通過總結(jié)心得體會，我們能夠加深對自身學(xué)習、工作和生活的理解。寫心得體會時，應(yīng)注重與讀者的溝通，讓讀者能夠理解和接受自己的觀點，產(chǎn)生共鳴。以下是小編為大家收集的心得體會范文，供大家參考。
崔巒講座心得體會篇一
崔巒，早年為蒙古八旗子弟，后來成為晚清著名的教育家、詩人與文學(xué)評論家。他曾常常在思考自己的人生道路上，而他的許多錯誤和經(jīng)驗也給了我們許多啟示和教訓(xùn)。
一、審時度勢，勇于創(chuàng)新。
崔巒在教育事業(yè)的發(fā)展中，總是能充分地洞察時勢，及時的做出相應(yīng)的改革和調(diào)整。他曾在自己的《學(xué)聲集》中寫道：“學(xué)問有時新，一講就是新，一新就是好。”這是他一貫的創(chuàng)新思維，注重引進國外的優(yōu)秀教育制度和教學(xué)方法，創(chuàng)新教學(xué)形式和方法，不斷地豐富教學(xué)內(nèi)容和形式，使得學(xué)生們在學(xué)習上感受到了新的氣息和無窮的動力。
二、敬業(yè)奉獻，勇?lián)鐣熑巍?BR> 崔巒對于教育的熱愛之情和為民族振興的責任心，使得他對于教育事業(yè)的貢獻不僅僅是執(zhí)教一方而已，更是致力于教育改革上。他在教育上真正做到了敬業(yè)奉獻，深刻地認識到自己是為學(xué)生而存在的。他從教教育以來，除了教學(xué)之外，還常常為學(xué)生解決生活和思想上的困惑，為他們的成長和未來而提供幫助和指引。
三、善于思辨，錘煉人生智慧。
崔巒一生堅信“思考是成就一切的源泉”，并多次在自己的作品中表達此觀點。他不僅僅注重教學(xué)方面的思辨，也注重對生命、思想等方面的反思與思考，這種思考則成為了崔巒的人生智慧的搖籃。在他的文學(xué)批評中，常常出現(xiàn)了獨到的見解和精辟的論述，這與他善于思考和錘煉人生智慧密不可分。
四、重視誠信，處事公正。
崔巒在人格方面的表現(xiàn)則體現(xiàn)在處事原則上，即一貫的誠信和公正。盡管身處混亂的明末、清初，但崔巒仍然堅持一貫的行為準則，不向政治力量低頭，不受權(quán)勢干擾。這種純真和正義幾乎成為了他一生的標志，使得學(xué)生們始終相信他的誠信和公正，尊重他的學(xué)術(shù)權(quán)威。
五、不忘初心，追尋完美。
崔巒雖然在頂峰時期風光無限，但他從未迷失自己的身份和初心。他始終對于自己的教育事業(yè)充滿夢想和追求，一生持續(xù)不斷地向完美邁進。他對于學(xué)術(shù)的追求，使得他在國內(nèi)學(xué)者中占據(jù)主要地位。而這樣對于完美的執(zhí)著和理念，則令他的教育貢獻不僅僅是一生，更是為后代留下了無窮無盡的啟示和思考。
結(jié)語。
崔巒的人生和教育道路都是我們學(xué)習和借鑒的范本。他始終堅持創(chuàng)新與改革，敬業(yè)奉獻，錘煉人生智慧，誠信公正，并始終不迷失初心，走向完美。這些都是我們在今后的成長道路中應(yīng)該學(xué)習與追尋的最佳狀態(tài)。
崔巒講座心得體會篇二
今天我有幸聆聽了高金英老師的精彩講座，聽了高老師的報告后，真是受益匪淺。有感于她的風趣、幽默，她那種積極向上的生活態(tài)度樂觀開朗的生活觀，感悟著她內(nèi)在的生活底蘊，人格魅力，個人修養(yǎng)。
高老師的講座給我的感觸太多太大，我無法一一述說，作為新時期的班主任，我們每個人都面臨著更多的挑戰(zhàn)。如何去面對挑戰(zhàn)?如何能夠真正的勝任新時期的班主任工作?這就要求教師力爭從自身、學(xué)生、家長、學(xué)校、社會這幾個層面認清自己，不斷完善突破提升自己，才能實現(xiàn)自己的人生價值。
一個有價值的教師就要多讀書，正像高老師所說不能光啃一本參考書。靜下心去讀一些書，一些有用的書，一本好書就是一個好老師。博覽群書，取之所長，為自己所用，用到教育教學(xué)工作中去，教師工作會如虎天翼，更上一層樓。
一個有價值的教師就必須對學(xué)生負責，那么多讀書就是發(fā)展自己，這樣就是對學(xué)生負責。除此之外，鉆研教材潛心研究，學(xué)好新理論，認真設(shè)計上好每一節(jié)課，讓學(xué)生在有趣、愉快的氣氛中學(xué)好知識。
一個有價值的教師不但要教好書更要育好人，要以身作則，率先垂范。要多關(guān)心學(xué)生的生活情況，減少學(xué)生的精神壓力。所以教師要經(jīng)常和家長溝通，讓家長意識到孩子的成長與家庭的教育是分不開的。特別是農(nóng)村學(xué)生及家長，他們對學(xué)習的重要性認識不太高，家長普遍文化程度不高，有的家長認為農(nóng)村孩子認識幾個字就行了，有的家長認為反正自己的孩子學(xué)習不好，不愛學(xué)就不學(xué)，混三年養(yǎng)養(yǎng)身板畢業(yè)回家打點工得了。有的家長因為工作忙沒時間管孩子，所以對孩子的教育放任自流，還有的孩子父母離異，在爺爺奶奶家，家長只是滿足物質(zhì)上的要求，根本不關(guān)心學(xué)習。所以教師要做耐心細致的工作，與家長建立平等合作的關(guān)系而不是高高在上。教育孩子是個系統(tǒng)工作只有家長和老師擰成一股繩，才能收到好的教育效果。
一個有價值的教師是對學(xué)校負責的人，學(xué)校是一個大家庭。教師是大家庭里的一份子。堅守崗位做好自己的工作。虛心向同事學(xué)習請教。不斷充實自己，提高自己的綜合素質(zhì)。我們要崇尚科學(xué)精神，嚴謹篤學(xué)，潛學(xué)鉆研，做熱愛學(xué)習善于學(xué)習，終身學(xué)習的楷模。要如饑似渴地學(xué)習新知識，新科學(xué)，新技能，不斷提高教學(xué)質(zhì)量和教書育人本領(lǐng)，要積極投身教學(xué)改革運用最先進的方法，最現(xiàn)代的理念，把最寶貴的知識傳授給學(xué)生。
總之，聆聽高金英老師的報告讓我經(jīng)歷了一次心靈的洗禮和精神的升華。教書是一門藝術(shù)，這里有很多學(xué)問。讓我懂得如何去做一個有價值的教師。
崔巒講座心得體會篇三
周四受邀參加了xx縣xx小學(xué)x主任主講的《家庭教育》專題講座，x教師圍繞“用心呵護，培養(yǎng)孩子的良好習慣”這個主題，深入簡出的闡述了孩子學(xué)習、日常行為習慣和安全教育等方面的資料。聽完了杜教師的講座，作為家長的我感觸頗多，在孩子到學(xué)校的這段時間里，孩子學(xué)到了很多知識，也比以前懂事了很多，這些都要感激教師們的關(guān)愛和教誨，也離不開學(xué)校給家長的培訓(xùn)。自己也經(jīng)過和教師的配合，悟出一些教育孩子的方法：
1、家長的一言一行會直接影響到孩子的想法和行為，以后我們對待孩子要言行一致，一切從有利于孩子的心靈健康出發(fā)。
2、培養(yǎng)孩子的學(xué)習興趣。按各科的教學(xué)目標引導(dǎo)孩子，使孩子樂于學(xué)習，勤于思考，善于觀察，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣以及安全意識。教會孩子認真遵守交通規(guī)則，提高自己防范意識。快歡樂樂的生活、學(xué)習，做一個品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生，為以后成功的人生打下堅實的基礎(chǔ)。
3、合理安排孩子的課余時間，在完成家庭學(xué)業(yè)的前提下，給予其他興趣愛好培養(yǎng)，讓他做個全面發(fā)展的孩子。
4、要時刻堅持與學(xué)校的溝通，尤其是班主任的溝通，對于一個一年級的學(xué)生來說，他還不具備自學(xué)本事，憑借著的是個人的興趣愛好理解教育。孩子大部分時間在學(xué)校里，僅有時刻堅持與學(xué)校的溝通，才能更全面的了解孩子，經(jīng)過學(xué)校和家長的努力，讓孩子歡樂的理解教育。
5、給孩子營造一個良好的學(xué)習環(huán)境。良好的學(xué)習環(huán)境有利于培養(yǎng)孩子獨立學(xué)習、獨立思考的本事;有利于培養(yǎng)孩子的閱讀興趣，增進父母與孩子心靈的溝通。
一個人命運的好壞，取決于一個人的性格，而完善性格的培養(yǎng)取決于好習慣的養(yǎng)成以及良好的心理素質(zhì)和品德修養(yǎng)?？墒沁@些東西從小就要引起我們的重視。尤其是在孩子成長的黃金時期，多方面的因素都會影響到孩子，主要有家庭、學(xué)校、社會等。所以，我們大家要群策群力，努力做好孩子的教育工作。
感激xx小學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)和教師供給了這樣一個讓家長提高提高的平臺。正是因為你們的不辭辛勞，無私付出，犧牲自己寶貴的休息時間為我們供給這樣的培訓(xùn)講座，真正的體現(xiàn)了教師們教書育人、無私奉獻的崇高品德。
崔巒講座心得體會篇四
聽講座，是一件很常見的事情，有一些老師和專家在講臺上的講解特別生動且符合實際，所以會讓我們在聽完之后感慨頗多……以下是由小編為大家整理的“講座心得體會”，僅供參考，歡迎大家閱讀。講座心得體會【一】。
這是一次令人全神貫注，不會去碰手機的講座；這是一次主講人激情澎湃，聽者酣暢淋漓的講座；這是一次沒聽夠，還想繼續(xù)的講座。
一個人在開場時表現(xiàn)得幽默很正常，一個人能滔滔不絕倆小時且持續(xù)地有樂點帶給大家，不得不說，這就是本事。這個本事來源于田鵬師兄的知識儲備量，閱讀的成百上千的書籍卷宗；來源于他切真體會的生活故事；更是來源于一名刑辯律師心懷正義溫暖，眼含光芒激情去看待社會丑陋的那一面。如此，才有了今天站在法律門檻的我們，收益頗豐。
假如這場講座以開門見山的方式，直接點明七大思維模式—事實思維，證據(jù)思維，拆分思維，逆向思維，演繹思維，歸納思維，批判性思維，然后進行分析。我想，這會是一次令人昏昏欲睡的講座。妙就妙在，師兄走進我們，和廣大年輕法律人的內(nèi)心—法律人心里苦?。《裉炷茉谶@兒開一個成熟流暢的講座，苦過嗎？答案是肯定的。因為目光所及，離開武漢這個有同學(xué)師長提供的溫床，選擇踏向未知的深圳。他哭過，迷茫過，倒下過，又苦苦掙扎一番，爬起來，執(zhí)起筆，走向夜幕沉沉的寂靜，在“于歡辱母案”中，贏得了萬眾矚目的絢爛。
每次揚起的微笑，都是因為流過的淚水。每一位法律人的成功，都要獨自走過夜幕沉沉的寂靜。師兄用他的經(jīng)歷給我們這些小年輕提前打了一劑強心針—從來沒有一蹴而就的成功，只有千錘萬鑿的磨礪。
緊接著，便在如何當好一個法律人上為我們做了剖析。首先是認識法學(xué)—一門社會科學(xué)，堪比文科中的數(shù)學(xué)，在案例分析中的常常用到數(shù)學(xué)方法。但不同點在于，數(shù)學(xué)系有唯一答案，法學(xué)能以說服人為答案，死板的法條，運用上，貌似又活了起來。再來是學(xué)習上。趁著大一大二的空閑，需要大量閱讀且廣泛閱讀。而我反觀自己開學(xué)兩個月，一本書都還沒讀完，切切實實敲響了警鐘。教材是機械的，可是在學(xué)習中，同一門課，看不同版本的教材，做出對比，便是另一種學(xué)習之路了。教材閱覽后，挑一個最敏感的點，寫一篇論文，又是一個層次的提升，一次檢驗自己的方法。正確理性看待生活中的事兒，也能起到鍛煉自己的作用。從客觀到主觀，從宏觀到微觀，先抽象再具體。一天多少事兒，四年下來，又有多少事兒。細微之處去打磨。除此之外，還要構(gòu)建一套系統(tǒng)的框架。比如一本教材，通覽章節(jié)，再記住每一個一級標題，如此，便有了一本教材的整體把控力。學(xué)習生活上，都要做一個有條理的人，有條理才有邏輯，有邏輯才能推理，有推理才有結(jié)果。而當遇到疑難時，要有檢索能力，去查閱資料，去問相關(guān)人士。
走過大學(xué)的學(xué)習階段，到了上手時，仍舊是學(xué)習過程，面對一個事件，不能著急下結(jié)論，搞清事實，行為，情節(jié)出處，不斷追問且不限于眼前他人給出的結(jié)果，親手證明。從接下第一個案件，作出感悟，到十個案件成為經(jīng)驗，一百個案件便要找規(guī)律了。應(yīng)該說，法律人的一生，都是學(xué)習的過程。
法律人不認眼淚，不信假設(shè)，不靠猜測。法律無情卻有情。法律人，爭當社會好醫(yī)生！
對于剛剛走向工作崗位的我來說，班主任工作是一項充滿挑戰(zhàn)的工作。我迫切的需要有經(jīng)驗的班主任向我傳授她們班級管理、教育學(xué)生等各方面的經(jīng)驗。需要將我在大學(xué)中所學(xué)習的理論知識轉(zhuǎn)化為實際，更需要盡快的提升自己，適應(yīng)班主任這個角色。在這個時候，傅娟老師給了我這個機會。
在講座的一開始，傅娟老師就給我們展示一些激勵學(xué)生的小“心機”。尤其是表揚信。傅娟老師今年任教的年級也是一年級，和我所在的年級是一樣的。傅娟老師介紹到，表揚信既可以發(fā)給學(xué)生，也可以發(fā)給家長。聽到這里，我馬上就意動了。對于一年級的小朋友來說，得到老師的表揚是一件是非常開心的事，尤其是這種表揚以表揚信為載體，將時刻的激勵他們。而對于家長的表揚，其實一直以來我都在想一個能夠激勵家長的好方法。表揚信它雖然只是一張紙，卻是對家長的一種認可。家長感受到自己的努力得到認可，將會更加積極的配合老師和班級的工作，這其實是一個良性循環(huán)。
值日班長也是讓我感觸很深的一個地方。給每個孩子表現(xiàn)的機會，是教育一直以來所致力于的目標。而值日班長可以充分的調(diào)動每位同學(xué)的積極性，讓我們更加了解學(xué)生，發(fā)現(xiàn)她們的優(yōu)點。傅娟老師講到，許多學(xué)生在輪了一次以后都在期待著下一次，無形中還加強了孩子數(shù)學(xué)的心算能力。值日班長有利于培養(yǎng)孩子的自信，讓孩子更加熱愛自己的班級，并且它所益于的對象，是班級中的所有成員。
班級的名字，口號是班級的靈魂。我們要不斷加強對孩子精神層面的熏陶，使孩子更加熱愛班級，熱愛集體，熱愛祖國。我們的口號是班上每位同學(xué)都要努力去做到的，它為學(xué)生精神世界指明了方向，更是一份無形的規(guī)章制度，時刻的熏陶著每一位同學(xué)。
最后的環(huán)節(jié)是答疑階段，解決我們在班主任工作中遇到的實際問題。我們班上就有一位非常好動的學(xué)生，對于他我一直沒有特別好的教育方法。而傅娟老師幫我解決了困惑。傅娟老師認為：可以先和家長委婉的表達，讓家長帶孩子去檢查?？梢宰屗险n的時候眼睛一直注意著老師，如果實在很想動，可以輕輕拍打自己腿。下課的時候讓他多運動和勞動，使他的精力得到釋放。
總的來說，傅娟老師的講座使我受益良多。今后，我將會更加努力的做好一個班主任。
作為21世紀的青少年，我們應(yīng)當做到學(xué)法、懂法、守法。不去觸犯法律，必須做到有法必依，嚴格遵守法律法規(guī)，在社會生活各個領(lǐng)域中，國家都制定了不一樣的法律制度，我們都要嚴格遵守。
雖然我們青少年犯罪呈上升趨勢，但也時常受到侵害。此刻盡管有教師、家長的保護，但他們不可能時時刻刻都在我們身邊呵護著我們，況且總有一天我們會離開父母，離開學(xué)校，踏入社會，獨立生活的。所以，自我保護也就成了我們中學(xué)生防止自身受到傷害的必要措施了。為了避免同學(xué)之間產(chǎn)生矛盾，應(yīng)當嚴于律己，不能自我去惹事生非，挑起事端，導(dǎo)致別人對你的不滿，輕則吵架，重則就會出現(xiàn)結(jié)伙斗毆，事故也會隨之而發(fā)生。到時，不僅僅會給自我的家庭造成沉重的經(jīng)濟負擔，并且還會使你受到肉體上的痛苦和心靈的折磨，后悔也來不及了。相反，如果同學(xué)們都尊重別人，互相謙讓，真誠待人，你也會因尊重別人而受到別人的尊重，這樣，同學(xué)之間不僅僅會建立起真摯的友誼，我們的學(xué)校也會呈現(xiàn)出一種欣欣向榮的禮貌景象。所以我們要處處以法為中心，不做任何違法的事，提高自我的法律覺悟，因為僅有人人講法，學(xué)法，守法，我們的社會大家庭才會和諧。
容易誘發(fā)青少年犯罪的原因主要有沖動心理、盲從心理、攀比心理、哥們義氣心理和好奇心理。講座教育了我們應(yīng)當不崇尚暴力、不盲目沖動，應(yīng)對問題三思而后行。在遇到他人犯罪時應(yīng)極力勸阻，不行則盡量保護自我。經(jīng)過自我的勞動換取喜歡的東西，時刻堅持清晰的頭腦，提高自我的法律意識。在日常生活中，我們應(yīng)當養(yǎng)成良好的行為習慣，自覺地遵紀守法。這是我們預(yù)防犯罪的最有效、最基本的方法。還要增強辨別是非、自我控制本事，正確對待所遇到的各種糾紛，學(xué)會控制自我。犯罪是一條不歸路，一旦踏上了第一步，就再也沒有回頭的機會，在一時沖動后鑄成了大錯，留下的只是后悔莫及。犯罪不僅僅危害到自我，還危害到了身邊的父母、親人。一失足成千百恨，我們應(yīng)當堅持清醒的頭腦，了解犯罪的危害性和嚴重性，提高自我的法制觀念。俗話說的好：勿以善小而不為，勿以惡小而為之。我們應(yīng)當從自我做起，從身邊的點點滴滴做起。正確認識法律，樹立自我防范意識，遠離犯罪。聽完這節(jié)課，我想這對于我以后的人生道路起著巨大的作用。它給了我許多真理和啟發(fā)，告訴我要想成才必先學(xué)會做人，我會一向受用！
崔巒講座心得體會篇五
崔巒，身為一位詩人，其詩歌作品獨具匠心，風格典雅。他的詩歌之中，蘊含著深刻的思想與感悟，引人深思。在研究崔巒的詩歌之時，我體會到了很多東西，下面來詳細談一談我的心得體會。
一、生命不易，當珍惜。
崔巒的《賦得古原草送別》詩中有這樣一句“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。”意思是人一生中有著許多想做的事情，要珍惜如今抓住機會盡情享受，不要讓今天的美好化作昨日黃土。人的生命不易，要如何才能更好地度過我們的一生呢？珍惜當下，也是最好的方式。
二、對生活的奉獻精神。
在崔巒的詩歌中，可以看到他對于生活的熱愛以及為了生活不懈的追求。他的《瑤瑟怨》詩，表達了對于居住的地方，屬地風俗、風貌的熱愛以及探索未知事物的渴望。而在其它一些詩中，崔巒更是把自己投入到了對公眾福利的奉獻中，比如他的《詠友》立志于保護民財、守衛(wèi)地方安寧。
三、永恒的藝術(shù)之路。
崔巒對于藝術(shù)的追求是貫穿于他的一生之中的。從他的孜孜矻矻表現(xiàn)出來的他對于詩歌創(chuàng)作的一種獨特的品味和審美理念。一些出色的詩篇中，不僅包含了文學(xué)、哲學(xué)、社會、風情、風物等豐富的文化內(nèi)涵，更是蘊含了他對于藝術(shù)的認同與追求的熱情和執(zhí)著。
四、真善美的十分體現(xiàn)。
在崔巒的詩歌中，可以看到一個美好、善良與美麗的世界形象。崔巒的《黃鶴樓》中有一句“明月松間照，清泉石上流”，表現(xiàn)出了一種高雅情懷，美麗的描繪和秀麗的境界。又如《送元二使安西》詩的一句，“離離原上草，于今送客心”，真實、肅穆、含義極深刻，這些都是表現(xiàn)出崔巒所關(guān)注的天人合一，真善美的統(tǒng)一。這些精湛的藝術(shù)表達，對于我們當前的現(xiàn)實生活，都有著重要的意義。
五、接納世間萬物。
崔巒善于借助自己的詩歌創(chuàng)作，來表現(xiàn)出世間萬物的美好和重要意義。在《賦得古原草送別》詩中，崔巒寫到“胡馬依北風，越鳥巢南枝。別時若相思，萬里共垂垂。”點出了古原的自然景觀，也表達了他對于自然生態(tài)的關(guān)注與呼吁，并開啟了我們珍愛自然、愛惜生命、保護生態(tài)的思想意識。
所以許多東西都是遠遠的，朦朧而清晰得，就像崔巒的詩歌傳神。通過研讀崔巒的詩歌，我體會到了生命的珍貴、如何奉獻生活，藝術(shù)之路，真善美以及自然萬物的接納。這一切都極大地拓寬了我的內(nèi)涵和心性。我們應(yīng)該珍視生命，對生活充滿熱愛，用心創(chuàng)作并且弘揚真善美，深刻地認識到自然界的包容性，這對于我們把握生活，發(fā)展學(xué)業(yè)，走向成功之路都有著重要的意義。
崔巒講座心得體會篇六
7月16日上午，在關(guān)于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的講座上，06級的學(xué)長陳勃講了很多關(guān)于他大學(xué)生活的經(jīng)歷和整個創(chuàng)業(yè)的心路歷程。
他說，電影中國合伙人里面有一句話，就是千萬不要最好的朋友創(chuàng)業(yè)。合伙創(chuàng)業(yè)往往會讓朋友因為利益不均而反目。創(chuàng)業(yè)初期，不管做什么事情，在沒賺到什么錢或者沒做大的之前，除了付出汗水就是不斷努力，朋友之間基本不會出現(xiàn)什么內(nèi)部矛盾。但是如果開始做大了，每個人都會開始有不同的想法，很容易產(chǎn)生矛盾。朋友之間一旦和利益扯上關(guān)系，就會變得復(fù)雜。
創(chuàng)業(yè)不是一件容易的事情，跟自己的好朋友一起創(chuàng)業(yè)更不容易。但是他本人并不建議我們這么早就開始想這些東西，創(chuàng)業(yè)的事情大可放到大三大四再去考慮。他認為在什么年齡段就該做什么事，不初戀怎么叫初中，不玩游戲怎么叫童年，不逃課怎么叫大學(xué)。如果你不早戀，不玩游戲，不逃課，那你的人生雖然是完美無誤的人生，但是你也會因此失去很多。你無法了解早戀的美好，沒法體會玩游戲的快感，更無法擁有逃課的勇氣。
