個人禮儀論文題目（匯總22篇）

    科技的發(fā)展給我們的生活帶來了諸多便利，我們要善于利用科技資源?？偨Y可以幫助我們發(fā)現(xiàn)自己的成長和進步。下面是一些總結范文的精華摘錄，希望能給您的總結寫作提供一些啟示和幫助。
    個人禮儀論文題目篇一
    【案例分析】在曼谷的國際電訊公司。
    一家外國電訊公司在泰國曼谷設立一分公司選地址時，看中了一處房價適中、交通方便且游人眾多的地段，而這幢樓的對面塑著一尊并不十分高大，但又非常顯眼的如來佛像，有關心者警告公司經(jīng)理說，貴公司若在此開業(yè)，生意會很糟糕的。
    但公司經(jīng)理非常自信，認為這不可能，因為公司在中東地區(qū)開設的另外幾家公司，業(yè)務開展都很紅火。
    所以，公司沒聽勸阻，就在這里如期開業(yè)了。
    幾年來，這家公司果然生意清淡。
    公司經(jīng)理終于面對現(xiàn)實，不得不挪動了公司地址，生意這才明顯地好起來。
    經(jīng)理本人對此始終大惑不解，到處打聽原因，得到的解釋是，業(yè)務不景氣的根源在于公司的大樓高度超過了對面的如來佛像兩層，也就是說，公司的位置在如來佛像之上。
    這在一個信仰佛教的國家，是嚴重犯忌的，沒有尊重當?shù)厝藢Ψ鹣竦男叛龊途次罚麄冏匀划a(chǎn)生感情上的不快甚至憤怒，當然不愿與公司往來做生意了。
    【問題】1.在涉外商務交往中如何理解尊重原則?：
    2.在涉外的商業(yè)活動中，禮儀的重要性可以有多大?【課后選擇題】。
    )。
    2.在接待客人中(客人第一次來)，上下樓梯有時不可避免，下面符合正確商務禮儀的做法是(b)。
    )
    4.在帶領賓客參觀時，作為一個引導者，在進出電梯時(有專人控制)你應做到()。
    )。
    2
    d、適度原則。
    6.我們在與人交往中應避免問及到女士的婚姻狀況或年齡問題，因為這些問題違背了()。
    a、認清主客場原則b、尊重他人原則c、真誠原則d、適度原則。
    )。
    8.面對商務禮儀交往中世界上各個國家的禮儀標準大不相同，我們應該做的是()。
    9.在法國，下面的哪些禮儀是不恰當?shù)?。
    )。
    10.如果你與別人交往中用蹺拇指去稱贊對方，會使得哪個國家的人產(chǎn)生不愉快?(a、美國)。
    3
    b、希臘c、英國d、澳大利亞第一章【參考答案】【指出失禮之處】。
    在面試這樣非常嚴肅正式的場合是不適合調侃、開玩笑的，尤其是第一次見面。
    【禮儀小測試】。
    1.錯5.錯9.錯2.錯6.對10.錯3.錯7.錯4.錯8.對。
    【案例分析參考答案】在曼谷的國際電訊公司的失禮之處在于公司的大樓高度超過了對面的如來佛像兩層，也就是說，公司的位置在如來佛像之上。
    這在一個信仰佛教的國家，是嚴重犯忌的，沒有新生當?shù)厝藢Ψ鹣竦男叛龊途次?，他們自然產(chǎn)生感情上的不快及至憤怒，當然不愿與公司往來做生意了。
    所以要在涉外交往中要尊重對方的宗教、文化等習俗。
    【課后選擇題參考答案】。
    1.c2.b3.b4.a5.b6.b7.d8.c9.b10.a。
    【指出失禮之處】在上午即將召開的重要會議之前，另一個部門的一位同事來見你，她也要參加會議，你們已經(jīng)有一年多沒有見面了。
    她到你辦公室時，離開會還有幾分鐘的時間。
    你站起身和她握手并且恭維她的新發(fā)型，正在這時你發(fā)現(xiàn)她的長統(tǒng)襪上有跳絲的地方，還發(fā)現(xiàn)她的牙齒上有口紅，裙子的拉鏈有點沒有拉好。
    閑聊片刻，你們一起去參加會議，此時你才告訴她襪子和口紅的事，失禮之處何在?【禮儀小測試】判斷下列說法正確與否?1.婦女在國際生意場合中一定要穿套服，不應該穿民族服裝或休閑裝。
    2.初次見面可以談有爭議的話題。
    3.雙排扣的夾克敞著穿沒有關系。
    4.穿西裝時一定要加背心。
    5.在商務活動中，一定要注重修飾，越時髦越好。
    6.不時用手理頭發(fā)，可以確保儀容整齊。
    7.女性不能采用蹺二郎腿的姿勢就坐。
    4
    8.戴變色眼鏡是最好的選擇，因為既能保護你的眼睛又免得戴兩副眼鏡的麻煩。
    9.選擇服裝時應考慮氣候、出席的場合等因素。
    10.與別人交談時應雙眼看著對方。
    【案例分析】。
    小節(jié)誤大事。
    風景秀麗的某海濱城市的朝陽大街，高聳著一座宏偉樓房，樓頂上“遠東貿易公司”六個大字格外醒目。
    某照明器材廠的業(yè)務員金先生按原計劃，手拿企業(yè)新設計的照明器樣品，興沖沖地登上六樓，臉上的汗珠未及擦一下，便直接走進了業(yè)務部張經(jīng)理的辦公室，正在處理業(yè)務的張經(jīng)理被嚇了一跳。
    “對不起，這是我們企業(yè)設計的新產(chǎn)品，請您過目”金先生說。
    張經(jīng)理停下手中的工作接過金先生遞過的照明器隨口贊道：“好漂亮呀!”并請金先生坐下倒上一杯茶遞給他然后拿起照明器仔細研究起來。
    金先生看到張經(jīng)理對新產(chǎn)品如此感興趣，如釋重負，便往沙發(fā)上一靠，蹺起二郎腿，一邊吸煙一邊悠閑地環(huán)視著張經(jīng)理的辦公室。
    當張經(jīng)理問他電源開關為什么裝在這個位置時，金先生習慣性地用手搔了搔頭皮。
    好多年了，別人一問他問題，他就會不自覺地用手去搔頭皮。
    雖然金先生作了較詳盡的解釋，張經(jīng)理還是有點半信半疑。
    談到價格時，張經(jīng)理強調：“這個價格比我們預算的高出較多，能否再降低一些?”金先生回答：“我們經(jīng)理說了，這是最低價格，一分也不能再降了。
    ”張經(jīng)理沉默了半天沒有開口。
    金先生卻有點沉不住氣。
    不由自主地拉松領帶，眼睛盯著張經(jīng)理，張經(jīng)理皺了皺眉，“這種照明器的性能先進在什么地方?”金先生又搔了搔頭皮，反反復復地說：“造型新、壽命長、節(jié)電。
    ”張經(jīng)理托辭離開了辦公室，只剩下金先生一個人。
    金先生等了一會兒，感到無聊，便非常隨便地抄起辦公桌上的電話，同一個朋友閑談起來。
    這時，門被推開，進來的卻不是張經(jīng)理，而是辦公室秘書。
    (資料資源：楊眉主編，《現(xiàn)代商務禮儀》東北財經(jīng)大學出版社，年5月版)。
    【問題】請指出金先生的問題出在哪兒?
    個人禮儀論文題目篇二
    不要看不起別人，孔老師說，三人行必有我?guī)熝?。善于向別人學習才能不斷成長。
    天外有天，人上有人，淡泊明志，寧靜才能致遠，曲高就會和寡，融合才會快樂。
    2.不要盲目承諾。
    言而有信，諾必踐行，既然答應了請人家吃飯，就不要后悔，你的反悔會讓人覺得你是一個不講誠信的人，工作亦是如此。
    種下行為就會收獲習慣;種下習慣便會收獲性格;種下性格便會收獲命運——習慣造就一個人。
    不要盲目承諾，量力而行，不要把話說滿。
    3.學會換位思考。
    把自己當別人——減少痛苦、處事淡然;。
    把別人當自己——同情不幸，理解需要;。
    把別人當別人——尊重獨立性，不侵犯他人;。
    把自己當自己——珍惜自己，快樂生活。
    能夠認識別人是一種智慧，能夠被別人認識是一種幸福，能夠自己認識自己是圣者賢人，可是很多人卻沒有自知之明，以至于一切皆糊涂。
    4.不要無謂爭吵。
    雖然說真理越辯越明，但一旦大家眼睛紅了心就黑了，沖動是魔鬼，事實就擺在那里，清者自清，濁者自濁，凡事三思而后行，會讓你成為別人喜歡的人。
    5.不要取笑別人。
    世人雖然地位有高低，但人格是一樣的。損害他人人格，快樂一時，但也反映出自己內心的不潔凈。
    學會理解，學會關愛，學會感恩，你就生活在天堂。
    6.不要亂發(fā)脾氣。
    大家在一起，難免磕磕碰碰，如果遇到點事就脾氣大發(fā)，誰還愿意搭理你，傷人又傷己，可是有的人就想不明白，也從未想過改變，這就叫固執(zhí)。
    7.不要打斷人家說話。
    當然，對于一點雞毛蒜皮的事，總愛嘮叨沒完沒了的人，找個恰當理由回避就是了。
    8.不要小看儀表。
    人靠衣裳佛靠金裝，不要小看了個人儀表，我們的骨子里對人的第一印象往往來源于儀表，其次才是談吐。
    儀表是一種心情，儀表是一種力量，在自己審視美的同時，讓別人欣賞美，心靈瑜伽——調適、修煉、超越。
    9.不要封閉自己。
    社會是海洋，流動就要和人打交道，受了一點挫折或傷害就封閉自己的人，只能被社會邊緣化，所以，要試著讓自己胸懷寬闊起來，彌勒佛—肚大能盛天下不平事，海量能讓萬物，可以說你的胸懷有多大，天地就有多大，躲進小樓成一統(tǒng)，將失去人間真正的快樂。
    10.不要欺負老實人。
    同情弱者是一種品德、一種境界、一種和諧，心理健康，才能身體健康，人有一分器量，便多一分氣質，人有一分氣質，便多一分人緣，人有一分人緣，便多一分事業(yè)，積善成德、修身養(yǎng)性。
    名言欣賞：
    人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧?！髯?。
    禮以行義，義以生利，利以平民，政之大節(jié)也?！蹲髠鳌贰?BR>    禮，天之經(jīng)也，民之行也。——《左傳》。
    個人禮儀論文題目篇三
    禮儀，是中華傳統(tǒng)美德寶庫中的一顆璀璨明珠，是中國古代文化的精髓。
    身居禮儀之邦，應為禮儀之民。
    知書達禮，待人以禮，應當是當代大學生的一個基本素養(yǎng)。
    但是由于國內外形勢的變化、市場經(jīng)濟的沖擊、家庭環(huán)境的影響、個人素質修養(yǎng)的差異及學校禮儀教育的不足等因素，在大學校園仍有許多不知禮、不守禮、不文明的行為，還有許多與大學生的禮儀修養(yǎng)、與精神文明建設極不和諧的現(xiàn)象。
    可見，對大學生進行禮儀教育具有非常重大的意義。
    一、大學生不文明的行為表現(xiàn)急需禮儀教育。
    許多高校都強調不允許學生穿拖鞋到課堂，但我們在夏天經(jīng)?？梢钥吹皆S多同學特別是男同學穿著拖鞋去上課;在衛(wèi)生間、校園里、教室的墻壁上隨處可見的污言穢語;在圖書館的雜志、圖書上亂涂亂畫，任意損毀;在公共場合勾肩反搭背，大聲喧嘩。
    上課隨意遲到、早退;摔酒瓶、講粗話、亂扔果屑紙條等。
    這些不該有的現(xiàn)象，特別是不該在受著高等教育的大學生身上的東西，卻在校園里時時發(fā)生。
    更令人不安的是，有的大學生把無視校紀校規(guī)、行為不羈，只顧自己不顧他人看作是有個性。
    有的大學生只是強烈地要求別人尊重自己，卻不知道尊重為何物。
    大學生這種受教育沒有教養(yǎng)，有知識沒有文化的現(xiàn)象，直接影響著大學生的整體素質和人才質量。
    究其原因，盡管是多方面的，但是與大學中的素質教育過大、過空，質量欠佳不無關系，造成學生難以“入耳、入心、入腦”。
    所以高校應明確認識，把禮儀教育列入素質教育的內容，開設禮儀課，并有的放矢地將現(xiàn)實生活與理論聯(lián)系在一起，使學生了解各類型的禮儀規(guī)范并在日常生活中嚴格履行，使之成為習慣。
    二、大學生禮儀教育是素質教育的必需。
    (一)禮儀教育有利于強化大學生文明行為，提高文明素質。
    禮儀教育是社會主義精神文明教育體系中最基礎的內容。
    因為講文明、講禮貌是人們精神文明程度的實際體現(xiàn)。
    普及和應用禮儀知識，是加強社會主義精神文明建設的需要。
    通過社交禮儀教育，讓大學生明確言談、舉止、儀表和服飾能反映出一個人的思想修養(yǎng)、文明程度和精神面貌。
    而且每個人的文明程度不僅關系到自己的形象，同時也影響到整個學校的精神面貌乃至整個社會的精神文明。
    (二)禮儀教育是大學生建立良好人際關系的需要。
    大學期間能否與他人建立良好的人際關系，對大學生的成長和學習有著十分重要的影響。
    心理學家約翰·戈特曼的研究結果顯示，那些懂得以適當?shù)姆绞浇鉀Q身邊問題和處理生活中煩心事的孩子，其身心更加健康，而且更會關心他人，更富有同情心，朋友更多，學習成績更好。
    戴爾·卡耐基的《成功之路》及吉米·道南與約翰·麥克斯韋爾合著的《成功的策略》都導出同一條公式：個人成功=15%的專業(yè)技能+85%的人際關系和處世技巧。
    因此通過人際交往活動，在交往中獲得友誼，是大學生適應新的生活環(huán)境的迫切需要，是從“依賴于人”的人發(fā)展成“獨立”的人的.迫切需要，也是建立良好的人際關系、成功地走向社會的迫切需要。
    大學生如能掌握基本禮儀規(guī)范及知識，掌握基本的交往技巧，遵循相互尊重、誠信真摯、言行適度、平等友愛等原則，就能很快與交往對象建立起和諧、良好的人際關系。
    (三)禮儀教育有利于促進大學生的社會化，提高社會心理承受力。
    人在社會化過程中，需要學習的東西很多，而禮儀教育是一個人在社會化過程中必不可少的重要內容。
    因為任何一個生活在某一禮儀習俗和規(guī)范環(huán)境中的人，都自覺或不自覺地受到該禮儀的約束。
    自覺地接受社會禮儀約束的人，就被人們認識為“成熟的人”，符合社會要求的人。
    反之，一個人如果不能遵守社會生活中的禮儀要求，他就會被該社會中的人視為“警世駭俗”的“異端”，就會受到人們的排斥，社會就會以道德和輿論的手段來對他加以約束。
    大學生堪稱“準社會人”，還不是真正的社會人。
    他們有一種強烈地走向社會的需要，同時又普遍存在一些心理困惑，比如走上工作崗位后如何與領導、同事打交道，如何建立良好的人際關系，如何進行自我形象設計，如何盡快地適應社會生活等社會交往問題。
    然而大學生的社會心理承受力直接影響到交際活動的質量。
    一個具有良好的心理承受力人，在交際活動中遇到各種情況和困難時，都能始終保持沉著穩(wěn)定的心理狀態(tài)，根據(jù)所掌握的信息，迅速采取最合理的行為方式，化險為夷，爭取主動。
    相反一些缺乏良好的心理承受力的人，在參加重大交際活動前，常會出現(xiàn)驚慌恐懼，心神不定，坐臥不安的狀況，有的在交際活動開始后，甚至會出現(xiàn)心跳加快，四肢顫抖，說話聲調不正常的現(xiàn)象。
    那么對大學生進行社交禮儀教育，讓大學生掌握符合社會要求的各種行為規(guī)范，不僅滿足大學生走向社會的需要，更好地促進大學生社會化;而且，還可以培養(yǎng)大學生適應社會生活的能力，提高他們的社會心理承受力。
    三、多種方式相結合，將大學生禮儀教育落到實處。
    (1)有關部門要齊抓共管，制定系統(tǒng)的大學生禮儀規(guī)范，并將其納入學生綜合素質評價中。
    (2)學校在人文素養(yǎng)課中開設大學生禮儀修養(yǎng)課程。
    首先應把禮儀教育的內容納入《大學生思想道德修養(yǎng)》課或正在試點的《法律基礎與思想道(下轉第196頁)(上接第187頁)德修養(yǎng)》課，或開設專門的《禮儀修養(yǎng)》課，對大學生進行系統(tǒng)的禮儀基本理論和具體規(guī)范的教育。
    課堂教學是系統(tǒng)學習訓練的良好途徑，禮儀教育與思想道德修養(yǎng)有機結合，既可以豐富大學生的思想道德內涵，又能教會他們如何規(guī)范自身行為、塑造良好的儀表形象。
    事實上受過良好禮儀教育或禮儀行為訓練的人，無論是內在素質還是外在行為方式，都與缺少訓練的人截然不同。
    臺灣國立聯(lián)合大學專門制定了禮儀教育實施要點，并對所有一年級新生實施禮儀教育。
    目前我國大多數(shù)高校的禮儀教育仍是一片空白，禮儀教育處于德育的邊緣地帶：一方面多數(shù)德育工作者對禮儀教育沒有給予足夠重視，禮儀教育處于德育的盲區(qū);另一方面在我國高校開設的課程中，重視專業(yè)理論和技術，但基本不涉及交往禮儀問題，不進行相應的禮儀教育。
    結果禮儀教育普遍空缺，部分學生甚至認為，上大學與禮儀問題不沾邊，學好專業(yè)知識就行。
    所以加強禮儀教育首先必須把禮儀教育引入課堂。
    (3)通過校園各種媒介形式，將禮儀文化融入校園活動之中，形成良好氛圍。
    加強禮儀教育必須發(fā)揮大學生自我教育、自我修養(yǎng)、自我完善的優(yōu)勢，開展豐富多彩的校園禮儀活動，營造良好的校園氛圍。
    例如：開展“明禮誠信”活動，制訂修身計劃，發(fā)揮禮儀的自律作用;發(fā)動全校師生尋找校園中的不文明現(xiàn)象，開展辯論、演講、小品表演、禮儀講座等活動，弘揚文明禮貌之風，使禮儀之花遍地開放;還可以通過廣播、電視、宣傳欄、學校網(wǎng)絡等媒體工具，介紹名人處世修身的軼事，推動學校的文明建設。
    (4)積極開展禮儀實踐活動，讓學生在社會活動交際中親自體驗到擁有禮儀知識、技能的成功感受，提高自身禮儀修養(yǎng)。
    當然，大學生禮儀素養(yǎng)的提高，僅靠學校的力量是遠遠不夠的，必須得到家庭和社會的大力配合才好。
    只有學校、家庭、社會三者互相配合、互相支持，大學生的禮儀教育才能取得良好的效果。
    參與文獻。
    林麗楠.實施大學生禮儀教育的必要性與可行性[j].西南科技大學學報(哲學社會科學版)，25，(3).
    劉惠洲.大學生禮儀教育實施略說[j].現(xiàn)代教育科學，23，(4).
    李琳.淺談大學生社交文明禮儀教育[j].暨南學院學報(哲學社會科學版)，22，(6).
