一篇好的演講稿應(yīng)當(dāng)具備內(nèi)容充實(shí)、思路清晰、語言精準(zhǔn)等特點(diǎn)?？梢赃M(jìn)行多次修改和潤色，以提高演講稿的質(zhì)量和表達(dá)效果。注意，這些演講稿范文僅為參考，可以根據(jù)個(gè)人需求和主題進(jìn)行適當(dāng)?shù)母膭印?BR> 孤獨(dú)演講稿篇一
城市就是幾百個(gè)人一起孤單?！碧K格拉底于幾千年前就明白了這個(gè)道理：即使再熱鬧的都市，在一起歡樂的也不過是肉體，每個(gè)人的靈魂都還是孤單的。在喧囂與吵鬧的陪伴中，永遠(yuǎn)也無法真正與靈魂通話。所以，請讓肉體暫且孤獨(dú)一會兒吧，陪伴著自己的靈魂，與心靈對話，待繁華落盡，待浮色褪去，等待你的，便將是大徹大悟的燦爛晴空。
孤獨(dú)演講稿篇二
如果有學(xué)生因?yàn)槟承┰蚋易叩媒诵?，可能還會承擔(dān)巴結(jié)諂媚的惡名，被很多人敬而遠(yuǎn)之的感覺，讓我感受到的一種莫名的孤獨(dú)。生活里有了工作，還是自己喜歡的工作，的確是一種。
還是得去尋找屬于自己的快樂，讓學(xué)生們調(diào)整自己，走出迷茫，我又怎樣調(diào)整自己呢?
孤獨(dú)演講稿篇三
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
梅花承受住冰雪的寒冷，才能“凌寒獨(dú)自開”；蝴蝶承受住破繭時(shí)的痛苦，才能“如夢幻般美麗”；海燕承受住“風(fēng)雨的洗禮”，才能像黑色的精靈擁抱天空……生活中，我們需要承受快樂，承受痛苦，承受平淡，承受孤獨(dú)。
生活中，我們需要承受快樂。固然，有太多太多的煩心事會縈繞我們身邊。然而，你也不必黯然傷心，不如想想一些開心的事，這也會使你快樂起來，生活就是這樣，即使不開心，也要勉強(qiáng)一笑。
承受快樂，使我們在生活中走的更輕松，成熟。
生活中，我們還要承受悲傷。也許，悲傷只是幾滴眼淚，那你大可不必因此悲傷難過，因?yàn)橛泻枚嗍虑楸鹊螏椎窝蹨I要痛苦的，而我們要承受悲傷，勇于面對，化悲傷為力量，也許會更好。
承受悲傷，使我們在生活中走的更豁達(dá)、更開朗。
生活中，我們也要承受平淡，因?yàn)橛刑諟Y明的淡泊寧靜，使他遠(yuǎn)離官場，來到寧靜的鄉(xiāng)村生活，所以顯示了他的一種不追求功名利祿，想要自由自在生活的一種平淡態(tài)度。我們也許是社會中的一種普通人，沒有什么輝煌成就，而我們也要承受平淡，要在平淡的生活中完成偉大的蛻變。
學(xué)會平淡，可以使我們在生活中走的更淡泊，更舒坦。
生活中，我們也應(yīng)該承受孤獨(dú)。其實(shí)，孤獨(dú)是人的基本屬性，我們在生活中都會經(jīng)歷離別與相聚，相聚只是暫時(shí)的，孤獨(dú)才是常態(tài)。然而，我們要承受孤獨(dú)，耐的住寂寞，珍惜自己的現(xiàn)在所擁有的一切，即使，你不孤獨(dú)了，你也可以承受的住，因?yàn)槟銜肫鹪?jīng)美好的往事。
學(xué)會承受孤獨(dú)，可以使我們在生活中更坦然，更自在。
生活中，太多的事需要我們改變，無論是快樂、悲傷、平淡、孤獨(dú)也好，都需要我們有勇氣的承受，智慧的承擔(dān)。
漫漫人生路，望承受與你同行。
孤獨(dú)演講稿篇四
黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。
孤單的生活給了我孤獨(dú)的靈魂，我卻用它品味人生的絢麗多彩！人道寂寞沙洲冷，我言孤獨(dú)花燦爛！孤獨(dú)也是一種別樣的幸福，孤單可以讓我們更好地聆聽自己心靈深處的聲音，讓我們的靈魂得到升華。古今中外，多少成功人士是在無限的孤獨(dú)中走向了人生的巔峰。
司馬遷為被迫降敵的李陵辯護(hù)，武帝震怒，將他打入大牢，施以宮刑。當(dāng)時(shí)沒有人為司馬遷說話，更多的人是嘲諷，多少人覺得司馬遷選擇宮刑是貪生怕死，沒有氣節(jié)。在不被世人理解的孤獨(dú)中，司馬遷全身心地投入到“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的偉大創(chuàng)作中，是孤獨(dú)擦亮了他的眼睛，是孤獨(dú)磨練了他的意志，是孤獨(dú)清醒了他的頭腦，是孤獨(dú)讓他爆發(fā)出生命的潛能，留下了“史家之絕唱，無韻之離騷”的千古大書！司馬遷在孤獨(dú)中創(chuàng)造了人生的輝煌！
蘇東坡，豪氣沖天，無人不知，無人不曉，可是他的仕途真是一路滑向低谷，一再被貶，成了一個(gè)倒霉的遷客。在黃州這個(gè)荒涼的小鎮(zhèn)上，蘇東坡感到了難言的孤獨(dú)，然而正是孤獨(dú)使他徹底洗去了人生的浮華，正是孤獨(dú)使他脫胎換骨，正是孤獨(dú)使他走向了真正的成熟，于是，千古杰作《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》誕生了。孤獨(dú)讓蘇東坡的文學(xué)之花更加燦爛！
哥白尼在提出“日心說”的時(shí)候是孤獨(dú)的，貝多芬耳朵失聰?shù)臅r(shí)候是孤獨(dú)的，霍金在與病魔抗?fàn)幹惺枪陋?dú)的······多少仁人志士正是在孤獨(dú)中創(chuàng)造了人生的輝煌！
其實(shí)我們每個(gè)人都是不同的葉子，終將飄向不同的'路程。也許有匆匆過客為伴，但很多時(shí)候我們是一個(gè)人，所以我們要學(xué)會享受孤獨(dú)，在孤獨(dú)中走進(jìn)自己的靈魂，聆聽自己的心聲，聆聽大自然的聲音，品味一盞孤燈，半卷書香，與文字為友，以音樂為伴，在孤獨(dú)中升華自己的靈魂！在孤獨(dú)中品味人生的絢麗多彩，在孤獨(dú)中創(chuàng)造自己的人生輝煌，在孤獨(dú)中飛往自己的理想。
孤獨(dú)是一種別樣的美麗！我用黑色的眼睛穿過黑夜，尋找光明，我用孤獨(dú)的靈魂走過孤單，品味五彩的人生！
孤獨(dú)演講稿篇五
百年孤獨(dú)演講稿，《百年孤獨(dú)》是寫一個(gè)叫馬孔多的小鎮(zhèn)上的一個(gè)家族，其六代人的命運(yùn)以下的百年孤獨(dú)演講稿范文，歡迎閱讀。
今天我們講《百年孤獨(dú)》，它的作者是哥倫比亞的馬爾克斯(1928年生)。
首先我要畫張家譜表。
我想這幾乎已成定論了，《百年孤獨(dú)》是寫一個(gè)叫馬孔多的小鎮(zhèn)上的一個(gè)家族，其六代人的命運(yùn)。
我要把這個(gè)家族的族譜表畫出來，這樣大家就基本上了解這是一個(gè)什么樣的家族了。
這個(gè)家族是由兩個(gè)人源起，一個(gè)叫霍·阿布恩蒂亞，他是生長在某個(gè)印第安村莊里的西班牙人后裔，是個(gè)白種人，不是土族。
他的妻子叫烏蘇娜，烏蘇娜的家鄉(xiāng)在里奧阿察，哥倫比亞某個(gè)靠海邊的地方，她們家上幾輩遭到了海盜的襲擊，為了逃避海盜逃到了布恩蒂亞所在的印第安人村，在那兒安居下來。
他們是這印第安人村歷史悠久的兩家人，由于他們是煙草公司的生意伙伴，所以他們很早就開始了聯(lián)姻，傳到霍·阿布恩蒂亞和烏蘇娜這一代時(shí)，他們已經(jīng)是表親了，他們兩個(gè)人是表兄表妹的關(guān)系。
他們倆結(jié)了婚。
在這兩個(gè)家族通婚的歷史上，已經(jīng)因?yàn)榻H繁殖而發(fā)生過生下帶尾巴嬰兒的事情。
等他們兩人結(jié)婚的時(shí)候，他們便非常怕生孩子。
烏蘇娜做了條貞節(jié)褲，怎么也不讓布恩蒂亞碰她，所以他們多少年來始終沒有性交，一直沒有生育。
村莊里的人就嘲笑布恩蒂亞，以為他沒有生育能力，在嘲笑最激烈的時(shí)候，布恩蒂亞把罵他最惡毒的人殺了，然后回家強(qiáng)迫烏蘇娜和他發(fā)生了關(guān)系，他們就有了第一次性交。
而那個(gè)被殺的人的鬼魂則不停地對他們進(jìn)行騷擾，為躲避這鬼魂他們離開了這印第安人村莊，來到了偏僻的小地方馬孔多。
他們到了馬孔多，開始繁衍生存，慢慢地，馬孔多發(fā)展成了一個(gè)不大不小的村莊。
他們兩人生了三個(gè)孩子，第一個(gè)叫霍·阿卡蒂奧;第二個(gè)孩子叫奧雷連諾;第三個(gè)是女孩，叫阿瑪蘭塔。
第一個(gè)孩子霍·阿卡蒂奧是和他們家的一個(gè)養(yǎng)女，叫雷貝卡的結(jié)婚，但沒生孩子。
和他生育孩子的女人叫皮拉·苔列娜。
二兒子奧雷連諾，和他結(jié)婚的女人叫雷麥黛絲，他們也沒生孩子，和他生育孩子的也是這個(gè)皮拉·苔列娜。
皮拉·苔列娜是從外村過來的女人，她14歲時(shí)就委身于一個(gè)男人，她一直等著和這人結(jié)婚，但這人一直不要她，直等得不耐煩了，她就離開家鄉(xiāng)，到了馬孔多。
這次愛情給她什么樣的影響呢?由于她非常非常愛她這個(gè)情人，于是她把全世界男人都看成是她的情人，在他們的身上施加她的愛。
當(dāng)然她也要選擇，她認(rèn)為值得發(fā)生了關(guān)系的，她才和他們?nèi)ニX。
所以凡是被她挑選上性交的，就像是獲得一個(gè)榮譽(yù)。
很奇怪的，她挑選的對象，基本上都在布恩蒂亞家族周圍，或者親戚，或者朋友，慢慢地就在家族周圍形成了一個(gè)圈子，幾乎大家都是堂兄弟或者表兄弟。
這個(gè)女人，就造成這樣的局面。
女兒阿瑪蘭塔沒有結(jié)婚。
這一代的婚姻生育，我們可以看出，他們的傳宗接代都是以通奸的關(guān)系，全都是情欲的結(jié)果，并且來源于同一個(gè)女人，這是布恩蒂亞家的第二代。
接下來呢，霍·阿卡蒂奧生了一個(gè)孩子，叫做阿卡蒂奧。
你們會發(fā)現(xiàn)他們家里男孩子只有兩個(gè)名字，一個(gè)叫阿卡蒂奧，一個(gè)叫奧雷連諾。
奧雷連諾也生了一個(gè)孩子，叫奧雷連諾·霍塞，除此，他還和17個(gè)女人生下了17個(gè)孩子，這些私生子在全書中沒起什么作用，所以，我也沒有列入家譜表。
然后，在這第三代里，阿卡蒂奧結(jié)婚并且生了孩子，他的妻子叫圣索菲婭。
德拉佩德。
他其實(shí)是有近親性交傾向的，他試圖和他的母親皮拉·苔列娜通奸，但皮拉·苔列娜到底覺得不對頭了，因此她就把圣索菲婭。
德拉佩德引進(jìn)了他的生活，使他有了正常的婚姻，并使家族往下傳代。
奧雷連諾·霍塞沒有結(jié)婚，他只做了一件事，和他的姑姑阿瑪蘭塔近親性交，但沒有造成后果。
現(xiàn)在你們可以看出，從此，傳遞的任務(wù)就交給阿卡蒂奧一個(gè)人，他單槍匹馬往下傳遞著布恩蒂亞的家族。
他生了三個(gè)孩子，其中是一對雙胞胎，男性的，大的叫霍。
阿卡蒂奧第二，小的叫奧雷連諾第二，第三個(gè)是女孩子，叫雷麥黛絲。
霍·阿卡蒂奧第二沒有結(jié)婚，他只和佩特娜·柯特通奸。
奧雷連諾第二是結(jié)婚了，結(jié)婚的對象叫費(fèi)蘭達(dá)。
德卡皮奧，同時(shí)他還和佩特娜。
柯特通奸，同他兄弟共一個(gè)遍奸的對象，但是他們的通奸都沒有生育孩子。
你們可以看見他們現(xiàn)在通奸都沒有結(jié)果了。
至于女孩子雷麥黛絲，她根本沒結(jié)婚，也沒情人，她升天了，她是個(gè)超凡脫俗的美人。
大家看得出來，在這一代里也只有一個(gè)人有生育能力，就是奧雷連諾第二，他和妻子菲蘭達(dá)·德卡皮奧生了三個(gè)孩子。
菲蘭達(dá)·德卡皮奧是個(gè)貴族，她受過非常好的教育，有很多規(guī)矩，但沒有情欲，她生孩子只不過是她應(yīng)該生孩子，她對她的三個(gè)孩子管束很嚴(yán)，實(shí)施著她的教育方針。
大孩子叫霍·阿卡蒂奧，然后是兩個(gè)女孩子，大女孩叫梅梅，小女孩叫阿瑪蘭達(dá)·烏蘇娜。
這個(gè)霍·阿卡蒂奧對什么都感到恐懼，臉色蒼白，極其厭世，對女人沒什么興趣，所以他沒有結(jié)婚，也沒有通奸，什么也沒有干。
梅梅呢，她有一個(gè)私生子。
當(dāng)時(shí)有個(gè)外國人發(fā)現(xiàn)馬孔多盛產(chǎn)香蕉，就在這兒開了個(gè)香蕉公司，梅梅和公司里的一個(gè)工人毛里西奧戀愛，不被母親允許，生下的孩子只能是個(gè)私生子，這孩子叫奧雷連諾·布恩蒂亞。
