讀后感是在讀完一本書或者看完一部電影、戲劇后對其內容與主題的反思和個人感受，它可以讓我們更深入地理解作品，并且提升我們的審美和思考能力。我覺得最近看了一本好書，應該寫一篇讀后感了吧？讀后感是表達自己對于所讀作品的感受和思考，是對作者思想的一種回應和理解，我想我需要寫一篇讀后感了吧。讀后感作為一種對作品內容和主題的理解和感悟的表達，可以幫助我們更好地消化和吸收所讀的書籍。在寫讀后感之前，我們可以進行一些背景了解和相關資料查找，幫助我們更好地理解和解讀作品。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考借鑒。這些范文是在深入閱讀和理解的基礎上，用心思考和反思后得出的結論，希望能夠給大家提供一些寫作上的啟示和幫助。大家不妨一起來看看，共同進步。
野蠻生長讀后感篇一
其實這本書放在我的書單里已經非常久了，久到我壓根已經把它給忘了。只是在那個綿綿細雨的下午，那個昏昏欲睡的時刻，我百無聊賴，信手打開了這本書——然后頓覺“相見恨晚”。
儒家一向認為“人之初，性本善”，哪有什么洗脫不了的“原罪”。之后的道路，是成為圣人還是淪為草寇，全靠你自己去走。更別提拿“原罪”做借口，為自己的墮落找原因。
啊，扯遠了。
那我是從那一章開始覺得，這本書精彩了起來的呢。
是從“投資”那章開始的。
馮侖認為什么都能投資，但是最值得投資的有三樣：
1、時間。
2、人。
3、趨勢。
《野蠻生長》認為時間是“二律背反”(指雙方各自依據普遍承認的原則建立起來的、公認為正確的兩個命題之間的矛盾沖突)的。時間既是生產資料，也是消費資料;既是投資品，也是消費品。而且互為排擠——作為生產資料的時間多了，那作為消費資料的投資品就少了。所以在有效的時間內，盡可能的做好一件專業(yè)的事，用持久、專業(yè)的態(tài)度來對待，就會收獲很多金錢，并節(jié)省出很多時間。這些時間就是投資回報了，可以用來消費，比如畫畫、唱歌。
人則是另一樣值得投資的東西。以下幾個方面，是可以投資的地方：
·人的才能。
·人的政治前途。
·人的關系。
“寧大一口井，不挖十個坑”：正常情況下，一個人一生的關系人是10-30-60。在危難的時候，能借錢的對象不超過10個人。包括親戚、朋友和父母。再上一層就是經常打交道，能做點事兒的，不超過30個人，還包括前面的10個人。最外一圈所謂的熟人，也就是打起電話來能記住這個人，可能很長時間沒見的朋友，最多60個人，還包括前面說的30個人。
投資趨勢，就是看清了趨勢，并且做了準備，所以當事情真的如意料中發(fā)生了，成功也就來了。這方面，我會有心得。太陽底下無新鮮事，要看準趨勢，就要了解歷史，所謂以史為鑒，博古通今。
接下來的幾章，雖然沒有投資這章讓我驚艷，但是卻讓我越看越感動。我已經很久沒有看到這么“正”的書了。它在不停地告訴我：做好人，做好事，沒錯的。更讓我敬佩的是，馮侖先生就是這么身體力行的。所以他的字里行間，那種自豪感掩都掩不住。
所以，這本書我看的很愉快，它和我的價值觀那么吻合，并且還十分斬釘截鐵的告訴我：就該這么做，沒錯的，瞧，我就成功了。因此這本書我會放在床頭，當做心靈的供養(yǎng)。
野蠻生長讀后感篇二
有朋自遠方來，不亦樂乎”“己所不欲，勿施于人”……29日上午，孔子故里山東省曲阜市的杏壇劇場內傳出朗朗的誦讀聲。20xx多名少年兒童齊聲誦讀《論語》中的經典名句和中國歷代名篇佳作明月高懸，孤燈一盞。橙黃色的燈光籠罩著周遭的一切。我正襟危坐于桌旁，在這樣一個寧靜而又安詳的初春的夜晚，仔細背誦著一本藍色仿線裝的，薄薄的小書——論語。
從辯論的角度看，孔子肯定是輸了，而且輸得心服口服?？墒侨绻麖纳畹慕嵌瓤础？鬃佑质勤A家，是大贏家。這是歷史證明了的，不是我說的。也許，真理本不是辯出的，而是做出的。
孔子何以獲勝，辯論為何不出這樣的道理，我不知道，天資太差，腦子太笨。但我知道孔子說了些什么，他說的是做人的道理，生活的道理，生存的哲學!如果你是人，你生活在一個群體中，不論你做什么：你去干革命，做領導，開公司，或是你去當土匪，做強盜，當惡霸。如果你想做強，作大，你就必須相信孔子說的，從這個角度說，孔子的道理，是永恒的真理!
說起生活的道理，生存哲學。我們中國人可是不會陌生。因為我們有五千年的等級社會的生活經驗，世界上哪個國家也比不上。比如說：勾心斗角，爾虞我詐，爭權奪利，互相傾扎，落井下石，背后捅刀，見利忘義，過河拆橋，當面一套，背后一套，說的一套，做的一套，損人利己，假公濟私，猜疑嫉妒，暗地造謠，事不關己，高高掛起，個人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜。還有什么，大家補充。
總之，我們中國人最不缺的就是智慧，尤其是生存智慧。中國人是適應力最強的生物，在任何的環(huán)境里都可以生存。并且還有一整套自我娛樂的方式，我們是最喜歡內耗，窩里斗，最容易忘記過去，最經常變得麻木不仁，最喜歡隔岸觀火，充當看客的民族。好了，不說了，魯迅先生比我說的強多了，不敢班門弄斧。
魯迅先生原以為可以用筆做刀劍，用激烈的言詞，大聲得呼喊驚醒沉睡的中國人。可是她錯了，文學的力量微乎其微，魯迅本人也似乎被我們遺忘了。是毛主席率領的，手握著真正的槍桿子的百萬雄師，徹底改變了中國，用政治和經濟的力量改變了中國人。可是很遺憾，毛主席也犯了一個錯誤，以為單單依靠唯物主義，辯證法，就可以改變人的精神。于是，他打倒了孔子。于是，有了今天的局面。
野蠻生長讀后感篇三
當認真看完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，這時最關鍵的讀后感不能忘了哦?？赡苣悻F在毫無頭緒吧，以下是小編整理的《野蠻生長》讀后感范文，歡迎閱讀與收藏。
這本書可讀性很強，馮侖用真實的故事和通俗易懂的語言，寫出了自己在經歷萬通一系列發(fā)展中的是非成敗，用很多的小故事，告誡民營企業(yè)經營要注意避免的是非。馮侖以雜談、段子的形式就中國當代商業(yè)社會核心價值觀等多個主題，以他自己的親身經歷和在企業(yè)發(fā)展過程的經驗和感悟，向我們展現了我國在社會轉型期企業(yè)家自我完善和發(fā)展的心路歷程。
這本書充滿了馮侖對經濟社會諸多話題的理性思考和深刻感悟，書中的很多觀點見仁見智、啟迪思維，對我們更深刻理解企業(yè)從誕生到發(fā)展的過程以及企業(yè)家這個特殊群體有很大幫助，并對企業(yè)在市場經濟逐步走向規(guī)范的狀態(tài)下，中國經濟和企業(yè)發(fā)展有更多的期待。
就啟迪思維的角度，我感受最深的有以下幾點：
一是關于投資。投資是時間的函數，投資就是發(fā)現價值，創(chuàng)造價值，到實現價值的過程。要把投資這件事情做好，就得修煉所有的功夫，就得能在別人看不見的地方，去發(fā)現一個事物真正的價值，比如說趨勢的'價值、公司的價值、人的價值、時間的價值等等，只要能把這些價值發(fā)掘出來，最后就一定能在市場上獲得很高的回報。
二是關于管理。企業(yè)家在管理別人的同時，更主要是管理自己。民營企業(yè)應管理好自己的欲望，明確自己的目標，合理架構組織，認真追求績效。企業(yè)家從創(chuàng)業(yè)初期的自我意識到以制度管理為主的嚴格自律，是一個企業(yè)走向成熟和優(yōu)秀的必經之路。我想這一點不僅僅對企業(yè)家，對我們每個人都是適用的。一個人在工作、生活中自律程度的高低是他邁向成熟與優(yōu)秀的重要標志。
三是關于金錢。錢是是非地，是非人玩的是非物。錢的是非要特別在意，千萬別光看錢不看是非。必須要在中國特別復雜的社會制度變革當中弄清楚錢的是非，不清楚的時候寧愿不要，或者把它放在中間狀態(tài)。錢心跟著人心走，全射世界最聰明的人最終都是先研究人心和制度，反過來才能駕馭金錢。
在社會上做生意，無非是要在人情世故上讓大家都舒服了。面子是中國人的精神綱領，總是要尊重別人，把人家放到臺上，你在下面，“善處下則馭上”，這樣在色還會中才能較好的發(fā)展自己。
四是關于偉大。偉大源于自我管理，在于專注于一件事情的長期積累。守正出奇，偉大是在堅持中熬出來的。偉大的人之所以偉大，從來都是把大道理留給自己，小道理留給別人。偉大的人把所有別人不信的大道理都擱在自己身上，于是就不跟所有的人爭，爭即不爭，不爭即爭。做到不爭小利爭前途，不爭局部爭全局，不爭現在爭未來。
五是關于幸福。談到欲望與能力的平衡以及處理金錢是非問題的思考，耐人尋味，值得深思。
書中談到的人物，從牟其中到王石，折射出的是中國第一代企業(yè)家隨著經濟制度的變遷，探索企業(yè)發(fā)展之路。有成功的也有失敗的，他們都深深的打上了我國改革開放過程中思想發(fā)展的烙印。
面對歷史，這本書除了給我們客觀、理性的哲學思考外，更引發(fā)我們對經濟、社會、企業(yè)未來的思索。中國在各個領域都面臨與國際接軌，經濟發(fā)展越來越規(guī)范，在經濟大轉型的今天，我們如何更加智慧的面對工作和生活，更加從容的迎接困難和挑戰(zhàn)，這本書給了我們很多可以借鑒和思考的東西。
野蠻生長讀后感篇四
《野蠻生長》資料概要:民營企業(yè)家中，有成功者也有失敗者，王石為什么成功?牟其中為什么失敗?馮侖透過近距離觀察給出了頗具特色的企業(yè)家素描。此外，關于幸福、關于金錢、關于偉大、關于女生……馮侖均用他鮮活麻辣的語言進行了解讀，書中精辟的語言展現了典型的馮式風格:不麻辣、不深刻、不性情，就不是馮侖。
在讀《野蠻生長》這本書之前，對馮侖知之不多，僅僅知道萬通是他旗下的企業(yè)，他被譽為“地產界的思想家”。然后我百度了一下，發(fā)此刻新浪讀書頻道里有《野蠻生長》的推薦理由，“爬格子的沒有馮侖的經歷，搞商業(yè)的沒有馮侖的文采，做學問的沒有馮侖的務實”，這更讓我產生了對這本書的向往。
這兩天讀完了馮侖的《野蠻生長》，讓我知道了馮侖是個充滿智慧，用心思考的人，在這本書中，馮侖先從企業(yè)的“原罪”說起，然后分別從“合伙人”、“投資”、“管理”、“金錢”、“政商關聯”、“偉大”、“幸福”、“女生”、“死亡”等方面向讀者展示了他自己的親身經歷和感悟，向讀者展現了他在企業(yè)的創(chuàng)立、發(fā)展壯大過程中自我完善的心路歷程。這本書充滿了馮侖對中國社會經濟中諸多話題的理性思考和深刻感悟，書中的很多觀點見仁見智、頗能啟發(fā)讀者的思維。
在書中，馮侖以他一貫的詼諧、幽默、感性的語言來表達深邃的思想，而涉及到主題的部分確都是有關道德、職責、使命、人生、財富等資料。他說，作為作者，他期望能很好地把人性、人的本能，以及矛盾、困惑、誤解、搖擺、沮喪甚至亢奮都能淋漓盡致的展示出來。
書中用“原罪”一詞闡述了王石、牟其中等人所領導的企業(yè)的原始積累過程中的一些秘聞，對王石的成功、牟其中的失敗進行了近距離的解讀。同時我們能夠看到中國民營企業(yè)是如何發(fā)展起來及企業(yè)家是如何管理自己、領導別人的。萬通初創(chuàng)，正是中國處于經濟蓬勃發(fā)展，房地產市場興起之初，“萬通六君子”懷著想做事的共同理想信念，創(chuàng)辦了企業(yè)，能夠說，他們當初湊在一齊，有一種江湖聚義的味道，即馮侖說的的“江湖方式進入”，之后“萬通六君子”分家，并各自成就了一番事業(yè)，得益于以“商業(yè)方式退出”，他們此刻仍是好朋友，因此他們都是“偉大的人”。因此馮侖說要成就一番偉大的事業(yè)，就要有一個偉大的時刻，偉大的地點，還有偉大的人。
也許你還沒有成就偉大的夢想，實現理想中真正的成功，但是，你一向以來的志存高遠，讓我始終欣賞。以前跟身邊的人說過，雖然你此刻的潛質，跟某些人相比，并非那樣的優(yōu)秀，但是，我欣賞的是，你內心偉大的夢想，你永不停息的追求精神!你曾說就算你在街邊賣可樂，也要創(chuàng)造你自己的品牌!
“偉大的'人會犧牲掉一個正常人的生活狀態(tài)。一個有價值的男生的一生，是踐志的過程以及找到志向相投的朋友的過程。”
“一個奮斗男生的一生，是雕刻自己的一生，同時也是摧殘別人的一生。”
犧牲。尤其是最初的犧牲。柳傳志犧牲掉了很多，包括健康。但是他不會后悔，正因他唯一的目標就是要把聯想做成一個偉大的企業(yè)。不管此刻聯想的發(fā)展如何，是不是稱得上一個偉大的企業(yè)，但是幾乎能夠這樣說——聯想就是柳傳志生命的全部。
“男生的偉大是勇于犧牲，敢于勝利?！?BR> 曾有朋友對我說:“假如你不再追求，那么還是你嗎?”
追求一個偉大的夢想，必須是很難熬的。犧牲，也許其中就包括了摧殘自己。為了能熬下去，因此我們要發(fā)奮，要變得越來越強大，堅不可摧。
為了偉大在雕琢自己，在熬著的你，假如你依然追求，那么就跟我一同繼續(xù)堅信夢想的力量吧!
偉大，有時候是孤獨的。但是，作為你的兄弟，我始終明白和支持你!
也許你要問:要熬多久?什么時候才能成就偉大?馮侖這樣說——偉大是時刻的函數。所謂創(chuàng)造歷史，就是在偉大的時刻、偉大的地點和一群偉大的人做一個有價值的事。
走向偉大的過程，需要長時刻的正向積累。給自己多一點耐心和時刻吧。
就讓我們繼續(xù)為了偉大而折騰，為了偉大而熬吧!
