讀后感是讀者與作者之間的一種心靈的對話和碰撞。寫讀后感時，要注重情感的表達，使讀者能夠感同身受并產(chǎn)生共鳴。在這些讀后感范文中，或許能讓你看到不同的觀點和解讀，幫助你拓寬思維的邊界。
心理罪讀后感篇一
文：菁菁的日常分享。作者雷米是公安部直屬學院教授，精通犯罪心理學和刑偵學。按照作者的推薦順序，《心理罪》系列第一本是《第七個讀者》，全書沒有廢話，沒有故布疑陣，引人入勝，交代了主角方木的學生時代，為后面的故事和人物性格埋下了伏筆。
第二本《畫像》，利用人的心理來操控別人，真的非常可怕。兇手一直模仿世界上的著名殺人案件來殺人，情節(jié)緊湊。我還蠻喜歡看這種連環(huán)殺人案件的。
《教化場》這本書是這個系列里我最喜歡的一本，為了心理研究，制造一些能摧毀人的場景，硬生生改變了人的命運，由此引發(fā)了一連串的悲劇。人的心理真是捉摸不透。很容易就被傷害，很容易就種下仇恨，很容易就被仇恨蒙了眼?？墒呛芏嗉雍φ?，往往也是無辜的受害者。從心理上摧毀一個人，其實很容易。
《暗河》，我覺得這本書是這個系列里最黑暗的。完全不知道方木在想什么，不愿相信任何人，信了不該信的，賠掉了許多人。說太多就劇透了。感覺在上一個案件中，還活生生的人，就不在了，心里感覺也是很奇怪。覺得這個故事結(jié)尾沒有交代好，感覺凸顯了男主光環(huán)，卻少了心理的推理。
《城市之光》，心理罪系列最后一本，這本跟暗黑者有點相似，有個執(zhí)行者去消滅社會的上的罪惡，在法律無法給一個人定罪的時候，如果有個執(zhí)行者出來給這些人定罪，是對還是錯？當“執(zhí)行者”把自己當成城市之光后，他是否就會開始濫殺無辜了呢？當看到全市人民一起投票審判“罪人”時是很可怕的，就像現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)一樣，每個人都可能在無形中也當了共犯。這本書也拍成電影了，鄧超演的，我感覺拍的還不錯。大家感興趣可以看看。
心理罪讀后感篇二
對心理學感興趣是近幾年的事，初衷是想了解自己，接受自己最終改變自己！這也是出于迫切的想要改變的愿望！結(jié)合這幾年小學教學生涯的所見所聞，這本書總體來說，很多觀點都非常贊同，對以前遇到的一些問題孩子的行為也有了一定的解釋，盡管對如何去改變還不太清楚，但對原因的探究，也有助于以后在遇到這樣的孩子時能夠多一些幫助他們的辦法！
深深的感覺到在教育孩子的問題上，家長和老師都應(yīng)該了解一些心理學的知識，特別是家長更應(yīng)該了解孩子的心理，如同書中所說的兒童時期的社會情感培養(yǎng)非常重要，直接影響著以后得學校生活和社會生活，當然學校老師的也承擔著彌補家庭教育不足的責任，總之，了解孩子才能很好的教育孩子！切忌用極端的方法去教育孩子！值得一看！
心理罪讀后感篇三
假期里，我瀏覽了與本人工作中相關(guān)的書籍——《教育心理學》，感到很有播種，對自己今后的教育教學工作很有幫助。下面是我對書中內(nèi)容的接收和思考：
我在書中不找到作者對教育心理學的明白定義，而是通過先容教學過程，通過與附近學科的比較向我們展現(xiàn)教育心理學的性質(zhì)作用和意思。
對教學過程，我是深入的領(lǐng)會到教與學這是兩個彼此影響和促進的過程，我認識到教學它是一個完全的過程，而在每一個過程都應(yīng)該有準確的理論去領(lǐng)導，這樣才干更好地促進教學。
教導心理學與教育學不同：教育學研究的是教育過程的一些基礎(chǔ)規(guī)律，而絕對應(yīng)的，教育心理學則研討在教育教學前提下學生心理運動的法則及利用。這兩個學科比擬好辨別，我的意識是教育學更多的是重宏觀的角度去研究咱們的教育教養(yǎng)，而教學心理學已經(jīng)進入到了我們的教學過程。教育心理學和一般心理學、兒童心理學的關(guān)聯(lián)能夠說是非常親密。教育心理學是以它們?yōu)閷W科基本的，卻不好說誰包括了誰，誰附屬于誰。教育心理學更好的輔助了我對學習進程和學習資源進行設(shè)計、開發(fā)、應(yīng)用、治理跟評估的實踐和實際。
在通讀這本書后，我對教育心理學的內(nèi)容宗旨，研究方向，起因及研究方式有了一定的懂得，另外關(guān)于書中波及的普通心理學及兒童心理學方面的常識，對我在懂得教育心理學方面的內(nèi)容也有很大的贊助。
首先，關(guān)于教育心理學的研究方向。心理學作為研究人的心理景象，揭示人的心理活動規(guī)律的科學，其內(nèi)容是豐盛多樣的。教育心理學，是心理學系統(tǒng)中與教育工作關(guān)系最密切的一個分支，要想曉得它是研究什么的，就須要對它的對象，性質(zhì)，內(nèi)容，范圍和任務(wù)做全面的考核和了解。
這本書談到教育心理學的對象，是因為受教育體質(zhì)發(fā)展和心理發(fā)展是嚴密相干的，所以教育心理學也要接洽到體質(zhì)發(fā)展方面的有關(guān)問題。此外，教育過程也可以說是師生協(xié)同活動的過程，而且先生在這種活動中起著主導作用，因而，對于老師的心理學識題，也是教育心理學應(yīng)該研究的一個特別范疇。而教育心理學的性質(zhì)應(yīng)當是由它的研究對象決議的，即“教育心理學是兼有社會科學和天然科學兩種性質(zhì)，而且是以前者為主的一門邊沿迷信”。不同社會軌制國度的教育，對心理學的要求也獨特點和不同點，這在必定水平上就影響了教育心理學的內(nèi)容和規(guī)模。依據(jù)我國的教育方針和目的，我們的教育心理學的內(nèi)容和范疇是完整適應(yīng)于我國的社會主義制度的請求的。教育心理學的義務(wù)就是揭示教育實踐過程中的心理活動的規(guī)律和增進全部心理科學的發(fā)展。由此可見，教育心理學是以教育對心理學的要求為起點，以解決教育實踐中的心理知識題為目標的。
教師為什么必需學習教育心理學呢？
心理罪讀后感篇四
時隔幾年，再次重讀『心理罪』的時候，心里依舊沉重。
我們對警察有著特殊的情感，他們活在我們的想象中，而不是有著喜怒哀樂，同樣會受傷，會疼痛的人，我們對他們有著近乎完美的要求，我們，心安理得的做著鍵盤俠。
畫面感最強烈的，依舊是被江亞直播炸死的法官，與死亡證明數(shù)詞時候的方木。前者，是又一例人血饅頭，后者，是無畏的匡扶正義。
也讓我想起來，之前『長夜難明』里，不惜家破人亡，以身殉正義的人。
也讓我想起來，之前『靈魂擺渡』里，“懸劍”，“舊事”等篇章。
冬日漫長而艱辛，萬物枯槁，千山鳥飛絕，燈紅酒綠里，行色匆匆的人們?nèi)缤笃粯拥臒o聲電影。
活下去，終有一日，花會盛開，青鳥會回來，活下去。
心理罪讀后感篇五
看完《心理罪》五部，第七個讀者，畫像，教化場，暗河，城市之光。心情和姐姐一樣糾結(jié)。推薦給大學校園里孩子！如果我在中國大學校園里看了心理罪，會知道大學應(yīng)該干什么。方木君，從一個和舍友們打鬧的普通小孩，變成心思成熟的男生。
很好看的小說，也許不及日本偵探小說大排場加作案手法高明，但確鑿是個恐怖，精彩，連貫，加有內(nèi)涵的小說！
第七個讀者，講述了一個貧窮的學生仔的自卑，感謝舍友不殺之恩。
畫像，心理障礙？臺偉喜歡方木君，肆無忌憚出現(xiàn)在人家的寢室。
教化場，隨機噩運？
城市之光，被雷到些許。諷刺沒文化的網(wǎng)民。
方木君好多艷遇。不喜歡里面的'任何女角，也不喜歡里面的任何男角。不討厭廖亞凡，可以接受大結(jié)局，經(jīng)歷過很多事的男女想在一起，必須分開n年后相遇，此情節(jié)具有歷史必然性。
我讀到一半就猜到c市就是成都，省會，幾環(huán)，再看到火鍋就完全確定了，畢竟邊看邊想象小芮也在看，哈哈。
心理罪讀后感篇六
你想過只要畫一幅畫別人就可以了解你嗎？是不是很神奇？《繪畫分析與心理治療手冊》這本書就可以幫你見畫識人。本書是由著名的繪畫心理專家嚴虎博士與他的團隊一起編輯出版的，是一本針對心理分析與治療的書籍，適合心理學愛好者。如果有專業(yè)的老師進行指導，那么收獲會更大，我是在學習繪畫新技術(shù)以后閱讀這本書的，收獲頗多。
早在18世紀的歐洲，許多醫(yī)生就開始利用繪畫作為診斷的輔助手段，心理學大師弗洛伊德發(fā)現(xiàn)患者潛意識中所壓抑的記憶會通過夢與繪畫作品表現(xiàn)出來，心理學先驅(qū)榮格經(jīng)常鼓勵患者畫畫。通過大量的心理學家的研究，繪畫技術(shù)不僅可以幫助診斷心理問題，還可以用于心理治療，這本書是《繪畫分析與心理治療手冊》的上冊更注重如何分析繪畫。在繪畫治療中可以讓來訪者畫各種各樣的畫也可以隨意畫，但有時來訪者對繪畫的內(nèi)容也很茫然，心理學家發(fā)現(xiàn)畫“房樹人”是來訪者中畫得最多的，而且更容易進行操作，因此在心理咨詢中更多的運用“房樹人”進行繪畫與分析，這本書中重點介紹了“房樹人”的含義及不同形式代表的意義，以及如何診斷。
我們分析一幅畫要從三部分進行——整體、過程、內(nèi)容。從整體上我們要分析這幅畫的大小位置，畫面的切斷與視角，畫面的線條。畫面的大小是與個人的自我意識自我概念相關(guān)。位置與畫者的更注重精神還是物質(zhì)有關(guān)，以及被母親影響更多還是被父親影響更多。畫面的切斷位置，體現(xiàn)了與現(xiàn)實未來的關(guān)系。畫面的線條代表了自我控制力心境與性格。
從繪畫過程上可以看出一個人的`精神光狀況性格特點。
從內(nèi)容上看“房樹人”代表了不同的方面?！胺课荨北硎井嬚咚錾统砷L的家常家庭狀況，也指自己對家庭或一般家庭，家族關(guān)系的想法、感情、態(tài)度，另一方面也可以代表被畫者目前的狀況，通過對房屋大小、結(jié)構(gòu)、視角遠近、房屋樣式、所處環(huán)境以及房屋特別強調(diào)的某一部分的分析，可以了解畫者在家庭成員中的自我形象，以及空想與現(xiàn)實之間的關(guān)系，如安全感，家庭成員與環(huán)境的關(guān)系等。
“樹木”揭示了一個人深層無意識的人格，也能反映出成長經(jīng)歷。樹冠的大小行使代表了一個人成長的積極程度，樹干的粗細可以看出成長中的支持力。
“人”可以反應(yīng)出意識層面的自我認識，反映了人物的自我現(xiàn)狀，現(xiàn)實狀況包括心理上及軀干上。比如性格，人際關(guān)系，內(nèi)心沖突，力量感等等。
心理罪讀后感篇七
潔瑜
今天，突然想寫點重口味的（壞笑臉）。不知道有沒有媽媽和我一樣，在壓力大或者郁悶無處宣泄的時候，喜歡看一些驚悚懸疑小說來釋放自己的壓力。曾經(jīng)覺得自己這個習慣很怪誕，但卻也延續(xù)了多年?？催^為數(shù)不少的懸疑驚悚小說，其中不乏涉及神怪或者一些科學無法解釋的現(xiàn)象，雖然我是當代學習無神論者的好青年，但是我對這些仍抱有敬畏之心。