    個人禮儀論文題目篇四
    摘要：
    禮儀是人類為維系社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們在長期共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風俗、習慣和傳統(tǒng)等方式固定下來。對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn);對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程度、道德風尚和生活習慣的反映。重視、開展禮儀教育已成為道德實踐的一個重要內容。
    關鍵詞：禮儀含義禮儀教育重要性。
    什么是社交禮儀?社交禮儀作為一種文化，是人們在社會生活中處理人際關系，用來對他人表達友誼和好感的符號。講禮儀可以使一個人變得有道德，講禮儀可以塑造一個理想的個人形象，講禮儀可以使你的事業(yè)成功，講禮儀可以使得社會更加安定。禮儀是個人乃至一個民族素質的重要組成。
    禮儀作為一種調整人際關系的道德行為要求，是人類社會為維系社會正常生活而共同遵循的最簡單、最起碼的道德行為規(guī)范。對個人而言，禮儀是一個人思想水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn);對于社會而言，禮儀是精神文明建設的重要組成部分，是社會文明程度、道德風尚和生活習俗的反映。從禮儀的歷史沿革看，現(xiàn)代社會的禮儀主要是在人際交往、社會交往和國際交往中，為表示尊重和友好的一系列行為、道德、社會規(guī)范和慣用形式。
    人們在創(chuàng)造優(yōu)美物質環(huán)境的同時還應創(chuàng)造和諧的人際環(huán)境。生活的意義在于不斷創(chuàng)造和進取。同時，還應在復雜的人際關系中表現(xiàn)、欣賞和發(fā)展自己，從中享受無盡的樂趣。一個人能否對現(xiàn)實社會或周圍環(huán)境有良好的、積極的適應是衡量他心理健康狀況的重要標準。隨著社會發(fā)展，禮儀的內涵也更加豐富、新潮、多元。能夠嫻熟地掌握和得心應手地運用社交禮儀，是一個人成功的重要因素。從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術，一種交際方式或交際方法。是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習慣做法;從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進行相互溝通的技巧。現(xiàn)代人，不能不學社交禮儀?，F(xiàn)代人，不可不接受社交禮儀教育。于是，現(xiàn)代社交禮儀教育更加凸顯必要。
    三禮儀對大學生的重要性。
    3.2社交禮儀有利于促進人們的社會化，提高社會心理承受力。
    人在社會化過程中，需要學習的東西很多，而社交禮儀教育是一個人在社會化過程中必不可少的重要內容。因為，禮儀是整個人生旅途中的必修課。任何一個生活在某一禮儀習俗和規(guī)范環(huán)境中的人，都自覺或不自覺地受到該禮儀的約束。自覺地接受社會禮儀約束的人，就被人們認識為“成熟的人”，符合社會要求的人。反之，一個人如果不能遵守社會生活中的禮儀要求，他就會被該社會中的人視為“警世駭俗”的“異端”，就會受到人們的排斥，社會就會以道德和輿論的手段來對他加以約束。
    大學生堪稱“準社會人”，還不是真正的社會人。他們有一種強烈地走向社會的需要，同時又普遍存在一些心理困惑，比如，走上工作崗位后如何與領導、同事打交道，如何建立良好的人際關系，如何進行自我形象設計，如何盡快地適應社會生活等社會交往問題。然而大學生的社會心理承受力直接影響到交際活動的質量。一個具有良好的心理承受力人，在交際活動中遇到各種情況和困難時，都能始終保持沉著穩(wěn)定的心理狀態(tài)，根據(jù)所掌握的信息，迅速采取最合理的行為方式，化險為夷，爭取主動。相反，一些缺乏良好的心理承受力的人，在參加重大交際活動前，常會出現(xiàn)驚慌恐懼，心神不定，坐臥不安的狀況，有的在交際活動開始后，甚至會出現(xiàn)心跳加快，四肢顫抖，說話聲調不正常的現(xiàn)象。那么，對大學生進行社交禮儀教育，讓大學生掌握符合社會要求的各種行為規(guī)范，不僅滿足大學生走向社會的需要，更好地促進大學生社會化;而且，還可以培養(yǎng)大學生適應社會生活的能力，提高他們的社會心理承受力。
    3.3社交禮儀有利于對人們進行人文知識教育，提高人們的人文素質。
    文化素質教育主要是指通過人文學科的教育去塑造和培養(yǎng)大學生的內在品格修養(yǎng)，也就是塑造大學生具有高尚的精神境界和高品位的文化境界。人文教育有明顯的教化功能。它作用于人的情感狀態(tài)，影響和改變人的價值觀、人生觀、個性等，最終目標是較會大學生學會與他人相處，學會做文明人?，F(xiàn)在一般認為人文素質教育滲透在文學、藝術、歷史文化、哲學、倫理等學科中。而社交禮儀教育涵蓋了中國民族的文化教育和道德教育?？梢?，社交禮儀教育更能直接地教會大學生如何與人相處，如何做文明人。
    四.現(xiàn)實中如何做。
    現(xiàn)實中我們都渴望成功，都期待自己能夠事業(yè)有成，所以必須要學好并運用現(xiàn)代禮儀知識，來贏得人們的認同。學習和運用禮儀，可以規(guī)范地設計和維護個人形象，充分展示個人的良好素質與優(yōu)雅風度，當我們都能夠以禮待人時，人和人之間將變得更加和睦，生活將變得更加美好。學習和運用禮儀，向交往對象表達自己的尊重、敬佩、友好與友善，就可以增進人與人之間的了解與信任。如果每個人都能夠正確地運用禮儀，必將促進社會交往進一步發(fā)展，進而造就營造和諧的人際關系。
    總之，禮儀是一張交際名片，可以幫助我們規(guī)范言談舉止，教會我們待人接物，塑造良好形象，贏得社會尊重;禮儀可以幫助我們架設友誼橋梁，通向成功之路。因此，注重禮儀是每個人立足社會，成就事業(yè)和打造美好人生的重要條件。
    作為當代大學生，我們要提高文化道德修養(yǎng)，學習積累一些必要的社交禮儀常識。禮儀，是中華傳統(tǒng)美德寶庫中的一顆璀璨明珠，是中國古代文化的精髓。身居禮儀之邦，應為禮儀之民。知書達禮，待人以禮，應當是當代大學生的一個基本素養(yǎng)。正像先輩們所說的那樣，一屋不掃，何以掃天下。禮儀雖小，但事關重大。對個人來說，它是影響成敗得失的重要因素。當代大學生一定要從自身做起，學禮知禮行禮。無論如何，社交禮儀應當引起我們大學生的重視，并正確運用其原理，提升我們大學生的素質。
    總結。
    禮儀是人類為維系社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們在長期共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風俗、習慣和傳統(tǒng)等方式固定下來。對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程度、道德風尚和生活習慣的反映。對個人來講,禮儀就是一個人修養(yǎng)的體現(xiàn)。
    參考文獻：
    [2]、《現(xiàn)代社交禮儀》關彤編著中國社會出版社20xx.1。
    [3]、《社交禮儀教程》金正昆著中國人民大學出版社1998。
    [4]、《現(xiàn)代禮儀基礎》成都市教育科學研究所主編四川文藝出版社20xx。
    [5]、《禮儀大全》柯古、張林等編著中國友誼出版社出版20xx。
    個人禮儀論文題目篇五
    在工作和學習，我們常常會需要寫一篇關于個人禮儀的論文，如果我們對個人禮儀知之甚少的話，就很難寫出一篇好論文。下面是本站小編為你整理的個人禮儀論文，希望對你有幫助。
    摘要：我國是一個文明古國，素有“禮儀之邦”的稱謂。作為當代人，了解并學習一定的現(xiàn)代社交禮儀，有利于我們正確把握與人交往的尺度，合理地處理好人與人的關系。如果沒有了解這些禮儀規(guī)范，往往會使我們在交往中感到手足無措，乃至失禮于人，鬧出笑話，所以熟悉和掌握社交禮儀，就可以做到觸類旁通，待人接物恰到好處?？傊?，學習并講究社交禮儀，可以令你充滿人格魅力。
    關鍵詞：現(xiàn)代社交禮儀。
    古人說，“不學禮，無以立”。就是說，你不學“禮”，就沒法在社會中立身。那么，什么是禮儀呢?解釋：一.禮節(jié)和儀式。這是傳統(tǒng)的解釋。二.人們約定俗成，表示尊重的各種方式。這是現(xiàn)代通俗而簡潔的解釋。簡單地說，禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對他人尊重和理解的過程和手段。
    的示人以尊重、友好的習慣做法.。從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進行相互溝通的技巧。總之，一個人學習并講究禮儀，可以變得充滿人格魅力。
    禮儀對規(guī)范人們的社會行為，協(xié)調人際關系，促進人類社會發(fā)展具有積極的作用。
    既然禮儀的作用不容忽視，那么我們現(xiàn)代人怎么能不認真對待和學習呢?
    禮儀有很多，大致可以分為政務禮儀、商務禮儀、服務禮儀、社交禮儀、涉外禮儀等五大分支。我們只具體探討一下社交禮儀。
    社交禮儀是指人們在人際交往過程中所具備的基本素質，交際能力等。社交在當今社會人際交往中發(fā)揮的作用愈顯重要。通過社交，人們可以溝通心靈，建立深厚友誼，取得支持與幫助;通過社交，人們可以互通信息，共享資源，對取得事業(yè)成功大有獲益。
    社交禮儀又包含有：個人形象、化妝禮儀、著裝禮儀、見面禮儀、
    名片禮儀、交談禮儀、電話禮儀、坐姿禮儀、送花禮儀等等。
    1、個人形象：賞心悅目、整潔干凈。一個人的儀表、儀態(tài)，是其修養(yǎng)、文明程度的表現(xiàn)。古人認為，舉止莊重，進退有禮，執(zhí)事謹敬，文質彬彬，不僅能夠保持個人的尊嚴，還有助于進德修業(yè)。
    2、化妝禮儀：不在公共場合當眾化妝;不在普通或陌生異性面前化妝;不評論他人妝容;不妨礙他人化妝;不借用他人化妝品;不用過于濃烈的香水;不讓殘妝示人化妝禮儀、男士不要過分化妝、化妝的濃、淡要視時間、場合而定。
    外在形象是一種無聲的語言，它反映出一個人的道德修養(yǎng)，也向人們傳遞著一個人對整個生活的內心態(tài)度。古代《。
    弟子規(guī)。
    》要求：“冠必正，紐必結，襪與履，俱緊切”。這些規(guī)范，對現(xiàn)代人來說，仍是必要的。服裝具有：美化、角色調整、輔佐社交等功能。帽正紐結，鞋襪緊切，是儀表類觀的基本要求。衣著打扮“五適宜”，具體是：與性別年齡相適宜;與容貌膚色相適宜;與身體造型相適宜;與個性氣質相適宜;與職業(yè)身份相適宜。濃妝艷抹，矯揉造作，只會適得其反。服裝穿著要注意整體性和獨特性;堅持tpo原則：
    time：早晚、時代、季節(jié)。
    place：地方、場所、職位。
    object：目的、對象。
    場合因素：不超過三種顏色。
    正式場合：單色、深色、無圖。
    4、見面禮儀：
    擁抱：右上左下，連續(xù)三次。
    親吻：長輩晚輩、異性同性區(qū)別。
    鞠躬：15°、45°、90°。
    拱手：右拳左掌。
    舉手：標準、來源。
    點頭：距離、要求。
    鼓掌：嘉賓領導入場、高潮。
    名片規(guī)格：西方：10*6。
    中國：男：9*5.5女：8*4.5。
    忌左手接名片。
    交談12忌：
    一、忌居高臨下二、忌自我炫耀三、忌口若懸河。
    四、忌心不在焉五、忌隨意插嘴六、忌節(jié)外生枝。
    七、忌搔首弄姿八、忌挖苦嘲弄九、忌言不由衷。
    社交距離：
    親密區(qū)0——45cm;個人區(qū)45——120cm;。
    社交區(qū)120——360cm;公眾區(qū)360cm之外。
    7、電話禮儀。
    時段：早上8點之前，晚上10點之后不可。
    去電避開中午及就餐時間、公務電話避開周末時間。
    時長：不超過三分鐘。
    要求：兩聲之后、五聲之內。
    語調溫和、音量適中。
    吐字清晰、語速稍慢。
    8、坐姿禮儀。
    人們出于禮貌在公共面前都會以收斂的態(tài)勢從而防止自己表現(xiàn)出不良的舉止。然后事實上對于公眾場合中的靜態(tài)美——坐姿禮儀卻是最考驗人的，也是最能體現(xiàn)氣質與美的。正確規(guī)范的禮儀坐姿要求端莊而優(yōu)美，給人以文雅、穩(wěn)重、自然大方的美感。坐，作為一種舉止，有著美與丑、優(yōu)雅與粗俗之分。正確的禮儀坐姿要求“坐如鐘”，指人的坐姿像座鐘般端直，當然這里的端直指上體的端直.
    9、送花禮儀。
    在社會交往中，送花已越來越成為一種時尚。鮮花是一種高雅的禮品，鮮花象征著美好、吉祥、幸福、友誼，贈送鮮花要特別注重禮儀。送花，在一般場合是送一束，如探慰病人、拜會朋友、參加宴會等。有一定的私交，而僅僅只是表示友誼時，可以送一枝。在比較重大或正式的場合下，如對方開業(yè)典禮、慶祝儀式等，可以送花籃，以示隆重。送花既可以是自己親自送，也可以是請花店代送，附上你口授而請花店代筆的賀信或賀卡。送時令鮮花最好，也可以送絹花，但不能送塑料做的假花。
    社交禮儀當然不止以上幾種，還有飲食禮儀，迎賓禮儀等等;由此，我們也可以看出《禮儀學》知識的博大。
    對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程序、道德風尚和生活習慣的反映。古代思想家曾經(jīng)拿禽獸的皮毛與人的儀表儀態(tài)相比較，禽獸沒有了皮毛，就不能為禽獸;人失去禮儀，也就是不成為人了。有無禮節(jié)是人與禽獸的差別所在(人性使然)，也是人類社會祥和的基礎。綜觀今日，講禮、識禮者少，故社會秩序亂象常見，各種摩擦、沖突頻繁發(fā)生，人們相處不僅缺少安全感，甚至有舉目皆敵的危機感。有感于此，我們務必對禮儀進行深入的學習和探討。這對于培養(yǎng)良好個人素質，協(xié)調和諧人際關系，塑造文明的社會風氣，進行社會主義精神文明建設，具有重大的社會價值。
    “人無德不立，國無德不興”。公民道德的好壞，體現(xiàn)著一個民族的精神狀態(tài)，影響著一個民族事業(yè)的興衰。一個人的言行，往往表現(xiàn)出個人素質的高低，進而影響整個集體的總體素質狀況。一個公民是否文明有禮，從小處講可以反映出一個人道德素質的高低，從大處講也反映了一個國家文明程度及民族素質的高低。
    參考資料。
    [1]熊源偉(主編)：《公共關系學》，安徽人民出版社，20xx年版。
    [2]姚軻鄴：《禮儀學》ppt。
    課件。
    20xx年。
    摘要：作為禮儀之邦的傳人，
    作文。
    中華民族復興的接班人，作為當代大學生，作為未來的人民教師，我們應該了解禮儀基本規(guī)范，規(guī)范個人禮儀，這樣我們才能讓自己更易于他人接受，更好的勝任自己的工作，在更好的適應于社會。
    正文。
    我國是一個歷史悠久的文明古國，素有“禮儀之邦”的美稱。講“禮”懂“儀”是中華民族世代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)。源遠流長的禮儀文化是前人留給我們的一筆豐厚的遺產(chǎn)。隨著時代的進步，人際交往的日趨頻繁和密切，作為交往潤滑劑的禮儀也越加顯得重要。在走向全面小康的當今社會中，崇尚禮儀是社會對其成員的基本要求，也是社會成員的精神要求。注重禮儀，對促進社會進步和提高文明有著重要的作用。
    禮儀是禮和儀的綜合。禮是表示敬意的通稱;為表示敬意而隆重舉行的儀式，叫做禮儀。換句話說，禮儀是指一個國家、一個民族、一個部門、一個行業(yè)、一個團體、一個家庭乃至一個人，在其內部和在其與外界進行各種交往活動時，必須遵循的道德規(guī)范和準則。禮儀的本質就是通過一些規(guī)范化的行為以表示人際間的相互敬重、友善和體諒。禮包括禮貌、禮節(jié)、禮儀，其本質都是表示對人的尊重、敬意和友好。禮貌、禮節(jié)、禮儀都是禮的具體表現(xiàn)形式。禮貌是禮的行為規(guī)范，禮節(jié)是禮的慣用形式，禮儀是禮的較隆重的儀式。
    個人禮儀是社會個體的生活行為規(guī)范與待人處世的準則，是個人儀表、儀容、言談、舉止、待人、接物等方面的個體規(guī)定，是個人道德品質、文化素養(yǎng)、教養(yǎng)良知等精神內涵的外在表現(xiàn)。其核心是尊重他人，與人友善，表里如一，內外一致。
    幾千年的人類文明史證明，人們對文雅的儀風和悅人的儀態(tài)一直孜孜以求。而今，隨著現(xiàn)代社會人際交往的日漸頻繁，人們對個人的禮儀更是倍加關注。從表面看，個人禮儀僅僅涉及個人穿著打扮、舉手投足之類無關宏旨的小節(jié)小事，但小節(jié)之處顯精神，舉止言談見文化。個人禮儀，作為一種社會文化，不僅事及個人，而且事關全局。若置個人禮儀規(guī)范而不顧，自以為是，我行我素，必然授人以筆柄，小到影響個人的自身形象，大到足以影響社會組織乃至國家和民族的整體形象。事實如此，絕非無病呻吟，聳人聽聞。強調個人禮儀，倡導現(xiàn)代文明，旨在提高個人禮貌素養(yǎng)。強化公民的文明觀念。良好的禮儀風范，出眾的形象風采，是人們自尊尊人之本，更是人們立足、立業(yè)之源。
    對個人來說，個人禮儀是文明行為的道德規(guī)范與標準，就國家而論，個人禮儀乃屬一種社會文化，它是構成社會主義精神文明的基本要素，也是一個國家文化與傳統(tǒng)的象征，更是一國治國教民的經(jīng)典。素有“禮儀之邦”美譽的中國，從古至今一直就十分崇尚“禮”，也極為重視禮儀教化。歷代君主、諸路圣賢均把禮儀視作是一切的準繩，認為一切應以禮為治，以禮為教。關于個人禮儀與社會文明的問題，人們的先人也有過不少的論述。如《論語·為政》中說：“道之以政，齊王以刑，民免而無恥;道之以德，齊王以禮，有恥且格?！逼浯笠鉃闉檎咝枰枚Y儀來規(guī)范老百姓，這樣才能使國家長治久安。
    三、人禮儀的養(yǎng)成及基本規(guī)范。
    良好的個人禮儀、規(guī)范的處事行為并非與生俱來，也非一日之功，是要靠后天不懈努力和精心教化才能逐漸地形成。因此，可以說個人禮儀由文明的行為標準真正成為個人的一種自覺、自然的行為的過程是一個漸變的過程。而完成這種變化則需要有三種不同的力量，即個人的原動力，教育的推動力以及環(huán)境的感染力。
    個人禮儀包括儀表、儀容、儀態(tài)等，下邊我將闡述最基本的個人禮儀知識。
    第一，頭發(fā)的問題。俗話說：“遠看頭，近看腳?！薄邦^”等大事也是個人形象地重要因素之一。頭發(fā)首先得干凈，不能有異味和異物。
    第二，面容的問題。對眼眉不提倡拔掉，也不提倡修剪。但是可以適當?shù)挠妹脊P畫。出席正式場合不應該帶墨鏡、太陽鏡等，更不能只帶鏡框不代鏡片。不留較長胡須。不要化太濃的妝，一般化淡妝，不要當眾化妝。
    第三，著裝問題。服飾反映了一個人文化素質之高低，審美情趣之雅俗。具體說來，它既要自然得體，協(xié)調大方，又要遵守某種約定俗成的規(guī)范或原則。服裝不但要與自己的具體條件相適應，還必須時刻注意客觀環(huán)境、場合對人的著裝要求，即著裝打扮要優(yōu)先考慮時間、地點和目的三大要素，并努力在穿著打扮的各方面與時間、地點、目的保持協(xié)調一致。
    第四，搭配問題。暖色調(紅、橙、黃等)給人以溫和，華貴的感覺，冷色調(紫、藍、綠等)往往使人感到?jīng)鏊⑻耢o、安寧、友好，中和色(白、黑、灰等)給人平和、穩(wěn)重，可靠的感覺，是最常見的工作服裝用色。在選擇服裝外飾物的色彩時，應考慮到各種色調的協(xié)調與膚色，在正式場合我們的著裝不宜超過三種顏色。另外裝飾品的種類不宜過多，必須在三種之內。
    第六，
    自我介紹。
    問題。自我介紹是我們要注意場合時間，真實誠懇，態(tài)度端正。
    而作為師范生的我，教師將是我未來的職業(yè)懂得基本的教師禮儀必不可少。教師是學校工作的主體，不僅是科學文化知識的傳播者，而且是學生思想道德的教育者。身為教師應該掌握以下的禮儀知識。