野蠻生長讀后感篇五
今年的讀書會共讀了十本書，其中這本由號稱中國商界思想家馮侖先生所著的《野蠻生長》對我感觸頗深很對胃口。馮侖先生用他詼諧、幽默、感性的語言表達了深刻的人生感悟及經商之道，用他親身經歷、視野和語言文字，還用很多鮮活的事例給我們描述了一幅從中國改革開放三十年以來，中國民營企業(yè)經歷了生死存亡、發(fā)展壯大、自我完善的心路歷程。作者把很深的道理能夠簡單的表達出來，很容易理解，很值得我們這些搞民營企業(yè)或在民營企業(yè)里謀發(fā)展的人學習和研究。
改革開放的三十年以來，中國民營企業(yè)從手工作坊、個體經營戶逐步發(fā)展到公司時代，現在又到了創(chuàng)造財富的時代。馮侖先生是一個親身經歷者，他對民營企業(yè)的所謂“原罪”、合伙人制度、投資技巧、管理邏輯、政商關系的處理、對金錢的認識、企業(yè)應承擔的社會責任以及如何做人做事，如何面對生死存亡等都有著自己獨到的見解和思考。
一、作者開篇就對民營企業(yè)的“原罪”的論述，我非常的認可。我認為，當時中國正在開始改革開放，各種制度、法律都不完善，大部分民營企業(yè)的資金積累，第一桶金的取得按現在的法律及公司法來衡量，都可能或多或少存在問題或不那么光明正大，但是在當時的體制環(huán)境下，也不能完全把責任怪罪在民營企業(yè)頭上，政府也有責任的。隨著社會的發(fā)展，市場經濟逐漸的完善，就不能讓這些不規(guī)范的經營行為存在下去。馮侖先生是最早提出的民營企業(yè)“原罪”說的，作為一個民營企業(yè)家能夠自我剖析，找到自我的原罪，這真是值得我們敬佩的。并且找到根治“原罪”的正確方法，那就是“資本社會化、公司專業(yè)化、經理職業(yè)化、發(fā)展本土化”。
二、合伙人：合伙人的關系是民營企業(yè)整個發(fā)展過程中特別重要的問題。馮侖先生用自己的親身經歷來解剖合伙人的關系處理，開始六個人以“江湖方式”進入，創(chuàng)辦了“萬通公司”最后以“商人方式”成功的退出，生動的描述了中國民營企業(yè)起步、發(fā)展、壯大的心路歷程。大部分民營企業(yè)在起步時都是由幾個朋友或同學在一起創(chuàng)辦起來的，經過發(fā)展、壯大有一定規(guī)模的時候，就會出現分歧或矛盾，要是處理不好，要不公司徹底死掉，要不很好的同學、朋友成為仇人，鬧個你死我活的下場。因為當時的商業(yè)社會沒有成熟的合伙人制度以及合伙人之間處理糾紛的商業(yè)規(guī)則?，F在隨著法律、法規(guī)的逐步完善，合伙辦企業(yè)也有很好的合作、退出機制，用商業(yè)規(guī)則來處理問題要比傳統(tǒng)文化中的兄弟感情處理問題簡單的多。
三、投資與管理：我認為馮侖先生對于投資的描述對我啟發(fā)很大。1、投資時間：他指出“時間是投資的最大成本，投資最重要的是在時間的方向上進行正向積累。就是，找一個正確的事情連續(xù)不斷做下去，就會有收獲。2、投資于人：要選擇人的價值觀，不同的價值觀帶來的福利曲線是不一樣的，回報也是不一樣的。3、投資趨勢：就是讓你要站在未來看現在，你可以清楚的找到自己的方向。
馮侖先生對管理的認識也有別與其他觀點，他說，“管理和愛情一樣，都清楚又都不清楚；都有道理又都沒道理”。即到處都是愛情的教材，卻到處都是不幸的情史；滿街都是企業(yè)管理的書籍，可到處都有破產的企業(yè)。他說“偉大的人管理自己而不是管理別人”。他要求民營企業(yè)應管理好自己的欲望，明確自己的目標，合理安排組織架構，認真追求績效。只要做好這幾點，民營企業(yè)就會發(fā)展的很好。
本書還對金錢的認識、政商關系的處理、對歷史、女人的看法都有精彩的論述，還談到了王石、牟其中、潘石屹等名人事跡。作者用真實的故事和通俗易懂的語言貫穿全文，真是精彩絕倫，是一本非常好看的書。
野蠻生長讀后感篇六
《野蠻生長》是20xx年10月由廣東人民出版社出版發(fā)行的圖書，作者是馮侖。本書講述了創(chuàng)業(yè)者的經歷為今天許許多多希望植根于創(chuàng)業(yè)這片沃土的人們提供了非常寶貴的借鑒。下面是小編為你準備的關于《野蠻生長》。
讀后感。
歡迎閱讀希望你喜歡。
春節(jié)假期期間，讀了一本閑書：馮侖的《野蠻生長》，4月初閱讀完畢，有意思，值得寫幾個字。
馮侖是個挺有意思的人，《野蠻生長》，也很有意思。前1/3闡述了企業(yè)的原罪，闡述了“錢”的各種是非，值得借鑒。中1/3描述了兩個企業(yè)家：王石、牟其中，八卦八卦。后1/3講企業(yè)的幾個階段，隨便看看。
摘錄一段文字，有意思!
前兩年有一個著名的公司出了事，當事人的兄弟來找我，希望給點錢，一方面去“營救”，再一方面還有其他的事情。我見了他以后，當時就說可以，沒問題，大家都是兄弟，反正出來混不容易，出這么大事能幫就幫一下?？墒墙又f要借錢，這事到底應該怎么處理?我跟一個好朋友討論了一下，決定給錢而不借錢，為什么呢?在這種情況下借錢給他，第一，明知不可能還還借，分明是糊涂;第二，你借錢要利息，給人感覺你不仗義;如果不要利息，你會覺得不舒服;還有就是借多長時間，借短了你知道收不回來，借長了什么時候收回來也沒譜，總之你借出去之后就會對這件事有一個念想，和給予的心態(tài)是不一樣的。另外，如果是借，他就可以理直氣壯地多借，反正給利息，借1000萬也是借，不會心存感念。后來我對那兄弟講，也別借錢了，干脆拿點錢過去就完了，然后我們就說了個數，我說你明天下午來拿吧。這么一來，就轉化成另外一個問題了，就是說從哪兒拿這個錢?是從萬通拿還是從我個人處拿?最后我是預先提的工資，我等于把半年還是幾個月的工資先預支了，因為工資是稅后所得，我在公司預支我的工資最多是利用職權，占公家一點點小便宜，但問題不大，我想可以解釋得清的。但我清楚地知道這個錢應該由我自己出，不應該從公司出，因為他不是萬通的朋友，萬通也沒有這個預算來支付這個錢，并且法律上也不允許支這個錢。我個人花自己的工資，別人不會有什么意見，所以首先這就是個是非的判斷。
馮侖素有開發(fā)商里的思想家的美譽。也看過他的一些演講和文章，確實很有思想。還看過他和張在東的一個演講，其實是一場辯論，后者僅蓋了一個小區(qū)，以歐式的恒濕恒溫為賣點，竟敢自稱建了全中國最好的房子，他像瘋狗一樣在那里自吠、狂吠，而馮侖像一個大度、溫厚的長者，在那里娓娓道來、不卑不亢，后者像一個剛出道的毛頭小子，想殺掉一個老大立刻成名，而前者像一個真正的老大，盡管不當大哥好多年，聲音不大但有威嚴、有力度?，F在除了專業(yè)搞房地產的，有誰還知道有個叫張在東的?知道有一個小區(qū)叫鋒尚國際?我前段時間看過一篇報道，說他在外地搞了一個類似的項目，才知道他還在干這一行，但更知道他那個小區(qū)在那個辯論會不久因為延期交房和其他原因，退了客戶很多錢，看來好不好還真不是自吹出來的。
馮侖也在海南干過，幾個人合伙，后來散伙，但都干出了一番事業(yè)，也算為我們這些去過海南的爭了口氣。其中最有名的是潘石屹，還有開發(fā)陽光100的易小迪，還有個叫劉軍的，不知道是不是開發(fā)太陽園、太月園的老總，那個老總前段時間有點麻煩，據說同前不久被判刑的海淀區(qū)區(qū)長周良洛有點瓜葛，后來又沒事了，其他幾個人不太熟。
在這部書里，馮侖介紹了萬通的發(fā)展經歷，探討了民營企業(yè)的種種現象，也分析了同經營有關的投資、管理、金錢，以及關系、政商關系等問題，還談及正反兩個企業(yè)家——王石與牟其中，還探討了與人性有關的偉大、幸福、女人以及死亡等問題，有一定觀點和深度。但美中不足的是，文字比較粗糙，據說是口述后秘書整理出來的。我不太喜歡，我覺得語言就是語言，文字就應該是文字，語言要通俗、易懂，有邏輯、有觀點、有層次，而文字就是書面語言，要干凈、簡潔、清新而華麗，又能說又能寫的人很少，當官的都能說，但大部分不會寫，總要秘書捉刀，而學者下筆如有神，洋洋灑灑幾萬字不成問題，但要語言表達，往往木納、笨拙，啰里啰唆，詞不達意，看來要做一個完人還真不容易。
這兩天讀完了馮侖的《野蠻生長》，清晰的看到了一個民營企業(yè)家的心路歷程，探討了民營企業(yè)的種種現象，也分析了同經營有關的投資、管理、金錢，以及關系、政商關系等問題，還談及正反兩個企業(yè)家——王石與牟其中，還探討了與人性有關的偉大、幸福以及死亡等問題，有一定的觀點和深度。讀完一本書留下印象的就是書中那“馮式”的哲理語言，這里摘錄匯總下來。選擇就是“放棄”，自由就是“枷鎖”
在時間的投資上有一個叫排擠效應。它既是生產資料，也是消費資料。當你大量的時間用于生存和工作，你就不能大量的享受和消費你自己的時間。所以如果我們在有效的時間內，盡可能的去做好一件專業(yè)的事情，用持久，專注的辦法來對待，我們可能會得到很多金錢，同時我們又能省出很多時間來，而省下來的那些時間，就相當于投資的回報，我們可以拿出來消費，可以獨家，可以去畫畫，去滿足個人的興趣。(時間管理，精力管理)。
管理和愛情一樣，都清楚又都不清楚，都有道理又都沒道理(在過程中體驗感悟)人生會有三個錢包，一個是現金或資產，一個是信用，一個是心里的錢包書中提到關于錢：掙錢，看錢，花錢。提到歐洲如何有一套財富保障體系，美國如何掙錢，其中提到亞洲的花錢的一段很有意思：亞洲有錢的歷史短，富起來的時間大概是120xx年。剛富起來的人一定是惡性消費，要過一把癮。在中國，再高雅的人，就是北大的授，關了他5年，天天都饑餓狀態(tài)，放出來第一件事，是撲黑格爾的哲學論著看，還是撲到館子先吃一頓肉?我想一定是先吃肉——因為曾經太痛苦太貧窮，所以一開始消費都是先吃肉，肉吃完了喘口氣，弄套好房子、好車，接著談個戀愛，擴大消費范圍，旅游、健身什么的一頓折騰;等這些也滿足了，接下來該光宗耀祖了，給家里修個墳;高雅了之后玩?zhèn)€藝術品，搞個文化;等這些都弄完了，開始認真投資、做慈善。亞洲人基本都在修墳以前的階段，肉還沒吃上，墳還沒修，現在馬上做慈善，那是騙人的。
偉大是熬出來的。偉大是管理自己不是領導別人偉大是時間的函數。所謂創(chuàng)造歷史，就是在偉大的時刻、偉大的地點和一群偉大的人做一個有價值的事。(確實平庸的人在平庸的時刻在平庸的地點去聊偉大的事)歷史只有成敗沒有是非。歷史永遠沒有真相。
野蠻生長讀后感篇七
在讀《野蠻生長》這本書之前，對馮侖知之不多，僅僅知道萬通是他旗下的企業(yè)，他被譽為“地產界的思想家”。
讀完全書，更印證了馮侖是個充滿智慧，用心思考的人，在這本書中，馮侖先從企業(yè)的“原罪”說起，然后分別從“合伙人”、“投資”、“管理”、“金錢”、“政商關聯”、“偉大”、“愉悅”、“女生”、“死亡”等方面向讀者展示了他自我的親身經歷和感悟，向讀者展現了他在企業(yè)的創(chuàng)立、發(fā)展壯大過程中自我完善的心路歷程。這本書充滿了馮侖對中國社會經濟中諸多話題的理性思考和深刻感悟，書中的很多觀點見仁見智、頗能啟發(fā)讀者的思維。
書中說了很多故事，從故事中見道理，讀來每每讓人掩卷沉思，在書中，咱們能夠看到中國民營企業(yè)是如何發(fā)展起來及企業(yè)家是如何管理自我、領導別人的。萬通初創(chuàng)，正是中國處于經濟蓬勃發(fā)展，房地產市場興起之初，“萬通六君子”懷著想做事的共同理想信念，創(chuàng)辦了企業(yè)，能夠說，他們當初湊在一齊，有一種江湖聚義的味道，即馮侖說的的“江湖方式進入”，之后“萬通六君子”分家，并各自成就了一番事業(yè)，得益于以“商業(yè)方式退出”，他們此刻仍是好兄弟姐妹，因此他們都是“偉大的人”。因此馮侖說要成就一番偉大的事業(yè)，就要有一個偉大的時刻，偉大的地點，還有偉大的人。
馮侖關于偉大的論述，用兩句話來概括，一是“偉大是熬出來的”，二是“偉大是管理自我”。他認為做事業(yè)，首先要有一個奮斗的目標，定下了目標，就像人生有了個航標，即使正因各種原因使行為出現了偏差，但奮斗目標這個航標總會指引回正確的航線上來，定下一個方向后，就要一向往一個方向上發(fā)奮，知難而進，百折不撓，就是“熬”，對信念的執(zhí)著不能靠一時的小聰明，在遇到困難時，多數人是再選取而不是將原來的選取堅持到底，“成功者與常人的差別并不是智商而是一種毅力”，專注于一件事情的長期積累，就必有成功的一天。而管理自我，在于養(yǎng)成一個良好的習慣，什么該做，什么不該做，做什么事情對事業(yè)有幫忙，怎樣有效安排自我的時刻，怎樣圍繞事業(yè)目標做知識儲備，要有一個自我的原則，善于管理自我，是事業(yè)成功的關鍵之一，王石就是一個善于管理自我的人。
讀完本書，我不禁對自我的現狀進行思考，一是，我想做成一番事業(yè)嗎?我的奮斗目標是什么?我的未來該往哪個方向發(fā)展?二是在管理自我上，我是比較糟糕的，比如，近期的讀書計劃，雖然按期讀完，但沒及時寫上讀后感;日常生活的毛病，更是比比皆是，要求自我在晚11：30前上床睡覺，到幾乎都到將近凌晨1點，飲食要清淡，卻總是偏好重味重辣，平時總說忙碌，但事后看來，所做的事情似乎都無關緊要，“忙”只是自我不想做很多事情的借口，是管理自我糟糕的表現。
這本書給了咱們很多能夠借鑒和思考的東西。如果，從此刻開始，我能修正自我的奮斗目標，定下一個發(fā)展方向，在實現目標的過程中改掉自我的陋習，更加完善、有效地管理自我，這將是我讀這本書的最大收獲。
野蠻生長讀后感篇八
讀罷由北京萬通董事長馮侖編寫的《野蠻生長》，猶如在口渴難耐之時突然喝到一罐冰鎮(zhèn)可樂，一個字—爽，兩個字—超爽。