因?yàn)槭莻€(gè)私生子，所以被講究體面的外祖母藏在房里不給人家看見，他從未出過門，他和他的阿姨阿瑪蘭塔·烏蘇娜近親性交通奸，生了個(gè)帶尾巴的嬰兒，這嬰兒最后給螞蟻吃掉。
他們家的家世就是這樣的。
從這張家譜我們基本可以看出，他們的傳宗接代都是由于清欲的關(guān)系，到了第四代，即奧雷連諾第二兄弟這一代，他們的情欲已經(jīng)沒有生育的功能了。
他們與佩特娜·柯特的通奸，霍·阿卡蒂奧第二無所作為，奧雷連諾第二只是讓牲口繁殖。
他們的情欲已經(jīng)衰退，生育的任務(wù)轉(zhuǎn)交給名正言順的婚姻。
但奧雷連諾第二與費(fèi)蘭達(dá)。
德卡皮奧婚姻的結(jié)果是，男孩子不生孩子的，女孩子或是生私生子，或是近親性交。
因此，這個(gè)家譜顯示出這個(gè)家族的繁殖力日益衰弱，幾近殆盡。
從這張家譜上，還可以看出一種傾向是貫穿首的，就是向內(nèi)的傾向、近親性交的傾向。
尤其是這家的女性都對外人非常排斥，凡是名叫阿瑪蘭塔的女性，都是近親性交者。
第一個(gè)阿瑪蘭塔曾有過兩次戀愛，一次是和一個(gè)意大利的技師。
因?yàn)樗麄兗依镔I了很多現(xiàn)代家用電器，公司派來技師為他們調(diào)試自動鋼琴時(shí)，就和他們家的養(yǎng)女雷貝卡戀愛了。
阿瑪蘭塔硬是把他們的婚事撬掉，自己和意大利技師好了，可是臨到結(jié)婚的時(shí)候，她又不干了。
這是她的第一次戀愛。
第二次是在軍事起義當(dāng)中結(jié)識了一個(gè)上校，這上校也是他們家的世交，她又是和上校戀愛到最后一分鐘，甩手不干了。
阿瑪蘭塔總是在走出家門的最后一步時(shí)，收住腳步的。
這家族最后的毀滅，就是由于又一個(gè)名叫阿瑪蘭塔的女性，她的近親性交導(dǎo)致了長尾巴嬰兒的出生。
女性成員中還有一條路線，那就是凡是叫雷麥黛斯的，都是那種精致漂亮的，可是卻脆弱沒有生育力也沒有情欲的女性，可是漂亮得出奇，以早夭和升天為結(jié)局。
他們家的格局，大家看得出來，都是經(jīng)過歸納的。
我剛才說過，他們家的男孩，只有兩個(gè)名字，阿卡蒂奧和奧雷連諾，他們家的男性基本上都是這個(gè)名字，只不過是前面后面加點(diǎn)花頭而已。
在這張家譜上也體現(xiàn)出這么一點(diǎn)：這兩個(gè)名字都各有一些共同的特征。
凡是叫阿卡蒂奧這個(gè)名字的，他們的婚姻都具有私通的性質(zhì)，他們的婚姻都很像私通，私通的對象，又往往是家庭內(nèi)部成員。
你看第一個(gè)阿卡蒂奧，他的妻子雷貝卡，是他們家的`養(yǎng)女，這養(yǎng)女是從哪里來的呢?她是烏蘇娜娘家的親戚。
她的父母是烏蘇娜的表妹之類的遠(yuǎn)房親戚，所以也是他們家的親戚。
他的情人皮拉·苔列娜也是兄弟的情人，也是和家庭內(nèi)部成員有關(guān)的。
圣索菲亞。
德拉佩德，第二個(gè)阿卡帝奧的妻子，她是阿卡蒂奧的生母皮拉·苔列娜引進(jìn)的，為要轉(zhuǎn)移他勾引他的生母的念頭，實(shí)際是作他母親的替身。
再下一代的“阿卡蒂奧”，即霍。
阿卡帝奧第二，就是雙胞胎里的一個(gè)，他的情人佩特娜·柯特，也是他兄弟的情人，還是和他兄弟共享一個(gè)情人。
所以阿卡帝奧這個(gè)名字的男孩都有這樣的特征，首先婚姻都是私通性質(zhì)的婚姻，還有就是都和家庭內(nèi)部成員有情欲關(guān)系，通奸也好，婚姻也好，都和家庭內(nèi)部成員有關(guān)系的。
再有一點(diǎn)，即他們具有傳宗能力，但是兩代以后衰落了，而他們一旦衰落，布恩蒂亞家便走上了下坡路。
所以說到了霍·阿卡蒂奧第二和奧雷連諾第二這一代時(shí)，生育任務(wù)轉(zhuǎn)到了奧雷連諾第二手中，他的兒子霍·阿卡蒂奧根本對愛情不感興趣了，布恩蒂亞家便也到了頭。
這就是阿卡蒂奧們的命運(yùn)。
這家男孩另一個(gè)名字叫做奧雷連諾，他們的特征是什么呢?就是具有很強(qiáng)的行動能力，他們有對外的開拓精神，他們的婚姻都是對外的。
第一個(gè)奧雷連諾，他的婚姻是和雷麥黛絲，馬孔多第一任鎮(zhèn)長的女兒。
第一任鎮(zhèn)長代表著馬孔多開始進(jìn)入國家體制，有了行政組織。
這個(gè)聯(lián)姻使奧雷連諾走上了政治舞臺，走上政治舞臺的結(jié)果是把整個(gè)馬孔多卷入政治風(fēng)云里面，而使馬孔多失去了自然狀態(tài)，喪失獨(dú)立和主權(quán)，成為一個(gè)附屬國。
另一個(gè)奧雷連諾的聯(lián)姻是和菲蘭達(dá)·德卡皮奧，剛才已經(jīng)說過，菲蘭達(dá)·德卡皮奧是一個(gè)西班牙貴族，她家里規(guī)矩很多，講衛(wèi)生，講禮貌，她一進(jìn)到他們家就訂了很多規(guī)矩，包括不能隨時(shí)隨地性交，于是這個(gè)奧雷連諾就開始通奸。
他和佩特娜·柯特通奸，通奸的結(jié)果是帶來了牲畜的繁殖。
他們情欲越高漲，牲畜就繁殖得越興旺，羊啊，牛啊生了很多很多，他把這些牲畜賣了，掙了錢去投資電氣和鐵路，使得馬孔多在經(jīng)濟(jì)上開始繁榮起來，吸收了商品經(jīng)濟(jì)的因素，資本主義的因素。
尤其是鐵路的開通為他們送來了外面的世界，包括送來了一個(gè)先生，這個(gè)先生一來就發(fā)現(xiàn)馬孔多盛產(chǎn)香蕉，就在此地開了個(gè)香蕉公司。
這個(gè)奧雷連諾的行動帶來了什么結(jié)果呢?帶來了馬孔多經(jīng)濟(jì)上的繁榮，是以破壞自然經(jīng)濟(jì)為代價(jià)的。
最終喪失了經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，成為經(jīng)濟(jì)的殖民地。
因此這兩個(gè)奧雷連諾，他們的開拓行動的結(jié)果是使馬孔多失去了獨(dú)立，一個(gè)政治上的，一個(gè)經(jīng)濟(jì)上的。
由此可見，這個(gè)家族的成員，向內(nèi)發(fā)生了關(guān)系的，是承擔(dān)著傳代的任務(wù)，結(jié)果是日漸衰退;而向外發(fā)生了關(guān)系的，是為改變馬孔多和家族的處境，結(jié)果則帶來喪失的命運(yùn)。
獨(dú)立喪失了，變成了政治和經(jīng)濟(jì)的奴隸，傳宗中止了，毀于近親性交，補(bǔ)充一句，奧雷連諾還有著近親性交的特性。
因此，這個(gè)馬孔多的家族走向滅亡就是無可避免的了。
我們已經(jīng)可以看到，這些人物都是擔(dān)任著規(guī)定的使命的，不像我們所說的現(xiàn)實(shí)主義小說里的人物，做什么，說什么，是憑著具體的個(gè)別的日常的邏輯推動。
而這里的人物，他們行動的邏輯都是被抽象歸納過的。
這個(gè)家族內(nèi)部的情形基本上就是這個(gè)樣子。
然后在這家族周圍還有著許多外人，這些外人對這家族的作用是什么呢?
這些外人中有些是比較重要的。
一個(gè)叫梅爾加得斯。
他是個(gè)流浪的吉普賽人，年紀(jì)非常大，似乎永遠(yuǎn)不會死，是個(gè)永生的人，他給這個(gè)家族注入了外面世界的氣息。
這是他們家第一代宗祖布恩蒂亞的一個(gè)摯友，也是布恩蒂亞的思想、智慧、創(chuàng)造力的源泉。
布恩蒂亞非常善于吸收新的事物，給他灌輸影響的主要有兩個(gè)人，一個(gè)就是這梅爾加得斯。
所以梅爾加得斯死了的時(shí)候，他曾經(jīng)有過一次死亡，在新加坡死的，這時(shí)候，布恩蒂亞就喪失記憶力了。
另一個(gè)開發(fā)他智力的是意大利技師，帶來了科學(xué)和技術(shù)。
當(dāng)布恩蒂亞喪失記憶時(shí)，他苦思冥想，要利用意大利技師教給他的科技制造一種記憶的機(jī)器，幫助人腦記往很多東西。
等梅爾加得斯沒過多久又復(fù)活了回來時(shí)，布恩蒂亞的記憶力又恢復(fù)了，而最終梅爾加得斯徹底死的時(shí)候，布恩蒂亞就瘋了，被家人綁在一棵大樹底下，度此殘生。
梅爾加得斯將布恩蒂亞的智力開發(fā)的結(jié)果是，喚起了布恩蒂亞對外面世界的向往，他非常渴望離開馬孔多，無奈他的妻子烏蘇娜一定要把大家留住，想盡了一切辦法。
她在馬孔多造了一座大房子，接待八方來客，外面來的流浪漢總是住在他們家。
她還創(chuàng)造出糖動物的制作，開發(fā)了馬孔多的自然經(jīng)濟(jì)。
總之，她給馬孔多制造了歌舞升平的景象，令人留戀。
所以，梅爾加得斯對布恩蒂亞的智力開發(fā)給他帶來的還是痛苦。
與此同時(shí)，他給這家庭留下了一卷羊皮手稿。
這家的每一代男性都躲在房間里研究羊皮手稿，這上面的文字根本看不憧，很難破譯，他們一直在研究、研究，直到最后的一代人，奧雷連諾·布恩蒂亞，在這家族即將告終的時(shí)候，他終于研究出羊皮手稿上寫的是什么。
寫的是像讖語一樣的話，說這個(gè)家族的第一個(gè)人被綁在大樹下，最后一個(gè)人被螞蟻吃掉。
這就是這家族的歷史，是由梅爾加得斯來宣布的。
我們還可以發(fā)現(xiàn)一件有趣的事情，最初的一代名叫布恩蒂亞和烏蘇娜，他們最怕生出長尾巴的嬰兒，有幸避免。
而到了最后一代，生下長尾巴嬰兒的兩個(gè)人，一個(gè)叫阿瑪蘭塔·烏蘇娜，一個(gè)叫奧雷連諾·布恩蒂亞，第一代的名字又重現(xiàn)了，而終于完成了生育帶尾巴嬰兒的使命。
結(jié)局其實(shí)是從開局時(shí)就決定的。
《百年孤獨(dú)》被稱為魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說，何謂“魔幻現(xiàn)實(shí)”?我的理解是，“魔幻現(xiàn)實(shí)”并非簡單的“魔幻+現(xiàn)實(shí)”，而是“魔幻=現(xiàn)實(shí)”， 魔幻和現(xiàn)實(shí)，其實(shí)是同一事物因觀察者視角的不同而產(chǎn)生的不同的認(rèn)知圖景。
以“磁鐵”事件為例，“他拽著兩塊鐵錠挨家串戶地走著，大伙兒驚異地看到鐵鍋、鐵盆、鐵鉗、小鐵爐紛紛從原地落下，木板因鐵釘和螺釘沒命地掙脫出來而嘎嘎作響，甚至連那些遺失很久的東西，居然也從人們尋找多遍的地方鉆了出來，成群結(jié)隊(duì)地跟在墨爾基阿德斯那兩塊魔鐵后面亂滾。
‘任何東西都有生命，’吉卜賽人聲音嘶啞地喊道，‘一切在于如何喚起它們的靈性?！?，這毫無用處的發(fā)明倒可以用來開采地下的黃金……他推著兩塊鐵錠，大聲念著墨爾基阿德斯的咒語，一塊一塊地查遍了整個(gè)地區(qū)……”
鐵器在磁鐵的引力作用下位移，這是“現(xiàn)實(shí)”，“鐵鍋、鐵盆、鐵鉗、小鐵爐”以及“那些遺失很久的東西”等“任何東西”“都有生命”，被“喚起它們的靈性”，“成群結(jié)隊(duì)地跟在墨爾基阿德斯那兩塊魔鐵后面亂滾”，則是“魔幻”，它們指向的其實(shí)是同一事實(shí)，這個(gè)事實(shí)由因和果兩部分構(gòu)成，因是“兩塊鐵錠”，果是物體活動，“現(xiàn)實(shí)”與“魔幻”的分道揚(yáng)鑣，在于連接因果的因果鏈的差異，前者的因果鏈?zhǔn)恰耙ψ饔谩?，是“現(xiàn)實(shí)”的科學(xué)邏輯，后者的因果鏈?zhǔn)恰皢拘焉`性”，是“魔幻”的童話邏輯。
因此所謂“現(xiàn)實(shí)”，是用“現(xiàn)實(shí)”的科學(xué)邏輯的視角看見因果，解釋此因何以致此果的結(jié)果，所謂“魔幻”，是用“魔幻”的童話邏輯的視角看見因果，解釋此因何以致此果的結(jié)果。
“魔幻”的童話邏輯的視角是“蠻荒”世界的馬貢多文明的視角，“現(xiàn)實(shí)”的科學(xué)邏輯的視角是 “文明”世界的“河對岸”文明的視角，然而何以以馬貢多文明的視角認(rèn)知的結(jié)果被稱為“魔幻”，而以“文明”世界的視角認(rèn)知的結(jié)果卻被稱為“現(xiàn)實(shí)”?這種稱謂本身，亦折射出稱謂者的視角——稱謂者就是我們，我們位于“河對岸”的文明世界，我們是現(xiàn)實(shí)中的，基于我們因果邏輯的視角當(dāng)然是“現(xiàn)實(shí)”，相對的，異于我們因果邏輯的視角就成了“魔幻”。