    1、教師的行為舉止：一個人氣質、自信、涵養(yǎng)往往從他的姿態(tài)中就能表現(xiàn)出來。作為塑造人類靈魂工程師的老師，更要注意自己在各種場合的行為舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。
    (1)目光：在講臺上講課時，教師的目光要柔和、親切、有神，給入以平和、易接近、有主見之感。
    (2)站姿：站著講課時，應站穩(wěn)站直，胸膛自然挺起，不要聳肩，或過于昂著頭。需要在講臺上走動時，步幅不宜過大過急。
    (3)手勢：手勢要得體、自然、恰如其分，要隨著相關內容進行。講課時忌諱敲擊講臺、或做其他過分的動作。
    2、教師的言談：教師承擔的主要任務離不開語言表達。因此，作為一名教師，要注意表達語言時應遵守的禮儀禮節(jié)。教師應注意表達要準確，音量要適當，語言要精練。
    3、與學生談話：提前通知，有所準備。熱情迎候，設置平等氣氛。分清場合，人情人理。
    參考文獻。
    《禮儀金說》金正昆陜西師范大學20xx-9-1。
    百度百科。
    個人禮儀論文題目篇六
    43、正確把握商務場合握手禮儀。
    44、中山市公安局對外公共關系研究。
    45、城管執(zhí)法部門公共關系問題研究。
    46、政務微博時代政府公共關系的建構：理論框架和案例分析。
    47、商務禮儀對企業(yè)發(fā)展的重要影響。
    49、網(wǎng)絡媒體對我國政府公共關系的影響研究。
    50、社會轉型期我國警察公共關系危機管理研究。
    51、中國海關公共關系管理研究。
    52、mlb中國公共關系傳播的研究。
    53、社會工作機構管理中的公共關系能力提升研究。
    54、1號店微博營銷的公共關系策略研究。
    55、基層政府公共關系能力建設的重要性和實現(xiàn)途徑。
    57、新時期設立我國政府公共關系機構的必要性研究。
    58、新媒體對警察公共關系的影響及對策研究。
    59、文化維度理論指導下的中美商務禮儀差異性的研究。
    60、商務禮儀的基本規(guī)范與中西方商務禮儀的差別。
    61、論企業(yè)發(fā)展中商務禮儀建立的重要性。
    62、當代禮儀研究--試論禮儀在商務談判中的作用。
    64、公共關系視角下的城市形象構建與傳播。
    65、社會化媒體時代政府公共關系優(yōu)化策略研究。
    66、政府公共關系視域下我國地方政府公信力研究。
    67、我國政府網(wǎng)絡公共關系發(fā)展問題研究。
    69、論女性禮儀在商務活動中的體現(xiàn)。
    70、禮儀在商務拜訪中的重要作用和技巧探析。
    71、跨文化交際下中西商務禮儀比較研究。
    72、跨文化交際下中西商務禮儀比較研究。
    73、當代禮儀研究--商務交往中的涉外禮儀研究。
    74、政府公共關系與政府公共危機管理能力提升的互動研究。
    76、長沙市警察公共關系建設研究。
    77、警察公共關系的危機管理。
    78、政府形象與外國媒體公共關系之研究。
    79、事務性交往及其在跨文化交際中的運用。
    80、中國國際危機管理的公共關系戰(zhàn)略。
    個人禮儀論文題目篇七
    83、警察公共關系學視角下網(wǎng)絡警務公開研究。
    85、淺談商務禮儀在商務交往中的應用。
    87、新時期警察公共關系研究。
    89、合肥市星級酒店公共關系管理現(xiàn)狀與對策。
    90、3g信息化背景下我國政府公共關系的改進研究。
    91、美國全國賽車聯(lián)合會(nascar)的公共關系研究。
    92、wnba及其俱樂部的公共關系研究。
    94、我國國內公共關系理論研究現(xiàn)狀的思考。
    95、從傳播與環(huán)境不同層次的視角分析災難外交中公共關系模型的角色。
    96、淺析社區(qū)內警察公共關系的建設。
    97、我國公共關系職業(yè)道德建設探析。
    98、現(xiàn)代警務視角下的警察公共關系制度建構。
    99、警察公共關系建設機制研究。
    100、小議商務談判禮儀中的“以左為尊”和“以右為尊”
    102、消防部隊基層單位公共關系構建初探。
    103、談商務溝通與商務禮儀的語言范式。
    104、警察公共關系危機管理探析。
    105、中外文化差異與國際商務禮儀。
    106、社會轉型期警察公共關系危機研究。
    107、淺談商務禮儀在商務活動中的作用。
    108、商務禮儀在商業(yè)競爭中的重要性分析。
    109、論商務禮儀中的交談與饋贈禮儀。
    110、公共關系中的亞文化傳播-駐外地辦事機構職能發(fā)展與現(xiàn)狀研究。
    111、新媒體背景下公共關系變革研究。
    112、我國警察公共關系建設研究。
    113、外貿商務中的禮儀--儀容儀表與服飾。
    114、nba公共關系運作及對cba的啟示。
    115、城市形象國際公共關系管理研究。
    116、大型賽事官方的網(wǎng)站研究。
    117、危機管理中政府公共關系策略的轉型。
    120、商務往來中西餐食用及禮儀規(guī)范。
    121、商務人員如何對體態(tài)語進行設計和運用。
    122、淺談國際商務談判中禮儀的合理使用。
    123、高校外部公共關系研究。
    124、美國國家橄欖球聯(lián)盟及其俱樂部的公共關系傳播。
    個人禮儀論文題目篇八
    食堂里吃飯。
    我們學校窗口不收現(xiàn)金，只能拿校園一卡通刷卡打飯。學校在施工，有很多建筑工人，中午下工來到食堂吃飯發(fā)現(xiàn)買不了。其中有一個建筑工人走到我面前問我能不能幫他刷份飯，他給我現(xiàn)金。我?guī)退⒘恕Ｈ缓笏麖囊露道锾统鲥X來給我，我剛要接，他又縮回去了。我有點懵地愣在那。
    他掏出兜里的紙巾擦了擦手，然后抬起一條腿，把錢鋪在大腿上，用手撫展。然后遞給我說，“不好意思我手上都是汗，抓的錢又不干凈?，F(xiàn)在好了，謝謝你幫我刷飯。”
    個人禮儀論文題目篇九
    公關也就是公共關系，由英文“pubicrelations”翻譯而來的。
    pubic這一單詞，在英文中既可以做形容詞，也可以做名詞。
    它做形容詞的時候可譯為“公共的”、“公開的”等意思;它作名詞可譯為“公眾”。
    在我國普遍習慣翻譯為“公共關系”是約定俗成。
    簡單來說，公共關系就是塑造形象的藝術，具體來說，公共關系是一個社會組織利用傳播手段與社會公眾所進行的一種雙向溝通。
    禮儀是在人際交往中，以一定的、約定俗成的程序方式來表現(xiàn)的律己敬人的過程，涉及穿著、交往、溝通、情商等內容。
    從個人修養(yǎng)的角度來看，禮儀可以說是一個人內在修養(yǎng)和素質的外在表現(xiàn)。
    從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術、一種交際方式或交際方法，是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習慣做法。
    從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進行相互溝通的技巧。
    禮儀實際上就是塑造個人形象的藝術。
    公關塑造的是企業(yè)形象，禮儀塑造的是個人形象，兩者之間存在一定的因果關系，結合點在于都關注形象。
    人是組織中的一部分，個人的形象常常代表著一個單位或企業(yè)的形象，而單位和企業(yè)的組織形象也感染和影響著個人的形象塑造。
    在公關禮儀中，人是基本單位，不論是主客雙方，個人或單位，都是人與人之間的相互作用，人的形象也常常在個人或單位之間轉換，無論展現(xiàn)的是哪個立場，個人形象都是不容忽視的禮儀要素。
    這里，我們重點探討的是個人禮儀的形象塑造。
    現(xiàn)代社會，每個人都不可避免的要和社會其他群體接觸，在這種密集而頻繁的接觸中，個人形象如同招牌、名片或店鋪門面一樣，代表一個人的品味和價值觀。
    一個成功的形象，展示給人們的自信、尊嚴、力量、能力，不僅反映在別人的視覺印象中，還讓自己對言行有了更高的要求，它能喚起內心沉淀的優(yōu)良素質，通過一舉一動讓個人散發(fā)著成功者的魅力，增添信任感，從而帶來更多的機遇，對事業(yè)起著推波助瀾的作用。
    一、外在形象。
    良好的外在形象是成功人生潛在的資本。
    保持好的自我形象，既是尊重自己，更是尊重他人，一方面可增強人生自信，收集整理人而言，可以贏得信任和好感，同時吸引他人的幫助和支持，從而促進自己事業(yè)的成功，使人生順達。
    1.服飾儀表。
    儀表是形象魅力的外部特征，是一個人的精神面貌的外在表現(xiàn)，是道德修養(yǎng)、文化水平、審美情趣、文明程度的展現(xiàn)，是尊重對方、講究禮貌、互相理解的`具體體現(xiàn)。
    通常情況下，個人的服飾、發(fā)型等儀容儀表是給人留下的第一印象，而這一最先的印象在對方頭腦中形成并占據(jù)著主導地位，一旦形成很難改變。
    儀表塑造:一個人的儀表應與自己的年齡、形體、職業(yè)和所在場合吻合，表現(xiàn)出得體、和諧的儀容儀表。
    穿著得體，不僅能贏得他人的信賴，給人留下良好的印象，還能提高與人的交往能力。
    相反，穿著不當，會降低身份，損害形象。
    2.言談舉止。
    一個人在向外界傳遞信息時，語言的成分約為70%，聲調站到38%，55%的信息為非語言的肢體動作來表達的。
    因此，語言在人際交往中占據(jù)著最基本、最重要的位置。
    語言作為一種表達方式，隨著時間、場合、對象的不同，表達出各種各樣的信息和豐富多彩的思想感情。
    舉止是人們在外觀可以明顯被覺察到的活動、動作，包括人的站姿、坐姿、面部表情等“肢體動作”也是一種語言。
    優(yōu)雅的舉止是自信的表達，同樣是修養(yǎng)的表現(xiàn)，人們的舉手投足都在傳遞著信息。
    言談舉止塑造:言談方面，可以通過經(jīng)驗和實踐得到提高，要善于表揚和鼓勵身邊的人，要常說言簡意賅、言之有物、富有建設性的話語，忌冷嘲熱諷、喋喋不休、蠻橫無理、說長道短、污言碎語。
    舉止方面，要著裝得體，入鄉(xiāng)隨俗;要舉止大方，儀態(tài)優(yōu)雅;愛護環(huán)境，注重衛(wèi)生;要禮貌待人，尊老愛幼，遵守公德，注意法紀;保持微笑，發(fā)自內心的、真心的、令人感到溫暖而又愉快的微笑，能給人留下寬厚、謙和、含蓄、親近等好印象。
    二、內在因素。
    一個人想讓自己在其他人眼里看起來是美的，不僅僅局限于個人的發(fā)型、化妝和服飾等外形的塑造，更重要的是內在素質和修養(yǎng)的體現(xiàn)。
    科學而理性的找到自己的美麗規(guī)律，對自己進行形象設計內外結合，并沿著這個規(guī)律裝扮自己。
    內在的形象塑造包括性格培養(yǎng)，健康的心理環(huán)境和深厚的文化素質，都是提升個人在人際交往中的魅力的重要因素。
    1.性格培養(yǎng)。
    性格是人際識別的標簽，也是個人形象品牌。
    性格雖然有先天性和不可改變性，但是它仍然離不開后天的塑造。
    每個人都有獨立的個性，但有人被喜愛，有人被排斥，這就是由于對外個性的體現(xiàn)帶來的影響。
    只有摒棄不好的性格，發(fā)揚優(yōu)良的性格，才能不斷完善自己，優(yōu)化自己的性格結構。
    性格的塑造:可以通過自我意識來鞏固、加強和完善性格中的優(yōu)點，通過自我意識有目的地節(jié)制和消除性格中的不利因素。
    首先要對自己有明確的理解，能客觀認識和評價自己，保持積極向上、樂觀開朗的性格，具備自知能力，能夠自覺自愿的要求改變自己的性格缺陷;要積極主動地進行社會交往，真誠相見，以誠交心;要經(jīng)常自我反省，修正偏執(zhí)心理;避免在人際交往中表現(xiàn)霸道、自我、過于張揚、尖酸刻薄、自私自利的損人不利己的個性特點。
    個人禮儀論文題目篇十
    一、論述題：
    問題一：
    如何打造你的專業(yè)形象?請從商務禮儀的角度闡述。
    答：
    1.在商務往來中，個人的儀表管理、穿著形象就是你為客戶打開的第一扇門。
    3良好的生活習慣是需要時間來培養(yǎng)的，臨時抱佛腳的做法基本無效。
    而良好的生活習慣一旦形成，它就會成為一個人整體形象的可靠保障，你的整潔，你的大方，你由內及外所發(fā)散出的優(yōu)雅的氣質，才能在舉手投足間不經(jīng)意展現(xiàn)，這才是儀表管理比較高的境界。
    要知道，好習慣是真水無香，不易覺察;話習慣則難掩其陋，纖毫畢現(xiàn)。
    因此，培養(yǎng)良好的生活習慣，注意個人衛(wèi)生，是儀表管理的必修之課，關系甚巨，不可不察。
    4.要確保所有的衣服都是熨燙服帖，不要有褶皺。
    購買服裝時，盡量選擇一些不易褶皺的布料，尤其在出差時它會發(fā)揮作用。
    要確保你所有的衣服都是整潔的，不要有弄臟、劃破或者穿爛的痕跡。
    5.關注職業(yè)裝的質量而非數(shù)量。
    購買一些質量上乘、顏色百搭的'西服、襯衣、褲子和裙子等職業(yè)服裝，以便與其他衣服搭配，穿出品味和變化。
    注意平時對服裝鑒賞力的培養(yǎng)和積累。
    問題二：商務禮儀的主要作用有哪些?通過學習商務禮儀你有哪些收獲和體會?
    答：
    1.塑造個人與企業(yè)良好形象2.規(guī)范我們日常商務行為3.傳遞信息、展示價值。
    商務禮儀是在商務活動中體現(xiàn)相互尊重的行為準則。
    商務禮儀的核心是一種行為的準則，用來約束我們日常商務活動的方方面面。
    商務禮儀的核心作用是為了體現(xiàn)人與人之間的相互尊重。
    這樣我們學習商務禮儀就顯得更為重要。
    我們可以用一種簡單的方式來概括商務禮儀，它是商務活動中對人的儀容儀表和言談舉止的普遍要求。
    商務禮儀在商務交往中無處不在，它可以表現(xiàn)出一個人的道德修養(yǎng)，它可以增進人與人之間的友誼。
    在一個國家中個人是主體。
    對于個人來說什么最重要呢?我想首先應該是具備文明素質，只有當每一個人都具備了文明素質，那么這個國家的整體素質才能提高。
    2、學習雖不可能掌握所有的精髓，但也讓我學到了不少，深深懂得：在商務交往中如果不懂禮儀、忽略細節(jié)，如著裝不妥、坐姿不雅等,這些小的不能再小的問題，對個人和公司的形象都會有意想不到的的影響。
    二、方案設計題。
    問題一：從各個方面闡述商務禮儀如何做?
    答：
    著裝方面：注意tpo原則。
    公司人員在參加正式談判時的著裝，一定要簡約、莊重，切切不可“摩登前衛(wèi)”、標新立異。
    一般而言，選擇深色西裝，白色襯衫，并配以黑色皮鞋。
    講究整體協(xié)調原則。
    介紹方面：在相互介紹的時候，應該注意順序的選擇，一般的介紹順序如下：先把男士介紹給女士先把完備介紹給長輩先把職位低的介紹給職位高的先把主任介紹給客人現(xiàn)將晚到者介紹給早到者先把家人介紹給外人介紹別人時動作要優(yōu)雅，無論介紹那一方，都要是指并攏掌心向上指向被介紹的一方。
    握手方面：握手的次序，一般都是女士先伸手，男士再握手。
    領導和上級以及長輩先伸手，下級和晚輩再握手。
    握手時，對方伸出手后，我們應該迅速地迎上去，握手的時候最應該避免的是很多人互相地交叉握手。
    握手時還要避免上下過分地搖動。
    名片方面：雙手向客人遞上名片。
    掌心向上，拇指在上，四指在下。
    名片的正面須對著客人。
    雙手接過客人名片迅速念出客人姓名、職務等。
    遞接名片時，應站起略向客人彎腰以示尊重。
    坐下時應將客人的名片按職務大小順序排列在桌上。
    不得擺弄客人名片。
    入座方面：客方人員面門而坐，主方人員背門而坐。
    除雙方主談者居中就座外，各方的其他人士則應依其具體身份的高低，各自先右后左、自高而低地分別在己方一側就座。
    雙方主談者的右側之位，在國內談判中可坐副手，而在涉外談判中則應由譯員就座。
    接待方面：對外地來的客人，應派車到車站、機場、碼頭去迎接。
    接站應弄清楚客人所乘車次、班次、及到達時間。
    接客一定要提前到達，接到客人要先致以問候，作自我介紹，并幫助客人拿行包。
    宴請方面：首先我們必須清楚了解要宴請的對象、目的、形式。
    并按照這些選擇正確的場所，安排席位。
    在擬定菜單和用酒時，我們應該考慮客人的飲食習慣和禁忌。
    用餐時，我們要吃有吃像，吃得文雅。
    談判方面：商務談判之前首先要確定談判人員，與對方談判代表的身份、職務要相當。
    談判代表要有良好的綜合素質，談判前應整理好自己的儀容儀表，穿著要整潔正式、莊重。
    男士應刮凈胡須，穿西服必須打領帶。
    女士穿著不宜太性感，不宜穿細高跟鞋，應化淡妝。
    布置好談判會場，采用長方形或橢圓形的談判桌，門右手座位或對面座位為尊，應讓給客方。
    談判前應對談判主題、內容、議程作好充分準備，制定好計劃、目標及談判策略。
    送客方面：客人告辭時，應以禮相送。
    主人應待客人起身后再站起身相送，并在客人伸手后方可伸手與之握別。
    送客一般送至室外，且目送客人身影消失后，方可轉身折回。
    個人禮儀論文題目篇十一
    在競爭日益激烈的社會中，社會形象已成為一個組織立足社會的必備條件。
    組織形象是一個組織向社會介紹自己的最好名片;一個組織良好的社會想象，是最重要的無形資產(chǎn);樹立良好的組織形象對組織的生存和發(fā)展至關重要。
    所謂組織形象是對于一個社會組織來講，組織形象就是社會民眾心目中對一個組織機構的整體印象和評價。
    在日常生活和工作中，禮儀能夠調節(jié)人際關系，從一定意義上說，禮儀是人際關系和諧發(fā)展的調節(jié)器，人們在交往時按禮儀規(guī)范去做，有助于加強人們之間互相尊重，建立友好合作的關系，緩和和避免不必要的矛盾和沖突。
    一般來說，人們受到尊重、禮遇、贊同和幫助就會產(chǎn)生吸引心理，形成友誼關系，反之會產(chǎn)生敵對，抵觸，反感，甚至憎惡的心理。
    禮儀具有很強的凝聚情感的作用。
    禮儀的重要功能是對人際關系的調解。
    在現(xiàn)代生活中，人們的相互關系錯綜復雜，在平靜中會突然發(fā)生沖突，甚至采取極端行為。
    禮儀有利于促使沖突各方保持冷靜，緩解已經(jīng)激化的矛盾。
    如果人們都能夠自覺主動地遵守禮儀規(guī)范，按照禮儀規(guī)范約束自己，就容易使人際間感情得以溝通，建立起相互尊重、彼此信任、友好合作的關系，進而有利于各種事業(yè)的發(fā)展。
    所以禮儀是企業(yè)形象、文化、員工修養(yǎng)素質的綜合體現(xiàn)，我們只有做好應有的禮儀才能為企業(yè)在形象塑造、文化表達上提升到一個滿意的地位。
    在現(xiàn)代社會中，任何一個社會組織都要處理好與自身發(fā)展密切相關的內外公眾關系，樹立良好的組織形象。
    那么，社會組織的良好形象如何塑造?一個非常重要的方面就是要充分發(fā)揮公關禮儀的功能和作用。
    公關禮儀對組織形象的塑造作用主要表現(xiàn)在以下四個方面:。
    第一，公關人員的舉止言行、衣帽服飾等符合公關禮儀的要求，不僅反映出個人，而且某種程度上也代表所在社會組織的形象，是社會組織形象的一種外顯方式。
    公關人員與公眾見面時適時得體的衣著打扮、言談舉止和體姿動態(tài)往往形成照耀公關活動的“暈輪”或“光環(huán)”，這種“暈輪”和“光環(huán)”的“亮度”或“強度”則取決于各種禮儀的具體表現(xiàn)是否恰到好處。
    個人禮儀論文題目篇十二
     小編搜集一篇關于“大學生禮儀論文”的論文，供大家閱讀參考,希望對您有所幫助!