文章的自序就很意思，用去年最火的電影《色戒》為引子，標題更是吸引人的眼球--《清清白白的湯唯干干凈凈地脫》。把“色”和“戒”轉變成了咱們生活當中“欲望”和“約束”，咱們每個人都在用盡渾身解數來滿足自我的各種欲望，但是同樣生活在一個地球，咱們又不得不遵守各種各樣的約束。如何在俗望和約束之間找到平衡，就是咱們值得發(fā)奮奮斗與拼搏的地方。
野蠻生長讀后感篇九
野蠻生長用小故事的形式來寫，有趣吸引人。讀了這本書，大家怎么寫感想的呢?下面是本站小編精心為你整理野蠻生長讀后感，一起來看看。
“掙錢的最高境界，不是爭，而是讓”。這個論點讓我耳目一新。是不是跟欲擒故縱有異曲同工之妙?吃虧就是占便宜，讓馮侖使用得淋漓盡致。不過這招還得看使的地方，在國外恐怕就行不通了。面對那些有一句是一句，不會拐彎的人來說，面子可不值錢。
“一生的三個錢包”中，我更看重第二個錢包，“信用”。錢沒有了可以賺，失信一次，恐怕努力十次也挽救不了。我不清楚現在國內是否已經將信用記錄聯網了。但我總是不斷提醒自己準時付信用卡帳和按時還銀行貸款。俗話說得好“有借有還，再借不難嘛”。信用問題，不光是錢方面，對待朋友也是如此?！袄莵砹恕钡墓适麓蠹叶贾?，我就不多說了。
我媽常說的“錢也很有眼力，總是跑去有錢人那里”。以前我聽了不以為然，現在看了馮侖關于“人心”與“錢心”的見解，不由得贊同起來?！板X必須判斷，我的永遠是我的，才敢去?！笨赐赀@句話，本來就比較保守的我更沒有勇氣投資風險高的產品了。保本是理財的首要步驟。就象炒匯就要養(yǎng)成止損的習慣?！板X要翻身，要創(chuàng)造”，是啊，用錢掙錢才是王道。沒見過哪個富豪是純靠苦力的。哪怕是存銀行，復利的效果也是很可觀的。
《野蠻生長》此書其實是一本講述中國民營企業(yè)發(fā)展的心路歷程。作者從自身出發(fā)，一一剖析民營企業(yè)在發(fā)展過程中所遇到的各種問題，以及自己對這些問題的處理方式。
作者提到萬通最初的六個合伙人分家的方式是：以江湖方式進去，以商人方式退出。這點給我留下了深刻的印象。反觀大多數的民營企業(yè)分家的方式，基本還是以江湖方式退出。凡是經歷過江湖方式退出的民營企業(yè)，無非兩種結果：一從此萎靡不振;二從此消聲彌跡。
最后摘錄一段馮侖關于婚姻的精彩語錄：離婚的心理狀態(tài)有3個階段，3個階段不走完辦不了手續(xù)。第一階段叫驚而努，把火烘起來;第二階段叫折磨，通過折磨互相瀉火;第三階段叫無奈無聊，開始辦手續(xù)了。
這本書可讀性很強，馮侖用真實的故事和通俗易懂的語言，寫出了自己在經歷萬通一系列發(fā)展中的是非成敗，用很多的小故事，告誡民營企業(yè)經營要注意避免的是非。馮侖以雜談、段子的形式就中國當代商業(yè)社會核心價值觀等多個主題，以他自己的親身經歷和在企業(yè)發(fā)展過程的經驗和感悟，向我們展現了我國在社會轉型期企業(yè)家自我完善和發(fā)展的心路歷程。這本書充滿了馮侖對經濟社會諸多話題的理性思考和深刻感悟，書中的很多觀點見仁見智、啟迪思維，對我們更深刻理解企業(yè)從誕生到發(fā)展的過程以及企業(yè)家這個特殊群體有很大幫助，并對企業(yè)在市場經濟逐步走向規(guī)范的狀態(tài)下，中國經濟和企業(yè)發(fā)展有更多的期待。
就啟迪思維的角度，我感受最深的有以下幾點:。
一是關于投資。投資是時間的函數，投資就是發(fā)現價值，創(chuàng)造價值，到實現價值的過程。要把投資這件事情做好，就得修煉所有的功夫，就得能在別人看不見的地方，去發(fā)現一個事物真正的價值，比如說趨勢的價值、公司的價值、人的價值、時間的價值等等，只要能把這些價值發(fā)掘出來，最后就一定能在市場上獲得很高的回報。
二是關于管理。企業(yè)家在管理別人的同時，更主要是管理自己。民營企業(yè)應管理好自己的欲望，明確自己的目標，合理架構組織，認真追求績效。企業(yè)家從創(chuàng)業(yè)初期的自我意識到以制度管理為主的嚴格自律，是一個企業(yè)走向成熟和優(yōu)秀的必經之路。我想這一點不僅僅對企業(yè)家，對我們每個人都是適用的。一個人在工作、生活中自律程度的高低是他邁向成熟與優(yōu)秀的重要標志。
三是關于金錢。錢是是非地，是非人玩的是非物。錢的是非要特別在意，千萬別光看錢不看是非。必須要在中國特別復雜的社會制度變革當中弄清楚錢的是非，不清楚的時候寧愿不要，或者把它放在中間狀態(tài)。錢心跟著人心走，全射世界最聰明的人最終都是先研究人心和制度，反過來才能駕馭金錢。在社會上做生意，無非是要在人情世故上讓大家都舒服了。面子是中國人的精神綱領，總是要尊重別人，把人家放到臺上，你在下面，“善處下則馭上”，這樣在色還會中才能較好的發(fā)展自己。
四是關于偉大。偉大源于自我管理，在于專注于一件事情的長期積累。守正出奇，偉大是在堅持中熬出來的。偉大的人之所以偉大，從來都是把大道理留給自己，小道理留給別人。偉大的人把所有別人不信的大道理都擱在自己身上，于是就不跟所有的人爭，爭即不爭，不爭即爭。做到不爭小利爭前途，不爭局部爭全局，不爭現在爭未來。
五是關于幸福。談到欲望與能力的平衡以及處理金錢是非問題的思考，耐人尋味，值得深思。
書中談到的人物，從牟其中到王石，折射出的是中國第一代企業(yè)家隨著經濟制度的變遷，探索企業(yè)發(fā)展之路。有成功的也有失敗的，他們都深深的打上了我國改革開放過程中思想發(fā)展的烙印。面對歷史，這本書除了給我們客觀、理性的哲學思考外，更引發(fā)我們對經濟、社會、企業(yè)未來的思索。中國在各個領域都面臨與國際接軌，經濟發(fā)展越來越規(guī)范，在經濟大轉型的今天，我們如何更加智慧的面對工作和生活，更加從容的迎接困難和挑戰(zhàn)，這本書給了我們很多可以借鑒和思考的東西。
野蠻生長讀后感篇十
我喜歡植物，看到這本《光草》就毫不猶豫地借了。雖然《光草》是一種想象中的植物，但我立刻被故事中領主、孩子和畫家三個人物著迷，我也被藝術、生命和權力所關注，我為世界興、盛、衰而感嘆，我為墻上的草原、海洋、天空所吸引，一口氣讀完了這本書。
我敬佩畫家的畫技：‘畫筆就是他的手指，每一筆都傾注了他滿腔的熱情。他描繪的美景，伸手就能觸摸到，還能隱隱聞到芬芳，注視久了仿佛身體要跑進畫布……’我要是有這樣的畫技，就可以在這次科技節(jié)中獲得科學幻想的畫的大獎了。
我更敬佩畫家的人格，陪伴在一個垂死的兒童的身邊，傾注全付的心力與之同玩同樂和畫畫，當他離開領主時，胡子幾乎全白了，爺爺說過：“頭發(fā)白不算真正的老，胡子白了才是真老了。”當領主要分給他一半財產時，他一分也不要，燒掉了最心愛的畫筆，過著與世無爭的生活，因為他知道世界是空虛，是什么都留不住……看到這里時我心酸了。
我羨慕孩子有一個領主這樣的好爸爸，為他做了所有能辦得到事情，可是權力和金錢有什么用呢?最后孩子還是離開了他。
我要學習孩子的堅強，在身患絕癥時，還活得那樣快活，還與畫家一起創(chuàng)造了三個房間的異想世界，特別是那像螢火蟲會發(fā)光的‘光草’，當我看到：‘房間里，黑暗中，深色的草原有數不清的光草閃著金光，夜空中閃爍著上百個亮晶的光點’時，當時我立刻想到了如果利用光草照明，可為人類節(jié)省多少的能源。這時我仿佛看到了生命的希望?？墒呛⒆幼詈筮€是離開了人世，我很傷悲，我要珍惜生命，珍惜時間，在自己有限的生命里活得更有意義。
快來看《光草》吧!哪墻上的畫很美，富有想象力，隱藏深意，讓你回味無窮!
野蠻生長讀后感篇十一
《野蠻生長》這本書的主線，據他自己說，是“色”和“戒”的問題，即欲望這個“色”和社會倫理及政策法規(guī)這個“戒”的沖突。在這二十多年民營企業(yè)的發(fā)展過程中，如果沒有欲望，而僅僅只有倫理道德和規(guī)范，我們的經濟就不可能有任何活力，就失去了活力之源;反之，如果只有追逐財富和金錢的欲望，而沒有“戒”，沒有社會的道德、責任和法律規(guī)范來加以約束，金錢的欲望也會成為社會的一大災難。這里我想補充一下，倫理道德和規(guī)范不僅僅是來約束欲望的，它更重要的作用是引導欲望。人和人的欲望大致是相同的，所不同的是價值取向和道德觀念。在不同價值觀的引導下，人們滿足自身欲望的手段和方法就會不同，最終將導致人們不同的命運。
本書中，馮侖反復強調要樹立正確的價值觀，這絕非偶然。因為無論其中的生死觀還是幸福觀，無論立志還是踐行，都是價值觀所引導所統(tǒng)領的。沒有他的或者說他們這一群體的獨到的價值觀，本書描述的一切都不會發(fā)生。不會出現這樣一批知識分子“不務正業(yè)”的折騰，也不會出現他們在艱難困苦中的堅持，更不會出現現在支撐中國經濟的這樣一大批優(yōu)秀的民營企業(yè)。
中西方文化差異很大，其中有一點非常值得注意。西方文化是以為基底的，其核心是“罪”文化，強調人生來就是有罪的，人必須通過行善，辛勤勞動來贖罪，從而死后以無罪之身升入天堂。而東方文化與此對應，是“恥”文化，就是側重于知榮辱，明是非。是一種以價值取向為核心的文化，是一種關于道德的文化。
我國的知識分子，所謂的士大夫階層，歷來注重價值觀的塑造和培養(yǎng)。經過無數先賢的苦苦思索和努力踐行，最終形成了成熟的價值取向和價值標準，也就形成了中華民族的傳統(tǒng)文化核心。宋代理學大師張載用四句話集中概括了士階層的價值取向，從那以后的一千年成為知識分子的座右銘，即所謂“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”。什么叫“為天地立心”?在古人的視野中，天地萬物都是有精神的。比如仁者愛山，智者樂水。在仁者的眼里，山體現的是一種仁義的精神。在智者的眼里，水是靈動的，體現的是一種變幻莫測的智慧。
再比如，天行健君子以自強不息。上天的特征是日出日落，四季輪回，永不懈怠，生生不息，體現的是一種自強不息的精神。知識分子有義務把天地萬物的精神表述出來，這就是為天地立心。“為生民立命”，生民用的是詩經里面的詞，就是老百姓，為老百姓立命。老百姓立命之本在哪里?應該幫助老百姓有一個生存的環(huán)境，有一個美好的追求，有一定的物質與精神條件?！盀橥ダ^絕學”，這是講傳統(tǒng)文化的精髓的繼承。就是說要把往圣窮盡一生的努力所形成的學說思想繼承下來，讓它傳下去。中國人之所以是中國人，不僅僅是我們都有黑頭發(fā)黃皮膚，更重要的是我們繼承了我們先人的思想基因。我們每個人的思想深處都有孔子的道德標準，都有司馬遷的精神氣魄，都有文天祥的價值取向。最后，“為萬世開太平”，不是為萬世創(chuàng)太平，開太平是開個頭，后人繼續(xù)做。這就是中國人的價值觀的集中體現。
從我們公司的視角來看，我們可以賦予建筑靈氣，為我們的勞動產品立心?？梢詾楣镜墓蓶|和員工帶來利益，為相關人員安身立命?？梢宰屗械墓ぷ魅藛T學習傳統(tǒng)文化，傳承中華文明?？梢栽谶@個中國復興的偉大時代，為開創(chuàng)太平出一份力、盡一份責?？傊裉?，我們公司致力于建設文化地產，致力于弘揚我國先進的傳統(tǒng)文化，其實質是傳承先輩的價值觀，讓這些價值觀指導我們如何做人，如何做事，如何完善人格，如何追求幸福。
野蠻生長讀后感篇十二
讀罷由北京萬通董事長馮侖編寫的《野蠻生長》，猶如在口渴難耐之時突然喝到一罐冰鎮(zhèn)可樂，一個字—---爽，兩個字—---超爽。
文章的自序就很意思，用去年最火的電影《色戒》為引子，標題更是吸引人的眼球--《清清白白的湯唯干干凈凈地脫》。把“色”和“戒”轉變成了咱們生活當中“欲望”和“約束”，咱們每個人都在用盡渾身解數來滿足自我的各種欲望，但是同樣生活在一個地球，咱們又不得不遵守各種各樣的約束。如何在俗望和約束之間找到平衡，就是咱們值得發(fā)奮奮斗與拼搏的地方。
(后記：這是一本看起來很簡單的書，甚至你都忍不住會樂出聲來，但是掩卷沉思，很多的觀點確實是描述得入木三分、一針見血，隔段時刻必須還要拿出來細細品讀。)。
野蠻生長讀后感篇十三
《野蠻生長》是本不錯的書，個性是對經管類的同學，馮侖以萬通董事長這樣一個過來人，對改革開放后中國的民營發(fā)展過程作出了哲學的思考，同時對中國社會的合伙人關聯，金錢關聯，政商關聯等問題，講得很真實，讓人不驚大呼過癮。
書中的序以李安的《色戒》開頭，色是人的欲望，而戒是理性，制度，倫理?！渡洹氛鎸嵄憩F給我們的，是欲望與理想，行動和感情，理性與本能等矛盾交織，沖突。而《野蠻生長》貫穿始終的，便是在這過程中，對欲望的控制。
萬通初期，包括史玉柱的巨人大廈等等，都是企業(yè)經營在一路高歌奔進當中，失去控制的結果?？刂?，來自于對自己的清醒認識，利欲熏心，盲目，失去控制是個很可怕的事情，就像本是拖拉機的狀態(tài)，配上了法拉利的發(fā)動機，一啟動，便是四分五裂。
對于個人，控制住自己的欲望，也不是一件容易的事情，不是單純地清心寡欲，而是控制好自己的各種欲望。沒有欲望，人生無趣，但每時每刻都會滋生各種欲望，如果任由欲望支配，便是動物本能。首先，是對自己的清醒認識，你的理想，你的精力將要，務必集中在哪。這個挺好，那個也不錯，想要的東西太多了，都想要，這是最致命的，也是最難做出選取的。甚至，我們不得不斷肘以求大局。君子立恒志，小人恒立志，認準一個方向，用十年，二十年的時刻去發(fā)奮。像馬云第二次見風投孫正義時說的：去年我們是電子商務這個方向，今年我們依然是這個方向，只是我們向前邁進了一點點。用十年的時刻干一件事，遠勝于用十年的時刻干十件事。耐心，信心，focus，做起來很難，也正正因很難，因此做成的人都成功了。其次，是對自己日常的.控制管理。這就需要一個明確的計劃，堅定不移地執(zhí)行。如何計劃嚴格能執(zhí)行就沒事了，但計劃是趕不上變化的，會有調整，調整過程中，便往往出現了將就，出現了一時的糊涂，一時的沖動，一時的沒大關聯，自認為沒問題，可最終的結果往往是越走越偏。因此，時刻持續(xù)清醒很重要，但也很難。