在他看來，大學(xué)就像個腌菜缸，進了大學(xué)，我們就像是那些個新鮮的蘿卜白菜。無論你是誰，不管你來自何方，走進去再走出來就會截然不同了。其實好的大學(xué)只是配方比較獨特而已，但是能不能成為好的腌蘿卜腌泡菜，關(guān)鍵還是個人，不要讓自己成為一顆爛白菜爛蘿卜。最重要的就是要清楚地知道什么時間做什么事，不要把美好的大學(xué)時光荒廢在宿舍里。找到自己的堅持的信仰或某一種精神，努力追求并不停的戰(zhàn)斗，這樣會在大學(xué)積累下不少人生財富。
大學(xué)，帶給我們的僅僅是自由，而自由這個東西，掌控不好，會失去很多。大學(xué)的時候，或許有很多人會都這樣，上數(shù)學(xué)課看英語，上英語課做數(shù)學(xué)。在被周圍的人看到的時候也許還會笑笑，并未覺得有何不妥，反而隱約中有一絲的得意。但是，這樣做其實從一開始就錯了。在錯的時間做對的事情跟對的時間做錯的事情，其本質(zhì)的一樣的，永遠都不可能有在對的時間做對事情的效果，甚至會產(chǎn)生相反的影響。
一件事情占了其他事情的時間，就失去了它原有的意義，同時也使得被占用的“其他事情”也沒有了當初想要的效果。這個關(guān)系一旦延續(xù)，就會導(dǎo)致之后的幾件事情都會因此受到大小不一的影響。而這到最后的影響就是幾乎沒有一件事情能做好。
然而，正確和不正確都是相對的，相對于不恰當?shù)臅r間而言，就算是做了不違法、不損人、有道理的事情，也不一定是正確的。
在大學(xué)期間，有不少學(xué)生都有做兼職，這樣可以賺取生活費、學(xué)費，積累社會經(jīng)驗，加深對社會的了解，有誰敢說不對。但對于大學(xué)生來說，最應(yīng)該做的正確的事情，則是學(xué)習。學(xué)習是將來的就業(yè)之本。該讀書時，忙著打工；該工作時，卻為畢不了業(yè)發(fā)愁?；蛘咦约赫莆盏闹R和本領(lǐng)，不符合用人單位的要求，只能加入待業(yè)的行列了。
參加社團，投身實踐，交友旅游，每一件都是正確的事情，但如果該上課的時間不去上課、該學(xué)習時不學(xué)習，而去做這類事情，就很難說是正確的了。如果忘記了這一點，不是本末倒置，就是因果顛倒，或者說貽誤了最佳時機。
人的一生要做的事情實在太多了，使得原本就十分有限的生命顯得更加短暫。有緊迫感，想多做點兒事情，這種想法是好的，但還應(yīng)該有必要的舍棄。要明白有得必有失，不能雙贏時只能選擇放棄一樣。兩種事情都想做，就很有可能都做不好。
重要的是，明確不同階段的中心任務(wù)。學(xué)習階段，主要任務(wù)是學(xué)習，這是毋庸置疑的。打工也好、兼職也好、實踐也好、實習也好，都只能在完成了學(xué)習任務(wù)的前提下進行，而不能把學(xué)習放在次要、甚至不要的地位。
如果真想多嘗試、多收獲，就要肯于吃苦，加倍努力。同時兼顧兩件或者幾件事情，就不得不比別人多付出。因為要想得到雙倍的收獲，必須付出多倍的努力。
時間對每個人都是公平的。每個人每天都有24個小時，假如用8小時學(xué)習，8小時睡覺，8小時做其他事情，這樣看來，做其他事情的時間還是挺多的。但是人們往往每次都會盜用睡覺的時間來做其他事情，不到半夜是不會睡覺的，天天透支第二天的時間，第二天又透支第三天的時間，若到周末也不能調(diào)整過來，那便進入了一個死循環(huán)。
所以，要保持一種“在吃飯的時候吃飯，睡覺的時候睡覺”的心態(tài)。讀書的時間一心讀書，讀書才有效率，不虛度；娛樂的時間就不要考慮其他事情，盡情享受；休息的時間就只要靜心休息，才會徹底放松，不煩躁。故此，任何事情都有其固定的時間，各居其位，井水不犯河水。若其中一項事情占用了其他事情的時間，內(nèi)疚、煩躁、緊迫、不安、猶豫，種種負面情緒就會接踵而來。
人們?nèi)绱瞬话踩绱私箲]，有一部分的原因是這個社會變化太快，節(jié)奏太快，誘惑太多，人人都怕落后。有的人在大二就開始感覺自己是一個失敗者，開始過得多且過的生活；有的人在父母的安排下已經(jīng)不知不覺按照父母的計劃前進。于是，你開始害怕，害怕來不及做自己想做的，害怕來不及功成名就，害怕成為普通人，于是，別人考研，你跟著考研，別人考公務(wù)員，你也跟著考公務(wù)員，迷茫的路上人滿為患。因為不知道自己想要什么樣的生活，內(nèi)心信念總是可以輕易地被主流的或者旁人的價值觀撼動得搖搖擺擺，然后去復(fù)制別人的經(jīng)歷，做了以后還自我膨脹得厲害。
每個人都有每個人的活法，有些人適合走自主創(chuàng)業(yè)道路，有些人卻適合在辦公室格子間里嶄露頭角。只要找到自己的追求，并努力付諸行動，就一定會離自己的夢想更近。不用去走別人的路，不用把別人的人生套用在自己身上，只要清楚自己在什么時間做了什么事情，不后悔自己的選擇，不后悔自己的決定就行了。
就跟收納物品一樣，若想把各項事情安排得條理分明，把過去的時間整理得明明白白，就要把各項事情歸類整理到各個時間儲物箱。每天按部就班地去做，就會形成一個好的規(guī)律。該玩樂的時候玩樂，該談戀愛的時候談戀愛，該認真的時候認真，該放松的時候放松。
大學(xué)四年，說長不長，說短不短，最重要的就是要明確自己的目標，了解自己，懂得在合適的時間做合適的事。
崔巒講座心得體會篇七
20xx年x月x日，我非常榮幸的在桂林電子科技大學(xué)聆聽了來自中國工程院的院士段寶巖教授的精彩講座，學(xué)術(shù)講座條理清晰、生動有序，時而介紹了教授的一些研究內(nèi)容及實驗效果，特別是在天線領(lǐng)域的研究成果，更是讓我們敬佩。長達兩個多小時的講座，聽起來一點累的感覺都沒有，反而覺得是一種享受。段寶巖教授在介紹了一些研究領(lǐng)域的內(nèi)容與目前嫦娥探月、神舟飛船、主力戰(zhàn)艦、深空探測等國家機電重大工程方面的應(yīng)用之后，也講述了研究生應(yīng)當如何開展科學(xué)研究，成為一名合格的研究生。讓我領(lǐng)悟了作為一名研究生應(yīng)當有的學(xué)習方法及技巧。通過這次講座也讓我想到了很多以前沒有思考過的問題。
其實，做一些有建議的計劃是可以避免許多令人頭疼的事情的。為什么要上研究生？通常的理由是碩士學(xué)位可以更好的找到工作，尤其是在研究和學(xué)術(shù)性機構(gòu)里。并且研究生可以使我們在某一領(lǐng)域中有機會學(xué)到更多的專業(yè)知識，研究生的學(xué)習也可以為學(xué)生提供一個激發(fā)創(chuàng)新和靈感的空間。想要推遲找工作的時間則并不是一個好的理由。研究生的學(xué)習需要做大量的工作并且要求創(chuàng)新和集中學(xué)習，我們必須是發(fā)自內(nèi)心想要進行研究生的學(xué)習。
這也有助于我們決定自己將在哪一個領(lǐng)域進行研究，通過閱讀該領(lǐng)域的一些書和前沿的雜志以及其他的參考書，可以更好的幫助我們進行研究學(xué)習。通過閱讀這些大量的資料可以了解在這些領(lǐng)域中其他人所已經(jīng)研究出的成果。閱讀大量的科技論文以便于自己了解各個領(lǐng)域的發(fā)展情況，必須了解最新的科研動向。研究生要有選擇的閱讀。當我們開始閱讀一個新領(lǐng)域的相關(guān)文獻時，向指導(dǎo)老師和同學(xué)詢問在這個領(lǐng)域內(nèi)最著名的期刊和參考書目，以及一些經(jīng)典的論文。對于研究生而言，一個有用的也可能是過時的觀點是各種參考書目的基礎(chǔ)。相似的觀點可能存在于其他相關(guān)領(lǐng)域。需要仔細研讀這些論文和近幾年的期刊雜志。
我們不僅要學(xué)會閱讀，也要學(xué)會記錄。定期把我們的研究生活與想法記錄下來非常有必要，記錄下我們所感興趣的問題、問題的解決、隨時迸發(fā)出的靈感以及所查找的參考書，閱讀的文獻后的筆記，論文的提綱和精彩的論據(jù)。周期性的重新來看看這些記錄，我們將會發(fā)現(xiàn)這些隨機的想法會形成一種模式，這些想法會經(jīng)常轉(zhuǎn)變成為一個研究課題有時甚至成為一篇文章。
研究生經(jīng)常會認為論文的寫作有兩個截然不同的階段：做研究，寫論文。對于有些同學(xué)可能確實如此，但更多時候，這兩個階段是交迭的和相互影響的。有時在動筆之前，很難想出檢驗和證明的方法；同時檢驗的結(jié)果常常需要自己回過頭，重新修改論文的部分內(nèi)容；發(fā)展和檢驗自己的想法是永無止境的（總會有需要不斷深入的地方），所以大多數(shù)研究生在論文提交前的一兩天才完成研究工作。一名優(yōu)秀的研究生應(yīng)該把主要精力放在創(chuàng)新他們的觀點并且完成它上面。然而大部分研究生把時間主要花在閱讀文獻上，與同學(xué)討論，撰寫修改論文上，當然，也會偶爾有創(chuàng)新的觀點并且來完成它。在研究方法上我們需要掌握正確的觀念，而心態(tài)也是非常重要的，在做科研工作的時候不能只是埋頭苦干，也要學(xué)會溝通交流。
在研究生時代我們還需要學(xué)習的最重要的技能之一就是“人際關(guān)系”。與導(dǎo)師相處的時候要學(xué)尊重老師，主動與導(dǎo)師接觸，表達自己生活或者學(xué)術(shù)上的困惑，導(dǎo)師會是很好的解惑者。比起跟導(dǎo)師來說，跟同門之間相處的時間會更多，關(guān)系也會更加親密。在學(xué)習上可以向師兄師姐請教，可以和同級的學(xué)生一起探討，生活中亦較容易成為很好的朋友，所以彼此除了基本的互相尊重外還應(yīng)該真誠相待，互信互容。
無論處于人生的什么階段，遵循處理人際關(guān)系的原則都有助于我們自身心理健康發(fā)展，謙虛謹慎，擺正位置。要正確認識和評估自己的過去，把過去的種種經(jīng)歷當作未來人生發(fā)展的基石，把研究生生活作為人生的一個新起點，平靜地看待周圍的人和事，努力保持一種平和而理智的心態(tài)，謙虛帶人。平等對待，真誠相處。研究生的性格特點決定了其人際交往的基礎(chǔ)只能是人格平等，以誠相待。因此，在學(xué)習、生活、工作，特別是困難面前，互幫互助?！吧拼螅^于誠”，“人之相識，貴在知心”。熱誠的贊許與誠懇的批評，都能使彼此間愿意了解、信任、傾述、交心。合作協(xié)助，友好競爭。研究生不是一個孤立的個體，鶴立雞群的人往往會被看成“怪物”，研究生生活環(huán)境，使得彼此間的合作不可避免。舍身處地地為別人著想時，彼此合作的契機便已來臨。研究生在與他人的競爭中，應(yīng)倡導(dǎo)“公平公開公正，既競爭又以誠相助，既競爭又相互合作?！?BR> 還有一種情況就是埋頭工作而不娛樂，能在工作、娛樂以及其他事務(wù)中達到平衡并不容易。不同的人會給我們不同的建議。一些人讓建議把清醒狀態(tài)80%-90%的時間用在論文上，另一些人（包括我在內(nèi)）認為這不切實際，而且對健康不利。為了自己的身心健康，研究生應(yīng)該有其他的興趣愛好。平衡生活的關(guān)鍵之一是制定一個前后一致的時間表。自己可以決定只在白天工作，把晚上的時間留給業(yè)余愛好。
聽完講座，收獲很多，感悟也很多，但我們要做的更多，通過學(xué)術(shù)講座，使我能初步領(lǐng)略了專家的一種思想以及思維方式，常聽一些專家的講座，讓自己在具體理論以及思維方式上有一個不斷的提升，進而能夠理解這些專家的獨特的思想，同時對于一些其他領(lǐng)域方面的知識更是提升了見識，樹立自己正確的價值觀，人生觀。為以后自己的課題研究打下一個充實的基礎(chǔ)。
崔巒講座心得體會篇八
今年春天，中央音樂學(xué)院副院長周海宏教授在中組部培訓(xùn)中心為廣大學(xué)員作了一場別開生面的題為《走進音樂的世界》的講座，而我有幸作為學(xué)員兼音樂愛好者聆聽了周教授的講座。在近三個小時的輕松愉悅的氛圍中，周教授的講座妙語連珠、形式生動、內(nèi)涵豐富，從音樂欣賞聊到藝術(shù)的功用，進而談及人的感性能力的開發(fā)。他精彩的講座博得了滿堂喝彩。這里，我僅對他講座中的一些觀點和內(nèi)容提供了一種哲學(xué)理解的維度。
周教授以俞伯牙和鐘子期的“高山流水”的故事開始了他的話題。對于這段千古以來傳為佳話的知音難覓的故事，周教授給出了他獨特的理解：俞伯牙痛失知音后知音難覓進而摔琴的行為是不可理喻的。“高山流水”的故事傳達出這樣一種審美誤區(qū)：懂音樂者應(yīng)當能聽出音樂中所表現(xiàn)出來的具象之物，如高山、流水。千百年來，“高山流水”給聽者造成了主觀上的審美壓力，人們對于那些沒有唱詞的純粹音樂懷有一種敬而遠之的態(tài)度，似乎只有懂得了音樂表現(xiàn)出來的內(nèi)容才算聽懂了音樂。周教授不禁發(fā)出了“音樂何須懂”的感慨。
其實，道理很簡單。音樂不是造型性藝術(shù)，所以不能直接傳達視覺形象;樂譜不具備語義性，因而也不能直接傳達思想概念。相比繪畫、雕塑等，音樂是藝術(shù)形式中離現(xiàn)實的感性直觀形式最遠的。而正是音樂這種超脫于具象之上的純粹性，所以黑格爾將音樂視為藝術(shù)的最高形式。所以，藝術(shù)不在于表現(xiàn)物與實在的相符，如中國畫的潑墨寫意之風格追求的恰恰是游離于具體情景之上的那種特定的藝術(shù)語言所展現(xiàn)的美感。因而伽達默爾說：“藝術(shù)的使命不再是自然理想的表現(xiàn)，而是人在自然界中的自我發(fā)現(xiàn)?！?BR> 如果說藝術(shù)不必追求對現(xiàn)實的真實寫照，那么是否意味著藝術(shù)只是天才的無意識創(chuàng)造，藝術(shù)作品只需要具有一種形式美，只是一種康德所謂的“趣味”，從而徹底地與道德、意義無關(guān)呢?這種審美區(qū)分的觀點抽掉了藝術(shù)作品里的非審美要素，如目的，作用，內(nèi)容和意義等，即一部作品向我們展現(xiàn)的一切理解條件，剩下的只是純粹審美條件，在這個意義上藝術(shù)成了“博物館式的藝術(shù)”。如果說這種對藝術(shù)的理解是一種偏見，那么我們究竟應(yīng)該如何看待藝術(shù)作品呢?這就涉及到了藝術(shù)作品的本體論意義。
接著，周教授為我們講述了音樂史上的一則故事，這則故事有助于我們理解上述問題。芬蘭籍古典音樂家西貝柳斯在創(chuàng)作出《芬蘭頌》的時候，芬蘭還處在沙皇俄國的統(tǒng)治之下。《芬蘭頌》上演后就遭到了沙皇的文化檢查官的審查，他們聽出了這首曲子曲子所蘊涵的反抗精神，于是這部杰作就被禁演了。
其實，全曲僅有7分鐘，沒有一句唱詞，憑什么就認為這是一首具有特定內(nèi)涵的作品呢?于是，周教授把這段純音樂播放給我們聽。結(jié)果，我們學(xué)員的感受與沙皇俄國的文化審查官驚人的一致：我們從樂曲的各個部分分別聽出了苦難、抗爭、覺醒、勝利等思想內(nèi)容。站在文化審查官的立場，似乎我們是理解正確了。但問題是，原作者西貝柳斯從來就沒有說過這首曲子要表達什么內(nèi)容!那么，我們理解正確與否的標準又在哪里?正是基于此，周教授評價道：“理解音樂何須要正確?在音樂的審美活動中，體驗重于理解，理解得對不對并不重要，重要的是在音樂當中獲得豐富的感受?！?BR> 的確，理解藝術(shù)與體悟宗教的直觀方式無法用科學(xué)與常識的邏輯作出正確與否的判斷。在此意義上，我們的確可以說，有多少觀眾就有多少哈姆雷特。但是，我們試想，如果我們是那個時代的芬蘭人民，身處在外國屈辱的統(tǒng)治下，聆聽這首《芬蘭頌》的時候，相似的處境與經(jīng)歷必然會引起我們相似的藝術(shù)體驗，而這正是人的共同感的體現(xiàn)。
藝術(shù)的欣賞者面對藝術(shù)作品的忘我的陶醉，他們把自己的全部生活體驗以一種非概念式的朦朧形式與藝術(shù)作品相結(jié)合，他們在《芬蘭頌》中窺見了影影綽綽的自己，發(fā)現(xiàn)了這個苦難而真實的現(xiàn)實，聽到了振奮人心的激勵，看到了美好生活的希望。他們對藝術(shù)作品的理解使得藝術(shù)改變了他們自己。不知是為什么，真正藝術(shù)的美總是能引導(dǎo)倫理的善，這正是藝術(shù)的力量所在。張世英先生也認為，審美意識是優(yōu)先于道德意識的，善是美的必然結(jié)論。正如偉大的古希臘悲劇，它那悲壯的行而上的酒神精神仿似女巫的咒語把觀者的心蠱惑，觀者進入悲劇的情境其實是觀者重新置身于意義的連續(xù)性中，觀者在悲劇中更深刻地認識了自己。這是悲劇美的倫理功用。
所以，在藝術(shù)的體驗中存在著一種意義豐滿的過程，一部可以稱之為藝術(shù)的作品一旦誕生，也就進入到了歷史的解釋學(xué)循環(huán)中。我們在不同的時代背景、文化傳統(tǒng)中對同一部藝術(shù)作品有著我們獨特的解釋，這些帶有著深深的時代和文化烙印的解釋不是這部藝術(shù)作品之外的單獨存在，而是參與到這部藝術(shù)作品的意義構(gòu)成中來了，使得這部藝術(shù)作品越來越具有豐富的內(nèi)涵和意義。歷史上《芬蘭頌》曾對芬蘭民族解放運動起過推動作用，如今的《芬蘭頌》被譽為芬蘭的“第二國歌”，遠遠超出了西貝柳斯創(chuàng)造這部作品的那幾頁樂譜所承載的重量。
最后，讓我們聽從周教授的呼喚——走進古典音樂的世界，為我們的靈魂尋找到一處純潔而優(yōu)美的避難所。
崔巒講座心得體會篇九
農(nóng)歷xx年歲末，二零零三級的考研戰(zhàn)斗趨于白熱化，二零零四級的考研戰(zhàn)線已然拉開。今天去湖北大學(xué)聽海成考研講座就是xx年考研戰(zhàn)斗的序幕。坐車來回免費，中國考研頂級輔導(dǎo)專家梁偉偉博士專場講述考研的形勢和策略，足以吸引我的眼球。
寬敞的學(xué)術(shù)報告廳人滿為患，梁博士年輕令我吃驚，而他的滿腹經(jīng)綸更讓我聽的瞠目結(jié)舌。梁博士以他詼諧幽默的演講風格博得在場學(xué)子的陣陣掌聲。他從xx年考研結(jié)果分析了考研的低錄取率的原因和xx年的考研形勢，接著他又分析了報考研究生院校的訣竅，權(quán)衡了專業(yè)和院校選擇的準則，根據(jù)學(xué)術(shù)性和應(yīng)用性的分別合理選擇專業(yè)方向。接著梁博士有又對考研公共課程的題型和應(yīng)對策略作了大概的分析，使我對于考研的題型有了一定的認識。梁博士還特別對英語考研與四六級考試的不同做了具體的分析。他幽默的演講風格令現(xiàn)場的氛圍很是活躍。最后梁博士結(jié)合自己的考研經(jīng)歷給大家闡述了考研的艱辛和如何處理考研所面對的各種困難等等。
報告持續(xù)了近三個小時，最后同學(xué)們有的報名參加海文的培訓(xùn)班，有的還圍著量博士問這樣那樣關(guān)于考研的問題。我也買了關(guān)于考研的一些參考信息資料。同時還結(jié)識了幾個一起考研的戰(zhàn)友。感覺還是不錯的??！
最后從報告廳出來的時候又碰到文都考研的工作人員在散發(fā)傳單。我感覺考研不只是我們學(xué)生的一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭，還有考研的輔導(dǎo)機構(gòu)的明爭暗斗。坐上回去的班車給幾個同學(xué)侃了一番考研的理想和目標，以及自己的現(xiàn)狀，了解了以下他們對于考研的見解還是讓我很有體會。
有幸聆聽來自北京大學(xué)學(xué)生心理中心研究中心葉海燕老師的主題講座《積極心理學(xué)視角下的班級管理》。葉老師從積極心理學(xué)的使命、核心主題以及廣泛應(yīng)用講起，我初次了解心理學(xué)不同于傳統(tǒng)心理學(xué)，它更加關(guān)注人的優(yōu)勢，葉老師講到積極心理學(xué)的教育框架包括：積極成就、積極意義、積極關(guān)系、積極投入、積極情緒、積極自。我講座中，葉老師穿插了互說優(yōu)點的小活動，讓老師切身體會被夸的幸福感，提升自信心，總結(jié)積極情緒的不僅有利于提高孩子的思維能力、認識能力、還能增強人的想象力、記憶力。因此作為班主任更要注重積極情緒的培養(yǎng)，葉老師方法的指導(dǎo)，為我以后班級管理指明了方向。
接下來葉老師通過龜兔賽跑的事例還講到思維模式?jīng)Q定行為模式，以及班級管理中班主任如何建立成長型思維、打造成長型思維的班級管理，葉老師的講座讓我意識到積極情緒在班級管理中的巨大作用，每個孩子都渴望被發(fā)現(xiàn)，被關(guān)注，被肯定，所以以后要努力踐行，做樂于欣賞孩子的老師。學(xué)做孩子們的小粉絲，尤其要善于欣賞待優(yōu)生的長處，有耐心、有恒心、有愛心去靜待花開。
班級管理“金點子”分享，寇老師的日記贊揚法，卞老師的自我管理加層級管理，董飛老師的及時強化、集體作用，黃紅老師的表揚家長法……聽完老師們的分享，我恍然，班主任不僅管好班級，更要做一個伯樂，最后譚校長總評中：老師眼里要看見每個學(xué)生，越夸越優(yōu)秀，保持積極心態(tài)，只有老師具有成長型思維，才能培養(yǎng)出創(chuàng)新型的人才。
今天的班主任培訓(xùn)讓我這個小白收獲滿滿，努力成長，積極投入，創(chuàng)建有信心、有活力、有創(chuàng)新、有幸福感的班集體。
崔巒講座心得體會篇十
崔巒，中國歷史上的一位著名詩人，他的詩歌特別擅長寫景描寫和抒發(fā)情感，對中國文學(xué)的發(fā)展有著深遠的影響。作為一名文學(xué)愛好者，我十分欽佩崔巒的才華和身影。今天，我想分享我的一些關(guān)于崔巒的心得體會。