     禮儀，是中華傳統(tǒng)美德寶庫中的一顆璀璨明珠，是中國古代文化的精髓。
     身居禮儀之邦，應為禮儀之民。
     知書達禮，待人以禮，應當是當代大學生的一個基本素養(yǎng)。
     但是由于國內外形勢的變化、市場經(jīng)濟的沖擊、家庭環(huán)境的影響、個人素質修養(yǎng)的差異及學校禮儀教育的不足等因素，在大學校園仍有許多不知禮、不守禮、不文明的行為，還有許多與大學生的禮儀修養(yǎng)、與精神文明建設極不和諧的現(xiàn)象。
     可見，對大學生進行禮儀教育具有非常重大的意義。
     許多高校都強調不允許學生穿拖鞋到課堂，但我們在夏天經(jīng)?？梢钥吹皆S多同學特別是男同學穿著拖鞋去上課;在衛(wèi)生間、校園里、教室的墻壁上隨處可見的污言穢語;在圖書館的雜志、圖書上亂涂亂畫，任意損毀;在公共場合勾肩反搭背，大聲喧嘩。
     上課隨意遲到、早退;摔酒瓶、講粗話、亂扔果屑紙條等。
     這些不該有的現(xiàn)象，特別是不該在受著高等教育的大學生身上的東西，卻在校園里時時發(fā)生。
     更令人不安的是，有的大學生把無視校紀校規(guī)、行為不羈，只顧自己不顧他人看作是有個性。
     有的大學生只是強烈地要求別人尊重自己，卻不知道尊重為何物。
     大學生這種受教育沒有教養(yǎng)，有知識沒有文化的現(xiàn)象，直接影響著大學生的整體素質和人才質量。
     究其原因，盡管是多方面的，但是與大學中的素質教育過大、過空，質量欠佳不無關系，造成學生難以“入耳、入心、入腦”。
     所以高校應明確認識，把禮儀教育列入素質教育的內容，開設禮儀課，并有的放矢地將現(xiàn)實生活與理論聯(lián)系在一起，使學生了解各類型的禮儀規(guī)范并在日常生活中嚴格履行，使之成為習慣。
     (一)禮儀教育有利于強化大學生文明行為，提高文明素質
     禮儀教育是社會主義精神文明教育體系中最基礎的內容。
     因為講文明、講禮貌是人們精神文明程度的實際體現(xiàn)。
     普及和應用禮儀知識，是加強社會主義精神文明建設的需要。
     通過社交禮儀教育，讓大學生明確言談、舉止、儀表和服飾能反映出一個人的思想修養(yǎng)、文明程度和精神面貌。
     而且每個人的文明程度不僅關系到自己的形象，同時也影響到整個學校的精神面貌乃至整個社會的精神文明。
     (二)禮儀教育是大學生建立良好人際關系的需要
     大學期間能否與他人建立良好的人際關系，對大學生的成長和學習有著十分重要的影響。
     心理學家約翰·戈特曼的研究結果顯示，那些懂得以適當?shù)姆绞浇鉀Q身邊問題和處理生活中煩心事的孩子，其身心更加健康，而且更會關心他人，更富有同情心，朋友更多，學習成績更好。
     戴爾·卡耐基的《成功之路》及吉米·道南與約翰·麥克斯韋爾合著的《成功的策略》都導出同一條公式：個人成功=15%的專業(yè)技能+85%的人際關系和處世技巧。
     因此通過人際交往活動， 在交往中獲得友誼，是大學生適應新的生活環(huán)境的迫切需要， 是從“依賴于人”的.人發(fā)展成“獨立”的人的迫切需要， 也是建立良好的人際關系、成功地走向社會的迫切需要。
     大學生如能掌握基本禮儀規(guī)范及知識， 掌握基本的交往技巧， 遵循相互尊重、誠信真摯、言行適度、平等友愛等原則， 就能很快與交往對象建立起和諧、良好的人際關系。
     (三)禮儀教育有利于促進大學生的社會化，提高社會心理承受力
     人在社會化過程中，需要學習的東西很多，而禮儀教育是一個人在社會化過程中必不可少的重要內容。
     因為任何一個生活在某一禮儀習俗和規(guī)范環(huán)境中的人，都自覺或不自覺地受到該禮儀的約束。
     自覺地接受社會禮儀約束的人，就被人們認識為“成熟的人”，符合社會要求的人。
     反之，一個人如果不能遵守社會生活中的禮儀要求，他就會被該社會中的人視為“警世駭俗”的“異端”，就會受到人們的排斥，社會就會以道德和輿論的手段來對他加以約束。
     大學生堪稱“準社會人”，還不是真正的社會人。
     他們有一種強烈地走向社會的需要，同時又普遍存在一些心理困惑，比如走上工作崗位后如何與領導、同事打交道，如何建立良好的人際關系，如何進行自我形象設計，如何盡快地適應社會生活等社會交往問題。
     然而大學生的社會心理承受力直接影響到交際活動的質量。
     一個具有良好的心理承受力人，在交際活動中遇到各種情況和困難時，都能始終保持沉著穩(wěn)定的心理狀態(tài)，根據(jù)所掌握的信息，迅速采取最合理的行為方式，化險為夷，爭取主動。
     相反一些缺乏良好的心理承受力的人，在參加重大交際活動前，常會出現(xiàn)驚慌恐懼，心神不定，坐臥不安的狀況，有的在交際活動開始后，甚至會出現(xiàn)心跳加快，四肢顫抖，說話聲調不正常的現(xiàn)象。
     那么對大學生進行社交禮儀教育，讓大學生掌握符合社會要求的各種行為規(guī)范，不僅滿足大學生走向社會的需要，更好地促進大學生社會化;而且，還可以培養(yǎng)大學生適應社會生活的能力，提高他們的社會心理承受力。
     (1)有關部門要齊抓共管，制定系統(tǒng)的大學生禮儀規(guī)范，并將其納入學生綜合素質評價中。
     (2)學校在人文素養(yǎng)課中開設大學生禮儀修養(yǎng)課程。
     首先應把禮儀教育的內容納入《大學生思想道德修養(yǎng)》課或正在試點的《法律基礎與思想道(下轉第196頁)(上接第187頁)德修養(yǎng)》課，或開設專門的《禮儀修養(yǎng)》課，對大學生進行系統(tǒng)的禮儀基本理論和具體規(guī)范的教育。
     課堂教學是系統(tǒng)學習訓練的良好途徑，禮儀教育與思想道德修養(yǎng)有機結合，既可以豐富大學生的思想道德內涵，又能教會他們如何規(guī)范自身行為、塑造良好的儀表形象。
     事實上受過良好禮儀教育或禮儀行為訓練的人，無論是內在素質還是外在行為方式，都與缺少訓練的人截然不同。
     臺灣國立聯(lián)合大學專門制 定了禮儀教育實施要點，并對所有一年級新生實施禮儀教育。
     目前我國大多數(shù)高校的禮儀教育仍是一片空白，禮儀教育處于德育的邊緣地帶：一方面多數(shù)德育工作者對禮儀教育沒有給予足夠重視，禮儀教育處于德育的盲區(qū);另一方面在我國高校開設的課程中，重視專業(yè)理論和技術，但基本不涉及交往禮儀問題，不進行相應的禮儀教育。
     結果禮儀教育普遍空缺，部分學生甚至認為，上大學與禮儀問題不沾邊，學好專業(yè)知識就行。
     所以加強禮儀教育首先必須把禮儀教育引入課堂。
     (3)通過校園各種媒介形式，將禮儀文化融入校園活動之中，形成良好氛圍。
     加強禮儀教育必須發(fā)揮大學生自我教育、自我修養(yǎng)、自我完善的優(yōu)勢，開展豐富多彩的校園禮儀活動，營造良好的校園氛圍。
     例如：開展“明禮誠信”活動，制訂修身計劃，發(fā)揮禮儀的自律作用;發(fā)動全校師生尋找校園中的不文明現(xiàn)象，開展辯論、演講、小品表演、禮儀講座等活動，弘揚文明禮貌之風，使禮儀之花遍地開放;還可以通過廣播、電視、宣傳欄、學校網(wǎng)絡等媒體工具，介紹名人處世修身的軼事，推動學校的文明建設。
     (4)積極開展禮儀實踐活動，讓學生在社會活動交際中親自體驗到擁有禮儀知識、技能的成功感受，提高自身禮儀修養(yǎng)。
     當然，大學生禮儀素養(yǎng)的提高，僅靠學校的力量是遠遠不夠的，必須得到家庭和社會的大力配合才好。
     只有學校、家庭、社會三者互相配合、互相支持，大學生的禮儀教育才能取得良好的效果。
     參與文獻
     林麗楠.實施大學生禮儀教育的必要性與可行性[j].西南科技大學學報(哲學社會科學版)，25，(3).
     劉惠洲.大學生禮儀教育實施略說[j].現(xiàn)代教育科學，23，(4).
    個人禮儀論文題目篇十三
    好的禮儀形象不僅可以美化人生，而且可以培養(yǎng)人們的社會性，同時還是社會生活和交往的需要。
    注重言語禮儀形象，可以有一個和睦、友好的人際環(huán)境;注重行為的禮儀形象，可以促進人際關系的和諧;因此作為一名大學生，禮儀習慣的培養(yǎng)對我們個人形象的塑造至關重要。
    注重個人形象塑造是當代大學自我發(fā)展和社會發(fā)展的要求，一個好的形象必然會為自己在日常的人際交往和未來的社會工作中加分。
    個人形象塑造的途徑作為形象塑造主體的大學生，對于這些問題再加上老師講課我總結出了平時應從以下幾個方面注意自己的形象：1、儀容儀表，即外觀也。
    在社交中，儀表是打造個人形象魅力的基礎。
    首先重點是頭和手，頭部和手部很重要，鼻毛不能過長，不能有發(fā)屑，一般要先梳理后穿衣服，身上不能有怪味。
    男人的頭發(fā)也有要求，不要太長。
    其次是服飾。
    服飾也代表個人修養(yǎng)。
    服飾最關鍵的一個問題，就是要選擇搭配到位。
    首先要適合你的身份，適合你的地位。
    其次要把不同的服裝搭配在一起，要給人和諧的美感。
    2、言談舉止。
    要求端莊、自然、大方、穩(wěn)鍵。
    在舉止動作上，要有風度，風度就是優(yōu)雅的舉止，就是優(yōu)美的舉止。
    優(yōu)雅的舉止，實際上是在充滿了自信的、有良好文化內涵的基礎上的一種習慣的自然的舉止動作。
    舉止要文明，尤其是在大庭廣眾之前，我們必須要樹立個體代表集體這樣一個理念。
    比如不能夠當眾隨意整理我們的服飾，不能當眾處理我們的廢物，舉止簡言之是教養(yǎng)。
    進而言之，舉止要優(yōu)雅規(guī)范。
    所謂的站有站相、坐有坐相。
    手不要亂放，腳步要亂蹬。
    在談吐上，就是語言，要講普通話。
    第一要壓低聲量，打電話和談話能聲音過大，聲音過大顯的沒有修養(yǎng)。
    受教育程度不高。
    說話的聲音低一點有二個好處，一是符合規(guī)范，二是比較悅耳動聽。
    第二要慎選內容，言為心聲。
    你所討論的問題，首先是你的所思所想，要知道該談什么不該談什么。
    第三、在與人交往中談吐時禮貌用語的使用也是很重要的，前面已經(jīng)說了。
    另外在交談中，面部表情也很重要，表情是人的第二語言，表情要配合語言。
    表情自然、不要假模假樣;表情要友善、不要有敵意;友善是一種自信，也是有教養(yǎng)。
    表情要良性互動。
    要雙方平等溝通。
    3、內在素質。
    加強內在形象的培養(yǎng)和鍛煉，對于大學生自身也是至關重要的。
    要進行社會責任感和道德感的培養(yǎng)，這是塑造自我良好形象的基礎;注重知識的積累，做到既博又專;要有一個積極向上的態(tài)度，勇往直前，毫無畏懼;同時擁有一個自信、豁達、熱情、開放的心理，相信自己，正確認識和對待自己。
    4、與他人交往，待人接物，作為一名大學生，與人交往事關你的形象。
    很重要的一點是“遵時守約”。
    時間就是生命、時間就是效益，與人交往中必須要遵守時間，這不但關系到你的形象問題，更關系的你自身的信譽問題。
    個人禮儀論文題目篇十四
     為幫助寫有關大學生社交禮儀論文的同學確定論文題目，小編特意為各位同學精選了一些題目，歡迎各位借鑒。
     大學生社交禮儀中的個人形象維護
     自媒體時代基層政府危機公共關系研究
     媒介融合進程中體育公共關系的發(fā)展研究
     公共關系與新聞報道的關系研究
     姚基金慈善賽公共關系研究
     論公共關系的真善美價值觀
     公共關系的公共性本質研究
     自媒體背景下政府公共關系治理能力的研究
     商務禮儀在國際商務活動中的應用分析
     商務禮儀--人與人藝術的洗禮
     中國古代準公共關系探析
     國家治理新要求背景下的地方政府公共關系研究
     學校公共關系管理探析
     影響政務微博在政府公共關系建構中有效傳播的因素研究
     新媒體環(huán)境下深圳海關公共關系建設研究
     商務談判的著裝禮儀
     公共關系公司核心競爭力的培育和提升對策研究
     基于公共關系理論的上海國際馬拉松賽形象塑造
     近現(xiàn)代東吳大學外部公共關系實踐及其特點研究
     危機事件處置中的警察公共關系研究
     公共關系意識在思想政治工作中的運用
     大學生社交公共關系構建研究
     大學生關系的職能與原則
     試論公共關系人員應具備的知識能力結構
     組織內部公眾的探討
     論新聞傳播在政府公共關系中的地位及作用
     公關廣告的類型與策劃原則
     論市場經(jīng)濟中的人際關系
     中國公共關系的發(fā)展歷程
     論公共關系在市場營銷中的特殊作用
     試論政府公關工作的現(xiàn)狀及其薄弱環(huán)節(jié)
     高校公共關系研究
     危機管理的戰(zhàn)略價值及其實施
     論企業(yè)文化的模式及其建設
     中西餐禮儀的'比較研究
     員工禮儀與企業(yè)形象
     警察公共關系危機管理研究
     商務活動中不可小視的方位次序禮儀
     警察公共關系公眾傳播的實踐性研究
     網(wǎng)絡公共關系探析
     論危機事件中的警察公共關系建設
     現(xiàn)代公關禮儀主持研究
     商務活動中的西方就餐禮儀禮和禁忌
     跨國并購中的國際公共關系視角研究
     跨文化交際中的非語言語及其在商務禮儀中的應用
     從文化層面探究中西商務禮儀的差異
     商務禮儀--溝通的技巧
     公共關系在城市品牌建設中的應用研究
     政府公共關系與構建和諧社會研究
     商務禮儀--電話禮儀篇
     中美公共關系高等教育比較研究
     學校公共關系管理的價值與運作
     政府公共關系構建的倫理維度
     論四個跨文化談判變量對國際商務談判的影響
     上海高職院校公共關系的探究
     談商務拜訪禮儀
     公共危機中我國政府公共關系能力提升的研究
     美國之商務禮儀
     信息化背景下我國政府公共關系的改進研究
     塑造國家形象的國際公共關系視角初探
     高校公共關系
     公共關系教育融入大學生素質教育的實踐探索
     現(xiàn)代學校公共關系管理梯度模型建構初探
     涉外商務禮儀培訓和開發(fā)前景
     美國公共關系研究的主流學派
     試論當代我國政府管理中的公共關系
     中等職業(yè)學校公共關系管理初探
     中國公共關系發(fā)展探析
     試論我國高校公共關系的職能與運作
    個人禮儀論文題目篇十五
    良好的個人形象對個人成長及其人生發(fā)展的發(fā)展具有重要的意義。
    大學生是時代的驕子，代表著活力與青春，他們充滿了智慧與力量，他們的發(fā)展是我們全社會的一面旗幟，他們的形象代表著我們的未來。
    塑造良好的個人形象對當代大學生各方面的發(fā)展都有極大的促進作用。
    那么我們該如何塑造大學生的自我形象呢?
    一、大學生形象的定義和范圍。
    形象是指客觀世界作用于人并被反映在大腦中的人和事物的印象。
    人生活在自然界和社會中,人不是無知無覺的,人是有思想有感情的,形象就是人們在一定時間內形成較為鮮明、具體事物的'輪廓。
    大學生形象是社會對大學生在校期間的行為所形成的總體評價和大學生所在院校形象附著在學生本人身上的形象的總和。
    大學生形象由軟件形象和硬件形象構成。
    軟件形象不能直接表現(xiàn)出來,而是通過自身的氣質、性格、意志、情感、能力間接表現(xiàn)出來。
    如自立、自強、自信、自愛、開拓創(chuàng)新、實事求是、精誠合作、富有犧牲個人利益精神、個人凝聚力,自學、科研、管理、應變能力、心理健康、明禮誠信、耐挫力等。
    硬件形象是可以直接表現(xiàn)出來,體現(xiàn)為大學生外在的精神風貌特征和具體的可視證件。
    如外表和形體特征,言談舉止，身體健康狀況，學歷、學位證件，各種獎勵證書等。
    硬件形象和軟件形象是一對相輔相成的范疇。
    軟件形象是硬件形象的支柱和根據(jù),它決定了硬件形象的價值取向,但它較含蓄。
    硬件形象是軟件形象的直接表現(xiàn),很直觀易造成第一印象。
    因此在塑造形象時,二者不可偏廢。
    值得慶幸的是這二者不是魚和熊掌只能二選一,我們可以二者全選。
    二、大學生形象塑造的必要性分析。
    1、注重“個人形象塑造”是當代大學生自我發(fā)展的要求。
    當代大學生是社會人群，是一個融注眾多時代因素的獨特群體，其特殊性決定一方面是青春、活力，另一方面又是知性、內斂;一方面是時尚、張揚，另一方面又是純樸、大方。
    在這個競爭激烈的年代，只憑“內秀”而缺乏“外秀”只會令競爭力大打折扣，只憑“外秀”而缺乏“內秀”的形象也將是蒼白無力。
    諸多事例表明，只有“內外兼修”，與時俱進，才能在人生職場的競爭中立于不敗之地。
    因此，注重“個人形象塑造”，不斷改善和提升個人整體形象，更好地生存于社會，服務于社會，這將是當代大學生自我發(fā)展的要求。
    2、注重“個人形象塑造”是社會發(fā)展的要求。
    當今社會是個充滿了挑戰(zhàn)與機遇的社會。
    作為一個當代大學生，靈敏的頭腦，豐富的學識，良好的綜合素質與較強的應變能力是我們必不可少的籌碼，除此，人們對個人形象的要求也越來越高。
    尤其在求職面試中，呈現(xiàn)良好形象更顯重要。
    在匆匆一面的求職現(xiàn)場，“視覺第一印象”往往凸顯重要。
    總之，在個人形象方面，真才實學固然是決定勝敗的主因，但這樣競爭激烈的社會，除充實的內涵外，提升個人形象更有如虎添翼的功效。
    如果仍想只憑內才求取成功，也勢必被淘汰。
    外表正如那些給人好感的物品包裝一般，包裝與品質同等重要。
    三、大學生形象塑造的途徑。
    進行大學生形象塑造，從而在就業(yè)競爭中取得有利地位，這不是大學生個體所能承擔的，還需要社會、學校、家庭等多方面的配合。
    1、高校應以素質教育為主線，確定大學生良好內在形象的塑造支點;2、社會、學校配合開展“塑造大學生形象工程”，全面提升大學生的公眾形象;3、以榜樣的力量為大學生形象塑造提供參照點。
    作為大學生形象塑造最重要主體的大學生，在平時學習、生活中就應該有意識地通過以下途徑培養(yǎng)、塑造自身形象。
    (一)加強內在形象的培養(yǎng)和鍛煉(即軟件形象,內在美)。
    1，要進行社會責任感和社會道德感的培養(yǎng)，這是大學生塑造良好形象的基礎。
    2,要注重知識的積累，在校大學生在學好專業(yè)課之外，還應當大量涉獵其他學科領域的知識，做到既博又專，并掌握外語和計算機這兩樣工具，使自己成為通才式的人物。
    3,要有一個積極向上的態(tài)度，不管對待什么都要勇往直前，毫不畏懼。
    4,要有一個健康的心理素質，微笑面對人生，輕松面對生活。
    5,要經(jīng)常的鍛煉身體，以一個健康的體魄去迎接各種挑戰(zhàn)。
    6,應當擁有良好的心理素質，擁有自信、豁達、熱情、開放的心理,永遠記著“我們是最強的”。
    個人禮儀論文題目篇十六
    禮儀是人類為維系社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們在長期共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風俗、習慣和傳統(tǒng)等方式固定下來。對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程度、道德風尚和生活習慣的反映。
    1禮儀有助于提高修養(yǎng)。
    在人際交往中，禮儀往往是衡量一個人文明程度的準繩之一。它不僅反映這一個人的交際技巧和應變能力，而且還反映這一個人的氣質、風度等等。因此我們可以這樣說，禮儀及修養(yǎng)，我們完全可以通過一個人對禮儀的運用程度查知其修養(yǎng)的高低。學習禮儀、運用禮儀有助于提高個人能的修養(yǎng)，有助于塑造高尚的人格，提升個人的形象!比如說，在和人們的交往中，除相貌外，服飾似乎是很重要的，通過一個人的服飾不僅可以看出一個人的心情，還能體現(xiàn)出此人的文明程度以及修養(yǎng)。
    2禮儀有助于改善關系。
    一個人要同其他人打交道，就不能不講禮儀。運用禮儀可以使一個人在交際活動中充滿自信，胸有成竹，處變不驚，還能幫人們規(guī)范彼此的交際活動，更好的向對方表達自己的尊重、敬佩、友好和善意，增加彼此的了解和信任。舉個簡單的例子，當男士要出席某個晚宴或者晚會的時候最好的著裝應該是小禮服(多為全黑色的西裝上衣，配白襯衫，系黑領帶或者黑蝴蝶結)，而并不應該穿著大禮服或者是晨禮服。這樣才能顯示出一個人對別人最起碼的尊重。這點很重要，我們在平時的生活中就該注重這些，雖然很小，但在別人的眼中卻顯示這你自己修養(yǎng)和對朋友的態(tài)度!
