總結(jié)是一種對(duì)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和總結(jié)，有助于我們更好地規(guī)劃未來(lái)。在總結(jié)時(shí)，我們要注重分析問(wèn)題的根本原因。要寫(xiě)一篇好的總結(jié)，可以先參考一下以下小編整理的總結(jié)范文，相信可以給您帶來(lái)一些啟示。
歷史生自我評(píng)價(jià)篇一
本學(xué)期，我繼續(xù)擔(dān)任九年級(jí)的歷史課教學(xué)。我自始至終以認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，勤懇、堅(jiān)持不懈的精神從事教學(xué)工作?，F(xiàn)就一學(xué)期的工作評(píng)價(jià)如下：
一、基本情景：
作為畢業(yè)班教師，我更加認(rèn)真的制定計(jì)劃，注重研究中學(xué)教學(xué)理論，認(rèn)真?zhèn)湔n和教學(xué)，進(jìn)取參加教研活動(dòng)和備課組活動(dòng)，上好公開(kāi)課，并能經(jīng)常聽(tīng)各教師的課，從中吸取教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，提高自我的教學(xué)業(yè)務(wù)水平。在工作中，我力求每節(jié)課都以最佳的精神狀態(tài)站在講臺(tái)，以和藹、簡(jiǎn)便、認(rèn)真的形象去應(yīng)對(duì)學(xué)生。按照《初中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》進(jìn)行施教，讓學(xué)生既掌握好基礎(chǔ)知識(shí)，又提高了技能。我還注意以德為本，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的焦點(diǎn)、熱點(diǎn)，循循善誘，多方面、多角度去培養(yǎng)同學(xué)們良好的情感態(tài)度和價(jià)值觀。作為教初三歷史課的教師，明白自我肩上的重任，故在課前做到認(rèn)真?zhèn)湔n，多方面去搜集相關(guān)信息和資料。為提高每節(jié)課的課堂效果、教學(xué)質(zhì)量，本人除注重研究教材，把握好基礎(chǔ)、重點(diǎn)難點(diǎn)外，還采用多媒體教學(xué)，如：投影、幻燈、漫畫(huà)、錄音等多樣形式。經(jīng)過(guò)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)取性、主動(dòng)性，提高課堂的教學(xué)質(zhì)量，按時(shí)完成教學(xué)任務(wù)。
二、本學(xué)期主要工作。
1、學(xué)習(xí)現(xiàn)代課程理念，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展、個(gè)性發(fā)展和終身發(fā)展，本期利用各種機(jī)會(huì)加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)和教科研理論學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)筆記達(dá)5000多字。
2、深入學(xué)生實(shí)際，及時(shí)了解學(xué)生的心理特征，學(xué)習(xí)態(tài)度，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，興趣，愛(ài)好及方法等。
3、針對(duì)各種可能出現(xiàn)的問(wèn)題，課前進(jìn)取參加團(tuán)體備課，或突破難點(diǎn)，或選擇教法和學(xué)法，或設(shè)計(jì)作業(yè)，或營(yíng)造情景。
5、進(jìn)取主動(dòng)地參加其他教研組和學(xué)校組織開(kāi)展的公開(kāi)課，青年教師匯報(bào)課，校優(yōu)質(zhì)課評(píng)比活動(dòng)。
6、及時(shí)了解每個(gè)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的掌握情景。
7、開(kāi)展課外輔導(dǎo)，課外活動(dòng)和研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，如(1)交流歷史學(xué)習(xí)方法、經(jīng)驗(yàn)。(2)歷史專題報(bào)告會(huì)。(3)觀看愛(ài)國(guó)主義影視片。(4)學(xué)習(xí)方法、復(fù)習(xí)方法指導(dǎo)。(5)社會(huì)生活情景調(diào)查。從而培養(yǎng)了學(xué)生興趣，拓展其視野，并與同組教師交流心得。
8、努力開(kāi)展課題研究，圍繞《現(xiàn)代教育技術(shù)與歷史課堂教學(xué)的整合》，群策群力鉆理論，查資料，重實(shí)踐。
9、努力突出歷史教學(xué)的過(guò)程和方法，拓展歷史的教育功能，注重人文素養(yǎng)和科學(xué)精神的培養(yǎng)，充分發(fā)揮歷史教育的社會(huì)功能和育人功能。
10、經(jīng)過(guò)多樣化方法和現(xiàn)代化手段，努力推進(jìn)素質(zhì)教育，全面提高歷史教學(xué)。
三、取得的主要工作成績(jī)。
1、積累了必須的教學(xué)理論和方法，為今后的教育教學(xué)奠定了更好的基礎(chǔ)。
2、本人的公開(kāi)課，取得較好成績(jī)，受到本組同事好評(píng)。
3、課外活動(dòng)亦取得必須的效果。學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)會(huì)了做人，掌握了歷史知識(shí)。
4、課題研究取得階段性成果，加強(qiáng)了學(xué)習(xí)資源與學(xué)生學(xué)習(xí)方式、教學(xué)要素、教學(xué)環(huán)節(jié)的整合，為學(xué)生供給自主、合作、探究學(xué)習(xí)歷史的環(huán)境和氛圍;培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和科學(xué)精神。此外，學(xué)生的材料解析水平有了必須的提高。
5、配合學(xué)校、班主任完成了畢業(yè)班的各項(xiàng)教育教學(xué)工作。
四、存在的不足。
1、個(gè)人備課有時(shí)針對(duì)性不強(qiáng)，異常是在具體的課堂教學(xué)中，往往是備好的課不得不進(jìn)行必要調(diào)整。
2、新課程的理念落實(shí)得不夠到位，傳統(tǒng)的教學(xué)方法和手段成分還比較多。
3、課題研究亦有流于形式的時(shí)候，以致實(shí)質(zhì)性的工作做得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
4、課外活動(dòng)的開(kāi)展因?qū)W生的素質(zhì)參差不齊，總體效果亦有不如人意之處。
五、今后努力的方向。
1、加強(qiáng)備課的針對(duì)性，努力服務(wù)于課堂教學(xué)和學(xué)生。
2、有意識(shí)地強(qiáng)化落實(shí)新課程理念，突出學(xué)生的主體意識(shí)。
3、實(shí)質(zhì)性地開(kāi)展課題研究，少一點(diǎn)形式，多一點(diǎn)具體的資料。
4、加強(qiáng)課外活動(dòng)的指導(dǎo)和引導(dǎo)，做學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)的伙伴。
“路漫漫，其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索!”屬于我的路還很漫長(zhǎng)，我會(huì)一如既往的在自我鐘愛(ài)的事業(yè)里追求卓越。
歷史生自我評(píng)價(jià)篇二
大學(xué)四年，我的學(xué)習(xí)成績(jī)一直保持優(yōu)秀，工作和生活都本著“團(tuán)結(jié)、奮進(jìn)、求實(shí)、創(chuàng)新”的原則，時(shí)刻嚴(yán)格要求自己，不怕困苦，向自己的成功彼岸邁進(jìn)。
作為歷史學(xué)專業(yè)的學(xué)生，本人把“教育”作為人生的首要目標(biāo)，并具備強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感。本人熱心于社會(huì)實(shí)踐，曾多次參加社會(huì)實(shí)踐工作，具備較強(qiáng)的組織能力。
本人具有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力，較強(qiáng)的判斷能力及邏輯分析能力。熱愛(ài)生活，積極進(jìn)取，誠(chéng)實(shí)守信，自信樂(lè)觀，吃苦耐勞，善于與同事相處，具有很強(qiáng)的團(tuán)結(jié)合作意識(shí)。
我本是平凡人，卻在不平坦的道路上得到那么多人的`教誨、鼓舞和幫助。因此，我在進(jìn)入社會(huì)后，我始終會(huì)以一顆謙虛、熱情和執(zhí)著的心來(lái)對(duì)待我的工作和事業(yè)，始終以樸實(shí)的性格，實(shí)干的作風(fēng)，端正的態(tài)度，樂(lè)觀的精神去誠(chéng)誠(chéng)懇懇地工作，踏踏實(shí)實(shí)的走好人生路。
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歷史生自我評(píng)價(jià)篇三
我在校熱愛(ài)祖國(guó)，尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)同學(xué)，樂(lè)于助人，是老師的好幫手，同學(xué)的好朋友。我學(xué)習(xí)勤奮，積極向上，喜歡和同學(xué)討論并解決問(wèn)題，經(jīng)常參加班級(jí)學(xué)校組織的各種課內(nèi)外活動(dòng)。在家尊老愛(ài)幼，經(jīng)常幫爸爸媽媽做家務(wù)是家長(zhǎng)的好孩子，鄰居的好榜樣。
小學(xué)幾年我學(xué)到了很多知識(shí)，思想比以前有了很大的提高，希望以后能做一個(gè)有理想，有抱負(fù)，有文化的人，為建設(shè)社會(huì)主義中國(guó)做出自己的努力。
當(dāng)然我也深刻認(rèn)識(shí)到自己的不足，學(xué)習(xí)不是很勤奮，有時(shí)候做事情會(huì)只有三分鐘熱情，我相信只要克服這些問(wèn)題，我就能做的更好。
我能自覺(jué)遵守小學(xué)生守則，積極參加各項(xiàng)活動(dòng)，尊敬師長(zhǎng)，與同學(xué)和睦相處，關(guān)心熱愛(ài)集體，樂(lè)于幫助別人，勞動(dòng)積極肯干，自覺(jué)鍛煉身體，經(jīng)常參加并組織班級(jí)學(xué)校組織的各種課內(nèi)外活動(dòng)。
我品德兼優(yōu)、性格開(kāi)朗、熱愛(ài)生活，有較強(qiáng)的實(shí)踐能力和組織能力。學(xué)習(xí)之余，走出校門，我珍惜每次鍛煉的機(jī)會(huì)，與不同的人相處，讓自己近距離地接觸社會(huì)，感受人生，品味生活的酸甜苦辣。
我自入學(xué)以來(lái)，一直遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，具有良好的思想道德品質(zhì)，各方面表現(xiàn)優(yōu)秀。有強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感和工作責(zé)任心，堅(jiān)持實(shí)事求事的原則。我思想端正，能吃苦耐勞，有崇高的理想和偉大的目標(biāo)，注重個(gè)人道德修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的'生活作風(fēng)，樂(lè)于助人，關(guān)心國(guó)家大事。
熱情、性格活潑開(kāi)朗的我，心理素質(zhì)好，對(duì)待生活、工作樂(lè)觀向上、為人真誠(chéng)、坦率，善于人際關(guān)系，能吃苦耐勞，有較強(qiáng)的適應(yīng)能力和自學(xué)能力，不易受外界環(huán)境的干擾。
在學(xué)習(xí)上，我成績(jī)良好，多次獲得獎(jiǎng)勵(lì)。在學(xué)習(xí)專業(yè)課知識(shí)的同時(shí)，更注重理論與實(shí)踐的結(jié)合工作。利用課余時(shí)間學(xué)習(xí)食品行業(yè)相關(guān)的其他內(nèi)容，使所學(xué)知識(shí)能夠與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)。
在校期間，我一直擔(dān)任學(xué)生干部，工作責(zé)任心強(qiáng)，有較強(qiáng)的組織能力、領(lǐng)導(dǎo)能力以及較好的團(tuán)隊(duì)合作精神。
我的興趣廣泛，喜歡讀書(shū)、聽(tīng)音樂(lè)、體育運(yùn)動(dòng)，多次參加各種文體活動(dòng)并在各種學(xué)校學(xué)院的活動(dòng)中取得良好成績(jī)。
歷史生自我評(píng)價(jià)篇四
本人畢業(yè)于20xx年x月份。步入社會(huì)以后，做過(guò)兼職和兩年的全職工作，有一定的工作能力和語(yǔ)言的溝通能力。做事也比較認(rèn)真付責(zé)任。收到同事和上司的認(rèn)可。不過(guò)還是希望能找到一個(gè)更合適自己的工作崗位來(lái)鍛煉自己，是自己在繼續(xù)不斷的進(jìn)步希望就職于本專業(yè)相關(guān)的有潛力的公司，企業(yè)單位。本人將以飽滿的熱情投入工作中。希望能與公司共同發(fā)展。（企業(yè)管理員、機(jī)械操作、數(shù)控加工中心、塑模設(shè)計(jì)、繪圖）。
1、熱情加自信，我們都知道要做一件事首先你必須熱愛(ài)他，才能全心全意去做，才可做好，我喜歡這工作，雖然很苦很累，這并不能影響我對(duì)他的投入，工夫就怕有心人，我是能夠把他做好的，我已做好充分的準(zhǔn)備去做好他。
3、專業(yè)技能加優(yōu)異的成績(jī)，我所學(xué)的是道橋?qū)I(yè)，18個(gè)月的理論學(xué)習(xí)，讓我渴望在實(shí)踐中得到鍛煉，通過(guò)實(shí)踐我想學(xué)習(xí)到自己的專業(yè)實(shí)踐能力，不愿做只有理論的空架子，雖然學(xué)習(xí)過(guò)，但是在實(shí)踐過(guò)程中，我不會(huì)因此而驕傲，仔細(xì)虛心的求教，師傅引進(jìn)們門修行在個(gè)人，英語(yǔ)和計(jì)算機(jī)已經(jīng)結(jié)業(yè)，在空閑時(shí)間我仍會(huì)繼續(xù)學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取在將來(lái)做個(gè)有用人才。
歷史生自我評(píng)價(jià)篇五
大學(xué)四年，雖然短暫，但我過(guò)得充實(shí)而快樂(lè)，下面就來(lái)作一個(gè)自我評(píng)價(jià)：
作為歷史學(xué)專業(yè)的學(xué)生，本人把“教育”作為人生的首要目標(biāo)，并具備強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感。本人熱心于社會(huì)實(shí)踐，曾多次參加社會(huì)實(shí)踐工作，具備較強(qiáng)的組織能力。
本人具有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力，較強(qiáng)的判斷能力及邏輯分析能力。熱愛(ài)生活，積極進(jìn)取，誠(chéng)實(shí)守信，自信樂(lè)觀，吃苦耐勞，善于與同事相處，具有很強(qiáng)的團(tuán)結(jié)合作意識(shí)。
我本是平凡人，卻在不平坦的.道路上得到那么多人的教誨、鼓舞和幫助。因此，我在進(jìn)入社會(huì)后，我始終會(huì)以一顆謙虛、熱情和執(zhí)著的心來(lái)對(duì)待我的工作和事業(yè)，始終以樸實(shí)的性格，實(shí)干的作風(fēng)，端正的態(tài)度，樂(lè)觀的精神去誠(chéng)誠(chéng)懇懇地工作，踏踏實(shí)實(shí)的走好人生路。
歷史生自我評(píng)價(jià)篇六
本人品德兼優(yōu)、性格開(kāi)朗、熱愛(ài)生活，有較強(qiáng)的實(shí)踐能力和組織能力學(xué)習(xí)之余，走出校門，本人珍惜每次鍛煉的機(jī)會(huì)，與不同的人相處，讓自己近距離地接觸社會(huì)，感受人生，品味生活的酸甜苦辣。
作為一名高中生，我熱愛(ài)祖國(guó)，遵紀(jì)守法，關(guān)心國(guó)家大事。在校，我遵守校紀(jì)校規(guī)，尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)同學(xué)。擔(dān)任政治科代表，配合老師工作，對(duì)事認(rèn)真負(fù)責(zé)，有較強(qiáng)的集體榮譽(yù)感和責(zé)任感，能努力完成老師交給的任務(wù)。在高二被評(píng)為校級(jí)三好生。
學(xué)習(xí)上，我注意摸索適合自己情況的學(xué)習(xí)方法，自學(xué)能力強(qiáng)，學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)良。生活中做事嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，為人樸實(shí)真誠(chéng)，樂(lè)于助人，熱愛(ài)勞動(dòng)。對(duì)事物有自己的`獨(dú)特見(jiàn)解，喜歡從多種角度觀察生活，用心體會(huì)、感受生活，具有創(chuàng)意精神，注重生活質(zhì)量。愛(ài)好運(yùn)動(dòng)，積極參加體育鍛煉，努力提高身體素質(zhì)。
三年的高中生活，使我增長(zhǎng)了知識(shí)，也培養(yǎng)了我各方面的能力，為今后我步入社會(huì)工作打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。同時(shí)我也發(fā)現(xiàn)了自己的不足，例如在學(xué)習(xí)上不夠刻苦，容易分心，毅力不足，對(duì)自己的要求不夠嚴(yán)格。但是我仍具有一定的潛力，相信若能夠進(jìn)一步努力，自己的能力還會(huì)更加提高。在以后的生活中我會(huì)盡力完善自我，培養(yǎng)吃苦精神，努力提高學(xué)習(xí)成績(jī)。
歷史生自我評(píng)價(jià)篇七
孟德的這句話用來(lái)描述自己，還是很貼切的。
二、劉邦。
夫運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房;鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給餉饋，不絕糧道，吾不如蕭何;連百萬(wàn)之眾，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。
高祖的這段話，還是很有自知之明的，懂得利用自己的優(yōu)勢(shì)。
三、朱元璋。
我本淮右布衣，天下于我何加焉!