第一段：崔巒的詩歌與自然。
崔巒的詩歌以自然為主題，他的詩作往往將自然景觀融入其中，蘊含著豐富的感性和文化內(nèi)涵。例如，崔巒的《春夜喜雨》一詩，描繪了春夜的清新、濕潤和四季變幻的神奇，令人感同身受。這些自然意象的細節(jié)，常常讓人的感性和浪漫情懷被激發(fā)，甚至發(fā)生共鳴。
第二段：崔巒的詩歌與人情。
除了自然，崔巒的詩歌還抒發(fā)了人情和人生的瑣事。在他的《賦得古原草送別》一詩中，崔巒描述了人們的離別和思念之情，令人感慨萬千。這些詩歌，不僅表達了崔巒對人性和人生的熱愛，也展現(xiàn)了他對人情的抱怨和嘉許。
第三段：崔巒的詩歌與前輩。
崔巒是明朝時期的一位著名詩人，他的詩歌涉及了很多前輩文學(xué)家的思想和風格。在他的《登快雪時行》一詩中，他歸納了唐代大詩人白居易的風格，把握了白居易詩歌中情感和簡潔的優(yōu)點。這對于文學(xué)學(xué)習者來說，可以借鑒前輩的經(jīng)驗和教訓(xùn)，做到自己的詩作更加優(yōu)秀。
第四段：崔巒的詩歌與心靈。
崔巒的詩作不僅抒發(fā)了物質(zhì)世界和人類情感，而且有很多表達心靈和精神層面的作品。在《題西林壁》一詩中，他表達了人生的無限悲壯和細微寂寞，恰到好處地表達了崔巒的情感悲涼。這樣的情感，在文學(xué)作品中經(jīng)常為人們所喜愛，也可以深入人心。
第五段：對崔巒的感悟。
最后，我的心得體會是，崔巒用他的詩歌展現(xiàn)了生命的亮點和無限的可能性。盡管生活常常是艱難和殘酷的，但通過詩歌的表達和抒發(fā)，可以贏得自己的靈魂和心靈。我們每個人，都應(yīng)該學(xué)會欣賞詩歌中的美麗和真實。透過崔巒的詩歌，關(guān)注自然之美、民生之痛和人情之憂，可以更好地理解自己的內(nèi)心和生命的寶貴。
崔巒講座心得體會篇十一
9月29日上午，我有幸聆聽了王主任的“如何進行課題研究”專題講座。我認真地聽著，詳細地記錄筆記。王主任深入淺出對課題研究作了方方面面的指導(dǎo)講解。聽完講座后，我感受頗深，受益非淺！
一、我明確了什么是“課題研究”。“課題研究就是一個以教育教學(xué)問題為指向，積聚眾人智慧，產(chǎn)生思維火花的研究平臺。”這就是王主任通俗易懂的解讀。
二、如何讓課題研究做到實用、有效，而且不會造成教師平常的教學(xué)負擔呢？的方法就是把課題研究的內(nèi)容與校本教研和日常教學(xué)工作結(jié)合起來。
三、應(yīng)找準課題研究的“點“。這是王主任在講座中給我印象最深，也是給我啟發(fā)的一句話。王主任深入剖析我們小學(xué)的課題方案，具體的事例，一針見血地指明了撰寫課題方案中存在的問題，讓我們引以為鑒，少走彎路，明白了寫好課題方案的重要性，以及如何寫好課題方案。
四、如何做到扎實研究。在這方面，王主任講了三個方面：
1、研究方法的選擇。在于文獻研究，敘事研究，行動研究，實驗研究。
2、工作計劃的制定與落實。工作計劃分為實驗計劃，學(xué)期工作計劃。一定按照計劃進行。
3、各種資料的收集與整理。資料應(yīng)當體現(xiàn)真實性，典型性，充實性。要有針對性設(shè)計符合本課題研究的相關(guān)表格。要有標準性地分類整理材料。
這次課題研究專題講座，意義重大，為我們今后申報課題具有切實的指導(dǎo)意義。
崔巒講座心得體會篇十二
x月x日晚，我們?nèi)＠蠋熅奂谌昙壗淌艺J真聆聽xx校長作題為《做一名合格的人民教師》師德師風講座。x校長主要從五個方面闡述了怎樣具備良好的師德。良好的師德，是一種強有力的教育因素，是教書育人的一種動力。它是教師從事教育勞動時必須遵循的各種道德規(guī)范的總和。
通過本次講座學(xué)習，在全面提高教學(xué)質(zhì)量的思想指導(dǎo)下，就“如何做一名合格的人民教師”，我談?wù)勏旅娴膸c體會：
教師要熱愛教育，獻身教育。首先，要熱愛教育事業(yè)。既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無怨無悔，不計名利，積極進取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻，力求干好自己的本職工作，盡職盡責地完成每一項教學(xué)工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。在教育教學(xué)過程中，不斷豐富自身學(xué)識，努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平，嚴格執(zhí)行師德師規(guī)，有高度的事業(yè)心、責任心、愛崗敬業(yè)。
堅持“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”，樹立正確的人才觀，重視對每個學(xué)生的全面素質(zhì)和良好個性的培養(yǎng)，不用學(xué)習成績作為唯一標準來衡量學(xué)生，與每一個學(xué)生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個學(xué)生，尊重每一個學(xué)生的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個學(xué)生的潛在優(yōu)秀品質(zhì)。在教育教學(xué)過程中，利用學(xué)科特點加強對學(xué)生的思想教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，激發(fā)他們的學(xué)習積極性，努力提高教育教學(xué)質(zhì)量。
教師要做到“三心俱到。崇高的師愛表現(xiàn)在對學(xué)生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績區(qū)別對待。要做到“三心俱到”，即“愛心、耐心、細心，”無論在生活上還是學(xué)習上，時時刻刻關(guān)愛學(xué)生，特別對那些學(xué)習特困生要有耐心，對學(xué)生細微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，并且多加鼓勵，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹立學(xué)生學(xué)習的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習興趣，提高教學(xué)質(zhì)量。
教師要積極進取，提高業(yè)務(wù)素養(yǎng)。有句話說的好，沒有教不會的學(xué)生，只有不會教的老師。這就向老師提出了更高的要求，不斷提高自身素質(zhì)，不斷完善自己，以求教好每一位學(xué)生。怎樣提高自身素質(zhì)呢？這就要求我們一定要與時俱進，孜孜不倦的學(xué)習，積極進取，開辟新教法，并且要做到嚴謹治學(xué)，誨人不倦、精益求精，時時刻刻準備著用“一眼泉的水”來供給學(xué)生。
教師要以身立教，為人師表。教師的一言一行對學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動，學(xué)生都歡模仿，將會給學(xué)生帶來一生的影響，因此，教師一定要時時處處為學(xué)生做出榜樣，凡是教師要求學(xué)生要做到的，自己首先做到；凡是要求學(xué)生不能做的，自己堅決不做。嚴于律已，以身作則，才能讓學(xué)生心服囗服，把你當成良師益友。
總之，作為一名人民教師，我們要從思想上嚴格要求自己，在行動上提高自己的工作責任心，樹立一切為學(xué)生服務(wù)的思想。刻苦鉆研業(yè)務(wù)知識，做到政治業(yè)務(wù)兩過硬。并不斷提高自身的道德素養(yǎng)，培養(yǎng)出誠信、自尊、自愛、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。
崔巒講座心得體會篇十三
由于職業(yè)規(guī)劃課程要求，我很有幸在學(xué)校禮堂參加了三場由我國職場知名人士的講座。講座主要內(nèi)容有職場知識、應(yīng)聘禮節(jié)、面試知識、職業(yè)選擇、當今職場現(xiàn)狀等有關(guān)個人職業(yè)生涯的相關(guān)知識。在這些講座中，我對當今職場有了進一步的了解，并且通過對我自身的能力的了解選定了今后的職業(yè)目標。更重要的是通過這次的課程我更加堅定了原先所確定的職業(yè)目標。
第一次講座是由安博高級副總裁古一思女士帶來的。在講座的開始，古一思向大家介紹了自己的職業(yè)生涯：古一思曾在英國石油公司(bp)工作9年，擔任bp中國區(qū)it經(jīng)理和項目經(jīng)理。后來，她進入通用電氣(ge)醫(yī)療集團后，成為管理15個國家和地區(qū)的cio，是ge醫(yī)療集團歷史上第一位身居要職的中國女士，領(lǐng)導(dǎo)并管理公司在整個亞太地區(qū)的it基礎(chǔ)設(shè)施和企業(yè)應(yīng)用。成績突出的她，連續(xù)在2001到2004年獲得年度亞太區(qū)及全球cio大獎，成為獲此殊榮的第一位中國女性。2006年1月，她再一次以“高管層第一位女性”的身份加盟思科。
通過她的講述，我對bp以及通用科等國際知名集團的管理層結(jié)構(gòu)以及用人標準有了初步的了解，并且第一次對于首席信息官這個職業(yè)有所認識。通過她的講述，我也被她求職的執(zhí)著和自信所打動：她曾經(jīng)在公司招聘的最后一天參加了面試而且取得了理想的職位。講座中古一思在講到公司的用人標準時借用了一位美國心理學(xué)家的模型：把一個人的各個方面比作了一座漂浮在海面上的冰山，由上到下從逐步深化，分別是知識、技能、自我概念、特質(zhì)、動機等。不同層次的素質(zhì)在個體身上的表現(xiàn)形式是不同的。可以把“能力素質(zhì)”形象地比喻成為漂浮在洋面上的冰山，“知識”和“技能”是屬于裸露在外的表層部分的素質(zhì);而“價值觀”、“自我概念”、“特質(zhì)”和“動機”部分是屬于潛藏于水下的深層部分的素質(zhì)。“能力素質(zhì)”是直接與一個人的工作績效表現(xiàn)緊密聯(lián)系的，因而是預(yù)測個體的工作績效最為有效的指標體系，也是選人用人必須要考察的內(nèi)容。從上面的“冰山”模型與“行為動力系統(tǒng)”圖可以看出：影響一個人行為的最為穩(wěn)定、持久和無需刻意追求的基本動力來自“冰山”底層的那些素質(zhì)要素，因此在選人用人過程中，應(yīng)該把考察的重點放在對于人格類型、動機結(jié)構(gòu)、潛質(zhì)等要素上面。通過她的模型我得出了以下結(jié)論：在擁有了你所追求的職務(wù)所需求的技能或要求的同時，個人對于該職業(yè)的看法以及自身對于該工作的向往將很大程度上對本人在這個工作上的表現(xiàn)起到很大部分的影響。
在這堂講座的最后，當被問到“在大學(xué)期間如果能力允許，是選擇繼續(xù)學(xué)習還是走向工作崗位”時，古一思女士的回答大致如下：在個人的精力允許的情況下，盡可能多的利用學(xué)校的資源提升自己在社會上的競爭力。這個回答在給很多同學(xué)指明了大學(xué)的方向的同時也使我堅定了先前對于在大學(xué)之后繼續(xù)學(xué)習的追求。
在三堂講座中給我印象最深的是最后一場中教師帶來的電影：教師通過阿凡達、功夫熊貓等5部經(jīng)典電影講述了電影中角色的求職生涯并映射到實際生活中來并以此向我們展開了“平臺”的概念。我對此的理解是：選擇一個合適的平臺是我們通向成功職業(yè)生涯的基礎(chǔ)。
另外，在這次講座的最后在老師的指導(dǎo)下，幾位同學(xué)進行了一次模擬團體面試，題目是用給定的幾樣材料做出一架“飛行器”比較哪支隊伍的雞蛋可以飛得更遠。雖然是一次模擬面試，但是其中的過程使我們對于面試的過程、面試的分類以及一些面試的技巧有了進一步的了解。
通過這幾次講座，我總結(jié)了在今后的學(xué)習過程中需要做的一些對于今后的職業(yè)生涯的準備：首先，為了達到“折紙”而不是簡單的疊加的效果，我會在這一年中對于當今職場前沿對于自動化的要求進行深入了解，也就是對于自動化的任職資格進行了解。除此之外我會更加關(guān)注相關(guān)領(lǐng)域的實習機會并且選擇適當?shù)臅r機加入其中以取得一些相關(guān)經(jīng)驗。另外，更多的關(guān)注各公司的招聘計劃也會給自己帶來更多的`機會。但最重要的基礎(chǔ)還是對于相關(guān)專業(yè)知識的積累，也就是說我們現(xiàn)在應(yīng)當把握住一切可利用的學(xué)習資源以提升自身的競爭力。對于我本人來說就是在本科的過程中把目標放在學(xué)習上并爭取考取研究生?？傊軌?qū)⒁磺械脑O(shè)想付諸于行動才能實現(xiàn)一個理想的職業(yè)目標。
20**年5月31日，我非常榮幸的在賀州學(xué)院聆聽了來自廣西師范初等教育學(xué)院的藍衛(wèi)紅老師，以及來自廣西師院外國語學(xué)院院長陸云教授的精彩講座，她們的講課條理清晰、生動有序，時常舉一些事例，使道理深入淺出，滲透人心，我被深深的吸引了，長達兩個小時的講座，聽起來一點累的感覺都沒有，反而覺得是一種享受。通過學(xué)習，我領(lǐng)悟了一些有助于教育教學(xué)工作的方法與技巧，理論水平得到了一定的提升,更使我感受頗多。
一、英語課堂要善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。
興趣是影響人本身獲得知識、發(fā)展能力的一個重要因素?？鬃釉缭趦汕Ф嗄昵熬驼f過“知之者不如好知者，好知者不如樂知者。”只有對英語產(chǎn)生學(xué)習興趣，才能在輕松、愉快中學(xué)好英語。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的興趣特點，合理組織課堂教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，使他們真正在快樂中學(xué)習英語。我認為首先老師要有良好的情緒。課堂上，教師的情緒對學(xué)生的學(xué)習熱情和興趣有很大的影響。教師良好的情緒能夠感染和引導(dǎo)學(xué)生。這不僅有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習熱情和自信心，有利于建立民主、平等、友好的師生關(guān)系;更有利于營造愉悅、和諧的學(xué)習氛圍。其次，老師要組織豐富多彩的課堂活動，活躍課堂氣氛，寓知識于娛樂中，進行愉快教學(xué)。
二、營造“真實的”、“生活化”的言語環(huán)境，讓學(xué)生有話可說。
在這次講座中，兩位專家都提到英語課堂要貼近學(xué)生的生活，既要在英語課堂中設(shè)法營造“真實的”、“生活化”的言語環(huán)境。所謂“生活化”，不是要把英語課堂搬到社會，而是把生活中的某些要素“引入”課堂，從而實現(xiàn)課堂內(nèi)與課堂外的溝通，變課堂為言語交際的場景和處所。“生活化”的實踐活動有購物、采訪、自我介紹、游戲(如猜謎、競賽)、問路、新聞廣播等等。 “生活化”的教學(xué)環(huán)境設(shè)計，使英語課堂教學(xué)具有了真實的言語交際性質(zhì)，其效果不僅是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，活躍教學(xué)氣氛，更主要的是它能夠使學(xué)生產(chǎn)生真實的“言語體驗”，這種“言語體驗”是培養(yǎng)學(xué)生英語能力、塑造學(xué)生整體人格的切實途徑。
三、英語教師要努力提高自身英語水平。
“要給學(xué)生一滴水，我們就要有一桶水?！边@也是對教師的基本要求。作為一名小學(xué)英語教師，小學(xué)生剛剛開始學(xué)英語，所以教師英語的水平是非常關(guān)鍵的。如果自己的語音語調(diào)都說不好，那豈不是誤人子弟?所以我必須努力提高自身的英語專業(yè)水平，堅持每天說英語，做到多讀、多聽、多寫、多練。
聽完講座，收獲很多，感悟也很多，但我們要做的更多，那些渴望求知的孜孜學(xué)子們都在等待著我們給他們注入新鮮的血液，所以，我們要把學(xué)到的東西附注于行動，不斷探索，刻苦鉆研，在深刻理解教材的基礎(chǔ)上，把教材教好，培養(yǎng)出適應(yīng)改革開放，會使用英語的各種人材。
崔巒講座心得體會篇十四
隨著社會的不斷發(fā)展和變革，人們對于個人素質(zhì)和綜合能力也提出了更高的要求。作為當代大學(xué)生，我們不僅需要掌握專業(yè)知識，還需要培養(yǎng)與之相適應(yīng)的核心素養(yǎng)。近日，我有幸參加了崔巒老師的核心素養(yǎng)講座，他深入淺出、融理論于實踐，解讀了核心素養(yǎng)的內(nèi)涵和培養(yǎng)方法，讓我受益匪淺。結(jié)合自身體會，我深深地感受到核心素養(yǎng)對于提升個人競爭力的重要性。
首先，崔巒老師講解的核心素養(yǎng)首先包括學(xué)科素養(yǎng)、創(chuàng)新素養(yǎng)、學(xué)習素養(yǎng)、信息素養(yǎng)以及人文素養(yǎng)五個方面。對于大學(xué)生而言，學(xué)科素養(yǎng)是我們最基本也是最重要的素養(yǎng)之一。它要求我們熟練掌握專業(yè)知識和技能，并能夠運用于實踐中。而在當下快速發(fā)展的信息時代，創(chuàng)新素養(yǎng)也顯得尤為重要。創(chuàng)新能力是一種寶貴的能力，它能夠培養(yǎng)我們的創(chuàng)新思維和解決問題的能力。學(xué)習素養(yǎng)是核心素養(yǎng)體系的基礎(chǔ)，它要求我們具備良好的學(xué)習方法、積極主動的學(xué)習態(tài)度和持續(xù)學(xué)習的能力。信息素養(yǎng)則要求我們具備快速獲取、篩選、評估和利用信息的能力。最后，人文素養(yǎng)是指人們在社會生活中所必需的一種文化修養(yǎng)，包括人與人的和諧交往、自身心理素質(zhì)、社會責任感等方面。通過對這五個方面的解讀，我意識到核心素養(yǎng)是一個綜合能力的提升過程，通過培養(yǎng)這些素養(yǎng)，我們能夠更好地適應(yīng)社會發(fā)展的要求。
其次，崔巒老師強調(diào)了核心素養(yǎng)的培養(yǎng)方法。他談到了系統(tǒng)學(xué)習的重要性。相比于零散的知識點，系統(tǒng)學(xué)習能夠幫助我們更好地理解知識的內(nèi)在聯(lián)系，提升知識的整合能力。此外，他還強調(diào)了實踐的重要性。只有將所學(xué)知識應(yīng)用于實際，才能夠真正將知識轉(zhuǎn)化為能力。他倡導(dǎo)學(xué)生在課堂之外盡量多地與實際結(jié)合，參與社會實踐和實際項目，以提升核心素養(yǎng)。此外，他還提到了思考的重要性。高質(zhì)量的思考能夠培養(yǎng)我們的邏輯思維和問題解決能力。他鼓勵我們在學(xué)習過程中始終保持思考的習慣，多思考問題的本質(zhì)和解決途徑。通過崔巒老師的講解，我了解到了核心素養(yǎng)的培養(yǎng)方法不僅包括系統(tǒng)學(xué)習和實踐，還必須包括良好的思考。
此外，崔巒老師以多個真實案例來闡述核心素養(yǎng)的重要性。他提到了一位學(xué)科素養(yǎng)高卻無法獨立創(chuàng)新的大學(xué)生，他在找工作時遇到了難題，因為他沒有解決實際問題的能力。這個案例讓我意識到，核心素養(yǎng)是一個綜合能力的完整體系。我們不僅需要具備學(xué)科素養(yǎng)，還需要發(fā)展其他素養(yǎng)以提升個人競爭力。另外，崔巒老師還提到了一位擁有多個證書的學(xué)生，雖然他的學(xué)科素養(yǎng)很高，但他缺乏實際運用證書知識的能力。崔巒老師通過這些案例，提醒我們不僅僅追求知識點的掌握，更要關(guān)注知識的運用和實踐。
最后，崔巒老師鼓勵我們在核心素養(yǎng)的培養(yǎng)上要保持持續(xù)性和逐步提高。他提到，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個循序漸進的過程，我們不能夠急于求成，而要耐心地積累和提升。他建議我們制定合理的目標和計劃，并付諸行動和實踐。同時，他也給我們指明了核心素養(yǎng)培養(yǎng)的方向，如在課余時間參與社團活動、科研項目、學(xué)術(shù)交流等，以豐富自己的經(jīng)驗和能力。通過聽完崔巒老師的講座，我明白了核心素養(yǎng)的培養(yǎng)需要一定的時間和規(guī)劃，但只要我們能夠持之以恒，就能夠收獲豐碩的成果。
總之，崔巒解讀核心素養(yǎng)的心得體會讓我深刻意識到核心素養(yǎng)是提升個人競爭力的重要保障。我們必須掌握學(xué)科素養(yǎng)、創(chuàng)新素養(yǎng)、學(xué)習素養(yǎng)、信息素養(yǎng)和人文素養(yǎng)五個方面，并通過系統(tǒng)學(xué)習、實踐和思考等方法進行培養(yǎng)。同時，我們也要認識到核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個循序漸進的過程，需要持之以恒、不斷努力。在今后的學(xué)習和生活中，我將努力培養(yǎng)自己的核心素養(yǎng)，以更好地適應(yīng)社會的發(fā)展和變革。