今天，我想推薦一套小說，是雷米寫的《心理罪》。這套書我反反復復看了不下四遍。作為懸疑驚悚小說的迷妹，不得不承認這是一套好書。作者雷米作為專業(yè)的刑法老師，非常熟悉犯罪學和心理學，用細膩的筆觸刻畫了一個個鮮明立體的書中人物和一個個驚心動魄的故事。()整套書一共有五本，雖然網(wǎng)絡(luò)上把《第七位讀者》獨立了出來，但是我覺得恰恰是《第七位讀者》是整套書的前傳，所以讀了這一本，才能更好的去讀后面的《畫像》、《教化場》、《暗河》、《城市之光》。這個順序也是書中主人公方木的成長順序，這也是該小說故事的一條主線。
書中的主人公方木是一個法學院的研究生。他的故事是從《第七位讀者》開始的。在大學本科四年，他經(jīng)歷了自信洋溢的巔峰時期到人生最郁悶低落時期的過渡。目睹心愛的人的死亡，自己老師的死亡以及自己寢室的一場大火奪走了自己大部分室友的性命，直到最后找到真兇，這一切一切，都把原先那個自信輕松，單純的學生方木變成一個陰郁，冷漠，有點神經(jīng)質(zhì)，骨子里卻透著正義感的頗具爭議性的人物。這也為他在書中做犯罪心理畫像奠定了基礎(chǔ)。
1）《第七位讀者》-主人公方木的成長史，是整套小說的前傳。把后面發(fā)生的一些故事的前因交代清楚了。
2）《畫像》-模仿世界著名的兇殺案的連環(huán)殺手，在c市連續(xù)作出令人戰(zhàn)栗的兇殺案。方木作為推理天才在心理畫像這一塊初露頭角。
4）《暗河》-一個與世隔絕的村莊，一些匪夷所思的故事，揭示這個文明社會里還有這些文明未開化的蠻荒之地。
5）《城市之光》-出來混遲早要還的。這本應(yīng)該說還是方木的成長史的續(xù)篇。和《第七位讀者》有著千絲萬縷的關(guān)系?？纯捶侥咀詈笕绾巫越饫Ь郴蛘哒f步入死亡的陷阱。
無論你喜歡懸疑驚悚還是偵探小說，它都能滿足你。恐怖氛圍渲染恰到好處，更多的是思維縝密的邏輯推理和人性剖析，值得一看！
注意哦！我說的是書。同名電視劇無感！
心理罪讀后感篇八
這本書叫做《微人格與微心理》，是李棕編著。
所謂微人格，是人類心理特征的整合、統(tǒng)一體；而微心理，指的是人們心里活動的外在反應(yīng)，這一本能反應(yīng)是人們無法隱藏的。生活中，讀懂微人格和微心理，就能幫助我們輕松了解自己，了解他人，就能辨明人際關(guān)系、輕松駕馭人心的準確線索。這本書列舉了大量的實例，并從心理學的角度給予了深度的剖析，內(nèi)容涉及社交、職場關(guān)系等多方面，由表及里，層層深入，引導讀者學會洞察周圍的人和事，進而輕松掌握人際關(guān)系中的主動權(quán)，做人際博弈的大贏家。這本書就是一本實用的心理學教程。翻開這本書，就會發(fā)現(xiàn)，它是一本非常詳盡的讀心術(shù)指導手冊，它會教你如何發(fā)現(xiàn)自我，認識自我，以及如何在與人交往的過程中用一雙眼睛洞察周圍的事物和周圍人的想法，從而用一種正確的方式來應(yīng)對周圍形形色色的人，到達成功的彼岸，贏得幸福的人生。
有人說，人生就如同一部戲，我們每個人都帶著面具在扮演著不同的角色。的確，對于任何人來說，人生最重要的兩件事，一件是認識自己，一件是認識他人。
所謂認識自己，就是不斷完善自己。從心理學的角度而言，每個人都有各不相同的'人格面具，這些人格面具隨著生活情境的不同，也在隨時改變。不但人與人的人格面具不同，即使同一個人也會有不同的人格面具。有些人格面具經(jīng)過外界強化之后會變得更加鮮明。通常情況下，每個人都有一種明顯的且占據(jù)主導地位的人格，幫助人們完善自身，主宰生活。如果各種人格都占據(jù)上風，也就形成了人格分裂。因而，我們應(yīng)該形神合一，這樣才能讓自己得到更好的發(fā)展和存在。
所謂認識他人，就是要找到與他人相處的最佳方式，日常生活中，并不是每個人都會以真面目示人，而正確認識和判斷一個人并不難，只要我們能學會細心觀察他的表情、說話的語氣和它的舉止，就能夠知道他內(nèi)心的真實想法。這就是我們現(xiàn)在經(jīng)常提起的“微人格和微動作心理學”。
一些微動作背后，都隱藏著一定的秘密，如對方的服飾打扮乃至一個細小的裝飾品都會透露他的性格、品味；當然，他人的一些生活習慣，吃相醉態(tài)、消費方式、口頭禪等等都是他們的性格和行為狀態(tài)的外顯........除此之外，在具體的環(huán)境下，我們最好學會實施一些心理小計策，無論是職場、社交場合還是戀愛中，掌握他人的心理動態(tài)，然后對癥下藥，重新認識自我，都能讓我們說對的話、做對的事，然后達到我們想要的效果，提升我們做人做事成功的指數(shù)。
可見，在這個社會上，只有識人，你才能在交際中左右逢源；只有識人，你才能獲得真正的朋友；只有識人，你才會占領(lǐng)博弈的制高點，贏得與對手的對決。這樣才會擁有一個圓滿幸福的人生。
心理罪讀后感篇九
書中許多觀點，都讓我開始對我們的教育方式進行反思。確實，不管教育到底是怎么一回事，最后還都要靠“人”來實現(xiàn)。所以教育問題就是人的問題，要解決教育問題，就要解決人的問題。我們教師是教育過程中的重要人物，要提高我們的教育質(zhì)量，就要提高教師的專業(yè)地位，那么老師的專業(yè)地位就僅僅是學科知識嗎？我想，教師的專業(yè)地位更加體現(xiàn)在教師對教育心理方面知識的理解和運用。
所以從現(xiàn)在開始我不僅要加強學科知識的提升，更要加強教育心理知識的鉆研，讓我成為一位真正的好教師。
心理罪讀后感篇十
兒童發(fā)展心理學研究的是兒童期的心理和行為的發(fā)生與發(fā)展的規(guī)律，以及這個時期的心理年齡特征。但有一點和我們平時理解不大一樣，兒童期是指從出生到青年前期，即從出生到17、18歲左右。當然它還可以細分為更小的階段，比如常用的嬰幼兒期(出生到2歲)、兒童早期(2歲到6歲)、兒童中期(6歲到11歲)和青少年期(11歲到20歲)。
現(xiàn)在的發(fā)展心理學已逐步分化出各個以專門年齡階段為研究對象的分支學科。它主要包括嬰兒心理學、幼兒心理學、兒童心理學、青年心理學、成年心理學、中年心理學和老年心理學。
本書主要介紹了20世紀20年代以來兒童心理學研究的地位不斷的強化用心理機能形成的過程來說明心理機能的涵義，使心理學的發(fā)展從描述性階段向說明性階段過渡，兒童發(fā)展心理學能夠為此提供說明性的.控制論模型。
書中非常細化地從各個部分對發(fā)展心理學進行了研究和分析，使讀者更加清晰地了解心理學的內(nèi)容。讀這本書，使我充分體會到作為一個老師的不易以及這份責任感，要更加細心和耐心地去觀察每一個孩子，用孩子的眼光去看待世界，蹲下來跟他們說話，把自己和學生們看作是平等的對待，用他們的心去思考，去體會。這樣的話，才會成為一個好老師。
在這本書中，我對皮亞杰的認知發(fā)展理論印象頗深。皮亞杰把兒童看成是一個初露頭角的科學家，在與環(huán)境的互動中不斷構(gòu)建新的認知結(jié)構(gòu)，而信息加工理論把兒童(和成人)比喻為計算機系統(tǒng)。計算機接受問題信息，貯存信息，加工信息，然后作出回答。而兒童的認知也可比喻為從環(huán)境中接受信息，貯存信息、按需要提取和加工信息，然后作出反應(yīng)。信息加工是心理學研究認知過程的一個重要途徑。它把認知過程中感性部分(如感覺、知覺、注意和記憶)與理性部分(思維)結(jié)合起來成為一個從輸入到加工到輸出的完整的控制系統(tǒng)。信息加工論者運用了信息論、控制論和計算機模擬，在感性認識部分取得了十分可喜的成績，尤其在記憶研究方面最有成效。兒童多方面的認知發(fā)展正如以上提到的這一整個系統(tǒng)的運轉(zhuǎn)是緊密的，完整的，通過了解兒童學習的規(guī)律，在以后的教學中就可以采用比較科學的方法來進行，讓學生真正的學會學懂。
教育是一門關(guān)于人性的藝術(shù)，同時也是一門關(guān)于人性的科學。當我們的教育與“人”走得更近時，學生之于學校、學生之于教師、學校之于學生、學校之于教師、教師之于學生、教師之于學校等種種關(guān)系與牽動都將充盈著和諧與愉悅。這本書重要先容了二零世紀二零年代以來兒童心理學研究的職位地方不斷的強化埋頭理機能形成的過程來闡明心理機能的涵義,使心理學的生長從描述性階段向闡明性階段過渡,兒童生長心理學可以或許為此提供闡明性的控制論模型。
心理罪讀后感篇十一
今天想給大家推薦一套犯罪小說，雷米的《心理罪》系列。初次看到這部小說是在虹口區(qū)圖書館曲陽分館，當時剛剛看完一套推理小說，覺得意猶未盡，于是就在i247.56（驚險小說，推理小說分類）的書架上找書，最后借閱了《心理罪：畫像》，自此迷上了這套小說。
乍一看小說的情節(jié)簡介，你可能會以為這又是一部文筆浮夸、內(nèi)容空洞、結(jié)局莫名其妙的國產(chǎn)推理跟風之作。但是如果你靜下心來讀一讀這本書，必然會被其中犯罪現(xiàn)場的詳細描寫和扭曲的犯罪心理震撼。為什么這部小說能夠?qū)⑷藘词值臍埲淌址ê头缸镄睦砻鑼懙萌绱思氈履?？這和作者的經(jīng)歷是分不開的。小說的作者雷米是中國刑事警察學院的一名犯罪心理學教師，他精通犯罪心理學和刑偵學。因此他的作品中富含犯罪心理學、法學、刑事偵查學和法醫(yī)學知識，他的作品中既有國內(nèi)外真實案例的再現(xiàn)，又不乏大膽奇詭的想象，使小說感染力和深度兼?zhèn)?，具有極強的可讀性，同時也能引發(fā)讀者的深刻反思。《心理罪》系列就是雷米小說處女作，作品最初在網(wǎng)絡(luò)連載時已經(jīng)好評如潮，一經(jīng)出版就得到推理書迷和知名作家的一致叫好。
這么精彩的推理小說，歡迎大家來圖書館借閱。還有一個好消息要分享給你們，今年5月，由《心理罪》改編的同名網(wǎng)絡(luò)劇也在愛奇藝平臺上播出啦，劇中演員個個顏值爆表！讀完小說再來煲劇，讓《心理罪》陪你度過炎炎夏日吧！
心理罪讀后感篇十二
這本《每天讀一點行為心理學》介紹的內(nèi)容，是許多心理學家通過觀察人們?nèi)粘Ｉ钪械母鞣N行為，并進行分析和判斷行為出現(xiàn)原因的可能性構(gòu)成的。作者通過生活中具體的事例、具體的情境來為我們分析行為背后出現(xiàn)的可能性，從而讓我們了解到行為心理學在我們生活中的重要作用。
在行為心理學中，大多是研究人的肢體語言，特別是在無意中表現(xiàn)出來的'那些潛意識的動作，恰恰是這些無意識的動作實質(zhì)是真正能夠反映出人心理的真實想法。這本書還有一個優(yōu)點，就是每個實例后邊都走一幅便于我們加深理解的形象插圖，我覺的這一點也充分體現(xiàn)了作者的用心。
本書中給我的感受就是我以后會更留意去關(guān)心每個人的行為，我也會嘗試用書中的答案去驗證。還有我也會去理解自己的行為，以及行為背后的秘密。
心理罪讀后感篇十三
《銷售中的心理學》的作者博恩。崔西是美國首屈一指的關(guān)于個人成長的權(quán)威人士，在成功學、潛能開發(fā)、銷售策略及個人實力發(fā)揮等各方面擁有獨樹一幟的心得。博恩?崔西是當今世界上個人職業(yè)發(fā)展方面最成功的演說家和咨詢家之一。本書總結(jié)了銷售人員在銷售中各種可能的消極的內(nèi)心意識，并指導銷售人員如何正視并消除這些消極意識。