因此，倘若我們站在馬貢多文明的立場上來看待現(xiàn)在被我們稱之為“魔幻”的，它就是“現(xiàn)實(shí)”，而現(xiàn)在被我們稱之為“現(xiàn)實(shí)”的則成了“魔幻”。
因此小說中“魔幻”的現(xiàn)象，固然是馬貢多文明視角認(rèn)知的結(jié)果，而 “魔幻”的稱謂，卻并非馬貢多文明視角認(rèn)知的結(jié)果，而是擁有“河對岸”文明視角的我們對馬貢多文明視角認(rèn)知的結(jié)果進(jìn)行認(rèn)知的結(jié)果。
小結(jié)一下，所謂“魔幻”，本質(zhì)上是一種認(rèn)知，它有兩層意思：一是“魔幻”現(xiàn)象，它是“馬貢多文明視角的認(rèn)知;二是將這現(xiàn)象稱為“魔幻”，即“魔幻”稱謂，它是“河對岸”文明視角對馬貢多文明視角的認(rèn)知的認(rèn)知。
它們前后相繼，完成“魔幻”的認(rèn)知過程。
所謂“現(xiàn)實(shí)”，道理同此。
據(jù)說照相技術(shù)最初傳入中國宮廷時(shí)，慈禧太后死活不肯照相，因?yàn)樗J(rèn)為相片上的人像是人的魂魄，而照相機(jī)就是一個(gè)攝魂機(jī)器，被它一照，魂就丟了，那還了得?“機(jī)器攝魂”，這個(gè)“魔幻”現(xiàn)象是慈禧太后的認(rèn)知，視“機(jī)器攝魂”為“魔幻”，這是現(xiàn)代文明中的我們對慈禧太后的認(rèn)知的認(rèn)知。
還有三點(diǎn)需要說明。
第一，“魔幻”和“現(xiàn)實(shí)”是不同文明的視角對同一事物的不同認(rèn)知結(jié)果，但并非所有事物在不同文明的視角的認(rèn)知下都會產(chǎn)生不同的結(jié)果，能產(chǎn)生不同認(rèn)知結(jié)果的事物是特定的，其特定性在于，其自身的事理邏輯與參與認(rèn)知的某一種文明的認(rèn)知邏輯相悖，也就是說，某一種文明的認(rèn)知邏輯事實(shí)上沒有能力解釋這一事物，而又要強(qiáng)作解釋，于是就產(chǎn)生“魔幻”特征，中國人視西方的中國觀為“妖魔化中國”，正是這個(gè)道理。
這樣的事物，通常是他文明之物，所以上述“魔幻”的本質(zhì)，可以概括為這樣兩條公式：“魔幻”現(xiàn)象產(chǎn)生于a文明視角認(rèn)知b文明之物;“魔幻”稱謂產(chǎn)生于b文明視角認(rèn)知a文明認(rèn)知。
進(jìn)一步概括，可以合并為一條公式：“魔幻”產(chǎn)生于己文明視角認(rèn)知他文明之“他”(“他”有時(shí)是“文明之物”，有時(shí)是“文明之認(rèn)知”)。
文明之間，有稱“魔幻”，乃有“孤獨(dú)”;化“他”為“己”，使“己”生“他”，乃可相融。
此文明相融之途，正為馬貢多的霍塞·阿卡狄奧·布恩地亞所行。
第二，在上面的例子中，由于馬貢多世界和慈緒太后在認(rèn)知場域中都是“低”文明，所以很容易將“魔幻”的認(rèn)知邏輯視為“低”文明認(rèn)知“高”文明的專利，這種誤解，蘊(yùn)含著一個(gè)危險(xiǎn)的偏見：“低”文明不能理解“高”文明，“高”文明定能理解“低”文明。
如果是這樣，我的公式就得修改為：“魔幻”產(chǎn)生于“低”文明視角認(rèn)知“高”文明之“高”。
但我的公式并不需要修改，這里只有“己”“他”之別，而無“低”“高”之序，反過來，“魔幻”產(chǎn)生于“高”文明視角認(rèn)知“低”文明之“低”，這也是成立的。
例如，電影《阿凡達(dá)》中，“低”文明的潘多拉星球上，潘多拉人將頭發(fā)末梢與坐騎的鬃毛末梢接觸，即能與坐騎心意相通，潘多拉人集體坐在樹下祈禱念咒，即使人起死回生，“高”文明的地球人將這現(xiàn)象作了“科學(xué)”解釋，這種解釋，在潘多拉人看來，就是一種“魔幻”認(rèn)知了。
第三，“魔幻”與“孤獨(dú)”，同出一源，源自兩個(gè)空間在時(shí)間中相遇，或謂兩個(gè)文明世界的相融。
孤獨(dú)演講稿篇六
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
人的一生不是平行線那么十全十美，而是波浪線，有不少磕磕絆絆，然而有的人能堅(jiān)強(qiáng)克服，有的人卻在逃避現(xiàn)實(shí)，其實(shí)你逃是逃不了的。
我有一個(gè)姐姐非常疼愛我。記得有一年，奶奶重病，爸爸就把姐姐打發(fā)過去，照顧奶奶，看到姐姐走時(shí)，突然，覺得我在人生中很孤獨(dú)，以前那個(gè)牽著我的手歡蹦亂跳的姐姐已離開了我，現(xiàn)在只有我一個(gè)人在雨中悲傷地走著，我覺得活在這個(gè)世上已經(jīng)沒有味道了。
于是，爸爸看到我傷心的樣子，就把幾只兔子放在家，希望我不會孤獨(dú)寂寞，但是我還是很難過，我每天睡覺時(shí)，都不想醒來，因?yàn)樵趬衾锊粫械焦聠巍?BR> 媽媽還經(jīng)常講笑話、逗我，但我總是愁眉苦臉，每次在放學(xué)的路上，好朋友問我愿望是什么?我都說：“希望姐姐能回家。”
一連幾個(gè)星期，我覺得我變了許多，原來那個(gè)充滿快樂的陽光女孩，現(xiàn)在變得滿臉憂傷，每次都逃避現(xiàn)實(shí)，幻想自己姐姐在臥室看電視，當(dāng)我跑過去，推開門的剎那間，明白那都是在騙自己。
媽媽看我這樣也不是辦法，就叫我去她臥室對我說：“你難道要這樣迷迷糊糊的生活?世界上有許多的挫折和困難，你只要哭嗎?哭了你姐姐就會回來?人不能能那么脆弱，困難在每個(gè)人面前出現(xiàn)時(shí)，都是那么悲慘，但是你只要堅(jiān)強(qiáng)，把最美的笑臉露出來，再努力克服，困難也會變成最軟弱的`。”從那時(shí)我知道，困難其實(shí)也有脆弱的一面，因?yàn)槟愕膱?jiān)強(qiáng)，讓它顯得渺小。
從此，我快快樂樂的面對生活，身邊多了許多朋友，我的生活不再感到孤獨(dú)。
孤獨(dú)演講稿篇七
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
“嘀嗒、嘀嗒……”墻上的掛鐘不急不緩、自顧自地走著，我的心中充滿了孤獨(dú)。
今天是我第一次請病假。若非真的堅(jiān)持不住，我真的不想落下一堂課?！鞍Α边@一聲嘆息包含了我所有的情緒：傷心、焦急、煩惱，甚至還有那么些后悔。起身喝完午時(shí)茶，我躺在床上，白白的天花板猶如我現(xiàn)在一片空白的腦海，迷迷糊糊中，我漸漸睡著了。
當(dāng)我醒來時(shí)，陽光已從西邊的窗戶探進(jìn)來了，我竟一時(shí)慌了手腳。我在哪兒？不是該在學(xué)校嗎？我赤腳踩在冰冷的地板上，手足無措。無意間，我的目光瞥到了墻上的鐘，我又沉m默了，學(xué)校大概放學(xué)了吧。窗外的鳥兒唱出了我無限的惆悵。
媽媽回來了，我急忙讓媽媽載我去學(xué)校拿書包和作業(yè)。急匆匆到了教室，教室里空蕩蕩的，我默默地收拾著書包。背起書包，回望教室里那些空蕩蕩的座位，似乎看到了同學(xué)們那活潑的身影，聽到了同學(xué)們那開朗的笑聲。
這個(gè)看似平常的一天，卻讓我體會了一把“孤獨(dú)”。這種感覺，可真讓人有些不是滋味吶！
孤獨(dú)演講稿篇八
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
孤獨(dú)是一種愁腸百結(jié)的情感，它往往伴隨著傷感和寂寞，它來時(shí)，最強(qiáng)悍的人也會被打倒，它來時(shí)，總會讓孤獨(dú)的苗子從心底纏繞到喉嚨。人們往往因害怕而躲避著它，在一般人的心中，它是個(gè)不太好的詞匯，而我卻堅(jiān)信，孤獨(dú)是一種境界。
孤獨(dú)的第一境界：使人心靜如水。一個(gè)人獨(dú)處時(shí)，那安靜的氛圍里不只是靜謐的孤獨(dú)愁絲，還有足以使你心情平靜的針劑，使你不喜亦不憂。孤獨(dú)在此刻的外在作用是使人安靜，內(nèi)在表現(xiàn)則是促人思考總結(jié)和感悟，或思考人生，或懷念舊人，或思索未來，皆因人而異。因此，孤獨(dú)時(shí)無須大嘆寂寞而應(yīng)嘗試平靜內(nèi)心，就像暮雨沙沙，無須滂沱只須濕透草地，而對孤獨(dú)只需領(lǐng)會，不可深化成寂寞憂傷，保持孤獨(dú)時(shí)的平和是對孤獨(dú)最好的感悟。
孤獨(dú)的第二境界：享受孤獨(dú)，奮發(fā)有為。記得有人曾對我說過：學(xué)習(xí)應(yīng)耐得寂寞，忍得了孤獨(dú)。初聽時(shí)還正上初中，不能頓悟，今日之思方略有所感。不是每個(gè)人都耐得住孤獨(dú)，但偉大的人必定品嘗過孤獨(dú)的苦酒。西方樂圣貝多芬一定是孤獨(dú)的，但卻在無聲世界里創(chuàng)造了最不朽的曲章；越王勾踐臥薪嘗膽忍辱負(fù)重十余載，他一定是孤獨(dú)的，但卻完成了復(fù)國大業(yè)；鋼琴王子周韻清苦練鋼琴日日夜夜，他一定是孤獨(dú)的，但卻成就了自己不凡的夢想；郭晶晶承受與金牌失之交臂的打擊，她一定是孤獨(dú)的，但卻在孤獨(dú)中成就了她今天跳水皇后的殊榮。享受孤獨(dú)，在孤獨(dú)中奮發(fā)有為，在孤獨(dú)中成就夢想。
心懷孤獨(dú)，它可以使你平心靜氣。心懷孤獨(dú)，它可以讓你品味最初的苦，回報(bào)的卻是最后的甜，孤獨(dú)不是消極而是深沉的思悟。心懷孤獨(dú)才能定下目標(biāo)不隨波逐流，才能在生命的最低谷譜出如樂圣那般激昂的樂章。
那么，即使月亮又起，孤獨(dú)的鄉(xiāng)愁之感不是也有一種美麗嗎？
此致
敬禮！
孤獨(dú)演講稿篇九
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
現(xiàn)在我的家人一個(gè)都不在身邊，我的姐姐在讀高中，一兩個(gè)月才回來一次;我的爸爸和媽媽在外地打工，過年才回來，或者過什么重要的節(jié)日才回來，還有開學(xué)的時(shí)候，回來給我報(bào)名，連我生日都不回來，甚至不給我打電話。
我天天過著無憂無慮的生活。為了讓我消除孤獨(dú)和寂寞，那就是看書。只有看書。因?yàn)闀锩嬗泻芏嗪眯Φ男υ挘芨袆拥墓适?。每天早上我都會泡上一杯熱茶，拿上一把椅子和一張凳子，再拿上一本課外書，到竹林里去讀書。坐在椅子上，喝一口熱茶，聽著鳥兒的叫聲，朗誦著故事，這是世界上最美最美的享受。
每天晚上，我都會做夢，有時(shí)候我還說夢話。有一天晚上，我夢見爸爸媽媽在做工的時(shí)候，吵了架，然后就離了婚，他們各走各的，再也沒回到家來。
自從我做了那次惡夢，我就有種預(yù)感：爸爸媽媽出了什么事。
到了過年，爸爸媽媽回來了，他們來到房間，我當(dāng)時(shí)驚呆了，我還沒回過神來。過了一會兒我抱住爸爸媽媽，自言自語的。爸爸媽媽給我買了新衣新褲。媽媽對我說：“我們明年不去了?！蔽液徒氵€有爸爸媽媽全家開心過年。
孤獨(dú)演講稿篇十
各位老師親愛的孩子們：
，以及所有關(guān)愛自閉癥兒童的社會愛心人士，感謝你們一直以來的關(guān)心、關(guān)愛和幫助。
、政府和社會各界愛心人士給我們帶來了希望的曙光。
上給予了巨大的關(guān)懷，讓我們感受到了大家的關(guān)愛，感受到了社會的溫暖，給了我們好好生活的勇氣。正是社會各界的愛心救助，堅(jiān)定了我們克服疾病戰(zhàn)勝困難的決心，讓我們能夠更加積極樂觀的面對生活中的挫折與困苦。在這里我想對。
黨
政府和社會各界愛心人士說："謝謝你們"。是你們一直以來的不離不棄，給予了我們溫暖，激勵(lì)我們勇敢前行。
我封閉的世界，搭建一座"星星"與"地球"的橋梁。
和社會各界愛心人士表示最最崇高的敬意和最最真摯的感謝。
祝各位。
領(lǐng)導(dǎo)。
各位朋友們身體健康，工作順利，萬事如意!。謝謝大家!