崔巒講座心得體會篇十五
崔巒低段是一種古老而又嫻熟的書法字體，源于中國古代文化。它的書寫規(guī)范與技巧，不僅要求字形線條流暢，還要注重字的筆畫結(jié)構(gòu)和整體布局。近日，我有幸學(xué)習了崔巒低段，通過實踐與感悟，我深切體會到了它獨特的魅力與藝術(shù)價值。
第二段：觀察與練習。
學(xué)習崔巒低段，首先要進行觀察與研究。我仔細觀察了大師們的作品，發(fā)現(xiàn)他們對崔巒低段的運用非常巧妙。墨色濃淡相間，字形神韻流暢，即使是簡單的字體也能呈現(xiàn)出它獨特的美感。在練習過程中，我發(fā)現(xiàn)崔巒低段對于書寫者的要求極高。需要刻畫字的每一筆每一畫，要求有節(jié)奏感、有變化，但又不能過于散亂。這讓我不禁感慨于書法藝術(shù)的深厚底蘊。
通過不斷的練習，我逐漸能夠體會到崔巒低段的精髓所在。它的每一筆都帶有鮮明的個性，同時又與整體相得益彰。當我在紙上落筆時，我會仔細思考每一劃的輕重，每一筆的長短，力求達到平衡和諧的效果。唯有在這個過程中，我們才能真正體會到崔巒低段的美妙之處。同時，我也逐漸明白了書法藝術(shù)的含義：通過筆墨的點滴，我們可以悟到生活的美好與真諦。
第四段：應(yīng)用與創(chuàng)作。
學(xué)習崔巒低段并不只限于模仿大師的作品，更重要的是將其應(yīng)用與創(chuàng)作中。通過練習，我逐漸有了自己的風格和創(chuàng)作方式。在創(chuàng)作中，我學(xué)會了在字體中注入情感，運用不同的筆畫來表達不同的含義。崔巒低段的獨特之處在于它既能跳脫傳統(tǒng)，又能保留傳統(tǒng)的底蘊。在我的作品中，我努力追求創(chuàng)新與傳承的平衡，以期展現(xiàn)出崔巒低段的獨特魅力。
通過學(xué)習崔巒低段，我深刻感受到了書法藝術(shù)的博大精深。崔巒低段不僅是一種書寫方式，更是一種心靈的寄托和表達。通過解剖字體的結(jié)構(gòu)，找尋筆畫中的平衡與和諧，我逐漸感受到了人與自然、人與社會的和諧之美。同時，我還體會到了真正的藝術(shù)需要經(jīng)年累月的堅持與不懈努力。只有通過不斷的練習與實踐，我們才能進一步領(lǐng)悟崔巒低段的奧妙所在。
總結(jié)：
崔巒低段是一種具有悠久歷史的書法字體，它在筆法和結(jié)構(gòu)上要求極高，但也正是這種挑戰(zhàn)讓它具有了獨特的魅力。通過學(xué)習崔巒低段，我們不僅可以提高自己的書法水平，還可以享受到藝術(shù)帶來的愉悅與滿足。崔巒低段帶給我們的不僅是一種書法技法，更是一種審美享受和思考方式。通過領(lǐng)悟崔巒低段的精髓，我們可以在書法創(chuàng)作中發(fā)現(xiàn)無限的可能性，并逐漸開啟藝術(shù)之門。無論是專業(yè)的書法愛好者還是想要了解中國傳統(tǒng)文化的人們，崔巒低段都是一個不可多得的學(xué)習與體驗的機會。
崔巒講座心得體會篇十六
第一段：引入核心素養(yǎng)的概念和重要性（200字）。
核心素養(yǎng)是指個人在不同領(lǐng)域中所需的基本能力和素質(zhì)，以適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的要求。它涵蓋了知識、思維、情感、人際關(guān)系和生活技能等多個方面。隨著社會的進步和變革，核心素養(yǎng)在人們的教育中也變得越來越重要。最近，崔巒教授在一場座談會上分享了他對核心素養(yǎng)的理解和心得體會，其深刻的洞見引起了廣泛的關(guān)注和討論。
第二段：強調(diào)智力和情感的平衡（200字）。
崔巒教授在座談會上強調(diào)，在追求高智商和知識面的同時，我們也應(yīng)該關(guān)注情感的培養(yǎng)。只有人們的情感素養(yǎng)得到提高，才能夠更好地理解和管理自己的情緒，進而與他人建立更好的關(guān)系。在現(xiàn)代社會，人們常常面臨各種各樣的壓力和挑戰(zhàn)，情感素養(yǎng)的培養(yǎng)可以幫助人們更好地應(yīng)對困難，并具備更強的適應(yīng)能力。
第三段：強調(diào)批判性思維和創(chuàng)造力的培養(yǎng)（200字）。
崔巒教授還提到，在培養(yǎng)核心素養(yǎng)的過程中，我們應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)造力。批判性思維是指對信息的挑戰(zhàn)和解釋的能力，它可以使人們更加客觀地分析問題，提出合理的解決方案。而創(chuàng)造力則是指能夠提出新的觀點和創(chuàng)新的能力，這對于解決復(fù)雜的問題和推動社會進步至關(guān)重要。因此，崔巒教授認為，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)造力是培養(yǎng)核心素養(yǎng)的關(guān)鍵。
第四段：強調(diào)實踐能力的培養(yǎng)（200字）。
在崔巒教授看來，單純的理論知識是遠遠不夠的。他認為，實踐能力的培養(yǎng)是培養(yǎng)核心素養(yǎng)的重要部分。只有通過實際操作和實踐探索，學(xué)生才能夠?qū)⑺鶎W(xué)的知識應(yīng)用到實際生活中，從而增強自己的實際能力和解決問題的能力。因此，崔巒教授強調(diào)學(xué)校和社會應(yīng)該為學(xué)生提供更多的實踐機會，讓他們能夠不斷鍛煉和提高自己的實踐能力。
第五段：總結(jié)并展望（200字）。
崔巒教授的核心素養(yǎng)的解讀給了我們很多啟示和思考。核心素養(yǎng)不僅僅是單純的知識和能力的積累，更是涉及到智力、情感、批判性思維、創(chuàng)造力和實踐能力等多個方面。未來，我們應(yīng)該更加關(guān)注核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，努力提升自身的素養(yǎng)水平，從而更好地適應(yīng)和應(yīng)對社會的發(fā)展和變革。同時，學(xué)校和社會也應(yīng)該為學(xué)生提供更多的培養(yǎng)渠道和實踐機會，幫助他們?nèi)姘l(fā)展，成為有核心素養(yǎng)的優(yōu)秀人才。這樣，我們的社會將會更加繁榮和進步。
崔巒講座心得體會篇十七
4月22日，春雨綿綿，我們學(xué)校有幸邀請了北師大著名的國學(xué)教授劉冰先生來我們學(xué)校講座，其主是“用國學(xué)成就美麗人生”。
劉冰先生帶著她的徒弟們冒著風雨風塵仆仆地來到我們學(xué)校。五、六年級的同學(xué)們坐滿了階梯教室，大家的目光聚集在大門，期待著劉冰先生的到來。
終于，階梯教室的大門開了，從門口走進來一位慈祥的老奶奶，她快步走上臺，向大家深深地鞠了一躬，這一鞠躬給我留下了深刻的印象，國學(xué)講究禮貌。接下來劉冰教授開始自我介紹，先生的言行舉止處處顯示著“禮貌“二字，讓人看著非常的舒坦，原來“禮貌”待人會讓人心情舒暢。
劉冰教授將她徒弟中的兩個小徒弟請上了臺，一個是只有三歲的.小妹妹，一個是十歲的小弟弟。劉冰奶奶說：“我的這兩個徒弟很厲害，小小年紀已經(jīng)會背《弟子規(guī)》、《百家姓》、《三字經(jīng)》、《千字文》、《女兒紅》……，這些可都是小學(xué)的必修課呀?！闭f完，她讓兩個徒弟在現(xiàn)場背起了《弟子規(guī)》來，只見他們背得頭頭是道、滾瓜爛熟，我的心中不由得對他們產(chǎn)生了一種敬佩感。是呀，同樣作為小學(xué)生的我對這些卻一無所知，我感到萬分慚愧。他們不但會背，重要的是他們還能理解其中蘊含的意義。
我們應(yīng)該向他們學(xué)習，學(xué)習我們祖先遺留下來的一冊冊育人佳作，將我們偉大祖國的文化美德永遠流傳下去。
用國學(xué)武裝自己，用國學(xué)成就美麗人生。
崔巒講座心得體會篇十八
前幾個禮拜，我有幸聆聽并學(xué)習了北師大教授錢志亮的精彩講座，受益匪淺。聽了錢志亮教授的講座，不禁使我想起一句老話：“聽君一席話，勝讀十年書”。
一、語言上。
聽了錢教授的報告，感受最深的是他的語言。幽默風趣，節(jié)奏變化抑揚頓挫，輕重緩急、緊慢疏密。聽了一整天的報告，亦無困倦之感。
聯(lián)想自己平時的課堂，雖然自己也在慢慢地向此方面努力，但與錢教授的語言相比，相差甚遠呀。聽著錢教授的講座，深深的體會到了老師的語言修養(yǎng)在很大程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動的效率，趣味性的語言極富魅力。幽默的教師語言是課堂教學(xué)的催化劑，它既能補教材趣味性的不足，又能拉近師生的距離，達到情感的共鳴，使學(xué)生主動的接受知識，使學(xué)生的學(xué)習思維活動處于最佳狀態(tài)，取得良好的學(xué)習效果。由此，不禁對自己說：加油，努力呀！
二、備課上。
在精心備課環(huán)節(jié)上，自己做的也不好。沒有完全做到備課中還要備好“心境”一項。對這一方面我也感觸頗深，深知要上好一節(jié)好課，沒有處理好自己的情緒狀態(tài)是肯定不行的。在今后的教學(xué)中，我要努力，爭取節(jié)節(jié)課做到用“精、氣、神”來感染學(xué)生，用飽滿的激情吸引學(xué)生。還會從“如果我是學(xué)生，我將怎樣學(xué)”這個角度替學(xué)生考慮周全，真正做到“以生為本”，進而準備相應(yīng)的學(xué)習方法，訓(xùn)練形式與課件與我的學(xué)生見面。
三、關(guān)愛學(xué)生上。
受長期應(yīng)試教育的影響，自身也往往也是喜歡成績好的學(xué)生多一點，而喜歡成績落后的學(xué)生少一點。聽了錢教授的報告，我深深的體會到了“蕓蕓眾生，常念，平等尊重”的含義。我也知道，要關(guān)愛每一位學(xué)生，特別是差生。更知道一個孩子學(xué)習的好壞不是最重要的，重要的是他有一個良好的品德，知道如何做一個合格的人，如何對父母、對老師的勞動有感恩之心，對班級、對集體、對社會有一個責任感。鑒于這種思想的指導(dǎo)，我平時會多發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上好的一面并給予及時的表揚。相信，學(xué)生感受到了老師對他的關(guān)心和愛護了，我們之間的師生情誼自然也就更濃了。因為“大愛無言，只在身體力行?！?BR> 作為一名新時代的小學(xué)教師，我會在吸取教育教學(xué)理論精華的同時，結(jié)合自己的語言，提高自身駕馭語言的能力。力爭用富有感召力的言行舉止，去愛去感染學(xué)生、感化學(xué)生，使學(xué)生在健康的環(huán)境中成長，成為對社會有用的人才。
崔巒講座心得體會篇十九
崔巒低段是一位著名的詩詞作家，他的作品深受讀者喜愛。筆者有幸讀過崔巒低段的詩詞，深有體會。崔巒低段的作品不僅充滿了詩情畫意，還蘊含了深刻的人生哲理。在我看來，他的詩詞作品給我留下了深刻的印象。
首先，崔巒低段的詩詞作品給我?guī)砹艘环N深沉的生活感悟。他的詩歌不只是直接描繪自然景色，更多的是通過自然景物來表達一種哲學(xué)思考。崔巒低段在其作品中融入了許多關(guān)于人生、愛情、生活的深刻哲理，使這些作品不僅令人動容，而且啟發(fā)人心。閱讀崔巒低段的作品，我常常能夠從中尋找到對生活的感悟和思考，這讓我深感詩詞的力量是無窮的。
其次，崔巒低段的詩詞作品給我?guī)砹艘环N寧靜與安慰。他的作品中充滿了對大自然的描繪，給人一種遠離塵囂的感覺。讀著崔巒低段的作品，我能夠暫時忘記生活的煩惱，沉浸在他描繪的美麗世界中。特別是他用詩詞表達出的人生哲理，常常讓我產(chǎn)生共鳴，給予我一種安慰和信心。崔巒低段的作品讓我相信，人生苦短，我們應(yīng)該學(xué)會享受生活中的美好。
再者，崔巒低段的詩詞作品給我?guī)砹艘环N向上的動力。作為讀者，我常常能夠感受到他作品中蘊含的積極向上的力量。崔巒低段的作品不僅僅停留在描繪自然風景的層面，更多的是通過描寫自然景物來跳躍思維，給人以啟示。他的作品鼓勵人們積極向上、勇往直前，面對困境時保持勇敢和樂觀的態(tài)度。讀著崔巒低段的作品，我常常能夠感受到一種不屈不撓的精神力量，這也激勵著我在生活中不斷努力奮斗。
最后，崔巒低段的詩詞作品給我?guī)砹艘环N審美的享受。他的作品語言優(yōu)美，意境深遠，賦予了讀者一種美的愉悅感。崔巒低段以深邃的詞意和獨到的想象力創(chuàng)作了許多令人嘆為觀止的作品。他以細膩的筆觸，將自然界的美景動人地描繪出來，給予讀者一種美的享受。閱讀崔巒低段的作品，我常常能夠感受到一種身心的享受，仿佛置身于詩意的世界中。
綜上所述，崔巒低段的詩詞給了我許多深刻的體會。他的作品不僅僅是描繪自然景物，更多的是通過自然景物反映人生哲學(xué)思考。他的作品讓我感受到生活的深沉與美好，給予我一種靜心思考的機會。崔巒低段的作品不僅給我?guī)砹藢徝赖南硎?，更激勵了我向上的動力。他的詩詞作品將繼續(xù)影響我，成為我生活中的一部分。
崔巒講座心得體會篇二十
x老師以故事貫穿整個培訓(xùn)課程講座，帶我們進行了一次難忘的“芳香之旅”。
優(yōu)質(zhì)服務(wù)案例解讀—快步禮賓、殷勤帶房、貼身管家、“金鑰匙”服務(wù)、節(jié)日祝福、細微服務(wù)、真情回訪、真誠送行、信函問候等。
生活就是服務(wù)，只有給予人們更多一點，更好一點服務(wù)的人，才能不斷前進。酒店員工的職業(yè)道德是真誠公道、信譽第一，誠實守信是中國人的傳統(tǒng)美德，自古以來恪守誠信就是衡量一個人行為、品質(zhì)和人格的標準。做企業(yè)同樣需要誠信，古人云：“經(jīng)營之道在于誠，贏利之道在于信”，誠實守信既是做人的基本道德準則，也是企業(yè)搏擊市場賴以生存的前提。
在實際工作中，人們往往把服務(wù)理解為態(tài)度，即：態(tài)度好=服務(wù)好，其實不然，服務(wù)有其更深刻的，并且與執(zhí)行規(guī)章制度之間有著密不可分的聯(lián)系。誰都知道，與客人直接打交道即累又繁瑣，可我喜歡服務(wù)工作，喜歡看到客戶、人希冀而來、滿意而去的表情;喜歡看客戶在我們這里疲憊而來，面帶滿意的笑容離去;滿足于由于堅持原則而使酒店和客戶的利益得到保障后獲得的成就感。
但也常因硬件不足而不得不通過人為的服務(wù)手段去彌補而產(chǎn)生遺憾，也不得不接受客戶沒有達到目的時不滿的宣泄。我的工作中心是：一切為了顧客，為了一切顧客，為了顧客的一切。
我是為客人服務(wù)的人服務(wù)的，一定要最大限度的滿足員工的需求，牢固樹立二線為一線、全員為顧客、我為大家的服務(wù)意識，做一個讓大家信賴、依托、知心的基層管理者。
崔巒講座心得體會篇二十一
我看到了上初中時，為了趕上上早自習，母親在漆黑的冬夜，五點鐘起床為我做早飯的情景；我也看到了每次回家時父親看到我時那份喜悅的心情；我還感受到了雨天陪母親看病回來，和她同撐一把傘，走在回家路上時她臉上的那份幸福與滿足……自上高中以后，每隔一個月都要和家里通一下電話，每逢家里有人生日，我也會借機會給家里打個電話，這個習慣一直持續(xù)到了現(xiàn)在，不同的是，現(xiàn)在離家遠多了，現(xiàn)在打電話是一周一次，平時只要一有機會我就會回家，不是為別的，就想回去看看，因為我相信至少現(xiàn)在還有時間可以回。可能有人會笑我戀家，呵呵，在我看來，時刻與家里保持聯(lián)系，讓父母知道我們的近況，這也是我們的責任，也是我們的一種感恩。還記得有一次，因為有事我隔了十天才給家里打電話，父親一接電話，說我算著你早該打了，不打是你那里一定有什么事了……要知道，我們和父母的溝通，對于父母來講是非常高興的事，有哪個父母不是津津樂道自己的孩子？不要讓父母再為你擔心了。
我們正是應(yīng)該化對父母的那份沉重的感恩為努力拼搏奮斗，提升自己的動力，改變我們慣有的迷茫，懈怠的心態(tài)，明確自己的方向。我們更應(yīng)該把對父母的感恩延伸到我們對工作，對生活也時刻抱有感恩之心，這樣，我們的生活才會多一分快樂，才能真正地投身工作，享受工作帶給我們的一切。
《優(yōu)秀員工》讓我們端正了對待生活，對待工作的心態(tài)，即“在一個企業(yè)里，如果想要得到別人的尊重，乃至于給你寬容，就要靠實力，實力是什么，實力就是真才實學(xué)，是創(chuàng)造力，它要用成果來說話。”所以，所有的一切都要從提升自我開始，自己有實力了，也就什么都有了。就像現(xiàn)在的我，最重要的是自我的提升，不管是業(yè)務(wù)能力，還是自身修養(yǎng)，都需要我去多多地努力。李強老師教我們，做事一定要用心，努力做事只能做對事情，用心做事才會做好事情?，F(xiàn)在的我就是這樣，只懂努力卻不懂用心，做個有心人也一度是我所追求的。同時，他鼓勵我們每個人都能掌握一技之長，會并不代表擅長，擅長是在這個領(lǐng)域你能做到最好，愛崗敬業(yè)是讓我們掌握一技之長，真正成長起來的一個過程。只有敬業(yè)才會專業(yè)，只有專業(yè)才會成為專家，不愛崗就不會敬業(yè)，不敬業(yè)也就不會專業(yè)，不專業(yè)自然也就成不了專家，不成為專家，就不具備一技之長。那我們也只有先從愛崗做起了，天道酬勤，不要怕吃苦，只要自己努力了，就一定會有回報的。
低頭做人，抬頭做事，遇人謙卑為始，遇事當仁不讓，趁著自己年輕，多學(xué)多練，鎖定目標，一步一步扎扎實實走下去，成功并不復(fù)雜。
崔巒講座心得體會篇二十二
核心素養(yǎng)是指人們在當今競爭激烈的社會中所需要具備的基本素質(zhì)，可以幫助個體在不同領(lǐng)域中脫穎而出。而崔巒在解讀核心素養(yǎng)方面，以其深入淺出的解說和富有洞察力的見解，給人以極大的啟發(fā)。通過崔巒的講解，我深刻體會到核心素養(yǎng)對我們的意義，同時也深入思考如何在日常生活中提升自己的核心素養(yǎng)。以下將分述崔巒解讀核心素養(yǎng)的心得體會。
第一段：核心素養(yǎng)的概念及重要性。
崔巒在演講中明確指出，核心素養(yǎng)是指人們在面對問題時能夠理性思考、解決問題的能力，是一個人綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。這包括了創(chuàng)造力、批判思維、溝通能力等多個方面。崔巒還強調(diào)了核心素養(yǎng)在現(xiàn)代社會中的重要性，他說：“社會在不斷發(fā)展，我們只有具備核心素養(yǎng)，才能走在時代的前沿?！边@一觀點讓我深感核心素養(yǎng)對個人發(fā)展的重要性，只有具備核心素養(yǎng)，個體才能夠有效應(yīng)對社會的變化。
第二段：核心素養(yǎng)的培養(yǎng)途徑。
聽完崔巒的講解，我意識到培養(yǎng)核心素養(yǎng)需要我們付出努力，而非一蹴而就。崔巒談到了一些培養(yǎng)核心素養(yǎng)的途徑，例如閱讀、思考、學(xué)習等。他特別強調(diào)了廣泛閱讀的重要性，認為通過閱讀可以拓寬我們的思維，增加我們的見識。同時，崔巒提到了思考的重要性，強調(diào)我們應(yīng)該多問為什么，不斷反思自己的言行，培養(yǎng)自己的批判思維能力。通過這些途徑的努力，我們才能不斷提升自己的核心素養(yǎng)。
第三段：核心素養(yǎng)對個人成長的影響。
在聽完崔巒的演講后，我認識到核心素養(yǎng)對個人成長的影響是全面而深遠的。首先，通過培養(yǎng)核心素養(yǎng)，我們可以提高自己的解決問題的能力。無論是在學(xué)習、工作還是生活中，我們都會面臨各種各樣的問題，只有具備核心素養(yǎng)，才能夠以理性的方式去解決這些問題。其次，核心素養(yǎng)還可以提升個人的創(chuàng)造力。在不斷學(xué)習、思考的過程中，我們能夠培養(yǎng)自己的創(chuàng)新思維，提供獨特的解決方案，從而在工作和生活中脫穎而出。最后，核心素養(yǎng)還可以影響我們的溝通能力。通過培養(yǎng)核心素養(yǎng)，我們能夠更好地表達自己的觀點，聽取他人的建議，增加與他人的交流，促進各種方面的合作。
第四段：如何在日常生活中提升核心素養(yǎng)。
崔巒提供了一些具體的方法和建議，幫助我們在日常生活中提升核心素養(yǎng)。首先，他建議我們要有“持續(xù)學(xué)習”的心態(tài)，不斷學(xué)習新知識、掌握新技能。其次，崔巒提醒我們要多思考，培養(yǎng)自己的批判思維能力，并且要有不斷提問的勇氣。再次，他強調(diào)了廣泛閱讀的重要性，可以通過閱讀來增加見識和拓寬思維。最后，崔巒還鼓勵我們要積極參與社會活動，鍛煉自己的溝通和合作能力。通過這些實踐，我們能夠不斷提升自己的核心素養(yǎng)。
第五段：總結(jié)與展望。
通過崔巒解讀核心素養(yǎng)，我深刻體會到核心素養(yǎng)對個人成長和社會發(fā)展的重要性。培養(yǎng)核心素養(yǎng)需要我們不斷學(xué)習、思考、閱讀和實踐，讓自己在不斷成長的過程中不斷提升。相信通過持續(xù)的努力，我們能夠在各個領(lǐng)域中取得更好的成績，在人生的道路上走得更加堅定自信。未來，我希望能夠以崔巒解讀核心素養(yǎng)的心得體會為動力，不斷提升自己的核心素養(yǎng)，為社會發(fā)展和個人成長做出更大的貢獻。