“右”指的是西方，就像左青龍、右白虎。
從一個(gè)平民到皇帝之路是何等的艱辛和不易啊!
四、李白。
仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人!
我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。
太白哥豪爽!
五、諸葛亮。
臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。。。。。。。。
出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間!
六、孟子。
我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。
其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無(wú)害，則塞于天地之間。
這兩點(diǎn)總結(jié)的很到位啊。
歷史生自我評(píng)價(jià)篇八
我學(xué)的是歷史學(xué)專業(yè)，在那學(xué)校實(shí)習(xí)也自然帶的是歷史課。歷史是一門很古老的學(xué)問(wèn)，描述的都是過(guò)去以往發(fā)生的事。學(xué)習(xí)歷史需要把握五點(diǎn)，即時(shí)間，地點(diǎn)，人物，干什么事，為什么，只要理清思路，把握好這五點(diǎn)，學(xué)起歷史來(lái)就容易多了。歷史也是一門很有趣的課程，能讓你通曉古今。
看起來(lái)是一份很平凡的工作，但是教師肩負(fù)著傳播民族文化，提高民族素質(zhì)，振興民族未來(lái)的巨大使命，所以說(shuō)教師是偉大的。同時(shí)要當(dāng)好一名教師也不是件容易的事。在實(shí)習(xí)期間，我還學(xué)到了好多書(shū)本上沒(méi)有的東西，學(xué)會(huì)怎樣和各種人相處，與領(lǐng)導(dǎo)，與同事，與老師，與學(xué)生，學(xué)會(huì)怎樣去與一個(gè)集體融合，學(xué)會(huì)了怎樣去管理好一個(gè)班級(jí)，學(xué)會(huì)了如何去當(dāng)好一名歷史教師，同時(shí)還感受到了教師的責(zé)任和意義。
如果將來(lái)我成為了一名教師，我將會(huì)感到無(wú)比榮幸和自豪。同時(shí)我也會(huì)時(shí)刻貫徹國(guó)家給予教師的崇高使命，認(rèn)真學(xué)好專業(yè)知識(shí)，努力工作，虛心學(xué)習(xí)，熱愛(ài)教學(xué)，認(rèn)真?zhèn)湔n，講課，為爭(zhēng)取做一名合格的歷史教師而努力奮斗。
歷史生自我評(píng)價(jià)篇九
張學(xué)良，中國(guó)近代史上的風(fēng)云人物。假設(shè)沒(méi)有他和他所做的事情的話，中國(guó)的歷史肯定要改寫(xiě)。
但是，一個(gè)國(guó)家的教育是和一個(gè)國(guó)家的政治聯(lián)系的?，F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上可以看出前蘇聯(lián)當(dāng)年國(guó)內(nèi)的統(tǒng)治是一種紅色專制，中國(guó)，現(xiàn)在沒(méi)有當(dāng)年蘇聯(lián)那么專制，也免不了對(duì)當(dāng)年的歷史有所隱瞞和修改。所以，我更愿意避開(kāi)教科書(shū)里那些主觀的判斷性的結(jié)論性的語(yǔ)句。網(wǎng)絡(luò)給了我們更多接觸歷史的道路。我更愿意去看上面的一些回憶錄。
首先，我不把張學(xué)良當(dāng)成教科書(shū)中的“大英雄”來(lái)看待。俗話說(shuō)，人非圣人，孰能無(wú)過(guò)。他出身軍閥家庭(而且是由土匪發(fā)展起來(lái)的軍閥家庭)盡管后來(lái)接受的是精英教育，但是，耳濡目染讓他身上有他父親-張作霖的土匪氣息。這在他后來(lái)的作為中有所體現(xiàn)。軍事將領(lǐng)做的好不好先且不論，至少能先說(shuō)出來(lái)，他不懂的玩弄政治。
之前應(yīng)該說(shuō)一下，看電影的時(shí)候我就覺(jué)得，張學(xué)良能帶領(lǐng)他的東北兵，并不只是他土匪爹的緣故，他在東北軍中的威望非常高，比如在郭松齡叛變中，士兵見(jiàn)到他知道不是他的命令后幾乎放棄作戰(zhàn);護(hù)送蔣介石回南京被扣留后西安東北軍暴起，釀成二二事件。這些，都可以看出他手下的軍隊(duì)，都是愿意為他而死的，如果他想將在外軍令有所不受的話，軍隊(duì)是回服從他的。
從東北易幟開(kāi)始說(shuō)起，歷史書(shū)上說(shuō)這是張學(xué)良系國(guó)仇家恨于一身，為民族大義而為。當(dāng)時(shí)真的沒(méi)有別的想法嗎?軍閥，近代中國(guó)軍閥混戰(zhàn)，為的是什么，無(wú)非是底盤和權(quán)利。當(dāng)時(shí)，身后，日本在虎視眈眈;正面，蔣介石的軍隊(duì)—這支披著國(guó)民革命軍的當(dāng)時(shí)中國(guó)最強(qiáng)大的軍閥的軍隊(duì)，也在步步逼近;自己的父親剛剛?cè)ナ?，自己還沒(méi)有完全能控制的情況下，易幟，應(yīng)該是最好的自保的方法。而對(duì)于蔣介石來(lái)說(shuō)，即使張學(xué)良不能象他老爹那樣把東北軍指揮好，這支由生性剽悍的東北人百戰(zhàn)而出的軍隊(duì)也不是好啃的，搞不好也是傷敵一千，自損八百這是對(duì)方卻主動(dòng)要求易幟，他當(dāng)然高興的了不得。所以很多條件也就答應(yīng)下來(lái)。
當(dāng)然，就算這個(gè)假設(shè)成立的話，也依然不能磨滅張學(xué)良的歷史功績(jī)，他選擇了自己的國(guó)家，而不是投降到當(dāng)時(shí)實(shí)力遠(yuǎn)超過(guò)蔣介石的日本，擾亂了日本侵略中國(guó)的計(jì)劃?？梢韵胂筮@是需要多大的勇氣，當(dāng)時(shí)頂住了多大的壓力才能做到的事情。這里也能隱約看到他老爹的影子。我是軍閥，但是我不賣國(guó)。什么事都敢做，就是不敢做漢奸。
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歷史生自我評(píng)價(jià)篇十
西漢開(kāi)國(guó)功臣之一陳平，曾對(duì)項(xiàng)羽有過(guò)一個(gè)評(píng)價(jià)很客觀：“項(xiàng)王為人，恭敬愛(ài)人，士之廉節(jié)好禮者多歸之。至于行功爵邑，重之，士亦以此不附······項(xiàng)王不能信人，其所任愛(ài)，非諸項(xiàng)即妻之昆弟，雖有奇士不能用，平乃去楚?！?BR> 前面屬于夸獎(jiǎng)項(xiàng)羽，但后面一句話卻是重點(diǎn)，“不能信人”，意思是不信任別人！項(xiàng)羽所信任的，不是項(xiàng)家自己人，就是妻子那一邊的親戚！至于能人奇士，項(xiàng)羽基本上都不用！眾所周知，項(xiàng)羽是一代勇猛無(wú)比的戰(zhàn)神。自從項(xiàng)羽烏江自刎之后，歷代文人墨客都同情項(xiàng)羽，比如李清照的“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”！仿佛，只要項(xiàng)羽過(guò)了烏江，那么很可能卷土重來(lái)爭(zhēng)霸天下！
然而，鮮為人知的是，項(xiàng)羽有一個(gè)致命弱點(diǎn)，只有四個(gè)字，卻注定了他的失?。〖幢沩?xiàng)羽橫渡烏江之后，也很難卷土重來(lái)！因?yàn)樾愿駴Q定命運(yùn)，項(xiàng)羽性格上的弱點(diǎn)，決定了他很難成就大事業(yè)！
歷史生自我評(píng)價(jià)篇十一
陶淵明去世后，他的至交好友顏延之，為他寫(xiě)下《陶征士誄》，給了他一個(gè)“靖節(jié)”的謚號(hào)。顏延之在誄文中褒揚(yáng)了陶淵明一生的品格和氣節(jié)，但對(duì)他的文學(xué)成就，卻沒(méi)有充分肯定。陶淵明在中國(guó)文學(xué)史上的地位，在他死后幾十年里，沒(méi)有得到充分的肯定和承認(rèn)。梁朝的昭明太子蕭統(tǒng)，對(duì)陶淵明的文相當(dāng)重視，愛(ài)不釋手。蕭統(tǒng)親自為陶淵明編集、作序、作傳?！短諟Y明集》是中國(guó)文學(xué)史上文人專集的第一部，意義十分重大。蕭統(tǒng)在《陶淵明集》序中，稱贊“其文章不群，辭采精拔，跌宕昭彰，獨(dú)超眾類，抑揚(yáng)爽朗，莫如之京”。
南朝。
陶淵明的文學(xué)地位，雖得不到應(yīng)有的肯定，但他的詩(shī)文作品，流傳越來(lái)越廣，影響越來(lái)越大。
隋唐。
有越來(lái)越多的詩(shī)人喜歡陶淵明的詩(shī)文，對(duì)陶淵明的'評(píng)價(jià)越來(lái)越高。初唐王績(jī)是位田園詩(shī)人，他像陶淵明一樣，多次退隱田園，以琴酒自?shī)省?BR> 唐朝。
山水田園詩(shī)人孟浩然，對(duì)陶淵明十分崇拜，他在《仲夏歸漢南寄京邑舊游》中寫(xiě)道：
賞讀《高士傳》，
最佳陶征君，
目耽田園趣，
自謂羲皇人。
李白更是仰慕陶淵明的人品和詩(shī)作。在《戲贈(zèng)鄭溧陽(yáng)》中寫(xiě)道：
陶令日日醉，不知五柳春。
素琴本無(wú)弦，漉酒用葛巾。
清風(fēng)北窗下，自謂羲皇人。
何時(shí)到栗里，一見(jiàn)平生親。
李白那種“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的思想，和陶淵明“不為五斗米折腰”的精神，是一脈相承的。
杜甫在安史之亂之后，過(guò)著顛沛流離的生活，把陶淵明視為知己，他在《奉寄河南韋尹丈人》中寫(xiě)道：
有客傳河尹，逢人問(wèn)孔融。
青囊仍隱逸，章甫尚西東。
鼎石分門戶，詞場(chǎng)繼國(guó)風(fēng)。
尊榮瞻地絕，疏放憶途窮。
濁酒尋陶令，丹砂訪葛洪。
江湖漂短褐，霜雪滿飛蓬。
牢落乾坤大，周流道術(shù)空。
謬慚知薊子，真怯笑揚(yáng)雄。
盤錯(cuò)神明懼，謳歌德義豐。
尸鄉(xiāng)馀土室，誰(shuí)話祝雞翁?