因此，控制，是需要極大的耐心與信心。
野蠻生長讀后感篇十四
昨晚和朋友一齊談論馮侖的《野蠻生長》，這本書可讀性很強，馮侖以雜談、段子的形式就中國當代商業(yè)社會核心價值觀等多個主題，以他自己的親身經歷和在企業(yè)發(fā)展過程的經驗和感悟，向我們展現了我國在社會轉型期企業(yè)家自我完善和發(fā)展的心路歷程。這本書充滿了馮侖對經濟社會諸多話題的理性思考和深刻感悟，書中的很多觀點見仁見智、啟迪思維，對我們更深刻明白企業(yè)從誕生到發(fā)展的過程以及企業(yè)家這個特殊群體有很大幫忙，并對企業(yè)在市場經濟逐步走向規(guī)范的狀態(tài)下，中國經濟和企業(yè)發(fā)展有更多的期盼。
一是關于投資。投資是時刻的函數，投資就是發(fā)現價值，創(chuàng)造價值，到實現價值的過程。十分精辟，我們平時與投資公司打交道，他們就是透過挖掘企業(yè)，幫忙企業(yè)發(fā)展到最后實現價值、合理退出。
二是關于管理。企業(yè)家在管理別人的同時，更主要是管理自己。企業(yè)家從創(chuàng)業(yè)初期的自我意識到以制度管理為主的嚴格自律，是一個企業(yè)走向成熟和優(yōu)秀的必經之路。我想這一點不僅僅僅對企業(yè)家，對我們每個人也是適用的。一個人在工作、生活中自律程度的高低是他邁向成熟與優(yōu)秀的重要標志。
三是關于偉大。偉大源于自我管理，在于專注于一件事情的長期積累。守正出奇，偉大是在堅持中熬出來的。這是我在讀過所有的書中對偉大產生原因最精辟的解釋，有哲學的高度，也適合中國的商業(yè)文化的特殊性。
四是關于幸福。談到欲望與潛質的平衡以及處理金錢是非問題的思考，耐人尋味，值得深思。
書中談到的人物，從牟其中到王石，折射出的是中國第一代企業(yè)家隨著經濟制度的變遷，探索企業(yè)發(fā)展之路。有成功的也有失敗的，他們都深深的打上了我國改革開放過程中思想發(fā)展的烙印。應對歷史，這本書除了給我們客觀、理性的哲學思考外，更引發(fā)我們對經濟、社會、企業(yè)未來的思索。中國在各個領域都面臨與國際接軌，經濟發(fā)展越來越規(guī)范，在經濟大轉型的這天，我們如何更加智慧的應對工作和生活，更加從容的迎接困難和挑戰(zhàn)，這本書給了我們很多能夠借鑒和思考的東西。
野蠻生長讀后感篇十五
這本書可讀性很強，馮侖以雜談、段子的形式就中國當代商業(yè)社會核心價值觀等多個主題，以他自己的親身經歷和在企業(yè)發(fā)展過程的經驗和感悟，向我們展現了我國在社會轉型期企業(yè)家自我完善和發(fā)展的心路歷程。這本書充滿了馮侖對經濟社會諸多話題的理性思考和深刻感悟，書中的很多觀點見仁見智、啟迪思維，對我們更深刻理解企業(yè)從誕生到發(fā)展的過程以及企業(yè)家這個特殊群體有很大幫助，并對企業(yè)在市場經濟逐步走向規(guī)范的狀態(tài)下，中國經濟和企業(yè)發(fā)展有更多的期待。
就啟迪思維的角度，我感受最深的有以下幾點：
一是關于投資。投資是時間的函數，投資就是發(fā)現價值，創(chuàng)造價值，到實現價值的過程。非常精辟，我們平時與投資公司打交道，他們就是通過挖掘企業(yè)，幫助企業(yè)發(fā)展到最后實現價值、合理退出。
二是關于管理。企業(yè)家在管理別人的同時，更主要是管理自己。企業(yè)家從創(chuàng)業(yè)初期的自我意識到以制度管理為主的嚴格自律，是一個企業(yè)走向成熟和優(yōu)秀的必經之路。我想這一點不僅僅對企業(yè)家，對我們每個人也是適用的。一個人在工作、生活中自律程度的高低是他邁向成熟與優(yōu)秀的重要標志。
三是關于偉大。偉大源于自我管理，在于專注于一件事情的長期積累。守正出奇，偉大是在堅持中熬出來的。這是我在讀過所有的書中對偉大產生原因最精辟的解釋，有哲學的高度，也適合中國的商業(yè)文化的特殊性。
四是關于幸福。談到欲望與能力的平衡以及處理金錢是非問題的思考，耐人尋味，值得深思。
書中談到的人物，從牟其中到王石，折射出的是中國第一代企業(yè)家隨著經濟制度的變遷，探索企業(yè)發(fā)展之路。有成功的也有失敗的，他們都深深的打上了我國改革開放過程中思想發(fā)展的烙印。面對歷史，這本書除了給我們客觀、理性的哲學思考外，更引發(fā)我們對經濟、社會、企業(yè)未來的思索。中國在各個領域都面臨與國際接軌，經濟發(fā)展越來越規(guī)范，在經濟大轉型的今天，我們如何更加智慧的面對工作和生活，更加從容的迎接困難和挑戰(zhàn)，這本書給了我們很多可以借鑒和思考的東西。
野蠻生長讀后感篇十六
昨晚和兄弟姐妹一齊談論馮侖的《野蠻生長》，這本書可讀性很強，馮侖以雜談、段子的形式就中國當代商業(yè)社會核心價值觀等多個主題，以他自我的親身經歷和在企業(yè)發(fā)展過程的經驗和感悟，向咱們展現了我國在社會轉型期企業(yè)家自我完善和發(fā)展的心路歷程。這本書充滿了馮侖對經濟社會諸多話題的理性思考和深刻感悟，書中的很多觀點見仁見智、啟迪思維，對咱們更深刻明白企業(yè)從誕生到發(fā)展的過程以及企業(yè)家這個特殊群體有很大幫忙，并對企業(yè)在市場經濟逐步走向規(guī)范的狀態(tài)下，中國經濟和企業(yè)發(fā)展有更多的期盼。
就啟迪思維的角度，我感受最深的有以下幾點：
一是關于投資。投資是時刻的函數，投資就是發(fā)現價值，創(chuàng)造價值，到實現價值的過程。十分精辟，咱們平時與投資公司打交道，他們就是透過挖掘企業(yè)，幫忙企業(yè)發(fā)展到最后實現價值、合理退出。
二是關于管理。企業(yè)家在管理別人的同時，更主要是管理自我。企業(yè)家從創(chuàng)業(yè)初期的自我意識到以制度管理為主的嚴格自律，是一個企業(yè)走向成熟和優(yōu)秀的必經之路。我想這一點不僅僅僅對企業(yè)家，對咱們每個人也是適用的。一個人在工作、生活中自律程度的高低是他邁向成熟與優(yōu)秀的重要標志。
三是關于偉大。偉大源于自我管理，在于專注于一件事情的長期積累。守正出奇，偉大是在堅持中熬出來的。這是我在讀過所有的書中對偉大產生原因最精辟的解釋，有哲學的高度，也適合中國的商業(yè)文化的特殊性。
四是關于愉悅。談到欲望與潛質的平衡以及處理金錢是非問題的思考，耐人尋味，值得深思。
書中談到的人物，從牟其中到王石，折射出的是中國第一代企業(yè)家隨著經濟制度的變遷，探索企業(yè)發(fā)展之路。有成功的也有失敗的，他們都深深的打上了我國改革開放過程中思想發(fā)展的烙印。應對歷史，這本書除了給咱們客觀、理性的哲學思考外，更引發(fā)咱們對經濟、社會、企業(yè)未來的思索。中國在各個領域都面臨與國際接軌，經濟發(fā)展越來越規(guī)范，在經濟大轉型的這天，咱們如何更加智慧的應對工作和生活，更加從容的迎接困難和挑戰(zhàn)，這本書給了咱們很多能夠借鑒和思考的東西。
野蠻生長讀后感篇十七
讀罷由北京萬通董事長馮侖編寫的《野蠻生長》，猶如在口渴難耐之時突然喝到一罐冰鎮(zhèn)可樂，一個字—---爽，兩個字—---超爽。
文章的自序就很意思，用去年最火的電影《色戒》為引子，標題更是吸引人的眼球--《清清白白的湯唯干干凈凈地脫》。把“色”和“戒”轉變成了我們生活當中“欲望”和“約束”，我們每個人都在用盡渾身解數來滿足自己的各種欲望，但是同樣生活在一個地球，我們又不得不遵守各種各樣的約束。如何在俗望和約束之間找到平衡，就是我們值得努力奮斗與拼搏的地方。
(后記：這是一本看起來很輕松的書，甚至你都忍不住會樂出聲來，但是掩卷沉思，很多的觀點確實是描述得入木三分、一針見血，隔段時間一定還要拿出來細細品讀。)。
野蠻生長讀后感篇十八
這本書可讀性很強，馮侖用真實的故事和通俗易懂的語言，寫出了自我在經歷萬通一系列發(fā)展中的是非成敗，用很多的小故事，告誡民營企業(yè)經營要注意避免的是非。馮侖以雜談、段子的形式就中國當代商業(yè)社會核心價值觀等多個主題，以他自我的親身經歷和在企業(yè)發(fā)展過程的經驗和感悟，向咱們展現了我國在社會轉型期企業(yè)家自我完善和發(fā)展的心路歷程。這本書充滿了馮侖對經濟社會諸多話題的理性思考和深刻感悟，書中的很多觀點見仁見智、啟迪思維，對咱們更深刻明白企業(yè)從誕生到發(fā)展的過程以及企業(yè)家這個特殊群體有很大幫忙，并對企業(yè)在市場經濟逐步走向規(guī)范的狀態(tài)下，中國經濟和企業(yè)發(fā)展有更多的期盼。
就啟迪思維的角度，我感受最深的有以下幾點：
一是關于投資。投資是時刻的函數，投資就是發(fā)現價值，創(chuàng)造價值，到實現價值的過程。要把投資這件事情做好，就得修煉所有的功夫，就得能在別人看不見的地方，去發(fā)現一個事物真正的價值，比如說趨勢的價值、公司的價值、人的價值、時刻的價值等等，只要能把這些價值發(fā)掘出來，最后就必須能在市場上獲得很高的回報。
二是關于管理。企業(yè)家在管理別人的同時，更主要是管理自我。民營企業(yè)應管理好自我的欲望，明確自我的目標，合理架構組織，認真追求績效。企業(yè)家從創(chuàng)業(yè)初期的自我意識到以制度管理為主的嚴格自律，是一個企業(yè)走向成熟和優(yōu)秀的必經之路。我想這一點不僅僅僅對企業(yè)家，對咱們每個人都是適用的。一個人在工作、生活中自律程度的高低是他邁向成熟與優(yōu)秀的重要標志。
三是關于金錢。錢是是非地，是非人玩的是非物。錢的是非要個性在意，千萬別光看錢不看是非。務必要在中國個性復雜的社會制度變革當中弄清楚錢的是非，不清楚的時候寧愿不好，或者把它放在中間狀態(tài)。錢心跟著人心走，全射世界最聰明的人最終都是先研究人心和制度，反過來才能駕馭金錢。在社會上做生意，無非是要在人情世故上讓大家都舒服了。面子是中國人的精神綱領，總是要尊重別人，把人家放到臺上，你在下方，“善處下則馭上”，這樣在色還會中才能較好的發(fā)展自我。
四是關于偉大。偉大源于自我管理，在于專注于一件事情的長期積累。守正出奇，偉大是在堅持中熬出來的。偉大的人之因此偉大，從來都是把大道理留給自我，小道理留給別人。偉大的人把所有別人不信的大道理都擱在自我身上，于是就不跟所有的人爭，爭即不爭，不爭即爭。做到不爭小利爭前途，不爭局部爭全局，不爭此刻爭未來。
五是關于愉悅。談到欲望與潛質的平衡以及處理金錢是非問題的思考，耐人尋味，值得深思。
書中談到的人物，從牟其中到王石，折射出的是中國第一代企業(yè)家隨著經濟制度的變遷，探索企業(yè)發(fā)展之路。有成功的也有失敗的，他們都深深的打上了我國改革開放過程中思想發(fā)展的烙印。應對歷史，這本書除了給咱們客觀、理性的哲學思考外，更引發(fā)咱們對經濟、社會、企業(yè)未來的思索。中國在各個領域都面臨與國際接軌，經濟發(fā)展越來越規(guī)范，在經濟大轉型的這天，咱們如何更加智慧的應對工作和生活，更加從容的迎接困難和挑戰(zhàn)，這本書給了咱們很多能夠借鑒和思考的東西。
野蠻生長讀后感篇十九
有這樣一本書，讀它就象讀歷史故事書一樣，有真實人物，有真實故事，更包含了許多人生哲理，如果時間允許，只想一口氣讀完它，這本書便是《野蠻生長》。下面我要說一說我非常認同書中提到的一個關于金錢的觀點：
談到企業(yè)的金錢觀時，書中說人一生有三個錢包：第一個錢包是現金，第二個錢包是信用，第三個錢包是心理錢包。雖然書中的觀點是對企業(yè)而言的，但我覺得這個金錢觀用在我們個人身上又何嘗不是一樣的呢?生活中，每月的工資花下來不夠撐到下次發(fā)工資，成為月光族的人比比皆是;借遍周圍的親人和朋友，不能如期還款，從此朋友親人成路人的也大有人在;為了維持一種所謂的體面生活，向非法金融機構貸款，最后害得全家生活面目全非的人也常有耳聞。這些情況之所以存在，是因為人們沒有管理好第一個錢包，輕易動用了第二個錢包，又沒有控制好第三個錢包。
我個人認為，管理第一個錢包首先是要讓第一個錢包鼓起來，提升自已賺錢的能力。同一份工作有水平的人做工資高，沒水平的人做工資低，我們就應該爭取做那個水平高的人，同時我們也要認同為了做個高水平高的人做很多努力和改變是理所當然的。
動用第二個錢包要看時機，我認為第一個錢包有一定的基礎后，我們才可以動用第二個錢包，比如要辦一個事情，自已能拿出一半的資金，另一半找親人借，這個是比較合理的，如果一半都沒有，找親人借大部分，大家如果了解情況后，會擔心你的還款能力，不敢輕易借，這也是人之常情，第一個錢包決定了我們撬動第二個錢包的能力。
控制第三個錢包，其實說的就是要把握好花錢的尺度，根據自已第一個錢包的實力量力而行，任外界物欲橫流，堅守好自已的底線，該買的買，可買可不買的先放一放?，F在社會上流行“佛系”一說，在控制花錢的欲望方面，我們心里應該多些“佛系”。
說到底還是要努力工作，多賺錢才是硬道理!
