是不是傳說(shuō)中的那么誘人呢？是不是真的就是人們所說(shuō)的上有天堂下有蘇杭呢？
哇！別再想啦！去看看就明白啦，下車(chē)后我們很神秘的來(lái)到西湖，其實(shí)如果你不是第一次去的話(huà)，你絕對(duì)也不會(huì)相信眼前的就是西湖，并不是說(shuō)她不美，只是他沒(méi)有確實(shí)的大門(mén)進(jìn)去它，四面全環(huán)繞著大路，綠樹(shù)環(huán)繞，神秘的藏在那些高大的樹(shù)叢中。當(dāng)我進(jìn)去的時(shí)候，我最先觸及視線(xiàn)的是茂密的樹(shù)叢和草坪，還有那雕刻在地上很讓人贊嘆不已的百類(lèi)鳥(niǎo)石雕刻圖。隨著步伐的漸漸踏入，鍵入眼眸的：哇！湖面，湖面這天并不是那么的平靜，由于這天下了點(diǎn)小雨，湖面還朦朧的點(diǎn)綴了些白霧。真可謂水光接天啦！
踏上斷橋，傳說(shuō)與現(xiàn)實(shí)交織，那相依的神仙眷侶仿若就在眼前，那凄美的結(jié)局令人斷腸。步上蘇堤，遙望三潭印月，帶來(lái)的是一種跨越百年的歷史沉淀感?；ǜ塾^魚(yú)，動(dòng)植物的樂(lè)園，生機(jī)盎然，美不勝收。柳浪聞鶯，春風(fēng)拂面，帶來(lái)陣陣?guó)B鳴與青草的氣息，漫步柳蔭間閑適愜意，直叫人忘卻煩惱俗世。于是，以前記憶中單薄的畫(huà)面生動(dòng)了起來(lái)，充滿(mǎn)生氣與靈性。
然而，似乎總有什么缺失了，是那種寧?kù)o質(zhì)樸的美，那曾今恬靜若靜女般的西湖再也找不到了。即使非周末，西湖也總是人山人海。林立于周邊的各類(lèi)商業(yè)點(diǎn)，咖啡館、餐館、照相館等等在某種程度上亦破壞了西湖原有的美。即使已盡力保護(hù)，仍然隨處可見(jiàn)被破壞的痕跡。踐踏草地，垃圾亂扔，隨便觸摸文物，數(shù)不甚數(shù)。有游客們都在靜靜的觀賞池中魚(yú)群，一隊(duì)旅游團(tuán)的人忽然吵鬧著擁擠過(guò)來(lái)，那種觀魚(yú)的氣氛瞬間被破壞。導(dǎo)游用著如商場(chǎng)打著推銷(xiāo)般介紹著文物歷史，讓人不禁皺眉。魚(yú)池“賞”罷，人群擁擠著涌向前，來(lái)到林徽因的雕像前。于是又是一陣吵鬧擁擠著拍照，更甚至者直接上去或扶或抱，令人不禁皺眉嘆息。以至于想拍張清晰完整的照都十分不容易。右側(cè)的照片便是廢了很大的勁才“抓拍”到的林徽因雕像。能夠看到即使這張照片是最清楚的，但邊上仍有人或依或靠。
西湖的美也因此變得不再完整，她缺少了那份寧?kù)o的動(dòng)人感，那觸動(dòng)人心的出塵之美。
然而我們不得不承認(rèn)，游客的增多帶動(dòng)了杭州經(jīng)濟(jì)。并且，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，旅游文化越來(lái)越受關(guān)注，而西湖作為杭州乃至江浙的一顆璀璨明珠，其旅游開(kāi)發(fā)就更為突出。且自從西湖申遺成功，隨著更多游客慕名而至，對(duì)于西湖的保護(hù)任務(wù)就更為艱巨。而且，西湖文化遺產(chǎn)保護(hù)中，存在‘厚此薄彼’的現(xiàn)象。在西湖景區(qū)，往往對(duì)掛牌的歷史建筑看得很重，而忽略了那些具有傳統(tǒng)風(fēng)貌的普通民居。因此，在開(kāi)發(fā)過(guò)程中，民居遭到超多破壞。漸漸的，西湖也或多或少失去了那種歷史的美感。
都說(shuō)江南美，美在蘇杭，杭州美，美在西湖。而西湖的美，美在景，更美每處景所包含的的故事。不同于與它屬于同一類(lèi)別的自然景點(diǎn)，更有異于其他類(lèi)別的世界文化遺產(chǎn)，西湖與杭州城市的關(guān)系更緊密，很多景點(diǎn)都鑲嵌在城市中心。西湖邊，老的、破爛的、陳舊的，哪怕是一條小巷、一條街、一座房所透露出來(lái)的都是上百年歷史。它們所包含的的故事，在歷史中沉淀，展現(xiàn)于每個(gè)角落一磚一瓦。也許你此刻所站的這條舊巷，百年前曾發(fā)生過(guò)一場(chǎng)美麗的邂逅，或是曾在某個(gè)雨天的悲傷惜別。它們有著自己的靈魂，歷經(jīng)百年，默默地展現(xiàn)給一代又一代的后人。因此，在保護(hù)西湖的過(guò)程中，就應(yīng)堅(jiān)持“如舊修舊”，以最小干預(yù)的原則修復(fù)，體現(xiàn)其的真實(shí)性和完整性，這也體現(xiàn)了世界遺產(chǎn)對(duì)保護(hù)真實(shí)性和完整性的要求。
而西湖在免費(fèi)的同時(shí)也要加強(qiáng)保護(hù)力度和完善管理。對(duì)于破壞行為，應(yīng)采取強(qiáng)有力的懲罰手段。而對(duì)于旅游社也應(yīng)采取相應(yīng)措施，對(duì)導(dǎo)游的培訓(xùn)要求應(yīng)更加嚴(yán)格規(guī)范，提高導(dǎo)游的職業(yè)素質(zhì)。同時(shí)，宣傳西湖文化精神也很重要。對(duì)于愛(ài)西湖的游客而言，是破壞她任何美的，只會(huì)在欣賞的同時(shí)想到保護(hù)她的美麗。而對(duì)于那些抱著玩的心態(tài)的人而言，破壞便由此而來(lái)。傳播西湖文化，一次打動(dòng)人心，西湖的美若女子般婉約嬌柔，令人不忍破壞。明白這點(diǎn)，想必人們便會(huì)主動(dòng)擔(dān)當(dāng)起保護(hù)她的職責(zé)，不忍破壞了吧。
隨后，我們加快腳步到了雷鋒塔，由于雨開(kāi)始加大就買(mǎi)票進(jìn)了雷峰塔內(nèi)，在塔內(nèi)雷峰塔分七層，分別是暗層、二層、三層、四層、五層、天宮、塔剎。走進(jìn)去，迎面撲來(lái)的是一種古來(lái)而神秘的氣息，我們跑過(guò)去一看，原先是舊雷峰塔的磚塊，上面還有許多錢(qián)呢！據(jù)說(shuō)如果把錢(qián)扔到最上面就能夢(mèng)想成真。隨后我又走到了第二層，第二層也是雷峰塔遺址，只是比第一層看得更清楚罷了。
之后，我們從二樓來(lái)到了暗層，那里講述了白蛇傳的故事。這些浮雕刻得栩栩如生，如真的一樣，一個(gè)眼神，一個(gè)表情都讓我贊嘆不已。
這天由于時(shí)間和天氣的關(guān)系，我們沒(méi)有在此參觀太久。但我腦海中的西湖景象已確立啦，更重要的是陪小孩一齊游玩了一次。只要他們開(kāi)心，我就更開(kāi)心！不管什么季節(jié)，不管什么天氣，西湖的詩(shī)情畫(huà)意隨處都是，哪怕你再留神也會(huì)絆著你，那千年的江南風(fēng)情早已把西湖過(guò)濾成如窖酒般的純香，哪怕你不是詩(shī)人，隨口也會(huì)詠出一些詩(shī)詞來(lái)。這就是西湖，一塊掛在江南胸前的美玉，看慣了多少春花秋月，又被多少人的故事滋養(yǎng)的如此溫潤(rùn)。
旅游工作心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇六
20xx年11月16日晚,索道公司機(jī)關(guān)第二批旅游考察人員，在吳杞強(qiáng)與王昌友領(lǐng)隊(duì)帶領(lǐng)以及天路旅行社郝曙光的陪同下，一行16人乘著夜色，懷著興奮激動(dòng)的心情，踏上了南去的列車(chē),開(kāi)始了為期十天的旅游考察。
11月17日——六朝古都南京
清晨7時(shí)，我們跨過(guò)長(zhǎng)江大橋，抵達(dá)了六朝古都——南京。南京為江蘇省府，其良好的城市規(guī)劃，寬暢便捷的城市交通給我們留下了深刻的印象。
上午首先游覽了總統(tǒng)府?？偨y(tǒng)府內(nèi)有孫中山先生辦公樓、國(guó)民黨蔣介石及其要員辦公樓，太平天國(guó)遺跡。府內(nèi)亭臺(tái)樓榭，假山清池，夕陽(yáng)斜照，具有典型的江南園林之韻味。隨后奔赴中國(guó)民-主革命偉大先驅(qū)孫中山先生之陵墓——鐘山陵。一路上，樹(shù)木參天，枝干向上，整齊劃一，莊嚴(yán)肅穆。中山陵外，游人如織，車(chē)輛眾多，齊整的停頓在道路兩旁。及至鐘山陵，果然氣勢(shì)輝宏，布局巧妙，莊重嚴(yán)肅，令人肅然起敬。在緬懷了一代偉人孫中山先生后，我們到兄弟單位——紫金山索道，拜訪(fǎng)了一下。紫金山索道為固定抱索器吊椅式索道，由于所處位置景點(diǎn)不多，人氣不旺。但其較注重吸引廣告開(kāi)發(fā)，其索道站門(mén)牌及吊椅頂棚均有可口可樂(lè)的廣告。中午紫金山索道盛情款待了我們。
下午至秦淮河夫子廟游玩購(gòu)物。秦淮河兩岸建筑古色古香，美食街店鋪林立，商業(yè)街游人熙來(lái)攘往，甚是繁華。
雖然此時(shí)時(shí)值冬季，但是總統(tǒng)府和中山陵人氣甚旺。據(jù)我們所知，中山陵門(mén)票定價(jià)雖然為25元，但其年收入過(guò)億元。管中窺豹，可見(jiàn)一斑。南京身為六朝古都，歷史遺跡頗多，又加之近現(xiàn)代新增的南京旅游的興旺很大程度歸功于當(dāng)?shù)卣嘘P(guān)部門(mén)對(duì)自身旅游資源的有效開(kāi)發(fā)利用。旅游景點(diǎn)，旅游資源可謂豐富。