中唐詩(shī)人白居易，非常敬仰陶淵明的為人。唐元和十年(8)白居易被貶為江州司馬，離陶淵明的家鄉(xiāng)潯陽(yáng)很近。曾去拜訪陶淵明的故居，寫(xiě)下了《訪陶公舊宅》這首詩(shī)。詩(shī)中先用“塵垢不污玉，靈鳳不啄膻”，頌揚(yáng)陶淵明高尚的人格：
垢塵不污玉，靈鳳不啄膻。
嗚呼陶靖節(jié)，生彼晉宋間。
心實(shí)有所守，口終不能言。
永惟孤竹子，拂衣首陽(yáng)山。
夷齊各一身，窮餓未為難。
先生有五男，與之同饑寒。
腸中食不充，身上衣不完。
連征竟不起，斯可謂真賢。
我生君之后，相去五百年。
每讀五柳傳，目想心拳拳。
昔常詠遺風(fēng)，著為十六篇。
今來(lái)訪故宅，森若君在前。
不慕樽有酒，不慕琴無(wú)弦。
慕君遺容利，老死此丘園。
柴桑古村落，栗里舊山川。
不見(jiàn)籬下菊，但余墟中煙。
子孫雖無(wú)聞，族氏猶未遷。
每逢姓陶人，使我心依然。
白居易在《效陶潛體十六首》中寫(xiě)道：
先生去我久，紙墨有遺文。
篇篇?jiǎng)裎绎?，此外無(wú)所云。
我從老大來(lái)，竊慕其為人。
其他不可及，且效醉昏昏。
中國(guó)古代的文人，有嗜酒的共性，這與陶淵明的影響是分不開(kāi)的。白居易的這首詩(shī)就說(shuō)得很明白：“其他不可及，且效醉昏昏?！?BR> 兩宋時(shí)期。
陶淵明在中國(guó)文學(xué)史上的地位，得到了進(jìn)一步的鞏固和確定。歐陽(yáng)修盛贊《歸去來(lái)兮辭》說(shuō)：“晉無(wú)文章，唯陶淵明《歸去來(lái)兮辭》”歐陽(yáng)修還說(shuō)：“吾愛(ài)陶淵明，愛(ài)酒又愛(ài)閑”。北宋王安石曾說(shuō)過(guò)，陶淵明的詩(shī)“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”，“有詩(shī)人以來(lái)無(wú)此句者。然則淵明趨向不群，詞彩精拔，晉宋之間，一個(gè)而已”。
蘇軾在《與蘇轍書(shū)》中說(shuō)“吾與詩(shī)人無(wú)所甚好，獨(dú)好淵明之詩(shī)淵明作詩(shī)不多，然其詩(shī)質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴，自曹、劉、鮑、謝、李、杜諸人，皆莫過(guò)也”。蘇東坡把陶詩(shī)放在李白、杜甫之上，有失公允，但他用“質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴”八個(gè)字，概括陶詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格，還是很準(zhǔn)確的。蘇東坡一生把陶淵明當(dāng)成良師益友，不但愛(ài)好其詩(shī)，更仰慕他的為人。他曾這樣評(píng)價(jià)陶淵明：“欲仕則仕，不以求之為嫌;欲隱則隱，不以去之為高。饑則扣門而乞食;飽則雞黍以迎客。古今賢之，貴其真也?！比速F真，詩(shī)亦貴真，詩(shī)真乃由人真而來(lái)，這就是陶詩(shī)具有經(jīng)久不衰魅力的主要原因。晚年蘇軾在《與蘇轍書(shū)》中說(shuō)：“深愧淵明，欲以晚節(jié)師范其萬(wàn)一”。
“居高聲自遠(yuǎn)”，由于歐陽(yáng)修、王安石、蘇軾在北宋文壇上至高無(wú)上的地位，他們極力推崇陶淵明，對(duì)進(jìn)一步確定陶淵明在中國(guó)文學(xué)史上的地位，無(wú)疑起到至關(guān)重要的作用。
南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人辛棄疾，在報(bào)國(guó)無(wú)門，壯志難酬的苦悶中，把陶淵明引為知己。在《水龍吟》詞中說(shuō)：“須信此翁未死，到如今，凜然生氣”。辛棄疾留下的詞作626首，其中吟詠、提及、明引、暗引陶詩(shī)陶文的有60首，幾乎每10首詞中就有一首與陶淵明有關(guān)。辛棄疾在《念奴嬌》中稱：“須信采菊東籬，高情千載，只有陶彭澤”。給予了陶淵明千古一人的最高評(píng)價(jià)。
元朝至今。
沿襲了兩宋對(duì)陶淵明的崇高評(píng)價(jià)。
魯迅先生曾說(shuō)過(guò)，“陶潛正因?yàn)椴⒎菧喩硎恰o穆’，所以他偉大”。
梁?jiǎn)⒊u(píng)價(jià)陶淵明時(shí)曾經(jīng)說(shuō)，“自然界是他愛(ài)戀的伴侶，常常對(duì)著他笑”。確如其言，陶在自然與哲理之間打開(kāi)了一條通道，在生活的困苦與自然的旨趣之間達(dá)到了一種和解。連最平凡的農(nóng)村生活景象在他的筆下也顯示出了一種無(wú)窮的意味深長(zhǎng)的美。
陶淵明的不朽詩(shī)篇，陶淵明的偉大人品，影響了李白、杜甫、白居易、蘇東坡、辛棄疾等幾代文人的思想和創(chuàng)作。為中國(guó)文學(xué)的發(fā)展和繁榮，作出了不可估量的貢獻(xiàn)。
陶淵明的詩(shī)文，重在抒情和言志。他的語(yǔ)言，看似質(zhì)樸，實(shí)則奇麗。在平淡醇美的詩(shī)句中，蘊(yùn)含著熾熱的感情和濃郁的生活氣息。陶淵明的《歸園田居》五首，是田園詩(shī)的精品或極品。其中《少無(wú)適俗韻》，編在中學(xué)生的語(yǔ)文課本中。詩(shī)的抒情沁人心脾;詩(shī)的寫(xiě)景，豁人耳目。讀過(guò)后叫人終生難忘。什么時(shí)候讀，都是一種美的享受。
作為身處晉末亂世的隱士，陶淵明晚年常與廬山中的釋道交往，這是可以想象得到的事，但他們之間在思想上卻未必志同道合。仔細(xì)研讀過(guò)陶詩(shī)和了解詩(shī)人生平的人，都知道陶淵明是個(gè)外表恬淡靜穆，而內(nèi)心熱情濟(jì)世的無(wú)神論者。他少年時(shí)曾胸懷大志，接受儒家思想，希望建功立業(yè)。但在出仕了一個(gè)時(shí)期以后，現(xiàn)實(shí)使他感到失望，他不愿與當(dāng)政的人同流合污，便選擇了一條退隱歸耕的道路。
這時(shí)他又受到老莊哲學(xué)的影響。因?yàn)樗羞^(guò)以往文人多不曾有過(guò)的田園生活，并且親自參加了勞動(dòng)，與勞動(dòng)人民有了接觸，思想上不可避免地得到一些新的感受和啟發(fā)，因而在崇尚駢儷陳舊文風(fēng)的晉代，能創(chuàng)造出有獨(dú)物風(fēng)格的田園詩(shī)的新形式，在中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史上作出了很大的貢獻(xiàn)。他從少年時(shí)的“猛志逸四海”，到老年時(shí)的“猛志固常在”，始終對(duì)世事沒(méi)有淡忘。他傳世的名篇《桃花源記》，正是他對(duì)如同上古原始時(shí)代的那種人們自食其力、友好相處、沒(méi)有種種現(xiàn)實(shí)中的紛擾與貧困的“怡然有余樂(lè)”社會(huì)的憧憬。就是他的隱居與飲酒，放在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下加以分析，也含有對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗統(tǒng)治表示一定程度的不滿和反抗的意義在內(nèi)。
當(dāng)然，陶淵明畢竟是一個(gè)生活在一千多年前封建社會(huì)的士大夫，在他的思想和詩(shī)文中不可能不存在許多安貧樂(lè)道、及時(shí)行樂(lè)、避世消極的東西。但后世歷代的文學(xué)評(píng)論家和選家出于自己的階級(jí)偏愛(ài)，多著重欣賞和贊揚(yáng)他這方面的特點(diǎn)，認(rèn)為這才是陶淵明詩(shī)文的精華所在。
歷史生自我評(píng)價(jià)篇十二
孫中山是近代中國(guó)偉大的民主革命先行者。特別是在學(xué)醫(yī)行醫(yī)期間結(jié)識(shí)了不少國(guó)際友人華人華僑等為以后革命奠定了基礎(chǔ)與支持。孫中山是最早提倡以革命推翻滿清統(tǒng)治，建立民國(guó)政府的革命家之一。由于孫中山早年即接受西方教育，認(rèn)識(shí)西方世界較深，通曉外語(yǔ)，有醫(yī)生學(xué)歷，在中國(guó)內(nèi)外都享有知名度；故被多數(shù)外國(guó)人視為革命領(lǐng)袖。而在國(guó)內(nèi)，多數(shù)革命者也認(rèn)為他的聲望與能力足以成為革命組織的代表人物，也因此孫中山在武昌起義后順利被選為臨時(shí)大總統(tǒng)。孫中山去世后，蔣介石領(lǐng)導(dǎo)他創(chuàng)建的國(guó)民革命軍進(jìn)行北伐，在名義上完成中國(guó)的統(tǒng)一。由于當(dāng)時(shí)參與革命的主要領(lǐng)導(dǎo)人物，特別是蔣介石、汪精衛(wèi)兩人，均為孫培育出來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)人物，故當(dāng)時(shí)的國(guó)民政府當(dāng)以孫為最高的精神領(lǐng)袖，并推舉三民主義為治國(guó)的最高指導(dǎo)。1937年中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，孫成為蔣介石之外，凝聚全國(guó)向心力的象征人物之一。國(guó)民政府與旗下將領(lǐng)也往往以“保障孫總理的革命成果”為號(hào)召，鼓動(dòng)人民建設(shè)和將士作戰(zhàn)。因此到戰(zhàn)爭(zhēng)中后期，孫中山很自然被推舉為中華民國(guó)的國(guó)父。孫中山亦為中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化之重要階段性人物。他較全面地整合了近代西方資產(chǎn)階級(jí)民主思想的重要成分，包括憲政民主，人民主權(quán)（選舉、罷免、創(chuàng)制、復(fù)決），權(quán)力分立制衡，與社會(huì)主義等等。另加上其個(gè)人認(rèn)為有必要保留的中國(guó)傳統(tǒng)制度機(jī)構(gòu)——監(jiān)察權(quán)與考試權(quán)，形成五權(quán)憲法學(xué)說(shuō)。對(duì)西方重要思想在中國(guó)的普及，具有推動(dòng)者的作用，促成西化民主派和共產(chǎn)主義派對(duì)中國(guó)未來(lái)建設(shè)的深入探索。而孫中山在其中采取某種折衷立場(chǎng)，卻堅(jiān)持共和民主之憲政體制，至今仍有其價(jià)值。因此經(jīng)歷史證明孫中山確實(shí)是近代倡導(dǎo)共和革命，成功組織成分復(fù)雜的各種反滿勢(shì)力，并注入西方現(xiàn)代政治理論與憲政思想成分的領(lǐng)導(dǎo)人。孫中山與歷代反抗封建王朝的農(nóng)民起義英雄和同代資產(chǎn)階級(jí)改良派代表人物之顯著不同之處在于：一是通過(guò)其他方式獨(dú)到的認(rèn)真學(xué)習(xí)和深入思考，將歐美資本主義制度之精華7與中國(guó)落后封建專制制度之國(guó)情相結(jié)合，從“以民為本”的宗旨出發(fā)，不僅提出了“三民主義”基礎(chǔ)學(xué)說(shuō)，同時(shí)還就改造落后舊中國(guó)的偉大目標(biāo)，從國(guó)體、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、外交諸方面作出了資產(chǎn)階級(jí)民主革命的綱領(lǐng)、設(shè)想和規(guī)劃，形成了系統(tǒng)化的革命理論；二是他自發(fā)動(dòng)和組織革命伊始，終其一生，在領(lǐng)導(dǎo)整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的歷程中，始終不渝地堅(jiān)持徹底的反封建立場(chǎng)和堅(jiān)定的革命方向，面對(duì)滿清朝廷的通揖、反動(dòng)軍閥的圍攻、帝國(guó)列強(qiáng)的威逼、維新?；逝傻恼搼?zhàn)、陣營(yíng)內(nèi)部的叛亂、同黨戰(zhàn)友的分歧，在極其艱難充滿風(fēng)險(xiǎn)的環(huán)境中，幾番組織和改造革命政黨，多次發(fā)動(dòng)武裝起義，“愈挫愈奮，再接再厲”，不屈不撓，戰(zhàn)斗不息；三是他始終堅(jiān)守“一心為公”的崇高精神境界，從建立興中會(huì)、同盟會(huì)，發(fā)動(dòng)廣州、惠州、黃花崗等十次武裝起義，到領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命、建立臨時(shí)政府、舉行二次革命，到組織和改造國(guó)民黨、組建黃埔軍校、實(shí)施國(guó)共合作，直至積勞成疾英年早逝，拋卻個(gè)人名利，大公無(wú)私，一生操勞，鞠躬盡瘁，死而后已。孫中山的理論學(xué)說(shuō)、立場(chǎng)信念和品德情操，可說(shuō)是獨(dú)秀一枝，也正是由于孫中山的堅(jiān)持不懈的努力與革命理論的宣揚(yáng)，才使得廣大中國(guó)民眾擺脫封建思想的束縛，走出對(duì)民主共和的“反動(dòng)”政治思想認(rèn)識(shí)誤區(qū)，有力的促進(jìn)了中國(guó)民主革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，擴(kuò)大了民主革命運(yùn)動(dòng)的影響，使得民主共和深入人心。但是孫中山雖亦重視掌握領(lǐng)袖權(quán)力，但較具理想色彩，能為制度建設(shè)之需要而放棄政治資源。孫中山雖倡導(dǎo)武力推翻君主專制，武力弭平軍閥割據(jù)，但使用之手段較為溫和，善后措施較為寬容，不采徹底鏟除之作法，與蔣介石或毛澤東等強(qiáng)調(diào)組織紀(jì)律而嚴(yán)厲懲處反對(duì)者不同。孫中山之讓位于袁世凱，是導(dǎo)致袁世凱竊國(guó)、革命政權(quán)旁落、共和制度倒退的起始成因，有些史論、史說(shuō)由此引申出“孫中山一大失誤”的評(píng)價(jià)，似乎順理成章。然而，從客觀現(xiàn)實(shí)來(lái)看，把此事件放在當(dāng)時(shí)清末民初的歷史大范圍和社會(huì)大環(huán)境中考察，卻自然而然地得出截然相反的評(píng)價(jià)——孫中山之讓位于袁，不僅8不是失誤或局限性，相反，是促成清帝退位和推翻封建專制制度，促使民主共和旗幟飄揚(yáng)和革命思潮深入民心的一大歷史功績(jī)。他所提出的“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”的革命宗旨被采納為同盟會(huì)綱領(lǐng)。在同盟會(huì)機(jī)關(guān)報(bào)《民報(bào)》發(fā)刊詞中，孫中山首次提出民族、民權(quán)、民生三大主義。同盟會(huì)的成立，有力地促進(jìn)了全國(guó)革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。但是他同樣對(duì)當(dāng)時(shí)舊中國(guó)資本主義的萌芽狀態(tài)和民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱特點(diǎn)尚缺乏深入的研究，他對(duì)袁世凱、段琪瑞、陳炯明、一類新舊軍閥的兩面派面目有失洞察，他對(duì)革命黨內(nèi)部嚴(yán)重的矛盾分歧團(tuán)結(jié)乏力，他對(duì)建立革命軍事力量的認(rèn)識(shí)姍姍來(lái)遲等等，都是他個(gè)人思想行為的局限性。