野蠻生長讀后感篇二十
《野蠻生長》是本不錯的書，特別是對經管類的同學，馮侖以萬通董事長這樣一個過來人，對改革開放后中國的民營發(fā)展過程作出了哲學的思考，同時對中國社會的合伙人關系，金錢關系，政商關系等問題，講得很真實，讓人不驚大呼過癮。
書中的序以李安的《色戒》開頭，色是人的欲望，而戒是理性，制度，倫理。《色戒》真實表現給我們的，是欲望與理想，行動和感情，理性與本能等矛盾交織，沖突。而《野蠻生長》貫穿始終的，便是在這過程中，對欲望的控制。
萬通初期，包括史玉柱的巨人大廈等等，都是企業(yè)經營在一路高歌奔進當中，失去控制的結果?？刂疲瑏碜杂趯ψ约旱那逍颜J識，利欲熏心，盲目，失去控制是個很可怕的事情，就像本是拖拉機的狀態(tài)，配上了法拉利的發(fā)動機，一啟動，便是四分五裂。
對于個人，控制住自己的欲望，也不是一件容易的事情，不是單純地清心寡欲，而是控制好自己的各種欲望。沒有欲望，人生無趣，但每時每刻都會滋生各種欲望，如果任由欲望支配，便是動物本能。首先，是對自己的清醒認識，你的理想，你的精力將要，必須集中在哪。這個挺好，那個也不錯，想要的東西太多了，都想要，這是最致命的，也是最難做出選擇的。甚至，我們不得不斷肘以求大局。君子立恒志，小人恒立志，認準一個方向，用十年，二十年的時間去努力。像馬云第二次見風投孫正義時說的：去年我們是電子商務這個方向，今年我們依然是這個方向，只是我們向前邁進了一點點。用十年的時間干一件事，遠勝于用十年的時間干十件事。耐心，信心，focus,做起來很難，也正因為很難，所以做成的人都成功了。其次，是對自己日常的控制管理。這就需要一個明確的計劃，堅定不移地執(zhí)行。如何計劃嚴格能執(zhí)行就沒事了，但計劃是趕不上變化的，會有調整，調整過程中，便往往出現了將就，出現了一時的糊涂，一時的沖動，一時的沒大關系，自認為沒問題，可最終的結果往往是越走越偏。因此，時刻保持清醒很重要，但也很難。
因此，控制，是需要極大的耐心與信心。
野蠻生長讀后感篇一
其實這本書放在我的書單里已經非常久了，久到我壓根已經把它給忘了。只是在那個綿綿細雨的下午，那個昏昏欲睡的時刻，我百無聊賴，信手打開了這本書——然后頓覺“相見恨晚”。
儒家一向認為“人之初，性本善”，哪有什么洗脫不了的“原罪”。之后的道路，是成為圣人還是淪為草寇，全靠你自己去走。更別提拿“原罪”做借口，為自己的墮落找原因。
啊，扯遠了。
那我是從那一章開始覺得，這本書精彩了起來的呢。
是從“投資”那章開始的。
馮侖認為什么都能投資，但是最值得投資的有三樣：
1、時間。
2、人。
3、趨勢。
《野蠻生長》認為時間是“二律背反”(指雙方各自依據普遍承認的原則建立起來的、公認為正確的兩個命題之間的矛盾沖突)的。時間既是生產資料，也是消費資料;既是投資品，也是消費品。而且互為排擠——作為生產資料的時間多了，那作為消費資料的投資品就少了。所以在有效的時間內，盡可能的做好一件專業(yè)的事，用持久、專業(yè)的態(tài)度來對待，就會收獲很多金錢，并節(jié)省出很多時間。這些時間就是投資回報了，可以用來消費，比如畫畫、唱歌。
人則是另一樣值得投資的東西。以下幾個方面，是可以投資的地方：
·人的才能。
·人的政治前途。
·人的關系。
“寧大一口井，不挖十個坑”：正常情況下，一個人一生的關系人是10-30-60。在危難的時候，能借錢的對象不超過10個人。包括親戚、朋友和父母。再上一層就是經常打交道，能做點事兒的，不超過30個人，還包括前面的10個人。最外一圈所謂的熟人，也就是打起電話來能記住這個人，可能很長時間沒見的朋友，最多60個人，還包括前面說的30個人。
投資趨勢，就是看清了趨勢，并且做了準備，所以當事情真的如意料中發(fā)生了，成功也就來了。這方面，我會有心得。太陽底下無新鮮事，要看準趨勢，就要了解歷史，所謂以史為鑒，博古通今。
接下來的幾章，雖然沒有投資這章讓我驚艷，但是卻讓我越看越感動。我已經很久沒有看到這么“正”的書了。它在不停地告訴我：做好人，做好事，沒錯的。更讓我敬佩的是，馮侖先生就是這么身體力行的。所以他的字里行間，那種自豪感掩都掩不住。
所以，這本書我看的很愉快，它和我的價值觀那么吻合，并且還十分斬釘截鐵的告訴我：就該這么做，沒錯的，瞧，我就成功了。因此這本書我會放在床頭，當做心靈的供養(yǎng)。
野蠻生長讀后感篇二
有朋自遠方來，不亦樂乎”“己所不欲，勿施于人”……29日上午，孔子故里山東省曲阜市的杏壇劇場內傳出朗朗的誦讀聲。20xx多名少年兒童齊聲誦讀《論語》中的經典名句和中國歷代名篇佳作明月高懸，孤燈一盞。橙黃色的燈光籠罩著周遭的一切。我正襟危坐于桌旁，在這樣一個寧靜而又安詳的初春的夜晚，仔細背誦著一本藍色仿線裝的，薄薄的小書——論語。
從辯論的角度看，孔子肯定是輸了，而且輸得心服口服?？墒侨绻麖纳畹慕嵌瓤础？鬃佑质勤A家，是大贏家。這是歷史證明了的，不是我說的。也許，真理本不是辯出的，而是做出的。
孔子何以獲勝，辯論為何不出這樣的道理，我不知道，天資太差，腦子太笨。但我知道孔子說了些什么，他說的是做人的道理，生活的道理，生存的哲學!如果你是人，你生活在一個群體中，不論你做什么：你去干革命，做領導，開公司，或是你去當土匪，做強盜，當惡霸。如果你想做強，作大，你就必須相信孔子說的，從這個角度說，孔子的道理，是永恒的真理!
說起生活的道理，生存哲學。我們中國人可是不會陌生。因為我們有五千年的等級社會的生活經驗，世界上哪個國家也比不上。比如說：勾心斗角，爾虞我詐，爭權奪利，互相傾扎，落井下石，背后捅刀，見利忘義，過河拆橋，當面一套，背后一套，說的一套，做的一套，損人利己，假公濟私，猜疑嫉妒，暗地造謠，事不關己，高高掛起，個人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜。還有什么，大家補充。
總之，我們中國人最不缺的就是智慧，尤其是生存智慧。中國人是適應力最強的生物，在任何的環(huán)境里都可以生存。并且還有一整套自我娛樂的方式，我們是最喜歡內耗，窩里斗，最容易忘記過去，最經常變得麻木不仁，最喜歡隔岸觀火，充當看客的民族。好了，不說了，魯迅先生比我說的強多了，不敢班門弄斧。
魯迅先生原以為可以用筆做刀劍，用激烈的言詞，大聲得呼喊驚醒沉睡的中國人。可是她錯了，文學的力量微乎其微，魯迅本人也似乎被我們遺忘了。是毛主席率領的，手握著真正的槍桿子的百萬雄師，徹底改變了中國，用政治和經濟的力量改變了中國人。可是很遺憾，毛主席也犯了一個錯誤，以為單單依靠唯物主義，辯證法，就可以改變人的精神。于是，他打倒了孔子。于是，有了今天的局面。
野蠻生長讀后感篇三
當認真看完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，這時最關鍵的讀后感不能忘了哦?？赡苣悻F在毫無頭緒吧，以下是小編整理的《野蠻生長》讀后感范文，歡迎閱讀與收藏。
這本書可讀性很強，馮侖用真實的故事和通俗易懂的語言，寫出了自己在經歷萬通一系列發(fā)展中的是非成敗，用很多的小故事，告誡民營企業(yè)經營要注意避免的是非。馮侖以雜談、段子的形式就中國當代商業(yè)社會核心價值觀等多個主題，以他自己的親身經歷和在企業(yè)發(fā)展過程的經驗和感悟，向我們展現了我國在社會轉型期企業(yè)家自我完善和發(fā)展的心路歷程。
這本書充滿了馮侖對經濟社會諸多話題的理性思考和深刻感悟，書中的很多觀點見仁見智、啟迪思維，對我們更深刻理解企業(yè)從誕生到發(fā)展的過程以及企業(yè)家這個特殊群體有很大幫助，并對企業(yè)在市場經濟逐步走向規(guī)范的狀態(tài)下，中國經濟和企業(yè)發(fā)展有更多的期待。
就啟迪思維的角度，我感受最深的有以下幾點：
一是關于投資。投資是時間的函數，投資就是發(fā)現價值，創(chuàng)造價值，到實現價值的過程。要把投資這件事情做好，就得修煉所有的功夫，就得能在別人看不見的地方，去發(fā)現一個事物真正的價值，比如說趨勢的'價值、公司的價值、人的價值、時間的價值等等，只要能把這些價值發(fā)掘出來，最后就一定能在市場上獲得很高的回報。
二是關于管理。企業(yè)家在管理別人的同時，更主要是管理自己。民營企業(yè)應管理好自己的欲望，明確自己的目標，合理架構組織，認真追求績效。企業(yè)家從創(chuàng)業(yè)初期的自我意識到以制度管理為主的嚴格自律，是一個企業(yè)走向成熟和優(yōu)秀的必經之路。我想這一點不僅僅對企業(yè)家，對我們每個人都是適用的。一個人在工作、生活中自律程度的高低是他邁向成熟與優(yōu)秀的重要標志。
三是關于金錢。錢是是非地，是非人玩的是非物。錢的是非要特別在意，千萬別光看錢不看是非。必須要在中國特別復雜的社會制度變革當中弄清楚錢的是非，不清楚的時候寧愿不要，或者把它放在中間狀態(tài)。錢心跟著人心走，全射世界最聰明的人最終都是先研究人心和制度，反過來才能駕馭金錢。
在社會上做生意，無非是要在人情世故上讓大家都舒服了。面子是中國人的精神綱領，總是要尊重別人，把人家放到臺上，你在下面，“善處下則馭上”，這樣在色還會中才能較好的發(fā)展自己。
四是關于偉大。偉大源于自我管理，在于專注于一件事情的長期積累。守正出奇，偉大是在堅持中熬出來的。偉大的人之所以偉大，從來都是把大道理留給自己，小道理留給別人。偉大的人把所有別人不信的大道理都擱在自己身上，于是就不跟所有的人爭，爭即不爭，不爭即爭。做到不爭小利爭前途，不爭局部爭全局，不爭現在爭未來。
五是關于幸福。談到欲望與能力的平衡以及處理金錢是非問題的思考，耐人尋味，值得深思。
書中談到的人物，從牟其中到王石，折射出的是中國第一代企業(yè)家隨著經濟制度的變遷，探索企業(yè)發(fā)展之路。有成功的也有失敗的，他們都深深的打上了我國改革開放過程中思想發(fā)展的烙印。
面對歷史，這本書除了給我們客觀、理性的哲學思考外，更引發(fā)我們對經濟、社會、企業(yè)未來的思索。中國在各個領域都面臨與國際接軌，經濟發(fā)展越來越規(guī)范，在經濟大轉型的今天，我們如何更加智慧的面對工作和生活，更加從容的迎接困難和挑戰(zhàn)，這本書給了我們很多可以借鑒和思考的東西。
野蠻生長讀后感篇四
《野蠻生長》資料概要:民營企業(yè)家中，有成功者也有失敗者，王石為什么成功?牟其中為什么失敗?馮侖透過近距離觀察給出了頗具特色的企業(yè)家素描。此外，關于幸福、關于金錢、關于偉大、關于女生……馮侖均用他鮮活麻辣的語言進行了解讀，書中精辟的語言展現了典型的馮式風格:不麻辣、不深刻、不性情，就不是馮侖。
在讀《野蠻生長》這本書之前，對馮侖知之不多，僅僅知道萬通是他旗下的企業(yè)，他被譽為“地產界的思想家”。然后我百度了一下，發(fā)此刻新浪讀書頻道里有《野蠻生長》的推薦理由，“爬格子的沒有馮侖的經歷，搞商業(yè)的沒有馮侖的文采，做學問的沒有馮侖的務實”，這更讓我產生了對這本書的向往。
這兩天讀完了馮侖的《野蠻生長》，讓我知道了馮侖是個充滿智慧，用心思考的人，在這本書中，馮侖先從企業(yè)的“原罪”說起，然后分別從“合伙人”、“投資”、“管理”、“金錢”、“政商關聯”、“偉大”、“幸福”、“女生”、“死亡”等方面向讀者展示了他自己的親身經歷和感悟，向讀者展現了他在企業(yè)的創(chuàng)立、發(fā)展壯大過程中自我完善的心路歷程。這本書充滿了馮侖對中國社會經濟中諸多話題的理性思考和深刻感悟，書中的很多觀點見仁見智、頗能啟發(fā)讀者的思維。
在書中，馮侖以他一貫的詼諧、幽默、感性的語言來表達深邃的思想，而涉及到主題的部分確都是有關道德、職責、使命、人生、財富等資料。他說，作為作者，他期望能很好地把人性、人的本能，以及矛盾、困惑、誤解、搖擺、沮喪甚至亢奮都能淋漓盡致的展示出來。
書中用“原罪”一詞闡述了王石、牟其中等人所領導的企業(yè)的原始積累過程中的一些秘聞，對王石的成功、牟其中的失敗進行了近距離的解讀。同時我們能夠看到中國民營企業(yè)是如何發(fā)展起來及企業(yè)家是如何管理自己、領導別人的。萬通初創(chuàng)，正是中國處于經濟蓬勃發(fā)展，房地產市場興起之初，“萬通六君子”懷著想做事的共同理想信念，創(chuàng)辦了企業(yè)，能夠說，他們當初湊在一齊，有一種江湖聚義的味道，即馮侖說的的“江湖方式進入”，之后“萬通六君子”分家，并各自成就了一番事業(yè)，得益于以“商業(yè)方式退出”，他們此刻仍是好朋友，因此他們都是“偉大的人”。因此馮侖說要成就一番偉大的事業(yè)，就要有一個偉大的時刻，偉大的地點，還有偉大的人。
也許你還沒有成就偉大的夢想，實現理想中真正的成功，但是，你一向以來的志存高遠，讓我始終欣賞。以前跟身邊的人說過，雖然你此刻的潛質，跟某些人相比，并非那樣的優(yōu)秀，但是，我欣賞的是，你內心偉大的夢想，你永不停息的追求精神!你曾說就算你在街邊賣可樂，也要創(chuàng)造你自己的品牌!
“偉大的'人會犧牲掉一個正常人的生活狀態(tài)。一個有價值的男生的一生，是踐志的過程以及找到志向相投的朋友的過程。”
“一個奮斗男生的一生，是雕刻自己的一生，同時也是摧殘別人的一生。”
犧牲。尤其是最初的犧牲。柳傳志犧牲掉了很多，包括健康。但是他不會后悔，正因他唯一的目標就是要把聯想做成一個偉大的企業(yè)。不管此刻聯想的發(fā)展如何，是不是稱得上一個偉大的企業(yè)，但是幾乎能夠這樣說——聯想就是柳傳志生命的全部。
“男生的偉大是勇于犧牲，敢于勝利?！?BR> 曾有朋友對我說:“假如你不再追求，那么還是你嗎?”
追求一個偉大的夢想，必須是很難熬的。犧牲，也許其中就包括了摧殘自己。為了能熬下去，因此我們要發(fā)奮，要變得越來越強大，堅不可摧。
為了偉大在雕琢自己，在熬著的你，假如你依然追求，那么就跟我一同繼續(xù)堅信夢想的力量吧!
偉大，有時候是孤獨的。但是，作為你的兄弟，我始終明白和支持你!
也許你要問:要熬多久?什么時候才能成就偉大?馮侖這樣說——偉大是時刻的函數。所謂創(chuàng)造歷史，就是在偉大的時刻、偉大的地點和一群偉大的人做一個有價值的事。
走向偉大的過程，需要長時刻的正向積累。給自己多一點耐心和時刻吧。
就讓我們繼續(xù)為了偉大而折騰，為了偉大而熬吧!