11月18、19日——天下無(wú)雙之黃山
經(jīng)過(guò)6個(gè)多小時(shí)的長(zhǎng)途跋涉，我們抵達(dá)了此行旅游考察的第二站――黃山。
當(dāng)日下午我們參觀了黃山腳下的兩個(gè)民俗村――宏村和西遞。兩個(gè)小村莊以其建筑造型奇特的明清代民居而著稱(chēng)，均為世界文化遺產(chǎn)。素聞徽商勤苦辛勞，此地人秉承先祖遺風(fēng)，家家戶(hù)戶(hù)均有旅游小攤鋪銷(xiāo)售紀(jì)念品，對(duì)古民居保護(hù)開(kāi)發(fā)相得益彰。當(dāng)?shù)厝说穆糜我庾R(shí)深得我們借鑒。
19日清晨，天公作美，風(fēng)和日麗，這在一年多半時(shí)間是陰雨天氣的黃山實(shí)屬難得。乘汽車(chē)至入山口。由于黃山地處江南，氣候濕潤(rùn)，路邊青竹勁翠，傲然挺拔，冬季也是青山綠蔭，不覺(jué)單調(diào)。及至登上黃山，環(huán)顧四野，更覺(jué)黃山之秀美峻險(xiǎn)，尤以云海、奇松、怪石、溫泉為最，真是自然造化，鬼斧神工?？催^(guò)黃山美麗的自然風(fēng)景之后，那種感覺(jué)正如古代地理學(xué)家徐霞客所說(shuō)：“五岳歸來(lái)不看山，黃山歸來(lái)不看岳”，確實(shí)給我們留下了深刻的印象。
綜觀黃山之旅，黃山雖地處僻壤，山深路遠(yuǎn)，交通不便，但是憑借其有效的開(kāi)發(fā)、包裝、宣傳、管理，使得其旅游市場(chǎng)效益良好。更何況山東省交通便捷，我們泰山深厚的文化底蘊(yùn)又在國(guó)內(nèi)名山大川中首屈一指，無(wú)可替代。我們要揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，在加強(qiáng)歷史文化宣傳的同時(shí)，進(jìn)一步開(kāi)發(fā)新的旅游景區(qū)。黃山三條索道某些經(jīng)營(yíng)理念思路也值得我們學(xué)習(xí)。其下午16：00停車(chē)，增加游客滯留時(shí)間，促進(jìn)消費(fèi)。我們也不能各人自?huà)唛T(mén)前雪，泰山上兄弟單位也應(yīng)攜手并進(jìn)，聯(lián)手發(fā)展，利益共享。
11月20日――碧波蕩漾千島湖
山路崎嶇，坎坷難行。在經(jīng)過(guò)8個(gè)小時(shí)的顛簸后，終于來(lái)到了渴慕已久的千島湖。千島湖原為水利發(fā)電所建，面積980多平方公里，湖中島嶼林立，湖水清澈，碧水藍(lán)天，放眼望去，令人心曠神怡。
千島湖本來(lái)稱(chēng)謂新安江水庫(kù),是上世紀(jì)為水利工程而興建的一個(gè)大型人工湖。原本默默無(wú)聞的一個(gè)水庫(kù)，經(jīng)過(guò)近幾年淳安人民的大力開(kāi)發(fā)和宣傳，已經(jīng)崛起為旅游界一顆閃亮的明珠，著實(shí)令人刮目相看。應(yīng)該說(shuō)千島湖的興盛絕不是偶然的，它是淳安人以其良好的意識(shí)和發(fā)展的眼光，合理有效利用當(dāng)?shù)刭Y源而成功崛起地，是淳安人民智慧的結(jié)晶。
11月21日――漫步人間天堂杭州
冒著絲絲的細(xì)雨，我們來(lái)到了美麗的人間天堂――杭州。踏進(jìn)杭州，我們就對(duì)其規(guī)劃有序，環(huán)境整潔的城市形象留下了深刻的印象。
上午至靈隱飛來(lái)峰游玩。其實(shí)這里的景點(diǎn)不多，幾處巖洞內(nèi)外有幾尊佛象雕塑及傳說(shuō)濟(jì)公修行的寺院。盡管天氣不好，但是游人甚眾。
下午去西湖。古人詩(shī)曰“欲把西湖比西子，濃妝淡摸總相宜”，西湖的美麗世人仰慕。今日有幸親身一游，甚是興奮?！扒绾蝗缬旰旰蝗缫购?。我們還算有幸，西湖在雨霧的籠罩下仿佛一個(gè)羞澀的少女披了一層面紗，隱約透現(xiàn)著一種朦朧的美感。我們乘船至湖中的一個(gè)島上，看了三潭印月。可惜無(wú)緣欣賞到三潭印月中33個(gè)月亮同時(shí)出現(xiàn)的美麗景觀。但西湖并非完美，如今已今非昔比，水質(zhì)混渾，和千島湖清澈的湖水相比，簡(jiǎn)值是天壤之別。
下午的活動(dòng)還有“龍進(jìn)問(wèn)茶”和“參觀絲府絲綢”。
在講解人員的介紹下以及我們的親口品味，茗香的龍井給我們留下了深刻的印象。我們又到絲府現(xiàn)場(chǎng)參觀了絲綢的生產(chǎn)，美麗的絲綢服飾深深吸引住了大家。盡管導(dǎo)游事前聲稱(chēng)有提成，但是大家還是擋不住龍井和絲綢的誘-惑，紛紛慷慨解囊，爭(zhēng)相購(gòu)買(mǎi)。這些不同常規(guī)的營(yíng)銷(xiāo)方式很值得我們學(xué)習(xí)。
11月22日——蔣氏故里
離開(kāi)了人間天堂杭州——一路向?qū)幉ū紒?lái)。
途經(jīng)寧波一個(gè)服裝工業(yè)區(qū)。國(guó)內(nèi)幾個(gè)知名品牌都集中在這里，杉杉，雅格爾，波斯登，洛茲等等。產(chǎn)業(yè)集中，集約生產(chǎn)，品牌效應(yīng)，是其發(fā)展的思路。
終于來(lái)到了國(guó)民黨的一代梟雄蔣介石的故里——溪口。溪口鎮(zhèn)依山傍水，山青水秀，風(fēng)景秀麗。其實(shí)溪口鎮(zhèn)除了蔣氏的幾處舊居并無(wú)
其它景觀。但是奉化還是充分利用了名人效應(yīng)和有效資源，把溪口鎮(zhèn)
發(fā)展為一個(gè)很興旺的旅游點(diǎn)，游人絡(luò)繹不絕。路上一邊店鋪林立，不斷有香氣從店鋪飄來(lái)，原來(lái)是在做一種當(dāng)?shù)氐奶厣〕浴语灐?BR> 正當(dāng)午時(shí)，大伙饑腸轆轆，忍不住上來(lái)品嘗，頗為可口，于是返程的時(shí)候大伙手里都多了幾箱千層餅。
反觀我們泰山，缺的就是特色的東西，既沒(méi)有特色飲食，也沒(méi)有特色紀(jì)念品。這一方面市場(chǎng)空間和潛力都很大，值得我們挖掘。
11月23日——佛教圣地普陀山
清晨，搭乘某一船運(yùn)公司的公共汽車(chē)至港口，換乘輪船，在海上漂泊了一個(gè)小時(shí)后，到達(dá)了普陀島。普陀以其為佛教圣地而聞名于天下。此間有著名的普濟(jì)寺和法雨寺，寺院香客如云，來(lái)往不絕，香火極為興旺。而普陀島內(nèi)街道整潔，綠樹(shù)參天，空氣清新，海浪沙灘，氣候又溫暖如春，確實(shí)是一個(gè)休閑的理想之眩難怪有不少的上海人趁周末之際乘船來(lái)此消遣。
其實(shí)我們搞旅游的也不能搞單純的旅游。景點(diǎn)一般游客游一次就夠了，游后便走人。我們應(yīng)開(kāi)發(fā)配套的娛樂(lè)消遣場(chǎng)所和設(shè)施，讓游客有延續(xù)的消費(fèi)和更多的消費(fèi)方式。另外其公交和船運(yùn)聯(lián)運(yùn)的方式也值得我們借鑒。
還有這兩天晚上我們自由用餐，寧波城隍廟的美食小吃讓我們味口大開(kāi)。
11月24、25日——金融之都上海
從寧波出來(lái)，汽車(chē)向我們的最后一站上海駛來(lái)。
進(jìn)入城區(qū)，上海的幢幢高樓大廈拔地而走，蔚為壯觀。24日下午，大家先到外灘觀光，后至南京路購(gòu)物。南京路為步行街，商業(yè)繁華;夜間霓虹閃爍，溢光流彩，非常漂亮;路上游人熙熙攘攘，多為外地人。這種商業(yè)街效益很好，我們泰安應(yīng)該借鑒這些大城市的成功經(jīng)驗(yàn)和模式，發(fā)展我們的商業(yè)。
次日，至浦東游玩。同事們或登東方明珠，或上金茂大廈。金茂大廈中國(guó)最高，世界第三，呈保塔式建筑。要做就做最好，金茂大廈以其不凡的身價(jià)在陸家嘴鶴立雞群鶴，寫(xiě)字樓每平米月租金2萬(wàn)美金。寧缺無(wú)濫，雖然出租率僅有30%，但收益還是不錯(cuò)的。其經(jīng)營(yíng)理念值得思考。
中午到城隍廟。城隍廟的琳瑯滿(mǎn)目的商品和各種各樣的美食小吃深深吸引住了大家，自然又少不了一頓慷慨解囊。等到傍晚時(shí)分，我們向火車(chē)站匯集的時(shí)候，大家都大包小包的滿(mǎn)載而歸。
晚上7時(shí)多， 公司機(jī)關(guān)旅游考察組戀戀不舍的踏上了返程的列車(chē)，告別了華東之旅。
這次的華東之行，給了我們很多啟示。如旅游資源的開(kāi)發(fā)，商業(yè)模式的拓展，飲食行業(yè)的興旺?！懊褚允碁樘臁?，餐飲行業(yè)值得我們介入。畢經(jīng)人要吃飯，但是人消費(fèi)心理不同，口味也越來(lái)越挑剔。從金茂大廈的高貴身價(jià)卻效益良好和各地美食餐飲的興旺中我們可以得到啟發(fā)，做餐飲要有特色，針對(duì)不同的消費(fèi)群體，應(yīng)分別設(shè)置不同檔次的餐飲服務(wù)，如開(kāi)發(fā)面向高層的高檔貴賓飯店，及面向普通百姓的大眾美食廣場(chǎng)等。