    3禮儀有助于建設文明世界各國和各民族都十分重視交往時的禮節(jié)禮貌，把它視為一個國家和民族文明程度的重要標志，正如古人所說：“禮義廉恥，國之四維?！倍Y儀是立國的精神要素之本。在社會主義精神文明建設中，講究禮儀，注重禮貌是最基本的要求，它對精神文明建設起著基礎作用。中國現(xiàn)代化的發(fā)展，不僅需要物質文明，也需要精神文明。禮儀規(guī)范的形成，是人們在社會交往中反復的生活實踐形成的，折中約定俗成的規(guī)范不斷地支配著人們的交往活動，它規(guī)定者人們在一定的場合中特定的行為方式和表現(xiàn)，告訴人們該做什么，不該做什么。因此，禮儀是建設文明中的重要工具。
    4禮儀也是人際交往的前提條件。
    生活事實證明：人際關系好的人，辦事容易命順達。這就是說你要會恰當?shù)乩蒙缃荒芰φ{適人際關系，這樣才能達到你們期望的目的和結果。在各種不同的社會條件下，追求和諧親密的人際關系，是人類的共同本性。在發(fā)達國家，除了自我實現(xiàn)和新生的需要在國民中占優(yōu)勢外，把社交需要的人也相當多。在不發(fā)達國家，除了生理和安全的需要在國民中占優(yōu)勢以外，社交需要也具有一定的優(yōu)勢地位。由此可見，不論社會條件如何，人們都是需要交往的。只有通過交往去建立和諧親密的人際關系，才能同他人友好相處。
    5社會對大學生禮儀的要求社會對大學生的個人素質提出了更高的標準和更加具體的要求。
    在就業(yè)競爭日趨激烈的背景之下，大學生有必要對自身禮儀素養(yǎng)加以普及與規(guī)范。講究禮儀，遵從禮儀規(guī)范，可以有效地展現(xiàn)一個人的教養(yǎng)、風度與魅力，更好地體現(xiàn)一個人對他人和社會的認知水平和尊重程度，從而使個人的學識，修養(yǎng)和價值得到社會的認可和尊重。適度、恰當?shù)亩Y儀不僅能給公眾以可親可敬、可合作、可交往的信任和欲望，而且會使與公眾的合作過程充滿和諧與成功。普及大學生禮儀有助于提高大學生的整體素質。在我國高等教育大眾化的發(fā)展進程中，一項極為重要的任務就是要不斷提高大學生的整體素質。普及大學生禮儀，將直接有助于提高大學生的文明素質。具體來說，加強禮儀訓練，有助于提高大學生的自身修養(yǎng)。普及大學生禮儀，將促使大學生從一點一滴小事著眼，從檢點一舉一動自身行為著手，逐步提高其自身修養(yǎng);有助于維護高校的形象。在社會上，大學生個人形象往往與高校形象劃等號，所以大學生對個人形象的維護將直接有助于高校形象的維護，甚至有助于對整個高等教育形象的維護;有助于增進人際溝通。大學生想在今后的工作中有所作為，必須注重人際溝通。
    6禮儀與人生的關系。
    好的禮儀不僅可以美化人生，而且可以培養(yǎng)人們的社會性，同時還是社會生活和交往的需要。孟德斯鳩曾說：“我們有禮貌是因為自尊。禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人禮貌招待的人喜悅?！鄙钪杏性S多口角、摩擦、矛盾、爭斗，都是起因于對小節(jié)的不注意。而文雅、寬厚能使人加深友情，增加好感。注重言語禮儀，可以有一個和睦、友好的人際環(huán)境，注重行為的禮儀，可以有一個寧靜、潔凈的生活環(huán)境，可以促進人際關系的和諧，也可以美化人生，美化社會，因此禮儀習慣的培養(yǎng)是我們完善人生的關鍵一步。
    參考文獻：
    《實用生活禮儀常識》樊麗麗中國經(jīng)濟出版社。
    《社交與禮儀》邢穎曾憲植等編著民族出版社。
    《生活禮儀》張文華南理工大學出版社。
    《禮儀生活》朱寧虹中國物資出版社。
    摘要：
    禮儀是人類為維系社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們在長期共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風俗、習慣和傳統(tǒng)等方式固定下來。對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn);對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程度、道德風尚和生活習慣的反映。重視、開展禮儀教育已成為道德實踐的一個重要內容。
    關鍵詞：禮儀含義禮儀教育重要性。
    一什么是禮儀。
    什么是社交禮儀?社交禮儀作為一種文化，是人們在社會生活中處理人際關系，用來對他人表達友誼和好感的符號。講禮儀可以使一個人變得有道德，講禮儀可以塑造一個理想的個人形象，講禮儀可以使你的事業(yè)成功，講禮儀可以使得社會更加安定。禮儀是個人乃至一個民族素質的重要組成。
    禮儀作為一種調整人際關系的道德行為要求，是人類社會為維系社會正常生活而共同遵循的最簡單、最起碼的道德行為規(guī)范。對個人而言，禮儀是一個人思想水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn);對于社會而言，禮儀是精神文明建設的重要組成部分，是社會文明程度、道德風尚和生活習俗的反映。從禮儀的歷史沿革看，現(xiàn)代社會的禮儀主要是在人際交往、社會交往和國際交往中，為表示尊重和友好的一系列行為、道德、社會規(guī)范和慣用形式。
    二社交禮儀的重要性。
    人們在創(chuàng)造優(yōu)美物質環(huán)境的同時還應創(chuàng)造和諧的人際環(huán)境。生活的意義在于不斷創(chuàng)造和進取。同時，還應在復雜的人際關系中表現(xiàn)、欣賞和發(fā)展自己，從中享受無盡的樂趣。一個人能否對現(xiàn)實社會或周圍環(huán)境有良好的、積極的適應是衡量他心理健康狀況的重要標準。隨著社會發(fā)展，禮儀的內涵也更加豐富、新潮、多元。能夠嫻熟地掌握和得心應手地運用社交禮儀，是一個人成功的重要因素。從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術，一種交際方式或交際方法。是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習慣做法;從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進行相互溝通的技巧?，F(xiàn)代人，不能不學社交禮儀。現(xiàn)代人，不可不接受社交禮儀教育。于是，現(xiàn)代社交禮儀教育更加凸顯必要。
    三禮儀對大學生的重要性。
    3.2社交禮儀有利于促進人們的社會化，提高社會心理承受力。
    人在社會化過程中，需要學習的東西很多，而社交禮儀教育是一個人在社會化過程中必不可少的重要內容。因為，禮儀是整個人生旅途中的必修課。任何一個生活在某一禮儀習俗和規(guī)范環(huán)境中的人，都自覺或不自覺地受到該禮儀的約束。自覺地接受社會禮儀約束的人，就被人們認識為“成熟的人”，符合社會要求的人。反之，一個人如果不能遵守社會生活中的禮儀要求，他就會被該社會中的人視為“警世駭俗”的“異端”，就會受到人們的排斥，社會就會以道德和輿論的手段來對他加以約束。
    大學生堪稱“準社會人”，還不是真正的社會人。他們有一種強烈地走向社會的需要，同時又普遍存在一些心理困惑，比如，走上工作崗位后如何與領導、同事打交道，如何建立良好的人際關系，如何進行自我形象設計，如何盡快地適應社會生活等社會交往問題。然而大學生的社會心理承受力直接影響到交際活動的質量。一個具有良好的心理承受力人，在交際活動中遇到各種情況和困難時，都能始終保持沉著穩(wěn)定的心理狀態(tài)，根據(jù)所掌握的信息，迅速采取最合理的行為方式，化險為夷，爭取主動。相反，一些缺乏良好的心理承受力的人，在參加重大交際活動前，常會出現(xiàn)驚慌恐懼，心神不定，坐臥不安的狀況，有的在交際活動開始后，甚至會出現(xiàn)心跳加快，四肢顫抖，說話聲調不正常的現(xiàn)象。那么，對大學生進行社交禮儀教育，讓大學生掌握符合社會要求的各種行為規(guī)范，不僅滿足大學生走向社會的需要，更好地促進大學生社會化;而且，還可以培養(yǎng)大學生適應社會生活的能力，提高他們的社會心理承受力。
    3.3社交禮儀有利于對人們進行人文知識教育，提高人們的人文素質。
    文化素質教育主要是指通過人文學科的教育去塑造和培養(yǎng)大學生的內在品格修養(yǎng)，也就是塑造大學生具有高尚的精神境界和高品位的文化境界。人文教育有明顯的教化功能。它作用于人的情感狀態(tài)，影響和改變人的價值觀、人生觀、個性等，最終目標是較會大學生學會與他人相處，學會做文明人?，F(xiàn)在一般認為人文素質教育滲透在文學、藝術、歷史文化、哲學、倫理等學科中。而社交禮儀教育涵蓋了中國民族的文化教育和道德教育?？梢?，社交禮儀教育更能直接地教會大學生如何與人相處，如何做文明人。
    四.現(xiàn)實中如何做。
    現(xiàn)實中我們都渴望成功，都期待自己能夠事業(yè)有成，所以必須要學好并運用現(xiàn)代禮儀知識，來贏得人們的認同。學習和運用禮儀，可以規(guī)范地設計和維護個人形象，充分展示個人的良好素質與優(yōu)雅風度，當我們都能夠以禮待人時，人和人之間將變得更加和睦，生活將變得更加美好。學習和運用禮儀，向交往對象表達自己的尊重、敬佩、友好與友善，就可以增進人與人之間的了解與信任。如果每個人都能夠正確地運用禮儀，必將促進社會交往進一步發(fā)展，進而造就營造和諧的人際關系。
    總之，禮儀是一張交際名片，可以幫助我們規(guī)范言談舉止，教會我們待人接物，塑造良好形象，贏得社會尊重;禮儀可以幫助我們架設友誼橋梁，通向成功之路。因此，注重禮儀是每個人立足社會，成就事業(yè)和打造美好人生的重要條件。
    作為當代大學生，我們要提高文化道德修養(yǎng)，學習積累一些必要的社交禮儀常識。禮儀，是中華傳統(tǒng)美德寶庫中的一顆璀璨明珠，是中國古代文化的精髓。身居禮儀之邦，應為禮儀之民。知書達禮，待人以禮，應當是當代大學生的一個基本素養(yǎng)。正像先輩們所說的那樣，一屋不掃，何以掃天下。禮儀雖小，但事關重大。對個人來說，它是影響成敗得失的重要因素。當代大學生一定要從自身做起，學禮知禮行禮。無論如何，社交禮儀應當引起我們大學生的重視，并正確運用其原理，提升我們大學生的素質。
    總結。
    禮儀是人類為維系社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們在長期共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風俗、習慣和傳統(tǒng)等方式固定下來。對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程度、道德風尚和生活習慣的反映。對個人來講,禮儀就是一個人修養(yǎng)的體現(xiàn)。
    參考文獻：
    [1]、《現(xiàn)代人際交往中的實用禮儀》閆秀榮編著中國物資出版社20xx.9。
    [2]、《現(xiàn)代社交禮儀》關彤編著中國社會出版社20xx.1。
    [3]、《社交禮儀教程》金正昆著中國人民大學出版社1998。
    [4]、《現(xiàn)代禮儀基礎》成都市教育科學研究所主編四川文藝出版社20xx。
    [5]、《禮儀大全》柯古、張林等編著中國友誼出版社出版20xx。
    摘要：我國是一個文明古國，素有“禮儀之邦”的稱謂。作為當代人，了解并學習一定的現(xiàn)代社交禮儀，有利于我們正確把握與人交往的尺度，合理地處理好人與人的關系。如果沒有了解這些禮儀規(guī)范，往往會使我們在交往中感到手足無措，乃至失禮于人，鬧出笑話，所以熟悉和掌握社交禮儀，就可以做到觸類旁通，待人接物恰到好處。總之，學習并講究社交禮儀，可以令你充滿人格魅力。
    關鍵詞：現(xiàn)代社交禮儀。
    古人說，“不學禮，無以立”。就是說，你不學“禮”，就沒法在社會中立身。那么，什么是禮儀呢?解釋：一.禮節(jié)和儀式。這是傳統(tǒng)的解釋。二.人們約定俗成，表示尊重的各種方式。這是現(xiàn)代通俗而簡潔的解釋。簡單地說，禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對他人尊重和理解的過程和手段。
    的示人以尊重、友好的習慣做法.。從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進行相互溝通的技巧?？傊?，一個人學習并講究禮儀，可以變得充滿人格魅力。
    禮儀對規(guī)范人們的社會行為，協(xié)調人際關系，促進人類社會發(fā)展具有積極的作用。
    既然禮儀的作用不容忽視，那么我們現(xiàn)代人怎么能不認真對待和學習呢?
    禮儀有很多，大致可以分為政務禮儀、商務禮儀、服務禮儀、社交禮儀、涉外禮儀等五大分支。我們只具體探討一下社交禮儀。
    社交禮儀是指人們在人際交往過程中所具備的基本素質，交際能力等。社交在當今社會人際交往中發(fā)揮的作用愈顯重要。通過社交，人們可以溝通心靈，建立深厚友誼，取得支持與幫助;通過社交，人們可以互通信息，共享資源，對取得事業(yè)成功大有獲益。
    社交禮儀又包含有：個人形象、化妝禮儀、著裝禮儀、見面禮儀、
    名片禮儀、交談禮儀、電話禮儀、坐姿禮儀、送花禮儀等等。
    1、個人形象：賞心悅目、整潔干凈。一個人的儀表、儀態(tài)，是其修養(yǎng)、文明程度的表現(xiàn)。古人認為，舉止莊重，進退有禮，執(zhí)事謹敬，文質彬彬，不僅能夠保持個人的尊嚴，還有助于進德修業(yè)。
    2、化妝禮儀：不在公共場合當眾化妝;不在普通或陌生異性面前化妝;不評論他人妝容;不妨礙他人化妝;不借用他人化妝品;不用過于濃烈的香水;不讓殘妝示人化妝禮儀、男士不要過分化妝、化妝的濃、淡要視時間、場合而定。
    外在形象是一種無聲的語言，它反映出一個人的道德修養(yǎng)，也向人們傳遞著一個人對整個生活的內心態(tài)度。古代《弟子規(guī)》要求：“冠必正，紐必結，襪與履，俱緊切”。這些規(guī)范，對現(xiàn)代人來說，仍是必要的。服裝具有：美化、角色調整、輔佐社交等功能。帽正紐結，鞋襪緊切，是儀表類觀的基本要求。衣著打扮“五適宜”，具體是：與性別年齡相適宜;與容貌膚色相適宜;與身體造型相適宜;與個性氣質相適宜;與職業(yè)身份相適宜。濃妝艷抹，矯揉造作，只會適得其反。服裝穿著要注意整體性和獨特性;堅持tpo原則：
    time：早晚、時代、季節(jié)。
    place：地方、場所、職位。
    object：目的、對象。
    場合因素：不超過三種顏色。
    正式場合：單色、深色、無圖。
    4、見面禮儀：
    擁抱：右上左下，連續(xù)三次。
    親吻：長輩晚輩、異性同性區(qū)別。
    鞠躬：15°、45°、90°。
    拱手：右拳左掌。
    舉手：標準、來源。
    點頭：距離、要求。
    鼓掌：嘉賓領導入場、高潮。
    名片規(guī)格：西方：10*6。
    中國：男：9*5.5女：8*4.5。
    忌左手接名片。
    6、交談禮儀。
    交談12忌：
    一、忌居高臨下二、忌自我炫耀三、忌口若懸河。
    四、忌心不在焉五、忌隨意插嘴六、忌節(jié)外生枝。
    七、忌搔首弄姿八、忌挖苦嘲弄九、忌言不由衷。
    十、忌故弄玄虛十一、忌冷暖不均十二、忌短話長談謹記：良言一句三冬暖惡語傷人六月寒。
    社交距離：
    親密區(qū)0——45cm;個人區(qū)45——120cm;。
    社交區(qū)120——360cm;公眾區(qū)360cm之外。
    7、電話禮儀。
    時段：早上8點之前，晚上10點之后不可。
    去電避開中午及就餐時間、公務電話避開周末時間。
    時長：不超過三分鐘。
    要求：兩聲之后、五聲之內。
    語調溫和、音量適中。
    吐字清晰、語速稍慢。
    8、坐姿禮儀。
    人們出于禮貌在公共面前都會以收斂的態(tài)勢從而防止自己表現(xiàn)出不良的舉止。然后事實上對于公眾場合中的靜態(tài)美——坐姿禮儀卻是最考驗人的，也是最能體現(xiàn)氣質與美的。正確規(guī)范的禮儀坐姿要求端莊而優(yōu)美，給人以文雅、穩(wěn)重、自然大方的美感。坐，作為一種舉止，有著美與丑、優(yōu)雅與粗俗之分。正確的禮儀坐姿要求“坐如鐘”，指人的坐姿像座鐘般端直，當然這里的端直指上體的端直.
    9、送花禮儀。
    在社會交往中，送花已越來越成為一種時尚。鮮花是一種高雅的禮品，鮮花象征著美好、吉祥、幸福、友誼，贈送鮮花要特別注重禮儀。送花，在一般場合是送一束，如探慰病人、拜會朋友、參加宴會等。有一定的私交，而僅僅只是表示友誼時，可以送一枝。在比較重大或正式的場合下，如對方開業(yè)典禮、慶祝儀式等，可以送花籃，以示隆重。送花既可以是自己親自送，也可以是請花店代送，附上你口授而請花店代筆的賀信或賀卡。送時令鮮花最好，也可以送絹花，但不能送塑料做的假花。
    社交禮儀當然不止以上幾種，還有飲食禮儀，迎賓禮儀等等;由此，我們也可以看出《禮儀學》知識的博大。
    對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程序、道德風尚和生活習慣的反映。古代思想家曾經(jīng)拿禽獸的皮毛與人的儀表儀態(tài)相比較，禽獸沒有了皮毛，就不能為禽獸;人失去禮儀，也就是不成為人了。有無禮節(jié)是人與禽獸的差別所在(人性使然)，也是人類社會祥和的基礎。綜觀今日，講禮、識禮者少，故社會秩序亂象常見，各種摩擦、沖突頻繁發(fā)生，人們相處不僅缺少安全感，甚至有舉目皆敵的危機感。有感于此，我們務必對禮儀進行深入的學習和探討。這對于培養(yǎng)良好個人素質，協(xié)調和諧人際關系，塑造文明的社會風氣，進行社會主義精神文明建設，具有重大的社會價值。
    “人無德不立，國無德不興”。公民道德的好壞，體現(xiàn)著一個民族的精神狀態(tài)，影響著一個民族事業(yè)的興衰。一個人的言行，往往表現(xiàn)出個人素質的高低，進而影響整個集體的總體素質狀況。一個公民是否文明有禮，從小處講可以反映出一個人道德素質的高低，從大處講也反映了一個國家文明程度及民族素質的高低。
    參考資料。
    [1]熊源偉(主編)：《公共關系學》，安徽人民出版社，20xx年版。
    [2]姚軻鄴：《禮儀學》ppt課件,20xx年。
    題目：論大學生商務禮儀行為規(guī)范。
    學生姓名：劉林煒。
    學號：
    院部：經(jīng)濟學院。
    專業(yè)：物流管理。
    班級：20__級(1)班。
    任課教師：褚靜茹。
    論文摘要：
    禮儀是一個民族精神面貌和凝聚力的體現(xiàn)，是衡量一個國家和民族是否發(fā)達的標志之一。而我們大學生作為社會的棟梁，民族的未來更應該要學習各種禮儀，做到知禮、守禮，發(fā)揮中華禮儀之邦的優(yōu)良傳統(tǒng)。知書達禮，待人以禮，應當是當代大學生的一個基本素養(yǎng)，大學生在生活、學習、校園活動方面的禮儀修養(yǎng)是校園禮儀的重要內容。關鍵詞：
    大學生校園禮儀禮儀修養(yǎng)。
    半學期的商務禮儀課已結束了。在這半學期的學習中，商務禮儀課讓我明白了禮儀在日常生活中所扮演的角色。讓我深刻的意識到學習商務禮儀的真正意義。