在本書中我又看到了二八定律：頂尖20%的銷售人員掙得80%的錢。本書的目的旨在通過一些有意識的訓練，讓銷售人員向頂尖的20%看齊。我覺得本書比較好的一點是在每一章后都有行為練習部分，通過這些行為訓練，可以激勵自己，培養(yǎng)和強化自己的積極自我意識，從而向成功邁進。
通過閱讀本書，我總結(jié)出：成功=積極的心態(tài)+正確的目標+正確的方法+行動力。我不禁問自己，這四個因素中我具備了哪些？問得自己很心虛，如果每項按10分給自己打分，我的自評如下：
1、積極的心態(tài)：7分，我曾是一個很消極的人，但是通過學習通過不斷地調(diào)節(jié)控制，我覺得自己有很大進步，尤其是進到公司以后，我覺得以后我還可以做得更好，更積極。
2、正確的目標：1分，有目標，但是非常模糊。書上說最優(yōu)秀的銷售人員是強烈的目標導向者，他們預(yù)先知道自己在每周、每月、每季度、每年會掙多少錢。而我?guī)缀醵紱]有計算過，沒有長期目標和短期目標，沒有年收入目標，沒有月收入目標，沒有季度收入目標，這方面做得很差。
3、正確的方法：8分，這方面我不擔心，因為方法是可以通過學習和實踐獲得的，但是還存在著一些細節(jié)上的問題。
4、行動力：5分，沒有正確的目標做導向，行動力自然很差勁。
所以，我現(xiàn)在的首先要做的是認真的分析自己，為自己制訂合理的目標?？蓞⒄毡緯嘘P(guān)于目標的行為練習：
1、為自己制定下一年的收入目標，要比以前掙的高出5%-50%。
2、為了實現(xiàn)你的理想收入，計算一下你需要在接下來的一年里銷售多少產(chǎn)品和服務(wù)。
3、將收入和銷售目標按月、按周、按天分解；先確定自己想掙多少錢，然后確定每天都要做什么事才能掙到那些錢。
4、提前計劃好每天；精確地定下你要拜訪的客戶數(shù)量，你要去見的人的數(shù)量，以及你要實現(xiàn)的銷售數(shù)量。
6、為實現(xiàn)你的諸多目標制定一份書面計劃，每天按計劃行事。
7、為了實現(xiàn)絕大多數(shù)夢想，你將不得不付出代價。計算這個代價有多少，比如得加多少天班和做出多少犧牲；然后，開始付出。
心理罪讀后感篇十四
中國航天員，將再次譜寫新的英雄篇章。這將是歷史性的第一步。從二零零三年神舟五號載著楊利偉完成中華民族飛天夢想，短短五年間，中華民族邁出了她載人航天工程的第二步，開始開展航天員出艙活動的極新探索。
中華民族是最早具有飛天夢想的民族。固然，在現(xiàn)代航天事業(yè)中，我們成了厥后者，但不甘落后的中國航天人用一連串的跨越式步伐，縮短了與世界航天大國的`差距。隨著中國行將成為世界上第三個能夠獨立開展出艙行走的國家，我們已經(jīng)可以揣測下一步神舟飛行的交會對接實驗和不遠的將來將出現(xiàn)的具有一定使用規(guī)模的短期有人照料、長期在軌自主飛行的空間實驗室。
心理罪讀后感篇十五
本我能夠看做是原始驅(qū)動力的儲存處。它非理性地運作著，它跟隨沖動運動并追求即時的滿足感，而不思考所渴望的行為是否現(xiàn)實可行、被社會認可。本我被快樂原則所支配，無節(jié)制的尋找快樂，這種快樂個性指、生理和情感快樂。
超我是一個人的價值觀的儲存處，包括從社會習來的道德態(tài)度。超我大致上和良心的概念相對應(yīng)。當兒童開始將父母或者其他成年人對于某些社會禁忌作為他的價值觀一部分時，超我便逐步發(fā)展起來。超我也包括理想自我，這是一個人想讓自我努力成為的樣貌。這樣，超我經(jīng)常和本我出現(xiàn)矛盾。本我想要做精神上快樂的事情，而超我則強迫本我堅持做那些正確的事情。
自我是一個基于現(xiàn)實的自我方面，來調(diào)整和本我沖動和超我需求之間的沖突。自我代表一個人關(guān)于生理和社會現(xiàn)實的觀點，是他關(guān)于行為的原因和結(jié)果的理性認識。自我的一部分工作是選取那些能滿足本我沖動的行為，但是這些行為同時又不會帶來不愿看到的結(jié)果。自我是受現(xiàn)實原則支配的，這種原則為快樂的需求帶給現(xiàn)實的選取。比如，自我會阻止考試作弊的沖動，因為他思考到被抓住而產(chǎn)生的嚴重后果，同時，他會用以后更努力的學習行為或者尋求教師同情等方法來代替作弊。本我和超我產(chǎn)生矛盾后，自我會進行折中來盡量滿足兩者的需要。然而，當本我和超我之間壓力十分緊張時，自我很難制定出最優(yōu)的折中。
——引用原文定義。
從上方的定義看很好理解本我、超我與自我的概念。其實我們每個人內(nèi)心的沖突與矛盾都是這三個“我”之間的“思想斗爭”。舉一個簡單的例子，前幾天一個朋友給我打電話，告訴我她不想上班，而想出國旅游，游山玩水的過一輩子——這個“想”的過程就能夠理解為本我欲望的驅(qū)動力，也就是內(nèi)在本我的體現(xiàn)，然而她哀嘆了幾聲后第二天又不得不乖乖的去上班了，為什么呢?哲學上說，物質(zhì)決定意識，也能夠理解為現(xiàn)實決定思想。在心理學上來講，又是一個“超我”與“自我”的過程，“超我”可能會說：工作是你的職責，是你就應(yīng)完成的分內(nèi)的事，是你“該做的事”，這個“該做”是以必須的社會道德觀及個人價值觀為基準的，超我往往是自我想成為的那個“成功的我”的樣貌;自我是什么呢，它是現(xiàn)實的我，理性的我，它會分析，如果不上班會有什么后果，會意識到自我還沒有足夠多的享受生活所需要的經(jīng)濟基礎(chǔ)。
所以一般狀況下“自我”會幫忙協(xié)調(diào)“本我”與“超我”之間的矛盾，會做出合理的決定及決定。而且這個傾向隨著年齡的增長經(jīng)歷的增加會愈加明顯，即我們會愈加傾向做出貼合現(xiàn)實的“正確的事”。
這也就不難理解，為什么處于青春期的孩子總是會做出一些違背社會道德觀的事情，譬如打架斗毆，是因為他們“本我”意識很強烈，甚至超越“超我”范圍，而由于社會經(jīng)歷的缺乏，又不能意識到這些事情所帶來的后果，即“自我”的現(xiàn)實性不強。諸多因素造成的行為。
一句話，本我是感性的我，超我是禮貌的我，自我是理性的我。
一個人的內(nèi)心若想沒有沖突或把沖突減到最小，就要合理并協(xié)調(diào)發(fā)展這三個“我”。
個人覺得最佳狀態(tài)是本我、超我與自我是處于同一個發(fā)展方向的，我們的內(nèi)心會感到最大程度的滿足與舒適。即本我上想完成的事是貼合社會道德規(guī)范的，同時又具有現(xiàn)實好處。由此想到了許三多——這個在許多人眼里的“笨人”，明顯看出在他的心中內(nèi)在的快樂就是奉獻，“奉獻”貼合社會道德觀又具有現(xiàn)實好處，所以雖然在別人看來他很傻，但他的內(nèi)心卻是無比充實和快樂的。相比較那些過于計較得失的人，表面上看他們很精明會算計，但他的內(nèi)心卻是掙扎的，不和諧的，最終會心病纏身，將自我妖魔化，害人又害己。
那么為什么有些人有工作有錢花卻不快樂?兩個可能，要么他沒有切實的愛他的工作，將其化作一種情感快樂的源泉;要么他很清楚自我的快樂不在工作上——只是為了掙工資敷衍了事，他本能的快樂得不到滿足，從而導致內(nèi)心的沖突感和壓抑感。
弗洛伊德說，人是帶著道德面具的動物。這也看出為什么人的心會那么復雜，人遠沒有動物單純，要保證人像個“人”，就要受到道德思想的束縛——這也可能是自尊心的驅(qū)使。比如地上有個錢包，你的本能欲望是去撿，歸己所有，但若上升到道德層面，是要遭到批評的，所以這個行為就變得不那么單純了，當然也正因為有這個道德觀的束縛，我們的社會才會井然有序。
當然，如果一個人只注重本我和自我而拋棄“超我”，即以現(xiàn)實的手段來滿足個人快樂與欲望而不顧社會道德觀，那么短期看，他或許能夠得到一些利益，只是他要為這種違背社會道德的行為付出代價。所以我覺得這種人能夠看做“短視者”。
總之，這三個“我”最重要的是平衡發(fā)展，過分壓抑哪一個都是不好的。
心理罪讀后感篇十六
人類面前的路卻永遠是未知，我們的心靈也不時的縈繞在無知、無奈與恐懼之是，迷信的想法與行為也正是產(chǎn)生于人尖的無知和無奈之中。這時，信念是人類生存的基礎(chǔ)，沒有信念，人類將無以生存。
在閱讀完這本書后，讓我懂得了人們所面對有事情都是多方面的，人們有能力改變自己的行為、思想、命運，只要我們作出正確的選擇，向好的一方面想，我們的生活將會變得更加的美好、幸福。
心理罪讀后感篇十七
奧爾波特人格特質(zhì)理論中說，人格成因有遺傳、學習過程、自我意識的發(fā)展、無意識心理過程、文化與環(huán)境的作用、動機的發(fā)展與變化、認知等方面的影響和作用。因為該罪犯的童年經(jīng)歷，從而必將導致其人格發(fā)展的不健全，出現(xiàn)了多重人格分裂，分裂的人格是罪惡的源泉”“，這就導致這個故事的產(chǎn)生。故事由一場暴風雨開始，穿插式的敘事，顯示出一種分裂、緊張和沒有邏輯的想象。
分裂人格者想象出來的劇場表演，11個分裂出來的人格被暴風雨困在一個汽車旅館里互相間演著戲，一個接一個的`死去，隨著被懷疑是兇手的人的相繼被害，不停地冒出新端倪，沒有邏輯似的時間與空間，配以雷電交加的氣氛，大雨滂沱的夜晚。罪犯卻不自知自己擁有11種人格，而故事就是那11個人格所化身的人物，至于人的出生日期都是一樣的，那是因為那些人全都是他的人格，是想象出來的，不是真實的人。
心理罪讀后感篇十八
一提到心理學書，人們往往把它理解為晦澀難懂的代名詞，對于沒有什么心理學基礎(chǔ)的人來說，確實是一件艱難的事情。因為書上有太多心理學上的術(shù)語，使人們對書本的理解加大了難度。讀了《心理學》，在讀之前覺得很奇怪，一本學術(shù)書的書名怎么起的像一本生活指導性的讀物；在讀完之后倒不會覺得奇怪，反而覺得這名起的很貼近現(xiàn)實生活，很實在，使我們對生活有很好的啟發(fā)意義，它將心理學的理論性減到最小，而將生活的實際應(yīng)用放到最大！
這本書的結(jié)構(gòu)是這樣的，縱向來看：前幾章是按照人的社會化過程（童年、成年、老年）過程來探討人的心理過程，而后幾章依次對自我概念、健康、自我控制、決策、情感、動機、交往、工作、娛樂、性、婚姻、心理療法、痛苦、死亡等多方面進行探討人在此間的心理，提出和評價現(xiàn)有的相關(guān)研究理論來更好的認識自己和他人；橫向來說：在書中每一章都是以一個現(xiàn)實感非常強的故事來作為開頭，并把它應(yīng)用到各個小節(jié)之中，非常自然，我個人覺得這是一個非常值得稱道的地方，可以體會到作者的良苦用心，而且呢，作者來反思自己、認識自己，在章節(jié)結(jié)尾處的參考信息“網(wǎng)站和互聯(lián)網(wǎng)”模塊下列出很多網(wǎng)址，通過這些網(wǎng)址能更好地擴展閱讀。在本書寫到：“好的心理學書籍能夠提供給讀者關(guān)于個人發(fā)展于成長的切實有效的原則，以及與自我導向和社會責任有關(guān)的指引。在本書中，我們努力向讀者展示當代心理學的原則和發(fā)展能夠如何幫助人們更好地了解自己和他人，從而更有效地面對環(huán)境，發(fā)揮出更多的潛能?！蔽艺J為此書已經(jīng)做到了這點。這本書寫給那些有興趣在生活中應(yīng)用心理學的知識和原理，從而更好地認識自己，更好地生活的讀者。為了這個目的，作者在書中收入了心理學的幾個主要觀點，包括心理動力學、認知與行為主義心理學以及人文主義心理學等.為使本書更豐富、全面，作者又借鑒了臨床心理學、社會心理學、發(fā)展心理學以及認知心理學、生理心理學和健康心理學等重要領(lǐng)域的研究成果，從而對同一問題呈現(xiàn)了不同觀點，并設(shè)計了一些題目來激發(fā)讀者的批判性思考。在讀完這本書之后給我最大的感受是命運并非天注定，心理可以改變生活，我們要相信可以改變自己,我們要相信可以讓生活變得不同。雖然很多事情在我們出生時就已經(jīng)注定，但我們?nèi)匀幌嘈庞幸恍┦强梢员桓淖兊?，而這正是我們一直努力的目標。