崔巒講座心得體會篇一
崔巒，早年為蒙古八旗子弟，后來成為晚清著名的教育家、詩人與文學(xué)評論家。他曾常常在思考自己的人生道路上，而他的許多錯誤和經(jīng)驗也給了我們許多啟示和教訓(xùn)。
一、審時度勢，勇于創(chuàng)新。
崔巒在教育事業(yè)的發(fā)展中，總是能充分地洞察時勢，及時的做出相應(yīng)的改革和調(diào)整。他曾在自己的《學(xué)聲集》中寫道：“學(xué)問有時新，一講就是新，一新就是好。”這是他一貫的創(chuàng)新思維，注重引進國外的優(yōu)秀教育制度和教學(xué)方法，創(chuàng)新教學(xué)形式和方法，不斷地豐富教學(xué)內(nèi)容和形式，使得學(xué)生們在學(xué)習上感受到了新的氣息和無窮的動力。
二、敬業(yè)奉獻，勇?lián)鐣熑巍?BR> 崔巒對于教育的熱愛之情和為民族振興的責任心，使得他對于教育事業(yè)的貢獻不僅僅是執(zhí)教一方而已，更是致力于教育改革上。他在教育上真正做到了敬業(yè)奉獻，深刻地認識到自己是為學(xué)生而存在的。他從教教育以來，除了教學(xué)之外，還常常為學(xué)生解決生活和思想上的困惑，為他們的成長和未來而提供幫助和指引。
三、善于思辨，錘煉人生智慧。
崔巒一生堅信“思考是成就一切的源泉”，并多次在自己的作品中表達此觀點。他不僅僅注重教學(xué)方面的思辨，也注重對生命、思想等方面的反思與思考，這種思考則成為了崔巒的人生智慧的搖籃。在他的文學(xué)批評中，常常出現(xiàn)了獨到的見解和精辟的論述，這與他善于思考和錘煉人生智慧密不可分。
四、重視誠信，處事公正。
崔巒在人格方面的表現(xiàn)則體現(xiàn)在處事原則上，即一貫的誠信和公正。盡管身處混亂的明末、清初，但崔巒仍然堅持一貫的行為準則，不向政治力量低頭，不受權(quán)勢干擾。這種純真和正義幾乎成為了他一生的標志，使得學(xué)生們始終相信他的誠信和公正，尊重他的學(xué)術(shù)權(quán)威。
五、不忘初心，追尋完美。
崔巒雖然在頂峰時期風光無限，但他從未迷失自己的身份和初心。他始終對于自己的教育事業(yè)充滿夢想和追求，一生持續(xù)不斷地向完美邁進。他對于學(xué)術(shù)的追求，使得他在國內(nèi)學(xué)者中占據(jù)主要地位。而這樣對于完美的執(zhí)著和理念，則令他的教育貢獻不僅僅是一生，更是為后代留下了無窮無盡的啟示和思考。
結(jié)語。
崔巒的人生和教育道路都是我們學(xué)習和借鑒的范本。他始終堅持創(chuàng)新與改革，敬業(yè)奉獻，錘煉人生智慧，誠信公正，并始終不迷失初心，走向完美。這些都是我們在今后的成長道路中應(yīng)該學(xué)習與追尋的最佳狀態(tài)。
崔巒講座心得體會篇二
今天我有幸聆聽了高金英老師的精彩講座，聽了高老師的報告后，真是受益匪淺。有感于她的風趣、幽默，她那種積極向上的生活態(tài)度樂觀開朗的生活觀，感悟著她內(nèi)在的生活底蘊，人格魅力，個人修養(yǎng)。
高老師的講座給我的感觸太多太大，我無法一一述說，作為新時期的班主任，我們每個人都面臨著更多的挑戰(zhàn)。如何去面對挑戰(zhàn)?如何能夠真正的勝任新時期的班主任工作?這就要求教師力爭從自身、學(xué)生、家長、學(xué)校、社會這幾個層面認清自己，不斷完善突破提升自己，才能實現(xiàn)自己的人生價值。
一個有價值的教師就要多讀書，正像高老師所說不能光啃一本參考書。靜下心去讀一些書，一些有用的書，一本好書就是一個好老師。博覽群書，取之所長，為自己所用，用到教育教學(xué)工作中去，教師工作會如虎天翼，更上一層樓。
一個有價值的教師就必須對學(xué)生負責，那么多讀書就是發(fā)展自己，這樣就是對學(xué)生負責。除此之外，鉆研教材潛心研究，學(xué)好新理論，認真設(shè)計上好每一節(jié)課，讓學(xué)生在有趣、愉快的氣氛中學(xué)好知識。
一個有價值的教師不但要教好書更要育好人，要以身作則，率先垂范。要多關(guān)心學(xué)生的生活情況，減少學(xué)生的精神壓力。所以教師要經(jīng)常和家長溝通，讓家長意識到孩子的成長與家庭的教育是分不開的。特別是農(nóng)村學(xué)生及家長，他們對學(xué)習的重要性認識不太高，家長普遍文化程度不高，有的家長認為農(nóng)村孩子認識幾個字就行了，有的家長認為反正自己的孩子學(xué)習不好，不愛學(xué)就不學(xué)，混三年養(yǎng)養(yǎng)身板畢業(yè)回家打點工得了。有的家長因為工作忙沒時間管孩子，所以對孩子的教育放任自流，還有的孩子父母離異，在爺爺奶奶家，家長只是滿足物質(zhì)上的要求，根本不關(guān)心學(xué)習。所以教師要做耐心細致的工作，與家長建立平等合作的關(guān)系而不是高高在上。教育孩子是個系統(tǒng)工作只有家長和老師擰成一股繩，才能收到好的教育效果。
一個有價值的教師是對學(xué)校負責的人，學(xué)校是一個大家庭。教師是大家庭里的一份子。堅守崗位做好自己的工作。虛心向同事學(xué)習請教。不斷充實自己，提高自己的綜合素質(zhì)。我們要崇尚科學(xué)精神，嚴謹篤學(xué)，潛學(xué)鉆研，做熱愛學(xué)習善于學(xué)習，終身學(xué)習的楷模。要如饑似渴地學(xué)習新知識，新科學(xué)，新技能，不斷提高教學(xué)質(zhì)量和教書育人本領(lǐng)，要積極投身教學(xué)改革運用最先進的方法，最現(xiàn)代的理念，把最寶貴的知識傳授給學(xué)生。
總之，聆聽高金英老師的報告讓我經(jīng)歷了一次心靈的洗禮和精神的升華。教書是一門藝術(shù)，這里有很多學(xué)問。讓我懂得如何去做一個有價值的教師。
崔巒講座心得體會篇三
周四受邀參加了xx縣xx小學(xué)x主任主講的《家庭教育》專題講座，x教師圍繞“用心呵護，培養(yǎng)孩子的良好習慣”這個主題，深入簡出的闡述了孩子學(xué)習、日常行為習慣和安全教育等方面的資料。聽完了杜教師的講座，作為家長的我感觸頗多，在孩子到學(xué)校的這段時間里，孩子學(xué)到了很多知識，也比以前懂事了很多，這些都要感激教師們的關(guān)愛和教誨，也離不開學(xué)校給家長的培訓(xùn)。自己也經(jīng)過和教師的配合，悟出一些教育孩子的方法：
1、家長的一言一行會直接影響到孩子的想法和行為，以后我們對待孩子要言行一致，一切從有利于孩子的心靈健康出發(fā)。
2、培養(yǎng)孩子的學(xué)習興趣。按各科的教學(xué)目標引導(dǎo)孩子，使孩子樂于學(xué)習，勤于思考，善于觀察，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣以及安全意識。教會孩子認真遵守交通規(guī)則，提高自己防范意識。快歡樂樂的生活、學(xué)習，做一個品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生，為以后成功的人生打下堅實的基礎(chǔ)。
3、合理安排孩子的課余時間，在完成家庭學(xué)業(yè)的前提下，給予其他興趣愛好培養(yǎng)，讓他做個全面發(fā)展的孩子。
4、要時刻堅持與學(xué)校的溝通，尤其是班主任的溝通，對于一個一年級的學(xué)生來說，他還不具備自學(xué)本事，憑借著的是個人的興趣愛好理解教育。孩子大部分時間在學(xué)校里，僅有時刻堅持與學(xué)校的溝通，才能更全面的了解孩子，經(jīng)過學(xué)校和家長的努力，讓孩子歡樂的理解教育。
5、給孩子營造一個良好的學(xué)習環(huán)境。良好的學(xué)習環(huán)境有利于培養(yǎng)孩子獨立學(xué)習、獨立思考的本事;有利于培養(yǎng)孩子的閱讀興趣，增進父母與孩子心靈的溝通。
一個人命運的好壞，取決于一個人的性格，而完善性格的培養(yǎng)取決于好習慣的養(yǎng)成以及良好的心理素質(zhì)和品德修養(yǎng)?？墒沁@些東西從小就要引起我們的重視。尤其是在孩子成長的黃金時期，多方面的因素都會影響到孩子，主要有家庭、學(xué)校、社會等。所以，我們大家要群策群力，努力做好孩子的教育工作。
感激xx小學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)和教師供給了這樣一個讓家長提高提高的平臺。正是因為你們的不辭辛勞，無私付出，犧牲自己寶貴的休息時間為我們供給這樣的培訓(xùn)講座，真正的體現(xiàn)了教師們教書育人、無私奉獻的崇高品德。
崔巒講座心得體會篇四
聽講座，是一件很常見的事情，有一些老師和專家在講臺上的講解特別生動且符合實際，所以會讓我們在聽完之后感慨頗多……以下是由小編為大家整理的“講座心得體會”，僅供參考，歡迎大家閱讀。講座心得體會【一】。
這是一次令人全神貫注，不會去碰手機的講座；這是一次主講人激情澎湃，聽者酣暢淋漓的講座；這是一次沒聽夠，還想繼續(xù)的講座。
一個人在開場時表現(xiàn)得幽默很正常，一個人能滔滔不絕倆小時且持續(xù)地有樂點帶給大家，不得不說，這就是本事。這個本事來源于田鵬師兄的知識儲備量，閱讀的成百上千的書籍卷宗；來源于他切真體會的生活故事；更是來源于一名刑辯律師心懷正義溫暖，眼含光芒激情去看待社會丑陋的那一面。如此，才有了今天站在法律門檻的我們，收益頗豐。
假如這場講座以開門見山的方式，直接點明七大思維模式—事實思維，證據(jù)思維，拆分思維，逆向思維，演繹思維，歸納思維，批判性思維，然后進行分析。我想，這會是一次令人昏昏欲睡的講座。妙就妙在，師兄走進我們，和廣大年輕法律人的內(nèi)心—法律人心里苦?。《裉炷茉谶@兒開一個成熟流暢的講座，苦過嗎？答案是肯定的。因為目光所及，離開武漢這個有同學(xué)師長提供的溫床，選擇踏向未知的深圳。他哭過，迷茫過，倒下過，又苦苦掙扎一番，爬起來，執(zhí)起筆，走向夜幕沉沉的寂靜，在“于歡辱母案”中，贏得了萬眾矚目的絢爛。
每次揚起的微笑，都是因為流過的淚水。每一位法律人的成功，都要獨自走過夜幕沉沉的寂靜。師兄用他的經(jīng)歷給我們這些小年輕提前打了一劑強心針—從來沒有一蹴而就的成功，只有千錘萬鑿的磨礪。
緊接著，便在如何當好一個法律人上為我們做了剖析。首先是認識法學(xué)—一門社會科學(xué)，堪比文科中的數(shù)學(xué)，在案例分析中的常常用到數(shù)學(xué)方法。但不同點在于，數(shù)學(xué)系有唯一答案，法學(xué)能以說服人為答案，死板的法條，運用上，貌似又活了起來。再來是學(xué)習上。趁著大一大二的空閑，需要大量閱讀且廣泛閱讀。而我反觀自己開學(xué)兩個月，一本書都還沒讀完，切切實實敲響了警鐘。教材是機械的，可是在學(xué)習中，同一門課，看不同版本的教材，做出對比，便是另一種學(xué)習之路了。教材閱覽后，挑一個最敏感的點，寫一篇論文，又是一個層次的提升，一次檢驗自己的方法。正確理性看待生活中的事兒，也能起到鍛煉自己的作用。從客觀到主觀，從宏觀到微觀，先抽象再具體。一天多少事兒，四年下來，又有多少事兒。細微之處去打磨。除此之外，還要構(gòu)建一套系統(tǒng)的框架。比如一本教材，通覽章節(jié)，再記住每一個一級標題，如此，便有了一本教材的整體把控力。學(xué)習生活上，都要做一個有條理的人，有條理才有邏輯，有邏輯才能推理，有推理才有結(jié)果。而當遇到疑難時，要有檢索能力，去查閱資料，去問相關(guān)人士。
走過大學(xué)的學(xué)習階段，到了上手時，仍舊是學(xué)習過程，面對一個事件，不能著急下結(jié)論，搞清事實，行為，情節(jié)出處，不斷追問且不限于眼前他人給出的結(jié)果，親手證明。從接下第一個案件，作出感悟，到十個案件成為經(jīng)驗，一百個案件便要找規(guī)律了。應(yīng)該說，法律人的一生，都是學(xué)習的過程。
法律人不認眼淚，不信假設(shè)，不靠猜測。法律無情卻有情。法律人，爭當社會好醫(yī)生！
對于剛剛走向工作崗位的我來說，班主任工作是一項充滿挑戰(zhàn)的工作。我迫切的需要有經(jīng)驗的班主任向我傳授她們班級管理、教育學(xué)生等各方面的經(jīng)驗。需要將我在大學(xué)中所學(xué)習的理論知識轉(zhuǎn)化為實際，更需要盡快的提升自己，適應(yīng)班主任這個角色。在這個時候，傅娟老師給了我這個機會。
在講座的一開始，傅娟老師就給我們展示一些激勵學(xué)生的小“心機”。尤其是表揚信。傅娟老師今年任教的年級也是一年級，和我所在的年級是一樣的。傅娟老師介紹到，表揚信既可以發(fā)給學(xué)生，也可以發(fā)給家長。聽到這里，我馬上就意動了。對于一年級的小朋友來說，得到老師的表揚是一件是非常開心的事，尤其是這種表揚以表揚信為載體，將時刻的激勵他們。而對于家長的表揚，其實一直以來我都在想一個能夠激勵家長的好方法。表揚信它雖然只是一張紙，卻是對家長的一種認可。家長感受到自己的努力得到認可，將會更加積極的配合老師和班級的工作，這其實是一個良性循環(huán)。
值日班長也是讓我感觸很深的一個地方。給每個孩子表現(xiàn)的機會，是教育一直以來所致力于的目標。而值日班長可以充分的調(diào)動每位同學(xué)的積極性，讓我們更加了解學(xué)生，發(fā)現(xiàn)她們的優(yōu)點。傅娟老師講到，許多學(xué)生在輪了一次以后都在期待著下一次，無形中還加強了孩子數(shù)學(xué)的心算能力。值日班長有利于培養(yǎng)孩子的自信，讓孩子更加熱愛自己的班級，并且它所益于的對象，是班級中的所有成員。
班級的名字，口號是班級的靈魂。我們要不斷加強對孩子精神層面的熏陶，使孩子更加熱愛班級，熱愛集體，熱愛祖國。我們的口號是班上每位同學(xué)都要努力去做到的，它為學(xué)生精神世界指明了方向，更是一份無形的規(guī)章制度，時刻的熏陶著每一位同學(xué)。
最后的環(huán)節(jié)是答疑階段，解決我們在班主任工作中遇到的實際問題。我們班上就有一位非常好動的學(xué)生，對于他我一直沒有特別好的教育方法。而傅娟老師幫我解決了困惑。傅娟老師認為：可以先和家長委婉的表達，讓家長帶孩子去檢查?？梢宰屗险n的時候眼睛一直注意著老師，如果實在很想動，可以輕輕拍打自己腿。下課的時候讓他多運動和勞動，使他的精力得到釋放。
總的來說，傅娟老師的講座使我受益良多。今后，我將會更加努力的做好一個班主任。
作為21世紀的青少年，我們應(yīng)當做到學(xué)法、懂法、守法。不去觸犯法律，必須做到有法必依，嚴格遵守法律法規(guī)，在社會生活各個領(lǐng)域中，國家都制定了不一樣的法律制度，我們都要嚴格遵守。
雖然我們青少年犯罪呈上升趨勢，但也時常受到侵害。此刻盡管有教師、家長的保護，但他們不可能時時刻刻都在我們身邊呵護著我們，況且總有一天我們會離開父母，離開學(xué)校，踏入社會，獨立生活的。所以，自我保護也就成了我們中學(xué)生防止自身受到傷害的必要措施了。為了避免同學(xué)之間產(chǎn)生矛盾，應(yīng)當嚴于律己，不能自我去惹事生非，挑起事端，導(dǎo)致別人對你的不滿，輕則吵架，重則就會出現(xiàn)結(jié)伙斗毆，事故也會隨之而發(fā)生。到時，不僅僅會給自我的家庭造成沉重的經(jīng)濟負擔，并且還會使你受到肉體上的痛苦和心靈的折磨，后悔也來不及了。相反，如果同學(xué)們都尊重別人，互相謙讓，真誠待人，你也會因尊重別人而受到別人的尊重，這樣，同學(xué)之間不僅僅會建立起真摯的友誼，我們的學(xué)校也會呈現(xiàn)出一種欣欣向榮的禮貌景象。所以我們要處處以法為中心，不做任何違法的事，提高自我的法律覺悟，因為僅有人人講法，學(xué)法，守法，我們的社會大家庭才會和諧。
容易誘發(fā)青少年犯罪的原因主要有沖動心理、盲從心理、攀比心理、哥們義氣心理和好奇心理。講座教育了我們應(yīng)當不崇尚暴力、不盲目沖動，應(yīng)對問題三思而后行。在遇到他人犯罪時應(yīng)極力勸阻，不行則盡量保護自我。經(jīng)過自我的勞動換取喜歡的東西，時刻堅持清晰的頭腦，提高自我的法律意識。在日常生活中，我們應(yīng)當養(yǎng)成良好的行為習慣，自覺地遵紀守法。這是我們預(yù)防犯罪的最有效、最基本的方法。還要增強辨別是非、自我控制本事，正確對待所遇到的各種糾紛，學(xué)會控制自我。犯罪是一條不歸路，一旦踏上了第一步，就再也沒有回頭的機會，在一時沖動后鑄成了大錯，留下的只是后悔莫及。犯罪不僅僅危害到自我，還危害到了身邊的父母、親人。一失足成千百恨，我們應(yīng)當堅持清醒的頭腦，了解犯罪的危害性和嚴重性，提高自我的法制觀念。俗話說的好：勿以善小而不為，勿以惡小而為之。我們應(yīng)當從自我做起，從身邊的點點滴滴做起。正確認識法律，樹立自我防范意識，遠離犯罪。聽完這節(jié)課，我想這對于我以后的人生道路起著巨大的作用。它給了我許多真理和啟發(fā)，告訴我要想成才必先學(xué)會做人，我會一向受用！
崔巒講座心得體會篇五
崔巒，身為一位詩人，其詩歌作品獨具匠心，風格典雅。他的詩歌之中，蘊含著深刻的思想與感悟，引人深思。在研究崔巒的詩歌之時，我體會到了很多東西，下面來詳細談一談我的心得體會。
一、生命不易，當珍惜。
崔巒的《賦得古原草送別》詩中有這樣一句“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。”意思是人一生中有著許多想做的事情，要珍惜如今抓住機會盡情享受，不要讓今天的美好化作昨日黃土。人的生命不易，要如何才能更好地度過我們的一生呢？珍惜當下，也是最好的方式。
二、對生活的奉獻精神。
在崔巒的詩歌中，可以看到他對于生活的熱愛以及為了生活不懈的追求。他的《瑤瑟怨》詩，表達了對于居住的地方，屬地風俗、風貌的熱愛以及探索未知事物的渴望。而在其它一些詩中，崔巒更是把自己投入到了對公眾福利的奉獻中，比如他的《詠友》立志于保護民財、守衛(wèi)地方安寧。
三、永恒的藝術(shù)之路。
崔巒對于藝術(shù)的追求是貫穿于他的一生之中的。從他的孜孜矻矻表現(xiàn)出來的他對于詩歌創(chuàng)作的一種獨特的品味和審美理念。一些出色的詩篇中，不僅包含了文學(xué)、哲學(xué)、社會、風情、風物等豐富的文化內(nèi)涵，更是蘊含了他對于藝術(shù)的認同與追求的熱情和執(zhí)著。
四、真善美的十分體現(xiàn)。
在崔巒的詩歌中，可以看到一個美好、善良與美麗的世界形象。崔巒的《黃鶴樓》中有一句“明月松間照，清泉石上流”，表現(xiàn)出了一種高雅情懷，美麗的描繪和秀麗的境界。又如《送元二使安西》詩的一句，“離離原上草，于今送客心”，真實、肅穆、含義極深刻，這些都是表現(xiàn)出崔巒所關(guān)注的天人合一，真善美的統(tǒng)一。這些精湛的藝術(shù)表達，對于我們當前的現(xiàn)實生活，都有著重要的意義。
五、接納世間萬物。
崔巒善于借助自己的詩歌創(chuàng)作，來表現(xiàn)出世間萬物的美好和重要意義。在《賦得古原草送別》詩中，崔巒寫到“胡馬依北風，越鳥巢南枝。別時若相思，萬里共垂垂。”點出了古原的自然景觀，也表達了他對于自然生態(tài)的關(guān)注與呼吁，并開啟了我們珍愛自然、愛惜生命、保護生態(tài)的思想意識。
所以許多東西都是遠遠的，朦朧而清晰得，就像崔巒的詩歌傳神。通過研讀崔巒的詩歌，我體會到了生命的珍貴、如何奉獻生活，藝術(shù)之路，真善美以及自然萬物的接納。這一切都極大地拓寬了我的內(nèi)涵和心性。我們應(yīng)該珍視生命，對生活充滿熱愛，用心創(chuàng)作并且弘揚真善美，深刻地認識到自然界的包容性，這對于我們把握生活，發(fā)展學(xué)業(yè)，走向成功之路都有著重要的意義。
崔巒講座心得體會篇六
7月16日上午，在關(guān)于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的講座上，06級的學(xué)長陳勃講了很多關(guān)于他大學(xué)生活的經(jīng)歷和整個創(chuàng)業(yè)的心路歷程。
他說，電影中國合伙人里面有一句話，就是千萬不要最好的朋友創(chuàng)業(yè)。合伙創(chuàng)業(yè)往往會讓朋友因為利益不均而反目。創(chuàng)業(yè)初期，不管做什么事情，在沒賺到什么錢或者沒做大的之前，除了付出汗水就是不斷努力，朋友之間基本不會出現(xiàn)什么內(nèi)部矛盾。但是如果開始做大了，每個人都會開始有不同的想法，很容易產(chǎn)生矛盾。朋友之間一旦和利益扯上關(guān)系，就會變得復(fù)雜。
創(chuàng)業(yè)不是一件容易的事情，跟自己的好朋友一起創(chuàng)業(yè)更不容易。但是他本人并不建議我們這么早就開始想這些東西，創(chuàng)業(yè)的事情大可放到大三大四再去考慮。他認為在什么年齡段就該做什么事，不初戀怎么叫初中，不玩游戲怎么叫童年，不逃課怎么叫大學(xué)。如果你不早戀，不玩游戲，不逃課，那你的人生雖然是完美無誤的人生，但是你也會因此失去很多。你無法了解早戀的美好，沒法體會玩游戲的快感，更無法擁有逃課的勇氣。