回顧此次旅游考察行動(dòng)活動(dòng),同事們團(tuán)結(jié)協(xié)作,服從指揮,使得整個(gè)行程較為順利圓滿(mǎn),展現(xiàn)了公司良好形象的一面;但也不乏個(gè)別人員在活動(dòng)中不注意細(xì)節(jié)行為，暴露出素質(zhì)不高的一面。
綜觀之，此行考察雖然時(shí)間短，認(rèn)真學(xué)習(xí)和交流的時(shí)間不多，但是收獲還是頗豐的。此行既開(kāi)拓了員工們的眼界和視野，發(fā)現(xiàn)自己的不足和差距，又豐富了員工們的精神文化物質(zhì)生活，使我們?cè)诼糜涡蓍e的同時(shí)，通過(guò)和旅游界的聯(lián)系交流，提高了自身素質(zhì)，增強(qiáng)了我們了企業(yè)榮譽(yù)感和凝聚力。 謝 謝公司給我們提供了這樣一個(gè)機(jī)會(huì)。我們決心以三個(gè)代表為指導(dǎo)，認(rèn)真學(xué)習(xí)xx大精神，抓住機(jī)遇，以泰山為依托，開(kāi)發(fā)大旅游，營(yíng)造大市常以嶄新的精神面貌，鼓足干勁，投身于實(shí)際的工作之中,為企業(yè)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
旅游工作心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇一
英語(yǔ)是新加坡的官方語(yǔ)言，華語(yǔ)是第一外語(yǔ)。中文在那兒並沒(méi)有想像中的管用，至少?zèng)]香港那么管用。各種標(biāo)示95%以上都是英文，英文不好最好隨身帶翻譯機(jī)。不過(guò)那裏的華人都會(huì)講華語(yǔ)(但腔調(diào)還是有點(diǎn)難適應(yīng))，中年以上的會(huì)講閩南語(yǔ)。比較特別的，是那裏的華人，日常對(duì)話(huà)是好幾種語(yǔ)言交雜，一下子英語(yǔ)，一下子華語(yǔ)，一下子閩南話(huà)，一下子馬來(lái)語(yǔ)，我在mrt上會(huì)仔細(xì)偷聽(tīng)他們?nèi)粘Ｉ疃剂男┦裁矗珜?shí)在聽(tīng)懂沒(méi)幾句。華人以外的人(特別是印度人)比想像中的多，要和他們溝通，只能用英語(yǔ)，不過(guò)腔調(diào)也很奇怪，有點(diǎn)像日本人講的英語(yǔ)。
二、物價(jià)
應(yīng)該比臺(tái)北貴，尤其是飯店住宿費(fèi)，我住的三星飯店一晚就要臺(tái)幣4000多元。500cc的甘蔗汁(裏頭有一半冰塊)要35-50元。電子產(chǎn)品就不用說(shuō)了，我看過(guò)的沒(méi)有一樣比中國(guó)臺(tái)灣便宜。衣服的話(huà)倒是可以考慮，無(wú)印良品比中國(guó)臺(tái)灣便宜許多。
三、食
平價(jià)飲食在食閣、美食中心(food court、food centre)及市場(chǎng)裏，外觀有點(diǎn)像是中國(guó)臺(tái)灣的市場(chǎng)，不過(guò)裏頭的的配置像是百貨公司的美食街。肉骨茶不常見(jiàn)，比較常見(jiàn)的是海南雞飯、福州麵、果汁等。海鮮是較高價(jià)的食物，以聞名的辣椒螃蟹來(lái)說(shuō)，我在newton吃的價(jià)格，是每100公克8新元，並不便宜，建議吃一次就好。
四、衣
買(mǎi)衣的話(huà)，首選當(dāng)然是orchard rd，整條路上，檔次的分類(lèi)很多。我也建議bugis地鐵站旁的bugis junction商場(chǎng)，較為平價(jià)又豐富。日常穿著，比中國(guó)臺(tái)灣還隨便，辣妹帥哥當(dāng)然有，但穿著短褲、拖鞋到處跑也不奇怪。
五 、住
上面說(shuō)過(guò)了，住宿費(fèi)並不便宜，有管道的話(huà)去住民宿應(yīng)會(huì)是較好的選擇，也能比較貼近當(dāng)?shù)氐纳睢?BR> 六、行
地鐵網(wǎng)絡(luò)沒(méi)香港、東京密集，而且標(biāo)示我覺(jué)得並不清楚，站名都是英文，發(fā)文都很奇怪，要搭之前最好先把站名背起來(lái)，以免聽(tīng)不懂車(chē)上廣播而坐過(guò)頭。
七、育
雖然這和觀光客沒(méi)啥關(guān)係，不過(guò)看到新加坡的學(xué)校，可以感覺(jué)到他們對(duì)教育很重視。不像香港的學(xué)校小不拉嘰，每個(gè)學(xué)校都有不小的綠地。每天蠻早就放學(xué)了，下午開(kāi)始，就會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生到處流竄。而且這裏校外教學(xué)的風(fēng)氣應(yīng)該蠻盛的，很多地方都看得到老師帶著一群學(xué)生外出上課。
八、樂(lè)
要來(lái)這裏找樂(lè)子，顯然會(huì)失望而歸。不過(guò)要當(dāng)成體驗(yàn)不同文化之旅的話(huà)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，新加坡真是個(gè)有趣又豐富的國(guó)家。
旅游工作心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇二
來(lái)到廈門(mén)的第三天，我們乘車(chē)到福建著名的永定高北土樓群景區(qū)參觀。
福建土樓，又稱(chēng)為“客家土樓”。 客家人原是中原一帶漢民，因戰(zhàn)亂、饑荒等各種原因被迫南遷，從中原來(lái)到這個(gè)氣候土壤都很利于生存的地方，成了這里的客人。漸漸地，這群自稱(chēng)客人的人，變成了今天的客家人。福建土樓因其大多數(shù)為福建客家人所建，故又稱(chēng)為“客家土樓”。
在這里，有1962年最年輕的土樓“僑福樓”，也有遠(yuǎn)近聞名的“土樓王”，我們最感興趣的，是“土樓王”。
“土樓王”的外形很奇特，它像地下冒出來(lái)的“蘑菇”，又如同自天而降的“飛碟”。
“進(jìn)入土樓，大家有沒(méi)有感覺(jué)很涼爽?”我們感受了一下，確實(shí)是很涼快?！翱图彝翗堑膲w厚達(dá)1.5米左右，從而熱天可以防止酷暑進(jìn)入，冷天可以隔絕冽風(fēng)侵襲，所以樓內(nèi)形成了一個(gè)夏涼冬暖的小氣候?！睘槭裁匆ㄟ@么厚的墻呢?這么厚的墻又是如何建的呢?導(dǎo)游告訴我們說(shuō)主要是為了防御所用，防野獸，也防賊防盜。建筑的工序很復(fù)雜，據(jù)說(shuō)土樓還有防震的作用呢。
那么，承啟樓為什么能被稱(chēng)為“土樓王”呢?
“承啟樓全樓為三圈一中心。外圈4層，高16.4米，每層設(shè)72個(gè)房間;第二圈2層，每層設(shè)40個(gè)房間;第三圈為單層，設(shè)32個(gè)房間，中心為祖堂，全樓共有400個(gè)房間，3個(gè)大門(mén)，2口水井，整個(gè)建筑占地面積5376.17平方米。要在每一個(gè)房間都住上一宿，要花上一年多時(shí)間?！睂?dǎo)游給我們娓娓道來(lái)，“高四層，樓四圈，上上下下四百間;圓中圓，圈套圈，歷經(jīng)滄桑三百年，這是對(duì)承啟樓的生動(dòng)寫(xiě)照。”
真是不去不知道，一去嚇一跳啊!要不是我出來(lái)旅游，恐怕我直到現(xiàn)在都不會(huì)知道土樓除具有防衛(wèi)御敵的奇特作用外，還具有防震、冬暖夏涼等特點(diǎn)。這一次旅行還真讓我收獲頗多啊!
福建土樓，有機(jī)會(huì)我還會(huì)去拜訪(fǎng)你的!
旅游工作心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇三
到湖南來(lái)旅游，是必須要到張家界的。不僅因?yàn)閺埣医缇吧忝榔娼^，秀美奇絕的風(fēng)景全國(guó)不少地方都有。而是因?yàn)閺埣医绲牡孛矘O其獨(dú)特，全國(guó)僅有。張家界屬于石英砂巖峰林地貌，眾所周知，石英砂巖結(jié)構(gòu)比較疏松，易受水、風(fēng)等的侵蝕，所謂峰林地貌應(yīng)該就是受水、風(fēng)的侵蝕而形成的。顧名思義，這里的山峰既不是錐形、饅頭形、連綿起伏的波浪形……而是一座座如拔地參天的樹(shù)木一樣，壁立陡峭，如一根根擎天巨柱，但又形不成大面積的石林，是十分獨(dú)特的。張家界所在的湘西，土匪、趕尸、梯瑪……又與神秘、神奇聯(lián)系在一起，人們很想看看它面紗下面的廬山真面目，這正是它吸引人的地方。
因此，游完鳳凰古城以后，第二天一大早便乘車(chē)趕往張家界景區(qū)，走進(jìn)期望已久的神秘和神奇。
路上遐思
張家界景區(qū)屬?gòu)埣医缡校笥故?。張家界被列入世界自然遺產(chǎn)名錄以后，名聲大了起來(lái)，便改大庸市為張家界市。
早在秦始皇時(shí)，這里就設(shè)置了郡縣，到明朝洪武年間，正式定名大庸縣，距今已有七百多年。大庸在地名中是很少使用的，為什么要起這樣一個(gè)名字?有什么含義?