我們是生活的泥瓦匠，有的人只知道忌日地砌磚頭；有的人明白自己是在蓋樓。當摩天大樓豎立起來的時候，有的人和有的人就不同了。一種是內(nèi)控型的人，他們認為自己的收獲與幸福很大程度上取決于自己的決定和自己付出的努力。因此，認為自己是個人行為的主宰，自己可以影響行為的結(jié)果。外控型的人則認為人們不管怎么努力都無關(guān)大局，他們認為自己不能左右或控制自己行為的結(jié)果。
自卑感是一個人對自己的能力、品質(zhì)等做出偏低的評價，總是覺得自己低人一等，并因此而悲觀、慚愧、羞怯等復雜情感。過度的自卑會使人脫離現(xiàn)實，造成生活適應(yīng)困難、阻礙人格健康發(fā)展。而自信會鼓舞一個人的行為，它會影響人們對任務(wù)選擇、付出努力的多少、遇到困難時的堅持性等。
看見半杯水時，有的人覺得有水喝，而有的人覺得不夠喝。不是對與錯的問題，而是我們處事心態(tài)不同。樂觀與悲觀的產(chǎn)生源自矛盾和壓力，矛盾無時不有，壓力無時不在。因此，我們應(yīng)以樂觀的態(tài)度對待生活中的壓力。
在我們的心里，有一種類似于隱身的東西，我們不知不覺地在使用。但是，我們更多地用它來騙自己，讓我們自己不能看到自己的內(nèi)心。經(jīng)典的心理分析理論認為個體內(nèi)心的沖突是心理活動的核心，為了適應(yīng)這些沖突，自我發(fā)展出防御機制，它的作用是減少沖突、減低緊張、保持內(nèi)心平衡、調(diào)節(jié)自尊，并對于應(yīng)對焦慮有重要作用。
一個人一生中不可避免地都會經(jīng)歷孤獨，是孤獨著孤獨，還是充實地孤獨，這是完全取決于我們自己的選擇，能夠在獨自一個人的時候，不覺得孤單；在冷清的時候，不覺得寂寞；在空閑的時候，不覺得無所事事，這些所靠的正是內(nèi)心的豐富與充實。
真誠與虛偽不僅是一個人對待他人的性格特點，也是一個人對待自己內(nèi)心的特點。然而，真誠是一件需要勇氣的事。當一個人選擇虛偽時，就是人在軟弱的時候用來保護自己的方式。如果我們能真誠，我們就能把握住實在的自己，就能感到一種滿足和愉快。
自私是指人以損害他人、社會的利益為代價來滿足自己利益要求的行為。而利他行為則是指毫無回收報酬的前提下，表現(xiàn)出志愿去幫助他人的一種行為，完全沒有個人的意圖在里面的。
熱情和冷漠，所體現(xiàn)出的含義和境界大相迥異。熱情往往與樂善好施、周到服務(wù)相關(guān)聯(lián)，冷漠卻總是與事不關(guān)己、拒絕提供幫助相提并論。而現(xiàn)在越來越多的人在“經(jīng)營”自己的感情，他們都希望把自己保護得嚴嚴實實的，生怕自己一不小心受到傷害，導致社會中的人越來越冷漠。
寬容是一種心理能力,而狹隘是一種心理殘疾。在生活的點點滴滴，我們都可以看到寬容和狹隘的表現(xiàn)。在日常生活中，寬容可以表現(xiàn)在接受他人有和自己的不同的行為。我們知道只關(guān)心自己是一種狹隘，而不知道只關(guān)心自己所愛的某些人、某些群體也是另一種狹隘。因此，我們需要用寬容的心去對待在我們身邊出現(xiàn)的人。
沒有誰能夠逃脫自己的角色去當人純粹的觀眾，每一個人都必須扮演著各自的角色，這種種角色的背后就是我們的責任。責任是個體經(jīng)過認知、判斷之后采取的一種行為，而這種行為與社會和他人的利益是一致的，是我們無法逃避，必須面對的責任。
安全感對一個人來說是非常重要的，有了安全感才能有自信、有自尊，才能與他人建立信任的人際關(guān)系，而缺乏安全感的人可能導致精神障礙。安全總是相對的，風險總是絕對的，做任何事情，風險都會存在。我們需要以沉著的心態(tài)去應(yīng)對風險，克服猶豫，堅定果斷，讓風險化險為夷。
壓力是在當事有發(fā)覺到環(huán)境刺激超過自身應(yīng)付能力時所發(fā)生的一系列心理、生理等方面的全身性反應(yīng)。而沖突也是人們生活中一個很常見的心理現(xiàn)象，在一些不可避免的矛盾之間就會產(chǎn)生沖突，并成為壓力的一個重要來源。
人們在受到某種刺激時，會對自己的思想和行為有不同有表現(xiàn)方式。一種是封閉，由于某種刺激造成的傷害導致他們把自己封閉起來，不與外界接觸，從而導致焦慮、妄想等現(xiàn)象的出現(xiàn)；另一種上開放，就是把自己的情感表現(xiàn)出來，向美好的一方面想。
從眾與獨立是行為的表現(xiàn)與結(jié)果，個人在自己沒有信心、缺乏知識或不占優(yōu)勢的領(lǐng)域內(nèi)，往往更容易從眾；在自己有信心、有知識或者占有優(yōu)勢的領(lǐng)域內(nèi)，更容易表現(xiàn)出獨立性?？傊瑥谋娕c獨立都是一個正常的人發(fā)展成熟過程中的兩個方面。
人類面前的路卻永遠是未知，我們的心靈也不時的縈繞在無知、無奈與恐懼之是，迷信的想法與行為也正是產(chǎn)生于人尖的無知和無奈之中。這時，信念是人類生存的基礎(chǔ)，沒有信念，人類將無以生存。
在閱讀完這本書后，讓我懂得了人們所面對有事情都是多方面的，人們有能力改變自己的行為、思想、命運，只要我們作出正確的選擇，向好的一方面想，我們的生活將會變得更加的美好、幸福。讓心理學的研究更貼近生活，讓大眾們更明確知道心理學到底是個什么東西。哦，這本書可以說是個不錯的想法。從小故事引入，講講心理學家們做的研究，從純實證角度對這些生活問題進行解釋。
最后我來談?wù)効赐瓯緯囊恍┐致捶ê鸵患抑浴?、貼近日常生活，且讓普通讀者們在明白心理學解釋之后，還能夠思索解決這些問題的方法。2、引用的實驗都很有名。在看了普通心理學、社會心理學、生理心理學、教育心理學、發(fā)展心理學類的書之后，再看這本書，就會發(fā)現(xiàn)里面幾乎介紹了全部的心理學流派且很多相關(guān)的實驗研究都涉及到。且寫作者舉的例子相對比較新穎，對普通讀者來說，理解起來非常容易。總的來說，這是一本相當不錯的心理學普及讀物。
對于初學者和對心理學有興趣的任何人來說都是一本非常不錯的書，本書從生活入手，深入淺出的與心理學知識聯(lián)系起來，讓你在不知不覺中領(lǐng)悟到心理學的魅力，從心理學的角度講述生活中一些習以為常但又從沒注意過的生活瑣事，能幫助你逐漸產(chǎn)生對心理學的濃厚興趣，學心理學的都該讀一讀這本書。它教會了我如何思考，如何去分析人類的心理現(xiàn)象以及由此決定的行為方式，我覺得這是最大的裨益。
心理罪讀后感篇十九
一提到害羞，大家想到的都是陽光下女子微紅的笑臉，是純情無暇的象征?？墒墙裉煳宜胝f的可非這般柔情。閑時我翻閱了津巴多的《害羞心理學》，本書包括兩大部分：第一部分的重點是理解與害羞相關(guān)的內(nèi)容；第二部分的重點是怎樣解決害羞所帶來的問題。
讀完以后，我覺得該書的優(yōu)點是簡言意駭?shù)?，中間穿插了許多讓自己受益的研究調(diào)查和一些實驗調(diào)查設(shè)計內(nèi)容等，讓自己真正了解到心理學真的就在自己身邊，用一件很小的事就能驗證自己的理論設(shè)想。
除了從慣常的套路，還會從個體與社會集體這兩個角度來立意，其中讓我最欣賞的是：它讓我們明白害羞不僅是個人的事同時也是這個“害羞的”社會所導致的。
在生活中害羞是具有普遍性的，害羞者的人格特質(zhì)通常會包括：內(nèi)向（沉默）、臉紅、緊張、畏懼膽小、困窘、以及自我意識強等。著名心理學家哲學家阿諾德。巴斯等將自我意識分為公眾的自我意識和私下的自我意識，他認為，公眾的自我意識表現(xiàn)在關(guān)心別人對自己的印象和反映；而私下的自我意識是對自身的關(guān)注。
人人都會害羞，在自我意識研究的基礎(chǔ)之上，保羅。皮爾克尼斯的研究將害羞者分為兩種基本類型：公眾害羞型和私下害羞型。公眾害羞者常常會因為笨拙的表現(xiàn)和社交中不能恰當?shù)幕卮饐栴}而感到焦慮；而私下的害羞者相比自己的主觀不適應(yīng)感和害怕他人發(fā)現(xiàn)自己需求的恐懼感。
在不同文化背景下，兩種不同的類型的人，會產(chǎn)生一樣的情感情緒體驗嗎？我認為，公眾的害羞者，主要害怕的是人際交往，因此他們?nèi)菀桩a(chǎn)生焦慮；而私下害羞者主要是自我的矛盾，因此他們?nèi)菀桩a(chǎn)生抑郁自卑的情懷。
這種的自我認知是否合理均是值得我們思考的！為什么人們會害羞，精神分析理論認為，過度的自我、自戀、孤獨感和極度膽怯引起了害羞。在人際模式方面，我認為是由于害羞者的這些人格特質(zhì)，害羞者會發(fā)出“走開，我需要你的！”雙重信息，在這種信息的影響下，他們會在人際交往模式中，更加變得臉紅、緊張，甚至更加沉默，因此，他們寧愿選擇孤立與逃避這種人際交往場景，也不愿意承擔被拒絕的風險，這樣他們的人際會變得越來越差，更糟糕的是長此以往，他們會陷入人際交往的惡性循環(huán)，以至于被社會所淘汰。
在本書的第二部分，作者主要探討了具體幫助人們克服害羞的方法，個人認識自我，接納自我，提高自尊自信融入集體，甚至學會幫助集體中其他人改變克服害羞，再到“治療”整個害羞的社會。想要擺脫害羞就要將心理障礙從根拔起從個人做起從細微做起。
擺脫害羞請做最完美的自己！
心理罪讀后感篇二十
這是一本很棒的書！一個孩子從生下來到長大獨立，甚至於成家立業(yè)，教育子女，都會面臨很多的變化。非常重要的就是人際關(guān)係的建立。一個人的成長，都不是孤立的。首先是跟家長的關(guān)係。
當然在這個階段父母的態(tài)度，方法對孩子的未來至關(guān)重要。是否建立孩子的安全感和自信心，由此開啟。無論是孩子還是大人，首先是一個人，需要尊重，愛護，平等的關(guān)係？？需要受教育，需要跟社會和人群建立良好的`互動，才能更好地實現(xiàn)人生的真正價值，更好地對社會做貢獻！但是，並不是每一個人都有運氣和明白所有的道理。
每個人都需要不斷學習，反思，比對，調(diào)整，再螺旋式提升，進而成長。懂得自己，了解他人，哪怕是非常親密的家人。所以，這本書不只是針對兒童，也針對兒童的家長，老師，親戚，同學，未來的伴侶和夥伴朋友。所有的現(xiàn)象也許沒有一個標準來評判，也沒有一個結(jié)論來終止。這裏有很多很多的例證可以學習，可以思考，或許，方法就在其中！