但是，與當(dāng)時(shí)舊中國(guó)的歷史大范圍和社會(huì)大環(huán)境的客觀現(xiàn)實(shí)相比照，他個(gè)人的這些局限性皆屬局部性的和微不足道的失誤，無(wú)礙于整個(gè)舊民主主義革命的方向大局和歷史軌跡，更無(wú)損于他創(chuàng)立革命學(xué)說(shuō)、領(lǐng)導(dǎo)革命運(yùn)動(dòng)和開(kāi)創(chuàng)歷史新篇的光輝形象。所以，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命未能徹底實(shí)現(xiàn)革命目標(biāo)，是時(shí)代的局限和國(guó)情的制約，中國(guó)近代史上這場(chǎng)舊民主主義革命雖然失敗了，但正是這場(chǎng)轟轟烈烈和正義悲壯的革命，為其后的新民主主義革命取得勝利作出了演示、提供了經(jīng)驗(yàn)、準(zhǔn)備了條件。故而，孫中山是偉大的革命先行者。孫中山先生有過(guò)一句名言“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡?！睂O中山追逐世界潮流，結(jié)合中國(guó)情，在政治理論上提出了一些頗有新意的思想。第一，民族主義思想內(nèi)容的發(fā)展民族主義是中國(guó)的傳統(tǒng)思想；第二，民主政治思想的豐富。提倡“直接民權(quán)”批判“代議政體”，提出“權(quán)能分離”思想，提出訓(xùn)政時(shí)期的構(gòu)想。當(dāng)然，其思想也有局限性：經(jīng)濟(jì)思想切合國(guó)情不足。國(guó)家資本主義思想是研究西方社會(huì)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，對(duì)民生主義有兩個(gè)辦法：平均地權(quán)、節(jié)制資本?！肮?jié)制資本”節(jié)制私人資本主義，發(fā)展國(guó)家資本主義不利于當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力的發(fā)展。原因：其一，當(dāng)時(shí)中國(guó)近代工業(yè)極其落后，急需扶植民營(yíng)工業(yè)，調(diào)動(dòng)9人民大眾的投資積極性。其二，當(dāng)時(shí)國(guó)家財(cái)產(chǎn)極端困難，無(wú)法籌集發(fā)展國(guó)家資本主義的大量資金。在政治謀略上的主要失誤：缺乏摧毀傳統(tǒng)的皇權(quán)專制主義思想的有效措施論戰(zhàn)；革命三十年，為建立自己的革命軍隊(duì)，直到皇埔軍校建立；整治活動(dòng)也缺乏行之有效的謀略。理論基礎(chǔ)：進(jìn)化論，互助論。在思想方面主張道德政治。在政治活動(dòng)方面，孫中山相信人類進(jìn)化靠互助，而不是靠競(jìng)爭(zhēng)；他不是從人類為追求利益、充滿競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)出發(fā)，而是從仁義道德互助的愿望出發(fā)，觀察并解決實(shí)際問(wèn)題。他看不到事物的復(fù)雜性，忽視了行之有效的軍事政治謀略的建構(gòu)。總之，孫中山是一個(gè)偉大的革命領(lǐng)袖，他一生都在為革命事業(yè)做貢獻(xiàn)，雖有一些在革命上的不足，但是聯(lián)系當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，這些事無(wú)法避免的，故他是一個(gè)令人敬仰的革命前輩。
歷史生自我評(píng)價(jià)篇十三
1.要把歷史人物放到當(dāng)時(shí)所處的“時(shí)代”這個(gè)大背景中去，不能以今天的標(biāo)準(zhǔn)苛求古人。
2.要對(duì)歷史人物的功和過(guò)進(jìn)行全面的分析，一分為二，切忌絕對(duì)化，任何絕對(duì)肯定或否定都不能得出正確的論斷。
3.要對(duì)這一人物的'所有事例全面地了解，不能以點(diǎn)帶面。
4.要史論結(jié)合，不能空下結(jié)論。先要敘述史實(shí)依據(jù)。然后得出結(jié)論，做到有理有據(jù)。
5.要有正確的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，看其歷史活動(dòng)對(duì)歷史發(fā)展的作用是促進(jìn)還是阻礙，或個(gè)人品質(zhì)是優(yōu)是劣來(lái)進(jìn)行評(píng)價(jià)。然而許多歷史人物的活動(dòng)充滿矛盾，評(píng)價(jià)時(shí)要看其主流（主要方面），依據(jù)主流作出客觀公正的評(píng)價(jià)。
歷史生自我評(píng)價(jià)篇十四
赫德在19世紀(jì)60年代至20世紀(jì)初的近代中國(guó)歷史上，對(duì)中國(guó)海關(guān)和近代中國(guó)的外交、政治、經(jīng)濟(jì)與文化教育等各方面產(chǎn)生了全方位的、深刻的影響。
一些客觀上有利于中國(guó)的事情：
1.提建議、勸導(dǎo)改革、促發(fā)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。他大致向清政府提過(guò)很多改革方案。這些建議有些很有針對(duì)性、能切中要害，在客觀上有促進(jìn)中國(guó)在具體某方面改革或發(fā)展的效果，如洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。
2.治理中國(guó)海關(guān)，把資本主義國(guó)家先進(jìn)的管理方法、管理制度、科學(xué)技術(shù)，甚至管理理念引進(jìn)中國(guó)，基本完成了中國(guó)海關(guān)的近代化。
總之，對(duì)赫德的評(píng)價(jià)是分層次的。首先，赫德是殖民者，代表帝國(guó)主義列強(qiáng)、特別是英國(guó)在華利益。這是赫德評(píng)價(jià)的主要方面。在列強(qiáng)在華利益與中國(guó)利益之間，他毫無(wú)疑問(wèn)站在帝國(guó)主義一邊;在英帝國(guó)利益與其他列強(qiáng)利益相矛盾時(shí)，他堅(jiān)決維護(hù)英國(guó)利益，排斥其他國(guó)家。其次，當(dāng)中英關(guān)系沒(méi)有沖突或沖突不大時(shí)，赫德也做了不少客觀上有利于清朝統(tǒng)治的事情，把資本主義國(guó)家先進(jìn)的管理方法、管理制度、科學(xué)技術(shù)、甚至管理理念引進(jìn)中國(guó);在個(gè)別情況下還有站在中國(guó)立場(chǎng)、為中國(guó)“據(jù)理力爭(zhēng)”的例子。
歷史生自我評(píng)價(jià)篇十五
關(guān)于“外服四夷”，司馬遷說(shuō)漢武帝西伐大宛的時(shí)候，正好碰上“關(guān)東蝗大起，蜚西至敦煌。”(《史記·大宛列傳》)從東到西，到處都是蝗災(zāi)、蟲(chóng)災(zāi)，但老百姓還要負(fù)擔(dān)沉重的戰(zhàn)爭(zhēng)壓力。司馬遷用很生動(dòng)的筆觸描寫(xiě)了這么一個(gè)事實(shí)，讀來(lái)令人心酸，當(dāng)時(shí)的老百姓苦啊!作為目擊者，司馬遷對(duì)漢武帝的積極開(kāi)拓，持批判態(tài)度，因?yàn)樗慷昧水?dāng)時(shí)百姓的.慘況。但司馬遷的問(wèn)題仍舊是看不到漢武帝這些行動(dòng)對(duì)以后歷史的影響。
站在我們今天的立場(chǎng)來(lái)看這個(gè)問(wèn)題，應(yīng)該有更高的認(rèn)識(shí)：正是因?yàn)楫?dāng)時(shí)人們付出了這么大的代價(jià)，才使得漢朝文明和西域文明有了充分交流。而且除了西域之外，漢武帝把漢朝的觸角伸到了東南西北各個(gè)方向。正是漢武帝的這些努力，初步奠定了我們今天多民族統(tǒng)一國(guó)家的版圖。從這個(gè)角度來(lái)看，漢武帝對(duì)中國(guó)歷史的貢獻(xiàn)是非常大的。
另外在這個(gè)過(guò)程中，涌現(xiàn)出一批名將。最著名的像衛(wèi)青、霍去病、李廣，三部史書(shū)都有詳細(xì)介紹。我們看到，在《史記》里司馬遷對(duì)李廣和李陵這對(duì)祖孫充滿了感情，而對(duì)衛(wèi)青、霍去病的人品不怎么認(rèn)可，認(rèn)為他們是仗著漢武帝的寵信，才爬到那么高的位置。但司馬光經(jīng)過(guò)分析之后，得出不同的結(jié)論，認(rèn)為衛(wèi)青的成功和李廣的失敗都是有原因的。衛(wèi)青有一個(gè)很重要的特征：善于領(lǐng)導(dǎo)，也善于吸取別人的意見(jiàn)，是個(gè)帥才。而李廣有很明顯的個(gè)人英雄主義作風(fēng)。作為漢武帝來(lái)說(shuō)，能夠大膽起用衛(wèi)青、霍去病這些年輕將領(lǐng)，事實(shí)證明非常成功，體現(xiàn)出漢武帝有知人善任的優(yōu)點(diǎn)。所以，司馬光在最后評(píng)價(jià)漢武帝的時(shí)候，專門有“善用人”這三個(gè)字。
歷史生自我評(píng)價(jià)篇十六
王安石推行的變法，歷史上的評(píng)價(jià)多有不同。北宋時(shí)期，其反對(duì)派就以修史的方法進(jìn)行批評(píng)。到了南宋，再次通過(guò)修史的方法對(duì)其改革進(jìn)行定性，指出王安石變法使得北宋王朝遭到滅亡(有說(shuō)法指出是南宋朝廷為了推卸皇室的責(zé)任)。以后歷朝歷代均以此作為依據(jù)，對(duì)其變法做出這樣的判斷，以至于在宋元話本里有文章專門諷刺。
但是王安石的家鄉(xiāng)的一些文人出于同鄉(xiāng)的原因進(jìn)行了一些爭(zhēng)辯，例如陸九淵等。
歷史發(fā)展到近代，中國(guó)遭受了前所未有的變故，改革的'呼聲日益提高，所以對(duì)王安石變法開(kāi)始進(jìn)行正面的評(píng)價(jià)，主要的人物有梁?jiǎn)⒊?、?yán)復(fù)等，他們從社會(huì)現(xiàn)實(shí)需要出發(fā)，呼吁改革精神。以后對(duì)王安石變法的研究越來(lái)越多，并在民國(guó)時(shí)期有所推廣。
中華人民共和國(guó)成立后，對(duì)王安石的評(píng)價(jià)主要從階級(jí)等角度出發(fā)，以后逐漸取消了這種方法，從具體的利益角度來(lái)看他的變法。主要研究者有漆俠、鄧廣銘等。
在海外，美籍華裔歷史學(xué)家黃仁宇就認(rèn)為，王安石的多項(xiàng)改革，涉??理，但不見(jiàn)容于當(dāng)時(shí)的官宦文化，亦缺乏有關(guān)技術(shù)能力而無(wú)法取得成功。
宗熙寧二年(1069)，王安石開(kāi)始推行新法，采取一系列改革措施。第二年，司馬光給王安石寫(xiě)了一封三千三百多字的長(zhǎng)信，列舉實(shí)施新法的弊端，要王安石，棄新法，恢復(fù)舊制?！创鹚抉R諫議書(shū)〉是王安石的回覆：“如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣，如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知?！彼^“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層?！闭峭醢彩膶?xiě)照。
歷史生自我評(píng)價(jià)篇一
本學(xué)期，我繼續(xù)擔(dān)任九年級(jí)的歷史課教學(xué)。我自始至終以認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，勤懇、堅(jiān)持不懈的精神從事教學(xué)工作?，F(xiàn)就一學(xué)期的工作評(píng)價(jià)如下：
一、基本情景：
作為畢業(yè)班教師，我更加認(rèn)真的制定計(jì)劃，注重研究中學(xué)教學(xué)理論，認(rèn)真?zhèn)湔n和教學(xué)，進(jìn)取參加教研活動(dòng)和備課組活動(dòng)，上好公開(kāi)課，并能經(jīng)常聽(tīng)各教師的課，從中吸取教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，提高自我的教學(xué)業(yè)務(wù)水平。在工作中，我力求每節(jié)課都以最佳的精神狀態(tài)站在講臺(tái)，以和藹、簡(jiǎn)便、認(rèn)真的形象去應(yīng)對(duì)學(xué)生。按照《初中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》進(jìn)行施教，讓學(xué)生既掌握好基礎(chǔ)知識(shí)，又提高了技能。我還注意以德為本，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的焦點(diǎn)、熱點(diǎn)，循循善誘，多方面、多角度去培養(yǎng)同學(xué)們良好的情感態(tài)度和價(jià)值觀。作為教初三歷史課的教師，明白自我肩上的重任，故在課前做到認(rèn)真?zhèn)湔n，多方面去搜集相關(guān)信息和資料。為提高每節(jié)課的課堂效果、教學(xué)質(zhì)量，本人除注重研究教材，把握好基礎(chǔ)、重點(diǎn)難點(diǎn)外，還采用多媒體教學(xué)，如：投影、幻燈、漫畫(huà)、錄音等多樣形式。經(jīng)過(guò)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)取性、主動(dòng)性，提高課堂的教學(xué)質(zhì)量，按時(shí)完成教學(xué)任務(wù)。
二、本學(xué)期主要工作。
1、學(xué)習(xí)現(xiàn)代課程理念，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展、個(gè)性發(fā)展和終身發(fā)展，本期利用各種機(jī)會(huì)加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)和教科研理論學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)筆記達(dá)5000多字。
2、深入學(xué)生實(shí)際，及時(shí)了解學(xué)生的心理特征，學(xué)習(xí)態(tài)度，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，興趣，愛(ài)好及方法等。
3、針對(duì)各種可能出現(xiàn)的問(wèn)題，課前進(jìn)取參加團(tuán)體備課，或突破難點(diǎn)，或選擇教法和學(xué)法，或設(shè)計(jì)作業(yè)，或營(yíng)造情景。
5、進(jìn)取主動(dòng)地參加其他教研組和學(xué)校組織開(kāi)展的公開(kāi)課，青年教師匯報(bào)課，校優(yōu)質(zhì)課評(píng)比活動(dòng)。
6、及時(shí)了解每個(gè)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的掌握情景。