我搜集到三種說(shuō)法。一個(gè)說(shuō)是，這里是春秋時(shí)期古大庸國(guó)所在地;另外兩說(shuō)法與四書(shū)五經(jīng)中的《大學(xué)》、《中庸》有關(guān)，但又不盡相同。一個(gè)說(shuō)法是，這里地處邊遠(yuǎn)深山老林，是苗族等少數(shù)民族聚居之地，少數(shù)民族缺少教化，性格剽悍好斗，被認(rèn)為是不開(kāi)化的“蠻夷”。朱洪武用四書(shū)五經(jīng)中的《大學(xué)》《中庸》里的兩個(gè)字作為這個(gè)縣的名字，意在少數(shù)民族中倡導(dǎo)禮儀，教化少數(shù)民族。而另一種說(shuō)法則并非如此，取《大學(xué)》《中庸》里的兩個(gè)字不假，意在敦促少數(shù)民族學(xué)習(xí)禮儀、文化、文明也不假，但都不是朝廷的意思，而是當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族及其領(lǐng)袖(土司王)的意愿。不必諱言，封建社會(huì)存在著嚴(yán)重的大漢族主義，看不起少數(shù)民族，認(rèn)為他們野蠻，不開(kāi)化，沒(méi)教養(yǎng)等等，用一些侮辱的詞，如“南蠻”“蠻夷”“野人”……等等來(lái)稱(chēng)呼他們，就是證明。而當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族理所當(dāng)然的會(huì)對(duì)此不滿(mǎn)，甚至憤怒，他們不服氣，認(rèn)為少數(shù)民族不比其他人差，他們能學(xué)經(jīng)典，也能懂禮儀，能有文化，成為文明人。為了表示他們發(fā)奮學(xué)習(xí)的決心，便取《大學(xué)》《中庸》里的兩個(gè)字，把自己的地名叫作了“大庸”。
到底哪個(gè)對(duì)?今天已經(jīng)考究不清了。但少數(shù)民族奮發(fā)向上、不甘人后的頑強(qiáng)精神，是毋庸質(zhì)疑的?；蛟S三個(gè)都是對(duì)的。
舉世無(wú)雙的峰林奇觀
黃石寨是張家界景區(qū)的精華，不看黃石寨等于沒(méi)來(lái)張家界。所以，中午到達(dá)張家界，在索溪峪吃飯、安頓好住處以后，便去游覽黃石寨。
黃石寨海拔1080米，山頂是一處平臺(tái)，是觀賞四周景色的絕佳之地，站立山頂遠(yuǎn)望，四周景色盡收眼底。黃石寨確實(shí)名不虛傳，景色壯觀而奇絕，陡峭的石峰象挺拔的柱子一樣，從深不見(jiàn)底的山澗直挺挺伸向高空，穿透霧靄云層，直上云霄?；蛞恢Κ?dú)秀，或成雙成對(duì)，或三五結(jié)伙，或成列成排如天兵天將，欲飛欲動(dòng)，威武雄壯，氣勢(shì)磅礴，蔚為壯觀。這樣的奇異景觀，在其它地方是很難見(jiàn)到的。
奇秀壯美的獨(dú)特景觀不僅黃石寨一處，天子山、袁家界、金鞭溪、十里畫(huà)廊……比比皆是。這些奇山秀峰高聳云霄，云遮霞繞，形態(tài)奇特，引人做出種種想像，比如，有的狀如毛筆，被人稱(chēng)為御筆峰，有的呈美女形，發(fā)髻高聳，若美貌仙女，手捧花籃作散花狀，謂之天女散花;有的孤零零筆挺挺拔地參天直插云霄，名副其實(shí)的擎天一柱;有的狀如老人，身背簍筐，仙風(fēng)道骨，銀須飄然，活脫脫一位攀巖越嶺的菜肴老翁;還有奇者，遠(yuǎn)望如尾巴蓬松的松鼠，頭高揚(yáng)尾上翹作窺探狀，惟妙惟肖，十分生動(dòng)傳神;最奇的是“天下第一橋”，此橋架在兩座峭壁頂顛，橋下是一眼望不到底的深澗，橋面平坦，橋下拱形，狀如單空拱橋。奇的是不是人工搭建，而是天然形成，經(jīng)過(guò)成千上萬(wàn)多少億萬(wàn)年的風(fēng)吹雨淋水沖刷，掏空了下面的大山，獨(dú)留下崖頂上這段小橋。在金鞭溪還有一處雄鷹護(hù)神鞭奇景，金鞭溪全長(zhǎng)七公里，寬僅30—50米，溪中流水潺潺，澄澈見(jiàn)底。兩岸是連綿起伏的高山，峭壁林立，奇景連連，滿(mǎn)眼綠色，古木參天，猴子在溪邊樹(shù)間飛來(lái)竄去，時(shí)不時(shí)與游人來(lái)個(gè)親密接觸，招來(lái)“唰唰唰”一陣陣快門(mén)按動(dòng)。金鞭溪的標(biāo)志性景點(diǎn)就是雄鷹護(hù)神鞭。一根狀似尉遲敬德使用的金鞭，兀立在溪水邊，直刺青天，氣勢(shì)宏偉，不遠(yuǎn)處有一光頭和尚正窺視神鞭，意欲偷去。金鞭旁有一只兇猛的神鷹，振翅舞爪，目光犀利，全神貫注地守護(hù)著金鞭，以不被和尚偷去。和尚和雄鷹不但形態(tài)酷似，難得的是神態(tài)也十分生動(dòng)傳神，越看越覺(jué)得像。純粹的鬼斧神工，自然造化，引來(lái)游人嘖嘖稱(chēng)贊，嘆為觀止。張家界的景色秀、美、奇、絕、神，乃上天之造化，非人工所能為者。
張良與張家界
中國(guó)名山大川很多，似乎都有一個(gè)共同之處，即，都與一些神話(huà)傳說(shuō)、皇帝達(dá)官、名人雅士……糾結(jié)聯(lián)系在一起，為這些名山大川增添了光輝，蒙上了神秘。它們之中雖然有翔實(shí)的依據(jù)，但我們不能不承認(rèn)，有許多是牽強(qiáng)附會(huì)，拉神秘而壯門(mén)面。
張家界不但與西漢名相、留侯張良有關(guān)系，而且是打斷骨頭連著筋的“血緣”關(guān)系。
張家界原先并不叫張家界而是叫青巖山，這里也沒(méi)有張姓人家。那么，后來(lái)怎么改為張家界、有了張姓人家呢?要弄清這些，就得從張良張子房說(shuō)起。
據(jù)當(dāng)?shù)厝酥v，張良在他師父黃石公那里得到奇書(shū)《太公兵法》，輔佐劉邦統(tǒng)一天下建立漢朝。當(dāng)了皇帝的劉邦寵信太后呂雉，呂雉用陰謀手段害死對(duì)漢室有大功的淮陰侯韓信。韓信臨死說(shuō)的：“狡兔死，走狗烹;飛鳥(niǎo)盡，良弓藏;敵國(guó)破，謀臣亡”的話(huà)，深深觸動(dòng)了張良。為保全性命，他決定效仿范蠡，功成身退，隱逸鄉(xiāng)野，便來(lái)到風(fēng)景秀麗又遠(yuǎn)離朝廷的張家界，即當(dāng)時(shí)的青巖山。朝廷得知派兵來(lái)追，將青巖山圍了個(gè)水泄不通。時(shí)間一長(zhǎng)，山上的糧食和能吃的東西都沒(méi)有了，張良處在危機(jī)之中。
就在這時(shí)，奇事出現(xiàn)了，晴朗的天空突然下起瓢潑大雨，順著大雨從天上降下二條一百多斤重的大鯉魚(yú)，在張良面前蹦了幾蹦便跳下山崖。圍山的官軍看到鯉魚(yú)，心想，包圍了這么多天，山上居然還有這么大的鯉魚(yú)沒(méi)有吃，可見(jiàn)山上糧食之豐富，再包圍下去也不會(huì)有結(jié)果，便撤除包圍撤了回去，張良得救了。雨停后天空現(xiàn)出一道彩虹，彩虹下站著一個(gè)鶴發(fā)童顏的仙翁。張良認(rèn)得，不是別人，正是他的恩師黃石公。他這才明白，原來(lái)是恩師救了他，急忙向空長(zhǎng)拜。黃石公早已與彩虹一起隱去。
解除了圍困，張良在這里結(jié)廬修行，并在茅屋前種了七棵銀杏樹(shù)，繁衍生息，才有了張氏一脈。
張良功德圓滿(mǎn)升仙以后，七棵銀杏樹(shù)越長(zhǎng)越茂盛，如七把綠色巨傘屹立在山上，為山民遮蔭擋雨。
若干年以后，有個(gè)叫張萬(wàn)沖的指揮使，見(jiàn)這里山水秀麗，便以七棵銀杏樹(shù)為界，將青巖山霸為己有，把世世代代在這里生活的山民趕走，并在七棵銀杏樹(shù)上刻了七個(gè)大字：“指揮使張萬(wàn)沖界”，不許山民擅入。有個(gè)叫張家雄的獵人，力氣過(guò)人，剛猛正直，氣憤不過(guò)，趁無(wú)人的時(shí)候把銀杏樹(shù)上“張萬(wàn)沖”三字砍掉。張萬(wàn)沖聞報(bào)氣得喳喳叫，率官軍把青巖山包圍，抓捕砍字的人。張萬(wàn)沖抓不到張家雄，氣急敗壞，便把氣泄在山民身上，派兵血洗青巖山。在這萬(wàn)分危機(jī)的時(shí)刻，七棵銀杏樹(shù)突然搖動(dòng)起來(lái)，射出刺眼的紅光，枝葉象揮舞的臂膀，憤怒的鐵拳，發(fā)出“嘎!嘎!”的巨響，七個(gè)大字噴出七股混濁的黃水，匯合成洶涌的洪流，卷起滔天巨浪，鋪天蓋地襲向張萬(wàn)沖和他帶來(lái)的官軍!剎那間，張萬(wàn)沖和他帶來(lái)的官軍便被奔涌的洪流吞沒(méi)，沖進(jìn)山下的金鞭溪，卷入大海，成為魚(yú)鱉膚中食。
百姓見(jiàn)此欣喜欲狂，對(duì)著七棵銀杏樹(shù)磕頭作揖。
這時(shí)，天空隱現(xiàn)出一位仙人，對(duì)眾人說(shuō)：“此地乃神賜仙境，屬?gòu)埿兆訉O共有，豈容不肖子張萬(wàn)沖橫行?張萬(wàn)沖已受天罰，你們?cè)诖税簿訕?lè)業(yè)吧。”
仙人說(shuō)罷，用拂塵一指七棵銀杏樹(shù)，銀杏樹(shù)上立刻現(xiàn)出“人間仙境張家界”七個(gè)金光閃爍的大字。
眾人又驚又喜，抬頭向仙人看去，但見(jiàn)此仙書(shū)生模樣，笑容可掬，峨冠博帶，仙袂飄風(fēng)，原來(lái)是修煉成仙的張良!
仙人說(shuō)罷，微微含笑，一甩手里的拂塵，駕五彩云朵向黃石寨方向翩然而去。
自此之后，人們便把青巖山改名為“張家界”，把“黃獅寨”改名叫“黃石寨”。
這個(gè)故事很美，很浪漫，很有神秘感，甚至還很有“歷史感”。
然而，我們只能當(dāng)作傳說(shuō)對(duì)待。
山崖上掉下魚(yú)以證明山上糧草充足，并不新鮮，不少地方都有類(lèi)似說(shuō)法。武夷山“天車(chē)架”的傳說(shuō)，幾乎與此一模一樣，所不同的是，“天車(chē)架”是一位秀才出的主意，這里改成了仙人的法術(shù)，僅此區(qū)別而已。
至于張良來(lái)這里避難隱居，很明顯是杜撰的，稍有歷史常識(shí)的人都知道，張良并沒(méi)有受到呂后迫害，相反，而是受到呂后重視。張良晚年學(xué)道，經(jīng)常辟谷不吃飯。《史記》說(shuō)“會(huì)高帝崩，呂后德留侯，乃強(qiáng)食之?！薄傲艉畈坏靡?，強(qiáng)聽(tīng)食之?！薄暗隆痹谶@里是看重敬重的意思，可見(jiàn)，呂后不但沒(méi)有殺他的意思，反而是希望他輔佐自己。因此，張良不會(huì)有避難隱匿之意，更沒(méi)有出逃，既沒(méi)有逃往張家界，也沒(méi)有逃到別的地方。當(dāng)然，更沒(méi)有成仙，而是壽終正寢，“留侯死，并葬黃石(冢)”。
至于張良到?jīng)]到過(guò)張家界，史書(shū)上沒(méi)有留下絲毫蛛絲馬跡。至于成仙云云，只能是神話(huà)傳說(shuō)，與現(xiàn)實(shí)是風(fēng)馬牛不相干的。
會(huì)說(shuō)話(huà)的塑像
看了標(biāo)題，您一定以為我在故弄玄虛，以此來(lái)吸引眼球，雕塑是死的，無(wú)生命，怎么可能說(shuō)話(huà)呢?