心理罪讀后感篇一
文：菁菁的日常分享。作者雷米是公安部直屬學院教授，精通犯罪心理學和刑偵學。按照作者的推薦順序，《心理罪》系列第一本是《第七個讀者》，全書沒有廢話，沒有故布疑陣，引人入勝，交代了主角方木的學生時代，為后面的故事和人物性格埋下了伏筆。
第二本《畫像》，利用人的心理來操控別人，真的非常可怕。兇手一直模仿世界上的著名殺人案件來殺人，情節(jié)緊湊。我還蠻喜歡看這種連環(huán)殺人案件的。
《教化場》這本書是這個系列里我最喜歡的一本，為了心理研究，制造一些能摧毀人的場景，硬生生改變了人的命運，由此引發(fā)了一連串的悲劇。人的心理真是捉摸不透。很容易就被傷害，很容易就種下仇恨，很容易就被仇恨蒙了眼?？墒呛芏嗉雍φ?，往往也是無辜的受害者。從心理上摧毀一個人，其實很容易。
《暗河》，我覺得這本書是這個系列里最黑暗的。完全不知道方木在想什么，不愿相信任何人，信了不該信的，賠掉了許多人。說太多就劇透了。感覺在上一個案件中，還活生生的人，就不在了，心里感覺也是很奇怪。覺得這個故事結(jié)尾沒有交代好，感覺凸顯了男主光環(huán)，卻少了心理的推理。
《城市之光》，心理罪系列最后一本，這本跟暗黑者有點相似，有個執(zhí)行者去消滅社會的上的罪惡，在法律無法給一個人定罪的時候，如果有個執(zhí)行者出來給這些人定罪，是對還是錯？當“執(zhí)行者”把自己當成城市之光后，他是否就會開始濫殺無辜了呢？當看到全市人民一起投票審判“罪人”時是很可怕的，就像現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)一樣，每個人都可能在無形中也當了共犯。這本書也拍成電影了，鄧超演的，我感覺拍的還不錯。大家感興趣可以看看。
心理罪讀后感篇二
對心理學感興趣是近幾年的事，初衷是想了解自己，接受自己最終改變自己！這也是出于迫切的想要改變的愿望！結(jié)合這幾年小學教學生涯的所見所聞，這本書總體來說，很多觀點都非常贊同，對以前遇到的一些問題孩子的行為也有了一定的解釋，盡管對如何去改變還不太清楚，但對原因的探究，也有助于以后在遇到這樣的孩子時能夠多一些幫助他們的辦法！
深深的感覺到在教育孩子的問題上，家長和老師都應(yīng)該了解一些心理學的知識，特別是家長更應(yīng)該了解孩子的心理，如同書中所說的兒童時期的社會情感培養(yǎng)非常重要，直接影響著以后得學校生活和社會生活，當然學校老師的也承擔著彌補家庭教育不足的責任，總之，了解孩子才能很好的教育孩子！切忌用極端的方法去教育孩子！值得一看！
心理罪讀后感篇三
假期里，我瀏覽了與本人工作中相關(guān)的書籍——《教育心理學》，感到很有播種，對自己今后的教育教學工作很有幫助。下面是我對書中內(nèi)容的接收和思考：
我在書中不找到作者對教育心理學的明白定義，而是通過先容教學過程，通過與附近學科的比較向我們展現(xiàn)教育心理學的性質(zhì)作用和意思。
對教學過程，我是深入的領(lǐng)會到教與學這是兩個彼此影響和促進的過程，我認識到教學它是一個完全的過程，而在每一個過程都應(yīng)該有準確的理論去領(lǐng)導，這樣才干更好地促進教學。
教導心理學與教育學不同：教育學研究的是教育過程的一些基礎(chǔ)規(guī)律，而絕對應(yīng)的，教育心理學則研討在教育教學前提下學生心理運動的法則及利用。這兩個學科比擬好辨別，我的意識是教育學更多的是重宏觀的角度去研究咱們的教育教養(yǎng)，而教學心理學已經(jīng)進入到了我們的教學過程。教育心理學和一般心理學、兒童心理學的關(guān)聯(lián)能夠說是非常親密。教育心理學是以它們?yōu)閷W科基本的，卻不好說誰包括了誰，誰附屬于誰。教育心理學更好的輔助了我對學習進程和學習資源進行設(shè)計、開發(fā)、應(yīng)用、治理跟評估的實踐和實際。
在通讀這本書后，我對教育心理學的內(nèi)容宗旨，研究方向，起因及研究方式有了一定的懂得，另外關(guān)于書中波及的普通心理學及兒童心理學方面的常識，對我在懂得教育心理學方面的內(nèi)容也有很大的贊助。
首先，關(guān)于教育心理學的研究方向。心理學作為研究人的心理景象，揭示人的心理活動規(guī)律的科學，其內(nèi)容是豐盛多樣的。教育心理學，是心理學系統(tǒng)中與教育工作關(guān)系最密切的一個分支，要想曉得它是研究什么的，就須要對它的對象，性質(zhì)，內(nèi)容，范圍和任務(wù)做全面的考核和了解。
這本書談到教育心理學的對象，是因為受教育體質(zhì)發(fā)展和心理發(fā)展是嚴密相干的，所以教育心理學也要接洽到體質(zhì)發(fā)展方面的有關(guān)問題。此外，教育過程也可以說是師生協(xié)同活動的過程，而且先生在這種活動中起著主導作用，因而，對于老師的心理學識題，也是教育心理學應(yīng)該研究的一個特別范疇。而教育心理學的性質(zhì)應(yīng)當是由它的研究對象決議的，即“教育心理學是兼有社會科學和天然科學兩種性質(zhì)，而且是以前者為主的一門邊沿迷信”。不同社會軌制國度的教育，對心理學的要求也獨特點和不同點，這在必定水平上就影響了教育心理學的內(nèi)容和規(guī)模。依據(jù)我國的教育方針和目的，我們的教育心理學的內(nèi)容和范疇是完整適應(yīng)于我國的社會主義制度的請求的。教育心理學的義務(wù)就是揭示教育實踐過程中的心理活動的規(guī)律和增進全部心理科學的發(fā)展。由此可見，教育心理學是以教育對心理學的要求為起點，以解決教育實踐中的心理知識題為目標的。
教師為什么必需學習教育心理學呢？
心理罪讀后感篇四
時隔幾年，再次重讀『心理罪』的時候，心里依舊沉重。
我們對警察有著特殊的情感，他們活在我們的想象中，而不是有著喜怒哀樂，同樣會受傷，會疼痛的人，我們對他們有著近乎完美的要求，我們，心安理得的做著鍵盤俠。
畫面感最強烈的，依舊是被江亞直播炸死的法官，與死亡證明數(shù)詞時候的方木。前者，是又一例人血饅頭，后者，是無畏的匡扶正義。
也讓我想起來，之前『長夜難明』里，不惜家破人亡，以身殉正義的人。
也讓我想起來，之前『靈魂擺渡』里，“懸劍”，“舊事”等篇章。
冬日漫長而艱辛，萬物枯槁，千山鳥飛絕，燈紅酒綠里，行色匆匆的人們?nèi)缤笃粯拥臒o聲電影。
活下去，終有一日，花會盛開，青鳥會回來，活下去。
心理罪讀后感篇五
看完《心理罪》五部，第七個讀者，畫像，教化場，暗河，城市之光。心情和姐姐一樣糾結(jié)。推薦給大學校園里孩子！如果我在中國大學校園里看了心理罪，會知道大學應(yīng)該干什么。方木君，從一個和舍友們打鬧的普通小孩，變成心思成熟的男生。
很好看的小說，也許不及日本偵探小說大排場加作案手法高明，但確鑿是個恐怖，精彩，連貫，加有內(nèi)涵的小說！
第七個讀者，講述了一個貧窮的學生仔的自卑，感謝舍友不殺之恩。
畫像，心理障礙？臺偉喜歡方木君，肆無忌憚出現(xiàn)在人家的寢室。
教化場，隨機噩運？
城市之光，被雷到些許。諷刺沒文化的網(wǎng)民。
方木君好多艷遇。不喜歡里面的'任何女角，也不喜歡里面的任何男角。不討厭廖亞凡，可以接受大結(jié)局，經(jīng)歷過很多事的男女想在一起，必須分開n年后相遇，此情節(jié)具有歷史必然性。
我讀到一半就猜到c市就是成都，省會，幾環(huán)，再看到火鍋就完全確定了，畢竟邊看邊想象小芮也在看，哈哈。
心理罪讀后感篇六
你想過只要畫一幅畫別人就可以了解你嗎？是不是很神奇？《繪畫分析與心理治療手冊》這本書就可以幫你見畫識人。本書是由著名的繪畫心理專家嚴虎博士與他的團隊一起編輯出版的，是一本針對心理分析與治療的書籍，適合心理學愛好者。如果有專業(yè)的老師進行指導，那么收獲會更大，我是在學習繪畫新技術(shù)以后閱讀這本書的，收獲頗多。
早在18世紀的歐洲，許多醫(yī)生就開始利用繪畫作為診斷的輔助手段，心理學大師弗洛伊德發(fā)現(xiàn)患者潛意識中所壓抑的記憶會通過夢與繪畫作品表現(xiàn)出來，心理學先驅(qū)榮格經(jīng)常鼓勵患者畫畫。通過大量的心理學家的研究，繪畫技術(shù)不僅可以幫助診斷心理問題，還可以用于心理治療，這本書是《繪畫分析與心理治療手冊》的上冊更注重如何分析繪畫。在繪畫治療中可以讓來訪者畫各種各樣的畫也可以隨意畫，但有時來訪者對繪畫的內(nèi)容也很茫然，心理學家發(fā)現(xiàn)畫“房樹人”是來訪者中畫得最多的，而且更容易進行操作，因此在心理咨詢中更多的運用“房樹人”進行繪畫與分析，這本書中重點介紹了“房樹人”的含義及不同形式代表的意義，以及如何診斷。
我們分析一幅畫要從三部分進行——整體、過程、內(nèi)容。從整體上我們要分析這幅畫的大小位置，畫面的切斷與視角，畫面的線條。畫面的大小是與個人的自我意識自我概念相關(guān)。位置與畫者的更注重精神還是物質(zhì)有關(guān)，以及被母親影響更多還是被父親影響更多。畫面的切斷位置，體現(xiàn)了與現(xiàn)實未來的關(guān)系。畫面的線條代表了自我控制力心境與性格。
從繪畫過程上可以看出一個人的`精神光狀況性格特點。
從內(nèi)容上看“房樹人”代表了不同的方面?！胺课荨北硎井嬚咚錾统砷L的家常家庭狀況，也指自己對家庭或一般家庭，家族關(guān)系的想法、感情、態(tài)度，另一方面也可以代表被畫者目前的狀況，通過對房屋大小、結(jié)構(gòu)、視角遠近、房屋樣式、所處環(huán)境以及房屋特別強調(diào)的某一部分的分析，可以了解畫者在家庭成員中的自我形象，以及空想與現(xiàn)實之間的關(guān)系，如安全感，家庭成員與環(huán)境的關(guān)系等。
“樹木”揭示了一個人深層無意識的人格，也能反映出成長經(jīng)歷。樹冠的大小行使代表了一個人成長的積極程度，樹干的粗細可以看出成長中的支持力。
“人”可以反應(yīng)出意識層面的自我認識，反映了人物的自我現(xiàn)狀，現(xiàn)實狀況包括心理上及軀干上。比如性格，人際關(guān)系，內(nèi)心沖突，力量感等等。
心理罪讀后感篇七
潔瑜
今天，突然想寫點重口味的（壞笑臉）。不知道有沒有媽媽和我一樣，在壓力大或者郁悶無處宣泄的時候，喜歡看一些驚悚懸疑小說來釋放自己的壓力。曾經(jīng)覺得自己這個習慣很怪誕，但卻也延續(xù)了多年?？催^為數(shù)不少的懸疑驚悚小說，其中不乏涉及神怪或者一些科學無法解釋的現(xiàn)象，雖然我是當代學習無神論者的好青年，但是我對這些仍抱有敬畏之心。
今天，我想推薦一套小說，是雷米寫的《心理罪》。這套書我反反復復看了不下四遍。作為懸疑驚悚小說的迷妹，不得不承認這是一套好書。作者雷米作為專業(yè)的刑法老師，非常熟悉犯罪學和心理學，用細膩的筆觸刻畫了一個個鮮明立體的書中人物和一個個驚心動魄的故事。()整套書一共有五本，雖然網(wǎng)絡(luò)上把《第七位讀者》獨立了出來，但是我覺得恰恰是《第七位讀者》是整套書的前傳，所以讀了這一本，才能更好的去讀后面的《畫像》、《教化場》、《暗河》、《城市之光》。這個順序也是書中主人公方木的成長順序，這也是該小說故事的一條主線。