在他看來，大學(xué)就像個腌菜缸，進了大學(xué)，我們就像是那些個新鮮的蘿卜白菜。無論你是誰，不管你來自何方，走進去再走出來就會截然不同了。其實好的大學(xué)只是配方比較獨特而已，但是能不能成為好的腌蘿卜腌泡菜，關(guān)鍵還是個人，不要讓自己成為一顆爛白菜爛蘿卜。最重要的就是要清楚地知道什么時間做什么事，不要把美好的大學(xué)時光荒廢在宿舍里。找到自己的堅持的信仰或某一種精神，努力追求并不停的戰(zhàn)斗，這樣會在大學(xué)積累下不少人生財富。
大學(xué)，帶給我們的僅僅是自由，而自由這個東西，掌控不好，會失去很多。大學(xué)的時候，或許有很多人會都這樣，上數(shù)學(xué)課看英語，上英語課做數(shù)學(xué)。在被周圍的人看到的時候也許還會笑笑，并未覺得有何不妥，反而隱約中有一絲的得意。但是，這樣做其實從一開始就錯了。在錯的時間做對的事情跟對的時間做錯的事情，其本質(zhì)的一樣的，永遠都不可能有在對的時間做對事情的效果，甚至會產(chǎn)生相反的影響。
一件事情占了其他事情的時間，就失去了它原有的意義，同時也使得被占用的“其他事情”也沒有了當初想要的效果。這個關(guān)系一旦延續(xù)，就會導(dǎo)致之后的幾件事情都會因此受到大小不一的影響。而這到最后的影響就是幾乎沒有一件事情能做好。
然而，正確和不正確都是相對的，相對于不恰當?shù)臅r間而言，就算是做了不違法、不損人、有道理的事情，也不一定是正確的。
在大學(xué)期間，有不少學(xué)生都有做兼職，這樣可以賺取生活費、學(xué)費，積累社會經(jīng)驗，加深對社會的了解，有誰敢說不對。但對于大學(xué)生來說，最應(yīng)該做的正確的事情，則是學(xué)習。學(xué)習是將來的就業(yè)之本。該讀書時，忙著打工；該工作時，卻為畢不了業(yè)發(fā)愁?；蛘咦约赫莆盏闹R和本領(lǐng)，不符合用人單位的要求，只能加入待業(yè)的行列了。
參加社團，投身實踐，交友旅游，每一件都是正確的事情，但如果該上課的時間不去上課、該學(xué)習時不學(xué)習，而去做這類事情，就很難說是正確的了。如果忘記了這一點，不是本末倒置，就是因果顛倒，或者說貽誤了最佳時機。
人的一生要做的事情實在太多了，使得原本就十分有限的生命顯得更加短暫。有緊迫感，想多做點兒事情，這種想法是好的，但還應(yīng)該有必要的舍棄。要明白有得必有失，不能雙贏時只能選擇放棄一樣。兩種事情都想做，就很有可能都做不好。
重要的是，明確不同階段的中心任務(wù)。學(xué)習階段，主要任務(wù)是學(xué)習，這是毋庸置疑的。打工也好、兼職也好、實踐也好、實習也好，都只能在完成了學(xué)習任務(wù)的前提下進行，而不能把學(xué)習放在次要、甚至不要的地位。
如果真想多嘗試、多收獲，就要肯于吃苦，加倍努力。同時兼顧兩件或者幾件事情，就不得不比別人多付出。因為要想得到雙倍的收獲，必須付出多倍的努力。
時間對每個人都是公平的。每個人每天都有24個小時，假如用8小時學(xué)習，8小時睡覺，8小時做其他事情，這樣看來，做其他事情的時間還是挺多的。但是人們往往每次都會盜用睡覺的時間來做其他事情，不到半夜是不會睡覺的，天天透支第二天的時間，第二天又透支第三天的時間，若到周末也不能調(diào)整過來，那便進入了一個死循環(huán)。
所以，要保持一種“在吃飯的時候吃飯，睡覺的時候睡覺”的心態(tài)。讀書的時間一心讀書，讀書才有效率，不虛度；娛樂的時間就不要考慮其他事情，盡情享受；休息的時間就只要靜心休息，才會徹底放松，不煩躁。故此，任何事情都有其固定的時間，各居其位，井水不犯河水。若其中一項事情占用了其他事情的時間，內(nèi)疚、煩躁、緊迫、不安、猶豫，種種負面情緒就會接踵而來。
人們?nèi)绱瞬话踩绱私箲]，有一部分的原因是這個社會變化太快，節(jié)奏太快，誘惑太多，人人都怕落后。有的人在大二就開始感覺自己是一個失敗者，開始過得多且過的生活；有的人在父母的安排下已經(jīng)不知不覺按照父母的計劃前進。于是，你開始害怕，害怕來不及做自己想做的，害怕來不及功成名就，害怕成為普通人，于是，別人考研，你跟著考研，別人考公務(wù)員，你也跟著考公務(wù)員，迷茫的路上人滿為患。因為不知道自己想要什么樣的生活，內(nèi)心信念總是可以輕易地被主流的或者旁人的價值觀撼動得搖搖擺擺，然后去復(fù)制別人的經(jīng)歷，做了以后還自我膨脹得厲害。
每個人都有每個人的活法，有些人適合走自主創(chuàng)業(yè)道路，有些人卻適合在辦公室格子間里嶄露頭角。只要找到自己的追求，并努力付諸行動，就一定會離自己的夢想更近。不用去走別人的路，不用把別人的人生套用在自己身上，只要清楚自己在什么時間做了什么事情，不后悔自己的選擇，不后悔自己的決定就行了。
就跟收納物品一樣，若想把各項事情安排得條理分明，把過去的時間整理得明明白白，就要把各項事情歸類整理到各個時間儲物箱。每天按部就班地去做，就會形成一個好的規(guī)律。該玩樂的時候玩樂，該談戀愛的時候談戀愛，該認真的時候認真，該放松的時候放松。
大學(xué)四年，說長不長，說短不短，最重要的就是要明確自己的目標，了解自己，懂得在合適的時間做合適的事。
崔巒講座心得體會篇七
20xx年x月x日，我非常榮幸的在桂林電子科技大學(xué)聆聽了來自中國工程院的院士段寶巖教授的精彩講座，學(xué)術(shù)講座條理清晰、生動有序，時而介紹了教授的一些研究內(nèi)容及實驗效果，特別是在天線領(lǐng)域的研究成果，更是讓我們敬佩。長達兩個多小時的講座，聽起來一點累的感覺都沒有，反而覺得是一種享受。段寶巖教授在介紹了一些研究領(lǐng)域的內(nèi)容與目前嫦娥探月、神舟飛船、主力戰(zhàn)艦、深空探測等國家機電重大工程方面的應(yīng)用之后，也講述了研究生應(yīng)當如何開展科學(xué)研究，成為一名合格的研究生。讓我領(lǐng)悟了作為一名研究生應(yīng)當有的學(xué)習方法及技巧。通過這次講座也讓我想到了很多以前沒有思考過的問題。
其實，做一些有建議的計劃是可以避免許多令人頭疼的事情的。為什么要上研究生？通常的理由是碩士學(xué)位可以更好的找到工作，尤其是在研究和學(xué)術(shù)性機構(gòu)里。并且研究生可以使我們在某一領(lǐng)域中有機會學(xué)到更多的專業(yè)知識，研究生的學(xué)習也可以為學(xué)生提供一個激發(fā)創(chuàng)新和靈感的空間。想要推遲找工作的時間則并不是一個好的理由。研究生的學(xué)習需要做大量的工作并且要求創(chuàng)新和集中學(xué)習，我們必須是發(fā)自內(nèi)心想要進行研究生的學(xué)習。
這也有助于我們決定自己將在哪一個領(lǐng)域進行研究，通過閱讀該領(lǐng)域的一些書和前沿的雜志以及其他的參考書，可以更好的幫助我們進行研究學(xué)習。通過閱讀這些大量的資料可以了解在這些領(lǐng)域中其他人所已經(jīng)研究出的成果。閱讀大量的科技論文以便于自己了解各個領(lǐng)域的發(fā)展情況，必須了解最新的科研動向。研究生要有選擇的閱讀。當我們開始閱讀一個新領(lǐng)域的相關(guān)文獻時，向指導(dǎo)老師和同學(xué)詢問在這個領(lǐng)域內(nèi)最著名的期刊和參考書目，以及一些經(jīng)典的論文。對于研究生而言，一個有用的也可能是過時的觀點是各種參考書目的基礎(chǔ)。相似的觀點可能存在于其他相關(guān)領(lǐng)域。需要仔細研讀這些論文和近幾年的期刊雜志。
我們不僅要學(xué)會閱讀，也要學(xué)會記錄。定期把我們的研究生活與想法記錄下來非常有必要，記錄下我們所感興趣的問題、問題的解決、隨時迸發(fā)出的靈感以及所查找的參考書，閱讀的文獻后的筆記，論文的提綱和精彩的論據(jù)。周期性的重新來看看這些記錄，我們將會發(fā)現(xiàn)這些隨機的想法會形成一種模式，這些想法會經(jīng)常轉(zhuǎn)變成為一個研究課題有時甚至成為一篇文章。
研究生經(jīng)常會認為論文的寫作有兩個截然不同的階段：做研究，寫論文。對于有些同學(xué)可能確實如此，但更多時候，這兩個階段是交迭的和相互影響的。有時在動筆之前，很難想出檢驗和證明的方法；同時檢驗的結(jié)果常常需要自己回過頭，重新修改論文的部分內(nèi)容；發(fā)展和檢驗自己的想法是永無止境的（總會有需要不斷深入的地方），所以大多數(shù)研究生在論文提交前的一兩天才完成研究工作。一名優(yōu)秀的研究生應(yīng)該把主要精力放在創(chuàng)新他們的觀點并且完成它上面。然而大部分研究生把時間主要花在閱讀文獻上，與同學(xué)討論，撰寫修改論文上，當然，也會偶爾有創(chuàng)新的觀點并且來完成它。在研究方法上我們需要掌握正確的觀念，而心態(tài)也是非常重要的，在做科研工作的時候不能只是埋頭苦干，也要學(xué)會溝通交流。
在研究生時代我們還需要學(xué)習的最重要的技能之一就是“人際關(guān)系”。與導(dǎo)師相處的時候要學(xué)尊重老師，主動與導(dǎo)師接觸，表達自己生活或者學(xué)術(shù)上的困惑，導(dǎo)師會是很好的解惑者。比起跟導(dǎo)師來說，跟同門之間相處的時間會更多，關(guān)系也會更加親密。在學(xué)習上可以向師兄師姐請教，可以和同級的學(xué)生一起探討，生活中亦較容易成為很好的朋友，所以彼此除了基本的互相尊重外還應(yīng)該真誠相待，互信互容。
無論處于人生的什么階段，遵循處理人際關(guān)系的原則都有助于我們自身心理健康發(fā)展，謙虛謹慎，擺正位置。要正確認識和評估自己的過去，把過去的種種經(jīng)歷當作未來人生發(fā)展的基石，把研究生生活作為人生的一個新起點，平靜地看待周圍的人和事，努力保持一種平和而理智的心態(tài)，謙虛帶人。平等對待，真誠相處。研究生的性格特點決定了其人際交往的基礎(chǔ)只能是人格平等，以誠相待。因此，在學(xué)習、生活、工作，特別是困難面前，互幫互助?！吧拼螅^于誠”，“人之相識，貴在知心”。熱誠的贊許與誠懇的批評，都能使彼此間愿意了解、信任、傾述、交心。合作協(xié)助，友好競爭。研究生不是一個孤立的個體，鶴立雞群的人往往會被看成“怪物”，研究生生活環(huán)境，使得彼此間的合作不可避免。舍身處地地為別人著想時，彼此合作的契機便已來臨。研究生在與他人的競爭中，應(yīng)倡導(dǎo)“公平公開公正，既競爭又以誠相助，既競爭又相互合作?！?BR> 還有一種情況就是埋頭工作而不娛樂，能在工作、娛樂以及其他事務(wù)中達到平衡并不容易。不同的人會給我們不同的建議。一些人讓建議把清醒狀態(tài)80%-90%的時間用在論文上，另一些人（包括我在內(nèi)）認為這不切實際，而且對健康不利。為了自己的身心健康，研究生應(yīng)該有其他的興趣愛好。平衡生活的關(guān)鍵之一是制定一個前后一致的時間表。自己可以決定只在白天工作，把晚上的時間留給業(yè)余愛好。
聽完講座，收獲很多，感悟也很多，但我們要做的更多，通過學(xué)術(shù)講座，使我能初步領(lǐng)略了專家的一種思想以及思維方式，常聽一些專家的講座，讓自己在具體理論以及思維方式上有一個不斷的提升，進而能夠理解這些專家的獨特的思想，同時對于一些其他領(lǐng)域方面的知識更是提升了見識，樹立自己正確的價值觀，人生觀。為以后自己的課題研究打下一個充實的基礎(chǔ)。
崔巒講座心得體會篇八
今年春天，中央音樂學(xué)院副院長周海宏教授在中組部培訓(xùn)中心為廣大學(xué)員作了一場別開生面的題為《走進音樂的世界》的講座，而我有幸作為學(xué)員兼音樂愛好者聆聽了周教授的講座。在近三個小時的輕松愉悅的氛圍中，周教授的講座妙語連珠、形式生動、內(nèi)涵豐富，從音樂欣賞聊到藝術(shù)的功用，進而談及人的感性能力的開發(fā)。他精彩的講座博得了滿堂喝彩。這里，我僅對他講座中的一些觀點和內(nèi)容提供了一種哲學(xué)理解的維度。
周教授以俞伯牙和鐘子期的“高山流水”的故事開始了他的話題。對于這段千古以來傳為佳話的知音難覓的故事，周教授給出了他獨特的理解：俞伯牙痛失知音后知音難覓進而摔琴的行為是不可理喻的。“高山流水”的故事傳達出這樣一種審美誤區(qū)：懂音樂者應(yīng)當能聽出音樂中所表現(xiàn)出來的具象之物，如高山、流水。千百年來，“高山流水”給聽者造成了主觀上的審美壓力，人們對于那些沒有唱詞的純粹音樂懷有一種敬而遠之的態(tài)度，似乎只有懂得了音樂表現(xiàn)出來的內(nèi)容才算聽懂了音樂。周教授不禁發(fā)出了“音樂何須懂”的感慨。
其實，道理很簡單。音樂不是造型性藝術(shù)，所以不能直接傳達視覺形象;樂譜不具備語義性，因而也不能直接傳達思想概念。相比繪畫、雕塑等，音樂是藝術(shù)形式中離現(xiàn)實的感性直觀形式最遠的。而正是音樂這種超脫于具象之上的純粹性，所以黑格爾將音樂視為藝術(shù)的最高形式。所以，藝術(shù)不在于表現(xiàn)物與實在的相符，如中國畫的潑墨寫意之風格追求的恰恰是游離于具體情景之上的那種特定的藝術(shù)語言所展現(xiàn)的美感。因而伽達默爾說：“藝術(shù)的使命不再是自然理想的表現(xiàn)，而是人在自然界中的自我發(fā)現(xiàn)?！?BR> 如果說藝術(shù)不必追求對現(xiàn)實的真實寫照，那么是否意味著藝術(shù)只是天才的無意識創(chuàng)造，藝術(shù)作品只需要具有一種形式美，只是一種康德所謂的“趣味”，從而徹底地與道德、意義無關(guān)呢?這種審美區(qū)分的觀點抽掉了藝術(shù)作品里的非審美要素，如目的，作用，內(nèi)容和意義等，即一部作品向我們展現(xiàn)的一切理解條件，剩下的只是純粹審美條件，在這個意義上藝術(shù)成了“博物館式的藝術(shù)”。如果說這種對藝術(shù)的理解是一種偏見，那么我們究竟應(yīng)該如何看待藝術(shù)作品呢?這就涉及到了藝術(shù)作品的本體論意義。
接著，周教授為我們講述了音樂史上的一則故事，這則故事有助于我們理解上述問題。芬蘭籍古典音樂家西貝柳斯在創(chuàng)作出《芬蘭頌》的時候，芬蘭還處在沙皇俄國的統(tǒng)治之下。《芬蘭頌》上演后就遭到了沙皇的文化檢查官的審查，他們聽出了這首曲子曲子所蘊涵的反抗精神，于是這部杰作就被禁演了。
其實，全曲僅有7分鐘，沒有一句唱詞，憑什么就認為這是一首具有特定內(nèi)涵的作品呢?于是，周教授把這段純音樂播放給我們聽。結(jié)果，我們學(xué)員的感受與沙皇俄國的文化審查官驚人的一致：我們從樂曲的各個部分分別聽出了苦難、抗爭、覺醒、勝利等思想內(nèi)容。站在文化審查官的立場，似乎我們是理解正確了。但問題是，原作者西貝柳斯從來就沒有說過這首曲子要表達什么內(nèi)容!那么，我們理解正確與否的標準又在哪里?正是基于此，周教授評價道：“理解音樂何須要正確?在音樂的審美活動中，體驗重于理解，理解得對不對并不重要，重要的是在音樂當中獲得豐富的感受?！?BR> 的確，理解藝術(shù)與體悟宗教的直觀方式無法用科學(xué)與常識的邏輯作出正確與否的判斷。在此意義上，我們的確可以說，有多少觀眾就有多少哈姆雷特。但是，我們試想，如果我們是那個時代的芬蘭人民，身處在外國屈辱的統(tǒng)治下，聆聽這首《芬蘭頌》的時候，相似的處境與經(jīng)歷必然會引起我們相似的藝術(shù)體驗，而這正是人的共同感的體現(xiàn)。
藝術(shù)的欣賞者面對藝術(shù)作品的忘我的陶醉，他們把自己的全部生活體驗以一種非概念式的朦朧形式與藝術(shù)作品相結(jié)合，他們在《芬蘭頌》中窺見了影影綽綽的自己，發(fā)現(xiàn)了這個苦難而真實的現(xiàn)實，聽到了振奮人心的激勵，看到了美好生活的希望。他們對藝術(shù)作品的理解使得藝術(shù)改變了他們自己。不知是為什么，真正藝術(shù)的美總是能引導(dǎo)倫理的善，這正是藝術(shù)的力量所在。張世英先生也認為，審美意識是優(yōu)先于道德意識的，善是美的必然結(jié)論。正如偉大的古希臘悲劇，它那悲壯的行而上的酒神精神仿似女巫的咒語把觀者的心蠱惑，觀者進入悲劇的情境其實是觀者重新置身于意義的連續(xù)性中，觀者在悲劇中更深刻地認識了自己。這是悲劇美的倫理功用。
所以，在藝術(shù)的體驗中存在著一種意義豐滿的過程，一部可以稱之為藝術(shù)的作品一旦誕生，也就進入到了歷史的解釋學(xué)循環(huán)中。我們在不同的時代背景、文化傳統(tǒng)中對同一部藝術(shù)作品有著我們獨特的解釋，這些帶有著深深的時代和文化烙印的解釋不是這部藝術(shù)作品之外的單獨存在，而是參與到這部藝術(shù)作品的意義構(gòu)成中來了，使得這部藝術(shù)作品越來越具有豐富的內(nèi)涵和意義。歷史上《芬蘭頌》曾對芬蘭民族解放運動起過推動作用，如今的《芬蘭頌》被譽為芬蘭的“第二國歌”，遠遠超出了西貝柳斯創(chuàng)造這部作品的那幾頁樂譜所承載的重量。
最后，讓我們聽從周教授的呼喚——走進古典音樂的世界，為我們的靈魂尋找到一處純潔而優(yōu)美的避難所。
崔巒講座心得體會篇九
農(nóng)歷xx年歲末，二零零三級的考研戰(zhàn)斗趨于白熱化，二零零四級的考研戰(zhàn)線已然拉開。今天去湖北大學(xué)聽海成考研講座就是xx年考研戰(zhàn)斗的序幕。坐車來回免費，中國考研頂級輔導(dǎo)專家梁偉偉博士專場講述考研的形勢和策略，足以吸引我的眼球。
寬敞的學(xué)術(shù)報告廳人滿為患，梁博士年輕令我吃驚，而他的滿腹經(jīng)綸更讓我聽的瞠目結(jié)舌。梁博士以他詼諧幽默的演講風格博得在場學(xué)子的陣陣掌聲。他從xx年考研結(jié)果分析了考研的低錄取率的原因和xx年的考研形勢，接著他又分析了報考研究生院校的訣竅，權(quán)衡了專業(yè)和院校選擇的準則，根據(jù)學(xué)術(shù)性和應(yīng)用性的分別合理選擇專業(yè)方向。接著梁博士有又對考研公共課程的題型和應(yīng)對策略作了大概的分析，使我對于考研的題型有了一定的認識。梁博士還特別對英語考研與四六級考試的不同做了具體的分析。他幽默的演講風格令現(xiàn)場的氛圍很是活躍。最后梁博士結(jié)合自己的考研經(jīng)歷給大家闡述了考研的艱辛和如何處理考研所面對的各種困難等等。
報告持續(xù)了近三個小時，最后同學(xué)們有的報名參加海文的培訓(xùn)班，有的還圍著量博士問這樣那樣關(guān)于考研的問題。我也買了關(guān)于考研的一些參考信息資料。同時還結(jié)識了幾個一起考研的戰(zhàn)友。感覺還是不錯的??！
最后從報告廳出來的時候又碰到文都考研的工作人員在散發(fā)傳單。我感覺考研不只是我們學(xué)生的一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭，還有考研的輔導(dǎo)機構(gòu)的明爭暗斗。坐上回去的班車給幾個同學(xué)侃了一番考研的理想和目標，以及自己的現(xiàn)狀，了解了以下他們對于考研的見解還是讓我很有體會。
有幸聆聽來自北京大學(xué)學(xué)生心理中心研究中心葉海燕老師的主題講座《積極心理學(xué)視角下的班級管理》。葉老師從積極心理學(xué)的使命、核心主題以及廣泛應(yīng)用講起，我初次了解心理學(xué)不同于傳統(tǒng)心理學(xué)，它更加關(guān)注人的優(yōu)勢，葉老師講到積極心理學(xué)的教育框架包括：積極成就、積極意義、積極關(guān)系、積極投入、積極情緒、積極自。我講座中，葉老師穿插了互說優(yōu)點的小活動，讓老師切身體會被夸的幸福感，提升自信心，總結(jié)積極情緒的不僅有利于提高孩子的思維能力、認識能力、還能增強人的想象力、記憶力。因此作為班主任更要注重積極情緒的培養(yǎng)，葉老師方法的指導(dǎo)，為我以后班級管理指明了方向。
接下來葉老師通過龜兔賽跑的事例還講到思維模式?jīng)Q定行為模式，以及班級管理中班主任如何建立成長型思維、打造成長型思維的班級管理，葉老師的講座讓我意識到積極情緒在班級管理中的巨大作用，每個孩子都渴望被發(fā)現(xiàn)，被關(guān)注，被肯定，所以以后要努力踐行，做樂于欣賞孩子的老師。學(xué)做孩子們的小粉絲，尤其要善于欣賞待優(yōu)生的長處，有耐心、有恒心、有愛心去靜待花開。
班級管理“金點子”分享，寇老師的日記贊揚法，卞老師的自我管理加層級管理，董飛老師的及時強化、集體作用，黃紅老師的表揚家長法……聽完老師們的分享，我恍然，班主任不僅管好班級，更要做一個伯樂，最后譚校長總評中：老師眼里要看見每個學(xué)生，越夸越優(yōu)秀，保持積極心態(tài)，只有老師具有成長型思維，才能培養(yǎng)出創(chuàng)新型的人才。
今天的班主任培訓(xùn)讓我這個小白收獲滿滿，努力成長，積極投入，創(chuàng)建有信心、有活力、有創(chuàng)新、有幸福感的班集體。
崔巒講座心得體會篇十
崔巒，中國歷史上的一位著名詩人，他的詩歌特別擅長寫景描寫和抒發(fā)情感，對中國文學(xué)的發(fā)展有著深遠的影響。作為一名文學(xué)愛好者，我十分欽佩崔巒的才華和身影。今天，我想分享我的一些關(guān)于崔巒的心得體會。
第一段：崔巒的詩歌與自然。