我沒(méi)有故弄玄虛，也不是為了吸引眼球故作聳人聽(tīng)聞，我說(shuō)的是真的。不信，聽(tīng)我慢慢說(shuō)給您聽(tīng)。
提起雕塑，主體都是偉人、名人，都是有頭有臉有地位有名氣的。所以，雕塑的一個(gè)共同特點(diǎn)，就是雕塑的主體都一本正經(jīng)，面無(wú)表情，不茍言笑，威嚴(yán)神圣得很。就是笑也是很上檔次很?chē)?yán)肅的笑，不是生活中隨隨便邊的笑。衣飾自然是筆挺挺新嶄嶄纖塵不染，好象從來(lái)沒(méi)穿過(guò)，像是演戲的服裝專(zhuān)門(mén)留著被雕塑時(shí)用的。
在張家界天子山上，有一座賀龍公園，園內(nèi)有賀龍的漢白玉雕像和紀(jì)念碑，而這座賀龍雕像卻不是以上的樣子。
賀龍的原籍是張家界的桑植縣洪家關(guān)，張家界、湘西是他的故鄉(xiāng)，在故鄉(xiāng)人心目中賀龍英雄、豪放豁達(dá)的磊落君子，在這里為他立碑塑像是眾望所歸理所當(dāng)然的。
賀龍自幼家境貧寒，靠販賣(mài)私鹽維持生活，由于不堪忍受官府的欺壓敲詐，與幾個(gè)窮鄉(xiāng)親起事反抗，靠?jī)砂巡说对伊朔磩?dòng)官府。
這一行為，包括共產(chǎn)黨在內(nèi)的革命派認(rèn)為是正義的，是革命行動(dòng)，是英雄。而反動(dòng)官府則認(rèn)為是大逆不道、是刁民、惡人、是十惡不赦的犯法造反。立場(chǎng)不同也。
賀龍當(dāng)時(shí)怎么也不會(huì)想到，這被革命派稱(chēng)為英雄的革命行動(dòng)，會(huì)成為日后置他與死地的判決書(shū)。這是后話(huà)，暫且放下。
后來(lái)，賀龍投奔井岡山，參加紅軍，鬧起革命，槍林彈雨里東拼西殺，與其他革命前輩一起打出了個(gè)新中國(guó)。合攏也因戰(zhàn)功卓著，成為新中國(guó)的十大元帥之一，國(guó)務(wù)院副。走上共和國(guó)領(lǐng)導(dǎo)崗位，職位不謂不高。然而，厄運(yùn)并沒(méi)有引之而化解、轉(zhuǎn)變。文化大革命中，四人幫顛倒黑白，將曾經(jīng)褒揚(yáng)為英雄的賀龍，說(shuō)成是痞子土匪，被迫害致死。其實(shí)，革命成功建立起新中國(guó)以后，就由對(duì)他的信任、依賴(lài)，變成了懷疑防范。
上世紀(jì)五十年代湘西剿匪，用時(shí)一年多，付出了慘痛代價(jià)。如果讓賀龍去，憑著他的威望、人格、影響，只須登高一呼：“弟兄們!我賀龍來(lái)了!都給我投誠(chéng)!”肯定會(huì)乖乖地走出大山，繳械投降。卻沒(méi)有派他去，盡管能說(shuō)出十條百條理由，明眼人都知道，真正的原因還是那妙法抹去的兩個(gè)字：土匪。
話(huà)扯回來(lái)說(shuō)說(shuō)雕塑，賀龍的這座雕塑乍一看，與一般雕塑沒(méi)什么兩樣;仔細(xì)觀察，你會(huì)發(fā)現(xiàn)有許多不同。首先，是雕像的大衣，好象不是高級(jí)面料做的，而是面布做的，頗為不上“檔次”。雕像是要流傳后世的，應(yīng)當(dāng)穿最美、最體面、最氣派、最能顯示高貴身份的服飾，才能彰顯威風(fēng)，光耀門(mén)楣。比如元帥服，多威武氣派!然而，賀龍的這尊雕塑卻穿了件不上檔次的破大衣，而且還是披著，不了解賀龍身份的，還以為是趕打車(chē)的呢!可是，這正是雕塑在說(shuō)話(huà)，說(shuō)賀老總平易近人，不擺架子，仍然把自己看成是普通老百姓。
再有，雕像不塑他揮手作高瞻遠(yuǎn)矚狀，也不塑他招手作領(lǐng)導(dǎo)檢閱狀，而讓他拿了個(gè)大殺風(fēng)景的煙斗，而且很大，在很顯眼的位置，唯恐別人看不見(jiàn)。領(lǐng)袖抽煙的很多，哪個(gè)肯把這不文雅的陋習(xí)傳之后世?唯獨(dú)賀龍這樣做了。這才叫真實(shí)，只有這只煙斗，才使石頭雕的無(wú)生命賀龍，變成一個(gè)有血有肉、看得見(jiàn)、摸得著、有喜怒哀樂(lè)七情六欲的活人，不是裝模作樣冷冰冰硬邦邦的石頭僵尸。而且據(jù)說(shuō)，這煙斗還有一個(gè)說(shuō)法，湘西話(huà)煙于冤讀音相同，雕像在告訴人們，他是被冤屈死的，那樣對(duì)待他是不公正的。這不是雕像又再說(shuō)話(huà)嗎?
賀龍雕像的前面有一匹戰(zhàn)馬，抖鬃奮蹄，引頸長(zhǎng)嘶。但個(gè)子很小，與高大威猛的賀龍雕像很不合比例。這匹戰(zhàn)馬也是在說(shuō)話(huà)，它在告訴你，在湘西百姓心中，賀龍的形象是高大無(wú)比的。
我說(shuō)賀龍這座雕塑會(huì)說(shuō)話(huà)，沒(méi)有說(shuō)錯(cuò)吧?
梯瑪和《梯瑪神歌》
“梯瑪”是土家族最受尊敬的神職人員，類(lèi)似于漢族的巫師，滿(mǎn)族的薩滿(mǎn)，納西族的大東巴。據(jù)說(shuō)，梯瑪能與神鬼通話(huà)交流，傳達(dá)神的意志，占星卜卦，驅(qū)鬼治病，知識(shí)淵博，通今博古，天文地理，無(wú)所不知。所以，很受土家人的信任、尊重和喜愛(ài)。梯瑪是家傳的，要成為一名合格梯瑪，需要修煉，修煉到能與神鬼學(xué)習(xí)很多東西。據(jù)說(shuō)，文化大革命期間梯瑪斷了代，改革開(kāi)放以后新一代梯瑪漸漸成長(zhǎng)起來(lái)，有的已能獨(dú)立擔(dān)當(dāng)梯瑪重任。
我不是個(gè)迷信的人，但我對(duì)一些神秘現(xiàn)象，和少數(shù)民族尤其是比較原始的少數(shù)族群的巫術(shù)，是相信的，因?yàn)樗^非子虛烏有的謅，而是確確實(shí)實(shí)地存在。比如氣功，我原先是將信將疑。有一次，一位練氣功的人發(fā)氣提起了我的一只胳膊，那感覺(jué)就象用繩子提起來(lái)一樣。所以，我信了。
對(duì)于土家族的梯瑪也一樣，一件實(shí)事征服了我。導(dǎo)游姓龔，三十來(lái)歲，是地地道道的土家小伙子，他在城里住了，父母和奶奶還住在深山里。
土家族有個(gè)習(xí)俗，人死后何時(shí)下葬，要由梯瑪挑選吉日，不然，全家是要倒運(yùn)的。他爺爺去世時(shí)正是炎熱的夏天，梯瑪挑選的吉日要在七天以后，這就意味著死人要在家里停放七天。當(dāng)時(shí)還沒(méi)有空調(diào)電扇，就是有，尸體也會(huì)腐爛。梯瑪胸有成竹，說(shuō)他有辦法保證尸體不會(huì)腐爛。家里人雖然將信將疑，但還是送上不菲的紅包，乞求梯瑪作法。
在外人看來(lái)，梯瑪?shù)淖鞣ê芎?jiǎn)單，每天夜里十二點(diǎn)鐘，手上拿著一缽盂清水，便帶領(lǐng)徒弟?chē)`床正轉(zhuǎn)三勸，再倒轉(zhuǎn)三圈，口中默念咒語(yǔ)，將缽盂里的清水灑在尸體上。夜夜如此，奇怪的是，尸體在炎熱的夏天停了七天，硬是沒(méi)有腐爛，室內(nèi)沒(méi)有異味，靈床下沒(méi)有尸水流下。
由此可見(jiàn)，梯瑪?shù)墓αΑ⒎蛘哒f(shuō)是巫術(shù)咒語(yǔ)，確實(shí)非同一般，令人折服。引起我極大的好奇，很想親眼看看梯瑪作法。由于時(shí)間和其它方面的關(guān)系，這一愿望是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。但有一個(gè)間接了解梯瑪?shù)臋C(jī)會(huì)，當(dāng)天晚上有一個(gè)晚會(huì)，名叫《梯瑪神歌》。從名字看，肯定有梯瑪?shù)默F(xiàn)場(chǎng)表演，這樣的機(jī)會(huì)當(dāng)然不能錯(cuò)過(guò)。
晚會(huì)是現(xiàn)場(chǎng)演出，地點(diǎn)在風(fēng)景秀麗壯觀的寶峰湖大瀑布下，背靠青山，腳踩碧水，實(shí)景演出，人與自然融為一體。應(yīng)該說(shuō)演出是精彩的，內(nèi)容完全是土家族的風(fēng)土人情，從插秧、收獲，到戀愛(ài)、哭嫁、征戰(zhàn)、廝殺、趕尸……等等，原汁原味，民族特色極為濃郁，讓人耳目一新。征戰(zhàn)廝殺一場(chǎng)表現(xiàn)得極為悲愴壯烈，老媽媽親自送兒子出征，慷慨悲壯，震撼人心，老媽媽和兒子的表演都很到位。兒子殺敵勇敢，壯烈犧牲，急瞎眼的老娘跋山涉水去戰(zhàn)場(chǎng)尋找兒子，當(dāng)見(jiàn)到兒子的尸體時(shí)，不是一般地撕心裂肺的慟哭，而是用拳頭用力捶打兒子的胸膛。把土家母親當(dāng)時(shí)的復(fù)雜心情表現(xiàn)得惟妙惟肖，生動(dòng)感人，比嚎啕大哭要感人得多。