孤獨(dú)演講稿篇十一
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師、親愛的孩子們：
大家上午好!
我是星之路兒童康復(fù)中心的孩子家長。今天，作為一名孩子家長，在這里，我由衷的感謝各位領(lǐng)導(dǎo)，以及所有關(guān)愛自閉癥兒童的社會愛心人士，感謝你們一直以來的關(guān)心、關(guān)愛和幫助。
作為自閉癥兒童的家長，我們一直承受著常人難以體會的痛苦?？粗斆髁胬暮⒆臃忾]在自己的世界里，我們曾經(jīng)十分的無助與絕望，就像烏云永遠(yuǎn)遮蔽了天空一樣。就在我們彷徨不知所措的時(shí)候，黨、政府和社會各界愛心人士給我們帶來了希望的曙光。
他們開展的各項(xiàng)公益活動，不但在物資方面給予了我們很多貼心的幫助，更在精神上給予了巨大的關(guān)懷，讓我們感受到了大家的關(guān)愛，感受到了社會的溫暖，給了我們好好生活的勇氣。正是社會各界的愛心救助，堅(jiān)定了我們克服疾病戰(zhàn)勝困難的決心，讓我們能夠更加積極樂觀的面對生活中的挫折與困苦。在這里我想對黨、政府和社會各界愛心人士說："謝謝你們"。是你們一直以來的不離不棄，給予了我們溫暖，激勵(lì)我們勇敢前行。
我衷心希望像我一樣的自閉癥兒童家長，都能樹立生活的信心，更加自尊、自信、自強(qiáng)、自立，為孩子們做一個(gè)好榜樣。以積極向上的心態(tài)，引領(lǐng)孩子走出自我封閉的世界，搭建一座"星星"與"地球"的橋梁。
同時(shí)，希望社會各界更多的關(guān)注自閉癥群體，用更加開放包容的心態(tài)去接納自閉癥兒童，積極主動地幫助他們?nèi)谌肷鐣?，用愛去溫暖他們的?nèi)心。最后，請?jiān)试S我再一次代表所有的自閉癥兒童家長向一直以來關(guān)心和關(guān)愛自閉癥兒童的各位領(lǐng)導(dǎo)和社會各界愛心人士表示最最崇高的敬意和最最真摯的感謝。
祝各位領(lǐng)導(dǎo)、各位朋友們身體健康，工作順利，萬事如意!。謝謝大家!
孤獨(dú)演講稿篇十二
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
在孤獨(dú)中思考，在孤獨(dú)中成長。
兩個(gè)月前，我獨(dú)自一人進(jìn)入這個(gè)新的環(huán)境，面對這個(gè)新環(huán)境，我對一切的一切充滿了憧憬。
以前從未離開過家的我，第一次離開爸媽，獨(dú)自來到學(xué)校。來到學(xué)校的第一天晚上，莫名的孤獨(dú)，恐慌奮勇而來，我體會到了孤獨(dú)的滋味。慢慢地開始步入正軌，開始新的課程，我逐漸地學(xué)著融入到這個(gè)新的環(huán)境中。
高中的課程跟我想象的大不相同，課堂上的聽講是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。面對數(shù)學(xué)的函數(shù)圖象，歷史的年代記憶，我變得無從下手。有時(shí)候會想為什么別人會，我卻不會，然后繼續(xù)鼓起勁置身于題海中。但最后得到的還是失望，面對若大的題海，我開始恐懼，不知所措；面對別人做題的得心應(yīng)手，我開始煩燥，幾近絕望的邊緣；我與孤獨(dú)同行，與煩燥相隨。
我開始更加積極，積極地去做更多的題，即使太多不會，我也不會放棄。慢慢地我的生活節(jié)奏開始變快，周邊的人已和我的時(shí)間錯(cuò)位。于是我又變成了一個(gè)人，一個(gè)人吃飯，一個(gè)人去教室，一個(gè)人回宿舍。但是現(xiàn)在我不覺得孤獨(dú)有那么可怕，一個(gè)人在孤獨(dú)中思考，在孤獨(dú)中成長。
閑暇之余，我會獨(dú)自一人進(jìn)入書籍的世界中，享受著只有書籍的孤獨(dú)。
其實(shí)，人生往往有很多事要自己獨(dú)自承擔(dān)、面對。對于未來的路，要自己一個(gè)人走，要學(xué)著和孤獨(dú)并肩齊行。
校園里的梧桐葉還在不停地飄落，整個(gè)校園彌漫著一種孤寂的氛圍，但是我的感覺不是無助的孤獨(dú)，而是獨(dú)自前行。
許多人都覺得孤獨(dú)很可怕。其實(shí)在某個(gè)方面，在孤獨(dú)中思考，會讓你理解得更透徹，在孤獨(dú)中成長，會讓你更快的成熟。
孤獨(dú)的人往往更感性，更成熟，對事物的見解更深刻。
在孤獨(dú)中收獲寂靜，在寂靜中收獲成長。
陶淵明的“心遠(yuǎn)地自偏”正是體現(xiàn)了陶淵明心中的孤獨(dú)，與外界世俗相分離，有遠(yuǎn)離世俗的心境。
孤獨(dú)會給人營造一個(gè)很靜的環(huán)境，孤獨(dú)會提升人的道德修養(yǎng)，不是所有的人都能面對世俗的喧器有一種淡泊的心境。
孤獨(dú)演講稿篇十三
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
一眨眼，一瞬間，時(shí)間又過了一天，春天夏焰秋楓，鋪陳了冬夜。我們在各自的小路上匆匆行走，一直未曾停留，不經(jīng)意在某個(gè)路口相遇，于是我邂逅了孤獨(dú)。時(shí)間越久，感情也越沉淀，也許，孤獨(dú)也是一種享受。
五千年的歲月悠悠，逝去的是如風(fēng)往事，有多少人詮釋了孤獨(dú)？又有多少人在輕唱孤獨(dú)？從初一到初三，我見證了陶淵明的孤獨(dú)，他一生清廉，前有“不為五斗米折腰”的堅(jiān)軀毅魄，后有“采菊東籬下，悠然見南山”的逸致閑情。這無疑是孤獨(dú)的，卻也是一段不平凡的人生。即使沒有人明白他為何孤獨(dú)，即使沒有人與他為伍，他也不在意?！俺Ｖ恼伦詩?，頗示己志。忘懷得失，以此自終”，這不正是在用孤獨(dú)詮釋他的人生意義嗎？他是在享受孤獨(dú)！
享受孤獨(dú)，詮釋自己人生的意義；享受孤獨(dú)，讓別人欣賞自己存在的價(jià)值。
裸露的暮色，似夜半海棠的嫣紅，船帆張開了它碩大的心事，海岸上游移的波光點(diǎn)亮了心中孤獨(dú)的燈，是誰，在輕唱孤獨(dú)？烏江岸邊，一串串激動人心的語句從她嘴里蹦出：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄?！睙o情的戰(zhàn)火，使她與家人顛沛流離。然而，她從未怯懦。她雖為女子，卻“雖處憂患窮困而志不屈”。她甘受孤獨(dú)，因?yàn)樗龥Q意要在孤獨(dú)中爆發(fā)，在“尋尋覓覓、冷冷清清”的晚年，她殫精竭慮，編撰《金石錄》，完成丈夫未竟之功。讓眾人看到她存在的價(jià)值，她就是一代女詞人——李清照。
此致
敬禮！
孤獨(dú)演講稿篇十四
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
以前，我總以為寂寞非?？膳?，因?yàn)槲液ε鹿聠?，覺得在寂寞中會迷失方向，甚至迷失自我；在經(jīng)歷了那次難忘的挫折后，我明白了一個(gè)道理——在生活中，有時(shí)是需要一些寂寞的。如果太喧囂、太浮躁，就容易忘記自己的責(zé)任。只有在寂寞中才能冷靜思考，才會更加堅(jiān)強(qiáng)地面對困難。
那是剛上初一時(shí)，我感覺我的成績還行，所以根本沒有認(rèn)真學(xué)習(xí)……不知不覺半個(gè)學(xué)期過去了，考試結(jié)果公布后，我很難過：成績一落千丈。面對這突如其來的惡劣成績，我不知所措。接下來的幾天里，我的情緒非常低落，極力回避父母那關(guān)切與詢問的目光，常常把自己關(guān)在屋子里。
那些日子我想了很多，認(rèn)真總結(jié)了失敗的原因，并定下寧缺的目標(biāo)，貼在書桌上。從此，盡管我的生活里少了和伙伴們嬉戲的笑聲，單親寫投入學(xué)習(xí)的日子依然過得很充實(shí)，很快樂。那時(shí)，我終于體會到甘于寂寞產(chǎn)生的不可思議的魔力，品味到了戰(zhàn)勝寂寞而產(chǎn)生的無窮力量。我終于明白：成長的環(huán)境很復(fù)雜，生活的煩惱也很多。一個(gè)人在生活中，不可能一帆風(fēng)順，或多或少都會遇到挫折與失敗。這時(shí)候，我們應(yīng)該甘于寂寞，在無邊的寂寞中尋找失敗的原因，尋找真正的自己。
未來的日子里，我們也許會因?yàn)橐稽c(diǎn)小小的成功而沾沾自喜；或者會因?yàn)橐淮我馔獾谋頁P(yáng)而得意忘形……但別忘了告誡自己：生活需要一些寂寞。要知道：寂寞不等于孤獨(dú)，它是一種精神境界，是追求寧靜的心靈。
也許，寂寞同快樂一樣，快樂可以常在，寂寞也會如云般的頃刻消散，寂寞不是孤獨(dú)，而是快樂的調(diào)味劑，正是由于寂寞，我們的生活才會如此的多彩！
孤獨(dú)演講稿篇十五
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
孤獨(dú)隨傷，無喜無悲；孤獨(dú)成癮，隨心自在。
畫一幅江南煙雨楚楚的哀婉，孤芳自賞；品一杯空山新雨后的桃花釀，獨(dú)酌無相親；掬一捧鏡中觀花水中觀月的恬淡自得，沉醉睡去。
明月樓高休獨(dú)倚。酒入愁腸，化作相思淚。不帶走一片云彩的你就那么瀟灑的轉(zhuǎn)身，留一地的心碎。酒香難以遮掩彌漫的傷。從此，不愿在喧囂里指點(diǎn)江山，躲在孤獨(dú)的懷里。貪戀只有蛙鳴和淡淡月色的田野，空曠的風(fēng)回蕩著胸膛里不甘的相思。然我依舊孤獨(dú)成癮。
我歌月徘徊，我舞影凌亂。羨慕李白的灑脫不羈，對酒當(dāng)歌的坦誠。多想做一只自在的蝶，可以隨意的在你的夢里起舞。月下你銷魂的舞姿還在搖曳，翦水秋瞳的回眸顧盼，我貪婪的想要擁你入懷，卻親手將這美好破碎，碎了的還有一顆無處停留的孤獨(dú)的心。
舉杯澆愁，不知今夕何夕。離久了世間的紛擾，心湖不再因你的點(diǎn)滴洶涌澎湃，微風(fēng)吹過的漣漪，只剩昨日的美好微漾。你賜的傷口已結(jié)痂，淡淡的還剩一絲愛情的味道流連。我在孤獨(dú)里行走，戒不掉的癮猶如你刻在我靈魂的影。
孤獨(dú)成癮，如癡如醉。戀念隨風(fēng)，鐫刻永恒。
城市就是幾百個(gè)人一起孤單?！碧K格拉底于幾千年前就明白了這個(gè)道理：即使再熱鬧的都市，在一起歡樂的也不過是肉體，每個(gè)人的靈魂都還是孤單的。在喧囂與吵鬧的陪伴中，永遠(yuǎn)也無法真正與靈魂通話。所以，請讓肉體暫且孤獨(dú)一會兒吧，陪伴著自己的靈魂，與心靈對話，待繁華落盡，待浮色褪去，等待你的，便將是大徹大悟的燦爛晴空。
孤獨(dú)演講稿篇二
如果有學(xué)生因?yàn)槟承┰蚋易叩媒诵?，可能還會承擔(dān)巴結(jié)諂媚的惡名，被很多人敬而遠(yuǎn)之的感覺，讓我感受到的一種莫名的孤獨(dú)。生活里有了工作，還是自己喜歡的工作，的確是一種。
還是得去尋找屬于自己的快樂，讓學(xué)生們調(diào)整自己，走出迷茫，我又怎樣調(diào)整自己呢?