書中的主人公方木是一個法學院的研究生。他的故事是從《第七位讀者》開始的。在大學本科四年，他經(jīng)歷了自信洋溢的巔峰時期到人生最郁悶低落時期的過渡。目睹心愛的人的死亡，自己老師的死亡以及自己寢室的一場大火奪走了自己大部分室友的性命，直到最后找到真兇，這一切一切，都把原先那個自信輕松，單純的學生方木變成一個陰郁，冷漠，有點神經(jīng)質(zhì)，骨子里卻透著正義感的頗具爭議性的人物。這也為他在書中做犯罪心理畫像奠定了基礎(chǔ)。
1）《第七位讀者》-主人公方木的成長史，是整套小說的前傳。把后面發(fā)生的一些故事的前因交代清楚了。
2）《畫像》-模仿世界著名的兇殺案的連環(huán)殺手，在c市連續(xù)作出令人戰(zhàn)栗的兇殺案。方木作為推理天才在心理畫像這一塊初露頭角。
4）《暗河》-一個與世隔絕的村莊，一些匪夷所思的故事，揭示這個文明社會里還有這些文明未開化的蠻荒之地。
5）《城市之光》-出來混遲早要還的。這本應(yīng)該說還是方木的成長史的續(xù)篇。和《第七位讀者》有著千絲萬縷的關(guān)系?？纯捶侥咀詈笕绾巫越饫Ь郴蛘哒f步入死亡的陷阱。
無論你喜歡懸疑驚悚還是偵探小說，它都能滿足你。恐怖氛圍渲染恰到好處，更多的是思維縝密的邏輯推理和人性剖析，值得一看！
注意哦！我說的是書。同名電視劇無感！
心理罪讀后感篇八
這本書叫做《微人格與微心理》，是李棕編著。
所謂微人格，是人類心理特征的整合、統(tǒng)一體；而微心理，指的是人們心里活動的外在反應(yīng)，這一本能反應(yīng)是人們無法隱藏的。生活中，讀懂微人格和微心理，就能幫助我們輕松了解自己，了解他人，就能辨明人際關(guān)系、輕松駕馭人心的準確線索。這本書列舉了大量的實例，并從心理學的角度給予了深度的剖析，內(nèi)容涉及社交、職場關(guān)系等多方面，由表及里，層層深入，引導讀者學會洞察周圍的人和事，進而輕松掌握人際關(guān)系中的主動權(quán)，做人際博弈的大贏家。這本書就是一本實用的心理學教程。翻開這本書，就會發(fā)現(xiàn)，它是一本非常詳盡的讀心術(shù)指導手冊，它會教你如何發(fā)現(xiàn)自我，認識自我，以及如何在與人交往的過程中用一雙眼睛洞察周圍的事物和周圍人的想法，從而用一種正確的方式來應(yīng)對周圍形形色色的人，到達成功的彼岸，贏得幸福的人生。
有人說，人生就如同一部戲，我們每個人都帶著面具在扮演著不同的角色。的確，對于任何人來說，人生最重要的兩件事，一件是認識自己，一件是認識他人。
所謂認識自己，就是不斷完善自己。從心理學的角度而言，每個人都有各不相同的'人格面具，這些人格面具隨著生活情境的不同，也在隨時改變。不但人與人的人格面具不同，即使同一個人也會有不同的人格面具。有些人格面具經(jīng)過外界強化之后會變得更加鮮明。通常情況下，每個人都有一種明顯的且占據(jù)主導地位的人格，幫助人們完善自身，主宰生活。如果各種人格都占據(jù)上風，也就形成了人格分裂。因而，我們應(yīng)該形神合一，這樣才能讓自己得到更好的發(fā)展和存在。
所謂認識他人，就是要找到與他人相處的最佳方式，日常生活中，并不是每個人都會以真面目示人，而正確認識和判斷一個人并不難，只要我們能學會細心觀察他的表情、說話的語氣和它的舉止，就能夠知道他內(nèi)心的真實想法。這就是我們現(xiàn)在經(jīng)常提起的“微人格和微動作心理學”。
一些微動作背后，都隱藏著一定的秘密，如對方的服飾打扮乃至一個細小的裝飾品都會透露他的性格、品味；當然，他人的一些生活習慣，吃相醉態(tài)、消費方式、口頭禪等等都是他們的性格和行為狀態(tài)的外顯........除此之外，在具體的環(huán)境下，我們最好學會實施一些心理小計策，無論是職場、社交場合還是戀愛中，掌握他人的心理動態(tài)，然后對癥下藥，重新認識自我，都能讓我們說對的話、做對的事，然后達到我們想要的效果，提升我們做人做事成功的指數(shù)。
可見，在這個社會上，只有識人，你才能在交際中左右逢源；只有識人，你才能獲得真正的朋友；只有識人，你才會占領(lǐng)博弈的制高點，贏得與對手的對決。這樣才會擁有一個圓滿幸福的人生。
心理罪讀后感篇九
書中許多觀點，都讓我開始對我們的教育方式進行反思。確實，不管教育到底是怎么一回事，最后還都要靠“人”來實現(xiàn)。所以教育問題就是人的問題，要解決教育問題，就要解決人的問題。我們教師是教育過程中的重要人物，要提高我們的教育質(zhì)量，就要提高教師的專業(yè)地位，那么老師的專業(yè)地位就僅僅是學科知識嗎？我想，教師的專業(yè)地位更加體現(xiàn)在教師對教育心理方面知識的理解和運用。
所以從現(xiàn)在開始我不僅要加強學科知識的提升，更要加強教育心理知識的鉆研，讓我成為一位真正的好教師。
心理罪讀后感篇十
兒童發(fā)展心理學研究的是兒童期的心理和行為的發(fā)生與發(fā)展的規(guī)律，以及這個時期的心理年齡特征。但有一點和我們平時理解不大一樣，兒童期是指從出生到青年前期，即從出生到17、18歲左右。當然它還可以細分為更小的階段，比如常用的嬰幼兒期(出生到2歲)、兒童早期(2歲到6歲)、兒童中期(6歲到11歲)和青少年期(11歲到20歲)。
現(xiàn)在的發(fā)展心理學已逐步分化出各個以專門年齡階段為研究對象的分支學科。它主要包括嬰兒心理學、幼兒心理學、兒童心理學、青年心理學、成年心理學、中年心理學和老年心理學。
本書主要介紹了20世紀20年代以來兒童心理學研究的地位不斷的強化用心理機能形成的過程來說明心理機能的涵義，使心理學的發(fā)展從描述性階段向說明性階段過渡，兒童發(fā)展心理學能夠為此提供說明性的.控制論模型。
書中非常細化地從各個部分對發(fā)展心理學進行了研究和分析，使讀者更加清晰地了解心理學的內(nèi)容。讀這本書，使我充分體會到作為一個老師的不易以及這份責任感，要更加細心和耐心地去觀察每一個孩子，用孩子的眼光去看待世界，蹲下來跟他們說話，把自己和學生們看作是平等的對待，用他們的心去思考，去體會。這樣的話，才會成為一個好老師。
在這本書中，我對皮亞杰的認知發(fā)展理論印象頗深。皮亞杰把兒童看成是一個初露頭角的科學家，在與環(huán)境的互動中不斷構(gòu)建新的認知結(jié)構(gòu)，而信息加工理論把兒童(和成人)比喻為計算機系統(tǒng)。計算機接受問題信息，貯存信息，加工信息，然后作出回答。而兒童的認知也可比喻為從環(huán)境中接受信息，貯存信息、按需要提取和加工信息，然后作出反應(yīng)。信息加工是心理學研究認知過程的一個重要途徑。它把認知過程中感性部分(如感覺、知覺、注意和記憶)與理性部分(思維)結(jié)合起來成為一個從輸入到加工到輸出的完整的控制系統(tǒng)。信息加工論者運用了信息論、控制論和計算機模擬，在感性認識部分取得了十分可喜的成績，尤其在記憶研究方面最有成效。兒童多方面的認知發(fā)展正如以上提到的這一整個系統(tǒng)的運轉(zhuǎn)是緊密的，完整的，通過了解兒童學習的規(guī)律，在以后的教學中就可以采用比較科學的方法來進行，讓學生真正的學會學懂。
教育是一門關(guān)于人性的藝術(shù)，同時也是一門關(guān)于人性的科學。當我們的教育與“人”走得更近時，學生之于學校、學生之于教師、學校之于學生、學校之于教師、教師之于學生、教師之于學校等種種關(guān)系與牽動都將充盈著和諧與愉悅。這本書重要先容了二零世紀二零年代以來兒童心理學研究的職位地方不斷的強化埋頭理機能形成的過程來闡明心理機能的涵義,使心理學的生長從描述性階段向闡明性階段過渡,兒童生長心理學可以或許為此提供闡明性的控制論模型。
心理罪讀后感篇十一
今天想給大家推薦一套犯罪小說，雷米的《心理罪》系列。初次看到這部小說是在虹口區(qū)圖書館曲陽分館，當時剛剛看完一套推理小說，覺得意猶未盡，于是就在i247.56（驚險小說，推理小說分類）的書架上找書，最后借閱了《心理罪：畫像》，自此迷上了這套小說。
乍一看小說的情節(jié)簡介，你可能會以為這又是一部文筆浮夸、內(nèi)容空洞、結(jié)局莫名其妙的國產(chǎn)推理跟風之作。但是如果你靜下心來讀一讀這本書，必然會被其中犯罪現(xiàn)場的詳細描寫和扭曲的犯罪心理震撼。為什么這部小說能夠?qū)⑷藘词值臍埲淌址ê头缸镄睦砻鑼懙萌绱思氈履?？這和作者的經(jīng)歷是分不開的。小說的作者雷米是中國刑事警察學院的一名犯罪心理學教師，他精通犯罪心理學和刑偵學。因此他的作品中富含犯罪心理學、法學、刑事偵查學和法醫(yī)學知識，他的作品中既有國內(nèi)外真實案例的再現(xiàn)，又不乏大膽奇詭的想象，使小說感染力和深度兼?zhèn)?，具有極強的可讀性，同時也能引發(fā)讀者的深刻反思。《心理罪》系列就是雷米小說處女作，作品最初在網(wǎng)絡(luò)連載時已經(jīng)好評如潮，一經(jīng)出版就得到推理書迷和知名作家的一致叫好。
這么精彩的推理小說，歡迎大家來圖書館借閱。還有一個好消息要分享給你們，今年5月，由《心理罪》改編的同名網(wǎng)絡(luò)劇也在愛奇藝平臺上播出啦，劇中演員個個顏值爆表！讀完小說再來煲劇，讓《心理罪》陪你度過炎炎夏日吧！
心理罪讀后感篇十二
這本《每天讀一點行為心理學》介紹的內(nèi)容，是許多心理學家通過觀察人們?nèi)粘Ｉ钪械母鞣N行為，并進行分析和判斷行為出現(xiàn)原因的可能性構(gòu)成的。作者通過生活中具體的事例、具體的情境來為我們分析行為背后出現(xiàn)的可能性，從而讓我們了解到行為心理學在我們生活中的重要作用。
在行為心理學中，大多是研究人的肢體語言，特別是在無意中表現(xiàn)出來的'那些潛意識的動作，恰恰是這些無意識的動作實質(zhì)是真正能夠反映出人心理的真實想法。這本書還有一個優(yōu)點，就是每個實例后邊都走一幅便于我們加深理解的形象插圖，我覺的這一點也充分體現(xiàn)了作者的用心。
本書中給我的感受就是我以后會更留意去關(guān)心每個人的行為，我也會嘗試用書中的答案去驗證。還有我也會去理解自己的行為，以及行為背后的秘密。
心理罪讀后感篇十三
《銷售中的心理學》的作者博恩。崔西是美國首屈一指的關(guān)于個人成長的權(quán)威人士，在成功學、潛能開發(fā)、銷售策略及個人實力發(fā)揮等各方面擁有獨樹一幟的心得。博恩?崔西是當今世界上個人職業(yè)發(fā)展方面最成功的演說家和咨詢家之一。本書總結(jié)了銷售人員在銷售中各種可能的消極的內(nèi)心意識，并指導銷售人員如何正視并消除這些消極意識。