7、開(kāi)展課外輔導(dǎo)，課外活動(dòng)和研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，如(1)交流歷史學(xué)習(xí)方法、經(jīng)驗(yàn)。(2)歷史專題報(bào)告會(huì)。(3)觀看愛(ài)國(guó)主義影視片。(4)學(xué)習(xí)方法、復(fù)習(xí)方法指導(dǎo)。(5)社會(huì)生活情景調(diào)查。從而培養(yǎng)了學(xué)生興趣，拓展其視野，并與同組教師交流心得。
8、努力開(kāi)展課題研究，圍繞《現(xiàn)代教育技術(shù)與歷史課堂教學(xué)的整合》，群策群力鉆理論，查資料，重實(shí)踐。
9、努力突出歷史教學(xué)的過(guò)程和方法，拓展歷史的教育功能，注重人文素養(yǎng)和科學(xué)精神的培養(yǎng)，充分發(fā)揮歷史教育的社會(huì)功能和育人功能。
10、經(jīng)過(guò)多樣化方法和現(xiàn)代化手段，努力推進(jìn)素質(zhì)教育，全面提高歷史教學(xué)。
三、取得的主要工作成績(jī)。
1、積累了必須的教學(xué)理論和方法，為今后的教育教學(xué)奠定了更好的基礎(chǔ)。
2、本人的公開(kāi)課，取得較好成績(jī)，受到本組同事好評(píng)。
3、課外活動(dòng)亦取得必須的效果。學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)會(huì)了做人，掌握了歷史知識(shí)。
4、課題研究取得階段性成果，加強(qiáng)了學(xué)習(xí)資源與學(xué)生學(xué)習(xí)方式、教學(xué)要素、教學(xué)環(huán)節(jié)的整合，為學(xué)生供給自主、合作、探究學(xué)習(xí)歷史的環(huán)境和氛圍;培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和科學(xué)精神。此外，學(xué)生的材料解析水平有了必須的提高。
5、配合學(xué)校、班主任完成了畢業(yè)班的各項(xiàng)教育教學(xué)工作。
四、存在的不足。
1、個(gè)人備課有時(shí)針對(duì)性不強(qiáng)，異常是在具體的課堂教學(xué)中，往往是備好的課不得不進(jìn)行必要調(diào)整。
2、新課程的理念落實(shí)得不夠到位，傳統(tǒng)的教學(xué)方法和手段成分還比較多。
3、課題研究亦有流于形式的時(shí)候，以致實(shí)質(zhì)性的工作做得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
4、課外活動(dòng)的開(kāi)展因?qū)W生的素質(zhì)參差不齊，總體效果亦有不如人意之處。
五、今后努力的方向。
1、加強(qiáng)備課的針對(duì)性，努力服務(wù)于課堂教學(xué)和學(xué)生。
2、有意識(shí)地強(qiáng)化落實(shí)新課程理念，突出學(xué)生的主體意識(shí)。
3、實(shí)質(zhì)性地開(kāi)展課題研究，少一點(diǎn)形式，多一點(diǎn)具體的資料。
4、加強(qiáng)課外活動(dòng)的指導(dǎo)和引導(dǎo)，做學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)的伙伴。
“路漫漫，其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索!”屬于我的路還很漫長(zhǎng)，我會(huì)一如既往的在自我鐘愛(ài)的事業(yè)里追求卓越。
歷史生自我評(píng)價(jià)篇二
大學(xué)四年，我的學(xué)習(xí)成績(jī)一直保持優(yōu)秀，工作和生活都本著“團(tuán)結(jié)、奮進(jìn)、求實(shí)、創(chuàng)新”的原則，時(shí)刻嚴(yán)格要求自己，不怕困苦，向自己的成功彼岸邁進(jìn)。
作為歷史學(xué)專業(yè)的學(xué)生，本人把“教育”作為人生的首要目標(biāo)，并具備強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感。本人熱心于社會(huì)實(shí)踐，曾多次參加社會(huì)實(shí)踐工作，具備較強(qiáng)的組織能力。
本人具有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力，較強(qiáng)的判斷能力及邏輯分析能力。熱愛(ài)生活，積極進(jìn)取，誠(chéng)實(shí)守信，自信樂(lè)觀，吃苦耐勞，善于與同事相處，具有很強(qiáng)的團(tuán)結(jié)合作意識(shí)。
我本是平凡人，卻在不平坦的道路上得到那么多人的`教誨、鼓舞和幫助。因此，我在進(jìn)入社會(huì)后，我始終會(huì)以一顆謙虛、熱情和執(zhí)著的心來(lái)對(duì)待我的工作和事業(yè)，始終以樸實(shí)的性格，實(shí)干的作風(fēng)，端正的態(tài)度，樂(lè)觀的精神去誠(chéng)誠(chéng)懇懇地工作，踏踏實(shí)實(shí)的走好人生路。
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歷史生自我評(píng)價(jià)篇三
我在校熱愛(ài)祖國(guó)，尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)同學(xué)，樂(lè)于助人，是老師的好幫手，同學(xué)的好朋友。我學(xué)習(xí)勤奮，積極向上，喜歡和同學(xué)討論并解決問(wèn)題，經(jīng)常參加班級(jí)學(xué)校組織的各種課內(nèi)外活動(dòng)。在家尊老愛(ài)幼，經(jīng)常幫爸爸媽媽做家務(wù)是家長(zhǎng)的好孩子，鄰居的好榜樣。
小學(xué)幾年我學(xué)到了很多知識(shí)，思想比以前有了很大的提高，希望以后能做一個(gè)有理想，有抱負(fù)，有文化的人，為建設(shè)社會(huì)主義中國(guó)做出自己的努力。
當(dāng)然我也深刻認(rèn)識(shí)到自己的不足，學(xué)習(xí)不是很勤奮，有時(shí)候做事情會(huì)只有三分鐘熱情，我相信只要克服這些問(wèn)題，我就能做的更好。
我能自覺(jué)遵守小學(xué)生守則，積極參加各項(xiàng)活動(dòng)，尊敬師長(zhǎng)，與同學(xué)和睦相處，關(guān)心熱愛(ài)集體，樂(lè)于幫助別人，勞動(dòng)積極肯干，自覺(jué)鍛煉身體，經(jīng)常參加并組織班級(jí)學(xué)校組織的各種課內(nèi)外活動(dòng)。
我品德兼優(yōu)、性格開(kāi)朗、熱愛(ài)生活，有較強(qiáng)的實(shí)踐能力和組織能力。學(xué)習(xí)之余，走出校門，我珍惜每次鍛煉的機(jī)會(huì)，與不同的人相處，讓自己近距離地接觸社會(huì)，感受人生，品味生活的酸甜苦辣。
我自入學(xué)以來(lái)，一直遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，具有良好的思想道德品質(zhì)，各方面表現(xiàn)優(yōu)秀。有強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感和工作責(zé)任心，堅(jiān)持實(shí)事求事的原則。我思想端正，能吃苦耐勞，有崇高的理想和偉大的目標(biāo)，注重個(gè)人道德修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的'生活作風(fēng)，樂(lè)于助人，關(guān)心國(guó)家大事。
熱情、性格活潑開(kāi)朗的我，心理素質(zhì)好，對(duì)待生活、工作樂(lè)觀向上、為人真誠(chéng)、坦率，善于人際關(guān)系，能吃苦耐勞，有較強(qiáng)的適應(yīng)能力和自學(xué)能力，不易受外界環(huán)境的干擾。
在學(xué)習(xí)上，我成績(jī)良好，多次獲得獎(jiǎng)勵(lì)。在學(xué)習(xí)專業(yè)課知識(shí)的同時(shí)，更注重理論與實(shí)踐的結(jié)合工作。利用課余時(shí)間學(xué)習(xí)食品行業(yè)相關(guān)的其他內(nèi)容，使所學(xué)知識(shí)能夠與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)。
在校期間，我一直擔(dān)任學(xué)生干部，工作責(zé)任心強(qiáng)，有較強(qiáng)的組織能力、領(lǐng)導(dǎo)能力以及較好的團(tuán)隊(duì)合作精神。
我的興趣廣泛，喜歡讀書(shū)、聽(tīng)音樂(lè)、體育運(yùn)動(dòng)，多次參加各種文體活動(dòng)并在各種學(xué)校學(xué)院的活動(dòng)中取得良好成績(jī)。
歷史生自我評(píng)價(jià)篇四
本人畢業(yè)于20xx年x月份。步入社會(huì)以后，做過(guò)兼職和兩年的全職工作，有一定的工作能力和語(yǔ)言的溝通能力。做事也比較認(rèn)真付責(zé)任。收到同事和上司的認(rèn)可。不過(guò)還是希望能找到一個(gè)更合適自己的工作崗位來(lái)鍛煉自己，是自己在繼續(xù)不斷的進(jìn)步希望就職于本專業(yè)相關(guān)的有潛力的公司，企業(yè)單位。本人將以飽滿的熱情投入工作中。希望能與公司共同發(fā)展。（企業(yè)管理員、機(jī)械操作、數(shù)控加工中心、塑模設(shè)計(jì)、繪圖）。
1、熱情加自信，我們都知道要做一件事首先你必須熱愛(ài)他，才能全心全意去做，才可做好，我喜歡這工作，雖然很苦很累，這并不能影響我對(duì)他的投入，工夫就怕有心人，我是能夠把他做好的，我已做好充分的準(zhǔn)備去做好他。
3、專業(yè)技能加優(yōu)異的成績(jī)，我所學(xué)的是道橋?qū)I(yè)，18個(gè)月的理論學(xué)習(xí)，讓我渴望在實(shí)踐中得到鍛煉，通過(guò)實(shí)踐我想學(xué)習(xí)到自己的專業(yè)實(shí)踐能力，不愿做只有理論的空架子，雖然學(xué)習(xí)過(guò)，但是在實(shí)踐過(guò)程中，我不會(huì)因此而驕傲，仔細(xì)虛心的求教，師傅引進(jìn)們門修行在個(gè)人，英語(yǔ)和計(jì)算機(jī)已經(jīng)結(jié)業(yè)，在空閑時(shí)間我仍會(huì)繼續(xù)學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取在將來(lái)做個(gè)有用人才。
歷史生自我評(píng)價(jià)篇五
大學(xué)四年，雖然短暫，但我過(guò)得充實(shí)而快樂(lè)，下面就來(lái)作一個(gè)自我評(píng)價(jià)：
作為歷史學(xué)專業(yè)的學(xué)生，本人把“教育”作為人生的首要目標(biāo)，并具備強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感。本人熱心于社會(huì)實(shí)踐，曾多次參加社會(huì)實(shí)踐工作，具備較強(qiáng)的組織能力。
本人具有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力，較強(qiáng)的判斷能力及邏輯分析能力。熱愛(ài)生活，積極進(jìn)取，誠(chéng)實(shí)守信，自信樂(lè)觀，吃苦耐勞，善于與同事相處，具有很強(qiáng)的團(tuán)結(jié)合作意識(shí)。
我本是平凡人，卻在不平坦的.道路上得到那么多人的教誨、鼓舞和幫助。因此，我在進(jìn)入社會(huì)后，我始終會(huì)以一顆謙虛、熱情和執(zhí)著的心來(lái)對(duì)待我的工作和事業(yè)，始終以樸實(shí)的性格，實(shí)干的作風(fēng)，端正的態(tài)度，樂(lè)觀的精神去誠(chéng)誠(chéng)懇懇地工作，踏踏實(shí)實(shí)的走好人生路。
歷史生自我評(píng)價(jià)篇六
本人品德兼優(yōu)、性格開(kāi)朗、熱愛(ài)生活，有較強(qiáng)的實(shí)踐能力和組織能力學(xué)習(xí)之余，走出校門，本人珍惜每次鍛煉的機(jī)會(huì)，與不同的人相處，讓自己近距離地接觸社會(huì)，感受人生，品味生活的酸甜苦辣。
作為一名高中生，我熱愛(ài)祖國(guó)，遵紀(jì)守法，關(guān)心國(guó)家大事。在校，我遵守校紀(jì)校規(guī)，尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)同學(xué)。擔(dān)任政治科代表，配合老師工作，對(duì)事認(rèn)真負(fù)責(zé)，有較強(qiáng)的集體榮譽(yù)感和責(zé)任感，能努力完成老師交給的任務(wù)。在高二被評(píng)為校級(jí)三好生。
學(xué)習(xí)上，我注意摸索適合自己情況的學(xué)習(xí)方法，自學(xué)能力強(qiáng)，學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)良。生活中做事嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，為人樸實(shí)真誠(chéng)，樂(lè)于助人，熱愛(ài)勞動(dòng)。對(duì)事物有自己的`獨(dú)特見(jiàn)解，喜歡從多種角度觀察生活，用心體會(huì)、感受生活，具有創(chuàng)意精神，注重生活質(zhì)量。愛(ài)好運(yùn)動(dòng)，積極參加體育鍛煉，努力提高身體素質(zhì)。
三年的高中生活，使我增長(zhǎng)了知識(shí)，也培養(yǎng)了我各方面的能力，為今后我步入社會(huì)工作打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。同時(shí)我也發(fā)現(xiàn)了自己的不足，例如在學(xué)習(xí)上不夠刻苦，容易分心，毅力不足，對(duì)自己的要求不夠嚴(yán)格。但是我仍具有一定的潛力，相信若能夠進(jìn)一步努力，自己的能力還會(huì)更加提高。在以后的生活中我會(huì)盡力完善自我，培養(yǎng)吃苦精神，努力提高學(xué)習(xí)成績(jī)。
歷史生自我評(píng)價(jià)篇七
孟德的這句話用來(lái)描述自己，還是很貼切的。
二、劉邦。
夫運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房;鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給餉饋，不絕糧道，吾不如蕭何;連百萬(wàn)之眾，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。
高祖的這段話，還是很有自知之明的，懂得利用自己的優(yōu)勢(shì)。
三、朱元璋。
我本淮右布衣，天下于我何加焉!