野蠻生長讀后感篇五
今年的讀書會共讀了十本書，其中這本由號稱中國商界思想家馮侖先生所著的《野蠻生長》對我感觸頗深很對胃口。馮侖先生用他詼諧、幽默、感性的語言表達了深刻的人生感悟及經商之道，用他親身經歷、視野和語言文字，還用很多鮮活的事例給我們描述了一幅從中國改革開放三十年以來，中國民營企業(yè)經歷了生死存亡、發(fā)展壯大、自我完善的心路歷程。作者把很深的道理能夠簡單的表達出來，很容易理解，很值得我們這些搞民營企業(yè)或在民營企業(yè)里謀發(fā)展的人學習和研究。
改革開放的三十年以來，中國民營企業(yè)從手工作坊、個體經營戶逐步發(fā)展到公司時代，現在又到了創(chuàng)造財富的時代。馮侖先生是一個親身經歷者，他對民營企業(yè)的所謂“原罪”、合伙人制度、投資技巧、管理邏輯、政商關系的處理、對金錢的認識、企業(yè)應承擔的社會責任以及如何做人做事，如何面對生死存亡等都有著自己獨到的見解和思考。
一、作者開篇就對民營企業(yè)的“原罪”的論述，我非常的認可。我認為，當時中國正在開始改革開放，各種制度、法律都不完善，大部分民營企業(yè)的資金積累，第一桶金的取得按現在的法律及公司法來衡量，都可能或多或少存在問題或不那么光明正大，但是在當時的體制環(huán)境下，也不能完全把責任怪罪在民營企業(yè)頭上，政府也有責任的。隨著社會的發(fā)展，市場經濟逐漸的完善，就不能讓這些不規(guī)范的經營行為存在下去。馮侖先生是最早提出的民營企業(yè)“原罪”說的，作為一個民營企業(yè)家能夠自我剖析，找到自我的原罪，這真是值得我們敬佩的。并且找到根治“原罪”的正確方法，那就是“資本社會化、公司專業(yè)化、經理職業(yè)化、發(fā)展本土化”。
二、合伙人：合伙人的關系是民營企業(yè)整個發(fā)展過程中特別重要的問題。馮侖先生用自己的親身經歷來解剖合伙人的關系處理，開始六個人以“江湖方式”進入，創(chuàng)辦了“萬通公司”最后以“商人方式”成功的退出，生動的描述了中國民營企業(yè)起步、發(fā)展、壯大的心路歷程。大部分民營企業(yè)在起步時都是由幾個朋友或同學在一起創(chuàng)辦起來的，經過發(fā)展、壯大有一定規(guī)模的時候，就會出現分歧或矛盾，要是處理不好，要不公司徹底死掉，要不很好的同學、朋友成為仇人，鬧個你死我活的下場。因為當時的商業(yè)社會沒有成熟的合伙人制度以及合伙人之間處理糾紛的商業(yè)規(guī)則?，F在隨著法律、法規(guī)的逐步完善，合伙辦企業(yè)也有很好的合作、退出機制，用商業(yè)規(guī)則來處理問題要比傳統(tǒng)文化中的兄弟感情處理問題簡單的多。
三、投資與管理：我認為馮侖先生對于投資的描述對我啟發(fā)很大。1、投資時間：他指出“時間是投資的最大成本，投資最重要的是在時間的方向上進行正向積累。就是，找一個正確的事情連續(xù)不斷做下去，就會有收獲。2、投資于人：要選擇人的價值觀，不同的價值觀帶來的福利曲線是不一樣的，回報也是不一樣的。3、投資趨勢：就是讓你要站在未來看現在，你可以清楚的找到自己的方向。
馮侖先生對管理的認識也有別與其他觀點，他說，“管理和愛情一樣，都清楚又都不清楚；都有道理又都沒道理”。即到處都是愛情的教材，卻到處都是不幸的情史；滿街都是企業(yè)管理的書籍，可到處都有破產的企業(yè)。他說“偉大的人管理自己而不是管理別人”。他要求民營企業(yè)應管理好自己的欲望，明確自己的目標，合理安排組織架構，認真追求績效。只要做好這幾點，民營企業(yè)就會發(fā)展的很好。
本書還對金錢的認識、政商關系的處理、對歷史、女人的看法都有精彩的論述，還談到了王石、牟其中、潘石屹等名人事跡。作者用真實的故事和通俗易懂的語言貫穿全文，真是精彩絕倫，是一本非常好看的書。
野蠻生長讀后感篇六
《野蠻生長》是20xx年10月由廣東人民出版社出版發(fā)行的圖書，作者是馮侖。本書講述了創(chuàng)業(yè)者的經歷為今天許許多多希望植根于創(chuàng)業(yè)這片沃土的人們提供了非常寶貴的借鑒。下面是小編為你準備的關于《野蠻生長》。
讀后感。
歡迎閱讀希望你喜歡。
春節(jié)假期期間，讀了一本閑書：馮侖的《野蠻生長》，4月初閱讀完畢，有意思，值得寫幾個字。
馮侖是個挺有意思的人，《野蠻生長》，也很有意思。前1/3闡述了企業(yè)的原罪，闡述了“錢”的各種是非，值得借鑒。中1/3描述了兩個企業(yè)家：王石、牟其中，八卦八卦。后1/3講企業(yè)的幾個階段，隨便看看。
摘錄一段文字，有意思!
前兩年有一個著名的公司出了事，當事人的兄弟來找我，希望給點錢，一方面去“營救”，再一方面還有其他的事情。我見了他以后，當時就說可以，沒問題，大家都是兄弟，反正出來混不容易，出這么大事能幫就幫一下?？墒墙又f要借錢，這事到底應該怎么處理?我跟一個好朋友討論了一下，決定給錢而不借錢，為什么呢?在這種情況下借錢給他，第一，明知不可能還還借，分明是糊涂;第二，你借錢要利息，給人感覺你不仗義;如果不要利息，你會覺得不舒服;還有就是借多長時間，借短了你知道收不回來，借長了什么時候收回來也沒譜，總之你借出去之后就會對這件事有一個念想，和給予的心態(tài)是不一樣的。另外，如果是借，他就可以理直氣壯地多借，反正給利息，借1000萬也是借，不會心存感念。后來我對那兄弟講，也別借錢了，干脆拿點錢過去就完了，然后我們就說了個數，我說你明天下午來拿吧。這么一來，就轉化成另外一個問題了，就是說從哪兒拿這個錢?是從萬通拿還是從我個人處拿?最后我是預先提的工資，我等于把半年還是幾個月的工資先預支了，因為工資是稅后所得，我在公司預支我的工資最多是利用職權，占公家一點點小便宜，但問題不大，我想可以解釋得清的。但我清楚地知道這個錢應該由我自己出，不應該從公司出，因為他不是萬通的朋友，萬通也沒有這個預算來支付這個錢，并且法律上也不允許支這個錢。我個人花自己的工資，別人不會有什么意見，所以首先這就是個是非的判斷。
馮侖素有開發(fā)商里的思想家的美譽。也看過他的一些演講和文章，確實很有思想。還看過他和張在東的一個演講，其實是一場辯論，后者僅蓋了一個小區(qū)，以歐式的恒濕恒溫為賣點，竟敢自稱建了全中國最好的房子，他像瘋狗一樣在那里自吠、狂吠，而馮侖像一個大度、溫厚的長者，在那里娓娓道來、不卑不亢，后者像一個剛出道的毛頭小子，想殺掉一個老大立刻成名，而前者像一個真正的老大，盡管不當大哥好多年，聲音不大但有威嚴、有力度?，F在除了專業(yè)搞房地產的，有誰還知道有個叫張在東的?知道有一個小區(qū)叫鋒尚國際?我前段時間看過一篇報道，說他在外地搞了一個類似的項目，才知道他還在干這一行，但更知道他那個小區(qū)在那個辯論會不久因為延期交房和其他原因，退了客戶很多錢，看來好不好還真不是自吹出來的。
馮侖也在海南干過，幾個人合伙，后來散伙，但都干出了一番事業(yè)，也算為我們這些去過海南的爭了口氣。其中最有名的是潘石屹，還有開發(fā)陽光100的易小迪，還有個叫劉軍的，不知道是不是開發(fā)太陽園、太月園的老總，那個老總前段時間有點麻煩，據說同前不久被判刑的海淀區(qū)區(qū)長周良洛有點瓜葛，后來又沒事了，其他幾個人不太熟。
在這部書里，馮侖介紹了萬通的發(fā)展經歷，探討了民營企業(yè)的種種現象，也分析了同經營有關的投資、管理、金錢，以及關系、政商關系等問題，還談及正反兩個企業(yè)家——王石與牟其中，還探討了與人性有關的偉大、幸福、女人以及死亡等問題，有一定觀點和深度。但美中不足的是，文字比較粗糙，據說是口述后秘書整理出來的。我不太喜歡，我覺得語言就是語言，文字就應該是文字，語言要通俗、易懂，有邏輯、有觀點、有層次，而文字就是書面語言，要干凈、簡潔、清新而華麗，又能說又能寫的人很少，當官的都能說，但大部分不會寫，總要秘書捉刀，而學者下筆如有神，洋洋灑灑幾萬字不成問題，但要語言表達，往往木納、笨拙，啰里啰唆，詞不達意，看來要做一個完人還真不容易。
這兩天讀完了馮侖的《野蠻生長》，清晰的看到了一個民營企業(yè)家的心路歷程，探討了民營企業(yè)的種種現象，也分析了同經營有關的投資、管理、金錢，以及關系、政商關系等問題，還談及正反兩個企業(yè)家——王石與牟其中，還探討了與人性有關的偉大、幸福以及死亡等問題，有一定的觀點和深度。讀完一本書留下印象的就是書中那“馮式”的哲理語言，這里摘錄匯總下來。選擇就是“放棄”，自由就是“枷鎖”
在時間的投資上有一個叫排擠效應。它既是生產資料，也是消費資料。當你大量的時間用于生存和工作，你就不能大量的享受和消費你自己的時間。所以如果我們在有效的時間內，盡可能的去做好一件專業(yè)的事情，用持久，專注的辦法來對待，我們可能會得到很多金錢，同時我們又能省出很多時間來，而省下來的那些時間，就相當于投資的回報，我們可以拿出來消費，可以獨家，可以去畫畫，去滿足個人的興趣。(時間管理，精力管理)。
管理和愛情一樣，都清楚又都不清楚，都有道理又都沒道理(在過程中體驗感悟)人生會有三個錢包，一個是現金或資產，一個是信用，一個是心里的錢包書中提到關于錢：掙錢，看錢，花錢。提到歐洲如何有一套財富保障體系，美國如何掙錢，其中提到亞洲的花錢的一段很有意思：亞洲有錢的歷史短，富起來的時間大概是120xx年。剛富起來的人一定是惡性消費，要過一把癮。在中國，再高雅的人，就是北大的授，關了他5年，天天都饑餓狀態(tài)，放出來第一件事，是撲黑格爾的哲學論著看，還是撲到館子先吃一頓肉?我想一定是先吃肉——因為曾經太痛苦太貧窮，所以一開始消費都是先吃肉，肉吃完了喘口氣，弄套好房子、好車，接著談個戀愛，擴大消費范圍，旅游、健身什么的一頓折騰;等這些也滿足了，接下來該光宗耀祖了，給家里修個墳;高雅了之后玩?zhèn)€藝術品，搞個文化;等這些都弄完了，開始認真投資、做慈善。亞洲人基本都在修墳以前的階段，肉還沒吃上，墳還沒修，現在馬上做慈善，那是騙人的。
偉大是熬出來的。偉大是管理自己不是領導別人偉大是時間的函數。所謂創(chuàng)造歷史，就是在偉大的時刻、偉大的地點和一群偉大的人做一個有價值的事。(確實平庸的人在平庸的時刻在平庸的地點去聊偉大的事)歷史只有成敗沒有是非。歷史永遠沒有真相。
野蠻生長讀后感篇七
在讀《野蠻生長》這本書之前，對馮侖知之不多，僅僅知道萬通是他旗下的企業(yè)，他被譽為“地產界的思想家”。
讀完全書，更印證了馮侖是個充滿智慧，用心思考的人，在這本書中，馮侖先從企業(yè)的“原罪”說起，然后分別從“合伙人”、“投資”、“管理”、“金錢”、“政商關聯”、“偉大”、“愉悅”、“女生”、“死亡”等方面向讀者展示了他自我的親身經歷和感悟，向讀者展現了他在企業(yè)的創(chuàng)立、發(fā)展壯大過程中自我完善的心路歷程。這本書充滿了馮侖對中國社會經濟中諸多話題的理性思考和深刻感悟，書中的很多觀點見仁見智、頗能啟發(fā)讀者的思維。
書中說了很多故事，從故事中見道理，讀來每每讓人掩卷沉思，在書中，咱們能夠看到中國民營企業(yè)是如何發(fā)展起來及企業(yè)家是如何管理自我、領導別人的。萬通初創(chuàng)，正是中國處于經濟蓬勃發(fā)展，房地產市場興起之初，“萬通六君子”懷著想做事的共同理想信念，創(chuàng)辦了企業(yè)，能夠說，他們當初湊在一齊，有一種江湖聚義的味道，即馮侖說的的“江湖方式進入”，之后“萬通六君子”分家，并各自成就了一番事業(yè)，得益于以“商業(yè)方式退出”，他們此刻仍是好兄弟姐妹，因此他們都是“偉大的人”。因此馮侖說要成就一番偉大的事業(yè)，就要有一個偉大的時刻，偉大的地點，還有偉大的人。
馮侖關于偉大的論述，用兩句話來概括，一是“偉大是熬出來的”，二是“偉大是管理自我”。他認為做事業(yè)，首先要有一個奮斗的目標，定下了目標，就像人生有了個航標，即使正因各種原因使行為出現了偏差，但奮斗目標這個航標總會指引回正確的航線上來，定下一個方向后，就要一向往一個方向上發(fā)奮，知難而進，百折不撓，就是“熬”，對信念的執(zhí)著不能靠一時的小聰明，在遇到困難時，多數人是再選取而不是將原來的選取堅持到底，“成功者與常人的差別并不是智商而是一種毅力”，專注于一件事情的長期積累，就必有成功的一天。而管理自我，在于養(yǎng)成一個良好的習慣，什么該做，什么不該做，做什么事情對事業(yè)有幫忙，怎樣有效安排自我的時刻，怎樣圍繞事業(yè)目標做知識儲備，要有一個自我的原則，善于管理自我，是事業(yè)成功的關鍵之一，王石就是一個善于管理自我的人。
讀完本書，我不禁對自我的現狀進行思考，一是，我想做成一番事業(yè)嗎?我的奮斗目標是什么?我的未來該往哪個方向發(fā)展?二是在管理自我上，我是比較糟糕的，比如，近期的讀書計劃，雖然按期讀完，但沒及時寫上讀后感;日常生活的毛病，更是比比皆是，要求自我在晚11：30前上床睡覺，到幾乎都到將近凌晨1點，飲食要清淡，卻總是偏好重味重辣，平時總說忙碌，但事后看來，所做的事情似乎都無關緊要，“忙”只是自我不想做很多事情的借口，是管理自我糟糕的表現。
這本書給了咱們很多能夠借鑒和思考的東西。如果，從此刻開始，我能修正自我的奮斗目標，定下一個發(fā)展方向，在實現目標的過程中改掉自我的陋習，更加完善、有效地管理自我，這將是我讀這本書的最大收獲。
野蠻生長讀后感篇八
讀罷由北京萬通董事長馮侖編寫的《野蠻生長》，猶如在口渴難耐之時突然喝到一罐冰鎮(zhèn)可樂，一個字—爽，兩個字—超爽。
文章的自序就很意思，用去年最火的電影《色戒》為引子，標題更是吸引人的眼球--《清清白白的湯唯干干凈凈地脫》。把“色”和“戒”轉變成了咱們生活當中“欲望”和“約束”，咱們每個人都在用盡渾身解數來滿足自我的各種欲望，但是同樣生活在一個地球，咱們又不得不遵守各種各樣的約束。如何在俗望和約束之間找到平衡，就是咱們值得發(fā)奮奮斗與拼搏的地方。
野蠻生長讀后感篇九
野蠻生長用小故事的形式來寫，有趣吸引人。讀了這本書，大家怎么寫感想的呢?下面是本站小編精心為你整理野蠻生長讀后感，一起來看看。