在本書中我又看到了二八定律：頂尖20%的銷售人員掙得80%的錢。本書的目的旨在通過一些有意識的訓練，讓銷售人員向頂尖的20%看齊。我覺得本書比較好的一點是在每一章后都有行為練習部分，通過這些行為訓練，可以激勵自己，培養(yǎng)和強化自己的積極自我意識，從而向成功邁進。
通過閱讀本書，我總結(jié)出：成功=積極的心態(tài)+正確的目標+正確的方法+行動力。我不禁問自己，這四個因素中我具備了哪些？問得自己很心虛，如果每項按10分給自己打分，我的自評如下：
1、積極的心態(tài)：7分，我曾是一個很消極的人，但是通過學習通過不斷地調(diào)節(jié)控制，我覺得自己有很大進步，尤其是進到公司以后，我覺得以后我還可以做得更好，更積極。
2、正確的目標：1分，有目標，但是非常模糊。書上說最優(yōu)秀的銷售人員是強烈的目標導向者，他們預(yù)先知道自己在每周、每月、每季度、每年會掙多少錢。而我?guī)缀醵紱]有計算過，沒有長期目標和短期目標，沒有年收入目標，沒有月收入目標，沒有季度收入目標，這方面做得很差。
3、正確的方法：8分，這方面我不擔心，因為方法是可以通過學習和實踐獲得的，但是還存在著一些細節(jié)上的問題。
4、行動力：5分，沒有正確的目標做導向，行動力自然很差勁。
所以，我現(xiàn)在的首先要做的是認真的分析自己，為自己制訂合理的目標?？蓞⒄毡緯嘘P(guān)于目標的行為練習：
1、為自己制定下一年的收入目標，要比以前掙的高出5%-50%。
2、為了實現(xiàn)你的理想收入，計算一下你需要在接下來的一年里銷售多少產(chǎn)品和服務(wù)。
3、將收入和銷售目標按月、按周、按天分解；先確定自己想掙多少錢，然后確定每天都要做什么事才能掙到那些錢。
4、提前計劃好每天；精確地定下你要拜訪的客戶數(shù)量，你要去見的人的數(shù)量，以及你要實現(xiàn)的銷售數(shù)量。
6、為實現(xiàn)你的諸多目標制定一份書面計劃，每天按計劃行事。
7、為了實現(xiàn)絕大多數(shù)夢想，你將不得不付出代價。計算這個代價有多少，比如得加多少天班和做出多少犧牲；然后，開始付出。
心理罪讀后感篇十四
中國航天員，將再次譜寫新的英雄篇章。這將是歷史性的第一步。從二零零三年神舟五號載著楊利偉完成中華民族飛天夢想，短短五年間，中華民族邁出了她載人航天工程的第二步，開始開展航天員出艙活動的極新探索。
中華民族是最早具有飛天夢想的民族。固然，在現(xiàn)代航天事業(yè)中，我們成了厥后者，但不甘落后的中國航天人用一連串的跨越式步伐，縮短了與世界航天大國的`差距。隨著中國行將成為世界上第三個能夠獨立開展出艙行走的國家，我們已經(jīng)可以揣測下一步神舟飛行的交會對接實驗和不遠的將來將出現(xiàn)的具有一定使用規(guī)模的短期有人照料、長期在軌自主飛行的空間實驗室。
心理罪讀后感篇十五
本我能夠看做是原始驅(qū)動力的儲存處。它非理性地運作著，它跟隨沖動運動并追求即時的滿足感，而不思考所渴望的行為是否現(xiàn)實可行、被社會認可。本我被快樂原則所支配，無節(jié)制的尋找快樂，這種快樂個性指、生理和情感快樂。
超我是一個人的價值觀的儲存處，包括從社會習來的道德態(tài)度。超我大致上和良心的概念相對應(yīng)。當兒童開始將父母或者其他成年人對于某些社會禁忌作為他的價值觀一部分時，超我便逐步發(fā)展起來。超我也包括理想自我，這是一個人想讓自我努力成為的樣貌。這樣，超我經(jīng)常和本我出現(xiàn)矛盾。本我想要做精神上快樂的事情，而超我則強迫本我堅持做那些正確的事情。
自我是一個基于現(xiàn)實的自我方面，來調(diào)整和本我沖動和超我需求之間的沖突。自我代表一個人關(guān)于生理和社會現(xiàn)實的觀點，是他關(guān)于行為的原因和結(jié)果的理性認識。自我的一部分工作是選取那些能滿足本我沖動的行為，但是這些行為同時又不會帶來不愿看到的結(jié)果。自我是受現(xiàn)實原則支配的，這種原則為快樂的需求帶給現(xiàn)實的選取。比如，自我會阻止考試作弊的沖動，因為他思考到被抓住而產(chǎn)生的嚴重后果，同時，他會用以后更努力的學習行為或者尋求教師同情等方法來代替作弊。本我和超我產(chǎn)生矛盾后，自我會進行折中來盡量滿足兩者的需要。然而，當本我和超我之間壓力十分緊張時，自我很難制定出最優(yōu)的折中。
——引用原文定義。
從上方的定義看很好理解本我、超我與自我的概念。其實我們每個人內(nèi)心的沖突與矛盾都是這三個“我”之間的“思想斗爭”。舉一個簡單的例子，前幾天一個朋友給我打電話，告訴我她不想上班，而想出國旅游，游山玩水的過一輩子——這個“想”的過程就能夠理解為本我欲望的驅(qū)動力，也就是內(nèi)在本我的體現(xiàn)，然而她哀嘆了幾聲后第二天又不得不乖乖的去上班了，為什么呢?哲學上說，物質(zhì)決定意識，也能夠理解為現(xiàn)實決定思想。在心理學上來講，又是一個“超我”與“自我”的過程，“超我”可能會說：工作是你的職責，是你就應(yīng)完成的分內(nèi)的事，是你“該做的事”，這個“該做”是以必須的社會道德觀及個人價值觀為基準的，超我往往是自我想成為的那個“成功的我”的樣貌;自我是什么呢，它是現(xiàn)實的我，理性的我，它會分析，如果不上班會有什么后果，會意識到自我還沒有足夠多的享受生活所需要的經(jīng)濟基礎(chǔ)。
所以一般狀況下“自我”會幫忙協(xié)調(diào)“本我”與“超我”之間的矛盾，會做出合理的決定及決定。而且這個傾向隨著年齡的增長經(jīng)歷的增加會愈加明顯，即我們會愈加傾向做出貼合現(xiàn)實的“正確的事”。
這也就不難理解，為什么處于青春期的孩子總是會做出一些違背社會道德觀的事情，譬如打架斗毆，是因為他們“本我”意識很強烈，甚至超越“超我”范圍，而由于社會經(jīng)歷的缺乏，又不能意識到這些事情所帶來的后果，即“自我”的現(xiàn)實性不強。諸多因素造成的行為。
一句話，本我是感性的我，超我是禮貌的我，自我是理性的我。
一個人的內(nèi)心若想沒有沖突或把沖突減到最小，就要合理并協(xié)調(diào)發(fā)展這三個“我”。
個人覺得最佳狀態(tài)是本我、超我與自我是處于同一個發(fā)展方向的，我們的內(nèi)心會感到最大程度的滿足與舒適。即本我上想完成的事是貼合社會道德規(guī)范的，同時又具有現(xiàn)實好處。由此想到了許三多——這個在許多人眼里的“笨人”，明顯看出在他的心中內(nèi)在的快樂就是奉獻，“奉獻”貼合社會道德觀又具有現(xiàn)實好處，所以雖然在別人看來他很傻，但他的內(nèi)心卻是無比充實和快樂的。相比較那些過于計較得失的人，表面上看他們很精明會算計，但他的內(nèi)心卻是掙扎的，不和諧的，最終會心病纏身，將自我妖魔化，害人又害己。
那么為什么有些人有工作有錢花卻不快樂?兩個可能，要么他沒有切實的愛他的工作，將其化作一種情感快樂的源泉;要么他很清楚自我的快樂不在工作上——只是為了掙工資敷衍了事，他本能的快樂得不到滿足，從而導致內(nèi)心的沖突感和壓抑感。
弗洛伊德說，人是帶著道德面具的動物。這也看出為什么人的心會那么復雜，人遠沒有動物單純，要保證人像個“人”，就要受到道德思想的束縛——這也可能是自尊心的驅(qū)使。比如地上有個錢包，你的本能欲望是去撿，歸己所有，但若上升到道德層面，是要遭到批評的，所以這個行為就變得不那么單純了，當然也正因為有這個道德觀的束縛，我們的社會才會井然有序。
當然，如果一個人只注重本我和自我而拋棄“超我”，即以現(xiàn)實的手段來滿足個人快樂與欲望而不顧社會道德觀，那么短期看，他或許能夠得到一些利益，只是他要為這種違背社會道德的行為付出代價。所以我覺得這種人能夠看做“短視者”。
總之，這三個“我”最重要的是平衡發(fā)展，過分壓抑哪一個都是不好的。
心理罪讀后感篇十六
人類面前的路卻永遠是未知，我們的心靈也不時的縈繞在無知、無奈與恐懼之是，迷信的想法與行為也正是產(chǎn)生于人尖的無知和無奈之中。這時，信念是人類生存的基礎(chǔ)，沒有信念，人類將無以生存。
在閱讀完這本書后，讓我懂得了人們所面對有事情都是多方面的，人們有能力改變自己的行為、思想、命運，只要我們作出正確的選擇，向好的一方面想，我們的生活將會變得更加的美好、幸福。
心理罪讀后感篇十七
奧爾波特人格特質(zhì)理論中說，人格成因有遺傳、學習過程、自我意識的發(fā)展、無意識心理過程、文化與環(huán)境的作用、動機的發(fā)展與變化、認知等方面的影響和作用。因為該罪犯的童年經(jīng)歷，從而必將導致其人格發(fā)展的不健全，出現(xiàn)了多重人格分裂，分裂的人格是罪惡的源泉”“，這就導致這個故事的產(chǎn)生。故事由一場暴風雨開始，穿插式的敘事，顯示出一種分裂、緊張和沒有邏輯的想象。
分裂人格者想象出來的劇場表演，11個分裂出來的人格被暴風雨困在一個汽車旅館里互相間演著戲，一個接一個的`死去，隨著被懷疑是兇手的人的相繼被害，不停地冒出新端倪，沒有邏輯似的時間與空間，配以雷電交加的氣氛，大雨滂沱的夜晚。罪犯卻不自知自己擁有11種人格，而故事就是那11個人格所化身的人物，至于人的出生日期都是一樣的，那是因為那些人全都是他的人格，是想象出來的，不是真實的人。
心理罪讀后感篇十八
一提到心理學書，人們往往把它理解為晦澀難懂的代名詞，對于沒有什么心理學基礎(chǔ)的人來說，確實是一件艱難的事情。因為書上有太多心理學上的術(shù)語，使人們對書本的理解加大了難度。讀了《心理學》，在讀之前覺得很奇怪，一本學術(shù)書的書名怎么起的像一本生活指導性的讀物；在讀完之后倒不會覺得奇怪，反而覺得這名起的很貼近現(xiàn)實生活，很實在，使我們對生活有很好的啟發(fā)意義，它將心理學的理論性減到最小，而將生活的實際應(yīng)用放到最大！
這本書的結(jié)構(gòu)是這樣的，縱向來看：前幾章是按照人的社會化過程（童年、成年、老年）過程來探討人的心理過程，而后幾章依次對自我概念、健康、自我控制、決策、情感、動機、交往、工作、娛樂、性、婚姻、心理療法、痛苦、死亡等多方面進行探討人在此間的心理，提出和評價現(xiàn)有的相關(guān)研究理論來更好的認識自己和他人；橫向來說：在書中每一章都是以一個現(xiàn)實感非常強的故事來作為開頭，并把它應(yīng)用到各個小節(jié)之中，非常自然，我個人覺得這是一個非常值得稱道的地方，可以體會到作者的良苦用心，而且呢，作者來反思自己、認識自己，在章節(jié)結(jié)尾處的參考信息“網(wǎng)站和互聯(lián)網(wǎng)”模塊下列出很多網(wǎng)址，通過這些網(wǎng)址能更好地擴展閱讀。在本書寫到：“好的心理學書籍能夠提供給讀者關(guān)于個人發(fā)展于成長的切實有效的原則，以及與自我導向和社會責任有關(guān)的指引。在本書中，我們努力向讀者展示當代心理學的原則和發(fā)展能夠如何幫助人們更好地了解自己和他人，從而更有效地面對環(huán)境，發(fā)揮出更多的潛能?！蔽艺J為此書已經(jīng)做到了這點。這本書寫給那些有興趣在生活中應(yīng)用心理學的知識和原理，從而更好地認識自己，更好地生活的讀者。為了這個目的，作者在書中收入了心理學的幾個主要觀點，包括心理動力學、認知與行為主義心理學以及人文主義心理學等.為使本書更豐富、全面，作者又借鑒了臨床心理學、社會心理學、發(fā)展心理學以及認知心理學、生理心理學和健康心理學等重要領(lǐng)域的研究成果，從而對同一問題呈現(xiàn)了不同觀點，并設(shè)計了一些題目來激發(fā)讀者的批判性思考。在讀完這本書之后給我最大的感受是命運并非天注定，心理可以改變生活，我們要相信可以改變自己,我們要相信可以讓生活變得不同。雖然很多事情在我們出生時就已經(jīng)注定，但我們?nèi)匀幌嘈庞幸恍┦强梢员桓淖兊?，而這正是我們一直努力的目標。