“右”指的是西方，就像左青龍、右白虎。
從一個(gè)平民到皇帝之路是何等的艱辛和不易啊!
四、李白。
仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人!
我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。
太白哥豪爽!
五、諸葛亮。
臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。。。。。。。。
出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間!
六、孟子。
我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。
其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無(wú)害，則塞于天地之間。
這兩點(diǎn)總結(jié)的很到位啊。
歷史生自我評(píng)價(jià)篇八
我學(xué)的是歷史學(xué)專業(yè)，在那學(xué)校實(shí)習(xí)也自然帶的是歷史課。歷史是一門很古老的學(xué)問(wèn)，描述的都是過(guò)去以往發(fā)生的事。學(xué)習(xí)歷史需要把握五點(diǎn)，即時(shí)間，地點(diǎn)，人物，干什么事，為什么，只要理清思路，把握好這五點(diǎn)，學(xué)起歷史來(lái)就容易多了。歷史也是一門很有趣的課程，能讓你通曉古今。
看起來(lái)是一份很平凡的工作，但是教師肩負(fù)著傳播民族文化，提高民族素質(zhì)，振興民族未來(lái)的巨大使命，所以說(shuō)教師是偉大的。同時(shí)要當(dāng)好一名教師也不是件容易的事。在實(shí)習(xí)期間，我還學(xué)到了好多書(shū)本上沒(méi)有的東西，學(xué)會(huì)怎樣和各種人相處，與領(lǐng)導(dǎo)，與同事，與老師，與學(xué)生，學(xué)會(huì)怎樣去與一個(gè)集體融合，學(xué)會(huì)了怎樣去管理好一個(gè)班級(jí)，學(xué)會(huì)了如何去當(dāng)好一名歷史教師，同時(shí)還感受到了教師的責(zé)任和意義。
如果將來(lái)我成為了一名教師，我將會(huì)感到無(wú)比榮幸和自豪。同時(shí)我也會(huì)時(shí)刻貫徹國(guó)家給予教師的崇高使命，認(rèn)真學(xué)好專業(yè)知識(shí)，努力工作，虛心學(xué)習(xí)，熱愛(ài)教學(xué)，認(rèn)真?zhèn)湔n，講課，為爭(zhēng)取做一名合格的歷史教師而努力奮斗。
歷史生自我評(píng)價(jià)篇九
張學(xué)良，中國(guó)近代史上的風(fēng)云人物。假設(shè)沒(méi)有他和他所做的事情的話，中國(guó)的歷史肯定要改寫(xiě)。
但是，一個(gè)國(guó)家的教育是和一個(gè)國(guó)家的政治聯(lián)系的?，F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上可以看出前蘇聯(lián)當(dāng)年國(guó)內(nèi)的統(tǒng)治是一種紅色專制，中國(guó)，現(xiàn)在沒(méi)有當(dāng)年蘇聯(lián)那么專制，也免不了對(duì)當(dāng)年的歷史有所隱瞞和修改。所以，我更愿意避開(kāi)教科書(shū)里那些主觀的判斷性的結(jié)論性的語(yǔ)句。網(wǎng)絡(luò)給了我們更多接觸歷史的道路。我更愿意去看上面的一些回憶錄。
首先，我不把張學(xué)良當(dāng)成教科書(shū)中的“大英雄”來(lái)看待。俗話說(shuō)，人非圣人，孰能無(wú)過(guò)。他出身軍閥家庭(而且是由土匪發(fā)展起來(lái)的軍閥家庭)盡管后來(lái)接受的是精英教育，但是，耳濡目染讓他身上有他父親-張作霖的土匪氣息。這在他后來(lái)的作為中有所體現(xiàn)。軍事將領(lǐng)做的好不好先且不論，至少能先說(shuō)出來(lái)，他不懂的玩弄政治。
之前應(yīng)該說(shuō)一下，看電影的時(shí)候我就覺(jué)得，張學(xué)良能帶領(lǐng)他的東北兵，并不只是他土匪爹的緣故，他在東北軍中的威望非常高，比如在郭松齡叛變中，士兵見(jiàn)到他知道不是他的命令后幾乎放棄作戰(zhàn);護(hù)送蔣介石回南京被扣留后西安東北軍暴起，釀成二二事件。這些，都可以看出他手下的軍隊(duì)，都是愿意為他而死的，如果他想將在外軍令有所不受的話，軍隊(duì)是回服從他的。
從東北易幟開(kāi)始說(shuō)起，歷史書(shū)上說(shuō)這是張學(xué)良系國(guó)仇家恨于一身，為民族大義而為。當(dāng)時(shí)真的沒(méi)有別的想法嗎?軍閥，近代中國(guó)軍閥混戰(zhàn)，為的是什么，無(wú)非是底盤和權(quán)利。當(dāng)時(shí)，身后，日本在虎視眈眈;正面，蔣介石的軍隊(duì)—這支披著國(guó)民革命軍的當(dāng)時(shí)中國(guó)最強(qiáng)大的軍閥的軍隊(duì)，也在步步逼近;自己的父親剛剛?cè)ナ?，自己還沒(méi)有完全能控制的情況下，易幟，應(yīng)該是最好的自保的方法。而對(duì)于蔣介石來(lái)說(shuō)，即使張學(xué)良不能象他老爹那樣把東北軍指揮好，這支由生性剽悍的東北人百戰(zhàn)而出的軍隊(duì)也不是好啃的，搞不好也是傷敵一千，自損八百這是對(duì)方卻主動(dòng)要求易幟，他當(dāng)然高興的了不得。所以很多條件也就答應(yīng)下來(lái)。
當(dāng)然，就算這個(gè)假設(shè)成立的話，也依然不能磨滅張學(xué)良的歷史功績(jī)，他選擇了自己的國(guó)家，而不是投降到當(dāng)時(shí)實(shí)力遠(yuǎn)超過(guò)蔣介石的日本，擾亂了日本侵略中國(guó)的計(jì)劃?？梢韵胂筮@是需要多大的勇氣，當(dāng)時(shí)頂住了多大的壓力才能做到的事情。這里也能隱約看到他老爹的影子。我是軍閥，但是我不賣國(guó)。什么事都敢做，就是不敢做漢奸。
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歷史生自我評(píng)價(jià)篇十
西漢開(kāi)國(guó)功臣之一陳平，曾對(duì)項(xiàng)羽有過(guò)一個(gè)評(píng)價(jià)很客觀：“項(xiàng)王為人，恭敬愛(ài)人，士之廉節(jié)好禮者多歸之。至于行功爵邑，重之，士亦以此不附······項(xiàng)王不能信人，其所任愛(ài)，非諸項(xiàng)即妻之昆弟，雖有奇士不能用，平乃去楚?！?BR> 前面屬于夸獎(jiǎng)項(xiàng)羽，但后面一句話卻是重點(diǎn)，“不能信人”，意思是不信任別人！項(xiàng)羽所信任的，不是項(xiàng)家自己人，就是妻子那一邊的親戚！至于能人奇士，項(xiàng)羽基本上都不用！眾所周知，項(xiàng)羽是一代勇猛無(wú)比的戰(zhàn)神。自從項(xiàng)羽烏江自刎之后，歷代文人墨客都同情項(xiàng)羽，比如李清照的“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”！仿佛，只要項(xiàng)羽過(guò)了烏江，那么很可能卷土重來(lái)爭(zhēng)霸天下！
然而，鮮為人知的是，項(xiàng)羽有一個(gè)致命弱點(diǎn)，只有四個(gè)字，卻注定了他的失?。〖幢沩?xiàng)羽橫渡烏江之后，也很難卷土重來(lái)！因?yàn)樾愿駴Q定命運(yùn)，項(xiàng)羽性格上的弱點(diǎn)，決定了他很難成就大事業(yè)！
歷史生自我評(píng)價(jià)篇十一
陶淵明去世后，他的至交好友顏延之，為他寫(xiě)下《陶征士誄》，給了他一個(gè)“靖節(jié)”的謚號(hào)。顏延之在誄文中褒揚(yáng)了陶淵明一生的品格和氣節(jié)，但對(duì)他的文學(xué)成就，卻沒(méi)有充分肯定。陶淵明在中國(guó)文學(xué)史上的地位，在他死后幾十年里，沒(méi)有得到充分的肯定和承認(rèn)。梁朝的昭明太子蕭統(tǒng)，對(duì)陶淵明的文相當(dāng)重視，愛(ài)不釋手。蕭統(tǒng)親自為陶淵明編集、作序、作傳?！短諟Y明集》是中國(guó)文學(xué)史上文人專集的第一部，意義十分重大。蕭統(tǒng)在《陶淵明集》序中，稱贊“其文章不群，辭采精拔，跌宕昭彰，獨(dú)超眾類，抑揚(yáng)爽朗，莫如之京”。
南朝。
陶淵明的文學(xué)地位，雖得不到應(yīng)有的肯定，但他的詩(shī)文作品，流傳越來(lái)越廣，影響越來(lái)越大。
隋唐。
有越來(lái)越多的詩(shī)人喜歡陶淵明的詩(shī)文，對(duì)陶淵明的'評(píng)價(jià)越來(lái)越高。初唐王績(jī)是位田園詩(shī)人，他像陶淵明一樣，多次退隱田園，以琴酒自?shī)省?BR> 唐朝。
山水田園詩(shī)人孟浩然，對(duì)陶淵明十分崇拜，他在《仲夏歸漢南寄京邑舊游》中寫(xiě)道：
賞讀《高士傳》，
最佳陶征君，
目耽田園趣，
自謂羲皇人。
李白更是仰慕陶淵明的人品和詩(shī)作。在《戲贈(zèng)鄭溧陽(yáng)》中寫(xiě)道：
陶令日日醉，不知五柳春。
素琴本無(wú)弦，漉酒用葛巾。
清風(fēng)北窗下，自謂羲皇人。
何時(shí)到栗里，一見(jiàn)平生親。
李白那種“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的思想，和陶淵明“不為五斗米折腰”的精神，是一脈相承的。
杜甫在安史之亂之后，過(guò)著顛沛流離的生活，把陶淵明視為知己，他在《奉寄河南韋尹丈人》中寫(xiě)道：
有客傳河尹，逢人問(wèn)孔融。
青囊仍隱逸，章甫尚西東。
鼎石分門戶，詞場(chǎng)繼國(guó)風(fēng)。
尊榮瞻地絕，疏放憶途窮。
濁酒尋陶令，丹砂訪葛洪。
江湖漂短褐，霜雪滿飛蓬。
牢落乾坤大，周流道術(shù)空。
謬慚知薊子，真怯笑揚(yáng)雄。
盤錯(cuò)神明懼，謳歌德義豐。
尸鄉(xiāng)馀土室，誰(shuí)話祝雞翁?