孤獨(dú)演講稿篇三
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
梅花承受住冰雪的寒冷，才能“凌寒獨(dú)自開”；蝴蝶承受住破繭時(shí)的痛苦，才能“如夢幻般美麗”；海燕承受住“風(fēng)雨的洗禮”，才能像黑色的精靈擁抱天空……生活中，我們需要承受快樂，承受痛苦，承受平淡，承受孤獨(dú)。
生活中，我們需要承受快樂。固然，有太多太多的煩心事會縈繞我們身邊。然而，你也不必黯然傷心，不如想想一些開心的事，這也會使你快樂起來，生活就是這樣，即使不開心，也要勉強(qiáng)一笑。
承受快樂，使我們在生活中走的更輕松，成熟。
生活中，我們還要承受悲傷。也許，悲傷只是幾滴眼淚，那你大可不必因此悲傷難過，因?yàn)橛泻枚嗍虑楸鹊螏椎窝蹨I要痛苦的，而我們要承受悲傷，勇于面對，化悲傷為力量，也許會更好。
承受悲傷，使我們在生活中走的更豁達(dá)、更開朗。
生活中，我們也要承受平淡，因?yàn)橛刑諟Y明的淡泊寧靜，使他遠(yuǎn)離官場，來到寧靜的鄉(xiāng)村生活，所以顯示了他的一種不追求功名利祿，想要自由自在生活的一種平淡態(tài)度。我們也許是社會中的一種普通人，沒有什么輝煌成就，而我們也要承受平淡，要在平淡的生活中完成偉大的蛻變。
學(xué)會平淡，可以使我們在生活中走的更淡泊，更舒坦。
生活中，我們也應(yīng)該承受孤獨(dú)。其實(shí)，孤獨(dú)是人的基本屬性，我們在生活中都會經(jīng)歷離別與相聚，相聚只是暫時(shí)的，孤獨(dú)才是常態(tài)。然而，我們要承受孤獨(dú)，耐的住寂寞，珍惜自己的現(xiàn)在所擁有的一切，即使，你不孤獨(dú)了，你也可以承受的住，因?yàn)槟銜肫鹪?jīng)美好的往事。
學(xué)會承受孤獨(dú)，可以使我們在生活中更坦然，更自在。
生活中，太多的事需要我們改變，無論是快樂、悲傷、平淡、孤獨(dú)也好，都需要我們有勇氣的承受，智慧的承擔(dān)。
漫漫人生路，望承受與你同行。
孤獨(dú)演講稿篇四
黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。
孤單的生活給了我孤獨(dú)的靈魂，我卻用它品味人生的絢麗多彩！人道寂寞沙洲冷，我言孤獨(dú)花燦爛！孤獨(dú)也是一種別樣的幸福，孤單可以讓我們更好地聆聽自己心靈深處的聲音，讓我們的靈魂得到升華。古今中外，多少成功人士是在無限的孤獨(dú)中走向了人生的巔峰。
司馬遷為被迫降敵的李陵辯護(hù)，武帝震怒，將他打入大牢，施以宮刑。當(dāng)時(shí)沒有人為司馬遷說話，更多的人是嘲諷，多少人覺得司馬遷選擇宮刑是貪生怕死，沒有氣節(jié)。在不被世人理解的孤獨(dú)中，司馬遷全身心地投入到“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的偉大創(chuàng)作中，是孤獨(dú)擦亮了他的眼睛，是孤獨(dú)磨練了他的意志，是孤獨(dú)清醒了他的頭腦，是孤獨(dú)讓他爆發(fā)出生命的潛能，留下了“史家之絕唱，無韻之離騷”的千古大書！司馬遷在孤獨(dú)中創(chuàng)造了人生的輝煌！
蘇東坡，豪氣沖天，無人不知，無人不曉，可是他的仕途真是一路滑向低谷，一再被貶，成了一個(gè)倒霉的遷客。在黃州這個(gè)荒涼的小鎮(zhèn)上，蘇東坡感到了難言的孤獨(dú)，然而正是孤獨(dú)使他徹底洗去了人生的浮華，正是孤獨(dú)使他脫胎換骨，正是孤獨(dú)使他走向了真正的成熟，于是，千古杰作《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》誕生了。孤獨(dú)讓蘇東坡的文學(xué)之花更加燦爛！
哥白尼在提出“日心說”的時(shí)候是孤獨(dú)的，貝多芬耳朵失聰?shù)臅r(shí)候是孤獨(dú)的，霍金在與病魔抗?fàn)幹惺枪陋?dú)的······多少仁人志士正是在孤獨(dú)中創(chuàng)造了人生的輝煌！
其實(shí)我們每個(gè)人都是不同的葉子，終將飄向不同的'路程。也許有匆匆過客為伴，但很多時(shí)候我們是一個(gè)人，所以我們要學(xué)會享受孤獨(dú)，在孤獨(dú)中走進(jìn)自己的靈魂，聆聽自己的心聲，聆聽大自然的聲音，品味一盞孤燈，半卷書香，與文字為友，以音樂為伴，在孤獨(dú)中升華自己的靈魂！在孤獨(dú)中品味人生的絢麗多彩，在孤獨(dú)中創(chuàng)造自己的人生輝煌，在孤獨(dú)中飛往自己的理想。
孤獨(dú)是一種別樣的美麗！我用黑色的眼睛穿過黑夜，尋找光明，我用孤獨(dú)的靈魂走過孤單，品味五彩的人生！
孤獨(dú)演講稿篇五
百年孤獨(dú)演講稿，《百年孤獨(dú)》是寫一個(gè)叫馬孔多的小鎮(zhèn)上的一個(gè)家族，其六代人的命運(yùn)以下的百年孤獨(dú)演講稿范文，歡迎閱讀。
今天我們講《百年孤獨(dú)》，它的作者是哥倫比亞的馬爾克斯(1928年生)。
首先我要畫張家譜表。
我想這幾乎已成定論了，《百年孤獨(dú)》是寫一個(gè)叫馬孔多的小鎮(zhèn)上的一個(gè)家族，其六代人的命運(yùn)。
我要把這個(gè)家族的族譜表畫出來，這樣大家就基本上了解這是一個(gè)什么樣的家族了。
這個(gè)家族是由兩個(gè)人源起，一個(gè)叫霍·阿布恩蒂亞，他是生長在某個(gè)印第安村莊里的西班牙人后裔，是個(gè)白種人，不是土族。
他的妻子叫烏蘇娜，烏蘇娜的家鄉(xiāng)在里奧阿察，哥倫比亞某個(gè)靠海邊的地方，她們家上幾輩遭到了海盜的襲擊，為了逃避海盜逃到了布恩蒂亞所在的印第安人村，在那兒安居下來。
他們是這印第安人村歷史悠久的兩家人，由于他們是煙草公司的生意伙伴，所以他們很早就開始了聯(lián)姻，傳到霍·阿布恩蒂亞和烏蘇娜這一代時(shí)，他們已經(jīng)是表親了，他們兩個(gè)人是表兄表妹的關(guān)系。
他們倆結(jié)了婚。
在這兩個(gè)家族通婚的歷史上，已經(jīng)因?yàn)榻H繁殖而發(fā)生過生下帶尾巴嬰兒的事情。
等他們兩人結(jié)婚的時(shí)候，他們便非常怕生孩子。
烏蘇娜做了條貞節(jié)褲，怎么也不讓布恩蒂亞碰她，所以他們多少年來始終沒有性交，一直沒有生育。
村莊里的人就嘲笑布恩蒂亞，以為他沒有生育能力，在嘲笑最激烈的時(shí)候，布恩蒂亞把罵他最惡毒的人殺了，然后回家強(qiáng)迫烏蘇娜和他發(fā)生了關(guān)系，他們就有了第一次性交。
而那個(gè)被殺的人的鬼魂則不停地對他們進(jìn)行騷擾，為躲避這鬼魂他們離開了這印第安人村莊，來到了偏僻的小地方馬孔多。
他們到了馬孔多，開始繁衍生存，慢慢地，馬孔多發(fā)展成了一個(gè)不大不小的村莊。
他們兩人生了三個(gè)孩子，第一個(gè)叫霍·阿卡蒂奧;第二個(gè)孩子叫奧雷連諾;第三個(gè)是女孩，叫阿瑪蘭塔。
第一個(gè)孩子霍·阿卡蒂奧是和他們家的一個(gè)養(yǎng)女，叫雷貝卡的結(jié)婚，但沒生孩子。
和他生育孩子的女人叫皮拉·苔列娜。
二兒子奧雷連諾，和他結(jié)婚的女人叫雷麥黛絲，他們也沒生孩子，和他生育孩子的也是這個(gè)皮拉·苔列娜。
皮拉·苔列娜是從外村過來的女人，她14歲時(shí)就委身于一個(gè)男人，她一直等著和這人結(jié)婚，但這人一直不要她，直等得不耐煩了，她就離開家鄉(xiāng)，到了馬孔多。
這次愛情給她什么樣的影響呢?由于她非常非常愛她這個(gè)情人，于是她把全世界男人都看成是她的情人，在他們的身上施加她的愛。
當(dāng)然她也要選擇，她認(rèn)為值得發(fā)生了關(guān)系的，她才和他們?nèi)ニX。
所以凡是被她挑選上性交的，就像是獲得一個(gè)榮譽(yù)。
很奇怪的，她挑選的對象，基本上都在布恩蒂亞家族周圍，或者親戚，或者朋友，慢慢地就在家族周圍形成了一個(gè)圈子，幾乎大家都是堂兄弟或者表兄弟。
這個(gè)女人，就造成這樣的局面。
女兒阿瑪蘭塔沒有結(jié)婚。
這一代的婚姻生育，我們可以看出，他們的傳宗接代都是以通奸的關(guān)系，全都是情欲的結(jié)果，并且來源于同一個(gè)女人，這是布恩蒂亞家的第二代。
接下來呢，霍·阿卡蒂奧生了一個(gè)孩子，叫做阿卡蒂奧。
你們會發(fā)現(xiàn)他們家里男孩子只有兩個(gè)名字，一個(gè)叫阿卡蒂奧，一個(gè)叫奧雷連諾。
奧雷連諾也生了一個(gè)孩子，叫奧雷連諾·霍塞，除此，他還和17個(gè)女人生下了17個(gè)孩子，這些私生子在全書中沒起什么作用，所以，我也沒有列入家譜表。
然后，在這第三代里，阿卡蒂奧結(jié)婚并且生了孩子，他的妻子叫圣索菲婭。
德拉佩德。
他其實(shí)是有近親性交傾向的，他試圖和他的母親皮拉·苔列娜通奸，但皮拉·苔列娜到底覺得不對頭了，因此她就把圣索菲婭。
德拉佩德引進(jìn)了他的生活，使他有了正常的婚姻，并使家族往下傳代。
奧雷連諾·霍塞沒有結(jié)婚，他只做了一件事，和他的姑姑阿瑪蘭塔近親性交，但沒有造成后果。
現(xiàn)在你們可以看出，從此，傳遞的任務(wù)就交給阿卡蒂奧一個(gè)人，他單槍匹馬往下傳遞著布恩蒂亞的家族。
他生了三個(gè)孩子，其中是一對雙胞胎，男性的，大的叫霍。
阿卡蒂奧第二，小的叫奧雷連諾第二，第三個(gè)是女孩子，叫雷麥黛絲。
霍·阿卡蒂奧第二沒有結(jié)婚，他只和佩特娜·柯特通奸。
奧雷連諾第二是結(jié)婚了，結(jié)婚的對象叫費(fèi)蘭達(dá)。
德卡皮奧，同時(shí)他還和佩特娜。
柯特通奸，同他兄弟共一個(gè)遍奸的對象，但是他們的通奸都沒有生育孩子。
你們可以看見他們現(xiàn)在通奸都沒有結(jié)果了。
至于女孩子雷麥黛絲，她根本沒結(jié)婚，也沒情人，她升天了，她是個(gè)超凡脫俗的美人。
大家看得出來，在這一代里也只有一個(gè)人有生育能力，就是奧雷連諾第二，他和妻子菲蘭達(dá)·德卡皮奧生了三個(gè)孩子。
菲蘭達(dá)·德卡皮奧是個(gè)貴族，她受過非常好的教育，有很多規(guī)矩，但沒有情欲，她生孩子只不過是她應(yīng)該生孩子，她對她的三個(gè)孩子管束很嚴(yán)，實(shí)施著她的教育方針。
大孩子叫霍·阿卡蒂奧，然后是兩個(gè)女孩子，大女孩叫梅梅，小女孩叫阿瑪蘭達(dá)·烏蘇娜。
這個(gè)霍·阿卡蒂奧對什么都感到恐懼，臉色蒼白，極其厭世，對女人沒什么興趣，所以他沒有結(jié)婚，也沒有通奸，什么也沒有干。
梅梅呢，她有一個(gè)私生子。
當(dāng)時(shí)有個(gè)外國人發(fā)現(xiàn)馬孔多盛產(chǎn)香蕉，就在這兒開了個(gè)香蕉公司，梅梅和公司里的一個(gè)工人毛里西奧戀愛，不被母親允許，生下的孩子只能是個(gè)私生子，這孩子叫奧雷連諾·布恩蒂亞。
因?yàn)槭莻€(gè)私生子，所以被講究體面的外祖母藏在房里不給人家看見，他從未出過門，他和他的阿姨阿瑪蘭塔·烏蘇娜近親性交通奸，生了個(gè)帶尾巴的嬰兒，這嬰兒最后給螞蟻吃掉。
他們家的家世就是這樣的。
從這張家譜我們基本可以看出，他們的傳宗接代都是由于清欲的關(guān)系，到了第四代，即奧雷連諾第二兄弟這一代，他們的情欲已經(jīng)沒有生育的功能了。
他們與佩特娜·柯特的通奸，霍·阿卡蒂奧第二無所作為，奧雷連諾第二只是讓牲口繁殖。
他們的情欲已經(jīng)衰退，生育的任務(wù)轉(zhuǎn)交給名正言順的婚姻。
但奧雷連諾第二與費(fèi)蘭達(dá)。
德卡皮奧婚姻的結(jié)果是，男孩子不生孩子的，女孩子或是生私生子，或是近親性交。