“掙錢的最高境界，不是爭，而是讓”。這個論點讓我耳目一新。是不是跟欲擒故縱有異曲同工之妙?吃虧就是占便宜，讓馮侖使用得淋漓盡致。不過這招還得看使的地方，在國外恐怕就行不通了。面對那些有一句是一句，不會拐彎的人來說，面子可不值錢。
“一生的三個錢包”中，我更看重第二個錢包，“信用”。錢沒有了可以賺，失信一次，恐怕努力十次也挽救不了。我不清楚現在國內是否已經將信用記錄聯網了。但我總是不斷提醒自己準時付信用卡帳和按時還銀行貸款。俗話說得好“有借有還，再借不難嘛”。信用問題，不光是錢方面，對待朋友也是如此?！袄莵砹恕钡墓适麓蠹叶贾?，我就不多說了。
我媽常說的“錢也很有眼力，總是跑去有錢人那里”。以前我聽了不以為然，現在看了馮侖關于“人心”與“錢心”的見解，不由得贊同起來?！板X必須判斷，我的永遠是我的，才敢去?！笨赐赀@句話，本來就比較保守的我更沒有勇氣投資風險高的產品了。保本是理財的首要步驟。就象炒匯就要養(yǎng)成止損的習慣?！板X要翻身，要創(chuàng)造”，是啊，用錢掙錢才是王道。沒見過哪個富豪是純靠苦力的。哪怕是存銀行，復利的效果也是很可觀的。
《野蠻生長》此書其實是一本講述中國民營企業(yè)發(fā)展的心路歷程。作者從自身出發(fā)，一一剖析民營企業(yè)在發(fā)展過程中所遇到的各種問題，以及自己對這些問題的處理方式。
作者提到萬通最初的六個合伙人分家的方式是：以江湖方式進去，以商人方式退出。這點給我留下了深刻的印象。反觀大多數的民營企業(yè)分家的方式，基本還是以江湖方式退出。凡是經歷過江湖方式退出的民營企業(yè)，無非兩種結果：一從此萎靡不振;二從此消聲彌跡。
最后摘錄一段馮侖關于婚姻的精彩語錄：離婚的心理狀態(tài)有3個階段，3個階段不走完辦不了手續(xù)。第一階段叫驚而努，把火烘起來;第二階段叫折磨，通過折磨互相瀉火;第三階段叫無奈無聊，開始辦手續(xù)了。
這本書可讀性很強，馮侖用真實的故事和通俗易懂的語言，寫出了自己在經歷萬通一系列發(fā)展中的是非成敗，用很多的小故事，告誡民營企業(yè)經營要注意避免的是非。馮侖以雜談、段子的形式就中國當代商業(yè)社會核心價值觀等多個主題，以他自己的親身經歷和在企業(yè)發(fā)展過程的經驗和感悟，向我們展現了我國在社會轉型期企業(yè)家自我完善和發(fā)展的心路歷程。這本書充滿了馮侖對經濟社會諸多話題的理性思考和深刻感悟，書中的很多觀點見仁見智、啟迪思維，對我們更深刻理解企業(yè)從誕生到發(fā)展的過程以及企業(yè)家這個特殊群體有很大幫助，并對企業(yè)在市場經濟逐步走向規(guī)范的狀態(tài)下，中國經濟和企業(yè)發(fā)展有更多的期待。
就啟迪思維的角度，我感受最深的有以下幾點:。
一是關于投資。投資是時間的函數，投資就是發(fā)現價值，創(chuàng)造價值，到實現價值的過程。要把投資這件事情做好，就得修煉所有的功夫，就得能在別人看不見的地方，去發(fā)現一個事物真正的價值，比如說趨勢的價值、公司的價值、人的價值、時間的價值等等，只要能把這些價值發(fā)掘出來，最后就一定能在市場上獲得很高的回報。
二是關于管理。企業(yè)家在管理別人的同時，更主要是管理自己。民營企業(yè)應管理好自己的欲望，明確自己的目標，合理架構組織，認真追求績效。企業(yè)家從創(chuàng)業(yè)初期的自我意識到以制度管理為主的嚴格自律，是一個企業(yè)走向成熟和優(yōu)秀的必經之路。我想這一點不僅僅對企業(yè)家，對我們每個人都是適用的。一個人在工作、生活中自律程度的高低是他邁向成熟與優(yōu)秀的重要標志。
三是關于金錢。錢是是非地，是非人玩的是非物。錢的是非要特別在意，千萬別光看錢不看是非。必須要在中國特別復雜的社會制度變革當中弄清楚錢的是非，不清楚的時候寧愿不要，或者把它放在中間狀態(tài)。錢心跟著人心走，全射世界最聰明的人最終都是先研究人心和制度，反過來才能駕馭金錢。在社會上做生意，無非是要在人情世故上讓大家都舒服了。面子是中國人的精神綱領，總是要尊重別人，把人家放到臺上，你在下面，“善處下則馭上”，這樣在色還會中才能較好的發(fā)展自己。
四是關于偉大。偉大源于自我管理，在于專注于一件事情的長期積累。守正出奇，偉大是在堅持中熬出來的。偉大的人之所以偉大，從來都是把大道理留給自己，小道理留給別人。偉大的人把所有別人不信的大道理都擱在自己身上，于是就不跟所有的人爭，爭即不爭，不爭即爭。做到不爭小利爭前途，不爭局部爭全局，不爭現在爭未來。
五是關于幸福。談到欲望與能力的平衡以及處理金錢是非問題的思考，耐人尋味，值得深思。
書中談到的人物，從牟其中到王石，折射出的是中國第一代企業(yè)家隨著經濟制度的變遷，探索企業(yè)發(fā)展之路。有成功的也有失敗的，他們都深深的打上了我國改革開放過程中思想發(fā)展的烙印。面對歷史，這本書除了給我們客觀、理性的哲學思考外，更引發(fā)我們對經濟、社會、企業(yè)未來的思索。中國在各個領域都面臨與國際接軌，經濟發(fā)展越來越規(guī)范，在經濟大轉型的今天，我們如何更加智慧的面對工作和生活，更加從容的迎接困難和挑戰(zhàn)，這本書給了我們很多可以借鑒和思考的東西。
野蠻生長讀后感篇十
我喜歡植物，看到這本《光草》就毫不猶豫地借了。雖然《光草》是一種想象中的植物，但我立刻被故事中領主、孩子和畫家三個人物著迷，我也被藝術、生命和權力所關注，我為世界興、盛、衰而感嘆，我為墻上的草原、海洋、天空所吸引，一口氣讀完了這本書。
我敬佩畫家的畫技：‘畫筆就是他的手指，每一筆都傾注了他滿腔的熱情。他描繪的美景，伸手就能觸摸到，還能隱隱聞到芬芳，注視久了仿佛身體要跑進畫布……’我要是有這樣的畫技，就可以在這次科技節(jié)中獲得科學幻想的畫的大獎了。
我更敬佩畫家的人格，陪伴在一個垂死的兒童的身邊，傾注全付的心力與之同玩同樂和畫畫，當他離開領主時，胡子幾乎全白了，爺爺說過：“頭發(fā)白不算真正的老，胡子白了才是真老了。”當領主要分給他一半財產時，他一分也不要，燒掉了最心愛的畫筆，過著與世無爭的生活，因為他知道世界是空虛，是什么都留不住……看到這里時我心酸了。
我羨慕孩子有一個領主這樣的好爸爸，為他做了所有能辦得到事情，可是權力和金錢有什么用呢?最后孩子還是離開了他。
我要學習孩子的堅強，在身患絕癥時，還活得那樣快活，還與畫家一起創(chuàng)造了三個房間的異想世界，特別是那像螢火蟲會發(fā)光的‘光草’，當我看到：‘房間里，黑暗中，深色的草原有數不清的光草閃著金光，夜空中閃爍著上百個亮晶的光點’時，當時我立刻想到了如果利用光草照明，可為人類節(jié)省多少的能源。這時我仿佛看到了生命的希望?？墒呛⒆幼詈筮€是離開了人世，我很傷悲，我要珍惜生命，珍惜時間，在自己有限的生命里活得更有意義。
快來看《光草》吧!哪墻上的畫很美，富有想象力，隱藏深意，讓你回味無窮!
野蠻生長讀后感篇十一
《野蠻生長》這本書的主線，據他自己說，是“色”和“戒”的問題，即欲望這個“色”和社會倫理及政策法規(guī)這個“戒”的沖突。在這二十多年民營企業(yè)的發(fā)展過程中，如果沒有欲望，而僅僅只有倫理道德和規(guī)范，我們的經濟就不可能有任何活力，就失去了活力之源;反之，如果只有追逐財富和金錢的欲望，而沒有“戒”，沒有社會的道德、責任和法律規(guī)范來加以約束，金錢的欲望也會成為社會的一大災難。這里我想補充一下，倫理道德和規(guī)范不僅僅是來約束欲望的，它更重要的作用是引導欲望。人和人的欲望大致是相同的，所不同的是價值取向和道德觀念。在不同價值觀的引導下，人們滿足自身欲望的手段和方法就會不同，最終將導致人們不同的命運。
本書中，馮侖反復強調要樹立正確的價值觀，這絕非偶然。因為無論其中的生死觀還是幸福觀，無論立志還是踐行，都是價值觀所引導所統(tǒng)領的。沒有他的或者說他們這一群體的獨到的價值觀，本書描述的一切都不會發(fā)生。不會出現這樣一批知識分子“不務正業(yè)”的折騰，也不會出現他們在艱難困苦中的堅持，更不會出現現在支撐中國經濟的這樣一大批優(yōu)秀的民營企業(yè)。
中西方文化差異很大，其中有一點非常值得注意。西方文化是以為基底的，其核心是“罪”文化，強調人生來就是有罪的，人必須通過行善，辛勤勞動來贖罪，從而死后以無罪之身升入天堂。而東方文化與此對應，是“恥”文化，就是側重于知榮辱，明是非。是一種以價值取向為核心的文化，是一種關于道德的文化。
我國的知識分子，所謂的士大夫階層，歷來注重價值觀的塑造和培養(yǎng)。經過無數先賢的苦苦思索和努力踐行，最終形成了成熟的價值取向和價值標準，也就形成了中華民族的傳統(tǒng)文化核心。宋代理學大師張載用四句話集中概括了士階層的價值取向，從那以后的一千年成為知識分子的座右銘，即所謂“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”。什么叫“為天地立心”?在古人的視野中，天地萬物都是有精神的。比如仁者愛山，智者樂水。在仁者的眼里，山體現的是一種仁義的精神。在智者的眼里，水是靈動的，體現的是一種變幻莫測的智慧。
再比如，天行健君子以自強不息。上天的特征是日出日落，四季輪回，永不懈怠，生生不息，體現的是一種自強不息的精神。知識分子有義務把天地萬物的精神表述出來，這就是為天地立心。“為生民立命”，生民用的是詩經里面的詞，就是老百姓，為老百姓立命。老百姓立命之本在哪里?應該幫助老百姓有一個生存的環(huán)境，有一個美好的追求，有一定的物質與精神條件?！盀橥ダ^絕學”，這是講傳統(tǒng)文化的精髓的繼承。就是說要把往圣窮盡一生的努力所形成的學說思想繼承下來，讓它傳下去。中國人之所以是中國人，不僅僅是我們都有黑頭發(fā)黃皮膚，更重要的是我們繼承了我們先人的思想基因。我們每個人的思想深處都有孔子的道德標準，都有司馬遷的精神氣魄，都有文天祥的價值取向。最后，“為萬世開太平”，不是為萬世創(chuàng)太平，開太平是開個頭，后人繼續(xù)做。這就是中國人的價值觀的集中體現。
從我們公司的視角來看，我們可以賦予建筑靈氣，為我們的勞動產品立心?？梢詾楣镜墓蓶|和員工帶來利益，為相關人員安身立命?？梢宰屗械墓ぷ魅藛T學習傳統(tǒng)文化，傳承中華文明?？梢栽谶@個中國復興的偉大時代，為開創(chuàng)太平出一份力、盡一份責?？傊裉?，我們公司致力于建設文化地產，致力于弘揚我國先進的傳統(tǒng)文化，其實質是傳承先輩的價值觀，讓這些價值觀指導我們如何做人，如何做事，如何完善人格，如何追求幸福。
野蠻生長讀后感篇十二
讀罷由北京萬通董事長馮侖編寫的《野蠻生長》，猶如在口渴難耐之時突然喝到一罐冰鎮(zhèn)可樂，一個字—---爽，兩個字—---超爽。
文章的自序就很意思，用去年最火的電影《色戒》為引子，標題更是吸引人的眼球--《清清白白的湯唯干干凈凈地脫》。把“色”和“戒”轉變成了咱們生活當中“欲望”和“約束”，咱們每個人都在用盡渾身解數來滿足自我的各種欲望，但是同樣生活在一個地球，咱們又不得不遵守各種各樣的約束。如何在俗望和約束之間找到平衡，就是咱們值得發(fā)奮奮斗與拼搏的地方。
(后記：這是一本看起來很簡單的書，甚至你都忍不住會樂出聲來，但是掩卷沉思，很多的觀點確實是描述得入木三分、一針見血，隔段時刻必須還要拿出來細細品讀。)。
野蠻生長讀后感篇十三
《野蠻生長》是本不錯的書，個性是對經管類的同學，馮侖以萬通董事長這樣一個過來人，對改革開放后中國的民營發(fā)展過程作出了哲學的思考，同時對中國社會的合伙人關聯，金錢關聯，政商關聯等問題，講得很真實，讓人不驚大呼過癮。
書中的序以李安的《色戒》開頭，色是人的欲望，而戒是理性，制度，倫理?！渡洹氛鎸嵄憩F給我們的，是欲望與理想，行動和感情，理性與本能等矛盾交織，沖突。而《野蠻生長》貫穿始終的，便是在這過程中，對欲望的控制。
萬通初期，包括史玉柱的巨人大廈等等，都是企業(yè)經營在一路高歌奔進當中，失去控制的結果?？刂?，來自于對自己的清醒認識，利欲熏心，盲目，失去控制是個很可怕的事情，就像本是拖拉機的狀態(tài)，配上了法拉利的發(fā)動機，一啟動，便是四分五裂。
對于個人，控制住自己的欲望，也不是一件容易的事情，不是單純地清心寡欲，而是控制好自己的各種欲望。沒有欲望，人生無趣，但每時每刻都會滋生各種欲望，如果任由欲望支配，便是動物本能。首先，是對自己的清醒認識，你的理想，你的精力將要，務必集中在哪。這個挺好，那個也不錯，想要的東西太多了，都想要，這是最致命的，也是最難做出選取的。甚至，我們不得不斷肘以求大局。君子立恒志，小人恒立志，認準一個方向，用十年，二十年的時刻去發(fā)奮。像馬云第二次見風投孫正義時說的：去年我們是電子商務這個方向，今年我們依然是這個方向，只是我們向前邁進了一點點。用十年的時刻干一件事，遠勝于用十年的時刻干十件事。耐心，信心，focus，做起來很難，也正正因很難，因此做成的人都成功了。其次，是對自己日常的.控制管理。這就需要一個明確的計劃，堅定不移地執(zhí)行。如何計劃嚴格能執(zhí)行就沒事了，但計劃是趕不上變化的，會有調整，調整過程中，便往往出現了將就，出現了一時的糊涂，一時的沖動，一時的沒大關聯，自認為沒問題，可最終的結果往往是越走越偏。因此，時刻持續(xù)清醒很重要，但也很難。
因此，控制，是需要極大的耐心與信心。
野蠻生長讀后感篇十四
昨晚和朋友一齊談論馮侖的《野蠻生長》，這本書可讀性很強，馮侖以雜談、段子的形式就中國當代商業(yè)社會核心價值觀等多個主題，以他自己的親身經歷和在企業(yè)發(fā)展過程的經驗和感悟，向我們展現了我國在社會轉型期企業(yè)家自我完善和發(fā)展的心路歷程。這本書充滿了馮侖對經濟社會諸多話題的理性思考和深刻感悟，書中的很多觀點見仁見智、啟迪思維，對我們更深刻明白企業(yè)從誕生到發(fā)展的過程以及企業(yè)家這個特殊群體有很大幫忙，并對企業(yè)在市場經濟逐步走向規(guī)范的狀態(tài)下，中國經濟和企業(yè)發(fā)展有更多的期盼。