震撼全場(chǎng)的一幕出現(xiàn)在演出當(dāng)中，當(dāng)前一場(chǎng)演完后，場(chǎng)上燈光全暗。正當(dāng)觀眾等待燈亮演出下一場(chǎng)時(shí)，突然一盞巨大的象天文望遠(yuǎn)鏡一樣的大探照燈亮了起來(lái)，但光束沒(méi)有射向演出場(chǎng)地，而是射向左前方的一座高聳入云的峭壁。觀眾不知道發(fā)生了什么事，紛紛向崖壁看去。但見(jiàn)一穿白衣的男子腰間拴著一條粗繩子從懸崖頂上下到峭壁中間，像猿猴一樣在峭壁上飛來(lái)竄去，極為敏捷靈活。原來(lái)，這不是職業(yè)演員，而是當(dāng)?shù)厣矫?，現(xiàn)場(chǎng)表演采摘巖耳。太震撼了!引來(lái)聲聲贊嘆和“嚓嚓嚓”快門(mén)按動(dòng)聲。
要說(shuō)有遺憾，就是梯瑪?shù)谋硌萏?，只是在硬氣功師表演長(zhǎng)槍刺喉和用五塊水泥預(yù)制板壓在身上時(shí)，帶著徒弟手執(zhí)法器轉(zhuǎn)圈默誦咒語(yǔ)，僅此而已。在我看來(lái)，很不過(guò)癮。或許是組織者心有顧慮，怕招來(lái)宣傳迷信的指責(zé)。
旅游工作心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇四
說(shuō)來(lái)真是慚愧，作為土生土長(zhǎng)的山西人的我，平時(shí)也喜歡游山觀水賞景，卻是一直沒(méi)有來(lái)過(guò)壺口，沒(méi)有親眼一睹壺口瀑布的雄渾英姿，沒(méi)有親身領(lǐng)略壺口瀑布攝人心魂的磅礴氣勢(shì)。有好幾次，有朋友建議去壺口玩，以前是因?yàn)槁凡缓米?，后?lái)又因?yàn)楹枚嗳ミ^(guò)的人都說(shuō)沒(méi)看頭，就今年拖明年，明年拖后年，一直沒(méi)能成行。
今年的10月13日，一個(gè)秋高氣爽的日子，正巧是重陽(yáng)節(jié)，又是禮拜天，我們四個(gè)人想忙里偷閑出去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，沒(méi)有什么準(zhǔn)備，開(kāi)車(chē)上了路，車(chē)已駛出洪洞縣城，還沒(méi)想好去哪里呢，邊走邊商量，是去古縣，還是去鄉(xiāng)寧，最后決定去吉縣，一觀心儀已久、聞名天下、素有“民族之魂”之稱(chēng)的壺口瀑布。
出了縣城沒(méi)多遠(yuǎn)，就上了高速公路，不太清楚是什么高速，也許是大運(yùn)高速吧，我出門(mén)有些路盲。不過(guò)還好，不用我開(kāi)車(chē)，朋友是路路通。一路上，我們一行人說(shuō)說(shuō)笑笑，車(chē)載播放器播放著流行歌曲，很抒情的那種，也有略帶傷感的，我們你一句我一句的哼唱著，使車(chē)內(nèi)洋溢著一種歡快熱烈的氣氛，給心情加了很多分。
說(shuō)不清走了多少公里，下了高速，又走了一段路，便到了吉縣壺口瀑布景區(qū)。其中一個(gè)朋友人脈真好，在這兒有認(rèn)識(shí)的哥們，提前打了招呼，熟人好辦事，開(kāi)車(chē)直接進(jìn)入了景區(qū)，車(chē)停在了停車(chē)場(chǎng)。前面是售票處，門(mén)票價(jià)格90元，我們買(mǎi)了票進(jìn)去后，發(fā)現(xiàn)朋友安排接洽的人原來(lái)在入口處等著，這是一個(gè)小插曲。
進(jìn)入景區(qū)，走下石階，抬眼看去，是寬寬的河床，不過(guò)我們發(fā)現(xiàn)河道里并沒(méi)有我們想象的滔滔黃河水，不免有些失望。感覺(jué)今天的游客不是很多。再往前走，便清晰地看見(jiàn)壺口瀑布了。壺口瀑布不是仰視瀑布，而是俯視瀑布。在遠(yuǎn)處你根本看不到他一簾飛瀑?gòu)奶於档男圩?，你也無(wú)法將他與“黃河之水天上來(lái)”的壯觀氣勢(shì)對(duì)接起來(lái)，更不用說(shuō)有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的視覺(jué)沖擊力了。
在朋友的引領(lǐng)下，我們走進(jìn)了龍洞，此處門(mén)票21元，這價(jià)格不知是哪個(gè)有才人士定的，還有整有零?？戳丝撮T(mén)票，背后簡(jiǎn)介里寫(xiě)著：“不下龍洞觀瀑布，難識(shí)壺口真面目，到壺口，不進(jìn)龍洞觀瀑布，等于沒(méi)來(lái)壺口”，這簡(jiǎn)介詞讓人心中產(chǎn)生了些許的期待。我們沿著盤(pán)旋的石階逐級(jí)而下，洞里不時(shí)有水珠滴下，涼絲絲的，我們戲說(shuō)恐怕要“失(濕)身”了。到了龍洞口，是絕佳的仰視壺口瀑布之所在。雖然黃河已經(jīng)不比當(dāng)年，但站在壺口瀑布的身邊，還是能感受到它大氣磅礴、雄渾壯觀的氣勢(shì)。抬頭望去，翻滾著的黃河水在壺口傾瀉而下，眼前是一道激流奔涌的黃色瀑布，瀑布象一掛水簾，又象一條金鏈，形成一道弧線(xiàn)，從高高的河床上傾瀉到腳下的窄窄的河道中，據(jù)說(shuō)，此景如壺注水，故名“壺口”。眼前水霧彌漫，迎面撲來(lái)，猶如滾滾濃煙，騰空而起。耳邊河水轟鳴咆哮，如萬(wàn)馬奔騰，氣勢(shì)磅礴，蔚為壯觀。那聲不是一般瀑布的聲能比擬的，黃河大合唱也唱不出那雄壯的氣勢(shì)，震耳欲聾的巨響撼人心魄。黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。這句詩(shī)詞很貼合當(dāng)前的景致。人們頻頻地?cái)z像、拍照，將這瞬間的印象銘刻在記憶的深處。由于拍照，站在河邊，河里的水浪一陣陣涌上來(lái)，鞋子濕了，頭發(fā)也濕了。
從龍洞上來(lái)，站在寬闊的河床上，離河岸欄桿一尺左右的地方，能清晰地俯視和領(lǐng)略壺口瀑布的雄姿英魂，體會(huì)那種充滿(mǎn)男性力量的美。滿(mǎn)目所見(jiàn)，是浪花翻滾，激流洶涌，時(shí)而水柱沖天，時(shí)而水花飛揚(yáng)，形成騰騰霧氣，并且伴發(fā)出振聾發(fā)聵的巨響。面對(duì)此情此景，不能不驚嘆大自然的鬼斧神工，不能不佩服大自然的造化之功，真是“造化鐘神秀，大河變小流”。深潭里翻騰的濁流泛起雪白的泡沫像放了許多洗衣粉的水。急速的旋渦拍打著兩岸，造型各異，稍縱即逝。水霧迷蒙中，我們眼前一亮，一道絢麗無(wú)比的彩虹橫跨瀑布之上，赤橙黃綠青藍(lán)紫，誰(shuí)持彩練當(dāng)空舞?好美好美哦，記憶中，好久好久沒(méi)有見(jiàn)過(guò)彩虹了。毫不猶豫，拿起手機(jī)，拍下了這神奇的美景。對(duì)岸便是陜西地界，那邊的瀑布群寬闊而平緩，我沒(méi)有親眼見(jiàn)過(guò)中國(guó)第一大瀑布的黃果樹(shù)瀑布，但感覺(jué)兩者有些相像。
正看得入迷，耳邊響起“照張相、照張相”的吆喝聲，原來(lái)是一位身上披著羊皮襖、系著腰帶、頭上扎著白毛巾、手里拿著煙鍋袋的陜北老大爺，牽著扮相花哨的小毛驢，招攬照相生意。我膽小，很少騎在馬呀、駱駝呀等上面拍照。但朋友們?cè)谝慌哉f(shuō)：拍一張吧。經(jīng)不起鼓動(dòng)，就穿上大紅花棉布中式褂子，老大爺給我扎上大紅三角頭巾，騎上毛驢照了兩張相，好土氣哦，活脫脫一個(gè)陜北婆姨。順便說(shuō)一句，拍一張像10元哦。
這時(shí)，朋友的手機(jī)響了，是他的朋友在等我們吃飯。面來(lái)香餐館不太大，但那面做得真好，剪刀面一條一條很勻，味道也蠻香的。酒足飯飽，該踏上歸途了。
再見(jiàn)了，壺口瀑布。短暫的停留，來(lái)不及把你細(xì)細(xì)欣賞，但你那水濺四射，水霧升騰、洶涌澎湃的豪邁，你那響徹云天、震耳欲聾的聲響，你那磅礴大氣、恢宏壯觀的氣勢(shì)，讓人久久難忘......