    禮儀，是一個人內在修養(yǎng)和素質的外在體現(xiàn)。學習禮儀，有助于提升我們的個人魅力。生活中一個不經(jīng)意的小動作，往往體現(xiàn)了一個人的素養(yǎng)。學習商務禮儀，不僅糾正了我們日常生活中的一些不良習慣，也為我們今后的就業(yè)提供了一些借鑒。還沒開始學商務禮儀時，就對這門課充滿了期待。在真正接觸了商務禮儀這門課之后，我才發(fā)現(xiàn)，原來要真正做到優(yōu)雅并不是那么容易的。一個人舉止得體，言語文雅，就給別人留下了良好的印象。正所謂，愛美之心，人皆有之。雖說現(xiàn)今崇尚的是自然美，但兩者并不沖突。恰到好處的打扮和修飾，不僅不會顯得過分招搖，反而塑造了個人的良好形象，展現(xiàn)了個人的道德素養(yǎng)。
    學習大學生禮儀可以提高思想政治素質。一個知書不達禮，知識。
    水準和道德水準嚴重不協(xié)調的學生，不可能成為一個優(yōu)秀人才。一個優(yōu)秀人才，不僅應當有高水平的專業(yè)知識，還必須有良好的道德品質修養(yǎng)和禮儀修養(yǎng)。禮儀是良好品德修養(yǎng)的表現(xiàn)形式，也是良好道德品質養(yǎng)成重要途徑之一，良好的道德品質需用彬彬有禮的方式去體現(xiàn)。目前,許多高校存在著這樣的現(xiàn)象:學生接受的是高層次教育,而其實際行為卻連基本道德水平也達不到,其中相當一部分與缺乏必要的禮儀教育有關。通過一個學期的禮儀課的學習，我收獲頗多。比如著裝，在不同的季節(jié)、場合，就要有適合其季節(jié)、場合的不同的裝扮。并不見得非得穿著漂亮、時尚才是美，這也不是我們要追求的目標。得體大方的衣著，同樣能展現(xiàn)個人的美好形象。在這一系列的禮儀指導課程中，自我感覺收獲最大的是行為舉止。如果在平時，我們大都隨意任行，從來沒有注意過自己的一些行為舉止是否得體。在禮儀課的學習過程中，我們獲得了很多的樂趣。僅一個簡簡單單的蹲坐姿勢，就蘊含著不少學問。課堂上，當老師說到，坐不能超過椅子的三分之二時，幾乎所有的同學都不由地欠了欠身。這時才驚覺，自己的整個身體幾乎全癱坐在椅子上了，于是不禁一陣竊笑。有些人則暗暗自喜，慶幸自己沒坐多。又如，當不小心掉了東西時，撿的時候要半蹲著身子，并膝蓋靠攏??有時候，我偶爾會自我開玩笑地說：連撿個東西也表現(xiàn)得如此有紳士風度和淑女風范，這還真有點古代的韻味了。不過，這也正好展現(xiàn)了我們“禮儀之邦”固有的大國風范。
    在職場中，學好商務禮儀更顯得重要。穿著得體、談吐優(yōu)雅、舉。
    止大方，無言中增加了自己的印象分。對于一個即將面臨就業(yè)的大學生，更應該了解一些職場禮儀方面的知識。光有專業(yè)知識還不夠，還要懂得一些面試的技巧。有些人很優(yōu)秀，但在求職中卻屢屢不順，很多時候往往是在一些細節(jié)上出了問題。因此，在面試之前，我們要給自己來一個精心的打扮，這不僅是對自己負責，同時也是對面試官的一種尊重。在面試的過程中，我們要做到自信、有禮。如此我們將邁出了成功的第一步。接下來的，我相信，如果你已經(jīng)具備了一定的專業(yè)知識和技能，那么，一切的問題也都能迎刃而解了。我們大學生是知識層次較高的群體，在道德水準上，在禮儀修養(yǎng)方面應當提出更高的要求。追求個性是當代年輕人的特點，在追求突出個性過程中，許多不文明、不禮貌，甚至丑陋、陳腐、粗俗的東西都被當做了“新潮”、“瀟灑”，在我們的周圍，經(jīng)常可以看到衣冠不整者、行為不端者、張口罵人者、隨地吐痰者??。諸如此類不良行為的存在，已嚴重損害了大學生的形象，成為他們健康成長的障礙，因此，開展禮儀教育和教學，進行標準的禮儀訓練，通過禮儀這個“尺度”，規(guī)范大學生的言談舉止，矯正粗俗、丑陋行為，已經(jīng)成為培養(yǎng)大學生良好形象、優(yōu)雅氣質和風度的必修課，必須引起高等院校教育工作者和大學生的普遍重視和關注。在市場經(jīng)濟大潮之下，社會對大學生的個人素質提出了更高的標準和更加具體的要求。在就業(yè)競爭日趨激烈的背景之下，有必要對大學生禮儀加以普及與規(guī)范。
    通擴展為公眾溝通,從面對面的近距離溝通發(fā)展到遠程溝通,從慢節(jié)奏、低頻率的溝通變?yōu)榭旃?jié)奏、高頻率的溝通。這種現(xiàn)代信息社會的人際溝通變化,對人類社會交往的內容和方式提出了更高要求。
    首先，加強禮儀修養(yǎng)是完善大學生人格的需要。人格是一個人的各個心理過程之特性的總和，是一個人比較穩(wěn)定的、影響自身所有行為并與他人有區(qū)別的心理特征的總和，是其內在素質和外在表現(xiàn)的統(tǒng)一體。高校開設的“思想道德修養(yǎng)”課，主要是側重于大學生價值觀的宏觀教育，往往對人格教育落實不夠。實踐證明，思想教育成功的關鍵是與日常生活人際交往中的具體言談舉止緊密聯(lián)系在一起，它容易強化人的思想觀念、道德心理和禮儀意識，促進健全人格的形成。其次，加強大學生禮儀修養(yǎng)，有助于提升大學生人文精神。培養(yǎng)大學生人文素質，提升其人文精神，一直是高校育人的一個重要目標。中科院院士楊叔子認為，“大學是‘育人，非制器’，‘動于衷，形于外’。言行舉止，是文明還是野蠻，是高雅還是粗俗，這是人的文化底蘊深淺的具體體現(xiàn)，也是人文教育效果的直接檢驗。一個文明的人，講話應有文化內涵，用語文明，行為舉止應合乎道德規(guī)范，行為文明。大學生應通過對禮儀規(guī)則、禮儀態(tài)勢和語言的學習、訓練，習得高雅的禮節(jié)、禮儀，養(yǎng)成禮儀周全的交往風度，表現(xiàn)出謙恭禮讓、動靜有節(jié)的大家風范。在這個過程中，大學生必然會從中汲取寶貴的人文營養(yǎng)，提升人文精神。
    學生非常重要。失去民族文化認同感，將帶來民族價值觀的崩潰和大學生精神信仰無所依托等問題。因此，在經(jīng)濟全球化時代，“思想道德修養(yǎng)”課如何培養(yǎng)大學生的民族文化認同感就成為十分緊迫的問題。民族文化認同感的培養(yǎng)需要多方面努力，加強大學生禮儀修養(yǎng)不失為一種有效方法。大學生對禮儀理論和禮儀規(guī)范的學習和訓練，必將促使其對中華民族文化的研習和思考，潛移默化之中增強民族文化認同感。
    最后，禮儀修養(yǎng)有助于大學生增強自信心。人無自信不能立。增強自信心是思想道德修養(yǎng)的重要任務。人們看到，有的大學生性格孤僻往往是由于不善人際交往造成的，而不善人際交往，又往往與不懂禮節(jié)禮貌有關。一些大學生由于不善于人際交往而形成的孤僻性格，使他們極易喪失自信心，產(chǎn)生自卑感。他們不但在校期間生活缺乏愉快感，畢業(yè)后也因缺乏自信而就業(yè)困難。無疑，良好的禮儀修養(yǎng)會促進大學生人際交往的發(fā)展和人際關系的改善，從而增強他們的自信心。
    我們大學生有必要學習和掌握大學生禮儀，在以后的生活或者工作中，都是有意義的。規(guī)范大學生禮儀，既要令其與大學生的實際需要相適應，又要堅持科學的態(tài)度。堅持長久的做好大學生禮儀所要求的是一件長久而又艱苦的漫長道路。只是我們要時刻注意自己的行為，提高禮儀修養(yǎng)是必需的事，也是很重要的事情。作為大學生，希望我們每一個人都要隨時督促自己，提升自己的修養(yǎng)。
    摘要：作為禮儀之邦的傳人，作文中華民族復興的接班人，作為當代大學生，作為未來的人民教師，我們應該了解禮儀基本規(guī)范，規(guī)范個人禮儀，這樣我們才能讓自己更易于他人接受，更好的勝任自己的工作，在更好的適應于社會。
    關鍵詞：大學生禮儀個人禮儀。
    正文。
    我國是一個歷史悠久的文明古國，素有“禮儀之邦”的美稱。講“禮”懂“儀”是中華民族世代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)。源遠流長的禮儀文化是前人留給我們的一筆豐厚的遺產(chǎn)。隨著時代的進步，人際交往的日趨頻繁和密切，作為交往潤滑劑的禮儀也越加顯得重要。在走向全面小康的當今社會中，崇尚禮儀是社會對其成員的基本要求，也是社會成員的精神要求。注重禮儀，對促進社會進步和提高文明有著重要的作用。
    禮儀是禮和儀的綜合。禮是表示敬意的通稱;為表示敬意而隆重舉行的儀式，叫做禮儀。換句話說，禮儀是指一個國家、一個民族、一個部門、一個行業(yè)、一個團體、一個家庭乃至一個人，在其內部和在其與外界進行各種交往活動時，必須遵循的道德規(guī)范和準則。禮儀的本質就是通過一些規(guī)范化的行為以表示人際間的相互敬重、友善和體諒。禮包括禮貌、禮節(jié)、禮儀，其本質都是表示對人的尊重、敬意和友好。禮貌、禮節(jié)、禮儀都是禮的具體表現(xiàn)形式。禮貌是禮的行為規(guī)范，禮節(jié)是禮的慣用形式，禮儀是禮的較隆重的儀式。
    個人禮儀是社會個體的生活行為規(guī)范與待人處世的準則，是個人儀表、儀容、言談、舉止、待人、接物等方面的個體規(guī)定，是個人道德品質、文化素養(yǎng)、教養(yǎng)良知等精神內涵的外在表現(xiàn)。其核心是尊重他人，與人友善，表里如一，內外一致。
    幾千年的人類文明史證明，人們對文雅的儀風和悅人的儀態(tài)一直孜孜以求。而今，隨著現(xiàn)代社會人際交往的日漸頻繁，人們對個人的禮儀更是倍加關注。從表面看，個人禮儀僅僅涉及個人穿著打扮、舉手投足之類無關宏旨的小節(jié)小事，但小節(jié)之處顯精神，舉止言談見文化。個人禮儀，作為一種社會文化，不僅事及個人，而且事關全局。若置個人禮儀規(guī)范而不顧，自以為是，我行我素，必然授人以筆柄，小到影響個人的自身形象，大到足以影響社會組織乃至國家和民族的整體形象。事實如此，絕非無病呻吟，聳人聽聞。強調個人禮儀，倡導現(xiàn)代文明，旨在提高個人禮貌素養(yǎng)。強化公民的文明觀念。良好的禮儀風范，出眾的形象風采，是人們自尊尊人之本，更是人們立足、立業(yè)之源。
    對個人來說，個人禮儀是文明行為的道德規(guī)范與標準，就國家而論，個人禮儀乃屬一種社會文化，它是構成社會主義精神文明的基本要素，也是一個國家文化與傳統(tǒng)的象征，更是一國治國教民的經(jīng)典。素有“禮儀之邦”美譽的中國，從古至今一直就十分崇尚“禮”，也極為重視禮儀教化。歷代君主、諸路圣賢均把禮儀視作是一切的準繩，認為一切應以禮為治，以禮為教。關于個人禮儀與社會文明的問題，人們的先人也有過不少的論述。如《論語·為政》中說：“道之以政，齊王以刑，民免而無恥;道之以德，齊王以禮，有恥且格?！逼浯笠鉃闉檎咝枰枚Y儀來規(guī)范老百姓，這樣才能使國家長治久安。
    三、人禮儀的養(yǎng)成及基本規(guī)范。
    良好的個人禮儀、規(guī)范的處事行為并非與生俱來，也非一日之功，是要靠后天不懈努力和精心教化才能逐漸地形成。因此，可以說個人禮儀由文明的行為標準真正成為個人的一種自覺、自然的行為的過程是一個漸變的過程。而完成這種變化則需要有三種不同的力量，即個人的原動力，教育的推動力以及環(huán)境的感染力。
    個人禮儀包括儀表、儀容、儀態(tài)等，下邊我將闡述最基本的個人禮儀知識。
    第一，頭發(fā)的問題。俗話說：“遠看頭，近看腳?！薄邦^”等大事也是個人形象地重要因素之一。頭發(fā)首先得干凈，不能有異味和異物。
    第二，面容的問題。對眼眉不提倡拔掉，也不提倡修剪。但是可以適當?shù)挠妹脊P畫。出席正式場合不應該帶墨鏡、太陽鏡等，更不能只帶鏡框不代鏡片。不留較長胡須。不要化太濃的妝，一般化淡妝，不要當眾化妝。
    第三，著裝問題。服飾反映了一個人文化素質之高低，審美情趣之雅俗。具體說來，它既要自然得體，協(xié)調大方，又要遵守某種約定俗成的規(guī)范或原則。服裝不但要與自己的具體條件相適應，還必須時刻注意客觀環(huán)境、場合對人的著裝要求，即著裝打扮要優(yōu)先考慮時間、地點和目的三大要素，并努力在穿著打扮的各方面與時間、地點、目的保持協(xié)調一致。
    第四，搭配問題。暖色調(紅、橙、黃等)給人以溫和，華貴的感覺，冷色調(紫、藍、綠等)往往使人感到?jīng)鏊⑻耢o、安寧、友好，中和色(白、黑、灰等)給人平和、穩(wěn)重，可靠的感覺，是最常見的工作服裝用色。在選擇服裝外飾物的色彩時，應考慮到各種色調的協(xié)調與膚色，在正式場合我們的著裝不宜超過三種顏色。另外裝飾品的種類不宜過多，必須在三種之內。
    第六，自我介紹問題。自我介紹是我們要注意場合時間，真實誠懇，態(tài)度端正。
    而作為師范生的我，教師將是我未來的職業(yè)懂得基本的教師禮儀必不可少。教師是學校工作的主體，不僅是科學文化知識的傳播者，而且是學生思想道德的教育者。身為教師應該掌握以下的禮儀知識。
    1、教師的行為舉止：一個人氣質、自信、涵養(yǎng)往往從他的姿態(tài)中就能表現(xiàn)出來。作為塑造人類靈魂工程師的老師，更要注意自己在各種場合的行為舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。
    (1)目光：在講臺上講課時，教師的目光要柔和、親切、有神，給入以平和、易接近、有主見之感。
    (2)站姿：站著講課時，應站穩(wěn)站直，胸膛自然挺起，不要聳肩，或過于昂著頭。需要在講臺上走動時，步幅不宜過大過急。
    (3)手勢：手勢要得體、自然、恰如其分，要隨著相關內容進行。講課時忌諱敲擊講臺、或做其他過分的動作。
    2、教師的言談：教師承擔的主要任務離不開語言表達。因此，作為一名教師，要注意表達語言時應遵守的禮儀禮節(jié)。教師應注意表達要準確，音量要適當，語言要精練。
    3、與學生談話：提前通知，有所準備。熱情迎候，設置平等氣氛。分清場合，人情人理。
    參考文獻。
    《禮儀金說》金正昆陜西師范大學20xx-9-1。
    百度百科。
    個人禮儀論文題目篇十七
     中國自古以來就是一個禮儀之邦，上至國家，下至個人都尤為注重禮節(jié)。小編整理了幾篇關于個人形象設計的文章，希望對你有用!
     個人形象設計
     作為大學生，我們更應該繼承這種良好傳統(tǒng)，提升個人形象，這不僅能讓我們較容易的建立良好的人際關系，對我們步入社會面試求職也有很大的幫助。
     個人形象的提升需要注重外在因素，但更要提升內在品質。
     這要求我們要時刻提醒自己，以禮待人，用良好的品質感染他人，參加各種活動鍛煉自己，學會與人交流，提高辦事能力，提高個人知名度和美譽度，讓自己能夠更快的融入這個社會。
     一個企業(yè)需要知名度、美譽度，這樣它才能在激烈的市場競爭中占據(jù)有利地位。
     同樣，一個人也需要知名度和美譽度，只有更多的人認識你了解你欣賞你，你才能不斷擴大你的交流范圍，尋找更多的發(fā)展契機，在這個學校以至于這個社會上立足。
     隨著時代的進步，人際交往的日趨頻繁和密切，作為交往潤滑劑的禮儀也越加顯得重要。
     在走向全面小康的當今社會中，崇尚禮儀是社會對其成員的基本要求，也是社會成員的精神要求。
     注重禮儀，對促進社會進步和提高文明有著重要的作用。
     誠然，外在形象十分重要，但是社交之際的文明禮儀卻更重一籌。
     下面我就這兩方面來進行探討。
     一、外在形象
     (一)著裝
     服裝，大而言之是一種文化，它反映著一個民族的文化素養(yǎng)、精神面貌和物質文明發(fā)展的程度;小而言之，服裝又是一種“語言”，它能反映出一個人的職業(yè)、文化修養(yǎng)、審美意識，也能表現(xiàn)出一個人對自己、對他人以至對生活的態(tài)度。
     著裝的原則是對場合的把握，不同的場合講究不同，要分清楚情況。
     比如正式一
     點的宴會就不能穿得太休閑;而朋友之間的聚會又不宜穿著過于正式。
     而平時生活中，只要衣服干凈整齊就可以了，這樣體現(xiàn)出來的是個人的精神風貌。
     (二)發(fā)型
     現(xiàn)在的社會發(fā)型是千姿百態(tài)，發(fā)型的式樣和風格極大地體現(xiàn)出人物的性格及精神面貌。
     單論男性而言，職場男士的話，可以留些比較簡單的發(fā)型，這樣可以體現(xiàn)出一種干練的氣魄，而學生的發(fā)型要求就明顯寬松很多，只要是個人喜歡的，并且不是太過夸張的，大家都比較能接受。
     (三)飾品
     飾品、配件的種類很多，頸飾、頭飾、手飾、胸飾、帽子、鞋子、包袋等都是人們在穿著服裝時最常用的。
     合理合適地運用飾品配件它能使灰暗變得亮麗，使平淡增添韻味。
     不過我在飾品配飾這方面不在行，也不太懂怎樣搭配可以更好化腐朽為神奇，而且我也沒有什么配飾，但是我也有在學習怎么樣去用一些小東西去配合整體的效果。
     總的來說，這些屬于外在因素的更多的要自己學習和跟上潮流。
     只要自己學著如何去裝扮，一定是可以把自己的外表弄得很好看的。
     這樣說來，就該說到個人形象的內在因素了。
     外在因素也許可以給人一個好的第一印象，但是如果一個人沒有美好的(來自: 在 點 網(wǎng):商務禮儀個人形象設計論文)內在，外在再美麗又有什么用?所以我個人覺得一個良好的個人形象更重要的是內在因素。
     二、內在形象
     (一)個人氣質
     一個人的回眸一瞥、開口一笑、站與坐、行與跑都會流露出這個人的個性特點。
     比如有的人是從小生活在農(nóng)村，受農(nóng)村淳樸生活氣息的感染，個性很活潑也很好動，這樣的氣質是多血質的。
     有時候也會很大大咧咧的，喜歡說說笑笑，生活中經(jīng)常會逗笑身邊的朋友。
     這樣的個性有時會交到很多朋友、但有時可無遮攔也很容易得罪人。
     生活里更多的注意一點給自己說話的語氣和行事作風不要太張揚，應該會更好一點的。
     而像抑郁質的人神經(jīng)類型屬于弱型，他們體驗情緒的方式較少，穩(wěn)定的情感產(chǎn)生也很慢，但對情感的體驗深刻、有力、持久，而且具有高度的情緒易感性。
     抑郁質的人為人小心謹慎，思考透徹，在困難面前容易優(yōu)柔寡斷。
     抑郁質的人一般表現(xiàn)為行為孤僻、不太合群、觀察細致、非常敏感、表情靦腆、多愁善感、行動遲緩、優(yōu)柔寡斷，具有明顯的內傾性。
     像這樣的氣質類型
     還有膽汁質和粘液質，但是氣質類型不是可以改變的，只是不同氣質類型的人喜歡的氣質類型也不一樣。
     交際時這是不太好控制的影響因素。
     (二)文化修養(yǎng)
     文化修養(yǎng)對于個人形象來說是非常重要的。
     文化修養(yǎng)是從小的培養(yǎng)和積累的，跟個人成長環(huán)境和個人經(jīng)歷有著直接關系。
     多讀書特別是經(jīng)典型的書籍，多閱讀瀏覽新聞來增加社會閱歷，以及和文化修養(yǎng)高的人做朋友，這樣有助于培養(yǎng)自己的文化修養(yǎng)。
     畢竟近朱者赤近墨者黑的道理我們都懂。
     也許是由于性格關系，救我本人而言比較難安靜下來，總是喜歡說話，我想在這個方面我應該好好好改進一下。
     少說話，多傾聽，擁有一份寧靜的美。
     而且言多必失，說很多話的人一般不會被人喜歡，所以我以后也該要學著安靜一點。
     同時，我也應該多參加一些文體活動，來培養(yǎng)自己的氣質。
     三、言行舉止
     這個就是社交中塑造自己形象最重要的一部分了。
     (一)稱呼
     關于人們之間的稱呼，主要是以下三點：
     其一，要合乎常規(guī)
     再說話前，給對方一個敬稱，會讓別人對你刮目相看的，且有助于你們的聯(lián)系!根據(jù)你能感受到的，確定和你交談的人的年齡，在他的談話中感覺出他應該是什么樣的人，給別人一個適合且聽著順耳的稱呼，有利于我們和別人的溝通!