我們是生活的泥瓦匠，有的人只知道忌日地砌磚頭；有的人明白自己是在蓋樓。當摩天大樓豎立起來的時候，有的人和有的人就不同了。一種是內(nèi)控型的人，他們認為自己的收獲與幸福很大程度上取決于自己的決定和自己付出的努力。因此，認為自己是個人行為的主宰，自己可以影響行為的結(jié)果。外控型的人則認為人們不管怎么努力都無關(guān)大局，他們認為自己不能左右或控制自己行為的結(jié)果。
自卑感是一個人對自己的能力、品質(zhì)等做出偏低的評價，總是覺得自己低人一等，并因此而悲觀、慚愧、羞怯等復雜情感。過度的自卑會使人脫離現(xiàn)實，造成生活適應(yīng)困難、阻礙人格健康發(fā)展。而自信會鼓舞一個人的行為，它會影響人們對任務(wù)選擇、付出努力的多少、遇到困難時的堅持性等。
看見半杯水時，有的人覺得有水喝，而有的人覺得不夠喝。不是對與錯的問題，而是我們處事心態(tài)不同。樂觀與悲觀的產(chǎn)生源自矛盾和壓力，矛盾無時不有，壓力無時不在。因此，我們應(yīng)以樂觀的態(tài)度對待生活中的壓力。
在我們的心里，有一種類似于隱身的東西，我們不知不覺地在使用。但是，我們更多地用它來騙自己，讓我們自己不能看到自己的內(nèi)心。經(jīng)典的心理分析理論認為個體內(nèi)心的沖突是心理活動的核心，為了適應(yīng)這些沖突，自我發(fā)展出防御機制，它的作用是減少沖突、減低緊張、保持內(nèi)心平衡、調(diào)節(jié)自尊，并對于應(yīng)對焦慮有重要作用。
一個人一生中不可避免地都會經(jīng)歷孤獨，是孤獨著孤獨，還是充實地孤獨，這是完全取決于我們自己的選擇，能夠在獨自一個人的時候，不覺得孤單；在冷清的時候，不覺得寂寞；在空閑的時候，不覺得無所事事，這些所靠的正是內(nèi)心的豐富與充實。
真誠與虛偽不僅是一個人對待他人的性格特點，也是一個人對待自己內(nèi)心的特點。然而，真誠是一件需要勇氣的事。當一個人選擇虛偽時，就是人在軟弱的時候用來保護自己的方式。如果我們能真誠，我們就能把握住實在的自己，就能感到一種滿足和愉快。
自私是指人以損害他人、社會的利益為代價來滿足自己利益要求的行為。而利他行為則是指毫無回收報酬的前提下，表現(xiàn)出志愿去幫助他人的一種行為，完全沒有個人的意圖在里面的。
熱情和冷漠，所體現(xiàn)出的含義和境界大相迥異。熱情往往與樂善好施、周到服務(wù)相關(guān)聯(lián)，冷漠卻總是與事不關(guān)己、拒絕提供幫助相提并論。而現(xiàn)在越來越多的人在“經(jīng)營”自己的感情，他們都希望把自己保護得嚴嚴實實的，生怕自己一不小心受到傷害，導致社會中的人越來越冷漠。
寬容是一種心理能力,而狹隘是一種心理殘疾。在生活的點點滴滴，我們都可以看到寬容和狹隘的表現(xiàn)。在日常生活中，寬容可以表現(xiàn)在接受他人有和自己的不同的行為。我們知道只關(guān)心自己是一種狹隘，而不知道只關(guān)心自己所愛的某些人、某些群體也是另一種狹隘。因此，我們需要用寬容的心去對待在我們身邊出現(xiàn)的人。
沒有誰能夠逃脫自己的角色去當人純粹的觀眾，每一個人都必須扮演著各自的角色，這種種角色的背后就是我們的責任。責任是個體經(jīng)過認知、判斷之后采取的一種行為，而這種行為與社會和他人的利益是一致的，是我們無法逃避，必須面對的責任。
安全感對一個人來說是非常重要的，有了安全感才能有自信、有自尊，才能與他人建立信任的人際關(guān)系，而缺乏安全感的人可能導致精神障礙。安全總是相對的，風險總是絕對的，做任何事情，風險都會存在。我們需要以沉著的心態(tài)去應(yīng)對風險，克服猶豫，堅定果斷，讓風險化險為夷。
壓力是在當事有發(fā)覺到環(huán)境刺激超過自身應(yīng)付能力時所發(fā)生的一系列心理、生理等方面的全身性反應(yīng)。而沖突也是人們生活中一個很常見的心理現(xiàn)象，在一些不可避免的矛盾之間就會產(chǎn)生沖突，并成為壓力的一個重要來源。
人們在受到某種刺激時，會對自己的思想和行為有不同有表現(xiàn)方式。一種是封閉，由于某種刺激造成的傷害導致他們把自己封閉起來，不與外界接觸，從而導致焦慮、妄想等現(xiàn)象的出現(xiàn)；另一種上開放，就是把自己的情感表現(xiàn)出來，向美好的一方面想。
從眾與獨立是行為的表現(xiàn)與結(jié)果，個人在自己沒有信心、缺乏知識或不占優(yōu)勢的領(lǐng)域內(nèi)，往往更容易從眾；在自己有信心、有知識或者占有優(yōu)勢的領(lǐng)域內(nèi)，更容易表現(xiàn)出獨立性?？傊瑥谋娕c獨立都是一個正常的人發(fā)展成熟過程中的兩個方面。
人類面前的路卻永遠是未知，我們的心靈也不時的縈繞在無知、無奈與恐懼之是，迷信的想法與行為也正是產(chǎn)生于人尖的無知和無奈之中。這時，信念是人類生存的基礎(chǔ)，沒有信念，人類將無以生存。
在閱讀完這本書后，讓我懂得了人們所面對有事情都是多方面的，人們有能力改變自己的行為、思想、命運，只要我們作出正確的選擇，向好的一方面想，我們的生活將會變得更加的美好、幸福。讓心理學的研究更貼近生活，讓大眾們更明確知道心理學到底是個什么東西。哦，這本書可以說是個不錯的想法。從小故事引入，講講心理學家們做的研究，從純實證角度對這些生活問題進行解釋。
最后我來談?wù)効赐瓯緯囊恍┐致捶ê鸵患抑浴?、貼近日常生活，且讓普通讀者們在明白心理學解釋之后，還能夠思索解決這些問題的方法。2、引用的實驗都很有名。在看了普通心理學、社會心理學、生理心理學、教育心理學、發(fā)展心理學類的書之后，再看這本書，就會發(fā)現(xiàn)里面幾乎介紹了全部的心理學流派且很多相關(guān)的實驗研究都涉及到。且寫作者舉的例子相對比較新穎，對普通讀者來說，理解起來非常容易。總的來說，這是一本相當不錯的心理學普及讀物。
對于初學者和對心理學有興趣的任何人來說都是一本非常不錯的書，本書從生活入手，深入淺出的與心理學知識聯(lián)系起來，讓你在不知不覺中領(lǐng)悟到心理學的魅力，從心理學的角度講述生活中一些習以為常但又從沒注意過的生活瑣事，能幫助你逐漸產(chǎn)生對心理學的濃厚興趣，學心理學的都該讀一讀這本書。它教會了我如何思考，如何去分析人類的心理現(xiàn)象以及由此決定的行為方式，我覺得這是最大的裨益。
心理罪讀后感篇十九
一提到害羞，大家想到的都是陽光下女子微紅的笑臉，是純情無暇的象征?？墒墙裉煳宜胝f的可非這般柔情。閑時我翻閱了津巴多的《害羞心理學》，本書包括兩大部分：第一部分的重點是理解與害羞相關(guān)的內(nèi)容；第二部分的重點是怎樣解決害羞所帶來的問題。
讀完以后，我覺得該書的優(yōu)點是簡言意駭?shù)?，中間穿插了許多讓自己受益的研究調(diào)查和一些實驗調(diào)查設(shè)計內(nèi)容等，讓自己真正了解到心理學真的就在自己身邊，用一件很小的事就能驗證自己的理論設(shè)想。
除了從慣常的套路，還會從個體與社會集體這兩個角度來立意，其中讓我最欣賞的是：它讓我們明白害羞不僅是個人的事同時也是這個“害羞的”社會所導致的。
在生活中害羞是具有普遍性的，害羞者的人格特質(zhì)通常會包括：內(nèi)向（沉默）、臉紅、緊張、畏懼膽小、困窘、以及自我意識強等。著名心理學家哲學家阿諾德。巴斯等將自我意識分為公眾的自我意識和私下的自我意識，他認為，公眾的自我意識表現(xiàn)在關(guān)心別人對自己的印象和反映；而私下的自我意識是對自身的關(guān)注。
人人都會害羞，在自我意識研究的基礎(chǔ)之上，保羅。皮爾克尼斯的研究將害羞者分為兩種基本類型：公眾害羞型和私下害羞型。公眾害羞者常常會因為笨拙的表現(xiàn)和社交中不能恰當?shù)幕卮饐栴}而感到焦慮；而私下的害羞者相比自己的主觀不適應(yīng)感和害怕他人發(fā)現(xiàn)自己需求的恐懼感。
在不同文化背景下，兩種不同的類型的人，會產(chǎn)生一樣的情感情緒體驗嗎？我認為，公眾的害羞者，主要害怕的是人際交往，因此他們?nèi)菀桩a(chǎn)生焦慮；而私下害羞者主要是自我的矛盾，因此他們?nèi)菀桩a(chǎn)生抑郁自卑的情懷。
這種的自我認知是否合理均是值得我們思考的！為什么人們會害羞，精神分析理論認為，過度的自我、自戀、孤獨感和極度膽怯引起了害羞。在人際模式方面，我認為是由于害羞者的這些人格特質(zhì)，害羞者會發(fā)出“走開，我需要你的！”雙重信息，在這種信息的影響下，他們會在人際交往模式中，更加變得臉紅、緊張，甚至更加沉默，因此，他們寧愿選擇孤立與逃避這種人際交往場景，也不愿意承擔被拒絕的風險，這樣他們的人際會變得越來越差，更糟糕的是長此以往，他們會陷入人際交往的惡性循環(huán)，以至于被社會所淘汰。
在本書的第二部分，作者主要探討了具體幫助人們克服害羞的方法，個人認識自我，接納自我，提高自尊自信融入集體，甚至學會幫助集體中其他人改變克服害羞，再到“治療”整個害羞的社會。想要擺脫害羞就要將心理障礙從根拔起從個人做起從細微做起。
擺脫害羞請做最完美的自己！
心理罪讀后感篇二十
這是一本很棒的書！一個孩子從生下來到長大獨立，甚至於成家立業(yè)，教育子女，都會面臨很多的變化。非常重要的就是人際關(guān)係的建立。一個人的成長，都不是孤立的。首先是跟家長的關(guān)係。
當然在這個階段父母的態(tài)度，方法對孩子的未來至關(guān)重要。是否建立孩子的安全感和自信心，由此開啟。無論是孩子還是大人，首先是一個人，需要尊重，愛護，平等的關(guān)係？？需要受教育，需要跟社會和人群建立良好的`互動，才能更好地實現(xiàn)人生的真正價值，更好地對社會做貢獻！但是，並不是每一個人都有運氣和明白所有的道理。
每個人都需要不斷學習，反思，比對，調(diào)整，再螺旋式提升，進而成長。懂得自己，了解他人，哪怕是非常親密的家人。所以，這本書不只是針對兒童，也針對兒童的家長，老師，親戚，同學，未來的伴侶和夥伴朋友。所有的現(xiàn)象也許沒有一個標準來評判，也沒有一個結(jié)論來終止。這裏有很多很多的例證可以學習，可以思考，或許，方法就在其中！