因此，這個(gè)家譜顯示出這個(gè)家族的繁殖力日益衰弱，幾近殆盡。
從這張家譜上，還可以看出一種傾向是貫穿首的，就是向內(nèi)的傾向、近親性交的傾向。
尤其是這家的女性都對外人非常排斥，凡是名叫阿瑪蘭塔的女性，都是近親性交者。
第一個(gè)阿瑪蘭塔曾有過兩次戀愛，一次是和一個(gè)意大利的技師。
因?yàn)樗麄兗依镔I了很多現(xiàn)代家用電器，公司派來技師為他們調(diào)試自動鋼琴時(shí)，就和他們家的養(yǎng)女雷貝卡戀愛了。
阿瑪蘭塔硬是把他們的婚事撬掉，自己和意大利技師好了，可是臨到結(jié)婚的時(shí)候，她又不干了。
這是她的第一次戀愛。
第二次是在軍事起義當(dāng)中結(jié)識了一個(gè)上校，這上校也是他們家的世交，她又是和上校戀愛到最后一分鐘，甩手不干了。
阿瑪蘭塔總是在走出家門的最后一步時(shí)，收住腳步的。
這家族最后的毀滅，就是由于又一個(gè)名叫阿瑪蘭塔的女性，她的近親性交導(dǎo)致了長尾巴嬰兒的出生。
女性成員中還有一條路線，那就是凡是叫雷麥黛斯的，都是那種精致漂亮的，可是卻脆弱沒有生育力也沒有情欲的女性，可是漂亮得出奇，以早夭和升天為結(jié)局。
他們家的格局，大家看得出來，都是經(jīng)過歸納的。
我剛才說過，他們家的男孩，只有兩個(gè)名字，阿卡蒂奧和奧雷連諾，他們家的男性基本上都是這個(gè)名字，只不過是前面后面加點(diǎn)花頭而已。
在這張家譜上也體現(xiàn)出這么一點(diǎn)：這兩個(gè)名字都各有一些共同的特征。
凡是叫阿卡蒂奧這個(gè)名字的，他們的婚姻都具有私通的性質(zhì)，他們的婚姻都很像私通，私通的對象，又往往是家庭內(nèi)部成員。
你看第一個(gè)阿卡蒂奧，他的妻子雷貝卡，是他們家的`養(yǎng)女，這養(yǎng)女是從哪里來的呢?她是烏蘇娜娘家的親戚。
她的父母是烏蘇娜的表妹之類的遠(yuǎn)房親戚，所以也是他們家的親戚。
他的情人皮拉·苔列娜也是兄弟的情人，也是和家庭內(nèi)部成員有關(guān)的。
圣索菲亞。
德拉佩德，第二個(gè)阿卡帝奧的妻子，她是阿卡蒂奧的生母皮拉·苔列娜引進(jìn)的，為要轉(zhuǎn)移他勾引他的生母的念頭，實(shí)際是作他母親的替身。
再下一代的“阿卡蒂奧”，即霍。
阿卡帝奧第二，就是雙胞胎里的一個(gè)，他的情人佩特娜·柯特，也是他兄弟的情人，還是和他兄弟共享一個(gè)情人。
所以阿卡帝奧這個(gè)名字的男孩都有這樣的特征，首先婚姻都是私通性質(zhì)的婚姻，還有就是都和家庭內(nèi)部成員有情欲關(guān)系，通奸也好，婚姻也好，都和家庭內(nèi)部成員有關(guān)系的。
再有一點(diǎn)，即他們具有傳宗能力，但是兩代以后衰落了，而他們一旦衰落，布恩蒂亞家便走上了下坡路。
所以說到了霍·阿卡蒂奧第二和奧雷連諾第二這一代時(shí)，生育任務(wù)轉(zhuǎn)到了奧雷連諾第二手中，他的兒子霍·阿卡蒂奧根本對愛情不感興趣了，布恩蒂亞家便也到了頭。
這就是阿卡蒂奧們的命運(yùn)。
這家男孩另一個(gè)名字叫做奧雷連諾，他們的特征是什么呢?就是具有很強(qiáng)的行動能力，他們有對外的開拓精神，他們的婚姻都是對外的。
第一個(gè)奧雷連諾，他的婚姻是和雷麥黛絲，馬孔多第一任鎮(zhèn)長的女兒。
第一任鎮(zhèn)長代表著馬孔多開始進(jìn)入國家體制，有了行政組織。
這個(gè)聯(lián)姻使奧雷連諾走上了政治舞臺，走上政治舞臺的結(jié)果是把整個(gè)馬孔多卷入政治風(fēng)云里面，而使馬孔多失去了自然狀態(tài)，喪失獨(dú)立和主權(quán)，成為一個(gè)附屬國。
另一個(gè)奧雷連諾的聯(lián)姻是和菲蘭達(dá)·德卡皮奧，剛才已經(jīng)說過，菲蘭達(dá)·德卡皮奧是一個(gè)西班牙貴族，她家里規(guī)矩很多，講衛(wèi)生，講禮貌，她一進(jìn)到他們家就訂了很多規(guī)矩，包括不能隨時(shí)隨地性交，于是這個(gè)奧雷連諾就開始通奸。
他和佩特娜·柯特通奸，通奸的結(jié)果是帶來了牲畜的繁殖。
他們情欲越高漲，牲畜就繁殖得越興旺，羊啊，牛啊生了很多很多，他把這些牲畜賣了，掙了錢去投資電氣和鐵路，使得馬孔多在經(jīng)濟(jì)上開始繁榮起來，吸收了商品經(jīng)濟(jì)的因素，資本主義的因素。
尤其是鐵路的開通為他們送來了外面的世界，包括送來了一個(gè)先生，這個(gè)先生一來就發(fā)現(xiàn)馬孔多盛產(chǎn)香蕉，就在此地開了個(gè)香蕉公司。
這個(gè)奧雷連諾的行動帶來了什么結(jié)果呢?帶來了馬孔多經(jīng)濟(jì)上的繁榮，是以破壞自然經(jīng)濟(jì)為代價(jià)的。
最終喪失了經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，成為經(jīng)濟(jì)的殖民地。
因此這兩個(gè)奧雷連諾，他們的開拓行動的結(jié)果是使馬孔多失去了獨(dú)立，一個(gè)政治上的，一個(gè)經(jīng)濟(jì)上的。
由此可見，這個(gè)家族的成員，向內(nèi)發(fā)生了關(guān)系的，是承擔(dān)著傳代的任務(wù)，結(jié)果是日漸衰退;而向外發(fā)生了關(guān)系的，是為改變馬孔多和家族的處境，結(jié)果則帶來喪失的命運(yùn)。
獨(dú)立喪失了，變成了政治和經(jīng)濟(jì)的奴隸，傳宗中止了，毀于近親性交，補(bǔ)充一句，奧雷連諾還有著近親性交的特性。
因此，這個(gè)馬孔多的家族走向滅亡就是無可避免的了。
我們已經(jīng)可以看到，這些人物都是擔(dān)任著規(guī)定的使命的，不像我們所說的現(xiàn)實(shí)主義小說里的人物，做什么，說什么，是憑著具體的個(gè)別的日常的邏輯推動。
而這里的人物，他們行動的邏輯都是被抽象歸納過的。
這個(gè)家族內(nèi)部的情形基本上就是這個(gè)樣子。
然后在這家族周圍還有著許多外人，這些外人對這家族的作用是什么呢?
這些外人中有些是比較重要的。
一個(gè)叫梅爾加得斯。
他是個(gè)流浪的吉普賽人，年紀(jì)非常大，似乎永遠(yuǎn)不會死，是個(gè)永生的人，他給這個(gè)家族注入了外面世界的氣息。
這是他們家第一代宗祖布恩蒂亞的一個(gè)摯友，也是布恩蒂亞的思想、智慧、創(chuàng)造力的源泉。
布恩蒂亞非常善于吸收新的事物，給他灌輸影響的主要有兩個(gè)人，一個(gè)就是這梅爾加得斯。
所以梅爾加得斯死了的時(shí)候，他曾經(jīng)有過一次死亡，在新加坡死的，這時(shí)候，布恩蒂亞就喪失記憶力了。
另一個(gè)開發(fā)他智力的是意大利技師，帶來了科學(xué)和技術(shù)。
當(dāng)布恩蒂亞喪失記憶時(shí)，他苦思冥想，要利用意大利技師教給他的科技制造一種記憶的機(jī)器，幫助人腦記往很多東西。
等梅爾加得斯沒過多久又復(fù)活了回來時(shí)，布恩蒂亞的記憶力又恢復(fù)了，而最終梅爾加得斯徹底死的時(shí)候，布恩蒂亞就瘋了，被家人綁在一棵大樹底下，度此殘生。
梅爾加得斯將布恩蒂亞的智力開發(fā)的結(jié)果是，喚起了布恩蒂亞對外面世界的向往，他非常渴望離開馬孔多，無奈他的妻子烏蘇娜一定要把大家留住，想盡了一切辦法。
她在馬孔多造了一座大房子，接待八方來客，外面來的流浪漢總是住在他們家。
她還創(chuàng)造出糖動物的制作，開發(fā)了馬孔多的自然經(jīng)濟(jì)。
總之，她給馬孔多制造了歌舞升平的景象，令人留戀。
所以，梅爾加得斯對布恩蒂亞的智力開發(fā)給他帶來的還是痛苦。
與此同時(shí)，他給這家庭留下了一卷羊皮手稿。
這家的每一代男性都躲在房間里研究羊皮手稿，這上面的文字根本看不憧，很難破譯，他們一直在研究、研究，直到最后的一代人，奧雷連諾·布恩蒂亞，在這家族即將告終的時(shí)候，他終于研究出羊皮手稿上寫的是什么。
寫的是像讖語一樣的話，說這個(gè)家族的第一個(gè)人被綁在大樹下，最后一個(gè)人被螞蟻吃掉。
這就是這家族的歷史，是由梅爾加得斯來宣布的。
我們還可以發(fā)現(xiàn)一件有趣的事情，最初的一代名叫布恩蒂亞和烏蘇娜，他們最怕生出長尾巴的嬰兒，有幸避免。
而到了最后一代，生下長尾巴嬰兒的兩個(gè)人，一個(gè)叫阿瑪蘭塔·烏蘇娜，一個(gè)叫奧雷連諾·布恩蒂亞，第一代的名字又重現(xiàn)了，而終于完成了生育帶尾巴嬰兒的使命。
結(jié)局其實(shí)是從開局時(shí)就決定的。
《百年孤獨(dú)》被稱為魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說，何謂“魔幻現(xiàn)實(shí)”?我的理解是，“魔幻現(xiàn)實(shí)”并非簡單的“魔幻+現(xiàn)實(shí)”，而是“魔幻=現(xiàn)實(shí)”， 魔幻和現(xiàn)實(shí)，其實(shí)是同一事物因觀察者視角的不同而產(chǎn)生的不同的認(rèn)知圖景。
以“磁鐵”事件為例，“他拽著兩塊鐵錠挨家串戶地走著，大伙兒驚異地看到鐵鍋、鐵盆、鐵鉗、小鐵爐紛紛從原地落下，木板因鐵釘和螺釘沒命地掙脫出來而嘎嘎作響，甚至連那些遺失很久的東西，居然也從人們尋找多遍的地方鉆了出來，成群結(jié)隊(duì)地跟在墨爾基阿德斯那兩塊魔鐵后面亂滾。
‘任何東西都有生命，’吉卜賽人聲音嘶啞地喊道，‘一切在于如何喚起它們的靈性?！?，這毫無用處的發(fā)明倒可以用來開采地下的黃金……他推著兩塊鐵錠，大聲念著墨爾基阿德斯的咒語，一塊一塊地查遍了整個(gè)地區(qū)……”
鐵器在磁鐵的引力作用下位移，這是“現(xiàn)實(shí)”，“鐵鍋、鐵盆、鐵鉗、小鐵爐”以及“那些遺失很久的東西”等“任何東西”“都有生命”，被“喚起它們的靈性”，“成群結(jié)隊(duì)地跟在墨爾基阿德斯那兩塊魔鐵后面亂滾”，則是“魔幻”，它們指向的其實(shí)是同一事實(shí)，這個(gè)事實(shí)由因和果兩部分構(gòu)成，因是“兩塊鐵錠”，果是物體活動，“現(xiàn)實(shí)”與“魔幻”的分道揚(yáng)鑣，在于連接因果的因果鏈的差異，前者的因果鏈?zhǔn)恰耙ψ饔谩?，是“現(xiàn)實(shí)”的科學(xué)邏輯，后者的因果鏈?zhǔn)恰皢拘焉`性”，是“魔幻”的童話邏輯。
因此所謂“現(xiàn)實(shí)”，是用“現(xiàn)實(shí)”的科學(xué)邏輯的視角看見因果，解釋此因何以致此果的結(jié)果，所謂“魔幻”，是用“魔幻”的童話邏輯的視角看見因果，解釋此因何以致此果的結(jié)果。
“魔幻”的童話邏輯的視角是“蠻荒”世界的馬貢多文明的視角，“現(xiàn)實(shí)”的科學(xué)邏輯的視角是 “文明”世界的“河對岸”文明的視角，然而何以以馬貢多文明的視角認(rèn)知的結(jié)果被稱為“魔幻”，而以“文明”世界的視角認(rèn)知的結(jié)果卻被稱為“現(xiàn)實(shí)”?這種稱謂本身，亦折射出稱謂者的視角——稱謂者就是我們，我們位于“河對岸”的文明世界，我們是現(xiàn)實(shí)中的，基于我們因果邏輯的視角當(dāng)然是“現(xiàn)實(shí)”，相對的，異于我們因果邏輯的視角就成了“魔幻”。
因此，倘若我們站在馬貢多文明的立場上來看待現(xiàn)在被我們稱之為“魔幻”的，它就是“現(xiàn)實(shí)”，而現(xiàn)在被我們稱之為“現(xiàn)實(shí)”的則成了“魔幻”。