     其二，要照顧習慣
     其三，要入鄉(xiāng)隨俗
     有的同學是北方的人，不遠千里來到湖南求學，剛剛開始的時候什么都不適應，自然就有種挫敗感，覺得這里就好像是外星球一樣，一切都是那么的奇怪，可是慢慢的習慣了這里的一切，習慣了這里的怪，也就覺得很好了。
     習俗就好像是每一個人心中的那尊佛一樣神圣，任何人都不可以批判，我們既然要在這種環(huán)境下生存，就必須要學會尊重習俗。
     這樣才能夠的到對方的尊重。
     稱呼在生活中像吃飯一樣十分重要。
     所以生活中的稱呼，應當親切、自然、準確、合理、切切不可肆意為之。
     對什么人說什么樣的話，常規(guī)的爸爸媽媽爺爺奶奶，比如我們在家的時候可能會有一些十分親密的叫法，這都是可以的。
     但是到了比較嚴肅的場合一定要注意把握尺度。
     朋友、熟人的稱呼，對于朋友我們一定不會一板一眼的叫他們的姓名，一定會叫外號或者小名，所以對于朋友之間，不必在意很多。
     (二)自我介紹
     在很多時候我們都免不了要做自我介紹。
     一個精彩的自我介紹會令別人對你另眼相看。
     自我介紹，它指的是在必要的社交場合，由自己擔任介紹的主角，將自己介紹給其他人，以達到使對方認識自己的目的。
     介紹時要注意的順序大致有如下幾種：
     第一、介紹年長者與年幼者認識時，應先介紹年幼者，后介紹年長者。
     第二、介紹長輩與晚輩認識時，應先介紹晚輩后介紹長輩。
     第三、介紹老師與學生認識時，應先介紹學生，后介紹老師。
     第四、介紹女士與男士認識時，應先介紹男士，后介紹女士。
     第五、介紹已婚者未婚認識時，應先介紹未婚者，后介紹已婚者。
     第六，介紹同事、朋友與家人認識時，應先介紹家人，后介紹同事、朋友。
     根據(jù)社交禮儀的具體規(guī)范進行自我介紹時，應注意自我介紹的時機、內容、分寸諸方面的問題。
     自我介紹是一定要把握時間的長短、要表情真誠內容真實，并且聲音洪亮。
     如若不然，可能給無法給對方留下印象，甚至對方留下不好的印象。
     介紹的時機比較好把握，一般是以下幾個場合比較適宜：
     第一、在家中，接待彼此不相識的客人。
     第二、在辦公地點，接待彼此不相識的來訪者。
     第三、與家人外出，路遇家人不相識的同事或朋友。
     第四、陪同親友前去拜會親友所不相識的人。
     而在為他人介紹時，介紹者對介紹的內容應字斟句酌，慎之又慎。
     倘若對此掉以輕心，詞不達意，敷衍了事，很容易給被介紹者留下不良的印象。
     根據(jù)實際需要的不同，為他人作介紹時的具體內容也有所不同。
     通常，有以下六種形式可供借鑒。
     (三)交際舉止
     篇二：個人形象設計論文
     中國自古以來就是一個禮儀之邦，上至國家，下至個人都尤為注重禮 節(jié)。
     作為大學生，我們更應該繼承這種良好傳統(tǒng)，提升個人形象，這不僅能讓我們較容易的建立良好的人際關系，對我們步入社會面試求職也有很大的幫助。
     個人形象的提升需要注重外在因素，但更要提升內在品質。
     這要求我們要時刻提醒自己，以禮待人，用良好的品質感染他人，參加各種活動鍛煉自己，學會與人交流，提高辦事能力，提高個人知名度和美譽度，讓自己能夠更快的融入這個社會。
     一個企業(yè)需要知名度、美譽度，這樣它才能在激烈的市場競爭中占據(jù)有利地位。
     同樣，一個人也需要知名度和美譽度，只有更多的人認識你了解你欣賞你，你才能不斷擴大你的交流范圍，尋找更多的發(fā)展契機，在這個學校以至于這個社會上立足。
     隨著時代的進步，人際交往的日趨頻繁和密切，作為交往潤滑劑的禮儀也越加顯得重要。
     在走向全面小康的當今社會中，崇尚禮儀是社會對其成員的基本要求，也是社會成員的精神要求。
     注重禮儀，對促進社會進步和提高文明有著重要的作用。
     誠然，外在形象十分重要，但是社交之際的文明禮儀卻更重一籌。
     下面我就這幾個方面來進行探討。
     關鍵詞：著裝、禮儀、交流、形象、美譽度
     一、外在形象
     (一)著裝
     服裝，大而言之是一種文化，它反映著一個民族的文化素養(yǎng)、精神面貌和物質文明發(fā)展的程度;小而言之，服裝又是一種“語言”，它能反映出一個人的職業(yè)、文化修養(yǎng)、審美意識，也能表現(xiàn)出一個人對自己、對他人以至對生活的態(tài)度。
     著裝的原則是對場合的把握，不同的場合講究不同，要分清楚情況。
     比如正式一點的宴會就不能穿得太休閑;而朋友之間的聚會又不宜穿著過于正式。
     而平時生活中，只要衣服干凈整齊就可以了，這樣體現(xiàn)出來的是個人的精神風貌。
     (二)發(fā)型
     現(xiàn)在的社會發(fā)型是千姿百態(tài)，發(fā)型的式樣和風格極大地體現(xiàn)出人物的性格及精神面貌。
     單論男性而言，職場男士的話，可以留些比較簡單的發(fā)型，這樣可以體現(xiàn)出一種干練的氣魄，而學生的發(fā)型要求就明顯寬松很多，只要是個人喜歡的，并且不是太過夸張的，大家都比較能接受。
     (三)飾品
     飾品、配件的種類很多，頸飾、頭飾、手飾、胸飾、帽子、鞋子、包袋等都是人們在穿著服裝時最常用的。
    個人禮儀論文題目篇十八
    離遠了又顯得冷漠失禮，它是人際關系的紐帶，是辦公室文化的體現(xiàn)，更是個人素質的完美展現(xiàn)。
    我們可以發(fā)現(xiàn)，越是處于社會上層，便越需要禮儀，國際知名品牌比小品牌的需求度高，歐美外資企業(yè)普遍比國內企業(yè)的需求度高，企業(yè)領導比員工的需求度高，等等。
    因此，如何掌握職場禮儀并適度應用，已成為所有職場人士十分關心的話題。
    一、職場禮儀簡介(一)什么是職場禮儀職場禮儀是指人們在職業(yè)場所中應當遵循的一系列禮儀規(guī)范。
    了解、掌握并恰當?shù)貞寐殘龆Y儀，將使一個人的職業(yè)形象大為提高。
    職業(yè)形象包括內在的和外在的兩種主要因素，而每一個職場人都需要樹立塑造并維護自我職業(yè)形象的意識。
    要弄清職場禮儀與社交禮儀的本質區(qū)別，職場禮儀沒有性別之分。
    比如，為女性開門這樣的“紳士風度”在工作場合是不必要的，這樣做甚至有可能冒犯了對方。
    請記住:工作場所，男女平等。
    將體諒和尊重別人當作自己的指導原則。
    盡管這是顯而易見的，但在工作場所卻常常被忽視了。
    (三)作用了解、掌握并恰當?shù)貞寐殘龆Y儀有助于完善和維護職場人的職業(yè)形象，會使你在工作中左右逢源，使你的事業(yè)蒸蒸日上，做一個成功職業(yè)人。
    成功的職業(yè)生涯并不意味著你要才華橫溢，更重要的是在工作中你要有一定的職場技巧，用一種恰當合理方式與人溝通和交流，這樣你才能在職場中贏得別人的尊重，才能在職場中獲勝。
    二、基本禮儀(一)握手握手是人與人的身體接觸，能夠給人留下深刻的印象。
    當與某人握手感覺不舒服時，我們常常會聯(lián)想到那個人消極的性格特征。
    強有力的握手、眼睛直視對方將會搭起積極交流的舞臺。
    (二)微笑職場人際關系與心理溝通中最簡單、但卻很有效的溝通技巧那就是微笑。
    微笑是一種極具感染力的交際語言,不但能很快縮短你和他人的距離,并且還能傳情達意。
    當然,微笑看似簡單,但也需要講究一定的技巧。
    首先,在與人交往與溝通中,要笑得自然。
    微笑是美好心靈的外觀,微笑需要發(fā)自內心才能笑得自然,笑得親切,笑得美好、得體。
    切記不能為笑而笑,沒笑裝笑。
    其次,與人交往溝通時要笑得真誠。
    得體的穿著可以體現(xiàn)出一個現(xiàn)代文明人良好的修養(yǎng)和獨到的品位。
    作為一個成功的職場人，必須掌握如下職業(yè)著裝的基本原則:1.場合原則:衣著要與場合協(xié)調。
    與顧客會談、參加正式會議等，衣著應莊重考究;而在朋友聚會、郊游等場合，著裝應輕便舒適。
    試想一下，如果大家都穿便裝，你卻穿禮服就有欠輕松;同樣的，如果以便裝出席正式宴會，不但是對宴會主人的不尊重，也會令自己頗覺尷尬。
    3.整潔平整:服裝并非一定要高檔華貴，但須保持清潔，并熨燙平整，穿起來就能大方得體，顯得精神煥發(fā)。
    整潔并不完全為了自己，更是尊重他人的需要，這是良好儀態(tài)的第一要務。
    (四)儀態(tài)1.站姿:古人云:站如松。
    聯(lián)系現(xiàn)代職場的世界，倒也不必站的那么嚴肅!男士則主要體現(xiàn)出陽剛之美，抬頭挺胸，雙腳大約與肩膀同寬站立，重心自然落于腳中間，肩膀放松。
    女士則體現(xiàn)出柔和和輕盈，丁字步站立。
    2.交談:談話時，要面對對方，保持一定的距離。
    盡量保持身體的挺直，不可歪斜。
    依靠著墻壁、桌椅而站;雙腿分開的距離過大、交叉，都是不雅觀和失禮的行為。
    手中也不要玩弄物品，那樣顯的心不在焉，是不禮貌的行為。
    3.坐姿:入坐要輕而穩(wěn)，女士著裙裝要先輕攏裙擺，而后入坐。
    雙肩平正放松，兩臂自然彎曲放在膝上，也可放在椅子或沙發(fā)扶手上。
    雙膝自然并攏，雙腿正放或側放。
    至少坐滿椅子的2/3，脊背輕靠椅背。
    起立時，右腳向后收半步而后起立。
    4.行走:靠道路的右側行走，遇到同事、主管要主動問好。
    在行走的.過程中，應避免吸煙、吃東西、吹口哨、整理衣服等行為。
    上下樓梯時，應尊者、女士先行。
    多人行走時，注意不要因并排行走而占據(jù)路面。
    5.遞接物品:遞接物品是日常生活工作中的常見的舉止動作，但這一小小的動作往往卻能給人留下難忘的印象。
    遞接物品的基本原則是舉止要尊重他人。
    如雙手遞物或接物就體現(xiàn)出對對方的尊重。
    而如果在特定場合下或東西太小不必用雙手時，一般要求用右手遞接物品。
    6.目光與人交往是，少不了目光接觸。
    正確的運用目光，可以塑造專業(yè)形象。
    根據(jù)交流對象與你的關系的親疏、距離的遠近來選擇目光停留或注視的區(qū)域。
    (五)交談1.交談時的面部表情和動作:在與同事或上司談話時眼睛要注視對方談話時間的2/3。
    并且要注意注視的部位。
    若注視額頭上，屬于公務型注視，不太重要的事情和時間也不太長的情況下;注視眼睛上，屬于關注型注視;注視睛睛至唇部，屬于社交型注視;注視眼睛到胸部，屬于親密型注視。
    所以對不同的情況要注視對方的不同的部位。
    不能斜視和俯視。
    要學會微笑，微笑很重要。
    保持微笑，可以自己在大家的心中留下好的印象;也可以使自己感到自信。
    當談話者超過三人時，應不時同其他所有的人都談上幾句話。
    談話最重要的一點話題要適宜，當選擇的話題過于專業(yè)，或不被眾人感興趣應立即止住，而不宜我行我素，當有人出面反駁自己時，不要惱羞成怒，而應心平氣和地與之討論。
    在自己講話的同時也要善于聆聽。
    談話中不可能總處在“說”的位置上，只有善于聆聽，才能真正做到有效的雙向交流。
    聽別人談話就要讓別人把話講完，不要在別人講得正起勁的時候，突然去打斷。
    要掌握好告辭的最佳時機。
    一般性拜訪，時間不宜太長，也不宜太匆忙。
    一般以半小時到一小時為宜。
    若是事務、公務性拜訪，則可視需要決定時間的長短。
    客人提出告辭的時間，最好是與主人的一個交談高潮之后，告辭時應對主人及家人的款待表示感謝。
    個人禮儀論文題目篇十九
    禮儀是人類為維系社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們在長期共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風俗、習慣和傳統(tǒng)等方式固定下來。對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程度、道德風尚和生活習慣的反映。
    1禮儀有助于提高修養(yǎng)。
    在人際交往中，禮儀往往是衡量一個人文明程度的準繩之一。它不僅反映這一個人的交際技巧和應變能力，而且還反映這一個人的氣質、風度等等。因此我們可以這樣說，禮儀及修養(yǎng)，我們完全可以通過一個人對禮儀的運用程度查知其修養(yǎng)的高低。學習禮儀、運用禮儀有助于提高個人能的修養(yǎng)，有助于塑造高尚的人格，提升個人的形象!比如說，在和人們的交往中，除相貌外，服飾似乎是很重要的，通過一個人的服飾不僅可以看出一個人的心情，還能體現(xiàn)出此人的文明程度以及修養(yǎng)。
    2禮儀有助于改善關系。
    一個人要同其他人打交道，就不能不講禮儀。運用禮儀可以使一個人在交際活動中充滿自信，胸有成竹，處變不驚，還能幫人們規(guī)范彼此的交際活動，更好的向對方表達自己的尊重、敬佩、友好和善意，增加彼此的了解和信任。舉個簡單的例子，當男士要出席某個晚宴或者晚會的時候最好的著裝應該是小禮服(多為全黑色的西裝上衣，配白襯衫，系黑領帶或者黑蝴蝶結)，而并不應該穿著大禮服或者是晨禮服。這樣才能顯示出一個人對別人最起碼的尊重。這點很重要，我們在平時的生活中就該注重這些，雖然很小，但在別人的眼中卻顯示這你自己修養(yǎng)和對朋友的態(tài)度!
    3禮儀有助于建設文明世界各國和各民族都十分重視交往時的禮節(jié)禮貌，把它視為一個國家和民族文明程度的重要標志，正如古人所說：“禮義廉恥，國之四維?！倍Y儀是立國的精神要素之本。在社會主義精神文明建設中，講究禮儀，注重禮貌是最基本的要求，它對精神文明建設起著基礎作用。中國現(xiàn)代化的發(fā)展，不僅需要物質文明，也需要精神文明。禮儀規(guī)范的形成，是人們在社會交往中反復的生活實踐形成的，折中約定俗成的規(guī)范不斷地支配著人們的交往活動，它規(guī)定者人們在一定的場合中特定的行為方式和表現(xiàn)，告訴人們該做什么，不該做什么。因此，禮儀是建設文明中的重要工具。
    4禮儀也是人際交往的前提條件。
    生活事實證明：人際關系好的人，辦事容易命順達。這就是說你要會恰當?shù)乩蒙缃荒芰φ{適人際關系，這樣才能達到你們期望的目的和結果。在各種不同的社會條件下，追求和諧親密的人際關系，是人類的共同本性。在發(fā)達國家，除了自我實現(xiàn)和新生的需要在國民中占優(yōu)勢外，把社交需要的人也相當多。在不發(fā)達國家，除了生理和安全的需要在國民中占優(yōu)勢以外，社交需要也具有一定的優(yōu)勢地位。由此可見，不論社會條件如何，人們都是需要交往的。只有通過交往去建立和諧親密的人際關系，才能同他人友好相處。
    5社會對大學生禮儀的要求社會對大學生的個人素質提出了更高的標準和更加具體的要求。
    在就業(yè)競爭日趨激烈的背景之下，大學生有必要對自身禮儀素養(yǎng)加以普及與規(guī)范。講究禮儀，遵從禮儀規(guī)范，可以有效地展現(xiàn)一個人的教養(yǎng)、風度與魅力，更好地體現(xiàn)一個人對他人和社會的認知水平和尊重程度，從而使個人的學識，修養(yǎng)和價值得到社會的認可和尊重。適度、恰當?shù)亩Y儀不僅能給公眾以可親可敬、可合作、可交往的信任和欲望，而且會使與公眾的合作過程充滿和諧與成功。普及大學生禮儀有助于提高大學生的整體素質。在我國高等教育大眾化的發(fā)展進程中，一項極為重要的任務就是要不斷提高大學生的整體素質。普及大學生禮儀，將直接有助于提高大學生的文明素質。具體來說，加強禮儀訓練，有助于提高大學生的自身修養(yǎng)。普及大學生禮儀，將促使大學生從一點一滴小事著眼，從檢點一舉一動自身行為著手，逐步提高其自身修養(yǎng);有助于維護高校的形象。在社會上，大學生個人形象往往與高校形象劃等號，所以大學生對個人形象的維護將直接有助于高校形象的維護，甚至有助于對整個高等教育形象的維護;有助于增進人際溝通。大學生想在今后的工作中有所作為，必須注重人際溝通。
    6禮儀與人生的關系。
    好的禮儀不僅可以美化人生，而且可以培養(yǎng)人們的社會性，同時還是社會生活和交往的需要。孟德斯鳩曾說：“我們有禮貌是因為自尊。禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人禮貌招待的人喜悅?！鄙钪杏性S多口角、摩擦、矛盾、爭斗，都是起因于對小節(jié)的不注意。而文雅、寬厚能使人加深友情，增加好感。注重言語禮儀，可以有一個和睦、友好的人際環(huán)境，注重行為的禮儀，可以有一個寧靜、潔凈的生活環(huán)境，可以促進人際關系的和諧，也可以美化人生，美化社會，因此禮儀習慣的培養(yǎng)是我們完善人生的關鍵一步。
    參考文獻：
    《實用生活禮儀常識》樊麗麗中國經(jīng)濟出版社。
    《社交與禮儀》邢穎曾憲植等編著民族出版社。
    《生活禮儀》張文華南理工大學出版社。
    《禮儀生活》朱寧虹中國物資出版社。
    個人禮儀論文題目篇二十
    學號：
    院部：經(jīng)濟學院。
    專業(yè)：物流管理。
    班級：20__級(1)班。
    任課教師：褚靜茹。
    論文摘要：
    禮儀是一個民族精神面貌和凝聚力的體現(xiàn)，是衡量一個國家和民族是否發(fā)達的標志之一。而我們大學生作為社會的棟梁，民族的未來更應該要學習各種禮儀，做到知禮、守禮，發(fā)揮中華禮儀之邦的優(yōu)良傳統(tǒng)。知書達禮，待人以禮，應當是當代大學生的一個基本素養(yǎng)，大學生在生活、學習、校園活動方面的禮儀修養(yǎng)是校園禮儀的重要內容。關鍵詞：
    大學生校園禮儀禮儀修養(yǎng)。
    半學期的商務禮儀課已結束了。在這半學期的學習中，商務禮儀課讓我明白了禮儀在日常生活中所扮演的角色。讓我深刻的意識到學習商務禮儀的真正意義。
    禮儀，是一個人內在修養(yǎng)和素質的外在體現(xiàn)。學習禮儀，有助于提升我們的個人魅力。生活中一個不經(jīng)意的小動作，往往體現(xiàn)了一個人的素養(yǎng)。學習商務禮儀，不僅糾正了我們日常生活中的一些不良習慣，也為我們今后的就業(yè)提供了一些借鑒。還沒開始學商務禮儀時，就對這門課充滿了期待。在真正接觸了商務禮儀這門課之后，我才發(fā)現(xiàn)，原來要真正做到優(yōu)雅并不是那么容易的。一個人舉止得體，言語文雅，就給別人留下了良好的印象。正所謂，愛美之心，人皆有之。雖說現(xiàn)今崇尚的是自然美，但兩者并不沖突。恰到好處的打扮和修飾，不僅不會顯得過分招搖，反而塑造了個人的良好形象，展現(xiàn)了個人的道德素養(yǎng)。
    學習大學生禮儀可以提高思想政治素質。一個知書不達禮，知識。
    水準和道德水準嚴重不協(xié)調的學生，不可能成為一個優(yōu)秀人才。一個優(yōu)秀人才，不僅應當有高水平的專業(yè)知識，還必須有良好的道德品質修養(yǎng)和禮儀修養(yǎng)。禮儀是良好品德修養(yǎng)的表現(xiàn)形式，也是良好道德品質養(yǎng)成重要途徑之一，良好的道德品質需用彬彬有禮的方式去體現(xiàn)。目前,許多高校存在著這樣的現(xiàn)象:學生接受的是高層次教育,而其實際行為卻連基本道德水平也達不到,其中相當一部分與缺乏必要的禮儀教育有關。通過一個學期的禮儀課的學習，我收獲頗多。比如著裝，在不同的季節(jié)、場合，就要有適合其季節(jié)、場合的不同的裝扮。并不見得非得穿著漂亮、時尚才是美，這也不是我們要追求的目標。得體大方的衣著，同樣能展現(xiàn)個人的美好形象。在這一系列的禮儀指導課程中，自我感覺收獲最大的是行為舉止。如果在平時，我們大都隨意任行，從來沒有注意過自己的一些行為舉止是否得體。在禮儀課的學習過程中，我們獲得了很多的樂趣。僅一個簡簡單單的蹲坐姿勢，就蘊含著不少學問。課堂上，當老師說到，坐不能超過椅子的三分之二時，幾乎所有的同學都不由地欠了欠身。這時才驚覺，自己的整個身體幾乎全癱坐在椅子上了，于是不禁一陣竊笑。有些人則暗暗自喜，慶幸自己沒坐多。又如，當不小心掉了東西時，撿的時候要半蹲著身子，并膝蓋靠攏??有時候，我偶爾會自我開玩笑地說：連撿個東西也表現(xiàn)得如此有紳士風度和淑女風范，這還真有點古代的韻味了。不過，這也正好展現(xiàn)了我們“禮儀之邦”固有的大國風范。
    在職場中，學好商務禮儀更顯得重要。穿著得體、談吐優(yōu)雅、舉。
    止大方，無言中增加了自己的印象分。對于一個即將面臨就業(yè)的大學生，更應該了解一些職場禮儀方面的知識。光有專業(yè)知識還不夠，還要懂得一些面試的技巧。有些人很優(yōu)秀，但在求職中卻屢屢不順，很多時候往往是在一些細節(jié)上出了問題。因此，在面試之前，我們要給自己來一個精心的打扮，這不僅是對自己負責，同時也是對面試官的一種尊重。在面試的過程中，我們要做到自信、有禮。如此我們將邁出了成功的第一步。接下來的，我相信，如果你已經(jīng)具備了一定的專業(yè)知識和技能，那么，一切的問題也都能迎刃而解了。我們大學生是知識層次較高的群體，在道德水準上，在禮儀修養(yǎng)方面應當提出更高的要求。追求個性是當代年輕人的特點，在追求突出個性過程中，許多不文明、不禮貌，甚至丑陋、陳腐、粗俗的東西都被當做了“新潮”、“瀟灑”，在我們的周圍，經(jīng)?？梢钥吹揭鹿诓徽摺⑿袨椴欢苏摺埧诹R人者、隨地吐痰者??。諸如此類不良行為的存在，已嚴重損害了大學生的形象，成為他們健康成長的障礙，因此，開展禮儀教育和教學，進行標準的禮儀訓練，通過禮儀這個“尺度”，規(guī)范大學生的言談舉止，矯正粗俗、丑陋行為，已經(jīng)成為培養(yǎng)大學生良好形象、優(yōu)雅氣質和風度的必修課，必須引起高等院校教育工作者和大學生的普遍重視和關注。在市場經(jīng)濟大潮之下，社會對大學生的個人素質提出了更高的標準和更加具體的要求。在就業(yè)競爭日趨激烈的背景之下，有必要對大學生禮儀加以普及與規(guī)范。
    通擴展為公眾溝通,從面對面的近距離溝通發(fā)展到遠程溝通,從慢節(jié)奏、低頻率的溝通變?yōu)榭旃?jié)奏、高頻率的溝通。這種現(xiàn)代信息社會的人際溝通變化,對人類社會交往的內容和方式提出了更高要求。
    首先，加強禮儀修養(yǎng)是完善大學生人格的需要。人格是一個人的各個心理過程之特性的總和，是一個人比較穩(wěn)定的、影響自身所有行為并與他人有區(qū)別的心理特征的總和，是其內在素質和外在表現(xiàn)的統(tǒng)一體。高校開設的“思想道德修養(yǎng)”課，主要是側重于大學生價值觀的宏觀教育，往往對人格教育落實不夠。實踐證明，思想教育成功的關鍵是與日常生活人際交往中的具體言談舉止緊密聯(lián)系在一起，它容易強化人的思想觀念、道德心理和禮儀意識，促進健全人格的形成。其次，加強大學生禮儀修養(yǎng)，有助于提升大學生人文精神。培養(yǎng)大學生人文素質，提升其人文精神，一直是高校育人的一個重要目標。中科院院士楊叔子認為，“大學是‘育人，非制器’，‘動于衷，形于外’。言行舉止，是文明還是野蠻，是高雅還是粗俗，這是人的文化底蘊深淺的具體體現(xiàn)，也是人文教育效果的直接檢驗。一個文明的人，講話應有文化內涵，用語文明，行為舉止應合乎道德規(guī)范，行為文明。大學生應通過對禮儀規(guī)則、禮儀態(tài)勢和語言的學習、訓練，習得高雅的禮節(jié)、禮儀，養(yǎng)成禮儀周全的交往風度，表現(xiàn)出謙恭禮讓、動靜有節(jié)的大家風范。在這個過程中，大學生必然會從中汲取寶貴的人文營養(yǎng)，提升人文精神。
    學生非常重要。失去民族文化認同感，將帶來民族價值觀的崩潰和大學生精神信仰無所依托等問題。因此，在經(jīng)濟全球化時代，“思想道德修養(yǎng)”課如何培養(yǎng)大學生的民族文化認同感就成為十分緊迫的問題。民族文化認同感的培養(yǎng)需要多方面努力，加強大學生禮儀修養(yǎng)不失為一種有效方法。大學生對禮儀理論和禮儀規(guī)范的學習和訓練，必將促使其對中華民族文化的研習和思考，潛移默化之中增強民族文化認同感。
    最后，禮儀修養(yǎng)有助于大學生增強自信心。人無自信不能立。增強自信心是思想道德修養(yǎng)的重要任務。人們看到，有的大學生性格孤僻往往是由于不善人際交往造成的，而不善人際交往，又往往與不懂禮節(jié)禮貌有關。一些大學生由于不善于人際交往而形成的孤僻性格，使他們極易喪失自信心，產(chǎn)生自卑感。他們不但在校期間生活缺乏愉快感，畢業(yè)后也因缺乏自信而就業(yè)困難。無疑，良好的禮儀修養(yǎng)會促進大學生人際交往的發(fā)展和人際關系的改善，從而增強他們的自信心。
    我們大學生有必要學習和掌握大學生禮儀，在以后的生活或者工作中，都是有意義的。規(guī)范大學生禮儀，既要令其與大學生的實際需要相適應，又要堅持科學的態(tài)度。堅持長久的做好大學生禮儀所要求的是一件長久而又艱苦的漫長道路。只是我們要時刻注意自己的行為，提高禮儀修養(yǎng)是必需的事，也是很重要的事情。作為大學生，希望我們每一個人都要隨時督促自己，提升自己的修養(yǎng)。
    個人禮儀論文題目篇二十一
     禮儀是個人魅力的基礎，其它一切吸引人的長處均來源于此。下面小編提供一些有關禮儀論文給大家參考吧。
     桂林電子科技大學商學院-000000
     摘要：在人際交往過程中用以表達敬重的社會規(guī)范。
     既不是某個人的即興倡導，也不是政府的行政法令，而是千年民族文化的約定俗成。
     孟子曰：“尊敬之心，禮也。
     ”禮立于敬，禮儀反映在交往行為上，稱之為禮節(jié);反映在交往態(tài)度上，稱之為禮貌。
     關鍵詞：職業(yè)禮儀 交際能力 意義作用 禮儀培訓
     正文：
     背景
     隨著物質生活水平的提高,人們對于精神文明的溯求也越來越高,特別是隨著中國市場經(jīng)濟的發(fā)展和加入wto參與國際競爭、2008年北京奧運會的成功舉辦、上海世博會等的召開,都顯示著我國的經(jīng)濟社會在不斷發(fā)展，同時隨著與國際接軌，內外部競爭環(huán)境也日益加強。
     在這大背景下，對內，要求我們知懂自我千年民族文化道德禮儀，立于敬，尊于德;對外，要求迫切地要求我們在對外交往中能夠了解到國際慣例,掌握好職業(yè)禮儀,從而更加有效地與他人溝通,取勝于職場。
     何為職業(yè)禮儀?