中唐詩(shī)人白居易，非常敬仰陶淵明的為人。唐元和十年(8)白居易被貶為江州司馬，離陶淵明的家鄉(xiāng)潯陽(yáng)很近。曾去拜訪陶淵明的故居，寫(xiě)下了《訪陶公舊宅》這首詩(shī)。詩(shī)中先用“塵垢不污玉，靈鳳不啄膻”，頌揚(yáng)陶淵明高尚的人格：
垢塵不污玉，靈鳳不啄膻。
嗚呼陶靖節(jié)，生彼晉宋間。
心實(shí)有所守，口終不能言。
永惟孤竹子，拂衣首陽(yáng)山。
夷齊各一身，窮餓未為難。
先生有五男，與之同饑寒。
腸中食不充，身上衣不完。
連征竟不起，斯可謂真賢。
我生君之后，相去五百年。
每讀五柳傳，目想心拳拳。
昔常詠遺風(fēng)，著為十六篇。
今來(lái)訪故宅，森若君在前。
不慕樽有酒，不慕琴無(wú)弦。
慕君遺容利，老死此丘園。
柴桑古村落，栗里舊山川。
不見(jiàn)籬下菊，但余墟中煙。
子孫雖無(wú)聞，族氏猶未遷。
每逢姓陶人，使我心依然。
白居易在《效陶潛體十六首》中寫(xiě)道：
先生去我久，紙墨有遺文。
篇篇?jiǎng)裎绎?，此外無(wú)所云。
我從老大來(lái)，竊慕其為人。
其他不可及，且效醉昏昏。
中國(guó)古代的文人，有嗜酒的共性，這與陶淵明的影響是分不開(kāi)的。白居易的這首詩(shī)就說(shuō)得很明白：“其他不可及，且效醉昏昏?！?BR> 兩宋時(shí)期。
陶淵明在中國(guó)文學(xué)史上的地位，得到了進(jìn)一步的鞏固和確定。歐陽(yáng)修盛贊《歸去來(lái)兮辭》說(shuō)：“晉無(wú)文章，唯陶淵明《歸去來(lái)兮辭》”歐陽(yáng)修還說(shuō)：“吾愛(ài)陶淵明，愛(ài)酒又愛(ài)閑”。北宋王安石曾說(shuō)過(guò)，陶淵明的詩(shī)“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”，“有詩(shī)人以來(lái)無(wú)此句者。然則淵明趨向不群，詞彩精拔，晉宋之間，一個(gè)而已”。
蘇軾在《與蘇轍書(shū)》中說(shuō)“吾與詩(shī)人無(wú)所甚好，獨(dú)好淵明之詩(shī)淵明作詩(shī)不多，然其詩(shī)質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴，自曹、劉、鮑、謝、李、杜諸人，皆莫過(guò)也”。蘇東坡把陶詩(shī)放在李白、杜甫之上，有失公允，但他用“質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴”八個(gè)字，概括陶詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格，還是很準(zhǔn)確的。蘇東坡一生把陶淵明當(dāng)成良師益友，不但愛(ài)好其詩(shī)，更仰慕他的為人。他曾這樣評(píng)價(jià)陶淵明：“欲仕則仕，不以求之為嫌;欲隱則隱，不以去之為高。饑則扣門而乞食;飽則雞黍以迎客。古今賢之，貴其真也?！比速F真，詩(shī)亦貴真，詩(shī)真乃由人真而來(lái)，這就是陶詩(shī)具有經(jīng)久不衰魅力的主要原因。晚年蘇軾在《與蘇轍書(shū)》中說(shuō)：“深愧淵明，欲以晚節(jié)師范其萬(wàn)一”。
“居高聲自遠(yuǎn)”，由于歐陽(yáng)修、王安石、蘇軾在北宋文壇上至高無(wú)上的地位，他們極力推崇陶淵明，對(duì)進(jìn)一步確定陶淵明在中國(guó)文學(xué)史上的地位，無(wú)疑起到至關(guān)重要的作用。
南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人辛棄疾，在報(bào)國(guó)無(wú)門，壯志難酬的苦悶中，把陶淵明引為知己。在《水龍吟》詞中說(shuō)：“須信此翁未死，到如今，凜然生氣”。辛棄疾留下的詞作626首，其中吟詠、提及、明引、暗引陶詩(shī)陶文的有60首，幾乎每10首詞中就有一首與陶淵明有關(guān)。辛棄疾在《念奴嬌》中稱：“須信采菊東籬，高情千載，只有陶彭澤”。給予了陶淵明千古一人的最高評(píng)價(jià)。
元朝至今。
沿襲了兩宋對(duì)陶淵明的崇高評(píng)價(jià)。
魯迅先生曾說(shuō)過(guò)，“陶潛正因?yàn)椴⒎菧喩硎恰o穆’，所以他偉大”。
梁?jiǎn)⒊u(píng)價(jià)陶淵明時(shí)曾經(jīng)說(shuō)，“自然界是他愛(ài)戀的伴侶，常常對(duì)著他笑”。確如其言，陶在自然與哲理之間打開(kāi)了一條通道，在生活的困苦與自然的旨趣之間達(dá)到了一種和解。連最平凡的農(nóng)村生活景象在他的筆下也顯示出了一種無(wú)窮的意味深長(zhǎng)的美。
陶淵明的不朽詩(shī)篇，陶淵明的偉大人品，影響了李白、杜甫、白居易、蘇東坡、辛棄疾等幾代文人的思想和創(chuàng)作。為中國(guó)文學(xué)的發(fā)展和繁榮，作出了不可估量的貢獻(xiàn)。
陶淵明的詩(shī)文，重在抒情和言志。他的語(yǔ)言，看似質(zhì)樸，實(shí)則奇麗。在平淡醇美的詩(shī)句中，蘊(yùn)含著熾熱的感情和濃郁的生活氣息。陶淵明的《歸園田居》五首，是田園詩(shī)的精品或極品。其中《少無(wú)適俗韻》，編在中學(xué)生的語(yǔ)文課本中。詩(shī)的抒情沁人心脾;詩(shī)的寫(xiě)景，豁人耳目。讀過(guò)后叫人終生難忘。什么時(shí)候讀，都是一種美的享受。
作為身處晉末亂世的隱士，陶淵明晚年常與廬山中的釋道交往，這是可以想象得到的事，但他們之間在思想上卻未必志同道合。仔細(xì)研讀過(guò)陶詩(shī)和了解詩(shī)人生平的人，都知道陶淵明是個(gè)外表恬淡靜穆，而內(nèi)心熱情濟(jì)世的無(wú)神論者。他少年時(shí)曾胸懷大志，接受儒家思想，希望建功立業(yè)。但在出仕了一個(gè)時(shí)期以后，現(xiàn)實(shí)使他感到失望，他不愿與當(dāng)政的人同流合污，便選擇了一條退隱歸耕的道路。
這時(shí)他又受到老莊哲學(xué)的影響。因?yàn)樗羞^(guò)以往文人多不曾有過(guò)的田園生活，并且親自參加了勞動(dòng)，與勞動(dòng)人民有了接觸，思想上不可避免地得到一些新的感受和啟發(fā)，因而在崇尚駢儷陳舊文風(fēng)的晉代，能創(chuàng)造出有獨(dú)物風(fēng)格的田園詩(shī)的新形式，在中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史上作出了很大的貢獻(xiàn)。他從少年時(shí)的“猛志逸四海”，到老年時(shí)的“猛志固常在”，始終對(duì)世事沒(méi)有淡忘。他傳世的名篇《桃花源記》，正是他對(duì)如同上古原始時(shí)代的那種人們自食其力、友好相處、沒(méi)有種種現(xiàn)實(shí)中的紛擾與貧困的“怡然有余樂(lè)”社會(huì)的憧憬。就是他的隱居與飲酒，放在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下加以分析，也含有對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗統(tǒng)治表示一定程度的不滿和反抗的意義在內(nèi)。
當(dāng)然，陶淵明畢竟是一個(gè)生活在一千多年前封建社會(huì)的士大夫，在他的思想和詩(shī)文中不可能不存在許多安貧樂(lè)道、及時(shí)行樂(lè)、避世消極的東西。但后世歷代的文學(xué)評(píng)論家和選家出于自己的階級(jí)偏愛(ài)，多著重欣賞和贊揚(yáng)他這方面的特點(diǎn)，認(rèn)為這才是陶淵明詩(shī)文的精華所在。
歷史生自我評(píng)價(jià)篇十二
孫中山是近代中國(guó)偉大的民主革命先行者。特別是在學(xué)醫(yī)行醫(yī)期間結(jié)識(shí)了不少國(guó)際友人華人華僑等為以后革命奠定了基礎(chǔ)與支持。孫中山是最早提倡以革命推翻滿清統(tǒng)治，建立民國(guó)政府的革命家之一。由于孫中山早年即接受西方教育，認(rèn)識(shí)西方世界較深，通曉外語(yǔ)，有醫(yī)生學(xué)歷，在中國(guó)內(nèi)外都享有知名度；故被多數(shù)外國(guó)人視為革命領(lǐng)袖。而在國(guó)內(nèi)，多數(shù)革命者也認(rèn)為他的聲望與能力足以成為革命組織的代表人物，也因此孫中山在武昌起義后順利被選為臨時(shí)大總統(tǒng)。孫中山去世后，蔣介石領(lǐng)導(dǎo)他創(chuàng)建的國(guó)民革命軍進(jìn)行北伐，在名義上完成中國(guó)的統(tǒng)一。由于當(dāng)時(shí)參與革命的主要領(lǐng)導(dǎo)人物，特別是蔣介石、汪精衛(wèi)兩人，均為孫培育出來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)人物，故當(dāng)時(shí)的國(guó)民政府當(dāng)以孫為最高的精神領(lǐng)袖，并推舉三民主義為治國(guó)的最高指導(dǎo)。1937年中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，孫成為蔣介石之外，凝聚全國(guó)向心力的象征人物之一。國(guó)民政府與旗下將領(lǐng)也往往以“保障孫總理的革命成果”為號(hào)召，鼓動(dòng)人民建設(shè)和將士作戰(zhàn)。因此到戰(zhàn)爭(zhēng)中后期，孫中山很自然被推舉為中華民國(guó)的國(guó)父。孫中山亦為中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化之重要階段性人物。他較全面地整合了近代西方資產(chǎn)階級(jí)民主思想的重要成分，包括憲政民主，人民主權(quán)（選舉、罷免、創(chuàng)制、復(fù)決），權(quán)力分立制衡，與社會(huì)主義等等。另加上其個(gè)人認(rèn)為有必要保留的中國(guó)傳統(tǒng)制度機(jī)構(gòu)——監(jiān)察權(quán)與考試權(quán)，形成五權(quán)憲法學(xué)說(shuō)。對(duì)西方重要思想在中國(guó)的普及，具有推動(dòng)者的作用，促成西化民主派和共產(chǎn)主義派對(duì)中國(guó)未來(lái)建設(shè)的深入探索。而孫中山在其中采取某種折衷立場(chǎng)，卻堅(jiān)持共和民主之憲政體制，至今仍有其價(jià)值。因此經(jīng)歷史證明孫中山確實(shí)是近代倡導(dǎo)共和革命，成功組織成分復(fù)雜的各種反滿勢(shì)力，并注入西方現(xiàn)代政治理論與憲政思想成分的領(lǐng)導(dǎo)人。孫中山與歷代反抗封建王朝的農(nóng)民起義英雄和同代資產(chǎn)階級(jí)改良派代表人物之顯著不同之處在于：一是通過(guò)其他方式獨(dú)到的認(rèn)真學(xué)習(xí)和深入思考，將歐美資本主義制度之精華7與中國(guó)落后封建專制制度之國(guó)情相結(jié)合，從“以民為本”的宗旨出發(fā)，不僅提出了“三民主義”基礎(chǔ)學(xué)說(shuō)，同時(shí)還就改造落后舊中國(guó)的偉大目標(biāo)，從國(guó)體、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、外交諸方面作出了資產(chǎn)階級(jí)民主革命的綱領(lǐng)、設(shè)想和規(guī)劃，形成了系統(tǒng)化的革命理論；二是他自發(fā)動(dòng)和組織革命伊始，終其一生，在領(lǐng)導(dǎo)整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的歷程中，始終不渝地堅(jiān)持徹底的反封建立場(chǎng)和堅(jiān)定的革命方向，面對(duì)滿清朝廷的通揖、反動(dòng)軍閥的圍攻、帝國(guó)列強(qiáng)的威逼、維新?；逝傻恼搼?zhàn)、陣營(yíng)內(nèi)部的叛亂、同黨戰(zhàn)友的分歧，在極其艱難充滿風(fēng)險(xiǎn)的環(huán)境中，幾番組織和改造革命政黨，多次發(fā)動(dòng)武裝起義，“愈挫愈奮，再接再厲”，不屈不撓，戰(zhàn)斗不息；三是他始終堅(jiān)守“一心為公”的崇高精神境界，從建立興中會(huì)、同盟會(huì)，發(fā)動(dòng)廣州、惠州、黃花崗等十次武裝起義，到領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命、建立臨時(shí)政府、舉行二次革命，到組織和改造國(guó)民黨、組建黃埔軍校、實(shí)施國(guó)共合作，直至積勞成疾英年早逝，拋卻個(gè)人名利，大公無(wú)私，一生操勞，鞠躬盡瘁，死而后已。孫中山的理論學(xué)說(shuō)、立場(chǎng)信念和品德情操，可說(shuō)是獨(dú)秀一枝，也正是由于孫中山的堅(jiān)持不懈的努力與革命理論的宣揚(yáng)，才使得廣大中國(guó)民眾擺脫封建思想的束縛，走出對(duì)民主共和的“反動(dòng)”政治思想認(rèn)識(shí)誤區(qū)，有力的促進(jìn)了中國(guó)民主革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，擴(kuò)大了民主革命運(yùn)動(dòng)的影響，使得民主共和深入人心。但是孫中山雖亦重視掌握領(lǐng)袖權(quán)力，但較具理想色彩，能為制度建設(shè)之需要而放棄政治資源。