因此小說中“魔幻”的現(xiàn)象，固然是馬貢多文明視角認(rèn)知的結(jié)果，而 “魔幻”的稱謂，卻并非馬貢多文明視角認(rèn)知的結(jié)果，而是擁有“河對岸”文明視角的我們對馬貢多文明視角認(rèn)知的結(jié)果進(jìn)行認(rèn)知的結(jié)果。
小結(jié)一下，所謂“魔幻”，本質(zhì)上是一種認(rèn)知，它有兩層意思：一是“魔幻”現(xiàn)象，它是“馬貢多文明視角的認(rèn)知;二是將這現(xiàn)象稱為“魔幻”，即“魔幻”稱謂，它是“河對岸”文明視角對馬貢多文明視角的認(rèn)知的認(rèn)知。
它們前后相繼，完成“魔幻”的認(rèn)知過程。
所謂“現(xiàn)實(shí)”，道理同此。
據(jù)說照相技術(shù)最初傳入中國宮廷時(shí)，慈禧太后死活不肯照相，因?yàn)樗J(rèn)為相片上的人像是人的魂魄，而照相機(jī)就是一個(gè)攝魂機(jī)器，被它一照，魂就丟了，那還了得?“機(jī)器攝魂”，這個(gè)“魔幻”現(xiàn)象是慈禧太后的認(rèn)知，視“機(jī)器攝魂”為“魔幻”，這是現(xiàn)代文明中的我們對慈禧太后的認(rèn)知的認(rèn)知。
還有三點(diǎn)需要說明。
第一，“魔幻”和“現(xiàn)實(shí)”是不同文明的視角對同一事物的不同認(rèn)知結(jié)果，但并非所有事物在不同文明的視角的認(rèn)知下都會產(chǎn)生不同的結(jié)果，能產(chǎn)生不同認(rèn)知結(jié)果的事物是特定的，其特定性在于，其自身的事理邏輯與參與認(rèn)知的某一種文明的認(rèn)知邏輯相悖，也就是說，某一種文明的認(rèn)知邏輯事實(shí)上沒有能力解釋這一事物，而又要強(qiáng)作解釋，于是就產(chǎn)生“魔幻”特征，中國人視西方的中國觀為“妖魔化中國”，正是這個(gè)道理。
這樣的事物，通常是他文明之物，所以上述“魔幻”的本質(zhì)，可以概括為這樣兩條公式：“魔幻”現(xiàn)象產(chǎn)生于a文明視角認(rèn)知b文明之物;“魔幻”稱謂產(chǎn)生于b文明視角認(rèn)知a文明認(rèn)知。
進(jìn)一步概括，可以合并為一條公式：“魔幻”產(chǎn)生于己文明視角認(rèn)知他文明之“他”(“他”有時(shí)是“文明之物”，有時(shí)是“文明之認(rèn)知”)。
文明之間，有稱“魔幻”，乃有“孤獨(dú)”;化“他”為“己”，使“己”生“他”，乃可相融。
此文明相融之途，正為馬貢多的霍塞·阿卡狄奧·布恩地亞所行。
第二，在上面的例子中，由于馬貢多世界和慈緒太后在認(rèn)知場域中都是“低”文明，所以很容易將“魔幻”的認(rèn)知邏輯視為“低”文明認(rèn)知“高”文明的專利，這種誤解，蘊(yùn)含著一個(gè)危險(xiǎn)的偏見：“低”文明不能理解“高”文明，“高”文明定能理解“低”文明。
如果是這樣，我的公式就得修改為：“魔幻”產(chǎn)生于“低”文明視角認(rèn)知“高”文明之“高”。
但我的公式并不需要修改，這里只有“己”“他”之別，而無“低”“高”之序，反過來，“魔幻”產(chǎn)生于“高”文明視角認(rèn)知“低”文明之“低”，這也是成立的。
例如，電影《阿凡達(dá)》中，“低”文明的潘多拉星球上，潘多拉人將頭發(fā)末梢與坐騎的鬃毛末梢接觸，即能與坐騎心意相通，潘多拉人集體坐在樹下祈禱念咒，即使人起死回生，“高”文明的地球人將這現(xiàn)象作了“科學(xué)”解釋，這種解釋，在潘多拉人看來，就是一種“魔幻”認(rèn)知了。
第三，“魔幻”與“孤獨(dú)”，同出一源，源自兩個(gè)空間在時(shí)間中相遇，或謂兩個(gè)文明世界的相融。
孤獨(dú)演講稿篇六
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
人的一生不是平行線那么十全十美，而是波浪線，有不少磕磕絆絆，然而有的人能堅(jiān)強(qiáng)克服，有的人卻在逃避現(xiàn)實(shí)，其實(shí)你逃是逃不了的。
我有一個(gè)姐姐非常疼愛我。記得有一年，奶奶重病，爸爸就把姐姐打發(fā)過去，照顧奶奶，看到姐姐走時(shí)，突然，覺得我在人生中很孤獨(dú)，以前那個(gè)牽著我的手歡蹦亂跳的姐姐已離開了我，現(xiàn)在只有我一個(gè)人在雨中悲傷地走著，我覺得活在這個(gè)世上已經(jīng)沒有味道了。
于是，爸爸看到我傷心的樣子，就把幾只兔子放在家，希望我不會孤獨(dú)寂寞，但是我還是很難過，我每天睡覺時(shí)，都不想醒來，因?yàn)樵趬衾锊粫械焦聠巍?BR> 媽媽還經(jīng)常講笑話、逗我，但我總是愁眉苦臉，每次在放學(xué)的路上，好朋友問我愿望是什么?我都說：“希望姐姐能回家。”
一連幾個(gè)星期，我覺得我變了許多，原來那個(gè)充滿快樂的陽光女孩，現(xiàn)在變得滿臉憂傷，每次都逃避現(xiàn)實(shí)，幻想自己姐姐在臥室看電視，當(dāng)我跑過去，推開門的剎那間，明白那都是在騙自己。
媽媽看我這樣也不是辦法，就叫我去她臥室對我說：“你難道要這樣迷迷糊糊的生活?世界上有許多的挫折和困難，你只要哭嗎?哭了你姐姐就會回來?人不能能那么脆弱，困難在每個(gè)人面前出現(xiàn)時(shí)，都是那么悲慘，但是你只要堅(jiān)強(qiáng)，把最美的笑臉露出來，再努力克服，困難也會變成最軟弱的`。”從那時(shí)我知道，困難其實(shí)也有脆弱的一面，因?yàn)槟愕膱?jiān)強(qiáng)，讓它顯得渺小。
從此，我快快樂樂的面對生活，身邊多了許多朋友，我的生活不再感到孤獨(dú)。
孤獨(dú)演講稿篇七
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
“嘀嗒、嘀嗒……”墻上的掛鐘不急不緩、自顧自地走著，我的心中充滿了孤獨(dú)。
今天是我第一次請病假。若非真的堅(jiān)持不住，我真的不想落下一堂課?！鞍Α边@一聲嘆息包含了我所有的情緒：傷心、焦急、煩惱，甚至還有那么些后悔。起身喝完午時(shí)茶，我躺在床上，白白的天花板猶如我現(xiàn)在一片空白的腦海，迷迷糊糊中，我漸漸睡著了。
當(dāng)我醒來時(shí)，陽光已從西邊的窗戶探進(jìn)來了，我竟一時(shí)慌了手腳。我在哪兒？不是該在學(xué)校嗎？我赤腳踩在冰冷的地板上，手足無措。無意間，我的目光瞥到了墻上的鐘，我又沉m默了，學(xué)校大概放學(xué)了吧。窗外的鳥兒唱出了我無限的惆悵。
媽媽回來了，我急忙讓媽媽載我去學(xué)校拿書包和作業(yè)。急匆匆到了教室，教室里空蕩蕩的，我默默地收拾著書包。背起書包，回望教室里那些空蕩蕩的座位，似乎看到了同學(xué)們那活潑的身影，聽到了同學(xué)們那開朗的笑聲。
這個(gè)看似平常的一天，卻讓我體會了一把“孤獨(dú)”。這種感覺，可真讓人有些不是滋味吶！
孤獨(dú)演講稿篇八
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
孤獨(dú)是一種愁腸百結(jié)的情感，它往往伴隨著傷感和寂寞，它來時(shí)，最強(qiáng)悍的人也會被打倒，它來時(shí)，總會讓孤獨(dú)的苗子從心底纏繞到喉嚨。人們往往因害怕而躲避著它，在一般人的心中，它是個(gè)不太好的詞匯，而我卻堅(jiān)信，孤獨(dú)是一種境界。
孤獨(dú)的第一境界：使人心靜如水。一個(gè)人獨(dú)處時(shí)，那安靜的氛圍里不只是靜謐的孤獨(dú)愁絲，還有足以使你心情平靜的針劑，使你不喜亦不憂。孤獨(dú)在此刻的外在作用是使人安靜，內(nèi)在表現(xiàn)則是促人思考總結(jié)和感悟，或思考人生，或懷念舊人，或思索未來，皆因人而異。因此，孤獨(dú)時(shí)無須大嘆寂寞而應(yīng)嘗試平靜內(nèi)心，就像暮雨沙沙，無須滂沱只須濕透草地，而對孤獨(dú)只需領(lǐng)會，不可深化成寂寞憂傷，保持孤獨(dú)時(shí)的平和是對孤獨(dú)最好的感悟。
孤獨(dú)的第二境界：享受孤獨(dú)，奮發(fā)有為。記得有人曾對我說過：學(xué)習(xí)應(yīng)耐得寂寞，忍得了孤獨(dú)。初聽時(shí)還正上初中，不能頓悟，今日之思方略有所感。不是每個(gè)人都耐得住孤獨(dú)，但偉大的人必定品嘗過孤獨(dú)的苦酒。西方樂圣貝多芬一定是孤獨(dú)的，但卻在無聲世界里創(chuàng)造了最不朽的曲章；越王勾踐臥薪嘗膽忍辱負(fù)重十余載，他一定是孤獨(dú)的，但卻完成了復(fù)國大業(yè)；鋼琴王子周韻清苦練鋼琴日日夜夜，他一定是孤獨(dú)的，但卻成就了自己不凡的夢想；郭晶晶承受與金牌失之交臂的打擊，她一定是孤獨(dú)的，但卻在孤獨(dú)中成就了她今天跳水皇后的殊榮。享受孤獨(dú)，在孤獨(dú)中奮發(fā)有為，在孤獨(dú)中成就夢想。
心懷孤獨(dú)，它可以使你平心靜氣。心懷孤獨(dú)，它可以讓你品味最初的苦，回報(bào)的卻是最后的甜，孤獨(dú)不是消極而是深沉的思悟。心懷孤獨(dú)才能定下目標(biāo)不隨波逐流，才能在生命的最低谷譜出如樂圣那般激昂的樂章。
那么，即使月亮又起，孤獨(dú)的鄉(xiāng)愁之感不是也有一種美麗嗎？
此致
敬禮！
孤獨(dú)演講稿篇九
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
現(xiàn)在我的家人一個(gè)都不在身邊，我的姐姐在讀高中，一兩個(gè)月才回來一次;我的爸爸和媽媽在外地打工，過年才回來，或者過什么重要的節(jié)日才回來，還有開學(xué)的時(shí)候，回來給我報(bào)名，連我生日都不回來，甚至不給我打電話。
我天天過著無憂無慮的生活。為了讓我消除孤獨(dú)和寂寞，那就是看書。只有看書。因?yàn)闀锩嬗泻芏嗪眯Φ男υ挘芨袆拥墓适?。每天早上我都會泡上一杯熱茶，拿上一把椅子和一張凳子，再拿上一本課外書，到竹林里去讀書。坐在椅子上，喝一口熱茶，聽著鳥兒的叫聲，朗誦著故事，這是世界上最美最美的享受。
每天晚上，我都會做夢，有時(shí)候我還說夢話。有一天晚上，我夢見爸爸媽媽在做工的時(shí)候，吵了架，然后就離了婚，他們各走各的，再也沒回到家來。
自從我做了那次惡夢，我就有種預(yù)感：爸爸媽媽出了什么事。
到了過年，爸爸媽媽回來了，他們來到房間，我當(dāng)時(shí)驚呆了，我還沒回過神來。過了一會兒我抱住爸爸媽媽，自言自語的。爸爸媽媽給我買了新衣新褲。媽媽對我說：“我們明年不去了?！蔽液徒氵€有爸爸媽媽全家開心過年。
孤獨(dú)演講稿篇十
各位老師親愛的孩子們：
，以及所有關(guān)愛自閉癥兒童的社會愛心人士，感謝你們一直以來的關(guān)心、關(guān)愛和幫助。
、政府和社會各界愛心人士給我們帶來了希望的曙光。
上給予了巨大的關(guān)懷，讓我們感受到了大家的關(guān)愛，感受到了社會的溫暖，給了我們好好生活的勇氣。正是社會各界的愛心救助，堅(jiān)定了我們克服疾病戰(zhàn)勝困難的決心，讓我們能夠更加積極樂觀的面對生活中的挫折與困苦。在這里我想對。
黨
政府和社會各界愛心人士說："謝謝你們"。是你們一直以來的不離不棄，給予了我們溫暖，激勵(lì)我們勇敢前行。
我封閉的世界，搭建一座"星星"與"地球"的橋梁。
和社會各界愛心人士表示最最崇高的敬意和最最真摯的感謝。
祝各位。
領(lǐng)導(dǎo)。
各位朋友們身體健康，工作順利，萬事如意!。謝謝大家!