旅游工作心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇五
在小時(shí)候就聽(tīng)說(shuō)“上有天堂，下有蘇杭”蘇州和杭州就如同人間天堂一般美麗。杭州這個(gè)“人間天堂”里鑲嵌著一顆閃亮的明珠，那就是西湖。感謝公司的這次組織，我來(lái)到了美麗的西湖。去的時(shí)候我很好激動(dòng)，西湖是不是我想象的那樣呢？是不是傳說(shuō)中的那么誘人呢？是不是真的就是人們所說(shuō)的上有天堂下有蘇杭呢？
哇！別再想啦！去看看就明白啦，下車(chē)后我們很神秘的來(lái)到西湖，其實(shí)如果你不是第一次去的話(huà)，你絕對(duì)也不會(huì)相信眼前的就是西湖，并不是說(shuō)她不美，只是他沒(méi)有確實(shí)的大門(mén)進(jìn)去它，四面全環(huán)繞著大路，綠樹(shù)環(huán)繞，神秘的藏在那些高大的樹(shù)叢中。當(dāng)我進(jìn)去的時(shí)候，我最先觸及視線(xiàn)的是茂密的樹(shù)叢和草坪，還有那雕刻在地上很讓人贊嘆不已的百類(lèi)鳥(niǎo)石雕刻圖。隨著步伐的漸漸踏入，鍵入眼眸的：哇！湖面，湖面這天并不是那么的平靜，由于這天下了點(diǎn)小雨，湖面還朦朧的點(diǎn)綴了些白霧。真可謂水光接天啦！
踏上斷橋，傳說(shuō)與現(xiàn)實(shí)交織，那相依的神仙眷侶仿若就在眼前，那凄美的結(jié)局令人斷腸。步上蘇堤，遙望三潭印月，帶來(lái)的是一種跨越百年的歷史沉淀感?；ǜ塾^魚(yú)，動(dòng)植物的樂(lè)園，生機(jī)盎然，美不勝收。柳浪聞鶯，春風(fēng)拂面，帶來(lái)陣陣?guó)B鳴與青草的氣息，漫步柳蔭間閑適愜意，直叫人忘卻煩惱俗世。于是，以前記憶中單薄的畫(huà)面生動(dòng)了起來(lái)，充滿(mǎn)生氣與靈性。
然而，似乎總有什么缺失了，是那種寧?kù)o質(zhì)樸的美，那曾今恬靜若靜女般的西湖再也找不到了。即使非周末，西湖也總是人山人海。林立于周邊的各類(lèi)商業(yè)點(diǎn)，咖啡館、餐館、照相館等等在某種程度上亦破壞了西湖原有的美。即使已盡力保護(hù)，仍然隨處可見(jiàn)被破壞的痕跡。踐踏草地，垃圾亂扔，隨便觸摸文物，數(shù)不甚數(shù)。有游客們都在靜靜的觀賞池中魚(yú)群，一隊(duì)旅游團(tuán)的人忽然吵鬧著擁擠過(guò)來(lái)，那種觀魚(yú)的氣氛瞬間被破壞。導(dǎo)游用著如商場(chǎng)打著推銷(xiāo)般介紹著文物歷史，讓人不禁皺眉。魚(yú)池“賞”罷，人群擁擠著涌向前，來(lái)到林徽因的雕像前。于是又是一陣吵鬧擁擠著拍照，更甚至者直接上去或扶或抱，令人不禁皺眉嘆息。以至于想拍張清晰完整的照都十分不容易。右側(cè)的照片便是廢了很大的勁才“抓拍”到的林徽因雕像。能夠看到即使這張照片是最清楚的，但邊上仍有人或依或靠。
西湖的美也因此變得不再完整，她缺少了那份寧?kù)o的動(dòng)人感，那觸動(dòng)人心的出塵之美。
然而我們不得不承認(rèn)，游客的增多帶動(dòng)了杭州經(jīng)濟(jì)。并且，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，旅游文化越來(lái)越受關(guān)注，而西湖作為杭州乃至江浙的一顆璀璨明珠，其旅游開(kāi)發(fā)就更為突出。且自從西湖申遺成功，隨著更多游客慕名而至，對(duì)于西湖的保護(hù)任務(wù)就更為艱巨。而且，西湖文化遺產(chǎn)保護(hù)中，存在‘厚此薄彼’的現(xiàn)象。在西湖景區(qū)，往往對(duì)掛牌的歷史建筑看得很重，而忽略了那些具有傳統(tǒng)風(fēng)貌的普通民居。因此，在開(kāi)發(fā)過(guò)程中，民居遭到超多破壞。漸漸的，西湖也或多或少失去了那種歷史的美感。
都說(shuō)江南美，美在蘇杭，杭州美，美在西湖。而西湖的美，美在景，更美每處景所包含的的故事。不同于與它屬于同一類(lèi)別的自然景點(diǎn)，更有異于其他類(lèi)別的世界文化遺產(chǎn)，西湖與杭州城市的關(guān)系更緊密，很多景點(diǎn)都鑲嵌在城市中心。西湖邊，老的、破爛的、陳舊的，哪怕是一條小巷、一條街、一座房所透露出來(lái)的都是上百年歷史。它們所包含的的故事，在歷史中沉淀，展現(xiàn)于每個(gè)角落一磚一瓦。也許你此刻所站的這條舊巷，百年前曾發(fā)生過(guò)一場(chǎng)美麗的邂逅，或是曾在某個(gè)雨天的悲傷惜別。它們有著自己的靈魂，歷經(jīng)百年，默默地展現(xiàn)給一代又一代的后人。因此，在保護(hù)西湖的過(guò)程中，就應(yīng)堅(jiān)持“如舊修舊”，以最小干預(yù)的原則修復(fù)，體現(xiàn)其的真實(shí)性和完整性，這也體現(xiàn)了世界遺產(chǎn)對(duì)保護(hù)真實(shí)性和完整性的要求。
而西湖在免費(fèi)的同時(shí)也要加強(qiáng)保護(hù)力度和完善管理。對(duì)于破壞行為，應(yīng)采取強(qiáng)有力的懲罰手段。而對(duì)于旅游社也應(yīng)采取相應(yīng)措施，對(duì)導(dǎo)游的培訓(xùn)要求應(yīng)更加嚴(yán)格規(guī)范，提高導(dǎo)游的職業(yè)素質(zhì)。同時(shí)，宣傳西湖文化精神也很重要。對(duì)于愛(ài)西湖的游客而言，是破壞她任何美的，只會(huì)在欣賞的同時(shí)想到保護(hù)她的美麗。而對(duì)于那些抱著玩的心態(tài)的人而言，破壞便由此而來(lái)。傳播西湖文化，一次打動(dòng)人心，西湖的美若女子般婉約嬌柔，令人不忍破壞。明白這點(diǎn)，想必人們便會(huì)主動(dòng)擔(dān)當(dāng)起保護(hù)她的職責(zé)，不忍破壞了吧。
隨后，我們加快腳步到了雷鋒塔，由于雨開(kāi)始加大就買(mǎi)票進(jìn)了雷峰塔內(nèi)，在塔內(nèi)雷峰塔分七層，分別是暗層、二層、三層、四層、五層、天宮、塔剎。走進(jìn)去，迎面撲來(lái)的是一種古來(lái)而神秘的氣息，我們跑過(guò)去一看，原先是舊雷峰塔的磚塊，上面還有許多錢(qián)呢！據(jù)說(shuō)如果把錢(qián)扔到最上面就能夢(mèng)想成真。隨后我又走到了第二層，第二層也是雷峰塔遺址，只是比第一層看得更清楚罷了。
之后，我們從二樓來(lái)到了暗層，那里講述了白蛇傳的故事。這些浮雕刻得栩栩如生，如真的一樣，一個(gè)眼神，一個(gè)表情都讓我贊嘆不已。
這天由于時(shí)間和天氣的關(guān)系，我們沒(méi)有在此參觀太久。但我腦海中的西湖景象已確立啦，更重要的是陪小孩一齊游玩了一次。只要他們開(kāi)心，我就更開(kāi)心！不管什么季節(jié)，不管什么天氣，西湖的詩(shī)情畫(huà)意隨處都是，哪怕你再留神也會(huì)絆著你，那千年的江南風(fēng)情早已把西湖過(guò)濾成如窖酒般的純香，哪怕你不是詩(shī)人，隨口也會(huì)詠出一些詩(shī)詞來(lái)。這就是西湖，一塊掛在江南胸前的美玉，看慣了多少春花秋月，又被多少人的故事滋養(yǎng)的如此溫潤(rùn)。
旅游工作心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇六
20xx年11月16日晚,索道公司機(jī)關(guān)第二批旅游考察人員，在吳杞強(qiáng)與王昌友領(lǐng)隊(duì)帶領(lǐng)以及天路旅行社郝曙光的陪同下，一行16人乘著夜色，懷著興奮激動(dòng)的心情，踏上了南去的列車(chē),開(kāi)始了為期十天的旅游考察。
11月17日——六朝古都南京
清晨7時(shí)，我們跨過(guò)長(zhǎng)江大橋，抵達(dá)了六朝古都——南京。南京為江蘇省府，其良好的城市規(guī)劃，寬暢便捷的城市交通給我們留下了深刻的印象。
上午首先游覽了總統(tǒng)府?？偨y(tǒng)府內(nèi)有孫中山先生辦公樓、國(guó)民黨蔣介石及其要員辦公樓，太平天國(guó)遺跡。府內(nèi)亭臺(tái)樓榭，假山清池，夕陽(yáng)斜照，具有典型的江南園林之韻味。隨后奔赴中國(guó)民-主革命偉大先驅(qū)孫中山先生之陵墓——鐘山陵。一路上，樹(shù)木參天，枝干向上，整齊劃一，莊嚴(yán)肅穆。中山陵外，游人如織，車(chē)輛眾多，齊整的停頓在道路兩旁。及至鐘山陵，果然氣勢(shì)輝宏，布局巧妙，莊重嚴(yán)肅，令人肅然起敬。在緬懷了一代偉人孫中山先生后，我們到兄弟單位——紫金山索道，拜訪(fǎng)了一下。紫金山索道為固定抱索器吊椅式索道，由于所處位置景點(diǎn)不多，人氣不旺。但其較注重吸引廣告開(kāi)發(fā)，其索道站門(mén)牌及吊椅頂棚均有可口可樂(lè)的廣告。中午紫金山索道盛情款待了我們。
下午至秦淮河夫子廟游玩購(gòu)物。秦淮河兩岸建筑古色古香，美食街店鋪林立，商業(yè)街游人熙來(lái)攘往，甚是繁華。
雖然此時(shí)時(shí)值冬季，但是總統(tǒng)府和中山陵人氣甚旺。據(jù)我們所知，中山陵門(mén)票定價(jià)雖然為25元，但其年收入過(guò)億元。管中窺豹，可見(jiàn)一斑。南京身為六朝古都，歷史遺跡頗多，又加之近現(xiàn)代新增的南京旅游的興旺很大程度歸功于當(dāng)?shù)卣嘘P(guān)部門(mén)對(duì)自身旅游資源的有效開(kāi)發(fā)利用。旅游景點(diǎn)，旅游資源可謂豐富。
11月18、19日——天下無(wú)雙之黃山
經(jīng)過(guò)6個(gè)多小時(shí)的長(zhǎng)途跋涉，我們抵達(dá)了此行旅游考察的第二站――黃山。