一是關于投資。投資是時刻的函數，投資就是發(fā)現價值，創(chuàng)造價值，到實現價值的過程。十分精辟，我們平時與投資公司打交道，他們就是透過挖掘企業(yè)，幫忙企業(yè)發(fā)展到最后實現價值、合理退出。
二是關于管理。企業(yè)家在管理別人的同時，更主要是管理自己。企業(yè)家從創(chuàng)業(yè)初期的自我意識到以制度管理為主的嚴格自律，是一個企業(yè)走向成熟和優(yōu)秀的必經之路。我想這一點不僅僅僅對企業(yè)家，對我們每個人也是適用的。一個人在工作、生活中自律程度的高低是他邁向成熟與優(yōu)秀的重要標志。
三是關于偉大。偉大源于自我管理，在于專注于一件事情的長期積累。守正出奇，偉大是在堅持中熬出來的。這是我在讀過所有的書中對偉大產生原因最精辟的解釋，有哲學的高度，也適合中國的商業(yè)文化的特殊性。
四是關于幸福。談到欲望與潛質的平衡以及處理金錢是非問題的思考，耐人尋味，值得深思。
書中談到的人物，從牟其中到王石，折射出的是中國第一代企業(yè)家隨著經濟制度的變遷，探索企業(yè)發(fā)展之路。有成功的也有失敗的，他們都深深的打上了我國改革開放過程中思想發(fā)展的烙印。應對歷史，這本書除了給我們客觀、理性的哲學思考外，更引發(fā)我們對經濟、社會、企業(yè)未來的思索。中國在各個領域都面臨與國際接軌，經濟發(fā)展越來越規(guī)范，在經濟大轉型的這天，我們如何更加智慧的應對工作和生活，更加從容的迎接困難和挑戰(zhàn)，這本書給了我們很多能夠借鑒和思考的東西。
野蠻生長讀后感篇十五
這本書可讀性很強，馮侖以雜談、段子的形式就中國當代商業(yè)社會核心價值觀等多個主題，以他自己的親身經歷和在企業(yè)發(fā)展過程的經驗和感悟，向我們展現了我國在社會轉型期企業(yè)家自我完善和發(fā)展的心路歷程。這本書充滿了馮侖對經濟社會諸多話題的理性思考和深刻感悟，書中的很多觀點見仁見智、啟迪思維，對我們更深刻理解企業(yè)從誕生到發(fā)展的過程以及企業(yè)家這個特殊群體有很大幫助，并對企業(yè)在市場經濟逐步走向規(guī)范的狀態(tài)下，中國經濟和企業(yè)發(fā)展有更多的期待。
就啟迪思維的角度，我感受最深的有以下幾點：
一是關于投資。投資是時間的函數，投資就是發(fā)現價值，創(chuàng)造價值，到實現價值的過程。非常精辟，我們平時與投資公司打交道，他們就是通過挖掘企業(yè)，幫助企業(yè)發(fā)展到最后實現價值、合理退出。
二是關于管理。企業(yè)家在管理別人的同時，更主要是管理自己。企業(yè)家從創(chuàng)業(yè)初期的自我意識到以制度管理為主的嚴格自律，是一個企業(yè)走向成熟和優(yōu)秀的必經之路。我想這一點不僅僅對企業(yè)家，對我們每個人也是適用的。一個人在工作、生活中自律程度的高低是他邁向成熟與優(yōu)秀的重要標志。
三是關于偉大。偉大源于自我管理，在于專注于一件事情的長期積累。守正出奇，偉大是在堅持中熬出來的。這是我在讀過所有的書中對偉大產生原因最精辟的解釋，有哲學的高度，也適合中國的商業(yè)文化的特殊性。
四是關于幸福。談到欲望與能力的平衡以及處理金錢是非問題的思考，耐人尋味，值得深思。
書中談到的人物，從牟其中到王石，折射出的是中國第一代企業(yè)家隨著經濟制度的變遷，探索企業(yè)發(fā)展之路。有成功的也有失敗的，他們都深深的打上了我國改革開放過程中思想發(fā)展的烙印。面對歷史，這本書除了給我們客觀、理性的哲學思考外，更引發(fā)我們對經濟、社會、企業(yè)未來的思索。中國在各個領域都面臨與國際接軌，經濟發(fā)展越來越規(guī)范，在經濟大轉型的今天，我們如何更加智慧的面對工作和生活，更加從容的迎接困難和挑戰(zhàn)，這本書給了我們很多可以借鑒和思考的東西。
野蠻生長讀后感篇十六
昨晚和兄弟姐妹一齊談論馮侖的《野蠻生長》，這本書可讀性很強，馮侖以雜談、段子的形式就中國當代商業(yè)社會核心價值觀等多個主題，以他自我的親身經歷和在企業(yè)發(fā)展過程的經驗和感悟，向咱們展現了我國在社會轉型期企業(yè)家自我完善和發(fā)展的心路歷程。這本書充滿了馮侖對經濟社會諸多話題的理性思考和深刻感悟，書中的很多觀點見仁見智、啟迪思維，對咱們更深刻明白企業(yè)從誕生到發(fā)展的過程以及企業(yè)家這個特殊群體有很大幫忙，并對企業(yè)在市場經濟逐步走向規(guī)范的狀態(tài)下，中國經濟和企業(yè)發(fā)展有更多的期盼。
就啟迪思維的角度，我感受最深的有以下幾點：
一是關于投資。投資是時刻的函數，投資就是發(fā)現價值，創(chuàng)造價值，到實現價值的過程。十分精辟，咱們平時與投資公司打交道，他們就是透過挖掘企業(yè)，幫忙企業(yè)發(fā)展到最后實現價值、合理退出。
二是關于管理。企業(yè)家在管理別人的同時，更主要是管理自我。企業(yè)家從創(chuàng)業(yè)初期的自我意識到以制度管理為主的嚴格自律，是一個企業(yè)走向成熟和優(yōu)秀的必經之路。我想這一點不僅僅僅對企業(yè)家，對咱們每個人也是適用的。一個人在工作、生活中自律程度的高低是他邁向成熟與優(yōu)秀的重要標志。
三是關于偉大。偉大源于自我管理，在于專注于一件事情的長期積累。守正出奇，偉大是在堅持中熬出來的。這是我在讀過所有的書中對偉大產生原因最精辟的解釋，有哲學的高度，也適合中國的商業(yè)文化的特殊性。
四是關于愉悅。談到欲望與潛質的平衡以及處理金錢是非問題的思考，耐人尋味，值得深思。
書中談到的人物，從牟其中到王石，折射出的是中國第一代企業(yè)家隨著經濟制度的變遷，探索企業(yè)發(fā)展之路。有成功的也有失敗的，他們都深深的打上了我國改革開放過程中思想發(fā)展的烙印。應對歷史，這本書除了給咱們客觀、理性的哲學思考外，更引發(fā)咱們對經濟、社會、企業(yè)未來的思索。中國在各個領域都面臨與國際接軌，經濟發(fā)展越來越規(guī)范，在經濟大轉型的這天，咱們如何更加智慧的應對工作和生活，更加從容的迎接困難和挑戰(zhàn)，這本書給了咱們很多能夠借鑒和思考的東西。
野蠻生長讀后感篇十七
讀罷由北京萬通董事長馮侖編寫的《野蠻生長》，猶如在口渴難耐之時突然喝到一罐冰鎮(zhèn)可樂，一個字—---爽，兩個字—---超爽。
文章的自序就很意思，用去年最火的電影《色戒》為引子，標題更是吸引人的眼球--《清清白白的湯唯干干凈凈地脫》。把“色”和“戒”轉變成了我們生活當中“欲望”和“約束”，我們每個人都在用盡渾身解數來滿足自己的各種欲望，但是同樣生活在一個地球，我們又不得不遵守各種各樣的約束。如何在俗望和約束之間找到平衡，就是我們值得努力奮斗與拼搏的地方。
(后記：這是一本看起來很輕松的書，甚至你都忍不住會樂出聲來，但是掩卷沉思，很多的觀點確實是描述得入木三分、一針見血，隔段時間一定還要拿出來細細品讀。)。
野蠻生長讀后感篇十八
這本書可讀性很強，馮侖用真實的故事和通俗易懂的語言，寫出了自我在經歷萬通一系列發(fā)展中的是非成敗，用很多的小故事，告誡民營企業(yè)經營要注意避免的是非。馮侖以雜談、段子的形式就中國當代商業(yè)社會核心價值觀等多個主題，以他自我的親身經歷和在企業(yè)發(fā)展過程的經驗和感悟，向咱們展現了我國在社會轉型期企業(yè)家自我完善和發(fā)展的心路歷程。這本書充滿了馮侖對經濟社會諸多話題的理性思考和深刻感悟，書中的很多觀點見仁見智、啟迪思維，對咱們更深刻明白企業(yè)從誕生到發(fā)展的過程以及企業(yè)家這個特殊群體有很大幫忙，并對企業(yè)在市場經濟逐步走向規(guī)范的狀態(tài)下，中國經濟和企業(yè)發(fā)展有更多的期盼。
就啟迪思維的角度，我感受最深的有以下幾點：
一是關于投資。投資是時刻的函數，投資就是發(fā)現價值，創(chuàng)造價值，到實現價值的過程。要把投資這件事情做好，就得修煉所有的功夫，就得能在別人看不見的地方，去發(fā)現一個事物真正的價值，比如說趨勢的價值、公司的價值、人的價值、時刻的價值等等，只要能把這些價值發(fā)掘出來，最后就必須能在市場上獲得很高的回報。
二是關于管理。企業(yè)家在管理別人的同時，更主要是管理自我。民營企業(yè)應管理好自我的欲望，明確自我的目標，合理架構組織，認真追求績效。企業(yè)家從創(chuàng)業(yè)初期的自我意識到以制度管理為主的嚴格自律，是一個企業(yè)走向成熟和優(yōu)秀的必經之路。我想這一點不僅僅僅對企業(yè)家，對咱們每個人都是適用的。一個人在工作、生活中自律程度的高低是他邁向成熟與優(yōu)秀的重要標志。
三是關于金錢。錢是是非地，是非人玩的是非物。錢的是非要個性在意，千萬別光看錢不看是非。務必要在中國個性復雜的社會制度變革當中弄清楚錢的是非，不清楚的時候寧愿不好，或者把它放在中間狀態(tài)。錢心跟著人心走，全射世界最聰明的人最終都是先研究人心和制度，反過來才能駕馭金錢。在社會上做生意，無非是要在人情世故上讓大家都舒服了。面子是中國人的精神綱領，總是要尊重別人，把人家放到臺上，你在下方，“善處下則馭上”，這樣在色還會中才能較好的發(fā)展自我。
四是關于偉大。偉大源于自我管理，在于專注于一件事情的長期積累。守正出奇，偉大是在堅持中熬出來的。偉大的人之因此偉大，從來都是把大道理留給自我，小道理留給別人。偉大的人把所有別人不信的大道理都擱在自我身上，于是就不跟所有的人爭，爭即不爭，不爭即爭。做到不爭小利爭前途，不爭局部爭全局，不爭此刻爭未來。
五是關于愉悅。談到欲望與潛質的平衡以及處理金錢是非問題的思考，耐人尋味，值得深思。
書中談到的人物，從牟其中到王石，折射出的是中國第一代企業(yè)家隨著經濟制度的變遷，探索企業(yè)發(fā)展之路。有成功的也有失敗的，他們都深深的打上了我國改革開放過程中思想發(fā)展的烙印。應對歷史，這本書除了給咱們客觀、理性的哲學思考外，更引發(fā)咱們對經濟、社會、企業(yè)未來的思索。中國在各個領域都面臨與國際接軌，經濟發(fā)展越來越規(guī)范，在經濟大轉型的這天，咱們如何更加智慧的應對工作和生活，更加從容的迎接困難和挑戰(zhàn)，這本書給了咱們很多能夠借鑒和思考的東西。
野蠻生長讀后感篇十九
有這樣一本書，讀它就象讀歷史故事書一樣，有真實人物，有真實故事，更包含了許多人生哲理，如果時間允許，只想一口氣讀完它，這本書便是《野蠻生長》。下面我要說一說我非常認同書中提到的一個關于金錢的觀點：
談到企業(yè)的金錢觀時，書中說人一生有三個錢包：第一個錢包是現金，第二個錢包是信用，第三個錢包是心理錢包。雖然書中的觀點是對企業(yè)而言的，但我覺得這個金錢觀用在我們個人身上又何嘗不是一樣的呢?生活中，每月的工資花下來不夠撐到下次發(fā)工資，成為月光族的人比比皆是;借遍周圍的親人和朋友，不能如期還款，從此朋友親人成路人的也大有人在;為了維持一種所謂的體面生活，向非法金融機構貸款，最后害得全家生活面目全非的人也常有耳聞。這些情況之所以存在，是因為人們沒有管理好第一個錢包，輕易動用了第二個錢包，又沒有控制好第三個錢包。
我個人認為，管理第一個錢包首先是要讓第一個錢包鼓起來，提升自已賺錢的能力。同一份工作有水平的人做工資高，沒水平的人做工資低，我們就應該爭取做那個水平高的人，同時我們也要認同為了做個高水平高的人做很多努力和改變是理所當然的。
動用第二個錢包要看時機，我認為第一個錢包有一定的基礎后，我們才可以動用第二個錢包，比如要辦一個事情，自已能拿出一半的資金，另一半找親人借，這個是比較合理的，如果一半都沒有，找親人借大部分，大家如果了解情況后，會擔心你的還款能力，不敢輕易借，這也是人之常情，第一個錢包決定了我們撬動第二個錢包的能力。
控制第三個錢包，其實說的就是要把握好花錢的尺度，根據自已第一個錢包的實力量力而行，任外界物欲橫流，堅守好自已的底線，該買的買，可買可不買的先放一放?，F在社會上流行“佛系”一說，在控制花錢的欲望方面，我們心里應該多些“佛系”。
說到底還是要努力工作，多賺錢才是硬道理!
野蠻生長讀后感篇二十
《野蠻生長》是本不錯的書，特別是對經管類的同學，馮侖以萬通董事長這樣一個過來人，對改革開放后中國的民營發(fā)展過程作出了哲學的思考，同時對中國社會的合伙人關系，金錢關系，政商關系等問題，講得很真實，讓人不驚大呼過癮。
書中的序以李安的《色戒》開頭，色是人的欲望，而戒是理性，制度，倫理。《色戒》真實表現給我們的，是欲望與理想，行動和感情，理性與本能等矛盾交織，沖突。而《野蠻生長》貫穿始終的，便是在這過程中，對欲望的控制。
萬通初期，包括史玉柱的巨人大廈等等，都是企業(yè)經營在一路高歌奔進當中，失去控制的結果?？刂疲瑏碜杂趯ψ约旱那逍颜J識，利欲熏心，盲目，失去控制是個很可怕的事情，就像本是拖拉機的狀態(tài)，配上了法拉利的發(fā)動機，一啟動，便是四分五裂。
對于個人，控制住自己的欲望，也不是一件容易的事情，不是單純地清心寡欲，而是控制好自己的各種欲望。沒有欲望，人生無趣，但每時每刻都會滋生各種欲望，如果任由欲望支配，便是動物本能。首先，是對自己的清醒認識，你的理想，你的精力將要，必須集中在哪。這個挺好，那個也不錯，想要的東西太多了，都想要，這是最致命的，也是最難做出選擇的。甚至，我們不得不斷肘以求大局。君子立恒志，小人恒立志，認準一個方向，用十年，二十年的時間去努力。像馬云第二次見風投孫正義時說的：去年我們是電子商務這個方向，今年我們依然是這個方向，只是我們向前邁進了一點點。用十年的時間干一件事，遠勝于用十年的時間干十件事。耐心，信心，focus,做起來很難，也正因為很難，所以做成的人都成功了。其次，是對自己日常的控制管理。這就需要一個明確的計劃，堅定不移地執(zhí)行。如何計劃嚴格能執(zhí)行就沒事了，但計劃是趕不上變化的，會有調整，調整過程中，便往往出現了將就，出現了一時的糊涂，一時的沖動，一時的沒大關系，自認為沒問題，可最終的結果往往是越走越偏。因此，時刻保持清醒很重要，但也很難。
因此，控制，是需要極大的耐心與信心。