孤獨(dú)演講稿篇十一
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師、親愛的孩子們：
大家上午好!
我是星之路兒童康復(fù)中心的孩子家長。今天，作為一名孩子家長，在這里，我由衷的感謝各位領(lǐng)導(dǎo)，以及所有關(guān)愛自閉癥兒童的社會愛心人士，感謝你們一直以來的關(guān)心、關(guān)愛和幫助。
作為自閉癥兒童的家長，我們一直承受著常人難以體會的痛苦?？粗斆髁胬暮⒆臃忾]在自己的世界里，我們曾經(jīng)十分的無助與絕望，就像烏云永遠(yuǎn)遮蔽了天空一樣。就在我們彷徨不知所措的時(shí)候，黨、政府和社會各界愛心人士給我們帶來了希望的曙光。
他們開展的各項(xiàng)公益活動，不但在物資方面給予了我們很多貼心的幫助，更在精神上給予了巨大的關(guān)懷，讓我們感受到了大家的關(guān)愛，感受到了社會的溫暖，給了我們好好生活的勇氣。正是社會各界的愛心救助，堅(jiān)定了我們克服疾病戰(zhàn)勝困難的決心，讓我們能夠更加積極樂觀的面對生活中的挫折與困苦。在這里我想對黨、政府和社會各界愛心人士說："謝謝你們"。是你們一直以來的不離不棄，給予了我們溫暖，激勵(lì)我們勇敢前行。
我衷心希望像我一樣的自閉癥兒童家長，都能樹立生活的信心，更加自尊、自信、自強(qiáng)、自立，為孩子們做一個(gè)好榜樣。以積極向上的心態(tài)，引領(lǐng)孩子走出自我封閉的世界，搭建一座"星星"與"地球"的橋梁。
同時(shí)，希望社會各界更多的關(guān)注自閉癥群體，用更加開放包容的心態(tài)去接納自閉癥兒童，積極主動地幫助他們?nèi)谌肷鐣?，用愛去溫暖他們的?nèi)心。最后，請?jiān)试S我再一次代表所有的自閉癥兒童家長向一直以來關(guān)心和關(guān)愛自閉癥兒童的各位領(lǐng)導(dǎo)和社會各界愛心人士表示最最崇高的敬意和最最真摯的感謝。
祝各位領(lǐng)導(dǎo)、各位朋友們身體健康，工作順利，萬事如意!。謝謝大家!
孤獨(dú)演講稿篇十二
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
在孤獨(dú)中思考，在孤獨(dú)中成長。
兩個(gè)月前，我獨(dú)自一人進(jìn)入這個(gè)新的環(huán)境，面對這個(gè)新環(huán)境，我對一切的一切充滿了憧憬。
以前從未離開過家的我，第一次離開爸媽，獨(dú)自來到學(xué)校。來到學(xué)校的第一天晚上，莫名的孤獨(dú)，恐慌奮勇而來，我體會到了孤獨(dú)的滋味。慢慢地開始步入正軌，開始新的課程，我逐漸地學(xué)著融入到這個(gè)新的環(huán)境中。
高中的課程跟我想象的大不相同，課堂上的聽講是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。面對數(shù)學(xué)的函數(shù)圖象，歷史的年代記憶，我變得無從下手。有時(shí)候會想為什么別人會，我卻不會，然后繼續(xù)鼓起勁置身于題海中。但最后得到的還是失望，面對若大的題海，我開始恐懼，不知所措；面對別人做題的得心應(yīng)手，我開始煩燥，幾近絕望的邊緣；我與孤獨(dú)同行，與煩燥相隨。
我開始更加積極，積極地去做更多的題，即使太多不會，我也不會放棄。慢慢地我的生活節(jié)奏開始變快，周邊的人已和我的時(shí)間錯(cuò)位。于是我又變成了一個(gè)人，一個(gè)人吃飯，一個(gè)人去教室，一個(gè)人回宿舍。但是現(xiàn)在我不覺得孤獨(dú)有那么可怕，一個(gè)人在孤獨(dú)中思考，在孤獨(dú)中成長。
閑暇之余，我會獨(dú)自一人進(jìn)入書籍的世界中，享受著只有書籍的孤獨(dú)。
其實(shí)，人生往往有很多事要自己獨(dú)自承擔(dān)、面對。對于未來的路，要自己一個(gè)人走，要學(xué)著和孤獨(dú)并肩齊行。
校園里的梧桐葉還在不停地飄落，整個(gè)校園彌漫著一種孤寂的氛圍，但是我的感覺不是無助的孤獨(dú)，而是獨(dú)自前行。
許多人都覺得孤獨(dú)很可怕。其實(shí)在某個(gè)方面，在孤獨(dú)中思考，會讓你理解得更透徹，在孤獨(dú)中成長，會讓你更快的成熟。
孤獨(dú)的人往往更感性，更成熟，對事物的見解更深刻。
在孤獨(dú)中收獲寂靜，在寂靜中收獲成長。
陶淵明的“心遠(yuǎn)地自偏”正是體現(xiàn)了陶淵明心中的孤獨(dú)，與外界世俗相分離，有遠(yuǎn)離世俗的心境。
孤獨(dú)會給人營造一個(gè)很靜的環(huán)境，孤獨(dú)會提升人的道德修養(yǎng)，不是所有的人都能面對世俗的喧器有一種淡泊的心境。
孤獨(dú)演講稿篇十三
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
一眨眼，一瞬間，時(shí)間又過了一天，春天夏焰秋楓，鋪陳了冬夜。我們在各自的小路上匆匆行走，一直未曾停留，不經(jīng)意在某個(gè)路口相遇，于是我邂逅了孤獨(dú)。時(shí)間越久，感情也越沉淀，也許，孤獨(dú)也是一種享受。
五千年的歲月悠悠，逝去的是如風(fēng)往事，有多少人詮釋了孤獨(dú)？又有多少人在輕唱孤獨(dú)？從初一到初三，我見證了陶淵明的孤獨(dú)，他一生清廉，前有“不為五斗米折腰”的堅(jiān)軀毅魄，后有“采菊東籬下，悠然見南山”的逸致閑情。這無疑是孤獨(dú)的，卻也是一段不平凡的人生。即使沒有人明白他為何孤獨(dú)，即使沒有人與他為伍，他也不在意?！俺Ｖ恼伦詩?，頗示己志。忘懷得失，以此自終”，這不正是在用孤獨(dú)詮釋他的人生意義嗎？他是在享受孤獨(dú)！
享受孤獨(dú)，詮釋自己人生的意義；享受孤獨(dú)，讓別人欣賞自己存在的價(jià)值。
裸露的暮色，似夜半海棠的嫣紅，船帆張開了它碩大的心事，海岸上游移的波光點(diǎn)亮了心中孤獨(dú)的燈，是誰，在輕唱孤獨(dú)？烏江岸邊，一串串激動人心的語句從她嘴里蹦出：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄?！睙o情的戰(zhàn)火，使她與家人顛沛流離。然而，她從未怯懦。她雖為女子，卻“雖處憂患窮困而志不屈”。她甘受孤獨(dú)，因?yàn)樗龥Q意要在孤獨(dú)中爆發(fā)，在“尋尋覓覓、冷冷清清”的晚年，她殫精竭慮，編撰《金石錄》，完成丈夫未竟之功。讓眾人看到她存在的價(jià)值，她就是一代女詞人——李清照。
此致
敬禮！
孤獨(dú)演講稿篇十四
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
以前，我總以為寂寞非?？膳?，因?yàn)槲液ε鹿聠?，覺得在寂寞中會迷失方向，甚至迷失自我；在經(jīng)歷了那次難忘的挫折后，我明白了一個(gè)道理——在生活中，有時(shí)是需要一些寂寞的。如果太喧囂、太浮躁，就容易忘記自己的責(zé)任。只有在寂寞中才能冷靜思考，才會更加堅(jiān)強(qiáng)地面對困難。
那是剛上初一時(shí)，我感覺我的成績還行，所以根本沒有認(rèn)真學(xué)習(xí)……不知不覺半個(gè)學(xué)期過去了，考試結(jié)果公布后，我很難過：成績一落千丈。面對這突如其來的惡劣成績，我不知所措。接下來的幾天里，我的情緒非常低落，極力回避父母那關(guān)切與詢問的目光，常常把自己關(guān)在屋子里。
那些日子我想了很多，認(rèn)真總結(jié)了失敗的原因，并定下寧缺的目標(biāo)，貼在書桌上。從此，盡管我的生活里少了和伙伴們嬉戲的笑聲，單親寫投入學(xué)習(xí)的日子依然過得很充實(shí)，很快樂。那時(shí)，我終于體會到甘于寂寞產(chǎn)生的不可思議的魔力，品味到了戰(zhàn)勝寂寞而產(chǎn)生的無窮力量。我終于明白：成長的環(huán)境很復(fù)雜，生活的煩惱也很多。一個(gè)人在生活中，不可能一帆風(fēng)順，或多或少都會遇到挫折與失敗。這時(shí)候，我們應(yīng)該甘于寂寞，在無邊的寂寞中尋找失敗的原因，尋找真正的自己。
未來的日子里，我們也許會因?yàn)橐稽c(diǎn)小小的成功而沾沾自喜；或者會因?yàn)橐淮我馔獾谋頁P(yáng)而得意忘形……但別忘了告誡自己：生活需要一些寂寞。要知道：寂寞不等于孤獨(dú)，它是一種精神境界，是追求寧靜的心靈。
也許，寂寞同快樂一樣，快樂可以常在，寂寞也會如云般的頃刻消散，寂寞不是孤獨(dú)，而是快樂的調(diào)味劑，正是由于寂寞，我們的生活才會如此的多彩！
孤獨(dú)演講稿篇十五
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
孤獨(dú)隨傷，無喜無悲；孤獨(dú)成癮，隨心自在。
畫一幅江南煙雨楚楚的哀婉，孤芳自賞；品一杯空山新雨后的桃花釀，獨(dú)酌無相親；掬一捧鏡中觀花水中觀月的恬淡自得，沉醉睡去。
明月樓高休獨(dú)倚。酒入愁腸，化作相思淚。不帶走一片云彩的你就那么瀟灑的轉(zhuǎn)身，留一地的心碎。酒香難以遮掩彌漫的傷。從此，不愿在喧囂里指點(diǎn)江山，躲在孤獨(dú)的懷里。貪戀只有蛙鳴和淡淡月色的田野，空曠的風(fēng)回蕩著胸膛里不甘的相思。然我依舊孤獨(dú)成癮。
我歌月徘徊，我舞影凌亂。羨慕李白的灑脫不羈，對酒當(dāng)歌的坦誠。多想做一只自在的蝶，可以隨意的在你的夢里起舞。月下你銷魂的舞姿還在搖曳，翦水秋瞳的回眸顧盼，我貪婪的想要擁你入懷，卻親手將這美好破碎，碎了的還有一顆無處停留的孤獨(dú)的心。
舉杯澆愁，不知今夕何夕。離久了世間的紛擾，心湖不再因你的點(diǎn)滴洶涌澎湃，微風(fēng)吹過的漣漪，只剩昨日的美好微漾。你賜的傷口已結(jié)痂，淡淡的還剩一絲愛情的味道流連。我在孤獨(dú)里行走，戒不掉的癮猶如你刻在我靈魂的影。
孤獨(dú)成癮，如癡如醉。戀念隨風(fēng)，鐫刻永恒。