孫中山雖倡導(dǎo)武力推翻君主專制，武力弭平軍閥割據(jù)，但使用之手段較為溫和，善后措施較為寬容，不采徹底鏟除之作法，與蔣介石或毛澤東等強(qiáng)調(diào)組織紀(jì)律而嚴(yán)厲懲處反對(duì)者不同。孫中山之讓位于袁世凱，是導(dǎo)致袁世凱竊國(guó)、革命政權(quán)旁落、共和制度倒退的起始成因，有些史論、史說(shuō)由此引申出“孫中山一大失誤”的評(píng)價(jià)，似乎順理成章。然而，從客觀現(xiàn)實(shí)來(lái)看，把此事件放在當(dāng)時(shí)清末民初的歷史大范圍和社會(huì)大環(huán)境中考察，卻自然而然地得出截然相反的評(píng)價(jià)——孫中山之讓位于袁，不僅8不是失誤或局限性，相反，是促成清帝退位和推翻封建專制制度，促使民主共和旗幟飄揚(yáng)和革命思潮深入民心的一大歷史功績(jī)。他所提出的“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”的革命宗旨被采納為同盟會(huì)綱領(lǐng)。在同盟會(huì)機(jī)關(guān)報(bào)《民報(bào)》發(fā)刊詞中，孫中山首次提出民族、民權(quán)、民生三大主義。同盟會(huì)的成立，有力地促進(jìn)了全國(guó)革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。但是他同樣對(duì)當(dāng)時(shí)舊中國(guó)資本主義的萌芽狀態(tài)和民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱特點(diǎn)尚缺乏深入的研究，他對(duì)袁世凱、段琪瑞、陳炯明、一類新舊軍閥的兩面派面目有失洞察，他對(duì)革命黨內(nèi)部嚴(yán)重的矛盾分歧團(tuán)結(jié)乏力，他對(duì)建立革命軍事力量的認(rèn)識(shí)姍姍來(lái)遲等等，都是他個(gè)人思想行為的局限性。但是，與當(dāng)時(shí)舊中國(guó)的歷史大范圍和社會(huì)大環(huán)境的客觀現(xiàn)實(shí)相比照，他個(gè)人的這些局限性皆屬局部性的和微不足道的失誤，無(wú)礙于整個(gè)舊民主主義革命的方向大局和歷史軌跡，更無(wú)損于他創(chuàng)立革命學(xué)說(shuō)、領(lǐng)導(dǎo)革命運(yùn)動(dòng)和開(kāi)創(chuàng)歷史新篇的光輝形象。所以，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命未能徹底實(shí)現(xiàn)革命目標(biāo)，是時(shí)代的局限和國(guó)情的制約，中國(guó)近代史上這場(chǎng)舊民主主義革命雖然失敗了，但正是這場(chǎng)轟轟烈烈和正義悲壯的革命，為其后的新民主主義革命取得勝利作出了演示、提供了經(jīng)驗(yàn)、準(zhǔn)備了條件。故而，孫中山是偉大的革命先行者。孫中山先生有過(guò)一句名言“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡?！睂O中山追逐世界潮流，結(jié)合中國(guó)情，在政治理論上提出了一些頗有新意的思想。第一，民族主義思想內(nèi)容的發(fā)展民族主義是中國(guó)的傳統(tǒng)思想；第二，民主政治思想的豐富。提倡“直接民權(quán)”批判“代議政體”，提出“權(quán)能分離”思想，提出訓(xùn)政時(shí)期的構(gòu)想。當(dāng)然，其思想也有局限性：經(jīng)濟(jì)思想切合國(guó)情不足。國(guó)家資本主義思想是研究西方社會(huì)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，對(duì)民生主義有兩個(gè)辦法：平均地權(quán)、節(jié)制資本?！肮?jié)制資本”節(jié)制私人資本主義，發(fā)展國(guó)家資本主義不利于當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力的發(fā)展。原因：其一，當(dāng)時(shí)中國(guó)近代工業(yè)極其落后，急需扶植民營(yíng)工業(yè)，調(diào)動(dòng)9人民大眾的投資積極性。其二，當(dāng)時(shí)國(guó)家財(cái)產(chǎn)極端困難，無(wú)法籌集發(fā)展國(guó)家資本主義的大量資金。在政治謀略上的主要失誤：缺乏摧毀傳統(tǒng)的皇權(quán)專制主義思想的有效措施論戰(zhàn)；革命三十年，為建立自己的革命軍隊(duì)，直到皇埔軍校建立；整治活動(dòng)也缺乏行之有效的謀略。理論基礎(chǔ)：進(jìn)化論，互助論。在思想方面主張道德政治。在政治活動(dòng)方面，孫中山相信人類進(jìn)化靠互助，而不是靠競(jìng)爭(zhēng)；他不是從人類為追求利益、充滿競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)出發(fā)，而是從仁義道德互助的愿望出發(fā)，觀察并解決實(shí)際問(wèn)題。他看不到事物的復(fù)雜性，忽視了行之有效的軍事政治謀略的建構(gòu)。總之，孫中山是一個(gè)偉大的革命領(lǐng)袖，他一生都在為革命事業(yè)做貢獻(xiàn)，雖有一些在革命上的不足，但是聯(lián)系當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，這些事無(wú)法避免的，故他是一個(gè)令人敬仰的革命前輩。
歷史生自我評(píng)價(jià)篇十三
1.要把歷史人物放到當(dāng)時(shí)所處的“時(shí)代”這個(gè)大背景中去，不能以今天的標(biāo)準(zhǔn)苛求古人。
2.要對(duì)歷史人物的功和過(guò)進(jìn)行全面的分析，一分為二，切忌絕對(duì)化，任何絕對(duì)肯定或否定都不能得出正確的論斷。
3.要對(duì)這一人物的'所有事例全面地了解，不能以點(diǎn)帶面。
4.要史論結(jié)合，不能空下結(jié)論。先要敘述史實(shí)依據(jù)。然后得出結(jié)論，做到有理有據(jù)。
5.要有正確的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，看其歷史活動(dòng)對(duì)歷史發(fā)展的作用是促進(jìn)還是阻礙，或個(gè)人品質(zhì)是優(yōu)是劣來(lái)進(jìn)行評(píng)價(jià)。然而許多歷史人物的活動(dòng)充滿矛盾，評(píng)價(jià)時(shí)要看其主流（主要方面），依據(jù)主流作出客觀公正的評(píng)價(jià)。
歷史生自我評(píng)價(jià)篇十四
赫德在19世紀(jì)60年代至20世紀(jì)初的近代中國(guó)歷史上，對(duì)中國(guó)海關(guān)和近代中國(guó)的外交、政治、經(jīng)濟(jì)與文化教育等各方面產(chǎn)生了全方位的、深刻的影響。
一些客觀上有利于中國(guó)的事情：
1.提建議、勸導(dǎo)改革、促發(fā)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。他大致向清政府提過(guò)很多改革方案。這些建議有些很有針對(duì)性、能切中要害，在客觀上有促進(jìn)中國(guó)在具體某方面改革或發(fā)展的效果，如洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。
2.治理中國(guó)海關(guān)，把資本主義國(guó)家先進(jìn)的管理方法、管理制度、科學(xué)技術(shù)，甚至管理理念引進(jìn)中國(guó)，基本完成了中國(guó)海關(guān)的近代化。
總之，對(duì)赫德的評(píng)價(jià)是分層次的。首先，赫德是殖民者，代表帝國(guó)主義列強(qiáng)、特別是英國(guó)在華利益。這是赫德評(píng)價(jià)的主要方面。在列強(qiáng)在華利益與中國(guó)利益之間，他毫無(wú)疑問(wèn)站在帝國(guó)主義一邊;在英帝國(guó)利益與其他列強(qiáng)利益相矛盾時(shí)，他堅(jiān)決維護(hù)英國(guó)利益，排斥其他國(guó)家。其次，當(dāng)中英關(guān)系沒(méi)有沖突或沖突不大時(shí)，赫德也做了不少客觀上有利于清朝統(tǒng)治的事情，把資本主義國(guó)家先進(jìn)的管理方法、管理制度、科學(xué)技術(shù)、甚至管理理念引進(jìn)中國(guó);在個(gè)別情況下還有站在中國(guó)立場(chǎng)、為中國(guó)“據(jù)理力爭(zhēng)”的例子。
歷史生自我評(píng)價(jià)篇十五
關(guān)于“外服四夷”，司馬遷說(shuō)漢武帝西伐大宛的時(shí)候，正好碰上“關(guān)東蝗大起，蜚西至敦煌。”(《史記·大宛列傳》)從東到西，到處都是蝗災(zāi)、蟲(chóng)災(zāi)，但老百姓還要負(fù)擔(dān)沉重的戰(zhàn)爭(zhēng)壓力。司馬遷用很生動(dòng)的筆觸描寫(xiě)了這么一個(gè)事實(shí)，讀來(lái)令人心酸，當(dāng)時(shí)的老百姓苦啊!作為目擊者，司馬遷對(duì)漢武帝的積極開(kāi)拓，持批判態(tài)度，因?yàn)樗慷昧水?dāng)時(shí)百姓的.慘況。但司馬遷的問(wèn)題仍舊是看不到漢武帝這些行動(dòng)對(duì)以后歷史的影響。
站在我們今天的立場(chǎng)來(lái)看這個(gè)問(wèn)題，應(yīng)該有更高的認(rèn)識(shí)：正是因?yàn)楫?dāng)時(shí)人們付出了這么大的代價(jià)，才使得漢朝文明和西域文明有了充分交流。而且除了西域之外，漢武帝把漢朝的觸角伸到了東南西北各個(gè)方向。正是漢武帝的這些努力，初步奠定了我們今天多民族統(tǒng)一國(guó)家的版圖。從這個(gè)角度來(lái)看，漢武帝對(duì)中國(guó)歷史的貢獻(xiàn)是非常大的。
另外在這個(gè)過(guò)程中，涌現(xiàn)出一批名將。最著名的像衛(wèi)青、霍去病、李廣，三部史書(shū)都有詳細(xì)介紹。我們看到，在《史記》里司馬遷對(duì)李廣和李陵這對(duì)祖孫充滿了感情，而對(duì)衛(wèi)青、霍去病的人品不怎么認(rèn)可，認(rèn)為他們是仗著漢武帝的寵信，才爬到那么高的位置。但司馬光經(jīng)過(guò)分析之后，得出不同的結(jié)論，認(rèn)為衛(wèi)青的成功和李廣的失敗都是有原因的。衛(wèi)青有一個(gè)很重要的特征：善于領(lǐng)導(dǎo)，也善于吸取別人的意見(jiàn)，是個(gè)帥才。而李廣有很明顯的個(gè)人英雄主義作風(fēng)。作為漢武帝來(lái)說(shuō)，能夠大膽起用衛(wèi)青、霍去病這些年輕將領(lǐng)，事實(shí)證明非常成功，體現(xiàn)出漢武帝有知人善任的優(yōu)點(diǎn)。所以，司馬光在最后評(píng)價(jià)漢武帝的時(shí)候，專門有“善用人”這三個(gè)字。
歷史生自我評(píng)價(jià)篇十六
王安石推行的變法，歷史上的評(píng)價(jià)多有不同。北宋時(shí)期，其反對(duì)派就以修史的方法進(jìn)行批評(píng)。到了南宋，再次通過(guò)修史的方法對(duì)其改革進(jìn)行定性，指出王安石變法使得北宋王朝遭到滅亡(有說(shuō)法指出是南宋朝廷為了推卸皇室的責(zé)任)。以后歷朝歷代均以此作為依據(jù)，對(duì)其變法做出這樣的判斷，以至于在宋元話本里有文章專門諷刺。
但是王安石的家鄉(xiāng)的一些文人出于同鄉(xiāng)的原因進(jìn)行了一些爭(zhēng)辯，例如陸九淵等。
歷史發(fā)展到近代，中國(guó)遭受了前所未有的變故，改革的'呼聲日益提高，所以對(duì)王安石變法開(kāi)始進(jìn)行正面的評(píng)價(jià)，主要的人物有梁?jiǎn)⒊?、?yán)復(fù)等，他們從社會(huì)現(xiàn)實(shí)需要出發(fā)，呼吁改革精神。以后對(duì)王安石變法的研究越來(lái)越多，并在民國(guó)時(shí)期有所推廣。
中華人民共和國(guó)成立后，對(duì)王安石的評(píng)價(jià)主要從階級(jí)等角度出發(fā)，以后逐漸取消了這種方法，從具體的利益角度來(lái)看他的變法。主要研究者有漆俠、鄧廣銘等。
在海外，美籍華裔歷史學(xué)家黃仁宇就認(rèn)為，王安石的多項(xiàng)改革，涉??理，但不見(jiàn)容于當(dāng)時(shí)的官宦文化，亦缺乏有關(guān)技術(shù)能力而無(wú)法取得成功。
宗熙寧二年(1069)，王安石開(kāi)始推行新法，采取一系列改革措施。第二年，司馬光給王安石寫(xiě)了一封三千三百多字的長(zhǎng)信，列舉實(shí)施新法的弊端，要王安石，棄新法，恢復(fù)舊制?！创鹚抉R諫議書(shū)〉是王安石的回覆：“如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣，如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知?！彼^“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層?！闭峭醢彩膶?xiě)照。