     “職業(yè)禮儀”，是為了順應市場經(jīng)濟發(fā)展對現(xiàn)代職業(yè)人員素質和能力的迫切需要，是基于提升從業(yè)人員的職業(yè)形象，促其熟練運用人際交往的技巧，展示溝通藝術，進而完善職業(yè)人員的綜合素質，增強工作能力，增進職業(yè)競爭能力而言的。
     “職業(yè)禮儀”，來源于市場經(jīng)濟發(fā)展的需要，順應了各行業(yè)競爭的需要，是時代發(fā)展的必然產(chǎn)物。
     職業(yè)禮儀是在人際交往中，以一定的、約定俗成的程序、方式來表現(xiàn)的律己、敬人的過程， 涉及穿著、交往、溝通、情商等內容。
     從個人修養(yǎng)的角度來看，禮儀可以說是一個人內在修養(yǎng)和素質的外在表現(xiàn); 從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術，一種交際方式或交際方法;是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習慣做法; 從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進行相互溝通的技巧。
     “職業(yè)禮儀”定位于職業(yè)人員的基礎技能，是每一位職業(yè)人員工作的必備技能之一，是高校培養(yǎng)的每一位合格學生的必備技能之一。
     對于高校來說，職業(yè)禮儀針對高校學生的實際情況，以及市場經(jīng)濟發(fā)展的需要、高校學生的就業(yè)需要，通過對職業(yè)禮儀的學習，切實提高高校學生的內在美和外在美，提高禮儀文化的修養(yǎng)，提高學生的交往、溝通、組織、協(xié)調等職業(yè)能力;使高校學生具有一定的禮儀理論知識，促進人際交往技巧和能力，勝任各行業(yè)對人員素質的要求，同時塑造良好的個人職業(yè)形象，成為具有高雅的氣質、得體的舉止、嫻熟的人際交流技能，能直接勝任企事業(yè)單位管理和服務的綜合型人才。
     熟悉職業(yè)禮儀有何意義?
     對于個人自身而言：
     (一)熟悉職業(yè)禮儀有利于提高社會心理承受力，加強個人的交際能力。
     沒有誰能夠與世隔絕，于是就有了交際。
     任何一個生活在某一禮儀習俗和規(guī)范環(huán)境中的人，都自覺或不自覺地受到該禮儀的約束。
     自覺地接受社會禮儀約束的人，就被人們認識為“成熟的人”，符合社會要求的人。
     一個具有良好的心理承受力人，在交際活動中遇到各種情況和困難時，都能始終保持沉著穩(wěn)定的心理狀態(tài)，根據(jù)所掌握的信息，迅速采取最合理的行為方式，化險為夷，爭取主動。
     相反，一些缺乏良好的心理承受力的人，在參加重大交際活動前，常會出現(xiàn)驚慌恐懼，心神不定，坐臥不安的狀況，有的在交際活動開始后，甚至會出現(xiàn)心跳加快，四肢顫抖，說話聲調不正常的現(xiàn)象。
     熟悉職業(yè)禮儀，不僅滿足你走向社會的需要;而且，還可以培養(yǎng)你適應社會生活的能力，提高你的社會心理承受力。
     (二) 熟悉職業(yè)禮儀可以提高人文素質。
     它作用于人的情感狀態(tài)，影響和改變人的價值觀、人生觀、個性等，最終目標是較會你學會與他人相處，學會做文明人。
     職業(yè)禮儀融合著中國民族的文化教育和道德教育，無論是在辦公室，還是身處在外，熟悉職業(yè)禮儀更能直接地教會你如何與人相處，如何做文明人。
     對于企業(yè)而言：
     (一)職業(yè)禮儀是企業(yè)獲得市場形象，得到更多資源支持的一種態(tài)度。
     禮儀是幫助企業(yè)和企業(yè)中的個體對市場產(chǎn)生影響力的最有效的資源。
     每位企業(yè)個體都是企業(yè)形象的代表，員工的職場形象與職場禮儀直接影響到企業(yè)的形象.
     (二)職業(yè)禮儀是現(xiàn)代職場中的“國際通用語言”。
     部門與部門之間、上下職員領導之間、不同企業(yè)的職員之間、無時無刻不需要職場禮儀營造一份和諧的環(huán)境，同時熟悉職業(yè)禮儀更能促進一個人獲得更好的資源，獲得更好的成長空間。
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     一、職業(yè)著裝的基本原則
     得體的穿著，不僅可以顯得更加美麗，還可以體現(xiàn)出一個現(xiàn)代文明人良好的修養(yǎng)和獨到的品位。
     作為一個成功的職場人，必須掌握如下職業(yè)著裝的基本原則：場合原則：衣著要與場合協(xié)調。
     與顧客會談、參加正式會議等，衣著應莊重考究;聽音樂會或看芭蕾舞，則應按慣例著正裝;出席正式宴會時，則應穿中國的傳統(tǒng)旗袍或西方的長裙晚禮服;而在朋友聚會、郊游等場合，著裝應輕便舒適。
     試想一下，如果大家都穿便裝，你卻穿禮服就有欠輕松;同樣的，如果以便裝出席正式宴會，不但是對宴會主人的不尊重，也會令自己頗覺尷尬。
     時間原則：不同時段的著裝規(guī)則對女士尤其重要。
     男士有一套質地上乘的深色西裝或中山裝足以包打天下，而女士的著裝則要隨時間而變換。
     白天工作時，女士應穿著正式套裝，以體現(xiàn)專業(yè)性;晚上出席雞尾酒會就須多加一些修飾，如換一雙高跟鞋，戴上有光澤的佩飾，圍一條漂亮的絲巾;服裝的選擇還要適合季節(jié)氣候特點，保持與潮流大勢同步。
     地點原則：在自己家里接待客人，可以穿著舒適但整潔的'休閑服;如果是去公司或單位拜訪，穿職業(yè)套裝會顯得專業(yè);外出時要顧及當?shù)氐膫鹘y(tǒng)和風俗習慣，如去教堂或寺廟等場所，不能穿過露或過短的服裝。
     整潔平整：服裝并非一定要高檔華貴，但須保持清潔，并熨燙平整，穿起來就能大方得體，顯得精神煥發(fā)。
     整潔并不完全為了自己，更是尊重他人的需要，這是良好儀態(tài)的第一要務。
     色彩技巧：不同色彩會給人不同的感受，如深色或冷色調的服裝讓人產(chǎn)生視覺上的收縮感，顯得莊重嚴肅;而淺色或暖色調的服裝會有擴張感，使人顯得輕松活潑。
     因此，可以根據(jù)不同需要進行選擇和搭配。
     配套齊全：除了主體衣服之外，鞋襪手套等的搭配也要多加考究。
     如襪子以透明近似膚色或與服裝顏色協(xié)調為好，帶有大花紋的襪子不能登大雅之堂。
     正式、莊重的場合不宜穿涼鞋或靴子，黑色皮鞋是適用最廣的，可以和任何服裝相配。
     飾物點綴：巧妙地佩戴飾品能夠起到畫龍點睛的作用，給女士們增添色彩。
     但是佩戴的飾品不宜過多，否則會分散對方的注意力。
     佩戴飾品時，應盡量選擇同一色系。
     佩戴首飾最關鍵的就是要與你的整體服飾搭配統(tǒng)一起來。
     嚴格禁止的著裝：牛仔服(衣、褲)、超短裙、拖鞋(包括時裝脫涼)。
     二、職場儀態(tài)禮儀
     很多職業(yè)人士，為了美化外在的形象，不惜花重金去美容，購買高檔的服飾。
     愛美之心，人皆有之，這無可厚非。
     但是，精心打造出來的光鮮奪目的形象，往往會被行為舉止上的一些差錯而徹底粉碎。
     掌握職場儀態(tài)禮儀，修飾你的儀態(tài)美，從細微出流露你的風度、幽雅，遠比一個衣服架子，更加賞心悅目!
     站姿：古人云：站如松。
    個人禮儀論文題目篇二十二
    由于商務禮儀在我們的生活中扮演了越來越重要的角色，我選修了“商務禮儀”這門課程。
    通過這一個學期的學習，我從老師那里學到了許多有關商務禮儀方面的知識，不僅拓寬了知識面，而且許多東西在我的日常生活中已經(jīng)用到。
    商務禮儀是從事商業(yè)活動的商務人員在商業(yè)交際活動中必須遵循的禮儀規(guī)范。
    商務禮儀有利于塑造商務人員良好的個人形象和企業(yè)形象。
    走入工作崗位后，我們與社會各階層打交道的時間比在學校時會多很多，其中與各類商務人員打交道占了很大比例。
    隨著物質生活水平的提高，人們對于精神文明的追求也越來越高，特別是隨著中國市場經(jīng)濟的發(fā)展和加入wto參與國際競爭，以及即將來臨的的奧運盛事，都迫切的要求我們在對外交往中能夠了解到國際慣例，掌握好商務禮儀，從而更加有效的與他人溝通，取勝于商海。
    商務禮儀在人們的社會交往中越來越重要。
    商務禮儀的運用不但體現(xiàn)了個人的自身素質，也折射出所在企業(yè)的企業(yè)文化水平和企業(yè)的管理境界。
    在商務場合當中，禮節(jié)、禮貌都是人際關系的“潤滑劑”，能夠非常有效地減少人與人之間的摩擦，最大限度的避免人際沖突，使商務場合的人際交往成為一件非常愉快的事情。
    在滿足人們的社會交往需求的同時，也滿足了人們被尊重的需求。
    良好商務禮節(jié)能營造良好的商務交往氛圍，為企業(yè)的合作奠定良好的基礎。
    相反，可能會給企業(yè)造成不良的影響和帶來巨大的損失。
    現(xiàn)我把一學期從課堂上學到的知識以及日常生活中積累的材料做一個:。
    商務禮儀使用的目的有三:。
    第一.提升個人的素養(yǎng)，比爾·蓋茨講“企業(yè)競爭，是員工素質的競爭”.進而到企業(yè)，就是企業(yè)形象的競爭，教養(yǎng)體現(xiàn)細節(jié)，細節(jié)展示素質。
    第二.方便我們的個人交往應酬。
    我們在商業(yè)交往中會遇到不同的人，對不同的人如何進行交往這是要講究藝術的，比如夸獎人也要講究藝術，不然的話即使是夸人也會讓人感到不舒服。
    第三.有助于維護企業(yè)形象。
    在商務交往中個人代表整體，個人形象代表企業(yè)形象，個人的所作所為，就是本企業(yè)的典型活體廣告。
    一舉一動、一言一行，此時無聲勝有聲。
    商務交往涉及的面很多，但基本來講是人與人的交往，所以我們把商務禮儀界定為商務人員交往的藝術。
    人們對禮儀有不同的解釋。
    有人說是一種道德修養(yǎng)。
    有人說是一種禮儀是一種形式美，有人講禮儀是一種風俗習慣。
    禮出于俗，俗化為禮。
    商務禮儀的操作性，即應該怎么做，不應該怎么做。
    商務禮儀的十二項原則。
    一.維護形象。
    在國際交往之中，人們普遍對交往對象的個人形象備加關注，并且都十分重視遵照規(guī)范的、得體的方式塑造、維護自己的個人形象。
    個人形象在國際交往中之所以深受人們的重視。
    在涉外交往中，每個人都必須時時刻刻注意維護自身形象，特別是要注意維護自己在正式場合留給初次見面的外國友人的第一印象。
    第一、是儀容。
    儀容，是指一個人個人形體的基本外觀。
    第二、是表情。
    表情，通常主要是一個人的面部表情。
    第是舉止。
    舉止，指的是人們的肢體動作。
    第四、是服飾。
    服飾，是對人們穿著的服裝和佩戴的首飾的統(tǒng)稱。
    第五、是談吐。
    談吐，即一個人的言談話語。
    第六、是待人接物。
    所謂待人接物，具體是指與他人相處時的表現(xiàn)，亦即為人處世的態(tài)度。
    二.不卑不亢。
    不卑不亢，是涉外禮儀的一項基本原則。
    它的主要要求是:每一個人在參與國際交往時，都必須意識到自己在外國人的眼里，是代表著自己的國家，代表著自己的民族，代表著自己的所在單位的。
    因此，其言行應當從容得體，堂堂正正。
    在外國人面前既不應該表現(xiàn)得畏懼自卑，低三下四，也不應該表現(xiàn)得自大狂傲，放肆囂張。
    三、求同存異。
    第一、應當如何對待中外禮儀與習俗的差異性?
    第二、在國際交往中，到底應當遵守何種禮儀為好?
    首先，對于中外禮儀與習俗的差異性，是應當予以承認的。
    再者，在涉外交往中，對于類似的差異性，尤其是我國與交往對象所在國之間的禮儀與習俗的差異性，重要的是要了解，而不是要評判是非，鑒定優(yōu)劣。
    在國際交往中，究竟遵守哪一種禮儀為好呢?一般而論，目前大體有三種主要的可行方法。
    其一，是“以我為主”。
    所謂“以我為主”即在涉外交往中，依舊基本上采用本國禮儀。
    其二，是“兼及他方”。
    所謂“兼及他方”，即中涉外交往中基本下采用本國禮儀的同時，適當?shù)夭捎靡恍┙煌鶎ο笏趪F(xiàn)行的禮儀。
    其三，則是“求同存異”。
    所謂“求同存異”是指在涉外交往中為了減少麻煩，避免誤會，最為可行的做法，是既對交往對象所在國的禮儀與習俗有所了解并予以尊重，更要對于國際上所通行的禮儀慣例認真地加以遵守。
    四、入鄉(xiāng)隨俗。
    “入鄉(xiāng)隨俗”，是涉外禮儀的基本原則之一，它的含意主要是:在涉外交往中，要真正做到尊重交往對象，首先就必須尊重對方所獨有的風俗習慣。
    之所以必須認真遵守“入鄉(xiāng)隨俗”原則，主要是出于以下兩面的原因。
    原因之一，是國為世界上的各個國家、各個地區(qū)、各個民族，在其歷史發(fā)展的具體進程中，形成各自的宗教、語言、文化、風俗和習慣，并且存在著不同程度的差異。
    這種“十里不同風，百里不俗”的局面，是不以人的主觀意志為轉移的，也是世間任何人都難以強求統(tǒng)一的。
    原因之二，是因為在涉外交往中注意尊重外國友人所特有的習俗，容易增進中外雙方之間的理解和溝通，有助于更好地、恰如其分地向外國友人表達我方的親善友好之意。
    五、信守約定。
    作為涉外禮儀的基本原則之一，所謂“信守約定”的原則，是指在一切正式的國際交往之中，都必須認真而嚴格地遵守自己的所有承諾。
    說話務必要算數(shù)，許諾一定要兌現(xiàn)，約會必須要如約而至。
    在一切有關時間方面的正式約定之中，尤其需要恪守不怠。
    在涉外交往中，要真正做到“信守約定”，對一般人而言，尤須在下列三個方面身體力行，嚴格地要求自己。
    第一，在人際交往中，許諾必須謹慎。
    第二，對于自己已經(jīng)作出的約定，務必要認真地加以遵守。
    第三，萬一由于難以抗拒的因素，致使自己單方面失約，或是有約難行，需要盡早向有關各方進行通報，如實地解釋，并且還要鄭重其事向對方致以歉意，并且主動地負擔按照規(guī)定和慣例因此而給對方所造成的某些物質方面的損失。
    六、熱情有度。
    “熱情有度”，是涉外禮儀的基本原則之一。
    它的含意是要示人們在參與國際交往，直接同外國人打交道時，不僅待人要熱情而友好。
    更為重要的是，要把握好待人熱情友好的具體分寸。
    否則就會事與愿違，過猶不及。
    中國人在涉外交往中要遵守好“熱情有度”這一基本原則，關鍵是要掌握好“度”。
    “關心有度”。
    “批評有度”。
    “距離有度”“舉止有度”。
    七、不必過謙。
    不必過謙的原則的基本含意是:在國際交往中涉及自我評價時，雖然不應該自吹自擂，自我標榜，一味地抬高自己，但是也絕對沒有必要妄自菲薄，自我貶低，自輕自賤，過度地對外國人進行謙虛、客套。
    八、不宜先為。
    所謂“不宜先為”原則，也被有些人稱作“不為先”的原則。
    它的基本要求是，在涉外交往中，面對自己一時難以應付、舉棋不定，或者不知道到底怎樣作才好的情況時，如果有可能，最明智的做法，是盡量不要急于采取行動，尤其是不宜急于搶先，冒昧行事。
    也就是講，若有可能的話，面對這種情況時，不妨先是按兵不動，然后再靜觀一下周圍之人的所作所為，并與之采取一致的行動。
    九、尊重隱私。
    中國人在涉外交往中，務必要嚴格遵守“尊重隱私”這一涉外禮儀的主要原則。
    一般而論，在國際交往中，下列八個方面的私人問題，均被海外人士視為個人隱私問題。
    其一，是收入支出。
    其二，是年齡大小。
    其三，是戀愛婚姻。
    其四，是身體健康。
    其五，是家庭住址。
    其六，是個經(jīng)歷。
    其七，是信仰政見。
    其八，是所忙何事。
    要尊重外國友人的個人隱私權，首先就必須自覺地避免在對方交談時，主動涉及這八個方面的問題。
    為了便于記憶，它們亦可簡稱為“個人隱私八不問”。
    十.女士優(yōu)先。
    所謂“女士優(yōu)先”，是國際社會公認的一條重要的禮儀原則，它主要適用于成年的異性進行社交活動之時。
    “女士優(yōu)先”的含意是:在一切社交場合，每一名成年男子都有義務主動自覺地以自己實際行動，去尊重婦女，照顧婦女，體諒婦女，關心婦女，保護婦女，并且還要想方設法，盡心竭力地去為婦女排憂解難。
    倘若因為男士的不慎，而使婦女陷于尷尬、困難的處境，便意味著男士的失職。
    “女士優(yōu)先”原則還要求，在尊重、照顧、體諒、關心、保護婦女方面，男士們對所有的婦女都一視同仁。
    十一、以右為尊。
    正式的國際交往中，依照國際慣例，將多人進行并排排列時，最基本的規(guī)則是右高左低，即以右為上，以左為下;以右為尊，以左為卑。
    大到政治磋商、商務往來、文化交流，小到私人接觸、社交應酬，但凡有必要確定并排列時的具體位置的主次尊卑，“以右為尊”都是普遍適用的。
    我國是歷史悠久的文明古國，幾千年來創(chuàng)造了燦爛的文化，形成了高尚的道德準則、完整的禮儀規(guī)范，被世人稱為“文明古國，禮儀之邦”。
    講究禮儀并非是個人生活小節(jié)或小事，而是一個國家社會風氣的現(xiàn)實反映，是一個民族精神文明和進步的重要標志。
    對社會來說，禮儀能夠改善人們的道德觀念，凈化社會風氣，提高社會文化素質。
    對于個人來說，禮儀可以建立自尊、增強自重、自信、自愛、為社會的人際交往鋪平道路，處理好各種關系。
    隨著中國加入wto，會有越來越多的商機，因此就更需要擁有商務禮儀的人才。
    因此，我們更需要掌握商務禮儀知識，這樣才能使我們立于不敗之地，擁有更廣闊的未來。