崔巒的詩歌以自然為主題，他的詩作往往將自然景觀融入其中，蘊含著豐富的感性和文化內(nèi)涵。例如，崔巒的《春夜喜雨》一詩，描繪了春夜的清新、濕潤和四季變幻的神奇，令人感同身受。這些自然意象的細節(jié)，常常讓人的感性和浪漫情懷被激發(fā)，甚至發(fā)生共鳴。
第二段：崔巒的詩歌與人情。
除了自然，崔巒的詩歌還抒發(fā)了人情和人生的瑣事。在他的《賦得古原草送別》一詩中，崔巒描述了人們的離別和思念之情，令人感慨萬千。這些詩歌，不僅表達了崔巒對人性和人生的熱愛，也展現(xiàn)了他對人情的抱怨和嘉許。
第三段：崔巒的詩歌與前輩。
崔巒是明朝時期的一位著名詩人，他的詩歌涉及了很多前輩文學(xué)家的思想和風格。在他的《登快雪時行》一詩中，他歸納了唐代大詩人白居易的風格，把握了白居易詩歌中情感和簡潔的優(yōu)點。這對于文學(xué)學(xué)習者來說，可以借鑒前輩的經(jīng)驗和教訓(xùn)，做到自己的詩作更加優(yōu)秀。
第四段：崔巒的詩歌與心靈。
崔巒的詩作不僅抒發(fā)了物質(zhì)世界和人類情感，而且有很多表達心靈和精神層面的作品。在《題西林壁》一詩中，他表達了人生的無限悲壯和細微寂寞，恰到好處地表達了崔巒的情感悲涼。這樣的情感，在文學(xué)作品中經(jīng)常為人們所喜愛，也可以深入人心。
第五段：對崔巒的感悟。
最后，我的心得體會是，崔巒用他的詩歌展現(xiàn)了生命的亮點和無限的可能性。盡管生活常常是艱難和殘酷的，但通過詩歌的表達和抒發(fā)，可以贏得自己的靈魂和心靈。我們每個人，都應(yīng)該學(xué)會欣賞詩歌中的美麗和真實。透過崔巒的詩歌，關(guān)注自然之美、民生之痛和人情之憂，可以更好地理解自己的內(nèi)心和生命的寶貴。
崔巒講座心得體會篇十一
9月29日上午，我有幸聆聽了王主任的“如何進行課題研究”專題講座。我認真地聽著，詳細地記錄筆記。王主任深入淺出對課題研究作了方方面面的指導(dǎo)講解。聽完講座后，我感受頗深，受益非淺！
一、我明確了什么是“課題研究”。“課題研究就是一個以教育教學(xué)問題為指向，積聚眾人智慧，產(chǎn)生思維火花的研究平臺。”這就是王主任通俗易懂的解讀。
二、如何讓課題研究做到實用、有效，而且不會造成教師平常的教學(xué)負擔呢？的方法就是把課題研究的內(nèi)容與校本教研和日常教學(xué)工作結(jié)合起來。
三、應(yīng)找準課題研究的“點“。這是王主任在講座中給我印象最深，也是給我啟發(fā)的一句話。王主任深入剖析我們小學(xué)的課題方案，具體的事例，一針見血地指明了撰寫課題方案中存在的問題，讓我們引以為鑒，少走彎路，明白了寫好課題方案的重要性，以及如何寫好課題方案。
四、如何做到扎實研究。在這方面，王主任講了三個方面：
1、研究方法的選擇。在于文獻研究，敘事研究，行動研究，實驗研究。
2、工作計劃的制定與落實。工作計劃分為實驗計劃，學(xué)期工作計劃。一定按照計劃進行。
3、各種資料的收集與整理。資料應(yīng)當體現(xiàn)真實性，典型性，充實性。要有針對性設(shè)計符合本課題研究的相關(guān)表格。要有標準性地分類整理材料。
這次課題研究專題講座，意義重大，為我們今后申報課題具有切實的指導(dǎo)意義。
崔巒講座心得體會篇十二
x月x日晚，我們?nèi)＠蠋熅奂谌昙壗淌艺J真聆聽xx校長作題為《做一名合格的人民教師》師德師風講座。x校長主要從五個方面闡述了怎樣具備良好的師德。良好的師德，是一種強有力的教育因素，是教書育人的一種動力。它是教師從事教育勞動時必須遵循的各種道德規(guī)范的總和。
通過本次講座學(xué)習，在全面提高教學(xué)質(zhì)量的思想指導(dǎo)下，就“如何做一名合格的人民教師”，我談?wù)勏旅娴膸c體會：
教師要熱愛教育，獻身教育。首先，要熱愛教育事業(yè)。既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無怨無悔，不計名利，積極進取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻，力求干好自己的本職工作，盡職盡責地完成每一項教學(xué)工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。在教育教學(xué)過程中，不斷豐富自身學(xué)識，努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平，嚴格執(zhí)行師德師規(guī)，有高度的事業(yè)心、責任心、愛崗敬業(yè)。
堅持“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”，樹立正確的人才觀，重視對每個學(xué)生的全面素質(zhì)和良好個性的培養(yǎng)，不用學(xué)習成績作為唯一標準來衡量學(xué)生，與每一個學(xué)生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個學(xué)生，尊重每一個學(xué)生的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個學(xué)生的潛在優(yōu)秀品質(zhì)。在教育教學(xué)過程中，利用學(xué)科特點加強對學(xué)生的思想教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，激發(fā)他們的學(xué)習積極性，努力提高教育教學(xué)質(zhì)量。
教師要做到“三心俱到。崇高的師愛表現(xiàn)在對學(xué)生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績區(qū)別對待。要做到“三心俱到”，即“愛心、耐心、細心，”無論在生活上還是學(xué)習上，時時刻刻關(guān)愛學(xué)生，特別對那些學(xué)習特困生要有耐心，對學(xué)生細微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，并且多加鼓勵，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹立學(xué)生學(xué)習的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習興趣，提高教學(xué)質(zhì)量。
教師要積極進取，提高業(yè)務(wù)素養(yǎng)。有句話說的好，沒有教不會的學(xué)生，只有不會教的老師。這就向老師提出了更高的要求，不斷提高自身素質(zhì)，不斷完善自己，以求教好每一位學(xué)生。怎樣提高自身素質(zhì)呢？這就要求我們一定要與時俱進，孜孜不倦的學(xué)習，積極進取，開辟新教法，并且要做到嚴謹治學(xué)，誨人不倦、精益求精，時時刻刻準備著用“一眼泉的水”來供給學(xué)生。
教師要以身立教，為人師表。教師的一言一行對學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動，學(xué)生都歡模仿，將會給學(xué)生帶來一生的影響，因此，教師一定要時時處處為學(xué)生做出榜樣，凡是教師要求學(xué)生要做到的，自己首先做到；凡是要求學(xué)生不能做的，自己堅決不做。嚴于律已，以身作則，才能讓學(xué)生心服囗服，把你當成良師益友。
總之，作為一名人民教師，我們要從思想上嚴格要求自己，在行動上提高自己的工作責任心，樹立一切為學(xué)生服務(wù)的思想。刻苦鉆研業(yè)務(wù)知識，做到政治業(yè)務(wù)兩過硬。并不斷提高自身的道德素養(yǎng)，培養(yǎng)出誠信、自尊、自愛、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。
崔巒講座心得體會篇十三
由于職業(yè)規(guī)劃課程要求，我很有幸在學(xué)校禮堂參加了三場由我國職場知名人士的講座。講座主要內(nèi)容有職場知識、應(yīng)聘禮節(jié)、面試知識、職業(yè)選擇、當今職場現(xiàn)狀等有關(guān)個人職業(yè)生涯的相關(guān)知識。在這些講座中，我對當今職場有了進一步的了解，并且通過對我自身的能力的了解選定了今后的職業(yè)目標。更重要的是通過這次的課程我更加堅定了原先所確定的職業(yè)目標。
第一次講座是由安博高級副總裁古一思女士帶來的。在講座的開始，古一思向大家介紹了自己的職業(yè)生涯：古一思曾在英國石油公司(bp)工作9年，擔任bp中國區(qū)it經(jīng)理和項目經(jīng)理。后來，她進入通用電氣(ge)醫(yī)療集團后，成為管理15個國家和地區(qū)的cio，是ge醫(yī)療集團歷史上第一位身居要職的中國女士，領(lǐng)導(dǎo)并管理公司在整個亞太地區(qū)的it基礎(chǔ)設(shè)施和企業(yè)應(yīng)用。成績突出的她，連續(xù)在2001到2004年獲得年度亞太區(qū)及全球cio大獎，成為獲此殊榮的第一位中國女性。2006年1月，她再一次以“高管層第一位女性”的身份加盟思科。
通過她的講述，我對bp以及通用科等國際知名集團的管理層結(jié)構(gòu)以及用人標準有了初步的了解，并且第一次對于首席信息官這個職業(yè)有所認識。通過她的講述，我也被她求職的執(zhí)著和自信所打動：她曾經(jīng)在公司招聘的最后一天參加了面試而且取得了理想的職位。講座中古一思在講到公司的用人標準時借用了一位美國心理學(xué)家的模型：把一個人的各個方面比作了一座漂浮在海面上的冰山，由上到下從逐步深化，分別是知識、技能、自我概念、特質(zhì)、動機等。不同層次的素質(zhì)在個體身上的表現(xiàn)形式是不同的。可以把“能力素質(zhì)”形象地比喻成為漂浮在洋面上的冰山，“知識”和“技能”是屬于裸露在外的表層部分的素質(zhì);而“價值觀”、“自我概念”、“特質(zhì)”和“動機”部分是屬于潛藏于水下的深層部分的素質(zhì)。“能力素質(zhì)”是直接與一個人的工作績效表現(xiàn)緊密聯(lián)系的，因而是預(yù)測個體的工作績效最為有效的指標體系，也是選人用人必須要考察的內(nèi)容。從上面的“冰山”模型與“行為動力系統(tǒng)”圖可以看出：影響一個人行為的最為穩(wěn)定、持久和無需刻意追求的基本動力來自“冰山”底層的那些素質(zhì)要素，因此在選人用人過程中，應(yīng)該把考察的重點放在對于人格類型、動機結(jié)構(gòu)、潛質(zhì)等要素上面。通過她的模型我得出了以下結(jié)論：在擁有了你所追求的職務(wù)所需求的技能或要求的同時，個人對于該職業(yè)的看法以及自身對于該工作的向往將很大程度上對本人在這個工作上的表現(xiàn)起到很大部分的影響。
在這堂講座的最后，當被問到“在大學(xué)期間如果能力允許，是選擇繼續(xù)學(xué)習還是走向工作崗位”時，古一思女士的回答大致如下：在個人的精力允許的情況下，盡可能多的利用學(xué)校的資源提升自己在社會上的競爭力。這個回答在給很多同學(xué)指明了大學(xué)的方向的同時也使我堅定了先前對于在大學(xué)之后繼續(xù)學(xué)習的追求。
在三堂講座中給我印象最深的是最后一場中教師帶來的電影：教師通過阿凡達、功夫熊貓等5部經(jīng)典電影講述了電影中角色的求職生涯并映射到實際生活中來并以此向我們展開了“平臺”的概念。我對此的理解是：選擇一個合適的平臺是我們通向成功職業(yè)生涯的基礎(chǔ)。
另外，在這次講座的最后在老師的指導(dǎo)下，幾位同學(xué)進行了一次模擬團體面試，題目是用給定的幾樣材料做出一架“飛行器”比較哪支隊伍的雞蛋可以飛得更遠。雖然是一次模擬面試，但是其中的過程使我們對于面試的過程、面試的分類以及一些面試的技巧有了進一步的了解。
通過這幾次講座，我總結(jié)了在今后的學(xué)習過程中需要做的一些對于今后的職業(yè)生涯的準備：首先，為了達到“折紙”而不是簡單的疊加的效果，我會在這一年中對于當今職場前沿對于自動化的要求進行深入了解，也就是對于自動化的任職資格進行了解。除此之外我會更加關(guān)注相關(guān)領(lǐng)域的實習機會并且選擇適當?shù)臅r機加入其中以取得一些相關(guān)經(jīng)驗。另外，更多的關(guān)注各公司的招聘計劃也會給自己帶來更多的`機會。但最重要的基礎(chǔ)還是對于相關(guān)專業(yè)知識的積累，也就是說我們現(xiàn)在應(yīng)當把握住一切可利用的學(xué)習資源以提升自身的競爭力。對于我本人來說就是在本科的過程中把目標放在學(xué)習上并爭取考取研究生?？傊軌?qū)⒁磺械脑O(shè)想付諸于行動才能實現(xiàn)一個理想的職業(yè)目標。
20**年5月31日，我非常榮幸的在賀州學(xué)院聆聽了來自廣西師范初等教育學(xué)院的藍衛(wèi)紅老師，以及來自廣西師院外國語學(xué)院院長陸云教授的精彩講座，她們的講課條理清晰、生動有序，時常舉一些事例，使道理深入淺出，滲透人心，我被深深的吸引了，長達兩個小時的講座，聽起來一點累的感覺都沒有，反而覺得是一種享受。通過學(xué)習，我領(lǐng)悟了一些有助于教育教學(xué)工作的方法與技巧，理論水平得到了一定的提升,更使我感受頗多。
一、英語課堂要善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。
興趣是影響人本身獲得知識、發(fā)展能力的一個重要因素?？鬃釉缭趦汕Ф嗄昵熬驼f過“知之者不如好知者，好知者不如樂知者。”只有對英語產(chǎn)生學(xué)習興趣，才能在輕松、愉快中學(xué)好英語。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的興趣特點，合理組織課堂教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，使他們真正在快樂中學(xué)習英語。我認為首先老師要有良好的情緒。課堂上，教師的情緒對學(xué)生的學(xué)習熱情和興趣有很大的影響。教師良好的情緒能夠感染和引導(dǎo)學(xué)生。這不僅有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習熱情和自信心，有利于建立民主、平等、友好的師生關(guān)系;更有利于營造愉悅、和諧的學(xué)習氛圍。其次，老師要組織豐富多彩的課堂活動，活躍課堂氣氛，寓知識于娛樂中，進行愉快教學(xué)。
二、營造“真實的”、“生活化”的言語環(huán)境，讓學(xué)生有話可說。
在這次講座中，兩位專家都提到英語課堂要貼近學(xué)生的生活，既要在英語課堂中設(shè)法營造“真實的”、“生活化”的言語環(huán)境。所謂“生活化”，不是要把英語課堂搬到社會，而是把生活中的某些要素“引入”課堂，從而實現(xiàn)課堂內(nèi)與課堂外的溝通，變課堂為言語交際的場景和處所。“生活化”的實踐活動有購物、采訪、自我介紹、游戲(如猜謎、競賽)、問路、新聞廣播等等。 “生活化”的教學(xué)環(huán)境設(shè)計，使英語課堂教學(xué)具有了真實的言語交際性質(zhì)，其效果不僅是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，活躍教學(xué)氣氛，更主要的是它能夠使學(xué)生產(chǎn)生真實的“言語體驗”，這種“言語體驗”是培養(yǎng)學(xué)生英語能力、塑造學(xué)生整體人格的切實途徑。
三、英語教師要努力提高自身英語水平。
“要給學(xué)生一滴水，我們就要有一桶水?！边@也是對教師的基本要求。作為一名小學(xué)英語教師，小學(xué)生剛剛開始學(xué)英語，所以教師英語的水平是非常關(guān)鍵的。如果自己的語音語調(diào)都說不好，那豈不是誤人子弟?所以我必須努力提高自身的英語專業(yè)水平，堅持每天說英語，做到多讀、多聽、多寫、多練。
聽完講座，收獲很多，感悟也很多，但我們要做的更多，那些渴望求知的孜孜學(xué)子們都在等待著我們給他們注入新鮮的血液，所以，我們要把學(xué)到的東西附注于行動，不斷探索，刻苦鉆研，在深刻理解教材的基礎(chǔ)上，把教材教好，培養(yǎng)出適應(yīng)改革開放，會使用英語的各種人材。
崔巒講座心得體會篇十四
隨著社會的不斷發(fā)展和變革，人們對于個人素質(zhì)和綜合能力也提出了更高的要求。作為當代大學(xué)生，我們不僅需要掌握專業(yè)知識，還需要培養(yǎng)與之相適應(yīng)的核心素養(yǎng)。近日，我有幸參加了崔巒老師的核心素養(yǎng)講座，他深入淺出、融理論于實踐，解讀了核心素養(yǎng)的內(nèi)涵和培養(yǎng)方法，讓我受益匪淺。結(jié)合自身體會，我深深地感受到核心素養(yǎng)對于提升個人競爭力的重要性。
首先，崔巒老師講解的核心素養(yǎng)首先包括學(xué)科素養(yǎng)、創(chuàng)新素養(yǎng)、學(xué)習素養(yǎng)、信息素養(yǎng)以及人文素養(yǎng)五個方面。對于大學(xué)生而言，學(xué)科素養(yǎng)是我們最基本也是最重要的素養(yǎng)之一。它要求我們熟練掌握專業(yè)知識和技能，并能夠運用于實踐中。而在當下快速發(fā)展的信息時代，創(chuàng)新素養(yǎng)也顯得尤為重要。創(chuàng)新能力是一種寶貴的能力，它能夠培養(yǎng)我們的創(chuàng)新思維和解決問題的能力。學(xué)習素養(yǎng)是核心素養(yǎng)體系的基礎(chǔ)，它要求我們具備良好的學(xué)習方法、積極主動的學(xué)習態(tài)度和持續(xù)學(xué)習的能力。信息素養(yǎng)則要求我們具備快速獲取、篩選、評估和利用信息的能力。最后，人文素養(yǎng)是指人們在社會生活中所必需的一種文化修養(yǎng)，包括人與人的和諧交往、自身心理素質(zhì)、社會責任感等方面。通過對這五個方面的解讀，我意識到核心素養(yǎng)是一個綜合能力的提升過程，通過培養(yǎng)這些素養(yǎng)，我們能夠更好地適應(yīng)社會發(fā)展的要求。
其次，崔巒老師強調(diào)了核心素養(yǎng)的培養(yǎng)方法。他談到了系統(tǒng)學(xué)習的重要性。相比于零散的知識點，系統(tǒng)學(xué)習能夠幫助我們更好地理解知識的內(nèi)在聯(lián)系，提升知識的整合能力。此外，他還強調(diào)了實踐的重要性。只有將所學(xué)知識應(yīng)用于實際，才能夠真正將知識轉(zhuǎn)化為能力。他倡導(dǎo)學(xué)生在課堂之外盡量多地與實際結(jié)合，參與社會實踐和實際項目，以提升核心素養(yǎng)。此外，他還提到了思考的重要性。高質(zhì)量的思考能夠培養(yǎng)我們的邏輯思維和問題解決能力。他鼓勵我們在學(xué)習過程中始終保持思考的習慣，多思考問題的本質(zhì)和解決途徑。通過崔巒老師的講解，我了解到了核心素養(yǎng)的培養(yǎng)方法不僅包括系統(tǒng)學(xué)習和實踐，還必須包括良好的思考。
此外，崔巒老師以多個真實案例來闡述核心素養(yǎng)的重要性。他提到了一位學(xué)科素養(yǎng)高卻無法獨立創(chuàng)新的大學(xué)生，他在找工作時遇到了難題，因為他沒有解決實際問題的能力。這個案例讓我意識到，核心素養(yǎng)是一個綜合能力的完整體系。我們不僅需要具備學(xué)科素養(yǎng)，還需要發(fā)展其他素養(yǎng)以提升個人競爭力。另外，崔巒老師還提到了一位擁有多個證書的學(xué)生，雖然他的學(xué)科素養(yǎng)很高，但他缺乏實際運用證書知識的能力。崔巒老師通過這些案例，提醒我們不僅僅追求知識點的掌握，更要關(guān)注知識的運用和實踐。
最后，崔巒老師鼓勵我們在核心素養(yǎng)的培養(yǎng)上要保持持續(xù)性和逐步提高。他提到，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個循序漸進的過程，我們不能夠急于求成，而要耐心地積累和提升。他建議我們制定合理的目標和計劃，并付諸行動和實踐。同時，他也給我們指明了核心素養(yǎng)培養(yǎng)的方向，如在課余時間參與社團活動、科研項目、學(xué)術(shù)交流等，以豐富自己的經(jīng)驗和能力。通過聽完崔巒老師的講座，我明白了核心素養(yǎng)的培養(yǎng)需要一定的時間和規(guī)劃，但只要我們能夠持之以恒，就能夠收獲豐碩的成果。
總之，崔巒解讀核心素養(yǎng)的心得體會讓我深刻意識到核心素養(yǎng)是提升個人競爭力的重要保障。我們必須掌握學(xué)科素養(yǎng)、創(chuàng)新素養(yǎng)、學(xué)習素養(yǎng)、信息素養(yǎng)和人文素養(yǎng)五個方面，并通過系統(tǒng)學(xué)習、實踐和思考等方法進行培養(yǎng)。同時，我們也要認識到核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個循序漸進的過程，需要持之以恒、不斷努力。在今后的學(xué)習和生活中，我將努力培養(yǎng)自己的核心素養(yǎng)，以更好地適應(yīng)社會的發(fā)展和變革。