當(dāng)日下午我們參觀了黃山腳下的兩個(gè)民俗村――宏村和西遞。兩個(gè)小村莊以其建筑造型奇特的明清代民居而著稱(chēng)，均為世界文化遺產(chǎn)。素聞徽商勤苦辛勞，此地人秉承先祖遺風(fēng)，家家戶(hù)戶(hù)均有旅游小攤鋪銷(xiāo)售紀(jì)念品，對(duì)古民居保護(hù)開(kāi)發(fā)相得益彰。當(dāng)?shù)厝说穆糜我庾R(shí)深得我們借鑒。
19日清晨，天公作美，風(fēng)和日麗，這在一年多半時(shí)間是陰雨天氣的黃山實(shí)屬難得。乘汽車(chē)至入山口。由于黃山地處江南，氣候濕潤(rùn)，路邊青竹勁翠，傲然挺拔，冬季也是青山綠蔭，不覺(jué)單調(diào)。及至登上黃山，環(huán)顧四野，更覺(jué)黃山之秀美峻險(xiǎn)，尤以云海、奇松、怪石、溫泉為最，真是自然造化，鬼斧神工?？催^(guò)黃山美麗的自然風(fēng)景之后，那種感覺(jué)正如古代地理學(xué)家徐霞客所說(shuō)：“五岳歸來(lái)不看山，黃山歸來(lái)不看岳”，確實(shí)給我們留下了深刻的印象。
綜觀黃山之旅，黃山雖地處僻壤，山深路遠(yuǎn)，交通不便，但是憑借其有效的開(kāi)發(fā)、包裝、宣傳、管理，使得其旅游市場(chǎng)效益良好。更何況山東省交通便捷，我們泰山深厚的文化底蘊(yùn)又在國(guó)內(nèi)名山大川中首屈一指，無(wú)可替代。我們要揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，在加強(qiáng)歷史文化宣傳的同時(shí)，進(jìn)一步開(kāi)發(fā)新的旅游景區(qū)。黃山三條索道某些經(jīng)營(yíng)理念思路也值得我們學(xué)習(xí)。其下午16：00停車(chē)，增加游客滯留時(shí)間，促進(jìn)消費(fèi)。我們也不能各人自?huà)唛T(mén)前雪，泰山上兄弟單位也應(yīng)攜手并進(jìn)，聯(lián)手發(fā)展，利益共享。
11月20日――碧波蕩漾千島湖
山路崎嶇，坎坷難行。在經(jīng)過(guò)8個(gè)小時(shí)的顛簸后，終于來(lái)到了渴慕已久的千島湖。千島湖原為水利發(fā)電所建，面積980多平方公里，湖中島嶼林立，湖水清澈，碧水藍(lán)天，放眼望去，令人心曠神怡。
千島湖本來(lái)稱(chēng)謂新安江水庫(kù),是上世紀(jì)為水利工程而興建的一個(gè)大型人工湖。原本默默無(wú)聞的一個(gè)水庫(kù)，經(jīng)過(guò)近幾年淳安人民的大力開(kāi)發(fā)和宣傳，已經(jīng)崛起為旅游界一顆閃亮的明珠，著實(shí)令人刮目相看。應(yīng)該說(shuō)千島湖的興盛絕不是偶然的，它是淳安人以其良好的意識(shí)和發(fā)展的眼光，合理有效利用當(dāng)?shù)刭Y源而成功崛起地，是淳安人民智慧的結(jié)晶。
11月21日――漫步人間天堂杭州
冒著絲絲的細(xì)雨，我們來(lái)到了美麗的人間天堂――杭州。踏進(jìn)杭州，我們就對(duì)其規(guī)劃有序，環(huán)境整潔的城市形象留下了深刻的印象。
上午至靈隱飛來(lái)峰游玩。其實(shí)這里的景點(diǎn)不多，幾處巖洞內(nèi)外有幾尊佛象雕塑及傳說(shuō)濟(jì)公修行的寺院。盡管天氣不好，但是游人甚眾。
下午去西湖。古人詩(shī)曰“欲把西湖比西子，濃妝淡摸總相宜”，西湖的美麗世人仰慕。今日有幸親身一游，甚是興奮?！扒绾蝗缬旰旰蝗缫购?。我們還算有幸，西湖在雨霧的籠罩下仿佛一個(gè)羞澀的少女披了一層面紗，隱約透現(xiàn)著一種朦朧的美感。我們乘船至湖中的一個(gè)島上，看了三潭印月。可惜無(wú)緣欣賞到三潭印月中33個(gè)月亮同時(shí)出現(xiàn)的美麗景觀。但西湖并非完美，如今已今非昔比，水質(zhì)混渾，和千島湖清澈的湖水相比，簡(jiǎn)值是天壤之別。
下午的活動(dòng)還有“龍進(jìn)問(wèn)茶”和“參觀絲府絲綢”。
在講解人員的介紹下以及我們的親口品味，茗香的龍井給我們留下了深刻的印象。我們又到絲府現(xiàn)場(chǎng)參觀了絲綢的生產(chǎn)，美麗的絲綢服飾深深吸引住了大家。盡管導(dǎo)游事前聲稱(chēng)有提成，但是大家還是擋不住龍井和絲綢的誘-惑，紛紛慷慨解囊，爭(zhēng)相購(gòu)買(mǎi)。這些不同常規(guī)的營(yíng)銷(xiāo)方式很值得我們學(xué)習(xí)。
11月22日——蔣氏故里
離開(kāi)了人間天堂杭州——一路向?qū)幉ū紒?lái)。
途經(jīng)寧波一個(gè)服裝工業(yè)區(qū)。國(guó)內(nèi)幾個(gè)知名品牌都集中在這里，杉杉，雅格爾，波斯登，洛茲等等。產(chǎn)業(yè)集中，集約生產(chǎn)，品牌效應(yīng)，是其發(fā)展的思路。
終于來(lái)到了國(guó)民黨的一代梟雄蔣介石的故里——溪口。溪口鎮(zhèn)依山傍水，山青水秀，風(fēng)景秀麗。其實(shí)溪口鎮(zhèn)除了蔣氏的幾處舊居并無(wú)
其它景觀。但是奉化還是充分利用了名人效應(yīng)和有效資源，把溪口鎮(zhèn)
發(fā)展為一個(gè)很興旺的旅游點(diǎn)，游人絡(luò)繹不絕。路上一邊店鋪林立，不斷有香氣從店鋪飄來(lái)，原來(lái)是在做一種當(dāng)?shù)氐奶厣〕浴语灐?BR> 正當(dāng)午時(shí)，大伙饑腸轆轆，忍不住上來(lái)品嘗，頗為可口，于是返程的時(shí)候大伙手里都多了幾箱千層餅。
反觀我們泰山，缺的就是特色的東西，既沒(méi)有特色飲食，也沒(méi)有特色紀(jì)念品。這一方面市場(chǎng)空間和潛力都很大，值得我們挖掘。
11月23日——佛教圣地普陀山
清晨，搭乘某一船運(yùn)公司的公共汽車(chē)至港口，換乘輪船，在海上漂泊了一個(gè)小時(shí)后，到達(dá)了普陀島。普陀以其為佛教圣地而聞名于天下。此間有著名的普濟(jì)寺和法雨寺，寺院香客如云，來(lái)往不絕，香火極為興旺。而普陀島內(nèi)街道整潔，綠樹(shù)參天，空氣清新，海浪沙灘，氣候又溫暖如春，確實(shí)是一個(gè)休閑的理想之眩難怪有不少的上海人趁周末之際乘船來(lái)此消遣。
其實(shí)我們搞旅游的也不能搞單純的旅游。景點(diǎn)一般游客游一次就夠了，游后便走人。我們應(yīng)開(kāi)發(fā)配套的娛樂(lè)消遣場(chǎng)所和設(shè)施，讓游客有延續(xù)的消費(fèi)和更多的消費(fèi)方式。另外其公交和船運(yùn)聯(lián)運(yùn)的方式也值得我們借鑒。
還有這兩天晚上我們自由用餐，寧波城隍廟的美食小吃讓我們味口大開(kāi)。
11月24、25日——金融之都上海
從寧波出來(lái)，汽車(chē)向我們的最后一站上海駛來(lái)。
進(jìn)入城區(qū)，上海的幢幢高樓大廈拔地而走，蔚為壯觀。24日下午，大家先到外灘觀光，后至南京路購(gòu)物。南京路為步行街，商業(yè)繁華;夜間霓虹閃爍，溢光流彩，非常漂亮;路上游人熙熙攘攘，多為外地人。這種商業(yè)街效益很好，我們泰安應(yīng)該借鑒這些大城市的成功經(jīng)驗(yàn)和模式，發(fā)展我們的商業(yè)。
次日，至浦東游玩。同事們或登東方明珠，或上金茂大廈。金茂大廈中國(guó)最高，世界第三，呈保塔式建筑。要做就做最好，金茂大廈以其不凡的身價(jià)在陸家嘴鶴立雞群鶴，寫(xiě)字樓每平米月租金2萬(wàn)美金。寧缺無(wú)濫，雖然出租率僅有30%，但收益還是不錯(cuò)的。其經(jīng)營(yíng)理念值得思考。
中午到城隍廟。城隍廟的琳瑯滿(mǎn)目的商品和各種各樣的美食小吃深深吸引住了大家，自然又少不了一頓慷慨解囊。等到傍晚時(shí)分，我們向火車(chē)站匯集的時(shí)候，大家都大包小包的滿(mǎn)載而歸。
晚上7時(shí)多， 公司機(jī)關(guān)旅游考察組戀戀不舍的踏上了返程的列車(chē)，告別了華東之旅。
這次的華東之行，給了我們很多啟示。如旅游資源的開(kāi)發(fā)，商業(yè)模式的拓展，飲食行業(yè)的興旺?！懊褚允碁樘臁?，餐飲行業(yè)值得我們介入。畢經(jīng)人要吃飯，但是人消費(fèi)心理不同，口味也越來(lái)越挑剔。從金茂大廈的高貴身價(jià)卻效益良好和各地美食餐飲的興旺中我們可以得到啟發(fā)，做餐飲要有特色，針對(duì)不同的消費(fèi)群體，應(yīng)分別設(shè)置不同檔次的餐飲服務(wù)，如開(kāi)發(fā)面向高層的高檔貴賓飯店，及面向普通百姓的大眾美食廣場(chǎng)等。
回顧此次旅游考察行動(dòng)活動(dòng),同事們團(tuán)結(jié)協(xié)作,服從指揮,使得整個(gè)行程較為順利圓滿(mǎn),展現(xiàn)了公司良好形象的一面;但也不乏個(gè)別人員在活動(dòng)中不注意細(xì)節(jié)行為，暴露出素質(zhì)不高的一面。
綜觀之，此行考察雖然時(shí)間短，認(rèn)真學(xué)習(xí)和交流的時(shí)間不多，但是收獲還是頗豐的。此行既開(kāi)拓了員工們的眼界和視野，發(fā)現(xiàn)自己的不足和差距，又豐富了員工們的精神文化物質(zhì)生活，使我們?cè)诼糜涡蓍e的同時(shí)，通過(guò)和旅游界的聯(lián)系交流，提高了自身素質(zhì)，增強(qiáng)了我們了企業(yè)榮譽(yù)感和凝聚力。 謝 謝公司給我們提供了這樣一個(gè)機(jī)會(huì)。我們決心以三個(gè)代表為指導(dǎo)，認(rèn)真學(xué)習(xí)xx大精神，抓住機(jī)遇，以泰山為依托，開(kāi)發(fā)大旅游，營(yíng)造大市常以嶄新的精神面貌，鼓足干勁，投身于實(shí)際的工作之中,為企業(yè)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。