崔巒講座心得體會篇十五
崔巒低段是一種古老而又嫻熟的書法字體，源于中國古代文化。它的書寫規(guī)范與技巧，不僅要求字形線條流暢，還要注重字的筆畫結(jié)構(gòu)和整體布局。近日，我有幸學(xué)習了崔巒低段，通過實踐與感悟，我深切體會到了它獨特的魅力與藝術(shù)價值。
第二段：觀察與練習。
學(xué)習崔巒低段，首先要進行觀察與研究。我仔細觀察了大師們的作品，發(fā)現(xiàn)他們對崔巒低段的運用非常巧妙。墨色濃淡相間，字形神韻流暢，即使是簡單的字體也能呈現(xiàn)出它獨特的美感。在練習過程中，我發(fā)現(xiàn)崔巒低段對于書寫者的要求極高。需要刻畫字的每一筆每一畫，要求有節(jié)奏感、有變化，但又不能過于散亂。這讓我不禁感慨于書法藝術(shù)的深厚底蘊。
通過不斷的練習，我逐漸能夠體會到崔巒低段的精髓所在。它的每一筆都帶有鮮明的個性，同時又與整體相得益彰。當我在紙上落筆時，我會仔細思考每一劃的輕重，每一筆的長短，力求達到平衡和諧的效果。唯有在這個過程中，我們才能真正體會到崔巒低段的美妙之處。同時，我也逐漸明白了書法藝術(shù)的含義：通過筆墨的點滴，我們可以悟到生活的美好與真諦。
第四段：應(yīng)用與創(chuàng)作。
學(xué)習崔巒低段并不只限于模仿大師的作品，更重要的是將其應(yīng)用與創(chuàng)作中。通過練習，我逐漸有了自己的風格和創(chuàng)作方式。在創(chuàng)作中，我學(xué)會了在字體中注入情感，運用不同的筆畫來表達不同的含義。崔巒低段的獨特之處在于它既能跳脫傳統(tǒng)，又能保留傳統(tǒng)的底蘊。在我的作品中，我努力追求創(chuàng)新與傳承的平衡，以期展現(xiàn)出崔巒低段的獨特魅力。
通過學(xué)習崔巒低段，我深刻感受到了書法藝術(shù)的博大精深。崔巒低段不僅是一種書寫方式，更是一種心靈的寄托和表達。通過解剖字體的結(jié)構(gòu)，找尋筆畫中的平衡與和諧，我逐漸感受到了人與自然、人與社會的和諧之美。同時，我還體會到了真正的藝術(shù)需要經(jīng)年累月的堅持與不懈努力。只有通過不斷的練習與實踐，我們才能進一步領(lǐng)悟崔巒低段的奧妙所在。
總結(jié)：
崔巒低段是一種具有悠久歷史的書法字體，它在筆法和結(jié)構(gòu)上要求極高，但也正是這種挑戰(zhàn)讓它具有了獨特的魅力。通過學(xué)習崔巒低段，我們不僅可以提高自己的書法水平，還可以享受到藝術(shù)帶來的愉悅與滿足。崔巒低段帶給我們的不僅是一種書法技法，更是一種審美享受和思考方式。通過領(lǐng)悟崔巒低段的精髓，我們可以在書法創(chuàng)作中發(fā)現(xiàn)無限的可能性，并逐漸開啟藝術(shù)之門。無論是專業(yè)的書法愛好者還是想要了解中國傳統(tǒng)文化的人們，崔巒低段都是一個不可多得的學(xué)習與體驗的機會。
崔巒講座心得體會篇十六
第一段：引入核心素養(yǎng)的概念和重要性（200字）。
核心素養(yǎng)是指個人在不同領(lǐng)域中所需的基本能力和素質(zhì)，以適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的要求。它涵蓋了知識、思維、情感、人際關(guān)系和生活技能等多個方面。隨著社會的進步和變革，核心素養(yǎng)在人們的教育中也變得越來越重要。最近，崔巒教授在一場座談會上分享了他對核心素養(yǎng)的理解和心得體會，其深刻的洞見引起了廣泛的關(guān)注和討論。
第二段：強調(diào)智力和情感的平衡（200字）。
崔巒教授在座談會上強調(diào)，在追求高智商和知識面的同時，我們也應(yīng)該關(guān)注情感的培養(yǎng)。只有人們的情感素養(yǎng)得到提高，才能夠更好地理解和管理自己的情緒，進而與他人建立更好的關(guān)系。在現(xiàn)代社會，人們常常面臨各種各樣的壓力和挑戰(zhàn)，情感素養(yǎng)的培養(yǎng)可以幫助人們更好地應(yīng)對困難，并具備更強的適應(yīng)能力。
第三段：強調(diào)批判性思維和創(chuàng)造力的培養(yǎng)（200字）。
崔巒教授還提到，在培養(yǎng)核心素養(yǎng)的過程中，我們應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)造力。批判性思維是指對信息的挑戰(zhàn)和解釋的能力，它可以使人們更加客觀地分析問題，提出合理的解決方案。而創(chuàng)造力則是指能夠提出新的觀點和創(chuàng)新的能力，這對于解決復(fù)雜的問題和推動社會進步至關(guān)重要。因此，崔巒教授認為，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)造力是培養(yǎng)核心素養(yǎng)的關(guān)鍵。
第四段：強調(diào)實踐能力的培養(yǎng)（200字）。
在崔巒教授看來，單純的理論知識是遠遠不夠的。他認為，實踐能力的培養(yǎng)是培養(yǎng)核心素養(yǎng)的重要部分。只有通過實際操作和實踐探索，學(xué)生才能夠?qū)⑺鶎W(xué)的知識應(yīng)用到實際生活中，從而增強自己的實際能力和解決問題的能力。因此，崔巒教授強調(diào)學(xué)校和社會應(yīng)該為學(xué)生提供更多的實踐機會，讓他們能夠不斷鍛煉和提高自己的實踐能力。
第五段：總結(jié)并展望（200字）。
崔巒教授的核心素養(yǎng)的解讀給了我們很多啟示和思考。核心素養(yǎng)不僅僅是單純的知識和能力的積累，更是涉及到智力、情感、批判性思維、創(chuàng)造力和實踐能力等多個方面。未來，我們應(yīng)該更加關(guān)注核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，努力提升自身的素養(yǎng)水平，從而更好地適應(yīng)和應(yīng)對社會的發(fā)展和變革。同時，學(xué)校和社會也應(yīng)該為學(xué)生提供更多的培養(yǎng)渠道和實踐機會，幫助他們?nèi)姘l(fā)展，成為有核心素養(yǎng)的優(yōu)秀人才。這樣，我們的社會將會更加繁榮和進步。
崔巒講座心得體會篇十七
4月22日，春雨綿綿，我們學(xué)校有幸邀請了北師大著名的國學(xué)教授劉冰先生來我們學(xué)校講座，其主是“用國學(xué)成就美麗人生”。
劉冰先生帶著她的徒弟們冒著風雨風塵仆仆地來到我們學(xué)校。五、六年級的同學(xué)們坐滿了階梯教室，大家的目光聚集在大門，期待著劉冰先生的到來。
終于，階梯教室的大門開了，從門口走進來一位慈祥的老奶奶，她快步走上臺，向大家深深地鞠了一躬，這一鞠躬給我留下了深刻的印象，國學(xué)講究禮貌。接下來劉冰教授開始自我介紹，先生的言行舉止處處顯示著“禮貌“二字，讓人看著非常的舒坦，原來“禮貌”待人會讓人心情舒暢。
劉冰教授將她徒弟中的兩個小徒弟請上了臺，一個是只有三歲的.小妹妹，一個是十歲的小弟弟。劉冰奶奶說：“我的這兩個徒弟很厲害，小小年紀已經(jīng)會背《弟子規(guī)》、《百家姓》、《三字經(jīng)》、《千字文》、《女兒紅》……，這些可都是小學(xué)的必修課呀?！闭f完，她讓兩個徒弟在現(xiàn)場背起了《弟子規(guī)》來，只見他們背得頭頭是道、滾瓜爛熟，我的心中不由得對他們產(chǎn)生了一種敬佩感。是呀，同樣作為小學(xué)生的我對這些卻一無所知，我感到萬分慚愧。他們不但會背，重要的是他們還能理解其中蘊含的意義。
我們應(yīng)該向他們學(xué)習，學(xué)習我們祖先遺留下來的一冊冊育人佳作，將我們偉大祖國的文化美德永遠流傳下去。
用國學(xué)武裝自己，用國學(xué)成就美麗人生。
崔巒講座心得體會篇十八
前幾個禮拜，我有幸聆聽并學(xué)習了北師大教授錢志亮的精彩講座，受益匪淺。聽了錢志亮教授的講座，不禁使我想起一句老話：“聽君一席話，勝讀十年書”。
一、語言上。
聽了錢教授的報告，感受最深的是他的語言。幽默風趣，節(jié)奏變化抑揚頓挫，輕重緩急、緊慢疏密。聽了一整天的報告，亦無困倦之感。
聯(lián)想自己平時的課堂，雖然自己也在慢慢地向此方面努力，但與錢教授的語言相比，相差甚遠呀。聽著錢教授的講座，深深的體會到了老師的語言修養(yǎng)在很大程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動的效率，趣味性的語言極富魅力。幽默的教師語言是課堂教學(xué)的催化劑，它既能補教材趣味性的不足，又能拉近師生的距離，達到情感的共鳴，使學(xué)生主動的接受知識，使學(xué)生的學(xué)習思維活動處于最佳狀態(tài)，取得良好的學(xué)習效果。由此，不禁對自己說：加油，努力呀！
二、備課上。
在精心備課環(huán)節(jié)上，自己做的也不好。沒有完全做到備課中還要備好“心境”一項。對這一方面我也感觸頗深，深知要上好一節(jié)好課，沒有處理好自己的情緒狀態(tài)是肯定不行的。在今后的教學(xué)中，我要努力，爭取節(jié)節(jié)課做到用“精、氣、神”來感染學(xué)生，用飽滿的激情吸引學(xué)生。還會從“如果我是學(xué)生，我將怎樣學(xué)”這個角度替學(xué)生考慮周全，真正做到“以生為本”，進而準備相應(yīng)的學(xué)習方法，訓(xùn)練形式與課件與我的學(xué)生見面。
三、關(guān)愛學(xué)生上。
受長期應(yīng)試教育的影響，自身也往往也是喜歡成績好的學(xué)生多一點，而喜歡成績落后的學(xué)生少一點。聽了錢教授的報告，我深深的體會到了“蕓蕓眾生，常念，平等尊重”的含義。我也知道，要關(guān)愛每一位學(xué)生，特別是差生。更知道一個孩子學(xué)習的好壞不是最重要的，重要的是他有一個良好的品德，知道如何做一個合格的人，如何對父母、對老師的勞動有感恩之心，對班級、對集體、對社會有一個責任感。鑒于這種思想的指導(dǎo)，我平時會多發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上好的一面并給予及時的表揚。相信，學(xué)生感受到了老師對他的關(guān)心和愛護了，我們之間的師生情誼自然也就更濃了。因為“大愛無言，只在身體力行?！?BR> 作為一名新時代的小學(xué)教師，我會在吸取教育教學(xué)理論精華的同時，結(jié)合自己的語言，提高自身駕馭語言的能力。力爭用富有感召力的言行舉止，去愛去感染學(xué)生、感化學(xué)生，使學(xué)生在健康的環(huán)境中成長，成為對社會有用的人才。
崔巒講座心得體會篇十九
崔巒低段是一位著名的詩詞作家，他的作品深受讀者喜愛。筆者有幸讀過崔巒低段的詩詞，深有體會。崔巒低段的作品不僅充滿了詩情畫意，還蘊含了深刻的人生哲理。在我看來，他的詩詞作品給我留下了深刻的印象。
首先，崔巒低段的詩詞作品給我?guī)砹艘环N深沉的生活感悟。他的詩歌不只是直接描繪自然景色，更多的是通過自然景物來表達一種哲學(xué)思考。崔巒低段在其作品中融入了許多關(guān)于人生、愛情、生活的深刻哲理，使這些作品不僅令人動容，而且啟發(fā)人心。閱讀崔巒低段的作品，我常常能夠從中尋找到對生活的感悟和思考，這讓我深感詩詞的力量是無窮的。
其次，崔巒低段的詩詞作品給我?guī)砹艘环N寧靜與安慰。他的作品中充滿了對大自然的描繪，給人一種遠離塵囂的感覺。讀著崔巒低段的作品，我能夠暫時忘記生活的煩惱，沉浸在他描繪的美麗世界中。特別是他用詩詞表達出的人生哲理，常常讓我產(chǎn)生共鳴，給予我一種安慰和信心。崔巒低段的作品讓我相信，人生苦短，我們應(yīng)該學(xué)會享受生活中的美好。
再者，崔巒低段的詩詞作品給我?guī)砹艘环N向上的動力。作為讀者，我常常能夠感受到他作品中蘊含的積極向上的力量。崔巒低段的作品不僅僅停留在描繪自然風景的層面，更多的是通過描寫自然景物來跳躍思維，給人以啟示。他的作品鼓勵人們積極向上、勇往直前，面對困境時保持勇敢和樂觀的態(tài)度。讀著崔巒低段的作品，我常常能夠感受到一種不屈不撓的精神力量，這也激勵著我在生活中不斷努力奮斗。
最后，崔巒低段的詩詞作品給我?guī)砹艘环N審美的享受。他的作品語言優(yōu)美，意境深遠，賦予了讀者一種美的愉悅感。崔巒低段以深邃的詞意和獨到的想象力創(chuàng)作了許多令人嘆為觀止的作品。他以細膩的筆觸，將自然界的美景動人地描繪出來，給予讀者一種美的享受。閱讀崔巒低段的作品，我常常能夠感受到一種身心的享受，仿佛置身于詩意的世界中。
綜上所述，崔巒低段的詩詞給了我許多深刻的體會。他的作品不僅僅是描繪自然景物，更多的是通過自然景物反映人生哲學(xué)思考。他的作品讓我感受到生活的深沉與美好，給予我一種靜心思考的機會。崔巒低段的作品不僅給我?guī)砹藢徝赖南硎?，更激勵了我向上的動力。他的詩詞作品將繼續(xù)影響我，成為我生活中的一部分。
崔巒講座心得體會篇二十
x老師以故事貫穿整個培訓(xùn)課程講座，帶我們進行了一次難忘的“芳香之旅”。
優(yōu)質(zhì)服務(wù)案例解讀—快步禮賓、殷勤帶房、貼身管家、“金鑰匙”服務(wù)、節(jié)日祝福、細微服務(wù)、真情回訪、真誠送行、信函問候等。
生活就是服務(wù)，只有給予人們更多一點，更好一點服務(wù)的人，才能不斷前進。酒店員工的職業(yè)道德是真誠公道、信譽第一，誠實守信是中國人的傳統(tǒng)美德，自古以來恪守誠信就是衡量一個人行為、品質(zhì)和人格的標準。做企業(yè)同樣需要誠信，古人云：“經(jīng)營之道在于誠，贏利之道在于信”，誠實守信既是做人的基本道德準則，也是企業(yè)搏擊市場賴以生存的前提。
在實際工作中，人們往往把服務(wù)理解為態(tài)度，即：態(tài)度好=服務(wù)好，其實不然，服務(wù)有其更深刻的，并且與執(zhí)行規(guī)章制度之間有著密不可分的聯(lián)系。誰都知道，與客人直接打交道即累又繁瑣，可我喜歡服務(wù)工作，喜歡看到客戶、人希冀而來、滿意而去的表情;喜歡看客戶在我們這里疲憊而來，面帶滿意的笑容離去;滿足于由于堅持原則而使酒店和客戶的利益得到保障后獲得的成就感。
但也常因硬件不足而不得不通過人為的服務(wù)手段去彌補而產(chǎn)生遺憾，也不得不接受客戶沒有達到目的時不滿的宣泄。我的工作中心是：一切為了顧客，為了一切顧客，為了顧客的一切。
我是為客人服務(wù)的人服務(wù)的，一定要最大限度的滿足員工的需求，牢固樹立二線為一線、全員為顧客、我為大家的服務(wù)意識，做一個讓大家信賴、依托、知心的基層管理者。
崔巒講座心得體會篇二十一
我看到了上初中時，為了趕上上早自習，母親在漆黑的冬夜，五點鐘起床為我做早飯的情景；我也看到了每次回家時父親看到我時那份喜悅的心情；我還感受到了雨天陪母親看病回來，和她同撐一把傘，走在回家路上時她臉上的那份幸福與滿足……自上高中以后，每隔一個月都要和家里通一下電話，每逢家里有人生日，我也會借機會給家里打個電話，這個習慣一直持續(xù)到了現(xiàn)在，不同的是，現(xiàn)在離家遠多了，現(xiàn)在打電話是一周一次，平時只要一有機會我就會回家，不是為別的，就想回去看看，因為我相信至少現(xiàn)在還有時間可以回。可能有人會笑我戀家，呵呵，在我看來，時刻與家里保持聯(lián)系，讓父母知道我們的近況，這也是我們的責任，也是我們的一種感恩。還記得有一次，因為有事我隔了十天才給家里打電話，父親一接電話，說我算著你早該打了，不打是你那里一定有什么事了……要知道，我們和父母的溝通，對于父母來講是非常高興的事，有哪個父母不是津津樂道自己的孩子？不要讓父母再為你擔心了。
我們正是應(yīng)該化對父母的那份沉重的感恩為努力拼搏奮斗，提升自己的動力，改變我們慣有的迷茫，懈怠的心態(tài)，明確自己的方向。我們更應(yīng)該把對父母的感恩延伸到我們對工作，對生活也時刻抱有感恩之心，這樣，我們的生活才會多一分快樂，才能真正地投身工作，享受工作帶給我們的一切。
《優(yōu)秀員工》讓我們端正了對待生活，對待工作的心態(tài)，即“在一個企業(yè)里，如果想要得到別人的尊重，乃至于給你寬容，就要靠實力，實力是什么，實力就是真才實學(xué)，是創(chuàng)造力，它要用成果來說話。”所以，所有的一切都要從提升自我開始，自己有實力了，也就什么都有了。就像現(xiàn)在的我，最重要的是自我的提升，不管是業(yè)務(wù)能力，還是自身修養(yǎng)，都需要我去多多地努力。李強老師教我們，做事一定要用心，努力做事只能做對事情，用心做事才會做好事情?，F(xiàn)在的我就是這樣，只懂努力卻不懂用心，做個有心人也一度是我所追求的。同時，他鼓勵我們每個人都能掌握一技之長，會并不代表擅長，擅長是在這個領(lǐng)域你能做到最好，愛崗敬業(yè)是讓我們掌握一技之長，真正成長起來的一個過程。只有敬業(yè)才會專業(yè)，只有專業(yè)才會成為專家，不愛崗就不會敬業(yè)，不敬業(yè)也就不會專業(yè)，不專業(yè)自然也就成不了專家，不成為專家，就不具備一技之長。那我們也只有先從愛崗做起了，天道酬勤，不要怕吃苦，只要自己努力了，就一定會有回報的。
低頭做人，抬頭做事，遇人謙卑為始，遇事當仁不讓，趁著自己年輕，多學(xué)多練，鎖定目標，一步一步扎扎實實走下去，成功并不復(fù)雜。
崔巒講座心得體會篇二十二
核心素養(yǎng)是指人們在當今競爭激烈的社會中所需要具備的基本素質(zhì)，可以幫助個體在不同領(lǐng)域中脫穎而出。而崔巒在解讀核心素養(yǎng)方面，以其深入淺出的解說和富有洞察力的見解，給人以極大的啟發(fā)。通過崔巒的講解，我深刻體會到核心素養(yǎng)對我們的意義，同時也深入思考如何在日常生活中提升自己的核心素養(yǎng)。以下將分述崔巒解讀核心素養(yǎng)的心得體會。
第一段：核心素養(yǎng)的概念及重要性。
崔巒在演講中明確指出，核心素養(yǎng)是指人們在面對問題時能夠理性思考、解決問題的能力，是一個人綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。這包括了創(chuàng)造力、批判思維、溝通能力等多個方面。崔巒還強調(diào)了核心素養(yǎng)在現(xiàn)代社會中的重要性，他說：“社會在不斷發(fā)展，我們只有具備核心素養(yǎng)，才能走在時代的前沿?！边@一觀點讓我深感核心素養(yǎng)對個人發(fā)展的重要性，只有具備核心素養(yǎng)，個體才能夠有效應(yīng)對社會的變化。
第二段：核心素養(yǎng)的培養(yǎng)途徑。
聽完崔巒的講解，我意識到培養(yǎng)核心素養(yǎng)需要我們付出努力，而非一蹴而就。崔巒談到了一些培養(yǎng)核心素養(yǎng)的途徑，例如閱讀、思考、學(xué)習等。他特別強調(diào)了廣泛閱讀的重要性，認為通過閱讀可以拓寬我們的思維，增加我們的見識。同時，崔巒提到了思考的重要性，強調(diào)我們應(yīng)該多問為什么，不斷反思自己的言行，培養(yǎng)自己的批判思維能力。通過這些途徑的努力，我們才能不斷提升自己的核心素養(yǎng)。
第三段：核心素養(yǎng)對個人成長的影響。
在聽完崔巒的演講后，我認識到核心素養(yǎng)對個人成長的影響是全面而深遠的。首先，通過培養(yǎng)核心素養(yǎng)，我們可以提高自己的解決問題的能力。無論是在學(xué)習、工作還是生活中，我們都會面臨各種各樣的問題，只有具備核心素養(yǎng)，才能夠以理性的方式去解決這些問題。其次，核心素養(yǎng)還可以提升個人的創(chuàng)造力。在不斷學(xué)習、思考的過程中，我們能夠培養(yǎng)自己的創(chuàng)新思維，提供獨特的解決方案，從而在工作和生活中脫穎而出。最后，核心素養(yǎng)還可以影響我們的溝通能力。通過培養(yǎng)核心素養(yǎng)，我們能夠更好地表達自己的觀點，聽取他人的建議，增加與他人的交流，促進各種方面的合作。
第四段：如何在日常生活中提升核心素養(yǎng)。
崔巒提供了一些具體的方法和建議，幫助我們在日常生活中提升核心素養(yǎng)。首先，他建議我們要有“持續(xù)學(xué)習”的心態(tài)，不斷學(xué)習新知識、掌握新技能。其次，崔巒提醒我們要多思考，培養(yǎng)自己的批判思維能力，并且要有不斷提問的勇氣。再次，他強調(diào)了廣泛閱讀的重要性，可以通過閱讀來增加見識和拓寬思維。最后，崔巒還鼓勵我們要積極參與社會活動，鍛煉自己的溝通和合作能力。通過這些實踐，我們能夠不斷提升自己的核心素養(yǎng)。
第五段：總結(jié)與展望。
通過崔巒解讀核心素養(yǎng)，我深刻體會到核心素養(yǎng)對個人成長和社會發(fā)展的重要性。培養(yǎng)核心素養(yǎng)需要我們不斷學(xué)習、思考、閱讀和實踐，讓自己在不斷成長的過程中不斷提升。相信通過持續(xù)的努力，我們能夠在各個領(lǐng)域中取得更好的成績，在人生的道路上走得更加堅定自信。未來，我希望能夠以崔巒解讀核心素養(yǎng)的心得體會為動力，不斷提升自己的核心素養(yǎng)，為社會發(fā)展和個人成長做出更大的貢獻。